500 पहारेकरी बिंदू
गिल्बर्ट सी. सुतार, सी.एस.बी. आणि गिलबर्ट सी. सुतार, जूनियर, सी.एस.बी.
प्रोव्हिडन्समध्ये लिहिलेले, 1929-1942 या कालावधीत आर.आय.
परिचय
आमचे पाठ्यपुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्याक बायबल ऑफ द स्क्रॉचर्ससह, द्वारा मेरी बेकर एडी, प्रत्येक मानवी गरजा व्यापून ठेवते आणि असे मार्ग दर्शविते ज्याद्वारे प्रत्येक समस्या सोडविली जाऊ शकते. तथापि, प्रत्येक विद्यार्थ्याला स्वतःच्या शिकवणीचा स्वत: चा उपयोग करणे बाकी आहे, खासकरुन त्या त्या चुकीच्या त्या टप्प्याशी संबंधित जे विद्यार्थ्यास बायबलमधील शिकवणीचे खरे आयात समजून घेण्यापासून रोखू शकते, आणि त्याच्या पाठ्यपुस्तकात, किंवा त्याच्या समजुतीचा व्यापक वापर करण्याद्वारे, ज्यामुळे केवळ एकूनच तारण प्राप्त होते.
आमच्या नेत्याच्या घरी राहणारे विद्यार्थी असे सांगतात की मानवी अनुभवाचा कोणताही टप्पा इतका नगण्य नव्हता की त्यांना देवाचे नियम लागू करण्याची त्यांना आवश्यकता नव्हती, आणि त्याची मदत घेण्यासाठी. त्यांच्यात शिक्षकांच्या वाढीव वापराच्या विपरित विद्यार्थ्यांकडे सत्याच्या वापराची मर्यादित संकल्पना होती यावरून असे अनेक गैरसमज उद्भवले.
असे काही लोक होते ज्यांना असे मानले गेले की श्रीमती एडी बिनमहत्त्वाच्या तपशीलांबद्दल जास्त-काटेकोर आहे; परंतु ती फक्त छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये आणि मोठ्या बाबतीत आपल्या विद्यार्थ्यांकडून योग्य विचार करण्याची मागणी करत होती. मानवी महत्त्व नसलेल्या गोष्टीचे प्रदर्शन घडवून आणण्यासाठी तिला एखाद्या विद्यार्थ्यावर टीका किंवा टीका करायला कधीच ओळखले जात नव्हते.
आपल्या शिक्षकांनी हे दर्शविलेले मुद्दे आपल्या विद्यार्थ्यांना वेळेवर दाखवावेत, श्रीश्री एडी म्हणून त्यांचे प्रकाशन प्रात्यक्षिक वाढवावेत, विशेषत: अशा प्रयत्नांनी त्यांच्यातील समजूतदारपणाचा दावा करण्याचा दावा करणार्या मेस्मरीच्या कोणत्याही सूचनेशी संबंधित आहे. बायबलचे सखोल अर्थ आणि विज्ञान आणि आरोग्याक.
देवाच्या सखोल गोष्टी समजून घेण्याची क्षमता ही केवळ अभ्यास आणि अनुप्रयोगातून प्राप्त केलेली विकसित गुणवत्ता आहे याची समजूत काढणे चूक नाही का? खरे आहे, ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनाचे अभिव्यक्ती करण्यास व बोलण्यापासून विद्यार्थ्यांना प्रतिबंधित करते हे जाणून घेण्यासाठी अशा अभ्यासाचा आणि उपयोगाची आवश्यकता आहे, ज्याचा विचार नश्वर मनाच्या प्रभावापासून मुक्त झाला आहे अशा व्यक्तीस दैवी आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या नैसर्गिक आहे. विद्यार्थ्यांचे उच्च कार्य म्हणजे आपला विचार रिकामे करणे म्हणजे देवाच्या सखोल गोष्टी आत येऊ शकतात.
बायबलमध्ये विजय तसेच सत्याच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न करणा ्यांचा पराभव असे चित्रण केले आहे. आपल्यासमोर अशा उल्लेखनीय उदाहरणांमुळे, जर आपल्या शिक्षकांनी नम्रपणे त्याने स्वतः शिकलेल्या काही धड्यांवर जोर देण्याचा प्रयत्न केला तर आपण त्यास चुकीचे वाटणार नाही. तो आशा करतो की मार्गाकडे लक्ष वेधून घेताना ते कदाचित इतरांचे मूल्यवान असतील. हेच सत्य आहे की या मानवी स्वप्नातील अंधकारमय ठिकाणी प्रकाश टाकतो; तरीही एक तीर्थक्षेत्र त्याचा प्रकाश दुसर्‍याशी वाटू शकतो.
प्रथम आणि मुख्य पाहण्याचा बिंदू, ज्याने संपूर्ण भूमीला खरोखरच व्यापून टाकले आहे ते पाहणे आहे जेणेकरुन मानवी चुका पुढील पृष्ठांवर स्पर्श न होऊ शकतील — कारण जगाच्या विश्वासावरील विश्वासाला ते वास्तविक मानतात — स्वत: ला आपल्या देहभानात वास्तविक म्हणून प्रस्थापित करा किंवा आपण असा विश्वास करण्यास प्रवृत्त करा की आपण काही तरी परंतु भ्रम, अवैज्ञानिक विचारांचा परिणाम यांच्याशी व्यवहार करीत आहात. लक्षात ठेवा की चुकीची विचारसरणी आणि त्याचे परिणाम देवाच्या दृष्टीने अवास्तव आहेत; नश्वर माणसाला कशाची भीती वाटते आणि ज्याची त्याला भीती आहे, ते परस्पर पौराणिक आहेत.
पहारेकरी बिंदू
1 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ख्रिश्चन सायन्समध्ये आनंदीशिवाय कोणत्याही दृष्टीकोनातून काहीही करण्याचा प्रयत्न करता. आमच्या नेत्याचे स्तोत्र आपल्याला सर्व खडबडीत मार्ग अनुसरण आणि आनंदित करण्यासाठी सल्ला देते. ख्रिश्चन सायन्समध्ये कार्य जे आनंदपूर्वक केले जाते, त्यात एक सामर्थ्य आणि प्रभावीपणा आहे जे कार्य एक नेहमीचे कर्तव्य म्हणून केले जात नाही. जर आपण आपला आनंद गमावला असेल असे वाटत असेल तर मिड्स एडीची आज्ञा द्या, "जर तुमचा आनंद हरवला तर प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळा." जर हे योग्यरित्या केले गेले तर आपला आनंद परत येईल आणि आपण पुन्हा आपले काम सुरू करू शकता. आमच्या नेत्याने एकदा जॉर्ज किन्टरला लिहिले की, “आनंद आणि आनंद हा थोड्या काळाने दिव्य आहे आणि त्याचा परिणाम त्याच्या परिणामात अनेक पटीने वाढला आहे.”
जर आपण बर्फाने खाली पडावे तर आपण किना यावर एकाच वेळी पोहण्याचा प्रयत्न केल्यास आपण आणखी तुरूंगात जाल. प्रथम करणे म्हणजे उठणे. मग आपण बर्फाच्या पृष्ठभागावर घुसून किना यावर चालत जाऊ शकता. हे पृष्ठभागावर उगवणे आवश्यक विचारांच्या प्रकाशनाचे प्रतीक आहे, ख्रिश्चन सायन्समधील सर्व प्रयत्नांच्या तयारीसाठी "चांगले लोक ज्या गोष्टींची आशा करतात त्या त्यांना आनंद मिळवून देतात." नीतिसूत्रे 10:28.
2 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मर्त्य मनाची व्याख्या स्वीकारण्याऐवजी, प्रीश्चर्च सायन्समध्ये वापरल्या जाणार्‍या संज्ञेचे उच्च महत्त्व आणि अर्थ मिळविण्याची आवश्यकता ओळखण्यात अपयशी ठरलात. हे करण्यासाठी सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे कारण त्यांच्याशी जोडलेला मानवी अर्थ निश्चित झाला आहे. अशा शब्दांची काही उदाहरणे आहेत: प्रार्थना, प्रेम, कार्य, मन, आज्ञाधारकपणा, स्वर्ग, नरक, सेवा, कर्तव्य, विश्वास, उपासना, निष्ठा, पाप, आरोग्य, आजारपण, सुसंवाद, अनैतिकता. विविध लेखनांच्या पृष्ठ 249 वर आम्ही अनैतिकतेसाठी मिसेस एडीची महाविद्यालयातून काढून टाकलेल्या विद्यार्थ्यांविषयी वाचतो. त्यांचे पाप परमेश्वरासमोर काय आहे याची आपण गणना करता?
3 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, बायबल वाचताना, विज्ञान आणि विज्ञान आणि माझ्या बेकर एडीच्या इतर लेखनात आपण असा शब्दशः अर्थ स्वीकारता आणि ग्रहण करता की एखादा अविरहित विचार मजकूरात वाचला जाईल, आपल्या स्वत: च्या विचारात प्रस्थापित करण्याऐवजी लेखकांच्या समान प्रेरणादायक अर्थाने की खरा अर्थ तुम्हाला उलगडेल.
4 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बायबलमधील मजकूर आणि विज्ञान आणि विज्ञान यांच्याशी आपली परिचितता आपल्याला असा विश्वास वाटेल की त्यातील कोणताही भाग स्वत: ची स्पष्ट आहे किंवा स्वत: ची स्पष्टीकरणात्मक आहे किंवा अर्थ सहजपणे समजण्यायोग्य आहे कारण तो स्पष्ट दिसत आहे. मानवी युक्तिवादाच्या प्रक्रियेद्वारे प्रेरित शब्दांचा खरा अर्थ कधीही मिळविला जाऊ शकत नाही.
5 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ओतप्रोत असलेल्या सूर्यप्रकाशाऐवजी पेफोलवर आपले प्रेम सेट केले आहे. जर एखाद्याने प्रेमळ गुण प्रतिबिंबित केले किंवा त्याने बरे झालेले सत्य प्रतिबिंबित केले तर ते श्रीमंत एडी म्हणतात त्याप्रमाणे, खिडकीच्या चौकटीतून प्रकाश जात असतानाच दैवी मन त्याच्यातून जात आहे. एखाद्याला जर ईश्वरी प्रेमाचे प्रतिबिंब उमटण्याऐवजी एखाद्या व्यक्तीकडे आकर्षण वाटले तर चांगल्या गोष्टीचे वैयक्तिकृत करण्याचा धोका आहे, ज्याचा परिणाम अनिवार्यपणे वाईटाचे वैयक्तिकृत करणे होय. हे चांगल्यासाठी मर्यादित करते आणि वाईटाला तात्पुरते सामर्थ्य देते. यहूदाने निर्विवादपणे उत्तम गुरुचे प्रतिबिंबित केले. मग जेव्हा त्याने त्याचा विश्वासघात केला तेव्हा तार्किक निष्कर्ष असा झाला की तो वाईट त्याच्याबरोबर वैयक्तिक होता. म्हणूनच या वाईटाचा नाश करण्यासाठी त्याने स्वत: लाच ठार मारले. जर त्याने त्याची तोतयागिरी केली असती तर त्याने त्या वाईटाचा नाश केला असता आणि स्वत: ला सोडले असते. एकदा एका विद्यार्थ्याने घोषित केले की, "ज्या प्रमाणात आपण चांगल्या गोष्टी मिळवण्याचे थांबवितो त्यापर्यंत आपण वाईटाचे स्वत: चे मालक होऊ." ही सूचना इतरांप्रती असलेल्या आपल्या वृत्तीस लागू होते आणि वाढवते.
6 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जुन्या धर्मशास्त्राचे शिक्षण आणि प्रशिक्षण म्हणजे पाप म्हणजे काय हे समजण्यापासून प्रतिबंधित करते की मूलभूतपणे पाप म्हणजे चुकीचे कार्य करण्याऐवजी चुकीचे विचार करणे. मुख्य पाप म्हणजे पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप किंवा माणसाला त्याच्या निर्मात्यामध्ये एकत्र आणणारे पाप. जग ज्याला पाप म्हणते तो या मूलभूत विश्वासाचा बाह्य परिणाम आहे किंवा मेस्मरीझमला चुकवण्याची चूक आहे.
ज्याला जग पाप म्हणते तो मनुष्यापासून देवापासून दूर जात नाही आणि जगाला चांगुलपणा म्हणतो, जे मुख्यत: स्वार्थ आहे. जेव्हा एखाद्या मनुष्याला आपल्या कृती पापी असल्याचे समजते तेव्हा तो स्वतःशी आणि भौतिक अस्तित्वावर असमाधानी राहण्यास तयार असतो, जेणेकरून तो देवाची तळमळ करतो; पंथ आणि मतांचे आत्म संतुष्ट अनुयायी फारच कमी आध्यात्मिक भूक, किंवा पदार्थाविषयी असंतोष जाणवतात. म्हणूनच आपण असा निष्कर्ष काढतो की आध्यात्मिक वाढीचा विचार केला पाहिजे तर आत्म-नीतिमान विचारांची एक धोकादायक स्थिती आहे. भूक लागल्याशिवाय कोणीही खात नाही. म्हणूनच आजच्या स्वयं-नीतिमान शास्त्री आणि परुश्यांची मनोवृत्ती कोणत्याही निश्चित आध्यात्मिक उपासमारीला सामोरे जात नाही, ज्यामुळे नश्वर माणसाला परमात्मा मिळण्याची संधी मिळते.
स्वत: च्या नीतिमत्वाला पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप म्हणता येईल, कारण ते मनुष्याच्या अध्यात्मिक स्वरूपाविरुद्धचे पाप आहे, आणि समाजाच्या विरुद्ध असलेल्या पापांपेक्षा हे गंभीर आहे, ज्यासाठी नश्वर मनाने शिक्षेचा निर्णय घेतला आहे. ईश्वराच्या दृष्टिकोनातून सर्वात धोकादायक पाप तेच आहे ज्यामुळे मनुष्याला सर्वात जास्त समाधानी होण्यास आणि देवापासून दूर राहून सुरक्षित वाटते.
असे वृत्त आहे की श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, त्याऐवजी पन्नास टक्के चांगले असलेल्यांपैकी चाळीस टक्के चांगले असलेल्याबरोबर काम करण्यासाठी तिच्याकडे चर्चचे सदस्य असावे. जोपर्यंत आपण मानवी हितासाठी असा अर्थ लावणार नाही तोपर्यंत असे विधान विसंगत ठरेल. वास्तवात श्रीमंत एडी केवळ तिच्याच शब्दात गुरुचे म्हणणे मांडत होती, "मी नीतिमानांना नाही तर पापींना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यास आलो आहे." "चांगले किंवा वाईट वाटले तरी माणसाला शेवटी दूर केले पाहिजे. टक्केवारीचा आपण वाईट विचार करतो, आपण ते काढून टाकण्यासाठी जितका प्रयत्न केला तितका आपण प्रयत्न करतो; म्हणूनच आपण पापाचे जितके कमी आहोत तितकेच आपण देवाकडे पाहत नाही, कारण पाप त्याच्यावर विश्वास ठेवतो आणि मनुष्याला चिकटून राहतो. श्रीमंत तरुण जो येशूकडे आला तो श्रीमंत एडीचे एक उदाहरण म्हणजे पन्नास टक्के चांगले म्हटले असते. जेव्हा मास्टरने त्यांना सांगितले की आपल्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी त्याने काढून टाकल्या पाहिजेत, तेव्हा ते दु: खी झाले, त्याला किती चांगले दिसले तरी त्याला कमी पडले असते. मानवाचा खजिना असो, किंवा असो, तो इतका दु: खी झाला नसता.त्यामुळे मानवी चांगल्या गोष्टीवर त्याचा विश्वास हा पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप आहे.
आपल्या मोठ्या भावाच्या पंच्याऐंशी टक्केच्या तुलनेत हा उडता मुलगा कदाचित चाळीस टक्के चांगला होता. तरीही उधळपट्टी परत आली की नंतरची मनोवृत्ती पहा! तो त्याच्यावर गैरवर्तन करीत असे, तो ज्या प्रकारे त्याच्या स्वाधीन झाला होता त्याबद्दल हेवा वाटला आणि त्या भावाला असे वाटले की त्याने आपल्या भावाला कधीच सोडवले नाही. जेव्हा खरं सांगायचं तर, इजिप्तचा अनुभव ही एक आवश्यक प्रक्रिया होती ज्याद्वारे उधळपट्टीने सर्व भौतिक गोष्टीची नालायकपणा आणि काहीही शिकले नाही. वडिलांच्या घरात दुष्कृत्याच्या दाव्याबद्दल काहीही शिकले जाऊ शकत नाही आणि गरीब माणसांना मदत करण्यासाठी हे ज्ञान आवश्यक असल्याने, ते इजिप्तमध्ये शिकले जावे लागले. नंतर जेव्हा हा उधळपट्टी परत आली, तेव्हा तो आपल्या पित्याच्या उद्देशाने एकत्र राहण्यास व मानवजातीला सोडवून घेण्यासाठी त्याच्याबरोबर कार्य करण्यास तयार होता. पिता-पुत्र एकत्र काम करणारे दैवी विज्ञान आणि विज्ञान सायन्सचे प्रतीक होते, एक स्वर्गातील सत्य आणि दुसरे सत्य पृथ्वीवर आणले गेले. विज्ञान आणि पर्यावरण, 471: 29 पहा.
श्रीमती एडीच्या तिच्या चर्चमधील ज्येष्ठ बंधूंबरोबर बरेच अनुभव होते. तिला माहित आहे की ते बहुतेक त्रास करतात. तिने त्यांना किना यावर पोहोचण्यासाठी धडपड करणा. या त्या बहादूर जलतरणपटूंना, अगदी मनापासून धोक्यात घालण्याचा प्रयत्न करताना अनेकदा पाहिले. या सर्व पापांबद्दल, म्हणजेच, मानवतेच्या विश्वासावर विश्वास, जेव्हा केवळ एकच खरा देव आहे तेव्हा तिच्याविरूद्ध ओरडल्याबद्दल तिला दोष कोण देऊ शकेल?
7 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आत्महत्या, स्वत: ची उत्तेजन, नम्रता आणि नम्रता याशिवाय इतर कोणत्याही प्रकारे आध्यात्मिकरित्या वाढू शकता ही सूचना आपण स्वीकारता. एक खरा ख्रिश्चन वैज्ञानिक नम्रपणे देवाचे मन प्रतिबिंबित करण्यासाठी नेहमी प्रयत्न करतो; आणि सार्वजनिक मान्यता मिळविण्यासाठी किंवा मानवी कपाळावर ठेवायची कोणतीही इच्छा, आध्यात्मिक अर्थाने नव्हे तर प्राणी चुंबकाद्वारे येते. लूक 20:46 मध्ये आपण वाचतो, “नियमशास्त्राच्या शिक्षकांविषयी सावध असा, त्यांना लांब झगे घालून फिरणे आवडते, त्यांना बाजारात नमस्कार घेण्यास, सभास्थानात महत्त्वाच्या आसनावर व मेजवानीच्या वेळी मानाच्या जागी बसणे आवडते."
8 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका गपशप, मानवी मते, आणि "निरनिराळ्या संघर्ष" आपल्या विचारांना अस्वस्थ करतात जेणेकरुन आपल्याला आपला मानसिक शोक गमावण्याचा मोह होईल; ख्रिश्चन सायन्सचे कारण कुत्र्यांकडे जात आहे यावर विश्वास ठेवणे आणि ख्रिस्तामधील आपले बंधू ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या इतर प्रामाणिकपणावर शंका आहे. प्राण्यांच्या चुंबकीयतेने हा प्रभाव निर्माण करण्यासाठी, बलवानांना कमकुवत करण्यासाठी आणि पदांची विभागणी करण्यासाठी हा मियामा किंवा विष वायू पाठविला आहे. विषाचा उतारा म्हणजे दैवी प्रेमाचे प्रतिबिंब होय, ती विहंगमपणे जी एखाद्या व्यक्तीला त्रुटीची नक्कल करण्यास सक्षम करते आणि खोट्या पुरावा असूनही, देव आपल्या स्वतःवर नजर ठेवतो.
9 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, एक उत्तम प्रात्यक्षिक दाखवल्यानंतर, आपण मानवी परिणामावर समाधानी आहात, जेणेकरून आपण पुढील आध्यात्मिक प्रयत्न थांबवाल. एखाद्याच्या आध्यात्मिक वाढीस कोणतीही विलंब न करता ख्रिस्तविरोधी म्हणून गणले जावे, जरी ते वैज्ञानिक प्रात्यक्षिकेचे परिणाम असू शकते. कोणतीही गोष्ट ख्रिस्ताचा शत्रू आहे जर एखाद्यास त्याच्या अध्यात्मिक प्रवासात अडथळा निर्माण होतो. मानवी गायब होण्याआधी मानवी समरसता, विद्यार्थ्यासाठी धोकादायक आहे, कारण त्याने लक्ष न दिल्यास, ही अट पूर्ण आणि संपूर्ण प्रात्यक्षिक म्हणून स्वीकारण्याचा मोह येऊ शकतो. त्याला अपेक्षित ध्येय गाठले आहे यावर विश्वास ठेवून, तो आपल्या प्रयत्नात अडकून राहू शकेल आणि अशा प्रकारे ख्रिस्तविरूद्ध ख्रिस्ताच्या आधीच्या काळात "अँटी-अँटी" बनू शकेल. ख्रिस्त ख्रिस्ताच्या येण्याचा सर्वात मोठा अडसर होऊ शकेल.
जर तुम्ही वाळलेल्या वनस्पतीला जास्त पाणी देऊन मारण्याची योजना आखली असेल तर आपल्या पहिल्या प्रयत्नांच्या परिणामी तुम्हाला हे सौंदर्य मोहोर उमलते. हे कदाचित आपण विसरण्यास विसरू शकता की आपण हे मारण्याची योजना आखली आहे, कदाचित आपल्याला हे माहित आहे की ते विषारी आहे. त्याच्या सौंदर्याचा आनंददायक प्रकार कदाचित एक मोह बनू शकेल. प्रेसचन्स सायन्सचा उद्देश मानवी ज्ञानाला सत्याचा असा डोस देणे आहे की ते अदृश्य होईल आणि मनुष्याच्या ख ्या अर्थाने, त्याच्या शुद्धतेत, सौंदर्य आणि परिपूर्णतेत उभे राहतील. कारण मानवी ज्ञानावर प्रात्यक्षिकेचा प्रथम परिणाम म्हणजे मानवी सामंजस्याची भावना बाहेर आणणे, हे पाहण्याचा दृष्टिकोन महत्त्वाचा ठरतो. मानवी समरसता वाढीकडे लक्ष वेधून घेणारी घटना म्हणून कायदेशीर आहे, परंतु एखाद्याच्या अध्यात्मिक प्रवासावर थांबणारा बिंदू नाही. श्रीमती एडीने तिच्या घरातल्या काही विद्यार्थ्यांना असं म्हटलं आहे की, "जेव्हा तुम्ही दररोज आपण गोष्टी नाकारता तेव्हा तुम्ही विद्यार्थी इतके निष्ठुर का होतात हे मला समजू शकत नाही. कारण विज्ञान आपल्याला मानवी सामंजस्याची भावना आणते."
जर आपण स्टीम तयार करण्यासाठी बर्फ वितळवत असाल तर, जेथे कोमट पाणी असेल तेथे पोहोचण्यास आपण मदत करू शकत नाही. जर पाण्याचा उपयोग नश्वर चित्त टाकायला, अमर्याद दिव्य मनाला वाफ आणण्यासाठी आणि दु: ख, पाप आणि उणीव अशा टप्प्याटप्प्याने दाखविल्या जाणार्‍या थंडपणाचा बर्फाचा तुकडा असेल तर हे स्पष्ट आहे की ते दु: खाचे चाबूक आहे ज्यामुळे नश्वर माणसाला शोधण्यास प्रवृत्त करते बर्फ वितळविण्यासाठी दैवी प्रेमाची कळकळ. पण जेव्हा पाणी आनंदाने उबदार होते, तेव्हा सर्वकाही मानवीय कर्तृत्ववान असल्यामुळे हा प्रयत्न थांबविण्याचा मोह येतो. सतर्क विद्यार्थ्याला हे ठाऊक आहे की मृत्यूची मर्यादा काढून टाकली जाईल आणि विचारांची योग्य क्रिया करण्याची भावना यापेक्षा पूर्वीपेक्षा जास्त प्रयत्न करण्याची वेळ आली आहे आणि सर्व काही दिव्य दिशेने उभे राहतील. बर्फ वितळणे आनंददायी आहे, परंतु अंतिम ध्येय विचारात न ठेवल्यास आणि वैज्ञानिक प्रक्रिया पूर्णत्वास नेली नाही तर काय फायदा? पृष्ठ ११3 वर विज्ञान व पर्यावरणात वर्णन केलेल्या द्वितीय पदवीचे किती मूल्य आहे, जर एखाद्याने तृतीय पदवी घाई केली नाही तर? मानवतेने ख्रिश्चन सायन्समधील खरोखर प्रयत्नशील प्रयत्न मानवी समरसतेमुळे थांबत नाहीत; त्याची सुरुवात होते. अशा प्रकारे वितळणा या बर्फाला स्टीममध्ये बदलण्याच्या दिशेने जाताना पाहिले पाहिजे.
ख्रिस्त आणि ख्रिसमस मधील शेवटच्या चित्रात विज्ञान आणि संदर्भातील तीन अंश चांगल्या प्रकारे स्पष्ट आहेत. प्रथम पदवी क्रॉसच्या गडद सावलीने स्पष्ट केली आहे. जेव्हा वधस्तंभाचा दैवी उद्देश समजला जातो, तेव्हा एखादी व्यक्तीची त्याची भीती हरवते आणि ते पक्षी आणि फुलांनी सुशोभित केलेले, सुशोभित होते. परंतु या क्षणी, ते कदाचित ख्रिस्तविरोधी होऊ शकेल, जर विज्ञानाने केलेल्या मानवी विचारांमधील सुधारणेला आध्यात्मिक प्रगती दर्शविण्याऐवजी ती साध्य मानली गेली असेल तर. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपला वधस्तंभाची भीती हरवते आणि तिचा दैवी उद्देश जाणतो तेव्हा ते त्याचे लक्ष्य ठेवत नाही, परंतु शेवटसाठी एक साधन बनते. द्वितीय पदवी केवळ ख्रिस्तविरोधी बनते जेव्हा एखाद्याचा असा विश्वास असतो की प्रेश्च सायन्सचा हेतू मानवी बुद्धीचे पोशाख करणे आहे जेणेकरुन मनुष्याच्या समाधानासाठी ते आकर्षक बनू शकेल. सत्याचा खरा हेतू म्हणजे माणसाला त्याच्या शारीरिक स्वप्नापासून जागृत करणे, म्हणजे पृथ्वीला देवाच्या वस्तूंनी पुनर्स्थित करणे, जेणेकरून जेव्हा मनुष्य त्याच्या अनुरुप जागृत होईल तेव्हाच समाधानी होईल.
10 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपला विचार अध्यात्मिक धर्तीवर शिक्षित करण्याच्या प्रयत्नात, आपण विसरलात की आपण आपल्यासाठी काहीतरी नवीन शिकण्याचा प्रयत्न करीत नाही, कारण देवाचे मूल म्हणून, आपल्याकडे आधीच दैवी चेतनेत लपलेल्या सत्याच्या मौल्यवान रत्नांमध्ये प्रवेश आहे आणि आहेत केवळ त्या आध्यात्मिक विचारांची प्रगती करण्याचा प्रयत्न करीत ज्याद्वारे आपण सर्व सत्य ज्ञान प्रतिबिंबित करू शकता. डव्हान्सिंग विद्यार्थ्याला फक्त तेच शिकले पाहिजे जे देवाच्या मुलासाठी नवीन आहे ते म्हणजे वाईटाच्या क्रियेचे ज्ञान आहे आणि हे अदृश्य होणारे ज्ञान असले पाहिजे कारण जेव्हा एखाद्याने वाईटाचा निपटारा केला आहे, तेव्हा त्याने यापुढे ज्ञान ठेवणे आवश्यक नाही. त्याचे कार्य
स्मृतिभ्रंश, किंवा स्मरणशक्ती गमावलेला मनुष्य काही शिकण्याचा प्रयत्न करीत नाही. त्याला शिक्षणाची गरज नाही. त्याला त्याची स्मरणशक्ती पूर्ववत करण्याची आवश्यकता आहे. त्याच्या चैतन्य ओलांडून श्रद्धेचा पडदा ओढला गेला आहे, जो त्याच्या वास्तविक आत्म्याची आठवण तात्पुरते बंद करतो. हे आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून माणसाच्या कोंडीचे वर्णन करते. मनुष्याने आपला आध्यात्मिक स्वार्थ आणि त्याचा देवाशी असलेले नाते खरोखर गमावले नाही; तो फक्त तो दृष्टी गमावले आहे. अशाप्रकारे प्रेषण सायन्सचे कार्य म्हणजे मनुष्याच्या आत्म्यास पुनर्संचयित करणे, ज्यामुळे देवाबरोबर त्याचे ऐक्य प्रकट होते.
कधीकधी एखाद्याला आश्चर्य वाटते की आदिवासी आणि क्रूर लोक कसे वाचविले जात आहेत. त्यांचे तारण शक्य आहे कारण देवाचे ज्ञान असे काहीतरी नाही जे काहीतरी लक्षात ठेवले पाहिजे. बायबल II पीटर 3: 1 मध्ये याबद्दल सांगते "मी तुझ्या शुद्ध मनांना आठवण करून देतो." आणि जॉन मध्ये 14:26, "कम्फर्टर ... तुम्हाला सर्व काही शिकवेल आणि सर्व गोष्टी आपल्या स्मरणात आणेल."
11 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण दैवी मनाची इच्छा आणि वर्चस्व जाणू लागण्याऐवजी पदार्थाच्या वैभवाने आणि बरे होण्यात आनंदित आहात. लूक 10:20 वाचले, "भूत आपल्या स्वाधीन आहेत याचा आनंद घेऊ नका. उलट आनंद करा कारण तुमची नावे स्वर्गात लिहिली आहेत." प्रभावी होण्याऐवजी कारणांमुळे आनंद घ्या. जसे की सत्य या मानवी ज्ञानाचे बीजारोपण करण्यास सुरवात करते, असा एक काळ येतो जेव्हा परिणाम इतका आकर्षक वाटेल की आपण विश्वास ठेवता की ते वाचवण्यासारखे आहे, आणि असे करण्याचा प्रयत्न करा.
ट्रॅप शूटिंगमध्ये, चिकणमाती कबूतर केवळ आकर्षक प्रकारे रंगविले गेले की ते बिट्सवर उडले जाऊ शकतात. बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की प्राचीन काळी बलिदानात दोष नसलेला एखादा प्राणी असायचा आणि तो कळपातील पहिला क्रमांक होता. प्रात्यक्षिकांच्या कृतीतून मानवी विचारात आणि प्रकरणात जी सुधारणा झाली ती म्हणजे विनाश करण्याची तयारी. हे यावरून स्पष्ट होते.
12 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण कडक पेय (यशया 28:7) च्या माध्यमातून चुकत आहात, किंवा भावनिक अभिमानाने किंवा उत्तेजनातून, ज्यामुळे मनुष्य जीवनात कधीकधी देवाशी परिचित होण्यासाठी किंवा आध्यात्मिक उन्नतीसाठी चूक करतो. जुने धर्मशास्त्र गोंधळ घालणार्‍या मुलाच्या गोड गाण्याद्वारे एखाद्याच्या भावनांवर खेळण्याचा प्रयत्न करून फसवणूकीची ही पद्धत वापरते, यामुळे कोणतीही आध्यात्मिक वाढ दिसून येत नाही.
श्रीमती एडीने एकदा जॉर्जियाच्या स्यू हार्पर मिम्सला इशारा दिला, रंगीत शर्यतीतील सदस्यांना प्रिश्चन सायन्स शिकवू नका. क्लास इंस्ट्रक्शनच्या फायद्यांमधून तिने एक संपूर्ण शर्यत सोडली का? त्याऐवजी ती श्रीमती मिम्सला विचारांच्या गुणवत्तेविरूद्ध चेतावणी देत नव्हती? ज्याला भावनांच्या माध्यमातून “प्रेरणा सायन्स” स्वीकारण्याची प्रवृत्ती असते आणि असा विश्वास आहे की त्याने त्यातील उपदेश केवळ त्यांना रोमांचित केल्यामुळे समजले आहेत, प्रगत शिकवण्यास तयार नाहीत. जेव्हा एखादी व्यक्ती तयार असते, जरी त्याची कातडी काळी असते, परंतु तो रंगीबेरंगी माणूस झाला आहे व तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक बनला आहे. ज्यू किंवा कॅथोलिकमध्येही हेच आहे. जेव्हा त्यांनी वर्ग निर्देशांची तयारी करणे आवश्यक केले तेव्हा ते असे होणे थांबविले. अनेक प्रामाणिक लोक अध्यात्माबद्दल भावनिक चुकून आहेत. पूर्वीचे म्हणजे एखाद्याला फसवण्यासाठी एखाद्या कृत्रिम गुलाबावर सुगंधित तेल घालण्यासारखे आहे.
13 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की सत्याची कृती आपल्या मानवी मनास त्या ठिकाणी सुधारत आहे जिथे शेवटी ती शहाणपणा होईल. ज्या मनामध्ये सर्व शहाणपण असते ते परमात्मा आहे. मन सुधारू शकत नाही; हे मनुष्याने प्रतिबिंबित केले पाहिजे. ईश्वरी मनाचे प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेस मोठे करणे केवळ एक सुधारणा आहे.
ख्रिश्चन सायन्स माणसाचा विचार त्याच्यासाठी करायला येत नाही; दोन्हीपैकी हे मानवी विचारांच्या सुधारणेचे उद्दीष्ट नाही. त्याचे ध्येय म्हणजे योग्य विचारसरणी काय आहे हे शिकविणे आणि सर्व योग्य कल्पनांचा उगम करणारा, देवाकडून मिळालेला हा योग्य विचार कसा प्रतिबिंबित करू शकतो.
श्रीमती एडीने एकदा लिहिलं आहे, "लक्षात ठेवा की तथाकथित मानवी मनाने अदृश्य होईपर्यंत शहाणपणामध्ये वाढ होण्याची अपेक्षा केली जाते आणि दैवी मनाला फक्त एक मनासारखे पाहिले जाते." मग दुसर्या वेळी, "मानवी मन शहाणपणात वाढत नाही; शहाणपणामुळे मानवी मन कमी होते." मानवी मनाच्या प्रगतीचा एक मोठा धोका म्हणजे नश्वर माणसाने कमी विश्वास करण्याऐवजी त्यावर जास्त विश्वास ठेवला पाहिजे.
14 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रिन्स सायन्समधील आपल्या कामात, आपण सर्वत्र प्रयत्न करीत आहात याकडे आपण दुर्लक्ष करता, देवाच्या सर्वशक्तिमान असूनही स्वतःला टिकवून ठेवण्याची सामर्थ्य असणा या राक्षसी वास्तवाला नाही, तर केवळ विश्वासाची फसवणूक आणि भ्रम उघडकीस आणण्यासाठी की देव अनुपस्थित असू शकतो.
15 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ज्याला फायदा झाला आणि श्रीकृष्ण सायन्सच्या माध्यमातून बरे करता त्यांच्याबद्दलचे कौतुक आपल्याला त्याऐवजी स्वतःला अधिक नम्र वाटण्याऐवजी स्वतःच्या अंदाजानुसार ठेवते. अगदी आमच्या लाडक्या नेत्याने तिची उपस्थित असलेल्या प्रेस सायन्सच्या सध्याच्या दुर्बल भावनाबद्दल सांगितले. "विज्ञान आणि परिस्थिती, 577: 28.
16 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विश्वास ठेवता की आपण किंवा इतर कुणीही, पृथ्वीवरील ईश्वराचे खास उप-प्रतिनिधी आहात किंवा आहेत, हे समजण्याऐवजी मानवी देणगी, जन्म, लिंग याची पर्वा न करता, देवाची देणगी त्याच्या सर्व मुलांना दिली गेली आहे किंवा वातावरण. तथापि, हे खरे आहे की प्रत्येकाची एक खास जागा आहे - पित्याच्या योजनेनुसार आणि इच्छेनुसार कार्य करण्यासाठी त्याला दिले गेलेले कार्य.
17 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या बरे होण्यातील यश आपल्यास असलेल्या आपल्याकडे असलेल्या प्रिन्स सायन्स (विज्ञान आणि संशोधन, पृष्ठ 449) च्या धान्यात समाधानी आहे. संस्कृत सायन्सच्या या दाण्याने गर्दी केलेले मानवी मन मोठ्या चांगल्यासाठी एक साधन बनते. जर एखादी व्यक्ती सतत प्रगती करत राहिली तर मानवी मनाचे मन मोकळे होईपर्यंत सत्य आणखी बरेच काही प्राप्त झाले पाहिजे.
18 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एखाद्याच्या स्वर्गीय प्रवासावर एखाद्याची परीक्षा घेण्यासाठी सतत खोटे ब्रह्मज्ञान असते, ज्यामुळे आपण इच्छा, प्राप्ती आणि पुष्टीकरण न करता केवळ याचिका म्हणून प्रार्थना करणे चालू ठेवता; आपल्याकडे आता नसलेले काहीतरी मिळवण्याचे साधन म्हणून आणि कदाचित खरोखरच आपल्याला आवश्यक नाही; वैज्ञानिक प्रक्रियेऐवजी जी आता मनुष्याच्या डोळ्यांना ती ज्ञानाकडे नेणारी आहे जी आता त्याच्याकडे प्रतिबिंबीत चांगली आहे. हा फरक एखाद्या पोस्टमनने अपेक्षित पॅकेज वितरित करण्याच्या प्रतिक्षेतून स्पष्ट केला आहे, त्याऐवजी ते वितरित केले गेले आहे हे शोधण्याऐवजी. सत्य प्रार्थना हीच योग्य इच्छा आहे ज्यामुळे मनुष्याला भौतिक साक्षांविषयीचे वास्तव समजून घेण्यास वैज्ञानिक विचार करण्यास प्रवृत्त केले जाते, मानवासाठी मर्यादित आणि नश्वर स्थितीचा पुरावा म्हणून, तो हा साक्षात्कार प्राप्त करू शकतो, कारण तो देव आहे प्रतिबिंब, सर्व चांगल्या गोष्टी आता त्याच्या ताब्यात आहेत. शिवाय, सर्व मानवजातीसाठी हे चांगले प्रतिबिंबित करणे हे त्याचे विशेषाधिकार आणि कर्तव्य आहे.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपला विचार स्पष्ट आणि सत्य होईपर्यंत चुकीचे नकार दिल्यानंतर, आणखी पुढे जा आणि धन्यवाद द्या की आपण प्रतीक्षा केली तरी तुम्हाला जे सांगितले होते ते मिळाले. मागण्याकडे परत जाऊ नका, परंतु तुम्हाला मिळाल्याबद्दल धन्यवाद देत रहा. "
देव आणि पिता दोघेही एक असल्यामुळे आपण पुरूष आणि स्त्रीलिंग दृष्टिकोनातून त्याच्याकडे जाऊ शकतो. एक डोके, दुसरे हृदय, एक कारण आणि दुसरे प्रकटीकरण. कोणीही देवाच्या सामर्थ्याने अधिकाराने उपयोग करतो; इतर देवाच्या सिंहासनावर नम्रपणे गुडघे टेकतात, तळमळ करतात आणि त्याच्या कृपेबद्दल अधिक विचारतात. जे लोक प्रार्थना ऐकून घेतात व ते स्वत: कडेच घेतात व त्यांना वाटते की ते कामे साध्य करीत आहेत; जे मनापासून प्रार्थना करतात ते संपूर्ण काम देवाकडे सोडण्यास योग्य असतात. परंतु योग्य प्रमाणांमुळे देव आणि माणूस एकसंधपणे कार्य करतात. श्रीमती एडीने एकदा म्हटले आहे की, “ईश्वराचा व्यवसाय बरे करणे हा आहे आणि मनुष्याचा व्यवसाय त्याला जाऊ देतो.”
19 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण बायबलचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतो की देव मनुष्यापासून विभक्त आहे किंवा मनुष्याद्वारे विश्वामध्ये कार्य करीत आहे अशा कोणत्याही अर्थाने. मनुष्य हा देव किंवा कृतीतून व्यक्त केलेला क्रियाकलाप आहे हे जाहीर करणे देखील उपयुक्त ठरेल, जर असे विधान एखाद्याला त्याचे प्रतिबिंब सोडून देव कार्य करीत नाही अशा अर्थाने दूर करण्यास मदत करेल. जेव्हा बायबल म्हणते, "प्रभू असे म्हणतो," याचा अर्थ असा आहे की काही जणांनी देवाची आवाजासाठी केलेल्या निदर्शनाद्वारे दैवी मन व्यक्त केले गेले. प्रभूवर विश्वास ठेवणे म्हणजे देवाची उपस्थिती आणि सामर्थ्य प्रदर्शित करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवणे. जेव्हा बायबल होते तेव्हा भगवंताबद्दल बोलते, जर मजकूरात त्याच्या व्याख्यापेक्षा अधिक गोष्टींचा समावेश असेल तर त्यामध्ये देव माणसाद्वारे किंवा मनुष्याद्वारे प्रतिबिंबित होत आहे या तथ्याचा समावेश असणे आवश्यक आहे. प्रभु आपला संरक्षक अस्तित्व प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेद्वारे आपला प्रभु आहे. म्हणजे दैवी प्रेमाचे निरंतर किंवा मनुष्य प्रतिबिंबित.
20 - जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या शत्रूंपासून दूर रहाण्यासाठी इतके सावधगिरीने प्रयत्न करता की आपण आपल्या मित्रांना किंवा देवाच्या आध्यात्मिक कल्पनांना पाळत नाही. आमच्या नियतकालिकांसाठी एखाद्या लेखात कदाचित एखाद्याने लिहिलेले त्रुटी समजून घेण्याइतक्या प्रयत्नांची पराकाष्ठा होण्याची शक्यता या दृष्टीक्षेपाने व्यक्त केली गेली आहे, कारण त्याने सर्व उत्स्फूर्तता आणि प्रेरणा काढून टाकली आहे. त्रुटी भीती एक आहे. प्रतिपादनाची जाणीव आहे की जर त्याने चांगल्याची नक्कल करण्याचा प्रयत्न केला आणि देव जेव्हा तो आपल्याद्वारे लेख लिहिताना पाहिला तर या प्रात्यक्षिकात कारण आणि परिणाम या दोहोंमधील चुका वगळल्या जातील.
21 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपली आध्यात्मिक गती बर्‍याच परंतु दररोजच्या प्रात्यक्षिकेद्वारे राखली जाऊ शकते. बायबलमध्ये असे नोंदवले आहे की इस्राएल लोकांना दररोज मान्नाचे प्रदर्शन करावे लागले. केवळ दैनंदिन मानसिक सतर्कता आणि क्रियाकलाप प्रिश्चन सायन्समध्ये सातत्याने आणि स्थिर प्रगतीची हमी देऊ शकतात. जर विद्यार्थ्यांनी पूर्वीच्या प्रात्यक्षिके किंवा प्राप्तींवर अवलंबून राहून प्रगती करू शकतात असे त्यांना वाटत असेल, त्यांनी कितीही काळ संस्कृतचे नाव ठेवले असेल किंवा त्याचा अभ्यास केला असला तरी, नश्वर विचार किंवा मेसर्झिझमचे आकर्षण त्याच्या विचारांकडे खेचण्यासाठी तयार आहे पातळीवर, जोपर्यंत सक्रियपणे प्रतिकार केला जात नाही तोपर्यंत. तिने आम्हाला प्राणी चुंबकत्व हाताळण्यास सांगितले तेव्हा श्रीमती एडी म्हणजे काय हे यात काही शंका नाही.
निश्चितपणे, गडद काळ असू शकतो जेव्हा एखाद्याने आधीच दाखवलेल्या गोष्टीमध्ये विश्रांती घ्यावी लागू शकते, काही तास चांगल्या प्रतीच्या जागेत तरंगत राहतात; परंतु अशी वेळ प्रगती दर्शवित नाही. ते जलतरणपटूंना विश्रांती देणारे बिंदू आहेत. पदार्थाचा दावा दररोज विचारांवर अतिक्रमण करण्याचा प्रयत्न करतो हे घोषित करणे वैज्ञानिक वाटणार नाही; पण हे खोट्या गोष्टीबद्दलचे सत्य आहे. थंडीच्या दिवशी ओला बर्फ नांगरण्यासाठी पाठविलेल्या माणसाला सूचना देण्यात यावी की त्याने नांगरणी करतच राहावे, नाहीतर कोणत्याही ठिकाणी बर्फ स्थिर राहू नये.
22 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपले मानसिक कार्य चुकीच्या विरूद्ध युक्तिवादाचे निरर्थक पुनरावृत्ती होते, त्याऐवजी मनुष्याच्या ह्रदयाने इतरांच्या अंत: करणात शिरणारी दैवी शक्ती आहे अशी ओळख होण्याऐवजी वाद्यवाद्यांचा दावा तोडतो आणि सर्व चांगल्या गोष्टी साध्य करतो; म्हणूनच, एखाद्याच्या मानसिक प्रयत्नांचा हेतू आहे की ही अनंत शक्ती वाढवणे, जोर देणे आणि वाढवणे होय. जणू काय दैवी प्रेमाने आपल्याला उत्तम सुगंधित करण्यासाठी सर्व साहित्य प्रदान केले आहे. आमचे मानसिक कार्य हे गोड तत्व विखुरलेले आहे आणि जसे आपण हे आमच्या रूग्णांमध्ये पसरवितो तसे ते बरे होतात. दुसरीकडे, निरर्थक पुनरावृत्ती प्रार्थना व्हीलसारखे असतात श्रीमंत एडी विज्ञान आणि विज्ञान मध्ये नमूद करतात, ज्यामध्ये प्रार्थना एका चाकावर ठेवल्या गेल्या आणि नंतर चाक फिरले गेले. प्रार्थना वारंवार आणि अधिक केल्याने कार्यक्षमता आणि सामर्थ्य गोळा करण्याची अपेक्षा होती, जितके वेगवान तितके चांगले. ख या प्रार्थनेत केवळ एखाद्याच्या मनात वैज्ञानिक युक्तिवाद बारकाईने बदलणे समाविष्ट असते?
23 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका ‘एडीची’ इतिहास वाचताना ते सांगते की काही वेळा तिने आपल्या विद्यार्थ्यांना हवामान कसे हाताळावे यासाठी मार्गदर्शन केले, आपला असा विश्वास आहे की हा कदाचित आमच्या नेत्याचा वैयक्तिक व्यासंग होता, ज्याने स्वतःसाठीच शरीर व मनःशांती हवी होती. शेवटच्या शत्रूच्या मृत्यूवर विजय मिळवण्याच्या तयारीत, त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना त्यांचे प्रेसिडिश सायन्सचे प्रात्यक्षिक व्यापक करण्याची आणि त्यांच्या स्वर्गीय पित्याने मनुष्याला दिलेली असीम शक्ती ही त्यांची संकल्पना व्यापक करण्यासाठी सूचना देत होती. हवामान आणि मृत्यू या दोहोंमधील त्रुटी ही सार्वत्रिक खोटी श्रद्धा आहे. एकाला कसे हाताळायचे हे शिकल्यास दुसर्‍याला हाताळण्याची क्षमता निर्माण होते.
विद्यार्थ्यांनी वैयक्तिक समस्येच्या विश्वासापेक्षा वरचढ ठरले पाहिजे ज्यावर त्यांनी आपले संपूर्ण प्रयत्न, वेळ आणि लक्ष व्यतीत केले. वैयक्तिक समस्या ही सर्व मानवजातीस मदत करण्याच्या प्रयत्नांचा बगलचा कॉल मानली पाहिजे. "प्रेमाच्या वातावरणात," प्रेमाच्या वातावरणात, “प्रेमाच्या वातावरणात” असे वातावरण निर्माण करण्यासाठी त्यांनी सर्व विद्यार्थ्यांना हवामानाचा अभ्यास करण्यास प्रोत्साहित करण्याऐवजी, सर्व मानवजातीला आशीर्वाद देण्यासाठी अतुलनीय प्रयत्न करण्याच्या उत्कृष्ट कलेत शिक्षण देण्यासाठी आपल्या नेत्याला यापेक्षा चांगला मार्ग दर्शवू शकला नाही. दिव्य आम्ही जगतो आणि हलतो आणि श्वास घेतो. " एखाद्या विद्यार्थ्यासाठी हवामानावर काम करणे स्वार्थाच्या किंवा मर्यादित मार्गाने देवाच्या सामर्थ्याने कार्य करण्याची शक्यता टाळते. यामुळे मनाची आणि कायद्याची विस्तृत संधी ही त्याच्या प्रतिमेवर प्रकाश टाकणे हा त्याचा विशेषाधिकार आहे याची व्यापकता वाढते आणि तरीही त्याने त्या क्षेत्रात काम करण्याचे एक क्षेत्र दिले ज्यामध्ये त्याच्या प्रयत्नाची सत्यता सिद्ध करण्यासाठी एखाद्या निकालाची अपेक्षा असू शकेल.
24 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नारळ मनाच्या नैसर्गिक आवेशांमुळे आपण असा विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करता की आपण आध्यात्मिकरित्या वाढू शकता, किंवा आपल्या विचारसरणीस आध्यात्मिकदृष्ट्या सुधारू शकता, कोणत्याही प्रकारे योग्य विचारसरणीद्वारे किंवा बरे करण्याच्या प्रयत्नातून. जेव्हा योग्य विचार करण्याचा प्रयत्न थांबला, तेव्हा वाढ थांबते. हा दृष्टिकोन आवश्यक आहे कारण बायबलचा अभ्यास आणि विज्ञान आणि अभ्यास यांचा सत्याच्या आकलनात मनुष्य वाढ होते. फ्लाइंगवरील पुस्तकाचा अभ्यास केल्याने माणसाला उड्डाण करता येते काय? हे त्याला सिद्धांत सांगते, परंतु त्याने ते प्रत्यक्षात आणले पाहिजे आणि एकट्याने सराव केल्यास उडण्याची क्षमता मिळेल. बायबलचा अभ्यास आणि मिसेस एडी लिहिणे आवश्यक आहे, परंतु सराव केल्याशिवाय त्याचा उपयोग फारसा होत नाही.
25 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आमच्या संस्थेच्या बाह्य क्रियाकलापांमधून एखादे देव घडवित आहात, जे जेव्हा एखादी व्यक्ती योग्य विचारसरणीला महत्त्व देते किंवा प्राधान्य देते तेव्हा करते. येशूने मार्थाला जे केले त्याबद्दल त्याचा निषेध केला नाही, परंतु त्याने असे सांगितले की तिने कारणांपेक्षा तिच्या अंदाजात अधिक महत्त्व दिले. चित्रापेक्षा चित्राच्या आसपासची चौकट जास्त महत्त्वाची आहे का? गुलाबावर वाढणारी गुलाब फूल त्याच्यावर वाढणार्‍या गुलाबबशपेक्षा अधिक महत्वाची आहे का? मायक्रोस्कोप असणारे मानक सूक्ष्मदर्शकापेक्षा महत्वाचे आहे काय? नवशिक्या जेव्हा असे वाटेल की केवळ चर्चमध्ये हजेरी लावणे, प्रवेश करणे, साहित्य वितरित करणे यासारख्या संधी या व्यतिरिक्त या क्रियाकलाप प्रात्यक्षिक किंवा योग्य विचारसरणीसाठी आध्यात्मिक महत्त्व व पुण्य आहे. सिद्धांत सर्वोच्च आणि प्रत्येक परिणामाच्या आतील कारणास्तव दर्शविण्याच्या प्रयत्नात, एखाद्याला जागरूक करणे आवश्यक आहे, कारण त्याचा प्रभाव कोणत्याही कारणापेक्षा प्राधान्य असणे आवश्यक आहे, यासाठी की एखाद्या सूचनेने कारण मानले पाहिजे की कोणत्याही मानवी कार्यात स्वतःच महत्त्वाचे आहे यावर विश्वास ठेवावा. मानवी क्रियाकलाप किंवा व्यवसायावरील सर्व विश्वासातून उद्दीष्ट आवश्यक पाऊल ठेवण्याशिवाय, केवळ पित्याचा व्यवसाय आवश्यक किंवा वास्तविक म्हणून ओळखला जातो.
26 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की नश्वर विश्वास, किंवा पदार्थाची चांगली बाजू दिसणे ही आध्यात्मिक प्रगतीचा पुरावा आहे. मानवी मनावर सत्याची कृती विश्वास वाढवते, परंतु नश्वर विश्वास सुधारणेचा मानवी पुरावा ठेवू शकतो जो फसव्या आहे. लूक 18:21 मध्ये, येशू ज्याच्याकडे खूप श्रीमंत होता त्या तरुणाला सांगितले की त्याच्या सुधारित भावनेने मनुष्यावर प्रीति न करता देवावर प्रीती दर्शविली आहे - देवाच्या विरुद्ध वास्तविकतेवर विश्वास आहे.
मानवातील सुधारित भावना एखाद्या व्यक्तीसाठी चांगल्या प्रेमासाठी बाहेर पडत असल्याचा पुरावा असणे आवश्यक नाही; परंतु जर कोणी आत्म्याकडे जाण्याच्या मार्गावर असेल तर सुधारित विश्वासात या गोष्टीचा पुरावा त्याच्याकडे असेल, जोपर्यंत सर्व नश्वर विश्वास संपेपर्यंत.
27 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण स्वत: ला परिपूर्ण करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, त्याऐवजी स्वतःचे चॅनेल बनविण्याद्वारे ज्याद्वारे मनुष्याची परिपूर्ण कल्पना व्यक्त केली जाऊ शकते. स्वत: ला परिपूर्ण माणूस बनवण्याचा प्रयत्न करणे आणि परिपूर्ण माणूस स्वतःद्वारे व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणे यात फरक आहे. आपल्याला काच स्वच्छ दिसायला आवडत असेल किंवा आपण प्रकाश पूर्णपणे प्रकाशून घ्यावा अशी आपली इच्छा असल्यामुळे विंडो धुण्यामध्ये फरक आहे.
28 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका त्रुटी हाताळण्याचा आणि नष्ट करण्याचे स्पष्ट महत्त्व आपल्या अस्मितेचे छायाचित्र आहे की अंधारावर विजय मिळविण्याचा मार्ग म्हणजे प्रकाशात प्रकाश टाकणे किंवा मनुष्याच्या आध्यात्मिक आणि वैज्ञानिक अर्थाने आपली वास्तविक प्रगती होते, जेणेकरुन आपल्याला असे वाटते की आपण प्रत्येक दाव्यांचा आच्छादन करणे आवश्यक आहे. स्वत: चे रक्षण करण्यासाठी दररोज त्रुटी. अशी मनोवृत्ती एखाद्याच्या अध्यात्माविषयीच्या विश्वासाची स्थापना आणि विकास दर्शविणारी नसते, ज्यात एखादी व्यक्ती दररोज काय करण्याची गरज आहे हे उलगडण्यासाठी प्रेरणेवर अवलंबून असते.
प्रेसिंचन सायन्सचे शिक्षक आहेत ज्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांसाठी दररोज घेण्यासंबंधी त्रुटींच्या लांब सूची तयार केल्या आहेत. परंतु जेव्हा एखादी त्रुटी काहीच दिसत नाही, तेव्हा एखाद्याने त्या दिशेने प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, अर्थातच, वास्तविकतेच्या सूचनेने पुन्हा एकदा विचारांवर अतिक्रमण केले नाही तर?
29 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अभ्यास सायन्सचा अभ्यास आणि समजून घेण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, आपला विचार ओव्हरबॅलेन्स चालू आहे किंवा प्रात्यक्षिक खर्चावर बौद्धिक आकलनाच्या बाजूकडे झुकत आहे. माणसाची आध्यात्मिक वाढ एका झाडासारखी आहे ज्यात मनुष्याच्या सत्याचे आकलन दर्शविणारे अंधश्रद्धा, मुळांशी योग्य संतुलन राखले पाहिजे, ज्याने मनुष्याने त्याचे वादळ आणि प्रतिकार करण्याची क्षमता दर्शविली. ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ बनणार्‍या मंत्र्यांना एक कठीण वेळ आहे, कारण त्यांच्या जुन्या धार्मिक प्रशिक्षणांमुळे त्यांना विज्ञान सिद्धांता सरासरी विद्यार्थ्यापेक्षा अधिक सहजतेने समजण्यास सक्षम करते; ते अवजड बनण्यास तयार आहेत, कारण त्यांनी दाखवून दिले नाही की ते त्यांनी खरोखरच मोठ्या प्रमाणात घेतले आहे आणि म्हणून जे त्यांना खरोखर कळत नाही. विज्ञान आणि पर्यावरण श्रीमती एडी आम्हाला सांगते की आपण जे काही प्रदर्शित करू शकतो तेच आम्हाला समजते. निरंतर आध्यात्मिक प्रगती म्हणजे परिपूर्ण सत्याचे आकलन वाढविण्याचा प्रयत्न करणे, नवीन कल्पना उघडकीस येण्याआधीच प्रत्यक्षात अमलात आणण्याचा अनुरुप प्रयत्न करणे. आज्ञा आणि सराव यांच्यात हे योग्य संतुलन राखते.
30 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की, ईश्वराकडून शहाणपणा दाखवण्याकडे दुर्लक्ष करणा ख्रि्या “विज्ञान सायन्स” च्या विद्यार्थ्याने व्यक्त केलेली मानवी मते या जगाच्या मुलांनी व्यक्त केलेल्या मतांपेक्षा जास्त महत्त्वाची नाहीत - खरं तर त्याहून कमी मानवी दृष्टिकोनापेक्षा शहाणा आहेत. दैवी ज्ञानावर अवलंबून राहण्याची शिकवण दिली जाणारी मुले आणि इतर सर्व काही सोडून देतात. म्हणूनच ते अंधाराची मुले करण्यापेक्षा या जगाचे शहाणपण मिळविण्यासाठी कमी पावले उचलतात. जेव्हा ते क्षणोक्षणी प्रात्यक्षिकेचा दृष्टिकोन सोडतात, तेव्हा त्यांचे मानवी मते मोठ्या मानाने विकसित झालेल्या मानवी बुद्धीचा परिणाम नसतात.
जर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचे कोणतेही घोषवाक्य आहे, तर ते असावे: मानवी मनातून जे काही पुढे सरकले आहे ते शेवटच्या विश्वासाने देवाला विरोध करते आणि म्हणूनच विध्वंसक आहे, जरी ते सत्याने सुधारले गेले आहे; तर आपण प्रात्यक्षिक शहाणपणा मिळवू या आणि शक्य तितक्या लवकर सर्व काही सोडून देऊ.
31 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास वाटते की माणूस त्याच्या सेवकापेक्षा दैवी सामर्थ्याचा स्वामी आहे. खोटे ब्रह्मज्ञान सांगते की येशू विशिष्ट शक्तीने सुसज्ज होता, त्याने निवडल्याप्रमाणे चमत्कार करण्याचे सामर्थ्य त्याने दिले. विज्ञान आणि स्थिती श्रीमती एडीच्या पृष्ठ 119 वर असे लिहिले आहे की माणूस हा विश्रांतीच्या मनाचा नम्र सेवक आहे. व्याख्यानाच्या व्यासपीठावर जेव्हा ती पुढे गेली तेव्हा तिने प्रार्थना केली: ‚आता, प्रिय देव, मी येथे आहे. माझा वापर करा. मी शरीराबाहेर गेलो आहे आणि तुझ्यासमवेत जाणीवपूर्वक उपस्थित आहे. प्रेम मला त्याच्या स्वत: च्या चांगल्या मार्गाने वापरते. मी स्वत: ला आणि प्रेक्षकांच्या भौतिक जाणिवांपेक्षा स्वतःला वर उचलून देईन आणि देव मला वापरु दे. "तुम्हाला असे वाटले पाहिजे की दैवी सामर्थ्य तुमचा उपयोग करीत आहे. तुम्ही देवाच्या सिंहासनाजवळ विनम्रतेने गुडघे टेकले पाहिजेत आणि विशिष्ट शक्तीने आत्मसात व्हावे यासाठी मग तुम्ही बाहेर जाऊन अधिकाराने त्या सामर्थ्याचा उपयोग करु शकता. पण, तुम्ही विचारता की हे दैवी सामर्थ्य वापरत नाही का? होय, परंतु फक्त एक नोकर म्हणून जो आपल्या मालकाची बोली लावण्यासाठी बाहेर पडतो. येशूला कदाचित मास्टर म्हटले गेले आहे, कारण वरील इतर सर्व दैवी शक्तींनी त्याला प्रभुत्व मिळविण्यास परवानगी दिली.
32 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, पदार्थाचे अस्तित्व नाकारताना आपण असा समज स्वीकारता की आपण बाह्य अस्तित्वात असलेल्या एखाद्या गोष्टीस आपण नकार देत आहात. टर्म मॅटरमध्ये आपण काय पहात आहात हे समाविष्ट नाही, परंतु आपण ते कसे पाहता त्यानुसार. नकार देताना आपण खरोखरच नश्वर मनाला ज्या प्रकारे वास्तविक स्वर्ग आणि पृथ्वी पाहतो त्या गोष्टीचा त्याग करीत आहात जे आधीपासून येथे आहे आणि आता त्यांच्या सर्व परिपूर्णतेत आहे. ज्यावेळी आपले कंटाळवाणे डोळे उघडले जातील - ज्या क्षणी आपण नश्वर विश्वासाच्या मेसर्झिझममधून बाहेर पडता त्या क्षणी आपण ही परिपूर्णता नक्कीच पहाल. उत्तम सौंदर्याचे चित्र एक अशिक्षित नवशिक्याला डब दिसू शकते. एकदा अज्ञानाचा पडदा वर गेला की, तथापि, अभ्यास आणि सराव करून, चित्राच्या सौंदर्याचे कौतुक केले जाते.
महान मास्टर पेंटर या नात्याने देवाने सर्व गोष्टी पूर्ण केल्या. मर्त्य लोक केवळ त्यांच्या अज्ञानाच्या आणि भौतिकतेच्या दृष्टिकोनामुळे हे पाहण्यात अपयशी ठरतात. निळ्या चष्मा परिधान केलेल्या व्यक्तीस सर्व गोष्टी निळ्या असल्यासारखे दिसत आहे.
33 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मांसासाठी तयार असण्याऐवजी ख्रिस्तामध्ये एक माणूस होण्यासाठी, हाक मारल्यानंतर आपण “ख्रिस्तामधील बाळ” किंवा कृष्णा सायन्सच्या दुधाच्या अवस्थेला मानवी सद्भाव निर्माण करण्यासाठी आध्यात्मिक शक्ती वापरणे चालू ठेवता. विज्ञानाचा दूध किंवा ‚बाळ‚ टप्पा म्हणजे आरोग्यासाठी बाहेर आणण्यासाठी आध्यात्मिक समजून घेणे. विज्ञानाच्या मांसाची मागणी आहे की आपण उच्च आध्यात्मिक वाढीसाठी पायरी म्हणून भौतिक वस्तूंचा वापर केला पाहिजे. मग आपण या स्वप्नातून देव आपल्याला मदत करण्यासाठी देव आपल्याला मदत करण्यास येत आहे याचा विचार करणार नाही.
श्रीमती एडी एकदा तिच्या घरातल्या प्रगत विद्यार्थ्यांना म्हणाल्या, "वस्तू तयार करण्याचे हे निदर्शन विज्ञान नाही." तितक्या लवकर आम्ही तयार होण्यापूर्वीच आपण स्वतःला प्रस्ताव स्वीकारण्याचा वचन द्यावा की आम्ही अप्रिय त्रुटीचा नाश करण्यासाठी अध्यात्मिक सामर्थ्याचा उपयोग करणार नाही, जितके आपण अधिक आध्यात्मिक शक्ती आणि समज प्राप्त करण्यासाठी जलद म्हणून एक अप्रिय त्रुटी वापरतो.
एक मुलगा लहान असताना आपल्या मुलाची खेळणी दुरुस्तीत ठेवेल; परंतु तो जसजसा मोठा होतो तसतसा तो माणूस होत असल्याने वडील त्यांना बाजूला ठेवण्यास उद्युक्त करतात. मनाच्या विज्ञानात प्रगती करण्यासाठी आपल्याला आवश्यक असलेल्या सर्व समाधानासाठी पुरेसे पुरेसे सापडत नाही तोपर्यंत आपण मनातील सर्व समाधानापासून स्वत: ला सोडविणे आवश्यक आहे. एकदा श्रीमती एडी म्हणाली, "पृथ्वीवर प्रेम करण्यासारखे काहीच नाही."
34 — जागरूकरहा आपण आपल्या चुकांच्या हाताळणीत सातत्य ठेवा, स्वतःमध्ये त्रुटीकडे दुर्लक्ष करू नका किंवा त्यापासून प्रतिकारशक्तीचा दावा कराल तर आपण हे दुसर्‍यामध्ये वास्तविक म्हणून कायम ठेवत रहाल. टीका करण्याची सवय असताना, हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की जे टीका करते ते टीका करण्यापेक्षा वास्तविक किंवा मनुष्याचा भाग नाही.
जेव्हा एखादा कुटुंबातील एखादा आजारी असतो, तेव्हा तो इतरांपेक्षा निराशाजनकतेने ग्रस्त असतो, ज्यांना तंदुरुस्ती असते. "जेव्हा एखादी चूक आपल्यास वास्तविक दिसते, जरी ती दुसर्‍याने प्रकट केली तरी ती आपल्या समस्येचा भाग बनते, जे कधीही न पाहिलेले आणि काहीही चुकवू नये, जेव्हाही आणि कोठेही ते सादर करते.
मालिकेत जोडलेले ख्रिसमस ट्री लाइट्सच्या तारातील एक जळलेला बल्ब, त्या सर्वांना बाहेर पडण्यास कारणीभूत ठरेल. देवाची मुले म्हणून आपण सर्वजण प्रेमाच्या बंधनात एकत्र आहोत. भगवंताच्या एका लहान मुलाला बर्नआउट बल्ब म्हणून किंवा देवापासून दूर नेले गेलेले पहाणे आणि म्हणूनच त्रुटीच्या नियंत्रणाखाली आपले वर्तमान बंद होते आणि आपला आध्यात्मिक प्रकाश काढून टाकतो. ही वृत्ती आपल्या भावावर गैरवर्तन करते. हे त्याला मदत करत नाही आणि आपणाला इजा पोहोचवते.
मॅथ्यू 5:23 मध्ये आपण वाचतो, "म्हणून तू आपली भेट वेदीजवळ आणलीस आणि तुझ्या भावाला तुझ्याविरुद्ध उभे केले आहे हे आठवले तर ... प्रथम तुझ्या भावाशी समेट कर आणि नंतर येऊन तुझी भेट दे."
प्रेसिडेंश सेंटिसलच्या सुरुवातीच्या अंकात गृहयुद्धातील अनुभवी व्यक्तीची एक कथा आहे, ज्याला युद्धाच्या अनुभवामुळे चालू असलेले घसा होते, त्यापैकी एकानेही मिसेस एडीची विद्यार्थ्यांना उपचाराला नकार दिला नाही. घटनेची एक आवृत्ती अशी आहे की या विद्यार्थ्याने तिच्या अपयशाबद्दल तिच्या नेत्याशी सल्लामसलत केली आणि तिला कोणालाही द्वेष आहे का ते विचारण्यास सांगितले. त्याने उत्तर दिले की मी कोणाचाही द्वेष करीत नाही हे सांगण्यात सक्षम झाल्याबद्दल कृतज्ञ आहे; युद्धामुळे उद्भवलेली सर्व वैरभाव त्याच्या विचारांतून बरे झाले. त्यानंतर श्रीमती एडीने तिच्या विद्यार्थिनीला विचारले की, जर कोणी तिचा द्वेष करतो तर काय ते विचारेल. त्याचे उत्तर असे होते की जेव्हा त्याला अजूनही घृणा करणारे शत्रू आहेत हे कळवायला त्याला वाईट वाटले. मग श्रीमती एडीने संदेश पाठविला, "त्या माणसाला सांगा की तो अजूनही द्वेषावर विश्वास ठेवत आहे आणि युद्ध झाले आहे." त्याच्या सर्किटमध्ये त्याने बल्ब जळून खाक केले होते. त्याला आठवतंय की त्याच्या भावाच्या विरुद्ध असा होता. परंतु एमसेस एडीची त्रुटी शोधून काढल्यानंतर ती दुरुस्त केली गेली व चालू घसा बरे झाला.
एकदा नवरा-बायकोमध्ये हाणामारी झाली. नंतरचे हे विज्ञानाची विद्यार्थीनी होती आणि तिने आपल्या पतीस देवाचे परिपूर्ण मुल म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न केला. तिच्या चांगल्या काम असूनही तोड कायम राहिली. या वॉचिंग पॉइंट्सच्या लेखकाने लिहिलेल्या मित्राच्या हातात एक कविता आला:
मी स्वत: ला देवाच्या मुलासारखे पाहिले आहे. त्याच्या दृष्टीने मी अगदी परिपूर्ण आहे.
मी माझ्या भावाचा माणूस देखील पाहतो. तो एक उत्तम मुलगा आहे. मग माझी प्रार्थना पूर्ण करण्यासाठी मी त्याला योग्य प्रकारे पाहिले
मी त्याला माझ्या प्रेमाच्या दृष्टीने परिपूर्ण पाहताना पाहिले आहे.
या श्लोकाद्वारे तिचे डोळे उघडले गेले होते की ती आपल्या पतीला परिपूर्ण पाहण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तर ती सतत मानवी जीवनात तिला पाहत आहे. जेव्हा ती तिच्या नव याला आपल्या विरोधात धरुन ठेवते तेव्हा ती तिच्या मनात ती आहे की नाही हे समजून ती तिची वेदी वेदीवर आण करीत आहे. त्यानंतर तिने तिला परिपूर्ण म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांच्यात सुसंवाद साधला.
35 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, मनुष्याचा सर्व आनंद आणि आनंद पदार्थांद्वारे प्राप्त होतो या सामान्य विश्वासामुळे, आपण दैवी मनाने जिव्हाळ्याचा आनंद घेत असलेला सतत आनंद आणि समाधान स्थापित करण्यापूर्वी आपल्या सर्व इच्छित गोष्टींमध्ये वस्तू गमावण्याची शक्यता तुम्हाला काम करण्यास दुर्लक्ष करण्यास प्रवृत्त करते कोणत्याही वास्तविक प्रामाणिकपणाने आणि दृढनिश्चयाने त्यापासून दूर फिरण्याची समस्या.
हे जाणून घेण्यास मदत होते की मानवी दृष्टिकोनातूनसुद्धा, माणसाच्या कल्पनांना भौतिक गोष्टी भौतिक गोष्टींकडून येतात, खरोखर नश्वर मनापासून येतात आणि मोठ्या प्रमाणात अपेक्षा करतात. मनुष्याला असे वाटते की मेसर्झिझमच्या दाव्याखाली तो वस्तूंचा आनंद घेतो. कोणी सुज्ञपणे सांगितले आहे की, "सौंदर्य हे पाहणा याच्या डोळ्यामध्ये आहे."
जेव्हा एखाद्याने स्वतःस सर्व आनंदाच्या शाश्वत स्त्रोताकडे पुन्हा एकत्र केले, जे दैवी मन आहे - ज्यापासून तो खरोखरच कधीच वेगळा झाला नाही - तेव्हा त्याच्यात प्रवेश करणारा आनंद, कायमस्वरूपी आनंद आणि त्याला परिपूर्ण शांतता प्राप्त होते - असा आनंद की तो आता त्याने नश्वर मनाला स्वतःला महत्त्व देणारी व्यक्ती म्हणून मिळवलेल्या आनंदाच्या कमी भावनेला ओलांडत आहे! जेव्हा बाह्य भौतिक जग नव्हे तर आपण नाकारतो आहोत हे आपल्याला समजते तेव्हा वस्तु नाकारण्याची समस्या नेहमीच सोपी केली जाते, परंतु बाह्य जगाला भौतिक असल्याचे दिसून येते असा वाद्यवादन. महत्त्वाचे म्हणजे आपण जे पहात आहात ते नाही, परंतु आपण जे पाहता त्यासारखे आहे.
36 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मनुष्याद्वारे प्रतिबिंबित केलेले अनंत चांगले म्हणून प्रेमामध्ये भेद करण्यात अयशस्वी ठरला, ज्यामध्ये मनुष्य संपूर्ण अभिव्यक्ती आहे आणि मानवी चुकीचा अर्थ लावला आहे आणि त्याचा गैरवापर करतो. आपण जगात ज्या भौतिक दृश्यामुळे आपल्या प्रेमाची संकल्पना अंधकारमय होऊ दिली असेल तर आपण त्याबद्दल इतका पूर्वग्रह बाळगू शकता की त्या भीतीमुळे, आपण ते देवाकडून प्राप्त झालेल्या आध्यात्मिक गुणवत्तेच्या रूपात विकसित करण्यास अयशस्वी होऊ शकता. जर प्रेमाचे मानवी विकृती इतके चुकीचे वाटले की आपण सर्व प्रेमळ भावनांचा नाश करण्याचा किंवा दडपशाही करण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर आपण आपल्या तारणासाठी सर्वात जास्त आवश्यक असलेल्या गोष्टी ओलांडू शकता कारण प्रेम खरोखरच मानवी आणि दैवी यांच्यातील दुवा आहे.
जेव्हा आपण एखाद्या प्रेमाचा गैरवापर करताना किंवा त्यास वैयक्तिकृत करता तेव्हा लक्षात ठेवा की तो स्वर्गीय घर आहे आणि देवाची तळमळ करतो; परंतु त्याला हे माहित नसल्यामुळे तो मानवी पर्याय स्वीकारतो. जर गुरुने मेरी मॅग्डालेनची निंदा केली नाही, तर तिची उपासमारीची भावना आध्यात्मिकरित्या खाऊन तिला बरे केले असेल तर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी ज्याने आपल्या चुकांमुळे दैवी प्रेमासाठी तयार होण्यासाठी पुरेसे दु: ख भोगले आहे अशा व्यक्तीची निंदा करू नये.
जर एखाद्या झाडाचा वरचा भाग जमिनीवर वाकला असेल तर तो त्याऐवजी खाली वाढत असेल तर आपण झाडाला मारणार नाही किंवा तोडू नका. आपण जमिनीचा वरचा भाग बाहेर खेचा आणि त्यास प्रकाशाच्या दिशेने वाढू द्या. जर एखादी मुलगी एखादी अनुकरण हिराची अंगठी गुंतवणूकीची अंगठी म्हणून स्वीकारते तर आपण तिच्या नव याबद्दल तिच्या प्रामाणिक इच्छेचा निषेध करत नाही - आपण तिला अधिक सावधगिरी बाळगण्याचा इशारा दिला, नाहीतर ती पुन्हा दुसर्या एका अपमानामुळे फसविली जाईल. श्रीमती एडी, तिच्या शिकवणुकींचा उपयोग करून, तिच्या विद्यार्थ्यांविषयी सर्वात प्रेमळ आणि प्रेमळ प्रेम व्यक्त करण्यास घाबरत नव्हती; पण तिने कडक टीका केली. 19 जानेवारी जानेवारी, 1884, रोजी तिने लिहिलेले एका विद्यार्थ्यामध्ये जेव्हा तिला अनैतिकता आढळली तेव्हा “मी तुम्हाला शिकवण्याचा प्रयत्न करायला सांगितले, पण जेव्हा मी तुमच्या विद्यार्थ्यांना घेते तेव्हा मला तुमचा शब्द नव्हे तर तुमचा मानसिक प्रभाव जाणवला, ज्यामुळे मला बरे करता आले नाही. एकदा. आपल्या लैंगिकतेचा आणि असत्य गोष्टीचा त्यांचा परिणाम होतो, जरी आपण त्यांना दृष्टीक्षेप नसला तरी. " 25 ऑगस्ट 1898 रोजी पुन्हा, "माझा अनमोल विद्यार्थी, देवाच्या दृष्टीने आणि सीएसच्या शोधकर्त्याच्या फायद्यासाठी, आपल्या विद्यार्थ्यांच्या जीवनात आपण प्रतिबिंबित होऊ शकणार नाही आणि आपल्याकडे पाहू शकणार नाही अशा सर्व गोष्टींचा आपला मरणशील विचार शुद्ध करतो. चांगले बरे करणारा एकटाच आहे चांगले शिक्षक. संगीतकार गाणे किंवा वादन करणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या कर्तृत्वाने त्याचा दोष त्याच्या ब्लाबद्वारे नाही. विज्ञान हा अभ्यास, पुरावा, व्यवसाय नाही, कुणीतरी बुद्धिमत्ता किंवा तत्वज्ञान नाही; हे नसले तर दिलगीर आहोत आत्मा जो आजारपण आणि पाप दोन्ही बरे करतो."
37 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, देवाच्या परिपूर्ण माणसाला पहाण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, अध्यात्मिक आदर्श आणि गरीब पापी मनुष्यांमधील फरक आपल्याला पापाबद्दलच्या विचित्रतेमुळे आणि आपल्या स्वतःच्या विचारांमध्ये पापाचे अनावरण करून व्यापून टाकण्यास प्रवृत्त करते ‛(एस. एच. 366) : २२), जेणेकरून आपला असा विश्वास आहे की आपण नश्वर मनुष्य आपल्यापेक्षा पूर्वीच्यापेक्षा पापी बनला आहे, तर तुम्ही निराश होऊन तुमची चांगली कामे सोडून मोहात पडाल आणि एखाद्या मनुष्याला त्याच्या हव्यासापोटी दावा करीत असलेल्या पापामुळे तो हताश होईल. . पाप त्याच्या नाश होण्याच्या तयारीत उघड केले जाणे आवश्यक आहे. आमचे नेते आम्हाला सांगतात की चुकांची तीव्रता त्याच्या नशिबी भविष्यवाणी करते. म्हणूनच आपण असा विश्वास करू शकत नाही की जेव्हा ख या माणसाला लपवून ठेवणा या मर्त्य वस्त्रे आपल्यासाठी सर्वात काळोखी आणि काळोखी दिसतात तेव्हा ख्रिस्त कल्पनांना भाग घेण्यास आणि आपल्या नजरेस सोडण्यासाठी ते सर्वात तयार असतात?
38 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, त्रुटी शून्यावर कमी करण्याच्या बाबतीत तुम्ही शून्याकडे दुर्लक्ष कराल. एकदा एका व्याख्याताने सर्दी झालेल्या चिमुकल्या मुलीबद्दल सांगितले. तिने थंडीशिवाय काहीही केले नाही हे दर्शविण्यासाठी तिने खडूच्या तुकड्याने समोरच्या बाजूस शून्य खेचले. काही क्षणांनंतर ती परत धावली आणि शून्य गुंडाळली.
त्रुटी नष्ट करताना आपण प्रथम त्यास खोट्या विश्वासात अनुवादित करता. हे त्याचा नाश करीत नाही परंतु आपल्या शून्यतेच्या ओळखीमुळे ते आत्मसंयम करण्यासाठी त्याचा शोध लावते. आपण शेवटी हे जाणूनच शून्य काढून टाकणे आवश्यक आहे की, देव सर्वकाही आहे म्हणून त्याच्या विरुद्ध कोणताही दावा खोटा विश्वास म्हणून अस्तित्वात नव्हता, आपल्या मुलांना मोहात पाडण्यासाठी; आणि जरी त्यांनी तसे केले असेल तर ते त्याद्वारे मोहात पडू शकणार नाहीत कारण त्यांच्याकडे लबाडीवर विश्वास ठेवण्याची किंवा एखाद्यावर विश्वास ठेवण्याची मोहात पडण्याचीही क्षमता नाही.
39 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपणास हे समजते की आपण बांधत असलेली अध्यात्मिक रचना आपल्यात असलेल्या अध्यात्मिक भावनांवर सतत अवलंबून राहते जी ती अगदीच कमजोर, अपरिपक्व आणि ती टिकवून ठेवण्यास अमूर्त दिसते, तेव्हा आपण या अध्यात्म भावनेवर विश्वास ठेवण्यास भीती आणि संशय येऊ देता. दमलेले आहे, किंवा असू शकते. वास्तवात मनुष्याची ईश्वराची इच्छा, आणि त्याला शोधण्याची आणि त्याचे प्रतिबिंबित करण्याची त्याची क्षमता ही अशी गुणधर्म आहेत जी भौतिकता कधीही कमवू शकत नाहीत. त्रुटी ही पूर्णपणे फसवणूकीची युक्ती आहे, जी देवाला कोठे शोधायचे याविषयी आंधळे असल्याचा दावा करते आणि त्याला लपविल्याचा दावा करणार्या त्रुटीचे स्वरूप आहे. आपला आध्यात्मिक स्वभाव धुम्रपान करू शकतो किंवा असू शकतो असा युक्तिवाद म्हणजे प्राणी चुंबकाची युक्ती आहे. आरशातील प्रतिबिंबित करणारी शक्ती त्यावर पडणा या धूळांमुळे दुर्बल आहे?
40 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास विश्वास आहे की आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये विचारांच्या अध्यात्माशिवाय कशाचा समावेश आहे ज्यापैकी आपली कृती ही एक प्रामाणिक अभिव्यक्ती आहे जेणेकरून तुमचे बाह्य जीवन योग्य विचार करण्याच्या आपल्या प्रयत्नाची प्रामाणिकता सिद्ध करेल. खोटे ब्रह्मज्ञान असे जाहीर करते की मनुष्याच्या विचारांची पर्वा न करता, त्याने केलेली कृत्ये महत्त्वाची गोष्ट आहेत. विज्ञान म्हणते की जोपर्यंत मनुष्याचे विचार बदलले जात नाहीत तोपर्यंत त्याच्या बाह्य जीवनात किंवा कृतीत कोणताही बदल होत नाही तर अध्यात्मिक प्रमाणात बरेच वजन केले जाते. विचार हा कारण आहे आणि कृती परिणामकारक आहेत, हे अध्यात्म आहे जे आध्यात्मिक वाढीस चिन्हांकित करते.
41 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की विशिष्ट दिशानिर्देशांमध्ये प्रीती सायन्स जगाला पाप काय म्हणतात याचा निषेध करत नाही, कारण यामुळे नश्वर अस्तित्वाबद्दल असंतोष वाढतो ज्यामुळे बहुतेकदा मनुष्यांना पापाकडे नेले जाते. येशू म्हणाला, "मी नीतिमान लोकांना नव्हे तर पापी लोकांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यास आलो आहे." स्पष्टपणे त्याला असे वाटले की ज्या जाणीवेमध्ये पापाचे बीज विकसित झाले आणि दु: खाचे फळ त्यांनी प्राप्त केले त्यापेक्षा भ्रूण बियाण्यांमधे असलेल्या सत्यापेक्षा ते ग्रहणक्षम होते - जसे की प्रत्येक नृत्य देहभान आहे - जिथे ते कृतीत परिपक्व झाले नव्हते, नश्वर माणसाचा असा विश्वास होता की तो पाप कमी अधिक प्रमाणात मुक्त आहे, म्हणूनच तो नीतिमान आहे. जोपर्यंत त्याला असे वाटत नाही की कोणीही सत्याचा शोध घेत नाही. जोपर्यंत त्याने सर्व भौतिक गोष्टींचा विचार शुद्ध केला नाही तोपर्यंत तो नीतिमान असल्याचे जाहीर करू शकत नाही. स्वत: ची समाधानी, किंवा स्वत: ची नीतिमान, मानसिकता ख्रिस्त, सत्याकडे जाण्यासाठी खुली नाही.
42 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपल्या चुकीच्या नकारात, आपण कारणाऐवजी परिणाम नाकारता, अशा प्रकारे स्वत: ला फसवून घ्या. आजारपण, वेदना किंवा पाप हे स्वत: चे काहीतरी म्हणून नाकारणे म्हणजे चुकांचे परिणाम नाकारणे, कारण देवाला सोडून शक्ती, मन आणि अस्तित्व असे काही विश्वास म्हणून त्रुटीची व्याख्या केली जाते. देवाच्या नजरेत पाप चुकीचे मन वापरत आहे - त्या खोट्या मनाखाली जे करतो ते नव्हे.
वेदना, रोग, पाप आणि मृत्यू खोट्या श्रद्धेचा परिणाम आहेत आणि खोट्या विश्वासाशिवाय ते नाकारले किंवा नष्ट केले जाऊ शकत नाहीत, त्यापैकी ते केवळ बाह्य संकेत आहेत. विज्ञान आणि स्थितीच्या पृष्ठ 473 वर, आम्ही वाचतो, ‚पाप, आजारपण आणि मृत्यूला चुकांचे परिणाम म्हणून वर्गीकृत करावे."
43 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की तो चुकून नकार देतो. निश्चितपणे, श्रीमती एडी आपल्याला विज्ञान आणि परिस्थितीच्या पृष्ठ 339 वर सांगते की आम्ही त्रुटीची सत्यता नाकारून जिंकतो. परंतु त्यावर विजय मिळविण्याने त्याचा नाश होत नाही, तर चोर जिंकण्यापेक्षा त्याला तुरूंगात टाकले जाते. परंतु यामुळे त्याचे आणखीन क्षम्यकरण थांबते आणि पोलिस येईपर्यंत आणि त्याला न घेईपर्यंत त्याला आवर घालते.
आमच्या चुकीच्या सत्यतेचे खंडन यावर विजय मिळवतात, परंतु केवळ सत्याच्या सामर्थ्याने ती नष्ट करू देते फक्त आमचे प्रतिज्ञापत्र. आमची नकार त्रुटी दूर करीत नाहीत किंवा नष्ट करीत नाहीत याची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे; परंतु त्यांनी ते पायाखाली ठेवले आणि सत्याच्या बरे होण्याच्या प्रभावीतेसाठी मार्ग शोधला. अंधार नाकारल्यास प्रकाशात चमकत नाही; परंतु एखाद्याची भीती आणि त्याचे बंधन दूर होते, यामुळे प्रकाश आत येण्याचा मार्ग उघडतो.
44 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्या सिंहासारखे व्हाल ज्याने उंदीरचा जीव वाचवला आणि नंतर उंदीर त्याच्याकडे वळला आणि त्याला मदत केली. तरीही, जेव्हा सिंह पकडला गेला आणि त्याच्या तुरुंगातून सुटण्याच्या धडपडीने कंटाळा आला, तेव्हा उंदीरने त्यांना आत डोकावले. उंदीर देवावर विश्वास ठेवून, आणि विनम्रतेने आणि नम्रतेने, असे वाटते की एखाद्याला वैज्ञानिकदृष्ट्या विचार करता येईल किंवा नाही, प्रेम एखाद्याची काळजी घेत आहे, ही भावना माऊस दाखवू शकते. श्रीमती एडीने आवाज दिला, अशी ख्रिश्चनाची प्रार्थना आहे, जेव्हा पत्रकारांनी तिला विचारले की, “ईश्वराजवळ तिच्याकडे एखादा डॉक्टर आहे का?” “खरोखर मी नाही! त्याचे चिरंतन हात माझ्याभोवती आहेत आणि माझे समर्थन करतात आणि ते पुरेसे आहे.”
सिंह प्रेसिंचन सायन्सचे विज्ञान किंवा मर्दानी प्रार्थनेचे प्रतिनिधित्व करतो - आध्यात्मिक वर्चस्वाची जाणीव वैज्ञानिक समजातून प्राप्त झाली. नंतरचे विरुद्ध, पूर्वीचे एक कमकुवत अर्थ वाटू शकते - जुन्या ब्रह्मज्ञानाचा अवशेष विद्यार्थ्याने उपहास केला पाहिजे; तरीही काही वेळा विद्यार्थ्याला ख्रिश्चन किंवा स्त्रीकडे स्त्रीकडे जाण्याची गरज भासते. खरं तर आपण विज्ञानात ज्यासाठी कार्य करत आहोत तो आपल्या सर्व प्रयत्नांचे लक्ष्य म्हणून देवावर पूर्ण विश्वास आहे. अन्यथा श्रीमती एडीने का लिहिले? एक भीती किंवा शंका न घेता, एका पित्यावर आणि आई देवावर विश्वास ठेवा ... शारीरिक भीती बाळगू नका - फक्त प्रकाश आणि चांगुलपणा सांगा. आपण प्रार्थनेच्या जुन्या शैलीप्रमाणेच, आपण देवाशी अधिक जवळून बोलणे आवश्यक आहे, त्याला आपल्या जवळ आणले पाहिजे. आपण जाणवले पाहिजे आणि हे माहित असले पाहिजे की आपण ज्या वातावरणात राहत आहोत त्याप्रमाणे देव आहे, जसे वातावरण किंवा सूर्यप्रकाश आपल्या सर्वाबद्दल आहे. आपण देवावर अधिक विश्रांती घेतली पाहिजे ... सर्व काही देवासमोर सोडले पाहिजे, आपल्या रोजची भाकर मागितो, आज पुरेशी आहे. त्याच्या आईसह मूल, उद्या किंवा पुढच्या आठवड्यात अन्न आणि कपड्यांसाठी सर्व वेळ विचारत नाही, परंतु आनंदाने धावतो आणि आपल्या आईच्या काळजीवर विश्वास ठेवतो - तसे आपण केलेच पाहिजे. "
सिंहाने उंदीर वाचविला; ख्रिश्चन सायन्सने जुन्या ख्रिश्चनाची प्रार्थना वाचविली आहे. या माऊसवर, किंवा मुलासारखा विश्वास ठेवण्याची भावना किंवा फ्लोटिंग थकलेल्या जलतरणला जरा जास्तच पोहण्यासाठी खूप कंटाळला असेल तर ते वाचवू शकेल.
एडवर्ड ए. किमबॉल एकदा गिलबर्ट कारपेंटर, सिनिअर यांना म्हणाले की, देव जेव्हा सुसज्ज आहे तेव्हा मनुष्याच्या सामर्थ्याची जाणीव करून घेण्यास सक्षम असतांना, तो कधीच लहान मुलासारखा साधा विश्वास मिळवण्यास सक्षम दिसला नाही, असा विश्वास बाळगता तो भीती बाळगू शकत नाही. देवाचे. जर ते हे करू शकले असते तर कदाचित ते आपल्याबरोबर जास्त काळ राहिले असते.
बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की इस्राएल लोकांनी मेघाच्या खांबाच्या आधारावर किंवा विज्ञानाच्या मार्गदर्शनाखाली दिवसात प्रगती केली. कंटाळवाणेपणा आणि भीती या रात्री, जेव्हा त्यांचा विचार गोंधळात पडला आणि थकला गेला, तेव्हा त्यांना अग्निस्तंभ, ख्रिश्चनांचा प्रकाश आवश्यक आहे, जो सत्यात विश्वास ठेवून मुलासारखा विश्रांती दर्शवितो, ज्यामध्ये कोणतीही आध्यात्मिक प्रगती झालेली नाही आणि वैज्ञानिक नाही. आणि सत्याचे शक्तिशाली पुष्टीकरण; परंतु ज्यापासून एखाद्याला नफ्यावर ताजेतवाने आणि विश्रांतीची आवश्यकता असते. अशाप्रकारे उंदीर सिंह वाचवितो. विद्यार्थ्याने ख्रिश्चनांना किंवा देवाकडे स्त्रीत्वाकडे दुर्लक्ष करू नये, जे देवदूता गॅब्रिएल (विज्ञान आणि विज्ञान, पृष्ठ 7 567) या देवदूताने प्रतिनिधित्व केले आहे. पवित्र युद्धांमध्ये लढणा या मायकेलच्या विरुध्द. एखाद्यास हे जुन्या धर्मशास्त्राचे अवशेष समजू शकते, परंतु प्रत्यक्षात ते विज्ञानाचे लक्ष्य आहे. मानसिक थकवा किंवा संभ्रमाच्या वेळी ही अत्यंत आवश्यक आहे आणि जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याने असा विश्वास ठेवण्याचा धोका पत्करला आहे की तो ही बलाढ्य कामे करीत आहे. एकदा एक शानदार विद्यार्थ्याने त्याच्या कारकिर्दीचे जहाज खराब केले. जेव्हा श्रीमती एडीला विचारले गेले तेव्हा तिने तिच्या डोळ्यात अश्रू लावून उत्तर दिले, "प्रिय मुलाचा असा विश्वास आहे की त्याने हे केले." अशा वेळी एखाद्याने पूर्ण नम्रतेने देवाकडे जाणे आणि गुरुजींच्या सोप्या विनम्रतेने म्हणावे, "पित्या-आई मी स्वतःहून काहीही करु शकत नाही. तू कृती करतोस आणि मला तुझ्यावर विश्वास आहे म्हणून एक लहान मूल "
45 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका दुसर्‍याच्या प्रात्यक्षिकातून स्वर्गातून आणलेल्या अन्नाद्वारे तुम्हाला खरोखरच आणि निरंतर आहार दिले जाऊ शकेल असा विश्वास आहे. केवळ आध्यात्मिक प्रगती आणि आहार केवळ आध्यात्मिकरित्या दिलेला आध्यात्मिक आहार आहे ज्याद्वारे आपण थेट देवाकडून दाखवू शकतो. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती इतरांच्या प्रात्यक्षिकांवर अवलंबून असते, प्रत्येक व्याख्यानात धाव घेते, एखाद्याच्या शिक्षकाकडे किंवा निरंतर मदतीसाठी व्यावसायीकडे धाव घेण्यापर्यंत, तो इस्राएलच्या मुलांसारखाच आहे, तरीही तो वाळवंटात भटकत आहे आणि झुकलेला आहे आणि मोशेच्या निदर्शनावर जगतो आहे. तुम्हाला वाटेल की तुम्हाला अश्या प्रकारे मिळणारा मान्ना स्वर्गातील भाकर आहे, परंतु हे आध्यात्मिक प्रगतीचा नियम आहे की इतरांच्या प्रयत्नांद्वारे तुमचे आध्यात्मिक अन्न कायमचे तुमच्याकडे येऊ शकत नाही.
जोपर्यंत आपण मन्ना दाखविण्याची आपली स्वतःची क्षमता ओळखत नाही तोपर्यंत आपली भाकरी कधीही सत्य बनू शकणार नाही, जी मास्टरने सांगितलेली स्वर्गातून खाली येते आणि आपण इतरांच्या मन्नाला आपली गरज भागवू शकणार नाही अशा ठिकाणी पोचू शकता. . आपल्या आध्यात्मिक गरजा आपण इतरांच्या श्रमाद्वारे कायमची पाळत नाही. ख्रिश्चन सायन्सचा संपूर्ण हेतू वैयक्तिक निदर्शनास चालना देणे आणि प्रोत्साहन देणे होय. एकदा श्रीमती एडीने एका वर्गातील विद्यार्थ्यांना सांगितले, "मी तुम्हाला डोंगरावर नेलो आणि वचन दिलेली जमीन तुम्हाला दाखविली, परंतु तेथे जाण्यासाठी आपल्याला प्रत्येक मार्गाने जावे लागेल."
46 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मृत्यूबद्दलच्या जुन्या अंधश्रद्धा आपण चांगल्या स्थितीचे प्रवेशद्वार म्हणून टिकवून ठेवता. या चुकांमुळे लोक असे म्हणू लागले की, “तो बरा आहे.” आणि ज्याला आजारी आहे त्या व्यक्तीबद्दल असे वाटते की कदाचित मृत्यू हा त्या परिस्थितीत सुटेल. या सूचनेमुळे मृत्यूला आराम मिळण्यापेक्षा जीवन अधिक शक्ती देते. धिक्कार मनुष्य.
शाळेतील पदवी घेतल्यामुळे विद्यार्थ्याला फायदा होतो कारण त्याने खालच्या वर्गात सर्व कामे समाधानकारकपणे केली आहेत. “प्रकाशन सायन्स जर्नल” च्या खंड, च्या पृष्ठ मती० वर श्रीमती एडी लिहितात, “जेव्हा आपण आपले कार्य येथे इतके चांगले केले आहे की हे पुन्हा पुन्हा करण्याची गरज नाही, तेव्हा मृत्यू-बदल आपल्या सर्व आनंदात आणि आपल्या उन्नतीची साधने वाढवतात. "
47 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखाद्याच्या विचारसरणीने यशस्वीरित्या कार्य करेल या कल्पनेसह "विज्ञान सायन्स" ची वैज्ञानिक प्रक्रिया लागू करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. हे एक विज्ञान आहे; ते अचूक आहे आणि त्याचे नियम योग्य प्रकारे पाळले पाहिजेत. त्यातील एक नियम म्हणजे आपला निःस्वार्थ आणि उंच हेतू असणे आवश्यक आहे.
येशूने घोषित केले की, "संदेष्टा हा सन्माननीय नसतो पण त्याच्या स्वत: च्या घरात." भविष्यवाणी ही अध्यात्मिक प्रक्रिया म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते ज्यायोगे आपण ज्या सामंजस्याने प्रकट होण्याची आशा करतो ती एक वास्तविक वास्तविकता म्हणून विचारात असते, जोपर्यंत चुकीची साक्ष मिळते आणि नष्ट होत नाही. येशूच्या विधानातील एक व्यावहारिक कपात अशी आहे की प्रात्यक्षिकेची ही पद्धत सन्मान किंवा कार्यक्षमतेशिवाय नाही, जेव्हा एखाद्याचा विचार त्याच्या स्वतःच्या शरीरात किंवा घरात प्रवेश केला जातो तोपर्यंत; भविष्यसूचक पद्धत ज्यायोगे भावी सद्भाव उपस्थित अनुभव किंवा प्रकटीकरणात आणला जातो, जेव्हा नि: स्वार्थ विचार केला जातो आणि सर्व मानवजातीला आशीर्वाद देण्यासाठी वळविला जातो तेव्हा कार्य करतो.
माणसाच्या आध्यात्मिक प्रतिबिंबांच्या निरंतरतेत ब्रेक आल्यामुळे स्पष्टपणे कलंक उद्भवू शकतो, त्याचप्रमाणे विजेच्या तारेत ब्रेक किंवा शॉर्ट सर्किटमुळे आग व आग लागतात. हा ब्रेक जेव्हा मनुष्याच्या विचारात शरीरात शिरतो तेव्हा होतो. म्हणूनच आमचा नेता हा नियम म्हणून विज्ञान आणि रचनांमध्ये देतो, "आपण आपले शरीर चांगले आणि मानवजातीचे स्मरण विसरायला हवे."
48 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विज्ञानात वाढविलेले आणि सुधारित मानवी बुद्धी, किंवा शिक्षण आणि संस्कृतीद्वारे विकसित केलेल्या मानवी मनाची तर्कशक्ती यावर खूपच जास्त अंदाज ठेवता आणि विज्ञान बोलणे किंवा लिहिणे यासाठी ते पर्याप्त एजंट असल्याचे मानतात.
ईश्वराकडून मिळालेली प्रेरणा ही विज्ञानाचा एकमेव योग्य आधार आहे, कारण जेव्हा आपण लिहितो किंवा बोलतो तेव्हा आपल्याद्वारे देव लिहिणे किंवा बोलणे हे केवळ त्या मार्गानेच आपण खात्री बाळगू शकतो. जेव्हा या आध्यात्मिक दृष्टीकोनातून कमतरता जाणवते, तथापि, मानवी बुद्धीला पर्याय म्हणून वळवणे हा एक मोह आहे. तरीसुद्धा ते म्हणजे आत्म्याशिवाय पत्र देणे, आणि औषधाकडे जाणे इतके दोषी आहे कारण विज्ञान त्वरित बरे करत नाही. प्रात्यक्षिक किंवा प्रेरणा अपयशी ठरल्यास मानवी पद्धती यशस्वीरित्या वापरल्या गेल्या पाहिजेत तेव्हा आपण सत्यावर आपले मूलभूत विश्वास कमी करू शकता.
कधीकधी ज्यांना पूर्वीचा व्यवसाय अनुभव, आर्थिक प्रशिक्षण किंवा उच्च शिक्षण प्राप्त झाले आहे, त्यांना असे वाटते की जेव्हा आपल्या संस्थेमध्ये काही भाग घेण्यास सांगितले जाते तेव्हा या मानवी प्राप्तीची मोठी किंमत असते. ही कल्पना आमच्या शाखा चर्चांच्या व्यवसायात आणि अशा व्यवसायांमध्ये ज्या सभांमध्ये व्यवहार होते अशा सभांमध्ये प्रचलित आहे. तरीसुद्धा जर देवाने मंडळी बांधली तर त्याला त्याची काळजी घेण्याची परवानगी द्यावी; ते देवाच्या शत्रूकडे म्हणजेच मानवी मनाकडे दिले जाऊ नये. असा कोर्स कॉन्स्टँटाईन रोमन सम्राटाच्या हाती चर्चचा विश्वासघात करते. जेव्हा त्याला सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चमध्ये दाखल केले गेले तेव्हा बरे करण्याचे सामर्थ्य त्यातून निघून गेले. मानवी मन एक उपचार हा नाही, श्रीमती एडी म्हणते. हे मानसिक जडत्व आणि अभिमान आहे ज्यामुळे काही विद्यार्थ्यांना त्यांच्यासाठी सोपा मार्ग काय आहे हे शोधण्यास उद्युक्त करते, जेव्हा मेटाफिशियनला हे माहित असते की प्रात्यक्षिक हा नेहमीच सोपा मार्ग असतो. जर एखादा माणूस शेतात हाताने नांगरत असेल तर ट्रॅक्टर वापरण्यापेक्षा हे कठीण नाही का? प्रात्यक्षिक म्हणजे मानवी मनाच्या अशक्त प्रयत्नांच्या उलट, दैवी मन आणि त्याची सर्वशक्तिमान शक्ती वापरणे.
ज्या विद्यार्थ्यांनी व्यवसायाचे प्रशिक्षण घेतले आहे, परंतु ज्यांनी स्वतःकडे आध्यात्मिकरित्या कमतरता आहे ही सूचना मान्य केली आहे, बहुतेक वेळेस ते स्वतःच्या प्राप्तीतून अभिमान बाळगण्यासाठी चर्च व्यवसाय सभा वापरण्याचा प्रयत्न करतात आणि मंडळीला ते मानवतेपेक्षा किती हुशार आहेत हे दर्शविण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांच्या आध्यात्मिक कमतरतेची भरपाई करण्यासाठी
एखाद्याचा व्यवसाय अनुभव, शिक्षण इत्यादी, त्याला अशा क्षमतांनी सुसज्ज बनवतात जे सर्वसाधारण माणसापेक्षा श्रेष्ठ दिसतात, तर एखाद्याच्या मानवी प्रशिक्षणाचा निकाल प्रात्यक्षिकात आणण्याची सक्तीचा मोह होतो. मानवाचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण विज्ञानामध्ये उपयोगी ठरू शकते, परंतु जेव्हा ते देव बंद करण्याचा विचार करतात तेव्हा ते निरोधक ठरतात. मानवी मनाच्या आणि अनुभवाच्या दृष्टिकोनातून आपल्याला कसे करावे हे आपल्याला माहित आहे असे आपल्याला जे वाटते ते आपल्याला प्रात्यक्षिकेपासून दूर ठेवण्यासाठी किंवा देवाची मदत घेण्यास एक निश्चित मोह बनवते. त्याउलट, जेव्हा एखाद्याला असे वाटते की एखादी गोष्ट मानवीरीतीने कशी करावी हे माहित नाही, तर तो एक मार्ग आहे, म्हणजे अध्यात्मिक मार्ग.
प्लीजंट व्ह्यूमध्ये, श्रीमती एडी आध्यात्मिकरित्या आत्मसात केली गेली जेणेकरुन तिला तिच्या घरात दिलेली सेवा प्रात्यक्षिक आहे की नाही हे शोधू शकेल, याचा अर्थ असा की एखाद्याने देवाची मदत मिळविण्याद्वारे हे केले आहे. भगवंताने तिला नाकारण्याची गरज दर्शविली - कधीकधी सक्तीने - अशी सेवा जी प्रात्यक्षिक दाखली नव्हती, कितीही विश्वासूपणे आणि प्रेमळपणे केली गेली नाही, कारण त्याने तिला देवासारखे काही कमी देऊन संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न दर्शविला होता. हे असे दर्शविते की ज्याने हे केले आहे त्याने दैवी मनाची मदत घेतल्याशिवाय समाधानकारकपणे स्वत: चे काहीतरी करता येईल अशी कल्पना केली, जे ख्रिश्चन सायन्सच्या अगदी उलट आहे. तिने फक्त तिच्या घरातील कामे योग्य विचारांच्या दृष्टिकोनातून, म्हणजेच दिव्य मनाचे प्रतिबिंबित करण्याच्या विचारणा केल्या. एखादी विद्यार्थी तिच्या संतुष्टतेची अपेक्षा कशी करू शकेल - ज्याचा अर्थ भगवंताला संतुष्ट करणे हे आहे - कारण पित्याचे मानक तिचेच आहेत - तो स्वतःहून काही करू शकतो किंवा मानवी मनाने ते समाधानकारक आहे? तिचे संपूर्ण जीवन आध्यात्मिक प्रतिबिंब शिकवण्यावर आणि अभ्यास करण्यासाठी व्यतीत होते. तिला इतकी विचित्र गोष्ट वाटली की तिला नम्र काम नकोसे - तिचा पलंग बनविणे, खोल्या झाडून घेणे किंवा जेवण तयार करणे - कोणत्याही दृष्टिकोनातून केले गेले आहे परंतु दिव्य मनाचे प्रतिबिंब आहे, किंवा मनुष्याने सर्व काही करण्यास सक्षम असलेली क्षमता गोष्टी चांगल्या?
श्रीमती एडीने मानक निश्चित केले, म्हणजेच कोणत्याही परिस्थितीत प्रात्यक्षिक म्हणून काम करावे. उदाहरणार्थ जेव्हा "प्रकाशन सायन्स" नियतकालिकांचा विचार केला गेला, तेव्हा तिला मानवी बुद्धिमत्तेचे उत्पादन असलेले लेख स्वीकारावेसे वाटले नाहीत - कदाचित सॉसेजसारखे वाटले जावेत. हे आत्म्याशिवाय पत्र असेल - अंतःकरणाऐवजी डोकेचे उत्पादन. तिला लेख लिहावे अशी देवाची इच्छा होती आणि मनुष्याला मानवी बुद्धीचा वश केला तेव्हाच त्याने हे केले हे तिला माहित होते जेणेकरुन दैवी मनाने चमकू शकेल.
मिसळलेनीच्या पृष्ठ 232 वर एक सर्वांत ज्ञानी आणि तरीही चकित करणारी टीका श्रीमंत एडीने मानवी मनाला लिहिलेल्या - म्हणजे कधीच लिहिलेली आहे. जॉन बी. विलिस, जे अनेक वर्षांपासून प्रशिक्षित लेखक होते, एकेकाळी युवा साथीदारांच्या कर्मचार्‍यावर होते, त्यांनी "वॉचिंग विरूद्ध विरुद्ध पहाणे" हे संपादकीय लिहिले. विद्यार्थ्यांना हा लेख आवडला, तो उपयुक्त असल्याचे घोषित केले आणि त्यातील उपमाशास्त्रात कोणताही दोष दिसला नाही. तरीही श्रीमती एडीने जोरदारपणे जोरदार हल्ला चढविला, घोषित केले की त्याने चुकीचे वर्णन केले आहे प्रिश्चन सायन्स, आणि सेंटिनेलने माफी मागितली पाहिजे की असे लिहिले की यापुढे अशा प्रकारची गैरवर्तन करणे त्याच्या स्तंभांमध्ये दिसू देणार नाही.
श्रीमती एडीचा अर्थ काय असू शकतो परंतु या संपादकीयमध्ये आध्यात्मिकरित्या अभाव होता, याचा अर्थ असा की श्री विलिस यांनी जेव्हा ते लिहिले तेव्हा विचारात प्रेरणा नव्हती? तिला त्यातून उपचार देण्याची जाणीव नसल्याचे जाणवले आणि या उपचारांच्या विचारसरणीची उपस्थिती असल्याने संस्कृती सायन्स नावाच्या कोणत्याही गोष्टीस पात्र ठरेल म्हणून तिने ती नाकारली. हा एक अध्यात्मिक लेख होता. लोकांना सुगंधित सुगंधित उशाची आवड आहे कारण ते सुगंधित आहेत. पण अशा उशाबद्दल काय म्हणेल ज्यामध्ये सुगंध नव्हता? त्यावर फसवणूकीचे लेबल लावले जाईल. मिस्टर विलिस ’हा लेख फसवणूक होता. तो एक पत्रकार सायन्स लेख असल्याचा दावा केला; तरीही त्यात आवश्यक घटकांची कमतरता नव्हती ज्यामुळे हे तयार होईल साचेस सायन्स! हे वाचल्याने आजार बरे होणार नाहीत.
असे होते की श्रीमंत एडीने आमच्या नियतकालिकांसाठी तसेच सर्व लेखन, वाचन आणि बोलणे यासाठी मानक निश्चित केले, अर्थात, विद्यार्थ्यांनी देव लिहिणे, वाचणे किंवा बोलणे या दृष्टिकोनातूनच लिहावे, वाचले पाहिजे किंवा बोलावे. त्याच्या माध्यमातून. जर त्याची आध्यात्मिक जाणीव आणि दृढ विश्वास कमी होत चालला असेल तर, त्याला असे वाटू नये की त्याला संतुष्ट पर्याय म्हणून बौद्धिक प्रशिक्षणाकडे जाणे योग्य आहे, जे श्री. विलिस यांनी केले.
मिसेस एडीची सर्वात उत्तेजक फटके हे विसरलेल्या विद्यार्थ्यांसाठी राखीव होते जे देवाशिवाय, ते काहीच नव्हते आणि काहीही करू शकत नव्हते. गर्विष्ठपणा, भीती आणि दुर्लक्ष या जीवघेणा चुकांकरिता जबाबदार आहेत, जीवघेणा कारण हे मनुष्याला नश्वर विश्वासाच्या मृत पातळीवर आणते आणि अशा प्रकारे त्याने त्याला देवापासून दूर नेले. श्री. विलिस यांनी देवाची कार्ये करण्यामध्ये देवाला वगळले! आमच्या नेत्यांद्वारे देवाने त्याला फटकारले यात नवल! शिवाय हे लक्षात ठेवले पाहिजे की श्रीमती एडी प्रत्येक कार्ये देवाचे कार्य मानतात, अगदी अगदी अगदी थोड्या काळापर्यंत आणि अगदी योग्य प्रकारे केल्यास, देवाच्या जवळ येण्याची संधी म्हणून.
49 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण आपल्या शाखेत चर्च किंवा मदर चर्चचे सदस्य संपूर्णपणे थोडेसे आध्यात्मिकता प्रकट करता तेव्हा आपण घृणास्पद, विचलित किंवा गंभीर बनता आणि नंतर त्याकडे वळता आणि स्वत: चा द्वेष करता. आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की आपल्यामध्ये जे टीका करीत आहेत ते वास्तविक किंवा आपला एक भाग नाहीत, चर्चच्या सदस्यांमध्ये ज्या टीका केली जात आहे त्यापेक्षा वास्तविक आहे किंवा त्यातील एक भाग आहे.
आमच्या संस्थेमध्ये असलेल्या त्रुटींमुळे एखाद्याचे आध्यात्मिक विचार विसरून जाण्याची नेहमीच मोठी मोह होईल; परंतु हे त्याच्या ईश्वरप्राप्त उद्देशाचा एक भाग आहे, म्हणजे, प्राणघातक सूचनेच्या दबावाखाली आपला वैज्ञानिक विचार कसा टिकवायचा हे शिकविणे.
जेव्हा आपण एखाद्या शाखेच्या चर्चचे सदस्य बनता तेव्हा आपण असा युक्तिवाद करता की चर्चमध्ये आध्यात्मिक समज कमी होत आहे; परंतु एक सदस्य म्हणून आपल्याला चर्चच्या या सूचनेची पूर्तता करण्यास सांगितले जाते. आपणास माहित असणे आवश्यक आहे की देवाचा आत्मा सदैव अस्तित्त्वात आहे, कारण जर आपण शहाणपणाच्या साक्षापेक्षा वर आला तर आपल्याला सर्वत्र देवाचा आत्मा सापडेल. केवळ हा प्रयत्न करूनच आपण देवावर आणि आपल्या बंधूवर्गावरील आपले कर्तव्य पार करू शकता.
जर आपण चर्चमधील व्यक्तींना आपल्या योग्यतेच्या भावनेनुसार जगण्याची स्पष्ट परवानगी न दिल्यास आणि आपल्या विश्वासू सेवेबद्दल कौतुक आणि मान्यता नसण्याची स्पष्ट कमतरता असल्यास, आपला विचार अंधकारमय आणि निराश करण्यासाठी, आपण हे सिद्ध केले आहे की आपण स्वतःला हाताळण्याची परवानगी दिली आहे. प्राणी चुंबकत्व द्वारे.
रविवारी सकाळी जर आपण सेवेच्या वातावरणासाठी वैज्ञानिकदृष्ट्या काम करत असाल आणि अचानक तुम्ही खिडकीतून बाहेर पडताना पाहिले आणि एका माणसाने मुलाला क्रूरपणे लाथ मारताना पाहिले, आणि यामुळे तुम्हाला अस्वस्थ वाटले की मनुष्याबद्दल तुमचा राग वाढला आहे असे तुम्हाला वाटले, सेवेसाठी केलेले आपले चांगले काम थांबविण्याच्या त्रुटीचा प्रयत्न म्हणून संपूर्ण घटकाचे निदान करणे योग्य होणार नाही काय? जिथं तुम्हाला आध्यात्मिक साहाय्य मिळालं आहे, ते दिलं गेलं पाहिजे आणि ते मिळालं पाहिजे याचा मागोवा घेताना तुम्ही स्वतःला मोहात पडणार नाही काय? आपल्याला संपूर्ण क्रिया त्रुटीच्या युक्ती म्हणून सापडेल. हीच एक युक्ती आहे, जेव्हा आपल्या सह-चर्चमधील ख्रिश्चन सायन्सच्या कमतरतेच्या पुरावामुळे त्रुटी आपल्याला त्रास देण्याचा प्रयत्न करते, जेणेकरून आपण संस्थेच्या समर्थनासाठी आपले योग्य प्रयत्न थांबवू शकता. जेव्हा युक्ती शोधली जाते आणि उघडकीस येते तेव्हा त्याची सूक्ष्मता सर्व शक्ती गमावते.
50 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भौतिक विज्ञान आणि विश्वासात सुधारणा जी प्रेस सायन्स मध्ये बाहेर आली आहे, यामुळे आपण विश्वास ठेवू शकता की ही बाब अधिकाधिक आध्यात्मिक होत आहे. आपण ज्याला मॅटर म्हणतो म्हणतो ती केवळ स्पिरीटची भौतिक संकल्पना आहे, त्याचप्रमाणे जेव्हा लेन्स एका स्पाय ग्लासवर लक्ष केंद्रित करत नसतात तेव्हा आपण जे पाहता ती वास्तविक लँडस्केपची विकृती असते.
ख्रिश्चन सायन्समध्ये सुधारित केलेली आमची संकल्पना आहे आणि यामुळे सुधारित अभिव्यक्ती बाहेर येते; तरीही विचार पूर्णतः आध्यात्मिकृत होईपर्यंत प्रकटीकरण वास्तविक म्हणता येत नाही. पदार्थाची अधिक चांगली जाणीव त्याच्या नाश होण्यापूर्वी असणे आवश्यक आहे; परंतु विज्ञानाची मागणी म्हणजे त्याच्या सावलीऐवजी विचार पहाण्याची, परिणामाऐवजी कारणास्तव पाहण्याची. ज्याने हा विचार मनात ठेवला आहे त्याला पाहण्यामुळे किंवा त्यास चिकटून राहण्याची, परिणाम होण्याची किंवा बाबी चिकटून राहण्याची धमकी मिळणार नाही, जसे की प्रात्यक्षिकेद्वारे आध्यात्मिक मूल्य आणि वास्तव प्राप्त झाले आहे.
51 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण वैज्ञानिक युक्तिवादाचा आणि दैवी मनाचे चॅनेल बनण्यामध्ये फरक करण्यात अयशस्वी. प्रकाश चमकत जाण्यासाठी आपण विंडो धुवा. कार्यालयातून प्रकाशझोत टाकणे ही वास्तविक मानसिक कार्याची ऑफिस आणि शेवट आहे, तर खिडकी धुण्याची तयारी आहे. ही तयारी युक्तिवादातून पूर्ण केली जाते.
आपण स्वत: ला एक अतुलनीय आध्यात्मिक निर्देशक मानले पाहिजे जे आपल्याला दैवी मनाचे प्रतिबिंब कसे काढू शकेल हे जाणून घेण्यास सक्षम करते. युक्तिवाद एक शिडी आहे जी प्रतिबिंबांच्या उंचीवर चढण्यास आपल्याला मदत करते, परंतु सत्याचा पारदर्शकता म्हणून विचार इतका प्रस्थापित झाला की आपण त्या युक्तिवादाशिवाय बरे होऊ नये म्हणून आपण त्या दिवसाची अपेक्षा केली पाहिजे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "मला कधीकधी वाटते की युक्तिवाद विचारांना प्रत्यक्षात आणून कामात अडथळा आणतो. अध्यात्माकडे धरा ... जर आपण एक विद्वान वैज्ञानिक आहात आणि शब्द बोलू शकता आणि ते पूर्ण झाले तर ठीक आहे; परंतु जर आपल्याला युक्तिवाद करावा लागला तर , आपण काय भांडत आहात याची काळजी घ्या. " विज्ञानशास्त्र आणि स्थिती, 454: 31 आणि सविस्तर लेखन, 359: 4 पहा.
श्रीमती एडीने आम्हाला घटकांप्रमाणे वैज्ञानिक विधाने दिली आहेत, जे योग्यरित्या वापरल्या गेल्यास आत्म्याचे गोड सार किंवा परफ्यूम गोळा करतात. या अत्तराचा वास, जेव्हा सुटका करण्यास दिली जाते, तेव्हा ती आजारी लोकांना बरे करते.
तिच्या एका वर्गात श्रीमती एडी म्हणाली, "केस घेऊन जाताना आणि काही काळ युक्तिवादाचा उपयोग केल्यावर आणि बरे होत नाहीत तेव्हा त्यावर अवलंबून असतात, ते रुग्णाच्या विचारांवर विश्वास ठेवत असतात. युक्तिवाद टाळायलाच हवा. पण जेव्हा एक मुलाला चालायला शिकवत आहे, ते मुलाला धरून बसण्यासाठी एक बोट देतात; परंतु मूल चालत नाही तोपर्यंत ते बोट मागे घेत नाहीत; मग बोट काढले जाते. म्हणून युक्तिवादांसह; ते बोट आहेत."
52 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बाहेरून होणार्‍या टीकेमुळे तुम्ही अस्वस्थ व्हाल, की प्राश्चन सायन्समने प्राण्यांचे चुंबकत्व या विषयाने शिकवल्यामुळे किंवा जगातील वाईट गोष्टींमध्ये भर पडली आहे किंवा जेव्हा यास काहीही म्हटले नाही तेव्हा ते अगदी हलकेपणे घेते, अशा प्रकारे ते वाढण्यास परवानगी देते.
राष्ट्रपति सायन्सम वाईटाची प्रभावी अंमलबजावणी करते आणि कारणीभूत ठरवते जिथे हे यशस्वीरित्या हाताळले जाऊ शकते; भौतिक गोष्टी किंवा भौतिक कारणांमुळे, दैवी मनाने त्यास विल्हेवाट लावू शकेल अशा मानसिक क्षेत्रात प्रवेश केला. पदार्थाचे अनुयायी तक्रार करतात की यामुळे फारच थोडे वाईट केले जाते आणि स्वत: ची स्पष्ट चुकांकडे दुर्लक्ष करते. मानवी मनाचे समर्थक यावर आक्षेप घेतात आणि असे म्हणतात की ते एक नवीन भूत तयार करते आणि जादूटोणा आणि मंत्रमुग्धता जोरदार करते.
जगाबद्दल वाईट गोष्टींबद्दलच्या वृत्तीचे वर्णन उंदीरची भीती बाळगणे आणि रॅटलस्केकच्या विषाकडे दुर्लक्ष करणे असे आहे. श्रीमती एडीने ही चूक उलट केली आणि चुकीच्या विचारांची भीती निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला, ज्या आधारे ते मनुष्याला देवापासून दूर ठेवते आणि पाप, आजारपण आणि मृत्यू निर्माण करते. तिने शिकवले की मनुष्यांना खडखडाट किंवा परिणामाची भीती बाळगण्याची गरज नाही, परंतु वाईटाच्या अस्तित्वाचा इशारा म्हणून त्याबद्दल कृतज्ञ असले पाहिजे, जेणेकरून एखाद्याने त्याच्या भ्रमातून त्वरित जागे व्हावे. श्रीमती एडीला सापाचे विष, ज्याला तिला मानसिक रोगप्रतिबंधक लस टोचणे म्हणतात, ही एक महत्त्वाची समस्या होती, कारण त्यात मेस्मरीझमद्वारे मृत्यूवर नियंत्रण ठेवण्यात आले आहे. तिने पाहिले की त्यांना ते हाताळण्यासाठी त्याबद्दल पुरेसे भय असणे आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारे यापासून ते जागृत होतील.
संमोहनवादाच्या जादूखाली एखादा विषय काय करतो ही मूलभूत त्रुटी नाही. त्याची प्राथमिक चूक अशी आहे की तो स्वतःला ऑपरेटरकडे देतो. ख्रिश्चन सायन्सममध्ये आवश्यक पाप म्हणजे चुकीची विचारसरणी, किंवा भगवंताशिवाय मनावरच्या विश्वासाचे वर्चस्व. हे सुरू करण्यासाठी चुकीच्या मनाचा वापर करीत आहे. मुख्यतः पाप हेच चूक करीत नाही; ते चुकून देते जे एखाद्याला चूक करते. हे खरे आहे की श्रीमती एडी पाप आणि संज्ञेचा अर्थ दोन मार्गांनी वापरते आणि परिणामी आणि परिणामी त्रुटी दर्शवते. तिचे लेखन वाचताना ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतली पाहिजे.
53 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एक कंटाळवाणेपणाकडे लक्ष देऊन उंट गिळून काढता (मॅथ्यू. 23:24) किंवा मृत्यूच्या संपूर्ण अप्रिय टप्प्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करा, आपण संपूर्णपणे मृत्यूचे गिळणे किंवा स्वीकार करता तेव्हा ते चांगले दिसते. . देवाशिवाय वेगळ्या गोष्टींवर विश्वास ठेवणे म्हणजे मृत्युवर किंवा देवाशिवाय वेगळ्या मनावर विश्वास ठेवणे तितकेच वाईटवर विश्वास ठेवण्यासारखे आहे. नट अस्तित्वाची चांगली बाजू असते या विश्वासाने त्याची चांगली बाजू असते असा विश्वास वाढविला जातो, त्याचप्रमाणे उंटाच्या स्टॉलवर बोंड येऊ शकते. आपल्याकडे उंट असेल तोपर्यंत तुमच्याकडे गनेट आहेत. उंटांना गिळंकृत करण्यासाठी, आणि गिळंकृत करण्यासाठी किंवा टिकवून ठेवण्यासाठी ताणणे किती निरुपयोगी आहे कारण आपण त्यांना मारण्यापेक्षा वेगाने प्रजनन करेल.
विज्ञानातील नियम म्हणजे त्रुटी आणि खोटेपणाचा नाश करण्याचा कारण म्हणजे देव हे आवडत नाही, आणि आपल्याला ते आवडत नाही म्हणूनच नाही, कारण सर्व भौतिकता त्याच्यासाठी आक्षेपार्ह आहे; तथापि, जेव्हा आपण विज्ञानात आपले कार्य सुरू करतो तेव्हा आम्हाला त्यातील काही भाग आवडत नाहीत.
54 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपल्या उपचारात आपण सत्याच्या तीक्ष्ण, विज्ञानाच्या लबाडीच्या घोषणेने संपूर्ण जमीन व्यापून टाकली असेल आणि आपण प्रतिबिंबित केलेल्या सर्वशक्ती मनास कार्यान्वित केले असेल - आपले सर्व वैज्ञानिक शिक्षण, प्रशिक्षण आणि अंतर्ज्ञान आपल्याला शिकवले असेल - आपण एखाद्या मोहाच्या विरोधात उभे राहण्यास अपयशी ठरलात. केस पुन्हा उघडण्यासाठी, अधिक काम करण्याची आवश्यकता असलेल्या सूचनेमुळे. तर तुम्ही पुन्हा सुरुवात करा. जे परिणाम पुढे आणतात ते आपला दृढ निश्चय आणि अपेक्षा आहे की आपला विचार वैज्ञानिक आहे, म्हणून दैवी शक्ती, जी वैज्ञानिक विचार कार्यान्वित करते, अपयशी ठरू शकत नाही, परंतु ज्या हेतूने ती पूर्ण करते ती सर्वशक्तिवादी आहे आणि त्यासाठी सर्व काही शक्य आहे.
हा पाहण्याचा मुद्दा म्हणजे विसाव्याच्या शब्बाथ दिवसाचा कव्हर करण्याचा हेतू आहे, जो एखाद्याने त्याकडे जाण्यासाठी आवश्यक असणारी निदर्शनेची सहा पावले उचलली पाहिजेत. या प्रक्रियेद्वारे एखादी व्यक्ती दैवी शक्ती प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर आणि तसेच दैवी शक्ती जे काही साध्य करू शकते यावर विश्वास वाढवते.
गणना 15:35 मध्ये, शब्बाथ दिवशी लाठ्या गोळा करणा या माणसाला जिवे मारायला परमेश्वराने मोशेला सांगितले. लाठी आगीच्या घटकांचे प्रतिनिधित्व करते आणि आग भीती दर्शवते. शब्बाथ दिवस म्हणजे एखाद्याचे कार्य थांबले पाहिजे. त्याने विश्रांती घेतली पाहिजे आणि देवाला काम करु दिले पाहिजे. त्या क्षणी तो आपल्या निदर्शनाचा परिणाम म्हणून विचारात गोळा होण्याची भीती बाळगण्यास परवानगी देत असेल तर, देवप्रती असलेल्या त्याच्या निदर्शनाची आणि श्रद्धाची भावना तिचे चैतन्य आणि अपेक्षा गमावते. म्हणूनच, दगडाने ठेचून ठार मारणे म्हणजे शब्बाथच्या दिवशी भीती व संशय घेण्याची परवानगी घेताना नेहमीच दिसून येते. म्हणून, शब्बाथ दिवस पवित्र ठेवणे, हे सर्व प्रात्यक्षिकांचा आवश्यक भाग आहे. बेकिंगच्या वेळी स्वयंपाकाने तिचा केक बेक करण्यासाठी आगीवर विश्वास ठेवला पाहिजे. जर तिने तिच्या मनात शंका येऊ दिली तर काय चालले आहे हे पाहण्यासाठी ती ओव्हनचा दरवाजा उघडू शकते; तिचा केक पडेल आणि परिणामी तो अपयशी ठरू शकतो.
55 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, मानवी समस्येवर परिपूर्ण विज्ञान लागू करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, आपल्याला असे वाटते की आपण भौतिक ज्ञानाच्या दाव्यांकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे, कारण ते मान्य करणे अवैज्ञानिक आहे. जे लोक निरपेक्ष विज्ञानाच्या बाबतीत नेहमीच बोलतात आणि जे लोक मानवी समस्येबद्दल काहीही बोलतात त्यांना फटकारणा यांमध्ये ही चूक दिसून येते. अशी वृत्ती श्रीमती एडी म्हणते की एक त्रासदायक त्रास देणारा असू शकतो. विज्ञानविज्ञान आणि पर्यावरण विषयक पृष्ठाच्या 252 वर ती लिहिली आहेत, "त्रुटीचे ज्ञान आणि त्याच्या कार्यपद्धतीबद्दल सत्याचे हे समजणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते."
जेव्हा एखादा आर्किटेक्ट रचना रचना करतो, तेव्हा तो आपली संकल्पना कागदावर रेखाटतो; मग त्याचे बांधकाम येते. माणसाची खरी भावना प्रस्थापित करताना, विचारात परिपूर्ण मॉडेल तयार केले जाणे आवश्यक आहे. मग एखाद्याच्या समोर हा परिपूर्ण आदर्श ठेवून तो आपल्या दैनंदिन जीवनात त्याचा अर्थ काढू शकेल. अशा प्रकारे विज्ञानातील व्यावहारिक प्रात्यक्षिक हे एखाद्याच्या आदर्शला वास्तविकतेचे बनवण्याचा प्रयत्न असतो, जो नेहमी आदर्श आणि प्रात्यक्षिक यांच्यातील फरक लक्षात ठेवतो. एक म्हणजे एखाद्याने पाहिलेले विज्ञान, आणि दुसरे विज्ञान ज्याला समजते. एखाद्याच्या वैज्ञानिक संकल्पनेत प्रवेश करण्यासाठी एखाद्यास त्रुटीच्या घटकास कधीही परवानगी दिली जाऊ नये. त्या आदर्शच्या प्रात्यक्षिकात शोधून काढणे व त्यातून दूर होण्यास पुष्कळ त्रुटी आहे. अशाप्रकारे निदर्शनास नष्ट होण्याचा खोटा दावा म्हणून स्वीकारण्यात त्रुटी असते, तर परिपूर्ण विज्ञान अशी कोणतीही पावती देत नाही.
श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे की, "ख्रिस्त हा सत्याचा प्रकटीकरण आहे आणि हा सत्याचा नाश करण्यासाठी नव्हे तर जीवनाचा नियम पूर्ण करण्यासाठी आणि त्याच्या सर्व प्रकटीकरणाची अचूक ओळख करुन घेण्यासाठी आला आहे. अशी बातमी आहे की येशू एका प्रसंगी म्हणाला होता, 'या गोष्टी घडल्या पाहिजेत आपण केले आणि इतरांना पूर्ववत न ठेवता. "संस्कृत सायन्सममधील रोग बरे करणारे दोन विचारांच्या दोहोंचा विचार करतात, प्रथम सत्याचे समीकरण आणि दुसरे म्हणजे अंतिम सत्य. तो शरीराच्या आरोग्याच्या सर्व प्रकल्पासाठी युक्तिवाद करतो. येथे त्याच वेळी तो असा दावा करतो की माणूस हा स्वतःची प्रतिमा आणि सामर्थ्य आहे. सेंट जॉनच्या शब्दांत, “आता आपण देवाची मुले आहोत.” बरे करणारा हा प्रथम दिसण्याचा प्रयत्न करून या विचारांना निराश करत नाही, जे नाही सुरवातीस परंतु इच्छित परिणामाचा शेवट. जीवन, सत्य आणि प्रेमाची परिपूर्णता एकाच वेळी पोहचली नाही तर प्रेषितांप्रमाणेच पाऊल पडली. जेव्हा आपण दैवज्ञान प्राप्त करतो तेव्हा या चरणांद्वारे, मग आपण 'मार्ग, सत्य आणि जीवन' जाणू. मग आपण स्वत: ला दैवी प्रेमाची आणि देवाच्या प्रतिमेची, देवाच्या मुलाची, आत्म्याच्या संततीची - कधीही देहापासून किंवा मनुष्याच्या इच्छेपासून जन्माला न येण्यासारखे दिसू. परंतु चिरंतन आणि असीम ईश्वराबरोबर सहजीवन आहे. "
56 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की सर्व नश्वर कायदे एकमेकांना विणले गेले आहेत, एकावर हायपोथिकेट केलेले आणि दुसर्‍याकडून उत्सर्जन होते. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "एक त्रुटी दुसर्‍यावर येते." साध्या मानवी मागणीला सामोरे जाण्याने नश्वर मनाच्या विध्वंसक आणि विवादास्पद अवस्थेचे दार उघडले जाऊ शकते.
जर आपण सिंहाचा शिंग विकत घेतला पाहिजे कारण तो आवडण्यासारखा आणि गोंडस असेल तर आपण अपरिहार्य आणि धोकादायक क्रूरपणा प्राप्त करीत आहात. जीव, सत्य, बुद्धिमत्ता आणि पदार्थातल्या पदार्थांच्या विश्वासाविरूद्ध मानसिक निषेध न करता स्वतःला अग्नीत तापविण्यामध्ये पौलाने एक साप टाळला. जेव्हा आपण भौतिक नियमांवरील विश्वासापासून स्वतःचे रक्षण करण्यात अयशस्वी होतो कारण ते इंद्रियांना शांत करते, तेव्हा आपण दंडात्मक शिक्षणाखाली येतो ज्यायोगे इंद्रियांना त्रास होतो. आमचे पाठ्यपुस्तक असे जाहीर करते की आनंद नेहमीच वेदनांमध्ये संपतो. हे प्रकटीकरणात विंचूंनी लिहिलेले आहे ज्याच्या त्यांच्या पूंछात डंक होते.
57 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण सशांना त्यांच्या हानीसाठी नांगरण्याचा प्रयत्न करीत असता - खर्या ससाांकडे जाणारा भगवंता सोडून मनाच्या अंतर्निहित विश्वासाचे प्रतीक असलेले ससे - आपण ज्यांची सुटका करुन घेता आणि त्यातील काही बचाव करण्यास दुर्लक्ष करता; अन्यथा या काही पुन्हा अनियंत्रित प्रजनन करू शकतात आणि आपल्याकडे आपले कार्य पूर्ण करावे लागेल.
ऑस्ट्रेलियातील सशांच्या पीडाशी झुंज देण्याच्या सरावातून हा वेधबिंदू काढला जात आहे. हे झाले म्हणून, काही बचावले. कार्य प्रभावीपणे पार पाडण्यासाठी या लोकांना पकडले गेले आणि ठार मारले गेलेच पाहिजे.
त्यांच्या बुरुजातील ससे प्राथमिक सुप्त त्रुटीचे प्रतीक असू शकतात, तर जे सुटका, दृश्यमान त्रुटी आणि श्रव्य पाप. याला रूट आणि पॅक देखील म्हटले जाऊ शकते, नंतरचे जनावरांचा संदर्भ घेतात जे एकत्रितपणे निकृष्टता दाखवतात. मुळ म्हणजे पदार्थ, अन्न, झोप, हवा, व्यायाम इत्यादींच्या आवश्यकतेच्या मूलभूत श्रद्धेद्वारे माणसाला गुलाम बनवण्याचा दावा करतो, ज्यामुळे त्याचे पाप आणि दु: ख होते. त्रुटीच्या अव्यवसायिक आणि मूलभूत दाव्याच्या विरूद्ध आमच्या कामात आम्ही विशिष्ट अभिव्यक्तींकडे दुर्लक्ष करू नये.
58 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सुटलेल्या काही ससेमुळे इतके अस्वस्थ व्हाल की आपण नांगरणीसाठी पूर्णपणे नांगरलेली प्रक्रिया थांबवली. हा मोह प्रथम येतो कारण आपण मृत्यूच्या श्रद्धेच्या दाव्याची पूर्तता करण्यासाठी केलेल्या रोजच्या प्रयत्नांऐवजी आपण जितके स्पष्ट विजय प्राप्त केले आहे त्यावरुन जगाचा न्याय होतो. दुसरे म्हणजे, सक्रिय त्रुटी आम्हाला सुप्त त्रुटीपेक्षा कितीतरी अधिक चिंता करते. ज्या तण आपल्याला वाढत आहेत ते आपल्याला तण नसलेल्या बियाण्यापेक्षा अधिक काळजी करतात जे आपण पाहू शकत नाही किंवा ओळखतही नाही.
परंतु आपण स्वतःच्या बाबतीत जगाचा निर्णय स्वीकारू नये आणि बाह्य जगण्याद्वारे आपल्या यश किंवा अपयशाचे संपूर्ण अनुमान काढू नये. ख्रिश्चन सायन्सममधील काम सर्वात महत्वाचे आहे जे त्रुटीचे मूळ नष्ट करण्यासाठी केले जाते; दृश्यमान त्रुटी किंवा परिणाम याचा विचार मोठ्या प्रमाणात केला पाहिजे ज्यामुळे मुळांवर कार्य करणे आवश्यक आहे त्याकडे लक्ष दिले जाते. पॅकवर काम करा, हे आवश्यक असतानाही, जर त्यात मुळांवर काम समाविष्ट नसेल तर चुकांपासून संपूर्ण स्वातंत्र्य मिळत नाही, तणांच्या उत्कृष्ट कापण्यापेक्षा तणांपासून मुक्तता प्राप्त होते.
59 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मिठाचा आधारस्तंभ बनता, आपण प्रत्येक प्रात्यक्षिक त्वरित आणि योग्यरित्या पूर्ण करत नाही. आपण त्रुटीचा नाश पाहण्याकडे मागे वळून पाहिले तर कोणतेही प्रदर्शन पूर्ण झाले नाही, कारण मागे वळून पाहण्याचा अर्थ असा होतो की, जरी त्रुटीची अवास्तवता आता दर्शविली जात असली तरी ती एकेकाळी वास्तविक होती.
ख्रिश्चन सायन्सम, श्रीमती एडी आपल्याला सांगते की, दैवी विज्ञान मानवी आकांतामध्ये कमी झाले आहे. पूर्वी मानवी समस्येचे प्रवेश आहे, परंतु नंतरचे तसे करत नाही. जोपर्यंत आपण दैवी विज्ञानाकडे मागे हटत नाही आणि असे समजत नाही की कोणतीही चूक अस्तित्वात नाही, किंवा अस्तित्त्वात असल्याचा दावा केला जात नाही तोपर्यंत कोणतेही प्रदर्शन पूर्ण झाले नाही; म्हणून तेथे काहीही नष्ट झाले नाही.
लोटाच्या बायकोच्या बाबतीत मिठाचा आधारस्तंभ कदाचित निष्फळतेचे प्रतिबिंबित करेल आणि जेव्हा त्याकडे लक्ष दिले गेले पाहिजे, जेव्हा ख्रिश्चन सायन्सम, एखाद्याने दिव्य विज्ञानाकडे जावे.
श्रीमती एडीने एकदा एका विद्यार्थ्याला लिहिले होते, "आता प्रिय, एक स्वप्न खरं नाही! आपण आजारी नाही आणि आजारीदेखील होऊ शकत नाही. हे अशक्य आहे, म्हणून मी काळजी करू शकत नाही. कोणतेही प्राणघातक, द्वेषपूर्ण असत्य खोटे बोलू शकत नाही, आणि जर ते तुम्हाला सांगतात की तुम्हाला विषबाधा झाली असेल तर त्याचा काहीही परिणाम होणार नाही कारण खोटे खरे नाही आणि आपल्याला हे माहित आहे.”
60 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मीठ चव गमावते किंवा आपण मानवतेला बाह्य अभिव्यक्ती म्हणून आधार किंवा देवत्व स्थापित केल्याशिवाय मानवतेचे अभिव्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो किंवा मानवी गरजेचा कोणताही उपयोग न करता निरपेक्ष बनण्याचा प्रयत्न करतो. विज्ञानविज्ञान आणि स्थिती म्हणते, "ख्रिस्ताचे देवत्व येशूच्या मानवतेत प्रगट झाले." दिव्य विज्ञान प्रेस सायन्सममध्ये व्यक्त केले गेले आहे.
जर आपल्या विचारात मानवता किंवा मीठ प्रथम स्थानावर आले तर आपण देवत्व सोडून सर्व मीठ होऊ शकता. आपण मानवतेत व्यक्त न करता देवत्व शोधत असल्यास, मीठ त्याचा गंध हरवते.
मानवतेला लागू असलेल्या दैवीपणाचा परिणाम म्हणजे मनुष्याला बरे करते आणि आशीर्वाद देते म्हणून जीवनाला चव मिळते. तरीसुद्धा, मानवाच्या सर्व गोष्टींचे भवितव्य हाच शेवटचा नाश आहे, म्हणून आपण त्याला नमवणे आपले लक्ष्य बनवू नये. आपण त्यातून देव न बनवता मानवातील प्रत्येक सुधारणांबद्दल आपण कृतज्ञ आहोत. मूर्तिपूजा कारणास्तव, शरीराचे आरोग्य शोधण्यासाठी, उदाहरणार्थ विचारांच्या अध्यात्मापेक्षा किंवा देवाच्या ज्ञानापेक्षा अधिक प्रभावी ठरत आहेत. मॅथ्यू 6:33 नुसार जो देव उपासना करतो त्याने आपल्या मिरवणुकीत देवापुढे काहीतरी ठेवले आणि इतर सर्वांनी त्याचे अनुसरण केले.
जेव्हा एखादा माणूस मानवतेमध्ये देवत्व व्यक्त करण्यास, प्रेमळ मदत, करुणा, निःस्वार्थीपणा आणि इतरांसाठी आत्मविश्वास वाढविण्यास अपयशी ठरतो, तेव्हा मीठ चव गमावते कारण मीठ केवळ ईश्वराची सही अभिव्यक्ती आहे म्हणूनच जीवनाची बचत होते.
तथाकथित निरपेक्ष वैज्ञानिक, जर एखाद्याला पावसात भिजत असलेला एखादा माणूस दिसला तर "काही हरकत नाही; ढगांच्या वरच्यावर सूर्य चमकत आहे" असे जाहीर करेल. माणुसकी व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणारा विद्यार्थी त्या वादळाचा शेवट होईपर्यंत त्या माणसाला छत्री वापरायचा. मग तो परिपूर्ण अध्यापनासाठी तयार असावा जो त्याला दर्शवितो की, पाऊस पडत असतानाही, आणि गडद ढग होते तरीही, सूर्यामुळे त्यांच्यावर परिणाम झाला नाही, परंतु प्रकाश पडत राहिला.
61 — जागरूकरहा आपण देवाचे वचन आपल्या इच्छेप्रमाणे करण्यास पुढे जात आहे हे ओळखून आपण सर्व प्रकारच्या मर्यादेपासून आपले उपचार मुक्त करता; की तो सर्वशक्तिमान आहे, आणि कोणत्याही प्रकारे स्वतःहून प्रकट होण्याने त्याचा परिणाम मर्यादित नाही - जो अद्याप पापी नरक आहे असे दिसते. लक्षात घ्या की ज्या क्षणी हे आपल्याला सोडते तेच ते देवाच्या सेवेत आहे आणि त्याचा परिणाम त्वरित आणि यशस्वी आहे.
श्रीमती एडीने एकदा घोषित केले की, "माझे उपचार घाबरत नाहीत. एक प्रेषण सायन्सम उपचार सर्व समृद्धीची उपस्थिती, शक्ती आणि भीतीचा नियम नष्ट करते ... प्रत्येक उपचारांद्वारे जाणून घेण्याचा उपचार करा," हा उपचार प्रभावी आहे, एक चांगला उपचार आहे, आणि काहीही करू शकत नाही त्यास उलट करा."
जर आपण विमानामधून बॉम्ब सोडला तर आपल्या परिणामावर आपला विश्वास असेल ज्याने आपण त्यास सोडले होते हे कमी मर्यादित नाही; आपल्या दृष्टीने निकृष्टतेची भावना त्याच्या स्फोटक शक्तीवर परिणाम करणार नाही.
62 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एक परिपूर्ण चौरस बनवताना, आपण विश्वास ठेवता की देव तुमच्याकडून जे काही अपेक्षित आहे ते तुम्ही करीत आहात. तेथे बेड रजाई आहेत जे एकत्र विणलेल्या चौकोनात बांधून बनविल्या जातात. आपण एका व्यक्तीस परिपूर्ण स्क्वेअर बनवल्यानंतर किंवा स्वत: ला देवाच्या परिपूर्ण चौकोनी माणूस म्हणून पाहिल्यानंतर, आपण ही ओळख सर्व मानवजातीपर्यंत वाढविणे आवश्यक आहे, जोपर्यंत आपण त्या सर्वांना परिपूर्ण - देवाच्या परिपूर्ण कल्पनांच्या एका महान घराण्याप्रमाणे एकत्र बांधले जात नाही. हा प्रयत्न एकट्यानेच करतो, "आपल्या शेजार्‍यावर स्वत: प्रमाणेच प्रेम करा."
या प्रयत्नास देवाची परिपूर्ण मूल म्हणून आपल्या मनुष्याच्या कल्पनाशक्तीचे नक्कल किंवा विस्तार म्हटले जाऊ शकते. जेव्हा आपण देवाची सर्व मुले एकाच कर्तृत्ववान आध्यात्मिक कुटुंबात एकत्र जोडलेली दिसता तेव्हा हे आपल्या आत्म्यामुळे एखाद्या आत्मिक सांत्वनकर्त्यासारखे कार्य करण्यास प्रवृत्त होते, ज्याला आपण मानवांवर टाकू शकता आणि ज्याद्वारे आपण त्यांना दैवी प्रेमाच्या उत्तेजनाने बरे करू शकता, अशा प्रकारे उठाव ‚ त्यांचे जीवन त्यांच्या खराब विचार-मॉडेलपेक्षा उच्च असू देईल, असे विज्ञानविज्ञान आणि वातावरण म्हणते.
63 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण या प्रयत्नात चुकीच्या विचारसरणीचा समावेश न करता चुकीचे विचार टाकण्याचा प्रयत्न करता. आपल्याकडे विचार, आणि विचारांचा विचार आहे. चुकीचे विचार टाकण्याचा प्रयत्न हा उपशामक आणि तात्पुरता आहे. जोपर्यंत आम्ही चुकीच्या विचारांची क्षमता काढून टाकत नाही तोपर्यंत चुकीच्या विचारांचा दावा आम्हाला त्रास देईल.
जोपर्यंत एखाद्याने असा विश्वास ठेवला की तो त्यांच्याकडे ग्रहणक्षम आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती ही चुकीची ग्रहणक्षमता निष्फळ करते, तेव्हा जेव्हा देवाचे मूल केवळ देवाच्या विचारांबद्दल उघड आहे, हे समजून, नंतरचे माणसाचे मूळ आणि नैसर्गिक चेतना म्हणून स्थापित केले जाईल. आपल्या रेडिओला पुन्हा कधीही अनिष्ट स्टेशनकडून काहीही मिळणार नाही हे निश्चित करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे तो निराकरण करणे जेणेकरुन त्या विशिष्ट लाटेच्या लांबीवर पुन्हा कधीही ट्यून केले जाऊ शकत नाही. श्रीमती एडीने एकदा लिहिलं आहे, "माझ्यामध्ये असे काहीही नाही जे कोणत्याही प्रकारच्या वाइटाशी सुसंगत असेल किंवा प्रतिसाद देईल."
64 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण कोळीचे जाळे सुंदर फुलांनी विणलेले पाहता तेव्हा आपण विश्वास ठेवता की फुले वेबसाठी जबाबदार आहेत किंवा त्याद्वारे त्यांचे नुकसान झाले आहे. मनुष्य हा कोळी आहे ज्याला माणसाने आपल्या चेतनामध्ये खोटेपणाचे जाळे विणण्याची परवानगी दिली आहे, जेणेकरून खोटी सूचना त्याचाच एक भाग बनतात.
बायबलमध्ये घोषित केल्याप्रमाणे, मनुष्याचा पुत्र आपल्या सर्व वैभवात मेंढ्या आणि मेंढ्या यांच्यात भेगायला येईल, तेव्हा तो भेद त्या व्यक्तीस होईल की जो दोष प्रकट करतो त्याच्याशी जोडला गेला आणि जो तो विकृतीकरण करतो त्याला . पूर्वीचे बंधनकारक भारी ओझे वाहून घेणे अत्यंत कठीण आहे. ते कोळ्याच्या जाळ्याला माणसाचा एक भाग पाहतात. ते भुकेल्यांना अन्न देत नाहीत, नग्न कपडे घालत नाहीत.
नंतरचे लोक जेथे जेथे जातील तेथे बरे करण्याचा प्रभाव पाडतात, आजारी लोकांना भेट देतात आणि त्यांना बरे करतात, अनोळखी व्यक्तीला आशीर्वाद देतात इ. जेव्हा जेव्हा आपण त्रुटी वैयक्तिकृत करता तेव्हा आपण आपल्या स्वत: च्या ख्रिस्त प्रतिमेवर अंकुश ठेवता. जेव्हा आपण या माझ्या अगदी लहान भावांपैकी अगदी अगदी लहानपणापासून त्याची तोतयागिरी करता (मत्तय 25:40), आपण स्वतः ख्रिस्ताची प्रतिमा सोडण्यास मदत करता.
कृत्ये मध्ये जेव्हा स्तेफनने मुख्य याजकांना बोलावले - ज्यांना कठोर व सुंता न झालेले हृदय व कान होते. परंतु त्याने स्वत: चूक ओळखली आणि त्याला दगडमार करून ठार मारण्यात आले. या पृथ्वीवरील देवाची त्याची उपयोगिता संपली. हे लक्षात ठेवा आणि देव आणि मनुष्यासाठी आपली उपयुक्तता ही व्यक्तिरेखा चुकण्याच्या या महत्त्वपूर्ण बिंदूवर अवलंबून आहे हे धडा जाणून घ्या आणि मनुष्याशिवाय हा हक्क म्हणून पहाण्याकडे, ज्याला ओक वृक्षाद्वारे परजीवी समर्थित आहे त्याप्रमाणे विश्वासाने समर्थित आहे. झाडापासून विभक्त, तो पडतो आणि मरून पडतो, परंतु त्या झाडाला त्याचा एक भाग असल्यासारखे वाटत नाही.
65 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चुकां करण्याच्या भीतीमुळे जेव्हा आपण कारवाईची मागणी करत असाल तेव्हा आपण स्थिर उभे राहू आणि काहीही करू शकत नाही. एखाद्याचे हेतू आणि इच्छे बरोबर असल्यास चुका कशामुळे उद्भवू शकतात? आपण अडचणीत सापडलो तर काय? देवाच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न करण्यात आपण चुकत असाल तर ज्याला भीती वाटते म्हणून काहीच नाही, अशा भितीदायक स्थिरतेपेक्षा ते अधिक चांगले होते.
श्रीमती एडी म्हणाल्या, "बर्‍याचदा समस्येवर कार्य करण्याचे काही वेळा घडले आहे, जेव्हा मला काय पाऊल उचलणे माहित नव्हते आणि काहीसे हलवणे आवश्यक आहे तेव्हा मी जशास तसे केले म्हणून मी एक पाऊल उचलले आहे. योग्य दिशा. कदाचित मला लवकरच ते चुकीचे असल्याचे समजेल, परंतु या चरणानं मला एक नवीन दृष्टिकोन दिला आहे की, मी जसा मी घेतला तसा निर्णय घेतला नसता तर मी माझा निषेध करणार नाही, म्हणून ही एक चूक असल्याचे दिसत आहे परंतु समस्येच्या अंमलबजावणीच्या भागामध्ये याचा समावेश होईल."
66 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवतेसाठी आपल्या सामान्य मानसिक कार्यात निराश होऊ शकता, कारण आपल्या कार्याचे परिणाम एकाच वेळी दिसून येत नाहीत. आपणास हे माहित असले पाहिजे की, सद्यस्थितीत तुम्हाला कोणतेही परिणाम दिसू शकणार नाहीत, परंतु आपण केलेले प्रत्येक वैज्ञानिक कार्य परिणामकारक आहे, कारण ती देवाची शक्ती आहे. म्हणून त्याला काही मर्यादा ठाऊक नाहीत.
67 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, हा परिणाम कारणास्तव जाणून घेतल्यास, आपण कोणतीही परिस्थिती अबाधित ठेवू शकता ज्यामध्ये प्रभाव पूर्णपणे भौतिक कारण सूचित करेल. वैज्ञानिक निषेध केल्याशिवाय मानवी वर्चस्वाच्या प्रगतीला कधीही उतरू नका.
एकदा एखाद्या व्यक्तीने कबूल केले की त्याला एक सक्ती आहे, ज्याचा त्याला प्रतिकार करता येत नाही, शेवटपर्यंत वाचण्यासाठी, काहीही छापले गेले, मग ते एकदाच सुरू झाले. ही एक क्षुल्लक गोष्ट वाटेल, पण ते एक उदाहरण आहे जेव्हा अविश्वासू आणि सत्याने अविश्लेषित होते तेव्हा जीवघेणा सूचनांच्या अथक स्वरूपाचा.
68 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण विज्ञानशास्त्र आणि विभागातील पृष्ठ 97 वर वाचता की उच्च सत्य तिचा आवाज उठवते तेव्हा जोरात त्रुटी किंचाळेल, आपला विश्वास असा आहे की याचा अर्थ असा होतो की त्रुटी सामर्थ्यात वाढते. जेव्हा एखादा प्राणी शिकार करीत असतो तो किंचाळत असतो, तेव्हा ही किंचाळ अनेकदा मरण पावणारी किंचाळ असते, याचा मृत्यू झाल्याचा खात्रीलायक पुरावा आहे.
असे दर्शविण्यासाठी बायबलसंबंधी संदर्भ आहेत की सत्याने चुकीचा नाश होण्यापूर्वी रसायनिकरण होते ज्यामध्ये त्रुटी मोठ्याने ओरडते; परंतु हा एक निरुपद्रवी अप्रभावी प्रयत्न आहे, कारण विज्ञानविज्ञान आणि पर्यावरण यांनी जाहीर केले आहे की, ही एक चुकांची चिडचिड आहे जी त्याच्या कल्पनेबद्दल भाकीत करते - एक नशिबाने बनविलेले प्राण्यांचे शेवटचे ओरड. अशा प्रकारच्या ओरडणे नेहमीच आपल्यासाठी खोट्या विरूद्ध आपले कार्य यशस्वी होत असल्याचा पुरावा असावे.
द्वितीय पीटर 3:10मध्ये आपण वाचले की स्वर्ग किंवा भौतिक संकल्पना मोठ्या आवाजाने नाहीसे होतील. मास्टरने बरे केल्याच्या बर्‍याच नोंदवलेल्या घटनांमध्ये, रासायनिक द्रव बाहेर काढण्यापूर्वी मोठ्याने ओरडत असलेल्या भुतांमध्ये प्रकट झाला.
अनेक खेळण्यांचे फुगे डिफिलेटेड असल्यामुळे ते स्क्रिच करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. त्रुटीचा ओरडणे नेहमीच असे दर्शविते की त्रुटीमुळे त्याचा मृत्यू ओढवला आहे आणि तो मूळ स्वरूपामध्ये अदृश्य होत आहे. त्रुटी निघून जात आहे याचा पुरावा आहे.
69 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला विश्वास आहे की तुमच्या किंवा इतरांच्या समस्या वैयक्तिक आहेत. वैयक्तिक समस्या किंवा त्रुटी यासारखी कोणतीही गोष्ट नाही. हा पाऊस कधी वैयक्तिक नसला तरी तो गळतीमुळे आपल्या घरात येऊ शकतो.
लूक 22:10 मध्ये एखाद्याला आपली वैयक्तिक समस्या आहे या समजुतीविरूद्ध मास्टर नियम देतात. आपण घागरीबरोबर असलेल्या माणसाचे अनुसरण करावयाचे आहे, जो आपल्या मोठ्या खोलीत आपल्याला वल्हांडण सण, देवासारखे जिथे जिथे घेऊन जाईल तेथे जाईल. ख्रिस्ताच्या नावात एक कप थंड पाणी देण्यासाठी, पिटर म्हणजे जीवनाच्या पाण्याची नदी संपूर्ण मानवजातीला ओतण्याची गरज आहे. सर्व मानवजातीला आधीपासूनच देवाची मुले म्हणून पाहण्याच्या प्रयत्नातून हे साध्य झाले आहे, म्हणूनच ते आधीपासूनच देवाच्या या वरच्या खोलीत आहेत किंवा त्याच्याबरोबर परिपूर्ण एकता आहेत. अशा प्रात्यक्षिकेद्वारे, कोणतीही वैयक्तिक समस्या असल्यास वाटेल ती सार्वत्रिक प्रेमामध्ये गिळली जाईल.
70 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचे काहीही उघडकीस आणण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही एक वास्तविकता तयार करा आणि म्हणूनच याची भीती वाटू नका, अन्यथा आपण सत्ता आणि अस्तित्वाच्या त्याच्या दाव्यांकडे दुर्लक्ष कराल, जे त्याद्वारे हाताळले जाण्यासारखे आहे. हे काहीही नाही आणि ते काहीही म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे. ते काहीच नसले पाहिजे आणि ते काहीच ठेवले नाही पाहिजे; परंतु ही प्राप्ती त्याच्या कार्याच्या ज्ञानाद्वारे झाली पाहिजे, त्याकडे दुर्लक्ष करून नव्हे. शाळेतील शिक्षक अज्ञानाचे काहीही ओळखत नाहीत; तरीही त्यांचे संपूर्ण कार्य त्याच्या दाव्यांसह वागण्याचे आहे.
तीर्थक्षेत्राच्या प्रगतीत, त्या सिंहांनी सामोरे जाणाया सिंहाची सामर्थ्यशक्ती दाखविली. त्यांनी पुष्कळ शक्तिहीन कारण त्याला साखळ्यांनी बांधलेले होते, परंतु त्याने त्यांना जाईपर्यंत ते दिसले नाहीत.
एकदा श्रीमती एडीने एका विद्यार्थ्याला लिहिले, "आपल्या विद्यार्थ्यांना प्राण्यांचे चुंबकत्व काय आहे ते स्वतःमध्ये आणि बाहेरील स्त्रोतांकडून कसे कार्य करते ते शिकवा. हे असे मुद्दे आहेत ज्यात माझे विद्यार्थी शिकविण्यात सर्वात जास्त अयशस्वी होतात. आणि योग्यरित्या शिकवणे सर्वात कठीण आहे. "जेणेकरून विद्यार्थ्यांना घाबरू शकणार नाही तर मजबूत करा."
71 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुमचा विचार घाबरा, निराश झाला किंवा गोंधळात पडा, असे श्रीमती एडीच्या आग्रहाने शिक्षकांनी विद्यार्थ्यांना नैतिक आणि शारीरिक मारहाण करण्याचा प्रयत्न करणा या मानसिक मानसिक हत्येपासून स्वत: चे रक्षण करण्यास विद्यार्थ्यांना फिट बसविले आहे (विज्ञानविज्ञान आणि घटना, पृष्ठ 445). एक मानसिक मारेकरी मानसिक क्षेत्रात खुनाचा प्रयत्न करतो, शरीरावर न बसता मनावर आक्रमण करतो. जेव्हा आपण जाणता की देव मन आहे, आणि मनाने मनुष्याने प्रतिबिंबित केलेले खरे जीवन आहे, तेव्हा हे स्पष्ट होते की श्रीमती एडी चुकीच्या सूचनांचा संदर्भ घेत असावी, जी एखाद्याचे जीवन, देवाचे उत्स्फूर्त प्रतिबिंब अंधकारमय आणि निराश करते, जेणेकरून तो हरला. जाणीव आध्यात्मिक प्रभुत्व त्याच्या अर्थाने.
मानसिक मारेकरी, जेव्हा त्यांनी मास्टरवर हल्ला केला तेव्हा त्यांनी केवळ त्याच्या शरीराला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला नाही; त्यांनी ख्रिस्ताची कल्पना नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, त्याचा आध्यात्मिक चेतना किंवा प्रतिबिंब अंधकारमय करण्याचा प्रयत्न केला, जे त्याचे वास्तविक जीवन होते. त्याला वधस्तंभावर खिळून मारून त्यांनी त्याच्या शरीरावर अत्याचार करुन देवाचे प्रतिबिंब त्याच्याकडे पोहोचण्याचा आणि त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला. ते अयशस्वी झाले कारण मास्टरने या गोष्टींपैकी कोणतीही गोष्ट त्याला हलवू दिली नाही.
प्रतिबिंबित अध्यात्मिक विचारांच्या सतत ओघाने माणूस खरोखरच जगला तर यशस्वी होण्यासाठी मानसिक खुन्याने त्याला रोजच्या पुरवठ्यापासून दूर ठेवले पाहिजे. आरशात एक मानसिक मारेकरी म्हणजे धूळ असेल जी प्रत्येक दिवशी साफ केली नाही तर त्याचे प्रतिबिंब कंटाळेल.
श्रीमती एडीने डम डिकी यांना देवापुढे शपथ घेण्याचे निर्देश दिले होते की त्याने अशी नोंद केली आहे की, जर ती येथेच गेली तर तिची मानसिक खून झाल्यामुळे असे होईल. या माहितीमुळे बरेच विद्यार्थी अस्वस्थ झाले आहेत; तरीही मालकाने सुरुवातीपासूनच सैतानाला खुनी असे म्हटले. “लेखाच्या पृष्ठ. 77 वर आपण वाचतो, “ज्याची सुरुवात आहे त्याचा शेवट असणे आवश्यक आहे.” जर एखाद्या सुसंवादाने एखाद्या सुसंवादाची सुरुवात केली किंवा एखाद्या जन्मास जन्म दिला, हे एखाद्या सूचनेने कबूल केले तर त्या स्वीकृतीमुळे खून किंवा अपरिहार्य मृत्यू लपविला जातो. सुरवातीची सूचना म्हणजे सैतान जो खून करतो, किंवा नश्वर मनुष्याचा शेवट खात्री देतो.
श्री. डिकी यांना तिने काय केले हे सांगताना श्रीमती एडी जन्म आणि वय यांच्या संबंधात झालेल्या गैरवर्तनाची झडती घेत होती आणि मृत्यूच्या श्रद्धेने श्रीमती एडी मध्ये त्याचे कळस बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करीत होती, जी तिला तिच्या घरातील सदस्यांकडून तसेच त्यांच्याकडून जाणवते. हे जग आणि ज्याने तिच्या आध्यात्मिक चिंतनाचे अंधकारमय भूमिका निभावली.
श्रीमती एडीला माहित होते की खून हा नेहमीच मानसिक असतो, आणि शारीरिक कधीही नाही. मरणासमान प्रत्येक नश्वर मानसिक खून केला जातो. जेव्हा एखादा विद्यार्थी मानवी विचारसरणीपासून व मंत्रमुग्धतेपासून आपले स्वातंत्र्य स्थापित करतो आणि परमात्म्याच्या गुप्त ठिकाणी आश्रय घेतो, तेव्हाच तो मानसिक हत्येपासून पूर्णपणे संरक्षित असतो.
एकदा श्रीमती एडीच्या सुरुवातीच्या विद्यार्थ्यांनी लेखकाला मोठ्या अभिमानाने सांगितले की ती ऐंशी वर्षांची झाली आहे. एका वेदनांनी त्याला मारहाण केले, कारण या प्रवेशामध्ये त्याला ओळखले गेले की मानसिक खुन्यास तो त्रास होऊ शकला नाही, जो एक उपमाविज्ञ म्हणून तिला शोधला गेला पाहिजे आणि हाताळला गेला पाहिजे, कारण तिच्या जन्माचा आणि वेळेच्या प्रवेशामुळे तिचा शेवट निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला जात होता.
जेव्हा बायबल विचारते, "अरे गंभीर, तुझा विजय कोठे आहे?" आम्ही उत्तर देऊ शकतो की हा जन्म जन्माच्या विश्वासात सापडला पाहिजे, कारण एखाद्याने आरंभ विश्वास ठेवण्यास भाग पाडल्यामुळेच त्याचा विजय जिंकतो. म्हणूनच, मृत्यूवर मात करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे जन्माची वास्तविकता दर्शविणारी खोटी आणि श्रद्धा आहे.
72 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका प्राण्यांच्या चुंबकीयतेविषयी, जे आध्यात्मिक प्रगतीसह येते त्याबद्दल स्वत: मध्ये वाढत जाणारा, याचा अर्थ, त्याच्या सुप्त भीतीबद्दल किंवा आपल्या विश्वासाबद्दलच्या आपल्या स्वतःच्या विचारात न उघडण्याऐवजी, त्याची शक्ती, क्रियाकलाप आणि सूक्ष्मता वाढविण्यासारखे आहे. जोपर्यंत कारणास्तव सर्व परिणामांचा मागोवा घेतपर्यंत तो योग्यरित्या हाताळला जाऊ शकत नाही आणि नष्ट केला जाऊ शकत नाही आणि ओळखला नाही की, मेसर्मिझम बाहेरून आला आहे, परंतु त्यास उत्पन्न करणे आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीत आहे. श्रीमती एडीने एकदा घोषित केले की हे सांगण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे, "आयुष्यासाठी आपल्याकडे त्रुटी येते आणि आपण आयुष्याची चुकीची तात्पुरती भावना देऊन त्याचे आयुष्य वाढवत आहात."
73 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व एक आक्रमक शक्ती मानता. माणसाच्या विरोधाभास हे एका चिमण्यापेक्षा अधिक शक्ती नसल्यासारखे वर्णन केले जाऊ शकते; तरीही आपण कडक दोरीवर नायगरा धबधबा पार करण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर आपल्याभोवती फडफडणारी एक जिज्ञासू चिमणी कदाचित खूप त्रासदायक समस्या उद्भवू शकते.
अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हे मानवी मन आहे आणि सत्यापासून प्रतिकार करण्यास प्रवृत्त झाले आहे. दररोजच्या जीवनात अगदी कमी वेळा, थोडासा त्रास, चिडचिडेपणा आणि नैराश्याला कारणीभूत असणारे अनुभव यामुळे हे देवाचे प्रतिबिंब कधीकधी धोक्यात आणते. एकदा हॉलंडच्या सखल प्रदेशात पाण्याच्या लहान लहान धरणातून धरणातून धोका निर्माण झाला. पौराणिक कथा अशी आहे की एका मुलाने आपले बोट भोकात घातले आणि रात्री तिथे ठेवले. नाहीतर देश बुडवून धुऊन देश भरून गेला असता. त्याचप्रमाणे प्राणी चुंबकत्व लहान गोष्टींद्वारे किंवा मोठ्या गोष्टींद्वारे एखाद्याचा आध्यात्मिक विचार विघटित करण्याचा दावा करू शकतो; परंतु प्रत्यक्षात ते सामर्थ्यवान आहे आणि ही जाणीव विद्यार्थ्याने स्वीकारली पाहिजे कारण, त्याने प्रतिबिंबित केलेल्या दैवी सामर्थ्याबद्दल, तो चुकण्यासाठी दहशत आहे!
74 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की श्रीमती एडीचे बरेच विद्यार्थी ज्यांनी वर्षानुवर्षे तिचा प्रतिकार केला त्यांनी जन्मजात दुष्ट किंवा विश्वासघात केले. यहूदाचा जन्मजात वाईट विचार आहे याबद्दल तो काय विचार करतो हे पाहणे शहाणपणाचे आहे. एक आध्यात्मिकदृष्ट्या विचार करणारा नेता बर्‍याच लोकांच्या दीर्घकाळापर्यंत राहू शकत नाही असे आध्यात्मिक वातावरण निर्माण करते. असे काही लोक आहेत जे केवळ थोड्या काळासाठी डोंगराच्या शिखरावर राहू शकतात कारण हवा फारच दुर्मिळ आहे. श्रीमती एडीच्या प्रकाशात चमकणे म्हणजे अंधाराची आवड असलेल्या मानवी ज्ञानाच्या सहनशक्तीच्या पलीकडे होते.
एखाद्या आध्यात्मिक नेत्याला नेहमीच आपल्या किंवा तिच्या विद्यार्थ्यांभोवती जमणे कठीण होते ज्यांनी विस्तारित कालावधीसाठी पुरेसे आध्यात्मिक प्रगती केली आहे, कारण ते आध्यात्मिक वातावरण जास्त काळ सहन करू शकत नाहीत. मास्तरांप्रमाणेच, श्रीमेट एडीला ज्यांना तिच्या अध्यात्मामुळे गर्भवती होण्यासाठी उपयुक्त होते त्यांना शोधून काढावे आणि नंतर शक्य तितक्या काळपर्यंत परमेश्वराच्या सेवेत त्यांचा उपयोग करावा लागला. अशा उपयुक्ततेचा कालावधी विद्यार्थ्यांच्या मानसिक गुणांवर अवलंबून दीर्घ किंवा लहान होता. एका विशिष्ट व्होल्टेजसाठी बनवलेल्या इलेक्ट्रिक लाइट बल्बप्रमाणेच ते लवकरच ज्वलंत झाला कारण त्यांच्यापेक्षा जास्त व्होल्टेज त्यांच्यात वाहत होता, जरी काही काळासाठी त्यांनी सामान्यपेक्षा जास्त प्रकाश दिला.
हे समजावून सांगितले जाऊ शकते की जेव्हा एखाद्याचा आध्यात्मिक प्रकाश एखाद्याच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक वाढीचा परिणाम नसतो, तेव्हा आपल्यास तयार केलेल्या प्राण्यांच्या चुंबकापासून स्वत: चे संरक्षण करण्यासाठी त्याला आवश्यक समज नसते आणि त्याला त्याच्यापेक्षा समजून घेण्यासाठी प्रगत संरक्षणाची आवश्यकता असते. . श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना शक्य तितक्या निष्ठावान ठेवण्यासाठी हे संरक्षण देण्यात मास्टरच्या उदाहरणाचे अनुकरण केले. परंतु एक विद्यार्थी दुसर्‍यासाठी अनिश्चित काळासाठी संरक्षण देऊ शकत नाही.
जेव्हा येशू त्याच्या शिष्यांपासून संरक्षण मागे घेण्याची वेळ आली तेव्हा त्याने वधस्तंभाच्या शिखरावर चढून जाण्याचे स्वतःचे प्रदर्शन करण्याची त्यांची संपूर्ण आध्यात्मिक विचारांची आवश्यकता होती, तेव्हा ते एकटेच राहिले. त्यातील दोन प्राण्यांच्या चुंबकामुळे इतके हाताळले गेले होते की एकाने त्याला नाकारले आणि दुसर्‍याने त्याचा विश्वासघात केला.
जेव्हा हा मुद्दा समजला जाईल, तेव्हा यहूदा आणि त्याचबरोबर श्रीमती एडीच्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांमधील अनुभव समजावून सांगता येईल, ज्यांना तिचे दुर्मिळ वातावरण मानवी ज्ञानामुळे जास्त काळ टिकू शकले नाही. जर त्यांनी विश्वासाने स्वतःची वैयक्तिक समज प्रगती आणि संरक्षणाच्या बिंदूपर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न केला ज्यास त्यांनी श्रीमंत एडीच्या निदर्शनाद्वारे तात्पुरते उठवले असेल तर ते तिच्याबरोबर संस्थेमध्ये राहू शकले असते आणि ते देव व तिचा उपयोग करू शकले असते. जास्त वेळ.
ज्या विद्यार्थ्याने चांगले प्रदर्शन करण्याची इच्छा किंवा मानवी दृष्टिकोनातून सुसंवाद साधण्याशिवाय आपला निषेध केला, तो सर्व गोष्ट सोडवून घेण्याच्या प्रयत्नात प्रामाणिक आणि सुसंगत अशा व्यक्तीचे वातावरण जास्त काळ टिकू शकत नाही. त्याच्या स्वत: च्या प्रगती आणि विश्वासूतेचा अभाव हे त्याला खूप फटकारले जाते. स्वर्गीय सत्याचे अधिक प्राप्त करण्यासाठी त्याने आपले जहाज धरुन ठेवले आहे; पण भौतिक गोष्टींची सफाई करण्यात तो विश्वासू नसल्याने शेवटी या सत्याचा त्याला प्रतिकूल वाटणारा परिणाम होतो आणि तो ओरडला, "माझा मानवी समरसता का चालू नाही?" तरीही सत्य हे हलवू शकत नाही आणि त्रुटी नष्ट करू शकत नाही. जर आपण चुकून चिकटून राहिलो तर आपण उत्तेजित होऊ.
75 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जसे आपण आध्यात्मिकरित्या प्रगती करता, आपण योग्य आणि चुकीच्या मानवी मानकांच्या पलीकडे जाण्यात अयशस्वी होता, कारण जग हे सतत आपल्या डोळ्यांसमोर ठेवते. यशया 41:15 मध्ये दात असलेल्या नवीन मळणी उपकरणाचे वचन दिले आहे. नवशिक्या "प्रीती सायन्सम" मध्ये आणणारी जुनी मळणी यंत्र योग्य व चुकीची मानवी संकल्पना असायला पाहिजे आणि विज्ञान त्याला योग्य ते करण्यास सक्षम करते. प्रगती करत असलेल्या विद्यार्थ्यांना मानवी व दिव्य विचारसरणीत, चूक करणा या नश्वर मनातून आणि दैवी मनापासून आलेल्या विचारांमधे विभाजन करणे आवश्यक आहे. या टप्प्यावर एका विद्यार्थ्याने पूर्वीच्या वापरण्यापेक्षा अधिक तीव्र अंतर्दृष्टी आवश्यक आहे.
कृष्णा सायन्सममध्ये प्राण्यांचे चुंबकत्व ही एक महत्त्वाची संज्ञा आहे, कारण ही एकमेव अभिव्यक्ती आहे जी सत्य मानते की सर्व मानवी विचार, जरी ती आधारभूत किंवा देवदूतासारखे दिसते, ती चूक आहे, कारण ती भगवंताविरूद्ध वैर आहे, जरी श्रीमेट एडी आम्हाला सांगते की सुधारित विश्वास चुकून काढण्याचे एक पाऊल आहे. प्रगती करणा या विद्यार्थ्यास मानवी दिशेने दिले जाणारे सर्वोत्तम प्राणी चुंबकत्व होते, जेव्हा दैवी मनाचा चुकीचा विचार केला जातो. तरीही नश्वर मन आणि शरीरात सुधारणा केल्याशिवाय आपल्याकडे प्रगतीचा पुरावा नसतो.
एखाद्या विद्यार्थ्याची वास्तविक वाढ जेव्हा भौतिक विश्वास सुधारण्याचा प्रयत्न करते तेव्हाच त्याची सुरूवात होते, कारण त्याला सुधारित विश्वास टिकवून ठेवण्याची इच्छा नसून ती सोडून देणे आवश्यक आहे. त्या क्षणी तो नवीन मळणी यंत्र वापरण्यास सुरवात करीत आहे, आणि हे जाणण्यासाठी की नश्वर माणसाचा योग्य आणि चुकीचा स्तर प्रभावीपणे संबंधित आहे, तर देवाचे प्रमाण कारणाशी संबंधित आहे.
76 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जगाची पापाची संकल्पना आपल्याला सत्याचा खरा शत्रू काय आहे हे शिकण्याच्या मार्गावरुन टाकते. एका चोरट्याने बँक लुटण्याची योजना आखली; अहंकारीपणाचा इशारा म्हणून त्याने पोलिसांना नेमका तास जाहीर केला. त्याने आधी अंगणात आग लावून आपल्या योजनेत यश मिळवले. प्रत्येकजण आगीच्या ठिकाणी धावत असताना, त्याने कोणताही हस्तक्षेप न करता बँक लुटण्यास मोकळे सोडले.
नॉर्थल मनाला एक गोंधळ सुरू होते ज्याला तो पाप म्हणतो आणि त्याबद्दल एक चांगली जाहिरात करतो. ही मानवी भावना वास्तविक लुटण्यापासून माणसाचे लक्ष विचलित करते आणि नश्वर मनाला आपला हेतू साध्य करण्यास सक्षम करते, जी मनुष्याची ईश्वराची इच्छा लुटायला लावते, सुखात आणि चांगल्या बाबतीत किंवा नश्वर मनाच्या भ्रमातून, जे स्वत: ला ऑफर करतात असे दिसते. मनुष्याच्या आकांक्षा पूर्ण करण्यास व त्याच्या इच्छेस पूर्ण करण्यास सक्षम आहे, अशा प्रकारे त्याने देवाला समाधानकारक पर्याय प्रदान करण्याचा दावा केला आहे.
या भ्रमात नश्वर लोक आता चांगल्या गोष्टींच्या स्वप्नात झोपलेले आहेत आणि जर त्यांनी नश्वर विश्वासाची चांगली बाजू शोधली आणि ती प्राप्त केली आणि सभ्यता, नैतिकता आणि धर्माच्या मागण्या पूर्ण केल्या तर ते देवाला प्रसन्न करतील. अशा प्रकारे आत्मिक लोकांच्या उत्कट इच्छा आणि ते मिळविण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांपासून मनुष्यांना लुटले जाते.
जेव्हा आपण नश्वर मनाच्या उद्दीष्टाकडे धाव घेता आणि इतरांना असे करण्यास मनाई करता कारण आपण स्वतःला जगातील स्पष्ट वाईटाबद्दल अस्वस्थ आणि अस्वस्थ होऊ देता - म्हणजे, स्पष्ट म्हणजे - आपण चोरला खरा खजिना चोरुन घेण्यास परवानगी देता, जे मनुष्याला आध्यात्मिक भल्याची भूक वाटते, कारण जगाच्या वाईट गोष्टींबद्दलची तुमची चिंता आपण मानवी भल्यावर ठाम विश्वास ठेवत आहे याचा पुरावा आहे. अशा प्रकारे आपण प्राण्यांच्या चुंबकीयतेच्या मर्त्य मनाच्या सर्वात मोठ्या दाव्यासह एकत्रित आहात.
या पाहण्याच्या ठिकाणी चोर मेंढराच्या कपड्यांतील लांडगाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो स्वत: च्या लांडग्यांकडे लक्ष वळवण्यासाठी लांडगा म्हणून अग्नीकडे लक्ष वेधतो. बाह्य पाप किंवा वाईट नाही तर चुकीची विचारसरणी किंवा चुकीचा विश्वास हा लांडगा आहे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "चांगले नैतिक जीवन जगणे पुरेसे नाही. जीवन आध्यात्मिक बनले पाहिजे." पाप म्हटल्या जाणा .्या अभिव्यक्तीचा उल्लेख करण्याचा प्रयत्न करणे पुरेसे नाही. एखाद्याने विचारांचे आध्यात्मिकरण केले पाहिजे.
77 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका डॅनियल मध्ये भिंतीवर लिहिलेल्या हस्ताक्षरातून स्पष्ट झालेल्या आपल्या स्वतःच्या चेतनेच्या आतील बाजूस न पाहिले गेलेल्या बोटांनी हा संदेश लिहिणा या सूक्ष्म सूचनेऐवजी आपण प्राणी बाहेरुन शक्ती किंवा धोका म्हणून प्राणी चुंबकाची कल्पना करता. मूलभूत खोटी श्रद्धा आपल्या बाहेरून येते हे खरे आहे, परंतु आपल्या विचारात ते आपले स्वतःचे विचार म्हणून दिसून येते. जेव्हा आपण ते स्वीकारतो तेव्हा ते आपल्या जीवनात व्यक्त होते. प्रथम त्रुटी बाहेरून आतून येते; जर ते स्वीकारले गेले तर ते आतून बाहेरून जाईल.
ऑगस्ट, 1912, च्या जर्नल ऑफ प्रिंटिंग सायन्सममध्ये श्रीमती एडी यांनी श्री टॉमलिन्सन यांच्या एका लेखात असे म्हटले आहे की "आयुष्यभरासाठी त्रुटी आपल्याकडे येते आणि आपण त्यास सर्व आयुष्य दिले." मर्त्य माणसाला फसवले जाते कारण संमोहन प्रक्रिया ज्यायोगे चुकीची श्रद्धा त्याच्या चेतनेत प्रवेश करते आणि स्वत: चे आवेग म्हणून ओळखली जाते, ते त्याच्या ज्ञानापासून लपलेले असते. जर आपल्याला वाळवंट बेटावर टाकण्यात आले असेल आणि नरभक्षकांमुळे आपल्या जीवाला धोका निर्माण झाला असेल तर आपणास ताबडतोब आपली भीती स्व-मेसर्झिझम आणि मानसिक सूचनेची म्हणून ओळखता येईल, त्या क्षणी जेव्हा आपल्याला आढळले की मूळ लोक मैत्रीपूर्ण आहेत; तरीही त्यांच्या भयानक आणि फसव्या स्वभावाचा पर्दाफाश होईपर्यंत भयानक सूचना आपला विचार अंधकारमय करून निराश करतील.
जर तुम्ही रात्री एका गडद मार्गावर एकटे असता आणि एखाद्याने तुमचा पाठलाग करताना आणि जवळ येताना ऐकले असेल तर कदाचित तुम्ही घाबरून जाल, कारण आपला स्वत: चा पिता तुम्हाला सुरक्षितपणे घरी मार्गदर्शन करायला येत आहे असे कळल्याशिवाय. दहशतवादाच्या अशा अनावश्यक सूचनांद्वारे पशू चुंबकाच्या पध्दतीचा आणि त्यांच्यावर होणारा दुष्परिणाम स्पष्ट होतो, ज्या विश्वात, केवळ देवच सर्वोच्च आणि सर्व शक्ती आहे, अशाच दुसर्या शक्तीचे अस्तित्व आणि अस्तित्व सूचित करतो. या सूचना आपल्या आयुष्यासाठी येतात आणि आम्ही त्यांना वास्तविक आणि आमच्या स्वतःच्या विचारांवर विश्वास ठेवून त्यांचे आयुष्यभर जीवन देतो.
78 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचा संपूर्ण उपाय म्हणजे या मानसिक सूचना संघर्ष करणे आणि त्या काढून टाकणे हे त्या विचारांच्या अंतर्गत भिंतीवर लिहिलेले दिसते. बायबलमधील एका माणसाने ज्याने भुते काढली आणि आपले घर सुशोभित केले, त्याने सात मित्रांसह सैतानाची परत भेट घेतली. का? कारण त्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या मानसिक घरात त्याच्याकडे एक खोली आहे जी सैतानाने एकदा व्यापली होती.
मनुष्याने हे लक्षात घेतले पाहिजे की, तो देवाची परिपूर्ण मुलगा आहे, म्हणून त्याच्यासाठी वाईटासाठी जागा नाही आणि कधीही नव्हती. त्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की चुकीच्या सूचनांना तो स्वीकारत नाही; की त्याच्यात इतकी क्षमता नाही आणि कधीही नव्हती; की कोणत्याही वाईट सूचनेने त्याच्या विचारांचा स्वीकार करण्यास मनापासून काही नसतो परंतु देवाचे सदैव वर्तमान विचार करता येतात कारण कोणतेही वाईट सल्ले नाहीत. अशा प्रकारे तो कचरा बाहेर काढतो आणि मग त्याचे घरटे जाळतो. मग त्यांच्याकडे परत यायला काहीच नाही.
79 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पाच मूर्ख कुमारिकांना हाताळणा या चार सूचनांपैकी एक स्वीकारा: (1) त्या माणसाचा आध्यात्मिक प्रकाश एकदा प्रकाशला होता, परंतु आता तो निघून गेला आहे. (2) हे कधीच बाहेर जाणे शक्य आहे. (3) त्या मनुष्याने असीम मनापासून मिळणारा आध्यात्मिक तेलाचा पुरवठा मर्यादित केला जाऊ शकतो.
(4) दुसर्‍याकडून घेतलेल्या प्रकाशाद्वारे मनुष्याचा खरा स्वार्थ म्हणून ख्रिस्ताच्या कायम चैतन्यात प्रवेश करणे शक्य आहे.
प्रत्यक्षात पाच मूर्ख कुमारिकांकडे अमर्यादित आध्यात्मिक तेला त्यांनी दिले होते; म्हणूनच हे मर्यादित आहे असा विश्वास ठेवून त्यांची फसवणूक करणारे मेसर्झम असावेत. त्यांच्या समस्येचे निराकरण नक्कीच तेल घेणे नव्हते, कारण ईश्वराची मागणी आहे की प्रत्येकजण स्वतःसाठी तेल कोठून येते हे ओळखले पाहिजे. त्रुटी कोणालाही त्याच्या आध्यात्मिक समजून घेत नाही. तो फक्त तोच गमावला आहे किंवा तो दिला आहे असे सुचवते. नश्वर माणसाने आपला मृत्यू गमावण्यापूर्वी त्याने स्वतःचे रक्षण करणे शिकले पाहिजे आणि अशा खोट्या विश्वासापासून सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.
80 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण जगातील चांगल्या आणि वाईट गोष्टींबद्दल किंवा नश्वर मनावर विश्वास ठेवत रहाण्याऐवजी, हे समजण्याऐवजी की जेव्हा जेव्हा किंवा जेथून द्रव्य किंवा नश्वर विचार प्रगती करणार्या विद्यार्थ्यास अधिक सुसंवादी किंवा इष्ट वाटतात, तेव्हा ते एकतर आपले म्हणणे अडथळा आणणारे मेमरीझम आहे. एखाद्याची वाढ, किंवा विश्वास अशा पातळपणामध्ये वितळत आहे ज्यामुळे सत्य अधिक चमकते.
बाटली सोडा सर्व समान घटकांनी बनलेले आहे; तरीही आम्हाला काही स्वाद आवडतात आणि इतरांना आवडत नाही. प्राणघातक मूलत: सारखे असतात आणि केवळ चवमध्ये भिन्न असतात. ख्रिश्चन सायन्समच्या विद्यार्थ्याने असे कबूल करणे चालू ठेवले की त्याला मर्त्य मन किंवा वस्तू आवडतात जेव्हा काही मार्गांनी त्याला चव येते तेव्हा जेव्हा त्याने स्वतःला वचन दिले आहे आणि जेव्हा सर्व नश्वर मनाचे किंवा वस्तूचे अस्तित्व नाकारले असेल आणि निर्मूलनासाठी कार्य केले असेल त्याच्या अस्तित्वावरील विश्वासाचा, सत्य आणि त्याची इष्टता दिसून येईल यासाठी!
81 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की एखाद्या व्यावसायिकाचे ध्येय म्हणजे माणसाला देहामध्ये कर्णमधुर आणि आरामदायक बनवण्याचा नाही तर देहावर विजय मिळवणा अध्यात्मिक आध्यात्मिक चेतनेत सुसंवादी असणे होय.
82 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अनेक पिचब्लेंडे जमवताना, आपण त्याच्या ताब्यात सामग्री विश्रांती घेतली आहे. पिचब्लेंडे हे ते धातू आहे ज्यामधून आगीत प्रक्रिया करून द्राक्ष बाहेर काढला जातो.
ख्रिश्चन सायन्सम संस्था एक उत्कृष्ट पिचब्लेंडे रेंडरींग प्लांट आहे. हे पिचब्लेन्डे इतके मौल्यवान आहे कारण त्यात मौल्यवान अध्यात्मिक कल्पना आहे, तसेच ही कल्पना कृतीत आणण्याची वैज्ञानिक पद्धत आहे. आमच्या महान संस्थेच्या उपयोगिताचा पुरावा स्वर्गातून खरा अग्नि कॉल करण्याच्या प्रक्रियेत आहे, जेणेकरून संस्थेची संकल्पना शुद्ध होऊ शकेल. अशा प्रकारे चिन्हे हळूहळू त्यांचे महत्त्व गमावतील, कारण एखाद्याला देवाबरोबर वैयक्तिक संभाषणाच्या ठिकाणी पोहोचण्याचे महत्त्व समजले जाते, जिथे देव, दैवी मनाची शिकवण दिली जाते आणि म्हणूनच देवतेने चर्चमध्ये वचन दिलेले दिव्यतेचा मार्ग प्राप्त करतो. तिच्या घरी आलेल्यांना शिकवण्यासाठी मॅन्युअल.
ज्याला ही उच्च संकल्पना मिळते, तसतसे मानवी प्रतीक सुंदरपणे कमी वाढतात, जोपर्यंत एकटा रेडियम वास्तविक आणि टिकवून ठेवण्यासारखे आहे असे दिसत नाही. मग फिलिप्स ब्रूक्सने केट बक यांना लिहिलेले विधान पूर्ण होईल, "लहान मुलगी, काही दिवस आपण वास्तवाची चिन्हे सोडून देऊ."
एलीयाच्या अध्यात्माचा सर्वात मोठा पुरावा असा होतो की स्वर्गातून खाली आलेल्या अग्नीने त्याने वापरलेली सर्व चिन्हे नष्ट केली. आमच्या संस्थेचे प्रतीक मौल्यवान आहेत, परंतु विद्यार्थ्याने हे कधीही विसरू नये की त्याने प्रतीकाच्या वास्तविकतेवर आणि विश्वासावर विश्वास ठेवणे शक्य तितक्या लवकर केले पाहिजे, यासाठी की त्याने जाणीवपूर्वक त्या वास्तविकतेची वास्तविकता स्थापित केली पाहिजे. जे प्रतीक केवळ एक प्रतिनिधित्व आहे. केवळ या मार्गाने रेडियम किंवा आध्यात्मिक कल्पना येऊ शकते.
एखाद्याला कधीही निराश होऊ नये कारण त्याला साहजिकच संघटनेत अध्यात्म किंवा रेडियम फारच कमी दिसतो; त्याऐवजी जे दिसते त्याबद्दल त्याने कृतज्ञ असले पाहिजे आणि आपण स्वतः रेडियम असल्याचे सुनिश्चित करण्यासाठी काळजीपूर्वक आणि प्रार्थनेने पहावे आणि जास्तीत जास्त लोकांना तसे करण्यास मदत करत आहे याची खात्री करुन घ्यावी.
ख्रिश्चन सायन्सम चर्चमधील मंडळे देवाच्या सर्व मुलांना एकत्र करून त्याच्या निवास मंडपात एकत्र येण्याचे चिन्ह आहेत. जेव्हा आपल्या मानसिक विकासामध्ये, आपण संपूर्ण मानवजातीला आपल्या ज्ञानामध्ये एकत्रित करण्यास आणि त्यांना देवाची परिपूर्ण मुले म्हणून पाहण्यास सक्षम करता तेव्हा आपल्याला खात्री असू शकते की आपण ख चर्चला जात आहात. जसा हा विकास होतो तसतसे आपण संस्थेच्या मानवी चिन्हापासून दूर जाण्यास सक्षम होऊ शकता, जसजसे मूल मोठे होत जाईल तसतसे आपल्या मुलाच्या पेनपासून दूर वळते.
हे पाहण्याचे बिंदू डव्हान्सिंग विद्यार्थ्याकडून संस्था किंवा त्याच्या कार्यकलापांमधून मागे न हटण्यास प्रोत्साहित करते. हे केवळ प्रगती, एखाद्याची मनोवृत्ती आणि संकल्पना विस्तृत करणे, तसेच जे अजूनही खेळपट्टीच्या टप्प्यात आहेत त्यांच्याबद्दल दया आणि सहकार्याची आवश्यकता आहे. हे बदललेली मानसिक वृत्ती आणि वाढ दर्शवते, परंतु शारीरिक किंवा बाह्य बदल होत नाही.
83 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी मनावर विश्वास ठेवण्याऐवजी रोगाचा नाश करू शकता अशा कोणत्याही प्रक्रियेद्वारे रोगाचा नाश होऊ शकतो ज्यामुळे भीती नसतानाही भीती निर्माण होण्यापासून रोगाचा विचार बदलतो. असे स्पष्ट शारीरिक उपचार होऊ शकतात जे कृष्ण सायन्सम बरे होत नाहीत, परंतु केवळ विश्वास बदलतात.
राष्ट्रपति सायन्समचा जोरदार हेतू आजारी लोकांना बरे करणे नव्हे तर रूग्णाच्या विचारांना आध्यात्मिकृत करणे आहे, ज्याचा परिणाम बाह्य सुसंवाद होतो. ख्रिश्चन सायन्सममधील सर्व प्रयत्नांमध्ये अस्सल आणि कायदेशीर होण्यासाठी हा उंच हेतू असणे आवश्यक आहे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "विज्ञान आणि विश्वास-उपचार यांच्यातील फरकः एखाद्याने बरे झालेले देवाला ओळखले आहे; दुसरे फक्त शारीरिकरित्या बरे करते. विश्वास ठेवणे खरोखर बरे होत नाही, अन्यथा रुग्ण भगवंताशी एक होईल. म्हणून विचार करू नका कारण आपण बरे करता, आपण एक विज्ञानाचे वैज्ञानिक आहात, जसे की औषध हे इंद्रियेंबद्दल बरे करते, तसेच त्रुटी देखील करते. एक प्रामाणिक वैज्ञानिक नैतिक तसेच शारीरिक देखील बरे करते.''
जर तुम्ही एखाद्या रुग्णाला शारीरिकदृष्ट्या पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करता, तर तुमचा स्वत: चा विचार आत्म्याच्या बाजूने संतुलित नसतो आणि आपण एखादी बेबनाव विचार करून युक्तिवाद करण्याचा प्रयत्न केला तर तुम्हाला तुमच्या रुग्णाला शारीरिक परिणाम मिळू शकेल, ज्यामुळे तुमचा विश्वास वाढेल. की आपण विज्ञानानुसार केस बरे केले आहे. परंतु आपल्या स्वत: च्या विचारात आध्यात्मिकरित्या आत्मविश्वास वाढला तरच रुग्णाची विचारसरणी सुधारणे किंवा आध्यात्मिकरित्या सुधारणेचा परिणाम होऊ शकतो.
जोपर्यंत त्याने आपला विचार उचलला जात नाही, किंवा विश्वासाने त्याने ज्या गोष्टी शिकल्या त्याप्रमाणे, एक योग्य भौतिक दृष्टिकोनाकडे नेण्याचे ठरवल्याशिवाय स्वत: ला किंवा दुसर्या व्यक्तीला बरे करण्याचा प्रयत्न करु नये. बायबलसंबंधी नियम आहे, "त्यांच्या फळांवरून तुम्ही त्यास ओळखाल." तरीही त्यातील चांगुलपणा सिद्ध करण्यासाठी फळाचे स्वरूप पुरेसे नाही. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "आजारी असणे, आपण पाप करीत आहोत हे नेहमीच सिद्ध करत नाही, तसेच आम्ही हे सिद्ध करीत नाही की आपण पाप करीत नाही." त्यांच्या फळांवरून आपण त्यांना ओळखाल. "या विचारावर आपण जास्त अवलंबून राहू नये."'
खरा फळ ज्याद्वारे एखाद्या प्रकरणाची अचूक मेटाफिजिक्स ज्ञात केली जाते ती केवळ तीच असू शकते ज्याचा परिणाम व्यावहारिक आणि रुग्ण दोघांमध्ये विचारांच्या आध्यात्मिकतेमुळे होतो.
84 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की फक्त एकच मन आहे आणि ज्याला आपण मानवी मन म्हणतो ते केवळ मानवीकृत, मर्यादित किंवा विकृत दैवी मनाची भावना आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले विचार दुसर्‍याकडून आत्मसात करते, तेव्हा ते मनाच्या विज्ञानाच्या भेसळीचे उदाहरण आहे, ज्यामध्ये देव खरोखर मनुष्यांकडून प्रत्यक्षात कल्पना येऊ शकतो. संक्रामक विचार ही एक भेसळयुक्त किंवा मानवीय मनाची भावना आहे. विज्ञानाचा अर्थ म्हणजे देवाचे शुद्ध मन प्रतिबिंबित करणे आणि प्रकट करणे, अप्रसिद्ध, बुद्धी, सामर्थ्य, मार्गदर्शन आणि उपचार घेऊन जाणे. याचा अर्थ मनुष्याच्या नव्हे तर त्याच्याकडून देवाचे विचार प्रतिबिंबित करण्यासाठी आहेत आणि दररोज सकाळी ताजे आणि संध्याकाळी नवीन या प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत. वापरलेल्या किंवा दुसर्या हाताने शोषून घेतल्यामुळे, जेणेकरून त्याचे बरेचसे देवत्व हरवले आहे, तेच सर्व बाबतीत अगदी नश्वर आहे.
जेव्हा मला गोडे पाणी हवे असेल तेव्हा माझ्या शेजा याने यापूर्वी वापरलेले पाणी मला नको आहे. कागदी पैशाने माती वापरली जाते. एखाद्याला केवळ बँकेत नवीन पैसे मिळू शकतात; परंतु जर कोणी तिथे जायला फारच आळशी असेल तर तो शुद्ध नसलेल्या पैशाने स्वत: वर समाधानी असेल. आळशीपणाच्या दाव्यामुळे ढोंगी लोक भेसळयुक्त आणि दुसर्या हाताने विचार करतात. एखाद्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या कल्पनांसाठी थेट दिव्य मनावर अर्ज करणे कठोर परिश्रम आहे. परंतु जोपर्यंत तो थेट त्याच्या दैवी स्त्रोतावरून प्रतिबिंबित होत नाही तोपर्यंत खरोखरच कधीच दैवी मन प्राप्त होत नाही. जरी आपण एखाद्या व्यावसायिकाकडून किंवा शिक्षकांकडून प्राप्त केलेले उच्चतम आध्यात्मिक विचार कधीच शुद्ध दिव्य मन असू शकत नाहीत, जरी ते आपल्याला बरे करतील आणि आपली विचारसरणी सुधारतील; आणि हा पाहण्याचा दृष्टिकोन म्हणजे प्रगती करणार्या यात्रेकरूंमधील अध्यात्मिक विचारांच्या गोड आदानप्रदान किंवा मनाई करण्याचा हेतू नाही. खरं सांगायचं तर, आपण थेट भगवानांकडून प्रतिबिंबित होईपर्यंत आपल्या योग्य कल्पनांसाठी आपण श्रीमंत एडींच्या लिखाणात जाणे आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे आम्ही जेव्हा गरज असेल तेव्हा आमच्या व्यवसायीकडून किंवा शिक्षकांकडून मदत स्वीकारू शकतो, जर आपण त्या मदतीत सामग्री विश्रांती घेतली नाही तर.
प्राण्यांच्या चुंबकाची व्याख्या या टप्प्यावर दुसर्या हाताने समाधानी असण्यासाठी म्हणून केली जाऊ शकते. ज्याने भगवंताकडून अध्यात्मिक कल्पना प्रतिबिंबित केली आहे ती ती दुस याकडे पाठवू शकत नाही आणि नंतरच्या व्यक्तीला ती नवीन आध्यात्मिक साक्ष देऊ शकत नाही. प्रत्येक मनुष्याचे तारण देवाकडे जाण्यात आणि त्याचे विचार आणि शहाणपण त्या आदिम स्त्रोतामधून थेट प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या यशावर अवलंबून असते. सत्य दिव्य विज्ञान होण्यासाठी, पवित्र आत्म्यापासून पित्यापासून पुत्रापर्यंत प्रतिबिंबित होणे आवश्यक आहे कारण वास्तविकतेत पुत्र पित्याचे अभिव्यक्ती आहे.
आपणास देवाकडून प्राप्त झालेली बुद्धी दुसर्‍याला देव शोधण्यात मदत करू शकते, परंतु प्राणी चुंबकत्व म्हणजे देव आणि मनुष्य यांच्यात परस्पर संयोग ठेवल्याचा विश्वास. जेव्हा आपण थेट दिव्य चित्त प्रतिबिंबित करता तेव्हा ते आपल्याबरोबर असे प्रतिबिंब ठेवते की आपण त्या प्रतिबिंब दुसर्‍याकडे हस्तांतरित करता त्या क्षणी तो अभाव आहे. अध्यात्मिक अधिकार नसलेले मन विश्वासाने मानवी होते, कारण विश्वासाने ते त्याच्या दिव्य उत्पत्तीपासून दूर गेले आहे. ऑक्टोपसच्या मंडपाची मरून जाणारी अवस्था, जेव्हा तो शरीराबाहेर पडतो त्या क्षणी याचा विचार केला जाऊ शकतो.
मध्ये यशया 66: 6 आम्हाला तीन पाय या आढळतात, त्यातील पहिले शहरातून आवाज. हे नश्वर मन आहे, कारण हे सर्व आवाज आहे. मग आमच्याकडे मंदिरातून आवाज आहे. यामध्ये विज्ञान सायन्सम संस्थेमध्ये स्वीकारलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींचा समावेश असावा, जे श्रीमती एडीने देवाकडून प्रतिबिंबित केले आणि आपल्यासाठी सोडले. पण हे सत्य आहे. म्हणून आपण तिसर्या टप्प्यात जायला हवे, जे परमेश्वराचा आवाज आहे किंवा देवाचे प्रतिबिंब कोणत्याही मध्यस्थीशिवाय.
85 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्हाला असा विश्वास आहे की तुम्ही खोट्या गोष्टी कशा केल्या पाहिजेत व केवळ एका गोष्टीचे ज्ञान घेऊन स्वर्गचे राज्य गाजवू शकता. किंवा त्या वाईट गोष्टीचा केवळ काहीच न बोलता निराकरण केले जाऊ शकते, त्याच्या कार्याची स्पष्ट कल्पना न ठेवता आणि त्याच्या लपविलेल्या पद्धती उघड केल्याशिवाय.
यहुदाचा अनुभव एखाद्याला केवळ चांगल्या गोष्टीचे ज्ञान देऊन स्वर्गातील राज्य मिळवण्याच्या प्रयत्नातील चुकीच्या गोष्टीबद्दल पटवून देण्यासाठी पुरेसा असावा आणि प्राणी चुंबकाच्या लपलेल्या पद्धतींचा अंतर्दृष्टी नसावा. विज्ञानशास्त्र आणि स्थिती सांगते की चूक आणि त्याचे कार्य यांचे ज्ञान ज्ञानाने सत्याचे हे समजणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते.
86 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एकट्या भौतिक आशीर्वादांच्या संदर्भात राष्ट्रपति सायन्समच्या आध्यात्मिक आशीर्वादाचे स्पष्टीकरण करता आणि आपण त्यांची समज समजून घेण्यासाठी वर्षानुवर्षे चालू ठेवता. इजिप्तमधील इस्रायलची मुले दरवर्षी मानवीय विचारसरणीच्या योग्य प्रयत्नांची उदाहरणे आहेत. इजिप्शियन लोकांनी त्यांना गुलाम बनवले आणि त्यांना जाऊ देण्यास नकार दिला. त्याचप्रमाणे हे दिसते की जणू नश्वर माणसाने आध्यात्मिक कल्पना किंवा सत्याचे ज्ञान आत्मसात केले आहे आणि मानवी गुलाम म्हणून आरोग्य, शांती आणि समृद्धी मिळवून देण्यासाठी गुलाम म्हणून त्याचे कार्य केले आहे.
ही 'प्रीति सायन्सम' नवशिक्याची संकल्पना असली तरी, लवकरच या आज्ञेची कल्पना येते की या गुलामगिरीतून भौतिक ज्ञानाची आध्यात्मिक कल्पना सोडली जाईल, यासाठी की कदाचित इजिप्तच्या भौतिक वस्तूंपैकी वचन दिलेल्या भूमीपर्यंत त्याचे आध्यात्मिक मार्गदर्शक होऊ शकेल.
शक्य आहे की जेव्हा योग्य वेळ येताच एखाद्याने हे पाऊल उचलण्यास नकार दिला तर त्याला दुःख आणि शिस्त अनुभवता येईल, जोपर्यंत त्याने ख्रिश्चन सायन्सची संकल्पना त्याला सुखी आणि सुसंवादी ठेवण्यासाठी केवळ एक उत्तम मार्ग म्हणून सोडत नाही तोपर्यंत. नरक क्रॉसवरील मास्टरचा शेवटचा अनुभव अध्यात्मिक कल्पनाची ही उच्च संकल्पना स्पष्ट करतो, कारण त्याने स्वत: चे मानवी आणि शारीरिकरित्या संरक्षण करण्यासाठी याचा उपयोग करण्यास नकार दिला आणि त्याचा विचार परमेश्वराकडे नेण्यासाठी आणि तिथेच ठेवण्यासाठी संपूर्णपणे उपयोग केला. अशा प्रकारे त्याने त्याचे पुनरुत्थान आणि सर्व भौतिकतेपासून अंतिम स्वातंत्र्य मिळविले.
87 — जागरूकरहा की आपण येशूचा नियम लक्षात ठेवला पाहिजे, "प्रार्थना आणि उपवास केल्याशिवाय हा प्रकार उद्भवत नाही." आपल्याला त्रास देणार्‍या प्राण्याची विल्हेवाट लावण्याचा सर्वात कार्यक्षम मार्ग म्हणजे त्याच्या अन्नाचा पुरवठा खंडित करणे. नश्वर माणसाच्या त्यावरील विश्वासामुळे त्रुटी टिकून राहते आणि सत्याची जाणीव प्रत्यक्षात आणून ती कार्यान्वित केली जाते; उपवास आणि प्रार्थना, याचा अर्थ नकार आणि कबुलीजबाब, भूकबळीची चूक आणि सत्य वाढवणे आवश्यक आहे. आपण काहीही नकार देऊन, तिचे नाव न घेता, त्याबद्दल विचार करण्याद्वारे किंवा त्यावर विश्वास ठेवून चुकून उपासमार करता. आपण सत्य फीड करता आणि त्यावर जोर देऊन, त्यावर पुष्टीकरण करून आणि त्यावर विश्वास ठेवून चांगल्याची जाणीव वाढविता.
अशाप्रकारे आपल्याकडे परिपूर्ण नियम आहे: भूकंप नष्ट होईपर्यंत तिचे काहीही निष्पन्न होत नाही आणि तो स्वत: चा नाश न होईपर्यंत नष्ट होतो; चांगल्याची जाणीव जोपर्यंत ती आपल्यापर्यंत वास्तविक न होईपर्यंत निर्माण करा की आपण त्याची उपस्थिती सतत जाणवू शकता, स्वतःच्या बाहेरील शक्ती म्हणून यावर विश्वास ठेवा ज्याचे आपण प्रतिबिंबित करता आणि हे जाणून घ्या की ते जगात कार्य करीत आहे आणि आपल्या प्रतिबिंबातून आपल्याद्वारे कार्य करीत आहे. तो.
88 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, चांगले बरे करण्याचे कार्य करत असताना, आपण प्रतिबिंबित करून कार्य करीत सत्य असण्याऐवजी शक्ती आपल्यात असते याची खोटी धारणा आपण स्वीकारता. देव एकच शक्ती आहे. म्हणून प्रत्येक योग्य परिणाम त्या असीम कारणास्तव होतो. म्हणूनच मनुष्याने वापरलेली दैवी शक्ती ही काम बरे करते किंवा करते.
89 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रात्यक्षिक करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही तारू स्थिर केले (1 इतिहास 13:9). तारवात आध्यात्मिक कायदा आणि प्रतीकांमध्ये त्याचा वापर दर्शविला गेला. प्रतीकांना मूळतः आध्यात्मिक महत्त्व नसते, परंतु काळ्या मंडळाच्या आकडेवारीनुसार गणितातील नवशिक्या अशा समस्या करण्यास मदत करते जे नंतर मानसिकरित्या करण्यास सक्षम असतील.
रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये केल्याप्रमाणे, आध्यात्मिक महत्त्व असल्याचे प्रतीकांचा अंदाज घेणे कारण म्हणून चुकून परिणाम होणे होय आणि याचा परिणाम म्हणजे आध्यात्मिक शक्तीची मृत भावना. उज्जाने तारवात स्थिर होण्याकरिता आपला हात पुढे केल्यावर, त्यांनी ज्या प्रतीकांकडे उभे होते त्यापेक्षा जास्त मूल्य असलेल्या चिन्हाचे मूल्यमापन करण्यात त्याने आपली चूक केली आणि अशा प्रकारे छाया किंवा प्रभावाने कार्य केले. यामुळे निदर्शनाची भावना संपुष्टात आली.
रोमन कॅथोलिक धर्म कारणे प्रत्यक्षात आणण्याच्या चुकीच्या चक्रात सापडला आहे, त्याच्या प्रतीकांना अंतर्भूत आध्यात्मिक पदार्थ आणि महत्त्व देणे, जे ख या अध्यात्माचे मरण आहे, आणि त्याच्या मूर्तिपूजेचा आधार आहे.
तारू स्थिर करणे म्हणजे कारणाऐवजी प्रभावाच्या दृष्टिकोनातून काम करणे, पदार्थाऐवजी सावली; जगाला योग्य विचारसरणीसाठी योग्य कृती म्हणावी लागेल, यावर विश्वास ठेवून आपण काय करता त्यापेक्षा आपण काय विचार करता त्यापेक्षा महत्वाचे आहे यावर विश्वास ठेवून कार्य करणे आणि बोलण्याऐवजी आपल्या सुधारण्याच्या विचारांची उत्स्फूर्त अभिव्यक्ती.
बुधवारी रात्री थांबायला भरण्यासाठी फक्त साक्ष द्यायला भाग पाडण्यासाठी कदाचित तो कोश स्थिर करीत असेल. दैवी मन अस्तित्त्वात आहे हे समजून कोणी सभेत जायला हवे, सभेत प्रत्येकावर राज्य करीत आहे आणि एकटाच आवाज करत आहे; म्हणूनच मानवी मनावरील विश्वास शांत केला जातो - नाकारला जातो. हेच खरे समर्थन आवश्यक आहे हे जाणून एखाद्याने असे प्रदर्शन केले पाहिजे. हे आवश्यकतेनुसार ऐकण्यायोग्य साक्षात व्यक्त होऊ शकते परंतु साक्ष मिटिंगचे समर्थन करणारा नसून त्याचा बाह्य पुरावा समजली जाऊ नये.
जेव्हा आपणास माहित असते की देवाचे सरकार आधीच स्थापित आहे आणि आपणास त्याबद्दलचे मर्यादित अर्थ काढून टाकणे आवश्यक आहे, ते म्हणजे प्रदर्शन आणि विज्ञान. जेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण देवाचे सरकार प्रस्थापित करण्यासाठी बाह्यदृष्ट्या काहीतरी केलेच पाहिजे, जे तारवात स्थिर आहे. जर उज्जाच्या अंदाजानुसार ते सर्वोच्च असू शकले असते आणि त्याने आपले प्रात्यक्षिक व कारण सिद्ध करण्यासाठीच तारवात स्थिर केले असते तर त्याचे कृत्य भीती व संशय घेण्याऐवजी दैवी बुद्धीचे अभिव्यक्ती असते. मग त्याच्या कृतीतून त्याचे मेटाफिजिक्सची भावना मृत झाली नसती. त्याचा विचार चुकीचा होता आणि त्याच्या कृत्याने त्याची चूक उघडकीस आली.
90 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही तुमच्या रूग्णाच्या शरीरावर असे वागता की जणू तो त्याच्या विचारांखेरीज आजारी पडला असेल किंवा त्याचे शरीर चांगले करण्यासाठी त्याच्या मनावर उपचार करा. मन हे सर्व आजारी आहे आणि शरीर ज्यावर विश्वास ठेवतो आणि सत्य मानतो त्याचे सावट करतो. शिवाय, जो स्वत: ला आजारी म्हणतो तो खरा मनुष्य आहे, ज्याला आपण काढून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत जेणेकरून आपण माणसाला त्याच्या पित्याकडे परत जाऊ या. म्हणूनच, मनुष्याच्या चुकीची जाणीव करून दिली गेली पाहिजे की ती एकरुपतेने झाली पाहिजे, तेव्हापासून ते विश्वासात दृढपणे अडकले जाईल.
मर्त्य मनुष्य आजारी असतो जेव्हा तो विचार आणि आजारपणाच्या चित्रे स्वीकारतो आणि घाबरतो. पुनर्संचयित सुसंवाद, केवळ एक पांढरा पोशाख पांढरा दिसतो ज्याप्रमाणे, त्यावरील पडणारी सावली काढून टाकली जाते त्याप्रमाणे केवळ विचारांची अंतर्भूत सुधारणा सिद्ध करते. आपण असा विचार केला की ड्रेस नव्हता तेव्हा तो मातीचा असेल. माणसाचे शरीर कधीच आजारी नसते आणि नेहमीच सुधारणे आवश्यक असते. त्याच्या भीतीचे वजन कमी करण्यासाठी आणि ते अधिक चांगले करण्यासाठी, सर्व मेटाफिजिकल उपचार विचारांना दिले जातात. दैवी मन माणसामध्ये कायमस्वरूपी सर्वोच्च आहे याची जाणीव करून हे केले जाते. अध्यात्मिक पुनरुत्थान आणि विचारांचे अध्यात्म हे स्वतःचे किंवा दुसर्‍यास मदत करण्यात व्यावसायाने विचारात घेतले पाहिजे हे एकमेव लक्ष्य आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाले होते की, “सर्व मानसिक विज्ञान हे विज्ञान सायन्सम आहे, जे फक्त बरे करण्याच्या सामर्थ्यावर आधार देते.” सी.एस. जर्नल, 4 एप्रिल 1883.
91 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की रोग आणि वेदना आपल्या शरीरावर हल्ला आहे किंवा ती त्रुटी शरीरावर मतभेद करुन आपल्या विचारांपर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करते. अशा निष्कर्षाने पदार्थाची मानवी सत्यता आणि त्याची सावली उलट होईल, जर मनुष्यामध्ये काहीही तथ्य असेल असे म्हटले जाऊ शकते. सावली त्याच्या ऑब्जेक्टवर परत बोलू शकते? कुंभारला माती उत्तर देऊ शकेल का? ब्लॅकबोर्ड ज्यांची बेरीज करीत आहे त्याच्याशी परत बोलू शकतो? नाही, परंतु बेरीज चुकीच्या पद्धतीने केली जाऊ शकते.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाले होते की, "खरा विज्ञान उपचार एक विकृत शरीर किंवा व्यक्तीवर उपचार करण्यासारखे नसून संपूर्ण मानसिकरित्या त्रुटी नष्ट करण्याचा समावेश आहे. दोन वेळा दोन समान पाच एक ब्लॅकबोर्डकडे पहाणे आणि पहाणे किती अवैज्ञानिक आहे हे दर्शवते असे म्हणतात की दोन वेळा दोन म्हणजे पाच असतात; त्यानंतर दोन वेळा दोन चार असतात हे समजणे; त्यानंतर ब्लॅकबोर्डकडे जाण्यापूर्वी ते बोर्डवर बदलले आहे का ते पाहण्यापूर्वी आपण अभिव्यक्ती पूर्ण झाल्याचा विश्वास आहे.
"त्रुटी अदृश्य झाली आहे की नाही हे पाहण्याकरिता शरीराकडे कधीही पाहू नका. जर आपण ते केले आणि त्रुटी भौतिक म्हणून किंवा एखाद्या व्यक्तीची असल्याचे पाहिल्यास किंवा मनुष्याला भौतिक शरीर दिलेले दिसते तर आपण वैज्ञानिकदृष्ट्या विश्वास ठेवत नाही. आता, आपण एक आणि दोन दोन आहेत, दोन आणि दोन चार आहेत, तीन वेळा तीन आहेत नऊ आहेत. तुम्हाला माहिती आहे किती संख्येचे सत्य आहे, आणि हे सर्व शक्तिशाली आहे, जरी तुम्हाला कितीही त्रुटी माहित असतील. विज्ञानाबद्दल हेच आहे. आपल्याला जे थोडेसे माहित आहे तेच वास्तविक आहे आणि देवाचे प्रतिबिंबित करते, जरी आपण अद्याप माहित नाही की आपण अद्याप कार्य केले नाही, कारण आपल्याला अधिकाधिक सत्य माहित आहे म्हणूनच सर्व त्रुटी विचारातून अदृश्य होईल. चूक आपल्यावर विश्वास ठेवण्यापलीकडे बांधून ठेवू शकते. "
त्रुटी कधीही थेट शरीरात पोहोचू शकत नाही. आजारपण म्हणजे शरीरावर घाबरणारा सावली, कारण देव आपल्याला लुबाडत असल्याचा पुरावा म्हणून हा दोष आहे. आपल्या घरात शिरणारी थंडी थर्मामीटरवर हल्ला नाही. नंतरचे उपयुक्त आहे कारण ते आम्हाला सांगत आहे की आग कमी होत आहे.
जेव्हा एखादा पिकपॉकेट आपला पर्स चोरतो, तेव्हा तो आपल्याला संरक्षकास दूर फेकण्यासाठी युक्तीचा अवलंब करतो. तो गर्दीत तुम्हाला फासळ्यांमध्ये खड्डा घालतो, किंवा आपल्या पायाच्या पायथ्याशी, जणू काही एखादा अपघात झाला आहे. जेव्हा शारीरिक वेदनांमुळे आपण चिडचिडे होतात तेव्हा आपण सावधगिरी बाळगता आणि आपले पर्स किंवा घड्याळ चोरी करणे ही एक सोपी बाब बनते.
त्रुटी हा एक पिकपॉकेट आहे ज्याचा एकमात्र हेतू आपला आध्यात्मिक घड्याळ किंवा देवाची जाणीव आपल्यापासून दूर करणे आहे. देहाचा कलह आणि दु: ख हे आपल्या विचारांचे कारण व परिणामापासून लक्ष विचलित करण्याची युक्ती आहे, जेणेकरून आपण सावधगिरी बाळगू आणि दरोडेखोरी सहजपणे नष्ट होऊ शकेल. जेव्हा आपण शारीरिक अहवाल केवळ घडणा या घटनांविषयी इशारा देण्यासाठी वापरतो, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने जेव्हा त्याचे खोडकरडे बोल ऐकले तेव्हा त्याच्या उपस्थितीविषयी माहिती दिली जाईल, तेव्हा आपण आपल्या देहभानात अधिक कठोरतेने चिकटून राहू, कारण हे जाणून आहे की मेनस्केड.
विद्यार्थ्यांनी सर्व चुकांची देवाला लुटण्याचा प्रयत्न म्हणून मानले पाहिजे. सर्व परिस्थितीत आणि त्याच्याकडून घेतलेल्या प्रयत्नांमध्ये आपण त्याची उपस्थिती आणि प्रीती याची जाणीव ठेवण्यास सक्षम होण्यासाठी आपल्या सर्वांना प्रशिक्षण आवश्यक आहे, शेवटपर्यंत आम्ही हे सांगू शकू की यापैकी कोणतीही गोष्ट आपल्यास हलवित नाही, जरी आपण स्वतःला शोधत नाही तरीही वधस्तंभावर खिळले जात असताना जसे गुरु होता. त्या भयानक स्वप्नातून देवाला धारण करण्याची त्याची क्षमता ही त्याची संपूर्ण आध्यात्मिक कारकीर्द होती.
92 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अत्यावश्यक गोष्टींविरूद्धचा पूर्वग्रह यामुळे एखाद्या विद्यार्थ्याच्या विचारसरणीतून उद्भवणारे वास्तविक अध्यात्मिक चांगले ओळखण्यापासून प्रतिबंध करते. कधीकधी आपल्याला आश्चर्य वाटू शकते की काही लोक आमच्या कारणास्तव ज्या पदावर आहेत त्या कशा करतात. आपल्याला समजले पाहिजे की ते देवाची निवड आहेत; जर त्याला चांगले काम मिळाले असेल तर. शिवाय, एखादा माणूस किती चांगल्या प्रकारे पुरुष काम करत असेल हे बाहेरून तुम्ही न्याय करू शकत नाही. मर्त्य मनुष्य न्यायाने न्यायाधीश दिसतो; बायबल म्हणते त्याप्रमाणे प्रभु अंतःकरणाकडे पाहतो.
93 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भविष्यातील चांगल्याची आपली अपेक्षा आपल्या सध्याच्या प्रयत्नांना निरर्थक ठरवते. या जगातले यशस्वी लोक असे नाही की जे काही श्रीमंत नातेवाईक मरण पावले तेव्हा एखादा वारसा मिळवण्याच्या प्रतीक्षेत पाहण्यात वेळ वाया घालवतात. भविष्यात त्याच्यासाठी ज्याचे सध्या काम आहे त्याच्याकडे नक्कीच असावे या वस्तुस्थितीचा सामना केला पाहिजे.
हीच भूमिका मानसिक क्षेत्रात खरी मानली जावी. भूतकाळाच्या दु: खाच्या द या आणि अपेक्षेच्या डोंगरांना समतल करण्यासाठी तत्त्वज्ञानाचा प्रयत्न आहे, जेणेकरून त्याचे कार्य आताच्या सर्वकाळ पूर्णतः दिसून येईल.
ख्रिश्चन सायन्समने भविष्यातील अपेक्षेची चूक उघडकीस आणून ती आशीर्वाद देण्याचे कोणतेही वचन पूर्ण केल्याचे दर्शवित नाही. श्रीमती एडी वेळेला नश्वर विभाजक म्हणते आणि आम्ही जाहीर करतो की आपण वेळेचा फायदा घेतला पाहिजे, वेळ आपला फायदा घेऊ नये. याचा उपयोग आपण या अर्थाने केला पाहिजे की विद्यमान योग्य प्रयत्नांना योग्य परिणामामध्ये बदलणारी ही किमया असेल.
खोट्या ब्रह्मज्ञान भविष्यातील उदात्तीकरणावर आधारित आहे जे सध्याच्या क्षणाला बेदखल करते, असे शिकवते की मनुष्याच्या आनंदात भविष्यातील काहीशा राज्यात स्वर्ग असतो. यावर विश्वास ठेवून, नश्वर माणूस त्याच्या नाकासमोर काठीच्या शेवटी असलेल्या, गवतसारखे एक गाढव सारखे आहे. तो कितीही पुढे जाऊ लागला तरी तो कधीही गवतपर्यंत पोहोचू शकत नाही.
भविष्यातील अपेक्षेस नश्वर जीवनाचे अरिष्ट म्हणून परिभाषित केले गेले आहे आणि हा शाप ख्रिश्चन सायन्सममध्ये आणण्याचा धोका आहे. हा एक शाप आहे कारण एखाद्याने आपले आशीर्वाद त्यांच्याकडे पोचू शकत नाहीत अशा ठिकाणी उभे राहून फसविण्याचा प्रयत्न केला. जोपर्यंत तो भविष्यकाळात आहे असे समजतो तोपर्यंत कोणताही मनुष्य स्वर्ग प्रगट करू शकत नाही किंवा अनुभवू शकत नाही. पाहा, आता स्वीकारलेली वेळ आली आहे. पहा, आज ही वेळ समजून घेण्याची वेळ आली आहे की उद्या असे काही नसले आहे जे आज दिसत नाही. आता आपण देवासमोर असणा आशीर्वादाला देवाची देणगी म्हणून स्वीकारू या, जे नश्वर मन फक्त आशा करू शकतात, आणि म्हणून कधीच मिळू शकत नाहीत.
94 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपला चेहरा धुण्याऐवजी घासण्याचा मोह करा. एक पद्धत घाण लपवते; इतर ते काढून टाकते. जर जगाने आपल्या जीवनात सुसंवाद आणि नैतिकता म्हटले आहे, जेणेकरून, विवादाचे मूलभूत कारण म्हणजे भौतिक भौतिक विचार न बदलता आपण स्वतःला आणि इतरांना फसवत आहात. आपण कारण दुरुस्त न करता प्रभावीपणे कार्य करीत आहात. हे थंड खोलीत थर्मामीटरने सामना ठेवण्यासारखे आहे, जेणेकरून ते कृत्रिम उबदारपणा नोंदवेल. खर्या सुधारणेचा किंवा उपचारांचा विचार केवळ अध्यात्मातूनच होतो. प्रात्यक्षिकातून बदल घडवून आणल्याशिवाय आणि विश्वास सुधारण्याचे प्रतिनिधित्व करत नाही तोपर्यंत, प्रत्यक्षात बदल होण्याऐवजी किंवा दुसर्‍यासाठी एका विश्वासाची देवाणघेवाण करणे थोडेसे साध्य करते.
95 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका "परमेश्वराचा भय" हा वाक्प्रचार आपल्याला इतका अपमानित करतो की आपण भीती या शब्दाचा अर्थ नरम करून त्याचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न करीत आहात. जर आपण गुन्हेगारांच्या कुटूंबासह राहत असता आणि हे आपल्याला ठाऊक नसते तर जेव्हा आपल्याला हे कळले तेव्हा आपण त्वरित घाबराल. परंतु ही भीती पौष्टिक असेल कारण यामुळे तुम्हाला सोडण्याची योजना आखली जाईल. ही शहाणपणाची सुरूवात होईल. आमच्या नेत्याने एकदा जाहीर केले की, “परमेश्वराचा आदर करणे ही एक चांगली कल्पना आहे.”
जेव्हा प्रभु किंवा समजण्याची भावना आपल्याकडे येते, तेव्हा ती आपल्याला नश्वर मनाची नसून भीती आणते, परंतु विश्वासाने ती तुम्हाला देवापासून दूर ठेवते म्हणूनच त्याचे नियंत्रण आपल्याला नियंत्रित करू देते. ही शहाणपणाची सुरुवात आहे, कारण गुलामगिरीतून बाहेर पडण्याची ही पहिली पायरी आहे. खोट्या भीतीमुळे किंवा लबाडीने काय म्हटले आहे याची भीती बाळगून असे होत नाही तर सर्वशक्तिमान चांगल्याची विकृत भावना असणे म्हणजे काय याचा याचा अर्थ असा नाही, असे म्हणून विद्यार्थ्याला भयानक विश्वासाने त्याच्या विचारांची छाटणी करायला घाबरू नये.
देवाचे सामर्थ्य हे एकमेव सामर्थ्य आहे आणि दैवी शक्तीची विकृत भावना आणि त्यानंतरच्या गैरवापरांबद्दल भीती बाळगणे शहाणपणाचे आहे. जर प्राणी चुंबकत्व एक विकृती किंवा दैवी सामर्थ्याचा मानवीकरण असेल तर, ते भय बाळगणे शहाणपणाचे आहे - - प्राणी चुंबकत्व नव्हे - तर त्यास स्वीकृती आहे.
परमेश्वराची भीती ही माणसाची आणि विश्वाची परिपूर्ण किंवा पापी भावना स्वीकारून देवाला अपमान करण्याचा भय म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते. देव परिपूर्ण आहे आणि त्याची निर्मिती परिपूर्ण आहे. आपण अशी भीती बाळगली पाहिजे की आपण या उच्च गुणवत्तेपेक्षा कमी काहीही स्वीकारू किंवा त्यावर विश्वास ठेवू नये. एखाद्यास सर्वज्ञानाचे स्वरुप समजल्यास त्याला थोड्याशा प्रमाणात गैरवापर किंवा गैरसमज होण्याची भीती वाटेल.
मर्त्य माणसाला द्रव्य, त्रास, शिक्षा, वैद्यकीय कायदा इत्यादींच्या भीतीने ओळीत ठेवले जाते. विज्ञानात आपल्याला अशी जागा मिळवण्यासाठी आपल्याला काही प्रमाणात भीतीची आवश्यकता असते, जिथे आपण असे स्थान मिळवण्याच्या बिंदूच्या आधी ठेवतो. देवावर प्रेम, चांगुलपणा, की इतर कोणत्याही उत्तेजनाची आवश्यकता नाही. श्रीमती एडीने 23 डिसेंबर 1886 रोजी विद्यार्थ्यांसाठी लिहिलेली भविष्यवाणी परमेश्वराचे भय बाळगण्याचे स्पष्टीकरण देते: ते चर्च सोडून देतात किंवा ते त्यांच्या हातातून काढून घेतात, त्यामुळे ते देवाची उपस्थिती गमावतील आणि त्यांच्या दृष्टीने भविष्यवाणी, आणि जनतेत कोणतेही प्रेस विज्ञानी म्हणून कोणतेही पात्र नाही. जे या चर्चला मदत करीत नाहीत ते बरे करण्याचा अधिकार म्हणून त्यांची शक्ती गमावतील."
96 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपल्या खोट्या साक्षीला नकार देता तर आपण ते फाटण्याऐवजी ते तयार केले. आपण भौतिक ज्ञानेंद्रियांचा पुरावा आणि विवादास्पद वास्तविकतेचा पुरावा नाकारत असाल तर, केवळ आपण देहात निर्विकार आहात आणि गमावलेली शारीरिक सौहार्द पुन्हा मिळविण्याची इच्छा असल्यास, आध्यात्मिक वाढीचा किंवा निःस्वार्थ भावनेचा किंवा कमी विचार केला नाही तर आश्चर्यचकित होऊ नका. जर आपले नकार आपणास त्रुटी कमी करण्याऐवजी आपणास चुकविण्यातील वास्तविकतेवर प्रकाश टाकत असतील तर.
जेव्हा नश्वर मनुष्य भौतिक सुसंवादापेक्षा काहीच जास्त शोधत नसतो तेव्हा तो कारणाकडे दुर्लक्ष करण्याच्या उद्देशाने त्याऐवजी त्या कारणास्तव त्रुटी असल्याचे नाकारतो. त्रुटी कधीच काही नसते; खोटेपणावर विश्वास आहे जो अस्तित्वात नाही.
एखादा असे म्हणू शकतो की आपल्यामध्ये भूत असणे हे तितकेसे गंभीर नाही, जसे की देव आपल्यापासून आहे. म्हणूनच, दोष दूर करण्याचा प्रयत्न करण्याचा एक उच्च हेतू म्हणजे त्या प्रेमाचा सूर्यप्रकाश बंद करण्याचा दावा करणारी कोणतीही गोष्ट नष्ट करणे होय. एखाद्याने ईश्वराचे सामर्थ्य याची पुष्टी करण्यापूर्वी त्याला हे माहित असले पाहिजे की कोणतीही गोष्ट माणसाच्या विचारांना अंधकारमय करू शकत नाही किंवा आपला जन्मसिद्ध हक्क आहे त्या आदिमहत्त्वापासून तो कधीही अस्तित्वात आहे किंवा नाही यावर तो विश्वास ठेवू शकतो.
जहाज प्रगती होण्यापूर्वी एखाद्या जहाजातील ड्रॅगिंग अँकर खेचले जाणे आवश्यक होते. ही बाब आणि त्या मानल्या जाणार्‍या परिस्थितीची साक्ष आहे जी अँकरची विचारसरणी ठेवते, जेथे सर्व समस्या सोडवता येण्यासारख्या क्षेत्रात कार्य करू शकत नाही. म्हणून, भौतिक ज्ञानेंद्रियेपूर्वी पुरावा नाकारणे आणि ती बाब काहीही नाही, अशी घोषणा देणे आवश्यक आहे की हा विचार करणे आवश्यक आहे कारण ती विचार करणे म्हणजे काहीच नाही, भीती बाळगणे नाही, काम करणे नाही, प्रयत्न करणे नाही. दुरुस्त करणे. हे कार्य करण्यासाठी आणि कारणास्तव कार्य करण्यासाठी आपल्या शरीरातील लंगर सोडण्यासाठी, शरीरावरुन मागे हटण्यास किंवा परिणामास विचार करण्यास सक्षम करते.
लेन्सचे लक्ष नसल्यामुळे एखादे हलणारे चित्र अस्पष्ट झाले असेल आणि पडद्यावरील त्रुटी दूर करण्याचा प्रयत्न करताना आपण मला पाहिले असेल तर आपण घोषित कराल, "स्क्रीनमध्ये काहीही चुकीचे नाही, म्हणून तेथे सुधारण्यासारखे काही नाही. आपला विश्वास प्रोजेक्टरमध्ये लेन्स बसवताना त्रुटी आहे आणि तिथे दुरुस्त केले जाणे आवश्यक आहे. " मला पडद्यापासून पीछेहाट करण्यासाठी आणि प्रोजेक्टरकडे जाण्यासाठी, स्क्रीन सुधारण्यात सहजतेने सुधारणा करता येईल या विश्वासाचा आपण नाकार कराल.
जेव्हा एखादा विद्यार्थी विज्ञानाच्या माध्यामातून वस्तूंचा किंवा परिणामाचा सुसंवाद साधण्याच्या हेतूची कदर करतो, तेव्हा असे दर्शविते की त्याला विश्वास आहे की भौतिक साक्ष नाकारण्याची आणि त्याला काहीही न म्हणण्याची प्रक्रिया ही कर्णमधुर बनवण्याचा मार्ग आहे; अशा चुकांचा प्रभाव हा नेहमीच मतभेद अधिक वास्तविक दिसतो आणि म्हणून तो वाढवतो.
97 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, वैज्ञानिक बनण्याच्या तुमच्या प्रयत्नात तुम्ही मृत्यूची वास्तविकता किंवा भौतिकता याची जाणीव न बाळगता त्याबद्दल काही समजूत सोडून देता. जर आपण या घोषणेस प्रारंभ केला की काही फरक पडत नाही, - जर आपण नश्वर मनाच्या मेसर्झिझमच्या दाव्याचे समर्थन करत असलेल्या देवाच्या विश्वाचे दर्शन घडविण्याच्या मार्गावर आहे - आपण अद्याप आपल्याकडे असलेला विश्वास कायम ठेवल्यास किंवा मानवी विचारांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, हा विश्वास मनुष्याला नश्वर ठेवेल आणि तो एकट्या दैवी मनाला ग्रहण करणारा आहे आणि इतर कोणतीही क्षमता कधीच नव्हती हे दाखवून देण्यापासून रोखेल.
माणूस परिपूर्ण आहे या घोषणेत असा विचार करणे आवश्यक आहे की तो चुकीचा विचारवंत नाही, अशी असावी अशी त्याला इच्छा नाही, तो कधीच एक नव्हता, आणि देव त्याच्यामध्ये इतरांपेक्षा योग्य विचार करण्यासारखे सामर्थ्य निर्माण करू शकत नाही. देवाच्या मुलाच्या त्याच्या सार्वकालिक अस्तित्वामध्ये परिपूर्णता आणि चांगुलपणा या गुणांचा कायमचा समावेश आहे.
98 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रगती करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही मनुष्य हा नश्वर किंवा अपरिपूर्ण असू शकतो असा खोटा विश्वास सोडून देण्याऐवजी तुमचे काम या नश्वर, अपूर्ण माणसाला परिपूर्ण करणे आहे हे चुकीचे समज आहे. "मी समृद्ध आहे, मी निरोगी आहे, मी आनंदी आहे." हे चुकीचे मत आहे असे म्हणणे आवश्यक आहे. अशाप्रकारे अशुद्धपणावर पवित्रता कलंक लावण्याच्या प्रयत्नांपेक्षा यापेक्षा चांगली गोष्ट नाही, जर. मी विद्यार्थ्याच्या मनात असेल तर तो नश्वर मनुष्य असेल तर.
केवळ एकदाच हे सांगणे शक्य आहे की "मी देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे," जेव्हा त्याची‚ ही संकल्पना अपूर्णता आणि देहस्वभावापेक्षा उच्च झाली आहे. अन्यथा त्याचा प्रयत्न ज्याला मानसिक-उपचार म्हणतात, किंवा त्याच्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न केला जातो. सर्व नश्वर भावना काढून टाकण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी नश्वर संज्ञेची तथाकथित चांगली बाजू .मात्र-बरा किंवा नवीन विचार, माणसाला चांगले मृत्यू देण्याचा प्रयत्न करते; विज्ञान आध्यात्मिकरित्या त्याचे पुनरुत्थान करून मनुष्य चांगल्यासाठी प्रयत्न करतो.
99 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की रोगाचा सामान्यत: स्वीकारलेला कारक हे खरं आहे, जसे की सर्दी उद्भवण्यासारख्या प्रदर्शनासह किंवा पोट खराब करणारे अन्न. एखादा वैज्ञानिक प्राथमिक कारणापेक्षा पुढे गेला आहे ज्यामुळे मनुष्यांना विश्वास आहे की ते ग्रस्त आहेत. जेव्हा त्याने त्याचा विचार देवाच्या नियमांना सर्वोच्च मानण्यापासून सोडला तेव्हाच तो थंडी दाखवू शकला जेथे त्याने जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे वैद्यकीय कायद्याची शक्ती आणि वास्तविकता, मानसिक गैरप्रकार किंवा संक्रामक भीती स्वीकारली. वैज्ञानिक उपाय म्हणजे खोट्या समजुती काढून टाकणे आणि एखाद्याची समजूत काढणे आणि पुन्हा मानणे ही की माणूस कायमस्वरूपी देवाच्या नियमशास्त्राखाली असतो जिथे त्याचे आरोग्य कायमस्वरूपी आणि पदार्थाच्या दाव्यांपासून स्वतंत्र असते.
मानवी रोग स्पष्ट किंवा भौतिकदृष्ट्या तर्कशुद्ध वाटणार्‍या कोणत्याही कारणासाठी आपण नेहमी संशयास्पद असले पाहिजे. त्रुटीची शक्ती त्याच्या परिणामाची कारणे लपविण्याच्या क्षमतेमध्ये असते. नंतरचे मानसिक असल्याचे शोधण्यासाठी एखाद्याने परिणामाचा मागोवा घेतला पाहिजे. मग समस्या त्याच्या स्त्रोतावर दुरुस्त करता येईल. भौतिक परिणामाच्या कारणास्तव युक्तिवादाचा तर्क हा भ्रमातील प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचा तितका भाग आहे जो आजारपणाचा पुरावा म्हणून उघड करणे आवश्यक आहे.
एकदा एखाद्या माणसाची लहानशी वाढ झाली जी स्राचीन सायन्सम उपचारांना मिळत नाही. वादावर थोडासा ऑपरेशन झाला. ही सूचना ही अट भौतिक होती आणि ऑपरेशनद्वारे त्यावर उपाय म्हणून उपाय केला जाऊ शकतो प्राणी प्राण्यांचे चुंबकत्व ज्यापासून सुटका करणे आवश्यक आहे, कारण प्रत्यक्षात परिणाम त्याच्या कारणांपेक्षा अधिक भौतिक नव्हता.
100 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या उपचार कार्यात आपण असा विश्वास करता की आपण आजारी असा विश्वास असलेला एक रुग्ण असा आहे की उपचार करा. आपला असा आजार विश्वास आहे की स्वत: ला माणूस म्हणून काहीही न सांगता प्रकट करतो, जेणेकरून वास्तविक माणूस प्रदर्शित होऊ शकेल.
101 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपला हेतू अध्यात्मिक बनवण्याचा प्रयत्न न करता निदर्शनेची शक्ती कार्यान्वित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. उदाहरणार्थ, जर आपण देवाचा सामर्थ्य न्यायालयात खटला जिंकण्यासाठी मदत करू इच्छित असाल तर, आपला हेतू शुद्ध करणे हे या प्रात्यक्षिकेचा भाग असेल जेणेकरुन, "माझ्या इच्छेने नव्हे तर तुझी इच्छा पूर्ण होईल" असे म्हणता येईल.
जोपर्यंत आपण निर्णय घेऊ शकत नाही तोपर्यंत आपण आपल्या विचारांना वैज्ञानिक म्हणू शकत नाही, जोपर्यंत तो मर्त्य मनुष्याच्या इच्छेऐवजी जोपर्यंत देवाचे मन चालवितो आणि निर्देशित करतो.
मानवी अनुभवांमध्ये दैवी मन लागू करण्याचा प्रयत्न करणे ही एक पवित्र आणि खास जबाबदारी आहे. जोपर्यंत आपला हेतू निःस्वार्थ ठेवण्याचा प्रयत्न करीत नाही तोपर्यंत असे आढळू शकते की त्याच्या प्रयत्नांचा परिणाम माणसांच्या लांडग्यावर मानवी सुसंवादाच्या मेंढीच्या कातडीला अधिक सुरक्षितपणे जोडणे आहे, त्याऐवजी लांडग्याचे सत्यप्रकार उघडकीस आणण्याऐवजी ते नष्ट होऊ शकेल . जेव्हा एखादा मानवी मन घेते, जो आपला लांडगा स्वभाव दर्शविण्यास सुरुवात करतो आणि देवाच्या सामर्थ्याने तो आपल्या फायद्यासाठी सुसंवाद साधतो, तेव्हा तो कपटांची मेंढी काढून घेत नाही.
दैवी मनाचा योग्य वापर म्हणजे भगवंताशिवाय मनातील सर्व विश्वास उघडकीस आणणे आणि नष्ट करणे हा एक प्रयत्न होय. या प्रयत्नातून प्राप्त होणारी सुसंवाद ही आध्यात्मिक वाढीस अडथळा ठरणार नाही, तर त्याऐवजी ती सूचित करेल की जर योग्य विचार करणे हेच आपले ध्येय असेल आणि त्यात सामंजस्य जोडले जाईल, जसे मास्टरने मॅटमध्ये म्हटले आहे. 6.33. स्वार्थाच्या किंवा मनुष्याच्या हेतूने देवाच्या सामर्थ्याने प्रयत्नांची पराकाष्ठा करण्यामुळे चूक कायम राहते आणि ती अवैज्ञानिक मानसिक सराव आहे.
102 — जागरूकरहा, की आपण प्रत्येक अयोग्य परिस्थिती आणि अनुभव आपल्या आध्यात्मिक फायद्याकडे वळवाल. श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना जेव्हा चुकून हल्ले केले होते तेव्हा त्यांनी हे जाहीर करावे अशी सूचना केली, "या अनुभवासाठी मी अधिक चांगले आहे; हे माझे चांगले कार्य करीत आहे, मला वरचेवर उभे करते आणि माझी समज अधिक दृढ करतात."
एकदा तिला जेव्हा तिच्या ड्राईव्हवरुन काहीतरी धक्का बसला ज्यामुळे तिला धक्का बसला, तेव्हा ती म्हणाली, "हे जाणून घ्या की धक्का केवळ आपल्याला उच्च स्थान देतात. आता आपल्याला कळवा की जेव्हा नश्वर बुद्धी आपल्याला हादरवते, तेव्हा आपण त्यास उच्चांकडे जाण्यासाठी वापरु शकतो आणि हे माहित नाही की हे करू शकत नाही आम्हाला तेथे पकड. "
103 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा मूलभूत भीती प्रकट होण्यास विवादास्पद असते तेव्हा भीतीची मूलभूत श्रद्धा, ज्याचे प्रकट होणे आणि जाणीव विचारात निर्माण होणारी भीती यामध्ये फरक करण्यास आपण अपयशी ठरता. आपल्याला अनुक्रमांची स्पष्ट कल्पना आवश्यक आहे, बहुधा मूलभूत भीतीमुळे रोग होतो, ज्यामुळे जाणीव विचारात भीती, अनुमान, निराशा आणि संभ्रम निर्माण होतो; अन्यथा आपण असा विश्वास बाळगू शकता की जागरूक विचारांमधील भीतीची भावना हीच एक भय आहे ज्यामुळे रोगाचा सामना करावा लागतो आणि ही भीती या रोगाने बरे होते. हे देखील स्पष्ट करते की आपण कधीकधी अशा आजाराने ग्रस्त का होऊ नये ज्याचा आपण कधीच ऐकला नव्हता आणि ज्याचा आपल्याला कोणत्याही प्रकारची भीती नव्हती.
विज्ञान आणि परिस्थितीत आम्हाला सांगितले जाते की जेव्हा भीती दूर केली जाते तेव्हा रुग्णाला बरे केले जाते; परंतु येथे श्रीमती एडी पूर्णपणे देहभान किंवा दुय्यम भीतीचा उल्लेख करीत नाहीत. हे खरे आहे की रुग्णाच्या विचारात प्रवेश करण्यासाठी जाणीवपूर्वक भीती काढून टाकणे आवश्यक आहे, ज्याप्रमाणे घरातल्या घरात भीती वाटू नये म्हणून ज्याच्या घरात आग लागली असेल त्या घराची भीती दूर करणे आवश्यक आहे आणि अग्निशमन दलाच्या पुढचा दरवाजा उघडा.
जेव्हा दुय्यम भीती काढून टाकली जाते, जी विसंवादाच्या प्रकटीकरणामुळे उद्भवली जाते, तेव्हा सत्यात येण्याचा आणि मूल भीती नष्ट करण्याचा मार्ग उघडला जातो, जो पदार्थांमधील किंवा देवाशिवाय वेगळ्या शक्तीचा मूलभूत विश्वास आहे.
हा पाहण्याचा दृष्टिकोन खूप आवश्यक आहे, कारण बर्‍याच रूग्णांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या भीतीमुळे त्यांचा आजार निर्माण होऊ शकला नाही, कारण त्यांना त्यांच्या जाणीव विचारात भीती वाटली नाही. त्यांना हे ठाऊक नाही की सुप्त, किंवा प्राथमिक भीती बेशुद्ध विचार, रचनात्मक मनामध्ये निर्माण होऊ शकते, एक भीती जोपर्यंत त्याचे प्रकट होईपर्यंत माहित नसते. म्हणूनच, अशी अस्थिर भीती आहे की एखाद्याला शरीरावर प्रकट होते आणि यामुळे जागरूक विचारांमध्ये भीती निर्माण होते.
104 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण प्रात्यक्षिक दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत असाल आणि इतर विद्यार्थी "प्रात्यक्षिक सर्व काही ठीक आहे, परंतु आपण मानवी पाऊल उचललेच पाहिजे," असा विश्वास आपण व्यक्त करता की याचा अर्थ आध्यात्मिक विचारांना पर्याय म्हणून काही मानवी कृती करणे आवश्यक आहे. मानवी पाऊल असावे योग्य विचारांची अभिव्यक्ती; परंतु ते परिणामकारक आहेत आणि कारण नाहीत.
सराव केल्याशिवाय कोणीही पियानो वाजविणे शिकू शकत नाही; तरीही अशा प्रकारच्या अभ्यासामुळे कधीही अशा टप्प्यावर पोहोचू नये जिथे तंत्रज्ञानाचा विचार त्याच्यावर अधिराज्य गाजवतो आणि भावना किंवा अभिव्यक्तीच्या छायेत पडतो. अधीन आणि प्रेरणा नियंत्रित असताना तंत्र हे शेवटचे साधन बनते.
विज्ञान आणि विज्ञान पत्र काळजीपूर्वक अभ्यास आणि आत्मा आत्मसात करण्यास सांगते. अभ्यास हा मानवी पावलाचा पाऊल आहे, परंतु जोपर्यंत आत्मा आत्मसात करण्याकडे दुर्लक्ष करत नाही तोपर्यंत यास फार महत्त्व नाही.
105 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, तारण हा शब्द वापरुन आपण पारंपारिक ब्रह्मज्ञानाची संकल्पना स्वीकारता आणि आपण एखाद्या गोष्टीपासून आपले तारण केले पाहिजे असे समजून घेण्याऐवजी आपण संत असल्याचे ठरविण्याऐवजी संत असल्याचे समजत आहात. आपण पापी नाही!
जो एखादा स्वप्न पाहत आहे की सिंह त्याला खाऊन टाकेल, त्यास सिंहापासून वाचवण्याची गरज नाही, परंतु भ्रमातून जागे होणे आवश्यक आहे. मनुष्य आधीच एक चिरंतन तारण जतन केले गेले आहे; परंतु तो अन्यथा विश्वास ठेवण्यापासून आणि या खोट्या विश्वासाच्या परिणामांपासून वाचला पाहिजे. प्रत्यक्षात देव सर्वकाही आहे म्हणून त्याला जतन करणे आवश्यक आहे जे काही आहे की विश्वास पासून त्याला जतन करणे आवश्यक आहे!
106 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असा विश्वास वाटतो की या मानवी स्वप्नाच्या चांगल्या बाजूने किंवा आपल्या संस्थेच्या बाह्य क्रियाकलापांबद्दल आपला जाणीवपूर्वक विचार भरणे एखाद्या मार्गाने आपला विचार अधिक आध्यात्मिक बनवित आहे आणि वाईट गोष्टींनी पछाडण्यापेक्षा हे चांगले आहे सूचना. हा पाहण्याचा मुद्दा असा हेतू नाही की अशा क्रियाकलाप चुकीचे आहेत किंवा काही विचार इतरांपेक्षा चांगले नाहीत. परंतु प्रेसचेस सायन्सचे लक्ष्य हे आहे की आपण आपली देहभान एकट्या देवाच्या विचारांसाठी राखून ठेवली पाहिजे आणि मानवी सूचनांकडे डोळेझाक करण्यास आपण नकार दिला पाहिजे, कारण एखाद्या वेटरने कोणालाही एका खास पार्टीसाठी राखीव टेबल ठेवण्यास नकार दिला पाहिजे.
समजूतदारपणा आणि सराव करण्याच्या प्रगतीमुळे आपल्याला अधिकाधिक आध्यात्मिक चांगल्याने चैतन्य भरण्याची आवश्यकता दिसून येते आणि ती मानवी चांगल्या गोष्टींनी भरली की समाधानी नसते.
छिद्र भरुन काढण्यासाठी सुतार मंडळामध्ये स्क्रूचा काउंटरसिंक्स करतो, जेणेकरून जेव्हा बोर्ड रंगविला जातो तेव्हा स्क्रू कोठे आहे हे समजू शकत नाही. कोणत्याही कारणास्तव स्क्रू मागे घ्यावा लागला असेल तर त्याने ते भोक भरण्यासाठी जे काही वापरले असेल ते आधी काढले जाणे आवश्यक आहे. अन्न, झोप, वायू, व्यायाम इत्यादींच्या आवश्यकतेच्या विश्वासामुळे मर्त्य मनुष्य त्याच्यावर वर्चस्व ठेवून गुलाम असतो आणि म्हणून ते विश्वास ठेवून बेशुद्ध विचारात अडकले आहेत. आणि जास्तीत जास्त विचारांच्या विचारात मोडतोड लपवून ठेवलेला असतो. दैवी मन माणसाला या गुलामातून सोडण्यासाठी एका स्क्रू ड्रायव्हरसारखा येतो.
जर स्क्रूवरील छिद्र - जाणीवपूर्वक विचार - इतका कचरा भरला असेल की दैवी मनाने स्क्रू शोधू शकत नाही तर स्क्रू ड्रायव्हर कसे चालवू शकेल? सुतारांच्या दृष्टिकोनातून प्रत्येक गोष्ट कचरा आहे जी भोक लपवते, मग ती चांगली किंवा वाईट, निरुपयोगी किंवा मौल्यवान, विषारी किंवा निरुपद्रवी मानली जावी.
जेव्हा जाणीव विचारांना भीती किंवा पापीपणाचा वेड लागलेला असतो, ज्यामुळे आजारपण आणि दु: ख उद्भवते, एखाद्याला देवाच्या सामर्थ्याने त्रुटी दूर करण्यास प्रवृत्त केले जाते. परंतु, दैवी मनाने एखाद्या गोष्टीवर असलेल्या विश्वासाने त्याला सोडण्याची संधी मिळण्यापूर्वी आपण समजा, त्याने मानवी विचारांच्या चांगल्या टप्प्यांना त्याच्या वेड्यांना परवानगी दिली. त्या माणसाची शेवटची अवस्था पहिल्यापेक्षा वाईट नाही का? त्यांचा असा विश्वास आहे की हे नंतरचे विचार चांगले आणि कायदेशीर आहेत; म्हणून त्यांना बाहेर घालवणे आवश्यक नाही.
दैवीपणापेक्षा मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून, ते मौल्यवान आणि कायदेशीर असल्याचे दिसते, कारण ते अंधत्व टिकवून ठेवते आणि ते जनावरांचे चुंबकीय आकर्षण आहे. स्टॅम्प संग्रहातील शोषण, उदाहरणार्थ, निरुपद्रवी वाटू शकते. निव्वळ मानवी दृष्टिकोनातून केलेले प्रेसचेस सायन्स मॉनिटरवरील समितीचे काम खूपच कौतुकास्पद वाटेल. परंतु देवासारखे वेशभूषा करून देवावर राज्य करण्याकडे जे काही आहे ते पाप आहे.
107 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या मानवी अनुभवांच्या वास्तविक आणि दिव्य महत्त्वांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी मानवी अंदाज किंवा वृत्तीस परवानगी दिली. हा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे, कारण आपल्या प्रगतीवर त्याचा कसा परिणाम होईल हे ठरविणार्‍या कोणत्याही गोष्टीकडे असलेली आपली वृत्ती आहे. ज्या पोस्टमनने फिरणे आवश्यक आहे आणि लांब पल्ल्याबद्दल कुरकुर केली आणि त्याला चालण्याचा काही फायदा होत नाही. परंतु जर त्याने त्यास मॅरेथॉनचे प्रशिक्षण म्हणून संबोधले तर तो त्यामध्ये आनंदित होईल आणि त्याद्वारे त्यास नफा होईल.
स्टील कडक करण्यासाठी, जेणेकरून ते अधिक मजबूत होईल आणि तीक्ष्ण धार अधिक काळ टिकेल, यासाठी उष्णतेचा उपचार केला पाहिजे. ते लाल गरम गरम केले जाते आणि नंतर ते थंड पाण्यात किंवा तेलात डुंबले जाते. कदाचित या स्वप्नातील आपल्यातील काही चाचण्यांचा ईश्वरी उद्देश, ज्यामुळे मतभेद व सुसंवाद यांच्यात घुसमट होते, ती आपली आध्यात्मिक संवेदनशीलता तीव्र करते, जेणेकरून आपण खोट्या आणि ख या दरम्यान विभक्त होऊ शकू आणि या प्रत्येक घटकामध्ये काहीही करू शकणार नाही. नश्वर स्वप्न.
स्टील गरम आणि थंड होईपर्यंत कोणताही स्वभाव मिळणार नाही. जगाच्या अस्वस्थ संपर्कापासून दूर असलेल्या देवाच्या जवळच्या भावनेसाठी एखादी विद्यार्थी शांत ठिकाणी परत जाण्याची शक्यता आहे - परंतु अशा चांगल्या भावनेचे काय मूल्य असेल? ते चांगले परिधान करणार नाही. हे इतके नाजूक होईल की, मानवी जीवनातील संपर्कामुळे उद्भवणारे पहिले मानवी वादळ ते विखुरले जाईल. जोपर्यंत आम्ही हे सिद्ध करू शकत नाही तोपर्यंत या गोष्टींपैकी कोणतीही गोष्ट मला हलवत नाही हे आपण कसे घोषित करू?
भगवंताचा हा आपला प्रिय हेतू आहे की आपण अडचणी आणि अडथळ्यांसह तसेच शांततापूर्ण काळात प्रगती केली पाहिजे यासाठी की आपली देवाची भावना दृढ आणि टिकून राहू शकेल. आमच्या शाखा चर्चांमधील बहुतेक विवादामागचा ईश्वरी उद्देश म्हणजे विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षण देणे जेणेकरुन ते सर्व प्रकारच्या दबावात देवाला धरून राहू शकतील.
काही धूम्रपान करणारे स्टँड गोल वेट बेससह बनविलेले असतात, जेणेकरून जर त्यांना मजल्याकडे ढकलले गेले तर ते लगेच सरळ उभे करतात. प्रेसचेस सायन्स संस्था देव समर्थीत आहे. जर ते झुकले आहे आणि धोक्यात आहे असे वाटत असेल तर, केवळ सदस्यांना त्यांच्या समर्थनासाठी रॅली करण्यासाठी प्रशिक्षण देणे. त्याच्या अगदी चढउतारांद्वारे, आध्यात्मिक व्यायाम घडवून आणण्यासाठी हे मूल्यवान आहे; हे नेहमीच सुरक्षित आणि सुरक्षित असल्याचे दिसून आले त्यापेक्षा अधिक.
प्रत्येक महत्त्वाच्या अनुभवाकडे पाहण्याची आपली वृत्ती आहे. जर आपण गरम किंवा थंड पाण्यात शिरलो, की आपण आपल्यावर ओरडतो, तक्रार करतो किंवा आश्चर्यचकित होतो, तर आपल्याला थोडी आध्यात्मिक वाढ मिळेल. एकदा एका माणसाला खड्ड्यात फेकले गेले. रागावण्याऐवजी जेव्हा लोकांनी त्याच्यावर दगडफेक केली, तेव्हा त्याने दगडांचा उपयोग पाय या करण्यासाठी केला, ज्यावर तो स्वातंत्र्यापर्यंत चढला.
येशू मॅथ्यू 10:22 मध्ये म्हणतो, "जो शेवटपर्यंत टिकेल तोच तरेल." सर्व मानवी अडचणी व समस्यांखाली आपला आध्यात्मिक विचार राखणे शिकल्यामुळेच सहन करण्याची ही क्षमता प्राप्त होते; परंतु तक्रार देणा ्या पोस्टमनप्रमाणे आपणदेखील कुरकुर करीत राहिल्यास अशा प्रकारच्या अडचणी आपल्यासाठी काय चांगले असतील? एखादा हुशार विद्यार्थी इतका विव्हळ होतो की तो मानवी सद्भाव कायम राखू शकत नाही? जर एखाद्या समस्येकडे तो लज्जास्पद बॅज म्हणून पाहतो तर जणू काही मानवी सौहार्दाचे प्रदर्शन करणा या इतर विद्यार्थ्यांकडे असणारी कमतरता याने उघडकीस आणली आहे का? जर एखाद्या व्यक्तीने या प्रकरणात सुसंवाद राखला तर आध्यात्मिक वाढीचा अंत नक्कीच होईल.
देवाची जाणीव आणि प्रेसचेस सायन्सची समजूतदारपणाचे मूल्य काय असेल, जे शेवटपर्यंत टिकून राहिले नाही म्हणून कठोर व दृढ केले नव्हते? जेव्हा एखाद्याचा मानवी छळ आणि क्लेशांबद्दल योग्य दृष्टीकोन असतो तेव्हा तो आपल्या समस्यांबद्दल कधीच लाज बाळगणार नाही किंवा ज्या चॅनेलद्वारे असे अनुभव त्याच्याकडे येतील त्यांना तो वैयक्तिकृत करणार नाही. त्याऐवजी ज्याने त्याला एखाद्या गरम किंवा थंड अनुभवात डुंबले त्याबद्दल त्याला आनंद होईल. त्याला समजेल की ही प्रेमाची योजना आहे आणि सत्य सहन करण्याचा तो प्रशिक्षण आहे. संभाव्य विमाननकर्ता त्याच्या तग धरण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी आणि चाचणी घेण्यासाठी भयानक चाचण्यांद्वारे ठेवले जाते. प्रेमास ठाऊक आहे की आपल्या आध्यात्मिक विमानांसाठी आम्हाला प्रशिक्षित केले जाणे आवश्यक आहे आणि ती तीर्थक्षेत्रासाठी सर्व चाचण्या प्रदान करते.
स्वामीच्या वक्तव्याचा सारांश असा आहे की, जर एखाद्याने ख्रिस्ताच्या चरित्रात स्वत: ला स्थापित करायचे असेल तर भौतिक स्वार्थाचा दावा शांत होईपर्यंत एखाद्याने आध्यात्मिक अस्मितांच्या दृढतेवर दृढ धरून राहायचे असेल तर त्याला छळाचे परिणाम भोगावे लागतील आणि दु: ख, त्याच्या ग्रहणक्षम आणि कलंकित गुण विकसित करण्यासाठी, जे त्याला अनंतकाळचे चांगले प्राप्त करण्यास व टिकवून ठेवण्यास सक्षम करेल.
आध्यात्मिक वृद्धीची बाब म्हणजे सर्वात प्राणघातक गोष्ट म्हणजे नश्वर विश्वासाची कर्णमधुर अवस्था, जी मेसर्झिझमचा नाश करण्यासाठी क्षितिजावर ढग बघत नाही, किंवा नश्वर माणसाला या नश्वर स्वप्नातून नाही. एखाद्या गोष्टीचा त्याला त्रास होत नाही तोपर्यंत एखाद्या मानसिक चळवळीस कशामुळे उत्तेजन मिळेल, जोपर्यंत एखाद्या चुकीच्या टप्प्याने त्याला हलवणार नाही? निश्चितच खोट्या शांतता, निर्मळपणा किंवा या बाबतीतली सुरक्षा खंडित केली पाहिजे. मर्त्य माणसाला त्याच्या आत्मसन्मानातून हादरवून टाकले पाहिजे. अन्यथा तो कधीही मृत्यूचा नाश करण्यासाठी किंवा आध्यात्मिक मार्गाने काही रचनात्मक कामगिरी करण्यासाठी पुरेसे प्रयत्न करणार नाही. माणसाची विचारसरणी दैवी स्थितीत बदलण्यासाठी आवश्यक प्रयत्नांना दुर्बल इच्छेपेक्षा काहीतरी अधिक आवश्यक आहे. "प्रभु, वाचवा किंवा मी मरुन जावे" अशी ओरड करण्यासाठी त्याला काहीतरी कठोर करण्याची गरज आहे.
माणसाच्या विचारांत निरंतर मानवी समरसता बोलू लागते जी आत्म्याच्या जीवासाठी घातक आहे. श्रीमती एड्डी यांनी चुकून या सहजतेचा धोका ओळखला आणि आवश्यकतेनुसार तिच्या घरातल्या विद्यार्थ्यांनी हालचाल केल्याचे पाहिलं, जेणेकरून औदासीनतेची संधी नसावी. सुसंवादी मानवी अस्तित्वाचा अगदी काळचा काळ हा एक अत्यंत धोकादायक मानवी स्थिती आहे, जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीने अशा दु: खापेक्षा, विज्ञानाच्या माध्यमाने आपल्या मानवी समस्येचे निराकरण करण्यापर्यंत पोहोचू नये. जोपर्यंत त्याने सुसंवाद साधला पाहिजे तसा प्रगती होत नाही तोपर्यंत मानवी ज्ञानाने बंडखोरी केली आणि एकटे सोडण्याची ओरड केली तरीसुद्धा त्याला आध्यात्मिक प्रयत्नांच्या शिखरावर ठेवण्याकडे जे काही येते त्याचे त्याने स्वागत केले पाहिजे.
108 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की जोपर्यंत आपण विशिष्ट वैज्ञानिक युक्तिवाद केल्याशिवाय किंवा धड्याचा अभ्यास करत नाही तोपर्यंत दररोज सकाळी काही ना काही अपघात किंवा भयानक आपत्ती येऊ शकते. अशी चुकीची मनोवृत्ती मानसिक कार्याच्या उद्देशाबद्दल अज्ञान दर्शविते. रोज सकाळी एखादे स्वत: चे वाहन तेलाने भरत नाही. परंतु तो गेज पाहतो आणि जेव्हा ते करणे आवश्यक असते तेव्हा तेल भरते. जर आपण एका क्षणासाठी सावधगिरी बाळगल्यास, दैवी शक्ती एखाद्या वाहनासारखे काहीतरी आहे ज्यामध्ये काहीतरी घुसते?
अध्यात्मिक बाजूने आपला विचार संतुलित किंवा सुसंगत ठेवण्यासाठी विद्यार्थ्याने सतत प्रयत्न केले पाहिजेत. मग जे त्याच्या विचारातून उत्पन्न होते ते विधायक आणि उपचारात्मक असेल. जर त्याला आढळले की त्याने तात्पुरते आपला समतोल उजव्या बाजूला गमावला असेल तर तो परत मिळविण्यासाठी त्याने प्रामाणिक प्रयत्न केले पाहिजेत.
आनंद आणि विश्वासाच्या सक्रिय मानसिक दृष्टिकोनातून कार्य करणे हा एक चांगला मार्ग आहे ज्याची भीती न बाळगता जोपर्यंत मानसिक विचारांचा अभ्यास, ताणतणाव, वाचन आणि पुनरावृत्ती करत नाही तोपर्यंत जोपर्यंत त्याच्या विचारांतून सर्व ताजेपणा आणि उत्स्फूर्तता येत नाही, तोपर्यंत भयानक किंवा भयानक होईल. अशी चुकीची संकल्पना व्यर्थ पुनरावृत्तीपासून फारशी दूर नाही, जसे की तिबेटच्या प्रार्थना-चाकांना याजक चालू ठेवतात आणि ही अंधश्रद्धा आहे की ही प्रार्थना योग्य प्रकारे प्रार्थना आहे.
आमचा नेता सूत्रे वापरण्यास मनाई करतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या उपचार कार्यात एक सूत्र वापरते, याचा अर्थ असा आहे की त्याला आत्म्यापेक्षा पत्रावर जास्त विश्वास आहे. दिव्य मार्गदर्शनाद्वारे, आपल्या स्वतःच्या वैज्ञानिक साधनांद्वारे किंवा विधानांद्वारे प्रत्येक समस्येस कसे बसवायचे हे शिकणे आणि नंतर त्यांना प्रभावी ठरविणारी अपेक्षा आणि प्रेरणा या गोष्टी मागे ठेवणे हे आपल्या प्रशिक्षण आणि वाढीचा एक भाग आहे.
जे लोक सूत्रे वापरतात ते केवळ त्यांची स्वतःची साधने बनविण्यामुळे होत असलेली वाढ गमावत नाहीत तर चुकून असा विश्वास करतात की ते बरे करतात की ते असे विधान करतात. अशा प्रकारे ते आत्म्याकडे दुर्लक्ष करतात आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतात. प्रेसचेस सायन्सचे अचूक आकलन आत्म्याशिवाय पत्राच्या कार्यक्षमतेवर विश्वास किंवा विश्वास यावर आधारित आहे. अशा निरर्थक पुनरावृत्ती होती, जसे की राष्ट्रांचा वापर.
109 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अध्यात्म प्राप्तीस देवाकडून शहाणपण मिळण्याऐवजी स्वतःच्या विचारसरणीचे शुद्धीकरण मानता. विचार शुद्धीकरण ही एक तयारी आहे आणि यासाठी विशिष्ट प्रमाणात अभ्यासाची आवश्यकता आहे. परंतु जो अभ्यास शिकविला जात नाही तोपर्यंत अभ्यास अध्यात्म आणत नाही. अध्यात्म प्रतिबिंब आहे. पाईप्स शुद्ध करण्याच्या प्रयत्नापेक्षा पाईप स्वच्छ झाल्यानंतर पाईप्समधून वाहते.
110 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मुलांचे मांस घेत कुत्राला द्या (मार्क 7:2)) जर ख्रिस्त-चैतन्य किंवा सर्व मानवजातीला देवाची मुले म्हणून मान्यता दिली गेली असेल तर कुत्री हा नश्वर माणसाच्या प्राण्यांच्या स्वरूपाचे प्रतीक असेल जे नेहमीच खायला दिले पाहिजे, आश्चर्यचकित होईल, सुसंवाद साधतील आणि बरे व्हावे अशी मागणी करतात.
सत्याचा योग्य वापर हा मनुष्याच्या अध्यात्माचे पोषण करणे आणि देवाबरोबर एकतेची अनुभूती आणि चैतन्य पुन्हा स्थापित करणे होय. याचा अर्थ असा होतो की शारीरिक आजार बरे करणे कायदेशीर नाही? नाही - परंतु आध्यात्मिक अध्यात्माकडे निर्देशित केले पाहिजे. ख ्या उपचारातून माणसामध्ये आध्यात्मिक स्वरुपाचे पोषण होते आणि देवाची मुले म्हणून स्वतःची जाणीव होते. हे पूर्ण झाल्यावर, सत्याच्या सर्वशक्तिमान आणि ओसंडून वाहणा ्या स्वभावामुळे, मुलांच्या टेबलावरुन पडणा ्या द्वारे भौतिक भावना दिली जाते आणि बरे होते.
येशूचा नियम म्हणजे प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा आहे - मनुष्याने त्याच्या दैवी वारशाची आणि देवाच्या मुलासारखी सुसंवाद स्थापित करण्यासाठी; त्यानंतर या सर्व गोष्टी जोडल्या जातील. याचा अर्थ असा आहे की मानवी गरजांची पूर्तता अशा प्रकारे केली जाईल जी मानवी दृष्टीक्षेपाकडे आणि लक्ष वेधून घेईल.
111 — जागरूकरहा, आपण मानवी मनाच्या त्या सुधारित अवस्थेमध्ये फरक दर्शवितो ज्याचे वर्णन विज्ञान आणि पृष्ठावरील पृष्ठ 128:, मध्ये केले आहे आणि त्या अवस्थेत जेथे मानवी मनाचे उच्चाटन झाले आहे, मनुष्याने संपूर्णपणे दिव्य मनाद्वारे राज्य केले आहे.
मानवी मनाची स्थिती सुधारण्यासाठी प्रगती करणे ही एक आवश्यक पायरी आहे जिथे सत्यासह उत्तेजन आणि गर्दी केली गेली आहे, तिची सहनशक्ती वाढविली आहे आणि क्षमता सुधारली आहे; परंतु ही तात्पुरती अट दैवी मनाच्या प्राप्तीसाठी चुकली जाऊ नये.
सत्य द्वारे मानवी मनाची शिस्त आणि शुध्दीकरण प्रेसचेस सायन्स मधील वाढीच्या प्रारंभिक टप्प्यात आहे. मानवी मनावर सत्याचा परिणाम झाल्यामुळे आमच्या नेत्याने असे घोषित केले की या शास्त्राच्या विद्यार्थ्यांनी जे काही केले त्यातील उत्कृष्टता त्याने घ्यावी. परंतु, त्यांनी असे समजू नये की त्यांनी देवाद्वारेच शासन केले आहे, जेव्हा त्यांनी केवळ मानवी ज्ञानाला “सत्याच्या दाण्याने” बडबड केले होते, ज्याला त्याच्या सुरुवातीच्या अभ्यासामध्ये प्राप्त होते आणि ते मनुष्यांसाठी चमत्कार करतात.
एखाद्याने आपला विश्वास सुधारण्यासाठी पुरेसे सत्य विचारात आणले तर ते प्रगतीचे संकेत आहे; परंतु विज्ञानाचा वास्तविक विद्यार्थी जोपर्यंत मानवी मनाचे पाय पायाखाली घालण्याची गरज पाहत नाही तोपर्यंत दिसणे सुरू होत नाही, जेणेकरुन कोणीही असे म्हणू शकेल की "देव माझ्याद्वारे बोलण्यासाठी मी प्रात्यक्षिक करण्याचा प्रयत्न करू, किंवा मी मी गप्प बसणार नाही, जेव्हा मी प्रतिबिंब प्रदर्शित करणार नाही. अभिमानाने मला पर्याय वापरायला लावू नये म्हणून मी प्रयत्नशील आहे. निदर्शनाचा परिणाम नाही अशा आवाजाऐवजी मी शांततेचा शोध घेईन. "
देवाचे अस्सल प्रतिबिंब मानवी मनाच्या सुधारणेतून प्राप्त होत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती मानवी मनाची नसलेली सत्यता स्थापित करण्याचा प्रयत्न करते आणि जर असे असते तर मनुष्यात असे काही नसते जे त्याला प्रतिसाद देते किंवा त्याच्या अनुरुप असते, ज्याद्वारे त्याला नियंत्रित केले जाऊ शकते, आणि म्हणूनच ते प्रकट करण्यास तयार केले जाऊ शकते.
हा दृष्टिकोन मानवी मनाला शिस्त लावण्याचे महत्त्व दर्शवितो कारण तो बाजूला ठेवण्यापूर्वी तो लवचिक करणे आवश्यक आहे. आपल्या मॅन्युअलमधील बर्‍याच आवश्यकता ज्यांचे अध्यात्मिक मूल्य नसल्याचे दिसून येते, जेव्हा त्याचे पालन केले जाते तेव्हा एखाद्याला मानवी मनाचे उच्चाटन करण्याच्या तयारीत ठेवण्यास मदत केली जाते.
हे विज्ञानाचा एक नियम आहे की जे काही मानवी मनाचे किंवा मनुष्याच्या इच्छेस बळकट करते, जरी सत्याच्या नावाखाली केले जाते - जसे की एखाद्या चर्चच्या बैठकीत एखाद्याला योग्य काय आहे हे माहित असणे आणि त्याचे अंमलबजावणी करण्याचा प्रयत्न करणे हे आहे टाळा, कारण लवचिकता हेच सर्वकाही मानवी मनाचे प्रदर्शन घडवून आणण्यासाठी सक्षम करते.
विज्ञानाच्या सर्व प्रकारच्या सवयींवर मात करणे आवश्यक आहे, अशा सवयी वाईट किंवा चुकीच्या नसल्यामुळे, परंतु मानवी विचार बाजूला ठेवण्याआधी ते नरम केले जाणे आवश्यक असलेल्या मानवी विचारांमध्ये कठोर ठिकाणी प्रतिनिधित्व करतात. प्रत्येक बिंदू ज्यामध्ये चुकीचे मनाने आपल्यावर नियंत्रण ठेवल्याचा दावा केला आहे आपण विवाद केला पाहिजे आणि हे सिद्ध केले पाहिजे की केवळ देवच शासन करतो.
या पाहण्याच्या बिंदूमध्ये संगीत, कला इत्यादी शिकवण्याकरिता तथाकथित प्रेसचेस सायन्स शाळा स्थापण्यात गुंतलेली चूक देखील उघड झाली आहे, असा दावा करून की अशा संस्थांमध्ये दैवी मनाचा वापर करणे शक्य आहे, जेणेकरून वापरल्या जाणार्‍या पद्धतीस प्रेसचेस म्हटले जाऊ शकते. सायन्स पद्धत. हे खरे आहे की प्रेसचेस सायन्सच्या सत्यतेमुळे मानवी मनाची स्थिती सुधारते जेथे एखाद्या व्यक्तीने जे काही केले त्यामध्ये श्रेष्ठ असू शकते. म्हणून ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी स्थापन केलेल्या आणि चालवलेल्या शाळांमध्ये नश्वर मनावर असणा ्या मुलांचा विशिष्ट फायदा होतो. परंतु हे समजून घेतले पाहिजे की मानवी मन कितीही सुधारित झाले, तरीही कला, संगीत आणि यासारख्या उपक्रम अजूनही मानवी आहेत. मानवी मन सोडल्याशिवाय ईश्वरी मन प्राप्त होत नाही.
112 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण समजूतदारपणाची साक्ष देण्याची आणि भीतीस परवानगी देता की आपला विचार त्या नकारात्मक आणि उदास स्थितीकडे कमी करायचा आहे ज्यामुळे आपल्याला ग्रहण करणे किंवा बुडविणे आवडते, जेणेकरून प्रत्येक गोष्ट आपल्यात अप्रिय वाहते. ईयोब म्हणाला, "ज्या गोष्टीची मला जास्त भीती वाटत होती ती माझ्यावर आली." भीती एखाद्याला नकारात्मक बनवते, जेणेकरून नश्वर अस्तित्वाची अप्रिय बाजू त्याच्यात ओसरते, जसे विजेमध्ये विद्युत् प्रवाह नकारात्मक ध्रुवामध्ये वाहते.
जेव्हा मांजरीला कुत्राची भीती वाटते तेव्हा नंतरची व्यक्ती सकारात्मक असते आणि भितीदायक आणि पळ काढणा ्या मांजरीचा पाठलाग करते. तथापि, जवळ येणा ्या मोटारगाडीमुळे मांजरीला सकारात्मक बनू द्या आणि तिच्या शत्रूचा सामना करू द्या. एकदाच कुत्रा नकारात्मक झाला आणि मांजरीपासून पळायला लागला. हे सकारात्मकतेवर नेहमीच नकारात्मक वर्चस्व ठेवते हे स्पष्ट करते. पाण्यात बुडणा ्या पाण्याला विष देणे सोपे होईल परंतु नलमधून वाहणा ्या पाण्यात कोणीही विष प्राशन करू शकत नाही.
प्रेसचेस सायन्स मधील मानवाचे कार्य सकारात्मक असले पाहिजे, कारण उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात आपण शिकतो की माणूस वर्चस्व गाजवत होता आणि तो स्वतःच आपल्या निर्मात्याचा अधिपती होता.
माणूस ज्याची भीती बाळगतो त्याला नकारात्मक बनवते आणि त्याला हानी होण्याच्या सामर्थ्याने सामोरे जाते. जेव्हा त्याला हे कळते की रणांगण त्याच्या स्वतःच्या चेतनेत आहे, तेव्हा त्याला पूर्वी जे भीती वाटली आहे आणि ज्यापासून त्याने पळ काढला आहे त्याचा सामना करण्यास सक्षम आहे. त्याच्याकडे देवाचे सामर्थ्य आहे हे ओळखून तो सकारात्मक होतो; मग त्याला माहित आहे की वस्तू त्याच्या सावलीपेक्षा श्रेष्ठ आहे म्हणूनच तो देव सोडून इतर सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ आहे. मग माणूस देवाचे प्रतिनिधी किंवा प्रतिबिंब म्हणून आपली योग्य जागा गृहित धरू लागतो.
प्राण्यांचे चुंबकत्व खोट्या मनाचे षड्यंत्र आहे, त्याने मानवी सूक्ष्म मनुष्याला नकारात्मक स्थितीत आणण्यासाठी आणि त्याला नकारात्मक ठेवण्यासाठी मानसिक सूचनेद्वारे आणि ज्ञानाने साक्ष देण्याचा प्रयत्न केला आहे, ज्यामुळे तो वायूच्या प्रत्येक श्वासामध्ये, प्रत्येक परिस्थितीत आणि प्रत्येक परिस्थितीत धोक्याची वाचतो. त्याचे शरीर. प्रेसचेस सायन्सच्या शिकवणींद्वारे आपण ही चुकीची प्रवृत्ती उलटली पाहिजे आणि स्वतःला वर्चस्वाच्या दृष्टिकोनातून पुन्हा उभे केले पाहिजे.
113 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका दुसरे तीमथ्य 2: 1 मध्ये शिकले की “" प्रभु जे त्याचे आहेत त्यांना ओळखतो.”आणि 'प्रभु‛ देव माणसामध्ये रूपांतरित झाला आहे हे समजल्यावर, किंवा प्रतिबिंबित झालेले सत्य - ख्रिस्त जो एकटाच सक्षम करतो' सत्य आणि चूक यांच्यात फरक करणे, वास्तविक आणि अवास्तव यांच्यात फरक करणे - त्यानंतर तुम्ही असा विश्वास करता की आपण किंवा इतर कोणीही प्रेरणा व्यतिरिक्त इतर.
फक्त प्रभु देवच आपल्याला त्याच्या लोकांना ओळखण्यास समर्थ करतो. ही एकट्या तुमची आध्यात्मिक समजूत आहे जी तुम्हाला देवाचे आणि देवाचे आहे आणि जे मानवी आहे आणि जे मानवी मनाच्या पूर्णपणे मालकीचे आहे हे समजून घेण्यास सक्षम करते.
मानवी बुद्धिमत्ता किंवा अनुभव ही समज विकसित करू शकत नाही. अल्ट्राव्हायोलेट किरण धातुंमध्ये दोष शोधू शकतात ज्या इतर कोणत्याही प्रकारे ओळखल्या जाऊ शकत नाहीत. आपण त्रुटी शोधण्यासाठी प्रेरणावर अवलंबून राहणे शिकू.
114 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की नश्वर विचार म्हणजे नश्वर विचार म्हणजे नश्वर विचार ही खरी विचारसरणी आहे या विश्वासापेक्षा. संमोहन विज्ञानाच्या नियंत्रणाखाली असलेला विषय कदाचित असा विचार करू शकेल की तो विचार करीत आहे; परंतु हे समजते की तो केवळ ऑपरेटरच्या सूचनेनुसारच ऑपरेट करतो.
115 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका उपचार म्हणजे काय हे समजून न घेता आपण केवळ आजारी लोकांना बरे करण्याचा प्रेसचेस सायन्सचा हेतू नकळतपणे स्वीकारता. उच्च संकल्पनेनुसार, उपचार हा आजारी शरीरातून चांगल्या शरीरात बदल होत नाही; हे मनुष्याच्या चुकीच्या संकल्पनेस सोडत आहे, म्हणजेच, मनुष्याची देवाची कल्पना. खरा उपचार हा नरकात माणसाला कर्णमधुर बनवण्याचा प्रयत्न करीत नाही; हे वास्तवा लपवणा ्या खोटेपणाची चूक नष्ट करीत आहे. प्रथम आपण माणसाला बरे करतो; तर मग आम्ही त्याला बरे करतो.
116 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण विज्ञानाने उद्घाटन केलेल्या संघर्षात प्रवेश केला असेल आणि तलवारीने चुकून पार करुन काही यशस्वी प्रात्यक्षिके दाखविता, तेव्हा आपण स्थिर होऊ शकता आणि असे वाटते की आपण शिळे झाला आहात किंवा आपली आध्यात्मिक इच्छा क्षीण होत चालली आहे. यापूर्वी तुम्ही जितके विजय मिळविले त्याप्रमाणे आनंद लुटू नका.
आपण कदाचित एकदा चर्चमधील क्रियाकलापांमध्ये समाधानी राहू नये असे आपल्याला आढळेल. तर आपण असा निष्कर्ष काढता की आपण मागे गेला आहात आणि आपल्या पहिल्या प्रेमाकडे परत जाणे आवश्यक आहे.
आपण त्या विचित्र मुलास इजिप्तला परत येण्याची आणि त्याच्या युद्धाचे नूतनीकरण करण्याची शिफारस कराल कारण आता जेव्हा त्याची लढाई जिंकली आहे, तेव्हा तो मसाला आपल्या आयुष्यातून निघून गेला आहे व आपल्या वडिलांच्या घरात कंटाळा आला आहे काय?
आपण आपल्या पहिल्या प्रेमाकडे परत जायला हवे, हे निश्चितपणे; परंतु आमचे पहिले प्रेम काय आहे? परंतु आत्म्यावरील आपले प्रेम - यावरील आपला संपूर्ण पुरावा - जे इजिप्तवर विश्वास ठेवून किंवा मानवी किंवा भौतिक गोष्टींवर प्रेम करते? आपण वर्डच्या दुधापासून दुग्धपान केले आहे आणि मांसासाठी तयार आहोत म्हणून चुकून विजय प्राप्त केल्याने समाधानाने आत्म्याच्या उच्च आनंदाला स्थान दिले पाहिजे.
निष्कर्ष म्हणजे चुकांशी संघर्ष करणारा हा बोध, आणि परिणामी पराभव ही केवळ एक तयारी आहे जी दरवाजा उघडण्याच्या उद्देशाने आहे ज्याद्वारे मनुष्याला सर्व चांगले प्रवाह वाहतात. वडील धाकट्या भावाकडे घरीच राहिले; परंतु आत्म्याने युद्धाचा सामना केला ज्यामुळे तो सुटू शकला नाही, परंतु आत्म्याच्या सहकार्याच्या आनंदापर्यंत पोहोचण्यापूर्वी तो इजिप्तमध्ये मानवी प्रतिक्रियेपेक्षा वेगळा समाधान प्राप्त करीत होता. अशाप्रकारे जर त्या उधळपट्टीवर असा विश्वास आला असता की त्याच्या अत्युत्तम आनंदात चुकून विजय प्राप्त झाला तर त्याने असा धडा शिकला पाहिजे की इतका आनंद मनुष्यच आहे. का? कारण अनंत मनाला कोणतेही विजय मिळत नाहीत कारण त्याला संघर्ष नसतो हे माहित असते.
117 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण पित्याच्या हाताखाली प्लास्टिक आणि लवचिक होणे शिकले पाहिजे तेव्हा आपल्या विचारांना कठोर आणि कठोर करण्यासाठी आपण त्रुटीची परवानगी देता, जेणेकरून मानव जे काही आहे ते दैवीला प्राप्त होऊ शकेल.
चिकणमाती कठोर झाल्यानंतर, कुंभाराने त्यापुढे त्यास साचा लावू शकत नाही. जेव्हा पाणी गोठते तेव्हा ते हातोडीने मारले जाऊ शकते. जर हा धक्का बसण्यापूर्वी ते वितळले गेले असेल तर, हातोडीला मारण्यासाठी काहीच नसते. निष्कर्ष असा आहे की जेव्हा आपण विचारांना स्थिर आणि कठोर बनण्याची परवानगी देता तेव्हा आपली मानसिक स्थिती देवाला केवळ आपले मार्गदर्शन करण्यास प्रतिबंधित करते, परंतु आपल्या विचारात त्रुटी देते ज्यामुळे ते हातोडीने मारू शकते.
म्हणून, मनाची अशी मनोवृत्ती जी वडिलांकडे प्रत्येक वेळी पोचते आणि घोषित करते की "माझी इच्छा नाही, तर तुझी पूर्ण व्हावी," हे त्रुटीच्या हातोडीपासून संरक्षण आहे. श्रीमती एडी यांना स्फोटाप्रमाणे कसे झुकवायचे हे माहित होते किंवा चुकांच्या हल्ल्याआधी वितळणे, कारण देवाचे मार्गदर्शन घेण्यासाठी तिला लवचिक असले पाहिजे. ती कशी सहन करता येईल हे सांगताना ती एकदा म्हणाली, "जेव्हा मी माझ्यावर पाऊल टाकतो तेव्हा मी घासाप्रमाणे वाकतो आणि कधी ती उचलली गेली आहे, मी नैसर्गिकरित्या आलो आहे. '' त्रुटीच्या पिचकारीत वितळण्याची किंवा वाकण्याची ही अत्यंत क्षमता, तिच्या विचारांनी, सर्व गोष्टींनी पित्याद्वारे मार्गदर्शन करण्याची तिची नम्र इच्छा आणि प्रयत्नांचे परिणाम आहेत.
येशू आपल्याला इतर गालाकडे वळण्यासाठी सल्ला देतो. दुस ्या शब्दांत, जेव्हा एखादी चूक आपल्यावर चुकते तेव्हा ताठर होऊ नका व प्रतिकार करू नका, परंतु वधस्तंभाच्या वेळी जेव्हा गुरुजींनी वधस्तंभावर तसे केले तेव्हा तो त्यास त्याचे शरीर योग्य वाटेल तसे करू शकतो असे त्याने सुचवले, परंतु ते पहात असत. त्याने देवाची चोरी केली नाही, किंवा दयाळूपणे नम्र विचारांनीही सोडले नाही ज्यामुळे देवाने त्याला मार्गदर्शन केले.
आमचा प्रयत्न प्रभावी होण्याऐवजी कारणास्तव त्रुटीचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जेव्हा आपण परिणामी चुकांचा प्रतिकार करतो, तेव्हा आम्ही ती भीतीनेच करतो आणि त्याचा परिणाम कठोर होतो कारण वाईट वास्तव दिसत आहे. जेव्हा आपण कारणांमुळे झालेल्या चुकीचा प्रतिकार करतो, तेव्हा आम्ही त्याच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवण्याच्या मोहांचा प्रतिकार करतो.
जर आपण एखाद्या बोटीवर असता आणि आपण एखाद्या हिमशैलमध्ये घसरुन पडलेले पाहिले तर आपण त्यास खरोखर कठोर आणि ठोस दिसत असलेल्या विरूद्ध कठोर व्हाल. परंतु जर आपणास अचानक कळले की आईसबर्ग केवळ एक धुके बँक आहे, तर आपण आराम करुन त्यातून विनाअधिक नुकसान करु शकाल. या प्रकरणात योग्य प्रतिरोध हिमशैल विरूद्ध नसून तो हिमशैल असल्याचा विश्वास ठेवण्याच्या मोह विरुद्ध होता.
118 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की पाप, आजारपण आणि पदार्थाच्या श्रद्धेस नकार देण्याचे आपले प्राथमिक कारण आपण दोन मालकांची सेवा देऊ शकत नाही. आपण देवाच्या गोष्टी स्वत: साठी वास्तविक केल्या पाहिजेत. या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे नश्वर मनाच्या गोष्टी अवास्तव बनविणे. आत्म्याच्या वास्तविकतेसाठी आणि अध्यात्मिक अस्तित्वासाठी मार्ग काढण्याशिवाय आपण इतर कोणत्याही कारणास्तव त्यांच्यापासून मुक्त होऊ नये.
119 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भौतिक विवेकबुद्धीचा खोटा पुरावा आपल्याला एखादी गोष्ट हताश नसण्याची सूचना मान्य करण्यास प्रवृत्त करते. आपला दावा असल्याच्या आधारावर प्रारंभ केल्यास प्रत्येक प्रकरण निराश आहे. आपण हक्क म्हणून त्रुटीचे वास्तव कबूल करू शकत नाही आणि त्या आधारावर ते अवास्तव बनविते आणि म्हणून ते नष्ट करतात.
युनिटी ऑफ गुड, पृष्ठ 54 या मुद्द्यावर श्रीमती एडी काय म्हणतात ते ऐका: असा एक खोटा दावा आहे की म्हणे, आजारपण म्हणतात, तेथे सर्व आजारपण आहे हे मान्य करणे आहे; हा खरा दावा असल्याशिवाय काही नाही. बरे होण्यासाठी एखाद्याने चुकीच्या दाव्याची दृष्टी गमावली पाहिजे. हा दावा विचारांसमोर असल्यास, रोग कोणत्याही वास्तवाइतकेच मूर्त बनतो. आजाराला चुकीचा दावा म्हणून मानणे म्हणजे त्याची भीती कमी करणे; परंतु यामुळे हक्काच्या तथाकथित वस्तुस्थितीचा नाश होत नाही. पूर्ण होण्यासाठी, आम्ही प्रत्येक चुकीच्या दाव्यासाठी असमाधानकारक असले पाहिजे."
120 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नांगराला हात ठेवल्यावर तू मागे वळून पाहशील. सत्याची क्रिया आणि परिणाम म्हणजे त्रुटी दूर करणे आणि नष्ट करणे. नांगर जमिनीच्या वरच्या भागाकडे वळून जे लपवले गेले ते उघड करते. मानवी मनाची प्रवृत्ती पृष्ठभागावर सर्वकाही गुळगुळीत करण्याची इच्छा असते, जरी खाली, लपलेली सुप्त त्रुटी असते.
जर एखादी विद्यार्थी नांगर उगवण्यास सुरूवात करुन नांगराला चिकटून राहण्यास तयार नसेल आणि चूक पूर्णपणे उघड होईपर्यंत आणि नष्ट होईपर्यंत युद्ध चालू ठेवत नसेल तर तो सत्य नकार देऊन नांगराला अजिबात हात ठेवण्यास तयार नाही त्याच्या लपवलेल्या चुका उघाडल्या पाहिजेत. त्याच्या विचारात लपलेली त्रुटी असूनही, जेव्हा त्याने मानवी समरसतेचा आनंद घेतला तेव्हा तो इच्छेकडे परत वळेल.
एकदा आपण एखाद्या विद्यार्थ्याला अशी तक्रार दिली की प्रेसचेस सायन्समध्ये आल्यानंतर त्याला यापूर्वी कधीच नव्हते अशी भेटण्याची त्याला मोठी संधी आहे. या तक्रारीवरून असे सिद्ध होते की तो नांगराला हात लावण्यापूर्वी तो तळमळीने मागे वळून पहात आहे, त्याचा मानवी अनुभव तुलनेने गुळगुळीत होता कारण त्रुटी अधिकाधिक कमी कवचखाली किंवा सुप्त होती. अशा व्यक्तीने या मनोवृत्तीद्वारे हे सिद्ध केले की तो स्वर्गातील राज्यासाठी योग्य नाही, कारण पुढे जाण्याचा आवश्यक दृढनिश्चय त्याच्याजवळ नाही.
121 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण भीती पासून भीतीकडे जा - भीती स्वतःला घाबरायला पाहिजे. या चेतावणीमध्ये भीती हाताळण्याचा योग्य मार्ग चुकीच्या समजल्यामुळे प्रेसचेस सायन्समध्ये एक विचित्र घटना घडली आहे. वैज्ञानिक मार्ग म्हणजे आपल्याला भीती घालविण्यासारखे काही नाही आणि कशाची भीती बाळगण्याऐवजी भीती दूर करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, भय नसल्यास त्या भीतीमुळे काही अप्रिय प्रकटीकरण होऊ शकते यावर विश्वास ठेवणे होय.
सर्व भीती देवाशिवाय मनुष्याचे अस्तित्व आहे या विश्वासावर आधारित आहे. जेव्हा हा विश्वास मानवी चेतनामध्ये प्रकट होतो तेव्हा काही धोकादायक मार्गाने ती भय नावाची अप्रिय भावना उत्पन्न करते.
भीती ही एखाद्या गोष्टीचा परिणाम नाही; पण काहीतरी भीती परिणाम आहे. जर एखाद्याला या मेसर्झिझमशी संबंधित फसवणूक समजली नसेल तर, वाइटाला सामर्थ्य नाही आणि ती घाबरणार नाही हे सत्य प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केल्यानंतरही त्याला भीती वाटण्याची भीती वाटू शकते.
अशा माता आहेत ज्यांना हे समजल्यावर की जेव्हा जेव्हा ते आजारी पडतात तेव्हा आपल्या मुलामध्ये भय दर्शविला जातो तेव्हा आपल्या लहान मुलांबद्दल घाबरायला घाबरतात. एकापेक्षा जास्त वेळा ही चिंता अज्ञानी अभ्यासकांनी वाढविली आहे, जे आईला म्हणतात, "आता तू आपल्या मुलाबद्दल घाबरू नकोस, कारण भीती हीच आपल्या मुलाला आजारी पडत आहे." यामुळे आईला भीती वाटण्याच्या भीतीवर मात करण्यास मदत होत नाही, परंतु बर्‍याचदा ती वाढवते.
एका प्रेमळ सरावकर्त्याने आजारी मुलासह आईसाठी ही कोंडी करण्याचा प्रयत्न केला, “पुढे जा आणि तुमच्या मुलास जशी भीती वाटेल तशी घाबरू, पण असा विश्वास करू नका की तुमच्यावर अशी वृत्ती एखाद्या व्यक्तीला स्पर्श करू शकते. देवाचे पुत्र; एक क्षणभर भीती बाळगू नका की आपल्या मुलाला स्पर्श करण्याचा किंवा इजा करण्याचा प्रयत्न करा आणि त्याचा काहीही परिणाम होणार नाही, कारण त्यामध्ये काहीही नाही. " एका प्रसंगी या पद्धतीने आईला आपला भय पूर्णपणे नष्ट करण्यास सक्षम केले-
बाळ रॉबिन आपल्या घरट्यात घाबरत नाही, परंतु जेव्हा आईने त्यास बाहेर खेचले तेव्हा भीतीमुळे ते भरले आहे, जरी तिचे संरक्षण करण्यासाठी ती अगदी उजवीकडे आहे. जेव्हा आपण दुस ्या किंग्ज :16:1:16 मध्ये जाहीर केले की अलीशाने ज्याप्रमाणे आपल्याबरोबर राहिला आहे त्यांच्यापेक्षा जे लोक आपल्याबरोबर आहेत त्यांच्यापेक्षा ते अधिक आहेत म्हणून देवाच्या भीतीमुळे असलेल्या काळजीच्या आधारे आपण भीती बाळगली पाहिजे. " ही जाणीव पुढील चरणात मार्ग उघडते, म्हणजेच, देव आपल्यावर सर्वकाही नसल्यामुळे, आपल्या विरुद्ध आपल्याकडे काही नाही हे वैज्ञानिक सत्य म्हणून जाणून घ्या.
जेव्हा तुम्ही भीतीचा नाश करण्याचा मार्ग दाखविता तेव्हा तुम्ही हे पाहणे आवश्यक आहे की तुम्ही भीतीपोटी स्वतःला शक्ती दिली पाहिजे, असा विश्वास आहे की, जर तुम्ही एकदा त्यास सोडले तर ते देवाची असीम काळजी तुमची हानी करू शकते. कधीकधी हे जाहीर करणे उपयुक्त आहे की, “नश्वर मना, पुढे जा आणि तुला पाहिजे तसे घाबरू नकोस, परंतु तू मला स्पर्श करु शकत नाहीस किंवा देवाचे रक्षण व काळजी मला लुबाडवू शकणार नाहीस किंवा मी माझा विश्वास ठेवू शकत नाही. म्हणून मी लुटले आहे. मला भीती वाटत नाही; मी विश्वास ठेवत नाही की देवाने मला भयभीत करण्यास समर्थ बनवले आहे. मी माणूस आहे आणि माणूस देवाला घाबरू शकत नाही.”
भीती संदर्भात पुढील शब्द आमच्या प्रिय नेत्यांना दिले आहेत: आपल्या भीतीची भावना घाबरू नका. हे काही नाही. आम्ही सर्वशक्तिमान परमेश्वराइतकेच सुरक्षित आहोत. देवाची कल्पना पूर्णपणे भीती बाळगू शकत नाही; त्याला माहित आहे की फक्त एकच मन आहे. भीती वाटण्यासाठी तो त्या मनाचा वापर करणार आहे काय? तो देव राहतो आणि अजूनही घाबरत आहे? देवा बाहेरील किंवा पलीकडे असे काही आहे? देवामध्ये भीती बाळगायला काही आहे का? देवाने सर्व काही बनवून चांगले केले. भीती हा निर्भय, निर्बुद्ध, शक्तीहीन आहे, देहभानात समाविष्ट नाही. भीती मन, शरीर, समजूत यावर काम करू शकत नाही; व्यक्तिनिष्ठ किंवा उद्दीष्ट म्हणून स्वत: ला प्रकट करीत नाही; माझे किंवा कोणाचेही नाही आणि मला भीती वाटत असल्यास, ते माझे भय किंवा चिंता नाही आणि काही फरक पडत नाही. देव घाबरत नाही. माझा उपचार घाबरत नाही. प्रेसचेस सायन्स उपचार सर्व उपस्थिती, शक्ती, भीतीचा कायदा नष्ट करते. भीती ही एक बनावट श्रद्धा आहे, कारण, परिणाम किंवा सातत्यशिवाय बनावट श्रद्धा. "
122 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका सर्व थेट शक्ती चुकून काढून टाकण्याचा प्रयत्न करताना आपण त्यावर विश्वास ठेवून अप्रत्यक्ष सामर्थ्य दिले की आपल्याकडे यावर विश्वासघात करण्याचे सामर्थ्य आहे जेणेकरून आपल्यावर थेट शक्ती नसते हे समजून घेण्यासाठी संघर्ष करत असतानाही तू, कारण ते काहीच नाही.
काहीवेळा विद्यार्थी घोषित करतात की वाईट काहीही नाही, आणि त्याला कोणतीही शक्ती नाही; आणि मग ठामपणे सांगू नका की ते त्यांच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवू शकत नाहीत, जसे त्यांना खरोखर वाटते की हे शक्य आहे. जर आपण सावधगिरी बाळगली तर आपण खोट्या धारणा टाळू शकतो की त्याच्या चिकाटीने, दगड वाहून नेण्यासारखे पाणी सोडल्यामुळे, आपल्या स्वतःच्या झुकावाच्या विरूद्ध त्याच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवण्यास आपल्यास त्रुटी निर्माण करण्यास सामर्थ्य आहे.
पृथ्वीवरील संबंधात सूर्य फिरतो यापेक्षा खोटी साक्ष कोणतीच नाही; तरीही सतत पुरावे ज्ञानी लोकांना ते खरे म्हणून स्वीकारण्यास भाग पाडण्याची अगदी कमी शक्ती नाही. चिकाटीमुळे खोटी साक्ष दिली गेली तर त्या रोजच्या भ्रमात नक्कीच आपल्यावर सत्ता असते. अद्याप त्यात काहीही नाही.
आपण चुकांबद्दल असेच मनोवृत्ती बाळगले पाहिजे, म्हणजे, त्याच्या खोट्या दाव्यांचा आणि साक्षीदारांचा सतत विश्वास ठेवणे आम्हाला त्याच्यावर विश्वास ठेवण्याची कोणतीही शक्ती नसते, एकदा आपण त्याचे भ्रामक स्वभाव शिकून घेतल्यानंतरही.
123 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका स्वत: ला आध्यात्मिकरित्या विकसित आणि सुधारण्याची आपली इच्छा आणि प्रयत्नांमध्ये आपण देवाच्या ऐवजी माणसाशी तुलना करून आपल्या प्रगतीचा अंदाज लावाल. जेव्हा आपण स्वत: ला मनुष्याशी तुलना करता तेव्हा आपणास संतुष्ट आणि आत्म-समाधानी होण्याचा धोका असतो, कारण आपल्यापेक्षा कितीतरी वाईट असलेले आपल्याला बरेच लोक सापडतात. जेव्हा आपण स्वतःची तुलना देवाच्या परिपूर्ण माणसाशी करता - जी तुम्हाला देवाची कल्पना आहे - आपल्याला अकाली समाधानाचा किंवा आळशीपणाचा धोका नाही.
जेव्हा आपण मानवाबद्दलची देवाची कल्पना आपल्या परिपूर्णतेचा मानक म्हणून वापरता, तेव्हा हळूहळू सर्व मानवजातीला समाविष्ट करण्यासाठी आणि त्यांना देवाच्या परिपूर्ण कल्पना म्हणून पहाण्याच्या आपल्या प्रयत्नांची कंपाऊस विस्तृत केली जाईल; जोपर्यंत आपल्या तुलनाशी निष्ठावान मनुष्य आहे तोपर्यंत आपले प्रयत्न मर्यादित आणि वैयक्तिक राहतील.
124 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपली चांगली भावना एकसारख्या ऐवजी, दिव्य ऐवजी मानवी तुलनात्मक असू शकते. मानवी चांगल्या गोष्टी केवळ कॉन्ट्रास्टद्वारेच चांगले दिसतात, अशा प्रकारे विपरीततेच्या विश्वासामुळे वाईट गोष्टींच्या भावनांना समर्थन मिळते. जेव्हा एखादा म्हणतो, "मला बरे वाटेल,‛ आपण बेबनाव कारण ऐकू शकता ‚कारण मी आजारी नाही."
तुलनात्मक भल्याचा विश्वास, जेथे आरोग्याच्या निवेदनामध्ये आजारपणाच्या वास्तविकतेवर विश्वास आहे, त्या चांगल्या गोष्टी समजून घेण्यासाठी केवळ एक पाऊल आहे. तथाकथित मानवी किंवा भौतिक चांगल्याची चूक ही आहे की ती वाईटाच्या वास्तविकतेची भावना टिकवून ठेवते. या कारणास्तव एखाद्याच्या चांगल्या भावनेचे पहाणे आवश्यक आहे, शक्यतो जितक्या शक्य तितक्या वेगाने ते काढून टाकण्यासाठी, एखाद्या मानवी संभाव्यतेची विपरित संभाव्यतेची अस्तित्वाची श्रद्धा बाळगून ठेवणे. एकसारखा, सर्वसमावेशक आणि ज्याचा विपर्यास नाही हे जाणण्याची चांगली भावना केवळ ईश्वरी आहे.
जेव्हा देवाने घडविलेले सर्व काही पाहिले आणि जेव्हा ते पाहिले, तेव्हा ते फार चांगले होते, ते चांगले होते, ते वाईट नव्हते म्हणून नव्हे, तर ते सर्व चांगल्या गोष्टीपासून निर्माण झाले होते. तुलनेने चांगल्या गोष्टी स्वीकारणे म्हणजेच पृथ्वीवरून उठणारी धुके. या धुकेमुळे चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड निर्माण झाले.
जोपर्यंत आपल्यातील चांगल्याची भावना एकसारखी नसते आणि तुलनात्मक नसते, ती आपल्या विरुद्धच्या वास्तविकतेवरची विश्वास कायम ठेवते, जी आपण ज्या गोष्टीस काढून टाकू इच्छित आहात. मुर्ते घोषित करतात, "हा एक सुंदर दिवस नाही! मला बरे वाटते! तो किती चांगला माणूस आहे! लग्न कसे आनंदी आहे!" अशा विधानांमुळे उलटतेच्या वास्तविकतेवर आणि संभाव्यतेवर निश्चित विश्वास लपतो. उष्णकटिबंधीय प्रदेशात राहणारे लोक, ज्यांनी आठवडे सूर्य पाहिला आहे आणि ढग किंवा पाऊस पडत नाही, ते उन्हात पडत नाहीत. ते त्यापासून आजारी पडतात.
मास्टरने एकाला त्याला चांगले म्हटले म्हणून फटकारले (मार्क 10) कदाचित त्याला आढळले की ही एक चांगुलपणा होती जी पुरुषांशी तुलना किंवा तुलनात्मक नसते. अशी संकल्पना नश्वर आणि चुकीची असेल, ती नश्वर माणसाच्या संभाव्य दुष्टपणाच्या विश्वासावर आधारित आहे.
जोपर्यंत एखाद्याच्या अस्तित्वाची भावना तुलना आणि विरोधांवर आधारित असते तोपर्यंत तो मानवी जीवनाचे पेंडुलम चिकटून राहतो, जो मानवी चांगल्या आणि वाईट, सुसंवाद आणि कलह, प्रेम आणि द्वेष, जीवन आणि मृत्यू यांच्यात स्विंग करतो. असा विश्वास कधीही सुसंवाद बदलू शकतो. वास्तविकतेची शाश्वत चेतना आणि सर्व चांगल्या गोष्टींचे कधीच फरक पडत नाही कारण तो देव सर्व आहे याची ओळख यावर आधारित आहे आणि त्याने निर्माण केलेली प्रत्येक गोष्ट देवासारखी आहे आणि म्हणूनच परिपूर्ण आहे.
125 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की उलटसुलटपणाचा तथाकथित दावा आपल्या स्वतःच्या विचारांपासून वेगळा काहीतरी आहे, जे आपणास कोणत्याही वेळी मारहाण करण्यास पात्र आहे; तर हे आपल्या व्यतिरिक्त एक निश्चित शत्रू म्हणून हाताळले जाणे आवश्यक आहे. प्रत्यक्षात उलट म्हणजे प्राणी चुंबकत्व किंवा भ्रामकपणाची युक्ती आहे, ज्यायोगे एखाद्याने प्राणघातक विश्वास स्वीकारला, जेव्हा एखादा लोलक सारखा, तो मानवी भल्याकडे वळतो, म्हणजे आपोआप आणि आंधळेपणाने त्याला त्याच विश्वासाची वाईट बाजू अनुभवण्यास भाग पाडले जाते.
उलट्यावरील विश्वास हा कायदा नसून युक्ती आहे. "तो एक सुंदर दिवस नाही!" अशी सूचना स्वीकारण्यात कुणालाही कोणतीही हानी दिसत नाही. तरीही पेंडुलमचा उलट स्विंग खराब हवामानाचा विश्वास आहे. देवाचे हवामान पेंडुलमसारखे नाही; हे कोणतेही विरोधी माहित नाही. ही उष्णता आणि थंडी, पूर आणि दुष्काळाच्या तीव्रतेशिवाय सूर्यप्रकाश असो किंवा पाऊस असो, सर्वकाळ ही गरज भागवते.
निष्कर्ष असा आहे की वैयक्तिक किंवा वैयक्तिक चांगले असे काहीही नाही. चांगले सार्वत्रिक आणि एकसमान आहे. आजारी व्यक्तींवर उपचार करताना, आपण स्वत: वर किंवा दुसर्‍यावर उपचार करत असलात तरी हे समजून घेणे, आपणास विवादास्पद जगात थोडासा सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न करताना आढळणार नाही. वैयक्तिक आरोग्य किंवा वैयक्तिक चांगले बाहेर आणण्याच्या प्रयत्नात विपरीततेवरील विश्वास कायम राहतो, तर आरोग्य आणि समरसतेची उपस्थिती आणि वास्तविकता याची सार्वभौम जाणिव विरुद्ध असू शकत नाही. म्हणून आपण हे पाहणे आवश्यक आहे की आपण सुसंवाद, आरोग्य किंवा चांगले याची खरी जाणीव स्थापित केली असेल, जेव्हा ते सार्वभौमपेक्षा कमी असेल किंवा आपण त्याचे विपरित शक्य किंवा विचार करण्यासारखे देखील स्वीकारले असेल.
जर आपण आरोग्यावर आजारपणाच्या विरुद्ध असल्याचे मानत असाल तर आजारपणाच्या वास्तविकतेवर आपला विश्वास आहे. जर आपण आयुष्याला मृत्यूच्या विरूद्ध किंवा विपुलतेच्या अभाव विरुद्ध विचार करत असाल तर आपण वास्तविकतेच्या रूपात चुकांची भावना राखत आहात.
आपणास हे समजले पाहिजे की सुसंवाद हे एकमेव वास्तव आहे आणि त्यास विरोध नाही. हे उलट होण्याची शक्यता कमी करते. आपली चांगली भावना आध्यात्मिक चांगली नाही, जोपर्यंत आपली संकल्पना इतकी सार्वभौमिक आणि एकसमान नाही की विपरीत कल्पनाही नसते.
एकदा मिसेस एड्डीजची एक विद्यार्थी आजारी होती, आणि त्याच्या कार्याचा त्रास सहन होत नव्हता. त्रास म्हणजे काय हे शोधण्यासाठी त्याने शहाणपणाकडे आपले विचार उघडले आणि असे उत्तर मिळाले की तो विवाहास्पद जगात स्वत: साठी थोडासा सामंजस्य स्थापित करण्याचा प्रयत्न करून आपले आरोग्य पुन्हा मिळवण्याचा प्रयत्न करीत असल्याचे उत्तर परत आले. म्हणून पवित्र शास्त्राचे सत्य समजून घेण्याचा त्याने प्रयत्न केला, "समुद्र समुद्रात जसे ढकलले जाते तसे पृथ्वी देवाच्या ज्ञानाने भरली जाईल." जगातील माणुसकीला न मानता वैयक्तिक चांगले मिळवण्याचा त्यांचा प्रयत्न होता. सुसंवाद स्थापित करण्याचा हा एक स्वार्थी प्रयत्न होता, परंतु तरीही त्याने विवादाच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवला ज्याने त्याचे प्रयत्न अवैज्ञानिक आणि गर्भपात केले. जेव्हा ही चूक सुधारण्यात आली तेव्हा तो बरा झाला.
126 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की ज्याला वैयक्तिक मत म्हटले जाते ते म्हणजे नश्वर मनुष्याने उत्पन्न केले आहे. मृत्यूविषयी मूळ कल्पना नसते. एकतर दैवी मनाचे प्रतिबिंब उमटते किंवा मानवी मनातील विश्वास यामध्ये समाविष्ट असलेल्या सर्व त्रुटींसह आत्मसात करतो.
काहीही झाले तरी माणसाचे विचार कधीच स्वतःचे नसतात. म्हणूनच, जेव्हा एखादा विद्यार्थी देवाला प्रतिबिंबित आणि आवाज देत नाही, तेव्हा तो वैयक्तिक मत नव्हे तर प्राण्यांचे चुंबक बोलतो. हे त्याचे वैयक्तिक मत असू शकते, परंतु ते केवळ फसवणूक आहे. मृत्यूचे विचार कधी उद्भवत नाहीत.
127 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आध्यात्मिक विचारांची अवस्था, आत्म्यास प्रतिबिंबित करणार्या आणि युक्तिवादाशिवाय बरे होण्यापेक्षा तुम्ही मानसिक दृष्टिकोनातून म्हणतात अशा प्रक्रियेस महत्त्व देता.
तर्क हा संक्रमणीय अवस्थेचा आहे किंवा द्वितीय पदवी, जसे विज्ञान आणि पृष्ठभागाच्या पृष्ठ 11 वर दिले गेले आहे, कारण अध्यात्मिक अर्थाने युक्तिवाद होत नाही, परंतु माहित आहे. जेव्हा आपण सत्याचा युक्तिवाद करता तेव्हा आपण आपल्यामध्ये अशा गोष्टीची उपस्थिती ओळखता ज्याला सत्य माहित नाही आणि म्हणूनच त्याबद्दल खात्री असणे आवश्यक आहे. युक्तिवादाची प्रक्रिया मानवी मनाला ओझे बनवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करू शकते, जेणेकरून सत्याच्या प्रात्यक्षिकात अडथळा आणणे थांबेल. ज्याने मानवी मनामध्ये कोणतीही वास्तविकता मान्य केली नाही त्याच्यासाठी तर्क करणे आवश्यक नाही.
एक पुस्तक एजंट आपल्या दारात येतो. त्याला काय ऑफर करायचे आहे यात आपणास रस नाही हे सांगणे आणि त्याची खात्री आणि अधिकार देऊन हे जाहीर करणे किंवा त्याची विक्री चर्चा ऐकणे आणि नंतर त्याचे म्हणणे एक-एक करून खंडित करण्याचा प्रयत्न करणे यात फरक आहे.
विविध स्त्रोतांकडून एकत्र केलेली खालील कोटेशन युक्तिवादाच्या प्रक्रियेबद्दल आमच्या नेत्याच्या विचारांबद्दल थोडी अंतर्दृष्टी देते:
विज्ञान आणि स्थितीच्या पृष्ठ 4 454 वर ती लिहिली आहेत, "लक्षात ठेवा की सत्य आणि प्रेमाच्या आत्म्यास सामोरे जाण्यासाठी चिंतन आणि मानसिक युक्तिवाद केवळ मानवी सहाय्यक आहे जे आजारी व पापी बरे करते."
"मला कधीकधी असे वाटते की युक्तिवाद विचारात बदल करून कामात अडथळा आणतो. देवाला धरुन ठेवा. येशू खोट्या गोष्टी बोलून थांबला नाही (चुकीचे युक्तिवाद), असे म्हणाला नाही," आता श्री. डेविल, मी तुमच्याशी वाद घालू. तो म्हणाला, 'सैतान, माझ्यामागे हो, सैतान.' त्याने 'शब्द बोलला आणि ते पूर्ण झाले.' हे सगळं बंद करा. तुम्हाला वाद घालण्याची गरज नाही. जाणून घ्या. देवाला आणि त्याच्या कल्पना जाणून घ्या आणि त्याबद्दल वाद घालू नका. पाप. मी युक्तिवाद करण्यापूर्वी अनेक वर्षे झाली. "
“अशी वेळ येईल आणि मला असे वाटते की लवकरच ही वेळ येईल जेव्हा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना उपचार देताना जाणीवपूर्वक प्रयत्न करण्याची गरज भासणार नाही; कारण ख्रिश्चन जीवनाची सतत इच्छा आणि प्रयत्नांद्वारे त्यांची चेतना इतकी शुद्ध झाली आहे की बरे होण्याची शक्यता आहे. त्यांच्यापासून फुलांपासून अत्तरासाठी तयार असलेल्यांनाच ते नैसर्गिकरित्या निघून जाईल आणि जे तयार आहेत त्यांना. ”
"जर आपण एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात आणि शब्द बोलू शकता आणि ते पूर्ण झाले तर ठीक आहे; परंतु जर आपल्याला वाद घालायचा असेल तर आपण काय युक्तिवाद करता त्याचा काळजीपूर्वक विचार करा. आपण दिवसभर आपल्या खुर्चीवर बसून सुंदर शब्दांवर बोलू शकता आणि तसे होते कोणत्याही गोष्टीस महत्त्व नाही, ती आवश्यकतेची भावना आहे. मी माझे उपचार - देव सर्व गोष्टींचा वापर करीत असे. मी विद्यार्थ्यांना शिकविण्यास सुरुवात करेपर्यंत वाद घातला नाही आणि तो कोठे उभा आहे याचा विचार केला पाहिजे. आता वाद घाला आणि पकडून रहा. देवा. ईश्वराचे सामर्थ्य धरा; दुसरे काहीच नाही. "
"आजारी व्यक्तींवर उपचार करता तेव्हा तुझी सुटका करणे ही एक विश्वास आहे जी एक कल्पित कल्पना येते आणि मी ती बुद्धीने हाताळू, स्वत: ला समजूतदारपणाऐवजी समजूतदारपणाने मर्यादित करू शकेन आणि शून्यतेच्या शांत जाणीवपूर्वक अभ्यास करू. सर्व त्रुटी आणि आत्म्याचे जाणीवपूर्वक सुसंवाद, ज्यामध्ये नश्वर विश्वासांची रूपरेषा नाही. "
128 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका वाईट हेतू, आवेग, वासना आणि मनुष्याला आध्यात्मिक इच्छांची कमतरता यांचे श्रेय देताना आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व किंवा प्रेरित मानसिक परिस्थिती म्हणून त्यांचा हिशेब न करता मूलभूत दोष असल्याचे स्वीकारता. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ होण्यासाठी आपण मनुष्याला त्याच्या उगमस्थानावर शुद्ध असणे आवश्यक आहे, जे मूलभूत आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या शुद्ध आहे, आणि घोटाळलेल्या प्राण्यांचा स्वभाव केवळ खोटा श्रद्धेने त्याला जबाबदार आहे.
लेविटीकस 1 मध्ये अहरोनाला इस्राएल लोकांच्या सर्व पापांना बक्याच्या डोक्यावर ठेवण्याची आज्ञा देण्यात आली व त्याला रानात जाऊ द्यायचे सांगितले. प्रतीकात्मकपणे हे मनुष्याऐवजी प्राण्यांच्या चुंबकाकडे सर्व त्रुटीचे श्रेय देण्याच्या प्रयत्नाचे प्रतिनिधित्व करू शकते, यापुढे मरणाला निरर्थक वाळवंटात पाठविणे, यापुढे यापुढे टिकणे किंवा आधार देणे थांबविण्याद्वारे आणि मनुष्याचा विचार नकार देऊन किंवा माणसाचा भाग
एकदा एका नव ्याने आपल्या बायकोला बकरी मिळाल्याची तक्रार दिली. "मित्राने त्याला सांगितले की हा संशय घेण्यापेक्षा अगदी निकट आहे. तो म्हणाला," आपल्या बायकोची बकरी आपल्या भावाला मिळते असे का म्हणत नाही; की तिच्यात प्राण्यांचा स्वभावच तुमच्यातल्या प्राण्यांचा स्वभाव चिडवतो. मग जर तुम्हाला या दोन्ही बक .्यांना निरर्थक रानात पाठवता आले तर तुम्ही दोघेही प्राणी चुंबकापासून मुक्त व्हाल. ’’
हा माणूस आणि त्याची बायको दोघेही शास्त्रज्ञ होते आणि अशा प्रकारे तोतयागिरीचे महत्त्व आठवते म्हणून कृतज्ञ होते. यानंतर लवकरच मतभेद आणि भांडण थांबले.
एक सुंदर आरशातील दोष कधीही सुधारू शकत नाही; परंतु काचेच्या मध्ये बुडबुडासारखे दिसले की काचेच्या पृष्ठभागावर तेलाचा एक थेंब आहे हे जर समजले तर ते सहजतेने पुसले जाऊ शकते. मनुष्यावर किंवा म्हणून प्रकट होणारे प्रत्येक दोष, व्यक्तिविज्ञानी आणि पशू चुंबकत्व म्हणून ओळखले जाऊ शकते आणि जेव्हा हे घडते तेव्हा त्याचे दिसणारे वास्तव नष्ट होऊ लागते आणि ते नाशसाठी योग्य होते.
जोपर्यंत त्याने घट्ट घट्ट मुठ घट्ट धरता तोपर्यंत केळी सोलणे शक्य नाही. जोपर्यंत तो मनुष्यास नश्वर आणि पापी विचारात घेतो, तो ख्रिस्ताची कल्पना लपविणारा बुरखा तोडू शकत नाही.
एक सुंदर फुलपाखरू कंटाळवाण्याने एखाद्या फांदीवर प्रकाशेल, विश्रांती घेण्याच्या क्षणापासून केवळ उडण्यासाठी; परंतु त्या क्षणी आपण त्यास पिन लावले असेल तर ते पकडले जाईल. जो चांगला ख्रिश्चन वैज्ञानिक व्हायचा प्रयत्न करतो तो क्षणातच भौतिकतेत बुडतो, जेव्हा केवळ त्याचा विचार विश्रांती घेतो आणि ताजेतवाने होतो तेव्हाच उच्च होऊ शकेल. अशा वेळी आपण हे पाहिले पाहिजे की आपण अशी चूक वैयक्तिकृत करीत नाही आणि अशा प्रकारे गैरवर्तन करतो ज्यामुळे अशा कामगारांना नुकसान होऊ शकते जेव्हा जेव्हा तो उच्च तयार होण्यास तयार असेल.
129 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पदार्थ काढून टाकण्याच्या आणि ज्ञानाच्या वस्तू नष्ट करण्याच्या वैज्ञानिक प्रक्रियेचा गैरसमज आणता. गोष्टी केवळ भौतिक असल्यासारखे दिसून येतात कारण आपण चुकीचे परिणाम म्हणून केले आहेत आणि आपले आयुष्य, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता मनाबाहेर काहीतरी म्हणून ठेवले आहे. जेव्हा आपण पदार्थाची चूक शिकतो, तेव्हा आपण असा विश्वास ठेवण्यास पात्र आहोत की देव आपल्याला त्याकडे दुर्लक्ष करायला सांगतो. अशाप्रकारे आम्हाला असे दिसते की विद्यार्थी आपल्या शरीरावर द्वेष करतात, पैशाचा द्वेष करतात, त्यांच्या अन्नाचा द्वेष करतात, असे वाटते की इतके प्रकरणात गडबड करणे हे एक उपहास आहे.
खरं तर आपण पैशावर प्रेम केले पाहिजे, अन्नावर प्रेम केले पाहिजे, आपल्या शरीरावर देवाच्या अध्यात्मिक कल्पनांचे चॅनेल म्हणून प्रेम केले पाहिजे आणि हे समजून घ्यावे की ते केवळ खोटे आहे जे आपल्याला सांगते की ते भौतिक आहेत किंवा नश्वर मनासाठी वाहिन्या आहेत. हा द्वेष आहे की आपण द्वेष केला पाहिजे आणि नष्ट केले पाहिजे. उदाहरणार्थ जेव्हा आपल्याला पैशावर प्रेम असते, तेव्हा आपण हे कबूल केले नाही की ते वास्तविकतेपासून किंवा अंशाच्या अंमलात पदार्थाच्या कल्पना म्हणून गेले आहे.
आमचे कार्य म्हणजे जीवनाचे, सत्याचे, बुद्धिमत्तेचे आणि पदार्थाचे सर्व विश्वास समजून घेण्यापासून मागे हटविणे हे त्यांचे गुण असलेल्या मनाला परत देणे. आणि मग आपण सृष्टीतील सर्व गोष्टी ईश्वराकडे आणि त्या मागे असलेल्या देवाकडे दर्शविलेल्या चिन्हे म्हणून पाहू शकतो. ज्ञानाची वस्तू नंतर वस्तू अदृश्य होईल आणि देवाच्या अध्यात्मिक कल्पना दिसून येतील.
फुटबॉलमध्ये एक खेळाडू बर्‍याचदा चेंडू दुसर्या खेळाडूकडे देण्याचे नाटक करतो, परंतु प्रत्यक्षात तो तो टिकवून ठेवतो आणि अशा प्रकारे विरोधी संघाला फसवतो. आयुष्य आणि पदार्थ मनापासून द्रव्य पर्यंत गेले आहेत असे दिसते, परंतु ही फसवणूक, भ्रम आहे. एकदा एका विद्यार्थ्याला सर्दी झाली आणि त्याने घोषित केले की, "ही चुकीची श्रद्धा म्हणून ही चूक शरीरात घुसलेल्या मनातून कधीच गेली नव्हती; ती फक्त असे घडते असे दिसते. ती अजूनही देहभानातील खोटी श्रद्धा असल्याशिवाय काही नाही." या दृष्टिकोनातून त्याने लवकरच त्रुटी बाहेर टाकली.
130 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण हे विसरून जाता की एखाद्या सक्रिय पूर्वग्रहापेक्षा दुर्लक्ष करणे सत्याबद्दलचे मोठे शत्रू आहे. अनेकदा पूर्वग्रह लक्षात घेण्याचा मोह होतो ज्यामुळे छळ करण्याचा सर्वात मोठा शत्रू ठरतो; परंतु छळाचा याकडे दुर्लक्ष करण्यापेक्षा फायदा होतो: हा क्रियाकलाप दर्शवितो, तर उदासीनता पोकळपणा दर्शवितो.
सेंट पॉलच्या बाबतीत, सत्याचा फायदा घेता येऊ शकेल अशा मानवी विचारांच्या एका छळांचे प्रतिनिधित्व छळ. त्याने ख्रिस्ती लोकांचा जीव घेण्यापर्यंत त्यांचा छळ केला; परंतु जेव्हा सत्यने या चुकीच्या कृत्यास उलट केले, तेव्हा ख्रिस्ती धर्माच्या बाबतीत तो इतका आवेशी झाला, की त्याला यापूर्वी विरोध होता.
कोणत्याही नाव दिशेने जाणा ्या वा ्याचा अगदी थोडासा श्वास कसा घ्यायचा, आपली बोट पुढे पाठवायची हे नाविकांना माहित आहे. पण तो निराश आणि शांत आहे. जेव्हा आपण ख ्या विचारांनी युद्धाच्या अगदी सत्यापर्यंत चिथावणी दिली जाते तेव्हा आपण देवाचे आभार मानू या, कारण हे सिद्ध करते की भौतिक श्रद्धेचा नाश झाला आहे आणि त्याद्वारेच रासायनिक प्रात्यक्षिक शुद्धीकरण आणि फळ देणार आहे. कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलाप एक केंद्रक देते ज्याद्वारे सत्य कार्य करू शकते, जेणेकरून मनुष्याच्या रागाने त्याची स्तुती करावी.
जेव्हा पेशंटने सत्य ते केमिकल बनवते तेव्हा अस्वस्थ होऊ नये. या इंद्रियगोचरवरून असे दिसून येते की चिखलाच्या चिखलाची नदी बेड ढवळत आहे आणि अशुद्धता पृष्ठभागावर येत आहेत. जेव्हा जेव्हा हेच मोठ्या प्रमाणात घडते तेव्हा आपल्याला आनंद झाला पाहिजे आणि सत्याची कृती जगाच्या विचारात एक रसायन तयार करते.
एकदा विज्ञानाच्या सुरुवातीच्या दिवसात एका व्यक्तीने मिसेस एडीच्या डोअर बेल वाजविली. ती दारात गेली आणि त्याच्याशी बोलली. तिने थोडावेळ विज्ञानाविषयी बोलल्यानंतर त्याने कबूल केले की तो तिला शूट करण्यासाठी आला आहे. तिने जे बोलले ते त्याला स्पर्शून गेले आणि तिच्या प्रामाणिकपणामुळे प्रभावित झाले. शक्य आहे की त्यानंतर त्याला विज्ञानाची आवड निर्माण झाली. सत्याबद्दलचा त्याचा आवेश त्याला एक आधार म्हणून बदलता आला असला तरी त्यापेक्षा दुर्लक्ष होऊ शकले नाही.
131 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या समज आणि वाढीसाठी आपल्याला आवश्यक असलेले अनुभव आपल्या मार्गावरून दूर करण्यासाठी असीम प्रेम आणि शहाणपणाची प्रार्थना करता. एखादा मुलगा आपल्या वडिलांना शाळा सोडू द्या आणि सुट्टी द्यावी किंवा नोकरी मिळावी अशी विनंती करू शकते. पण वडिलांना हे माहित आहे की मुलाला शिस्त व शिक्षणाची आवश्यकता आहे.
आपल्याला खोटी साक्ष आणि मानसिक सूचनेविरूद्ध आपला वैज्ञानिक विचार ठेवण्यास जे काही शिकवायचे आहे ते देव पुरवितो. तुम्हाला मदत करण्यासाठी आलेल्या अनुभवापासून दूर होण्याची प्रार्थना कधीही करु नका, ज्या क्षणी तुम्ही अनुभवायला शिकलेले धडे शिकलात, ते अदृश्य होतील.
132 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण जाणीवपूर्वक योग्यरित्या विचार करता तेव्हाच आपली काळजी घेण्यास आणि आपले रक्षण करण्यासाठी आपल्या वतीने कार्य केल्यासारखे आपण देवाचे सामर्थ्य बाळगता. आपला प्रात्यक्षिक म्हणजे आपला प्रकाश भीतीच्या अंधारात चमकत आहे, आपला जागरूक विचार वैज्ञानिक वाटला किंवा क्षणाक्षणासाठी नैराश्याने उभा आहे ही सत्यता प्रस्थापित करण्यासाठी आहे. आपणास हे माहित असणे आवश्यक आहे की प्रात्यक्षिक अद्याप चालू आहे आणि आपल्याला स्वतःला म्हणण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या नश्वर मनाचा टप्पा आपल्याला अनंत प्रेमाच्या शाश्वत ऑपरेशन आणि निविदा काळजीत हस्तक्षेप करण्याची शक्ती नाही.
आपण देवाच्या संकल्पनेत वाढ करणे आवश्यक आहे जे म्हणते की, जर आपल्याकडे सत्यावर तर्क करण्याची स्पष्ट व वैज्ञानिक क्षमता असेल तर, त्याची शक्ती जवळ आहे; जेव्हा आपले वैज्ञानिक युक्तिवाद थांबतात तेव्हा त्याची शक्ती मागे घेतली जाते.
देव कधीही माघार घेत नाही; मानवांनी केवळ त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले. अन्यायी न्यायाधीशाच्या बोधकथेमध्ये, येशूने नश्वर मनाची अधिक किंवा कमी मर्यादा देणारी देवाची कल्पना मांडली जी मनुष्याला मदत करते तेव्हाच मदत करते. प्रेसचेस सायन्स देवाला अनंत प्रेम म्हणून स्पष्ट करते की माणसाला तो माहित आहे की नाही याची काळजी घेतो. परंतु जेव्हा खोट्या श्रद्धेने माणूस या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करतो, तेव्हा त्याची जाणीव पुन्हा मिळविण्यासाठी, स्वतःच्या प्रात्यक्षिक भावनेने हद्दवाढीची आवश्यकता असते, जेणेकरून ते कार्यशील आणि कार्यरत असेल.
श्रीमती एडी कॅल्व्हिन फ्राय ला म्हणाली, "रोज देवाची प्रार्थना करा की आपण पाप किंवा आजारपणाच्या सर्व विश्वासातून मुक्त व्हाल आणि असे केल्यावर मग त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करा आणि त्यांच्यातील अवास्तवपणाची जाणीव करून घ्या आणि मोहात आपली शक्ती ओळखा. अशा कोणत्याही भ्रमात पडून जाण्यासाठी. "
माणसाच्या विचारसरणीत चांगल्या किंवा वाईटाची प्रगती ही त्याचे प्रकटीकरण काय असेल ते ठरवते. देवाशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधाची त्याची जाणीव दररोज नूतनीकरण केली जाणे आवश्यक आहे. का? कारण तो एखाद्या गळतीच्या पात्रात काम करीत आहे. दावा असा आहे की एखाद्याने या तथाकथित मानवी मनामध्ये जे काही ठेवले ते बाहेर पडते, मग ते सत्य असो की चूक. म्हणून एखाद्याने त्याच्या विचारांची आध्यात्मिक पातळी उच्च पातळीवर ठेवण्यासाठी दररोज योग्य विचार करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे ज्यामुळे त्याच्यात आणि त्याच्याद्वारे अनंत प्रेम वाहू शकेल.
आपण कार्य केले पाहिजे, पहावे आणि प्रार्थना केली पाहिजेत - अभ्यास करुन सत्याचा युक्तिवाद करायला हवा - नाही तर अशी इच्छा आहे की अन्यथा देव स्वतःस माघार घेईल आणि आपण त्याची काळजी व संरक्षण मिळवण्याचे थांबवणार नाही तर आपण सामान्य विचारसरणीचे महत्त्व लक्षात घेत आहोत. अशा उच्च स्थानावर जिथे आपल्याला शहाणपण आणि जीवनाची आवश्यकता असते त्या आवाजाचे नुकसान होणार नाही.
गळती झालेल्या पोटाच्या या दाव्यामुळे आपण सत्याची जाणीव व जागृत ठेवण्यासाठी दररोज पहायला हवे. श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना परमेश्वराच्या भीतीपोटी आणि परिस्थितीच्या गांभीर्याने त्यांना आध्यात्मिकरित्या पायाच्या बोटांवर ठेवण्याचा प्रयत्न केला, जर त्यांना सत्य काय माहित असेल तर ते गळतीस जाण्याची परवानगी दिली.
जर आपण एखाद्या गृहिणीला इस्त्री करताना पाहिले आणि तिच्या हालचाली हळू आणि हळू झाल्या असतील तर आपण काळजीपूर्वक काळजी घेतली नाही तर लोखंडी कपड्यावरुन हळूहळू जात असेल तर त्या ड्रेसमध्ये ती भडकेल हे घोषित करून आपण तिला क्रियेत घाबरवू शकता. जेव्हा श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना मानसिक गती कमी केल्याचे समजले तेव्हा त्यांनी त्यांना उत्तेजन देण्यासाठी परमेश्वराची भीती बाळगली. कधीकधी रिचर्ड केनेडी आणि जोसेफिन वुडबरी यांच्या कार्यांवरून ती पुढे सरकण्यासाठी म्हणाली, "जर सैतानाच्या या दूतांना अनैतिक काम करण्याची परवानगी दिली गेली तर त्याचे काय होईल?" जसजसा काळ वाढत गेला, तसतशी तिने ठेवलेली बगबू अधिक अव्यवसायिक बनली, परंतु तिचा उद्देश एकच होता, म्हणजेच विद्यार्थ्यांना दैनंदिन प्रयत्नांना उत्तेजन देणे.
आज आपण दररोजच्या आध्यात्मिक प्रयत्नांकडे जागृत होणे आवश्यक आहे, कारण आपण असा विश्वास ठेवत नाही की आपण तसे केले नाही तर देव स्वतःस माघार घेईल, परंतु आपल्याला अशी भीती वाटते की आपण त्याची जाणीव गमावू शकतो, किंवा त्या निष्क्रियतेमुळे प्राणी चुंबकाच्या ढगांना परवानगी मिळेल. जेव्हा जेव्हा वायू गतिमान नसते तेव्हा रात्री धुके गोळा करतात त्याप्रमाणे आपण त्याच्याविषयी आमच्या अंधकार्यावर पडदा टाका.
133 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण चुकीच्या विचारसरणीच्या गुणाकाराचा विरोध आणि नाश करू शकता, योग्य विचारांसह विरोध करुन, जोपर्यंत अशी योग्य विचारसरणी इतकी वैज्ञानिक आणि दिव्य नसल्यास जोपर्यंत त्यास विश्वास नसतो. स्वत: ला योग्य म्हणवून घेणारी मानवी विचारसरणी स्वतःला चुकीची म्हणणारी मानवी विचारांपेक्षा चांगली असू शकते, परंतु सर्व मानवी विचार समान वंशाच्या आहेत.
चुकीच्या विचारांची नांगी नश्वर माणसाला अपरिहार्यपणे जाणवते, कारण त्याने मानवाची केलेली मानवी विचारसरणी, ज्याला तो योग्य मानतो, चुकीच्या विचारांसाठी घरटे तयार करतो.
आपल्या पाठोपाठ करण्याचा प्रयत्न करूनही मधमाश्या तुमच्या डोक्याभोवती गुंजत राहिल्यास, कदाचित तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, की कुणीतरी तुमच्या पाठीवर गुळाचा घास घातला आहे हे तुम्हाला समजल्याशिवाय. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम मनुष्यांना मानवी गोडपणा किंवा सुसंवाद प्रदान करते, ज्यायोगे ते मानवी विघटन स्वीकारण्यास प्रवृत्त होतात. चांगुलपणाची मानवी भावना, जरी ती देवदूतांच्या वस्त्यांसह परिधान केलेली असते, उलट त्याशिवाय ती अस्तित्वात असू शकत नाही.
नियम म्हणजे जेव्हा आपण मधमाश्यांना पळवून लावण्याची इच्छा बाळगता तेव्हा त्यांना आकर्षित करणार्या गोष्टी दूर करणे. जेव्हा आपण वाईटावर विश्वास टाकत असता तेव्हा आपण मनुष्याच्या चांगल्यावरील विश्वास नष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्याला अशा चांगल्याची भावना प्राप्त होऊ शकेल जे कोणाविरूद्ध नाही माहित आहे, कारण ते सर्व आहे.
आणि मानवी चांगुलपणाच्या विश्वासात काय त्रुटी आहे? असा दावा आहे की भौतिक दृष्टीने किंवा ईश्वराच्या अनुपस्थितीत काही चांगले आहे.
134 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण प्रयत्नांसाठी प्रयत्न करीत असता किंवा कारण पूर्णपणे सुधारण्यासाठी, जे पूर्णपणे मानसिक आहे, आपण आपल्या प्रयत्नांना विचलित करण्यासाठी परिणामकारक विचारांना परवानगी देता. चित्रपटात आपली बंदूक खेचून घेऊन खलनायकाला शूट करणार्या काउबॉयला हे शिकायला हवे होते की तो फक्त छायाच पाहत होता, त्यापेक्षा चांगल्या चित्रपटासाठी प्रोजेक्टरमधील रील बदलण्याइतका तो त्या चित्रातून मागे जाऊ शकत नाही.
जेव्हा लँडबर्गने अटलांटिक समुद्राच्या पलिकडे लँड प्लेनमध्ये उड्डाण केले, तेव्हा त्याचे हे एकमेव हेतू होते ज्याने त्याला टिकवले. नोकरीकडे लक्ष देण्यापासून विचार विचलित करू नये म्हणून त्याने वैयक्तिकरित्या आणि आर्थिक स्वरुपाची अपेक्षा केली नाही.
हे खरे आहे की प्रात्यक्षिकेचे परिणाम एखाद्याच्या अनुभवाने प्रकट केले जावेत, परंतु ही दिव्य शक्ती मिळविण्यासाठी आणि प्रतिबिंबित करण्याच्या प्रयत्नात त्याने स्वतःला चुकून प्रकट केल्याने किंवा त्याच्या अपेक्षेच्या आशेने स्वत: ला विचलित होऊ देऊ नये. आणि दैवी शक्ती साध्य होण्याची अपेक्षा करतो. जेव्हा बेसबॉल खेळाडू चेंडू पकडण्याचा प्रयत्न करीत असतो तेव्हा तो त्या क्षणी त्याला विचलित करू शकत नव्हता, लोकांकडून गिळंकृत होऊ शकत नाही किंवा आपली टीम जिंकत आहे की हरवते याबद्दल कयास लावता येत नाही.
येशू म्हणाला, "ज्या मांसात नाश होत आहे त्याच्यासाठी श्रम करु नका." श्रम परिणाम नाही. परिणामाच्या विचारांना आपल्या श्रमाचे कारण होऊ देऊ नका. जर डावा हात मानवी अनुभवावर सत्य लागू करण्याच्या निदर्शनास आणि उजव्या हाताला शुद्ध मन प्राप्त करण्याचे प्रात्यक्षिक दर्शवितो तर आपण डाव्या हाताला उजवीकडे काय करीत आहे हे कळू नये. दुसर्या शब्दांत, शुद्ध मनाच्या स्वागतापासून आपला विचार विचलित करण्यासाठी आपण प्रात्यक्षिकेच्या परिणामाच्या अपेक्षेस कधीही परवानगी देऊ नये. जेव्हा आपण एखाद्या मानवी ऑब्जेक्टसह किंवा विचारांच्या प्रभावासह प्रार्थना करतो तेव्हा आपण प्रार्थनेचे मानवीकरण करतो. जेव्हा आपण प्रभावीपणे भीतीने भरलेल्या विचारांनी प्रार्थना करतो तेव्हा आपण प्रार्थनेची शक्ती क्षीण करतो. जेव्हा आपण कोणत्याही कारणास्तव परिणामापासून खाली उतरतो तेव्हा आपण आपल्यात असलेली शक्ती गमावतो.
135 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला विश्वास आहे की आपली उत्कृष्ट वाढ दर वर्षी आजारपणाच्या घटनांवर उपचार करण्याचा प्रयत्न करेल, जसे की एकदा स्वयंपाक, जो एकदा बिस्किटे बनवण्यास शिकला असता, वर्षानुवर्षे चालू ठेवतो. जसजसे विद्यार्थी आध्यात्मिकरित्या वाढत जातो तसतसे बरे करणे जास्त प्रमाणात समजून घेतले पाहिजे. हे आत्म्याद्वारे अधिकाधिक केले पाहिजे आणि युक्तिवादाद्वारे कमी-अधिक केले पाहिजे. केवळ शारीरिक आजार बरे होण्यापलीकडे त्याचे विस्तार आणि विस्तार केले पाहिजे.
जसजसे विद्यार्थी आध्यात्मिक समजूत घेण्यास प्रगती करतो, तसतसे मानवांपेक्षा कमी प्रमाणात त्याच्या सत्याबद्दलच्या समजानुसार मिसळले जाते; म्हणूनच त्याचे कार्य कमी रूढीवादी आणि अधिक प्रेरणादायक होते. तो त्याच्याकडे येणा ्या प्रत्येक घटनेचा तो एक मुख्य प्रश्न आहे ज्याचा त्याने ईश्वरासमवेत स्वीकार केला पाहिजे. त्याच्या प्रयत्नांनी हळू हळू मनुष्याला देहात सुसंवादी बनवण्याच्या प्रयत्नाचा आदर्श वाढला. तो त्याला माणसाची नश्वर भावना काढून टाकण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतो, जरी, अर्थातच, शारीरिक आजार बरे करणे मनाच्या सामर्थ्याने मनुष्यांना सिद्ध करण्यासाठी सर्वात प्रभावी घटना अजूनही राहील.
जर एखादी विद्यार्थी प्रगती करत असेल तर तो कर्तव्याची जाणीव करुन घेण्याकडे दुर्लक्ष करेल की तो संकटात असलेल्यांना आपल्या वेळेवर आणि विचारांवर अशा अवाढव्य मागण्या करण्यास प्रवृत्त करेल, की तो विचारशून्य झाला आहे आणि म्हणूनच ती चमक, ताजेपणा आणि उत्स्फूर्तता गमावते. विचार करणे इतके आवश्यक आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे की, "येशू जे पाहतो त्याने ते स्वतःच्या अध्यात्मिक भल्यासाठी केले, जरी लोक त्याला गर्दी करीत असले तरी त्यांनी ते केले. त्याने त्यांना सोडले व स्वत: ला स्फूर्ति देण्यासाठी डोंगरावर गेला. त्याने आजूबाजूला पाहिले नाही आणि म्हणाले, 'किती जणांना मदतीची आवश्यकता आहे ते पहा - आज किंवा आज रात्री माझ्यासाठी काही माउंट नाही.' तो त्यांना सोडून निघून गेला आणि रीफ्रेश झाला आणि त्यांना अधिक मदत केली. "
प्रगतीशील विद्यार्थी हे पाहतो की कदाचित तो विसरलाच पाहिजे, जरी विज्ञान आणि अभ्यासाच्या म्हणण्यानुसार, प्रेसचेस सायन्सचे धान्य सुरवातीला मनुष्यांसाठी चमत्कार करते, तरी सत्याचा मोठा उलगडा होण्यासाठी आणि त्याचा विचार आत्मसात करण्यासाठी त्याने त्याच्या अभ्यासाशिवाय शांत वेळ काढला पाहिजे. देवाला. हे आवश्यक आहे, म्हणूनच नाही की आजारपणाला बरे कसे करावे हे त्याने आधीच शिकलेले नाही, परंतु आपला आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षा बाळगण्यासाठी त्याला अधिक समंजसपणा आवश्यक आहे, तसेच प्राणी चुंबकाच्या अधिक सूक्ष्म दाव्यांची तपासणी करणे आणि त्याचा पर्दाफाश करण्यासाठी अधिक विवेकी असणे आवश्यक आहे.
विद्यार्थ्याने हे कधीही विसरू नये की त्याने आपला आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षा कायम ठेवणे आवश्यक आहे, कारण बरे करणे हा युक्तिवाद नसून, आध्यात्मिक अस्मिता आणि रूग्ण आणि व्यावहारिक अशा दोघांमध्ये अपेक्षा निर्माण करते. ही अपेक्षा आहे जी आध्यात्मिक वैर आणते आणि देवाच्या नियमशास्त्राचा मार्ग तयार करते. देव बरे करतो, आणि आमचे युक्तिवाद केवळ रुग्णाला तयार करतात, जेणेकरून देव त्याला उठवील.
136 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असे वाटते की आपल्याकडे येणारी प्रत्येक प्रकरणे आपण घेणे आवश्यक आहे. मदतीची मागणी ही देखील अशी आहे की आपण मदत करण्यास तयार आहात की नाही हे जाणून घेण्यासाठी ईश्वरी बुद्धी प्रतिबिंबित करा. तयार नसलेल्या रुग्णाला घेण्याने नुकसान होऊ शकते, कारण जर तो मदत घेण्यास अयशस्वी झाला तर तो विज्ञान स्वीकारण्यास हानिकारक मत बनवू शकेल, जेव्हा तो दिवस येतो तेव्हा त्यास तयार आहे. एक व्यावसायिका जो प्रत्येक नवीन रूग्णाला दैवी शहाणपणा दाखविण्याची संधी म्हणून वापरण्यास अपयशी ठरतो, तो आध्यात्मिक वाढीसाठी आवश्यक असलेल्या संधीकडे दुर्लक्ष करीत आहे.
137 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आजारी लोकांना बरे करणारे सामर्थ्य म्हणून दैवी मनाचा स्वीकार करता आणि त्यास अपूर्ण शहाणपणाचे स्रोत म्हणून दर्शविण्यास अपयशी ठरतो. मार्क 1::44 मध्ये आपण त्या माणसाबद्दल वाचतो ज्याने गुरुने आपल्या बरे होण्याबद्दल कोणालाही काही सांगू नका अशी सूचना केली. त्या मनुष्याने त्याचे उल्लंघन केले आणि हे व्यापकपणे प्रकाशित केले. हे सिद्ध होते की त्याने दिव्य मन स्वीकारले ज्याला येशू बरे करण्याचे सामर्थ्य म्हणून दर्शवितो, परंतु ज्ञानाचा स्रोत म्हणून नाही. तरीही जर मन एक असेल तर ते नक्कीच इतर आहे.
इस्राएल लोकांनी देवाचे सामर्थ्य स्वीकारले जे त्यांना बरे करू शकतील, टिकवून ठेवतील आणि त्यांचे संरक्षण करू शकतील तसेच त्यांच्या शत्रूंवर विजय मिळवून देण्यात मदत करतील. तरीही त्यांनी अनेकदा देवाचे शहाणपण नाकारले. जेव्हा ते वचन दिलेल्या भूमीकडे गेले, तेव्हा त्यांना अनाकच्या मुलांची भीती वाटत होती कारण ते आपल्या स्वत: च्या दृष्टीने फडफड म्हणून आहेत. जर त्यांनी देवाचे शहाणपण स्वीकारले असते, तर त्यांनी प्राण्यांच्या चुंबकीयतेची ही युक्ती प्रवेश केली असती, कारण त्यांना हे समजले होते की प्रत्यक्षात त्यांचा एकमात्र शत्रू त्यांचा स्वत: चाच भय आहे आणि मानसिक सूचनेस स्विकारणे ही त्यांची स्वतःची संकल्पना कमी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. अनकच्या मुलांनी आपली प्रगती फसवणूक व सुचनेद्वारे रोखण्याचा प्रयत्न करताना प्राणी चुंबकत्वचे प्रतिनिधित्व केले. वचन दिलेली जमीन प्रेसचेस सायन्समधून येते, परंतु आपण अनाकच्या मुलांना जाऊ शकत नाही, किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळू शकत नाही, दैवी समज आणि शहाणपणाशिवाय.
138 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण त्याच्या शक्तीचे अधिक प्रतिबिंबित करण्याची आपली क्षमता वाढविण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे तेव्हा आपल्या प्रार्थना किंवा मानसिक कार्यामध्ये देवाकडून अधिक आध्यात्मिक शक्ती मिळवण्याचा प्रयत्न समाविष्ट आहे. ईश्वराची शक्ती अशी काहीतरी आहे जी ती पाठवते किंवा मागे घेते, जसे की ती शोधली किंवा घेतली गेली नाही? देव तुमच्याकडून जास्त पाठवितो; म्हणूनच आपला प्रयत्न प्राप्त करण्याची आपली क्षमता वाढविणे आवश्यक आहे. अजूनही उच्च अनुभूती माणसाला देवाची सामर्थ्य असल्याचे दर्शवते.
139 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की आपणास देवाच्या सामर्थ्याची अमर्याद भावना, त्याच्या मर्यादा आणि शक्यता आणि त्याच वेळी या दिव्य शक्तीचे प्रतिबिंबित करण्याची आपल्या क्षमतेची मर्यादित भावना असू शकते. या सामर्थ्याने प्रतिबिंबित करण्याची आणि कार्य करण्याच्या क्षमतेची वाढती भावना प्राप्त केल्याशिवाय देवाच्या सामर्थ्याची अमर्यादित प्राप्ती प्राप्त करणे शक्य नाही.
येशूच्या विधानाचे एक स्पष्टीकरण, "तुम्ही कोणत्या मापाने त्याचे मोजमाप कराल ते पुन्हा आपणास मोजले जाईल, ते असे असू शकते की आपण ज्या दैवी शक्तीचे मापन करता ते मानक, त्या शक्तीचे प्रदर्शन किंवा प्रतिबिंबित करण्याच्या आपल्या क्षमतेचे मोजमाप देखील करते. अ. देवाच्या सामर्थ्याने बरे होण्याच्या आपल्या स्वतःच्या क्षमतेबद्दल आत्मविश्वास वाढवण्यामुळे नेहमीच सर्व गोष्टी करण्याची अमर्याद मर्यादा आणि दैवी सामर्थ्याच्या क्षमतेची वाढती मान्यता येते.
मनुष्याचा उपयोग आणि दैवी शक्तीचा उपयोग त्या दैवी शक्तीपासून विभक्त करणे शक्य नाही, कारण ते अध्यात्मिक शक्तीद्वारे किंवा कार्य केल्याशिवाय कार्य करीत नाही. आपल्याकडे दैवी शक्ती प्रतिबिंबित करण्याच्या आपल्या स्वतःच्या क्षमतेची आणि दैवी शक्तीचे प्रतिबिंब म्हणून स्वत: ची वाढती जाणीव होत नाही तोपर्यंत आपण दैवी शक्तीचे खरे कौतुक मिळवत नाही आणि विकसित करत नाही. आध्यात्मिक वाढ सतत ‛चॅनेल स्वतःचे काहीही आहे या सूचनेपासून दूर जाते आणि मनुष्याने व्यक्त केलेल्या दैवी शक्तीचे, किंवा मनुष्याने प्रतिबिंबित केले गेलेले अपूर्व स्वरूप ओळखते.
140 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की त्रुटी आपल्या आध्यात्मिक विचारांपासून मुक्त होऊ शकते, ज्यामध्ये ख्रिश्चन वैज्ञानिकांची एकमात्र शक्ती आहे. हे डेलीला किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व आहे जे आपले केस कापून आमच्या शमशोनला आध्यात्मिक सामर्थ्याने लुटण्याचा प्रयत्न करतो. केस चैतन्य निर्माण करण्यासाठी जाणार्‍या सर्व विचारांचे प्रतीक आहेत. जेव्हा हे आध्यात्मिक असतात, एखाद्याला कोणत्याही वाईट सूचनांकरिता अभेद्य असते आणि म्हणूनच ते दैवी सामर्थ्याने भरलेले असतात. जेव्हा एखाद्याचा असा विश्वास आहे की त्रुटीमुळे त्याने आध्यात्मिक विचारांचा नाश केला आहे, किंवा तसे करू शकतो - तेव्हा तो दलीलाच्या मोहात पडला आहे.
हा चुकीचा विश्वास किंवा भ्रम आहे, ज्यामुळे मनुष्याला असे सूचित होते की त्याला देवाचे विचार लुटले जाऊ शकतात. या सल्ल्यापेक्षा आपण श्रेष्ठ होऊया.
141 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्रेसचेस सायन्सची भावना आणि देवाच्या आत्म्याची उपासना ज्या आत्म्याने पळ काढली आहे त्यावरुनच आधारित आहात. पारंपारिक धर्मशास्त्र म्हणजे ख्रिस्ताशिवाय ख्रिस्ताशिवाय किंवा ख्रिस्ताऐवजी येशूवर आधारित उपासनेची भावना. या त्रुटी आणि श्रीमती एडी यांच्या आधारे पास्टर एरेटस किंवा ती मूर्त रूप धारण केलेली व्यक्तिमत्त्वाची आध्यात्मिक कल्पना यापेक्षा व्यक्तिमत्त्व असलेल्या प्रेसचेस सायन्सच्या स्वीकृतीमध्ये फारसा फरक नाही.
एकदा मदर चर्चच्या विस्तारासाठी श्रीमती एडीच्या परवानगीने प्रार्थनेत गुडघे टेकलेल्या महिलेच्या पुतळ्याची मागणी केली गेली. ते अवयवाच्या जागी ठेवले आणि तीन दिवस तिथे राहिले. त्यानंतर संचालकांना मिसेस एडी यांचे पत्र आले की त्यांना ते काढून टाका.
आमचे एक स्तोत्र आपल्याला सांगते की, जसजसे आपण उठतो, तसतसे प्रतीक अदृश्य होतात. तीन दिवस पुतळा होता त्या श्रीमती एडी यांच्या विचारांच्या आरोहनाचे प्रतीक आहेत, ज्यामध्ये तिला समजले की तिचे व्यक्तिमत्त्व तिच्या आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या जाणीवेने बदलले पाहिजे. तिला हे ठाऊक होते की येशूने असे जाहीर केले आहे की आध्यात्मिक कल्पना म्हणून तो नेहमी आपल्याबरोबर उपस्थित असतो; परंतु ही अध्यात्मिक अस्तित्त्व किंवा कम्फर्टर त्याच्या मानवाची संकल्पना काढून घेतल्याशिवाय येत नाही.
श्रीमती एड्डी यांचा विचार या अध्यात्मातून झाला आणि तिने हा पुतळा (ज्या आज प्रिन्सिपिया येथील कॅम्पसच्या समोरील आहे) काढून टाकण्याचे आदेश दिले. यासंदर्भातील तिचे पत्र 1 डिसेंबर 1 190 ०. रोजी दिलेले आहे: प्रार्थनेच्या दृष्टिकोनातून किंवा इतर कोणत्याही मनोवृत्तीने एखाद्या स्त्रीचे चित्र आमच्या संमतीने किंवा आमच्या संमतीने आमच्या चर्चमध्ये किंवा आमच्या इमारतीतून ठेवले जाणार नाही. ही आता माझी विनंती आणि मागणी आहे: एखाद्या व्यक्तीच्या विचारसरणीला कायमचे किंवा अमरत्व देण्यासाठी पुतळ्यामध्ये, लेखी किंवा कृतीत काहीही करु नका; परंतु देव आणि त्याची कल्पना पुरुष आणि स्त्री यांना नक्कल करेल आणि त्यास सर्व गोष्टी स्पष्ट करा, शिकवा आणि शिकवा. यापूर्वी मी विचारात किंवा आकृतीबंधात तोतयागिरीशी संबंधित जे काही बोललो आहे ते मला पूर्णपणे आठवते आणि या चर्चमध्ये माझा चर्च माझा विरोध करू शकत नाही. "
श्रीमती एडी यांना समजले की जर हा पुतळा उभा राहिला तर विद्यार्थी तिच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करीत तिच्या पूजेच्या वृत्तीकडे जाऊ शकतात, जे तिच्या खर्या उद्देशाने समजून घेण्यास आणि विद्यार्थ्यांची इच्छा असलेल्या संकल्पनेस अडथळा आणते. आध्यात्मिक वाढीसाठी सर्वात अनुकूल असल्याने नेहमीच धरा. आळशी मन सोपे मार्ग घेते. ते नेत्याची योग्य संकल्पना आणि स्मरणशक्ती दर्शविण्यासाठी पुतळ्याची पूजा करण्यास प्राधान्य देतात.
आम्ही जेव्हा ख्रिस्ताला नव्याने वधस्तंभावर खिळतो, जेव्हा आपण आत्म्याशिवाय किंवा आत्म्याशिवाय त्या स्वरूपाच्या पूजेस येतो. एकदा श्रीमती एडी यांनी शैक्षणिक ब्रह्मज्ञान व्यक्तिमत्त्वाची उपासना म्हणून परिभाषित केले. ती म्हणाली, "प्रेसचेस सायन्स ब्रह्मज्ञान हे आहे: चांगल्याची आणि वाईटची अतुलनीयता. येशू काय करतो याविषयी शास्त्र व पुरुष आणि संदेष्टे यांच्या शिकवणींबद्दल मनुष्यांची मते आहेत. विज्ञानात आपल्याला ख्रिस्ताच्या सर्व शिकवणी समजल्या आहेत. सर्व चांगल्या गोष्टींचा समावेश करा आणि सर्व वाईट गोष्टी वगळा. आणि आम्ही ते सिद्ध करू शकतो. "
142 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेऊन विश्वासघात कराल (लूक 22:48). चुंबन हे प्रेम, कौतुक आणि भक्तीचे बाह्य प्रतीक आहे. एकमेकांना फसविण्याकरिता खूश असण्याचा मुखवटा घातला, जरी खाली ते आनंदी नाहीत.
विज्ञानाच्या प्रगत विद्यार्थ्यांनी असे दर्शविले की असे दिसते की त्यांच्या धर्माप्रती असलेली त्यांची भक्ती यावर मनापासून प्रेम आहे आणि खरं तर जेव्हा ते त्यापासून अगदी क्षुल्लक समाधान मिळवतात तेव्हा , त्यांची श्रद्धा ही मुख्यत्वे कर्तव्याच्या भावनेतून येते, त्यांनी मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेऊन विश्वासघात केला. अशा वेळी त्यांना वाटते की काहीतरी चूक आहे; परंतु गर्व त्यांना हे कबूल करण्यास प्रतिबंधित करते आणि म्हणूनच परिस्थिती सुधारण्याचा कोणताही मार्ग नाही. पारंपारिक धर्मशास्त्र पूर्ण करीत नाही ही वस्तुस्थिती सामान्यत: पकडली जाईल जर त्याचे अनुयायी त्या वस्तुस्थितीची ओळख करण्यास घाबरू शकले नाहीत; परंतु जे असमाधानी आहेत त्यांना वाटते की सिस्टममध्ये न घेता स्वतःमध्ये काहीतरी गडबड आहे आणि स्वत: ला दोष देत आहे.
प्रेसचेस सायन्सच्या मृत स्वरुपाची उपासना करणे, आणि आत्मा त्यापासून निसटला नाही, अशी बतावणी करण्यासाठी, ज्यावेळेस, जिथे तुम्हाला सांगायचे असेल, तसे मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेण्याचा धोका आहे, कारण तो पुढे आला आहे. ख ्या भक्तीचे बाह्य प्रदर्शन, जे आतील परिपूर्णतेचे अभिव्यक्ती नसते, परंतु केवळ अंतर्भागाची कमतरता असते. हे मनुष्याच्या पुत्राचा विश्वासघात करते, त्यातून त्याचा काही उपयोग होत नाही याची अध्यात्मिक कल्पना येते आणि जोपर्यंत लबाडी चालू आहे तोपर्यंत परिस्थिती सुधारण्याचे कोणतेही साधन नाही.
जर तुमची अध्यात्मिक कल्पना मूर्त रूप सक्रियपणे समाधानकारक नसेल आणि आपण असे भासवाल तर ही फसवणूक परिस्थिती सुधारण्यास प्रतिबंध करते. कदाचित आपण प्रेसचेस सायन्सचा "दुधाचा टप्पा" वाढवणे सुरू केले आहे आणि आपल्याला याची जाणीव नाही. जेव्हा आपल्याला असे आढळेल की वर्गाचे दुध पूर्वीचे अन्न पोषण करीत नाही आणि तृप्त होत नाही. तेव्हा आम्ही लज्जास्पद नाही. ख्रिस्तामधील पुरुषांनो पौलाने इब्री लोकांस:: 1,,1 मध्ये लिहिले आहे की, सत्याबद्दलची आपली भक्ती आणि आपुलकी दुधापेक्षा अधिक ठराविक गोष्टीवर आधारित असली पाहिजे, ती टिकून राहण्यासाठी व प्रामाणिक असणे काम करणार्या पुरुषांना पोषण आणि टिकवण्यासाठी दुधापेक्षा काहीतरी अधिक मजबूत असणे आवश्यक आहे. जर आपण कार्य करीत असलेले विद्यार्थी, जनावरांच्या चुंबकाच्या विरोधाची भेट घेण्यासाठी तसेच आपली समजूतदारपणा वापरण्याच्या ठिकाणी पोचलो आहोत तर आपल्याला मांसाची आवश्यकता आहे आणि ईश्वरी प्रीती आपल्या तयारीनुसार ते मांस देईल.
143 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की मानवी कल्पना, मानवी स्वभाव, जी मानवी स्वभाव आहे, ती हरवून जाऊ शकते, दूषित होऊ शकते, किंवा कोणत्याही मानवी अवस्थेमुळे, घडणार्‍या किंवा पुराव्यांमुळे ती हरवू शकत नाही. जर एखाद्या चिखलाच्या चिखलात आपण एखादा हिरा गमावला तर आपल्याला असा विश्वास वाटेल की अनुभवाने ते माती होणार नाही किंवा इजा होणार नाही आणि मुसळधार पावसाच्या वादळाने चिखल धुवून संपूर्ण शुद्धतेमध्ये रत्न प्रकट केले. एकदा प्रेसचेस सायन्सचे व्याख्याते म्हणाले, "विश्वास ठेवू नका की आपल्या स्वत: च्या मूर्खपणानेही देव तुमच्यासाठी ठेवलेले नशिब अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलू शकेल."
मॅथ्यू:: मध्ये येशू म्हणतो, “तू आपला देव परमेश्वर याची परीक्षा पाहू नकोस.” जर ‚प्रभु हा देव कल्पनांमध्ये किंवा मनुष्यात रुपांतरित झाला असेल तर आपले कार्य हे समजून घेणे आहे की ख्रिस्त स्वतःमध्ये किंवा इतरांमध्ये तो गमावू शकत नाही, हे कोणत्याही सांसारिक सूचना किंवा परिस्थितीमुळे अपवित्र किंवा मोहात पडू शकत नाही.
जेव्हा आपण आजारी किंवा पाप करण्याची मोहात पडता तेव्हा आपण हे जाणू शकता की मृत्यूचे स्वप्न असलेल्या अशा टप्प्यांपेक्षा माणसाचे वास्तविक स्वरूप श्रेष्ठ आहे. आपल्याला हे ठाऊक आहे की आपण सर्व मानवजातीसाठी एक चॅनेल बनत आहात, जरी सर्व नश्वर सूचना किंवा खोटी साक्ष देण्याचे षडयंत्र असूनही, आपल्या विचारांना त्या उच्च स्थानावरून खाली आणण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "त्रुटी म्हणतात की आपण आजारी आहोत किंवा निराश आहोत; आम्ही ते बोलत नाही. स्वतःबद्दल बोलताना ही चूक आहे. जर आपण ते मान्य केले तर आम्ही एक लबाड स्वीकारला आहे. सत्य म्हणतो, 'माझ्याकडे परिपूर्ण डोळे आहेत, परिपूर्ण हृदय, परिपूर्ण अंग इ.; माझ्याकडे जे काही आहे ते परमात्म्याप्रमाणे परिपूर्णतेसारखे आहे. 'आपण नश्वर मनाचा निर्णय रद्द केला पाहिजे आणि ख्रिस्त मनासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. "
एकदा एका महिलेचे अंतर्गत विस्थापन होते. ती ख्रिश्चन सायंटिस्ट होती, परंतु ऑपरेशनला अधीन राहण्याचा तिला मोठ्या मोहात पडला, कारण आराम मिळविणे हा एकमेव मार्ग होता. तिने काय केले आहे हे तिला सांगावे म्हणून तिने तिच्या प्रॅक्टिसर्सच्या कार्यालयासाठी सुरुवात केली, परंतु जाता जाता प्रेसचेस सायन्सची ती इतकी कृतज्ञ झाली की तिने तिच्या शिकवण्यानुसार तिच्या चांगल्या क्षमतेनुसार जगण्याचा निर्धार केला, जरी ती कधीच नव्हती तरीही. शारीरिक विकार बरे (सीएस सेंटिनेल, 15 ऑगस्ट, 1931)
या महिलेने त्वरित तिचा उपचार केला. तिची घोषणा म्हणजे ती अध्यात्मिक कल्पना आहे आणि तिचे खोटे साक्ष किंवा मानवी सूचनेने ढवळाढवळ करणे किंवा त्यात ढवळाढवळ करणे या विरोधात त्याने देवाचे प्रतिबिंबित केले या सत्यतेच्या तिच्या ओळखीचा बचाव करण्याचा खरोखर एक निर्धार होता.
"तुमचा देव परमेश्वर याची परीक्षा पाहू नका." मनुष्याचा आध्यात्मिक स्वार्थ, जी देवाच्या अस्तित्वाची अभिव्यक्ती आहे, मोहात पडण्यास संवेदनशील आहे यावर विश्वास ठेवू नका.
श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले, "विज्ञान आणि माणसाच्या माणसाची व्याख्या माझ्यावर लागू आहे हे मला माहित असलेच पाहिजे. मी आध्यात्मिक मनुष्य आहे; मी देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे, जीवनाची, मनाची, कृतीची पूर्ण प्रतिबिंबित करणारे प्रतिबिंबित करतो. ., भौतिक कायदे किंवा मर्यादा अंतर्गत नाही. " या परिपूर्ण स्वार्थाला वाईट गोष्टींचा मोह होऊ शकतो यावर आता कुणीही विश्वास ठेवू शकत नाही, त्यापेक्षा एका हलत्या चित्राच्या अभिनेत्याकडे असलेल्या एका गोळ्याने त्याला इजा होऊ शकते.
144 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका खोट्या ब्रह्मज्ञान शिकविल्यानुसार आपण देवाला प्रार्थना करता आणि पदार्थाची आणि भौतिक अस्तित्वाची अप्रिय बाजू नष्ट करण्यास आणि जे चांगले दिसते त्या बाजूचे रक्षण करण्यास सांगा. अशी विसंगती जास्त प्रार्थना करण्यासारख्या प्रार्थनेस अटकाव करते.
जेव्हा येशूने अंजिराच्या झाडाला शाप दिला, तेव्हा त्याने मानवी मनाला चांगले काय म्हणायचे ते निरुपयोगी माणसाला दिले, कारण त्यामागील त्रुटी त्याला दिसली. जेव्हा त्याने भुतांना सूअरात पाठविले, तेव्हा त्याने वाईट लोकांना नश्वर मनासारखे चांगले चिन्ह दिले, जे धड शिकविण्याकरिता, जे त्याच्या मागे नश्वर मन आहे ते आत्मविश्वासासाठी नशिबात आहे. त्याला पाहिजे होते की त्याच्या अनुयायांनी जिवंत राहणा ्या सर्व गोष्टींचे अंतिम नशीब शिकावे कारण ते चांगले दिसते.
ज्या मुलाचा हात साखरेच्या वाडग्यात पकडला गेला त्या मुलाची ती जुनी कहाणी आहे कारण ती मूठभर साखरेला पकडत होती. जे लोक चांगले दिसते त्याकडे चिकटून राहतात आणि म्हणूनच ते पदार्थाच्या संपूर्ण दाव्याला बांधलेले असतात.
घरकाम करणारी एखादी व्यक्ती कचर्‍याच्या ढीग पेटवण्यापासून परावृत्त करेल, कारण तिचा एक मौल्यवान कागद हरवला होता. त्यात एक चांगली गोष्ट असू शकते या विश्वासाने संपूर्ण ब्लॉकला अबाधित रहायचे. सदोम व गमोराचा नाश जवळ येत असताना, बायबलमध्ये असे सूचित केले आहे की त्यांच्यात धार्मिक लोक होते तोपर्यंत त्यांना जाळता येणार नाही.
माणूस खोटेपणाला बांधील नाही. त्यात काहीतरी चांगले आहे या विश्वासाने तो त्यास चिकटून राहतो आणि तो गोंधळतो. येशूच्या निदण आणि गव्हाच्या बोधकथेमध्ये, तहाने चांगल्यासारखे दिसणा ्या वाईटासाठी उभा राहू शकेल, ते मनुष्य फरक सांगू शकत नाहीत आणि कापणीची वाट पाहतील, किंवा त्या वाढीची वाट पाहतील ज्यामुळे आध्यात्मिक फरक प्राप्त होऊ शकेल ज्यामुळे फरक दिसून येतो. मानवी आणि दिव्य चांगले. मग गव्हाला इजा न करता तणांचा नाश होऊ शकतो.
एकदा परिष्कृत आणि सुसंस्कृत महिलेने तिच्या भावासाठी घर ठेवले होते, ती तिच्यापेक्षा एक प्रकारची होती. ती सतत त्याच्या असभ्य मार्गाने आणि कडक शब्दांमुळे नाराज होती; परंतु तिने हे सर्व सहन केले कारण त्याने तिच्यावर प्रेम केले आहे हे तिला ठासून सांगितले. एक दिवस तिने हे शोधून काढले की हे आपुलकीचे गहू नव्हे तर तणाव आहे आणि तिने त्याला दिलेला छान आहार आणि सांत्वन याबद्दल प्रेमळ प्रेम होते, तसेच त्याने पैशाची बचत केली म्हणून तिने पगाराची मागणी केली नाही. तिला समजले की ती संपूर्ण दयनीय परिस्थितीत अडकली आहे, कारण त्यात एक गोष्ट होती जी तिला चांगली वाटली. जेव्हा तिने भूतला डुकराकडे पाठविले किंवा हा निसर्गाचा संपूर्ण प्राणी असल्याचा भास होत असेल तेव्हा तिला सोडण्यात आले.
145 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याशी झालेल्या चुकांचा पुरावा, प्रेसचेस सॅयन्सचा रणांगण ज्यावर आपण आपले विजय जिंकतो ते कधीही कुठेही नसून आपली स्वतःची विचारसरणी ठरवतो. आम्ही जगाची स्थिती बदलण्याचा प्रयत्न करीत नाही, तर जगाची स्थिती समजून घेत आहोत. आम्ही मानवजातीला दुरुस्त करण्याचा किंवा परिपूर्ण करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, जेणेकरून ते आमच्या स्वर्गातील राज्यात त्यांची जागा घेण्यास योग्य असतील. आपण आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीवर पडदा टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, यामुळे आपण असा विश्वास करू की ते आता परिपूर्ण नाहीत किंवा स्वर्गातील राज्यात नाहीत.
श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं होतं, "चूक चुकीच्या विचारांशिवाय काहीच नाही आणि आपण यापुढे कधीही हार मानू नये किंवा त्यापुढे जाऊ नये." तसेच ती म्हणाली, "त्रुटी ही अवैज्ञानिक विचारसरणी आहे आणि ती नष्ट करण्यासाठी आवश्यक असणारी वैज्ञानिक किंवा खरी विचारसरणी आहे."
जेव्हा आपल्या प्रयत्नांचा आधार योग्य असेल आणि जेव्हा आपण समजून घ्याल की आपला भाग आपली स्वतःची दृष्टी, आपल्या रुग्णाबद्दल, तसेच तो स्वतःबद्दल काय विचार करतो याबद्दल आपला विचार स्पष्ट करतो, तेव्हा आपले युक्तिवाद समान असू शकतात. जेव्हा आपण प्रत्यक्षात नसतो तेव्हा आपण आपल्या रुग्णाला काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करीत होता.
जर तुमचा विचार वैज्ञानिक आहे, तर तुम्हाला हे समजेल की तुमचा पेशंट हा देवाचा मूल आहे, तो नेहमीच राहिला आहे आणि तो कधीच चांगला आणि चांगल्या गोष्टी प्रकट करू शकत नाही, कारण तो आता आणि सर्वकाळ परमेश्वराचे प्रतिबिंब आहे. आपण हे जाणून घेण्याचा आणि तो जाणतो हे जाणून घेण्यासाठी धडपडत आहात. तथापि, हे करण्याचा आपला हेतू आहे की आपण त्याच्याशी काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करू नये; त्याऐवजी आपण त्याच्याबद्दलचा आपला विचार दुरुस्त करणे आणि तो काय विचार करीत आहे याविषयी आपली विचारसरणी सुधारण्यासाठी आहे
स्वत: बद्दल आजारी व्यक्तींचे वैज्ञानिक उपचार दार उघडतात जेणेकरुन रुग्णाला मानवी मनाऐवजी दैवी मनाने शासित केले जाते; परंतु जेव्हा आमचा असा विश्वास आहे की आपण स्वतःबद्दलच्या रुग्णाची विचारसरणी बदलण्याचा युक्तिवाद करतो तेव्हा आपण ऑपरेशनमध्ये ईश्वराचा भाग विसरण्यासारखे आहोत आणि अशा प्रकारे मानसिक तंतोतंतपणाच्या प्रयत्नांपेक्षा अधिक बरे आहे.
जेव्हा आपण आपल्या रुग्णाला बरे करण्याचा प्रयत्न करता, जणू काही तो आपल्यापासून काही वेगळा होता, तर आपण कारणाऐवजी प्रभावीपणे कार्य करत आहात. आपण स्क्रीनवर काहीतरी बदलण्याचा प्रयत्न करून हलवित चित्राकडे लक्ष देण्याचा प्रयत्न करीत आहात. आपण प्रोजेक्टरमध्ये असलेल्या समस्येच्या कारणाकडे जाणे आवश्यक आहे आणि तेथे दुरुस्त करणे आवश्यक आहे.
146 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण उपचार करण्याच्या आपल्या संकल्पनेवर मर्यादा घालता आणि अशा प्रकारे आपल्या रूग्णांना ते द्या जे बेथस्डा हीलिंग पूल म्हणून ओळखले जाऊ शकते (जॉन 5: 1-5 पहा). देवदूत खाली आला आणि त्या विशिष्ट वेळी त्या तलावाला अस्वस्थ केले, असे वाटते की जणू काही उपचार बदलून केवळ बरे केले आहे. देवदूता विशिष्ट उद्देशाने विशिष्ट वेळेस येण्यापुरता मर्यादित होता, जो रोग बरे करणारा होता.
प्रेसचेस सायन्स मध्ये बरे होण्याची मर्यादित संकल्पना रूग्णाला दिव्य मनाच्या दोरीचा फक्त एक तुकडा देते, ज्यामुळे आजारी शरीराला आरोग्याकडे परत आणण्यासाठी दैवी मनाची कृती संकुचित केली जाते. हे थोड्या काळासाठी त्रास देण्याऐवजी मानवी मनाला त्रास देण्याऐवजी अधिक कार्य करते, त्यानंतर ते त्याच्या पूर्वीच्या स्तरावर परत जाते.
अधिक अमर्याद आणि सतत गर्भधारणा रुग्णाला संपूर्ण दिव्य मन देण्याचा प्रयत्न करते, जी केवळ इच्छित शारीरिक परिवर्तन घडवून आणत नाही, परंतु एक मानसिक पुनर्जन्म आणि अध्यात्म आणते जी शारीरिक स्थितीत बदल करण्यापेक्षा कितीतरी जास्त मूल्यवान आहे, आणि ती अजूनही आहे बरा झाल्यावर बरा विसरला आहे. एखादा व्यावसायिकाने बेथसदाला बरे करण्याचा प्रयत्न केला आहे, जेव्हा शक्य असेल तर आध्यात्मिक आत्म्यास पुनर्जन्म करण्यासाठी उच्च हेतू न बाळगता, मनाची शक्ती त्याच्या शरीरावर बरे होण्यासाठी, त्याच्या विचारांना पुरेसे उत्तेजन देणे, हे करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.
येशूने बेथसॅडॅझमला धिक्कारले होते, "उठ, तुझी अंथरुण उचल आणि चालू लाग." बेथसॅडॅझम अपेक्षेने थांबलेले कार्य वाढवते - निष्क्रियता - तलावाच्या त्रास देण्याची वाट पाहत आहे किंवा बरे होण्याची प्रतीक्षा करीत आहे. एक उच्च मागणी अशी आहे की रुग्णाला स्थिर राहून उभे राहण्याची किंवा भीतीची चूक करण्यास उद्युक्त करणे, ज्याने त्याचे विचार सुस्त ठेवले आहेत आणि त्याला योग्य क्रियाकलाप स्थापित करण्यास मदत करणे. तर त्याला केवळ शारीरिक आरामच मिळविण्याकरिताच नव्हे तर आध्यात्मिक पुनर्जन्म घेण्यासाठीही प्रोत्साहन मिळेल.
147 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखाद्या प्रकरणात सत्य लागू केल्यानंतर आणि ते निष्पन्न झाले नाही, असे आपल्याला वाटते की त्रुटी नेहमीपेक्षा अधिक सत्य वाढवण्याच्या अर्थाने अधिक सत्य लागू करण्याची मागणी नेहमीच केली जाते. हे खरे आहे की श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांसह साखर वजनाचे उदाहरण वापरले. ती म्हणाली की कदाचित आकर्षित करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात साखरेची साखरेची मात्रा असू शकते आणि शेवटचा चमचे साखर जोडल्याशिवाय शिल्लक बदलणार नाही. विद्यार्थ्यांना हे काम सुरू ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी तिने हे सांगितले.
त्याच वेळी हे लक्षात ठेवणे देखील आवश्यक आहे की येशूने सर्व प्रकारचे रोग बरे केले, परंतु त्याने सर्व प्रकारच्या लोकांना बरे केले नाही. कदाचित आपण एखाद्या आजारावर परिणाम न करता पर्वत हलविण्याइतपत आध्यात्मिक सामर्थ्य आणले असेल. अयशस्वी होण्याचे कारण रुग्णाच्या अविश्वास आणि हृदयाच्या कडकपणाचा दावा असू शकतो.
ख्रिस्त दारात ठोठावतो म्हणून एखाद्या प्रेसचेस सायन्स उपचारांचा विचार केला जाऊ शकतो. जर रुग्णातील दरवाजा एकाच वेळी उघडला नाही तर निराश होऊ नका. जर आपण रुग्णाला अविश्वासाची सावली गुंडाळण्यास मदत करत राहिल्यास, जेणेकरून सत्याची एक आनंदाने स्वीकृती आणि बरे होण्याची अपेक्षा प्रस्थापित होईल, तर तो रुग्ण बरा होईल. परंतु हे लक्षात ठेवणे शहाणपणाचे आहे की आपण प्रेम च्या मार्गदर्शकाचे ऐकले पाहिजे, कारण जर एखादा रुग्ण ग्रहणक्षम नसल्यास अपेक्षा न ठेवता केस सोडून देतो.
148 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा तुम्हाला आध्यात्मिकरीत्या वेगवान करण्यासाठी आपल्या मानवी अनुभवांनी तुम्हाला चाबकाचे फटके मारतात, जेव्हा एखादा आळशी घोडा त्याला चालायला लावतो तेव्हा तुम्ही तक्रार करता आणि तुम्हाला काय चाबकाचे मारत आहे याचा शोध घेण्याकडे वळा. आम्ही नांगराला हात ठेवल्यानंतर, मागे वळून पाहू नये म्हणून येशू आपल्याला सल्ला देतो. जेव्हा आपण असे करता तेव्हा हे आपणास धीमे करते आणि आपण करत असलेल्या चांगल्या गोष्टी रद्द करतात.
श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले की, “चूक ही चूक विचारांशिवाय दुसरे काही नाही आणि आपण यापुढे हार मानू नये किंवा त्यापुढे जाऊ नये. आपण चुकून पुढे गेले पाहिजे आणि सर्व मार्गाने चुकून पुढे जावे.) हे विधान दर्शविते की जर आपण मागे वळून पाहिले तर आपल्याकडे त्रुटी दिसण्याची संधी असू शकते.
घोडा तपासण्यासाठी फिरला असेल तर प्रत्येक वेळी त्याला चाबकाचे फटकारले गेले तर चाबकाचा त्याचा चांगला परिणाम गमावला जाईल. समजू की आपल्या अनुभवातून अभाव जाणवला आहे. हे घडण्यामागील मानवी कारणे शोधण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, आपण त्यास चाबूक म्हणून मानू नये, ज्याचा हेतू आपल्याला अधिक उत्कटतेने काम करणे सुरू करणे - पैशासाठी नव्हे तर उच्च आध्यात्मिक जाणीवेसाठी आहे देवाचे मूल म्हणून तुम्ही देवावर अवलंबून नाही किंवा तुम्हाला पैसा, वस्तू किंवा पैशांची गरज नाही, कारण तुम्ही देवाचे पुत्र आहात म्हणून सर्व प्रकारे काळजी घेतली पाहिजे? ही जाणीव आपल्याला आवश्यक असलेला पुरवठा घेऊन येईल.
आपण असे समजू या की दु: खाची भावना आपल्याला आध्यात्मिकरीत्या पुढे आणण्यासाठी आवश्यक चाबूक म्हणून दिसते. आपण आत्म्याच्या क्षेत्रात जाण्याचा प्रयत्न करू नये, जिथे आपण शरीराची सर्व चेतना गमाववाल? मग श्रीमती एडी सांगतात त्यानुसार, शरीर कोणतीही तक्रार करणार नाही. परंतु शरीरावर त्याची स्थिती जाणून घेण्यासाठी परत जाणे आणि त्यास बरे करण्याचे प्रयत्न करणे वैज्ञानिक किंवा प्रगतीशील नाही. जर रोगाचा आपल्या शरीरावरील बंडखोरीचा विचार केला गेला तर त्यापासून दूर राहणे हाच उपाय आहे. हे करण्यासाठी, एखाद्याने मागे व मागे न पाहता पुढे पाहिले पाहिजे.
149 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्रात्यक्षिकांना काम बनण्याची परवानगी देतात, त्या अर्थाने ते एक ओझे वाटते. कामाची मानवी संकल्पना, विज्ञानामध्ये अडथळा आणण्याची परवानगी असल्यास, वैज्ञानिक प्रयत्नांचा आनंद आणि कार्यक्षमता काढून घेते.
जेव्हा निदर्शन कष्टमय होते, तेव्हा सहसा असे होते की जे आधीपासूनच खरे आणि प्रस्थापित आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न मानवी पातळीवर उतरुन खाली आला आहे ज्याला ओळखले जाऊ शकते. रुग्णाला जागृत होण्याची विनंती करणे, तो झोपेत आहे या दृष्टिकोनातून आणि त्याला जागृत करणे यात वास्तविकता आहे की वास्तविकतेत तो आधीपासूनच जागृत आहे हे समजून फरक आहे. आरोग्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न करणे आणि अस्तित्त्वात असलेली एखादी वस्तू आधीच अस्तित्त्वात आल्याची जाणीव करणे यात फरक आहे.
वैज्ञानिक प्रयत्न म्हणजे चांगल्याची स्थापना करणे नव्हे तर हे लक्षात आले पाहिजे की चांगले अस्तित्त्वात आहे जे अस्तित्त्वात आहे. खरे कार्य चांगले कृतज्ञता दर्शविणे नव्हे तर ते ओळखण्यासाठी जागृत करणे होय. जेव्हा काहीतरी करण्याचा प्रयत्न असतो तेव्हा प्रात्यक्षिक करणे कठोर परिश्रम असते. भगवंताने आधीपासून जे केले आहे ते ओळखून समजून घेण्याचा प्रयत्न केला जातो तेव्हा तो आनंददायक आणि विजयी आनंद होतो. केवळ अशाच योग्य प्रयत्नांमुळे स्वर्गात जशी देवाची इच्छा पृथ्वीवर स्थापित होईल आणि ती बिनबाद केली जाईल.
150 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपला विचार उदास होतो, तेव्हा आपण आपला उपाय म्हणून युक्तिवाद करणे चालू ठेवता. जेव्हा एखादे वाहन चिकणमातीमध्ये स्थिर होते, जर आपण चाके फिरविणे चालू ठेवले तर ते फक्त अधिक खोलवर स्थिर होते. आपण केवळ भार हलका करून आणि कार वर करूनच आळसातून मुक्त होऊ शकता.
कधीकधी आपल्या मानसिक युक्तिवादानू कमी ख ्याऐवजी त्रुटी दिसतात; विचार उदासीन करणे, त्याऐवजी उन्नत करणे आणि प्रकाश वाढवणे याऐवजी. अशा वेळी वाद घालणे चांगले करण्याऐवजी हानी करते. यावर उपाय म्हणजे आपण युक्तिवाद करतो जेणेकरून आपण स्वत: ला अवास्तवपणा आणि चुकतेचे सामर्थ्य पटवून देऊ. परंतु जर आपण त्यावर भारी हात ठेवत आहोत तर हे दर्शविते की आपण विसरलो आहोत की आपण केवळ खोट्या गोष्टी उघडकीस आणत आहोत आणि वास्तविकतेचा नाश करीत नाही.
जेव्हा मानसिक कामाचे ओझे वाटत असेल तर ते थांबवा आणि हे असे का आहे ते शोधा. "वास्तविकतेत मला कोणतेही ओझे नाही, कोणतीही अडचण नाही, कोणतेही काम नाही, हे समजून घेणे आवश्यक आहे की कार्य करणे आवश्यक नाही, कार्य करण्याऐवजी देव आधीच सर्व काम करीत आहे."
अशा वेळी आपण अध्यात्मिक प्रीतीत विश्रांती घ्यावी जोपर्यंत आपणास हळूहळू कमी होत जाणे, आणि अध्यात्मिक चेतना वाढविण्याद्वारे, त्याचे वजनदारपणा सोडणे असे वाटत नाही. त्यानंतर जेव्हा आपल्याला असे वाटते की देवाची उपस्थिती आणि सामर्थ्य याची उत्साही जाणीव असेल तर आपण सर्व चांगल्या कर्तृत्वाकडे जाऊ शकता आणि जे काही प्रात्यक्षिक आवश्यक आहे ते करू शकता.
151 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या मानसिक विमानात टॅक्सी घेत असताना, नश्वर मनावर किंवा भौतिक पुरावांपेक्षा जास्त वेगाने उठण्याचा प्रयत्न करीत असता, आपण हे विसरता की, विमानाने शेतात किती वेग घेतला तरी तो उठत नाही, जोपर्यंत लिफ्ट आपल्या दिशेने दर्शवित नाही. ऊर्ध्वगामी.
माणूस कधीही त्याच्या आदर्श वा आकांक्षांपेक्षा उंच होऊ शकत नाही. जर त्याने इच्छित सर्व गोष्टी भौतिक समरसता, समृद्धी आणि मानवी भल्यासाठी असतील तर ख्रिश्चन विज्ञानात त्याने केलेले काहीही त्याला या मर्यादित मानवी आदर्शापेक्षा उंच करू शकत नाही. त्याचे लिफ्ट अजूनही भौतिकतेच्या पातळीशी समांतर आहेत. जेव्हा नवशिक्यास प्रथम ख्रिश्चन विज्ञान सापडतो आणि शेताभोवती वेगाने टॅक्सींग मिळविण्यास सुरुवात होते, तेव्हा आध्यात्मिकरित्या वरच्या दिशेने जाण्यासाठी तयारीच्या प्रयत्नांचा आनंद त्याला चुकला असेल, परंतु ही चूक सुरू ठेवण्यासाठी ते निमित्त नव्हते.
विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 113 वर दर्शविल्या गेलेल्या दुसर्या पदवीमध्ये मानवी मनाला सत्याने उत्तेजित केले जाते आणि तिस ्या पदवीसाठी तयारीच्या क्रियेत आणले जाते, जिथे मनुष्य दिव्य मनाला प्रतिबिंबित करण्याच्या बिंदूवर उभा राहतो आणि मानवी मन उरले आहे. मागे
हे खरे आहे की एखादी व्यक्ती मानवी मन केवळ तशीच सोडू शकते कारण त्याद्वारे त्याने आध्यात्मिकरित्या टिकून राहण्यासाठी पुरेसे दिव्य मन प्रतिबिंबित केले आहे. अन्यथा तो दु: खी होईल. हा पाहण्याचा मुद्दा हा एक इशारा आहे, यासाठी की तो मानवी मनाच्या सुधारणेमुळे व कृतीतून संतुष्ट होणार नाही आणि जुन्या पातळीवर नश्वर विचारांच्या टॅक्सीवर समाधानी असेल.
जर व्यवसायातील भागीदारीत एक भागीदार आळशी आणि दुसरा उत्साही असेल तर त्याने ड्रोन विकत घेता यावा म्हणून पुरेसे पैसे कमविण्याची योजना आखली पाहिजे. त्याने या ध्येयाकडे कधीही दुर्लक्ष करू नये, जरी त्याला सध्या शिर्करबरोबर काम करावे लागेल.
152 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या विज्ञान कार्यामध्ये आपण खूपच भारी मानसिक ज्ञानाने चुका सहन करता. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "उपचार करताना वाईटावर थोडासा स्पर्श करा, जसे की पियानोवरील ग्रेस नोट्सवर."
जेव्हा आपण सत्याची पुष्टी करता, तेव्हा आपण ते जोमाने आणि सामर्थ्याने केलेच पाहिजे, परंतु आपला चुकीचा नकार हलका मानसिक स्पर्श केला पाहिजे. का? कारण त्रुटीची एकमात्र शक्ती फसवणूक किंवा भ्रमात असते. जर आपण खूपच जोरदारपणे सहन केले आणि त्याकडे आपण फारच गंभीर वृत्ती दर्शविली तर हे आपल्याला सूचित करते की आपल्याकडे असा विश्वास आहे की आपल्याकडे काहीही सोप्या व सोप्या मार्गाने जाणण्यापासून आणि आपल्या अस्तित्वातून मुक्त होण्यापासून रोखण्याचे सामर्थ्य आहे. हे खरे आहे की आपल्याला मानसिक क्रियाकलापांची आवश्यकता आहे, कारण मेसर्झिझम किंवा संमोहनवाद आळशी किंवा सुस्त मानसिक भावनेतून कार्य करतो; तरीही, जेव्हा आपण उपचार करताना त्रुटीला हलके स्पर्श करता तेव्हा हे सिद्ध होते की आपण हे ओळखले आहे की तो काहीही उघड करण्यास महान संघर्ष घेत नाही किंवा त्यात असे काही सामर्थ्य नाही ज्याद्वारे हे आपल्याला करण्यापासून प्रतिबंधित करेल.
आपण त्रुटीच्या दावे सर्व खोटे असल्याचे आपल्याला आढळले आहे त्या ठिकाणी पोहोचणे आवश्यक आहे आणि त्याबद्दल खरी गोष्ट म्हणजे ती शून्य आहे. जेव्हा आपण उपचारातील त्रुटीवर जोरदारपणे सहन करता तेव्हा आपण जे करण्याचा प्रयत्न करीत आहात त्या आपण स्पष्टपणे दिसत नाही याचा पुरावा आहे. हे दर्शविते की आपण उघडकीस आणण्याच्या चुकीच्या दाव्याऐवजी लढाई करण्याचे वास्तव आपल्याकडे आहे.
153 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका डेव्हिडच्या छोट्या दगडाने प्रतिनिधित्व केलेली छोटी शक्ती, गोल्यथ नावाची एक महान शक्ती उलथून टाकते ही सामान्य धारणा आपण स्वीकारता. डेव्हिड, दिव्य मनाच्या सर्वसंपत्तीचे दृश्यमान प्रतिनिधी आणि प्रकट म्हणून, अजेय राक्षस होता, ज्याने गोल्यथची सत्ता उलथून टाकणारी अनंत शक्ती होती, ज्याची शक्ती आकारात सर्व फसवणूकीत होती.
ज्ञानाची साक्ष देण्याच्या मेसर्झिझमची युक्ती म्हणजे प्रत्येक गोष्ट उलटी करणे, चुकून काहीही करणे मोठे करणे जेणेकरून ते राक्षसासारखे दिसते आणि आत्म्याची शक्ती आणि उपस्थिती कमी करते.
अशाप्रकारे, जेव्हा आपल्याला एखादी समस्या अवाढव्य दिसते तेव्हा आपण देवाकडे जास्त सामर्थ्य मागू नये; आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळले पाहिजे, जेणेकरून त्यांचे डोळे उघडतील आणि त्यांच्या योग्य नात्यात आणि आकारात ती दिसू शकेल. तर मग आपण स्वतःला सर्वज्ञानाने सुसज्ज असे देवाचे प्रतिनिधी म्हणून ओळखू आणि एका चिमण्यापेक्षा भिऊ नये म्हणून एखाद्या शत्रूला भेटायला निघालो.
ख्रिश्चन विज्ञान मनुष्याला अधिकाधिक आणि मोठ्या सामर्थ्याने सुसज्ज करत नाही, जेणेकरून तो वाइटाच्या अवाढव्य सैन्यासाठी बाहेर पडेल; परंतु हे त्याच्या डोळ्यांतून समजूतदारपणाचे चष्मा घेते, ज्यामुळे आकार वास्तविक आणि आकारात वाढला होता.
एकदा एका मुलाला सांगण्यात आले की समलिंगी नव्वदच्या दशकातील उच्च-पायर्‍या असलेल्या घोड्यांना त्यांच्यावर चष्मा लावून, वर चढण्याचे प्रशिक्षण दिले गेले होते, जेणेकरून त्यांच्या दगडी पाटांमध्ये लहान दगड दिसतील. अशाप्रकारे ते त्यांच्या आवश्यकतेपेक्षा पाय उंच करावेत, त्यांच्यावर पाऊल ठेवण्यासाठी, आणि अशा प्रकारे ते उच्च-स्टेपर्स बनतील.
ही कथा सत्य आहे की नाही, हे वस्तुस्थितीचे उदाहरण देते की, जन्माच्या जन्माच्या श्रद्धेने नश्वर मनाच्या भौतिक चष्मा "नश्वरांवर ठेवते, जेणेकरून मानवी शक्तीहीनपणा आणि शून्यपणाचे पिग्मी शक्तीच्या गोल्यथ म्हणून दिसू शकते आणि सूड जेव्हा अध्यात्मिक सामर्थ्य ही विकृती दूर करते आणि मनुष्याला स्पष्ट दृष्टी मिळविण्यास सक्षम करते, तेव्हा त्याला सर्व गोष्टी कशा दिसत नाहीत आणि देवाचे सामर्थ्य हे एक मोठे सत्य आहे. अशाप्रकारे नश्वर मनाचा गोल्यथ पराभूत होतो.
154 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या स्वतःस चुकांपासून वाचवण्याच्या दिशाभूल आणि अति उत्साही प्रयत्नात तुम्ही स्वतःला देवापासून दूर केले (जर अशी गोष्ट शक्य असेल तर). चमकदार पथदिव्यांपासून आपले डोळे सुरक्षित करण्यासाठी आपण रात्री आपला पडदा खाली ओढता आणि सकाळी सुंदर सूर्योदय पाहण्यापासून बंद केले जाते. जेव्हा आपल्याकडे पूर्ण आत्मविश्वासाने त्रुटी आल्या की ती काहीच नाही आणि वास्तविकतेत फक्त चांगल्याचा प्रकाश तुमच्यात येऊ शकतो - त्यातील समजाच्या उलट नाही, कारण त्रुटीला काहीच प्रकाश नसतो, तर आपल्याला कोणतीही सावली खाली खेचण्याची आवश्यकता नसते.
गालावर प्रहार करताना येशूने आपल्या अनुयायांना दुस ्या फटकापासून स्वत: चा बचाव करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, दुसर्या गालाकडे वळण्याची आज्ञा दिली. दुसर्या शब्दांत सांगायचे तर भीती बाळगू नका की आपल्या सहनशीलतेमुळे तुम्हाला पुन्हा मारहाण होईल, कारण प्रत्यक्षात केवळ देवाच्या संततीपासूनच प्रेम येते. आपल्याला हे समजले पाहिजे की पथदीप जसा एखाद्याच्या डोळ्यास दुखवते तसे आपल्याला वाईट त्रास देऊ शकते ही सूचना खरोखरच चुकण्याचे युक्ती आहे ज्यायोगे आपण स्वत: ला देवापासून दूर ठेवू शकू. प्राण्यांचे चुंबकत्व कुजबुजत आहे, "आपण आपल्या शत्रूपासून स्वतःचे रक्षण केले पाहिजे." आपण या सूचनेचे पालन केल्यास, त्यास शत्रूचे अस्तित्व आणि वास्तवाची कबुली आणि मान्यता दिली जाते.
सत्य म्हणतात, "देव सर्व आहे म्हणून आपल्यास बाह्य असे काही आहे ज्यापासून आपल्याला संरक्षणाची आवश्यकता आहे या विश्वासापासून स्वत: चे रक्षण करा."
155 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपण केलेल्या कामाच्या दरम्यान फरक करण्यात आपण अपयशी ठरलात आणि वैयक्तिकरित्या आणि एकत्रितरित्या, त्यांची परवानगी न घेता आपण करावे आणि इतरांसाठी करू शकता; आणि हे काम कुणालाही न विचारता करता करता करता येणार नाही, शिवाय क्षमाशील परिस्थितीशिवाय, विविध लेखनाच्या पृष्ठ २२ वर श्रीमती एडी यांनी नमूद केल्याप्रमाणे.
आपण सर्वांसाठी कार्य करणे ही त्रुटीची तोतयागिरी करणे, मनुष्यापासून काही वेगळे नसलेले पहाणे आणि मनुष्याच्या परिपूर्णतेची जाणीव करणे ही देवाची कल्पना आहे.
परवानगीशिवाय आपण करू नये असे काम, सामान्य नियम म्हणून, स्वत: ला त्याच्या चुकापासून विभक्त आणि देवाच्या नजरेत परिपूर्ण दिसण्यासाठी दुसर्‍याचा उपचार करणे.
आम्हाला नेहमीच एकमेकांबद्दलचा आपला स्वतःचा विचार सुधारण्याचा आदेश देण्यात आला आहे, परंतु आपणास चेतावणी देण्यात आली आहे की एखाद्याचा अपघात वगळता अन्यथा त्यांच्या परवानगीशिवाय स्वत: बद्दलचे विचार सुधारण्याचा प्रयत्न करू नका, किंवा जेव्हा योग्य व्यक्तीने आपल्याकडून करण्याची इच्छा केली असेल तेव्हा तर.
मनुष्यापासून विभक्त म्हणून त्रुटी पाहणे परवानगी आणि योग्य आहे, म्हणूनच काहीही नाही; परंतु एखाद्या मनुष्याला स्वत: ला चुकांपासून विभक्त केलेले पहाण्यासाठी, दुसर्‍याच्या मानसिक घरात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न असतो, जो परवानगीशिवाय केला जाऊ नये.
जर एखादा मुलगा बुर धरत असेल तर तो बुर त्या मुलाला चिकटून राहिला जाईल. आपण परवानगी न घेतादेखील दफन पुसून मदत करू शकता परंतु सामान्यत: आपण त्याला गुरवरचे बोलणे सोडून देण्यासाठी मदत करण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी आपण त्याला विचारण्याची प्रतीक्षा केली पाहिजे. आपण मनुष्यापासून चूक नेहमीच विभक्त करण्याचे अभिनय कार्य करू शकता परंतु एखाद्या मनुष्याला त्याने मदत मागितल्याशिवाय, त्याने धोक्यात आणलेल्या त्रुटीस सोडण्यास मदत करणे ही एक गोष्ट आहे जी आपण क्वचितच करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.
156 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास व्यक्त करता की आपण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या सत्याबद्दल जाणीवपूर्वक वाद घालण्याचे थांबविता त्या क्षणी, दैवी मनाचा ओघ थांबला. एखादा माणूस अंधाराच्या दिशेने तेल हलवू शकत नाही काय? आपण जास्तीत जास्त असे जाणू नये, की मनुष्य देवाचे परिपूर्ण मूल आहे, आपण जाणीवपूर्वक भांडत आहात की नाही, दैवी मनाची धन्यता वाढते आहे?
आपण हा कायदा स्थापित करण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली पाहिजे की जेव्हा आपण देवाकडे आपले विचार उघडता तेव्हाच केवळ चांगल्या गोष्टींचाच ओघ निघत नाही तर तो चालूच राहतो, कारण चांगल्या गोष्टी त्याच्या मर्यादेपर्यंत, अनंत आणि निरंतर असतात. खरं तर, आपण तो प्राप्त करण्याचा आपला विचार उघडण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी ते आत येत आहे. आपले वास्तविक कार्य जे त्यात येण्यापासून प्रतिबंधित करते असा दावा काढून टाकणे आहे.
बायबलमध्ये असे लिहिलेले आहे की एलीयाने त्याला एक प्रात्यक्षिक दाखवले ज्यामुळे त्याला अन्नाचा पुरवठा झाला आणि तो चाळीस दिवस टिकून राहिला. आपल्या निदर्शनांच्या निरंतरता आणि स्थिरतेवर आपण अधिक विश्वास ठेवणे शिकले पाहिजे.
157 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जसे आपण आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षेची आग पुन्हा भरुन काढता, जे सत्याच्या आपल्या घोषणेस त्यांची कार्यक्षमता आणि सामर्थ्य देते, आपण वितर्क बरे केल्याचा विश्वास ठेवता. ते सत्याला बरे करण्याचा मार्ग मोकळे करतात आणि त्या अर्थाने ते त्या लाकडासारखे आहेत ज्याला आग जळत राहते. परंतु ते तापविणे तापवण्यासाठी अग्नी आहे, आणि एखाद्याला तापविण्यासाठी गोळा केलेली लाकडे नाही.
एकदा श्रीमती एडी यांनी संचालक मंडळाच्या सदस्याला असे लिहिले की, “पर्स रहा, आणि जर आग कमी जळत असेल किंवा विझत असल्याचे दिसून आले असेल तर विश्वास आणि प्रेमाने पुन्हा भरा. ख्रिश्चन विज्ञानच्या वेदीवर त्याचा प्रकाश कधीही गमावू नका, आणि कधीही पाहणे, काम करणे आणि प्रार्थना करणे थांबवा. "█
158 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सर्व मानवजातीसाठी एक चॅनेल असल्याचे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात, सर्व पुरुष आपल्यासाठी चांगल्या चॅनेल आहेत ही वस्तुस्थिती स्थापित करण्यास आपण दुर्लक्ष केले.
येशू म्हणाला की ज्यांनी आपल्या पित्याच्या इच्छेनुसार केले ते त्याची आई, बहीण आणि भाऊ होते. याचा अर्थ असा होतो की त्याने देवाची उपस्थिती व सामर्थ्य दाखवून दिले की इतरांनाही आध्यात्मिकरित्या त्याची सेवा करता येईल याची जाणीव होते कारण आईचे हे आध्यात्मिक महत्त्व आहे.
159 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विश्वास ठेवता की आपले कार्य स्वतःला परिपूर्ण समजून घेण्यासारखे आहे, स्वर्गातील राज्यात जाण्याऐवजी, आपल्या स्वतःची भावना देवाच्या मुलासारखी पूर्ण करण्याऐवजी, ज्यायोगे आपण प्रकट करू शकता सर्व मानवजातीची आपली कल्पना येथे आणि आता स्वर्गातील राज्य. आम्ही स्वर्गात जाण्याची तयारी करत नाही. स्वर्ग आत आहे आणि हे प्रमाण आपल्याला समजल्यामुळे हे प्रमाणानुसार दिसून येईल.
160 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सत्याचा सर्वात चांगला वापर करण्याचा मोह स्वीकारता आणि आपल्यासाठी सर्वात चांगले होण्यासाठी किंवा मर्त्य मनाने ऑफर करावे यासाठी याचा उपयोग करा. यामुळे ख्रिश्चन सायन्सच्या उद्देशाने संपूर्णपणे उलट होईल, याचा अर्थ असा की आत्मा आत्म्याने प्रकट होण्याऐवजी वस्तूला वस्तू बनविण्याऐवजी, वस्तू नष्ट करू नये. श्रीमती एडी आपल्याला गोष्टींमध्ये विचार नव्हे तर विचारांना गोष्टींचे निराकरण करण्याचे निर्देश देतात.█
161 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण सत्य जाहीर करता, की आपल्या अंतःकरणाचे चिंतन आपल्या युक्तिवादांइतकेच वैज्ञानिक आहे. बायबल आपल्याला प्रार्थना करण्यास सांगते: "परमेश्वरा, माझे सामर्थ्य व माझे रक्षणकर्ते, माझ्या तोंडचे शब्द आणि माझे अंत: करण ध्यान तू तुझ्या दृष्टीने मान्य होवोत." अवैज्ञानिक विचार लपवणा ्या वैज्ञानिक बोलण्याने येशूला फसवले जाऊ शकत नव्हते.
162 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपली चुकांविरूद्धची लढाई आक्षेपार्ह आणि बचावात्मक दोन्ही आहे. आपण सिंहाशी लढत असल्यास, आपला संघर्ष आक्षेपार्ह आणि बचावात्मक दोन्ही असेल; परंतु जर आपण एखाद्या चिमण्याशी भांडत असाल तर ते पूर्णपणे आक्षेपार्ह असेल. चूक, चुकीचा विश्वास असल्याने चिमण्यापेक्षा मागे लढायला सामर्थ्य नाही.
तथापि, जर आपण घट्ट बसत असाल तर, आपल्याभोवती उडणारी एक जिज्ञासू चिमणी कदाचित एखादी विचलितता दर्शविते ज्यामुळे आपल्याला एकाग्र करणे कठीण होईल. प्राण्यांच्या चुंबकाची सूक्ष्मता योग्य विचारांच्या कार्यापासून विचार विचलित करण्याच्या प्रयत्नात आहे.
163 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास ठेवता की आपण मृत्यूच्या तुरूंगातून सुटला आहात, फक्त म्हणूनच की आपण आपल्या सेलमधून सुटला आहात आणि तुरूंगातल्या तुकड्यावर चढला आहात. ख्रिश्चन विज्ञानाला नश्वर मनुष्याच्या नशिबात सापडतो. मग, जेव्हा त्याने आपल्याकडे आणलेले सत्य स्वीकारले, तेव्हा एक सुधारणा घडते जी अंधा्या अंधारकोठडीपासून पळून जाणे आणि
जोपर्यंत आत्मा आत्म्याच्या अज्ञात क्षेत्रात झेपण्याच्या मागणीची पाळत नाही तोपर्यंत सुटका होणे शक्य नाही. जोपर्यंत कोणी असे करत नाही तोपर्यंत तो मृत्यूपासून सुटलेला नाही; त्याने फक्त त्याच्या सुटकेसाठी तयारी केली आहे.
विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 115 वर आढळल्याप्रमाणे, अंधारकोठडीत असताना नश्वर मनाच्या पहिल्या पदवीशी संबंधित असू शकते, तर तटबंदी ही दुसरी पदवी असेल. तिसरी पदवी म्हणजे देवाच्या दिशेने झेप घेणारी आहे जी परमात्मासाठी मानवाच्या सर्व गोष्टींचा प्रतिकार करते.
म्हणूनच आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तटबंदीवर उभे राहणे हे ख्रिश्चन विज्ञानाचे लक्ष्य नाही. अडीअडचणीच्या तुलनेत पुढे जाणा ्या विद्यार्थ्याला हे इतके आश्चर्यकारक वाटले की त्या मानवी दृष्टिकोनातून टिकून राहण्याचे समाधान त्याला मिळते.गाच्या तटबंदीवर चढण्याशी संबंधित आहे.
164 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास विश्वास आहे की आपण चिन्हात प्रेरणा घेऊ शकता. ही चूक एका विद्यार्थ्याने स्पष्ट केली आहे जो शिक्षकांनी वर्गात सांगितलेला प्रत्येक शब्द काढून घेतो आणि नंतर त्याने शिक्षकांनी प्रेरित केलेली प्रेरणा कायम ठेवली आणि त्याबद्दल अभिवादन केले.
जर कोणी वर्गात नोट्स बनविला आणि नंतरच्या तारखेला त्यांचा संदर्भ दिला तर ते खाली घेतल्या गेल्याच्या क्षमतेचे नूतनीकरण करण्यात मदत करतील; परंतु प्रेरणा ही एक आध्यात्मिक शक्ती आहे जी कधीही मानवी प्रतीकांच्या अरुंद मर्यादेत मर्यादित किंवा कैद केली जाऊ शकत नाही. येशूने हा वारा ज्याच्या आवडीने वाहणा ्या वारा म्हणून उल्लेख केला, "तो कोठून येतो व कोठे जातो हे आपणास सांगता येत नाही."
बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य प्रतीकांमध्ये देवाच्या प्रेरणा मिळविण्यासाठी सर्वात जवळचे आहे; तरीही श्रीमती एडी यांनी या दिशेने केलेले प्रात्यक्षिक तिच्या अनुयायांनी सतत नूतनीकरण केलेच पाहिजे, नाहीतर काळानुसार ते हरवले जाईल. शतकानुशतके असे केल्याने लोक बरे न करता बायबलचे वाचन करतात या वस्तुस्थितीवरून हे नुकसान शक्य आहे हे सिद्ध होते. श्रीमती एडीजच्या एका विद्यार्थ्याने सांगितले की त्यांनी बरे होण्याची प्रेरणा या दोन वाहिन्यांमधून वाचलेल्यांना कळविली आहे हे जाणून घेण्यासाठी दररोज काम केले आणि सूचना व विश्वासाची कोणतीही चूक यामुळे अंधकारमय होऊ शकत नाही किंवा विद्यार्थ्यांची अपेक्षा कमी करू शकत नाही. महत्वाचा मुद्दा.
165 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण देवाची आणि मनुष्याची आपली संकल्पना आपल्या वैज्ञानिक विचारसरणीचे दोन स्वतंत्र भाग म्हणून धारण करता, जसे की आपल्याला देवाची योग्य कल्पना असू शकते आणि त्याच वेळी मनुष्याची चुकीची कल्पनादेखील असू शकते. "पवित्र असो आपले नाव," या वाक्यांशाचा अर्थ मनुष्य आहे असे म्हणण्याचे अधिकार आहेत. जर हे बरोबर असेल तर देव म्हणून मनुष्याला पवित्र मानण्याची आज्ञा दिली आहे.
जर आपल्या ऑटोमोबाईलची विंडशील्ड इतकी घाणेरडी असेल की ज्याने आपण पाहिले त्या प्रत्येकाला अस्पष्ट दिसले तर आपल्यावर प्रकाशणारी सूर्याची किरणे देखील विकृत होऊ शकतात. "प्रेम प्रेमात प्रतिबिंबित होते."
आपल्या भावा माणसाची आपली संकल्पना आपल्याद्वारे आणि आपल्याद्वारे दैवी मन कसे चमकते हे निर्धारित करते. शुद्ध आणि परिपूर्ण, देव जसा त्यांना पाहतो तसतसे मानवतेला पाहण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे, देवाचे प्रेम आणि सामर्थ्य आपल्याकडे आणि निरंतर शुद्धता आणि सामर्थ्याने आपल्याकडे वाहण्याचा मार्ग उघडतो. दुसरीकडे, जर आपण एका व्यक्तीला चुकीच्या अर्थाने दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न न करता दुरूस्ती केली तर आपल्या अनुभवात दैवी प्रेम विकृत झाल्यास किंवा त्यास उलट केले असल्यास आश्चर्यचकित होऊ नका.
बायबल आपल्याला सांगते की ईयोबाने जेव्हा आपल्या मित्रांसाठी प्रार्थना केली तेव्हा तो त्याच्या विवादास, अभाव व यातनापासून मुक्त झाला. (ईयोब :10२:१०). ख्रिस्ताला इतरांपर्यंत पाहण्याचा त्याचा प्रयत्न झाल्याने ख्रिस्त त्याच्याकडे येण्याचा मार्ग मोकळा झाला.
166 — जागरूकरहा, मत्तय 13:33 मध्ये उल्लेख केलेल्या जेवणाच्या तीनही उपायांवर तुम्ही खमीर घालू शकता. हे तीन लोक कदाचित देव, मनुष्य आणि विश्वाबद्दल आपल्या समजुतीचे प्रतिनिधित्व करतात. खमीर ही आध्यात्मिक प्रेरणा आहे जी आपल्यास सर्व गोष्टी वास्तविक आणि अध्यात्मिक दृष्टीकोनातून पाहण्याची क्षमता दर्शविते - जसा देव त्यांना पाहतो तसे त्याचे स्वत: चे अभिव्यक्ती आहे.
सेन्स साक्ष चांगली आणि वाईट दोन्ही वास्तविक असल्याचे घोषित करते. जग एका चांगल्या देवावर आणि वाईट देवावर, चांगल्या माणसांवर आणि वाईट लोकांवर आणि स्वर्ग नावाच्या चांगल्या ठिकाणी आणि नरक नावाच्या वाईट जागी विश्वास ठेवतो.
ख्रिश्चन विज्ञानाच्या आकलनामुळे आध्यात्मिक खमिराची भावना निर्माण झाली आहे, जेवणाच्या पहिल्या मापावर लागू होते तेव्हा देवाची दुहेरी संकल्पना एका असीम, परिपूर्ण पित्याची-आईची ओळख करण्यास प्रवृत्त करते, जे अगदी निर्मळ डोळे आहेत अधर्म.
जेव्हा जेवणाची दुसरी पद्धत खमीर घातली जाते तेव्हा हे लक्षात येते की फक्त एक माणूस आहे, म्हणजेच देवाचे प्रतिबिंब, परिपूर्ण आणि अमर, आणि जे एक पापी मनुष्य मेस्मरीज्मचे वेडे आहे, जे मनुष्य नाही, आणि त्याचा काही भाग नाही. विद्यार्थ्यांनी त्यांना त्यांचे वकील कसे बनवायचे हे शिकले पाहिजे, जेणेकरुन मनुष्यांनी असा विश्वास ठेवला की ते चुकण्याऐवजी स्वत: चे प्रतिनिधित्व करतात.
जेव्हा आपला देश युद्धाचा सामना करीत असतो, तेव्हा आपण हे शिकले पाहिजे की खरा शत्रू हा आपल्या स्वतःच्या मधल्या मेसर्झिझम आहे - पाचवा स्तंभ ज्यामुळे आपल्याला इतरांप्रमाणे विचार करण्यास प्रवृत्त करावे लागेल आणि व्यक्ती किंवा राष्ट्रांचा द्वेष केला जाईल. जेव्हा आपण या त्रुटीला सामोरे जातो तेव्हा आपण देव गमावतो.
तिस ्या प्रमाणात जेवणात खमिराचा उपयोग म्हणजे विश्वाकडे दुर्लक्ष करणे योग्य आहे कारण जुन्या धर्मशास्त्राचे म्हणणे स्वीकारणे सोपे वाटत नाही कारण मनुष्य या अपूर्ण जगाच्या मागे सोडण्याचा प्रयत्न करीत आहे पाप, आजारपण, क्षय, कलह आणि मृत्यू, स्वर्ग नावाच्या कोणत्याही दुर्गम ठिकाणी जाण्यासाठी.
आपल्याला हे समजले पाहिजे की येथून पुढे स्वर्ग नाही, ज्याचे देहभान आपण जेव्हा अस्तित्वात आहे तेव्हा स्थापित केले जाईल. श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सांगतात की आपण स्वतःचे स्वर्ग बनवतो. ईश्वराचे एकमेव विश्व येथे आणि आत्ताच आहे; हे एकमेव विश्व आहे. नार्थ इंद्रियांच्या विकृतीमुळे ते भौतिक असल्याचे दिसते. माणसाने आपली विचारसरणी बदलली पाहिजे; जे भौतिक वाटेल ते आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण असल्याचे आढळेल.
आम्हाला असे वाटते की आपण दुहेरी-देव आणि द्वैत-पुरुष संकल्पनेत वाढ केली आहे परंतु दुहेरी-विश्वाची संकल्पना जोपर्यंत आम्ही रद्द करत नाही तोपर्यंत आम्ही संपूर्ण गाठ खमीर घातलेली नाही. आपण हे जाणण्यासाठी जागृत केले पाहिजे की येथे फक्त एक जग आहे. यामध्ये मेसर्झिझमच्या धुंदीतून पाहणा ्याशिवाय यात काहीही चूक नाही. श्रीमती एडीच्या मनात असे म्हणायचे होते जेव्हा ती म्हणाली, "जर आपल्याकडे रूग्ण आले नाहीत तर आपण पक्षी आणि वनस्पतींवर उपचार करू शकता; त्यांना उपचारांची आवश्यकता आहे."
खमिराचा वापर ब्रेडला हलके करण्यासाठी आहे, नवीन भाकर बनवण्यासाठी नाही. आध्यात्मिक खमिराचा उपयोग विचारांना आध्यात्मिकरित्या ज्ञान देण्यासाठी आणि मेसर्झिझमच्या धुराच्या स्क्रीनने विकृती आणि खोटेपणा दाखविल्याबद्दलचे सत्य जाणून घेणे होय. ख्रिश्चन विज्ञान नवीन मनुष्य किंवा नवीन विश्व आणत नाही; परंतु जुन्या गोष्टीची एक नवीन आणि योग्य अर्थ.
167 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण शून्यावर किंवा अस्वस्थतेची आणि भीतीची भावना निर्माण करण्यासाठी तयार असलेल्या आध्यात्मिक शून्यतेची भावना यावर विश्वास ठेवता. येशूने घोषित केले की, “वर जोपर्यंत वराबरोबर आहे तोपर्यंत वधूची मुले शोक करु शकतात काय? परंतु असे दिवस येतील की वर त्यांच्यापासून घेतला जाईल आणि मग ते उपास करतील.”
एखाद्याला निकृष्ट संगीताचा आनंद घेत असल्यास, त्याने त्या आनंदातून उपवास करणे आवश्यक आहे, तर उच्च श्रेणीतील संगीताबद्दलचे कौतुक विकसित केले जात आहे. देव आपल्या सर्व मुलांशी नेहमी बोलत असतो; जर त्यांनी देवाच्या आवाजाचे भेद करणे शिकले असेल तर त्यांनी जगाचे आवाज ऐकण्यापासून उपवास करणे आवश्यक आहे.
जेव्हा प्रगती करणा ्या विद्यार्थ्याला नैराश्याचे आणि आध्यात्मिक शून्यतेचे वेळा येत असल्याचे समजते तेव्हा त्याने निराश होऊ नये; त्याने या अनुभवांचा आध्यात्मिक प्रगतीचा पुरावा समजला पाहिजे. का? कारण ते त्याच्या पुढील प्रकटीकरणांचे प्राथमिक आहेत.
व्हॅक्यूमवर विश्वास ठेवण्यापासून रक्षण करण्याचा मार्ग म्हणजे निराश होण्यास नकार देणे, परंतु श्रीमती एडी म्हणतात त्याप्रमाणे हे दिसते की शून्य दैवी प्रेमाने आधीच भरलेले आहे. प्रात्यक्षिक उभे राहणे आणि सत्याची जाणीव होईपर्यंत आणखी काही प्रवेश करण्यास परवानगी देणे हे निदर्शन आहे.
अशा वेळी मोह म्हणजे एखाद्या गोष्टीवर विचार भरण्याचा प्रयत्न करणे ज्यामुळे एखाद्याला शून्यतेचा अर्थ विसरता येईल, कारण नश्वर भावना ही एक त्रासदायक अवस्था असल्याचे दिसून येते. जो विद्यार्थी या प्रलोभनाचा प्रतिकार करण्यास विश्वासू आहे त्याला त्याच्याकडे अधिक आध्यात्मिक वाढ आढळेल. रिकाम्या ब्लॅकबोर्डवर देव लिहितो ही एक सत्यता आहे.
येशू वरील उद्धृत विधानाद्वारे सूचित करतो की अशी वेळ येईल जेव्हा आपण विश्वास करू की आपण वरातल्या हरवल्या आहेत - त्या उत्तेजित आध्यात्मिकतेने. त्यानंतरच आपण आध्यात्मिक उपसा परत येईपर्यंत आपण मानवी विचलनासह रिक्त स्थान भरण्याचे किंवा उपवास करणे टाळले पाहिजे कारण वास्तवात कोणतेही शून्य नाही.
जेव्हा एखादा विद्यार्थी विज्ञानात एक प्रकटीकरण मिळवितो आणि त्यास चिकटून राहतो, तेव्हा हे सिद्ध होते की त्याला शून्यतेची भीती वाटते. त्याला भीती वाटते की जर त्याने एखादा तेजस्वी उलगडला तर तो दुसरा मिळवू शकणार नाही आणि तो स्वत: ला अंधारात सापडेल. सत्य आम्हाला सामायिक करण्यासाठी दिले आहे. म्हणूनच, जर आपणास उपयुक्त विचार प्राप्त झाला तर तो इतरांसह सामायिक करा. तर त्यास तोट्याचा देखावा फक्त तिकडेच देईल, जेणेकरून एखादा उच्च साक्षात्कार कोसळेल. हे जाणून घेतल्यावर, आपण उशिरातील शून्याचे स्वागत कराल कारण हे सूचित करते की आपण उच्च प्रगतीसाठी तयार आहात.
म्हणून, आपल्या मनात रिक्त ब्लॅकबोर्ड असण्याची कधीही भीती बाळगू नका; परंतु अशा वेळी त्यास सावधगिरी बाळगा म्हणजे फक्त देवच त्यावर लिहिेल.█
168 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अध्यात्मिक शक्ती कार्यान्वित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, त्याचवेळेस आपला हेतू शुद्ध न करता - नश्वर मर्यादा आणि मर्यादित इच्छेपासून ते शुद्ध करण्याचे काम करीत आहात.
त्याचा नाश करण्यासाठी सहा दिवस तुम्ही श्रम घ्या. पण मग शब्बाथ हा दिवस आलाच पाहिजे. जिथे एखाद्याने त्या विसाव्यासाठी देवाकडे आपले विचार उघडले आणि ते त्याला युद्धासाठी पुनर्संचयित करेल. देव आपली शक्ती आहे हे जाहीर करणे पुरेसे नाही; यांत्रिकी खेळण्यासारखे असणे आवश्यक आहे जसे की ते खाली धावताना आपण नियमितपणे जखमी होण्यासाठी त्याच्याकडे जावे.
शब्बाथ दिवस शक्ती आणि जीवनासाठी देवाकडे वळणे आणि त्याच्यामध्ये विश्रांती ठेवण्याचे प्रतीक आहे. एखाद्याच्या आध्यात्मिक साधनांना तीक्ष्ण करणे आहे, जेणेकरुन एखादी व्यक्ती बाहेर जाऊन सहा दिवस त्यांचा वापर करेल. हे आत्म्याकडे मागे हटण्याचेही प्रतीक आहे, जेणेकरून एखादी व्यक्ती आपला हेतू शुद्ध करेल आणि त्यांना शुद्धता आणि भौतिकपणापासून शुद्ध करेल.
169 — जागरूकरहा, तुम्हाला आठवत असेल की जेव्हा श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात की इच्छा प्रार्थना आहे, तेव्हा ती चांगली इच्छा सांगत नाही. मन हा सर्व गोष्टींचा स्रोत आहे आणि इच्छा हा साचा आहे. मनाची आध्यात्मिक जाणीव मिळविण्यासाठी प्रयत्न करणे आणि तरीही मानवी इच्छा टिकवून ठेवणे शक्य आहे.
जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला आर्थिक प्रात्यक्षिक दाखवायचे असते तेव्हा त्याच्या मनात पैशांची तीव्र इच्छा असते. त्याला आपली गरज असल्याचे समजते त्यानुसार भरण्यासाठी दैवी शक्ती वापरायची आहे. परंतु प्रत्यक्षात आपल्याकडे कधीही भौतिक गरज नसते. आमची विश्वास आहे की आपली भौतिक किंवा भौतिक असणे आवश्यक आहे, जेव्हा ती खरोखर मानसिक आणि आध्यात्मिक असते.
पुरवठा दर्शविण्याची पहिली पायरी म्हणजे गरज खरोखर काय आहे ते शोधणे. मनुष्य देवाला त्याच्या मानवी इच्छेला आशीर्वाद देण्यास आणि देण्यास सांगत आहे, कारण त्याने खरोखर कशासाठी प्रार्थना केली पाहिजे हे त्याने शिकलेले नाही.
मानवाची इच्छा बाळगणे आणि त्याच वेळी देवाला प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करणे धोकादायक आहे. आपल्या अध्यात्मिक सामर्थ्याची वाढणारी चेतना आपल्यावर देवावर भरवसा ठेवण्याआधी आपली इच्छा प्राप्त करण्यास प्रवृत्त करते, जेणेकरून ते शब्दात आणि कृतीत रूप घेण्यापूर्वी ते आकार आणि उंच होऊ शकेल. म्हणूनच त्याची पूर्ती एक अडथळा ठरू शकते.
एकदा श्रीमती एडी यांनी नियतकालिकेच्या संपादकाला पत्र लिहिले, "दुःखाचा, दुःखाचा असा विचार होता की पैशाने इतक्या विद्यार्थ्यांच्या कृती नियमित केल्या. जर तुमच्या नेत्याचे शासन चालले असते तर सर्व विरोधकांवर विजय मिळविण्याऐवजी ख्रिश्चन विज्ञान आज वजा होईल, सत्ताधारी आणि राज्य करत आहे ... देवाने मला स्वत: च्या मार्गाने पैसे देईपर्यंत मी सर्व पैसे आणि किंमतीशिवाय काम केले आहे. ते जाणेच सुरक्षित आहे. मी घर, घर आणि मित्र सोडले आणि लेखक म्हणून मी मोठा पगार सोडला. ख्रिश्चन विज्ञानाचे कार्य करण्यासाठी मी सर्व बाजूंनी लाजिरवाणे व दोष सहन केले आणि मी ते सोडले आहे हा तुमच्या नेत्याचा अनुभव आहे. तिचे अनुयायी तिचा वधस्तंभ घेण्यास तयार आहेत का? ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यासाठी, त्याचा स्वीकार केला गेला की मनुष्यांद्वारे त्यांना पाहिजे असलेल्या सर्व गोष्टींची मागणी करतात? "█
170 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास अशी भीती वाटते की मानवी अनुभवांचे अप्रिय आणि अप्रिय टप्प्यापेक्षा जास्त टप्प्याटप्प्याने, कारण ते झोपेच्या झोपेने झोपायला लागतात, तर त्याच्याशी विश्वासार्हता किंवा मेस्मरिझमच्या तथाकथित वर्चस्व गाजवण्याची आणि त्यांच्यावर विजय मिळविण्याची त्यांची क्षमता गमावते. मोठ्या आध्यात्मिक कार्यासाठी जे काही विचार करते, ते मानवी सौहार्दाच्या सुखदायक आणि क्रियाकलापांच्या परिणामकारकतेपेक्षा श्रेयस्कर आहे, जे एखाद्याला झोपायला लावतो आणि नश्वर विश्वासाच्या वर्चस्वावर विजय मिळवण्याच्या दृढ निश्चयातून त्याला मुक्त करतो.
आपण घोडागाडी चालविणे शिकत असल्यास आणि त्यास शिकण्यासाठी एक बोकन ब्रॉन्को देण्यात आला असेल - घोडा ज्याने स्वार चालविण्याचा निर्धार केला होता - जेव्हा आपण त्यास चालवू शकाल तर स्वार म्हणून आपली क्षमता निर्विवाद असेल. कदाचित त्याच्या शहाणपणानुसार देव आपल्याला आपल्यावर अध्यात्मिक धैर्य टिकवून ठेवण्यास प्रशिक्षण देत आहे, जसे की आपण वाचतो त्याप्रमाणे आपल्याला संकटेची भाकर व संकटेची भाकर देत आहे. 30:20, जेणेकरून आम्ही शेवटी असे म्हणू शकू की "यापैकी कोणतीही गोष्ट मला हलवू शकत नाही." हे समजणे कठीण नाही की एखाद्याला मानवी सुसंवाद साधून आध्यात्मिक चिकटून जाण्याचे प्रशिक्षण दिले जाते. येशूने घोषित केले की, “आणि जे शरीराला मारतात त्यांना घाबरू नका, परंतु आत्म्याला (माणसाच्या आध्यात्मिक दृष्ट्या सक्रिय अर्थाने) नष्ट करू शकत नाही तर त्याऐवजी ज्याला आत्मा आणि शरीर दोघेही नरकात नष्ट करू शकतात (त्या माणसाला झोपवा.) "जेव्हा आपण आध्यात्मिक रीतीने जागृत राहणे ही सर्वात महत्वाची गरज असते तेव्हा देवाचे कर्तव्य आहे."
डॅनियलच्या दहाव्या अध्यायात आपण डॅनियलला मिळालेल्या आध्यात्मिक दृष्टिकोनाबद्दल वाचले, अप्रिय नव्हे तर मानवी अनुभवाच्या आनंददायी बाजूने झालेल्या प्रात्यक्षिकेच्या परिणामी. तो म्हणाला, "मी काही सुंदर भाकरी खाल्ल्या नाहीत ... तीन आठवडे पूर्ण होईपर्यंत." हे त्याने स्वतःला सुखदायक बाजूने सादर करणा ्या मानवी विश्वासच्या तथाकथित नैसर्गिक कायद्यापासून मुक्त करण्यात केलेली प्रगती दर्शवते. परिणामस्वरूप, त्याने एक अद्भुत आध्यात्मिक दृष्टी प्राप्त केली, जी इतिहासाद्वारे अध्यात्मिक प्रकटीकरणात उल्लेखनीय आणि सामर्थ्यशाली जोड म्हणून आली आहे, ज्यामुळे मनुष्याला त्याच्या चांगल्या आणि वाईट, सत्य आणि चुका समजून घेण्यात मदत होईल.
नश्वर अस्तित्वाच्या अप्रिय बाजूस निदर्शनास विद्यार्थ्याला त्याच्या सुखद बाजूने निदर्शनासाठी पिकविणे आवश्यक आहे. वास्तविक प्रगती मानवतेच्या सुसंवादाने सुरू होते, मतभेद नसून. जीवन, आरोग्यासाठी अन्न, झोप, हवा, उबदारपणा, व्यायाम इत्यादी आवश्यक आहेत हे बेशुद्धपणे समजून घेतल्यामुळे मेस्मरीझमच्या धारण शक्तीवर विश्वास ठेवला जातो. एखाद्याच्या सर्वोच्च प्रात्यक्षिकेची मागणी करणारे मेसर्झिझमचे टप्पे असे आहेत की जे चेतावणीची घंटा वाजवत नाहीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्यांच्याकडे जाते तेव्हा.
विज्ञानाचा कोणताही सक्रिय विद्यार्थी रात्रीतून अचानक झोपायला लागणार नाही, कारण कदाचित त्याच्यावर कुचकामी भावना, पाप किंवा आजारपण उद्भवू शकेल. परंतु तो हे मुख्यत्वेकरुन करतो कारण अशा सूचनांवरून बिनधास्त इशारा देण्यात आला आहे. जर त्याने या महत्त्वाच्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले तर त्याला दोषी ठरवले जाईल. तरीसुद्धा ही भौतिकता आहे जी देवाचा शत्रू आहे. म्हणूनच, निसर्गासह मानवीय अस्तित्वाच्या नैसर्गिक आणि सुसंवादी टप्प्यावरील विश्वासाचा प्रतिकार करणे प्रगतीपथावर आहे. हे खूप मोठे काम वाटू नये कारण त्रुटीची पावती देणे ही सर्व त्रुटी आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा आजारी असतो तेव्हा त्या आजारपणाची पोचपावती असते. प्रलोभन तर आहेच त्याची पावती.
श्रीमती एडीने आम्ही तसे करण्यास तयार होण्यापूर्वी आपण झोप सोडण्याची अपेक्षा केली नव्हती. तरीसुद्धा, झोपायच्या आधी आपण हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकतो की देव आपल्या प्रिय प्रेषितांना खरी झोप देतो आणि आपल्याला त्याविषयी कोणतीही खोट्या अर्थाने जागा मिळू शकत नाही. आपण जाणू शकतो की खरा विश्रांती भगवंताच्या चैतन्याने येते, न कि बेशुद्धीच्या मेसर्झरिझमकडे झुकल्याने.
दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम हा शब्द इतका योग्य आहे की ते सामान्य आणि सुखद भौतिक वस्तू हाताळण्यास दुर्लक्ष करतात तर ते दोषी असल्यासारखेच वागण्यास मदत करतात, जर त्यांनी पूर्णपणे पाप हाताळण्यास दुर्लक्ष केले तर.
जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला नाजूक आणि विलासी भोजन दिले जाते तेव्हा त्याला आजारपणामुळे किंवा पापामुळे मारहाण केली गेली असेल तर त्यातील उत्तेजनामुळे होणारी चुकांबद्दल त्याला उत्तेजन देण्यासाठी कोणतीही चेतावणी देणारी नोट नाही. "दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम" या शब्दाद्वारे विद्यार्थी आपल्याकडे दुर्लक्ष करण्यास प्रवृत्त होतो, जर मानवी सामंजस्यात तो भौतिक ज्ञानाची काहीच जाणीव ठेवण्यास अपयशी ठरला, कारण तो गुलामात ठेवण्याचा दावा करतो, त्याशिवाय मनुष्य मरतो असे प्रतिपादन करून. हा शब्द "आनंददायक ब्रेड," झोपे, हवा, व्यायाम यांच्या दाव्यांस चेतावणी देणारी टीप जोडण्यास मदत करतो. ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनाचे प्रतिबिंब करण्यासाठी माणसाने भौतिक जाणीव असलेल्या सर्व दाव्यांचा साक्षात्कार करण्यास विद्यार्थ्याला मदत केली जी मनुष्याने उलगडली पाहिजे व ती उलथून टाकली पाहिजेत.
171 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण एखाद्याला प्राणी मॅग्नेटिझमद्वारे हाताळल्याबद्दल विचार करता तेव्हा आपण असा समज स्वीकारता की कदाचित एक तासापूर्वीच तो हाताला गेला नाही, कारण नंतर त्याने त्याविषयी कोणतेही चिन्ह दिले नाही.
प्राण्यांच्या चुंबकाद्वारे हाताळले जाण्याचा अर्थ असा आहे की एखाद्याने देवाद्वारे चालण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला नाही. जेव्हा तो भगवंतासाठी चॅनेल नसतो तेव्हा तो माणूस चुकून दिसतो. जेव्हा जेव्हा तो मानवी विचारांवर नियंत्रण ठेवतो तेव्हा एखाद्याला प्राणी चुंबकाद्वारे हाताळले जाते; तरीही त्याच्याकडे लक्ष देण्यासारखे काहीतरी घडण्यापूर्वी तो कदाचित त्या चुकांबद्दल बेभान असू शकेल.
हे स्पष्ट करणे कठोर वाटू शकते की प्राणी प्राण्यांच्या चुंबकीयतेद्वारे हाताळले जातात, परंतु तर्कशास्त्र हे सिद्ध करते की मानवी विचारांमध्ये लिप्तता कितीही निरुपद्रवी वाटली तरी ती एखाद्याला चुकतेचे मार्ग बनवते, ज्यामुळे दैवी मन बाहेर पडते.
जर आपण एखाद्याला प्राणी चुंबकाद्वारे हाताळले जाण्याचे जाहीर केले आहे कारण तो जे म्हणतो किंवा चांगले करतो त्याऐवजी काहीतरी असे करतो किंवा करतो तर आपण विश्वास ठेवता की कदाचित एक तासापूर्वी त्याला हाताळले गेले नाही, कारण नंतर त्याचे भाषण आणि कृती सर्व काही स्पष्ट होते बरोबर, हे असे दर्शविते की श्रीमती एडी या शब्दाद्वारे व्यक्त करण्याचा हेतू काय आहे याचा आपण गैरसमज करीत आहात.
त्रुटी नकारात्मक आहे - कधीही सकारात्मक नाही. प्राण्यांच्या चुंबकाचा हक्क शोधण्याचा अचूक मार्ग नश्वर मनुष्य जे काही करतो त्याद्वारे तो करत नाही. जर तो दैवी मनाचे प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करीत नसेल तर तो त्याच्या प्राण्यांच्या चुंबकाद्वारे हाताळला जाईल, जरी त्याच्या बाह्य कृती आणि बोलण्याने देवदूत दिसत असले तरीही.
172 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही अब्राहामाचा देव, इसहाकाचा देव आणि याकोबाचा देव आहात. या वडिलांनी धारण केलेली देवाची संकल्पना त्या युगात अस्तित्त्वात असलेल्या कोणत्याही अन्य संकल्पनेच्या अगोदरच होती; परंतु या तीन पट नावाच्या वाक्यांशावरून असे सूचित होते की अनेक पिढ्यांमध्ये देवाची समजूत वाढली नाही किंवा ती वाढली नाही. देवाची सुधारलेली संकल्पना ही शर्यतीची आशा होय; माणसांसाठी कधीही थांबायला नकोच, कारण श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात की देव समजणे म्हणजेच अनंतकाळचे कार्य आहे.
अद्याप कोणत्याही विद्यार्थ्यास देवाबद्दल अचूक समज प्राप्त झाले नाही. म्हणूनच, त्याच्या विद्यमान संकल्पनेनुसार स्थिर रहाणे - जेणेकरून उच्च असू शकते - त्याला मूर्तिपूजा म्हणून दोषी ठरवले जाईल, जेवढे तो लाकूड किंवा दगडांच्या देवतांची उपासना करत असे, कारण त्याच्याकडे अजूनही देवाची मानवी संकल्पना आहे.
ख्रिश्चन सायन्सने देवाची योग्य संकल्पना मांडली आहे, आणि विद्यार्थी जसा हा अभ्यास करतो आणि ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो तसतसे त्याला असे वाटले पाहिजे की प्रत्येक दिवस त्याला या ध्येय जवळ आणत आहे. परंतु त्याने हे प्राप्त केले आहे यावर कधीही विश्वास ठेवू नये आणि त्या दृष्टीने प्रगती करण्याच्या सर्व प्रयत्नांना थांबवू शकतो.
आध्यात्मिक वाढीस प्रात्यक्षिक संकल्पनेची मागणी करते जी सतत वाढते आणि सुधारत जाते, पुढे, बाह्य आणि वरच्या दिशेने. आमच्या बुधवारी संध्याकाळच्या सभा या पुढे जाण्याचे प्रतीक आहेत, चर्च व्यवसायाच्या बैठका विस्तारीत होतात आणि रविवारच्या सेवा ऊर्ध्वगामी पोहोचतात.
इब्री इतिहासाच्या इतिहासात, इस्राएली लोकांच्या शत्रूंचा नाश आणि त्यांची शक्तीशाली व समृद्ध राष्ट्र म्हणून स्थापना केल्याबद्दल देवाची एक संकल्पना दिसते. आजचे लोक आजार बरे करण्यास आणि देव आणि भीतीची कमतरता दूर करण्यास सक्षम असल्याची कल्पना करतात, जेणेकरून त्यांचे जीवन सुसंवादी आणि समृद्ध होईल. तरीही ही अजूनही देवाची एक संकल्पना आहे ज्याने एखाद्याला उच्च स्थान दिले पाहिजे, नाहीतर आपण कदाचित तीन किंवा त्यापेक्षा अधिक पिढ्यांसाठी देवाच्या समान संकल्पनेत स्थिर राहू.
एखाद्याची आध्यात्मिक वाढ त्याच्या देवाबद्दलची सुधारित कल्पना आणि प्रात्यक्षिक संकल्पनेवर अवलंबून असते. विज्ञान आणि आरोग्य म्हणजे सुधारित श्रद्धा. एखाद्याची पहिली संकल्पना आणि प्रात्यक्षिक वापराने त्याला उपयोगातून अपेक्षित असलेल्या वैयक्तिक फायद्यांसारखे असले पाहिजे.
परंतु श्रीमती एडी यांनी एकदा आपल्या घरी खालील विधान केले, जे स्वतःच्या बाबतीत वाढीची उच्च पातळी दर्शवते: "तिने प्रथम शरीरात आरोग्याचे प्रदर्शन केले; आता ती देहाबाहेरचे आरोग्य दर्शविते." ही उच्च पायरी एक प्रात्यक्षिक असणे आवश्यक आहे ज्यायोगे एखादी व्यक्ती देहाबद्दल बेशुद्ध होते किंवा त्यापेक्षा श्रेष्ठ होते. शेवटचा टप्पा म्हणजे देहावरील विश्वास किंवा भौतिक ज्ञानाचा संपूर्ण उन्मूलन.
दुसर्या टप्प्यात एखाद्याला भौतिक अर्थाने किंवा देहाच्या विश्वासापेक्षा इतके स्वतंत्र होण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की तो कोणतीही भौतिक स्थिती वास्तविक मानत नाही किंवा देव आणि मनुष्यासाठी त्याच्या कार्यात अडथळा आणू शकणार नाही, ज्यायोगे त्या टप्प्यावर पोहोचतो. सर्व भौतिक भावना आत्म्याने गिळंकृत केल्या आहेत.
ज्या विद्यार्थ्याने भौतिक गोष्टींच्या शब्दापेक्षा वर जाण्याचा प्रयत्न केला त्या ठिकाणी पोहोचल्याशिवाय, सत्याचे सामर्थ्य वापरुन भौतिक जीवनशैली सुधारण्यासाठी सर्व दिवस घालविल्या गेलेल्या विद्यार्थ्याची किती दुर्दैवी दुर्दशा होईल याची जाणीव होईल! तो नक्कीच मूर्तिपूजक होण्याच्या वर्गीकरणाला पात्र ठरेल. विद्यार्थ्यांनी हे नाव टाळण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे दररोज प्रात्यक्षिक आणि समजूतदारपणाचा त्यांचा उपयोग करण्याच्या प्रयत्नात उच्च असणे.
173 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तू आपल्या भावाला मूर्ख म्हणतोस आणि त्यामुळे नरकातील अग्नीचा धोका असतो. एखाद्याला चुकून किंवा प्राणी चुंबकासाठी चॅनेल म्हणून ठेवणे, अशा प्रकारचे चित्र न घेता आणि त्यास काहीही न सांगता, आपल्या भावाला मूर्ख समजणे म्हणजे आपण त्याला केवळ बुद्धिमत्तेचा उगमस्थान असलेल्या मनापासून दूर ठेवले आहे, आणि त्रुटी वास्तविक बनविते.
सर्व त्रुटींचा संपूर्ण हेतू आपल्याला त्या वास्तविकतेची जाणीव करुन देणे आहे ज्यामुळे तुम्हाला देवाशिवाय एखाद्या शक्तीचे किंवा मनुष्याचे अस्तित्व कबूल करण्यास प्रवृत्त होते, त्वरित नष्ट होण्याचे कारण होते, मग ते स्वत: मध्ये किंवा दुसर्‍यामध्ये दिसून येते.
प्राण्यांच्या चुंबकाच्या विश्वासाखाली काम करणे म्हणजे नरकाच्या अग्निमध्ये जाणे होय कारण अशी श्रद्धा अंतिम विनाशाच्या मार्गावर आहे. आपला नैसर्गिकरित्या असा विश्वास आहे की आपण प्रगती करीत आहोत आणि त्रुटींच्या क्रियेतून परिचित होतो, जेव्हा आपल्याला प्राणी चुंबकीयतेचे चॅनेल असल्याचे आपल्याला आढळते, कारण हे असे ज्ञान आहे जे जगाकडे नाही. तरीही या प्रदर्शनामुळे त्रुटी नष्ट होत नाहीत, परंतु केवळ विश्वास दर्शविण्याकरिता कोणती त्रुटी आहे हे दर्शविते. आपण त्या विश्वासाला नकार दिलाच पाहिजे, नाहीतर आपण पापाचे गुलाम व्हाल.
एखाद्याच्या स्वत: च्या घरात पशू चुंबकत्व चॅनेल म्हणून इतरांना पाहण्याचा मोह तीव्र होतो, कारण आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक नसलेल्या लोकांबरोबर राहिलो तर आपल्या म्हणण्यानुसार उच्च दर्जामुळे ते आपल्यावर अधिक टीका करतात. आणि त्यांना एखादा अनोळखी व्यक्ती दिसतील असा आवाज करण्यास घाबरत नाही आणि तरीही उल्लेख करण्यास टाळाटाळ करतात. आमच्या घराण्याने आपल्याला परक्यांपेक्षा देवाची परिपूर्ण मुले म्हणून अधिक काम करण्याची आवश्यकता आहे, कारण आपण बाहेरील घराण्यापेक्षा आपल्या घरात प्रतिकार न करता माणसाची अज्ञानबुद्धी बाळगण्यास अधिक योग्य आहोत.
आमच्या घरात त्रुटी दूर करण्याचा आणि हेतू दूर ठेवण्याचा आपला हेतू केवळ स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी असू नये. आपण हे केले पाहिजे कारण आपल्या भावाला माणसाला शक्य झाल्यास सोडण्याची आपली इच्छा आहे, जर शक्य असेल तर स्वत: ला चुकून वाहणारे चॅनेल म्हणून कर्ज देणा ्या बेशुद्ध गुलामगिरीतून सोडले पाहिजे.
हे खरे आहे की आपण आपल्या भावाला मूर्खासारखे मानले पाहिजे, कारण तो मूर्ख मूर्ख मनाने कार्य करीत आहे, त्याचा वास्तविक स्वभाव शहाणे आहे हे आपल्याला समजण्यापूर्वीच की तो देवाच्या अतूट शहाणपणाखाली कार्यरत आहे; परंतु ही पहिली पायरी खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य सांगत आहे, म्हणजे, मूर्ख मर्त्य विचारांचा स्वीकार केल्यामुळे एखाद्याला मूर्खपणा प्रकट होतो - जरी हे खोटेपणाची साक्ष असेल.
एखाद्याची सर्वात जवळची आणि चॅनेल होण्यापासून चुकून देवासाठी चॅनेल होण्यापासून प्रिय असल्याची त्याची संकल्पना बदलण्यासाठी काळजीपूर्वक प्रात्यक्षिक घेण्याची गरज आहे; परंतु हे एखाद्याच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी तसेच एखाद्याच्या कुटूंबाच्या फायद्यासाठी केले पाहिजे. आपल्यासाठी आपल्या अनंत आशीर्वादासाठी आपण आपल्या बंधूला चॅनेल म्हणून पकडले पाहिजे. आपण हे जाहीर केले आणि हे समजले पाहिजे की देव आपल्याला आशीर्वाद देण्यासाठी, तसेच स्वतःला आणि इतरांना आशीर्वादित करण्यासाठी नेहमीच त्याचा वापर करीत आहे.
येशूचा प्रश्न, "मला तुमच्यावर न्यायाधीश कोणी केले?" आम्ही लोकांमधील न्यायाधीश मार्गाला लावणारा एक फटकार आहे, एकाला चांगल्यासाठी चॅनेल आणि दुसर्या चॅनेलला वाइटासाठी. येशूचे म्हणणे अशा शब्दांत लिहिले जाऊ शकते, "आपण मला मर्त्य संवेदनांनी श्रेय दिले आहे का की मी असे जाहीर केले पाहिजे की एका मनुष्याने दुस ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, जेव्हा मला माहित आहे की वास्तविकतेत सर्व पुरुष देवाची मुले आहेत आणि म्हणूनच एकमेकांना चांगले मार्ग आहेत आणि मला?"
जोपर्यंत आपण त्याद्वारे हाताळले जात नाही तोपर्यंत आपल्यास कोणतीही त्रुटी वास्तविक वाटत नाही. प्राण्यांचे चुंबकत्व वास्तविकपणे दिसून येण्यासाठी जे काही करणे आवश्यक आहे ते म्हणजे आपण त्याचा बळी आहात, हे आपण काही चॅनेलद्वारे कार्य करीत आहे असा भ्रम आपण स्वीकारायला हवा. हे कबूल करा की त्यास कुठेतरी, कोठेही चॅनेल आहे आणि आपण संपूर्ण हक्क कबूल केला आहे.
174 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी प्रकटीकरणामुळे त्रुटीच्या दाव्यांमध्ये फरक करता आणि एखाद्याला बरे करणे किंवा दुसर्या गोष्टीपेक्षा कमी करणे कठीण करणे असे म्हटले जाते. सर्व त्रुटीचा अगदी त्याच मूलभूत विश्वासाचा पाठीराखा आहे, जरी त्याचे प्रकटीकरण लहान असले किंवा मोठे आहे.
थंडीचा विश्वास एखाद्या विद्यार्थ्यामध्ये इतकी भीती बाळगू शकत नाही की काहीजण असे दावा करतात ज्याला अधिक गंभीर मानले जाते, परंतु उपमाशास्त्रशास्त्र असे सर्व खोटे विश्वास असत्य मानते आणि सिद्धांतानुसार असे सांगते की एक चुकीचा विश्वास दुसर्‍याप्रमाणेच सत्याने सहज नष्ट झाला आहे जरी काहीजण इतरांपेक्षा अधिक त्रासदायक वाटत असले तरी. उन्माद असल्याचा दावा करणा ्या माणसाला बरे करणे इतके सोपे आहे की ज्याला तो नेपोलियन आहे असा विश्वास वाटतो.
जेथे त्रुटी प्रकट होणे विशेषतः भीतीदायक वाटत असेल, तेथे विद्यार्थ्याने कार्य करतानाच्या त्रुटीची भावना कमी केली पाहिजे, जेणेकरून सत्याच्या दृष्टिकोनातून, सर्व त्रुटी मूलभूतपणे समान आहेत, म्हणजेच मनावरील विश्वास आणि देवाशिवाय सामर्थ्य.
मर्टलल्स त्याच्या आकारानुसार गोल्यथचा न्याय करतात आणि त्यांच्यापेक्षा लहान आकारापेक्षा मोठ्या प्रकटीकरणाची भीती बाळगतात. तत्त्वज्ञान दर्शविते की कधीकधी मानवी अनुभवाचा सर्वात क्षुल्लक टप्पा देवाच्या माणसाला लुटण्याचा प्रयत्न करतात, जर ही कृती सापडली नाही आणि हाताळली गेली नाही तर यशस्वीरित्या मोठ्याने यश मिळवते.
एखाद्या भीतीची भीतीदायक किंवा मोठ्या प्रकटीकरणासह एखाद्यास अतिशयोक्तीपूर्ण कारणास्तव समजण्यास अनुकूल आहे. अभिव्यक्तीद्वारे मृत्यूचे ग्रेड कारण विज्ञान शिकवते की, घटनेचे मानसिक कारण म्हणून, सर्व घटनांमध्ये त्रुटी समान आहे. कर्करोग बरे करण्यासाठी दहा वेळा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे असा विश्वास ठेवण्यासाठी, सर्दी बरा करणे आवश्यक आहे विद्यार्थ्यात अपरिपक्वता आणि अननुभवीपणा.
प्रॅक्टिशनर्समध्ये काय फरक आहे? एखाद्याने दुसर्‍यापेक्षाही यशस्वी का व्हावे? एखादी व्यक्ती बर्‍याचदा त्रुटी शोधून काढण्यास सक्षम असते आणि दुसर्‍यापेक्षा चांगली गोष्ट लपवून ठेवते, कारण श्रीमती एड्डी विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 85 वर संदर्भित करतात त्या "आत्म-भावना" वापरतात. आणि कव्हरच्या खाली आणले गेलेल्या त्रुटीस सत्यने सहज आणि सहजपणे हाताळले जाऊ शकते.
प्रत्येक गोलिथ्यास भेटण्यासाठी समान दगड किंवा संपूर्ण प्रात्यक्षिक भावना आवश्यक आहेत. दावीदाने बर्‍याच युक्तिवादाने गोल्यतला अडथळा आणला नाही. तो म्हणाला नाही, "आता, मी तुला एका आठवड्याचा उपचार देईन, आणि त्याचा काय परिणाम होईल ते पहा. जर त्या वेळेच्या शेवटी आपण अद्याप जिवंत आणि शक्तिशाली असाल तर आम्ही पुन्हा प्रयत्न करू." तो समजूतदारपणा, भ्रम, किंवा क्षुल्लक शक्ती म्हणून दर्शविण्यास सशस्त्र बाहेर गेला. त्याने एक संपूर्ण वैज्ञानिक विधान वापरले, "ख्रिश्चन सायन्सचे धान्य" जे त्याच्या असुरक्षित स्थानावरील त्रुटीची पूर्तता करते, म्हणजेच, वस्तूंमध्ये बुद्धिमत्ता आणि संवेदना यांचा विश्वास. ते काम केले.
दावीदाच्या सत्याच्या दाण्याने त्याच्या मागे असलेल्या ईश्वराच्या सामर्थ्याची परिपूर्णता आणि त्याला विरोध केल्याचा दावा करणा ्या कशाच्याही निरर्थकपणाची जाणीव असणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपण ईश्वराच्या सामर्थ्याचे एकुलता ओळखता, तेव्हा त्याकडे सामर्थ्य असल्याचा दावा करणा ्या कोणत्याही गोष्टीच्या भ्रमांची ओळख असणे आवश्यक आहे, जे त्या एकट्या सामर्थ्याविरूद्ध वापरले जाऊ शकते. कोणतीही त्रुटी पूर्ण करण्यासाठी एखाद्याला या सर्व अनुभूतीची आवश्यकता आहे, आणि या सर्वांना आवश्यक आहे.
एक यशस्वी चिकित्सक म्हणजे जो डेव्हिडच्या मनाच्या मनोवृत्तीने पुढे जाईल, तो प्रकट होण्याच्या आकारात किंवा तीव्रतेबद्दल नाही तर मानवी ज्ञानावर भरवसा ठेवून त्याच्या ठायी असलेल्या विश्वासावर विश्वास ठेवतो आणि त्याचे अपुरे शस्त्र दिसते. संपूर्ण आध्यात्मिक अर्थाने चुकून बाहेर जाण्याचे महत्त्व तो कमी करत नाही. तरीही त्याला माहित आहे की आवश्यक तेच आहे; किंवा वास्तविक आणि दुर्दैवी असे गृहीत धरुन कोणत्याही प्रकारच्या चुकांची, किंवा उगवणारी कोणतीही गोष्ट पूर्ण करण्यासाठी त्याला आणखी कशाची गरज भासू शकत नाही.█
175 — जागरूकरहा, विचारांच्या अस्थिरतेच्या दाव्याच्या विरोधात. कुंभाराने अचानक त्याच्या चिखलाखाली चिकटलेल्या चिकणमातीचे काय करावे? ईश्वरी इच्छेनुसार मनुष्य लवचिक राहिला नाही तर देव मनुष्याला कसे मार्गदर्शन करू शकेल?
कोणतेही पूर्वनिश्चित निर्णय म्हणजे ज्यात आपण दैवी मनाचे प्रात्यक्षिक साध्य करावे अशी इच्छा असते त्याप्रमाणे आशयाची तारू स्थिर होते. एखादी समस्या योग्यप्रकारे तयार करणे आणि बाह्यरेखा मध्ये फरक, हेतू, समज आणि विश्वास आहे. एक वाहन मिळविण्यासाठी प्रात्यक्षिक वापरू शकत नाही. तरीसुद्धा त्याने हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला की देवाचे कार्य करीत असताना, त्याच्याकडे क्रियाशीलतेची आणि विपुलतेची योग्य अभिव्यक्ती नाही. अशा प्रकारचे प्रदर्शन एखाद्याच्या ऑटोमोबाईलमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते.
आपण सत्याबद्दलच्या आपल्या आकलनात दृढ आणि अचल असणे आवश्यक आहे, परंतु पित्याच्या हाताने मार्गदर्शनाखाली दृढतेने लवचिक असले पाहिजे.
176 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की लहान विद्यार्थ्यांची प्रात्यक्षिके अनेकदा अधिक प्रगत मेटाफिशियनपेक्षा जास्त असतात, जसे की एखाद्या विद्यार्थ्यावर कमी विश्वास आणि समज समान गुणवत्तेपेक्षा जास्त प्रमाणात साध्य करू शकते.
जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला निराश होण्यास प्रवृत्त केले जाते, कारण विज्ञानात त्याच्या कारकिर्दीच्या पूर्वीच्या टप्प्याप्रमाणे शारीरिक विघटन सहजतेने अदृश्य होत नाही, तर त्याला हे लक्षात ठेवावे की साखरबरोबर लिंबू पाण्याच्या ग्लासमध्ये आम्ल बेअसर करणे सोपे आहे. , ते डिस्टिलेशन प्रक्रियेद्वारे पूर्णपणे सिड काढणे असते.
सत्याची आणि प्रेमाची विचारसरणी भरून, विद्यार्थ्यांची सुरुवातीची प्रात्यक्षिके सहसा भीतीचे निरुपद्रवी परिणाम देण्यापेक्षा पुढे जात नाहीत. प्रेमासह भीती शांत करणे कठीण नाही, आणि अशा प्रकारच्या भीतीमुळे होणारे शारीरिक परिणाम दूर करणे; परंतु प्रगतीसाठी विद्यार्थ्यांनी सर्व टप्प्यांवरील भौतिक विश्वास नष्ट करण्यासाठी प्रात्यक्षिक शक्तीचा वापर करणे अधिक कठीण कार्य करणे आवश्यक आहे. या अधिक प्रगत प्रयत्नांचे बाह्य परिणाम येताना हळूवार वाटू शकतात परंतु अशा प्रयत्नांमुळे त्रुटीचे तात्पुरते निवारण होत नाही; त्याचा कायमचा नाश होतो.
177 — जागरूकरहा, की आपण दररोज स्वत: ला स्मरण करून द्याल की सत्याची क्रिया नेहमीच वास्तविकता टिकवून ठेवण्यासाठी आणि अवास्तवपणा नष्ट करण्यासाठी असते. मग आपणास समजेल की, जेव्हा दैवी प्रेमाची कृती आपल्यास वाईट वाटत असते, तेव्हाच असे होते कारण आपण अद्याप स्वत: ला अवास्तव ओळखत आहात.
भट्टी ड्रेसेज नष्ट करते आणि सोन्याला परिष्कृत करते किंवा मुक्त करते. जर आपण स्वत: ला उदासपणे सहकार्य केले तर सत्याची कृती आपल्याला वाईट वाटली पाहिजे. तथापि, आपण स्वत: ला चांगल्यासह ओळखता, तर आपल्याला चांगल्या कृतीची नेहमीच जाणीव असते कारण ती आपल्यामधील आध्यात्मिक कल्पना मुक्त करते.
हा पाहण्याचा दृष्टिकोन म्हणजे देवाचा क्रोध याने सत्यतेच्या अस्वाभाविक कृतीमुळे अवास्तवपणा नष्ट होतो आणि असे वाटते की जे फक्त प्रेम करतात आणि जे अवास्तव प्रेम करतात त्यांनाच राग वाटतात.
श्रीमती एडी आम्हाला स्वतःला आणि इतरांना आध्यात्मिक आणि अमर असल्याचे घोषित करण्यासाठी आणि आपण तसे आहोत हे समजून घेण्यासाठी सूचना देते. अशाप्रकारे आपण चुकण्याच्या ओघात सोबत विनाशाच्या भ्रमातून जाण्याच्या परीक्षेपासून मुक्त होतो. ज्याला आम्ही वास्तविक आहोत असा विश्वास आहे त्याद्वारे आपण स्वतःस ओळखतो. दुसर्‍यामध्ये त्रुटी प्रत्यक्षात पाहणे म्हणजे त्यासह स्वतःला ओळखणे.█
178 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी इच्छेसह अध्यात्मिक पद्धतीमध्ये मिसळणे सुरू ठेवता आणि आपण प्रगतीशील ख्रिश्चन वैज्ञानिक असल्याचे मानता. जीवनात सहजतेने आणि सांत्वन मिळवण्याची मानवी इच्छा ख्रिश्चन विज्ञानात आणते आणि मनुष्यांना भ्रमातून मुक्त करण्याचे उद्दीष्ट असलेल्या या आध्यात्मिक पद्धतीमध्ये हे मिसळण्याचा प्रयत्न करते. जर ते पुरोगामी नसतील तर ते भौतिक पद्धतीपेक्षा मानवी आरोग्य व समृद्धी मिळवण्याचा आणि टिकवण्याचा सोपा मार्ग म्हणून या पद्धतीचा वापर करत राहतील. अशी मनोवृत्ती मानवी दु: खाचे मूल्य समजण्यास अपयशी ठरते.
कोरडे उन्हाळ्यात टिकेल असे पाणी मिळविण्यासाठी गवत ज्याला जास्त पाणी दिले जाते ते मुळे फारसे खाली टाकत नाही. जो विद्यार्थी अखंड मानवी सुसंवाद टिकवून ठेवण्यास सक्षम असतो, त्याची मुळे दैवी मनामध्ये कधीच खोलवर जात नाहीत.
विहीर खोदणार्‍या माणसाला पृष्ठभागाचे पाणी सापडल्यास खोदणे थांबविण्याचा मोह येतो. तरीही जोपर्यंत तो खोल खोदत नाही तोपर्यंत त्याचा पाणीपुरवठा दुष्काळात होईल. मानवी सद्भावनाला आध्यात्मिक सदैव वाहणा .्या प्रवाहांचा शोध घेताना आपण थांबायला लावलेला पृष्ठभाग म्हणतात.
असे म्हणणे विचित्र वाटत आहे की जर कोणी नजर न ठेवल्यास, तो स्वत: ला प्रात्यक्षिक वापरण्याचा मोह करेल जेणेकरुन तो निषेध करणे थांबवू शकेल. मर्टल मनुष्य जीवनात सुरक्षितता शोधण्याची तळमळ करतो आणि ही इच्छा त्याच्याबरोबर विज्ञानात आणतो. तरीही योग्य ध्येय आपण अशा ठिकाणी पोचणे आवश्यक आहे जिथे निदर्शन केल्याशिवाय एकत्र येऊ शकत नाही आणि खाणे, झोपणे, चालणे, बोलणे आणि अस्तित्त्वात घेण्यासाठी प्रत्येक दिवशी प्रात्यक्षिक केले पाहिजे! केवळ अशाप्रकारे मानवी दुर्बलता दैवी सामर्थ्याने विरघळली जाईल. का? कारण निदर्शनाचा अर्थ म्हणजे देवावर पूर्णपणे अवलंबून राहणे.
मानवी इच्छा प्रकट करण्यासाठी प्रात्यक्षिकेचा अपरिपक्व उपयोग आणि भौतिक सामंजस्याची भावना वाढवणे आवश्यक आहे. जुन्या धर्मशास्त्राच्या शिकवणुकींमुळे एखाद्याला कार्य करण्याचे एक निश्चित ध्येय आणि ते ध्येय गाठण्याची मर्यादित पद्धत दिली जाते. खोट्या ब्रह्मज्ञानाचे अंतिम ध्येय गाठण्यासाठी आपण ख्रिश्चन विज्ञानाची असीम पद्धत अवलंबताना आढळू नये. एक नश्वर जो समृद्ध, निरोगी आणि केवळ पापी समजल्या जाणार्‍या विशिष्ट गोष्टींकडून परावृत्त करतो तो ख्रिश्चन विज्ञानात आदर्श नाही. आम्ही मनुष्याचा एक मर्यादा काढून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत जेणेकरुन देवाचा माणूस प्रकट होईल.
179 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण जोएल मध्ये नमूद केलेल्या त्रुटीला झुकत आहात आणि आपण देवाच्या चांगल्या गोष्टी मंदिरात आणता. जरी आमच्या आनंददायक गोष्टी प्रात्यक्षिकातून उद्भवलेल्या सुसंवादाचे प्रतिनिधित्व करतात, तरीही त्यांना चर्चमध्ये आणले जाऊ नये, कारण चर्च आध्यात्मिक प्रयत्न आणि क्रियाकलाप दर्शवितो, जिथे वॉचवर्ड जोएल मधील आहे, "युद्ध तयार करा." चांगल्या गोष्टी प्रात्यक्षिकेचे फळ दर्शवितात, तर चर्च युद्धाच्या समाप्तीपर्यंत भौतिक युद्धबुद्धीने युद्धाचे प्रतिनिधित्व करते जे चालू असले पाहिजे. म्हणूनच पूर्ण होण्याचा विचार चर्चमध्ये येऊ नये कारण तो आध्यात्मिक वाढीसाठी आहे.
परिणामांचा धोका असा आहे की कदाचित ते आत्मसंतुष्टता आणतील आणि ते प्रगतीसाठी मृत्यू आहे. बालवाडीच्या मंचाच्या पलीकडे असलेल्या कोणत्याही मुलास शाळेत खेळण्याची परवानगी नाही. अभ्यासासाठी तेच स्थान आहे. अशा प्रकारे आमची चर्च हे प्रात्यक्षिकेचे स्थान आहे.
जर एखाद्याला खरोखर सतत प्रगती हवी असेल तर तो कधीही निदर्शनाशिवाय कोणतीही त्रुटी दूर करण्याची इच्छा बाळगणार नाही किंवा तिचा शोध घेणार नाही. अन्यथा पुढील समस्येची पूर्तता करण्यासाठी तो योग्य तयारी करीत नाही. योग्य अध्यात्मिक उद्दीष्ट असणे म्हणजे हे समजणे की प्रगती योग्य मार्गाने होत असलेल्या प्रत्येक चुकांवर विजय मिळविते ज्यामुळे एखाद्याला त्याच्या मार्गावर असलेल्या एका समस्येवर विजय मिळतो आणि यामुळे विश्वासूपणाचा पुरावा मिळतो.
एखाद्या त्रुटीकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे काळासाठी धडपडणे. एकदा श्रीमती एडीजच्या एका विद्यार्थ्याने घोषित केले की विज्ञानातील त्याच्या सुरुवातीच्या दिवसात जेव्हा त्याला त्रास होत होता, तेव्हा तो प्रार्थना करण्याइतका सोडून निघून जाऊ नये अशी प्रार्थना करण्यासाठी तो गेला. त्याच्यासाठी हे प्रदर्शन इतकी पवित्र आणि महत्त्वाची गोष्ट होती की ती वापरण्याची एकही संधी गमावू इच्छित नव्हता.
निदर्शनास आणलेल्या चांगल्या सुखद गोष्टींमुळे चर्च त्यांचे कार्य संपले आहे या कल्पनेने विद्यार्थ्यांना झोपायला जाण्याची जागा नाही. उलटपक्षी, हे असे स्थान आहे जिथे विद्यार्थ्यांना सातत्याने आध्यात्मिक कार्याकडे वळविणे आवश्यक आहे.
मोठ्या लढ्याच्या तयारीत, प्रतिदिन त्याच्या मोठ्या कौशल्याची घोषणा करण्याच्या एकमेव हेतूसाठी बक्षीस सैनिक वेगवान भागीदारांना नियुक्त करतो. परंतु अशा प्रशिक्षणामध्ये थांबत नाही. चर्च आध्यात्मिक बक्षीस सैनिकांसाठी एक प्रशिक्षण मैदान आहे; म्हणूनच, विद्यार्थ्यांना सतत अशा समस्यांसह विद्यार्थ्यांना सादर केले पाहिजे जे सर्वोच्च कौशल्य आणि प्रयत्न आवश्यक आहेत. प्रगतीशील वृत्ती प्राप्त केलेल्या प्रात्यक्षिक भावनेचा वापर करण्याची आवश्यकता असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे स्वागत करते.
मोठ्या लढाईच्या तयारीत लहान झुंज जिंकणे समाविष्ट असते. येशूने सतत आपल्याविरूद्ध विरोध केला, जणू काय तो मृत्यूबद्दलच्या अंतिम निदर्शनासाठी आवश्यक असलेली रोजची तयारी स्वतःमध्ये आणण्यासाठी भांडण भागीदारांना कामावर घेतो. बायबलमध्ये असे लिहिले आहे की गल्याथवर विजय मिळवण्याच्या तयारीत, दावीद सिंह आणि अस्वलाला भेटला. श्रीमती एड्डीच्या बायबलमध्ये असे लिहिले आहे: "जेव्हा जेव्हा जनावरांच्या चुंबकत्वाने त्याच्या जाणीवेवर अतिक्रमण केले तेव्हा डेव्हिडने त्रुटीचा पाठपुरावा केला आणि त्याचे कारण (विश्वासाने) शोधले, हरवलेला मैदान परत सापडला. यामुळे त्याने अशा मनाची स्थिती निर्माण केली की त्याऐवजी प्रत्येक वाईटाचा क्षुल्लक दावे पूर्ण करुन त्याने तो एक विशालकाय असूनही पाहिले.
हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की नश्वर मनाचे रासायनिकरण त्याच्या नाशाच्या पिकण्याच्या प्रक्रियेत त्रुटी आहे. मग एखादी व्यक्ती निराश होणार नाही कारण त्याला त्याच्या प्रवासामध्ये विश्रांती घेण्याची किंवा देवाच्या चांगल्या गोष्टी देवघरात न घेण्याची परवानगी नाही.
180 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका की आपण निर्णय दरीत योग्य निर्णय घेता (जोएल 3:14). प्रात्यक्षिकेच्या प्रभावाखाली सुसंवाद साधणारा मानवी अनुभव यातील निर्णय घेण्यास सांगण्यात येते, परंतु त्यात थोडीशी वाढ होते आणि सततच्या समस्यांमुळे वाढीचा विकास होतो. जोपर्यंत एखाद्याला दाखवण्याची संधी मिळत नाही तोपर्यंत थोडे विकास होऊ शकते.
जंगलातून जाणा ्या माणसाला काल्पनिक सुरक्षिततेसह चालणे किंवा वन्य प्राण्यांचा नाश करण्यासाठी त्याच्या संरक्षणाखाली आणण्यासाठी बीटर्स घेण्याची निवड असू शकते. नंतरच्या कारवाईत त्याचा मार्ग शांततापूर्ण होणार नाही, परंतु तो पुरोगामी आणि सर्वांसाठी फायदेशीर ठरेल. एखादा योग्य निर्णय म्हणजे त्यांच्या लपून बसलेल्या ठिकाणाहून सर्व प्रकारचे त्रुटी आणण्यास तयार होण्यास तयार असणे, ज्यायोगे एखादी व्यक्ती त्यांच्याशी ताबडतोब भेट घेण्यास सक्षम असेल, तर एखाद्याने त्यांच्याबरोबर तलवारी ओलांडून त्यांच्यावर विजय मिळविला पाहिजे.
जर काही भयानक फॉर्ममध्ये बनलेला बलून सुस्त पडला असेल तर तो आपल्याला घाबरणार नाही. तरीही ते कोणत्याही वेळी फुगले जाऊ शकते; म्हणूनच हे जितके लवकर फुगले तितक्या लवकर आपण त्यास उभे रहाल, त्या भीतीवर विजय मिळवा आणि पंचर करा.
चुकांची चलनवाढीमुळे त्याची शक्ती वाढत नाही किंवा ती अधिक वास्तविक होत नाही, परंतु ती आपल्यास हाताळू शकते त्याद्वारे हे संरक्षणातून बाहेर आणते. याचा अर्थ असा की तो त्याच्या लपविण्याच्या ठिकाणाहून बाहेर आणला गेला आहे आणि तो नाश करण्यासाठी योग्य आहे.
मानवी स्वस्थ आणि आजारी माणूस यांच्यातला फरक इतकाच आहे की भौतिक शरीरात निर्माण झालेल्या चुका पूर्वीच्या फसवणूकीनेच काढल्या जातात. तो अशा पातळ बर्फावरील स्केटिंग सारखा आहे जो अद्याप खाली पडलेला नाही, तर आजारी माणूस खाली पडला आहे. श्रीमती एडी यांना असे आढळले की नश्वर मन पातळ बर्फ असते आणि हे शेवटी आपल्याशी विश्वासघात करते. तिने जी भयानक नावे दिली ती ही खूण घालण्याची तिची पद्धत होती. पातळ बर्फ वर. विद्यार्थ्यांना त्याच्या दाव्यांबद्दल इतके उदासीन आणि सुस्तपणा वाटले की, विद्यार्थ्यांनी प्रत्येक दिशेने अविश्वास निर्माण करणा ्या चिन्हे घेऊन ती घेरण्याचा प्रयत्न केला.
निर्णय खो ्यात योग्य निर्णय म्हणजे प्रत्येकजण एखाद्याच्या वाढीस परवानगी देईल इतके द्रुतपणे त्याच्या लपलेल्या ठिकाणाहून प्रत्येक त्रुटी काढून टाकण्याची इच्छा बाळगणे म्हणजे ती नष्ट होऊ शकते. या राजवटीखाली एखाद्याचा मार्ग कदाचित सुलभ नसेल, परंतु यामुळे स्वत: साठी आणि इतरांनाही स्वातंत्र्य मिळेल.
181 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तू उंट गिळून टाकतोस. उंट प्रभाव, किंवा त्रुटी प्रकट करण्यासाठी उभे राहू द्या, आणि मांसाला कारणास्तव विश्वास ठेवू द्या. मग आपण हा धडा शिकू शकतो की कितीही मोठा प्रभाव उमटला तरी त्याचे कारण म्हणजे एक सूक्ष्म गती नसते - नश्वर माणसाचा देव सोडून मनाच्या अस्तित्वावर विश्वास आहे.
गोल्यथ ही चुकीची श्रद्धा म्हणून वाईटाचे बाह्य दृष्य होते. दावीदाने शस्त्रास्त्रासाठी लहान दगड वापरुन ही वस्तुस्थिती ओळखली आणि प्रत्यक्षात त्याच्यावर विजय मिळविण्यासाठी छोटासा शत्रू असल्याचे दर्शविल्या. आपल्या युद्धाविरूद्ध वाईट गोष्टीसाठी वापरलेले हत्यार त्याच्या आकार आणि सामर्थ्याच्या संकल्पनेचे अचूक मोजमाप आहे.
मर्त्य लोक हाडांवर ताण घेतात किंवा नश्वर श्रद्धेचे खरे स्वरुपाचे कारण समजून घेण्याविरूद्ध त्यांचा विचार पडदा पडतात आणि त्याच्या प्रकटीकरणाचे उंट गिळतात, जणू जणू ते त्याच्या आकार आणि सामर्थ्याचे खरे मोजमाप आहेत.
जर एखाद्या मेगाफोनच्या छोट्या टोकाने कारणांमधील त्रुटीचे वर्णन केले असेल आणि आपण त्यास मोठ्या टोकांसह सुरुवात केली तर त्याचा मागोवा घेताना ते लहान आणि लहान होते. कारण म्हणजे ते फक्त एक ज्ञान किंवा शून्यता आहे - केवळ नृत्यावर अवलंबून आहे 'वाईटावर विश्वास, एक श्रद्धा जो सत्याने नष्ट केली जाऊ शकते.
जर मेगाफोन सत्याचा अर्थ सांगण्यासाठी वापरला गेला तर ती प्रक्रिया उलट आहे, कारण या मानवी ज्ञानाने सत्याचा एक छोटासा अभिव्यक्ती सर्व स्पेस भरणार्‍या ईश्वराच्या सर्वशक्तिमानतेकडे लक्ष देतो.
मर्त्य मनुष्य परिणाम स्वीकारतो आणि कारणांकडे दुर्लक्ष करतो. त्याने कारणास्तव सामोरे जाणे आणि त्यानुसार कार्य करण्यास शिकणे आवश्यक आहे. मग डेव्हिडच्या दगडाने स्पष्ट केल्याप्रमाणे सत्याची पूर्ण भावना, कोणतीही त्रुटी दूर करण्यासाठी पुरेसे आढळेल कारण सर्वच त्रुटी आहेत हे नश्वर माणसाचा विश्वास आहे की तो अस्तित्वात आहे.
जेव्हा मनुष्यांचा मोठ्या प्रमाणात दुष्परिणाम दिसून येतो तेव्हा ते परिणामकारकतेनुसार सुसंगत कारणांची भावना स्वीकारतात. हा चुकीचा अंदाज नश्वर माणसाच्या अविरत गुलामगिरीत आहे. भौतिक इंद्रियांमुळे चुकीचे मतभेद होतात कारण त्या केवळ परिणामाची साक्ष देतात.
तिच्या घरात असलेल्या श्रीमती एडीने आग्रह धरला की विद्यार्थी त्यांच्या समजबुद्धीचा उपयोग हवामान हाताळण्यासाठी करतात. अशाप्रकारे तिने त्यांना या पाहण्याच्या बिंदूचा धडा शिकविला, जेणेकरून ते मानवी कारणास्तव कमीपणा आणि काहीही शिकू शकतील - जेणेकरून त्याच्या परिणामाच्या जबरदस्त स्वरूपाच्या तुलनेत. तिच्या विद्यार्थ्यांनी मंदिरामध्ये मारहाण करण्यासाठी सत्याची समजून घेतल्यामुळे किंवा त्यांच्यात जीवन, सत्य, बुद्धिमत्ता किंवा पदार्थ आहे या विश्वासाने मानसिक आणि आखाड्याच्या दृष्टिकोनातून किती सहजतेने हाताळले जातात हे आपल्या विद्यार्थ्यांनी पहावे अशी त्यांची इच्छा होती.
182 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मास्टर किंवा श्रीमती एडी यांच्या अनुभवाचा न्यायनिवाडा करण्याऐवजी परिणामांच्या दृष्टिकोनातून पाहता. आफ्रिकेतील अज्ञानी मूळ व्यक्तीला त्याने रात्री पाहिलेल्या फटाक्यांच्या प्रदर्शनाची नक्कल करण्यास सक्षम होण्याची निराशा होईल; परंतु जर त्याला दिवसाचे वैयक्तिक तुकडे दर्शविले गेले, ते कसे तयार केले गेले हे शिकवले आणि त्यामध्ये असलेले साधे घटक दर्शविले तर त्याला जाणीव होईल की जर तो इच्छित असेल तर तो धैर्याने आणि कौशल्याने त्यांची नक्कल करू शकेल.
जेव्हा कोणी मास्टरच्या चमत्कारांचा आणि मेरी बेकर एडीच्या सध्याच्या कामगिरीवर विचार करतो, तेव्हा ते ज्येष्ठपणा आणि अभिमान बाळगतात - खरं तर ते अशक्यच दिसते - अगदी त्यांची नक्कल करण्याची शक्यता सुचवित नाही. परंतु जेव्हा एखाद्याला हे समजले की त्यांचे कार्य ईश्वराची कामे आहेत, दैवी मनाने, प्रतिबिंबित करून त्याद्वारे कार्य करीत आहेत, तर मग एखाद्यामागील कारण शोधणे शक्य आहे आणि ज्याला खरोखर अशी इच्छा आहे अशा एखाद्या व्यक्तीस त्यांच्या पावलांवर पाऊल ठेवण्यास सक्षम असणे शक्य आहे.
जेव्हा श्रीमती एडी यांनी "प्रेसिडेंट्स बुक" मध्ये लिहिले तेव्हा "ख्रिस्ताच्या शब्दात आणि कृतीत त्यांचे अनुसरण केल्याप्रमाणेच माझ्या शिकवणींचे अनुसरण करा," एखाद्याने आपण ख्रिस्ताचे अनुसरण केले पाहिजे अशी कबुली देणे किंवा त्याला शक्य झाले असे समजावे. एडीच्या शिकवणी ख्रिस्ताच्या मागे गेली की नाही हे ठरवा; अद्याप हे करणे ख्रिश्चन विज्ञानाची मागणी आहे.
हे केवळ कारण समजून घेतल्यामुळेच एखाद्याला ख्रिस्ताच्या मागे येण्याची शक्यता दिसू शकते. मास्टर आणि आमचे नेते दोघेही त्यांचे मानवी रिकामटेपणामुळेच देव त्यांच्याद्वारे कार्य करण्यास समर्थ झाला.
183 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य या उद्देशाच्या खोट्या संकल्पनेद्वारे, आपण आपल्या वाढीस मदत करण्याऐवजी अडथळा बनण्याद्वारे प्राणीमंत्राद्वारे आपल्याद्वारे कार्य करण्याची संधी द्या. या पाठ्यपुस्तकांचा अभ्यास करणे आवश्यक नसते तेव्हा ही वेळ कधीच येत नाही, परंतु प्रगती करणा ्या विद्यार्थ्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की त्यांनी मुक्तिच्या साधनांपेक्षा मोक्ष न घेता, ते मोक्ष आहेत याऐवजी ते शेवटचे आहेत याची सूचना स्वीकारली पाहिजे.
या पुस्तकांमधील निर्देशांचे उद्दीष्ट म्हणजे एखाद्याला दैवी मनाकडे नेणे, जिथे प्रतिबिंबित करून तो स्वतःस त्याच प्रेरणेने प्राप्त करू शकेल. ख्रिश्चन सायन्समध्ये इतरांना प्रतिबिंबित झालेल्या सत्याचे ज्ञान मिळवणे हे मुख्य ध्येय नाही. विज्ञानाच्या सर्व अभ्यासाचे लक्ष्य ध्येय ठेवण्यासाठी अध्यात्माची भावना असते, ज्याद्वारे एखाद्याला थेट ईश्वराची प्रेरणा मिळते.
असे म्हटले जाऊ शकते की कोणत्याही स्त्रोताचे सेकंडहँड सत्य हळूहळू आपले प्रेरणादायक स्वभाव गमावल्यास त्याच्याशी हरवते. बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य ही प्रेरित पुस्तके आहेत. विद्यार्थ्यांचा त्यांच्या शिक्षणाचा अध्यात्मिक आणि मूळ अर्थ शोधण्यासाठी नेतृत्व करणे हा त्यांचा अंतिम हेतू आहे, कारण या मार्गाने विद्यार्थ्यांना केवळ समजूतदारपणा प्राप्त होत नाही तर आध्यात्मिक अर्थाने विकास होतो, ज्यामुळे त्यांना थेट ईश्वराकडून स्वतःची प्रेरणा मिळवता येते.
184 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका देव प्रेम आहे हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात तुम्ही त्या प्रेमाची प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेवरील तुमचा विश्वास दृढ करण्यास अपयशी ठरलात. जर लोकांनी तडफडलेल्या जहाजांमध्ये पकडण्याचा प्रयत्न केला तर पाऊस काही चांगला होणार नाही. जर मनुष्याच्या चुंबकाने त्याच्या प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवला असेल तर मनुष्यावर त्याचे किती चांगले प्रेम आहे?
प्रेमाचे प्रतिबिंबित करण्याची माणसाची क्षमता ही स्वतःच्या प्रेमाइतकेच वास्तविक आहे.
मनुष्य हे प्रेमाचे प्रतिबिंब आहे आणि त्याला फक्त ही सत्यता समजण्याची गरज आहे. त्याठिकाणी केलेली त्रुटी ही आहे. त्याचप्रमाणे चांगल्यासह; मनुष्याच्या प्रेमाचे प्रतिबिंब देताना देव प्रेम आहे हे कबूल केले पाहिजे.
185 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चहा, कॉफी, तंबाखू, अल्कोहोल आणि अफू या संदर्भात श्रीमती एडी यांच्या मार्गदर्शनाचे पालन करण्याचा तुम्ही प्रयत्न करीत आहात की अशा भौतिक घटकांद्वारे केवळ शक्ती आणि परिणाम म्हणजे नश्वर विश्वासाच्या गैरप्रकारांमुळे त्यांना दिले जाते.
प्रात्यक्षिकेशिवाय कोणत्याही मानवी मागणीचा त्याग हा आत्माविना भक्तीचा एक प्रकार आहे, जो कमी किंवा काहीच साधत नाही. इच्छाशक्तीद्वारे भौतिक किंवा पापी प्रथा सोडणे, शांततेने आत्मसंतुष्टतेने विचार केला आणि स्वत: च्या नीतिमत्त्वाकडे झुकला. एखाद्या व्यक्तीने मद्यपान कोणत्याही प्रकारात न केल्यास, त्याने काय साध्य केले आहे, जर त्याला असे वाटते की त्यामध्ये अंमली पदार्थांमध्ये जन्मजात जन्मजात शक्ती आहे?
प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या अंतःकरणात कायदा असायला हवा की, जगासमोर उदाहरणादाखल उभे राहून त्याने ज्या तत्त्वाचे प्रतिबिंब पाडले व त्यास प्रतिबिंबित केले त्याबद्दल त्याने इतका आभार मानावे की तो आनंदाने तयार करण्यास तयार आहे प्रत्येक मानवी मागणीवर त्या योग्य क्रमाने प्रात्यक्षिक करा जेणेकरुन त्याचा प्रकाश मनुष्यासमोर अंधकारमय होवो आणि अशा प्रकारे त्याने आपल्या पित्याचे गौरव करावे.
खरं तर देवाचे प्रतिनिधित्व आणि प्रतिबिंबित करणं ही एक आनंददायक गोष्ट आहे आणि हा आनंद वेतन लिफाफा आहे ज्यामुळे प्रत्येक प्रयत्न आणि प्रदर्शन फायदेशीर ठरतात.
आम्हाला रीफ्रेश करण्यासाठी चहा आणि कॉफीचा वापर म्हणजे आपला निषेध न करता आम्ही सतत प्राणी चुंबकत्व हाताळण्याची परवानगी देतो. श्रीमती एडीच्या शिकवणुकीवरून काढलेल्या निष्कर्षापासून कोणीही सुटू शकत नाही, की कोणतीही आणि प्रत्येक मानवी सवय हे सिद्ध करते की आपण देवाशिवाय इतर एखाद्या मनावर आपले नियंत्रण ठेवू देतो. प्रत्येक सवय, ती चांगली किंवा वाईट वाटली तरी ती एक धागा आहे जी अखेरीस मोडली जाणे आवश्यक आहे, जेणेकरुन मनुष्याला नश्वर श्रद्धेच्या कोळीच्या जाळ्यापासून मुक्त केले जाऊ शकते.
चहा आणि कॉफी पुरेसे निरुपद्रवी दिसते. परंतु नश्वर विश्वास त्यांच्यावर कोणत्याही अन्न मूल्याचा दावा करत नाही. म्हणूनच ते सौम्य स्वरुपाचे असले तरी इंद्रियातील आनंदाचे प्रतीक म्हणून उभे आहेत. त्यांच्या रूग्ण वासनांच्या यादीमध्ये त्यांचा समावेश करून, श्रीमती एडी यांनी असा इशारा केला की मानवी मनावर आपल्या अखंड मात करण्यामध्ये हे आपल्याला सर्वात सोप्या स्वरूपात इंद्रियांच्या आनंदातील दाव्याची पूर्तता करण्यात मदत करेल.
काही विद्यार्थ्यांनी ज्यांचे प्रदर्शन न करता धूम्रपान सोडले आहे, त्यांची मागणी कँडीची तल्लफ यासारख्याच आणखी एका रूपात दिसून आली आहे. हे निदर्शनास आले असते तर ते केवळ चुकीचे स्वरूप बदलत नाही तर स्वातंत्र्याकडे उचलले गेले असते.
मानवी मनापासून आपल्या स्वातंत्र्यात सर्व प्रकारच्या शारीरिक मागण्या किंवा शरीराच्या सवयी समाविष्ट केल्या पाहिजेत. जर एखाद्या सवयीने आपले स्वरूप बदलले तर आपली वृत्ती यापुढे वैज्ञानिक बनली आहे हे सिद्ध करणे आवश्यक नाही. कोणत्याही मानवी मागणीचा निषेध न करता पीक देणे हा एक दुवा आहे ज्यामुळे मनुष्याला खोटेपणाने बांधले जाते. श्रीमती एडी आम्हाला सांगतात की खाणे, झोपणे आणि भौतिक वस्त्र धारण करणे सध्यासाठी राहील. तरीही ती अशी घोषणा करते की प्रगती हा देवाचा नियम आहे.
कोणतीही सवय जितके अधिक व्याकुळ होते तितकेच तितके कमी असते कारण त्याच्या स्वभावामुळेच त्यास संघर्ष आणि निषेध होते. परंतु या मागण्या व सवयींचा निषेध करण्यासाठी उच्च प्रात्यक्षिक आवश्यक आहे ज्यांना कोणतेही दंड आकारले जात नाही आणि समाजाकडून कोणताही निषेध प्राप्त होणार नाही.
भौतिक गोष्टींच्या निकृष्ट टप्प्याटप्प्याने मात करण्याच्या महत्त्ववर विद्यार्थी इतके लक्ष देण्यास पात्र असतात की ते उशिर निरुपद्रवी टप्प्यांकडे दुर्लक्ष करतात. अशाप्रकारे कमी आक्षेपार्ह सवयी कल्पित दोरखंडात अधिक बंधनकारक पट्ट्या बनतात जी मानवी मूळ गोष्टींच्या श्रद्धेशी विश्वास ठेवतात. देव आणि त्याच्या सहका .्यांना अतिशय वाईट वाटेल असा विश्वास वाटणा ्या गोष्टी दूर करण्यासाठी एखाद्याने जास्त काळ संघर्ष केला पाहिजे ही नैसर्गिक गोष्ट आहे.
अशाच प्रकारे जेव्हा श्रीमती एडीने तंबाखू, मद्य आणि अफू या एकाच प्रकारात चहा आणि कॉफीचा समावेश केला, तेव्हा ती विद्यार्थ्यांना प्राण्यांच्या चुंबकाच्या युक्तीला रोखण्यास मदत करत होती, ज्यामुळे देवाच्या काही मागण्यांविषयी निवांत झोप येईल. ज्या सवयींना कोणताही त्रास होत नाही आणि नाकारता येत नाही अशा विज्ञानात विश्वासाने पूर्ण केले पाहिजे जे त्यांच्या निसर्गानेच माणसाला रिंगणात आणले आहे.
संवेदनशील विद्यार्थी समाजातून कायमस्वरूपी निंदा करण्याचा विचार सहन करू शकत नाही, म्हणूनच त्याने वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करण्यासाठी प्रतिकार केला. परंतु श्रीमती एडीने पाहिले की गुलाम बनविणार्‍या इंद्रियांच्या सर्व दाव्यांचा प्रतिकार केला पाहिजे, विशेषतः निरुपद्रवी आनंदाचा विश्वास बाळगणारे. या कारणास्तव तिने आमचे लक्ष वेधून घेतलेल्या पदार्थांच्या काही टप्प्यांकडे लक्ष देऊन आम्हाला मदत केली, जे अन्यथा कदाचित आपल्याकडे दुर्लक्ष होऊ शकेल.
विद्यार्थ्यांनी तंबाखू किंवा मद्यपानापेक्षा चहा किंवा कॉफी सोडली आहे की नाही याबद्दल एकमेकांना चौकशी करु नये. शेक्सपियरने म्हटल्याप्रमाणे काहीही चांगले किंवा वाईट काही नाही पण विचारांनी ते घडवून आणले तर विज्ञानाचे प्रदर्शन हे त्या आध्यात्मिक विचारांची प्राप्ती आहे जे सर्व काही चांगले करते. त्या क्षणी वाईट असे काहीही शिल्लक नाही जेणेकरून यापुढे आणखी काही धरु शकते.
आमचे कार्य लहान किंवा महान सर्व चॅनेलवरून नश्वर मन काढून टाकणे आणि देवाकडे परत येणे हे आहे. तेथे तटस्थ मैदान नाही. स्वतःचे हानिकारक असे काहीही नाही; ते एकतर चांगले किंवा वाईट आहे त्या विचारांच्या कारणामुळे. म्हणून या निदर्शनाची गरज आहे.
186 — जागरूकरहा, की आपण योग्य क्रम कायम ठेवता - प्रथम, नम्रता स्थापित करणे जे आपल्याला स्थिर, लहान आवाज ऐकण्यास सक्षम करते; मग त्या अध्यात्मिक अधिकार आणि वर्चस्वांचा उपयोग करून त्या आवाजाचे सर्व सृष्टीपर्यंत विस्तार करण्यासाठी.
जर एखाद्या चुकीने आक्रमण केला तर एखाद्या विद्यार्थ्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्याकडून जे काही अपेक्षित आहे ते नम्रतेने गुडघे टेकून देवाची मदत आणि सामर्थ्य शोधत असेल तर तो चुकला आहे. त्रुटीवर विजय मिळवण्यासाठी त्याने आध्यात्मिक वर्चस्व पाळले पाहिजे आणि अधिकाराने उभे राहिले पाहिजे. त्याने प्रतिबिंबित केलेल्या असीम शक्तीबद्दलच्या ज्ञानाने त्या वास्तविकतेला विरोध दर्शविल्याचा दावा करणार्या भ्रमांवर मात करणे आवश्यक आहे.
जेव्हा लढाई संपते आणि तो एखाद्या विजेत्यापेक्षा अधिक असतो - कारण त्याला हे माहित होते की विजय नेहमी सत्याच्या बाजूने असतो - त्यानंतरच्या शांततेत तो पुन्हा ईश्वराकडून प्रेरणा मिळण्यासाठी नम्रतेचा डोंगर चढू शकतो.
जेव्हा एखादी समस्या तुम्हाला सामोरे जाते तेव्हा डोंगरावर जाण्याची ही वेळ नाही आणि आपल्या मागे अशी लढाई सोडून द्या. जेव्हा परिपूर्णतेचा शोध घेण्याची वेळ येत नाही तेव्हा लढाई चालू असते आणि दरीमध्ये आपल्याला आवश्यक असते. आपण बरे करण्याची ही आपली स्वतःची शक्ती आहे यावर विश्वास ठेवण्याचा तुमचा मोह नेहमी असल्यास, देवाला एकमेव सामर्थ्य म्हणून मान्यता देण्यासाठी आपण नम्रतेने गुडघे टेकले पाहिजेत; तर आपल्याकडे असे करण्याचा आपला भाग आहे ज्याकडे आपण दुर्लक्ष करू शकत नाही, म्हणजेच, मानवी समस्येवर अधिकार आणि सामर्थ्याने दैवी शक्ती लागू करणे.
डायव्हरने आधी खेचण्यासाठी सिग्नल देण्यापूर्वी उचलल्या जाणा .्या ऑब्जेक्टला जुगार हुक जोडले पाहिजेत. जेव्हा तो पाण्याबाहेर पडतो तेव्हा तो बोटमध्ये वस्तू वाढवू शकतो.
चुकीच्या ऑर्डरचे किंवा अनुक्रमांचे आणखी एक उदाहरण आहे आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती त्रुटीची चौकशी करण्यापूर्वी परिपूर्ण भूमिका घेण्याचा प्रयत्न करते. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 412 वर आम्ही वाचतो, "ख्रिश्चन विज्ञान आणि दैवी प्रेमाची शक्ती सर्वज्ञानी आहे." एखाद्याच्याकडे विल्हेवाट लावण्यासाठी बर्फाचा एक मोठा तुकडा असल्यास, तो एका आईसपिकने तो कणात तोडू शकतो. मग जर त्याने हे तुकडे उन्हात ठेवले तर ते वितळले जातील. ख्रिश्चन विज्ञान हा आपला हिमखंड आहे ज्याचा आपण चुकीचा भ्रम मोडून काढण्यासाठी वापरतो आणि दैवी प्रेम म्हणजे निरपेक्ष चांगल्याचा सूर्यप्रकाश आहे जो तो त्याच्या मूळ शून्यातून नाहीसा होतो.
चांगल्या शोमरोनच्या कथेत आपल्याकडे चुकीच्या क्रमाचे उदाहरण आहे, जेव्हा पुरोहित व लेवी चोरांच्या मध्यभागी गेले. मानवी पावले उचलण्यापूर्वी त्यांनी त्रुटीकडे दुर्लक्ष केले ज्यामुळे संपूर्ण स्थिती शक्य होते. माणसाने ती पूर्ण करण्यासाठी पुरेशी गरज ओळखली पाहिजे.
जर एखादा विद्यार्थी पूर्ण भूमिका घेत असेल तर त्याने त्रुटीचा दावा मान्य करण्यास नकार दिला तर हे सिद्ध होते की विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये श्रीमती एडी लिहिली आहेत की, "त्रुटीचे ज्ञान आणि त्याच्या कार्यांविषयी ज्ञानाची चूक होणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते. ... "प्रात्यक्षिक म्हणजे जे सत्य आहे आणि ते बनवणारा नश्वर विचार किंवा भौतिक ज्ञान, ते स्वीकारणे. या प्रक्रियेमध्ये खोट्या सत्यतेबद्दल सत्याच्या सत्यतेच्या आधी असणे आवश्यक आहे, त्याचप्रमाणे नम्रतेने अधिकाराच्या आधी असणे आवश्यक आहे.
187 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी प्रकटीकरणाद्वारे निदर्शनास येण्याचे अपयश किंवा यशाचा न्याय करण्यास घाईत नाही. संरक्षणाचे प्रदर्शन यशस्वी म्हणून चिन्हांकित करणारे, एखाद्या निदर्शनास अपयशी ठरवू शकते जे चुकून आक्रमक हल्ला करण्याचा हेतू होता आणि तो उघडकीस आणण्यासाठी आणि नष्ट करण्यासाठी. त्रुटी निवारण करण्याच्या उद्देशाने झालेल्या प्रात्यक्षिकेच्या विरूद्ध, संरक्षणात्मक निदर्शनाचे प्रकटीकरण तात्पुरते मानवी सामंजस्य असू शकते. उत्तरार्धात तयार होणारे केमिकलायझेशनमुळे मानवी अस्थायी तात्पुरते बाहेर येण्याची शक्यता आहे, कारण चिखलाची नदी बेड ढवळत आहे.
विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठाच्या 96 आणि 4040० पृष्ठांवर श्रीमती एडी यांनी त्रुटी उघडकीस आणून नष्ट केल्याच्या निदर्शनानंतर तात्पुरती विवादाचे वर्णन केले आहे. नहेम्या मध्ये संरक्षणाच्या प्रात्यक्षिकेचे वर्णन केले आहे - भिंतीची इमारत - याने चुकांविरूद्ध आक्रमक युद्ध होण्यापूर्वी केले पाहिजे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपण त्यांच्या फळांवरून त्यांना ओळखाल." या विचारावर आपण जास्त अवलंबून राहू नये. ‛कदाचित तिने प्रगत विद्यार्थ्यांची टीका करण्यापासून सुरक्षेचे प्रदर्शन करणारे नवशिक्यांसाठी रोखण्यासाठी हे सांगितले असेल. त्रुटी नष्ट करण्याचे प्रात्यक्षिक दाखवत होते आणि म्हणूनच, सुरुवातीच्या नवशिक्यांसाठी त्यांच्यात असलेले सुसंवाद ते नेहमीच प्रकट करीत नाहीत.पुढील व्यक्ती कदाचित प्रात्यक्षिकात अपयशी ठरतील अशी त्यांची कल्पना आहे कारण ते भौतिक किंवा भौतिक अर्थाने स्थिर शांती प्रकट करत नाहीत, जेव्हा असे नसते.
तार्किकदृष्ट्या केलेली ही टीका येशूच्या वधस्तंभावर निदर्शनास अपयशी ठरेल. यामुळे आमच्या नेत्याच्या अनुभवांचे अनेक अपयश ठरले जातील, ज्यामध्ये ती विवादाच्या युक्तिवादाने स्वत: ला मारहाण केली गेली कारण ती लपलेल्या पापाचा पर्दाफाश करीत होती आणि नष्ट करीत होती. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 92 वर आम्ही वाचले, "त्रुटी दूर करा आणि यामुळे आपल्यावरील खोटेपणा वळेल."
188 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मानवी जीवनाचा प्रयत्न म्हणजे अनुभूतींवर अप्रिय प्रतिक्रिया व्यक्त करणार्या मानवी अनुभवाच्या त्या भागाचे भाषांतर करणे, ज्याला आनंददायक प्रतिक्रिया येते त्यामध्ये आपण हे आदर्श ख्रिश्चन विज्ञानात आणले हे जाणून. प्रात्यक्षिकेच्या यशाची साक्ष देण्यासाठी इंद्रियेकडे पहात असताना सर्व भौतिक ज्ञानेंद्रियांचा त्याग करण्याच्या प्रयत्नात प्रगती केली जाणे आवश्यक आहे.
तरुण विद्यार्थ्यांनी हे मान्य केले की जे माणसाच्या बाबतीत अयोग्य आहे, ते देवाचे असलेच पाहिजे; परंतु आपण ज्याला परिणाम म्हणतो त्याबद्दल देव काहीच जाणत नाही. शास्त्रवचनांनुसार त्याला आपले विचार माहित आहेत आणि केवळ त्या दृष्टिकोनातून त्याचा न्याय करतो.
189 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या आध्यात्मिक इच्छेचे मोजमाप म्हणून एक लांबी घेऊन बेथेस्डाच्या तलावावर जा. या स्पष्टीकरणामुळे देवाच्या असीम सामर्थ्याच्या मर्यादित अनुप्रयोगात त्रुटी असल्याचे विचार जागृत झाले पाहिजेत.
सत्यावर मर्यादित विश्वास किंवा त्याच्या सामर्थ्याच्या मर्यादित वापरामुळे जास्त आध्यात्मिक वाढ होणार नाही. अध्यात्मिक विचारांची शक्ती का मर्यादित करावी? श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सांगतात की ती खंड आणि महासागरापर्यंत, जगाच्या दूरदूरच्या सीमेपर्यंत पोहोचली आहे. आम्ही काही आजारी शरीरे किंवा काही त्रासदायक गोष्टींवर उपचार करू शकणार नाही. आम्हाला असीम चांगल्याच्या मर्यादित वापरावर विश्वास ठेवूया.
एकदा रूग्ण काम करताना खालील ओळी माझ्या मनात आल्या:
मी काळोखात खूप घाबरलो, “अरे बाबा, त्वरा कर! भूत लावा;
मी जेव्हा थडग्यात होतो तेव्हा खाली ये आणि माझे भय कमी करुया. यासाठी की मी पुढे जाईन आणि पुन्हा उपयोगात आणीन.
माझ्या मुला, तुझ्या स्वामीने दिलेली माझी वचने ऐका, "श्रम करणारा एली स्वर्गात वर येतो." तुझ्याकडे येण्यासाठी माझे मोठेपण मागू नका. माझ्या लहान मुलापासून उठून उठ!
190 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आयुष्यात प्रवेश केल्यामुळे आणि अनोळखीपणाने सत्याच्या क्रियेविरूद्ध लढता आणि कारणानुसार परिणाम समायोजित करता. युद्ध या आवश्यकतेमुळे बर्‍याचदा येते. राष्ट्रे चुकीचे विचारवंत बनतात आणि सत्याची मागणी ही आहे की ही चुकीची विचारसरणी उघड झाली पाहिजे, कारण त्या मार्गानेच ती सुधारली जाऊ शकते. युद्धाचा अर्थ असा आहे की चुकीची विचारसरणी उघड केली जात आहे जेणेकरून ती सुधारली जाऊ शकते.
गुलाम मनुष्यांचा काही भाग परिणामांमुळे उद्भवतो की वाईट कारणास्तव इष्ट आणि कर्णमधुर असे दिसते. मग, भौतिक किंवा नश्वर मनाच्या घटकांपासून आश्रय मिळवण्यासाठी नश्वर चालविण्याकरिता, दिव्य मनाने नश्वर मनाचे वास्तविक प्रारंभापासूनच मूलभूतपणे एक खुनी असल्याचे उघड केले.
विज्ञान आणि आरोग्य यांनी म्हटल्याप्रमाणे चिखल नदीच्या खाटेला चिकटविते आणि मानवी जीवनाला न जुमानता मानवतेच्या ऐवजी विसंगती व वाईटाचे अभिव्यक्त करण्यास मनाला कारणीभूत ठरते तेव्हा सत्य वाईट गोष्टी घडवून आणत नाही हे कधीही विसरू नका. गुरु म्हणाले, "असे समजू नका की मी पृथ्वीवर शांती करायला आलो आहे. मी शांति करायला नाही तर तलवार चालवायला आलो आहे." सत्य हे दर्शविते की एखाद्या वाईट कारणाचा परिणाम वाईट असणे आवश्यक आहे - जे उद्देशाशी संबंधित आहे त्याचा नाश करण्याचा इरादा. जेव्हा शांती नसते तेव्हा कधीही शांती, शांती नसावी.
विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठाच्या पृष्ठ वर, मानवी जीवनाचे कारण समुद्राचे प्रतीक आहे, प्राथमिक, सुप्त त्रुटी, सर्व त्रुटींच्या दृश्य स्वरुपाचे स्रोत. मृत्यूसारखे परिणाम पृथ्वीद्वारे किंवा दृश्यमान त्रुटी आणि श्रव्य पाप यांचे प्रतीक आहे. देवाला विरोध करणारा मनावर आणि सामर्थ्यावर असलेला सुप्त विश्वास कारण ही मूलभूत त्रुटी आहे. ही त्रुटी शोधून काढण्यापूर्वी, त्याचे अभिव्यक्ती विसंगती होणे आवश्यक आहे. लपविलेल्या त्रुटीला अभिव्यक्तीमध्ये भाग पाडण्यासाठी बर्‍याचदा निदर्शनाची आवश्यकता असते आणि हीच गरज विद्यार्थ्यांना घाबरविण्यास अनुकूल आहे.
थीस मध्ये. 2: 8 पौल घोषित करतो की "तो दुष्ट प्रकट होईल." या श्लोकाचे स्पष्टीकरण देताना श्रीमती एडी एकदा म्हणाल्या, "भयानक विचार जागृत झाला, तो स्वतःच्या सावलीने चकित झाला. जेव्हा तो झोपी गेला, तेव्हा सावली न जाणवली. त्याला स्वतःचे आणि सावलीचे काहीही शिकण्याची गरज नाही; मग भीती, ज्यामध्ये त्याचे भय आहे अज्ञान बेशुद्ध होते, आणि जागरूकता जागृत झाल्यावर जागृत होईल, कारण नश्वर मनाला हे कळेल की त्याला स्वतःला घाबरू नका. "
जख्या प्रभूच्या दिवसाविषयी बोलतो, स्पष्ट किंवा गडदही नाही (14: 6, 7). श्रीमती एडी या संदर्भात म्हणाल्या: "जेव्हा एखादा मतभेद उपस्थित होतो तेव्हा हे लक्षात ठेवा, जेव्हा प्रेम इंद्रियांवर दबाव आणत असेल तेव्हा वाईट तीव्र होते आणि बेशुद्धीपासून जाणीव विचारांकडे भाग पाडले जाते. अशा वेळी घाबरू नका. अंधकार म्हणून पाहिले पाहिजे महान प्रकाशाचा अग्रदूत. तेव्हा आपण घाबरून न येण्याऐवजी अशा वेळी आनंदित होऊ. "
प्रात्यक्षिकात लपलेली चूक अभिव्यक्तीकडे वळवते तेव्हा भयानक मनुष्य तक्रार करतो; तरीही हे केलेच पाहिजे. पौलाने आपल्याला "अशक्तपणात आनंद करा" असा सल्ला दिला आहे. याचा अर्थ पृष्ठभागावर भाग पाडल्या जाणार्‍या लपलेल्या चुकांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे कारण ते नाशासाठी योग्य आहे.
मानवी समस्येवर लागू असलेल्या दैवी मनाच्या दृष्टिकोनातून, कारणांमुळे एखाद्या त्रुटीचे अचूक अभिव्यक्ती प्रभावीपणे गुन्हा असणे आवश्यक आहे. एकट्या मेस्मेरिझममुळे तो अन्यथा प्रकट होऊ शकेल. सत्याने शासित असताना एखाद्याने आजारपण प्रकट केले पाहिजे त्याप्रमाणे, मर्त्य मनुष्याच्या शरीरात सुसंवाद असणे, मर्त्य मनुष्याच्या दृष्टीने शारीरिक सुसंवाद असणे जितके चुकीचे आहे तितकेच ते चुकले आहे.
ईयोबाला हा धडा शिकायला हवा होता की देव सोडून तो तथाकथित सामंजस्याने भोगत होता तो फसवणूक आहे. जर त्या सामंजस्याचे मानवी कारण अचूक आणि योग्यरित्या व्यक्त केले गेले असते तर ते औत्सुक्य झाले असते, कारण ईयोबच्या विचारात परिणाम कारणापेक्षा जास्त महत्त्व आहे. ईयोबाने आपल्या मिरवणुकीचा प्रमुख म्हणून देवाचे स्थान घेण्यास वस्तूला परवानगी दिली होती. कारणांपेक्षा तो प्रेमळ परिणाम होता. नश्वर माणसाचा हा अपराध नेहमीच मतभेदांतून संपतो; आणि जितक्या लवकर ते होईल तितक्या लवकर नश्वर माणसाला त्याची चूक सुधारण्यास प्रवृत्त केले जाईल. जेव्हा सत्य नश्वर मनाला एखाद्या अभिव्यक्तीमध्ये भाग पाडते ज्यामुळे त्याचे प्राणघातक, विध्वंसक स्वभाव उघडकीस आणले जातात, तेव्हा मनुष्यांनी आपल्या पापांचे - मूर्तिपूजा - जेव्हा ते वस्तू ठेवतात, तेव्हा ते देवाच्या जागी, नश्वर मनाची सावली असते. त्याची पूजा, प्रेम करण्यासाठी किंवा भीती बाळगा.
नश्वर माणसाने स्वतःला जागृत करण्याआधी नश्वर चित्त काढून टाकले पाहिजे, जसे स्वत: ला सारखेच व्यक्त केले पाहिजे, जेणेकरुन नश्वर विश्वास दृढ होऊ शकेल. अशा प्रकारे विद्यार्थ्यांनी सत्याच्या कृत्यावर लढा देऊ नये म्हणून त्यांना चेतावणी देण्याची गरज आहे कारण यामुळे स्वतःला त्याप्रमाणेच प्रकट करणे आवडते. सत्याने वाईट कधीच उत्पन्न होत नाही; तो उघडकीस आणतो.
191 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अशक्तपणात आनंद घेण्यासाठी सेंट पॉलच्या सल्ल्याचे अनुसरण करण्यास अपयशी ठरलात. हिवाळ्यात लाकूड हेलिकॉप्टर्स झाडे तोडतात. मग वसंत तु फ्रेशशेट्स आल्यावर त्यांना आनंद होतो, कारण त्यांनी गिरण्यांकडे नोंदी झाडून घेण्याचे हेतू सामर्थ्य दिले.
आमचा विज्ञान पत्राचा अभ्यास आणि त्याची सत्ये जाणीवपूर्वक स्थापित करण्याचा आमचा प्रयत्न झाडे तोडण्याशी संबंधित आहे. मग दु: ख आणि अशक्तपणाच्या अनिवार्य स्वरूपाद्वारे आपण दैवी उपाय शोधण्यासाठी, आपली समज प्रात्यक्षिकात अनुवादित करण्यास भाग पाडले जाते जेणेकरुन ते व्यावहारिक आणि प्रस्थापित होईल.
विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ २44 वर श्रीमती एडी म्हणतात की आपण सतत चिडलेल्या पण स्वस्थ असलेल्या सत्याच्या पाण्यावर आपली झाडाची साल सुरू करतो तेव्हा आपण येणा ्या महापूर आणि वादळांना घाबरू नका, परंतु मानवी शांततेत आपण कुठे आहोत ठप्प आणि मृत्यूच्या झोपेखाली ढकलले जातात.
अगदी बरोबर समजले, मानवी समरसतेच्या पाण्याने भरुन येणारे वादळ, दैवी प्रेमाच्या सागराकडे निदर्शनेच्या नद्या खाली ओढून घेण्यास मदत करतात, जिथे अध्यात्मवादी विचार मिसळतात आणि देवाबरोबर एकत्र होतात. म्हणूनच आपण अशा वादळांमध्ये आनंदित झाला पाहिजे.
192 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण केस पूर्ण करीत नाही, तेव्हा आपण असे मानता की विज्ञानाने आपल्याला सुसज्ज केलेल्या साध्या गोष्टींचा अधिक प्रभावी वापर करण्याऐवजी आपल्याला अधिक वैज्ञानिक आणि अधिक जटिल साधनांची आवश्यकता आहे. आपण जर मास्टरच्या विचारात डोकावले असते आणि त्याने कसे कार्य केले ते आपण पाहिले असते तर कदाचित आपल्या वैज्ञानिक विचारांच्या साधेपणाबद्दल आणि त्याने वापरलेल्या साध्या घोषणेबद्दल आपल्याला आश्चर्य वाटले असेल.
आम्हाला समजले पाहिजे की आपल्याला देण्यात आलेली साधने प्रत्येक गरजेसाठी पुरेशी आहेत - विज्ञान आणि आरोग्य जे शिकवते, याची साधी तथ्ये, ज्यासह आपण आधीच परिचित आहोत. जर एखादी घटना घडली नाही तर काय त्रास आहे? ख्रिस्ती विज्ञानाच्या आदिम नियमांद्वारे सहजपणे पूर्ण करता येतील अशा प्रत्येक समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, एक उपमाविज्ञ म्हणून येशूचे कौशल्य योग्य ठिकाणी फक्त योग्य साधन वापरण्याची आणि योग्य जागेवर बसविण्याची क्षमता आहे. त्याचा साधा विश्वास होता, परंतु त्याद्वारे तो विश्वासातील पर्वत हलवू शकला.
जेव्हा एखाद्याला मृत्यूवरील विश्वासाचा सामना करावा लागतो, तो जर एखादा उपमाविज्ञ असेल तर तो त्या दाव्याच्या विरोधात थेट काम करत नाही. तो जन्माच्या एका विश्वासात पदार्थाच्या शोधात असतो आणि तिथे तो हाताळतो. वयाच्या दाव्यास सामोरे जाताना, तो त्यास वेळ आणि मर्यादेच्या विश्वासात सोडवितो आणि ते हाताळतो.
एकदा रविवारी सकाळी द मदर चर्चच्या ऑर्गनायस्टचा अपघात झाला. तो थोडासा मचान्यावर पडला आणि डोक्यावर वार केल्यामुळे ते बेशुद्ध झाले. जेव्हा त्याला पुन्हा चैतन्य प्राप्त झाले आणि पत्नीला मदतीसाठी बोलविण्यात सक्षम झाला तेव्हा त्याने तिला सांगितले की, संवेदना आणि बुद्धिमत्तेच्या विश्वासावर काम करू नका, परंतु सेवेमध्ये हस्तक्षेप करण्याच्या दाव्यावर. लवकरच तो पुन्हा पूर्वस्थितीत आला आणि सेवाकार्यात त्याचा सहभाग करण्यास सक्षम झाला.
कुलूप उघडणारी एक किल्ली आपल्याकडे असल्यास आपल्यास आणखी काय पाहिजे? परंतु आपल्याकडे बर्‍याच कळा असल्यास, योग्य निवडण्यासाठी आपल्याला निवडण्यासाठी कौशल्य आवश्यक आहे. आपल्याला लॉक नसल्याचा विश्वास निर्माण करण्यासाठी कीहोलवर एक विदेशी पदार्थ ठेवला जाऊ शकतो. अशा परिस्थितीत भोक आहे हे जाणून घेण्यासाठी शहाणपणा आणि अपेक्षा असणे आवश्यक आहे. परंतु योग्य की आहे आणि भोक कोठे असावा हे जाणून घेतल्यास आपण सहजपणे दार उघडू शकता.
आपण हे समजून घेतले पाहिजे की एखाद्या गोष्टीची समजूतदारपणा त्याच्या चेह ्यावरील मूल्यांवर लागू करण्याची आपली फसवणूक होणार नाही. त्रुटी सूक्ष्मतेने कार्य करते. आमचे कार्य कुचकामी ठरेल अशा प्रकारे हा आपल्यावर प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपले काम सांगणारी मर्त्य मनाचा नियम, ती काही असू देईल, काही प्रमाणात तुटलेली नसावी. .... आपण स्वतःला फसवले नाही आणि म्हणून वापरले जात नाही असा स्वतःचा विचार पहा आपण प्रयत्न करीत असलेले चांगले कार्य रोखण्यासाठी एक चॅनेल. हे सर्वात महत्वाचे आहे, कारण सत्याची प्रकट होण्यापासून प्रतिबंध करणे ही दुष्टपणाची सूक्ष्मता आहे. याकडे
लक्षात ठेवा की त्रुटी नेहमीच असुरक्षित बिंदू असतो आणि अध्यात्मिक भावना आपल्याला प्रत्येक बाबतीत शोधण्यात सक्षम करते. मग आपली साधी साधने पुरेसे आढळतील.
193 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की सध्या एखाद्या विद्यार्थ्याला देवाच्या प्रतिबिंबांवर इतकी दृढ आकलन होणे शक्य आहे की तो त्याकडे दुर्लक्ष होऊ शकेल आणि तो कधीही गमावू शकणार नाही किंवा आत्मसंतुष्ट होऊ शकेल असा आत्मविश्वास त्याला आहे. प्रत्यक्षात तो तो गमावू शकत नाही, कारण तो त्याच्या वास्तविक स्वार्थाचा भाग आहे - नाही, तो त्याचा वास्तविक स्वार्थ आहे. परंतु या नारळ अनुभवात, प्रेरणा सुंदर पक्ष्यांसारखी दिसते आहे जे येईपर्यंत आपण त्यांच्याशी दयाळूपणे वागू नका आणि घाबरू नका तोपर्यंत आपल्या झाडाच्या फांद्यांमध्ये राहून राहू द्या. जर तुम्ही केव्हाही हा सौम्यपणा आणि आपुलकी मागे घेतली तर ते पळून जातील.
आपल्या विद्यमान चेतनेच्या परिस्थितीत एखाद्याला असा विश्वास असणे मूर्खपणाचे आहे की त्याचे प्रतिबिंबित होण्याची चेतना इतकी दृढतापूर्वक स्थापित झाली आहे की, तो सतत प्रयत्नशील राहू शकतो आणि तरीही दिव्य मनाला प्रतिबिंबित करू शकतो. श्रीमती एडीला किती वेळ ख्रिश्चन सायंटिस्ट होते याने काही फरक पडला नाही. तिने आपल्या अध्यात्मिक विचारांचा आदर केला आणि जेव्हा तिचा आदर केला आणि देवावर झुकला तेव्हाच त्यावर झुकले. जर एखाद्याने प्रेरणा असलेल्या पक्ष्यांकडे दुर्लक्ष केले जेणेकरुन ते दूर उडून गेले तर तिने त्याला ख्रिश्चन सायन्सकडून हरवलेला प्रतिबिंब गमावल्याशिवाय मोजला नाही.
194 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण खरोखरच देवाला प्रतिबिंबित करण्याची आपली आध्यात्मिक क्षमता खरोखर गमावू शकता, जी त्याच्या प्रत्येक मुलास देवाची देणगी आहे. मृत्यूच्या या स्वप्नात हे दृष्य गमावणे शक्य आहे, जसे मुले कधीकधी ट्रेनमध्ये बसून आपले डोळे बंद करतात आणि कल्पना करतात की ते मागे जात आहेत. काहीवेळा ते स्वतः ज्या दिशेने जात आहेत त्या दिशेने जाण्याच्या सर्व संवेदनांना स्वतःस जाणवू शकतात. त्रुटी सुधारण्यासाठी, त्यांना फक्त डोळे उघडण्याची आवश्यकता आहे.
195 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आध्यात्मिक देणार्‍याच्या भूमिकेत पुढे जात आहात, जेव्हा आपल्याजवळ खरोखरच आध्यात्मिक दान नाही. जेव्हा कधीकधी आमच्या नेत्याला अशी सूचना आली की ती अस्थायीपणे आध्यात्मिक चांगल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करते तेव्हा डेव्हिडप्रमाणेच तिनेही देवापुढे नम्रतेकडे दुर्लक्ष केले, जोपर्यंत प्रतिबिंब नूतनीकरण होईपर्यंत - ती नेहमीप्रमाणेच झाली.
जे वर्चस्व ईश्वरीय मन नसतात, अशा वर्चस्वाची भावना पुढे पाठविणारे विद्यार्थी, प्राणी चुंबकत्व किंवा मानवी इच्छेचा पुरस्कार करणारे बनतात. आमच्या नेत्याने कधीही देवाला किंवा तिचे प्रतिबिंब खरोखरच गमावले नाही; परंतु कधीकधी वातावरण ढगाळ होत गेले, की त्रुटी मिटल्याशिवाय तिला देण्याचा प्रयत्न थांबवावा लागला.
१ ऑक्टोबर, १ 9 2२ रोजी श्रीमती एडी यांनी आपल्या दोन विद्यार्थ्यांना एक "शुल्क" दिले जे सर्व विद्यार्थ्यांचे लक्ष वेधून घेणारे आहे आणि जे त्याचे पालन केले तर ज्यांनी त्याकडे लक्ष दिले त्यांना दैनंदिन निदर्शक बनविता येतील आणि त्यांना वाचवले जाईल. मानवी मनाखाली काम करण्याची मुर्खपणा, आणि ते देव प्रतिबिंबित करतात अशी कल्पना करताना:
"सकाळी सर्वप्रथम प्रभूला प्रार्थना करा की तुम्हाला प्रलोभनापासून वाचवावे व तुम्हाला जागृत होण्यास मदत करा. मग तुमचे काम एका स्वप्नाळू चरस खाण्यासारखे नव्हे तर काय करावे व कसे करावे याबद्दल स्पष्ट भावनेने काम करा. मग खाली बसून प्रथम देवाबरोबर आपल्या सामर्थ्याच्या जाणीव व्हा आणि नंतर बाहेरील घड्याळ घ्या. दोन तास लागतील हे स्पष्ट होईपर्यंत बसून राहा. " हा शुल्क विशेषत: श्रीमती एडी यांच्या स्वत: च्या घरात असलेल्या कामाचा आणि नियमितपणाचा उल्लेख केला गेला, तरीही असे असले तरी ते ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांद्वारे सखोल अभ्यास करण्यास पात्र आहे. हे स्पष्ट करते की श्रीमती एडी किती सावधगिरी बाळगली, विद्यार्थ्यांना प्रत्येक क्षणी मानवी मनावर मात करता येण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न करण्यासाठी.
196 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला चिकटवून घेत असलेल्या चुका आपल्यापासून दूर ठेवण्याचे कार्य करता, त्याऐवजी आपण त्यांच्या वास्तविकतेवरील विश्वासावर विश्वास ठेवला पाहिजे, त्याबद्दल आपली भीती आणि देवाचे पुत्र म्हणून आपण देवाशिवाय दुसरे मन मिळवू शकता अशा सूचनेवर अवलंबून असणे आवश्यक आहे. दिव्य मन. मग ते स्वत: च्या मर्जीने पडून पडतात.
लोह फाइलिंग्ज तारांच्या गुंडाळीचे पालन करतात ज्याद्वारे विद्युत प्रवाह वाहतो. जेव्हा करंट बंद होतो, तेव्हा लोखंडी फाईल पडतात. अशाच प्रकारे त्रुटीची वास्तविकता आमच्यावरील विश्वासामुळे, विविध प्रकारच्या त्रुटी आपल्याला चिकटून असतात. जेव्हा आपल्या चुकीच्या वास्तविकतेची जाणीव होते तेव्हा त्याचे प्रकटीकरण त्यांच्या स्वत: च्या मानाने कमी होतात.
197 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही देवाची शक्ती निकृष्ट, किंवा मानवी हेतूने शोधता. केवळ आमची मसाले काढण्यासाठी आणि बिले भरण्यासाठी मानवजातीच्या सार्वभौम ब्लेसरच्या सेवा चालू ठेवण्याची भीती आपण बाळगली पाहिजे.
जसजसे समजूत वाढते, तसतसे त्याने हे समजले पाहिजे की त्याला देवाकडून मिळालेले आशीर्वाद कायदेशीर कमिशन म्हणून येतात, जे स्वतःच्या विचारसरणीचे आध्यात्मिकरण करण्यासाठी आणि सर्व मानवतेसाठी अधिकाधिक चांगले प्रतिबिंबित करण्यासाठी यशस्वी प्रयत्नातून मिळवतात. त्याला हे समजले पाहिजे की देवाला संतोष देणारा हेतू प्रत्येक प्रात्यक्षिकेसह तो वैज्ञानिकदृष्ट्या प्रभावी बनला पाहिजे.
जेव्हा एखादा प्रौढ विद्यार्थी देवाच्या सामर्थ्याने प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करतो, ज्याप्रमाणे त्याने सतत करावे, तर त्याचा आध्यात्मिक हक्क सांगण्याचा त्याचा उंचावर हेतू असला पाहिजे. श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात त्याप्रमाणे, हा नि: स्वार्थ निःस्वार्थ आहे, केवळ मानवजातीला मदत करण्याची आणि वैयक्तिक प्रतिफळांचा विचार न करता देवाच्या गौरवाचे प्रदर्शन करण्याची इच्छा आहे.
निकृष्ट हेतू वैज्ञानिक प्रात्यक्षिकांची कार्यक्षमता निरर्थक ठरतो. परमेश्वराच्या भीतीची एक उपयुक्त व्याख्या अशी भीती असणे आवश्यक आहे की कोणीही कोणत्याही हेतूने त्याच्या सामर्थ्याकडे दुर्लक्ष करू नये परंतु सर्वांचे भले केले पाहिजे, सर्वांवर प्रेम केले असेल आणि सर्वांना आशीर्वाद देण्याची इच्छा असेल.
198 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका कर्तृत्ववान मृत्यूला एक दिव्य आणि कायम नांगरात नेण्याचा प्रयत्न म्हणून आपले ध्येय म्हणून आपण अवलंब करता. अशी गोष्ट कधीच करता येणार नाही, कारण मृत्यू हा केवळ एक विसरलेला स्वप्न आहे. मनुष्य त्यात कायम आहे असा विश्वास नष्ट करून, पदार्थ आणि मृत्यूपासून मुक्त होण्याचा एकमात्र उपाय आणि कायम लंगरज आहे.
एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "जेव्हा आपण भौतिकतांनी वेढलेले आहात असे दिसते तेव्हा आपण त्यापेक्षा वरचढ व्हा, कारण आपण त्यात कधीच नव्हता आणि यामुळे आपल्याला विश्वासापासून दूर नेईल."
199 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझमची सूचना स्वीकारता, ज्यामुळे आपल्याला असा विश्वास वाटेल की एखाद्या समस्येस उपस्थित असलेल्या अडचणी समस्येच्या सूक्ष्मतेऐवजी समस्येचे आकार दर्शवितात.
त्रुटी उघडकीस आल्यावर सर्व समस्या सोपी असतात, जेणेकरून दैवी सामर्थ्य हस्तक्षेप न करता किंवा उलट करता येऊ शकेल. आपण मास्टरने केलेले चमत्कार आश्चर्यचकितपणे वाचले, त्याच्या कर्तृत्त्या आपल्या होतील हे ओळखण्यास आपण अपयशी ठरलो आहोत, जेव्हा आपण त्याचे सूक्ष्म दावे केले ज्यामुळे आपण भगवंताचे प्रतिबिंब ठेवल्याबद्दल शंका निर्माण करू शकतो किंवा आपण देवाचा आपला उपयोग करतो यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. शक्ती पूर्णपणे सरळ आणि यशस्वी नाही.
एकदा श्रीमती एडी म्हणाली, "उलट्या आणि अडथळा हाताळा; जर तुम्ही तसे केले नाही तर तुम्ही कदाचित गटारात बसून राहाल, जिथे आंधळे नेतृत्व करणारे आंधळे विश्वासात पडले आहेत." दुसर्या वेळी ती म्हणाली, "जर आपण बरे केले नाही तर हे असे आहे कारण आपण आपल्या उपचारांमधील प्राप्तीपर्यंत पोहोचली नाही - किंवा उलट आहे."
200 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण हे विसरून जाता की वाईट गोष्टी हाताळण्याच्या प्रयत्नात तुमचा मूळ हेतू तो दूर करणे किंवा ते टाळणे नव्हे तर सोडविणे आणि चांगले स्थापित करणे होय.
201 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण कोणत्याही प्रकरणात बरे होण्याची किंवा कोणत्याही समस्येचे निराकरण करण्याची अपेक्षा करीत आहात, अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम नावाचा निरोधक हाताळल्याशिवाय - चुकीचे सूचनेने जे खोटे बोलण्यास तयार आहे, प्रत्येक गोष्ट दूर करण्याच्या सत्याच्या प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेवरील आपला विश्वास लुबाडण्याचा प्रयत्न करीत आहे. मेसर्झिझमचा दावा. प्राण्यांच्या चुंबकाला कोणतीही शक्ती नाही; तरीही ते शोधून काढले पाहिजे. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "त्या मार्गावर जाण्यासाठी असलेल्या चांगल्या वजनाच्या प्रमाणात नेहमी मार्ग अडविला जातो, हे आपल्याला माहिती आहे."
202 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विश्वास ठेवता की आपण केलेल्या चांगल्यासाठी आपण चुका करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. आपला छळ होईल, परंतु याचा अर्थ असा होत नाही की त्याचा त्रास होतच असेल. त्रुटी आपल्या स्वर्गाच्या राज्यात तिरस्कार ठेवते - आपल्याकडे नाही. जेव्हा आपण पृथ्वीवर स्वर्गाचे राज्य स्थापित करण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा आपण स्वत: ला अशा स्थितीत उभे करता जिथे आपल्याला दैहिक मनाचा विरोध जाणवते; परंतु आपण या कामात संरक्षित आहात, कारण आपण स्वर्गाच्या राज्याच्या स्थापनेचे कार्य करीत आहात.
मला माहित आहे की अशा व्यावसायिकाविषयी, ज्यांनी नेहमी बरे करण्याचा प्रयत्न केला, त्याने बरे केले की प्रत्येक प्रसंगानंतर, ही चूक बदलू शकली नाही आणि स्वतःचा नाश करणा्यावर सूड उगवू शकत नाही. जर त्यास लबाडीच्या संचालनाविषयी स्पष्ट कल्पना असेल तर त्याचा अर्थ असा होता की, तो नष्ट करणारा चालू ठेवण्याची शक्ती आहे आणि त्या चांगल्यासाठी त्याला त्रास देऊ शकेल अशी सूचना करण्यास तो मोहात पडणार नाही हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. केले होते.
पापाच्या सूडबुद्धीचा दावा आम्ही त्याच्या नाशकर्त्यास हाताळतो आणि आपले कार्य थांबविण्यासाठी किंवा आपल्याला त्रास देण्यासाठी वाईट कृत्ये केल्यामुळे हे दिसून येते की हे आपल्याला अधिक मोठे आध्यात्मिक विकासासाठी उत्तेजन देते. मनुष्याच्या रागापासून उत्तम संरक्षण म्हणजे स्वर्गाचे राज्य पृथ्वीवर आणण्यासाठी आणि त्याच वेळी त्याचे संरक्षण करण्यासाठी आपण अधिक चांगले कार्य करून त्याची स्तुती करणे.
मग जेव्हा आपण सुचवितो की आपण ज्या चांगल्या गोष्टी करतो त्याबद्दल आपण दु: ख भोगत आहोत तर सुधारात्मक विचार म्हणेल की आपण कष्ट करीत आहोत कारण आपण पुरेसे चांगले केले नाही कारण आपण दु: ख भोगले आहे, चांगल्यासाठी नाही तर चांगले नाही. मग आम्ही अधिक चांगले करण्याचा प्रयत्न करू आणि त्या मार्गाने आपण सुरक्षित राहू. चांगली श्रीमती एडीने तिला नष्ट करण्याच्या निर्धक्क झालेल्या संपूर्ण संकलनापासून त्याचे रक्षण केले नाही? आणि तिने असे म्हटले नाही की, “देवाचा नियम चिरंतन आणि जीवनदायी आहे; चांगले करणे आणि चांगले विचार करणे आयुष्य टिकवते”?
203 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही ईसोपच्या दंतकथा असलेल्या कुत्रासारखे आहात, पाण्यात डोकावताना त्याने विचार केला की, हाडांचा हा दुसरा कुत्रा आहे. दुसरा हाड मिळवण्याच्या प्रयत्नात, त्याने आपल्याकडे असलेले एक हरवले. प्राण्यांचे चुंबकत्व आपली सावली काबीज करण्याच्या प्रयत्नात, पदार्थावर नियंत्रण ठेवू देते. वासना म्हणजे खरोखरच पदार्थाच्या परिणामावरील विश्वास आणि त्यासंबंधीची परिणामी इच्छा, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सावलीत पदार्थ गमवावे लागतात.
प्राण्यांच्या चुंबकामुळे मनुष्याला कारणांऐवजी परिणाम मिळवण्याकडे दुर्लक्ष केले जाते, हे स्तोत्र 1०6 मध्ये वर्णन केले आहे, जेथे इस्राएल लोक वाळवंटात अति वासराचे होते. या चुकांमुळे स्वत: च्या आत्म्यासंबंधित करण्याच्या त्यांच्या अध्यात्मिक चिंतनावर तीव्र परिणाम, म्हणजे, हा प्रभाव मनुष्याच्या आध्यात्मिक तळमळास तृप्त करू शकतो, आणि भूक माणसाला वाटते की ती परिणामकारक आहे, हे या शब्दांत ग्राफिकरित्या स्पष्ट केले गेले आहे, आणि देवाने त्यांच्यात दुबळेपणा आत्मा पाठविला आहे. "
204 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण जहाज सोडले ‛फक्त कारण आपण चुकांच्या प्रत्येक दाव्याची अवास्तवता आपल्यास स्वतःच्या अनुभवाने सादर करतो असे वाटत नाही. जर कधीकधी भ्रम खूप जोरात दाबले तर त्या चिमुरडीची आणि तिच्या नर्सची आठवण करा. जेव्हा झोपायची वेळ आली तेव्हा तिच्या बेडरूममध्ये फायर इंजिन असल्याची सूचना देऊन मूल घाबरले. म्हणून तिने नर्सला तिच्या पुढे जाण्याची विनवणी केली. परिचारकाने तिच्याशी वाद घालण्याचा प्रयत्न केला, "पण, प्रिय, जर इंजिन असतील तर ते माझ्यावर ओढतील तितक्या लवकर माझ्यावर धावतील." मुलाने उत्तर दिले, "पण मला माहित आहे की तुला माहित आहे की तिथे कोणीच नाही." हे स्पष्ट आहे की मुलाला फायर इंजिनची भीती अवास्तव करणे शक्य नव्हते; परंतु तिच्या परिचारिकाच्या विचारातून तिला समाधान वाटले, ज्याला तिला ठाऊक होते की त्यांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला नाही आणि म्हणूनच त्याला भीती वाटली नाही.
ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून हा आपला विशेषाधिकार आहे, जेव्हा आपण ज्या भीतीचा सामना करू शकत नाही अशा सूचनांनी आपण धडपडतो तेव्हा आपला धाक किती निराधार आहे हे जाणणा ्या एखाद्या बंधूच्या विचारात आपल्याला आश्रय व सांत्वन मिळतो, ज्याला आपण म्हणू शकतो, "मला माहित आहे की ही भीती निराधार आहे हे आपणास ठाऊक आहे, कारण मला जी भीती वाटली आहे ती आपल्यासाठी वास्तविक नाही. कृपया स्वत: च्या विचारसरणीने ईश्वरप्राप्त राजवटीकडे पुनरुत्थान होईपर्यंत मला या भावनेने पाठिंबा द्या."
205 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, तुम्ही आयुष्यभर त्या माणसाची उन्नती करण्याचा प्रयत्न केला आणि देवाच्या उपस्थितीत उभे राहणे त्याला योग्य ठरेल यावर विश्वास ठेवा. नश्वर मन आणि शरीरावर शुध्दीकरण केवळ आपल्या बलिदानाचे प्रतिनिधित्व करते जेणेकरून ते काढून टाकले जातील आणि वास्तविक माणूस प्रकट होऊ शकेल.
जोसेफ मान यांनी श्रीमती एड्डी यांचे शब्द त्यांना खालीलप्रमाणे नोंदवले (मेरी बेकर एड्डी, अ लाइफ साईज पोर्ट्रेट, पहिली आवृत्ती, पृष्ठ 232): ‚तुम्हाला‘ वृद्ध, ’वृद्ध स्त्रीपासून मुक्त केले पाहिजे; आपण त्यांना चांगले बनवू आणि त्यांना ठेवू शकत नाही. जर आपण त्यास बरे करण्याचा प्रयत्न केला तर आपण त्या म्हातार्‍यापासून मुक्त होणार नाही. जर आपण त्याला बरे करण्यास यशस्वी केले तर तो आपल्याबरोबर राहील. जर आपण जुना घासून काढला आणि ते चांगले आहे असे म्हटले तर आपण ते सोडत नाही, तर ठेवा. आपण जुने समाधानकारक करण्याचा प्रयत्न केल्यास आपण ते ठेवू नका, ते ठेवण्याची तयारी करीत आहात. "
श्रीमती एडी म्हणाली असती, "तुम्ही मर्त्य मनापासून मुक्त व्हायला हवे. आपण ते अधिक चांगले करू शकत नाही आणि ठेवू शकत नाही, इत्यादी." ही विधाने इतकी क्रांतिकारक ठरणार नाहीत.
206 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की आपण अशा ठिकाणी पोहोचला आहात जिथे आपण वैज्ञानिक युक्तिवादानुसार आजारी लोकांना बरे करणे थांबवू शकता, कारण सौ. एडी दर्शवितात की ही वेळ येईल जेव्हा हे शक्य होईल. ती वेळ केव्हा येईल हे आपल्याला कसे समजेल? फळांद्वारे. जेव्हा आपण शब्द बोलू शकता आणि ते पूर्ण होईल तेव्हा युक्तिवादाची आवश्यकता नाही.
काही वेळा श्रीमती एडी यांनी विद्यार्थ्यांना युक्तिवाद चालू ठेवण्याचा सल्ला दिला; परंतु इतर वेळी त्यांनी परिस्थितीनुसार, त्यांना थांबण्याचे निर्देश दिले. एका पत्रात तिने लिहिले आहे, "विद्यार्थी अद्याप युक्तिवादानुसार बरे होऊ शकत नाही किंवा स्वत: ला योग्य धरु शकत नाही. दुर्दैवी प्राण्यांचे चुंबकत्व या शक्तीपासून निष्ठावानांना वंचित ठेवण्याचे काम करीत आहे आणि त्यांना वाद घालू नये यासाठी मानसिकरित्या राजी करतो. का? कारण हे सत्यशोधकपणा त्यांच्या खोट्या गोष्टींचा एक उत्तम तटस्थ आहे. आपले मानसिक युक्तिवाद सत्यापेक्षा नेहमीपेक्षा जास्त ठेवा आणि इतरांना असे करण्यास सांगा. सावधगिरी बाळगा आणि दररोज प्रेमापासून आपल्याला मोहातून टाळा आणि रोजची भाकर द्या - देवाची कार्ये जाणून घेण्याची व करण्याची कृपा. "
युक्तिवादाचा एक धोका असा आहे की एखाद्याने असा विश्वास ठेवला पाहिजे की तो बरा करतो हा स्वतःचा युक्तिवाद आहे जेव्हा वास्तविकतेत त्याचा चांगला परिणाम हा वादविवाद करणा ्यावर होतो आणि आपल्या विचारांना बरे करण्याचा प्रयत्न करतो. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "बरे केल्यावर तुम्हाला एकतर देवाचा मित्रत्व माहित असावा, जिथे आजार नसतो, जसे मी करत होतो, नाहीतर हा रोग काय आहे हे आपणास माहित असणे आवश्यक आहे आणि त्यावर वाद घालणे आवश्यक आहे." दुसर्या वेळी ती म्हणाली, "आता वाद घाला आणि देवाला धरून घ्या. मी माझे उपचार करीत असे - 'देव सर्वकाही आहे.'‛ पुन्हा तिने तिच्या घरातल्या विद्यार्थ्यांना वादविवाद थांबवायला सांगितले, कारण तिला अध्यात्माऐवजी ते सापडले. त्यांचा विचार, ज्याप्रमाणे करण्याचा हेतू होता, ते त्यास प्रत्यक्षात आणत होते. विज्ञानात आपण असा युक्तिवाद करतो की चूक आणि नश्वर मनाला अधिक वास्तविक बनविण्यासारखे नाही, तर कमी वास्तविक, जेणेकरून उजवी बाजू आपल्या चेतनाला वास्तविक बनू शकेल. हे पूर्ण झाल्यावर, आपला विचार हा चॅनेल बनतो ज्याद्वारे उपचार करणारी शक्ती वाहते.
युक्तिवाद ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे खोटी श्रद्धा चैतन्यातून शुद्ध केली जाते, जेणेकरून ते देवाच्या प्रकाशात चमकण्यासाठी स्पष्ट विंडोपॅन बनू शकेल. हे बरे करणारे आपल्या दिव्य मनाचे प्रतिबिंब आहे. युक्तिवाद म्हणजे केवळ मानसिक तयारी आहे जी विचारांना आध्यात्मिक ऐक्य बनवते. श्रीमती एडी यांनी एकदा ही गोष्ट लॉरा सार्जेंटला खाली लिहून दिली होती:: आईने म्हटल्याप्रमाणे जुन्या मार्गाने नश्वर विश्वासात एक भूत आहे; आता त्यात बर्‍याच गोष्टी आहेत पण आपण त्याना नाही तर वाईट म्हणायला हवे. ती म्हणाली की जेव्हा आम्ही आमची नजर ठेवतो, तेव्हा आम्ही तिला आमच्या विचारात मदत करत नाही; आम्ही केवळ वाईट गोष्टीवरील विश्वासाबद्दलचा आपला स्वतःचा विचार स्पष्ट करतो आणि यामुळे आपल्या विचारातून मुक्त होते आणि देवाच्या मार्गापासून मुक्त होते जेणेकरून प्रकाश प्रकाशमय होऊ शकेल आणि हा धन्य प्रकाश आपल्याला आणि त्या सर्वांना प्रकाशात मदत करेल. आत्म्यापासून ज्ञानापर्यंत हा धन्य, धन्य मार्ग आहे. "
आपल्या वाढीच्या सध्याच्या टप्प्यात, हा युक्तिवाद - जर ते हुशार आणि अचूकपणे वापरले गेले तर - लाल समुद्र, प्राण्यांच्या चुंबकीयतेच्या आणि भौतिकतेचे पाण्याने परत फिरण्यास किंवा भाग पाडण्यास मदत करते, जेणेकरून सत्य त्याच्या पुनरुत्पादक कार्याद्वारे जाईल. . आपण आपले कार्य केले पाहिजे, यासाठी की देव त्याचे कार्य करील. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "काम केल्याशिवाय सत्य तुमच्यासाठी कार्य करत नाही." जेव्हा वितर्क मेहनत करतात, परंतु, उत्स्फूर्तपणा आणि उल्लास नसतो तेव्हा ते त्रुटी अधिक वास्तविक बनवितात. अशा वेळी आपण सर्व ऐहिक संकल्पना मागे ठेवून, हळू हळू अपेक्षेने मानसिकरित्या उंच व्हायला हवे.
207 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आमच्या चळवळीतील ज्येष्ठ बंधूंच्या टीकेची भावना तुम्ही स्वीकारता, ज्यांना सत्याविषयीच्या गोड खुलासा वर्षानुवर्षे खायला मिळतात, परंतु प्राण्यांच्या चुंबकाच्या लपवलेल्या कार्याचा पर्दाफाश करण्यासाठी ते कधीही आपला हात फिरवत नाहीत आणि इजिप्तमध्ये मुक्त लोक जात नाहीत.
या देवदूतांच्या विद्यार्थ्यांना ईश्वरप्राप्त स्थान आहे, कारण ते त्याच्या अनुयायांच्या जीवनावर ख्रिश्चन विज्ञानाच्या परिणामाचे जीवित साक्षीदार म्हणून उभे आहेत. दुसरीकडे, जे लोक खरोखरच हे कारण टिकवून ठेवतात आणि या देवदूतांच्या विद्यार्थ्यांना पुढे चालू ठेवण्यास सक्षम करतात तेच ज्यांचे प्रेम, धैर्य आणि दृढ निश्चय आहे ते आपल्या प्रिय नेत्यांप्रमाणेच चुकांच्या छुपे रहस्ये जाणून घेण्यास पुरेसे आहेत. ते असे आहेत जे पवित्र मानसिक कार्य करतात जे प्राणी चुंबकाच्या विरोधाला सामोरे जातात आणि त्यावर मात करतात.
कधीकधी ‚एंजेलिक होस्ट‛ टीका करतात आणि छळ करतात आणि त्यांच्यावर छळ करतात. "स्वत: श्रीमती एडी यांनी तिच्या काही विद्यार्थ्यांकडून ही टीका अनुभवली. करुणेने तिला असे म्हणण्यास सक्षम केले," बापा, त्यांना क्षमा करा, कारण त्यांना माहित आहे. ते त्यांच्या जिवलग मित्रासाठी, वा ्यांना तोंड देत असलेले आणि पृथ्वीवर ख्रिश्चन विज्ञान स्थापन करणारे आणि टिकवून ठेवणारी खरी कामे करत आहेत असेच नाही. "
जर युद्धाच्या वेळी निष्कलंक गणवेश असलेले सैनिक सैन्याच्या पेरडीवर जात असतील आणि शत्रूशी प्रत्यक्ष संघर्ष झाल्यामुळे ज्यांचा गणवेश फाटलेला व गलिच्छ झाला असेल अशा आपल्या भावांना भेटायला पाहिजे असेल तर माजी सैनिकांनी त्यांच्यावर टीका करणे अयोग्य आहे. जेव्हा सायन्समधील एका विद्यार्थ्याला असे वाटते की तो स्वत: एक चांगले वैयक्तिक प्रदर्शन करीत आहे, ज्याला दुसर्‍यावर टीका करण्याचा मोह आहे, जो चुकून लढा देत आहे आणि या युद्धाच्या खुणा घेऊन आहे, त्याने सर्व परिस्थिती माहित होईपर्यंत त्याने टाळावे, नाहीतर तो सापडेल तेल आणि द्राक्षारस दुखापत करणे, अशा प्रकारे सर्व ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ आणि जगाच्या वतीने धैर्याने लढा देत असलेल्या माणसाच्या ओझ्यात आणखी भर पडली.█
208 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण मूलभूत हेतू अप्रिय किंवा वेदनादायक संवेदना दूर करणे आणि सुखद खळबळजनकतेकडे परत जाण्याच्या उद्देशाने वस्तूबद्दल आणि त्याच्या तथाकथित कायद्यांविषयीचे सत्य यावर तर्कवितर्क करता तेव्हा आपण वैज्ञानिक असल्याचे सांगत वैज्ञानिक आहात.
विमानास उड्डाण करण्यासाठी दोन पंख लागतात. जर एक पंख जमिनीवर गोठविला गेला तर उड्डाण करणे अशक्य आहे. जर एकीकडे वेदनादायक खळबळ दूर करण्याचा प्रयत्न केला तर दुसरीकडे सुखद खळबळ उडाली पाहिजे, जर त्याचे प्रात्यक्षिक आकाशातून कमी पडले आणि त्याचा हेतू साध्य करण्यात अयशस्वी झाला तर त्याला आश्चर्य वाटण्याची गरज नाही.
श्रीमती एडी यांनी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये अल्कोहोल, तंबाखू आणि अफूची चहा आणि कॉफीची ओढ काढून घेतली. हे केले गेले कारण भौतिक इंद्रियांना संतुष्ट करण्यासाठी या पाच पद्धतींमध्ये बाबातील आनंदातील मोह दर्शवितात?
देहाच्या विश्वासापासून एखाद्याला मुक्त करण्यासाठी डिझाइन केले गेलेल्या अध्यात्मिक सत्याचे वैज्ञानिक विधान, जेणेकरून त्याचा विचार भगवंताशी आत्मसात होऊ शकेल आणि तो या देहस्वप्नातून जागृत होऊ शकेल. परंतु याचा एकतर्फी उपयोग विचारांची अपरिपक्वता आणि त्याच्या महान सामर्थ्याचा कमकुवत वापर दर्शवितो. श्रीमती एडी यांनी विद्यार्थ्यांना या नियमाचा व्यापक आकलन आणि उपयोग करण्यास उद्युक्त केले, ज्यामुळे जगाला भुरळ न घालणा्या आनंददायक खळबळजनक उदाहरणाचा समावेश करून बहुतेक विचारशील ख्रिश्चनांनी त्याचा निषेध केला. मानवाच्या विज्ञानात, 11 मध्ये श्रीमती एडी तिचे वर्ग शिकवत असत. तिचे लिखाण आम्हाला आढळले आहे की, “जर तुम्ही स्वतःच्या अभ्यासामध्ये पैशाची मागणी करत असाल तर स्वतःच्या वाढीपेक्षा, अगदी शुद्ध व प्रामाणिक असणे. फक्त आणि विनम्र आणि प्रेमळ, तर मग तुम्ही आनंदासाठी आत्म्याऐवजी शहाणा विचारत आहात आणि तुमचे रुग्णही बरे होणार नाहीत, ते तुमच्याकडे प्रथम येतील आणि मग त्यांना पुढे घेऊन जाण्यासाठी तुम्ही आत्म्याजवळ नसू शकता. आपण अनुसरण करून अर्थाने दूर.
"एखादा प्रवाह त्याच्या कर्मापेक्षा उंच होत नाही. जर आपण व्यर्थ किंवा स्वार्थी किंवा लबाडीचा किंवा फसवणूकीचा किंवा उपचारांचा अभ्यास करत असताना अन्यायकारक असाल तर लक्षात ठेवा की आपण आपल्या रूग्णांइतकेच चुकून धरत आहात आणि फरक इतकाच आहे की तो एक आहे अर्थाने दु: खाची चूक आणि आपली भावना किंवा बाब आनंदात केलेली त्रुटी आहे. "
एकदा श्रीमती एडीने घोषित केले की, "आम्ही केवळ स्वतःच्या परिपूर्णतेने बरे करतो. येशूच्या परिपूर्णतेने बहुतेक लोक बरे केले."
प्राण्यांचे चुंबकत्व मानवी जीवनावर विश्वास आणि मानवी विरंगुळपणा, सुखद संवेदना आणि वेदनादायक अशा दोन गोष्टींमध्ये नश्वर विश्वास विभाजित करून नरांवर ताबा ठेवते. हे कोटर पिनशी तुलना केले जाऊ शकते, जे एक विभाजित रिव्हेट आहे आणि नटांना पडू नये म्हणून बोल्टच्या शेवटी घातले जाते. त्यास दोन टोके आहेत जे त्या जागी घट्ट बांधण्यासाठी पुन्हा वाकले आहेत. ते खेचण्यापूर्वी हे टोक सरळ करणे आवश्यक आहे.
जेव्हा आपण भगवंताच्या सामर्थ्याचा उपयोग केवळ मानवी विसंवाद व वेदना दूर करण्यासाठी करतो, आपण मानवी आनंद आणि सुसंवाद यावर विश्वास ठेवत असतो तेव्हा आपण नश्वर श्रद्धेच्या कोटर पिनच्या एका बाजूला कार्य करीत असतो आणि आपल्याला आपला मार्ग सापडत नाही. अशा अर्ध्या मार्ग प्रयत्नातून. सनसनाटीच्या दोन्ही बाजूंना उगम असणे आवश्यक आहे. या विश्वासावर विजय मिळवण्यासाठी खळबळ उडाली पाहिजे, युक्तिवाद ते सहमत किंवा असहमत आहे की नाही हे समजले पाहिजे; तर खोटेपणापासून सुटणे शक्य आहे.
यशयाच्या 65 व्या अध्यायात असे लिहिले आहे की लांडगा कोकराबरोबर खाईल व सिंह बैल प्रमाणे भुसा खाईल. जर लांडगा आणि सिंह विघटन, रोग आणि वेदना आणि कोकरू आणि बैल, मानवी समरसता आणि आनंद यांचे प्रतिनिधित्व करत असतील तर आपल्याकडे भविष्यवाणी आहे की मृत्यूच्या या दोन बाजू एकत्र केल्या जातील आणि त्याच स्त्रोताद्वारे किंवा विश्वासाने टिकून राहिल्या पाहिजेत; हे आकलन अध्यात्मिक स्वातंत्र्याचा दरवाजा उघडेल, कारण यामुळे आपण नरकला एक सुखी स्थान बनवण्यासाठी देवाच्या सामर्थ्याचा उपयोग करण्याच्या प्रयत्नाच्या चुकांपासून, सर्व भौतिक भावना आणि संवेदना यांच्या वर उभा राहण्याच्या योग्य प्रयत्नात जाऊ शकतो. वास्तविकता आणि सुसंवाद येथे आणि आता पूर्णपणे आध्यात्मिक आधारावर - देवाचे प्रतिबिंब आहे.
209 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या समस्यांकडे जाण्याचा प्रयत्न करता की जणू आपल्याला त्यांचे निराकरण करण्यासाठी आपल्या समजबुद्धीचा वापर करायचा आहे, जेव्हा एखाद्या समस्येकडे जाण्याचा एकमात्र वैज्ञानिक दृष्टीकोन म्हणजे आपल्याकडे काहीही नाही हे जाणून घेणे. ईश्वरी मनाने प्रत्येक समस्येचे निराकरण केले जाते, त्या आधारावर भगवंताला कोणतीही अडचण नाही. अशा प्रकारे आपण ख्रिश्चन सायन्समधील समस्या सोडवत नाही; आपण ज्या मनाला काही अडचण नाही हे प्रतिबिंबित करता आणि आपल्या प्रतिसादाचा परिणाम आपल्या दिसणार्‍या समस्येवर होतो, जे काही असू शकते ते पूर्ण करणे होय. मानवी समस्या नंतर सोडविली गेली की समस्या सोडविली गेली. प्रत्यक्षात आपल्याला समस्या असल्याचा विश्वास नष्ट झाला आहे.
ज्या विद्यार्थ्याला आपल्या अडचणी आहेत असा विश्वास आहे आणि तो सोडवण्यासाठी दैवी मनाची मदत घेत आहे, तो वृत्ती अडथळा ठरू शकेल असे त्यांना आढळेल. मानवी दृष्टिकोनातून, प्रत्येक गोष्ट एक समस्या आहे; दैवी दृष्टिकोनातून कोणत्याही समस्या नाहीत.
210 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या आध्यात्मिक इमारतीमधील काही मुख्य पायाभूत शिला खाली आणण्याचा प्रयत्न करता, कारण ते मानव असल्यासारखे दिसत आहेत. वास्तविक ते आध्यात्मिकदृष्ट्या लागू केले जातील आणि त्यांच्या योग्य श्रेणी आणि समजूतदारपणामध्ये ते पुनर्संचयित केले जाणे आवश्यक आहे. हा पाहण्याचा मुद्दा वारसा, मृत्यू, गुलाम, भीती, इच्छा, प्रेम, अपेक्षा, आज्ञाधारक आणि यासारख्या शब्दाचे संरक्षण करण्यासाठी आहे.
उदाहरणार्थ, वारशाचा नियम हा पुसून टाकण्यासारखा नाही, कारण हा नियम आहे ज्याद्वारे देवाची सर्व दया त्याच्या मुलांसाठी उपलब्ध केली गेली आहे. आमचे कार्य मानवी पालकत्वाच्या विश्वासावर या कायद्याची खोटीपणे अंमलबजावणी होऊ नये यासाठी कुस्तीचे काम आहे.
माणसाला लागू असताना आपण मृत्यूवर मात करण्याचा प्रयत्न करतो; परंतु आम्ही खोटेपणाच्या मृत्यूसाठी कार्य करीत आहोत कारण त्याचा शेवट देवाच्या नियमशास्त्रामुळे झाला आहे.
गुलाम हा त्यागलेल्या मनुष्याच्या मनाशी संबंधित असल्याने तो काढून टाकला जाईल; परंतु दैवी मनाशी संबंधित असल्यास ते एक नवीन महत्त्व स्वीकारते, जे पौल ज्याला “दत्तक” म्हणून संबोधतात त्यामध्ये प्रतिबिंबित केलेले आहे. विज्ञानातील आमचे बंधन ही आपली ओळख आहे की आपण देवाचे प्रतिबिंबित करण्यास आणि देवाची आज्ञा पाळण्यास स्वतंत्र आहोत आणि इतर कोणत्याही शक्ती किंवा मनावरील खोटी श्रद्धापासून मुक्त आहोत.
चुकांच्या संबंधात भीती दूर करणे आवश्यक आहे कारण ते परिपूर्णतेचा आधार आहे. परंतु परमेश्वराचा एक भय आहे जो आपल्या सध्याच्या वाढीच्या टप्प्यात उपयुक्त आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा म्हटले आहे की, “देवाची निंदा करण्याचे भय ही एक चांगली कल्पना आहे.” भयानक श्रद्धेने परिभाषित केल्याने भीती, साक्षात्काराच्या अनुभवाशी संबंधित मानसिक सूचना असल्याने त्यावर मात करणे आवश्यक आहे; परंतु सध्या आपल्याला त्याचे योग्य परिणाम आवश्यक आहेत. बायबल आपल्याला सांगते की परमेश्वराचा आदर करणे ही शहाणपणाची सुरूवात आहे. सुस्ततेवर मात करण्यासाठी आपल्याला परमेश्वराची भीती आवश्यक आहे. इतर कोणत्याही दृष्टिकोनातून भीती बाळगणे आवश्यक आहे हाताळले. श्रीमती एडी एकदा लिहिले, "देव सर्वकाही आहे, आपल्याला घाबरू नका. आपल्याला ज्याची भीती वाटू शकते ती अवास्तव आहे आणि ही भीती मूर्खपणाची आणि निरुपयोगी आहे. "
प्रेम किंवा वासना खरं तर देवाच्या गोष्टींकडे तळमळत असते; तो एक स्वर्गीय होमस्कनेस आहे. माणसाची मूलभूत इच्छा ही देवाची आहे. म्हणूनच, तो त्याच्या तारणाची फारच आशा दर्शवितो; परंतु प्राणी चुंबकत्व यावर शिकार करतो आणि पदार्थाची आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या दृष्टिकोनातून याचा अर्थ लावतो, असे सूचित करते की मर्यादित आणि अपवित्र असलेल्या गोष्टीद्वारे अपरिमित, शुद्ध इच्छा आणि प्रेम तृप्त होऊ शकते. प्रेम म्हणजे काहीतरी सोडवणे किंवा नष्ट करणे नव्हे; हे असे सूचनेचे हेरफेर करण्यापासून मुक्त झाले पाहिजे. माणसाची तारणाची आशा प्रेमात असते आणि ती जे परिपूर्ण असते त्यावर समाधानी राहू शकत नाही. बायबल म्हणते, "जसा हरबरा पाण्याखालच्या माणसाला घाबरत आहे, त्याचप्रमाणे, हे देवा, माझा पाठलाग करतो." हे मनुष्याच्या स्वर्गीय घरगुतीपणाला व्यक्त करते.
मास्टरने मेरी मॅग्डालिनमधील प्रेम किंवा वासना नष्ट केली नाही; त्याने मेसर्झिझम हाताळला ज्यामुळे तिला दिसले की तिची इच्छा जी भौतिक असल्याचे भासते ती खरोखर आत्म्याच्या गोष्टींसाठी आहे. जेव्हा तिला तिच्या इच्छेचा विषय आध्यात्मिकरित्या प्राप्त झाला, तेव्हा तिची इच्छा मनुष्याकरता आहे या विश्वासाने तिला त्वरित बरे केले. जेव्हा एखाद्यास हे समजते की त्याच्या प्रेमाची एकमात्र क्षमता देव आणि त्याच्या निर्मितीवर विस्तारित आहे, तेव्हा तो त्याला मनापासून शोधून काढेल आणि मनुष्याच्या इच्छेपासून बरे होईल.
ख्रिश्चन सायन्समध्ये अपेक्षा असणे हा एक महत्त्वाचा गुण आहे ज्यावर विश्वासार्हतेने छेडछाड करण्यास परवानगी देऊ नये. अपेक्षा हा खुला दरवाजा आहे ज्याद्वारे सर्व चांगले मनुष्यात वाहतात; परंतु अपेक्षेचे मानवीकरण, जेणेकरुन ती एजन्सी बनते ज्याद्वारे प्राणी चुंबकत्व त्याच्या वाईट गोष्टींचा नाश करते, त्यास निरर्थक करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून गॉडगिव्हन माध्यम म्हणून एकट्यानेच चमकते.
एक आजारी माणूस अपेक्षा न करता आरोग्यासाठी देवाकडे प्रार्थना करण्यास उपयुक्त आहे आणि मग त्याच्या प्रार्थनेचे उत्तर का दिले जात नाही हे आश्चर्यचकित करते; परंतु देव माणसाला पाहिजे असलेल्या सर्व गोष्टी आधीपासूनच सांगत आहे, आणि त्याला कधीच समजत नाही. आजारी माणसाची अपेक्षा ही आहे की त्याच्या प्रार्थनेतून काहीही निष्पन्न होणार नाही, आध्यात्मिक मार्गाने येणा ्या बदलाच्या आशेपेक्षा हे मोठे आहे. म्हणूनच, खोट्या विश्वासाच्या आकलनापासून अपेक्षा घेणे आवश्यक आहे आणि देवाने दिलेली गुणवत्ता म्हणून तिचा आदर केला पाहिजे. मग माणसाला आढळेल की तो दररोज अपेक्षा करतो आणि अधिकाधिक चांगल्याची उपस्थिती प्रतिबिंबित करतो.
आज्ञाधारकपणाचा प्रभाव अंमलात आणला पाहिजे आणि कारणीभूत ठरवावे जेणेकरुन श्रीमती एडी म्हणाली की "आज्ञाधारकपणा प्रतिबिंबित होतो." विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 122 वर आम्ही वाचतो की ईश्वराच्या मागण्या केवळ विचारांना आवाहन करतात. विचार करण्याव्यतिरिक्त कृतीशी संबंधित असलेल्या आज्ञाधारकपणाची भावना ख्रिश्चन विज्ञानात खरोखर हानिकारक आहे कारण केवळ कारणांशिवाय - सुधारणेमुळे - आध्यात्मिक मूल्य आहे हे समज वाढवते. आंधळेपणाने अनुसरला जाणारा शाब्दिक आज्ञाधारकपणा, देवावर आपले कर्तव्य पार पाडले या भावनेने शांत आणि समाधानी करण्यासाठी योग्य आहे, जेव्हा तो नाही.
खरा आज्ञाधारकपणा म्हणजे देवाची मागणी मान्य करते. या केवळ विचारांना अपील केल्यामुळे, असे दिसून येते की सर्व खरी आज्ञाधारकता मानसिक क्षेत्रात परिपूर्ण झाली आहे. मग क्रियेचे सुधारणे ही अंतर्भूत सुधारणाच्या परिणामी होते आणि माणूस वर चढतो.█
211 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नारळ मनाचे सामर्थ्य हा मूलभूत दावा म्हणून अस्तित्त्वात आहे या सामान्य धारणा स्वीकारल्यानंतर आपण जगामध्ये कार्य करणारी शक्ती म्हणून कबूल करण्याच्या आधारावरुन प्रात्यक्षिकातून त्यापासून मुक्त होण्यासाठी प्रयत्न कराल. नश्वर मनाला समर्पण करणे म्हणजे खोटे मन अस्तित्त्वात असते आणि नश्वरांवर शासन करते, या विश्वासाला उत्तेजन देणे. त्याच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवणे एखाद्यास त्याच्या दाव्यांखाली आणते आणि स्वातंत्र्य केवळ तेव्हाच प्राप्त होते जेव्हा असा दावा अस्तित्वात आहे की असा दावा अस्तित्वात आहे.
भगवंताशिवाय मनावर विश्वास ठेवण्यापासून स्वातंत्र्य सुरू होते जेव्हा जेव्हा आपण लक्षात घ्या की सुचण्याशिवाय आपल्यावर आपला अधिकार नाही; परंतु जोपर्यंत आपण हे सर्व मानवजातीसाठी असत्याबद्दलचे सत्य म्हणून पाहू शकत नाही तोपर्यंत आपण आपल्या प्रयत्नांमध्ये सुरू ठेवणे आवश्यक आहे. मग देव सर्वकाही आहे म्हणून हा विश्वास मुळीच अस्तित्त्वात नाही हे सिद्ध करण्यासाठी आपण प्रात्यक्षिक करण्यास तयार आहात.
आपण निसर्गाला नश्वर मनाच्या सूचनांपासून मुक्त बनवू शकता ही धारणा ही आहे की इतर लोकही या गुलामात आहेत यावर विश्वास ठेवून ही एक चूक आहे जी प्राण्यांच्या चुंबकामुळे वाढली आहे. प्राण्यांच्या चुंबकाच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवणे आणि इतरांनी ते हाताळले आहेत हे कबूल करणे, आपल्या कपाळावरील पशूची खूण आहे जी आपण मात केली पाहिजे.
प्राण्यांचे चुंबकत्व काहीही बनवण्याचा अर्थ असा आहे की हे अस्तित्त्वात नाही हे समजणे; की हे कधीच नसते; कोणीही त्याद्वारे हाताळले जात नाही, असा देव कधीच अस्तित्वात नाही किंवा कधीही राहणार नाही. म्हणूनच त्याची सर्व मुले पूर्णपणे मनावर नियंत्रण ठेवतात.
212 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी समस्येचा वरचा थर काढून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहात, हे समजून न घेता एक अंडर लेयर आहे जो शेवटी तसेच काढून टाकला पाहिजे. शीर्ष स्तर पाप, आजारपण आणि मृत्यू आहे, जे तळाशी असलेल्या थरांवर किंवा भौतिकतेवर विश्वास ठेवला जातो. ख्रिश्चन सायन्समधील आमचे प्रारंभिक प्रात्यक्षिक, कर्णमधुर भौतिकता प्राप्त करण्यासाठी, वरचा थर काढून टाकण्याचा प्रयत्न करतात आणि जर आपण देवाची शक्ती सिद्ध करण्यासाठी आणि जगासमोर आपला धर्म अशा प्रकारे स्थापित केले तर ते उचित आहे. त्याकडे आकर्षित होऊ.
हुशार विद्यार्थ्याला मात्र हे माहित आहे की प्राणी चुंबकत्व भौतिकतेच्या श्रद्धेद्वारे कार्य करते. ख्रिश्चनांच्या प्रात्यक्षिकात सुसंवाद साधण्याची शक्यता सिद्ध करण्यासाठी हे केले जाते त्याखेरीज नश्वर माणसाला कायमस्वरूपी सुसंवादी आदाम स्वप्न प्रस्थापित करण्याच्या प्रयत्नातून ज्या विवादावर आधारित आहे त्यापासून वेगळे होण्याचा प्रयत्न करणे वैज्ञानिक नाही. विज्ञान. हे सांगण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे की विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठावरील पृष्ठ 11 वर नमूद केल्याप्रमाणे आपण सेकंद पदवीमध्ये रेंगाळत राहू नये तर तिस ्या पदवीपर्यंत घाई केली पाहिजे. जर आपण खजिनासाठी खोदत असाल आणि जे मौल्यवान आहे तेथे आले, जर आपल्याला हे माहित असेल की खाली खरा खजिना आहे तर आपल्याला एक छोटासा खजिना सापडला म्हणून आपण खोदणे थांबविणार नाही. द्वितीय पदवी किंवा मानवी समरसता हा एक खजिना आहे, परंतु ती केवळ एक खजिना आहे जी ख ्या खजिन्यास सूचित करते, जी तृतीय डिग्रीमध्ये आढळते - म्हणजेच आध्यात्मिक सुसंवाद.
213 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या आवारातील झाडांवर कीटक नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहात जे आपल्याला आवश्यक आहे हे समजून. अशा परिस्थितीत आपल्या शेजार्‍यांच्या झाडांकडील बग आपल्या झाडांवर येतील आणि आपले चांगले कार्य पूर्ववत करतील.
जर आपण एकटे आजारपणाच्या संबंधात मानसिक कारणांची ओळख राखण्याचा प्रयत्न करीत असाल आणि नश्वर अस्तित्वाच्या प्रत्येक टप्प्यापर्यंत ही मान्यता शक्य तितक्या वेगाने वाढवण्याचा प्रयत्न करत नसाल तर भौतिक कारणांवरील विश्वास कमी केल्याने आश्चर्य व्यक्त करू नका. नश्वर अस्तित्व, आजारपणाचा प्रश्न आहे म्हणून आपली मानसिक कारणे ओळखण्यासाठी गर्दी करतात. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती आपल्या अतिरिक्त विचारांची - सामान्य जीवनाबद्दलची आपली दैनिक विचारसरणी सुधारण्याचा प्रयत्न करीत नाही तोपर्यंत एखादी आपत्कालीन परिस्थिती उद्भवल्यास, वैज्ञानिक आधारावर आपली जाणीवपूर्ण विचारसरणी टिकवून ठेवण्यास तो स्वत: ला अक्षम समजेल.
आपली अतिरिक्त विचारसरणी सुधारण्याच्या प्रयत्नात सुसंगत असणे आवश्यक आहे. त्याने अधिकाधिक मानसिक कारणास्तव विचार करण्यासाठी स्वतःला प्रशिक्षण दिले पाहिजे. एखादी व्यक्ती योग्य विचारसरणीत राहू शकत नाही आणि यशस्वीही होऊ शकत नाही. आपले शरीर चांगले ठेवण्यासाठी मानसिक कारणांची जाणीव कायम ठेवण्यासाठी त्यांनी केलेले प्रयत्न हळूहळू भौतिक कारभाराच्या सामान्य श्रद्धेद्वारे निष्पन्न होतील, जोपर्यंत तो आपली प्रात्यक्षिके व्यापक करत नाही.
सामान्यतः मानसिक कारणाची प्राप्ती स्थापित करण्यासाठी आजारपणापासून सुरुवात होते; परंतु त्याने त्या क्षणी थांबू नये. एखादा माणूस आपल्या मृत्यूच्या अनुभवांपैकी पंचवीस टक्के भाग शारीरिक भूक, जसे की भुकेला, तहानलेला, झोपलेला, थकलेला, उबदार, थंड, म्हातारा इत्यादींना देऊ शकत नाही आणि त्याच वेळी मानसिक कारणांची जाणीव यशस्वीरित्या राखू शकतो. पाच टक्के अनुभव, म्हणजे आजारपण आणि दु: ख.
कोणी थकल्यासारखे आहे म्हणून त्याने सवयीने आणि निषेधाशिवाय ही सूचना स्वीकारू शकत नाही कारण त्याने खूप कष्ट केले आहेत; तो थंड आहे कारण हवामान थंड आहे; भौतिक अन्न वगैरे वगैरे नसल्यामुळे त्याला भूक लागली आहे आणि मग जेव्हा तो आजारी पडतो तेव्हा खात्री बाळगू की तो काही भौतिक कारणांमुळे आजारी नाही, परंतु केवळ चुकीच्या विचारसरणीमुळे आणि त्यामुळे चुकून भेटला विश्वास बाहेर मनाच्या शक्ती माध्यमातून.
जेव्हा एखादा ससा त्याच्या घरात घरट्याजवळ असतो, तेव्हा एखाद्याने त्याला शूट करण्यापूर्वी त्याला धूम्रपान केले पाहिजे. आजार शारीरिक कारणांच्या स्मोकस्क्रीनमध्ये लपविला जातो. वैज्ञानिक उपचार केवळ मानसिक कारणे ओळखल्यामुळेच होऊ शकतात. म्हणूनच प्रगती करणा ्या विद्यार्थ्यांची मागणी अशी आहे की मानवाच्या सर्व अनुभवाची कवडी वाढवण्यासाठी मानसिक कारणाची ओळख वाढविण्याद्वारे आपली उरलेली विचारसरणीने ती हाताळावी. मग जेव्हा रोगाचा दावा स्वतःस सादर करतो तेव्हा तो धूम्रपान करणे ही एक सोपी बाब असेल जेणेकरुन ते मानसिकरित्या हाताळले जाईल.
214 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका केवळ मनोरंजनासाठी प्रवास करणारी एखादी विद्यार्थी निषेधाविरूद्ध धूम्रपान करणार्‍यांप्रमाणेच आपल्या निदर्शनास विश्वासघात करू शकते याकडे आपण दुर्लक्ष केले आहे. धूम्रपानातील त्रुटी ही बाह्य कृती नाही तर मनाची एक नकारात्मक उदासीन अवस्थेचा आनंद घेत असताना ख्रिश्चन सायन्सने वाढवलेल्या मानसिक सतर्कतेचा व क्रियेचा हा थेट विरोध आहे. जो आनंदात प्रवासात व्यस्त असतो, तो देव, त्याचे नेता आणि मानवजातीबद्दलचे आपले कर्तव्य दुर्लक्षित करतो आणि आदामच्या स्वप्नातील टप्प्याटप्प्याने फरक करतो, जो संपूर्ण अवास्तवपणा जाणण्याचा एक ठोस आधार नाही.
विद्यार्थ्यांना प्रवास करण्यास मनाई करण्याचा हा दृष्टिकोन नाही; परंतु सुसंगतता आणि सावधगिरी बाळगणे हा एक कॉल आहे. जेव्हा तिने केल्विन हिलकडे आपले जन्मस्थान दाखविले तेव्हा मिसेस एडी सुसंगत होत्या. ती म्हणाली, "बो चा डोंगर उतारावर ते म्हणतात की माझा जन्म झाला, पण मी नव्हतो. माझा जन्म माइंडमध्ये झाला होता." पुन्हा, जेव्हा तिने एका विद्यार्थ्याला ख्रिसमससाठी सुंदर कवितांचे पुस्तक पाठविले तेव्हा तिने लिहिले, "मी तुला स्वप्नांचे पुस्तक पाठवितो, परंतु त्यापैकी काही गोड आहेत, आम्ही फुलांच्या सुगंधात घेत असताना त्यांचे ऐकतो. ती पदार्थाची स्वप्ने आहेत. "
एकदा, जेव्हा एखादी विद्यार्थी प्रवास करणार होती, तेव्हा श्रीमती एडी यांनी लिहिले की, “लक्षात ठेवा तुम्ही मानसिक मार्गाने प्रवास केल्याशिवाय, जर तुम्ही नवीन भूमि आध्यात्मिकरित्या वळत नाही तर तुम्ही जर मेटाफिजिकल वॉटर ओलांडत नाही, तर ती किनारपट्टीवर पोहोचली नाही. आतापर्यंत सोलमध्ये बिनविरोध भेट घेतल्यामुळे तुम्ही तुमचा वेळ, पैसा आणि मेहनत वाया घालविलीत आणि तुम्हाला त्यातून काहीच मिळणार नाही. विज्ञान कमी जास्त करू नका. देव तुम्हाला त्याच्या नावासाठी नीतिमत्त्वाच्या मार्गाने जाऊ देईल, जिथे कोणतेही वाईट नाही , कोणताही अपघात नाही, कोणतेही आकर्षण नाही, खोटारडे आरोप नाही, असे म्हणत आहे की दैवी प्रेमाच्या तेजापेक्षा काही जग जास्त चमकदारपणे सुंदर आहे, कारण सरळ दरवाजा आहे आणि तेथून जाण्याचा मार्ग अरुंद आहे. "
215 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आमच्या नेत्याबद्दलच्या कथांचा आपण स्वीकार करता आणि त्यावर विश्वास ठेवता की तिने तिच्या विद्यार्थ्यांना प्राण्यांच्या चुंबकीयतेबद्दल अनावश्यकपणे घाबरवले आणि कधीकधी त्याबद्दल स्वत: ला भीती वाटली. या गोष्टी देवाच्या शत्रूंच्या बनावट आहेत किंवा कधीकधी श्रीमती एडी कारणांची काळजी व काळजी घेत असताना अनावश्यकपणे गोष्टी अतिशयोक्ती करत असल्याचा संकेत आहे का?
श्रीमती एड्डी यांना ईश्वरानं दुष्परिणामात उतरण्यासाठी भाग पाडलं गेलं आणि तिला तिच्यासमोर उघड केल्याप्रमाणे अहवाल द्या. तिला विश्वासू असले पाहिजे; बायबलप्रमाणेच, जेव्हा सत्याने काईनच्या मनाच्या खोलवर शोध घेतला - पृष्ठभागावर एक शांततापूर्ण आणि निरुपद्रवी शेतकरी असल्याचे दिसून आले तेव्हा त्याने खून याला त्याचा आधार म्हणून ओळखले! श्रीमती एडीने मास्टरप्रमाणेच विश्वासू असले पाहिजे, जेव्हा त्याने भुताला खुनी म्हटले आणि नरकाच्या झुंडचा नाश करण्याची परवानगी देऊन, त्याने मरणार मनाच्या आत्म-विध्वंसक स्वभावाचा पर्दाफाश केला.
आमच्या नेत्यांसमोर हे उघड झाले होते की पशू चुंबकत्व ही आध्यात्मिक वाढीस प्रतिबंध करणारा आहे - लाल ड्रॅगन तरुण मुलाला खाऊन टाकण्यास तयार आहे. तिचा पहिला अनुभव म्हणजे व्यक्तींद्वारे केलेल्या ऑपरेशनचे निरीक्षण करणे, जेव्हा असे दिसते की जेव्हा त्यांना त्या वाईट गोष्टीचे मूर्त रूप म्हणून काम केले तर. तिच्या चित्रपटाचे एक उल्लेखनीय उदाहरण विज्ञान आणि आरोग्याच्या तिस ्या आवृत्तीत म्हटले जाऊ शकते
"प्रात्यक्षिक." हे ग्राफिक चित्र अतिशयोक्ती आहे हे वेळ कधीही सिद्ध करू शकत नाही!
श्रीमती एडीने वाईट हस्तक्षेप केल्याचा दावा म्हणून व्यक्तींमध्ये चालणार्‍या प्राण्यांच्या चुंबकाच्या भव्यपणाबद्दल पूर्वीचे शिक्षण कमी केले नाही किंवा उलट केले नाही; परंतु ती पुढे आणि पुढे त्याच्या स्त्रोतापर्यंत शोधण्यात सक्षम झाली, जिथे छोटा दगड, किंवा ख्रिश्चन सायन्सचे धान्य, या गोल्यथ किंवा चांगल्याचा शत्रू अधिक प्रभावीपणे जिंकू शकेल.
श्रीमती एडी यांनी असे जाहीर केले की सुरुवातीच्या काळात वाईट गोष्टींची अतिशयोक्तीपूर्ण चित्रे चित्रित केली गेली किंवा तिचे उघडपणे बनावटीचे चित्र काढले, त्याद्वारे ख्रिश्चन सायन्सच्या इमारतीतले काही महत्त्वाचे दगड वगळले जातील. सुरुवातीच्या काळात विद्यार्थ्यांसाठी तिने काढलेल्या वाईट गोष्टीची चित्रित चित्रे रंगवून त्यांना जागे ठेवण्यासाठी, बर्‍याच विद्यार्थ्यांनी आज श्रीमती एडी यांच्याकडे जास्तीत जास्त प्रगती केली असेल.
कदाचित तिच्या प्रयत्नांना “परमेश्वराचा भय” असे म्हटले जाऊ शकते कारण तिच्या वाईट गोष्टी उघडकीस आल्यामुळे विद्यार्थ्यांना चांगल्या गोष्टींच्या अधिक सक्रिय आणि सामर्थ्यवान निदर्शनास आणणे भाग पडले. एखाद्या वडिलांनी आपल्या मुलास रात्री घरी घाई करायची इच्छा केली असेल तर त्या मुलाच्या टाचात काही धोका निर्माण झाला हे घोषित करण्यात त्याचे समर्थन केले जाऊ शकते. त्याचा हेतू तो कायदेशीर करतो हे करेल.
श्रीमती एडीने केलेल्या लपलेल्या कार्याची चौकशी करण्यासाठी, खोटेपणा व पाप यांच्या मानवी वस्तुस्थितीत पाऊल टाकण्यासाठी काय किंमत मोजावी याचा विचार करा! तिला चांगल्या जाणीवेच्या ठिकाणी घरी वाटले. उन्हातल्या एका फुलाप्रमाणे, तिने त्यावर भरभराट केली. पापाच्या दाव्यांची चौकशी करण्याची आणि तिच्या विद्यार्थ्यांसह हे ज्ञान सामायिक करण्याची आवश्यकता तिच्यावर ठेवली गेली होती तेव्हा तिला घरीच फारसे वाटत होते. तरीही ती निरुपयोगी अनुभवातून उद्भवली आणि खोट्या ऑपरेशनच्या ज्ञानाने तिला माहित आहे की सर्व मानवजातीसाठी सर्वकाळ आशीर्वाद देईल.
आम्ही तिचा अग्निमय भट्टीच्या अनुभवाबद्दल कधीही घटस्फोट करू नये, किंवा तिने विश्वास ठेवू नये की तिने गुन्हेगारी चुंबकाच्या कारभाराची स्पष्ट माहिती दिली तेव्हा ती धर्मांध किंवा काल्पनिक होती. त्याऐवजी आपण देवाचे आभार मानू या की तिच्या पट्ट्यामुळे आपण बरे झालो आहोत, तिच्या हताश झालेल्या अनुभवांमधून आपण वाईटांच्या दाव्यांविषयी जागृत कसे रहायचे आणि अशा प्रकारे त्यांना मृत्यूचा धक्का बसू शकतो.
श्रीमती एडी आपल्याला असा विश्वास ठेवण्यास प्रोत्साहित करतात की, जर आपण जागृत व जागृत राहिलो तर आपल्याला पापासाठी होणा ्या दु: खाच्या अनुभवांतून जाण्याची गरज नाही. तिला पापाची भयंकरता समजली; तरीही तिने ती पद्धत शिकविली जिच्याद्वारे शून्यता कमी करुन, त्यावर कार्य केले जाऊ शकते.█
216 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की आध्यात्मिक उपचारांची प्रक्रिया ही आपण शिकत असलेली काहीतरी आहे, जसे मूल मूल पियानो वाजवण्यास शिकवते, त्याऐवजी आपण आध्यात्मिक अर्थाने शिकता तसे विकसित करता. मुलगा तंत्रज्ञानाने तंत्र शिकू शकतो, परंतु त्याची संगीताची भावना केवळ अनुभवाने विकसित केली जाते.
ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनापासून खरा बरे होण्याचे परिणाम आध्यात्मिक अर्थाने प्रतिबिंबित होतात, ख्रिश्चन विज्ञानाने घोषित केल्याबद्दल जे शिकले आहे त्याचा परिणाम त्याऐवजी आणि अशा प्रकारे रुग्णांपर्यंत पोहोचणे. एकदा श्रीमती एडी लेडी व्हिक्टोरिया मरेला इन इन मध्ये म्हणाली
टर्व्यू, "उपचार हा वापर हा फक्त ट्यूनिंग आहे. जर तुमची व्हायोलिन सूर असेल तर त्यास ट्यून करणे अनावश्यक आहे. आपली व्हायोलिन सूरात ठेवा. कोणताही आजार नाही. जर मला स्वप्न पडले तर त्या खुर्चीच्या जागी टेबल आहे. , ती फक्त एक विश्वास आहे. रुग्णाला यावर विश्वास आहे, तो त्याला जाणवत नाही. देव सर्व आहे आणि देव असीम आहे, इतर सर्व गोष्टींचा अंतर्भाव करते. आपली व्हायोलिन सूरात ठेवा. "
217 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या मानसिक घरास झटकून टाकण्यास आणि सजवण्याचा प्रयत्न करीत आहात कारण ख्रिस्त येण्याची इच्छा निर्माण करण्याऐवजी आपण त्यातून सर्व आक्षेपार्ह गोष्टी काढून टाकण्याची आपली इच्छा आहे. मॅटमध्ये. 12:44 याचा अर्थ असा आहे की अशुद्ध आत्मा काढून टाकण्यासाठी हे प्रात्यक्षिक दर्शविले गेले होते, कारण त्या व्यक्तीला आध्यात्मिक प्रतिबिंब करण्याऐवजी त्याचे लक्ष्य, स्वच्छ घर किंवा मानवी शुद्धता आहे. जर ख्रिस्ताने ख्रिस्ताचा शोध घेतला असता तर भूत परत येऊ शकला नाही.
जेव्हा आपण कुंपणांचे घरटे साफ करता, आपण घरटे जाळल्याशिवाय, कचरा परत येईल. प्रात्यक्षिकात आपण कीटक आणि घरटे दोन्ही हाताळले पाहिजेत. आम्हाला हे माहित असले पाहिजे की आक्रमक मानसिक सूचनांनी आपल्यावर आक्रमण होऊ शकत नाही आणि मग पुढे जा आणि हे लक्षात घ्यावे की अशा सूचना ऐकण्याची किंवा मनोरंजन करण्याची आपल्यात क्षमता नाही. असे कार्य केवळ विचारांनाच नव्हे तर विचारवंतालाही सुधारते.
आपत्तीजनक असलेले मानवी गुण काढून टाकण्याचा आम्ही प्रयत्न करतो कारण आपल्याला ती आवडत नाही, म्हणजे स्वच्छ घर हे आपले लक्ष्य आहे. तथापि, उच्च हेतू म्हणजे एखाद्याच्या सत्याच्या प्रतिबिंबीत अडथळा आणणार्‍या कोणत्याही दाव्यांना बाहेर घालविणे. तर एखाद्याने चुकीच्या दाव्याची चूक त्याच्यासाठी आक्षेपार्ह आहे की नाही याचा अंदाज लावणार नाही, परंतु देवाचे प्रतिबिंब त्याच्याकडे गडद करण्याचा दावा करतो.
जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याला दुखावणारे मानवी गुण काढून टाकण्याचे कार्य करते, तेव्हा त्याला आपल्या आवडत्या इतर मानवी गुणांची जोपासना करण्यास जबाबदार असतो, परंतु सत्याच्या दृष्टिकोनातूनही ते निरोधक असतात. जेव्हा एखाद्याचे वास्तविक ध्येय प्रतिबिंब असते, तेव्हा तो प्रतिबिंब रोखणार्‍या सर्व गोष्टी साफ करण्याचा प्रयत्न करतो. एकदा श्रीमती एडीने आपल्या सर्वांना प्रिय वाटणा ्या मानवी आपुलकीबद्दल लिहिले की, "माझ्या लोकांनो, सांत्वन द्या, अशी प्रार्थना करुन माझे मन तुझ्याकडे पाठविते." यावर्षी तिला भरपूर प्रेम द्या आणि इतके दैवी प्रेम करा की मानवी प्रेमाची भावना हे फक्त त्यास विस्कटेल आणि त्याचा आनंद लुटेल, अरे बापा, इथल्या जगाला तिचे घर गोड बनवून दे, आणि जिथे जिवंतपणाचा आनंद किंवा दु: ख नाही त्याला अजरामर शांती मिळेल, कारण शांती नाही. जीवनात कोणत्याही गोष्टीचा आनंद नाही, आनंद नाही.पण ते प्रिय असू शकतात परंतु आत्म्यासाठी त्यांना परवानगी नाही. आता प्रियजन, जे तुम्ही निवडता ते तुम्ही दोघेही घेऊ शकत नाही मी त्याऐवजी वेदना आणि पीडाचा प्याला प्याला आहे. त्यांच्या सौम्य आणि उत्तम स्वरुपाच्या लैंगिक सुखांची चुंबना घेण्याऐवजी. कारण ते देवाचे उच्च भरती आहेत जे आपल्याला कायमचे आनंद देण्याच्या किना ्याजवळ वेढून टाकतात. 'जिथे कोणतेही बाण कबुतराला जखम करत नाही. जिथे कोणतेही प्रेम प्रेम नाही '"█
218 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा प्राणी चुंबकत्व सूचित करते की ते अधिक सामर्थ्यवान आणि आक्रमक होत आहे, तेव्हा आपण या असत्याच्या खोटेपणाच्या वाढीशी संबंधित असलेल्या परमेश्वराच्या असीम सामर्थ्याविषयी आपली चेतना वाढवण्यास दुर्लक्ष केले आहे. एखाद्याने सत्याची ओळख कोणत्याही प्रकारे किंवा विशालतेच्या त्रुटी काढून टाकण्यासाठी सक्षम आणि पुरेशी म्हणून सतत ठेवली पाहिजे. नहेम्या 1: मध्ये तो देवाला “भयानक” का म्हणतो? हा दावा कितीही मोठा असला तरी, त्याने देवाची क्षमता आणि खोटे बोलून काढण्याची शक्ती याची ओळख वाढविण्याचा त्यांचा प्रयत्न केला असावा. प्राण्यांच्या चुंबकाच्या दाव्यांचा स्वतःच्या नाशापर्यंत विस्तार केल्यामुळे, त्याची खात्री होती की देवाची शक्ती याची जाणीव त्या प्रमाणात वाढत आहे.
219 — जागरूकरहा, नेहे नुसार. तुम्ही रात्रंदिवस प्रार्थना करता. काही विद्यार्थी मतभेद आणि भीतीमुळे रात्री अधिक चांगले प्रार्थना करतात असे दिसते; मग जेव्हा मानवी समरसतेचा सूर्य त्यांच्यावर पडतो तेव्हा ते झोपी जातात. इतर जण सुसंवाद सूर्यप्रकाशात आपले चांगले कार्य चालू ठेवू शकतील आणि मतभेद आणि अंधाराचे वादळ येईल तेव्हा ते तुकडे होऊ शकतात असे दिसते. आपण दिवसरात्र प्रार्थना केल्या पाहिजेत, दृढनिश्चय आणि विश्वासूपणे कार्य करण्याची क्षमता यासह, मानवी चित्र अंधकारमय किंवा हलके दिसत असेल, विसंगतीने भरलेले असेल किंवा सुसंवादाने हसत असेल.█
220 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की आपण यावर विश्वास ठेवणे सोडल्याखेरीज इतर कोणत्याही हेतूसाठी आपण चूक उघडकीस आणता. जर हे अधिक विद्यार्थ्यांनी लक्षात ठेवले असेल तर त्रुटी कमी होण्याची तथाकथित माहिती कमी असेल. कधीही विसरू नका की जेव्हा एखादी अवैज्ञानिक हेतू दर्शविताना त्रुटी उघडकीस येते तेव्हा ती अधिक वास्तविक बनवते. इतर विद्यार्थ्यांमधील त्रुटी दर्शविणे त्रुटी दर्शवित नाही; हे खरोखर स्वत: ला उघड करीत आहे, कारण आपण ज्या अंशावर चुकत आहात यावर विश्वास ठेवत आहात.
221 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका केशरीवर क्षय होण्याच्या जागेची स्पष्टता किंवा क्षुल्लकपणा आपल्याला विसरून जायला लावते, जर तो लवकरच फेकला गेला नाही तर तो पूर्णपणे क्षय होईल. हा पाहण्याचा दृष्टिकोन हा असा रोग सूचित करण्याचा हेतू नाही की हळूहळू विघटन आणि एखाद्या मनुष्याचा शेवटचा मृत्यू सूचित करतो. तरीही रोगाचा युक्तिवाद मनुष्याच्या खोट्या अर्थाने चिकटून राहण्याचा धोका दर्शविणारी एक चिन्हे असावी.
ख्रिश्चन सायन्सने औषधाच्या छातीऐवजी पंखांची जोडी म्हणून विचार केला पाहिजे. मग व्यवसायाचा विचार केला जाईल, बॅग असलेल्या डॉक्टरांप्रमाणे नाही, ज्यात द्रवपदार्थाऐवजी मनाचे औषध आहे, परंतु ज्याला एखाद्या स्वप्नातून झोपेच्या जागेत जायला जाते, त्याला समजते की ज्याला आजार नाही त्याला तो बरा होणे आवश्यक आहे. मग त्याचा विचार भगवंतापर्यंत पोचण्यासाठी आणि मनुष्याविषयी खरा अर्थ प्राप्त करण्यासाठी मोकळा झाला आहे.
222 — जागरूकरहा, की तुम्ही देवापेक्षा गांभीर्याने वागलात तर सामाजिक नव्हे! ज्या लोकांकडे डॉक्टरांचा वैयक्तिक मित्र असतो, तो शारीरिक दृष्टीने काही अडचणीत सापडल्याशिवाय सामाजिक दृष्टीने त्याचा आदर करण्यास योग्य असतात. मग ते त्याला गांभीर्याने घेतात.
कदाचित श्रीमती एडीच्या घरी काही नाट्यमय परिस्थिती समजण्यासारख्या नसल्यासारख्या, जसे की तिने तिच्या तृणधान्यात मीठ घालणे विसरणे किंवा आवरणातील दागदागिने बदलण्याऐवजी विद्यार्थ्यांना धिक्कारले असता. फायरप्लेसच्या अगदी ओळीतच तिला जाणीवपूर्वक स्टेज केले गेले, कारण अशा छोट्या छोट्या गोष्टींच्या माध्यमातून ती हे समजून घेण्यास सक्षम झाली की विद्यार्थी देव जसा होता तसाच देव त्याच्याशी वागत आहेत आणि या पद्धतीने तिने त्यांना गंभीरपणे घेण्यास उद्युक्त केले.
223 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एखाद्याच्या जागृत जागरूकतामुळे त्रुटीचे क्षुद्र स्वरुपाचे प्रमाण वाढते, यामुळे आपला विश्वास वाढू शकतो की त्रुटी वाढली आहे. जर एखाद्याची वास तीव्रतेने संवेदनशील होत गेली, तर ती गंध बनत चालली नसली तरीदेखील ती अधिकच त्रासदायक होऊ शकते. एखादी व्यक्ती आध्यात्मिकरित्या प्रगती करत असताना त्रुटी वाढत नाही. एखाद्याची समज अधिक तीव्र होत असतानाच हे अधिक स्पष्ट होते. विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये आम्ही पापाने फुगलेल्या लाल लाल ड्रॅगनबद्दल वाचतो; तरीसुद्धा, ते फक्त एक नृत्य मनाचा जुना साप आहे जो एका वेगवान अध्यात्मिक ज्ञानाद्वारे पाहिला जातो आणि तो नेहमीच असणारा राक्षसी खोटा असल्याचे दिसून येते. प्राण्यांचे चुंबकत्व ही मानवी मनाने घेतलेल्या आक्रमक स्वरूपाची असते जेव्हा जेव्हा सत्याच्या अस्तित्वाची त्याला धमकी वाटते. म्हणून रेड ड्रॅगन, किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व हे नेहमीच मानवी मनातून बाहेर पडत असते.
224 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण दरवर्षी दिव्य मनाचे प्रात्यक्षिके स्वीकारता, प्रतिबिंबित करून दिव्य मनाला आपले मन म्हणून घेण्याचा प्रयत्न न करता, संपूर्णपणे मानवी मनाने तथाकथित प्रतिकृत करून. एकदा एखाद्याने नवीन घोडे न विकता अनेक प्रात्यक्षिके स्वीकारली. अखेर व्यापा .्यांनी त्याला आणखी काही प्रात्यक्षिके देण्यास नकार दिला, कारण त्यांना असे आढळले की त्याला पाहिजे असलेले सर्व विनामूल्य सवारी आहेत.
जर मनुष्य दरवर्षी दिव्य मनाचे महत्त्व व कार्यक्षमतेचे प्रात्यक्षिक स्वीकारत असेल तर, ईश्वरी मनाला मूर्त स्वरुपाचे वास्तविक प्रात्यक्षिक सुरू करून आपली प्रामाणिकता दर्शविल्याशिवाय, असे प्रात्यक्षिके चालू राहतील का? मानवांमध्ये मानवी सुसंवाद साधण्यामागे ख्रिश्चन विज्ञानाचा हेतू, मनुष्यास नश्वर अस्तित्वाच्या नरकात आनंदित करणे नव्हे; हे मानवी मनाच्या कृती आणि दाव्यांच्या उलट, प्रत्येक दिशेने दैवी मनाची उत्कृष्टता सिद्ध करणे आहे, जेणेकरून मनुष्याला इतर कोणाचाही शोध घेण्यास आणि वापरण्यास उत्तेजन मिळेल.
प्रश्न असा आहे की एखाद्याने आपल्या जीवनात असे पुरावे ठेवण्याची अपेक्षा करू शकतो का - गरज पडल्यास मदत करण्यासाठी दैवी मनाच्या सामर्थ्याचा पुरावा - जर तो प्रगतीची मागणी पूर्ण करण्यात अपयशी ठरला, म्हणजे, मनाची देवाणघेवाण करण्यासाठी श्रम करणे शक्य तितक्या लवकर
ख्रिश्चन विज्ञानातील प्रात्यक्षिकेच्या उद्देशाने मानवी मनाच्या दुर्बलता आणि निरुपयोगी गोष्टींच्या विपरीत, दैवी मनाचे मूल्य दर्शविले जाते. ख्रिश्चन सायन्सने उत्तरार्धातील सुधारलेली स्थिती मनुष्याच्या प्रवासात थोडा काळ उपयुक्त आणि आवश्यक वाटली तरी मानवी मन शेवटी एखाद्याचा विश्वासघात करते व त्याला सोडले नाही तर स्वतःच्या अशक्तपणाने खाली पडते. मानवी मतभेद दूर करणारे मनाचे प्रदर्शन, एखाद्या रुग्णाला नकारात्मक समरसतेत सोडण्याचा हेतू नाही, जिथे त्याला असे वाटते की जेव्हा जेव्हा त्याला कोणत्याही प्रकारे त्रास सहन करावा लागतो तेव्हा देवाची प्रार्थना करणे चालू राहते आणि अशा प्रकारे ही नकारात्मक भावना कायम राखता येते देह मध्ये सुसंवाद. प्रशिक्षित असताना एखाद्या कुत्र्याला दिले जाणारे बक्षिसे फक्त त्याला योग्य प्रयत्नासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी डिझाइन केले जातात. जेव्हा त्याने त्याचे पूर्ण प्रशिक्षण घेतले असेल तेव्हा त्याने बक्षिसेचा पुढील संदर्भ न घेता त्याचे पालन केले पाहिजे. विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकेचा प्रथम परिणाम माणसाला विवादास्पद वागण्याचे मानवी प्रतिफळ मिळवून देतो, ज्याचा हेतू त्याला चांगले कार्य करणे सुरू ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करणे होय. किंवा एखादी व्यक्ती जुन्या गोष्टी काढून टाकते आणि नवीन घेते तेव्हा ती अशी भरपाई थांबवित नाही. परंतु पुढे जाणा्या विद्यार्थ्याने अशा बक्षिसेचा संदर्भ न घेता पुढे जाणे आणि जगासाठी आपले कार्य करणे अपेक्षित आहे, त्याला देहात सुसंवाद मिळाला आहे की नाही.█
225 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका रूग्ण ख्रिश्चन विज्ञानात येण्याच्या शक्यतेमुळे आपण त्रस्त आहात कारण ते आजारी आहेत आणि म्हणूनच ते पृथ्वीपासून दूर पाहत आहेत, बरे झाले आहेत आणि समाधानाने दूर जात आहेत कारण त्यांची समस्या सुटली आहे आणि त्यांना सत्यात आणखी रस नसल्याचे दिसून येते. आमच्या गुरुला दहा कुष्ठरोग्यांचा अनुभव आला, जेव्हा जेव्हा धन्यवाद देण्यासाठी आणि बरे झालेल्या शक्तीची चौकशी करण्यासाठी केवळ एक जण परत आला. केवळ शारीरिक जीर्णोद्धाराच्या पलीकडे पाहण्याची इच्छा करण्यापर्यंत केवळ एका व्यक्तीस सत्याने स्पर्श केला होता.
नॉर्थल मन हे शिळ्या केकसारखे आहे जो फ्रोस्टेड आहे. आजारपण ही अशी स्थिती आहे जिथे एखाद्या व्यक्तीला फ्रॉस्टिंगमधून तोडले जाते आणि केक चांगले नसल्याचे समजते. कुष्ठरोगापेक्षा कोणत्याही रोगाने शरीराच्या आक्षेपार्ह शक्यतांचा पर्दाफाश केला नाही. येशूच्या प्रात्यक्षिकेने सर्व दहा जणांना हिमवर्षाव परत मिळवून दिला आणि त्यांच्यातील नऊ जणांनी शारीरिक जीर्णोद्धार केल्याबद्दल इतका आनंद झाला की त्यांनी आपल्या शरीरातून बाहेर आणल्या गेलेल्या देहाच्या विश्वासाचे विद्रोही स्वरूप विसरले आणि त्या वेळी असे वाटले अनुभवातून काहीही शिकण्यासाठी
प्रॅक्टिशनर्सला जेव्हा असे अनुभव येतात तेव्हा त्यांना त्रास होणार नाही. जुन्या घरात नवीन रंगाचा कोट अनेकांना मूर्ख बनवू शकतो; परंतु काही कुजलेले लाकूड शोधण्यासाठी अंतर्दृष्टी असलेले आहेत आणि म्हणूनच, ते एक चांगले घर शोधतात. देहाच्या श्रद्धाचे मूलभूत चूक आणि अवांछित स्वरूपाचे प्रमाण नेहमीच राहील असे काही टक्के रुग्ण असतील, जरी ते नश्वर विश्वासाच्या जादूखाली, कितीही वांछनीय आणि सुंदर दिसले तरीसुद्धा. ते त्यापासून दूर जातील, ख्रिश्चन सायन्स ज्याला हे समजते त्यांना प्रदान करते की उच्च आकलन आणि पुनर्जन्म शोधण्यासाठी, त्यांची तळमळ भौतिक इंद्रियांच्या दुर्बल आणि खोटे साक्ष असलेल्या पलीकडे असलेल्या गोष्टीसाठी आहे.
दहाव्या कुष्ठरोगाने पाहिले असेल की त्याने बरे केल्यावर तो त्याच मनुष्यासारखा होता आणि म्हणूनच तो शुद्ध झाला आणि शुद्ध झाला होता तरी माणसाच्या भौतिक ज्ञानाने असमाधानी राहिला. त्याला हे समजले असेल की मानवी सामंजस्य हा फक्त दुसर्या कपड्यात आजारपण होता आणि त्याचप्रमाणे त्याचा परिणाम हानिकारक होता.
चांगले विद्यार्थी बनविणारे रुग्ण असे आहेत जे भौतिकतेच्या दंवपलीकडे दुर्लक्ष करतात आणि पशू चुंबकत्व पाहतात की निरुपयोगी केक वांछनीय आहे याची त्यांना खात्री पटेल. जो केवळ फ्रॉस्टिंग किंवा मेसर्झिझमचे ग्लॅमर मानतो आणि म्हणूनच केक चांगला आहे असा विश्वास ठेवतो तो मूर्ख आहे. श्रीमती एडी यांनी आपल्याला आत्म्याच्या अविनाशी गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून भौतिक ज्ञानाच्या खोट्या साक्षीकडे दुर्लक्ष करण्यास सांगितले. भौतिकतेचा केक खाण्यास योग्य आहे अशी सूचना जोपर्यंत तो स्वीकारेल तोपर्यंत हे कोण करेल? हा सुज्ञ विद्यार्थी आहे ज्याने खाली असलेल्या केकची स्थिती लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न केला, मानवी समरसतेची पृष्ठभाग ग्लॅमर कितीही वांछनीय वाटली तरीसुद्धा, आणि अशा खोटेपणामुळे त्याला फसवू नये अशी प्रार्थना करतो.
226 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की मनुष्याच्या जीवनाचा ओघ कधीही कमी होऊ शकतो, किंवा तो कापला जाऊ शकतो. खरं तर माणूस स्वतः जीवनाचा ओघ आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मी देवासमोर दिलेली चिरंतन देणगी आहे."
एका गोताखोरला आपली कल्पना त्याच्यावर खेचताना दिसू शकेल, ज्यात असे सूचित होते की त्याच्या मित्रांकडून त्याच्याकडे बोटच्या डेकवरुन खाली येणा ्या हवेचा पुरवठा कमी होत आहे. त्याला असा विश्वास वाटेल की ते त्याला विसरत आहेत आणि त्याला हवे असलेली हवा पंप करणे सोडून देत आहे. त्याच्या कल्पनेच्या या युक्तीचा परिणाम म्हणून त्याला कदाचित दु: ख देखील भोगावे लागेल. जेव्हा कारण या चुकीच्या विश्वासाला दुरूस्त करते आणि वाढत्या भीतीचा वश करतो तेव्हा तो कोणत्याही वाईट शारीरिक परिणामापासून मुक्त होतो; मग अर्थातच त्याला हे समजले की जेव्हा तो त्याच्या छोट्या खाजगी स्वप्नातील मनोरंजन करीत होता, तेव्हा त्याचे मित्र त्याला आवश्यक असलेली सर्व ताजी हवा पाठवत होते.
एकदा तिच्या घरात एकट्या राहिलेल्या अवैध व्यक्तीने असे समजले की तिला सुटणार्‍या वायूचा वास येत आहे. ती बंद करण्याविषयी काहीही करण्यास ती असहाय होती, परंतु धूरांनी मात करण्यापूर्वी तिने मदतीसाठी दूरध्वनीवरून संपर्क साधला. जेव्हा मदतनीस आले तेव्हा तेथे गॅस गळतीचा शोध लागला नाही आणि ती बाई लवकरच सावरली. नंतर तिच्या कल्पनाशक्तीने तिला फसविल्यामुळे ती हसण्यास सक्षम झाली.
एकदा मुलाने आपले डोळे बंद केले आणि ट्रेनमध्ये प्रवास करताना तो मागे जात असल्याचे कल्पना करण्याचा प्रयत्न केला. त्याने अडचण न घेता हे करण्यास स्वत: ला सक्षम केले, जेणेकरून लवकरच त्याने स्वतःला मागे वरून चालण्याच्या सर्व संवेदना अनुभवल्या. तरीही खोटी खळबळ सुधारण्यासाठी त्याला फक्त डोळे उघडणे होते.
या अनुषंगाने विज्ञान असे घोषित करते की माणूस कधीच मरणार नाही, कधीच म्हातारा होणार नाही, कधीही आयुष्य आणि जोम कमी होणार नाही. अशा प्रकारच्या कल्पनाशक्तीच्या युक्तींपेक्षा या गोष्टी नसतात. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मृत्यूची वाट बघून काहीच मिळते, कारण ते कधीच येत नाही. आपण स्वतंत्रपणे इंद्रियांच्या दाव्यांपेक्षा स्वत: ला उंच केले पाहिजे."
227 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका विज्ञान आणि आरोग्य हे नखांचा एक बॉक्स आहे आणि ते आम्हाला घरी घेऊन जाणे हा आपला भाग आहे हे जाणून, आम्ही आमचा भाग करण्यात अयशस्वी. सत्य कितीही सत्य असले तरीही ते आपल्या वैयक्तिक मानवी अनुभवातून कार्य करण्यासाठी आपण जोमाने, एकतर्पणाने आणि अपेक्षेने घरी जायला हवे. यामागील कारण म्हणजे दैविक मनाची सक्ती होईपर्यंत परमात्म्याचे सर्वोच्चत्व मान्य करण्याचा कोणताही हेतू नसलेल्या नरक मनाचा प्रतिकार.█
228 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की एरर ही एक वेन्ट्रोलोक्विस्ट आहे जी मॅटरला त्याच्या डमी म्हणून वापरते. आमच्या धडपडीचे उद्दीष्ट ठेवून त्रुटी शांत करण्याचा कोणताही प्रयत्न किती व्यर्थ ठरला! बुलेट बोलणे शांत करील अशी अपेक्षा बाळगून एखाद्याने डमीवर बंदूक ठेवली असेल. जोपर्यंत आपण पदार्थाचा सामना करतो तोपर्यंत आपल्या प्रयत्नांचा मरणार मनाच्या खोट्या बोलण्यावर कोणताही परिणाम होणार नाही.
229 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास विश्वास आहे की आपले कार्य चुकून जाणण्याऐवजी काहीच चुकले नाही, आणि म्हणून आपण आपले काम एक माणूस म्हणून विचार करता ज्याला वाळूचा डोंगर फक्त फावडे आणि चाकाच्या चाकाने हलविण्यास सांगितले जाते. आमचे कार्य त्रुटी काहीही करण्याचे नाही; आम्ही स्वीकारलेल्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवणे हे आहे.
एकदा श्रीमती एडीने यशया 43:2 च्या संदर्भात पुढीलप्रमाणे हा मुद्दा व्यक्त केला: ‚आमचे कार्य देवाचे कार्य बदलणे नाही, कारण ते पूर्ण व परिपूर्ण आहे. चुकून काहीही करणे नाही, कारण ती आधीच आहे; परंतु त्यात काहीच ठाऊक नसताना त्यास (उघडपणे) उभे राहणे.
230 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या भीतीवर मात करण्याऐवजी त्यावर विश्वास ठेवणे आणि शिकवलेल्या धड्यांना शिकण्याऐवजी द्रुतगतीने त्यापासून मुक्त होण्याच्या दृष्टीने त्रुटीबद्दल विचार करता. एखादा मुलगा आपल्या वडिलांना प्रकाश चालू ठेवण्याची विनवणी करु शकतो, यासाठी की ज्याचा अंधारा होता त्याला घाबरू शकेल. एक हुशार वडील अंधाराचे स्वप्न केवळ प्रकाशाची अनुपस्थिती असल्यासारखे समजावून सांगत असत आणि मुलाला त्यात जास्त काळ ठेवत असत जेणेकरून त्याचा भीती कमी होईल. हा आपल्या स्वर्गीय पित्याचा उद्देश असणे आवश्यक आहे, जेव्हा आपण स्वतःला अंधाराच्या दाव्यांचा सामना करतो जे एकाच वेळी अदृश्य होत नाहीत, जे आपल्याला विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठावरील 22 मध्ये सांगितले गेले आहे की, “प्रेम आपल्याला मोहातून सोडवण्यास घाईत नाही, कारण प्रेम म्हणजे प्रेम. की आमच्यावर प्रयत्न करून शुद्ध केले जाईल. "
एकदा निर्गम चे स्पष्टीकरण देताना श्रीमती एडी म्हणाल्या, "कधीकधी मला असे वाटते की माझ्या वडिलांचा आवाज मी ऐकतो - माझ्या मुला, भयानक भीती बाळगायला काहीच नसते, सुशिक्षित विचार देखील काय करत आहे हे जाणत नाही. परंतु या भिन्न दाव्यांची आपल्याला भीती वाटत नाही तोपर्यंत राहणे आवश्यक आहे. ते आपल्याला इजा करू शकत नाहीत हे शिकण्यासाठी फक्त येथेच आहेत. जेव्हा ते शिकले की त्यांचे कार्य साध्य होते आणि ते जातात. त्यांची शक्तिहीनता शिकण्याचा मार्ग सतत असतो त्यांना काढून टाकण्याच्या देवाच्या सामर्थ्याची ओळख. "
यावरून आपण आपल्या स्वर्गीय पित्याचा हेतू काय आहे हे शिकू शकतो, जेव्हा जेव्हा आपण कधीकधी आपल्या प्रामाणिक आणि वैज्ञानिक प्रयत्नांतून आपल्याला घाबरवणा या आणि एकाच वेळी मागे हटत नसलेल्या सूचना आणि युक्तिवादांना सामोरे जातात तेव्हा.
231 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही असा निष्कर्ष काढला आहे की येशूला जमावाने भोजन देण्याचे प्रात्यक्षिक केले हे मुख्यतः देवाच्या पुत्राकडे चमत्कारीक शक्ती आहे हे सिद्ध करण्यासाठी होते. तो हे सिद्ध करीत नव्हता की सर्व खाद्यपदार्थ ईश्वराकडून आले आहे हे खरे आहे की हे खरे आहे की ती देवाची देणगी आहे आणि ज्या शेतात आणि नाल्यातून ती दिसते आहे ती आता अस्तित्त्वात नाही व्हेंट्रिलोक्विस्टची डमी आवाजातून आली आहे असे वाटते?
आमच्या नेत्यांनी त्यांच्यासाठी तयार नसलेल्यांकडून कित्येक महत्त्वपूर्ण तथ्ये रोखली. ती फक्त त्यांच्या आध्यात्मिक वाढीची वाट पाहत होती, जेणेकरून या सखोल गोष्टी त्यांना त्यांच्यासमोर प्रकट करण्यास त्यांना तयार असावे. यापैकी अन्न विषयी ही वस्तुस्थिती होती.
दैवी विज्ञानात ज्यांना अविनाशीत केले गेले आहे त्यांनी अन्नाची मानसिक उत्पत्ती होण्याविषयी अंधारातच राहावे, कारण जर ते नश्वर मनाने ज्ञात झाले तर जे अन्नावर संभाव्य गैरवर्तन करण्याचा मार्ग मोकळा करेल, जे सध्या सार्वत्रिक अज्ञानामुळे प्रतिबंधित आहे.
प्रत्यक्षात जे काही घडत नाही तोपर्यंत कोणत्याही चमत्कारातून देवाला कधीच अन्नाची प्राप्ती करता येणार नाही. निदर्शनेमुळे देव अन्नास येत नाही; हे सत्य पाहण्यासाठी मनुष्याचे डोळे उघडतात. आम्ही शेतात आणि प्रवाहांना सांगू शकतो, "तुम्हाला माझ्या अन्नाचा उगम असल्याचे जाणता येईल, परंतु येशूने लोकांना जेवण दिले ते सर्वकाळ सिद्ध झाले की अन्न मनातून येते."
232 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा देव आपल्याला प्रात्यक्षिकात आपली समजूतदारपणा सिद्ध करण्यासाठी कॉल देतो तेव्हा कृतज्ञतेऐवजी आपण बंडखोर आहात. जेव्हा आपल्याला एखादी समस्या उद्भवते आणि आपल्याला असे वाटते की आपल्यावर अन्याय केला जात आहे, तर हे दर्शविते की आपल्याला भौतिक अस्वस्थतेचा फायद्याचा हेतू कळत नाही.
मच्छीमारांना त्वचेची चिलखत करणे कठीण होते, कारण गुळगुळीत पृष्ठभाग त्यांना पकडण्यासाठी काहीही देत नाही. पदार्थाचा हा विश्वास काढून टाकला जाणे आवश्यक आहे आणि मानवी सुसंवाद या हेतूसाठी काहीच ठेवत नाही. डिसॉर्डने आम्हाला धरून असलेल्या हँडलसह सुसज्ज केले आहे, ज्यामुळे पट्टी काढून टाकण्याची प्रक्रिया अधिक प्रभावी होते. एक सतर्क मेटाफिशियन आजारपणातून मुक्त होण्याचा कधीही प्रयत्न करीत नाही. पदार्थाच्या वास्तविकतेवरील आपला विश्वास दूर करण्यासाठी तो हे हँडल म्हणून वापरतो. मग तो विज्ञान आणि आरोग्य पूर्ण करतो, 574: 19-30.
233 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला विश्वास आहे की जेव्हा दैवी प्रेम आपल्या मोत्याला हळूवारपणे टाई करते तेव्हा ते निर्दयी असतात. प्रेम केवळ आपल्याला हे निश्चित करण्यात मदत करते की आपली सेटिंग पुरेसे सुरक्षित आहे की जे वादळ सहन करेल आणि मोती सैल होणार नाही आणि हरवले जाईल. हे घडण्यापूर्वी तो हरवण्याचा धोका आहे हे शोधणे किती महत्त्वाचे आहे! आपल्याला हे सत्य शोधण्यास सक्षम करते त्याबद्दल आपण किती आभारी असले पाहिजे, कारण जर आपल्याला मोत्याच्या सेटिंगमध्ये सैतान सापडला असेल तर आपण ते घट्ट करू शकता!
234 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपल्याला दिवसभर चुकांच्या वा ्यापासून संरक्षण आवश्यक आहे, यासाठी की यामुळे तुमची आध्यात्मिक ज्योत वाहू नये. प्रगती असे प्रात्यक्षिक आणेल की हे आपल्याला हे समजण्यास सक्षम करेल की वारा केवळ आपल्या आध्यात्मिक आगीला अधिक तेजस्वी पेटवते? आमच्या नेत्याच्या बाबतीत नक्कीच हे खरे होते.
वा्यापासून संरक्षण बाळाच्या अवस्थेचे असले पाहिजे, जिथे अद्याप एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक अग्नि चमकत नाही. एखाद्याच्या प्रगत अवस्थेत संरक्षण स्वतःवर चुकून उलट्याद्वारे मिळते, कारण हे जाणून आहे की वाईट गोष्टी एखाद्याच्या आत्म्यास आग लावतात, केवळ त्यामुळे ती अधिक तेजस्वी पेटते.
जेव्हा गिलबर्ट कारपेंटर श्रीमती एडीच्या घरी होती तेव्हा तिने त्यांना संरक्षणाचा हा नियम शिकविला. तो त्याला अधिक चांगले आणि मजबूत आहे हे जाणून घेऊन प्रत्येक दावा हाताळण्याची सूचना तिने त्याला दिली, की त्याला इजा करण्याचा चुकीच्या प्रत्येक प्रयत्नामुळेच त्याने त्याला चांगले केले आणि त्याला उच्च केले.
समजा साथीच्या रोगाचा दावा बराच मोठा झाला होता. आपण हे कसे हाताळाल? आपल्या लक्षात आले नाही की त्रुटीने कधीही काहीही तयार केले नाही आणि कधीही केले नाही. म्हणूनच, फक्त एक साथीचे रोग म्हणजे ईश्वराच्या घेरणा ्या प्रेमाची उपस्थिती, जी नश्वर भावना विकृत करीत आहे, आणि म्हणूनच आम्ही प्रेमाच्या उपस्थितीसाठी अधिक चांगले आणि सर्व हानीपासून सुरक्षित आहोत.
नश्वर मनाखाली आजारपणाची एक दुःखद गोष्ट म्हणजे प्रत्येक हल्ल्यामुळे नश्वर माणसाला कमकुवत आणि भयभीत केले जाते. प्रत्येक वेळी जेव्हा त्याला खाली फेकले जाते तेव्हा तो अशक्त होतो. पौराणिक कथांमध्ये आम्ही राक्षस, अँटायस बद्दल वाचतो, जो मदर पृथ्वीचा मुलगा होता. प्रत्येक वेळी जेव्हा त्याला खाली फेकण्यात आले तेव्हा तो पुन्हा नव्याने उठला आणि त्याच्या आईशी संपर्क साधला. अशा प्रकारे आपण ख्रिश्चन सायन्समध्ये हे जाणू शकतो की प्रत्येक वेळी चुकून आपल्याला खाली पाडण्याचा दावा केला जातो तर तो आपल्याला केवळ आपल्या पिता-आई देवाशी संपर्क साधू शकतो, ज्यांकडून आपण सतत नूतनीकरण प्राप्त करतो.
श्रीमती एडी यांनी प्रगत विद्यार्थ्यांची गरज उलटीचा नियम लागू करण्याची आवश्यकता समजून घेतली, जी मानवाच्या अनुभवावर लागू केलेली सत्याचा नियम आहे, म्हणजे आपण प्रत्येक अनुभवासाठी अधिक सामर्थ्यवान आहोत आणि आपली ज्योत अधिक तेजस्वी पेटते, कारण त्रुटीमुळे ती बाहेर फेकण्याचा प्रयत्न केला जात आहे. . जेव्हा आपण अशाप्रकारे चुकांच्या हल्ल्यांना सामोरे जातो तेव्हा आपण दु: खाच्या सामन्यात अधिक सामर्थ्यवान बनू तेव्हा, त्रुटी या हल्ल्याची पद्धत बंद करेल आणि मानवी सामंजस्याने वेगळा प्रयत्न करेल.
इजिप्तमधील चुकून चुकून झालेल्या संपर्कात आणि विवादास्पद मुलासाठी हा उडता मुलगा पुन्हा मजबूत आणि चांगला आला; मोठा भाऊ आपल्या वडिलांच्या घरात असलेल्या मानवी सामंजस्यातून विखुरला. जर आपण त्याच्या दाव्यांकडे उलटसुलट वागण्याचे आणि आपल्यासाठी चांगले आहोत हे जाणून घेऊन त्रुटी मिटण्याची सवय आपण स्थापित केली असेल तर जेव्हा आपण मानवी ज्ञानाचा अधिक सूक्ष्म टप्पा आपल्याशी सामना करतो तेव्हा आपण हा युद्ध चालू ठेवण्यास तयार आहोत, म्हणजेच मानवी सुसंवाद किंवा एखाद्या अर्थाने देवाची अनुपस्थिती जी धोक्याची कोणतीही चेतावणी देत नाही. मानवी सुसंवाद सुसंवादी गोष्टींच्या विश्वासाचे बंधन दर्शवते, ज्यामध्ये विसंगती विषयाच्या विश्वासापेक्षा कमी चेतावणी दिली जाते.
235 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की द्वेषयुक्त प्राणी चुंबकत्व हे केवळ मानवी मनाचे नाव आहे जे सत्यतेच्या स्पर्शात रासायनिकरण करते आणि स्वतःचा नाश रोखण्यासाठी सूड उगवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. अशाप्रकारे पशू चुंबकत्व नेहमीच चुकते होते; आत जात नाही. स्वत: चा नाश करण्याच्या विचारात हे नश्वर मन आहे, जखमी पशू परत जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
गोड साइडरमध्ये काम करणारी ती आई आहे, ज्यामुळे ती आंबट व्हिनेगरकडे वळते. श्रीमती एडीने भगवंताची मातृत्व प्रतिबिंबित केल्यामुळे, दैहिक मन द्वेष आणि कटुतेने फोडून, आंबट आणि लबाडीचे बनले. तिने या घटनेचा दुर्भावनायुक्त प्राण्यांच्या चुंबकाचा निषेध केला, कारण आपण त्यापासून घाबरले पाहिजे आणि म्हणूनच त्याचे बळी व्हावे अशी तिची इच्छा नाही, परंतु ती पूर्ण होण्यासाठी आपण या घटनेविषयी सावध राहिले पाहिजे हे तिला माहित होते.
एकदा तिने एका विद्यार्थ्याला कुत्राच्या कुत्र्याद्वारे नरम चालण्यास सांगितले. तिचे शब्द होते, "बुलडॉगच्या गुहेत बदलू नका; टिपटॉय बाय." आमच्या नेत्याने स्वतःच हे केले असते तर त्यांच्यात हिंमतीचा अभाव असता? तिचे कारण मेटाफिजिकल होते का? होय तिला ठाऊक होते की तिने इतके सत्य प्रतिबिंबित केले आहे की, नश्वर मन कोणत्याही वेळी केमिकल करण्यासाठी योग्य होते. जिथे नश्वर कुत्रा कुत्र्यासाठी घर सुरक्षितपणे जाऊ शकते तिथे श्रीमती एडीला पहावे लागले. तिच्या विचाराचा प्रभाव इतका शक्तिशाली होता की कुत्रासुद्धा तिच्याबद्दल असामान्य प्रेम किंवा हिंसक दुष्परिणामांकडे वळला असता आणि हे काय होईल हे ती आधीच सांगू शकत नव्हती.
236 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आजारी व्यक्तींना बरे करण्याच्या बाबतीत, आपल्या रूग्णाची भौतिक भावना जितकी करता तितकीच व्यावहारिक म्हणून स्वतःची भौतिक जाण कमी करण्याच्या प्रयत्नांचे महत्त्व आपण जाणू शकत नाही. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मनाने खरोखर आजारी लोकांना बरे केले हे त्यांना माहित असले तरी किती ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ उपचार देतात? वास्तविक गोष्ट म्हणजे माइंडची उपस्थिती आणि इतर कोणतीही उपस्थिती नाही याची जाणीव. ही भूमिका घेण्यास घाबरू नका आणि हे दाखवून द्या, देव सर्वांना बनवा, कारण देव सर्वकाही आहे, आणि दुसरे काही नाही, असे असे मानले आहे जसे की: 'मी येथे आहे, आणि इथे काहीही नाही. मी अभ्यासक आहे आणि मी रोगी आहे,' मी आहे त्याखेरीज दुसरे काहीही नाही आणि असू शकत नाही. ही अनंत, ही अनंत उपस्थिती आजार अशक्य करते. ”
237 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण शास्त्रीयदृष्ट्या विचार करण्यास कंटाळलेल्या या सूचनेस आपण स्वीकारता आणि आपण थोडा वेळानंतर, आपल्याला नकारात्मक मानवी विचारसरणीत विश्रांती मिळणे आवश्यक आहे. आपण हा हास्यास्पद दावा उलट केला पाहिजे आणि मानसिक कंटाळवाणे हे नश्वर मनाच्या चुकीच्या विचारांना आत्मसात केल्यामुळे येते आणि दैवी मनाच्या प्रतिबिंबीत आपल्याला विश्रांती मिळते हे सत्य स्थापित केले पाहिजे.
श्रीमती एडी यांच्या आमच्या चर्च मॅन्युअलच्या पृष्ठ वर आपल्याला पुढील गोष्टी आढळतात: ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ शास्त्रवचनांनी किंवा ख्रिश्चन सायन्सच्या पाठ्यपुस्तकाचे वाचन करून प्रार्थना करून थकलेले नाही. करमणूक किंवा आळशीपणा म्हणजे कंटाळवाणे. सत्य आणि प्रेम कंटाळवाणा आणि जड भरलेले विश्रांती घेते. "
238 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका पाईप्स टाकण्यापूर्वी भिंती सील करा. एखादा माणूस घरासाठी सिमेंट पाया घालत असताना घडलेल्या घटनेतून हा मुद्दा समजला गेला आणि त्याने सिमेंट ओतले आणि ते घट्ट होऊ दिले, यापूर्वी त्याने हे समजले की त्याने पाणी आणि गॅस पाईप्समधून प्रवेश करणे सोडले नाही.
मर्त्य मनुष्याच्या स्वभावामुळे, पूर्वग्रह आणि सत्याच्या विरोधात बनलेली विचारांची भिंत असते. आजारपण आणि दु: ख या भिंतीची मोडतोड करते आणि जेथे त्याला पूर्वग्रहदूषित केले होते त्याच जागी मदत मागण्यास तो तयार असतो. व्यवसायाने आपल्या रूग्णाला बरे केल्याने नंतरचे बचाव बळकट होते, जेणेकरून त्याला पुन्हा एकदा स्वार्थी व सक्षम वाटेल. भिंतीच्या नूतनीकरणानंतर पुन्हा सत्य सत्य राहू नये, यासाठी व्यावहारिक व्यक्तीने त्याच्या रूग्णात सत्याशी कायमस्वरूपी संबंध जोडण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. असे करणे नेहमीच शक्य नसले तरी, येशू दहा कुष्ठरोग्यांशी असे दर्शवितो, तरीसुद्धा तो बरा करण्याचा मुद्दा आहे ज्याला बरे करणारा नेहमीच लक्षात ठेवला पाहिजे.
239 — जागरूकरहा, जे आपण प्रतिबिंबित करता त्यातील परिपूर्णता पाहण्याच्या प्रयत्नात आपण त्या प्रतिबिंबित होण्याचे परिपूर्णता पाहण्याचा प्रयत्न समाविष्ट करता. आरश केवळ प्रकाश परिपूर्ण असल्याचेच पाहत नाही तर त्याचे प्रतिबिंब देखील परिपूर्ण आहे. विज्ञानात विचार आणि विचारवंत दोघेही परिपूर्ण आहेत. जर आत्मा मनुष्याला प्रतिबिंबित करतो तर आत्मा आत्म्याने प्रतिबिंबित करते. आत्मा आणि आत्मा देव आहेत, मनुष्यात त्यांच्या अभिव्यक्तीमध्ये ते सामग्री आणि क्षमतेत गुणवत्ता आणि प्रमाणात परिपूर्ण बनतात.
240 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका की आपण विज्ञान आणि आरोग्य या लेन्सद्वारे सर्व विज्ञान साहित्य वाचले आहे आणि अंतिम अधिकार म्हणून त्याकडे परत जा. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "आणि जर आपण कधीकधी त्यातील मुद्द्यांविषयी (ख्रिश्चन सायन्सवरील कोणत्याही लेखाचा संदर्भ घेताना) गोंधळात पडलात तर विज्ञान आणि आरोग्याकडे जा. सर्व काही त्याच्या सत्यतेमध्ये आहे." तसेच एकदा एका विद्यार्थिनीने तिला सांगितले, "जेव्हा मेसर्झिझममध्ये शक्ती नसते तेव्हा ती नष्ट करणे कठीण नाही." तिने उत्तर दिले, "जर देव सर्वकाही आहे तर नाश करण्यासाठी काहीही नाही. देव आणि देव काय निर्माण करतात ते काही नाही. मला पुस्तकात परत जावे लागेल आणि आपणही केलेच पाहिजे."
जो विटांचे घर बांधत आहे तो आपला आत्मा नेहमी विटावर ठेवतो; नाहीतर त्याचा पाया आणि भिंती पातळी असू शकत नाहीत. विज्ञान आणि आरोग्य ही आमची आध्यात्मिक प्रेरणा आहे, जी आपण आपल्या आध्यात्मिक पायामध्ये ठेवलेली प्रत्येक वीट तपासण्यासाठी वापरली पाहिजे.
वरील अनुभवामध्ये विद्यार्थी तिच्या पायामध्ये एक वीट ठेवत होती जी अगदी वैज्ञानिक नव्हती किंवा पुस्तकाच्या पातळीवर नव्हती. श्रीमती एडी यांना हे समजताच द्रुत झाले. पुस्तक शिकवते की आपण मेसर्झिझम नष्ट करू शकतो, असे नाही कारण आपण पाहतो की त्यास सामर्थ्य नाही, परंतु अस्तित्त्वात नाही म्हणून; ते मुळीच अस्तित्वात नाही. श्रीमती एडी यांनी या विद्यार्थ्याला प्रत्येक विचारांची तपासणी करण्यासाठी पुस्तकाच्या आत्मिक स्तराचा वापर करण्याची सल्ला देण्याची गरज पाहिली, कारण तिच्या कोणत्याही विद्यार्थ्यांनी पायाभूत ठिकाणी विटा बसवाव्या अशी त्यांची इच्छा नव्हती जी पूर्णपणे वैज्ञानिक नव्हती.
241 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण चुकांबद्दल काहीतरी शिकण्याचा प्रयत्न करीत आहात, त्याशिवाय हे नाही. प्रत्येकजण अंधाराबद्दल जाणून घेऊ शकतो किंवा शिकू शकतो तो म्हणजे प्रकाशाचा अभाव आहे. प्राण्यांच्या चुंबकाच्या दाव्यांचा पर्दाफाश आणि शोध घेणे आवश्यक आहे, कारण 2 मे, 1936 च्या ख्रिश्चन विज्ञान सेंटिनेलमध्ये आपल्याला श्रीमती एडी असे म्हणतात की देव फक्त त्यांच्या प्रार्थना ऐकून उत्तर देईल की ज्यांना त्या नष्ट केल्या पाहिजेत अशा चुका पाहिल्या. तरीही चूक उघडकीस आणण्याच्या आमच्या प्रयत्नांमुळे त्यातील काहीच कळत नाही, याचा अर्थ असा होतो की ती एखाद्या गोष्टीची उदार अनुपस्थिती आहे.
242 — जागरूकरहा, आपण आपला प्रतिकार करता तेव्हा सैतान पळून जातो याची दृढ जाणीव आणि खात्री आपण बाळगता. त्रुटी सूचित करण्यापेक्षा कधीच जास्त नसते आणि केवळ यावर विजय मिळविते असे दिसते कारण त्याचा प्रतिकार केला जात नाही आणि त्वरित आणि चिकाटीने विरोध केला जात नाही. त्रुटी योग्य प्रतिरोधापुढे उभे राहू शकत नाही. बहुतेकदा, जेव्हा एखादा हेतू ऐवजी परिणामाचा प्रतिकार करीत असतो तेव्हा तो सैतानाचा किंवा वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करतो अशी एक कल्पना आहे, जणू काही एखाद्या स्क्रीनवर त्याद्वारे एखादे हालचाल करणारे चित्र बदलू शकते.
243 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एका क्षणात नश्वर मनाला आपला मित्र आणि दुस ्या क्षणी आपल्या शत्रूचा विचार करा. आमचा नेता नेहमीच शत्रू म्हणून वागण्यात आणि आपल्या विद्यार्थ्यांचे डोळे उघडण्यासाठी प्रत्येक मार्गाने प्रयत्न करीत होता. सत्याने विरोध दर्शविताना असे दिसते की ते निरुपद्रवी हानीकारक मानवी मनापासून दुर्भावनायुक्त प्राण्यांच्या चुंबकाकडे बदलण्याच्या घटनेकडे त्यांनी लक्ष वेधले आणि अशी आशा व्यक्त केली की त्याद्वारे ते नेहमीच त्याची आठवण न ठेवता त्याच्या सत्यतेची सतत जाणीव टिकवून ठेवण्यास सक्षम असतील.
एखाद्या सामान्य सैन्याने आपल्या पुरुषांना शत्रूबद्दल सावधगिरी बाळगल्यास, सुंदर महिला हेर वगळता, त्याने आपल्या माणसांचे डोळे उघडण्याच्या प्रयत्नांना नकार दिला. अनेक पुरुषांना हुशार व सुंदर हेरांनी गुप्त माहिती देण्यास उद्युक्त केले आणि त्याद्वारे त्यांनी आपल्या देशाचा विश्वासघात केला. "पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ 45 451 वर लिहिल्याप्रमाणे श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांचे डोळे उघडण्याचा प्रयत्न केला," यासाठी की त्यांना प्रत्येक प्रकारची चूक करण्याचे प्रकार आणि पद्धती, विशेषत: वाईट, फसवणूकी आणि फसवणूकीची सूक्ष्मता त्यांना समजेल. "
जर अविनाशीपणाच्या चित्तवृत्तीच्या चित्राची तुलना इलेक्ट्रिक बल्बपासून बनवलेल्या मोठ्या चिन्हाशी केली गेली तर त्यातील कोणीही आपण स्पर्श न केल्याशिवाय प्रकाशणार नाही, ज्याला आपण स्पर्श केला त्यावरून थोडा फरक पडेल. एकास स्पर्श करणे म्हणजे सर्वांना प्रकाश देणे. जोपर्यंत आपण एखाद्याला स्पर्श करतो, जोपर्यंत आपण एखाद्या चित्राला स्पर्श करतो, तेव्हापर्यंत त्याच्या चित्रामध्ये आपण कोणत्या बल्बला स्पर्श करतो, याची चिंता आपल्या मनात नसते, कारण संपूर्ण चित्र आपल्यासाठी वास्तविक बनवते. हे स्पष्टीकरण श्रीमती एडीच्या सुसंगततेसाठी उत्कृष्ट विनवणीचे स्पष्टीकरण देते.
तिच्या सुसंगततेचे उदाहरण म्हणून तिने एकदा अ‍ॅडम एच. डिक्कीला काय म्हटले याचा विचार करा, "एक चांगली डिनर किंवा एक चांगला जेवण म्हणजे काय? चांगले भूत. रात्रीची झोप चांगली काय आहे? चांगले वाईट. एक नवीन नवीन ड्रेस काय आहे? चांगले वाईट. पदार्थात आरोग्याची भावना काय आहे? चांगले वाईट. कोणत्या देवाजवळ आहे, मानवी आरोग्याविषयी किंवा आजाराची भावना? खर्या माणसाची प्राप्ती कोणत्या गोष्टीमुळे होते? आध्यात्मिक ज्ञान. मग मी कसे बरे करू? सर्वज्ञानी, सदैव, सनातन आणि अनंत मन जाणून घेतल्याने सर्व काही होते - आणि म्हणूनच कोणतेही कार्यक्षमता, अती क्रिया, आजार व कृती किंवा प्रतिक्रिया नाही. आध्यात्मिक ज्ञान - देवाचे ज्ञान - परिपूर्ण करते. "
244 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सूचना, वाढ आणि प्रात्यक्षिकेच्या विधानांमध्ये फरक करण्यात अयशस्वी. शिक्षणाकरिता असलेल्या विज्ञानाची विधाने, खोट्या कारभाराचे विश्लेषण करतात, ज्यात मनुष्याला इजिप्तमध्ये गुलाम म्हणून ठेवल्याचा दावा आहे. वाढीची विधाने मनुष्यावर परिपूर्णतेकडे येण्यावर, स्वतःकडे येऊन आपल्या पित्याच्या घराची आठवण ठेवण्यावर आधारित असतात, जेणेकरून तो परत येण्यास तयार असेल.
प्रात्यक्षिकेसाठी निवेदने सध्याच्या परिपूर्णतेवर आधारित आहेत आणि मनुष्य आता पित्याच्या घरात असल्याचे घोषित करीत आहे, तेथे नेहमीच असावे आणि इजिप्तमध्ये कोणत्याही परदेशात जाण्यासाठी कधीही जाऊ नये, ज्यातून परत यावे.
अपराधाचे रहस्य उलगडण्यासाठी, खोटेपणाला मोहक किंवा आक्रमकपणे कसे चालवले जाते हे दर्शविण्यासाठी सूचना आवश्यक आहे जेणेकरून खोटेपणा एकतर आकर्षक किंवा भीतीदायक वाटेल, जेणेकरुन नश्वर मनुष्य त्याच्या गुलामगिरीला बळी पडेल; तरीही त्याच्या सूचनांविषयी कुजबुजण्याशिवाय इतर काहीच नसते परंतु त्या अशा प्रकारे करता की सूचना एकतर नश्वर माणसाच्या स्वतःच्या विचारांसारखी दिसतात, नाहीतर बोलण्यासारख्या असतात.
भावनेतून आणि सोल मार्गाने चालत जाणारी तीर्थयात्रे म्हणून माणसाच्या वाढीची छायाचित्रे. एखाद्या विद्यार्थ्याने स्वत: ला परिपूर्णतेकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे आणि दररोज थोडेसे योग्य दिशेने मिळवले पाहिजे "असे मानणे आवश्यक आहे (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 21); अन्यथा त्याला प्रयत्नांची गरज दिसणार नाही.
चिरंतन परिपूर्णतेची प्राप्ती आणि घोषणा यांच्यासह जे सुरू होते आणि संपते असे प्रात्यक्षिक असत्य किंवा खोट्या श्रद्धेच्या खोटे बोलण्यासाठी शांत करणे आवश्यक आहे. आतापर्यंत प्रत्येकजण आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण आहे अशी भूमिका घेतल्याशिवाय कोणीही देवाच्या उपचार सामर्थ्याचा उपयोग करू शकत नाही, कारण मनुष्याने परिपूर्णतेपासून कधीही सोडले नाही, कारण देवाने त्याला परिपूर्ण केले आहे; म्हणूनच, बरे होण्यासारखे काही नाही.
इजिप्तमधील उधळपट्टीबद्दल त्याला भ्रमनिरास करून त्याला भ्रमात ठेवल्याचा दावा करणा ्या खोट्या गोष्टीबद्दल सूचना व स्पष्टीकरण आवश्यक होते, ज्यामुळे हा भ्रम वास्तविक आणि वांछनीय होता. घरी जात असताना त्याला प्रोत्साहित करण्यासाठी त्याला वाढीची वक्तव्ये आवश्यक होती; परंतु ज्याने त्याला खरोखर टिकवून ठेवले आणि त्याचा अनुभव वैज्ञानिक बनविला तो परिपूर्ण विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून समजला गेला की तो नेहमी पित्याच्या घरात असतो आणि कधीही सोडला नव्हता; कारण इजिप्तमध्ये राहाणे हे एक वाईट स्वप्न होते - आणि तसेही नाही, कारण एखाद्याने जे पाहिले पाहिजे त्यापेक्षाही ते अधिक स्वप्न समजून घेते कारण प्रत्यक्षात देवाच्या मुलाचे स्वप्न पाहण्याची क्षमता नाही. म्हणून नामांकन त्रुटी कशाचीही गरज नाही.
245 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सूचना पाळण्यात अयशस्वी:. . प्रभु म्हणाला, 'तू जे करतोस, लवकर कर.'
यहूदा. आपण थेट कोळसा उचलला आणि त्यास द्रुतगतीने सोडल्यास ते आपल्या बोटांना जळत नाही. म्हणून प्राण्यांचे चुंबकत्व काय आहे आणि जे नाही ते दोन्हीसाठी ओळखू नका; परंतु हे त्वरेने करा की आपण एखाद्या गोष्टीशी लढा देत आहात अशा सूचनेवर विश्वास ठेवण्यासाठी आपण यावर फार काळ लक्ष देत नाही; देव आणि त्याच्या मुलांच्या वाईट गोष्टींच्या विरोधात दावा करण्यात तथ्य नाही हे लक्षात घ्या; हे जाणून घ्या की कोणतीही आसुरी शक्ती अस्तित्त्वात नाही जी मनुष्यास त्याच्या मनात रस निर्माण होण्यापासून सतत रोखते ज्यामुळे त्याला भ्रमातून मुक्त केले जाईल आणि परिपूर्ण स्वातंत्र्य आणि सौहार्दामध्ये पुनर्संचयित केले जाईल - जे वैज्ञानिकदृष्ट्या अनुभवलेले स्वर्गातील राज्य आहे. प्राण्यांच्या चुंबकाच्या दाव्याची पूर्तता करताना, त्यास केवळ हलके आणि शक्य तितक्या लवकर स्पर्श करा, यासाठी की या खोटेपणाच्या स्पष्ट सार्वभौमतेचा चिंतन केल्याने आपण त्यास फाडून टाकण्याऐवजी ते आपल्या विचारात उभे करू शकता. पातळ बर्फावर स्केटिंग करताना शक्य तितक्या वेगाने स्केट करा, जेणेकरून आपण घसरणार नाही.
246 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखादी समस्या संपल्यानंतर, आपण वाचवलेल्या चांगल्याच्या विरुद्ध असलेल्या दाव्याची आठवण अजूनही तेथे आहे. एक दावा आहे असा विश्वास - अगदी साधासुद्धा - विचारांच्या मुळापासून आणि शाखेतून काढून टाकला पाहिजे, अगदी स्मृती म्हणून. आपणास हे माहित असावे की आपल्याकडे हे कधीच नव्हते आणि आपण केवळ वेद्यवादापासून मुक्त झालो ज्यामुळे आपल्याला अस्तित्त्वात नाही अशा वास्तविकतेवर विश्वास ठेवायला लागला, ज्याप्रमाणे एखाद्या वेड्यातून त्याच्या मोहातून मुक्त केले जाते.
हक्क मिटल्यानंतर तुम्हाला हे माहित असलेच पाहिजे की सदैव तुम्हाला कधीच मिळाले नव्हते, कारण तेथे कधीही मेसर्झिझमचा दावा नव्हता. त्यानंतर आणि फक्त तेव्हाच आपण एखाद्या समस्येवर पुस्तके बंद केली असे म्हणू शकता. एकदा एखाद्या रूग्णने तिला तिच्या आजारपणापासून बरे झाले आहे हे सांगण्यासाठी तिच्या प्रॅक्टिशनरला बोलावले ज्यामुळे तिला मदत होत आहे. तिने प्रॅक्टिशनरला विचारले की त्याने उपचार थांबवावे का? त्याने उत्तर दिले, "मला आणखी एक दिवस द्या, ज्यात तुम्हाला कधीच नव्हते हे जाणून घ्या!"
247 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्रुटीऐवजी त्रुटीची सावली दूर करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आम्हाला सावली असल्याचे स्पष्ट झाल्यावर आम्हाला सावलीविरूद्ध शस्त्रे घेण्याची गरज नाही." ती म्हणाली, "जागृत विचार त्याच्या स्वतःच्या सावलीने चकित झाले. जेव्हा ती सावली पडली नाही तेव्हा ती सावली न कळलेली होती. त्याला स्वतःचे आणि सावलीचे काहीही शिकणे आवश्यक आहे, मग ज्या अज्ञानामुळे ते बेशुद्ध होते आणि भयभीत झाले जागृत होणे, नाहीसा होईल, कारण नश्वर मनाला हे कळेल की त्याला स्वतःला घाबरू नका."
जर स्वत: ला सर्दी म्हणणारी एखादी यादृच्छिक विश्वास एखाद्याच्या विचारांच्या बंदरात पोहणार्‍या मोठ्या माशाशी तुलना केली गेली तर एखाद्याच्या शरीरातील प्रकटीकरण हार्बरच्या तळाशी असलेल्या माशाने सावली म्हणून विचार केला. हे स्पष्ट आहे की आपण सावली दूर घाबरणार नाही. आपण काहीही करु शकत नाही त्या सावलीवर कमीतकमी परिणाम होऊ शकेल. आपण सावलीकडे दुर्लक्ष केल्यास आणि माशाला आव्हान दिल्यास आपण उशीर न करता त्यास घाबरू शकता.
248 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका त्रुटी प्रकट होण्याचे मानसिक कारण काढून टाकल्यानंतर, आपण विचारांची सवय लावली आहे की आपण केलेली सूचना मान्य करता जेणेकरून आपला असा विश्वास असेल की आपल्याकडे दीर्घकाळ प्रवृत्ती आहे आणि तीच वेळोवेळी तीच त्रुटी परत येईल. भूतंचे अस्तित्व नाही हे आपल्याला समजल्यानंतर आपण भूत पाहण्याची सवय लावल्याचा विश्वास ठेवणे तुमच्यासाठी शक्य आहे काय?
249 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विज्ञानातील आपले ध्येय म्हणून स्वीकारता, परिपूर्णतेची भावना कोणत्याही दृष्टिकोनातून येते परंतु प्रतिबिंब असते. पारंपारिक धर्मशास्त्राच्या सूचनेच्या दृढतेमुळे हा नश्वर आत्म परिपूर्ण करू शकतो आणि हा दृष्टिकोन आवश्यक आहे.
250 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की सत्याने शुद्ध केलेले मानवी मन वास्तविक दिव्य मन आहे आणि ते खरे अध्यात्म दर्शवते. मानवी शुद्धीकरण हे दिव्य मनाचे प्रतिबिंब दिशेने एक पाऊल आहे; परंतु नंतरचे कितीही शुद्ध झाले तरी दैवी मनाने तथाकथित मानवी मनाची जागा घेतल्यामुळे अध्यात्म प्राप्त होते.
251 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की वैयक्तिक आध्यात्मिक वाढीशिवाय कोणतीही वास्तविक वाढ होते. चर्चची संख्या वाढविणे, नियतकालिकांची सदस्यता आणि सदस्यता केवळ प्रभावी आहे. हे मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून वाढ असल्याचे दिसून येते, परंतु केवळ देवच त्याला ओळखतो की प्रत्येक व्यक्ती देवाला गर्दी करण्याकडे वळते अशी प्रत्येक गोष्ट त्यांच्या विचारापासून दूर करण्यास अधिक सक्षम आहे किंवा नाही, जेणेकरून ते त्याचा आवाज अधिक स्पष्टपणे ऐकू शकतील. तो त्यांना काय म्हणतो आहे त्याद्वारे ऐकण्यासाठी आणि नफ्यासाठी आणि या दैवी शहाणपणाचा आणि प्रेमाचा उपयोग सर्व मानवजातीला आशीर्वाद देण्यासाठी.
252 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चर्च सदस्यासाठी असलेल्या उमेदवारांची मुलाखत घेताना, आपण चुकीच्या परिणामाचा परिणाम घडवून आणता आणि असा विश्वास बाळगता की उमेदवार धुम्रपान करतात म्हणून त्यांना बाजूला ठेवणे योग्य आहे. धूम्रपान हे प्रात्यक्षिकांच्या अभावाचा पुरावा आहे आणि आमची चर्च प्रात्यक्षिकेवर आधारित असल्यामुळे ज्यांनी ज्यांनी आपल्या प्रात्यक्षिकतेचा योग्य पुरावा दिला आहे त्यांनाच सभासदत्व दिले पाहिजे. म्हणूनच, अर्जदाराचे सभासदत्व नाकारले जावे, कारण त्याने धूम्रपान केले नाही तर त्याने कामांवर आपला विश्वास सिद्ध केला नाही. हा पाहण्याचा मुद्दा महत्वाचा आहे, जर कोणी धूम्रपान करतो तेव्हा त्याने त्याला नाकारले असेल तर त्याला धूम्रपान केल्यामुळे तो खाली वळला जात आहे अशी भावना निर्माण होते. त्याने हे शिकले पाहिजे की प्रात्यक्षिक दाखविण्याच्या क्षमतेचा पुढील पुरावा देईपर्यंत त्याला थांबण्यास सांगितले जाते. जर सदस्यपदासाठी अर्ज करणार्‍यांना चुकीच्या विचारसरणीसाठी चुकीचे वागायला लावण्यात आले नाही तर जुन्या ख्रिश्चन चर्चपेक्षा ख्रिश्चन सायन्सचे वेगळेपण काय आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती जे करतो त्यापेक्षा ती महत्त्वाची आहे असे समजते?
253 — जागरूकरहा, की रूग्णांशी वागताना तुमची वेळ शहाणे असेल. आम्ही मनुष्याच्या विचारांची देवाबरोबर वेळ घालवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. चिंताग्रस्त रुग्णाची विचारसरणी खूप वेगवान आहे आणि फ्लेमेटिक रूग्णांची विचारसरणी खूप धीमे आहे. ही प्रवृत्ती चिंताग्रस्त रुग्णाच्या विचारसरणीला वेगवान आणि उत्तेजन देणारी आहे, कारण आपण त्याला द्यावे लागणा ्या सर्वांसाठी तो भुकेलेला आहे. वास्तविकतेत, त्याचा विचार ए सह शांत झाला पाहिजे
"प्रिय वडिलांच्या प्रेमळ दयाळूपणाची अमूल्य भावना (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ पृष्ठ 6 366); परंतु कफयुक्त पेशंटला धिक्कारले पाहिजे आणि त्याचा विचार त्याच्यात वाढविला गेला पाहिजे, तर आपण त्याला दाखवून देण्याच्या प्रयत्नात - देवाशी एकरूप होण्यासाठी कसे मन मिळवावे .. . "(ख्रिश्चन उपचार, पृष्ठ 14)
श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले की, "तुम्ही चिंताग्रस्त स्वभावाप्रमाणे लिम्फॅटिक स्वभावाची वागणूक घेऊ नये. पूर्वीच्या व्यक्तीला हलविण्यासाठी जे काही घेईल ते नंतरचे प्रमाणापेक्षा जास्त असेल."
254 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण चुकीच्या विचारसरणीचा थेट परिणाम म्हणून आजारपण स्वीकारता. जर आरोग्य शास्त्रीय योग्य विचारांनी टिकून राहिले तर आजारपण त्याच्या नुकसानीस जाणारा असावा. चुकीच्या विचारसरणीकडे लक्ष वेधण्याचा हा मार्ग आहे आणि आपल्याला देवाचे मार्ग दूर करु नका असा इशारा देण्यात आला आहे. दुस ्या शब्दांत, चुकीची विचारसरणीकडे लक्ष देणारे बोट काढून टाकण्याचा आपण कधीही प्रयत्न करू नये वा प्रयत्न करु नये, त्याऐवजी, छिद्रांची दुरुस्ती होईपर्यंत रस्त्यावर छिद्र असल्याचे लोकांना चेतावणी देणारी चिन्हे आम्ही काढून टाकली पाहिजे.
रोग माहितीपूर्ण आहे, त्रुटीच्या उपस्थितीकडे निर्देशित करतो. कार्य म्हणजे प्रकट होण्याच्या संदर्भात विचार न करता त्रुटी सुधारणे. एखाद्या व्यक्तीने देवाच्या मार्गावरील प्रतिकार काढून टाकण्याच्या इच्छेमुळे रुग्णाला त्याच्यावर येणा ्या दबावाचा प्रतिकार करण्यासाठी तो सशक्त असणे आवश्यक आहे.
चुकीच्या विचारांचा थेट परिणाम म्हणजे देवाचा तोटा होय, ज्याप्रमाणे सावलीत पाऊल ठेवण्याचा थेट परिणाम सूर्यप्रकाशाचा तोटा होय. पापात अंधारात आपण काय करीत आहोत हे देवाला ठाऊक नसते; परंतु आपण हे सांगू शकतो की आपण त्याच्या प्रकाशापासून दूर गेलो आहोत. आजारपण हा दुय्यम प्रभाव आहे जो आपल्याकडे येत आहे कारण आपण अंधारात आहोत, आणि जेव्हा आपण पुन्हा एकदा प्रकाशात गेलो तेव्हा ते अदृश्य होईल.
255 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपल्या अंदाजानुसार देवाचे बक्षीस देवापुढे मिळतात, जेणेकरून आपण त्याच्या पैशासाठी देवाशी लग्न करण्याचा प्रयत्न करता. जेव्हा ईयोबने ही चूक केली, तेव्हा त्याला एका कारणास्तव जावे लागले ज्यामध्ये त्याने सर्व समाधान गमावले, जोपर्यंत तो धडा शिकत नाही तोपर्यंत कारण पुढे करणे.
बायबल असे सूचित करते की ईयोबाने त्याचे सर्व काही गमावले; परंतु एखादा उपमाविज्ञानी याचा अर्थ असा होईल की त्याचा परिणाम म्हणून सर्व समाधान गमावणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याला कारणास्तव परत नेले जावे. मग तो धडा शिकला, म्हणजेच, एकमेव वास्तविकता म्हणजे दिव्य कार्यातून अंमलबजावणीच्या प्रवाहात आहे. माणसाला आनंद किंवा दयनीय बनवण्यासाठी, त्याला जीवन देण्यास किंवा दूर नेण्याच्या शक्तीमुळे पुन्हा प्रभाव येऊ शकतो यावर आपण कधीही विश्वास ठेवू नये.
चिन्हाला शक्ती देणे म्हणजे नरकाची व्याख्या होऊ शकते - जसे विचार थांबविण्यासारखे होते, कारण या त्रुटीमुळे मनुष्य स्वतःला देवापासून विभक्त करतो. स्वर्ग नंतर चिन्हाद्वारे दिव्य स्त्रोताकडे जाताना चिन्हाद्वारे पाहिल्याचा विचार केला जाईल. देवाची अशी मागणी आहे की आम्ही आपल्या प्रेमात त्याच्या सेवेसाठी त्याच्या आशीर्वादांना कधीही अनुमती देऊ नये.
256 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण नसताना त्रुटी वाढत आहे ही सूचना आपण स्वीकारता; जेव्हा उलट सत्य असेल. त्रुटीचा दावा स्थिर आहे.
जर आपल्याकडे काही पिल्ले असतील आणि प्रत्येक वेळी आपण त्यांना भोजन दिल्यास, उंदीर त्यांच्याबरोबर ताटात खाल्ले जात असत आणि त्यांच्या अन्नाचा काही भाग चोरत असेल तर आपण कदाचित उंदरांशी त्यांच्याशी बोलत असल्याचे कल्पना करू शकता: ‚आम्ही इतके लहान आहोत की आपण आता आपण आपले अन्न चोरू शकता आणि आम्ही त्यास मदत करू शकत नाही; पण ते फार काळ टिकणार नाही. आम्ही वाढत आहोत, आणि वेगाने वाढत आहोत आणि आपण नाही. लवकरच आमच्यात प्रभुत्व असेल आणि मग तुमची नाकारणी बंद होईल. "म्हणून आपण चुकून म्हणू शकता," कदाचित आपल्याकडे आता मजला असेल, परंतु ते जास्त काळ टिकणार नाही! मी वाढत आहे आणि आपण नाही! लवकरच मला तुझा अस्वस्थता कळू शकेल. "
257 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की हृदय तयार होण्यापूर्वी, प्रथम डोक्यावरुन विज्ञान घेणे आवश्यक आहे. येशूने दोन कर्ज देणा ्यांची दृष्टांत दिली व हे घोषित केले की ज्याला देव सर्वात जास्त क्षमा करतो त्याच्याकडून सर्वात जास्त प्रेम केले गेले. श्रीमती एडी यांनी मॅरी मॅग्डालीन विरुद्ध सायमनच्या कथेसह ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासावरील पाठ्यपुस्तकातील अध्याय उघडला, जणू काय आपल्याला इशारा देण्यासाठी की जे सायमनप्रमाणे डोक्यावरुन विज्ञान घेतात - किंवा बौद्धिकदृष्ट्या - सायमनसारखे थोडे प्रेम करतात आणि करतात जे मनापासून, पश्चात्ताप, नम्रता आणि मानवी स्नेहभावनेने घेतात अशा विद्यार्थ्यांना हे करू नका.
एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "डोकं हृदय तयार होण्यापूर्वी दिलेलं हे कडू अनुभवातून मला कळलं, माझ्यासाठी आणि आमच्या कारणास्तव धोकादायक अडचणी आणि पराभवाचा सामना करावा लागतो." पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ ० वर ते आम्हाला सांगते, "आईचे प्रेम तिच्या मुलापासून सोडले जाऊ शकत नाही, कारण आई-प्रेमामध्ये शुद्धता आणि स्थिरता ही दोन्हीही अमर आहेत. म्हणूनच मातृत्त्व जपणारा कोणत्याही अडचणीत असतो." कदाचित हा असा इशारा आहे की जेव्हा ख्रिश्चन सायन्सने विद्यार्थ्यांविषयी कठोर मागणी करण्यास सुरवात केली ज्यावर मानवी ज्ञान बंडखोर होते, केवळ त्या प्रेमाशी निष्ठावान राहतात, ज्यांनी मनापासून प्रवेश घेतला आहे - किंवा स्त्रीलिंगी. ज्यांनी हे केवळ डोक्यावरुन स्वीकारले आहे - किंवा मर्दानी स्वभाव - जसे कोणी एखादा गणित शिकू शकतो, जेव्हा आत्महत्या करण्याची मागणी येते तेव्हा ते खाली पडतात.
आजारी व्यक्तीला बरे करणे आणि पापीचे सुधारणे मनापर्यंत पोहोचते, जे जगातील सर्व चर्चा आणि युक्तिवाद करू शकत नाही. श्रीमती एडी यांना खरं बरे करणं हेच बरे झालेल्याच्या हृदयापर्यंत पोहोचलं आणि आध्यात्मिक श्रद्धा आणि आकुंचन निर्माण झालं. एकदा ती म्हणाली, "खरा विज्ञान - दिव्य विज्ञान
- आम्ही स्वतःला जागृत केल्याशिवाय दृष्टी गमावणार नाही. हे महत्त्वाचे आहे असे दर्शविणारे विज्ञान नाही. चर्चची ही इमारत, लेख लिहिणे आणि जनतेमध्ये बोलणे हे कारण बनवण्याचा जुना मार्ग आहे. मी हे कारण ज्या प्रकारे घडवून आणले त्यापासून बरे होण्याचा मार्ग होता आणि आता या इतर गोष्टी येतील आणि येशूच्या काळात ज्या गोष्टी घडल्या त्या लपवून ठेवल्या जातील. ”
258 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आता स्वर्गाच्या राज्यात आहात याचा विसर पडला आहे आणि आपण ते जाणत नाही याचे एकमेव कारण आहे की आपल्या अध्यात्मिक इंद्रियांमुळे, जी केवळ या गोष्टीची साक्ष देऊ शकते, अशक्त झाली आहे, किंवा त्याद्वारे लपेटली गेली आहे खोटेपणा या इंद्रियांचा विकास किंवा पुनरुत्थान करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे उपयोग होय. आपण मानवी भावना किंवा मानवी पद्धतींनी सोडवलेल्या समस्येचा किंवा प्रश्नांचा सामना केला जात नाही तोपर्यंत आपण क्वचितच अध्यात्मिक ज्ञान वापरण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणूनच, जेव्हा आपण अशा समस्यांचा सामना करावा लागतो तेव्हा आपण आनंदी असले पाहिजे. ते बायबलमध्ये, मिसेस एडीच्या लेखनात, तिच्या आयुष्यात तसेच आपल्या स्वतःच्या जीवनात देखील सापडतील.
259 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण एखादी व्यक्ती, ठिकाण किंवा वस्तू चुकीचे चॅनेल असल्याचे उघडपणे उघड केले आहे, तेव्हा आपणास असे वाटते की आपण चॅनेल वैयक्तिकरित्या स्वीकारला पाहिजे. प्रत्यक्षात नश्वर मस्तिष्क ही एकमेव चूक आहे आणि जरी काही चॅनेलद्वारे कार्य करीत असताना आपल्याला चुकांवरील विश्वास नष्ट करण्याची गरज भासली असली तरीही आपण असा विचार केला पाहिजे की आपण सर्व त्रुटीच्या उगमस्थानावर जोरदार धक्का देत आहोत, तर नाही चॅनल. आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की, सर्व चॅनेल्सचा मालक आणि मालक असल्यामुळे, त्रुटीकडे काहीही नाही आणि वापरण्यास कोणीही सापडत नाही.
उदाहरणार्थ, जेव्हा आपल्यास विष आयव्हीच्या त्रुटीचा सामना करावा लागतो तेव्हा आपण त्या झाडाचा निषेध करत नाही कारण त्याची त्रुटी प्राणघातक श्रद्धा किंवा तथाकथित कायद्यात असते आणि वनस्पतीमध्येच नाही. म्हणूनच आपणास ठाऊक आहे की नश्वर श्रद्धा त्याच्यावर किंवा इतर कशावरही गैरवर्तन करु शकत नाही ज्यामुळे ती हानी पोहोचविण्याची शक्ती देऊ शकते. आपल्याला हे समजले आहे की देवाचे कोणतेही चॅनेल (आणि सर्व चॅनेल त्याचे नाहीत), प्राणघातक कायद्याद्वारे विष, कलंक, आजारपण किंवा मृत्यू व्यक्त करण्यासाठी वापरले जाऊ शकत नाहीत. योग्य भूमिका ही आहे की प्रत्येक गोष्ट आणि प्रत्येकजण देवाच्या प्रेमासाठी एक चॅनेल आहे आणि म्हणूनच तो आशीर्वाद देऊ शकतो आणि बरे करू शकतो आणि खोटी साक्ष किंवा मेसर्झमचा प्रभाव या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही.
जेव्हा एखादी व्यक्ती चुकण्याच्या एखाद्या टप्प्यासाठी चॅनेल असल्याचे उघडकीस येते तेव्हा आपण त्यास व्यक्ती म्हणून पाहत नाही, आपल्यावर एखाद्या दुर्भावनायुक्त हेतूच्या कठपुतळीवर आरोप करण्याऐवजी, जर त्याने आपल्याला मारले असेल तर. कठपुतळी हाताळणारी व्यक्ती त्या प्रकरणातील नर-फॅक्टर असेल. म्हणूनच जेव्हा आपण हे पाहिले की हे नश्वर विचार आहे आणि एखादी व्यक्ती चुकण्यास जबाबदार आहे, तर त्याविरूद्ध आपले कार्य अव्यवसायिक बनले आहे. मग आपणास चॅनेल आवडत असल्याने, आपण प्रश्न असलेल्या व्यक्तीमध्ये असंतोष वाढवण्याचा धोका नाही आणि अशा प्रकारे आपले प्रयत्न योग्य दिशेने अडथळा आणतात.
260 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण नश्वर मनाची प्राप्तीची संकल्पना स्वीकारता आणि असा विश्वास आहे की ख्रिश्चन विज्ञानाची समज समजून घेणे ही केवळ अभ्यासाद्वारे प्राप्त होऊ शकते. विज्ञान आणि आरोग्य म्हणतात की आपण ज्या दिशेने पहतो त्या दिशेने आपण चालतो. योग्य दिशा काय आहे हे शिकण्यासाठी आम्हाला अभ्यास करावा लागेल, परंतु एकट्या निदर्शनामुळेच आपण त्यामध्ये चालत जाण्यास सक्षम होऊ, असे प्रदर्शन जे सुस्तपणा आणि निष्क्रियतेचा मेसर्झिझम हाताळते.
श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना मानसिकरित्या जागृत करण्यासाठी आणि त्यांना जागृत ठेवण्यासाठी प्रयत्न करण्यात वेळ घालवला. हे समजून घेणे केवळ अभ्यासाची बाब असते तर ते आवश्यक नसते. विज्ञान आणि आरोग्य बसून अभ्यास करणे पुरेसे नाही. एक स्वत: ला मेसर्झिझमपासून मुक्त करण्याच्या आवश्यकतेखाली आहे, कारण नश्वर मन संमोहन म्हणून काम करतो, जो आपल्या बळीला त्याच्या सामान्य मनातून काढून घेते आणि त्या जागी खोट्या वृत्तीने बदलतो, ज्यामध्ये तो असा विश्वास ठेवतो की भ्रम वास्तविक आणि सत्य आहेत. संमोहनशक्तीचा कोणताही बळी केवळ अभ्यासानेच त्याच्यावरील जादू तोडू शकला नाही!
हा ख्रिश्चन विज्ञान दाखविण्यास अपयशी ठरल्यास, त्याला आवश्यक असलेला पवित्र अभ्यास करणे आवश्यक आहे या प्रचलित विश्वासाला सुधारण्यासाठी हा दृष्टिकोन आवश्यक आहे. स्पष्टपणे दर्शविणे अयशस्वी झाल्याचा अर्थ असा आहे की एखाद्याने मानवी जीवनाचे वाद्यवाद तोडण्यात यश मिळवले नाही, ज्याच्या आधारे देव ज्याने कधीही निर्माण केला नाही त्या वास्तवात आणि सत्यावर विश्वास ठेवतो.
पाठ्यपुस्तकाच्या अभ्यासानुसार, एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या मानवी उंचावर जाणे आणि प्राणी चुंबकीयतेच्या धुक्यांपेक्षा उच्च पातळीवर जाणे शिकले पाहिजे; परंतु कोणत्याही विषयाचे ज्ञान मिळविण्याविषयी नेहमीच्या विद्यार्थ्यांची मनोवृत्ती, कधीही ख्रिश्चन वैज्ञानिक बनण्यास सक्षम होणार नाही. असे बरेच विद्यार्थी आहेत ज्यांना श्रीमती एडी यांच्या लेखनाचे सखोल ज्ञान प्राप्त झाले आहे, ज्यांनी प्राणी चुंबकाच्या प्रभावापासून स्वत: ला मुक्त करण्यासाठी फारच कमी काम केले आहे. एखाद्याने जे शिकते त्याचा अभ्यास केला पाहिजे. त्याला मेसर्झिझमच्या धुंदीतून वर जायला हवे. जोपर्यंत तो पूर्णपणे जागृत होत नाही, तोपर्यंत मानसिकदृष्ट्या तो उंचावलाच पाहिजे आणि तो तसाच ठेवला पाहिजे. त्याने देवाचा आवाज ऐकण्यास शिकले पाहिजे आणि कोणत्याही प्रकारचा जीवनावर विश्वास ठेवून तो मनापासून देवावर राज्य करू शकतो हे कबूल करण्यास नकार द्यावा.
261 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जुन्या धर्मशास्त्रात असे वाटते की मेमोरियल डे प्रमाणेच मृतांना मान देण्याचे पुण्य आहे. जरी आपल्याला कधीकधी बाह्य स्वरुपाचा विचार करावा लागतो, तर आपल्या मरणार मनाला तृप्त करण्यासाठी आपल्या अंतःकरणाने आपण मृत दिवसांचा विश्वास मोडला पाहिजे, कारण मनुष्य कधीच मरत नाही. जेव्हा आपण जगातील मृत्यूवर विश्वास ठेवतो तेव्हा आपण मरणार आहोत. म्हणूनच, आम्ही अशा सूचना आणि पुरावांचा नेहमीच दृढ आणि कठोरतेने प्रतिकार केला पाहिजे.
मेमोरियल डे हा माणसाला मारायचा मनुष्याच्या मनाच्या योजनेचा तितकाच भाग आहे जितका स्पष्ट आणि भयानक मार्ग आहेत. मेमोरियल डे सार्वत्रिक अपरिहार्यता आणि मृत्यूची आवश्यकता यांच्याकडे लोकांचे लक्ष वेधून जीवनाविरूद्ध युद्ध करते. हे विसरलेल्यांना ते स्मरण करून देईल, की मृत्यू अटळ आहे आणि कदाचित त्यांच्यासाठी कोपराच्या आसपास लपलेला आहे. जर तुमचा विश्वास नसेल तर स्मशानभूमीकडे बघा! याव्यतिरिक्त, प्राणी चुंबकत्वच्या हेतूसाठी वर्षात एक चांगले देखावा पुरेसे आहे - एखाद्याचा मृत्यू होणार नाही अशी कोणतीही आशा किंवा अपेक्षा शांत करण्यासाठी पुरेसे आहे.
एकदा जेव्हा विद्यार्थ्यांपैकी एकाने तिला मेमोरियल डेनिमित्त श्रीमती एडीच्या कुटूंबावर फुले घालण्याची परवानगी विचारली तेव्हा ती म्हणाली, "मी तुझ्यावर प्रेम करतो आणि तुझे आभार मानतो पण ते तिथे झोपत नाहीत. मृतांना त्यांच्या दफनविधी द्या. येशू "
ख्रिस्ताच्या वैज्ञानिकांनी असा विश्वास ठेवला पाहिजे की मरणासारखी गोष्ट म्हणजे ते फळ न देता त्याऐवजी ते फुलं देऊन सुंदर बनवा. मृत्यूच्या वासाला सुंदर फुलांचा अत्तर घालून कोणीही निष्फळ करू शकत नाही. हे मानसिकरित्या केले पाहिजे. असे म्हणतात की एकदा एका डुक्कराने आपल्या बाळाला पुढीलप्रमाणे सूचना दिली: आता मी तुला एक मातीचे स्नान नुकतेच दिले आहे; आपल्यास खेळायला बाहेर जाण्याची आणि स्वच्छ होण्याची हिम्मत करू नका! "मेमोरियल डे मनुष्यांना म्हणतो," मृत्यूच्या अपरिहार्यतेच्या सूचनेमुळेच मी आपला विचार अंधारमय केला आहे; आपण त्या जागी स्वत: ला शुद्ध करून घेण्याची हिम्मत करू नका! "
262 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की, जेव्हा श्रीमती एडीने एखाद्या विद्यार्थ्यास चुकीच्या श्रद्धेच्या जाळ्यामधून स्वत: ला काढून घेण्यास सक्षम होण्यासाठी काही विशिष्ट सूचना दिल्या तेव्हा जेव्हा आपण त्याच जाळ्यात अडकले नाही तेव्हा आपल्याला अशा युक्तिवादाची आवश्यकता आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती जेव्हा त्यांना पूर्ण करण्यासाठी वितर्क वापरत असते तेव्हा विशिष्ट त्रुटी आणि लक्षणांना विशिष्ट वितर्कांची आवश्यकता असते. श्रीमती एडी आम्हाला सांगते की युक्तिवाद वापरताना आपण त्यांना विश्वासाच्या प्रत्येक टप्प्यात वाढवले पाहिजे.
एकदा एखादी विद्यार्थी एखाद्या आजाराने आजारी पडली, ज्याला रोमन कॅथोलिटिस म्हणता येईल, अशा अर्थाने की त्याने तिला असे वास्तव बनवले होते आणि त्याचे भयानक भय निर्माण केले होते, की ती सतत भीती बाळगून राहिली होती, जणू काही हा दुष्ट लोकांचा समूह आहे. तिचे नुकसान करा.
श्रीमती एडी यांनी तिला अंधश्रद्धेच्या भीतीच्या जाळ्यातून मार्ग शोधण्यासाठी सक्षम होण्यासाठी विशिष्ट युक्तिवादाचे पत्र पाठवले ज्याने विश्वासाचा तपशील घेतला. तिने काही प्रमाणात लिहिले की, "कोणतीही रोमन कॅथोलिक प्रार्थना, किंवा भविष्यवाणी किंवा शाप, किंवा शाप, आपली चेतना अंधकारमय, अंधकारमय किंवा अंधकारमय करू शकत नाही किंवा ख्रिस्ताची प्रतिमा अस्पष्ट करू शकत नाही किंवा निंदा करण्याच्या कोणत्याही प्रार्थनेत देव नाही - त्यात ख्रिस्त नाही - त्यामध्ये कोणतेही सत्य नाही आणि म्हणूनच त्यामध्ये कोणतेही सामर्थ्य नाही आणि आपण याची भीती बाळगू शकत नाही. देवाशिवाय सामर्थ्य, सत्ता, शासन किंवा नियंत्रण किंवा नियंत्रण नाही. शक्ती किंवा शक्ती यावर विश्वास नाही कोणत्याही योग्य कर्तृत्वातून तुम्हाला अडथळा आणू शकता लक्षात ठेवा, तुमची कार्यक्षमता आणि क्षमता अमर्यादित आहे आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या शब्दांवर व कृत्यांचा उलथापालथ करण्याचा कुठलाही प्रयत्न तुमच्या यशास अडथळा आणू शकत नाही सर्व क्षमता, सर्व कामगिरी, सर्व कर्तृत्व पुरुषांना शक्य आहे कारण ते हा मनुष्य आहे. हा मनुष्याच्या अस्तित्वाचा नियम आहे, ज्यापासून तो सुटू शकत नाही, जरी देव, माइंड, आणि सर्व काही समाविष्ट करतो, हे जरी त्याला जाणून घ्यायचे असेल. "
हे स्पष्ट आहे की अशा विद्यार्थ्यांना या युक्तिवादाची आवश्यकता होती, कारण ती रोमन कॅथलिक धर्मातील भीतीच्या जाळ्यात अडकली होती. परंतु निश्चितपणे अशा युक्तिवादांना शब्दशः अंगीकारू नये, जर त्याला त्यांची विशिष्ट आवश्यकता नसेल तर. त्यांनी त्यांची गरज त्यांच्याशी जुळवून घ्यावी, कारण श्रीमती एडी यांनी शिकवल्यानुसार युक्तिवाद करताना, त्रुटी पूर्ण करण्यासाठी आपण ती अनुरुप करणे आवश्यक आहे, ज्याप्रमाणे एखाद्याने डोक्यावर खिळखिळी करण्यासाठी डोक्यावर खिळे ठोकले पाहिजेत.
263 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आमच्या कार्यामध्ये म्हणजे जगा, देह आणि सैतान - पापांच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवणे, मनुष्याच्या पापाच्या क्षमतेवर आणि एका पापी माणसावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे अशा तीन दाव्यांचा आपण विचारात ठेवता. देव सर्व आहे. म्हणून, पापावरील विश्वास अवास्तव आहे. मानवामध्ये पाप करण्याची क्षमता नाही, कारण देवाने त्याला परिपूर्ण बनवले आहे. अंततः तेथे कोणतेही पुरुष पाप करीत नाहीत आणि अशा गोष्टींचा पुरावा फक्त आदाम स्वप्न आहे, जे सत्य विसरून जाते.
264 — जागरूकरहा, आपण हे लक्षात ठेवले आहे की आमचा दैवी मनाचा उपयोग विचार सुधारण्यासाठी आणि अध्यात्मासाठी आहे. अन्यथा एखाद्याचा असा विश्वास असू शकेल की दैवी मनाचा उपयोग रोग थेट बरे करण्यासाठी केला जातो. हे खरं आहे की जे रोगाचा शारीरिक प्रकटीकरण असल्याचे दिसते तेवढेच त्रुटी आहे जेणेकरून त्यास कारणीभूत आहे. एक म्हणजे दुसर्‍याची प्रतिध्वनी; परंतु जोपर्यंत तो गप्प बसत नाही तोपर्यंत मौन थांबविण्याशिवाय एखादा प्रतिध्वनी थांबवू शकला नाही.
265 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सर्व प्रकारच्या विसंगती काढून, नश्वर अस्तित्वाच्या या नरकासाठी एक सुखी ठिकाण बनविण्याच्या ख्रिश्चनाच्या विज्ञानाची सुरुवातीची कल्पना टिकवून ठेवता. हे प्राथमिक चित्र आपल्याला जगासमोर सादर करायचे आहे, जसे की त्यांना आपल्या बाजूने जिंकण्यासाठी, जसे नेव्हिगेशनमध्ये चमकत्या रंगात जीवनाचे वर्णन करणे आवश्यक आहे, पुरुषांना नाव लावण्यासाठी मोहित करण्यासाठी. ख्रिश्चन विज्ञानाचा जोरदार हेतू म्हणजे सर्व प्रकारच्या विवादाचे कारण म्हणजे मानवी मनासाठी कायमचे काढून टाकणे; परंतु हे युद्ध या खोट्या मनाला शांती आणत नाही तर तलवार बनवते.
आजारपण, पाप आणि दारिद्र्य हे केवळ अस्तित्वाच्या मर्त्य भावनेशी जोडलेल्या त्रुटीचेच संकेत आहेत आणि ख्रिश्चन विज्ञान संपवण्याची ही नश्वर भावना आहे. त्याच वेळी, जेव्हा एखादा माणूस आजारी असतो, तेव्हा त्याला सत्याची व्यापक कल्पना मिळविण्याची मानसिक स्थिती नसते कारण तो घाबरून, विचलित होतो आणि गोंधळलेला असतो. आजारपण ही वस्तुस्थितीचा पुरावा आहे. म्हणूनच, त्याने बरे केलेच पाहिजे, जर त्याला अशा मानसिक स्थितीत परत आणण्याशिवाय इतर कोणत्याही कारणास्तव नसेल ज्यामध्ये त्याला सत्य समजण्यास सक्षम असेल. या सुटकेसाठी त्याने ज्या किंमतीची अपेक्षा केली पाहिजे ते म्हणजे तो मृत्यू दरांवर मात करण्याचे काम हाती घेईल. तो एखाद्या माणसासारखा आहे ज्याला प्रोबेशनवर सोडण्यात आले आहे. विज्ञानाने आणलेल्या संकटापासून मुक्त होण्याचा तो निश्चय केला तर तो आपला पॅरोल तोडतो आणि त्याला धडा शिकल्याशिवाय पुन्हा तुरूंगात जाण्याची शक्यता असू शकते, म्हणजेच, मृत्यू, विघटनशील किंवा एकसंध असो, वास्तविकता नाही अस्तित्व आणि म्हणूनच नष्ट करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून वास्तविकतेवर विजय मिळू शकेल.
266 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चुकांपासून मागे हटताना, आपण त्या चांगल्या टप्प्याकडे चिकटून राहता कारण इतर दाव्यांना वास्तविक म्हणून स्वीकारण्याचे साधन म्हणून त्रुटीमुळे आपण वास्तविक म्हणून स्वीकारला जाणारा एक टप्पा वापरला जाऊ शकतो. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "एक त्रुटी दुसर्‍यावर चढते."
लॉटच्या पत्नीने शेवटची मानवी टाय प्रतिनिधित्व केली जी लॉटला भौतिकतेपासून मागे हटल्याने चांगली वाटली. जोपर्यंत ती मिठाचा आधारस्तंभ म्हणून बदलली नाही - किंवा मानवी अयोग्यपणा अगदी त्याच्या सर्वात इच्छित स्वरूपामध्येदेखील पाहिला नाही - तो सर्व चुकांकडे पाठ फिरवितो आणि त्यास स्वतःच्या नाशासाठी सोडण्यास तयार होता?
267 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की आपले कार्य भगवंताला हे सिद्ध करणे आहे की बायबलमध्ये घोषित केल्याप्रमाणे आपण सर्व परिस्थितीत आपल्या विचारात संतुलन साधू शकता, मग आपण स्वर्गात जाऊ शकता किंवा नरकात अंथरुणावर झोपू शकता. व्हावडेविले मध्ये एक्रोबॅट कुणाला तरी त्याच्या डोक्यावर संतुलित करते, त्याच्या कौशल्याचा पुरावा म्हणून शिडी वर आणि खाली चढेल. मानवी अनुभवामुळे आपल्याला देवाला सिद्ध करण्याची संधी मिळते की आपण सर्वात वाईट परिस्थितीत आणि सर्वात अनुकूल परिस्थितीतही त्याचे प्रतिबिंबित करू शकतो.
268 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण आपले वाहन इंजिन सुरू केले त्या बिंदूवर क्रॅंक केले की आपण द्रुतपणे विक्षिप्तपणास जाऊ द्या. सेल्फ-स्टार्टरचा शोध लावण्याच्या आधीच्या दिवसांमध्ये, जर आपण इंजिन सुरू होता तेव्हा मार्गातून बाहेर येण्यासाठी द्रुतगती नसल्यास क्रॅंक कदाचित आपली मनगटही मोडेल.
जेव्हा आपण या मानवी स्वप्नात दैवी शक्ती कार्यान्वित करण्यासाठी आपली भूमिका पूर्ण केली आहे, तेव्हा आपण परिस्थितीची काळजी घेण्यासाठी देवाची इच्छा ठेवून सोडले पाहिजे. आमचा भाग आहे, निश्चितपणे; परंतु आम्ही ते पूर्ण केल्यावर आपण देवावर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि त्याने भीतीपोटी युक्तिवाद करणे चालू ठेवले नाही.
जेव्हा आपण शार्पनरमध्ये आपली पेन्सिल तीक्ष्ण करता तेव्हा आपले कार्य पूर्ण होते. आपण शार्पनर पीसणे जास्त वेळ राहिल्यास, आपण फक्त पेन्सिल दूरच घालता. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपण विश्वासाच्या टप्प्यावर पोहोचता तेव्हा आपल्याला हे समजले पाहिजे की देवाने आपल्याकडून जे केले आहे ते आपण केले आहे आणि बाकीचे तो करेल. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपण प्रार्थनेच्या जुन्या पद्धतीप्रमाणे आपण देवाबरोबर अधिक जवळून बोलले पाहिजे, त्याला आपल्या जवळ आणले पाहिजे. वातावरण किंवा सूर्यप्रकाशाप्रमाणेच आपण देव आहोत हे आपण जाणवले पाहिजे आणि जाणले पाहिजे. आपल्याबद्दल सर्व काही आहे. आपण देवावर अधिक विश्रांती घेतली पाहिजे. जेव्हा आपल्याकडे एखादा रुग्ण असतो तेव्हा आपण शक्य तितक्या करतो तसेच देवासारखे उपचार करु दे. जर आपल्या मुलांना उपचारांची आवश्यकता असेल तर, रात्रभर बसून उपचार करू नका, तर स्वत: चा उपचार करा. , आणि झोपा आणि झोपा. "
दुसर्या वेळी श्रीमती एडीने लिहिले की, "आजारांवर उपचार करण्यासाठी किती काळ लागतो हे केवळ भौतिक ज्ञानाच्या स्वप्नापासून उठण्याच्या कालावधीवर अवलंबून असते. जर एखाद्याने त्यांना जागृत केले तर ते स्वप्न मोडले तर आपण त्यांना बरे करू शकता." ; आणि तो खंडित होईपर्यंत आपण त्यांच्याशी वागणे आवश्यक आहे आणि नंतर थांबत नाही. "
269 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तिच्या पत्राद्वारे आणि विज्ञान आणि आरोग्याच्या सुरुवातीच्या आवृत्त्यांमध्ये कधीकधी श्रीमती एडीने लिहिले की, "आपण आत्मा आहात." तिच्या अभिव्यक्तीच्या नवीनतम आवृत्तीत हा अभिव्यक्तीचा शब्द दिसत नसला तरीही, ती चुकीची असल्याचे तिने कधीच सूचित केले नाही.
एकदा एका विद्यार्थ्याने या विधानावर ख्रिश्चन सायन्सचा संपूर्ण ऑफशूट सुरू केला आणि सर्वात नवीन आलेल्याला “मी देव आहे” अशी घोषणा करण्यास शिकवले. पाठ्यपुस्तकातील पहिल्या आवृत्तीवर त्यांनी ही शिकवण आधारित केली. तरीही त्याने एक वाक्य आपल्या मतभेदांना बळकट करण्यासाठी वापरले, त्यातील एक वाक्य त्याला संपूर्णपणे उद्धृत केल्यावर गैरवर्तन केल्याबद्दल दोषी ठरवते. "आम्ही आत्मा आणि आत्मा देव आहोत हे निर्विवादपणे सत्य आहे. परंतु स्वतःला देव म्हणवून घेणारी आणि केवळ चुकीच्या मृत्यूचे प्रमाण दर्शविणारी धक्कादायक धैर्य आपल्याला आश्चर्यचकित करते."
कथा अशी आहे की एकदा श्रीमती एडीने अ‍ॅडम डिकीच्या हाताला स्पर्श केला आणि त्याला काय विचारले. जेव्हा त्याने घोषित केले की ते महत्त्वाचे आहे, तेव्हा ती म्हणाली, "नाही ती आत्मा आहे." त्याने उधळपट्टी केली, परंतु मिसेस एडी यांनी पुन्हा एकदा तिचे म्हणणे पुन्हा सांगितले. मग त्यांनी पाठ्यपुस्तक उद्धृत केले की "देव आत्मा आहे आणि मनुष्य आध्यात्मिक आहे." त्यानंतर ती म्हणाली, "तथापि, मिस्टर डिकी, हे स्पिरिट आहे." येथे श्रीमती एडी तिच्या निदर्शनाची विश्वासार्हता आणि सुसंगतता सिद्ध करीत होती, हे दाखवून देताना की श्री. डिकी हे खोटे आहे याची खोटी साक्ष देताना कितीही ठामपणे न जुमानता, तिने आत्मविश्वास आहे हे पाहण्यासाठी प्रात्यक्षिक केले. जर आपण तेजस्वी उन्हात एक सुंदर बाग पाहिली आणि रात्री त्याच बागेत हरवले, जेणेकरून प्रत्येक वनस्पती काही भितीदायक राक्षस म्हणून दिसून आली, जर आपण एखाद्याला स्पर्श केला तर आपली आठवण आपल्याला सांगेल की ती एक सुंदर मोहोर आहे, आपण हे सत्य आठवण्यासाठी पुरेसे आपल्या भीती वश करू शकत असल्यास.
आमच्या नेत्याच्या शिकवणुकीचे हे प्रतिपादन एखाद्या विद्यार्थ्याला ही शब्दावली अवलंबण्यास प्रोत्साहित करणे नव्हे तर केवळ विद्यार्थ्यांना आश्वासन देणे आहे की ती तिच्या सुरुवातीच्या वक्तव्यांतील ज्ञानी नव्हती, नंतर जरी नश्वर मनाच्या आकलनास अनुकूलतेने अभिव्यक्तीची एक पद्धत प्रकट झाली. तिला.
२ ,१8787 रोजी तिने श्रीमती एम्मा थॉम्पसन यांना लिहिले की, "मला विश्वास आहे की तू बलवान आहेस आणि मला ठाऊक आहे की फक्त एकच मन आहे, आणि हे मन तुझ्यावर शासन करते, तुझं शरीर आणि मेंदू सत्याशी परिपूर्ण करते, म्हणून तिथे जागा नाही. चोरी करण्यासाठी आणि प्रकरणात त्रुटी आपण नाही. आपण आत्मा आहात, देवाची कल्पना आहात आणि येशूमध्ये असलेले मन तुमच्यात असलेच पाहिजे कारण देव सर्व काही आहे, सत्याच्या बाहेरील आणि आत आणि त्याच्या कल्पना आहेत. ''
270 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एक छोटेखानी ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात, आपण एखाद्या व्यावसायिकाचे किंवा शिक्षकांच्या प्रेमळ कार्याद्वारे संरक्षित आणि समर्थित असताना आपली उत्कृष्ट वाढ आपल्याकडे येईल याची कल्पना आहे. आपली काळजी घेण्यावर विश्वास ठेवून, केवळ देवाबरोबर वा्यांचा सामना करण्याची हिंमत व इच्छा मिळवण्यामुळेच विकास स्थिर आणि जोरदार असेल. आम्हाला दुसर्या वेळेस मदतीसाठी हाक मारण्याचा सुहक्क आहे, परंतु अशा वेळा वैयक्तिक वाढ दर्शवित नाहीत.
271 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्याच्या पैशासाठी देवाशी लग्न करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. जेव्हा एखादी मुलगी श्रीमंत माणसाशी लग्न करते तेव्हा तिच्यावर असलेल्या प्रेमापेक्षा तिच्या पैशाच्या लालसाने तिला अधिक प्रवृत्त केले जात असेल तर तिचे प्रेरणा दोषी आहे असे जग मानते. आपण देव किंवा आरोग्य या दरम्यान आपली निवड दिली असल्याची कल्पना करू शकता तर आपण कोणती निवड कराल? बर्‍याच विद्यार्थ्यांचा असा विचार असतो की जेव्हा तो खरोखरच चुकून आराम मिळवितो तेव्हा तो देवाचा शोध घेतो. श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे, "देव, चांगला, आपल्या शब्दाच्या अर्थाने" ईर्ष्यावान आहे. हे साध्या प्रामाणिकपणा, चांगुलपणा, सत्य आणि प्रेमाच्या चांगल्या गोष्टीचा पाया किंवा अंधश्रद्धा यासारख्या गोष्टींपेक्षा वेगळं काहीच मान्य करत नाही. हे मी पलीकडे सिद्ध केलेले पाहिले आहे. अर्ध्या शतकात कॅव्हिल. " जर देव ईर्ष्यावान असेल तर मनुष्याच्या मिरवणुकीत तो त्याच्या पुढे येण्यास काहीही परवानगी देत नाही, आपल्या मुलांना दिलेल्या आशीर्वादानेसुद्धा.
जेव्हा आपण देवासोबत आपले ऐक्य स्थापित करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपण स्वतःला स्वतःला विचारले पाहिजे की देवाला आपण सर्वात जास्त काय हवे आहे किंवा देव विश्वासूतेसाठी प्रतिफळ देतो. आम्हाला आढळेल की त्याच्यावर असलेले आपले प्रेम प्रथम सारखे पुन्हा बदलणे आवश्यक आहे आणि हे जाणून घेणे की आपल्याला कोणतीही चूक आपल्या प्रेमात त्याच्या पुढे ठेवण्यास प्रवृत्त करू शकत नाही.
272 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका शिकारीकडून पळताना तुम्ही चुकून पळता. स्वत: ची अशी संकल्पना नेहमीच आपल्या चुकांवर त्रुटी ठेवेल. एकदा श्रीमती एडीच्या उत्कृष्ट विद्यार्थ्यांपैकी एकाला बोस्टनपासून पळून जाण्याचा मोह झाला, कारण त्याला वाटले की त्याच्याद्वारे निर्देशित केलेल्या मत्सर आणि गैरप्रकारांनी तो आजारी पडत आहे. तिने लिहिले: तुम्हाला घाबरवतो असा विश्वास स्वतःचाच हात आहे. खाली ठेवा. आपण किंवा ती दोघेही सत्याशी लढा देऊ शकत नाहीत, जे आपले जीवन चांगले आहे आणि ते चांगले केल्यास आपण ते टिकवू शकता; पण वाईट भीती, आपण ते गमावल्यास. . . कृपया कृपया बोस्टन आणि परिसरात नेहमी रहा. मला माहित आहे की आपण तेथे तसेच इतरत्रही ते मास्टर करू शकता. खोट्या बोलण्यापूर्वी धावणे म्हणजे त्याच्या अटी स्वीकारणे होय. हे युद्धात शत्रूसमोर धावण्यासारखे कार्य करते. जोपर्यंत आपण देवावर विश्वास ठेवत नाही आणि आत्म्यावर ठाम राहू शकत नाही तोपर्यंत तुमचे अनुसरण केले जाईल, त्याचा पाठलाग केला जाईल आणि द्रव्य आणि नश्वर मनाचे सर्व दावे नाकारले आणि तोंड दिले आणि लढाई केली. "
273 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका श्रीमती एडी म्हणाली तेव्हा काय म्हणायचे आहे ते आपल्याला समजले आहे (मिस 210), ".... त्रुटी लक्षात आल्यावर दोन तृतीयांश नष्ट होते आणि उर्वरित तिसर्या स्वतःला ठार मारतात."
एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "माझ्या प्रियजनांनो, परंतु आपल्या दृष्टिकोनाची भव्यता, तुमच्या आशेची उर्जा आणि तुमच्या अस्तित्वाची असीम क्षमता तुम्ही पाहू शकाल का? त्रुटी स्वतःलाच ठार मारू द्या. तुमच्याकडे येते. आयुष्यासाठी आणि विश्वासाने आपण त्याचे फक्त जीवन दिले. "
वजावट म्हणजे ती त्रुटी उघडकीस आली आहे किंवा ती सापडते, जेव्हा जेव्हा आपण पहाल की आपण विश्वासात असे सर्व आयुष्य दिले आहे. जेव्हा आपण हे पहाल, तेव्हा आपण तत्सम समर्थन मागे घ्याल आणि अशा प्रकारे त्रुटी दोन तृतीयांश नष्ट झाली आहे. मग उर्वरित तिसरा, जो एक प्रकटीकरण आहे, ज्याचा आधार नसतो, तो स्वत: ला मारतो.
274 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ख्रिश्चन सायन्सचा वापर दु: ख आणि वेदना बाजूला ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहात. त्याऐवजी आपण आपला समज आणि धैर्य दृढ करण्यासाठी याचा वापर केला पाहिजे, जेणेकरून जेव्हा या परिस्थिती आपल्यास सामोरे जाईल तेव्हा आपण त्या टाळण्याचा प्रयत्न करणार नाही, परंतु आपण उठून त्यांना भेटाल आणि अशा प्रकारे त्यांचा विजय मिळवा.
विज्ञानाची प्रगत माहिती हा नियम आणते, की आम्हाला शुद्धीकरण, स्थिरीकरण आणि भविष्यातील जबाबदा .्या तयार करण्याच्या दृष्टीने वैज्ञानिकदृष्ट्या चुकांखाली उभे राहणे शिकले आहे. एखादी त्रुटी दूर होऊ नये म्हणून प्रार्थना करण्यास प्रज्ञानाने शिकवले पाहिजे. जोपर्यंत आपला विश्वास आणि तिचा विश्वास गमावणार नाही तोपर्यंत आपण उभे राहण्यासाठी विश्वास, धैर्य आणि समजूतदारपणासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. मग ते नाहीशी होईल. मिसकेलेनीच्या पृष्ठ १33 वर आपण वाचतो, "जेव्हा या गोष्टी आशीर्वाद देण्याचे थांबतात तेव्हा त्या घडतातच."
275 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असे वाटते की आपल्या वाढीच्या सध्याच्या टप्प्यावर विज्ञान आपल्याला शरीर किंवा त्याच्या कोणत्याही अवयवांचे आणि कार्ये नाकारण्याचे आवाहन करते. श्रीमती डी आम्हाला याची कोणतीही पूर्वस्थिती देत नाही. , पृष्ठ 217 वाचा.
जेव्हा गिलबर्ट सी. कारपेंटर श्रीमती एडीच्या घरी राहत होते, तेव्हा कॅल्व्हिन फ्राय यांनी त्याला हृदय आहे हे कधीही नाकारू नका अशी सूचना केली कारण सध्या आपल्याला सुसंवादीपणे कार्य करणार्या हृदयाची आवश्यकता आहे. आपल्यास अद्याप पोट पाहिजे आहे तोपर्यंत आपण हे नाकारू नये. त्याऐवजी आपण सध्या भौतिक प्रवृत्तीला विज्ञानाचा सेवक बनण्याचे प्रात्यक्षिक करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 146).
एडवर्ड किमबॉलने एकदा एक लेख लिहिला होता ज्यामध्ये ते म्हणाले होते की पोटात जे काही आहे ते त्याबद्दल देव जाणतो. त्यांनी लिहिले, "शरीरातील प्रत्येक अवयव किंवा कार्य ही देवाची कल्पना असते आणि पोटात जे काही असते ते त्याबद्दलचे सत्य असते. हे सर्व काही ठीक आहे, अविनाशी, परिपूर्ण आहे." जेव्हा मिसेस एडी यांनी त्यांची हस्तलिखित दुरुस्त केली तेव्हा तिने “एक खोटारडे” या पहिल्या वाक्यांशा नंतर मार्जिनमध्ये लिहिले. तरीसुद्धा त्याने तिला जे शिकवले तेच तो सांगत होता! ती स्पष्टपणे म्हणाली, "घोषित करा, 'मला देवामध्ये एक परिपूर्ण यकृत आहे,' आणि या घोषणेच्या आध्यात्मिक आयाताने यकृत विषयीची खोटी संकल्पना नष्ट होऊ द्या. तुम्ही घोषित कराल की 'मला एक परिपूर्ण यकृत आहे,' किंवा 'तेथे नाही यकृत, 'या घोषणांचा विचार योग्य असेल तर प्रदान करा. "
यावरून आपण असे अनुमान काढू शकतो की तिने जे लिहिले आहे ते खोटे आहे असे त्याने चिन्हांकित केले कारण विज्ञान हा शब्द अशा प्रकारे लेखला जात होता ज्यांना हे समजण्यासारखे नसते. हे सिद्ध करते की एखाद्याचे ऐकणारे ऐकून घेतात किंवा चुकीचा विचार केला असल्यास अशा प्रकारे असे म्हटले जाते की सत्य खोटे ठरते.
श्रीमती एडी यांनी एकदा श्री. किमबॉलला असे लिहिलेः ‚शरीर आणि नश्वर मन एक आहे. मला हे माहित आहे आणि शरीराबद्दल विचार करीत नाही. तुमचा विचार बरोबर आहे आणि तुमचे पोट विसरले जाईल हे पहा, कारण तुमच्याकडे सत्यात काही नाही. या सत्यावर टिकून रहा आणि सर्व काही ठीक आहे. जर तुझा उजवा हात चुकला असेल तर तो दूर फेक. आपले यकृत बाहेर टाकणे! देव आपले जीवन आहे आणि आपण यकृत आहात आणि इतर कोणतेही यकृत नाही. हे सर्व वाईट गोष्टी टाकत आहे आणि जे विश्वास करतात त्यांना ही चिन्हे दिसतील. "
श्रीमती एडी डॉ. बेकर यांना म्हणाल्या, "कोणतीही भौतिक फुफ्फुस नाहीत. जर ते तुला दु: ख देत असतील तर त्यांना काढून टाका - तुमच्या अवयवांचा खोटा अर्थ नष्ट करा. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी असे म्हटले पाहिजे की त्यांना योग्य फुफ्फुसे, परिपूर्ण पोट, परिपूर्ण हृदय इ." , कल्पना म्हणून, आध्यात्मिक. "
श्रीमती एडी यांनी स्वत: एकदा असा प्रश्न केला होता की आई बनणार असलेल्या व्यक्तीसाठी असण्याचे वैज्ञानिक विधान कदाचित भक्कम नसते का! जेव्हा आपल्याला हे समजते की दैवी प्रेम मानवी गरजा भागवते, तेव्हा आपण त्या मानवी गरजांची दखल घेत आहोत आणि जे अजूनही मानवीरीत्या आवश्यक आहे असे दिसते त्या अस्तित्वाचा नाश करण्याचा प्रयत्न करणार नाही. विज्ञान आणि आरोग्य वाचा, 427: 23.
276 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आमच्या शाखेत चर्च व्यवसाय संमेलनांची सर्वसाधारण संकल्पना अंगिकारून सदस्यांना चर्चच्या व्यवसायाचा कार्यक्षमतेने व्यवहार करण्यास सक्षम करण्यासाठी डिझाइन केले आहे. अध्यात्मात वाढ होणे ही विज्ञानातील महत्वाची गोष्ट आहे आणि ही घोषणा केवळ "माझी इच्छा नाही तर तुझी पूर्ण झाली आहे" म्हणूनच होऊ शकते. आमची व्यवसाय संमेलने केवळ त्या सभेत विधायकच ठरतील जेव्हा ते देवाच्या इच्छेचे प्रदर्शन करण्यासाठी आणि मानवी मनाची सर्व मते, स्वत: ची इच्छा व उपयोग दर्शविण्याकरिता सदस्यत्वच्या प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करतात. सदस्याकडे असलेले कोणतेही व्यवसाय प्रशिक्षण किंवा मानवी अनुभव केवळ सत्याच्या अधीन राहूनच वापरावे.
विज्ञानामध्ये आपण मानवी मनाला देवाचे शत्रू म्हणून परिभाषित करतो. बुधवारी रात्री आपण दैवी मनाच्या सामर्थ्याने जेव्हा या चुकीच्या मनाच्या मनाला वश करतो तेव्हा उद्भवणा .्या आश्चर्यकारक उपचारांची साक्ष देतो. या खोट्या मनास व्यवसाय बैठकीत आणणे, आणि अशा सभांना एखाद्याच्या प्रात्यक्षिकेचा उपयोग वाढविण्याची संधी म्हणून ओळखण्याऐवजी व्यवसाय करण्याकरिता वापरण्याचा आग्रह धरणे किती विरोधाभासी आणि विसंगत असेल, जेणेकरून दैवी मनाची ओळख होईल आणि केवळ उत्कृष्ट रोग बरा करणारेच नव्हते, तर चर्चचा व्यवसाय करण्यासाठी वापरण्यात येणारी सर्वात कार्यक्षम बुद्धिमत्ता असल्याचेही त्यांनी सिद्ध केले.
जर रविवार सर्व्हिसेस आपल्याला वरच्या दिशेने घेऊन गेल्या आणि बुधवारी संध्याकाळच्या बैठका आम्हाला पुढे घेऊन गेल्या तर त्यानुसार व्यवसाय बैठकीने आम्हाला बाहेरून नेले पाहिजे. दुसर्या शब्दांत श्रीमती एड्डी यांनी त्यांना आमच्यासाठी पुरवले, जेणेकरुन आपण मानवी अनुभवाची माहिती मोजण्यासाठी आमचे प्रात्यक्षिक वापर व्यापक करू शकू.
277 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वतःसाठी हा कायदा स्थापित करण्यास दुर्लक्ष करता की म्हणते की जसे आपण अध्यात्म आणि संवेदनशीलता वाढवितो तसे आपल्याला नश्वर विचारांचा स्पर्श होण्याची किंवा त्याचा प्रभाव पडण्याची शक्यता जास्त असते. जर आपण या कायद्याचा लाभ घेण्यास अयशस्वी ठरलो, तर आपण असा विचार करू शकतो की जसे आपण आध्यात्मिकरित्या अधिक संवेदनशील आणि चुकांबद्दल अधिक संवेदनशील झालो आहोत, आपली प्रगती विज्ञानाऐवजी होणा ्या दु: खाचा असू शकते. प्रगतीची आवश्यकता म्हणून नकार होण्याऐवजी चुकीच्या संवेदनशीलतेकडे दुर्लक्ष करण्याकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे, जोपर्यंत आमच्या नेत्याने कधीकधी केल्याप्रमाणे त्रुटी काय आहे हे शोधण्यासाठी हे करणे आवश्यक नसते तर त्याचे रहस्य हेतू नाकारला जाऊ शकतो.
श्रीमती एड्डींचा इतिहास असे सूचित करते की जेव्हा तिच्या चुकांबद्दल वाढत्या संवेदनशीलतेमुळे तिला त्रास सहन करावा लागला परंतु लीडर म्हणून तिच्या बलिदानाचा हा एक भाग होता. तिने आमच्यासाठी औषध देण्याकरिता त्रुटी आढळली. एकदा ती म्हणाली, "जितका उच्च समरसतेची जाणीव होईल तितकाच तो विसंगत होण्यास अधिक संवेदनशील आहे; संगीतातही तेच." इतरांच्या विचारांपासून दु: ख भोगावे लागणा ्या आवश्यकतेकडे दुर्लक्ष करणा ्या आध्यात्मिक नियमांचा कसा उपयोग करावा हे शिकताच तिला जाणवलेला अनुभव म्हणून तिने हे सांगितले. हे खरे असले पाहिजे की आपण आध्यात्मिकरित्या चढत असताना आपण नश्वर मनाच्या आवाक्यावर पोहोचतो. म्हणूनच, चुकांबद्दल आपली वाढती संवेदनशीलता केवळ त्याच्या पातळीवर राहिल्यामुळेच त्रास देऊ शकते.
278 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्यासाठी देवाचे नशिब शोधण्याऐवजी आध्यात्मिक प्रगतीच्या आपल्या स्वतःच्या कल्पनेसाठी प्रयत्न करता. निश्चितच, त्याच्या नशिबात प्रगती आहे पण तो देवाचा व्यवसाय आहे आणि तो त्याची काळजी घेतो. आपला व्यवसाय आपले नशिब शोधणे आहे, कारण जेव्हा आपण हे मिळवतो तेव्हा आपल्यासाठी देवाचे नशिब आपल्याला घेऊन जाईल.
जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या विज्ञानातील प्रगतीबद्दल खूप चिंताग्रस्त होते, तेव्हा तो आपल्या स्वत: च्या कल्पनेनुसार प्रगती करण्याचा प्रयत्न करीत असल्याचे दिसून येते. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपल्या स्वतःच्या प्रगतीबद्दल जास्त चिंता करणे म्हणजे देवाशिवाय एखाद्या व्यक्तीची ओळख करणे होय!"
जर मास्टर स्वतःच्या प्रगतीबद्दल अती चिंताग्रस्त असता तर त्याने कधीही वधस्तंभावर जाऊ दिले नसते. परंतु ज्याने जगातल्या चांगल्या हेतूंसाठी म्हणून काम केले त्याशिवाय देवाचे नशिब त्याने केले. जेव्हा येशू म्हणाला, "मी आपल्या आत्म्याचे कौतुक तुझ्या हाती करतो," तेव्हा तो देवाच्या नशिबी शोधत होता हे येशूने सिद्ध केले.
279 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण चुकून प्रतिकारशक्तीचा दावा करता, तरीही आपण दुसर्‍यामध्ये त्याचे वास्तविकतेची भावना कायम ठेवता. दुसर्‍यावर पापाचा अर्थ लावण्यामुळे आपल्यातील पापाचे प्रदर्शन होते. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "जोपर्यंत आपण निंदा पहाण्यास नकार देत नाही तोपर्यंत तुमचा निषेध केला जाईल." तसेच आपण वाचलेल्या संमिश्र लेखनाच्या पृष्ठ १ 13१ वर, "जो इतरांच्या चुकांना आव्हान देतो आणि स्वत: चीच काळजी घेतो तो स्वत: ला किंवा इतरांना मदत करू शकत नाही."
280 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण चांगल्या वास्तवाच्या शांततेत जीवन जगू शकता, देवाची उच्च भावना बाळगू शकता आणि ही जाणीव प्रस्थापित करू शकता जेणेकरून सौम्य पद्धतींनी ते कायमचे राहील. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "येशू एक अधिकार असणारा म्हणून बोलला. शांत भीती बाळगताना एखाद्या रूग्णाला सौम्य आणि आनंददायक शब्द करावयास लावतात पण जेव्हा एखादी वास्तविक चूक असेल तर त्याचा नाश करण्यासाठी आपण एखाद्याला असल्याप्रमाणे आज्ञा केली पाहिजे." अधिकार. "
जेथे नखे घालायचे तेथे पॉईंट शोधणे सौम्य पद्धतींनी शक्य आहे, परंतु घरी नेण्यासाठी हातोडा लागतो. विज्ञानामध्ये प्राप्ती शांततापूर्ण असू शकते, परंतु राखण्यासाठी नेहमीच पशू चुंबकाचा दावा पूर्ण केला जातो. सक्रिय आणि सामर्थ्यशाली प्रतिकार करण्यामुळे आपल्याला त्रास मिळाल्यास ही त्रुटी आमची मित्र होऊ शकते.
बर्‍याच विद्यार्थ्यांना असे वाटले आहे की सर्व जण देवाची सुंदर भावना टिकवून ठेवण्याच्या त्यांच्या मार्गावर काहीही राहिले नाही तर त्यांना खूप आनंददायक वेळ मिळेल. तरीही श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे की, "ख्रिस्ताची सुवार्ता ही गौरवाची सुवार्ता होती जी दु: खाच्या सुवार्तेशिवाय इतर कोणालाही दिली नसती." एक बक्षीसपटू त्याचा आधार धरून जिंकतो. त्याचप्रमाणे विद्यार्थ्यांनी खोटी सूचना आणि युक्तिवाद करण्याच्या सर्व सूक्ष्म प्रयत्नांविरूद्ध त्यांची स्थिती टिकवून ठेवण्यास शिकले पाहिजे.
विद्यार्थ्यांना कोणतीही अडचण नसल्याच्या काळाची वाट पाहावी लागेल, परंतु आपल्या सर्वांना संकटांतूनच पारखले जाणे आवश्यक आहे. का? कारण जोपर्यंत आपण हे संकटात आणत नाही तोपर्यंत आम्ही काहीही चूक करण्याच्या क्षमतेवर दावा करू शकत नाही.
संमिश्र लेखनात श्रीमती एडी सांगतात की आपण आपल्या लैव्हेंडर किडचा उत्साह कमी केला पाहिजे आणि वास्तविक आणि पवित्र योद्धा बनले पाहिजेत. ज्या विद्यार्थ्यांनी अशा विवादावर दबाव आणला जात नाही तोपर्यंत खोट्या गोष्टींबरोबर सर्व विवाद चकित करतात, अशा युद्धात ते देव गमावू शकतात किंवा त्यांचा आभासी विचारसरणीच्या भीतीपोटी कधीकधी ही नाखूशता दिसून येते. तरीसुद्धा एखाद्याने ख्रिश्चन वैज्ञानिक असल्याचा दावा करण्यापूर्वी वाईटाचे दावे टिकवून ठेवण्याच्या चुकीच्या प्रयत्नांपेक्षा आपली समज समजून घेणे आवश्यक आहे. विद्यार्थ्यांनी शिकलेल्या गोष्टी त्यांनी घेतल्या पाहिजेत आणि वर्चस्वाने ते प्रदर्शित केले पाहिजेत. त्यांनी चुकीच्या दाव्यांशी संपर्क साधला पाहिजे आणि सर्व विपरीत पुरावे असूनही त्यांचे वैज्ञानिक विचार मुख्यतत्त्व ठेवण्याची त्यांची क्षमता सिद्ध करून विजयी होणे आवश्यक आहे. मग ते हक्क सांगू शकतात की सत्याला संकटाच्या धक्क्याने घरचे नावे ठोकण्यात आले आहेत, जेणेकरून मानवी ज्ञानाला क्रोधित वाटणारे, नकळत मनोरंजन करणारे देवदूत बनले.
श्रीमती एडी म्हणाली, "सैतानाशी बोलताना हसणे आणि आनंददायक दिसणे पुरेसे नाही; अधिकाराने बोला; आवश्यक असल्यास आपल्या पायावर शिक्कामोर्तब करा आणि येशूप्रमाणेच त्याच्यातून बाहेर येण्याची आज्ञा द्या. हसू आणि आनंदच सर्व काही असेल जेव्हा तुम्ही देहाबाहेर असता तर बरोबर असता, परंतु देहामध्ये तुम्ही प्रयत्न केले पाहिजेत. ”
281 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण हे करता तेव्हा आपण विचारात विपरीत सत्याशिवाय त्रुटी नाकारता. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "वास्तविक विचारात न ठेवता व्यक्ती आणि भौतिक यंत्रणा नाकारू नका."
282 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण चुकीच्या विचारांचे संकेत आणि स्वतःच चुकीची विचारसरणी काढून टाकण्याची इच्छा आणि प्रयत्न यामधील फरक स्पष्टपणे विचारात ठेवता. युद्धाच्या पृथ्वीपासून मुक्त करण्याची इच्छा वैज्ञानिक नाही. जगाला चुकीच्या विचारसरणीपासून मुक्त करणे आवश्यक आहे. जेव्हा हे सिद्ध होते आणि मर्त्य मनुष्याच्या अंत: करणात युद्ध नसते तेव्हा तो कुणालाच व्यक्त करणार नाही.
चुकीच्या विचारसरणीचे परिणाम चुकीचे विचार करण्यापेक्षा गंभीर असल्याचे समजते, त्याचप्रमाणे बॉम्बचा स्फोट झाल्याने होणारी विध्वंस ही बॉम्बचा स्फोट होण्यापूर्वी विचार करण्यापेक्षा किती गंभीर आहे हे दिसते. पापशामाच्या विद्यार्थ्याच्या शिक्षणाचा आणि प्रशिक्षणाचा एक भाग म्हणजे तो पाप म्हणून गंभीरतेने प्रभावित करणे - कारण जेव्हा ते निरुपयोगी होऊ दिले जाते तेव्हा - पापाच्या परिणामाच्या उलट.
जेव्हा समुद्र शांत असतो आणि मच्छीमार रोबोटमध्ये बसतात तेव्हा असे काही दिसत नाही की अशा प्रकारे स्वत: ला मदर जहाजापासून विभक्त केले पाहिजे; जेव्हा जेव्हा धुक्यामुळे अचानक जहाज बाहेर फुटले आणि असुरक्षित असेल तेव्हा त्या लहान बोटींमध्ये सोडल्या जातील.
देव आमची मदर जहाज आहे आणि आपण तिच्या जवळच राहिले पाहिजे. धुक्याच्या आत येईपर्यंत देवापासून विभक्त होण्याचा विश्वास म्हणून नश्वर मन स्वतःला गंभीर वाटत नाही. तरीही देवापासून विभक्त होण्याचा संपूर्ण दावा स्वप्न आहे; जे तथापि, जोपर्यंत विद्यार्थी कारणापेक्षा जास्त गंभीरपणे प्रभाव दर्शवितो तोपर्यंत कधीही सोडविला जाऊ शकत नाही. त्याला हे शिकले पाहिजे की त्याला कधीही भीतीचा परिणाम हवा नाही. खरं तर, त्याला कधीही भीतीची गरज नाही, फक्त ते सुधारण्यासाठी पुरेसे आहे. दुरुस्तीकडे नेणा ्या कारणाची भीती, परमेश्वराचा भय असे म्हणू शकते ज्याला श्रीमती एड्डी यांनी एकदा “उत्तम विचार” म्हटले होते.
283 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सत्य कृती करण्याऐवजी सत्यतेला सामंजस्य असण्याऐवजी, वागण्याचे सत्य स्वीकारून त्याऐवजी पदार्थाच्या खोट्या दाव्यांमधून विचारांना आध्यात्मिकरित्या स्वीकारता. विज्ञानात आपण शिकलो आहोत की शरीरावर दिसणारा रोग हा मानवी मनामध्ये जितका गंभीर कारण आहे तितकाच मानसिकदृष्ट्या मानसिक आहे. वर्गात श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आता असे म्हणणारे असे काय करतात: सत्य घोषित केल्याने प्रकरणाला सामंजस्य होते, ते सत्य बरे होते, किंवा कोणत्याही प्रकारे वस्तूला बरे केले पाहिजे? जर आपण कबूल केले तर तेथे आहे मग, आपण सर्व कारणे आणि परिणाम, सर्व श्रद्धा मान्य केल्या पाहिजेत; त्याशिवाय दुसरा कोणताही मार्ग नाही. नंतर कधीही प्रकरण मान्य करू नका. कोणत्याही क्षणाला सुसंवाद साधण्यासाठी कोणत्याही क्षणाचा दावा कधीही मान्य करू नका. "
284 — जागरूकरहा, तुझा डोळा एकटा एक डोळा म्हणजे परिणाम होण्याऐवजी कारण किंवा विचार पहात असतो. एक दुहेरी डोळा अशी असेल ज्याने कारण आणि परिणाम दोन्ही पाहण्याचा प्रयत्न केला. पाठ्यपुस्तकाच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत आपल्या शरीराऐवजी आमचे विश्वास पाहण्यास सांगितले जाते.
जेव्हा आपला विचार तत्वापर्यंत पोहोचतो, तोपर्यंत आम्ही संपर्क साधू शकत नाही, जोपर्यंत आपण सर्व विचारांवर प्रभाव टाकत नाही, जेणेकरून आपण शरीराबाहेर जाऊ शकत नाही आणि प्रभूसमवेत उपस्थित होऊ. परिणाम बरे होण्यासाठी देवाची प्रार्थना करणे देखील अवैज्ञानिक आहे. आपला संपूर्ण ऑब्जेक्ट आपल्या संदर्भातील परिणामांशिवाय आपली विचारसरणी सुधारणे आवश्यक आहे. हे पूर्ण झाल्यावर, प्रकटीकरण स्वत: ची काळजी घेईल.
जेव्हा आपण काही विवादास्पद प्रकटीकरणातून मुक्त होण्याच्या एकमेव हेतूसह आपली विचारसरणी सुधारण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपले डोळे दुप्पट असतात. आपण आपले शरीर आणि आपली श्रद्धा दोन्ही पहात आहोत. जेव्हा एखादी गोष्ट कारण आणि परिणामाची मिसळते तेव्हा हे सिद्ध होते की त्याला मेटाफिजिक्सचे वैज्ञानिक ज्ञान नाही, जे मनाला कारण म्हणून पुढे करते.
285 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मज्जातंतूंमधील सर्पाऐवजी नर्व नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. जेव्हा श्रीमती एडी मॅसॅच्युसेट्स मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये प्रसूतिशास्त्र अभ्यासक्रमासाठी डॉ. अल्फ्रेड बेकरची तयारी करत होती, तेव्हा त्यांनी "गॉड कडून ताज्या बातम्या: सर्पाला मज्जातंतूमध्ये संभाळा." वर्गाचे एक सुंदर भाषण म्हणून त्यांनी खालील विधान दिले. त्याच वेळी तिने ऑगस्टा स्टीसनला एक तार पाठविला, "वीज तंत्रिका केंद्रांवर विष पोहचवू शकत नाही."
तिच्या एका वर्गात श्रीमती एडीने पुढीलप्रमाणे शिकवले: ‚एक मज्जातंतू म्हणजे बोलणारा सर्प जो सुरुवातीपासूनच खोटा होता. चूक म्हणजे बोलणारा सर्प आहे जो आपल्याशी आई, येशू आणि स्वत: आणि तुमचे भाऊ यांच्याविरूद्ध बोलतो आणि अजिबात बोलू शकत नाही. सत्य आहे. देव सर्व वेळ बोलू द्या; दुसरे काहीच नाही. सर्प हा फक्त विश्वास आहे - शब्दांद्वारे स्पष्ट केले आहे की, सत्याने नियंत्रित केलेला वैयक्तिक ज्ञानाचा विश्वास एक कर्णमधुर विश्वास आहे. सत्याद्वारे शासित एक सामंजस्यपूर्ण विश्वास म्हणजे आध्यात्मिक भावना - समजून घेणे. ’
"देवाने मोशेला सर्पाला सांभाळण्यास सांगितले, परंतु मोशे त्यापासून पळून जाण्याचा प्रयत्न करु लागला. देवाने त्याला परत जाऊन हा सांभाळायला सांगितले. मोशे म्हणाला, 'सर्प कोठे आहे? देवाने एक बनवले नाही.' देव म्हणाला, 'ह्या हाताला हाताळा. सर्प, आणि तो बनला आणि तो एक दांडा बनला. मोशेची काठी हा द्वेषयुक्त संदेश होता आणि जेव्हा त्याने ती हाताळली तेव्हा ती एक सामर्थ्यशाली कामगिरी होती कारण त्याच्याकडे पुष्कळ देवांवर व अनेकांवर देवता होते आणि ते एक कर्मचारी होते. कलणे
“मोशेने जी काठी खाली टाकली, ती देवासमोर, चांगली शक्ती बनली. देवाने ती काठी मोशेला दिली नाही परंतु देवाने त्याला खाली फेकण्याची आज्ञा केली. आणि तो साप झाला आणि त्याचा शत्रू बनला.
“मग देव मोशेशी बोलला (तो घाबरून पळाला) आणि त्याने सर्पाला उचलण्याची आज्ञा दिली (काहीच बोलले नाही) आणि ती एक काठी बनली.
"रॉडची शक्ती एकाच वेळी फेकून देण्याची त्याला अपेक्षा नव्हती, परंतु त्याने ती एक स्टाफ म्हणून घ्यावी, - ती देवाची शक्ती बनू द्या - आपल्यात (आजारपण, चुकून) काम तारणासाठी पहा."
भगवंतांकडील एक महान खुलासा किंवा ताज्या बातम्या, श्रीमती एडी यांनी आमच्या रेडिओचा निषेध करण्याऐवजी आपण यापुढे मज्जातंतूंचा निषेध करू नये कारण तो आम्हाला आवडत नाही अशा प्रोग्राममध्ये बनविला गेला. नसाच्या श्रद्धेमुळेच आपले सर्व दुःख असल्याचे दिसते; परंतु त्यांचा नाश करण्याचे काम करण्याचे काही कारण नाही, कारण मर्त्य मनाने त्यांना कधीही निर्माण केले नाही! म्हणून काय मज्जातंतू असल्याचे दिसून येते ते म्हणजे मनुष्याच्या ईश्वराचे माध्यम आणि आध्यात्मिक विचारांच्या संप्रेषणाच्या पद्धतींचा मानवी विकृती; ते आध्यात्मिक न्टीना आहेत ज्यांचे प्रती चांगले संदेश पाठविले जातात. आध्यात्मिकरित्या मानले जाते की ते ईश्वर-दिलेली साधने आहेत ज्याद्वारे मनुष्य देव, मनुष्य आणि विश्वाची जाणीव करतो.
मज्जातंतू मधील सर्प या अध्यात्मिक उपयोगाच्या उलटतेसाठी किंवा मज्जातंतू स्वतःवर हुशार असल्याचा दावा करतात, असा विश्वास ठेवू शकतात आणि जीवनाला अस्तित्वाची आणि अस्तित्वाची जाणीव करून देऊ शकतात जे अवास्तव आहे, म्हणजेच चांगल्या किंवा वाईटच्या विरुद्ध . सर्पाच्या सूचनेवरून असा विश्वास येतो की मज्जातंतू हे माध्यम होऊ शकते ज्याद्वारे नश्वर मनुष्य पदार्थ, वेदना, दु: ख, रोग आणि मृत्यूबद्दल संवेदनशील बनतो. जणू काही एखाद्या शत्रूने आपले थंड पाण्याचे नळ गरम पाण्याशी जोडले पाहिजे. जेव्हा आपल्याला कोल्ड ड्रिंक पाहिजे असेल तेव्हा पाईपने गरम पाणी दिल्यास आपण त्याचा निषेध करणार नाही.
बोलणा ्या सर्पाने असे सूचित केले आहे की मज्जातंतू हे माध्यम आहे ज्याद्वारे अप्रिय गोष्ट नश्वर माणसाकडे येते, परंतु हे असे खोटे आहे जे हाताळले पाहिजे. असे केल्याने एखाद्याने नसापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला नाही तर त्यातील भौतिक भावना काढून टाकल्या पाहिजेत. जेव्हा श्रीमती एडीने विद्यार्थ्यांना अन्नाची जाणीव करण्याऐवजी अन्न बाजूला ठेवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा ती म्हणाली, "अन्नामध्ये बुद्धिमत्ता नाही असे म्हणू नका. पृथ्वी माणसाच्या वापरासाठी अन्न आणते आणि आपण दैवी बुद्धिमत्ता प्रतिबिंबित केली पाहिजे. जे आपल्याला ते अन्न वापरण्यास सक्षम करते; ईश्वरी बुद्धिमत्ता माणसाला निर्देशित करते आणि त्याद्वारे शासित होते या विधानाचे पालन करते, माणूस खातो, झोपतो, चालतो आणि बोलतो व एकसंधपणे बोलतो. खरा ख्रिस्ताचे चित्रण करा; मानवनिर्मित प्रतिमा नाही. "
नारांवर विश्वास ठेवतो तसा नश्वर विश्वास जगावर अन्नावर गैरवर्तन करतो. हा गैरवर्तन बोलणारा नाग आहे जो हाताळला जाणे आवश्यक आहे. येशूने आपल्या खाण्याच्या आहारास उत्तेजन दिले आणि हे दाखवून दिले की आपल्या सध्याच्या अनुभवाच्या टप्प्यावर आपण हे केले पाहिजे ते अन्न नाही तर ते भौतिक आहे, असा विश्वास गुणवत्तेवर किंवा प्रमाणातून माणसावर विपरीत परिणाम होऊ शकतो किंवा तो असू शकतो नश्वर मनासाठी माध्यम देव जे आशीर्वाद देतो त्यापासून देव अनुपस्थित नसल्यास, त्याने दया दाखवली पाहिजे की देव दया आणि प्रेम त्याच्या मुलांना देत नाही.
जेव्हा येशू आपल्या शिष्यांबरोबर जेवणाच्या वेळी भेटला, तेव्हा ते खाणे हा आध्यात्मिक उन्नतीचा मार्ग बनला. जेव्हा अन्नास प्रेरणा आणि आशीर्वादाचे चॅनेल म्हणून पाहिले जाते तेव्हा माणसाचे आध्यात्मिक स्वरूप दिले जाते, त्याच वेळी त्याच्या तात्पुरत्या भौतिक गरजा पूर्ण केल्या जातात.
अन्न आणि मज्जातंतू कधीही मनुष्याच्या विवादाचे कारण किंवा स्त्रोत नसतात. हे साप किंवा नश्वर विश्वास आहे, ज्याद्वारे मालाला गुलाम बनवण्यासाठी माध्यम म्हणून वस्तूचा वापर करण्याचा दावा आहे. जेव्हा हा नश्वर विश्वास अन्नामधून काढला जातो तेव्हा ते डीहायड्रेटेड भाज्यांशी तुलना केले जाऊ शकते, त्यातील सर्व पाणी घेतले गेले आहे. एखादा असे म्हणू शकेल की विचित्र मुलाने हे केले. जेव्हा त्याने सर्व आयुष्य, सत्य, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता बाहेर काढली, तेव्हा त्यामध्ये फक्त कवडीचे काहीही राहिले नाही, ज्याचा विचार नश्वर स्तरावर ठेवण्यासाठी यापुढे वजन नव्हते. मग तो उत्कटतेने मनाचा चेतना मध्ये एकमेव वास्तविक पदार्थ म्हणून उठला; कुत्री मनाच्या आशीर्वादासाठी चॅनेल बनली आणि यापुढे ती महत्त्वाची नाही.
एखाद्या व्हेंट्रिलोक्विस्टच्या डमीच्या बोलण्यामुळे आपण तो नष्ट करू? व्हेंट्रिलोक्विस्टवर मौन बाळगणे आणि डमी आपले फसवे बोलणे थांबवते. मज्जातंतूमधील सर्प म्हणजे व्हेन्ट्रिलोक्विस्ट, नश्वर मन, जे मज्जातंतू, अन्न इत्यादींद्वारे बोलताना दिसून येते. यासाठी विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 493 वर श्रीमती एडी म्हणतात, "रोग तथाकथित नश्वर मनाचा अनुभव आहे."
286 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका दैवी इच्छेला उत्तेजन देण्याची मोठी गरज आपण जाणवू शकत नाही. एखादी मुल स्वत: ची इच्छा बाळगते आणि असे वाटते की जेव्हा त्याचे पालक शिस्त लागू करतात तेव्हा तिच्या हक्कांवर आक्रमण होत आहे. तरीही जेव्हा हे कळते की अप्रशिक्षित मनाने एखाद्यास योग्य मार्गदर्शन करण्यास सक्षम नसते तेव्हा आनंद होतो की त्याच्या पालकांनी त्यांच्या मोठ्या शहाणपणाला भाग पाडण्यास भाग पाडले.
विद्यार्थ्यांना योग्य मार्गदर्शन करण्यासाठी मृत्यूचे मन अक्षम आहे. नम्रतेने सर्वज्ञानी दिव्य मनाला प्राप्त करण्यास शिकले पाहिजे. हे करण्यापूर्वी हे शिस्तबद्ध आणि सुधारित केले जाणे आवश्यक आहे आणि श्रीमती एडी यांनी या उद्देशाने पुरविलेल्या महान एजन्सीपैकी एक म्हणजे आमची चर्च मॅन्युअल. जे लोक ईश्वराद्वारे दिलेले नियम आणि पोट-कायद्यांचे पालन करण्याचा प्रयत्न करतात त्यांना दिव्य मनाची चमक दिसावी म्हणून मानवी मनाला अशा राजवटीखाली मागे हटताना दिसेल.
आपल्यातले बरेच अनुभव जे आपल्याला गोंधळात टाकतात असे वाटतात, ते खरोखरच देवाचे शहाणपण आपल्या जीवनात अशा प्रकारे प्रकट होते जे मानवी मनावर उत्तम प्रकारे राज्य करेल. उदाहरणार्थ, मानवी विवेकबुद्धीनुसार आपण योग्य विचार करण्याचा विसरलो किंवा दुर्लक्ष केले तर आपल्या मनात अशी शंकास्पद आणि धडपडणारी भावना सहज गमावणे आपल्या शहाणपणाचे भाग ठरू नये. विचार सुधारण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आम्हाला चालना देण्यासाठी प्रोत्साहन?
287 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या आध्यात्मिक प्रगतीत व्यत्यय आणण्याच्या हेतूने तयार केलेल्या युक्तिवादापेक्षा आपण प्राणी चुंबकत्व अधिक काहीही मानता, जेणेकरून आपण आपला आध्यात्मिक प्रवास कमी करू किंवा थांबवाल. आपण असे करण्यास नकार दिल्यास, आपण त्रुटी हाताळली नाही?
जर आपण पातळ बर्फावरून स्केटिंग करत असाल आणि आपल्याला ते क्रॅक झाल्याचे ऐकले असेल तर ते कदाचित तुम्हाला घाबरू शकेल आणि हळू किंवा थांबायचा मोह करेल; परंतु जर आपण असे केले असेल तर आपण कदाचित त्यातून पडाल. आपला वेग वाढविणे हा उपाय आहे.
जेव्हा आपण चुकांबद्दल भितीदायक युक्तिवाद ऐकतो तेव्हा आपल्यावर त्याचा फक्त एकच प्रभाव पडला पाहिजे, त्याचप्रमाणे एखाद्या कोंबडीच्या बाजरीच्या अस्तित्वाचा फक्त लहान कोंबडीवरच परिणाम होतो. हे आईच्या विंगच्या आश्रयासाठी घाई करते. बाजाराशी लढण्याचा प्रयत्न करणे थांबत नाही, कारण हे माहित आहे की हे शक्य नाही. म्हणूनच आपण चुकून संघर्ष करणे थांबवू शकत नाही आणि जिंकण्याची अपेक्षा करू शकत नाही, कारण केवळ दैवी शक्ती शत्रूवर विजय मिळवू शकते. देवाजवळ कोणीही नाही. एकदा, जेव्हा श्रीमती एडीजची एक विद्यार्थी मृत्यूच्या युक्तिवादाने घाबरुन गेली जिथे ती शेवटच्या शत्रूविरूद्ध लढण्याचा प्रयत्न करीत होती, तेव्हा नेत्याने तिला हा निरोप पाठविला की, "देवाने आपल्याला जीवनाची चिरंतन जाणीव दिली ज्याची आपल्याला गरज नाही. त्यासाठी लढाई करा. हे लक्षात ठेवा आणि आपण कायमचे जगू शकाल. " एकदाच मृत्यूचा दावा जिंकला गेला आणि ती पुन्हा सामंजस्यात झाली.
जेव्हा चुकांची ओरडणे केवळ पितृ-आईच्या प्रेमाच्या आणि काळजीच्या आपल्या प्रवासात आनंदाने आमची सेवा देते तेव्हा ते एक आशीर्वाद बनतात, जेणेकरून आपण पौलाला असे म्हणू शकू की, "मी आजारपणात आनंद घेतो," कारण ते एक साधन बनले आम्हाला देवाजवळ ठेवणे.
288 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ ११ 115 वर ‚द्वितीय पदवी कडे दुर्लक्ष केले आहे. भौतिकातून थेट अध्यात्मिककडे जाणे शक्य नाही. मध्यंतरी एक आवश्यक मानसिक बिंदू आहे, जिथे एखाद्याला मानसिक कारणे ओळखतात आणि दैवी मदतीमुळे मानवी मन सुधारते. जर पहिल्या पदवीला खोट्याबद्दल खोटे बोलले तर तिसरे पदवी सत्यतेबद्दल सत्य असेल तर दुसर्या पदवीला खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य म्हटले जाऊ शकते.
एकदा एका विद्यार्थ्याने असे घोषित केले की मानवी मन पूर्णपणे चांगले नाही, असे सांगून की त्याला आध्यात्मिक सत्य शिकवले जाऊ शकत नाही, किंवा ते त्यांना जाहीरही करू शकत नाही. "लेट गॉड डू इट" नावाच्या पुस्तकात त्यांनी या शिक्षणाला मूर्त स्वरले. अशी विधाने तृतीय पदवीमध्ये खरी आहेत, परंतु ते त्या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करतात की दुस ्या डिग्रीमध्ये आपण मानवी मनाची अत्यंत सुधारणे आवश्यक आहे, जरी ते निर्मूलनासाठी तयार केले जात आहे. म्हणूनच त्यांच्या पुस्तकाची दिशाभूल करणारी आणि विद्यार्थ्यांना दुसर्या पदवीकडे दुर्लक्ष करण्याच्या कारणासाठी गणना केली जात होती.
ही दुसरी पदवी आहे जिथे आपण विचारांमध्ये गोष्टींचे निराकरण करतो, जसे श्रीमती एडी म्हणतात. हे समजणे आवश्यक आहे की आम्ही दुहेरी चूक, खोट्या गोष्टींबद्दल लबाड आहोत. भगवंताशिवाय मन अस्तित्वात आहे ही पहिली खोटी गोष्ट आहे; हे पदार्थ या नश्वर मनाव्यतिरिक्त पदार्थ म्हणून अस्तित्त्वात आहे म्हणजे दुसरे खोटे बोलणे किंवा पहिल्या खोट्या गोष्टीबद्दलचे खोटे बोलणे. दुसरे खोटे हे घोषित करते की ती वस्तू वास्तविक आहे आणि वस्तुस्थितीने अस्तित्त्वात आहे, ती स्वत: ची स्थापना केलेली संस्था किंवा बुद्धिमत्ता आहे. जेव्हा आपण या खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य सांगतो, तेव्हा ते मानसिकतेने विकसित होते आणि श्रीमती एडी म्हणतात त्याप्रमाणे, नश्वर मनाच्या प्रतिमेच्या पलीकडे काहीही नसते किंवा त्याच्या स्वत: च्या विचारांच्या प्रतिमा डोळयातील पडदावर प्रतिबिंबित झाल्याचे दर्शविते.
या बिंदूचे महत्त्व ओळखले जाते जेव्हा जेव्हा एखाद्याला कळते की कोणतीही मानवी समस्या मानसिक क्षेत्रामध्ये सोडली जाते तेव्हाच त्याचे निराकरण केले जाऊ शकते, कारण देव, सर्व शक्तिमान मन असूनही, नश्वर मनावर विश्वास ठेवू शकतो.
जर एखादा समुद्राच्या तळाशी डायव्हिंग सूटमध्ये होता आणि समुद्राच्या मजल्यावरील मोठ्या माशाच्या सावलीने घाबरुन गेले असेल तर सावलीचा पाठलाग करण्यासाठी त्याच्या सर्व प्रयत्नांचे काही उपयोग होणार नाही. त्याने सावली सोडली पाहिजे आणि त्या माश्यावर भयभीत होऊ शकेल अशा ठिकाणी जाऊ द्या. आजारपण कधीच सावलीशिवाय काहीच नसते.
एलिस इन वंडरलँडमध्ये आपल्याला एक घटना सांगितली आहे ज्याचा उल्लेख श्रीमती एडी यांनी आपल्या 'मिसलीलेनियस राइटिंग्ज' या पुस्तकात केला आहे, जिथे चेशिर मांजर फक्त तिची उदासता शिल्लक नाही तोपर्यंत गायब झाली, जे श्रीमती एडी म्हणतात त्याशिवाय विश्वाची कल्पनाशक्ती करण्याच्या प्रयत्नांप्रमाणेच. एक नौमेनॉन. ती घोषित करते, "कारण नसताना होणारा परिणाम अकल्पनीय आहे." जर आपण हास्या पाहिल्या तर आपल्याला कळेल की मांजर आपल्यास दिसत नसेल तरीही त्या मागे एक मांजर आहे. खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य हे आहे की ती केवळ नश्वर मनाची घटना आहे जी वास्तविकतेचे स्वत: चे उद्दीष्ट चुकीचे मत समजून घेते, कारण एखाद्याने स्वतःची स्वप्ने बनविली आहेत आणि ती त्यांना खरी मानतात.
एकदा गिलबर्ट सी. सुतार यांच्या उपस्थितीत श्रीमती एडी म्हणाली, "सुप्रभात, कसे आहात?" सर्दीची लक्षणे असलेल्या विद्यार्थ्यास. जेव्हा उत्तरार्धांनी ती ठीक आहे असे उत्तर दिले तेव्हा श्रीमती एडी जोरदारपणे म्हणाल्या, "खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य सांगा."
हा विद्यार्थी थंडीच्या शारीरिक घटनेपासून थेट आध्यात्मिक समरसतेकडे जाण्याचा प्रयत्न करीत होता, विचार सुधारण्याच्या मधल्या टप्प्याशिवाय. तिचे म्हणणे, "मी ठीक आहे," अशी धारणा होती की ती ज्या सर्दीवर प्रकट होत होती तिच्यावर विश्वास ठेवण्याची सावली म्हणजे ती निर्माण करण्याच्या कारणाशिवाय चुकून किंवा मांजरीशिवाय हसणे. ही एक धारणा होती. श्रीमती एडी तिचे विद्यार्थी भगवंताशी बरोबर रहावेत अशी त्यांची इच्छा होती, आणि त्या त्रुटीच्या अस्तित्वाचा प्रत्यक्ष पुरावा प्रकट करताना एखादी व्यक्ती मानसिकरित्या चुकांपासून मुक्त असल्याचा दावा करु शकत नाही हे तिला माहित होते.
मिसेस एडी यांनी एकदा आपल्या विद्यार्थ्यांना खोट्या गोष्टीचे सत्य बरेचदा सांगू नका अशी सूचना केली. यावरून आपण असे अनुमान काढू शकतो की दुसरी पदवी चुकून नष्ट होत नाही तर ती नष्ट होण्यासाठी योग्यरित्या प्रस्तुत करते, आपण तिथे रेंगाळत राहू नये कारण जर आपण मानसिक चुकून सत्यता कायम ठेवत राहिलो तर आपण बरेच काही केले नाही?
17 एप्रिल 1890 रोजी श्रीमती एडी म्हणाली, "जेव्हा आपल्याला खोट्या गोष्टीचे सत्य समजते, तेव्हापर्यंत आपण देव समजून घेऊ, आणि तोपर्यंत नाही." मर्त्य मन दिव्य मनाची नक्कल करते. जेव्हा मानवी कारणे आणि परिणाम समजून घेतले जातात आणि पूर्णपणे मानसिक असल्याचे दिसून येते तेव्हाच दैवी मन आणि त्याची आध्यात्मिक अभिव्यक्ती समजून घेण्यासाठी मार्ग उघडला जातो. जोपर्यंत एखाद्या वास्तविक भौतिक जगावर वास्तविक आणि आत्मत्यागीतेवर विश्वास आहे तोपर्यंत तो आध्यात्मिक विश्वाच्या अस्तित्वाकडे दुर्लक्ष करतो जे दिव्य मनाचे अभिव्यक्ती आहे. श्रीमती एडी यांनी वरील निवेदनात असे घोषित केले की केवळ मानसिक कारणांमुळेच देव समजणे शक्य झाले.
289 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आजारपण चुकीच्या विचारसरणीचा थेट परिणाम मानला. चुकीच्या विचारसरणीचा थेट परिणाम म्हणजे भगवंतांकडून विश्वासाने एका व्यक्तीला बंद करणे आणि आरोग्यास मनाने समाधान दिले असल्याने माइंड कमी होणे म्हणजे आरोग्याचे नुकसान.
आजारपणाचे रिमोट कारण म्हणजे एक चूक आहे ज्यामुळे एखाद्याने देवाला सोडले नाही; परंतु रोमांचक कारण म्हणजे वैज्ञानिक योग्य विचारांची अनुपस्थिती. तेथे शून्यता असू शकत नाही म्हणून, चुकीचे विचार नेहमी योग्य विचारांची जागा घेतात, जेव्हा उत्तरोत्तर जाते.
एकजण असे म्हणू शकतो की चुकीची विचारसरणी ही केवळ योग्य विचारांची अनुपस्थिती आहे, कारण अंधाराने प्रकाशाचा अभाव असतो - आणि म्हणूनच आहे; परंतु जो आजारपणाचे थेट कारण म्हणून चुकीच्या विचारसरणीचा आदर करतो तो त्रुटी दूर करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी सर्व प्रयत्न झटकून टाकील आणि बायबलच्या भाषेत त्याचे घर झाडे, सुशोभित केलेले आहे असे जेव्हा त्याला वाटेल तेव्हा तो समाधानी राहण्यास पात्र असेल प्रयत्न. घर झाडे आणि सुशोभित केलेले परंतु रिकामे असलेले सैतान किंवा नश्वर मन परत मिळण्यास सज्ज आहे.
अशाप्रकारे या सूक्ष्मताला रोखण्याचा एक उपयुक्त मार्ग म्हणजे आजारपणाला चुकीचे विचार करून नव्हे तर योग्य विचारांच्या अभावामुळे होणारे कारण मानणे होय. मग जोपर्यंत योग्य विचार पुनर्संचयित होत नाही तोपर्यंत आपले प्रयत्न थांबणार नाहीत.
290 — जागरूकरहा, आपण सतत हे लक्षात ठेवता की नश्वर मन किंवा प्राणी चुंबकत्व याने कधीही काहीही निर्माण केले नाही! हे नेहमी घडवते ते म्हणजे वास्तविकतेचा विकृत करणे आणि गोष्टींचा खोट्या अर्थाने प्रस्तुत करणे. उदाहरणार्थ, जर तुमचे हृदय अशक्त दिसत असेल तर, केवळ त्यावरून आपल्या गैरवर्तनाविरूद्ध तो ओरडत आहे. हे चुकीच्या मास्टरच्या चुकीच्या चुकीच्या किंवा चुकीच्या श्रद्धामुळे ग्रस्त आहे. आपण आपल्यावरील गैरवर्तन थांबवावे आणि तो जिथे आहे तिथेच ठेवावा अशी विनंती करीत आहे, म्हणजेच ईश्वराच्या नियंत्रणाखाली ईश्वरी प्रेम हे एकमेव हृदय आहे, जे सर्व प्रेमाच्या मुलांना परिपूर्ण आणि शाश्वत सामंजस्याने पराभूत करते आणि ताल जेव्हा एखादी व्यक्ती श्रद्धाच्या खोलीत जाते तेव्हा एखाद्याने आपल्या गरीब शरीरावर गैरवर्तन करणे थांबवले असते, शरीर, देवाच्या सरकारकडे परत आणलेले, शरीर तक्रार करत नाही.
291 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की शरीर किंवा भौतिक जाण केवळ एकाचा स्वतःचा विश्वास प्रतिध्वनी करते. मॅटरकडे संभाषण शक्ती आहेत असे दिसते पण त्यात काहीही नाही. जर नरक मनाने असे म्हटले तर मी तुला ठार मारीन, ही एक सुचनेप्रमाणे जी तुम्हाला भयभीत करणार नाही आणि देहाने म्हटल्याप्रमाणे, “मी तुला ठार मारीन. ' तरीही दुसर्‍याने पहिल्यापेक्षा जास्त घाबरू नये कारण प्रतिध्वनी निर्माण होण्यापेक्षा धोकादायक नाही. वेदना ही केवळ प्रतिध्वनी किंवा वेदना-ओ असते, कारण प्रत्यक्षात ती दिसते त्या ठिकाणी कधीच नसते!
विज्ञान आणि आरोग्याच्या 16 व्या आवृत्तीत श्रीमती एडी यांनी विल्यम एलेरी चॅनिंगच्या प्रवचनाचे कोट खालीलप्रमाणे दिलेः
"तत्त्वज्ञानी ... बहुतेकदा असे प्रश्न निर्माण केले गेले आहे की मनामध्ये आणि आत्म्याच्या पलीकडे विश्वामध्ये खरोखर काही अस्तित्त्वात आहे की नाही; पदार्थ आणि शरीरावर काही महत्त्वाचे अस्तित्व आहे की नाही; बाह्य स्वरूप आपल्या स्वतःच्या विचारांची वास्तविक निर्मिती नाही का; किंवा , दुसर्या शब्दांत, बाह्य जगावर विश्वास ठेवत असो, आम्ही आपल्या स्वतःच्या संकल्पनेत वास्तविकता दर्शविण्याव्यतिरिक्त काहीही करतो. "
292 — जागरूकरहा, आपण सामर्थ्याने आपले वैश्विक विचारांचे बाण पाठविता आणि नंतर त्यांना उलट्यापासून संरक्षण करता. वातावरणात विद्युत् विद्युत्त्वाची संपूर्ण मात्रा प्रत्येक विजेच्या बोल्टच्या मागे आहे. त्याचप्रकारे आपण हे जाणवले पाहिजे की देवाची संपूर्ण शक्ती आपण केलेल्या सत्याच्या पुष्टीकरणाकडे आहे. जेव्हा आपण मिसेस एडीने विद्यार्थ्यांना वापरण्यासाठी किंवा वापरण्यासाठी दिलेली युक्तिवाद वाचता तेव्हा आपल्याला असे वाटते की तिने त्यांना अशा सामर्थ्याने पाठविले आहे की त्यांनी त्यांच्या चेहर्‍यांपर्यंत पोहोचण्याचा आणि चुकीचा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न केला असूनही, त्यांनी लक्ष गाठले आणि त्रुटी नष्ट केली.
एकदा तिने जाहीर केले की, "दुर्भावनायुक्त प्राण्यांच्या चुंबकामुळे ख्रिश्चन विज्ञानाचे सर्व युक्तिवाद माहित असल्याने, हे घोषित करणे आवश्यक आहे की मानसिक गैरवर्तनाचा कोणताही युक्तिवाद आपण केलेले ख्रिश्चन विज्ञानाचे कोणतेही निरर्थक, विषाद किंवा उलट करू शकत नाही."
निसर्गाने नारळावर संरक्षणाची कठोर कवच ठेवली आहे. त्याचप्रकारे आपण आमच्या घोषणेचे रक्षण केले पाहिजे जेणेकरुन ते पाठविल्या जातील.
293 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण बोस्टन आणि इतरत्र विद्यार्थ्यांसंबंधात ऐकलेल्या काही चुका इतरांना पुन्हा सांगाव्यात म्हणून आपण “प्रतिभाशाली” बनून, देवाच्या आत्म्याच्या लक्षात न येता स्वत: ला उभे केले.
जेव्हा बोस्टनमध्ये काही विशिष्ट त्रुटी सर्रास झाल्या तेव्हा श्रीमती एडी यांना तिच्या विद्यार्थ्यांपैकी एकाला खालील प्रेरणादायक आणि प्रेमळ अपील लिहिणे आवश्यक वाटले: मानवी स्वभावाने जे सांगितले त्याबद्दल मला पुन्हा सावधगिरी बाळगायची आहे, हे कोणालाही कसे कळू देऊ नये याबद्दल बोस्टन मध्ये गोष्टी उभे. खोटे बोलू नका. वाईटासाठी चांगले परत या. निक्सन आपल्याबद्दल माझ्याबद्दल काय बोलले त्याचे नाव देऊ नका. आपल्या शत्रूंना क्षमा आणि प्रेम करू या. हे आपले कर्तव्य आहे; ख्रिश्चन सायन्समधील हा नियम आहे. अरे! चला आपण हे घडवून आणू आणि देवाच्या बाजूने राहू. प्रिय मुलांनो, हे लक्षात ठेवा. "
294 — जागरूकरहा, आपण खालीलप्रमाणे वैज्ञानिक विचारांसाठी स्वत: ची चाचणी करता: जेव्हा मतभेद किंवा आजारपणाची प्रतिमा आपल्या विचारांच्या पडद्यावर चमकते आणि जेव्हा आपण त्यास आपल्या शरीरात एक रोग समजतो तेव्हा कदाचित आपल्याला माहित असावे की आपला विचार त्याच्या वैज्ञानिक आधारावर नाही. जर आपण त्यास त्वरित काहीही म्हटले नाही कारण ते परत काहीच सापडत नाही, तर आपल्याला कदाचित हे ठाऊक असेल की आपला विचार बरोबर आहे आणि जर तुमची समज आध्यात्मिक आहे तर ती प्रतिमा नाहीशी होईल.
मद्यपान करण्याकरिता ही परीक्षा तार्किक आहे. जर गुलाबी हत्तीचे चित्र आपल्या मनावर उमलले असेल, जर आपण असा विचार केला आहे की आपण खरोखर अशी एखादी घटना पाहत आहात तर हे सिद्ध होईल की आपण मद्यपी आहात!
295 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आध्यात्मिक वाढीच्या पुराव्यासाठी आपण भौतिक वस्तू आणि जागतिक कार्यक्रमांबद्दल वाढती दुर्लक्ष आणि कमी व्याज चुकवित आहात. एकदा विज्ञानाच्या एका विद्यार्थ्याने आपल्या बायकोला सांगितले की तो प्रत्येक गोष्ट, आपले सुंदर घर, मुले आणि अगदी आपल्या व्यवसायाबद्दल रस घेत आहे. काही आठवड्यांत तो आजारी पडला आणि मेला. त्याने असे समजले की तो अधिक आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून वाढत आहे कारण बाह्य गोष्टींबद्दल तो कमी-जास्त काळजी घेतो. खरं तर, उदासीनता जनावरांचा चुंबकत्व त्याला आजारपण आणि मृत्यूच्या सूचनांसाठी तयार करत होता, जेणेकरून जेव्हा ते आले तेव्हा ते त्यांच्याकडून सकारात्मक प्रतिकार करू शकणार नाहीत. त्याचा अनुभव सर्व विद्यार्थ्यांसाठी चेतावणी देणारा असावा, यासाठी की तेही अशाच प्रकारे आंधळे होऊ शकतात.
हे ईश्वराचे विश्व आहे जरी भौतिक ज्ञानाद्वारे पाहिले जाते तेव्हा हे पदार्थात विकृत असल्याचे दिसते. आध्यात्मिक वाढ स्वतःस वाढत्या जागरूकता आणि क्रियेतून दाखवते, चांगल्या प्रत्येक गोष्टीत रस आहे. श्रीमती एडीची प्रगती तिच्या विचारांच्या जबरदस्त क्रियेतून, तिच्या वयातही तपशीलांकडे काळजीपूर्वक व लक्षपूर्वक दिसून आल्या. तिने आयुष्यातली रस कधीच गमावली नाही. तिला तिच्या मानवी कालावधीच्या समाप्तीपर्यंतच्या सद्य घटना आणि जागतिक घडामोडींमध्ये रस होता. शोधातून निसटण्याकरिता किंवा अडचण न येण्याच्या एका त्रुटीस परवानगी न देण्याच्या दृढतेत तिने कधीही आराम केला नाही.
दैवी मनाचे प्रतिबिंब सामर्थ्य आहे, दुर्बलता नाही; क्रियाकलाप, निष्क्रीयता नाही; उत्सुकता, कंटाळवाणेपणा नाही; मानवतेवर असलेले प्रेम जेणेकरून जिवंत आणि उत्साही आहे जेणेकरून मनुष्याला स्वातंत्र्याचा मार्ग शोधण्यात गरीब माणुसकीला आणि अज्ञानी लोकांना मदत करण्यासाठी शक्य तितक्या पृथ्वीवर जगण्यासाठी प्रत्येक योग्य प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त केले जाते. हे ईश्वराचे विश्व आहे आणि जर आपण दररोज त्याचे प्रतिबिंब करीत असाल तर आपण त्यात रस घेणार नाही आणि आपण सर्व गोष्टींच्या आपल्या संकल्पनेला पूर्णपणे आध्यात्मिकृत करेपर्यंत विश्रांती घेऊ शकत नाही.
हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की कृत्रिम निद्रा आणणारा मनुष्य एखाद्या सूचनेचा दुसर्या संदेशाचा उपयोग करून मनुष्यांना भ्रष्ट करण्याचा दावा करतो. पहिल्यांदा त्रुटी आढळल्यास आणि त्यास प्रतिकार केला गेल्यास ती त्याच्या असमर्थतेत विफल होते.
296 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती मर्यादित अर्थाने, स्त्रोत किंवा दृष्टिकोनातून देते तेव्हा देण्याची वैज्ञानिक भावना प्रकट होते आणि दर्शविली जाते. जेव्हा देव भगवंताला सर्व चांगल्या गोष्टींचा अनंत स्रोत समजतो तेव्हाच खरी देणगी दर्शविली जाते आणि अशी पुष्टी देते की तोच तो चॅनेल आहे ज्याद्वारे या अनंत स्त्रोताद्वारे अभिव्यक्ती आढळते - म्हणूनच तो देवाची संपत्ती देत आहे, त्याचे स्वतःचे नाही. जेव्हा कोणी कॉजला हातभार लावितो, तेव्हा त्याने हे समजले पाहिजे की तो पैशासाठी देवाच्या खिशात पुस्तकात हात ठेवत आहे, स्वत: चे नाही.
297 — जागरूकरहा, एखाद्याचा अतिरिक्त विचार काय म्हटले जाऊ शकते याचा आपण योग्यरित्या विचार करता. जर आपण आपल्या बागेत तण आसपासच्या लोकांचा विचार न करता काढला तर आपणास स्थिर नोकरी मिळेल कारण आजूबाजूच्या तण सतत त्यावर अतिक्रमण करतात. जर आपण रोगाच्या बाबतीत किंवा आजारी रूग्णांच्या संदर्भात योग्य विचारसरणी जोपासली आणि आपण पुढे गेले नाही तर आपल्या उर्वरित मानवी अनुभवाच्या अनुषंगाने विचारांच्या निदानामुळे लागवडीच्या योग्य विचारसरणीच्या त्या छोट्या भूखंडावर अतिक्रमण होऊ शकेल.
श्रीमती एडी यांनी एकदा जाहीर केले की, "तुमच्याकडे रुग्ण येत नाहीत तर आपण पक्षी व वनस्पतींवर उपचार करू शकता; त्यांना उपचाराची आवश्यकता आहे." पक्षी आणि वनस्पती आपल्या अतिरिक्त विचारांकरिता उभे राहू शकतात कारण आपण विचारात जे काही भौतिक किंवा नश्वर आहे त्याबद्दल आपण गैरवर्तन करतो. संपूर्ण सृष्टी आपल्याकडे गैरवर्तन करणे थांबवण्याकडे दुर्लक्ष करते, ती वस्तू म्हणून धारण करून आणि पाप, आजारपण, क्षय आणि मृत्यूच्या अधीन आहे. योग्य विचार करण्याचा आमचा प्रयत्न या परिणामी जेव्हा आपण सहन करतो तेव्हा स्वतःच्या शरीरावर होणारे गैरवर्तन थांबविण्याच्या प्रयत्नातून आणि आजारी असलेल्यांना मदत करण्याच्या प्रयत्नातून याच पद्धतीद्वारे प्रारंभ होतो. असे प्रयत्न मात्र योग्य दिशेने सुरूवात होते. जोपर्यंत आम्ही आपली अतिरिक्त विचार सुधारत नाही तोपर्यंत आम्हाला कधीही योग्य विचारवंत म्हटले जाऊ शकत नाही.
एकदा गडगडाटी वादळादरम्यान मिसेस एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना विजेचे अधिशेष हाताळण्याचे निर्देश दिले. हा शब्द नश्वर मनाला सूचित करतो जो नियंत्रणाबाहेर गेला आहे आणि प्रेमळ चालू आहे. श्रीमती एडी यांनी हे नियंत्रित करण्याची आणि दुरुस्त करण्याची आवश्यकता पाहिली आणि तिच्या विद्यार्थ्यांनाही असेच करण्यास सांगितले. अतिरिक्त विचारांचे उदाहरण म्हणून स्वत: ला व्यवसायाद्वारे वागवले जाण्याचा विचार करा. जेव्हा आपण एखादा उपचार देणार होता तेव्हा आपल्याबद्दल तो कसा विचार करेल याबद्दल आपल्या विज्ञानाच्या अभ्यासावरून आपल्याला माहिती असेल; परंतु जो प्रश्न आपल्यासाठी आहे तो असा आहे की जेव्हा तो सावधगिरी बाळगतो तेव्हा तो तुमच्याबद्दल काय विचार करतो? जर तो आपल्याला एखाद्या रोगाने ग्रस्त असल्याचे समजत असेल, किंवा एखाद्या त्रुटीमुळे गुलाम झाला आहे, तर प्रश्न असा आहे की, उपचारांबद्दल जेव्हा आपल्याबद्दल योग्य विचार केला तर तो सावधगिरी बाळगल्यास आपल्याबद्दलच्या आपल्या मानवी विचारांची भरपाई करू शकेल का? सराव करणार्‍यांनी त्यांच्या रूग्णांना केवळ वैज्ञानिक उपचारच देऊ नये तर त्यांनी त्यांच्याबद्दलही विचार करुन आपले अतिरिक्त (किंवा निष्काळजीपणा) दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. कोणताही विद्यार्थी खूप वेगवान प्रगती करीत नाही जो आपल्या अतिरिक्त विचारांची आध्यात्मिकता वाढविण्याचा प्रयत्न करीत नाही, जेव्हा तो विश्रांती घेताना आणि सावधगिरी बाळगतो तेव्हा मानवी विचारांची भर घालतो.
298 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास स्वीकारता की नोमनॉनशिवाय एखादी घटना असू शकते, त्यास समर्थन देण्याचा विचार न करता भौतिक प्रकटीकरण असू शकते. वास्तवात विज्ञान आपल्याला दाखवते की सर्व कारणे आणि परिणाम मानसिक आहेत, कधीही शारीरिक नाहीत.
एकदा एखाद्या रुग्णाला मोतीबिंदूचा विश्वास आला आणि एखाद्या सोप्या ऑपरेशनमुळे ते काढून टाकले जाईल आणि मग ती मुक्त होईल यावर विश्वास ठेवण्याच्या मोहात पडला. तिला संपूर्ण त्रुटी मानसिकरीत्या समजून घेण्याच्या प्रयत्नात, तिच्या व्यवसायाने तिला तिच्या डोळ्यापर्यंत उसाच्या रूपात विचार करायला सांगितले. यामुळे तिला हे समजण्यास मदत झाली की जर तिचे ऑपरेशन झाले तर ते फक्त फर्रल काढून टाकेल, परंतु उसाला सत्यच्या सामर्थ्याने काढून टाकल्याशिवाय राहू शकेल. अशा प्रकारे तिला हा मोह आवरता आला. या चित्रात छडीचा हेतू चुकीचा विश्वास दर्शविण्याचा आहे.
या व्यावसायिकाने या प्रकरणासंदर्भात एक जिंगल लिहिले ज्यामुळे तो पूर्णपणे मानसिक मानसिक समस्येचा सामना करीत असल्याचे लक्षात आले. एकदा एका महिलेने एक लबाडी पाहिली आणि त्याला वाटले; तिला वाटलं की ही एक भयानक सत्य आहे.
तिने तिच्या डोळ्यात मानसिक बोट चिकटवले; पण डॉक्टरांनी त्याला मोतीबिंदू म्हटले.
दुसर्या वेळी हा चिकित्सक डोळ्याच्या त्रासात एका बाईचा उपचार करीत होता. रूग्णाने त्याला लिहिले की तिच्या डोळ्यांनी त्यांना जवळजवळ त्रास दिला नाही. तिने परत लिहिले की तिने असे म्हणायला हवे होते की, "मी जितके केले तितके माझे डोळे अस्वस्थ करीत नाही." ती लिहू शकली असती, "माझ्या डोळ्यांच्या चुकीच्या संकल्पनेमुळे मी दु: खी झालो आहे; मला समजले आहे की ही संकल्पना माझ्या डोळ्यांना नव्हे तर सुधारण्याची गरज आहे." एखादी व्यक्ती नोमॅननशिवाय कारणीभूत ठरू शकते असा विश्वास असू शकतो. अन्नामध्ये जीवनात टिकून राहण्याची किंवा त्याचा नाश करण्याची शक्ती आहे असे दिसते; परंतु जेव्हा आपल्याला हे समजते की ती दैवी मनाची उसाची टिप आहे, ज्याने त्याला टिकवण्यासाठी मनुष्याला पाठविले आहे, तर आपण त्यास महत्त्व देत नाही, आणि ते मनुष्याच्या आशीर्वादाचे चॅनेल बनतील.
299 — जागरूकरहा, आपण सुरू ठेवत आहात ‛किंवा चांगले करत रहा. जर आपल्याला एक सुंदर देशी संपत्ती दिली गेली असेल आणि कायमस्वरूपी निवासस्थान म्हणून आपल्याकडे रहावे असे सांगितले असेल तर आपण त्या ठिकाणी पोहोचण्यासाठी प्रवास करत असताना आपण तक्रार करणार नाही, आपण कोणत्या प्रकारच्या भूभागावर जावे याची पर्वा नाही. जर तुम्हाला दलदलीचा सामना करावा लागला असेल तर तुम्ही म्हणाल, "हे कठीण जात आहे, परंतु त्यात काय फरक पडतो? मी लवकरच तेथे येईन." जर तुम्ही हिरव्या कुरणात आणि शांत पाण्यासाठी गेलात तर तुम्ही म्हणाल, "हे फारच सुंदर आहे आणि या सर्व सौंदर्याबद्दल मी कृतज्ञ आहे; परंतु मला आनंद घेण्यासाठी यायला काहीच वेळ मिळाला नाही. मी माझ्या मार्गावर असलेच पाहिजे."
ज्या विद्यार्थ्यांना असे वाटते की त्यांना चांगले दिवस आहेत आणि नंतर त्या वाईट दिवसात परत येतात, हे आश्चर्यचकित होऊ शकते. जर त्यांनी मनापासून हेतूपूर्वक विचार केला तर त्यांना हे समजेल की चांगल्या दिवसांत त्यांचे लक्ष्य, आत्म्यात आध्यात्मिक वस्तीकडे दुर्लक्ष करण्याऐवजी त्यांचे लक्ष्य आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती खरी ध्येय शोधत असते, ज्यात इतरांना आशीर्वाद देण्यास आणि मदत करण्याचा दररोज प्रयत्न केला जातो तेव्हा तो जास्त तक्रार करत नाही, किंवा कोणत्या दिवसांचा दिवस आहे हे जास्त लक्षात घेत नाही. तो धीर धरतो, हे ठाऊक आहे की, जर तो चिकाटी राहिली तर तो येईल. जुन्या म्हणींमध्ये शहाणपणाची संपत्ती आहे, "कुत्रा आपल्या पिसाट्यावर भुंकतो पण शिकार करणारा कुत्रा त्यांना जाणवत नाही."
300 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण आपली शांती गमावता, आपण असे समजू नका की ही नेहमीच चूक किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व आहे जी आपल्याला आपल्यापासून दूर नेईल. जर एखादा साथीचा रोग होता आणि आपण स्वतःचे अभिनंदन केले कारण आपल्याला असे वाटत होते की आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून त्यापासून प्रतिरक्षित आहात, तर आपला आत्म-आत्मसंतुष्टपणा दूर करण्यासाठी आणि निस्वार्थीपणाच्या मुद्यावर पोहोचण्याकरिता आपल्याला त्यास स्पर्श करावा लागेल. , ज्यामध्ये आपण काय करावे हे आपल्याला माहित आहे आणि आपण करीत असावे, म्हणजे, चुकांचे असहाय्य बळी पडलेल्या गरीब माणुसकीसाठी कार्य करणे आणि त्यांचे स्वातंत्र्य कसे मिळवावे हे माहित नाही.
एकदा श्रीमती एडी यांनी जर्नल ऑफ जुलै, १9 2 साठी एक लेख लिहिला आणि नंतर पुढील टिप्पणी दिली: मी असे लिहिले आहे म्हणून मी ते लिहिले आहे. मी असे लिहिल्याशिवाय आणि नंतर माझी गोड शांती परत न येईपर्यंत देव मला सर्व प्रकारच्या शांततेपासून वंचित ठेवत असे (अनेक वेळा त्याच्यावर तीव्र गरज आहे) असे वाटत होते. तुम्हाला माझा अनुभव आठवतो, माझ्या पहिल्या विज्ञान आणि आरोग्याच्या आवृत्तीत निमल मॅग्नेटिझम हा अध्याय लिहिताना प्रकाशित केलेला, नाही का? हे त्याच्या स्वभावात एकसारखेच आहे, परंतु परिस्थितीत नाही. "
येथे श्रीमती एडी यांनी कबूल केले की तिला शांतता गमावून बसल्यामुळे व देवाच्या दिशेने जाऊन बसण्यास आणि लेख लिहिण्यास भाग पाडले गेले होते; तथापि आम्हाला वाटत नाही की आम्ही शांतता असल्याशिवाय आपण एखादा लेख लिहिण्यास सक्षम आहोत ज्यामध्ये प्रेरणा आहे. देवाने तिला जे करायला हवे होते ते करण्यास तिला उद्युक्त करण्यासाठी शांतता दूर केली. जेव्हा तिने त्याची मागणी पूर्ण केली तेव्हा तिचे प्रतिफळ तिच्या गोड शांतीत परत आले.
हे जाणून घेणे मौल्यवान आहे की जेव्हा श्रीमती एडीने शांतता गमावली तेव्हा तिने हे निश्चितपणे गृहित धरले नाही की ते प्राणी लुटले गेले आहे. वर दिलेल्या घटनेत तिला समजले की त्याने देवच तिच्यापासून हाकलून घेतला होता, त्याने हे एका हेतूने केले आहे आणि ती परत मिळविण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याने मागितलेल्या गोष्टी करणे. शांततेत नसलेल्या अवस्थेत असताना लेख लिहिणे अवघड वाटेल; तरीही तिच्या शांतीची जीर्णोद्धार करणे इतके महत्त्वाचे होते की, तिने वधस्तंभावर हाती घेतले आणि देवाची विनंती मान्य केली.
जेव्हा विद्यार्थी शांतता गमावतात किंवा आजारी पडतात तेव्हा त्यांनी स्वतःला असे विचारले पाहिजे की देव त्यांच्याकडून काहीतरी करत आहे की अशी मागणी करत नाही. कदाचित त्यांच्यासाठी देवाच्या मुलांसाठी काम करण्याची वेळ आली असेल. जर त्यांनी हा क्रॉस विश्वासपूर्वक स्वीकारला तर त्यांना त्यांची गोड शांती परत मिळेल.
प्रगत विद्यार्थ्यावर शांतता किंवा सुसंवाद गमावण्याचा अचूक परिणाम म्हणजे त्याने जे करायला हवे होते ते करण्यास उद्युक्त करणे, परंतु तसे केले नाही. जर त्याने जगाला मदत करण्यासाठी काम केले नसेल तर त्याने आपली जबाबदारी शांततेत परत आणावी म्हणून तातडीने केली पाहिजे असे नाही तर पित्याने त्याच्याकडून जे करावे अशी अपेक्षा केली आहे.
301 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण आजारी असता, तेव्हा आपण विचारता, "अरे देवा, तू मला असे का केले?" त्याऐवजी, "अरे देवा, मी हे असे का केले?" असे काही वेळा असतात जेव्हा आपल्याला आपल्या मानसिक सुस्ततेपासून असभ्य जागृतीची आवश्यकता असते. कदाचित आपण देवाबद्दल आणि त्याच्यावर आपल्या जबाबदा .यांकडे दुर्लक्ष झालो आहोत. कदाचित आम्ही आपल्या मिरवणुकीत कारणास्तव पुढे गेलो आहोत, त्यास प्रमुख म्हणून ठेवले आहे, जिथे फक्त देव, आत्मा आहे. कदाचित आम्ही इतक्या सहजतेने प्रवास करीत असू की आम्ही कर्णधार ओव्हरबोर्ड फेकला आहे. दैवी मार्गदर्शन इतके आवश्यक आहे की आपल्याकडे असे अनुभव असले पाहिजेत की आपण ते पटवून दिले तर आपण ते सोडले पाहिजे, तर आपण खडकावर जाण्यास उत्तरदायी आहोत. एकदा, एका मुलाने, देवाबद्दल विचार करून उत्थानित डोळ्यासह तो दगडात अडकला. तो देवाबद्दल विचार करीत होता, परंतु तो त्याच्या मार्गदर्शनाचा उपयोग करीत नव्हता, कारण त्याला त्याच्या मार्गावर पडलेला खड्डा दिसला नाही. दगडावर अडखळत पडल्यामुळे त्याच्या पलटण्याने त्याला इतका धक्का बसला की, तो पाण्यात पडला आणि त्यातून पडला. काय घडले हे जेव्हा त्याला कळले तेव्हा ज्या दगडावर तो पहिल्यांदा रागावला होता त्याबद्दल तो कृतज्ञ होता.
एकदा श्रीमती एडीने आपल्या दासीला हवामानासाठी काम करण्याचे निर्देश दिले. जेव्हा तिला उत्तरार्धात देवाचे साम्राज्य असल्याचे समजले तेव्हा तिने तिला फटकारले आणि म्हणाली, "आता इकडे तिकडे फिरून खाली उतरा. आपल्याला पाऊस हवा आहे. आम्हाला पाऊस हवा." मग ती म्हणाली, "आजारपणापेक्षा हवामानावरील विश्वास बरे करणे सोपे आहे." तिने देवासमोर असलेल्या देहाची जाणीव करण्याच्या प्रयत्नांना तिने धडकावले ज्यामध्ये आताच्या गरजेनुसार त्याचा उपयोग होत नाही. का? कारण हे पायलशिवाय पाण्याच्या झ .यावर जाण्यासारखे आहे.
302 — जागरूकरहा, परिपूर्ण किंवा दिव्य विज्ञान म्हणजे काय हे आपण समजू शकता आणि ख्रिश्चन विज्ञान हे मानवी गरजेनुसार आहे हे पहा. श्रीमती एडीने तिला विज्ञान प्रकट केले होते; मग तिने प्रत्येक संभाव्य मार्गाने ते प्रदर्शित केले. ख्रिश्चन विज्ञान म्हणून आपल्या विद्यमान अनुभवातून त्या पुलाशिवाय दैवी विज्ञान मनुष्यांना फारच महत्त्व देणार नाही. वातावरणाने वीज भरणे मनुष्यांचा उपयोग करून घेण्यासाठी उपलब्ध करुन देण्यात येत नाही तोपर्यंत त्याला काही किंमत नाही.
श्रीमती एडी यांनी आपल्या अधिकृत लिखाणातून जगाला ती साक्षात्कार दिला. मग तिच्या आयुष्यात तिने स्वत: चा सराव किंवा त्याचे प्रात्यक्षिक दिले. तिचे जीवन तिच्या प्रकटीकरणाशी जोडले गेले आहे की आधीचे अभ्यास आणि समजून घेतल्या नंतरचे कधीही त्याच्या परिपूर्णतेमध्ये समजू शकत नाही.
एकदा श्रीमती एडीने एका विद्यार्थ्याला लिहिले: त्याच्यावरील तुमच्या विश्वासाबद्दल आणि माझ्याबद्दलच्या तुमच्या ख या अर्थाने मी देवाचे आभार मानतो. का? कारण एका शतकाच्या चतुर्थांशपेक्षा जास्त कालावधीत मी कधीच पाहिले नाही की ही वाढ आणि समृद्धीने विद्यार्थी सुरक्षितपणे नेण्यात अयशस्वी ठरले आहे. परंतु प्रत्येक परिस्थितीत त्या मानसिक परिस्थितीत होणा या नुकसानामुळे विद्यार्थ्याचे हाल झाले आहेत. एकदा मी तरुण होतो (आणि आता मी तरूण आहे) पण धार्मिक लोकांना सोडून दिले आहे असे मला कधीही दिसले नाही.
एखाद्या व्यक्तीस हृदयाच्या त्रासाने ग्रस्त असलेल्या व्यक्तीला असे सांगितले जाऊ शकते की त्याचे एकमेव सत्य हृदयात स्वर्गात चमकणारे दिव्य प्रेम होते, परंतु व्यावहारिक आणि मानवी गरजांची पूर्तता करण्यासाठी देखील रुग्णाला खात्री देणे आवश्यक आहे की प्रेमाच्या या धडपडीबद्दल त्याने दिलेला प्रतिसाद परिपूर्ण आणि अविनाशी होता आणि शाश्वत. मग त्याला मनापासून त्रास होत नाही हे लक्षात येण्यासाठी तो जागृत होईल.
303 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जे लोक इजिप्तमध्ये आहेत व जे वडिलांच्या घरी परत जाण्यासाठी धडपडत आहेत त्यांच्यावर कोणती गैरवर्तन होते याचा विचार करून आपल्यास मोठ्या भावाला मोह येईल. एकदा श्रीमती एडी यांनी जाहीर केले की चर्च ऐंशी पंच्याऐंशी टक्के चांगले असलेल्यांपेक्षा चाळीस टक्के चांगले असलेल्याबरोबर काम करण्यासाठी तिच्याकडे सभासद असावे!
येशूला भेटायला येणारा श्रीमंत तरुण, तारणासाठी काय करावे हे विचारून त्याच्याकडे पन्नास टक्के चांगले होते. त्याने आपल्या लहानपणापासूनच आज्ञा पाळल्या आहेत असे जाहीर केल्यामुळे तो खरोखरच त्याच्या महान चांगुलपणाबद्दल मास्टरची प्रशंसा करायला लागला होता. येशूला हे माहित होते की सर्व मानवी ज्ञानाचा नाश केला पाहिजे, मग ते स्वतःला चांगले किंवा वाईट म्हणावे; म्हणून त्याने त्या तरुणाला सांगितले की आपण विकावे किंवा आपल्याजवळ असलेले सर्व काही सोडले पाहिजे. यामुळे नंतरच्या माणसाला वाईट वाटले, कारण त्याच्याकडे इतके चांगले आहे की त्याने त्या माणसाला बरे वाटले आणि त्यापासून मुक्त होण्यासाठी तो एक मोठा यज्ञ म्हणून बडबडला; परंतु ज्याला बहुसंख्य मनुष्य निरुपयोगी वाटतो तो मानवी ज्ञानाने भाग घेण्यास अधिक तयार असतो.
जर दैव माणसाने प्रत्येक क्षणी मनुष्यावर विजय मिळवला असेल तर, आपल्या डोळ्यांकडे जितके अधिक इच्छित मनुष्य दिसावे तितकेसे आपण त्यापासून मुक्त होण्याच्या आवश्यकतेबद्दल विचार करता तेव्हा ते आपल्याला खिन्न करते. मोठा मुलगा नि: संदिग्धपणे चाळीस टक्के चांगला होता. उलट तो मोठा भाऊ होता की त्याने परिपूर्णतेच्या जवळपास इतकेच काम केले होते की त्याला पाच टक्के शुद्धीची गरज नाही. जेव्हा त्याच्या भावाने आध्यात्मिकरित्या प्रगती करण्याच्या प्रयत्नांच्या मार्गात अडथळा आणण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्याच्या पंचाहत्तर टक्के चांगुलपणाने स्वत: ला नीतिमानपणापेक्षा थोडे अधिक सिद्ध केले!
जे प्रौढ विश्वास ठेवतात की ते परिपूर्णतेच्या पाच टक्के आहेत, ख्रिश्चन विज्ञानात सर्व त्रास देतात. ते त्यांच्यापेक्षा चांगुलपणाच्या प्रमाणात कमी असल्याचे मानतात अशा कोणालाही गैरवर्तन करण्यास कचरत नाहीत. जेव्हा एखादा विद्यार्थी भटकलेला विद्यार्थी प्रामाणिकपणे सुधारणेसाठी प्रयत्न करतो आणि नम्रतेने त्याने स्वीकारलेल्या त्रुटीची कबुली दिली जाते तेव्हा सहसा मोठे बंधू त्याच्या मार्गाने अडखळत उभे राहतात आणि संपूर्ण सहवासात परत जाण्याच्या विचाराने त्याला त्रास होतो. वडिलांच्या घरात!
304 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ख्रिश्चन सायन्स मध्ये आल्यानंतर, आपण संधी आणि बदलाच्या अधीन असलेल्या नशिबाची जुनी संकल्पना टिकवून ठेवता. फ्लॉवरचे भाग्य प्रत्येक वारा आणि वादळाच्या अधीन असते, जोपर्यंत तो एका हौशाच्या खोलीत लावला जात नाही. तेथे हे आदर्श परिस्थितीत विकसित होते आणि अधोगतीपासून सुरक्षित आहे. जेव्हा आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक बनतो, तेव्हा आपण देवाचे घर बनवतो. तेथे आपण त्याची सतत काळजी घेत आहोत आणि यापुढे संधी आणि बदलाच्या अधीन नाही. सर्व गोष्टी चांगल्या प्रकारे काम केल्या आहेत असे आपण नियमशास्त्रात नमूद केले आहे कारण आपण देवावर प्रीति करतो.
305 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आजारपणाचा युक्तिवाद आपणास मदत करतो तेव्हा आपण कबूल करता की ही बाब आजारी आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "माणूस एका काचेच्या पिवळ्या तुकड्यातून दिसत आहे. आपण एक अव्यवसायिक दावे म्हणून त्रुटी पाहणे शिकले पाहिजे. पिवळा ग्लास काढा आणि जॉन स्मिथ यापुढे पिवळे होणार नाही."
कधीकधी एखाद्या आजाराचे लक्षण एखाद्या सुंदर फुलाप्रमाणे, योग्य काळजी न घेण्यामुळे कमी होत आहे हे दर्शवणारा आजार समजणे उपयुक्त ठरेल.
जॉबचा आध्यात्मिक स्वभाव सोन्याच्या अंडी देणा या हंसांसारखा होता. तो अंड्यांविषयी इतका मोहित झाला की त्याने हंसांकडे दुर्लक्ष केले आणि काळजी न मिळाल्यामुळे ते खाली घसरले.
ही परिस्थिती आजारपण आणि तोटा म्हणून प्रकट झाली. ईयोबला खरोखर काय होते ते म्हणजे “आत्मा आजार”, जेव्हा त्याने पुन्हा एकदा आपल्या आत्म्याची काळजी घ्यायला सुरुवात केली, तेव्हापासून ते पुन्हा जिवंत झाले आणि आरोग्य व समृद्धीकडे परत आले. त्याने स्वत: कडे पिवळे दिसणे थांबविले. तो त्याचा धडा शिकला, आणि पुन्हा कधीही परिणामी शोषण्यामुळे त्याला कारणाकडे दुर्लक्ष होऊ देऊ नका.
आत्म्याचे जीवन आध्यात्मिक दानात आहे. माणसाचा आध्यात्मिक स्वभाव इतरांच्या चांगल्या गोष्टी चांगल्या प्रकारे पोचवतो. जेव्हा आपण त्यास जीवनाची भाकरी खातो तेव्हा आपण याची काळजीपूर्वक काळजी घेत असतो आणि मग इतरांना आध्यात्मिक आशीर्वाद देतो.
जेव्हा आपण आध्यात्मिक प्रात्यक्षिकेद्वारे सुसज्ज सोन्याच्या अंड्यांचा आनंद घेण्यासाठी आपण स्वार्थीपणाने मागे बसतो तेव्हा आपण दिलेली देणगी कमी होते किंवा थांबवते. परिणामांचा आनंद घेण्यासाठी आम्ही कारणांकडे दुर्लक्ष करतो. विज्ञानात असे तथ्य आहे की आध्यात्मिक ज्ञान आपल्याला सुवर्ण अंडी देईल, आपला आनंद प्रदान केल्याने आपण त्यांच्या स्त्रोतांपेक्षा त्यांची किंमत ठरवणार नाही, जेणेकरून आपण जसे पाहिजे तसे स्त्रोताची काळजी घेण्यास आपण दुर्लक्ष करतो. जेव्हा आपण आध्यात्मिकदृष्ट्या आपण पाहिजे तसे देतो तेव्हा देव नेहमी देण्याचे साधन देतो.
306 — जागरूकरहा, की आपल्या कल्पनेतून देवाकडून पुढे आल्याप्रमाणे आपण ते त्यांच्या स्त्रोताकडे परत जातात ही जाणीव समाविष्ट करते. देवाची कल्पना त्याच्या पितृत्वापासून पुढे येते आणि त्याच्या मातृत्वाकडे परत येते, मुले जेव्हा आईकडे सुख आणि प्रेम मिळवण्यासाठी घरी जातात तशीच.
हे समजून घेणे उपयुक्त आहे की आपल्याकडे ज्या धारणा महत्त्वाच्या आहेत अशा धारणा ही देवाची कल्पना आहे की त्याच्याकडे परत जाताना ते अडकले आहेत आणि त्यांना मदतीची आवश्यकता आहे. त्यांचे पुन्हा विचारांमध्ये अनुवाद करणे आपले कार्य आहे आणि असे केल्याने आम्ही त्यांना मनावर परत येण्यास मदत करतो; तर ते यापुढे भौतिक, मर्यादित किंवा मर्यादित दिसणार नाहीत.
उधळपट्टी ही देवाची कल्पना होती जी प्रवासाला निघाली. तो इजिप्तमध्ये किंवा परिणामात अडकून पडला आणि त्याला परत जाण्यासाठी किंवा वडिलांच्या घरी जबरदस्तीने जागृत करावे लागले. हे प्रबोधन इजिप्तच्या बुरशीच्या घटनेपासून झाले. इजिप्तची होल्डिंग पॉवर, किंवा वस्तू तुटलेली आहे जेव्हा हे स्पष्ट झाले की तिची इच्छाशक्ती केवळ मेसर्झिझमची मोहक आहे, ती एका स्वप्नावर पसरली जी निरुपयोगी आहे आणि त्याचे कोणतेही उद्दीष्ट अस्तित्व नाही. एज्रा पौंडला जबाबदार असलेले आणि 1910 मध्ये लिहिलेले विधान उचित आहे. "मला शोकपूर्ण इच्छा-वॉशमध्ये सांगा, आयुष्य म्हणजे एक प्रकारचा शुगर डिश-वॉश."
येशूने सांगितले की पित्याकडे परत जाण्यामुळे मोठी कामे केली जातील. ताणलेले असताना लवचिक, मूळ स्वरूपात परत येते, जेव्हा आपण त्यास जाऊ दिले. भौतिक वस्तूंचे वर्णन देवाच्या कल्पना म्हणून केले जाऊ शकते जे त्याच्याकडून निघाले आणि त्यांचे मार्ग जसे तशाच हरवले आणि आपल्या मदतीची आवश्यकता आहे. त्याच्याकडे परत जाण्याच्या प्रवासात ते स्थिर झाले. गोष्टींची भौतिक जाण केवळ त्यांच्यातील प्रवासाबद्दलच्या देवाच्या कल्पनांना मागे टाकणारी अडचण आहे.
जेव्हा दु: ख आणि मोहभंग होत असताना, इजिप्तचा नातवंड आणि त्याचे सुगंधित सुख, जेव्हा ते घरी परत प्रवास करण्यास तयार असतात. पदार्थाच्या वास्तविकतेचा नकार आपल्याला आपल्या आध्यात्मिक प्रगती घरी पुन्हा सुरू करण्यास सक्षम करतो ज्यामुळे आपण आणि सर्व सृष्टी देवाकडे परत जात आहोत.
307 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा ख्रिश्चन सायन्स त्याच्या अनुयायांकडून कृतज्ञतेची मागणी करतो, तेव्हा आपण असा विश्वास करता की ते परिणामकारक असावे. कृतीत कृतज्ञता ही विज्ञानातील नवजात बालक घेण्यास सक्षम असलेली पहिली पायरी आहे; परंतु प्रगतीमुळे लवकरच त्याला कारणास्तव कृतज्ञतेकडे आणले पाहिजे.
जेव्हा एखादी मुलाला एखादी भेट दिली जाते तेव्हा ती त्यामध्ये इतकी गुंतून जाते, की त्या दाताचे आभार मानण्यास किंवा त्यास लक्षात ठेवण्यास विसरतात. तसे करण्याची आठवण करून दिली पाहिजे. भगवंताच्या भेटी मनुष्यांना देण्यात आल्या आहेत जेणेकरून ते त्याचे नेहमीच स्मरणपत्र असू शकतात आणि एखाद्याच्या शोषून घेताना त्याला विसरण्याचा प्रसंग नसतो आणि भेटवस्तूंबद्दल कृतज्ञता असते.
असे म्हटले जाऊ शकते की देव मनुष्याला कधीही भेटी पाठवत नाही; तो त्यांना घेऊन येतो! मानवाने कधीही भेटवस्तूमध्ये इतका लीन होऊ नये की तो देणा याच्या उपस्थितीचे दृष्टी गमावतो. कृतज्ञता हे असे माध्यम आहे ज्याद्वारे आपण प्रत्येक चांगल्या भेटवस्तूचा उगमस्थान असल्यासारखे त्याला पाहून आपण देवाच्या उपस्थितीबद्दल सतत जागरूक राहतो. जेव्हा आपण कृतज्ञतेने कृतज्ञ आहोत, जर ती कृतज्ञता उपमाविज्ञानात्मक असेल तर आपला विचार स्वाभाविकच कारणीभूत ठरेल. मग आपल्यावर इतके मोहात पडण्याचे कोणतेही धोका नाही की आपण कारणांकडे दुर्लक्ष करू.
308 — जागरूकरहा, स्वत: ला आणि इतरांना परिपूर्ण पाहण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, की आपण त्यांना त्याच प्रकाशात पाहत असताना पाहण्याच्या प्रयत्नांचा समावेश करा. गिलबर्ट कारपेंटर जेव्हा श्रीमती एड्डी यांच्या घरी राहत होते तेव्हा उघडकीस आलेला हा कार्य करण्याचा मार्ग, मर्यादेशिवाय वाढवता येऊ शकतो, जोपर्यंत प्रत्येक चित्राला चुकूनही ठार मारले जात नाही.
एकदा जेव्हा उपचाराने ग्रासलेला एखादा रुग्ण त्याच्याकडे आला, तेव्हा त्याने या कामाच्या ओळीची कार्यक्षमता खालीलप्रमाणे दर्शविली: त्याने एका आठवड्यासाठी या बाईशी उपचार केले. जेव्हा ती तब्येत बरी नव्हती तेव्हा त्याने समस्या काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी प्रार्थना केली. तिच्याकडे तिला सांगण्यात आले की तिला स्वतःला मदत करण्याचा प्रयत्न करणे थांबवा, कारण तिचा अवैज्ञानिक प्रयत्न केल्यामुळे ती स्वतःच्या विचारसरणीवर परिणाम घडवून आणत होती. तिने तिला सांगितले की आपण त्या कामाच्या त्या भागाकडे जाऊ या, जेव्हा तिने तिच्या आसपासच्या प्रत्येकाला तिचा परिपूर्ण पाहण्याचा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न केला.
ही महिला आणि तिचे आजारपण शेरॉन, मॅस. येथे चांगलेच ज्ञात होते आणि म्हणूनच तिच्या मनात असणारी तिची खोटी संकल्पना बरे होण्यासाठी तिला कसाई, बेकर, पोस्टमन इत्यादींचा समावेश करावा लागला. तिच्या आसपासच्या लोकांपैकी श्रीमती एड्डी यांचे म्हणणे कदाचित तिने चांगले वापरले असेल, "दुर्व्यवहार इतरांच्या मनात माझी खोटी संकल्पना बनवू शकत नाही." या सहकार प्रयत्नाचा परिणाम असा झाला की ती एका आठवड्यात बरे झाली. तेव्हापासून श्री. सुतार यांनी पक्षाघाताने आजारी असलेल्या माणसाला बरे करण्याच्या येशूच्या प्रात्यक्षिकानुसार या रूग्णने कामाचा महत्त्वाचा भाग केला नाही की नाही याची वारंवार चौकशी केली जाते. त्यांचा विश्वास पाहून येशूचे विधान ".... सूचित करते की या मनुष्याभोवती असणा यांची गैरप्रकार हाताळला गेला हे त्याने ओळखले; म्हणून बरे करणे हे एक साधे प्रदर्शन होते.
हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की आपण आपल्या भाऊबंदाला खरोखर परिपूर्ण पाहत नाही आहोत, परंतु जोपर्यंत तो आपल्याला दिसत नाही आणि सर्व जण परिपूर्ण दिसत नाही तोपर्यंत. माणूस परिपूर्ण आहे हे आपल्या लक्षात कसे येईल आणि असा विश्वास आहे की तो कोणाकडेच अपूर्ण दृष्टीकोन ठेवतो?
309 — जागरूकरहा, पुनरुत्थानानंतर येशूच्या कोणत्या शरीरावर एक वैज्ञानिक विचार आहे. ते आध्यात्मिक होते की भौतिक होते? माणसाचे शरीर एकच नसते. हे या भौतिक गोष्टींपेक्षा अवास्तव आहे. विज्ञान आणि आरोग्याच्या प्रारंभीच्या आवृत्तीत आम्हाला हे विधान आढळले आहे की "पौराणिक कथांतील इतर देवतांनी आपल्या शरीराइतकेच खरे होते ..."
पुनरुत्थानानंतर शिष्यांनी अजूनही येशूचे शरीर भौतिक म्हणून पाहिले, परंतु तो आध्यात्मिक आहे हे त्याला माहित होते. मिसस्लेनीच्या पृष्ठ २१8 वर श्रीमती एडी लिहितात की आध्यात्मिक शरीर चढाईसह आले; तरीही आम्ही तिला असे म्हणत आहोत की तो कल्पना म्हणून प्रकट झाला. आपण असा मानतो की शरीर आपल्यासाठी आहे असा निष्कर्ष असणे आवश्यक आहे. भौतिकदृष्ट्या पाहिले तर ते महत्त्वाचे असल्याचे दिसते; तरीही विज्ञान शिकवते की फक्त एकच शरीर आहे जे आध्यात्मिक आहे. जर येशू परिपूर्ण माणसाला पाहून आजारी लोकांना बरे करतो तर त्याने स्वतःचे शरीर परिपूर्ण आणि अध्यात्मिक देखील पाहिले असेल. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "भौतिक शरीर व्यापण्यासाठी जागा नाही. एक हजार वर्षांपूर्वी कधीच नव्हती." संकीर्ण लेखन: 70:22पहा.
310 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या स्वत: च्या विश्वासाशिवाय चूक म्हणून काहीतरी त्रुटी मानता - शत्रू म्हणून ज्यांच्यावर लढायला गेले पाहिजे. एकदा एका विद्यार्थ्याने एका मुलाला बरे केले ज्याला ट्रेनने घुसले होते. जेव्हा श्रीमती एडीने मुलाशी कसे वागवले असे विचारले तेव्हा त्यांनी उत्तर दिले, "पण आई, मी मुलाशी अजिबात वागलो नाही; मला फक्त हे माहित आहे की माझे संस्कार होऊ शकत नाहीत." श्रीमती एडी सरळ म्हणाल्या, "तुम्हाला एवढेच करायचे आहे."
एकदा एका विद्यार्थिनीने यहुद्यांच्या कारवायांवर इतका व्यायाम केला की ती यहूदी विरोधी चळवळीत सामील झाली. एडीच्या विद्यार्थ्यांपैकी एकाने जेव्हा तिला कार्य करण्यास उचलले तेव्हा तिने जाहीर केले की ती वैयक्तिकरित्या यहुद्यांशी लढत नाही तर मूळ ज्यू मानसिकता आहे. जेव्हा तिने विज्ञानाचा नियम आहे की आपल्यापासून वेगळं काहीतरी असलं पाहिजे की आपल्याला संघर्ष करावा लागतो या विश्वासावरुनच ती स्वतःच्या बाहेरून काहीतरी भांडत होती असे त्याने निदर्शनास आणून दिले.
चुकांबद्दलच्या विश्वासाशिवाय चुकांबद्दल लढा देणारा माणूस वा यावर विजय मिळविणा ,या किंवा गुलाबी हत्तींशी जबरदस्ती करणा .या मनुष्यासारखे आहे. त्रुटी ही देवाच्या सृष्टीबद्दलची खोटी आहे, पृथ्वीवरून माणसाने भौतिक दृष्टिकोनातून परिपूर्ण विश्वाकडे पाहण्यास उद्युक्त केले अशी धुंध आहे.
311 — जागरूकरहा, उलट सत्याच्या दाव्याबद्दल आपण सतर्क रहाल की सत्याचा विरोध करण्याचा मार्ग त्रुटी असल्याचा दावा करीत आहे. त्रुटी सत्याशी लढा देऊ शकत नाही, परंतु ती त्याच्या क्रियेस उलट करण्याचा दावा करते. आपण ही चूक स्वतः खोडून बदलू शकतो. श्रीमती एडी एकदा म्हणाल्या, "जवळ असलेल्या प्रत्येक उपचारात: ही उपचार परत केली जाऊ शकत नाही; त्याचा परिणाम उलट करता येणार नाही; ज्याचा हेतू आहे त्याउलट निकाल लावणे शक्य नाही; अटक करणे, अडथळा आणणे, पूर्ववत करणे, किंवा विपरित
जेव्हा आपण चुकीच्या दाव्यांना उलट करतो, तेव्हा आपण मनुष्याच्या रागाची त्याला स्तुती करतो आणि त्रुटी उलटल्यामुळे चांगल्या गोष्टी पूर्ण होतात, जसे श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये घोषित करतात.
एकदा एखाद्या माणसाची अशी पत्नी होती जी तिला अशी आशावादी होण्याची प्रतिष्ठा होती, ती प्रत्येक गोष्टीत चांगली दिसली. ज्या मित्राने या जोडप्याला जळत्या लाकडाचा पुरवठा केला, त्याने अशी आशा व्यक्त केली की तो हा आशावाद मोडतो. तो वापरण्यासाठी जवळजवळ नालायक म्हणून किल्लेवस्तूंचे एक लोड पाठवून हे करण्याचा प्रयत्न केला. तिच्या तक्रारीऐवजी पत्नीने नंतर त्या काड्या पाठवल्याबद्दल त्यांचे आभार मानले ज्यावर तिच्या भांडी खूप छान बसल्या आणि त्याप्रमाणेच आणखी मागितली.
जेव्हा एखादी रुग्ण दु: खाचे मूल्य दर्शविण्यास तयार असते आणि आध्यात्मिकरित्या वाढण्यासाठी आणि "सुप्त शक्ती" चाचणी करण्यासाठी आणि त्याचा उपयोग कसा करता येईल या संदर्भात श्रीमती एडी मिसलीलेनस राइटिंग्जच्या पृष्ठ 201 वर लिहितात तेव्हा, ते कसे शिकतात लोकांचे नुकसान करण्याच्या वाईट प्रयत्नास उलट करणे. आजारपणामागील हेतू म्हणजे अस्वस्थ करणे आणि विचारांना त्रास देणे, जेणेकरून ते देवाला सोडून जाऊ शकेल. जेव्हा आपण हा हेतू उलट करतो आणि क्लेश देवाच्या जवळ येण्याचे साधन म्हणून वापरतो तेव्हा आपण हे सिद्ध करतो की जे सर्व गोष्टी देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी चांगल्या प्रकारे कार्य करतात. श्रीमती एडी यांनी एकदा एका विद्यार्थ्याला लिहिले की, "इस्त्राएलचा देव तुम्हाला असा अनुभव देईल की जे काही उंचावेल, जे काही असू शकते. जेव्हा परिणाम त्याचा उपयोग सिद्ध करतात तेव्हा आपल्याला त्रास देणे चांगले आहे. आपल्याला जे पाहिजे आहे ते आध्यात्मिक जागृत करणे आहे आणि भौतिक स्थितीची चिकित्सा होत नाही. आपल्याकडे धैर्य असणे आवश्यक आहे आणि आपण चुकूनही वागू नये, परंतु आपण धीर धरायला पाहिजे आणि आपल्या विचारसरणीचे आध्यात्मिकरण करण्याची सक्रिय प्रक्रिया बनवा. "
असे आश्वासन दिले आहेत की जे विद्यार्थी त्यामधील विघटनामुळे संघटनेतून माघार घेत आहेत. मूलभूतपणे अशा त्रुटींमध्ये आपले स्थान विभाजित करण्याचा आणि चर्चला खाली खेचण्याचा हेतू आहे. तरीही जेव्हा एखादा सदस्य या अवस्थेचा उपयोग एखाद्या मनाचे प्रदर्शन करण्याच्या प्रयत्नातून उंच करण्यासाठी आणि या मनास त्याच्या सहकार्‍यातील सदस्यांपैकी प्रत्येकाचे मन म्हणून पाहण्यासाठी उत्तेजन म्हणून वापरतो, तेव्हा तो या वाढीस आणि आशीर्वादाचे साधन बनवितो, आणि अशा प्रकारे उलट्याद्वारे त्रुटी पूर्ण होते.
312 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही शेवटपर्यंत देवाचे प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात - ते म्हणजे आरोग्य होय. अशी वेळ येते जेव्हा देवाची अपेक्षा आहे की आपण त्याला शोधण्यात मदत करण्यासाठी आपणास कलंक वापरावे.
जेव्हा एखादी व्यक्ती ख्रिश्चन सायन्समार्फत मदत घेते आणि ती मिळविण्यास अपयशी ठरते, उदाहरणार्थ जर त्याने असे जाहीर केले की एक महिन्यासाठी त्याच्यावर उपचार केले गेले आणि कोणताही फायदा झाला नाही. अशा एखाद्याचा अर्थ असा होतो की त्याला आरोग्य मिळाले नाही; आणि मग तो वैद्यकीय पद्धतींकडे परत जाण्याच्या कल्पनेने खेळण्याला अनुकूल आहे. अध्यात्माचा विचार न करता त्याला देवाकडून पाहिजे असलेल्या सर्व गोष्टी आनंददायक असतात हे सत्य त्याने उघड केले.
जेव्हा एखादी व्यक्ती आजारपणाला देवाचा शोध घेण्याचे शेवटचे साधन मानते तेव्हा कोणत्याही स्पष्ट गोष्टीने त्याच्याविषयी किंवा अधिक विश्वासू भावना प्राप्त केल्यामुळे, त्याने एकाच वेळी शरीरात सुसंवाद साधला नाही तरीही त्याचे आभार मानतो.
313 — जागरूकरहा, भौतिक बनावटपासून वास्तविकतेकडे परत येण्यापर्यंत, आपण त्या दरम्यान असलेल्या चरणांकडे दुर्लक्ष करू नका. मध्यभागी असलेल्या दरीत न जाता एखाद्याला एका डोंगराच्या शिखरावरुन दुसर्या पर्वतापर्यंत जाता येत नाही. जर एक शिखर बनावट आणि एक वास्तविकतेसाठी उभा असेल तर, खो vयाला उलट म्हटले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, जीवन, समरसता, आरोग्य आणि प्रेम हे वास्तव आहे. त्यांचा विरोध म्हणजे मृत्यू, कलह, आजारपण आणि द्वेष. त्यांचे बनावटी मानवी किंवा शारीरिक जीवन, भौतिक सुसंवाद, शारीरिक आरोग्य आणि वैयक्तिक प्रेम आहे.
दैवी प्रेमाची बनावट म्हणून वैयक्तिक प्रेम दैवी प्रेमाच्या विपरीत द्वेषावर आधारित आहे हे उघडकीस आणल्याशिवाय कोणीही वैयक्तिक प्रीतीपासून दैवी प्रेमाकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही. आपल्याशी सामना करण्यासाठी असलेल्या प्रत्येक बनावट गोष्टींबद्दल समान युक्तिवाद चांगला आहे.
हा पाहण्याचा मुद्दा एखाद्या विद्यार्थ्याला असा विश्वास ठेवण्यापासून रोखू शकेल की तो बनावट विरूद्ध प्रत्यक्षात जाऊन त्याचे विश्लेषण करू शकत नाही. संकीर्ण लेखन, पृष्ठ 351: 20 वाचा.
314 — जागरूकरहा, की, जर देव तुम्हाला दुस याला धमकावण्यास सांगत असेल तर तुम्ही आमच्या प्रेमाप्रमाणे हे नेहमी प्रेमाच्या दृष्टिकोनातून करा. एकदा तिने संचालक मंडळाला जोरदार फटकारले; तर त्याच पत्रात तिने लिहिले आहे, "खात्री करुन घ्या की आपण शांतता गमावणार नाही." जर ती त्यांना मर्त्य मनाच्या दृष्टिकोनातून धिक्कारत असेल, तर जर त्यांनी शांतता गमावली नसती तर तिच्या धडकीने हेतू साध्य केला आहे असे तिला वाटले नसते.
या घटनेवरून आपण पाहू शकतो की श्रीमती एडी खरंच मनुष्याला नव्हे तर चूक सांगत होती. ती दिग्दर्शकांना पहाण्यासाठी आणि दुरुस्त करण्यासाठी ती उघडकीस आणत होती. अशा वेळी त्रुटी पूर्ण करण्यासाठी त्यांना त्यांच्या शांततेची आवश्यकता असेल.
एखादा दोष काढण्याइतपत विज्ञानाने योग्य ते स्वीकारले पाहिजे. आमच्या नेत्याच्या निषेधाचा आदर करण्याचा योग्य मार्ग म्हणजे ती देवच तिच्याद्वारे धडपडत आहे हे जाणून घेणे. जोपर्यंत चूक माणसाच्या मालकीची नसते हे त्याला मान्य होत नाही तोपर्यंत कोणालाही वैज्ञानिकपणे धिक्कार करता येत नाही. एखाद्याचा मालक एखाद्या अवास्तव सपाट्यास जबरदस्तीने काढून टाकतो, तसाच हा दोष बाहेर काढण्यासाठी एखाद्याला सक्षम करण्याचा त्याचा हेतू असणे आवश्यक आहे. त्रुटी आपल्यात कधीच नसते; आम्ही फक्त आमच्याबरोबर राहण्याची परवानगी मिळवणारा बोर्डर आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा तिच्यावर टीका करण्याचा नियम सांगितला.
"माझा नियम अनावश्यकपणे इतरांच्या चुकांची नावे ठेवणे नाही. जेव्हा माझ्यावर अन्याय होतो तेव्हा मी रागवलेल्या भावनांनी उत्तर देतो आणि सत्याने चुकीच्या आत्म्याने खोटेपणा उघडकीस आणतो. मी वाईटासाठी वाईट परतला नाही तर देवाची वाट धरली आहे." - मी जितके धीर धरावे तेवढे धैर्याने नाही, परंतु मी थांबलो आणि अजूनही थांबलो.
315 — जागरूकरहा, आपण कोणत्याही परिस्थितीत बरे होण्यात अयशस्वी झाल्यास, आपण आपल्यापेक्षा आपल्या रुग्णाला दोष देऊ नका. आपण पूर्णपणे किंवा अंशतः दोषारोप देखील करू शकत नसले तरी आपण चांगले आहात असे मानणे हे हितकारक आहे कारण त्याद्वारे आपण अधिक चांगले करणे लवकर केले आहे.
आपणास एखादी वयाची व्यक्ती दिली गेली आणि कोणत्याही प्रकारच्या लाकडाचा छिद्र पडेल असे सांगितले तर तुम्हाला कदाचित असे आढळेल की काही वेळा काही प्रकारचे इतके गाठ होते की तुम्हाला छिद्र करता येणार नाही. आम्हाला माहित आहे की देवाबद्दलची आपली समजूत आजारी लोकांना बरे करते; तरीही एखाद्या रुग्णाच्या विचारात अविश्वास किंवा अंत: करणात कडकपणा नसतो. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "जर तुमच्याकडे एखादा रुग्ण प्रतिसाद देत नसेल तर तुम्ही म्हणाल, 'मी जितके केले तितके चांगले केले आहे,' आणि हार मानून? नाही; उंच जाण्याची आणि मागणी पूर्ण करण्याची संधी आहे."
पेंट रीमूव्हर नेहमीच पेंट काढून टाकेल; परंतु आपणास तो जवळजवळ प्रवेश न करण्यायोग्य ठिकाणी वापरण्यास सांगितले जाईल. एखादी व्यावसायिकाच्या कौशल्याची सत्यता रूग्णाच्या चुकांवर लागू करण्यासाठी इतकी आवश्यक नसते, कारण मार्ग उघडणे जेणेकरून त्रुटी उघडकीस येते. मग सत्याचा वापर करणे ही एक सोपी बाब आहे.
316 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण मनुष्याला परिभाषित करतात की ज्याद्वारे दैवी प्रेम वाहते, आपणास हे जाणवते की वाहणारे प्रेम देखील मनुष्य आहे. असे विद्यार्थी आहेत ज्यांना संज्ञा, चॅनेलच्या वापरावर आक्षेप आहे, परंतु माणूस जर चॅनेल आणि त्यातून वाहणारा प्रवाह दोन्ही समजला तर त्याचा उपयोग करण्यास हरकत नाही.
317 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण निराश झाला आहात आणि आपल्या फुटपाथवर पाने साफ करण्याच्या आपल्या कामाचा काहीच उपयोग झाला नाही असे वाटत आहे कारण दुसर्या दिवशी सकाळी तुमच्यासाठी आणखी एक नवीन प्रतिक्षा आहे. वृक्षांनी सर्व पाने ओतल्याशिवाय तुम्ही आनंदाने तुमचे स्वच्छतेने पुढे जाणे अपेक्षित आहे.
आपल्या समस्येचा पुरावा त्याच दिवशी दिसून येतो; परंतु जर आपण दररोज आपले कार्य विश्वासूपणे करीत असाल तर देव तुमच्याकडून काय आवश्यक आहे ते आपण केले आणि त्रुटी हाताळली गेली. उद्या हाच पुरावा आढळल्यास त्यास भीतीचे नवीन पीक माना आणि तुम्ही काल हाताळलेले जुने नाही. तर चुकांचे झाड झाडेपर्यंत निराशा न करता कार्य करण्याचा तुमचा विश्वास असेल.
जर तुम्ही तुमच्या घराकडे जाणा या एखाद्या शत्रूला ठार मारले आणि दुसर्या दिवशी तो पुन्हा प्रकट झाला तर तुम्ही असा निष्कर्ष घ्याल की तुमचा हेतू अशक्त आहे. आपण आपल्या तोफावर किंवा आपला ध्येय ठेवण्याच्या क्षमतेवर सर्व विश्वास गमावल्याशिवाय हे शंभर दिवस सुरू राहते असे समजू. मग एका दिवशी सकाळी कोणताही शत्रू दिसत नाही. आपण फक्त शंभर मृत माणसे शोधण्यासाठी उद्यम करता. प्रत्येक शॉट त्याच्या टप्प्यावर पोहोचला. प्रत्येक दिवस शत्रू एक नवीन होता, परंतु निराश होण्यासाठी त्याने जुन्या माणसाच्या कपड्यात कपडे घातले. गुरु म्हणाले, "जो शेवटपर्यंत टिकेल तोच तरेल."
318 — जागरूकरहा, की आपण त्रुटीच्या सर्व टप्प्यांचे तोतयागिरी करणे. एखाद्या विद्यार्थ्याला तोतयागिरीचा रोग असू शकतो, परंतु जगाला युद्धामध्ये डूबण्यासाठी जबाबदार असणा या किंवा कॅथोलिक पदानुक्रमातून प्रकट होणा या इतर काही प्रकारच्या त्रुटीचे वैयक्तिकृत केले जाऊ शकते.
केळी सोलताना तुम्ही खाण्यातील आतील बाजूस नुकसान न करता बाहेरील डगला काढता. बायबल म्हणते त्याप्रमाणे आपण एकाच वेळी तेल आणि द्राक्षारसाला इजा पोहोचवू नये म्हणून सावधगिरी बाळगून आपण मनुष्यापासून त्रुटी वेगळे करतो. वैयक्तिक त्रुटी ही एक समज किंवा समज आहे. एखाद्या व्यक्तीला त्रुटी म्हणून मानणे गैरवर्तन आहे; तरीही एका विद्यार्थिनीने हे लक्षात न घेता एकदाच व्यतीत केले, जेव्हा ती उठली आणि रेस्टॉरंटमधून बाहेर पडली, फक्त एक कॅथोलिक पुजारी आत आल्यामुळे. जर तिने तिच्या विश्वासाची चुकांबद्दल खोटी माहिती दिली असेल तर तिने तिच्यात देवाचे मूल पाहिले असते. .
जेव्हा श्रीमती एडीने घोषित केले की ती कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंटवर प्रेम करतात, जरी ते देवावर प्रेम करतात, तेव्हा ती ती चूक असल्याचे सांगत नव्हती, परंतु खरा माणूस, कारण हा खरा माणूस आहे जो नेहमीच देवावर प्रेम करतो - असे करण्यास तो मदत करू शकत नाही. माणसाच्या भौतिक गोष्टींच्या पृष्ठभागाच्या खाली घुसलेल्या मनुष्याबद्दल तिचे खोल प्रेम, त्रुटी आणि व्यक्ती यांच्यात वेगळे होऊन मनुष्याला मृत्युमुक्त करणारी वैज्ञानिक प्रक्रिया कार्यान्वित करते. कॅथोलिकांवर प्रेम करताना, श्रीमती एडी रोमन धर्माच्या दाव्याला शास्त्रीयदृष्ट्या हाताळण्यासाठी तिची तंदुरुस्ती सिद्ध करत होती. जर कॅथोलिक आपले शत्रू असतील आणि आपल्याला द्वेष वाटला असेल तर एपिस्कोपलियन्स देखील तशाच असले पाहिजेत कारण श्रीमती एडी यांनी एकदा श्री. मॅक्लेलन यांना लिहिले होते की कॅथोलिक आणि एपिस्कोपसी आत्मा आणि चुकून एक आहे. विज्ञानातील आपला शत्रू मात्र धार्मिक पंथ नाही; हे नश्वर मन आहे आणि त्यातील सर्व काही.
गोवर गोवर झाल्यास एखाद्या मित्राचा द्वेष कराल का? यापुढे तुम्ही याजकांचा द्वेष करु नये कारण त्याला कॅथोलिक धर्म आहे. गोवर किंवा कॅथलिक धर्म कधीही मनुष्याचा भाग होत नाही. बायबल आपल्याला जगातून बिनबोभाट राहण्याचा इशारा देते. आपण हे मानवाकडे का मानू नये की आपण आपल्या मनाची भावना कोणत्याही मर्त्य मनापासून मनापासून बाळगली पाहिजे?
319 — जागरूकरहा, तुम्हाला आठवते की भीती ही द्राक्षवेलीचे फळ आहे आणि त्या अभिमानाचा परिणाम बहरतो. घराबाहेर पळून जाणा या एका छोट्या मुलाने असे केले आहे कारण त्याला स्वतःची काळजी घेणे सक्षम वाटत आहे आणि म्हणूनच यापुढे त्याने आपल्या पालकांच्या अधीन राहू नये असा निर्धार आहे. हा अभिमान मात्र रात्री घाबरत असतो आणि जेव्हा भूक लागते व भूक लागते तेव्हा.
जोपर्यंत स्वत: ची काळजी घेणे पुरेसे वाटत नाही, तोपर्यंत देवापासून विभक्त होण्याचा विश्वास मॉर्टल्स स्वीकारतात; परंतु जेव्हा अशी काही परिस्थिती उद्भवली जी त्यांच्या सामोरे जाण्याच्या सामर्थ्यापलीकडे दिसते तेव्हा ती भीतीपोटीच भयभीत होते.
गर्व नश्वरांच्या जन्मास सामील होतो, तर भीतीमुळे त्यांच्या मृत्यूची भीती असते. गर्व म्हणतो, "मी करू शकतो," भीतीच्या विपरीत, "मी करू शकत नाही." देव म्हणतो की या दोन्हीपैकी कोणतेही सत्य विधान नाही. योग्य दृष्टीकोन म्हणजे हे माहित असणे की ज्यास सर्व गोष्टी शक्य आहेत ज्याला शक्य आहे मनाला प्रतिबिंबित करते.
बायबल म्हणते की गर्व पतन होण्यापूर्वी होतो. स्कायरोकेट उज्ज्वल सौंदर्याच्या भव्यतेमध्ये उगवते, फक्त पडणे, रिक्त बर्न-आउट शेल. गर्विष्ठपणाच्या मानल्या जाणा या समाधानासाठी दंड देहात चुकणे म्हणजे भीतीचा छळ. परमेश्वरापासून विभक्त होण्याची श्रद्धा जी गर्विष्ठेने प्राप्त होते, ती लवकरच भीतीकडे वळते. भीती, म्हणूनच स्कूलमास्टर आहे ज्याचे अचूक विश्लेषण केले गेले असता, मनुष्यांना तो भगवंतापासून विभक्त होण्याच्या विश्वासाची चूक शिकवते आणि वास्तविकता मनुष्याने देवासारखे कधीच वेगळे राहिलेले नाही याची जाणीव करून हा विश्वास नष्ट करण्याचा पौष्टिक प्रेरणा ठरतो; म्हणून माणसाने गर्विष्ठ असले पाहिजे आणि घाबरायला हवे असे काहीही नाही.
320 — जागरूकरहा, "ओ थड, तुझा विजय कोठे आहे" या बायबलसंबंधी क्वेरीचे उत्तर जन्माच्या विश्वासाच्या मान्यतेवर सापडले पाहिजे ही वस्तुस्थिती आपण विचारात ठेवली आहे. विज्ञान आणि आरोग्य आपल्याला सांगते की ज्याला आरंभ असणे आवश्यक आहे जेव्हा आपण जन्माची मान्यता स्वीकारता - किंवा आरंभ - जेव्हा आपण कबरेचा किंवा मनुष्याच्या समाप्तीचा स्वीकार करतो तेव्हा त्याचा विजय होतो कारण तो आवश्यक परिणाम म्हणून जन्माला येतो, त्या मनुष्याने मरणे आवश्यक आहे. मृत्यूचा स्वीकार करणे म्हणजे निश्चितपणे गर्व स्वीकारणे म्हणजे भीती स्वीकारणे होय. जन्म आणि गर्व हे देवापासून विभक्ततेचे प्रतिनिधित्व करतात ज्याचा अर्थ परिपूर्ण आहे. जेव्हा विद्युत बॅटरी जनरेटरपासून वेगळी केली जाते जे चार्ज ठेवते तेव्हा ती स्टोरेज बॅटरी बनते. मर्यादित कालावधी
321 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका ख्रिश्चन सायन्समधील उपचारांचे वर्णन करताना, आपण देव सोडून द्या. बरेचदा विद्यार्थी म्हणतील की "मी ही किंवा ती चूक उघड करून किंवा हे किंवा त्या सत्याची जाणीव करून त्या रुग्णाला बरे केले." देव चित्रात कोठे येतो? त्याऐवजी त्यांनी हे दर्शविले पाहिजे की सत्याने रूग्णाला बरे करण्यासाठी पूर ओतला होता, कारण त्यांनी देवाच्या मार्गातून निघून स्वत: चे जाळे तयार केले. आपला कोळसा बिन भरताना तीन गोष्टी आवश्यक आहेत. कोळशाचे ओझे, एक ढग आणि तळघर मध्ये प्रवेशद्वार. विज्ञानामध्ये व्यवसायी स्वत: ला देवाच्या साठी चॅनेल बनवितो. मग तो रुग्णाची विचारसरणी उघडण्यासाठी एक प्रात्यक्षिक करतो, जेणेकरून ते सत्याकडे ग्रहणक्षम असेल. मग सत्य त्याला पूर देतो आणि त्याला बरे करते.
322 — जागरूकरहा, की आपल्याबद्दल इतरांच्या चुकीच्या विचारसरणीत आपण आजारी पडण्याचे सामर्थ्य आहे याची आपली खात्री सुधारण्याऐवजी आपण स्वतःचे रक्षण केले तर आपण त्यास उलट करता आणि आपण हे जाणता की हे आपल्यासाठी चांगले करते आणि आपल्याला बरे करते ज्यामुळे आपण देवाच्या जवळ जाऊ शकता. तसेच आपल्याला हे देखील माहित असले पाहिजे की आपल्याबद्दल इतरांबद्दल असलेली एकच संकल्पना खरी असू शकते.
एखादा असा दावा करू शकतो की वैज्ञानिक मार्ग म्हणजे इतरांच्या विचारसरणीवर प्रभाव पाडण्यास सामर्थ्य आहे आणि हे आहे की हे समजणे; परंतु बायबल असे सूचित करते की पृथ्वीने त्या स्त्रीला मदत केली. म्हणूनच, इतरांच्या विचारांमध्ये आपले नुकसान करण्याची आणि आपल्याला आजारी बनविण्याची शक्ती आहे याची भीती बाळगण्यासारखे आम्हाला वाटत असल्यामुळे, योग्य दिशेने पाऊल म्हणजे हे माहित असणे आवश्यक आहे की दुसर्‍याच्या विचारसरणीने केवळ चांगले कार्य केले आहे, उलटसुलट कायद्यानुसार, की आपण त्याद्वारे चांगले केले आहे आणि आपल्या आजूबाजूचे प्रत्येकजण आपल्याला भगवंताने शुद्ध, परिपूर्ण आणि अमर बनवल्याप्रमाणेच पाहतो.
ऑक्टोबर. 1,१ 90 ०6 रोजी श्रीमती एडी यांनी ख्रिश्चन सायन्स-ऑफ डायरेक्टर बोर्डला खालीलप्रमाणे लिहिलेः . मि. फॅर्लो यांना माझ्याबद्दलचे खोटे सांगणारे कोण आहे हे कळू न देता शोधून काढा. मग व्यवसायासाठी समितीने या मंत्रमुग्ध झालेल्या विषयांची त्यांच्यावरील खोटी जाणीव खर्या अर्थाने बदलण्यासाठी करा ... त्यांनी माझ्याबद्दल जे काही सांगता येईल ते खोटे बोलले आणि या खोट्या गोष्टींवर विश्वास ठेवला. आपण काय करू शकता हा विश्वासातील खोटेपणाचा नाश करणे होय. "इतरांच्या विचारांमध्ये तिच्या मनात असणारी खोटी भावना तिच्यावर किंवा कोणावरही परिणाम करण्याचे सामर्थ्य नाही हे श्रीमती एडी यांनी केवळ व्यवसायावरील समितीलाच का सांगितले नाही? यात शंका नाही. त्यांनी हे केले, परंतु प्रात्यक्षिकातील एक पाऊल हे जाणून घेणे आवश्यक होते की तिला विचारलेल्या व्यक्तींनी तिला धारण करू शकणारी एकमेव संकल्पना खरी होती.या अनुभूतीमुळे मनुष्याच्या क्रोधाची त्याला प्रशंसा होईल.
323 — जागरूकरहा, की आपण विश्वास आणि विज्ञान यांच्यात फरक करता. विश्वासात बदल केल्याने शारीरिक बदल घडून येईल, ज्याला मनुष्यांना बरे वाटू शकते, परंतु तरीही विश्वास नियंत्रणात ठेवतो. विज्ञान देवाला नियंत्रित करते.
श्रीमती एडी यांनी एकदा हा फरक खालीलप्रमाणे व्यक्त केला: "एखाद्याने बरे झालेले देवाला ओळखले आहे; दुसरे फक्त शारीरिक बरे करते. विश्वास बरे करणे खरोखर बरे होत नाही, नाही तर रुग्ण देवासोबत एक असेल. म्हणून विचार करू नका कारण आपण बरे करता , आपण एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात; जसे की औषधोपचार इंद्रियांच्या बाबतीत तसेच बरे होते आणि त्रुटी देखील. एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक नैतिक तसेच शारीरिक बरे करतो. "
324 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखाद्याला काहीतरी जाणून घेण्यापेक्षा किंवा समजण्याऐवजी काहीतरी घोषित करण्याची प्रक्रिया म्हणून आजारी व्यक्तीला बरे करण्याचे कार्य मानता. श्रीमती एडी यांनी एकदा सांगितले की हे खरे आहे की "घोषणा म्हणजे प्रात्यक्षिक आहे. हा मानवी नियम नव्हे तर हा देवाचा नियम आहे;" एखाद्याने शिकलेले सत्य घोषित करून बरे करणे, तर एखाद्याची खात्री असणे ही मानवी आणि नश्वर मूलभूतता आहे. काही विद्यार्थी सत्याच्या वक्तव्यावर असे मानतात की जणू काही विधानांमध्ये आजारी लोकांना बरे करण्याचे सामर्थ्य आहे, त्यांचा स्वतःचा विश्वास न ठेवता.
एकदा श्रीमती एडीने घोषित केले की, “वेळ येईल आणि मला लवकरच असे वाटते की जेव्हा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी उपचार घेण्याबाबत जाणीवपूर्वक प्रयत्न करावे लागणार नाहीत कारण ख्रिश्चन जीवनाची सतत इच्छा आणि प्रयत्नांद्वारे त्यांच्या चेतनाला सामोरे जावे लागेल शुद्ध व्हा, जेणेकरून बरे होण्यापासून नैसर्गिकरित्या फुलांपासून अत्तरासाठी तयार असणा या लोकांसाठी ते तयार होतील. ”
325 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण सुरुवातीच्या दिवसांचा अभ्यास करता तेव्हा श्रीमती एडी यांनी ते वैयक्तिकृत केले आणि नूतनीकरण करणार्या विद्यार्थ्यांमधून येण्याचे नाव दिले आणि विद्यार्थ्यांना त्यांच्याविरुद्ध कार्य करण्यास उद्युक्त केले, जसे की त्रुटी येथे मानवी स्वरुपात आहे.
हे शक्य आहे की त्या वेळी विद्यार्थ्यांकडून वैयक्तिक शत्रूंनी प्रयत्न केले पाहिजेत जेणेकरून त्यांनी प्रयत्न करावे. तरीही अशी वेळ येते जेव्हा विद्यार्थी कौशल्य आणि यशस्विनीपणे काम करू शकतात असामान्य त्रुटीविरूद्ध. अशा वेळी व्यक्तींविरूद्ध काम करणे हे मागासलेले पाऊल असेल, जसे की सुरुवातीच्या विद्यार्थ्यांप्रमाणे.
यात काही शंका नाही की पशू चुंबकत्व नावाच्या एक असामान्य शत्रूविरूद्ध कार्य करण्याच्या तरुण विद्यार्थ्यांच्या विश्वासार्हतेवर ते कर लादतात, जे त्यांना पाहू शकत नाहीत, अनुभवू शकत नाहीत किंवा स्पर्श करू शकत नाहीत. श्रीमती एडी कबूल करतात की त्या दिवसात आपला असा विश्वास आहे की एखाद्याने स्वत: चा बचाव करण्यासाठी एखाद्याला स्वत: वर चुकून आक्रमण करणे आवश्यक होते.
ख्रिश्चन सायन्स जर्नल, खंड,, पृष्ठ 562या पुस्तकात आपल्याला सौ. एडी यांचे पुढील विधान आढळले आहे की, “गैरवर्तन करणार्या एखाद्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करीत असला आणि शास्त्रज्ञांना ते माहित असलं तरीही, मला वाईट वागणूक देणारी गैरवर्तन करणार्या व्यक्तीसाठी वैयक्तिकरित्या वागणूक मान्य आहे का? "ते गुन्हेगाराशी वैयक्तिकरित्या वागतील काय? मी उत्तर देतो की जर त्यांनी असेच केले तर ते स्वत: चे उपक्रम दीर्घकाळ घालतात. ख्रिश्चन विज्ञानाची उंची सर्वशक्तिमान आहे. या हेतूने सत्य दिले गेले आहे - त्रुटी नष्ट करणे आणि मनुष्याला व्यभिचारापासून मुक्त करणे. ख्रिस्त. "
एखादा भौतिकशास्त्रज्ञ केवळ प्रयोगशाळेत मानवनिर्मित विजेचा अभ्यास करतो ज्यामुळे त्याला स्वर्गात घडणा या महान व्यक्तिमत्वाच्या घटनेचे कार्य शिकता येईल. एकदा त्याने नंतरचे अभ्यास सुरू केले की त्याला पूर्वीच्याकडे जाण्याची गरज नाही. श्रीमती एडी यांनी प्रथम दुष्टाईचे कार्य लोकांद्वारे कसे चालते हे शिकून शिकविले आणि शिकवले. तिचे दावे, तिची शक्यता, त्याचे परिणाम आणि कसे लोक कशानेही शून्याच्या जाळ्यात अडकतात याचा शोध घेतल्यानंतर, ती कायमची तोतयागिरी केली आणि विद्यार्थ्यांना कुणालाही वैयक्तिकरित्या न घेण्याचे पुन्हा निर्देश दिले.
326 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका सुरुवातीच्या काळात तिचे अनुभवाच्या काळात दुष्परिणामांचे निदान करण्याच्या नेमकेपणाबद्दल तुम्ही शंका उपस्थित करता, जेव्हा तिने वाईट प्रभाव आणि एखाद्या व्यक्तीवर होणारा प्रभाव शोधला. तिच्या अयोग्यतेचे स्त्रोत शोधण्याच्या अध्यात्मिक क्षमतेवर शंका घेण्याचे कोणतेही कारण नाही, परंतु अशी शक्यता आहे की उदाहरणार्थ, जेव्हा तिने विद्यार्थ्यांना केनेडी किंवा वुडबरीविरूद्ध काम करण्याचे निर्देश दिले तेव्हा तिचे निदान काय होते याचा फरक पडला नाही. त्रुटी म्हणजे केवळ त्यावर आमचा विश्वास आहे. आम्ही अवास्तवपणाशिवाय त्याबद्दल काहीही विश्वास ठेवतो, ते चुकीचे आहे; त्या निराकरणाला दुरुस्त करण्यासाठी, उपचार हा आहे.
विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 12१२ वर आम्हाला असे म्हटले आहे की आपण ज्या सत्याविषयी विचार करतो किंवा बोलत असतो त्याबद्दल आपल्या स्वतःच्या मनामध्ये आपल्याला मनापासून मनापासून पळवून लावता येईल आणि आम्ही विजयी होऊ. त्यातून आपण असे एकत्रित करतो की मानसिक दृढनिश्चय करणे इष्ट लक्ष्य आहे आणि जेव्हा जेव्हा निदान करण्याच्या एखाद्या बिंदूवर जेव्हा आमचे विचार स्वतःस सादर करतात तसे दृढ निश्चय केल्यास आपण विजयी होऊ.
स्पष्टपणे श्रीमती एडी यांनी आज आपल्या कानांना आश्चर्यकारक वाटणार्‍या मार्गांनी झालेल्या त्रुटीचे निदान करून आपल्या विद्यार्थ्यांना मानसिक विश्वास वाढविण्यात मदत करण्याचा प्रयत्न केला. २ 26,१ ०3 रोजी ती आपल्या घरच्यांना म्हणाली, "जर तुम्ही आर्सेनिक घेत असाल तर १ 190 ०3 मध्ये बहुतेक घटनांमध्ये तुम्हाला त्याचा फटका बसेल." जेव्हा श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना चुकीच्या विरोधात शस्त्र उचलण्यास सांगितले, तेव्हा त्यांच्यात सक्रिय प्रतिकार करण्यास आणि पूर्ण खात्रीने सत्यावर विचार करण्यास किंवा बोलण्यास कारणीभूत ठरण्यामुळे काय फरक पडला? जर सुरुवातीच्या काळात श्रीमती एडीने विद्यार्थ्यांना असे वाटले की मानवाच्या रूपातील भूत त्यांच्या मागोमाग आहे, तर फक्त त्यांच्या प्रयत्नांकरिता ही पद्धत आवश्यक होती; परंतु आज, जेव्हा आपल्याकडे वाईटाच्या क्रियेविषयी स्पष्ट ज्ञान आहे, तेव्हा आपण आपल्या अस्थिरतेवर वैयक्तिकृत केलेल्या चुकांची जाणीव न बाळगता अधिक वैज्ञानिक आणि तोतयागिरीने कार्य करू शकू.
327 — जागरूकरहा, आपण नियमशास्त्र आणि संदेष्टे यांच्यातील नातेसंबंधाची योग्य संकल्पना बाळगता. देवाच्या नियमशास्त्रानुसार, नश्वर स्वप्नातील कोणतीही वास्तविकता आणि मदतीची गरज नसलेला कोणीही नाही. दुसरीकडे भविष्यवाणी ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे नश्वर माणसाला मदतीची आवश्यकता असते, ती एक अपेक्षा स्थापित करू शकते, जेणेकरून स्वर्ग, जे प्राप्त करण्यासाठी प्रयत्न करीत आहे, स्वर्ग प्राप्त करण्याच्या प्रयत्नात वापरला जाऊ शकेल.
शैक्षणिक धर्मशास्त्र मनुष्याला फारसा व्यावहारिक मदत करू शकले नाही कारण त्याने संदेष्ट्यांना न सांगता स्वर्ग, कायदा किंवा ध्येय म्हणून सादर केले आहे किंवा स्वर्ग मिळवण्यासाठी स्वर्गाचा व्यावहारिक उपयोग करण्याचा मार्ग दाखविला आहे. हे बरे करण्याची अपेक्षा बाळगणे आवश्यक आहे. म्हणून भविष्यवाणी, अपेक्षेने उत्पादन करणार्या कायद्याबरोबर एकत्रित होणे आवश्यक आहे, जी मानवाची कोणतीही आवश्यकता नाही हे मान्य करते कारण या ऐक्यातून, अपेक्षा पूर्ण केली जाते आणि कायमस्वरुपी चांगल्यामध्ये स्थापित होते.
328 — जागरूकरहा, जे आपण आपले ध्येय ठेवून आपल्या रूग्णाला ‚कर्मचारी‛ बरे करण्याऐवजी ‚मूर्त स्वरूप" देता. हा फरक दुसरा किंग्ज पासून काढला गेला आहे, जिथे अलीशाच्या सेवकाला शुनम्माइट महिलेच्या मेलेल्या मुलाच्या चेह यावर नंतरच्या काठी लावण्याचे सांगितले गेले, काही उपयोग झाला नाही. तेव्हा अलीशाने त्या मुलावर हात उगारला आणि त्याला परत केले. त्या सेवकाने स्वत: साठी मूर्त स्वर न ठेवता, अलीशाकडून सत्याचे पत्र शिकले होते काय? सेवकाने अलीशाच्या कर्मचार्‍यांचा उपयोग केला हे दर्शवित होते की तो अलीशाच्या प्रात्यक्षिकांवर झुकला आहे.
अलीशाने स्वतःला मुलावर, त्याच्या तोंडाला, डोळ्याला डोळा इत्यादीकडे टाकत, ब्लँकेटने आग कशी पेटविली जाते हे लक्षात ठेवते. ब्लँकेटमुळे ऑक्सिजनचा पुरवठा पूर्णपणे कमी होतो ज्यामुळे ते जळत राहते. एक ब्लँकेट किंवा ‚मूर्त रूप‛ उपचार, ज्यामुळे रुग्णाला ज्या एका त्रुटीमुळे त्रास होत आहे त्या नष्ट करण्याच्या प्रयत्नांपेक्षा आणखी काही केले असे दिसते. हे संपूर्ण चित्र अध्यात्माच्या प्रयत्नाचे प्रतीक असले पाहिजे, रुग्णाला पदार्थाच्या अर्थाने किंवा भौतिक मनावर विश्वास ठेवून सोडते.
329 — जागरूकरहा, आपण एथर म्हणून त्रुटी समजता, जो बाटलीत घट्ट कोरला जातो तोपर्यंत बाष्पीभवन होत नाही. त्यास अनकॉर्क करा आणि ते एकाच वेळी अदृश्य होईल. संकिर्ण लेखनाच्या पृष्ठ २१० वर आम्ही वाचले की उघड केलेली त्रुटी दु: ख नष्ट होते आणि उर्वरित तिसर्या स्वतःला ठार मारतात. आमचा भाग म्हणजे त्रुटीचा उलगडा करण्यासाठी सत्याचा वापर करणे आणि नंतर उर्वरित एक तृतीयांश भाग स्वतःस नष्ट होण्यापर्यंत सोडून द्या.
330 — जागरूकरहा, की आपण देव, आमचा नेता आणि ख्रिश्चन विज्ञानाचे कारण यांच्यात पुढील संबंध लक्षात ठेवता. कारण जेव्हा केल्व्हिन फ्रायने एकदा म्हटले होते तेव्हा त्या शरीराला देव म्हणून मानले जाणारे एक शरीर आणि श्रीमती एडी हे हृदय मानले जाऊ शकते.
जेव्हा श्रीमती एडी म्हणाली, "मी ख्रिस्ताला अनुसरुन तशाच माझ्या मागे ये,‛ जेव्हा देव बोलला की ती चुकली असेल तरच आपण तिच्यावर विश्वास ठेवावा अशी आमची इच्छा होती; परंतु त्याने तसे केले नाही. जेव्हा आम्ही थेट देवासमोर जाऊ शकू अशी वेळ बाकी राहिली, तिची इच्छा होती की आपण तिच्याकडे देवाचा आवाज ऐकावे आणि निर्भत्सनात तिचे अनुसरण केले पाहिजे.
देव जर प्रमुख असेल तर आपण त्याला सर्व शक्ती आणि बुद्धिमत्तेचा स्रोत मानले पाहिजे; जर श्रीमती एडी ह्रदय असेल तर तिचे सक्रिय प्रात्यक्षिक म्हणजे ईश्वराकडून प्राप्त झालेल्या सर्व गोष्टींचा उपयोग, अभिसरण आणि अंमलबजावणी - त्याची चिकित्सा आणि मार्गदर्शक शक्ती. या अविरत आणि प्रेमळ प्रयत्नांद्वारे, दु: खी व अशक्त लोकांच्या आरोग्यासाठी शक्ती आणली गेली. तिने दाखवलेले हे प्रेम सर्वांसाठी कायमच धडपडत आहे. देवाचे प्रेम असल्याने ते कधीच मरणार नाही.
ख या निष्ठेमध्ये देवाशी निष्ठा, आपला नेता आणि कारण यांचा समावेश होतो. इतिहास दर्शवितो की जेव्हा जेव्हा विद्यार्थी या त्रिकटापैकी एकाकडे पाठ फिरवितो तेव्हा तो इतर दोघांकडे अविश्वासू राहून संपला. म्हणूनच, जर एखाद्या विद्यार्थ्याने असे म्हटले पाहिजे की तो देव, श्रीमती एडी आणि तिच्या शिकवणींबद्दल निष्ठावान आहे आणि तरीही त्याने स्वत: च्या वैयक्तिक कारणास्तव संस्थेचा निषेध किंवा टीका केली तर तो चुकून हाताळला गेला पाहिजे हे ओळखले पाहिजे.
331 — जागरूकरहा, की आपण लक्षात ठेवून आणि श्रीमती एडी यांनी विविध लेखनातील पृष्ठ 66 वर केलेले फरक समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, "पापामुळे अतिदु: ख होणारा आजार शारीरिक शारिरीक आजाराप्रमाणे बरे होत नाही." पापाची एक उपयुक्त व्याख्या म्हणजे ही द्वेषबुद्धी आहे जी ख्रिस्त शास्त्रज्ञ आजारपण किंवा पापापासून बरे होऊ शकत नाही असा कायदा बनवतात. किती विद्यार्थी, जेव्हा ते स्वत: ला किंवा इतरांना मदत करण्यास अपयशी ठरतात, तेव्हा फिरकतात आणि असे नियम बनवतात असा दावा करणारे दुर्भावनायुक्त प्रतिबंधक म्हणून पाप फिरवतात?
घोडा ज्याने कुंपणावरुन उडी मारण्याचा कधीही प्रयत्न केला नाही, तो अशा माणसासारखा असेल ज्याने स्वत: ला मृत्यूपासून वाचवण्याचा कधीही प्रयत्न केला नाही. एके दिवशी घोडा कुंपणावर उडी मारण्याचा प्रयत्न करतो आणि त्याचवेळी त्याचा मालक त्याच्या पायावर गोंधळ घालतो. ज्यावेळेस मनुष्याने मृत्यूचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला, तो पाप, किंवा प्राण्यांच्या चुंबकाच्या विरूद्ध आहे ज्यामुळे त्याचा प्रयत्न नाकारला जाईल. हे ओळखले आणि हाताळले जाणे आवश्यक आहे. जर एखाद्याने चुकीच्या गैरवर्तन केल्यामुळे तो करू शकत नाही असा कायदा बनविला आहे हे ओळखल्याशिवाय, एखाद्या त्रुटीचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला जात असेल तर त्याने ही वस्तुस्थिती ओळखली पाहिजे आणि हा तथाकथित कायदा मोडला पाहिजे. मग तो त्याच्या कर्तृत्वाचा मार्ग सापडेल.
विद्यार्थ्यांच्या चांगल्या कार्यासाठी अडथळा आणण्यासाठी बनवलेल्या प्राण्यांच्या चुंबकीय वा पापांचे वाईल्स उघडे असले पाहिजेत. ते कधीही शक्ती नसते, परंतु मेसर्झरिझम अंतर्गत त्याचे युक्तिवाद खर्‍यासारखे दिसतात. श्रीमती एड्डी यांनी एकदा विद्यार्थ्यांना दिवसातून तीन वेळा तटस्थपणे तर्क करण्यास सांगितले, "मी बरे करू शकत नाही असा विश्वास तुम्ही मला ठेवू शकत नाही आणि तुम्ही मला बरे करण्यास रोखू शकत नाही."
जर आमच्या नेत्याने हा युक्तिवाद वापरला असेल तर ती चुकांच्या चुकीच्या सूचना ओळखल्या आणि त्या पूर्ण करण्यासाठी सावध राहिल्या हे दर्शविते. एकदा तिला एखाद्या चुकीचा युक्तिवाद सापडला ज्यामुळे असा दावा केला जात होता की सत्य एकमेकांपासून दुसर्‍याकडे जाऊ शकत नाही, म्हणून ती चुकून म्हणाली, "एडीपासून कॅल्विन पर्यंत आणि कॅल्व्हिन ते एडी पर्यंतचे सत्य प्रतिबिंबित करण्यापासून आपण सत्यास प्रतिबंध करू शकत नाही." दुसर्या वेळी तिने ठामपणे सांगितले की अशा चुकीच्या श्रद्धेचे युक्तिवाद केवळ मिथकच होते आणि ज्यांनी तिच्या किंवा विद्यार्थ्यांकरिता असा युक्तिवाद करण्याचा प्रयत्न केला त्यांनी स्वत: लाच वास्तविक केले.
332 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ते लक्षात न घेता देवाच्या दृष्टीने तंबाखूचा वापर करणारे आहात. धूम्रपान करण्याची चूक म्हणजे संपूर्ण मानवी मनापासून विरंगुळ्याचा आनंद घ्यावा. जर एखादा विद्यार्थी असुरक्षित मानसिक निष्क्रियतेच्या काळात सवयीने व्यस्त राहिला तर तो देवाच्या दृष्टीने धूम्रपान करणारा आहे. तंबाखूवापरापेक्षा अशी व्यक्ती खरोखरच वाईट आहे, कारण अंतःकरणातील त्रुटी दर्शविण्याकरता बाह्य चिन्ह असते, तर जो मनुष्य सुसंवाद साधण्यासाठी मानसिकरित्या आराम करतो, त्याला त्याच्या चुकांबद्दल चेतावणी देण्यास काहीच नसते.
सवयी मानसिक जडत्व दर्शवितात - मानवी मनाला उत्पन्न देतात. जोपर्यंत सत्य मुक्त होत नाही तोपर्यंत कोणत्याही सवयीवर मात केली जात नाही कारण इच्छाशक्तीद्वारे बाह्य रूप बदलले जाते. धूम्रपान झुकत आहे - सुख आणि आनंद मिळवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टींवर अवलंबून आहे. जेव्हा एखादी इच्छाशक्तीने यावर विजय मिळविला, तेव्हा तो झुकणारा कमी होतो आणि अधिक स्वावलंबी होतो. हे मानवी मनाचे त्याच्यावरील धारण बळकट करते. धूम्रपानावर मात करण्याचा योग्य मार्ग म्हणजे, पदार्थाऐवजी आत्म्यावर झुकत जास्तीत जास्त झुकणे; प्रेम, किंवा अनैतिकतेच्या खोट्या भावनेवर मात करण्याचा योग्य मार्ग म्हणजे कमी प्रेम करणे नव्हे, तर अधिक प्रेम करणे होय, याची खात्री असणे की एखाद्याचे प्रेम देव आणि त्याच्या कल्पनेवर आहे. प्रेमाच्या खोट्या अर्थाने स्वतःला वाचवण्यासाठी जे लोक शीतलता आणि कडकपणाचा आश्रय घेतात त्यांच्यासाठी हा निषेध आहे.
333 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण “थप्पड मारणे-सुखी व्हा.” हा शब्द वापरला जाणारा रिंगणातल्या सैनिकाचा अर्थ दर्शविण्यासाठी वापरला जातो ज्याला मारहाण झाली आहे आणि ज्याला ते माहित नाही. काल्पनिक विजयाबद्दल तो खूष आहे. आपण पाहीले पाहिजे की पशू चुंबकत्व आपल्यावर विजय मिळवू नये आणि मग आपण जिंकलो, की जिंकत आहोत यावर विश्वास ठेवून आमचा विश्वासघात करा - आणि म्हणून आम्ही आनंदित होऊ.
एकदा एका विद्यार्थ्याचा असा विश्वास होता की तो रोमन धर्माच्या हानिकारक दाव्यांविषयी अगदी जागरूक आहे आणि त्यांच्यावर विजय मिळवितो. रोमन कॅथोलिक धर्म, पापळ सत्तेवर आंधळ्या श्रद्धेच्या श्रद्धांजलीच्या आधारे ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांवर शाप देऊ शकत नव्हता किंवा कोणत्याही वाईट गोष्टी घडवून आणू शकत नव्हता या परिणामासाठी त्याने भव्य युक्तिवादांचा उपयोग केला; ख्रिस्ती विज्ञानाला शाप देण्याची रोममधील पोपला कोणतीही शक्ती नव्हती, पप्पल शापाच्या सामर्थ्याने कोट्यावधी माणसांच्या अज्ञानी विश्वासामुळे अशा शापला कोणतीही शक्ती देणे शक्य नव्हते आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचा नाश करण्याची कल्पनाशक्ती निर्माण करू शकत नाही.
या विद्यार्थ्याला असे वाटले की तो रोमन कॅथोलिक नावाच्या महान शत्रूवर विजय प्राप्त करीत आहे, जेव्हा प्रत्यक्षात तो त्याद्वारे हाताळला जात होता, कारण त्याच्या युक्तिवादांनी असे सिद्ध केले गेले होते की तो असा विश्वास ठेवतो की तो एक अत्यंत धोकादायक बगबियरला भेटत आहे, म्हणजेच रोमन धर्माचा शाप.
विद्यार्थ्यांसमोर असलेला धोका कधीही शत्रू नसतो; आपल्याजवळ शत्रू आहे असा विश्वास धरुन आणि त्याची भीती बाळगू नये असे नेहमी होईल. त्याचा परिणाम असा आहे की तो त्यास वास्तविकतेप्रमाणे लढा देतो. शिवाय, ख्रिश्चन सायन्समधील युक्तिवाद, कितीही शिकलेले आणि गुंतागुंत असले तरी ते खोट्या कशानेही समजल्याशिवाय खंबीरपणे वैज्ञानिक नसतात कारण देव अनंत सर्व आहे.
एकदा आमच्याकडे गॅस फर्नेस बसविली. जेव्हा नोकरी पूर्ण झाली आणि कामगार निघून गेले, तेव्हा आम्हाला आढळले की त्यांनी आवश्यक कनेक्शन सोडले आहे ज्यामुळे ते ऑपरेट होईल! विद्यार्थी अनेकदा हुशार पद्धतीने युक्तिवाद करतात आणि आवश्यक ते मुद्दे वगळता ते विचार करत असतात की ते ज्या चुका करत आहेत त्या पूर्णत: निरर्थक आहेत.
334 — जागरूकरहा, की आपण आजारपण, सकारात्मक स्थितीइतकेच नव्हे तर सेवेतील समाप्तीच्या संकेत म्हणून विचार करता. अशा प्रकारे आपण सुधारणा काय आहे हे लक्षात ठेवण्यास मदत करा. आरोग्यासाठी आजारपणाचा विषाणू म्हणून विचार केला जाऊ नये कारण आजारपणात परिणाम होतो कारण एखाद्याने देवासाठी केलेल्या कार्याकडे दुर्लक्ष केले आहे. जेव्हा ते काम पुन्हा सुरू होते, तेव्हा आरोग्याच्या सेवेचे उप-उत्पादन होते.
335 — जागरूकरहा, प्रत्येक प्रात्यक्षिकात आपण मारलेल्या त्रुटीचा समावेश करता. अनेक पाककृती मारलेल्या अंडीसाठी कॉल करतात. जेव्हा आपण प्रात्यक्षिक करीत आहोत, तेव्हा त्रुटी आधीच मारली गेली आहे हे समाविष्ट करू; तर आम्ही चुकून विजय मिळवण्याचे कार्य करणार नाही, परंतु हे लक्षात आले की ही काही आधीच नाही आणि आपण काहीही मारत नाही.
336 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण दुसर्‍याबद्दलची चूक आपल्या स्वतःच्या मानसिक अधोगतीसाठी कारणीभूत ठरते. जेव्हा जेव्हा आपण त्रुटी स्वतःस किंवा इतरात असो तेव्हा आपण मानसिकरीत्या पडतो. जेव्हा आपल्याकडे त्रुटी सादर केली जाते, तेव्हा आपण त्यास काहीच मानू नये आणि उच्च पातळीवर जाण्याची संधी म्हणून वापरू.
337 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की येशू सुचवितो, की आपली स्वतःची प्रात्यक्षिकेची कमतरता आहे, जर आपल्यावर एखादी गैरवर्तन असेल किंवा आपल्याविरुद्ध काही असेल तर. जर त्याने ती वेदी आमच्यावर आणली आणि त्याने आपल्याविरुद्ध काही केले असे आम्हाला आठवते तर त्याने आमच्या बंधूशी समेट घडवून आणण्यास सांगितले नाही काय? मानवाचे म्हणणे आहे, "इतर लोक माझ्याबद्दल जे विचार करतात त्यांना मी कशी मदत करू?" विज्ञानामध्ये आम्हाला माहित आहे की आपल्या भावाने आपल्याला पाहिजे तसे पाहिल्यामुळे आपण नेहमीच त्रुटींच्या रूपरेषा सुधारू शकतो. मागील परिच्छेदात श्रीमती एडी यांनी व्यवसाय समितीला खोट्या अर्थाने ते ख .या अर्थाने काही लोक धारण करून घेतलेली संकल्पना बदलण्याचे काम करण्याची सूचना केली. दुसर्या वेळी तिने विद्यार्थ्यांना हे जाणून घेण्यास सांगितले की गैरवर्तन इतरांच्या मनात माझी बनावट संकल्पना बनवू शकत नाही. "
338 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असे वाटते की एखाद्या प्रकरणात केस उभे करणे आपले कर्तव्य आहे, बराच काळ झाल्यावर असे दिसते की एखाद्या रुग्णाला उपचारातून काही चांगले मिळत आहे. ते चालू ठेवणे योग्य आहे की नाही हे ठरवण्यासाठी प्रसंगी देवाच्या मार्गदर्शनाचे प्रदर्शन करण्याची आवश्यकता आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "जर रुग्णाला शक्ती कमी करणे किंवा धैर्य कमी होत राहिले तर," मी सोडणे आवश्यक आहे "आणि आपण ते थांबवू शकत नाही, तर संपूर्ण मैदानावर गेल्यानंतर केस सोडून द्या."
339 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण एखादा भौतिक हक्क प्रकट करता आणि त्याचे मूळ उघड करू शकत नाही तेव्हा हे विसरू नका की हे कदाचित तुम्हाला अक्षम करू इच्छित पशू चुंबकाच्या सूक्ष्म युक्तिवादाचे असू शकते, जेणेकरून आपण जगाला मोठे काम करण्यास थांबवाल आपल्याला वेड लावण्यास महत्वाची समस्या - आपल्या स्वतःच्या शारीरिक सोईची देखभाल करणे. एखाद्या विद्यार्थ्याला स्वतःच्या भौतिक सामंजस्यातून जास्त ओतप्रोत प्रवृत्त केले जाऊ शकते, जेणेकरून तो देवासाठी मोठे कार्य करण्यास विसरला किंवा दुर्लक्ष करेल. यामध्ये राष्ट्रांची शांती आणि समृद्धी, ख्रिश्चन विज्ञानाच्या कारणाचा विस्तार, तसेच अन्न, झोपणे आणि यासारख्या अनेक दाव्यांचा समावेश आहे. एक जागरूक विद्यार्थी बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्यासाठी दररोज कार्य करेल, हे जाणून घेण्यासाठी की ही पुस्तके मनाची चिकित्सा करण्याचे सामर्थ्य आहेत.
340 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की आपल्या शाखेच्या चर्चमधील विवादाची चूक काय दिसते, देव कदाचित पुरवित असलेली उग्रपणा असू शकेल, ज्यावर आध्यात्मिक प्रदीर्घतेचे सामना स्क्रॅच करा. सर्व इनहेर्मनी आपल्याला आपली प्रात्यक्षिक क्षमता वापरण्यास शिकण्याची संधी दर्शवते. ख्रिश्चन सायन्समध्ये जाणून घेण्याची चांगली व्याख्या ही वैज्ञानिक तर्क आहे ज्यावर दबाव आणला जातो आणि तरीही वैज्ञानिक उरतो.
एखादी मंडळी जे सहजतेने धावतात, ती अंधाराच्या शक्तींना आव्हान देण्याइतकी देवाच्या अस्तित्वाचे पुरेसे प्रदर्शन करू शकत नाही आणि त्यामुळे नश्वर मनाला रासायनिक बनवते. सामन्याला एक उग्र पृष्ठभाग आवश्यक आहे ज्यावर पेटणे आवश्यक आहे. कधीकधी मतभेदांमुळे सदस्य सदस्यत्व मागे घेतात. त्या कायद्यात ते सिद्ध करतात की त्यांना संघटनेच्या ईश्वरी उद्देशाबद्दल योग्य ज्ञान नाही. श्रीमती एडी यांनी एकदा एका विद्यार्थ्यास विचारले की त्याची शाखा चर्चचे काम कसे चालू आहे. त्याने उत्तर दिले की सर्व काही अगदी सुरळीत चालू आहे. तिने उत्तर दिले की, "ते खूप वाईट आहे. जर आपण प्रगती करत असाल तर गोष्टी सुसंवादी होणार नाहीत."
341 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आमच्या नेत्याच्या विज्ञानावर संशय घ्याल, जेव्हा आपण असे वाचता की कधीकधी तिने विद्यार्थ्यांना पुढील गोष्टींबद्दल युक्तिवाद करण्यास सांगितले: आर्सेनिक विषाचा प्रसार करण्यास कोणी नाही. कोल्ड-टेकिंग, सीवर गॅस किंवा हे लपविण्यासाठी कोणत्याही इतर लबाडीच्या नि: संदिग्ध लबाडीमागे हे प्रशासन दिले जाऊ शकत नाही. आर्सेनिक लपविला जाऊ शकत नाही. आर्सेनिक मारू शकत नाही. दैवीपणाचा नियम - घोषणा म्हणजे प्रदर्शन - आर्सेनिकल विषबाधा आणि त्याच्या परिणामांच्या कायद्यावर विजय मिळविते आणि त्यांचा नाश करतो. याची कोणतीही भीती असू शकत नाही. आर्सेनिक विषामुळे मानसिक उदासीनता येऊ शकत नाही. "
जर सर्व परिणाम नश्वर मनातून येत असतील तर आपण शिकतो की जसजसे नश्वर मन आपल्या पदार्थांवरील विश्वासापासून मुक्त होऊ लागते, तसतसे तो मानसिकदृष्ट्या सर्व प्रभाव निर्माण करण्यास सक्षम असल्याचा दावा करतो ज्यास आधी वस्तू तयार करण्याची गरज होती. श्रीमती एडी यांना समजले की नश्वर मन असे सांगत आहे की ते आर्सेनिकचा दावा इंजेक्ट करू शकते जिथे एखाद्या व्यक्तीने आर्सेनिक घेतले नव्हते. जेव्हा डॉ एडी यांचे निधन झाले, तेव्हा तिने जाहीरपणे सांगितले की, हे विष आहे ज्याने त्याला मारले - भौतिक विष नव्हे तर मेस्मरीक विष. "ती म्हणाली की हे आर्सेनिकल विष आहे, मानसिकरित्या प्रशासित."
ज्याप्रमाणे एखाद्या आईने आपल्या मुलाला राज्यकर्त्यासह घुमावू शकते, किंवा त्याशिवाय, नश्वर मनाने, ज्याने शरीरावर मनुष्यांना विष दिले आहे, त्याने हे शोधून काढले आहे की ते त्यांना मानसिकरित्या विष प्राशन करू शकते. श्रीमती एडी यांनी विद्यार्थ्यांना घाबरवण्यासाठी नव्हे तर दैवी उपाय लागू करण्यास प्रोत्साहित करण्यासाठी ही घटना उघडकीस आणली. एखाद्या व्यक्तीला भौतिक किंवा मानसिक विषबाधा झाल्याचे एखाद्या प्रकरणात लागू होते की नाही हा उपाय समान आहे. सर्व विषबाधा विचारातून होते, जरी हे जेव्हा एखाद्या विषयावरुन दिसून येते तेव्हादेखील त्या प्रत्येकाला एक मास्टर बनवते, तर डॉक्टर मानसिक विषबाधा प्रकरणात सामना करण्यास असहाय होते.
जेव्हा श्रीमती एडी यांना शारीरिक रोग बरे करण्यासाठी ख्रिश्चन सायन्सची पद्धत वापरुन मांस व रक्ताविरूद्ध काम करणारी एक विद्यार्थी आढळली तेव्हा आर्सेनिक किंवा इतर कोणत्याही प्रकारचा विष घेण्याचे निर्देश देऊन तिने असा प्रयत्न सुधारण्याचा प्रयत्न केला. एखाद्याला आश्चर्य वाटेल की ते काय मदत करेल; परंतु त्याचा परिणाम त्याच्या कामाच्या बाबतीत त्याला मनापासून वळवायचा असेल कारण तो हे जाणतो की रुग्णाने आर्सेनिकला कोणत्याही प्रकारे वस्तू घेतल्या नाहीत. फक्त वजा म्हणजे त्याने मेस्मरीझम हाताळायलाच पाहिजे. अशा प्रकारे त्याला योग्य मार्गावर आणले जाईल, म्हणजेच मानसिक हेतू आणि परिणाम.
श्रीमती एडी असे का म्हणाली की सामान्य सर्दीमागे आर्सेनिक लपू शकेल? ही जाणीव शारीरिक लक्षणांविरूद्ध काम करणार्या एका विद्यार्थ्याला मानसिक दृष्टिकोनातून पूर्णपणे काम करण्यास मदत करू शकते, जे सर्व प्रकरणांमध्ये श्रीमती एडीची इच्छा होती.
आज आम्हाला या प्रकारच्या मदतीची आवश्यकता नाही, कारण प्रत्येक प्रकरणातील मानसिक स्वरूपाचे विद्यार्थी समजतात. त्याला माहित आहे की प्रत्येक बाह्य लक्षण हे मनाच्या अवस्थेचे अभिव्यक्ती असते आणि जर ते मन देव नसते तर तो प्रत्येक रूपात नश्वर कायद्याच्या अधीन असतो. तरीही जेव्हा एखाद्याला शारीरिक त्रास होतो तेव्हा त्याला आपली विशिष्ट त्रुटी शारीरिक काहीतरी आहे यावर विश्वास ठेवण्याचा नेहमीच एक मोठा मोह येतो आणि म्हणूनच त्याचे कार्य कारणांऐवजी कार्य करण्याचे उद्दीष्ट ठेवते. म्हणून जो काही एखाद्याला स्वत: ला पूर्णपणे विचार सुधारण्यासाठी लागू करण्यास मदत करतो तो मूल्यवान ठरतो.
342 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपल्याला फक्त धोका असेल तर आपण खोट्या गोष्टीने फसू शकाल असे नसाल तर पशू चुंबकत्व आणि त्याचा नाश करणा यावर त्याचा बदला घेण्याची भीती बाळगा. एकदा श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना हे घोषित करण्यास सांगितले की, "प्रेमाच्या बाप्तिस्म्यानंतर द्वेषाचा पुन्हा प्रतिकार केला जाऊ शकत नाही. त्रुटी त्याचा नाश करणारा ठरवू शकत नाही."
जर आपण झोपेच्या बगवर विष ठेवला तर ते मरण्यापूर्वी प्रथम क्रियेत जागृत होईल. म्हणून जेव्हा आपण दैवी प्रेमाच्या प्राप्तीद्वारे द्वेष नष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा द्वेषाचा बदला घेण्यास प्रवृत्त केले जाते. हे अन्यायकारक वाटेल की जेव्हा एखादा वैज्ञानिक दैवी प्रेमाचे प्रतिबिंबित करण्यासाठी नम्रपणे शोधत असतो, तेव्हा त्याला द्वेषाच्या रूपात अशा आक्रमक त्रुटीने भेटले पाहिजे; परंतु जर मास्टर आणि आमचे नेते तक्रार करत नाहीत, तर आम्ही देखील तक्रार करू नये. वॉशिंग्टनमधील कॉपीराइट्समध्ये लिमन पॉवेल यांच्या श्रीमती एडीच्या जीवनाविषयी माहिती आहे. क्लारा शॅनन यांनी लिनमध्ये राहत असताना श्रीमती एडी बोस्टनला गेल्यानंतर तिला लवकर घरी परत जावं लागलं, कारण तिचा पाठलाग वेगळा होता. पुरुष. "रात्रीच्या वेळी एकामागून एक माणसे येणा या माणसांकडून दरवाजाची बेल अनेक वेळा वाजवली जात होती आणि रस्त्यावर असलेले पोलिस घरावर लक्ष ठेवून होते." हे स्पष्ट आहे की श्रीमती एडीने भगवंताद्वारे प्रतिबिंबित केलेल्या महान प्रेमाचे वर्णन मानवीय विचारांनी केले गेले आणि तिचे घर कदाचित प्रसिद्धीचे घर असेल. हे अध्यात्मिक कल्पनांचा पाठपुरावा करण्याशिवाय तिरस्कार काय दर्शविते? या माणसांना मिसेस एडी यांचे प्रेम वाटले आणि मानवी पातळीनुसार त्यास व्यत्यय आणला. आमच्या नेत्याला हा किती क्रॉस वाटला! अध्यात्मिक प्रीतिमुळेच तिचे प्रतिबिंब उमटले की तिचा प्रतिकूल विरोध झाला आणि त्याचा नाश करणा यावर त्याचा बदला. तरीही अशा अनुभवांमधून तिला शिकले की तिने कधीही न सापडलेल्या कोणत्याही त्रुटीची भीती बाळगण्याची गरज नाही. पापाचा बदला आम्हाला कधीही इजा करु शकत नाही हे तिने आम्हाला शिकवलं. त्याचा फक्त परिणाम म्हणजे आम्हाला वर जाण्यास भाग पाडणे.
343 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका देवाच्या सखोल गोष्टी समजून घेण्याचा अविरत उत्साह, प्रगतीस अडथळा आणणारा. एखाद्याला तो जे काही दाखवू शकतो त्यापेक्षा खरोखर त्याला समजू शकत नाही आणि जर आपण पुढे पाहण्यास उत्सुक असाल तर आपण आधीच जाणलेल्या गोष्टींचे प्रदर्शन करण्यास दुर्लक्ष करू शकता. वाढीची प्रतीक्षा करणे, हा मुद्दा भाग पाडण्याचा प्रयत्न करणे किंवा चुकीच्या महत्वाकांक्षेने पुढे जाणे हे नियम नाही जे इच्छाशक्ती सूचित करेल.
एकदा श्रीमती एडी यांनी आपल्या वाढीपेक्षा उंच दिसण्यास भाग पाडणा या एका विद्यार्थ्याला पत्र लिहिले की, '' निर्दोष संकल्पनेच्या संदर्भात, "आता मी तुला तुमच्याकडून दोष देतो, हा विषय तुमच्या विचारातून सोडतो. त्याबद्दल आणखी विचार करू नका; मी आता पेरलेले धान्य पेरणीसाठी तयार होईपर्यंत अद्याप पडून आहे ... आता जर तुम्ही विसावा घेतला तर या प्रश्नावर भिती बाळगू नका, देव योग्य वेळी मला काय म्हणायचे आहे ते स्पष्टपणे सांगेल."
344 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका त्रुटी आपल्याला खालील प्रकारे बांधते; प्रथम, आपण असा विश्वास ठेवण्यासाठी की, आपण प्रत्येक क्षणाला सत्य जाहीर केल्याशिवाय त्रुटी आपल्यावर ओढण्यास तयार आहे; दुसरे म्हणजे, आपण मानसिकदृष्ट्या कंटाळले आहे असे सुचविणे, जिथे आपल्याला असे वाटते की आपण दुसरा वैज्ञानिक विचार घोषित करू शकत नाही. त्रुटी मेसरिकच्या सूचनेपेक्षा कधीच जास्त नसते. आम्ही त्याच्या बाणांना स्वत: च्या भीतीने आणि श्रद्धेने कंटाळलो आहोत; अन्यथा ते हानीकारकपणे जमिनीवर पडतात.
आधीपासूनच काहीही नसल्यामुळे आम्हाला त्यास काहीही बनवण्यासाठी त्रुटीविरूद्ध तर्क करणे आवश्यक नाही. आपण त्याची गुप्त कृती उघडकीस आणली पाहिजे आणि तसे पहायला हवे की आम्ही त्याच्या खोट्या गोष्टींवर विश्वास ठेवू आणि त्याच्या सूचना आमच्या स्वतःच्या विचारांप्रमाणे स्वीकारल्या. आपण सर्व शक्ती देवून, त्यास शक्ती देण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जोपर्यंत आपण याविरूद्ध नेहमी वाद घालत नाही तोपर्यंत त्रुटी आपल्यास हानी पोचवू शकते ही सूचना एक वास्तविक भीती आहे ज्याची वास्तविक शक्ती नाही. विज्ञानामध्ये आपण कधीही कशावरही लढा देत नाही; आपण पाहतो की आपण देवाशिवाय काही अस्तित्त्वात आहे असा विश्वास आपण स्वीकारू नये.
जर आपल्या हातात एक सामना असेल तर आपण घाबरून आणि निर्भयपणे अग्निशमन विभागाला कॉल करु नका; तुम्ही पाहता की कदाचित अनजाने तुम्ही त्यास पेटवा. जोपर्यंत आपण प्रत्येक क्षणी सत्यावर वाद घालत नाही तोपर्यंत आपण वाईटाच्या चिखलात बुडत आहोत ही सूचना खोटी आहे. जेव्हा आपण शिकलात की दोन वेळा दोन चार आहेत, तेव्हा आपण त्या पाच त्रुटीपासून स्वत: चे रक्षण करण्यासाठी आपल्याला दिवसभर हे तथ्य पुन्हा सांगावे लागेल का?
युक्तिवादाच्या अनावश्यक पुनरावृत्तीने स्वत: ला झोकून देण्यासाठी आम्ही विज्ञानात मानसिक कृती करण्याचा प्रयत्न करीत नाही; परंतु त्रुटींच्या सूचना कृत्रिम निद्रा आणणारे असल्यामुळे ते अशा मानसिक व औदासिनिक स्थितीत घटलेल्या मानसिकतेवर स्वत: ला वास्तविकपणे ठसवतात, की त्याकडे येणा vया प्रत्येक गोष्टीची ती स्वेच्छेने स्वीकारते आणि त्यावर विश्वास ठेवते. हे जाणून घेतल्याने आपण सावध व जिवंत राहण्याचा प्रयत्न करतो कारण आपण खोट्या गोष्टीची भीती बाळगतो असे नाही, तर आपल्याला ठाऊक आहे की जेव्हा आपण स्वतःला मानसिक उदासीनतेकडे जाण्याची परवानगी देतो तेव्हा आपण खोट्या गोष्टीवर विश्वास ठेवण्यास धोका असतो. या प्रयत्नात आपण कंटाळले जाऊ शकत नाही.
345 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की कधीकधी प्रगत विद्यार्थ्यांनी बरे होण्याची शक्ती गमावली आहे, जेव्हा ते तरुण विद्यार्थ्यांना सक्षम असलेल्या आजाराची प्रकरणे बाहेर आणत नाहीत. एक घटना आहे जी समजून घेणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे विज्ञानातील एखादा तरुण विद्यार्थी शारीरिक स्वरुपात बदल घडवून आणू शकतो आणि ज्याच्यामुळे कदाचित आपला गुरु बरा होऊ शकला नाही याची चिंता करते!
हे समजण्यासाठी, प्रत्येक नरकाच्या मानसिक दाराजवळ एक पालक आहे हे कबूल केले पाहिजे. काहीवेळा हा पालक सत्यात प्रवेश करण्याच्या परवानगी देतो, जर ते पुरेसे मानवीकरण केले असेल तर; जर ते सत्य अधिक सामर्थ्यवान बनले तर ते केमिकल करुन दरवाजा बंद करेल.
आपल्या मास्टरच्या प्रतिमेच्या तुलनेत एका लहान विद्यार्थ्याकडे असलेल्या सत्याची जाणीव इतकी लहान आहे की ती कदाचित एखाद्या आजारी माणसाच्या मानसिक संरक्षकाद्वारे कबूल केली जाऊ शकते, तर एखाद्या व्यक्तीने समजूतदारपणे आणलेला प्रखर प्रकाश रोखला जाऊ शकत नाही. प्रकाश नसलेल्या डोळ्यांना सूर्यप्रकाशाने दुखापत होते, जेव्हा ते मेणबत्तीचा प्रकाश सहन करू शकतात.
जसजसे विद्यार्थी समजून घेण्यास प्रगती करतो, तसतसे तो जाणवते की तो कठीण परिस्थितीत पोहोचू शकतो आणि बरे करतो, परंतु अधिक लोकांनाच आवश्यक नाही! वास्तविक तो संख्या कमी होऊ शकते. काही प्रगत विद्यार्थ्यांना जेव्हा काही तरुण विद्यार्थ्यांचे यश पाहतात तेव्हा त्यांना होणारा निराशा रोखण्यासाठी हा पाहण्याचा दृष्टिकोन आवश्यक आहे. त्यांना हे समजले पाहिजे की नवशिक्यांसाठी मिळालेले बरेचसे यश म्हणजे मन बरे करणे; जेव्हा अंत: करणात कडकपणा, किंवा अगदी धीरगर्दी असलेल्या रुग्णांपर्यंत पोचू शकला असेल तर कदाचित बेशुद्धपणाने आणि आपोआपच आपल्या गुरुने केलेल्या पराक्रमी अध्यात्मिक विचारांच्या प्रवेशाचा प्रतिकार होऊ शकेल कारण ते पापाच्या खोलीत शिरले आहे.
एकदा श्रीमती एडीच्या विद्यार्थ्यांपैकी एकाची आई रासायनिक बनली आणि तिच्या मुलाने तिला बनविलेल्या ख्रिश्चन शास्त्राच्या अध्यात्मिक स्वरुपाच्या स्पष्टीकरणाने त्याचा विरोध केला; जेव्हा एखादा मित्र ज्याला या विषयाचा थोडासा परिचय होता तो तिच्या विचारांच्या प्रवेशद्वाराचे रक्षण करणा या पूर्वग्रहातून पार करू शकला, "आपण एक आश्चर्यकारक रोग बरे कराल."
346 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की आपले रक्त, किंवा विचार अपवित्र आहे आणि त्यास शुद्ध करणे आवश्यक आहे (जेव्हा आपल्याकडे काही विसंगती प्रकट होतात). अशुद्ध रक्त, किंवा अपवित्र विचार शुद्ध करण्याच्या प्रयत्नात कोणतेही विज्ञान सामील नाही. आपला विचार आणि तुमचे रक्त दोघेही शुद्ध आहेत हे समजून घेण्यासाठी अचूक मोड म्हणजे देव त्यांना असे बनवितो; म्हणून आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की कोणत्याही सूचनेमुळे आपण असा विचार करू शकत नाही की रक्त किंवा विचार अपवित्र झाला आहे. विज्ञानात आपण विचार किंवा रक्त शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत नाही; ते अशुद्ध आहे, की ते अशुद्ध झाले आहे किंवा ते कधीही अशुद्ध होऊ शकते अशा चुकीच्या सूचनेपासून आपण आपला बचाव करतो.
एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "रक्त हा विचार आहे आणि आपले रक्त शुद्ध विचार आहे, आरोग्य देणारा, जीवन देणारा विचार आहे, आणि कोणतेही अशुद्ध काहीही त्या विचारात प्रवेश करू शकत नाही; ते पूर्णपणे शुद्ध आहे. आपण शरीरात नाही. आपण नाही पदार्थाद्वारे शासित होते; काही फरक पडत नाही; परंतु आपण दैवी मनाने शासित आहात आणि राज्य करता. "
347 — जागरूकरहा, जे आपणास कळले आहे की दुष्परिणामातून जे काही दुष्परिणाम दिसतात ते केवळ वाईट गोष्टींवर विश्वास ठेवणा यांकडून येतात जे खरे नसते. असे म्हटले जाते की ऑगस्टा स्टीसनने तिच्या शिक्षकांकडे दुर्लक्ष केले तर त्यांनी तिच्या विद्यार्थ्यांना गैरवर्तन करण्याची धमकी दिली. तिला कदाचित असे वाटले असेल की हे कायदेशीर आहे कारण तिने ही धमकी प्रत्यक्षात कधीच पूर्ण केली नाही. तरीही या धमकीमुळे तिचा गैरवर्तन होऊ शकतो कारण गैरवर्तन ही नश्वर माणसाची श्रद्धा आहे आणि गैरवर्तनाची भीती आहे आणि त्याचे परिणाम या विश्वासाचे अनुसरण करतात.
ईयोबमध्ये आपण वाचले की ज्या गोष्टीची आपल्याला जास्त भीती वाटत आहे ती आपल्यावर आली आहे. श्रद्धापूर्वक किंवा मानसिकरित्या भीती उत्पन्न करणे म्हणजे रोगाचा भय निर्माण करणे होय. असे करण्याने एखाद्याला भीतीपोटी जबाबदार धरत मालक द्वेष करणारे.
348 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही सत्याची बाजू घेण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यकतेच्या पलीकडे आहे. लोणी दिसू लागल्यावर, मंथन क्रीममध्ये, यापुढे मंथन आवश्यक नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती आध्यात्मिक उंचीवर पोहोचते जिथे तो चुकून परिपूर्ण सत्य टाकू शकतो, त्यास चिरडून टाकतो, तेव्हा त्याला उच्च स्थान मिळवण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक नाही. आम्ही युक्तिवाद करतो कारण आपण सवयीने चुकून पातळीवर राहतो, यावर सत्य टाकण्याआधी आपण उठले पाहिजे; परंतु जर कोणी जास्त वाद घातला तर हे सूचित करते की त्याचा विश्वास आहे की त्याचे तर्क कार्य करीत नाहीत, जेव्हा ते तसे करीत नाहीत. सर्व खरे उपचार हे वातावरण बरे करणे आहे.
349 — जागरूकरहा, श्रीमती एड्डी यांच्या स्वत: च्या आयुष्याशी विज्ञान आणि आरोग्याशी संबंधित संबंध याबद्दल आपणास स्पष्ट मत आहे. एक पत्र आहे, आणि दुसरे आत्मा आहे. १ 2 2२ च्या युद्धाच्या वेळी जेव्हा आम्ही इंग्लंडला विमान पाठवले तेव्हा आम्हाला विमाने बनवावी लागली आणि मग ती सुरक्षितपणे त्यांच्या गंतव्यस्थानावर पाठवा. विज्ञान आणि आरोग्याद्वारे आपण आपली विमाने कशी तयार करायची हे शिकतो आणि श्रीमती एड्डी यांच्या स्वत: च्या जीवनातून आपण ते कसे आणि कसे उड्डाण करावे हे शिकतो. आपण पत्राचा सखोल अभ्यास केला पाहिजे आणि नंतर आत्म्याला आत्मसात केले पाहिजे.
श्रीमती एडी यांनी स्वतःचे जीवन आणि अनुभव विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये समाविष्ट करण्यास का टाळले? कदाचित तिला आलेल्या प्रतिकारांबद्दल चिंतन करण्यास नवशिक्यांना निराश वाटेल. जर एखाद्याने व्यावहारिक उड्डाणात अडचणी येण्यातील अडचणी लवकरच शिकल्या पाहिजेत तर, कदाचित त्याने विमान तयार करण्याच्या कामास सुरुवात देखील केली नसेल. एकदा ते बांधले की, ते दुसरे कसे चालवायचे या अनुभवातून आनंद झाला.
विज्ञान आणि आरोग्याच्या सुंदर सत्ये शिकण्यासाठी विद्यार्थ्यास त्याचा फारसा उपयोग होत नाही, जर त्याने या समजूनचे संरक्षण कसे करावे आणि त्याचा उपयोग कसा करावा हे शिकण्यास अपयशी ठरले. देवाचे नियमशास्त्र आणि सामर्थ्य यांचे उच्च ज्ञान प्राप्त करणे ही बौद्धिक प्राप्ती आहे; नंतर हे दर्शविण्याची आणि या उच्च भावनेचे रक्षण करण्याची तसेच एखाद्याच्या ज्ञानाची पायरी उतारण्याचे कौशल्य मिळवण्याची गरज येते जेथे ते मानवतेसाठी स्वीकार्य व समजण्यायोग्य होते, जेणेकरून ते त्यास उत्कटतेने वावरायला लावतील. श्रीमती एडी यांचे जीवन आणि एकट्या प्रात्यक्षिक या महत्त्वपूर्ण मुद्द्यांचा आत्मा प्रकट करते.
विज्ञान आणि आरोग्य नेव्हिगेशनमधील सूचना पुस्तिकासारखे आहे; व्यावहारिक बाजू केवळ एखाद्याच्या स्वत: च्याकडून आणि दुस याकडून, ज्यांनी वादळ आणि लपलेल्या रीफ्जचे यशस्वीरित्या वेड लावले आहे, त्याद्वारेच मिळवता येते. आमच्या नेत्याने विज्ञानाचे जहाज, ज्याने तिने देवाच्या मार्गदर्शनाखाली तयार केले होते आणि ते शांतीच्या बंदरात यशस्वीरित्या नेले. तिच्या आयुष्याकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही. तिने ख्रिस्ताला अनुसरले त्याप्रमाणेच तिचे अनुसरण करावे यासाठी तिचा अभ्यास केला पाहिजे, कारण आत्मा ज्याने तिला प्रेरित केले तो देव होता.
350 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण पदार्थावर किंवा नश्वर मनावर विजय मिळवित आहात आणि तो आपल्यापेक्षा पूर्वीपेक्षा जास्त गडद झाल्यासारखे दिसते आहे, तेव्हा आपण निराश होऊ शकता. कदाचित आपण दैवी चाचणी अनुभवत आहात किंवा सामर्थ्यवान आहात.
जेव्हा एखादी वनस्पती आपले लहान डोके जमिनीवर उडवते, तेव्हा एक शहाणा माळी त्यावर एक फावडे ठेवू शकेल. तो असे करतो कारण त्याची मुळे अद्यापपर्यंत मजबूत नाहीत; बळकट मुळे वाढवण्यासाठी सक्ती करण्याची ही पद्धत आहे. त्याने हे कार्य बर्‍याच वेळा पुन्हा पुन्हा पुन्हा सांगू शकेल, जोपर्यंत झाडाला हे सिद्ध होत नाही की त्याची मुळे मजबूत आहेत आणि ती खोल खोल आहेत, जेणेकरून जे काही वादळ येते ते सहन करू शकेल. जे घडत आहे त्यामागील हेतू न समजल्यास वनस्पती निराश होऊ शकते. देव शहाणा माळी आहे, ज्याला आपल्या प्रत्येक गरजा माहित आहेत आणि गरज काय आहे हे आपण पाहू शकत नसलो तरीही ती गरज भागवते.
351 — जागरूकरहा, की ख्रिश्चन सायन्सची आपल्यासाठी केलेली भक्ती, हळूहळू स्वतःवर असलेल्या प्रेमामुळे, खरोखर ती खरोखरच आहे आणि यामुळेच ती आपल्याला इतरांकरिता करण्यास सक्षम करते. एकदा श्रीमती एडी यांनी संचालक मंडळाच्या सदस्याला असे लिहिले की, “पर्स रहा, आणि जर आग कमी जळत असेल किंवा विझत असल्याचे दिसून आले असेल तर विश्वास आणि प्रेमाने पुन्हा भरा. ख्रिश्चन विज्ञानच्या वेदीवर त्याचा प्रकाश कधीही गमावू नका, आणि कधीही पाहणे, काम करणे आणि प्रार्थना करणे थांबवा. "
जेव्हा आपला आग कमी जळत असल्याचे दिसते तेव्हा - जेव्हा आपला उत्साह कमी होतो कारण जेव्हा विज्ञानाकडून मिळणारे फायदे थरथरतात, किंवा कदाचित उशीर झालेला असेल तर - राख स्वतःच्या फायद्यासाठी ख्रिश्चन विज्ञानावर प्रेम करत असल्याचा दावा करून पुन्हा जागृत केली जाऊ शकते - मानवजातीसाठी तारणाचा मार्ग आणि गरजू जगाला त्याचे आशीर्वाद सामायिक करण्याचा प्रयत्न करून.
विज्ञानाच्या सत्याच्या स्वार्थी वापरामुळे कोणालाही सर्वोच्च समाधानाचा अनुभव घेता येत नाही. याव्यतिरिक्त, विज्ञानाबद्दल कोणत्याही प्रेमाची कमतरता केवळ खोटा युक्तिवादाचा परिणाम आहे आणि ती कधीही सत्य नाही. खरं तर देवाकडून आपल्याकडे येणा ्या घडामोडींमध्ये दररोज आनंद मिळवण्याचा आमचा विशेषाधिकार आहे आणि प्रत्येक दिवशी आपल्याला ही आशीर्वाद इतरांना सांगण्याची संधी मिळते.
352 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका श्रीमती एडी खोट्या सत्यतेचा अर्थ काय हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात तुम्ही निराश होऊ शकता. हे केवळ तिच्या निदर्शनास आणण्याचा मार्ग होता की, जेव्हा आपण शारीरिकदृष्ट्या आपल्यामध्ये काही बिघाड झाल्यासारखे दिसते आहे की आपण वैज्ञानिकदृष्ट्या बरे होण्यापूर्वी समस्या पूर्णपणे मानसिक असल्याचे दिसून आले पाहिजे. पहिला खोटा घोषित करतो की देवाशिवाय काही कारण असू शकते; दुसरे खोटेपणा असे सांगते की देव सोडून एक परिणाम असू शकतो ज्यामुळे कारण, उर्फ, बुद्धिमत्ता म्हणून निर्माण केले जाते. दैवी मनाने एखादी चूक नष्ट करण्यासाठी, ती पूर्णपणे मानसिकतेच्या रूपात सादर करणे आवश्यक आहे, ज्याप्रमाणे सर्व हाडे काढून मांस धार लावणार्‍याला मांस दिले पाहिजे. खोट्या गोष्टीबद्दलचे सत्य, रोगाचे दिसणारे कारण आणि त्याचा परिणाम हे दोन्ही मानसिक म्हणून ओळखते. जेव्हा हे पूर्ण होते तेव्हा दैवी मनाचे वर्चस्व, त्रुटी साबण करते, जसे साबणचा बबल तुटलेला आहे किंवा जहाज अँकर खेचले जाते तेव्हा सहज हलवते.
मद्यधुंद माणसाचा असा विश्वास आहे की तो गुलाबी हत्ती पाहत आहे. खोट्या गोष्टींबद्दल सत्य हे जे काही त्याने पाहिले आहे ते केवळ विकृत कल्पनाशक्तीचा एक टप्पा आहे हे दर्शविण्याच्या प्रयत्नाशी सुसंगत आहे.
खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य आणखी एक उपयुक्त स्पष्टीकरण, श्रीमती एडी यांनी एकदा आपल्या विद्यार्थ्यांना दिली की "तुम्ही उत्तम प्रकारे आहात आणि तुम्हाला ते माहित आहे आणि घाबरणार नाही" या विधानाने वाढते. माणूस परिपूर्णपणे निर्माण केला गेला आणि तो कायम राहतो, हे आपल्याला ठाऊक नसल्यास आपल्या वर्तमान गरजेनुसार थोडे किंवा काही चांगले नाही का? श्रद्धा कबूल करते की सत्य सत्य असू शकते, परंतु आम्हाला ते माहित नसते किंवा ते आपण प्रकट करू शकत नाही; हे हाताळले जाणे आवश्यक आहे की खोटे आहे. जेव्हा एखादा वैज्ञानिक आजारी असतो तेव्हा तो घोषित करू शकतो की ख्रिश्चन सायन्सने त्याला जे शिकवले आहे ते मला माहित आहे, परंतु ते खोट्या गोष्टीबद्दलचे सत्य आहे कारण जर त्याला सत्याबद्दलचे सत्य माहित असेल तर तो बरे होईल. त्याने कदाचित सत्य बौद्धिकदृष्ट्या पाहिले असेल, परंतु जर त्याला ते जाणून घेण्याची जाणीव असेल तर, ती त्रुटी प्रकट करणार नाही. सत्य म्हणजे देव आणि मनुष्याच्या अध्यात्मिक आणि शाश्वत तथ्यांची घोषणा आणि हे सत्य आहे की आपण ओळखले पाहिजे आणि ती आपल्यामध्ये प्रकट झाली हे एक प्रात्यक्षिक प्रदर्शन आहे. सत्याबद्दलचे सत्य हे आहे की सुसंवाद हे एकमेव वास्तव आहे आणि आपण चांगले आहात. खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य फक्त एक मुद्दा आहे ज्यावर आपण अद्याप प्रत्यक्षात आलेली सत्यता दर्शविली नाही. आपण प्रत्येक प्रात्यक्षिक आपण आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण आहोत हे घोषित करून सुरू करतो आणि हे जाणून घेत पूर्ण करतो. प्रथम खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य आहे; दुसरे म्हणजे सत्य बद्दलचे सत्य.
353 — जागरूकरहा, आपण हे लक्षात ठेवले आहे की हिवाळ्यात आपण एखाद्या उबदार घरात प्रवेश करता तेव्हा आपल्या चष्मावर चुकून तयार होणारी चूक ही त्रुटी नाही आणि सर्वकाही अस्पष्ट दिसते. विज्ञान आणि आरोग्य म्हणते, डोळ्यांनी जे पाहिले त्या डोळयातील पडद्यावर प्रतिबिंबित केलेल्या मर्त्य चिंतनाची प्रतिमा असेल तर आपला निष्कर्ष असा आहे की आपले कार्य आपली स्वतःची मानसिक दृष्टी साफ करणे नेहमीच असते.
एकदा ट्रेनने एक मुलगा जखमी झाला. जवळून जात असलेल्या एका वैज्ञानिकांनी त्याला घरी नेण्यासाठी उचलले. जाताना मुलगा बरा झाला, म्हणून लवकरच त्याला चालू शकले. जेव्हा श्रीमती एडीने या प्रकरणात ऐकले तेव्हा तिने विद्यार्थिनीला प्रश्न विचारला आणि त्याने मुलाशी कसे वागावे अशी विचारणा केली. ते म्हणाले, "पण, मिसेस एडी, मी मुलाशी असे वागले नाही. मला माहित आहे की माझे स्मारक होऊ शकत नाही." तिने उत्तर दिले की, "तुम्हाला एवढेच करायचे आहे."
354 — जागरूकरहा, आपल्यास माहित आहे की प्रत्यक्षात चुकून एखाद्या मांजरीवर चूहासारखे झुंज देण्यापेक्षा त्या नष्ट करणार्या सायंटिस्टवर प्राणघातक थ्रस्ट करण्यास अधिक सामर्थ्य नसते. विज्ञान आणि आरोग्य, 458: 20 पहा. हे समजून घेणे उपयुक्त आहे की प्राण्यांच्या चुंबकाच्या युक्तीने आपण एका क्षणाकडे पाहणे सुचविणे होय, जेव्हा मांजरीने एखाद्या छिद्रांवर नजर ठेवली आहे, त्याचप्रमाणे माउस दुसर्या छिद्रातून पळत सुटला आहे. उपाय म्हणजे हे जाहीर करणे आणि समजून घेणे की असे काहीही लपविलेले नाही जे उघड होणार नाही आणि आपण देव आणि मनुष्यासाठी आपले कार्य विश्वासूपणे करता तेव्हा आपल्याला प्रत्येक गोष्ट माहित असणे आवश्यक आहे आणि प्रत्येक दिवस उघड करणे आवश्यक आहे.
355 — जागरूकरहा, आपल्याला आठवते की आपल्या शाखेत चर्चमध्ये दिसू शकणार्‍या सर्व विवादास, हे दर्शविण्याची संधी आहे - आपल्या समजूतदारपणाची चाचणी घेण्याची. एखाद्या बक्षीसखो .्याप्रमाणे ज्याच्याकडे आपल्या मोठ्या लढाईसाठी प्रशिक्षण देण्यासाठी पुरेशी बुद्धिमत्ता आहे, म्हणून आपल्याकडे असलेल्या चुकांच्या अंतिम संघर्षाची तयारी करताना आपण ते दर्शविण्याच्या संधींचे स्वागत केले पाहिजे. असे प्रशिक्षण बसून सामंजस्यपूर्ण गोष्टींचा आनंद घेत नाहीत; यासाठी सक्रिय प्रयत्नांची गरज आहे.
जर एखाद्याने असा विचार केला की तो देहात असताना त्याने संघर्ष केला पाहिजे आणि संघर्ष केला पाहिजे तर तो कदाचित त्या राज्यासाठी योग्य नसेल अशा लोकांमध्ये गणला जाईल. जो नांगराला हात ठेवतो आणि नंतर तुटलेल्या तुडवलेल्या शेताकडे डोळेझाक करून पाहतो, अशी नांगरलेली दृष्टी नाही जी नांगरणीच्या परिणामी येते .
356 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मानवी समरसतेची भावना - जी एक शांती, शांती आहे, जेव्हा शांती नसते, कारण देव त्याचा स्रोत नसतो - आपल्याला आपल्या प्रवासात थांबायला लावतो. दैवी सामंजस्य - किंवा भगवंताच्या उपस्थितीचे प्रदर्शन - हे आपले ध्येय आहे. त्यापासून थोडक्यात थांबणे म्हणजे चुकीच्या बनावटने फसविणे होय.
एकदा श्रीमती एडी यांनी प्राण्यांच्या स्वार्थाने मोहात पडलेल्या एका विद्यार्थ्याचा उल्लेख केला की ज्याने देव स्वप्नात नसलेल्या, सुसंस्कृतपणाच्या भावनेने बास्क बनविण्यास प्रवृत्त केले. अंमली पदार्थांचे व्यसन करणारी व्यक्ती कुख्यात स्वार्थी असतात, त्यांच्यामुळे इतरांना किती दुःख किंवा त्रास सहन करतात याची काळजी घेत नाहीत.
एखाद्या विद्यार्थ्याने हे शिकले पाहिजे की सहजतेने आणि सुसंवाद साधण्यासाठी प्राण्यांच्या स्वभावाची लालसा हा चुकीचा युक्तिवाद आहे. विज्ञानाने जे काही स्वातंत्र्य आणले आहे ते इतरांना आशीर्वाद देण्यासाठी आणि विज्ञानाचे फायदे आणि त्यांचे आशीर्वाद सामायिक करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात वापरला जाणे आवश्यक आहे हे विसरण्यासाठी हे डिझाइन केले गेले आहे.
"देहासाठी प्रसंग म्हणून स्वातंत्र्य वापरू नका." केवळ निःस्वार्थपणाने आणि त्याच्या मेंढरांना खाऊ घालण्याद्वारे आपण मानवी सुसंवाद साधण्याचा धोका पार करू शकतो आणि दैवी सामंजस्य मिळवू शकतो. एकदाचा सक्रिय आनंद अनुभवल्यानंतर आम्ही पूर्वीच्या स्वप्नाळू स्वार्थाला चिकटून राहू शकणार नाही.
357 — जागरूकरहा, त्या, पाण्याखाली डुंबणा .्या पोह्यांप्रमाणे, जोपर्यंत आपण आपला श्वास रोखू शकत नाही तोपर्यंत आपण चांगल्याच्या वास्तवात वाद घालत राहता. प्रत्यक्षात माणूस नेहमीच चांगल्या गोष्टींच्या उपस्थितीत असतो, परंतु हे जाणून घेण्याच्या प्रयत्नात, एखाद्याने येशूच्या चेतावणी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की आपण जुन्या बाटल्यांमध्ये नवीन वाइन ओतत आहोत.
जर एखाद्याने आध्यात्मिक विचार ठेवण्याचा प्रयत्न केला कारण एखाद्याने वजन जास्त केले असेल तर तो कधीकधी मानसिक थकवाच्या दाव्याखाली आला पाहिजे हे आश्चर्यकारक नाही. अशा परिस्थितीत त्याने थकल्याशिवाय जोपर्यंत तो चांगल्या गोष्टींनी धरून ठेवला पाहिजे; तर आध्यात्मिक आत्म्याने त्याला परिपूर्ण सुरक्षिततेत ठेवले आहे याची जाणीव करून त्याला विश्रांती घ्यावी. म्हणूनच, त्याने कोणत्याही वेळेस निर्भयपणे आणि आपली लहान मुलाप्रमाणे देवावर भरवसा ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.
खर्या अर्थाने धरून ठेवण्याच्या विस्तारित प्रयत्नांना साथ देण्याचा दावा करणारी मानसिक थकवा ही मर्यादेच्या युक्तिवादाशिवाय काही नाही. तरीही आवश्यक असल्यास एखाद्याने ते विचारात घेतले पाहिजे, नाहीतर कदाचित आपले मानसिक कार्य प्रभावी होण्यासाठी त्याच्या विचारात असणे आवश्यक असलेली उत्स्फूर्तता आणि ताजेपणा गमावेल.
358 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्याच्या सोबत एक लिलिपुशियन आहात आणि आपण त्या दृष्टीकोनातून बरे करू शकता अशी कल्पना देऊन आपण आपल्या रूग्णाला उपस्थित राहता. एकदा एका प्रॅक्टिशनरने नोकरीच्या शोधात एका रुग्णाला पाठविले. जेव्हा तो एखादा शोधू शकला नाही, तेव्हा तिने त्याला विचारले की, “तू देवाचा पुत्र म्हणून निघून गेलास काय?” जेव्हा तो म्हणाला, "नाही, त्याने तसे केले नाही," तेव्हा त्याने तिला परत पाठविले. यावेळी तो यशस्वी झाला.
एखाद्या व्यायामकर्त्याने त्याच्या रूग्णात जाणे आवश्यक आहे जसे की तो, हा रोग बरा करणारा, देवाचा पुत्र किंवा गुलालिव्हर होता, तर इतक्या विशाल शक्तीचे प्रतिनिधित्व करतो की लिलिपुशियनची समस्या त्याच्या आधी अगदी साधेपणाने उलगडली गेली आहे. गुलिव्हरच्या कथेत, त्याने लिलिपुशियन लोकांचा संपूर्ण चपळ संपूर्ण हल्ल्यात आक्रमण करणार्या शत्रूपासून वाचवला.
शेवटी, व्यवसायाने हे समजून घेतले पाहिजे की त्याचा रुग्ण एक लिलिपुशियन नाही, तर स्वत: सारखा गुलिव्हर आहे - देवाचा पुत्र आहे, कारण देवाच्या दृष्टीने त्याच्या मुलांपैकी एक आणि दुसरे यांच्यात काही फरक नाही.
359 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण हे समजता की कधीकधी तिने तरुण विद्यार्थ्यांना गडद तासांत मदत करण्यास सांगितले तेव्हा आपण आपल्या नेत्याला कमी लेखू शकता. हे शक्य आहे की तिला खरोखर अशा मदतीची गरज नव्हती, परंतु विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षण देण्याच्या तिच्या पद्धतीचा भाग म्हणून त्यासाठी आव्हान केले. पुन्हा तिला तिचा वाटा जास्त मिळाला म्हणून इतरांनीही तिला आपले ओझे वाहण्यास मदत करावी अशी अपेक्षा करण्याचा तिला अधिकार होता.
प्रत्येक विद्यार्थ्याने तीन पावले उचलणे आवश्यक आहे. त्याने देवाचे प्रतिनिधी म्हणून दुसर्‍यावर विश्वास ठेवण्यास शिकले पाहिजे; त्याने सत्याबद्दलच्या त्याच्या स्वतःच्या समजण्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे; वधस्तंभाच्या वेळी मास्टरने ज्या प्रकारे प्रात्यक्षिके दाखवण्याच्या कोणत्याही जाणीव वैज्ञानिक प्रयत्नांचा संदर्भ न घेता, त्याने देवावर विश्वास ठेवला पाहिजे. त्यावेळेस त्या स्वामीने पूर्ण भरवसा ठेवून स्वतःला देवासातच टाकले जेणेकरून हेच आवश्यक आहे.
श्रीमती एडी यांनी प्रथमच स्वतःवर असा निश्चित विश्वास ठेवला की ते तिच्यासाठी नैसर्गिक होते आणि म्हणूनच ते विकसित आध्यात्मिक समजूतदारपणाचा परिणाम नाही. मग तिने आपल्या विश्वासाविना एखाद्या व्यक्तीला वैज्ञानिक प्रयत्नातून हे मिळू शकते हे सिद्ध करण्यासाठी तिने तिच्या चरणांचा पाठपुरावा केला. जेव्हा तिला एका गडद तासात दुस ्याकडून मदत मिळाली तेव्हा ती हे सिद्ध करीत होती की आपण तिच्यावर देवाचे प्रतिनिधी बनलेल्या एका नम्र विद्यार्थ्यावर विश्वास ठेवू आणि मदत मिळवू शकता; तिच्या प्रात्यक्षिकांत, दुसर्‍याने नेत्याला मदत करणे शक्य झाले, जरी ती समजूतदारपणापेक्षा सर्वांपेक्षा उंच आहे.
प्रगत विद्यार्थ्यास मदतीची आवश्यकता असल्यास, समजून घेण्यासाठी त्याच्यापेक्षा वरचढ असलेल्या एखाद्याची शोध घेणे आवश्यक नसते. तो हे समजून घेण्यासाठी प्रात्यक्षिक करू शकतो की देव त्याला वाहत्या व्यक्तीकडे नेईल जे त्याच्यासाठी चांगले आहे, मग तो कितीही नम्र असला तरीही. येशू शोमरोनीच्या महिलेस मद्यपान देण्यास सांगत होता आणि श्रीमती एडीजच्या सारख्याच प्रात्यक्षिकेचे प्रतिनिधित्व करत दुसर्‍याची मदत विचारत होते. आमचा नेता निष्ठुर राहिला नसता, जेव्हा तिने दुस ्यांकडून हाक मारली असता तेव्हा त्यांना मदत मिळाली नसती; परंतु ती स्वत: च्या शिकवणुकीची मर्यादा घालून चाचणी करीत होती. देव उठवित असलेल्या कोणत्याही चॅनेलवर एखादा पूर्णपणे विश्वास ठेवू शकतो हे दाखविण्याची तिची स्वतःची गरज आहे. म्हणूनच जेव्हा एखाद्याने दुसर्‍याची मदत घेतली तर त्याला हे माहित असलेच पाहिजे कारण देवाने त्याला मदत करण्यासाठी हे चॅनेल निवडले आहे, ही मदत येणे अपयशी ठरू शकत नाही. ज्यांनी त्यांच्यापेक्षा कमी समजले असेल अशा लोकांवर विश्वास ठेवण्यास शिकण्याचे प्रात्यक्षिक दाखवले असते तर बरेच मोठे कामगार त्यांचे कार्य पूर्ण करु शकले असते. देव आपल्या नम्रतेची परीक्षा घेण्याचा एक मार्ग म्हणजे आम्हाला अशा चॅनेलद्वारे मदत ऑफर करणे आहे ज्याचा आम्हाला अभिमान वाटण्यास नकार देण्यास प्रवृत्त करते.
आमच्या नेत्यावर देवावर इतका विश्वास आहे आणि इतका गर्व नाही की त्याने तिला पित्याने कितीही पाठविले तरी त्याची मदत केली. एकदा जेव्हा एक महत्त्वपूर्ण पेपर तिच्याकडे एका बेईमान विद्यार्थ्याने आणला आणि घरातल्या विद्यार्थ्यांनी अशा मेसेंजरकडून ते स्वीकारल्याबद्दल तिला तिच्याकडे निरोप दिला, तेव्हा तिचे उत्तर होते, "देव जर सैतान घेऊन आला तर?"
श्रीमती एडी संपूर्ण कॉजची बॅरोमीटर होती. विद्यार्थ्यांचा असा विचार होता की काही वेळा तिला चुकून मारण्यात आले. वास्तविक, जेव्हा त्रुटी उद्दीष्ट होते तेव्हा तिला प्रथम ती जाणवत होती. म्हणून जेव्हा तिने विद्यार्थ्यांना तिच्यासाठी काम करण्यास सांगितले तेव्हा ते खरोखर संरक्षक कार्य करीत होते ज्यामुळे कारणांवर अतिक्रमण होण्यापासून काही त्रुटी राहिली. आमचे नेते आणि तिचे घर हे त्यामागील कारण होते. प्रविष्टी वेळी त्रुटी थांबविण्यामुळे, त्यास कारणाबाहेर ठेवले गेले. कोणी विचारेल की श्रीमती एडी यांच्यासारख्या उपमाशास्त्राचा इतका अपाय का केला गेला? उत्तर असे आहे की जर ती तिच्या घरी, तिथल्या विद्यार्थ्यांनो आणि तिच्या कारणांवर हल्ला करणार्या सर्व त्रुटींपासून मुक्त झाली असती तर ती सर्रास होत असताना तिला शोधण्याचे कोणतेही साधन नव्हते. तिच्या पट्ट्यामुळे आम्ही बरे झालो. तिच्या चुकांबद्दलच्या संवेदनशीलतेमुळे तिचे विद्यार्थी आणि कारण वाचले नाहीत.
360 — जागरूकरहा, की आपण इतरांकडे प्राण्यांच्या चुंबकाच्या दाव्यांचा विवेकी मार्गाने उलगडा कराल जेणेकरून आपण त्यांना भेटण्याचे महत्त्व पटवून देण्यासाठी पुरेसे भिती जागृत कराल, परंतु प्रयत्नांना अर्धांगवायू करण्यासाठी किंवा एक भयानक भीती निर्माण करण्यासाठी पुरेसे नाही. ज्याला चुकांविरूद्ध संघर्ष करावा लागतो कारण तो अति भयावह असतो, तो आपले कार्य अपेक्षा न ठेवता करतो. म्हणून ते प्रभावी नाही.
प्राण्यांच्या चुंबकाची कृती ठरवण्यासाठी वापरण्यात येणारी एक चांगली बोधकथा म्हणजे, दरीतील दैवतांच्या भीतीमुळे अनेक वर्षांपासून वस्ती आणि दहशतीत राहणा y्या खो y्यातील लोकांबद्दलची ही एक कहाणी आहे. शेवटी एक तरुण आपल्या लोकांकडून भयानक बंधनातून मुक्त होण्यासाठी आपला जीव धोक्यात घालण्याचा निर्धार करतो. त्याने एका दिग्गजांच्या घरी जाऊन त्याला आव्हान दिले. त्याने तलवारीने त्या राक्षसातून पळ काढला आणि पेंढा व वारा याशिवाय दुसरे काहीही नसल्याचे त्याने शोधले.
हॅलोविनच्या पदपथावर ओढलेल्या तारांप्रमाणेच, जनावरांचे चुंबकत्व शोधले गेले नाही तरच धोका आहे. प्रदर्शनाखाली तो कोसळतो. भगवंताने सर्व काही केल्याने हे धैर्य उरले नाही की ते काहीच नाही, या आश्वासनातून पुढे आले पाहिजे.
एकदा श्रीमती एडीने एका विद्यार्थ्याला लिहिले: प्राणी चुंबकत्व म्हणजे काय, ते स्वतःमध्ये कसे कार्य करते आणि त्यावरील बाह्य स्त्रोतांकडून आपल्या विद्यार्थ्यांना शिकवा. हे असे मुद्दे आहेत ज्यात माझे विद्यार्थी अध्यापनात सर्वात जास्त अपयशी ठरतात आणि विद्यार्थ्यांना घाबरू नका तर बळ देऊ नये म्हणून योग्यरित्या शिकवणे सर्वात कठीण आहे. "
361 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की सर्व त्रुटींमध्ये जे काही दोष आहे तेच त्यानुसार दावा करतात, त्याचप्रमाणे कोणत्याही तथाकथित वैद्यकीय कायद्यात सर्वकाही असा विश्वास आहे की त्या बरोबर आहे. रोगामध्ये कोणतीही ठोसपणा किंवा स्थिरता नसते; नश्वर विश्वास फक्त यावर दावा करतो. पुनरुत्थानाचा अर्थ असा नाही की रोग परत येणे, कारण तेथे पहिल्या ठिकाणी काहीही नव्हते. रुग्ण आजारी कधीच नव्हता हे जाणून घेऊन रीलॅप्स हाताळली जाते; ज्याप्रमाणे उपचार करणे, किंवा ज्याला चुकून उपचार म्हणतात त्याला रुग्णाला खात्री आहे की तो आजारी कधीच नव्हता.
श्रीमती एडी यांनी एकदा केल्व्हिन फ्राय यांना खालील निवेदन दिले की, "चुकांच्या दाव्यांविषयी जागृत होण्यास आणि त्यांचा नाश करणार्या सत्याबद्दल जागृत होण्यास मदत करण्यासाठी देवाची प्रार्थना करा. जेव्हा जेव्हा पाप, आजार, आजार किंवा मृत्यू खराखुरा करण्याचा प्रयत्न केला जाईल तेव्हा त्रुटी, चांगले ते ओलांडते आणि ते आपल्यासाठी अधिक अवास्तव बनवते. चांगले प्रत्येक वाईट युक्तिवाद आणि प्रयत्नांना उलट करते आणि त्याचे चांगले परिणाम समोर आणते. "
जेव्हा जेव्हा आजार दिसून येतो तेव्हा तो आजारी आहे हे महत्त्वाचे नाही, परंतु आजारी असल्याचा दावा करणारी बाब आहे. आवाज आहे आणि बोलणे ही शरीरावर दावा करणे ही घटना आहे. याचा पुरावा असा आहे की जेव्हा हा दिसणारा आवाज शांत केला जातो जेणेकरुन शरीर आजारी आहे हे सांगण्यात अक्षम आहे, तो आजारी नाही. जर एखाद्या माणसाला एक्जिमा असेल तर त्याचे तोंड किंवा त्याची त्वचा आपल्याला लबाड सांगते की काय फरक पडतो? हे अद्याप बोलण्यात बुद्धिमत्तेचा दावा आहे. हा रोग फक्त त्वचा आहे की आपण सांगत आहात की तो आजार आहे; हा आजार नाही. हे नश्वर मन आहे, त्वचा नाही, बोलणे आहे; म्हणून सत्याद्वारे ते शांत होऊ शकते.
जर आजारपण हा फक्त आजारी आहे हे सांगण्याचा प्रयत्न करीत असेल तर जेव्हा आपण एखाद्या प्रकरणाकडे जाल तेव्हा तुम्हाला हे समजेल की आपण देह आणि रक्ताची वागणूक देत नाही तर आवाजाने वागत आहात. देवाच्या आवाजाने माणसाचा हा आवाज शांत करा. खोटेपणाचा आवाज ऐका, आत्म्याच्या सामर्थ्याने अधीन करा आणि काम पूर्ण झाले.
362 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका प्रात्यक्षिक करण्याच्या प्रयत्नात तुम्ही रिव्हरी किंवा मानसिक स्वप्नांच्या पंखांवर तरंगत आहात. श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे, "मानवी कारणे किंवा मानवी कल्पनाशक्ती वेदनाइतकीच सामग्री आहे. आजारीवर ताप येण्यासारखा उपचार करण्यासारखा तर्क किंवा विचार करणे चुकीचे आहे." दुसर्या वेळी तिने असे लिहिले की, "आजारी व्यक्तींवर उपचार करता तेव्हा तुझी उक्ती ही एक कल्पित कल्पना येते आणि ती मी बुद्धीने हाताळते, माझ्या आत्म्यास शांतपणे, कल्पनाशक्तीऐवजी समजुतीने रोखते" सर्व प्रकारच्या चुकल्याबद्दल शून्यपणा आणि आत्म्याशी निगडित समरसतेसह, ज्यामध्ये मानवी विश्वासांची कोणतीही रूपरेषा नाही. "
एकदा केल्विन फ्राय श्रीमती एड्डीची गाडी चालवत होती आणि त्याच वेळी तिच्यासाठी मानसिकरित्या काम करत होती. तो काय करीत होता आणि कोठे होता याबद्दल तो इतका भुलला की त्याने खराब कामगिरी खेचली. त्यासाठी तिने तिला कडक शब्दात फटकारले. तिचे प्रात्यक्षिक मनातून उमटलेले नव्हते, किंवा एखाद्या स्वप्नाळू मार्गाने मानवी सभोवतालची जाणीव नसून मानवी गरजांबद्दल सावध राहणे आणि देवाशी संवाद साधतानाही ती भेटणे हे नव्हते.
प्रत्येक निदर्शनास मानवी भाग असणे आवश्यक आहे. मानवी गरज वर्णन केले पाहिजे; अन्यथा कामाकडे पुरावा नसतो. आम्ही प्रात्यक्षिक आणि अपेक्षेने एकत्र बांधले पाहिजे. प्रात्यक्षिकेने काय अपेक्षित केले आहे हे विचारात घेऊन अपेक्षाही एक साचा बनवते; मग प्रात्यक्षिक अध्यात्मिक वस्तु भौतिक साक्षात रूपांतरित करते.
दैवी प्रेमाच्या प्रेमाच्या अस्तित्वाची आणि मनुष्याच्या प्रत्येक गरजा भागविण्याच्या क्षमतेबद्दल मानवी ज्ञानाला त्याचा पुरावा मिळाला नाही तर ते किती व्यावहारिक मूल्य आहे? नश्वर अस्तित्व एक स्वप्न आहे; तरीही स्वप्नातून जागृत करण्याच्या मार्गात देवाची उपस्थिती आणि सामर्थ्य आहे या स्वप्नांचा पुरावा आहे - त्याच्या मुलांना बरे करणे, त्यांचे संरक्षण आणि शासन करण्याची त्याची इच्छा आणि क्षमता.
हे सांगणे अगदी बरोबर आहे की जेव्हा श्री फ्राई श्रीमती एडीचे घोडे चालवत होते, तेव्हा त्यांनी आपल्या पदावर मानवी सावधगिरी बाळगली असती, आणि त्याच वेळी त्याने देवाला दिलेला विचार ऐकण्यात त्याला अपयशी ठरले असते.
363 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपल्याला मदर चर्चमधील काही अधिका ्यामध्ये त्रुटी दिसली, तेव्हा आपणास असे वाटते की सदस्यांना अपमानास्पद व्यक्तीला पदाबाहेर मतदान करण्याचे अधिकार दिले गेले असावेत. तरीही संघटना आपल्या सदस्यांना अशी मतदानाची शक्ती प्रदान करीत नाही, कारण सर्व दैवतांच्या दुरुस्त्या करण्यासाठी सदस्यांना निदर्शने करण्यासाठी भाग पाडणे ही दैवी योजनेचा एक भाग आहे.
एक व्यवसायी तसा असतो, कारण तो जाणतो की तो आजारपण आणि त्रुटीचा स्वामी आहे; किंवा त्याऐवजी, तो या असत्यांवर प्रभुत्व ठेवणारी दैवी शक्तीचा संरक्षक आहे. जर तो एखाद्या दैवी सामर्थ्याने एखाद्या रूग्णातून त्रुटी काढून टाकू शकला असेल तर त्याने संस्थेतील त्रुटींविषयी समान दैवी प्रभुत्व जाणवले पाहिजे, आणि त्याच आधारावर, म्हणजेच सत्याच्या सामर्थ्यावर मात करण्याची शक्ती आणि कोणताही अडथळा दूर करा. द मदर चर्च किंवा शाखा चर्चमधील एकाही सदस्याला असे वाटले पाहिजे की तो सामना करण्यास सक्षम आहे आणि संस्थेमध्ये दिसणारी कोणतीही त्रुटी दूर करण्यासाठी. हे काम शास्त्रोक्त आणि तोतयागिरीने केले जाणे आवश्यक आहे, तथापि, यासाठी की त्याला तेल आणि द्राक्षारस इजा होणार नाही. त्रुटीचे वैयक्तिकरण म्हणजे त्यातील धूळ असलेल्या बर्फासारखे. बर्फ वितळत नाही तोपर्यंत घाण काढता येत नाही.
364 — जागरूकरहा, आपल्याला आठवतं की आजारपण माणसाच्या भौतिक जाणीवच्या धोक्याबद्दल नेहमीच सावध असावं. काईनचा धडा शिकविणे हे आहे की हत्येचा दावा मर्त्य मनातला सुप्त आहे; म्हणून, नंतरचे केवळ टाकून देणे आणि नष्ट करणे योग्य आहे. येशूच्या डुकराच्या धडपडीचा अनुभव असा आहे की, जेव्हा जेव्हा नश्वर मन पूर्णपणे वाईट म्हणून ओळखले जाते तेव्हा त्याने आत्मत्याग केला.
कपात अशी आहे की जर रोग सूचित करतो की आपल्या मनुष्याच्या संकल्पनेत त्रुटी नोंदली गेली आहे, तर मनुष्याला खोट्या अर्थाने सोडविणे हा रोग बराच आहे. अशा प्रकारे आपण रुग्णावर उपचार करत नाही; आम्ही त्रुटीवर उपचार करतो किंवा नष्ट करतो आणि रुग्णाला मुक्त करतो.
365 — जागरूकरहा, ते म्हणजे, जेव्हा आपल्यास इतरांना वाईट कृत्यांबद्दल शिकवण्याचे कार्य असते तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपल्याकडे एक निश्चित प्रकारची आक्रमक मानसिक सूचना आहे किंवा ती हाताळण्यासाठी उलट आहे, ज्याचा असा तर्क आहे की आपण ज्या लोकांना शिकवत आहात ते वाईटतेच्या उदासीनतेसाठी विचलित झाले आहेत , की हे त्यांना घाबरवते, की आपल्या स्पष्टीकरणामुळे ते आणखी खराब होऊ शकतात आणि यामुळे त्यांना वाईट अधिक वास्तविक वाटते.
मनुष्याला त्याच्या संरक्षणासाठी दुष्कृत्ये करण्याबद्दल संपूर्ण ज्ञान आवश्यक आहे. त्याला त्याचे लपलेले मार्ग उघडकीस आणण्याची आवश्यकता आहे, जेणेकरून तो सर्व परिणाम पुन्हा कार्यात अनुवादित करू शकेल आणि नंतर ते सर्व त्रुटींच्या युक्तिवादाशिवाय दुसरे काहीच पाहू शकणार नाहीत. असे करताना श्रीमती एडीचे शब्द लक्षात ठेवणे उपयुक्त आहे, "संगीत किंवा गणित शिकवताना आपण या विषयावरील अज्ञान काढून टाकतो. एखाद्या रुग्णाला बरे करताना आपण त्रास देत असलेल्या चुका सुधारत आहोत, जसे आपण एखाद्या मुलाची समस्या सोडवित आहोत. योग्य परिणाम बाहेर ... परंतु नश्वर मनाने उठून सामर्थ्य निर्माण केल्याविरूद्ध बंड करण्याची शक्ती हक्क सांगितला; परंतु समजूतदारपणाने हे सिद्ध केले पाहिजे की तसे करण्याची शक्ती नाही; मग ज्या अज्ञानामुळेच त्याने बंडखोरीला सामोरे जाण्याचे सामर्थ्य दिले त्या दूर होतात. स्तो. 92: 7. ईशा. 54: 17. "
चुकांमुळे बरेच तर्कवितर्क मांडले जातात, जसे की, रूग्ण आपल्या उपचारांतर्गत अधिक वाईट असतात, वाईट कृत्य करण्याच्या आपल्या प्रयत्नांना ते अधिक वास्तविक बनवते, जेव्हा आपण अधार्मिक काम लपवून ठेवत असतो आणि इतरांना ही कृत्ये उघडकीस आणता तेव्हा आपले नुकसान होते. हे वितर्क ओळखले गेले पाहिजेत आणि खंडन केले पाहिजे, जसे आपण सॅन्डपेपर करण्यापूर्वी आपण मजल्यावरील सर्व चिकट पदार्थ काढून टाकले आहेत. एकदा श्रीमती एडी यांनी तिच्या घरातल्या मानसिक कामगारांसाठी लिहिले की, "जेव्हा आरोग्याचा किंवा प्रगतीचा एखादा चांगला टप्पा गाठला जातो तेव्हा तो गमावला जाऊ शकत नाही आणि प्रकरण आणखी वाईट बनू शकते; परंतु ते कायम राहते आणि कोणताही पुनर्वसन होऊ शकत नाही."
जेव्हा चुकीचे खोटे युक्तिवाद ओळखले जातात आणि शांत केले जातात, तेव्हा वाईट आणि वाईट कृत्ये उघडकीस आणल्यामुळे रूग्ण आणि विद्यार्थी आनंदित होतील, कारण त्यामुळे भय नष्ट होतो आणि एखाद्याला वाइटवर विजय मिळतो. जेव्हा त्रुटी वैज्ञानिकदृष्ट्या उघडकीस येते तेव्हा ती कमी केली जात नाही आणि ती नष्ट केली जाते, तर उर्वरित तिसर्या स्वतःला ठार मारतात, श्रीमती एडीने वचन दिल्याप्रमाणे.
श्रीमती एड्डी जेव्हा उघडकीस आली तेव्हा प्रतिकूल वादाचा प्रयत्न करण्याबद्दल तिला माहिती होती कारण एकदा तिने तिच्यावर आणि तिच्या विद्यार्थ्यांना मारहाण केल्याबद्दल अशा युक्तिवादांबद्दल लिहिले आहे:
"प्रत्येक वेळी जेव्हा ती आपल्याला शिकवते तेव्हा ती आपल्याला खराब करते; ते आपल्याला घाबरवते. आपल्याला तिचे बोलणे ऐकावेसे वाटत नाही. आपल्याला याची भीती वाटते; हे आपल्याला आणखी वाईट बनवते."
366 — जागरूकरहा, आपण जेव्हा नेहमीच प्रगती होऊ देता तेव्हा कार्यक्षमतेच्या विरूद्ध कार्य करणे थोडे चांगले करते असा विचार आपण नेहमीच सर्वोच्च ठेवता. रोग, कारण हे काहीतरी भौतिक असल्यासारखे दिसत आहे, नेहमीच शारीरिक स्थिती म्हणून त्याविरुद्ध कार्य करण्याचा मोह बाळगतो. तरीही श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "प्रभाव आणि अभिव्यक्तीच्या शारीरिक त्रासाविरुद्ध संघर्ष करण्याऐवजी आपला विचार कार्य करण्यास स्पष्ट ठेवा आणि त्या मानसिक मानसिक गैरवर्तनापासून वाचवा."
367 — जागरूकरहा, जेणेकरून आपण दैवी प्रेमाने बरे व्हाल आणि आपल्या रूग्णाच्या खर्या स्वार्थापोटी प्रेमाची भावना बाळगा, मानवी ओघ कितीही तिरस्कारदायक वाटू लागले तरीही. आपला उपचार हा विचार वैज्ञानिक असू शकतो, परंतु प्रीतीशिवाय आपण असे कोणतेही चॅनेल प्रदान करीत नाही ज्याद्वारे रुग्णाला बरे करण्याची शक्ती दिली जाईल. विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठाच्या 5 365 पृष्ठावर श्रीमती एडी यांनी प्रेमाची या आवश्यकतावर जोर दिला. ती इतकी म्हणाली की जर आपण दैवी प्रेमाद्वारे आपल्या रूग्णांपर्यंत पोहोचलो तर उपचारांचे काम एका भेटीत पूर्ण होईल. y जुलै, १ 194 33 च्या सेंटिनेल मध्ये तिचे शब्द आहेत, "प्रेम, प्रेम, प्रेम; मग तुम्ही आजारी व्यक्तींना बरे कराल आणि मेलेल्यांना उठवाल."
368 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण होलिस्ट ऑफ होलीजमध्ये प्रवेश करता तेव्हा आपण आपल्याबरोबर मानवी सामान घेता. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ २ वर आपण वाचतो, "येशूने प्रार्थना केली; आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून उजळ आणि मनाला स्फूर्ति देण्याकरता त्याने भौतिक ज्ञानेंद्रिये काढल्या." या माघार घेण्यामागील एक महत्त्वाची बाब म्हणजे येशू मानवी समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करीत नव्हता; त्याला फक्त मनापासून ताजेतवाने करायचे होते.
सहसा जेव्हा आपण भौतिक संवेदनांकडे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपण मानवी समस्या आपल्याबरोबर घेतो जेणेकरुन त्यांचे निराकरण होईल; परंतु जर आपण मास्टरचा इशारा घेतला तर आपण मानवी वस्तूशिवाय हॉलिस्ट ऑफ होली मध्ये माघारी जाऊ. मग जेव्हा आपले हृदय उजळ दृश्यांसह ताजेतवाने होते, तेव्हा आपण आपल्या समस्यांकडे परत येऊ आणि त्या अधिक सहजपणे सोडवू - किंवा त्या आधीच सोडवलेल्या शोधू शकू.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "शास्त्रज्ञांनी स्वत: साठीच अवास्तव चूक केली पाहिजे जेणेकरून ते इतरांना ते अवास्तव बनवतील; आणि कधीकधी ते स्वतःहून जाऊन आध्यात्मिक गोष्टींवर मनन करून इतरांसाठी अधिक कार्य करू शकतात."
369 — जागरूकरहा, की आपण आपल्या असीम शहाणपणाच्या तीन परीक्षांना लक्षात आणून द्या, जेणेकरुन तुम्ही त्या सन्मानाने उत्तीर्ण होऊ शकाल. पहिली परीक्षा ही आपल्या स्वतःच्या फायद्याऐवजी देवासाठी शोधणे शिकण्याची गरज आहे, जेणेकरून आपण त्याच्या मनाचे प्रतिबिंबित करून त्याचे गुणगान करू. अशा प्रकारे वैयक्तिक आणि निकृष्ट हेतू खाली ठेवले आहेत.
दुसरी चाचणी म्हणजे स्वतःला आणि इतरांच्या मदतीसाठी स्वतःच्या इच्छेस विसरण्याची इच्छा. याचा अर्थ असा आहे की देव आणि त्याचे कार्य यांच्याकडून सुट्टी नसल्यास दिवसातून चोवीस तास सेवेत जाण्यास तयार असावे.
तिसरी चाचणी म्हणजे दु: खाच्या वेळी गोड रक्त वाहणे, प्रत्येक द्वेष आणि छळ यावर अधिक प्रेम करणे. आपण मॅश केल्यावर साखर मॅपल मधुर गोड रक्त घेते. अस्सल साइंटिस्ट याला या गोष्टीवरून ओळखले जाऊ शकते, म्हणजे, त्याने पीडित असतांना गोड रक्त खाल्ले जाते, आंबट नाही.
370 — जागरूकरहा, रूग्णांशी आणि स्वतःशी वागताना तुम्हाला श्रीमती एडीची पापाची व्याख्या आठवते. एकदा एखाद्या विद्यार्थ्याने स्वत: ला पापाची शिक्षा दिली जात आहे असा विश्वास धोक्यात ठेवला आणि तो आजारी पडला, कारण विज्ञान आणि आरोग्य हेच सांगत आहे. त्याने स्वत: ला सावरले कारण त्याला काही सापडले नाही.
श्रीमती एडीच्या म्हणण्यानुसार, कोणत्याही प्रकारच्या श्रद्धेच्या विश्वासार्हतेला वंदन करणे पाप आहे. आम्ही वाचलेल्या पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ 8२8 वर, “सर्वकाही आणि सार्वकालिक जीवनावर जास्त मात करता येईल यावर विश्वास ठेवणे पाप आहे ...” १ व्या आवृत्तीत असे लिहिले आहे की, “ड्रग्ज, आहारावर अधिक विश्वास ठेवणे मला पाप आणि मूर्तिपूजक वाटते. शरीर, सुसंवाद ठेवण्यासाठी आणि मनुष्याला नित्य बनविण्याकरिता, ईश्वर, सत्य आणि प्रेम यांच्यापेक्षा हवा, व्यायाम, स्वच्छता.
श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे, "चांगली डिनर किंवा एक चांगला जेवण म्हणजे काय? चांगले भूत. एक चांगली रात्रीची झोप म्हणजे काय? चांगले वाईट. एक नवीन नवीन ड्रेस म्हणजे काय? चांगले वाईट. पदार्थात आरोग्याची भावना काय आहे? चांगले वाईट. मानवी आरोग्याबद्दल किंवा आजाराने जवळ जाणारा कोणता देव आहे? "
जेव्हा फुले कापली जातात तेव्हा ते लवकरच फिकट जातात. मनुष्याशिवाय देवाचे अस्तित्व आहे असा विश्वास पाप आहे ज्यामुळे तो प्रथम आजारपण आणि नंतर मरणाकडे नेतो. पदार्थ किंवा नश्वर मनावर विश्वास ठेवणे हे पाप आहे. मनुष्यासाठी मर्यादित उत्पत्तीवर विश्वास ठेवणे किंवा ए. एमला उत्पन्न देणे हे पाप आहे.
371 — जागरूकरहा, की व्यक्ती आणि जगासाठी आपल्या कामात, आपण रासायनिकतेचा विश्वास हाताळता. जेव्हा विद्यार्थी जगासाठी काम करतात आणि देवाची उपस्थिती आणि सरकार याबद्दल गोड भावना बाळगतात आणि नंतर रासायनिकरण करण्यास अयशस्वी होतात तेव्हा युद्धाचा परिणाम होऊ शकतो. आपण हे निश्चित केले पाहिजे आणि हे माहित असणे आवश्यक आहे की जे सत्य आपण प्रतिबिंबित करतो ते आशीर्वाद देण्यास पुढे आले आहे, आणि प्रत्यक्षात चुकून नष्ट करणे नाही, कारण विश्वासाशिवाय दुसरे काहीही नाही. आपण जे सत्य पाठवितो ते मानवजातीला अपाय न करता आध्यात्मिकरित्या पोसण्यासाठी पुढे आले आहे. सर्व मानवजातीसाठी देवाची कल्पना आहे आणि म्हणूनच त्यांना हे सत्य प्राप्त होते आणि ते त्यास आवडतात आणि प्रत्यक्षात त्याद्वारे उत्तेजित होऊ किंवा नाराज होऊ नये यासाठी मरण विचार करतात. आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की कोणाजवळही नश्वर मन नसते जे सत्याला विरोध करू शकते आणि त्या नश्वर मनाला कोणाचेही नसते.
हे निश्चित आहे की आपले मानसिक कार्य जगाला आध्यात्मिकरित्या पोसवते; आम्ही ज्याला ते पाठवितो त्याद्वारे त्या आशीर्वादित होतील; ते त्या अंतर्गत विकसित आणि वाढतात; त्यांना ते नैसर्गिकरित्या आवडतात; आणि यामुळे पृथ्वीवर शांती आणि मनुष्यांना हित प्राप्त होते. तथापि, आम्ही हे घोषित केले पाहिजे की सत्याची कृती कोणाच्याही हानीस चिडवू शकत नाही, कारण वास्तविकतेत तीव्र होण्यास कोणतीही चूक नाही; की त्याच्या कृतीतून मनुष्य आनंदी व मुक्त होतो; की तो त्याला बरे करतो आणि त्याला शुध्द करतो. या प्रकारच्या सामान्य उपचारांतर्गत जग सुरक्षित आहे आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी रसायनिकरण तयार केले नाही जे युद्ध म्हणून दिसून येईल.
श्रीमती एडी एकदा गिलबर्ट सुतारांना म्हणाली: ‚आमचे कार्य चांगले करते. आपल्यात हानी करण्याची क्षमता किंवा सामर्थ्य नाही. असा कोणताही कायदा नाही जो कोणालाही इजा करण्याचा अधिकार देऊ शकेल. देवाचा कायदा हा एकच कायदा आहे आणि तो चांगला कार्य करतो, हानी पोचवत नाही आणि मनुष्याला केवळ चांगले कार्य करण्याची शक्ती देऊ शकतो, पराभव करु शकत नाही तर विजय मिळवतो. "ती म्हणाली," प्रत्येक खरा आणि उदात्त विचार मानवतेला उंचावण्यास मदत करतो आणि प्रकाशात प्रवेश करू देतो "
372 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला खात्री करुन घेतल्याची खात्री आहे की आपण आपल्या रुग्णाला त्याला सत्याची खात्री करुन देऊन मदत करू शकता, जेव्हा आपण अद्याप त्याबद्दल स्वत: ला याची खात्री दिली नाही. आपण असा विचार करण्यास प्रवृत्त करू शकता की आपण आजारी नाही, तरीही आपण असा विश्वास करता की तो असा आहे, जरी आपण त्या विरोधाभासाने युक्तिवाद करतो. वॉचिंग पॉईंट 36 . मध्ये श्रीमती एडी यांनी शास्त्रज्ञांना सूचना दिल्या की त्यांनी स्वतःलाच अवास्तव चूक केली पाहिजे, जेणेकरून ते इतरांना ते अवास्तव बनवतील.
आपण असे जाणवले पाहिजे की आपण आजारी असलेल्या रुग्णापेक्षा स्वत: ला पटवून देण्यासाठी चुकीच्या वास्तविकतेविरूद्ध वाद घालतो. श्रीमती एडी यांनी एकदा हा इशारा दिला की, "आपल्या रूग्णांविरूद्ध वादविवाद करुन अतिरेकीपणाने विश्वास दर्शविण्याचा धोका आहे." जेव्हा आपण स्वतःला पटवून देतो की दैवी मनाच्या सकारात्मक कृतीत अडथळा निर्माण करणारे कोणतेही अस्तित्त्व नाही आणि कधीही नव्हते, तेव्हा आपण त्याच वेळी आपल्या रुग्णाला खात्री देत नाही, जर तो ग्रहणशील असेल तर?
आम्ही वादाविरूद्ध नाही तर वाईट गोष्टींबद्दल नाही, तर स्वत: ला पटवून देण्यासाठी की देव नाही. आम्ही असा दावा करतो की प्राणी चुंबकविरूद्ध नाही, परंतु आपल्या विचारात अशी कोणतीही गोष्ट अस्तित्त्वात नाही हे सिद्ध करण्यासाठी.
आपण स्वत: ला त्याच पातळीवर असल्याचे समजतांना आपण आपल्या रूग्णाला आध्यात्मिकरित्या मदत करू शकता असा निष्कर्ष काढणे ही मूर्खपणाची कल्पना आहे. आपण देवतेच्या चैतन्याने जाणे आवश्यक आहे आणि त्या उंचीवरून आपण त्रुटीचे काहीही पाहू शकता, कारण त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. मग आपण आपल्या रुग्णाला आपल्या पातळीवर उचलू शकता.
373 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अध्यात्मासाठी भौतिकतेच्या चांगल्या बाजूने वाढत्या व्याज्यास आपण चुकवित आहात. एकदा एका विद्यार्थ्याला स्वतःचे घर सुशोभित करण्यात आणि दुरुस्तीत ठेवण्यात रस वाढला. नवीन झुडुपे लावण्याच्या आणि पितळ नळ बसविण्याच्या दरम्यान, ती अचानक गेली. तिची चूक अशी आहे की तिला असे वाटते की ती एखाद्या उत्कृष्ठ चैतन्यात राहात आहे, जरी प्राणी चुंबकत्व त्याला आत्म्याचे स्थान घेण्याकरिता पदार्थाच्या विचाराने खाद्य देत आहे.
श्रीमती एडीची तिच्या घराच्या लहान उणीवाबद्दल उत्सुकता, देवाचे नुकसान नव्हे तर त्याच्याशी जवळीक असल्याचे दर्शविते. तिने तिच्या चैतन्याने गडबड होण्यास भौतिक गोष्टीस परवानगी दिली नाही, किंवा कोणत्याही प्रकारे कोणत्याही गोष्टीवर अवलंबून राहण्याची मानसिक शांती किंवा आनंद तिला अनुमती दिली नाही; परंतु तिने सुव्यवस्था, स्वच्छता आणि वस्तू दुरुस्त ठेवण्याचा आग्रह धरला कारण सुव्यवस्थित बाह्य विचार म्हणून ती आणि तिचे घरदार देवापासून प्रतिबिंबित झाले.
374 — जागरूकरहा, की आपण विज्ञानातील आपल्या जीवनरक्षकास सतत धरुन ठेवा, जे इतरांना आणि जगाला मानसिकदृष्ट्या देणे हा आपला बहुमान आहे. ज्याला देऊन त्याने आपल्या सह-पुरुषांकरिता स्वत: ला अपरिहार्य बनविले आहे अशा व्यक्तीला अशा प्रकारच्या जीवनाचा बचाव करण्याच्या स्वरूपाची क्रिया नक्कीच मिळेल. असे वाटणे शक्य आहे की जोपर्यंत आपण देवासारखे स्वत: ला उपयुक्त ठरवितो तोपर्यंत आपले कार्य पूर्ण होईपर्यंत तो पृथ्वीवर आपले जीवन वाचवतो आणि आपण आपल्या पुढील नेमणुकीकडे जाण्यास तयार नसतो. मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून जाणे टाळण्यासाठी आपण देवाच्या दृष्टिकोनातून पुढे जाणे आवश्यक आहे. आपण ज्याची अपेक्षा करतो त्या आपल्या चांगल्या गोष्टी आपण दुस .्यांना देत आहोत.
विज्ञानातील आपली प्रगती पुढे, बाह्य आणि वरची असणे आवश्यक आहे. आमच्या जहाजात गती असणे आवश्यक आहे, आणि तरीही समुद्री आहे. आपण त्या समजुतीचा उपयोग करण्यापेक्षा देवाची संकल्पना स्थापित करू शकत नाही. हा नियम असा आहे की आपण चूक हाताळण्याची क्षमता वाढत असताना आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीस आध्यात्मिकृत केले पाहिजे आणि नंतर ही वाढ इतरांना खोटेपणापासून मुक्त करण्यात मदत करण्यासाठी वापरा.
जोपर्यंत आपण देणार आहोत तोपर्यंत आपण पुढे जाऊ अशी भीती बाळगण्याची गरज नाही; परंतु आपण इतके स्वार्थीपणे जगलो की आपण जगात गेलो आहे की नाही याचा जगाला फारसा फरक पडेल, तर आपल्याकडे पृथ्वीवरचे आमचे वास्तव्य दैवी संरक्षणाखाली आणि कायद्याच्या अधीन आहे यावर विश्वास ठेवणे फारच कमी आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा श्री. किमबॉलला लिहिले की, "जे सत्य चांगले आहे ते तुमचे जीवन आहे आणि चांगले काम केल्यास आपण ते टिकवून ठेवता, परंतु वाईट गोष्टीची भीती बाळगल्याने आपण ते गमावाल."
375 — जागरूकरहा, की आपण विज्ञानाचे लक्ष्य लक्षात ठेवले आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, "जेव्हा तू बरे होशील तेव्हा तू जशी आहेस तशीच आहेस. तुला हे समजते का?" अध्यापक, शिक्षक आणि उच्च अधिकारी बनू इच्छिणा ्या विद्यार्थ्यांच्या महत्त्वाकांक्षेला विरोध करण्यासाठी या पक्षाने असे म्हटले आहे की अशा पदांमुळे अध्यात्म आणि उपयुक्ततेत मोठी वाढ दिसून येते.
एक चांगला उपचार करणारा म्हणजे ज्याने इतक्या यशस्वीरित्या प्रदर्शन करण्याची क्षमता प्राप्त केली आहे, की त्याच्या कृतीद्वारे मनुष्यांना धरणारे मेस्मरीझम वितळून जात आहे आणि ते स्वत: ला देवाच्या प्रतिमेचे आणि प्रतिरूपात सापडतात, जे वास्तवात ते सर्वकाळ राहिले आहेत. श्रीमती एडी तिच्या अनुयायांसमोर कोणते उच्च लक्ष्य सेट करू शकली? हे आपल्या सर्वांनी मिळावे ही देवाची अपेक्षा आहे.
376 — जागरूकरहा, की "सैतानाचा प्रतिकार करा आणि तो तुमच्यापासून पळून जाईल." एकदा ज्या वैज्ञानिकांना तिच्या नव ्याला रस नव्हता, त्याला मधुमेह झाल्यामुळे त्याला बोस्टनमधील रुग्णालयात नेले जावे लागले. गँगरीनने आत प्रवेश केला होता, म्हणून डॉक्टरांनी त्याचा पाय कापण्याचे ठरविले; परंतु तो बंडखोरीने उठला आणि म्हणाला की, जर डॉक्टर त्याला कापून टाकत असेल तर आपण असे केले पाहिजे. त्यांना घरी आणावे लागले आणि नंतर त्याचे कोणतेही वैद्यकीय उपचार झाले नाही; तरीही या संभाव्य प्राणघातक आजारापासून तो पूर्णपणे बरे झाला. त्याच्या देहाचा क्षय देखील बरा झाला. त्याची पत्नी सत्याने स्वत: चे विचार चिंतित करण्याच्या प्रयत्नांच्या पलीकडे असताना विज्ञानाने तिला कोणत्याही प्रकारचे उपचार दिले नाही, अशी त्यांची पत्नी जाहीर करते.
बायबल असे म्हणत नाही की "ख्रिश्चन वैज्ञानिक व्हा आणि भूताचा प्रतिकार करा." हे फक्त "सैतानाचा प्रतिकार करा ..." असे सांगते, विज्ञानाच्या ज्ञानाशिवाय या माणसाने सैतानाचा प्रतिकार केला, तर असे करण्यास सक्षम होण्यासाठी आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना समज आवश्यक आहे. महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे तो प्रतिकार जरी विज्ञानावर आधारित नसला तरीही अनेकदा सैतान आपल्यापासून पळून जातो. आपल्या पत्नीच्या विचाराने या माणसाला कोणत्या पदवीचा फायदा झाला हे सांगणे शक्य नसले तरी, त्याच्या अनुभवाबद्दलचा उपयुक्त मुद्दा असा आहे की, आपल्याला असे वाटले पाहिजे की जर तो विज्ञानाच्या ज्ञानाशिवाय अशी भितीदायक परिस्थितीचा प्रतिकार करू शकला तर, आपण देवाचे सामर्थ्य आणि चुकून काहीही करीत आहोत हे जाणून आपण किती वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करण्यास समर्थ आहोत! जर तो मधुमेहाचा प्रतिकार मोठ्या प्रमाणात मानवाच्या इच्छेनुसार करू शकला तर तो तेथून पळून गेला, तर वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून प्रतिकार कसा करावा हे आपल्याला ठाऊक असताना आपण अशा जीवघेणा शारीरिक जीवनाची भीती का बाळगली पाहिजे?
377 — जागरूकरहा, ख्रिश्चन सायन्स नर्स म्हणजे काय याचा अर्थ आपल्याकडे एक योग्य संकल्पना आहे. तो किंवा ती एक अशी असावी जी एखाद्या रूग्णांकडे चांगल्याबद्दल उज्ज्वल विचार आणू शकेल आणि त्याचा त्वरित परिणाम आजारी लोकांना बरे करू शकेल. म्हणूनच कोणत्याही परिचारिकाने रात्रंदिवस कर्तव्यावर राहण्याची अपेक्षा केली पाहिजे, किंवा जास्त काळ केस चालू ठेवण्याची अपेक्षा करू नये, कारण एखाद्याला चुकल्याच्या पुराव्याशी संपर्क साधण्यास भाग पाडल्यास एखाद्याचा उज्ज्वल आणि अपेक्षित विश्वास ठेवणे कठीण होते, आणि बर्‍याच काळासाठी रुग्णाची निराशा.
विज्ञान परिचारिका अशी नसावी जी दिवसभर विज्ञान व आरोग्य वाचत खोलीत बसते. त्याने किंवा तिला दयाळू आणि मानवी होण्यास घाबरू नये, रुग्णाच्या साध्या गरजा आणि त्यांच्या गरजा पूर्ण केल्या पाहिजेत. ते आकर्षक आणि मोहक पद्धतीने अन्न तयार करण्यास सक्षम असावे कारण बहुतेक वेळा एखाद्या रूग्णातील समस्या खाणे असते. दिवसातून अनेक वेळा कमी प्रमाणात आकर्षक आहाराने रुग्णाला मोह करणे आवश्यक असते.
अ‍ॅडिलेड स्टिलच्या म्हणण्यानुसार, तिची दासी कोण होती - श्रीमती एड्डी आजारी खोलीत अनामिक आणि अकार्यक्षम अशा विज्ञान परिचारिकांबद्दल अत्यंत रागाने वागल्या. कधीकधी ती अशा एखाद्या विषयावर भाष्य करते, "ती एक व्यवसायी म्हणून काम करण्याशिवाय काहीच चांगली नाही," याचा अर्थ असा होतो की एखाद्या व्यक्तीला विज्ञानाचे तर्क एखाद्या रूग्णात कसे आणता येईल हे माहित होते, परंतु त्याने त्याचे प्रात्यक्षिक कधीच लागू केले नाही साध्या मानवी गरजा तिच्या समजून घेणे.
378 — जागरूकरहा, आपल्याला हे समजले आहे की देवाच्या दृष्टिकोनातून, दशलक्ष रूग्णांना बरे होण्याची अधिक शक्ती आवश्यक नाही, त्यापेक्षा एखाद्याला बरे करावे. जर टेनपिन एकामागून एक सेट लावले तर एकाला ठोकावणे म्हणजे सर्वांना ठोठावणे होय. विज्ञानातील आमच्या कामात आपण केलेल्या चांगल्या गोष्टी किंवा आपण पोचलेल्या गरजूंच्या संख्येला मर्यादा नाही. जेव्हा आपण एखाद्या रुग्णावर उपचार करतो तेव्हा असे वाटते की तो एक टेनपिन आहे आणि सर्व आजारी मनुष्या त्याच्यासह आहेत. त्याच्या चुकीचा ठोका मारताना आम्ही सर्वांसाठी चुकून ठोठावत आहोत. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आमचे उपचार वैश्विक तसेच वैयक्तिक असले पाहिजेत." एका व्यक्तीकडून दुसर्या व्यक्तीकडे जाणा ्या एकाग्र आणि मर्यादित वितर्कांऐवजी ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटचा प्रसारण म्हणून विचार केला पाहिजे. जेव्हा आपण त्याला उपचारात पुरेसे अपेक्षा ठेवण्यास मदत करतो तेव्हा एका रुग्णाला मदत मिळेल, परंतु जर अशी अपेक्षा असेल तर इतर बर्‍याच जण असे करु शकतात.
379 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण स्वत: च्या प्रगतीअभावी चिंतन करताना निराश होतात आणि निराश होतात तेव्हा आपण इतरांच्या पापांचा विचार करता तेव्हा कदाचित आपण जाणण्यापेक्षा चांगले आहात हे घोषित करून आपले मनोबल वाढविण्याचा प्रयत्न करू नका. संपूर्ण परिस्थिती म्हणजे प्राणी चुंबकत्व आणि आपला एकमेव उपाय म्हणजे आपल्या खर्या आत्म्याची आध्यात्मिक परिपूर्णता लक्षात आणणे आणि भौतिक मनुष्य भावनेने तो मनुष्य कधीच नाही हे जाणून घेऊन तोतयागिरी करणे.
दुसर्‍यांची मान्यता जिंकून स्वत: वर औदासिन्य वाढवण्याचा प्रयत्न केल्याबद्दल श्रीमती एडी यांनी एकदा अशा प्रकारे फटकारले: "आता, प्रियजन, जगाचेपणा आणि मानवी टाळ्यावरील नैसर्गिक प्राणघातक प्रेम किंवा कोणत्याही संभाव्य अभिमानाकडे लक्ष द्या. किंवा व्यर्थ विचारात घुसू नका, कारण चांगल्या माणसांच्या घरात चोरी करुन त्याचे सामान चोरणा ्या चोरांपैकी हे आहेत - शुद्ध आणि उच्च विचारांची संपत्ती, जे देवाच्या स्तरावर वजन करतात, जे आजार बरे करण्यास मदत करतात आणि पापी सुधारण्यासाठी. यासाठी दररोज दैवी प्रेमाची प्रार्थना करा; जर चांगला मनुष्य पाहिला तर त्याचे घर मोकळे होणार नाही. "
380 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी उत्कर्षासाठी प्रार्थना आणि प्रार्थना करताना आढळता. आमचे कार्य आणि प्रार्थना ही पुत्रासाठीच असली पाहिजे यासाठी की आम्ही पुत्राच्या मागणीवर विश्वासू राहू; मग आम्ही सोनशिपचे परिणाम प्रकट करू. आम्ही म्हणू शकतो, "प्रिय फादरमॉथ देव, तुझी इच्छा पूर्ण व्हावी अशी माझी इच्छा आहे. जर तू सर्वकाही विपुल असशीलस तर तुझे माझे प्रतिबिंब पुरावे म्हणून मानवी समृद्धी आवश्यक असेल तर मी ते मान्य करीन; परंतु माझी प्रार्थना कमी आहे पदार्थ आणि अधिक आत्मा. "
मानवी समृद्धीचा अर्थ असा आहे की आपण विज्ञानात ज्या गोष्टी सोडण्याचा प्रयत्न करीत आहोत त्या गोष्टीची विपुलता म्हणजेच, पदार्थावरील विश्वास वाढीस अडथळा ठरेल. देवाचा शत्रू - त्याच्या विरुद्ध असलेल्यांपैकी एक अशी प्रार्थना करणारा एखादा शास्त्रज्ञ सापडेल का? आपण पुत्रपत्नासाठी प्रार्थना करूया. तर दैवी शहाणपणा आपल्याला प्रत्येक शहाणपणाने पुत्रपत्त्वाची सर्व फळे देईल.
381 — जागरूकरहा, आमच्या नेत्याला तिच्या सर्व मार्गांनी समजून घेण्यास व त्यांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आणि ती नेहमी एक मेटाफिशिशियन आणि ख्रिश्चन वैज्ञानिक असल्याचे समजून घेण्यासाठी आपण प्रार्थना करता. हे ज्ञात आहे की तिला सुंदर फुलांची फार आवड होती आणि तिच्या कारणास्तव तिच्याकडे भरपूर प्रमाणात आहे. तरीही तिने तिच्या माळीला १ y मे, १ 190 ०. रोजी लिहिलेः मी तुम्हाला सांगतो की माझ्या जागेवर कोणतीही बाग किंवा फुले लागवड होणार नाहीत. या ठिकाणी अशा गोष्टी पाहण्यासाठी एखाद्यास रस्ता बनवू नका; स्वर्गाकडे जाण्याचा रस्ता फुलांचा नाही, परंतु तो सरळ आणि अरुंद आहे, तो क्रॉस सहन करतो आणि भौतिक इंद्रियांना प्रवृत्त करणा ्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करतो, त्यांना नाकारतो आणि आत्म्याने, देवामध्ये, चांगले आणि चांगले करतो. "
एकदा तिने जेम्स नीलला लिहिले की, "मी चर्चच्या अनेक कार्यालयांमध्ये धारदार, प्रामाणिक व्यवसाय करणारे डब्ल्यू. एन. टी. आपण यावरून विश्वास ठेवता की तिच्या विकसित बुद्धिमत्तांमध्ये ती मानवी मनाचा आदर करण्याच्या स्तरावर उतरली आहे? तिने त्याच पत्रात म्हटल्याप्रमाणे, त्याऐवजी प्रात्यक्षिकेचे नाव सांगत नव्हती का? तिच्या मैदानावर आणि घराच्या अधिक्षकांसाठी तिला एका पुरुषाची प्रकृती ठीक आहे हेही तिने सांगितले आहे. एक धारदार प्रामाणिक व्यवसाय पुरुष, किंवा एक चांगले आरोग्य, याविषयी विचारणा केल्यावर, एखाद्या ख्रिश्चना विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकेच्या परिणामस्वरूप ज्यामध्ये हे गुण होते त्याशिवाय एखाद्या उपमाविज्ञानी म्हणजे काय?
382 — जागरूकरहा, की त्रुटी कधी वास्तविक नव्हती, कधीच आली नव्हती, कधीच घडली नाही, कधीही वेडा नव्हता किंवा असा दावा कधी झाला नव्हता हे जाणून आपण प्रत्येक प्रात्यक्षिक पूर्ण केले आणि साफ केले. केवळ या मार्गाने आपण पुन्हा पडण्यापासून संरक्षण करू शकता. हक्क काहीही असला तरी, आपण यावर पूर्वी विश्वास ठेवला असेल असा दावा केल्यास आपण तो पुन्हा खरा असल्याचा विश्वास ठेवू शकता. आपल्याकडे कधीच नव्हते हे जाणून घेण्यासाठी केवळ वैज्ञानिक दृष्टीकोन आहे. एकदा जेव्हा गिलबर्ट सुतार यांना एखाद्या रूग्णाने उपचार थांबवायला सांगितले की ते म्हणाले, "मला आणखी एक दिवस द्या, ज्यात तुमचा दावा कधीही नव्हता हे जाणून घ्या."
383 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण टीका करून अस्वस्थ व्हा, किंवा स्तुती करून उभे रहा. बहुतेक टीका अन्यायकारक आहे आणि बहुतेक प्रशंसा अपात्र आहेत. जर आपण देवाबरोबर लोकप्रिय असाल तर आपण कदाचित मनुष्यासह अलोकप्रिय असाल. यरुशलेमामध्ये विजयी प्रवेश घेतल्यावर येशू लोकांमध्ये लोकप्रिय होता. पण जेव्हा तो वर गेला तेव्हा त्याचे शिष्य पळून गेले. आपण मरण न घेता लवकरात किंवा नंतर देवाची आज्ञा पाळू शकत नाही. लोकप्रियतेच्या आनंददायक उबदारपणाच्या किंवा त्याच्या उलट शीतल वा .्यापैकी प्रत्येक विद्यार्थ्याने शांतपणे चालणे शिकले पाहिजे.
384 — जागरूकरहा, निराशेच्या विरूद्ध, जेव्हा एखादी समस्या प्रदीर्घ दिसते. जेव्हा पाने कोसळतात आणि आपण आपला पदपथ साफ करता, जेव्हा एखादे नवीन पीक येते तेव्हा आपण निराश होऊ नका. झाडाला बेअर होईपर्यंत आपण त्यांना झाडून टाकत रहा.
जेव्हा आपण एखादी त्रुटी भेटता तेव्हा आपण त्यास समाप्त झाल्यासारखे मानले पाहिजे. जर ते पुन्हा पुन्हा त्याच स्वरूपात दिसू लागले तर जुन्या समस्येऐवजी त्यास ताजी समस्या म्हणून का पाहू नये? दररोज सकाळी पाने एकसारखी दिसतात पण ती नसतात. लक्षात ठेवा की आपले मनोबल कमी करण्यासाठी चुकीच्या युक्तीचा एक भाग म्हणजे आपल्याला असे वाटते की आपण काहीच केले नाही, दिवसेंदिवस त्याच वेषात स्वत: ला सादर करून.
385 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही श्रीमती एडीला जबाबदार ठरवलेल्या काही विधानांकडे मागणी पाहता कारण ते तुम्हाला दुखावतात, तुमच्या कानांना अवैज्ञानिक वाटतात किंवा समजण्यासारखे नसतात. उदाहरणार्थ, असे म्हटले जाते की तिने जाहीर केले की, “सेक्स ही मानसिक आत्मविश्वासाची कमतरता आहे.” याचा अर्थ काय?
जर एखाद्या पक्ष्यास एका पंखात बांधलेले असते, ज्यामुळे त्यास त्याच्या एकाशिवाय एक कळत नव्हते, तर आपल्या शत्रूपासून सुटण्याच्या क्षमतेवर त्याचा काय विश्वास असेल? पंख बंद करा आणि त्याला मनुष्याकडे किंवा पशूच्या जवळ जाण्याची भीती वाटणार नाही कारण एकाच वेळी आकाशातील स्वातंत्र्यावर ते चढू शकले.
लिंग म्हणजे नरांचा असा विश्वास आहे की ते एक पंख असलेले पक्षी आहेत, एकतर पुरुष किंवा स्त्रिया. अपूर्णतेचा हा दावा आहे जो भीती उत्पन्न करतो. जर देव वास्तविकपणे पिता आणि आई दोघेही आहेत तर त्याच्या मुलांनी त्याचा दुहेरी प्रकार प्रतिबिंबित केला पाहिजे. या प्रात्यक्षिकात लैंगिक संबंध काढून टाकला जातो आणि माणूस भीतीने अक्षम होऊ शकतो. एक दोन पंख असलेला पक्षी म्हणून तो कोणत्याही मर्यादेशिवाय आणि परिपूर्ण आत्मविश्वासाने अमर्याद मनाचे क्षेत्र व्यापतो.
386 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका विज्ञान आणि आरोग्य शिकवते त्याप्रमाणे आपण स्वत: च्या वतीने मनाची शक्ती वापरण्यात अपयशी ठरलात. एखाद्याकडे बंदूक असल्यास आणि तो जवळ येणा y्या शत्रूविरूद्ध वापरण्यात अपयशी ठरल्यास तोफा कमी उपयोगात येईल. किंवा जर त्याचा शत्रू खणलेल्या रस्त्याजवळ येत असेल, आणि त्याला रस्ता आणि शत्रू उडवण्यासाठी फक्त एक बटण दाबणे आवश्यक असेल तर, त्याला उदास किंवा भीती का वाटेल?
ख्रिश्चन विज्ञान हे सर्व त्रुटींसाठी आपले पुरेसे हत्यार आहे आणि नेहमीच विजय मिळविते कारण चांगल्यामुळे वाईटावर विजय मिळतो; परंतु आपण हे पाहिलेच पाहिजे की आमचे फायदे त्याच्यापासून फसवतील, कारण प्राणी चुंबकाच्या कुजबुज आपल्याला त्याचा उपयोग करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास न ठेवण्यास प्रवृत्त करतात.
387 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एडीने एकदा ख्रिश्चन सायन्स चर्च सायंटिस्ट म्हटल्यासारखे व्हा. विज्ञान असे म्हणत आहे की ज्यांना विज्ञानाचा अर्थ असा आहे की ज्यांना दुस ्यांच्या मेहनतीने वर्षानुवर्षे आध्यात्मिक आहार दिला जातो, अशा प्रकारचे कार्य कसे करावे हे समजून घेण्यात प्रगती न करता आणि ते स्वतःसाठी दुसर्‍यासाठी करता.
388 — जागरूकरहा, की सतत प्रगतीची आवश्यकता आपण गमावू नका. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "सत्याने नियंत्रित केलेली वैयक्तिक जाणिवांची श्रद्धा ही एक कर्णमधुर श्रद्धा आहे. सत्याद्वारे शासित एक सामंजस्यपूर्ण विश्वास म्हणजे आध्यात्मिक भावना - समजून घेणे."
हे विधान आम्हाला विश्वासात सुसंवाद साधण्यासाठी प्रात्यक्षिकेचा अधिकार प्रदान करतो, आपण तिथे थांबत नाही. आपण सत्याच्या कृतीतून हा विश्वास सुसंवादी बनविला गेला असला तरीही, भौतिक गोष्टींवरील विश्वासाचे उच्चाटन करून आपण विज्ञानाची तीव्रता अर्थात अर्थपूर्ण ज्ञान किंवा समज प्राप्त करणे आवश्यक आहे.
श्रीमती एडी यांनी एकदा येशूच्या प्रगतीचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “येशू, मूक थडग्यात, आपल्या वैयक्तिक शरीर देहाचा आवाज ऐकण्याच्या प्रमाणात आध्यात्मिकरित्या तो बनला; मग तो वर चढला, त्याने आपली शारीरिकता सोडली. त्यांची सर्व यंत्रणा जपली गेली आणि तोपर्यंत पुनर्संचयित केले गेले. आरोन. त्याने आपल्या शिष्यांसह जेवलो, हे दाखवून दिले की तो त्याचे भोजन आपल्या नैसर्गिक कार्यातून पचवू शकेल. येशूप्रमाणेच मी नेहमी वरील विचारशील विचार माझ्या मनात ठेवतो. "
389 — जागरूकरहा, मानसिक कारणांवर ताण ठेवण्याद्वारे, आपण हे विसरू नका की शारीरिक परिणामावरील विश्वास त्याच्या कारणास्तव अवास्तव आहे. मानवी कारणे आणि परिणाम संपूर्ण घटना एक स्वप्न आहे. त्याव्यतिरिक्त, स्वप्नांच्या नावाच्या लेखात श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिले की, “नश्वर जीवन एक स्वप्न आहे हे कबूल करणे म्हणजे ते एक काहीतरी आहे हे कबूल करणे म्हणजे नश्वर जीवन नसल्यामुळे ती काहीच नाही.” म्हणून जेव्हा आपण हे जाणू लागता की नश्वर मनासारखे दिसणारे परिणाम नश्वर मनासारखे मानसिक असतात तेव्हा आपण सर्व काही थांबू नये, जोपर्यंत आपण हे जाणत नाही की नश्वर मन काहीच नाही, कारण देव सर्व आहे.
390 — जागरूकरहा, आपण आजारी लोकांना बरे करण्याचे कार्य आपल्या लक्षात आले आहे की परिपूर्ण सत्य हेच बरे करते. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "प्रत्येक खोट्या दाव्याला पूर्ण सत्यतेने भेटा: त्यापेक्षा कमी काहीही उत्तर देणार नाही." तसेच ती म्हणाली, "देवाकडे न जाता, देवाकडून काम करण्याचा प्रयत्न करा."
आपण देव अनुपस्थित आहात किंवा आपण त्याच्यापासून विभक्त आहात या दृष्टिकोनातून कार्य केले तर आपण हे कसे करू शकता, कारण आपण त्याच्यापासून अनुपस्थित असल्यास, आपण त्याच्याबरोबर उपस्थित राहण्यासाठी कसे दर्शवू शकता? परिपूर्ण सत्य घोषित करते की आपण आता देवाच्या उपस्थितीत आहात, त्याच्याशी एकरूप झालेले आहात आणि त्याची सामर्थ्य प्रतिबिंबित आहात.
यशस्वी निदर्शनाचा एकमात्र आधार म्हणजे आता स्वीकारलेली वेळ आहे; आता तारणाचा दिवस आहे. आम्ही आधीच देवाच्या उपस्थितीत आहोत, आणि विजय आधीच स्थापित झाला आहे. श्रीमती एडी इर्व्हिंग टॉमलिन्सन यांना म्हणाल्या, "मला नेहमीच माहित आहे की विजय आता तितका निश्चित आहे जितका तो शतक असेल."
आम्ही परिपूर्णतेसाठी किंवा आरोग्यावर कार्य करण्याचा प्रयत्न करीत नाही. आपण आजारी लोकांना बरे करण्यासाठी समजून घेत नाही. आम्ही समजून घेत आहोत की बरे करण्याचे काहीच नाही, कारण देवाचे राज्य येथे आणि आता आहे. आणि माणसामध्ये. एकदा श्रीमती एडीने एका विद्यार्थ्याला विचारले की त्याला आजारांची काही विशिष्ट परिस्थिती कशी मिळेल. त्याने उत्तर दिले की त्यांनी उद्धृत केलेल्या सत्याचे काही विधान समजून घेण्याचा प्रयत्न करू. ती म्हणाली, "निराशेची सावली तिच्या चेह ्यावर गेली तशी ती मला म्हणाली," मला आशा आहे की तुम्हाला सत्यात जाण्याचा मार्ग जाणवण्याची गरज भासणार नाही, परंतु तिथूनच पुढे जा. ”
391 — जागरूकरहा, आपल्या कार्याचे रक्षण करण्यासाठी विज्ञानातील अर्थ काय आहे याची आपल्याला स्पष्ट कल्पना आहे. मांजरी नेहमी कॅनीनिपकडे आकर्षित होतात, जोपर्यंत इतका आच्छादित होत नाही की गंध चुकतो. आपण हस्तक्षेप आणि अडथळ्याचा विश्वास पूर्ण केल्यास आपले प्रदर्शन आपोआप रुग्णांना आकर्षित करेल. वैज्ञानिक प्रदर्शन हे स्वतःचे आकर्षण आहे.
श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले की, "मर्त्य मन किंवा प्राणी चुंबकत्व, कायदा करू शकत नाही जो माझ्यावरील प्रेमाचा मार्ग बंद करेल. मी बरे करू शकत नाही असा कायदा बनवू शकत नाही; मला रूग्ण होणार नाहीत आणि देवाला यश मिळणार नाही." काम." तिने असेही म्हटले आहे की, "तुम्हाला मिळालेल्या सर्वोत्तम रूग्णांसाठी आपण पात्र आहात."
संरक्षणाचे योग्य प्रात्यक्षिक एखाद्याच्या कार्याचे आकर्षण उलटण्याच्या क्रियेतून मुक्त करेल - जेणेकरुन ते पाहिले आणि जाणवेल.
कधीकधी आमच्याकडे कोणतेही रुग्ण किंवा यश नसल्यास, हाताळण्यासाठी त्रुटीचे युक्तिवाद म्हणून आपण हे ओळखले पाहिजे. आपला कॅनीप लपवण्याचा दावा करणारा तो शत्रू आहे. जिझसचे वचन असे आहे की, जर आपण पृथ्वीवरून - जीवन आणि मनुष्याच्या भौतिक अर्थाने उठविले गेले तर आपले कार्य इतके ओळखले जाईल की ते सर्व लोक आपल्याकडे आकर्षित करेल. या कायद्याच्या क्रियेत हस्तक्षेप करण्याचा त्रुटींचा दावा आहे, जोपर्यंत आम्ही तो हाताळत नाही. आम्हाला हे माहित असले पाहिजे की आजारी लोकांच्या बरे होण्याच्या आपल्या अधिकारामध्ये किंवा रोग्यास हक्क मिळण्याचा हक्क आणि विशेषाधिकार यात काहीही अडथळा आणू शकत नाही; की देव आणि मनुष्य यांच्यात किंवा मनुष्यात आणि त्याच्या हक्कात आणि देवाच्या कृपेचा प्रत्येकापर्यंत विस्तार करण्याची क्षमता यांच्यात आणि त्यांच्यावर उपचार करणारा विचार आणण्यासाठी काहीही येऊ शकत नाही.
जेव्हा आपण ओळखतो की देव आपल्यावर प्रेम करतो, तेव्हा आपण जाणतो की सर्व चांगले आपल्याकडे व आपल्याकडून वाहिले जात आहे. जर या चांगल्या गोष्टीवर व्यत्यय आला असेल तर देव आमच्यावर प्रेम करण्यास किंवा त्याचे प्रेम पाठविण्यास थांबलेला नाही. आम्हाला चांगल्या गोष्टी लुटल्या गेल्या आहेत यावर विश्वास ठेवण्यासाठी त्रुटी प्लॉट्स. आपल्याला आयुष्याच्या पूर्णतेची गरज भासण्यासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट आता आपली आहे, आपल्याकडे प्रेमाच्या मार्गाने वाहून जात आहे; परंतु आपण हे पाहिले पाहिजे की कोणत्याही सूक्ष्म युक्तिवादामुळे हे मार्ग बंद आहेत यावर आपला विश्वास बसत नाही.
392 — जागरूकरहा, सावधगिरीने आणि क्रियाशीलतेने वय वाढविण्याच्या दाव्याची पूर्तता करण्यासाठी आपण उठता. कधीकधी हे त्याला जादूटोणा म्हणण्यास मदत करते कारण हेच ते आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा त्याच्या कार्याचे विश्लेषण खालीलप्रमाणे केले: दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व आपल्याला नश्वर सूचनांद्वारे विकृत व्यक्तिमत्त्वाने त्रास देतात; हे आपल्यासाठी घृणास्पद आणि द्वेषपूर्ण बनवते आणि आपण देव बनवलेल्या म्हणून हे ‘या’ स्वीकारण्याचा आग्रह करतो. हे वय, असफल शक्ती, अपयशी स्मरणशक्ती, मंद दृष्टी, मंद सुनावणी, मुरलेली त्वचा, वाकलेला फॉर्म आणि वयातील खोटेपणाला चालना देण्यासाठी प्रत्येक इतर सूचना सुचवते. "
१ मे, १ 89 च्या ख्रिश्चन विज्ञान मालिकेत श्रीमती एडी असे लिहिलेले आहे की, "मृत्यू म्हटल्या जाणा ्या बदलांशिवाय, तारुण्याच्या, सौंदर्य आणि अमरत्वाच्या एकाचे रूप बदलणे शक्य आहे का? प्रमाणानुसार सत्यतेचा नियम आहे. समजले आणि स्वीकारले तर ते व्यक्तिमत्त्वात तसेच चरित्रात प्राप्त होते. विकृती आणि अशक्तपणा वयातील अपरिहार्य परिणाम असल्याचे म्हणतात, विपरीत मानसिक प्रभावांनुसार, अदृश्य होते.आपणच्या अभिव्यक्तीच्या आपल्या बदललेल्या विचारांच्या प्रमाणात शारीरिक अभिव्यक्ती बदलता. संचयात्मक वर्षे; कमीतकमी आणि कुरूपता पाहता जितक्या विश्वासाने प्रगत वर्षांपासून उपयुक्तता आणि जोम वाढण्याची अपेक्षा केली जाते, त्याचा परिणाम एक निश्चित निश्चित होईल. वय आणि अनुभवाचे जोडलेले शहाणपण कमजोरी नव्हे तर सामर्थ्य आहे. हे समजून घ्या, त्याची अपेक्षा करा आणि माहित आहे की तसे आहे, मग ते दिसून येईल. "
कोणीतरी लिहिले आहे, "वय एक अट आहे, अविनाशी वस्तुस्थिती नाही आणि ती पंचाहत्तरीच्या वेळेस स्पष्ट केली जाऊ शकते ज्याप्रमाणे ती पंचाहत्तरीची आहे असे समजते, आणि म्हणूनच, आपल्यासारख्या कोर्टाने किंवा टाळले जाऊ शकते आवडले
"तारुण्यातील एक विध्वंसक शक्ती म्हणजे स्वतःला 'वृद्ध होणे,' किंवा 'वृद्ध होणे' म्हणून किंवा यापेक्षा जास्त वयस्कर असणे, किंवा ती इतर गोष्ट म्हणून स्वतःस सूचित करणे. आपल्यासाठी सामर्थ्यवान आणि तरुण देण्याचा विचार आपली मानसिक दृष्टी दृढ होण्याआधी आपण आयुष्यात येऊ शकणा ्या कोणत्याही गोष्टीसाठी कधीच म्हातारे नसता.आपण स्वतःला अशक्त झाल्यासारखे समजून घेण्याद्वारे आपण प्रत्यक्षात आपल्या प्रयत्नांवर वयोमर्यादा ठेवली आणि इतरांना पुन्हा पुन्हा सांगण्यास मनाई करा. तुमच्यासाठीही असेच करा. अशा प्रकारच्या सल्ल्यापासून तुम्ही परावृत्त करू नये तर आपल्या स्वतःच्या मेंदूत लोटांगण घालण्याची कल्पनादेखील येऊ देऊ नये. त्वरित भीतीदायक विचार तुमच्या मनाला सावलीत आहेत आणि आपण असे म्हणता येईल मी हे करू शकत नाही, हे करण्याची मला हिम्मत नाही, 'तुम्ही नेहमीच हे केले आहे असे तुम्हाला ठामपणे आणि खात्रीने वाटते पाहिजे आणि ते चांगले करा.
“या आत्मविश्वासाच्या वृत्तीच्या पुनरुज्जीवनकारक प्रभावांमुळे तुम्ही आश्चर्यचकित व्हाल आणि आनंदी व्हाल, तुमच्या पावलांमुळे तरूणपण वसंत होईल आणि वृद्धावस्थेची भीती नजरेस पडेल.
"सावधगिरी बाळगण्याची आणखी एक गोष्ट म्हणजे मानसिक आणि शारीरिक जडत्व, विशेषत: पूर्वीचे; जेव्हा आपली स्वारस्ये स्वतःला प्रामुख्याने चिंता करतात तेव्हा लक्ष द्या; वृद्धावस्थेतील ही पहिलीच चिन्हे आहेत. स्वत: च्या आहारावर अवलंबून राहून , आपण हळूहळू परंतु नक्कीच वाळलेल्या, अननुभवी पात्राकडे दुर्लक्ष कराल आणि दुर्लक्ष केले आणि धर्मादाय सूचनेशिवाय काहीही मिळण्यास खरोखर अयोग्य आहात.
"लोकांमध्ये बाहेर जाण्याचा कल शेवटी अशक्तपणा निर्माण करतो. अंग कठोर होते आणि आपले शरीर आपल्यावर लादण्यास नापसंत होणा ्या दु: खेशिवाय आपली इच्छा पूर्ण करण्यास नकार देते. सर्व दिनचर्या मानसिक क्रियेतून शोषून घेतात आणि पुन्हा सवय लावून घेतात. आपल्या तारुण्यातील तारखेऐवजी, बदल करण्याची भीती बाळगण्याऐवजी आणि आपली तहान शमवण्यासाठी एका ग्लास पाण्याप्रमाणे त्यांचे आतुरतेने स्वागत करा - ते तुमच्यासाठी तरूण रक्षणकर्ते आहेत. पण घट्ट पडून राहण्याची चूक करू नका आपल्या विसाव्या दशकाशी संबंधित असलेल्या तरूणास.आपल्या आत्मसात केलेल्या अनुभवांचे आकर्षण आणि औदासिन्य हे आपल्या भूतकाळाच्या कोणत्याही गोष्टींपेक्षा आपल्या आकर्षणासाठी एक संपत्ती म्हणून जास्त मूल्य आहे.आपण जगापासून कुठल्याही स्त्रोतापासून भेटण्यासाठी फिट आहात, जर आपण जगले असेल तर आणि खोलवर जगले.
"विनोदाची भावना ही एक दैवी देणगी आहे. ही तरूणपणाची चिरस्थायी दृढता आहे. ती काळजी घेते, आशा बाळगवते आणि जगाची सुरुवात अगदी शेवटपर्यंत आहे. जर ते मनाने उजवीकडे नसेल तर, एक उत्कृष्ट कला म्हणून ती जोपासणे दुर्लक्ष करणे फारच मूल्यवान आहे.
"आणि निषेधाच्या दृष्टिकोनातून जीवनाकडे पाहू नका. स्वतःसाठीच लोकांवर प्रेम करा - आणि प्रत्येकाला आनंद आणि स्वत: ला आनंद देणारा दैवी प्रेम असू द्या."
वयाचा दावा हाताळण्याकडे अपेक्षेने संपर्क साधला जाऊ शकतो, विद्यार्थ्याला हे समजले की हा एक खोटा युक्तिवाद आहे, जसे की मनाद्वारे निर्देशित आणि टिकवून ठेवलेले विद्याशाखा आणि कार्ये यापेक्षा जास्त परिधान करू शकत नाहीत किंवा अशक्त होऊ शकत नाहीत. वापर करून. वयातील ही खोटे पूर्ण करण्याचा निरोगी सक्रिय निश्चय मदत करू शकत नाही परंतु कार्यक्षम ठरू शकतो.
393 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला आजारी म्हणता, कारण केवळ भौतिक ज्ञानाने आपण आहात असे म्हणतात. जर आपण अशा अनुभवातून जात असाल ज्यामध्ये आपण लक्षणे प्रकट करता की कोणत्या नश्वर मनाला रोग म्हणतात, परंतु ज्याला आपण देव आणि मनुष्यासाठी आपल्या कामात अडथळा आणण्याची परवानगी देत नाही, तर नक्कीच आपण देवाच्या दृष्टीने आजारी नाही. म्हणून आपण आजारी नाही आणि आपण असल्याचे कबूल करू नये.
स्वतःला हा प्रश्न विचारण्याचा प्रश्न आहे, "मी मानसिकरित्या इतका व्यथित आहे की मी देव आणि मनुष्यासाठी काम करू शकत नाही?" आपण जर देवाचे कार्य करणे चालू ठेवू शकलेत, जरी आपण ढगाखालील असल्याचे दिसत असले तरी आपण निश्चितपणे सांगू शकता की आपण देवाच्या दृष्टीने आजारी नाही, कारण आम्ही त्याचे कार्य करीत आहोत तोपर्यंत तो आपल्याला मान्य करतो आणि परवानगी देत नाही आम्हाला ते करण्यापासून रोखण्यासाठी चुकीच्या युक्तिवादाची ओरड. एकदा श्रीमती एडी शारीरिक मेघाखाली असल्याचे समजल्यावर ती म्हणाली, "जगाला विनोद करण्याची गरज नाही कारण मी असेच आहे कारण मला शिस्त लावली जात आहे. जर मी त्यास आजारपण म्हटले तर ते होईल, परंतु जेव्हा मला हे समजते तेव्हा याचा अर्थ असा आहे की, पवित्र शास्त्र जे सांगते तेच माझ्यासाठी होते, 'ज्याच्यावर प्रभु प्रीति करतो त्यांना शिस्त लावते व ज्यांना तो स्वीकारतो त्या प्रत्येक मुलाला चोपतो.'
394 — जागरूकरहा, आपण स्वत: साठी कायदा करा की आपल्याकडे दररोज येणारी प्रत्येक गोष्ट आणि आपण देवाच्या सेवेत जे काही करता ते केवळ आपल्याला त्याच्या जवळ येण्यास मदत करते. श्रीमती एडीने तिच्या घरातल्या विद्यार्थ्यांनी या नियमाखाली काम करण्याची अपेक्षा केली होती. त्यांनी तिची खोली स्वच्छ केली असेल, तिचा पलंग केला असेल, जेवण शिजवले असेल किंवा गाडी चालविली असेल तरीसुद्धा, त्यांनी प्रत्येक क्रियाकलाप देवाच्या जवळ येण्याची संधी म्हणून वापरण्याची अपेक्षा केली जात होती. श्रीमती एडी यांना हे कार्य करतांना त्यांनी हे प्रात्यक्षिक केले की नाही हे समजू शकले आणि त्यांनी जेव्हा ते केले तेव्हा त्यांचे कौतुक केले, तसेच न केल्यावर त्यांना फटकारले. तिचे घर प्रात्यक्षिकांचे घर होते आणि प्रात्यक्षिकेशिवाय इतर काहीही राहू दिले जात नव्हते. ऑल-इलेक्ट्रिक घराचे मालक, हाताने काम केलेले डोअरबॉल बसविण्याची परवानगी देतील, मग ते कितीही कार्यक्षम असले तरीही? अशाच प्रकारे, श्रीमती एडीने मानवी मनातून बुडलेल्या सर्व गोष्टी तिच्या घरातून काढून टाकल्या.
395 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला मागे घेतले आहे आणि आपल्या स्वतःच्या तारणासाठी आपण काम सोडले आहे ही सूचना तुम्ही स्वीकारता. अंडीच्या अंधारात जेव्हा मादी कोंबडीने तिचे तरूण सोडले आहे, तेव्हा तिचा विश्वास आहे का? ती प्रत्येक अंडीकडे कोमलपणे पाहत आहे, त्याचे संरक्षण करते आणि उबदार ठेवते.
आई कोंबडी कधीही तिच्या कोंबड्यांना अंडी घालण्यास मदत करत नाही. जेव्हा एखादा शेतकरी त्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतो, तो टिकत नाही. हे आत्मिक अर्थाने आवश्यक असलेल्या विकासाचा एक भाग म्हणून, त्यांनी मनुष्यांसंबंधीच्या कायद्याकडे लक्ष वेधले आहे की त्यांनी ख्रिश्चन सायन्ससह त्यांचे खोल खोलले पाहिजेत. आम्हाला सांगण्यात आले आहे की कोंबडीच्या शेल आणि हॅचमधून फुटण्यासाठी दहा हजार पेक्स किंवा त्याहून अधिक आवश्यक आहे. भौतिकतेच्या शेलला वाचा फोडण्यासाठी आपण केलेल्या प्रत्येक प्रयत्नास आवश्यक आणि प्रभावी म्हणून ओळखले पाहिजे. त्याच वेळी आपण आपल्या दुर्बल प्रयत्नांवर लक्ष ठेवून देवाची मौल्यवान हजेरी जाणवली पाहिजे, जी दृढनिश्चयामुळे नक्कीच यशस्वी होईल.
396 — जागरूकरहा, आपण दररोज जाणता की नश्वर माणसावर कधीही अवलंबून राहू शकत नाही. ऑपरेटरच्या लहरींद्वारे नियंत्रित असलेल्या प्रत्येक हालचाली आपण कठपुतळी किंवा मिरुनेटवर अवलंबून असू शकता? मर्त्य मनुष्य एक कठपुतळी आहे, ज्याचे मन विश्वासाने मानवाचे आहे आणि हे सार्वत्रिक विचारांच्या एकत्रीकरणाद्वारे नियंत्रित आहे. त्याच्या जाणीवेवर त्याच्या ज्ञानाची किंवा संमतीविना आक्रमण करणे, बदलणे आणि मेसर्सिकरित्या प्रभावित होण्यास नेहमीच अधीन आहे. त्याच्या इच्छेला जळजळ होऊ शकते किंवा विझवले जाऊ शकते, त्याचे आवेग बदलू किंवा उलट होऊ शकतात, त्याचे निष्कर्ष बेशुद्धपणे आकार घेतात आणि पूर्वग्रह, ईर्ष्या आणि द्वेष त्याच्यात प्रवृत्त होऊ शकते. तो त्याच्या स्वत: च्यासारख्या सूचनांचे पालनपोषण करतो.
ईश्वराची नव्हे तर स्वत: ला विकण्याचा त्याचा संपूर्ण प्रयत्न आहे, आणि तरीही त्याच्या विचारांचे रक्षण कसे करावे आणि ख्रिश्चनांच्या मानवी मनाची दिव्यतेसाठी त्याग करणे शक्य होईपर्यंत त्याच्या सर्वात जिव्हाळ्याचा विचार आणि इच्छांवर अवलंबून राहणे शक्य नाही.
त्याच्या अशक्तपणामुळे, वैयक्तिक मानवी मनाने बहुतेकांच्या इच्छेनुसार वागले पाहिजे, या भ्रमात असताना तो स्वत: च्या बुद्धिमत्तेनुसार आणि निर्णयानुसार वजनदार बाबींचा निर्णय घेत असतो. नश्वर माणसाचे मन हे असे असते की जिथे इतके दिवस कोणत्याही निर्बंधाशिवाय पलीकडे जाण्याची परवानगी देण्यात आली आहे, कायद्याने ती सार्वजनिक मालमत्ता बनली आहे. अशा प्रकारे त्यास पायदळी तुडवण्यापासून आणि वापरण्यापासून रोखण्यासाठी मालक सर्व शक्ती गमावतो.
ख्रिश्चन सायन्स हिस्ट्रीच्या नावाच्या पत्रकात श्रीमती एडी यांनी एकदा असे लिहिले की, नश्वर मन आणि त्यातील चुकीच्या सूचना पूर्णपणे अविश्वसनीय आहेत असे दर्शवितात: y माझ्या शेवटच्या वर्गात मी मानसिक गैरवर्तनाचा संदर्भ घेत नाही. त्याच्या सदस्यांनी, सामान्यत: प्राथमिक अभ्यासक्रम घेतला होता आणि ही सूचना त्या वर्गासमोर योग्यप्रकारे येते. प्रश्न न घेता ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्याने दैवी उपमाशास्त्र शिकविणे, उपदेश करणे किंवा अभ्यास करण्यास पात्र नाही, ज्याला हे भयंकर पाप - मानसिक गैरवर्तन कसे हाताळावे हे किती हुशारीने आणि यशस्वीरित्या माहित नाही.
"हे समजल्याशिवाय तो गहूपासून निदण वेगळे करु शकत नाही आणि नाश करू शकत नाही - तो अमर किंवा दिव्य मन आणि मोहातून किंवा मानवी विचार आणि युक्तिवादाच्या वाईट सूचनेत विभागू शकत नाही; परंतु हे केलेच पाहिजे, आधीच्या आज्ञा पाळण्यासाठी, नंतरचा प्रतिकार करण्यासाठी आणि नंतरचा नाश करण्याचा, आणि जोपर्यंत ते पूर्ण होत नाही तोपर्यंत त्याचे संरक्षण आणि बुद्धी व बुद्धिमत्तेवर अभिप्राय ठेवला जाईल जेणेकरून वाईट सल्ल्यांपेक्षा श्रेष्ठ होईल. ही प्राप्ती अनिवार्य आहे ज्यायोगे शास्त्रीय आधारावर विद्यार्थी स्थापन करणे ख्रिश्चन विज्ञान. "
397 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अस्वस्थ व्हा कारण आपल्या दैवी प्रेमाच्या प्रात्यक्षिक प्रमाणात, आपल्या विरुद्ध द्वेषाची भावना आपल्याला दिसते. ज्याला सर्वात जास्त दैवी प्रेम प्रतिबिंबित होते त्याने स्वत: च्या विरुद्ध द्वेषाची भावना निर्माण केली पाहिजे हे अन्यायकारक वाटू शकते परंतु द्वेषाचे औक्षण चालविण्याशिवाय दैवी प्रेमाचे प्रतिबिंब मिळविण्याशिवाय दुसरा मार्ग नाही. आपण सत्यात सापडतो त्या चुका पूर्ण करण्यासाठी आपण विश्वासू आणि धैर्यवान असले पाहिजे, कारण आपण कधीही भेटू शकत नाही त्यापेक्षा जास्त प्रकट करत नाही.
लाइब्रेरी ऑफ कॉंग्रेस मध्ये लिमॅन पी. पॉवेल यांच्या श्रीमती एडी बद्दलच्या पुस्तकाच्या कॉपीराइट्सपैकी खालील बाबी आढळू शकतात: क्लारा शॅनन यांनी तिच्याबद्दल सांगितले की, "काही काळापर्यंत, जेव्हा ती स्वतःच्या घरात लीनमध्ये राहत होती, तेव्हा बोस्टनला तिच्या प्रकाशकांना पाहण्यासाठी दुपारच्या वेळी घरी परत यावे लागले कारण तिच्या मागे वेगवेगळे पुरुष होते.रात्री दरवाजांना एकामागून एक आलेल्या पुरूषांनी अनेकदा वाजवले आणि रस्त्यावरचे पोलिस पहारा देत राहिले. घर. हे इतके चालले की काही काळपर्यंत कोणीही तिच्याबरोबर घरात राहणार नाही. " अध्यात्माची कल्पना सोडून द्वेष करण्याशिवाय हे काय सूचित करते? दैवी प्रेमाची ती उबदार भावना मनावर असलेल्या मनाला जाणवली, आणि तिचे स्वतःच्या भौतिक आणि लैंगिक दृष्टिकोनातून अर्थ लावले.
आमच्या पुढा'्यांच्या अनुभवाचा हा भाग जाणून घेण्यासाठी ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासू आणि शिक्षकाला हे खूप महत्त्व आहे, कारण हे कामगार दैवी प्रेमाचे प्रतिबिंबित करण्यात विश्वासू असल्यामुळे, रूग्ण व विद्यार्थी त्यांच्या प्रेमात पडतात आणि देतात हे त्यांना समजेल. त्यांना भेटण्यासाठी खूप. अध्यात्मिक विचारांचा पाठपुरावा करणे हे तिरस्कार आहे; दैवी प्रेमाची कळकळ जाणवणारे आणि भौतिक दृष्टिकोनातून त्याचा अर्थ लावणे ही मूलभूत दुष्काळातील आपुलकी आहे. प्रॅक्टिशनर्स आणि शिक्षकांना हे माहित असूनही या अटींची पूर्तता करण्यासाठी ते धैर्याने असले पाहिजेत. जर ते भीती न बाळगता पुढे गेले आणि द्वेषाच्या दाव्याचे वास्तव बनविण्यास नकार देत असेल तर त्यांच्या अध्यात्मिक प्रवासात त्यांना इजा होऊ शकत नाही किंवा व्यत्यय आणता येणार नाही.
398 — जागरूकरहा, त्रुटी आणि निर्लज्जपणा या दोन्ही गोष्टी आपण जाणता. हे मुद्दे कदाचित एक असतील आणि म्हणून ते आहेत; तरीही काहीवेळा विद्यार्थ्यांचा असा विश्वास आहे की त्रुटीची शक्तीहीनता न ओळखता किंवा त्याउलट त्यांना जाणता येते. कदाचित त्रुटीचे काही प्रकटीकरण अदृश्य झाले आहे आणि तरीही ही धारणा कायम आहे की जर एखाद्याने त्याची सामर्थ्य वेळोवेळी पाहिली नसती तर त्याचा परिणाम भयानक झाला असता. हे त्याचे पूर्णपणे शून्यता ओळखत नाही. आपण बुडले असावे यावर विश्वास ठेवावा काय, जर तुम्हाला हे समजले नसते की फक्त मृगजळ असलेल्या तलावातील पाणी तुम्हाला बुडण्याची शक्ती नाही?
आपण भुताला घाबरत नाही, किंवा त्याच्या सामर्थ्यावर विश्वास ठेवत नाही हे सिद्ध करण्यासाठी आपल्याला कदाचित त्या वास्तवाची जाणीव विसरून जाण्याची गरज भासणार नाही तर ज्या खोलीत त्याने भूत घालायला पाहिजे होते त्याच खोलीत झोपावे लागेल आणि असे सिद्ध करुन दाखवावे की खरं तर अस्तित्त्वात असल्याचा तुमचा अगदी थोडासा विश्वासही नव्हता.
जेव्हा रोग अस्तित्त्वात असल्यासारखे दिसते तेव्हा दैवी बुद्धी आपल्याला हक्क सांगून दाव्यातून मुक्त होण्यासाठी आवाहन करते. परंतु जर काही परिस्थिती एखाद्या हंगामासाठी राहिली तर आपण हे समजले पाहिजे की त्यामध्ये आपले नुकसान करण्याची अगदी कमी शक्ती नाही. येशूने हे सिद्ध केले की तो कोणत्याही प्रकारच्या वाईट गोष्टीकडे दुर्लक्ष करु शकत नाही. मग तो वळून फिरला आणि त्याच्या शत्रूंना त्याच्या शारीरिक संबंधाचा पूर्ण सूड उगवण्याची परवानगी मिळावी म्हणून त्याने हे सिद्ध केले की त्याने अनुभवाने कोणत्याही प्रकारची हानी केली नाही.
आपण रोगाचा पूर्ण निरर्थकपणा आणि शक्तीहीनता पाहिल्याचा दावा करू शकत नाही, जर आपला असा विश्वास असेल की ख्रिश्चन सायन्सने आपल्याला त्यापासून वाचवले नाही तर त्याचा हानिकारक परिणाम झाला असेल. आपण हे सिद्ध करणे आवश्यक आहे की ते खरोखरच अवास्तव आणि असत्य आहे, केवळ त्याचा नाश करण्यासाठी जोमाने उठूनच नाही तर शांतपणे हे जाणून देखील आहे की त्यास अजिबात शक्ती नाही; म्हणूनच जरी तो हंगामातच आपल्याकडे राहिला तरीही तो कदाचित आपणास हानी पोहोचवू शकत नाही.
399 — जागरूकरहा, की आपण इतरांवर प्रेम करण्याऐवजी इतरांवर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करा. जेव्हा आपण इतरांनी आपल्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा आपण पृथ्वीवर चिकटून राहता. जेव्हा आपण दुसर्‍यांवर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करीत असता, ते प्रेम परत मिळते की नाही याची पर्वा न करता आपण स्वर्गातील महामार्गावर आहात. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मानवी प्रेमामध्ये आपण एखाद्यावर प्रेम करण्यासाठी शोधत आहात; दैवी प्रेमात आपण प्रेम करण्याचा प्रयत्न करीत आहात." दुसर्या वेळी ती म्हणाली, "मानवी प्रेमामध्ये आपण स्वतःसाठी काहीतरी अपेक्षा करतो; दैवी प्रेमात आपण सर्वांसाठी काहीतरी अपेक्षा करतात."
400 — जागरूकरहा, की आपण गैरवर्तन केल्याचा सूक्ष्म हेतू शोधून काढला आहे, ज्यामुळे आपल्याला गैरवर्तन कबूल करावे लागेल, जेणेकरून आपण एकतर दुसर्‍यामध्ये त्याचे सत्य बनवाल किंवा त्या बदल्यात गैरवर्तन करण्यास पुढे जाऊ शकता. आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व कबूल करण्यास नकार दिल्यास, आपण सुरक्षित आहात.
एकदा वाईट पुजार्‍यांच्या गटाने एका माणसावर अत्याचार केले. टॅबोट मुंडी द्वारे दियाबलचा गार्ड पहा. त्याला आढळले की असे करण्यामागील त्यांचा हेतू म्हणजे त्या बदल्यात त्याला गैरवर्तन करणे. त्याने त्यांच्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न केला. जेव्हा आपण हे करू शकत नाही हे त्यांना आढळले तेव्हा त्याने त्यांच्याबद्दल कळवण्याचा प्रयत्न केला आणि या गोष्टीबद्दल त्याला दया वाटली. जर त्यांचा द्वेष केला असता, तर तो त्यांचा गैरव्यवहार परत करीत असता आणि त्याने स्वत: ला त्यांच्या अधिपत्याखाली आणले असते. द्वेषाने त्याला असुरक्षित केले असते.
योग्य मार्गाने अशी भूमिका घेतली पाहिजे की देवाच्या पुत्राला त्याच्यात गैरवर्तन होऊ शकत नाही. आपण देवाच्या रचनात्मक मनाचे प्रतिबिंबित करता आणि त्या मनाने संपूर्ण जगाला आशीर्वाद देण्याचे कार्य हाती घेतले आहे. या दृष्टिकोनातून आपण गैरवर्तन करण्याच्या सर्व हल्ल्यांपासून सुरक्षित आहात. विज्ञानात आम्ही गैरवर्तन विरूद्ध काम करीत नाही, परंतु त्याची कबुली देण्यात फसविल्या गेलेल्या आणि त्यापासून सत्य बनविण्याविरूद्ध कार्य करीत नाही.
401 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण दु: खी व्हाल, जेव्हा देव आपल्या अनुभवांवरून हार्ड ठिकाणे आपल्या मनाप्रमाणे वाटेल तितक्या वेगाने काढत नाही. एक आयरिश माणूस अमेरिकेत शेती शिकण्यासाठी आला होता. जेव्हा तो आयर्लंडला घरी परतला तेव्हा त्याने जे काही शिकलात त्याचा पाठपुरावा केला आणि काळजीपूर्वक त्याच्या शेतातून सर्व दगड काढून टाकले. मग या देशात क्वचितच एखाद्या ढगफुटीने आपला वरचा भाग धुतला. म्हणूनच त्याने त्या जमिनीत माती राखण्याचे काम केल्याचे त्यांना आढळले.
आपल्या "कठीण" अनुभवांचे मूल्य देवाला माहित आहे. आपल्याला त्यांचा फायदा घेण्यासाठी आणि त्यांच्यावर कुरकुर करण्यास नकार देण्यात आला आहे. आपण दडपणाखाली असलेल्या देवाच्या निष्ठा टिकवून ठेवण्याच्या आपल्या क्षमतेस बळकट करण्यासाठी आपण त्यांचा वापर केला पाहिजे. जाणणे म्हणजे वैज्ञानिक तर्कशास्त्र म्हणून परिभाषित केले जाऊ शकते कठोर अनुभवांच्या दबावाखाली आणि अद्याप वैज्ञानिक राहिलेले आहे.तया प्रतिकार करण्यासाठी मानसिक स्नायू आवश्यक आहेत.
402 — जागरूकरहा, की आपण जाणता की आपण कधीही देवापासून दूर गेला नाही आणि कधीही होऊ शकत नाही. पाण्यात थोडा वेळ टिकवून ठेवला तरी कट फुलं लवकरच मरतात. जर आपल्याला असा विश्वास आहे की आपण देवापासून दूर गेलो आहोत आणि आपल्याला नश्वर मनाच्या पाण्यात ठेवले गेले असेल तर आम्ही मर्यादा, मर्यादा आणि मृत्यूच्या दाव्यांद्वारे शिकलो आहोत. ब ्याच विद्यार्थ्यांना घाबरून जाण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या व्यक्तिमत्त्वाचा दावा हा असा आहे की मनुष्याला देवापासून दूर केले जाऊ शकते आणि तरीही ते जगू शकतात. संकीर्ण लेखन 97:32वाचा.
403 — जागरूकरहा, की आपल्याला हे समजले आहे की माणूस काय आहे यापेक्षा माणूस काय आहे हे शिकणे अधिक महत्वाचे आहे. चुकीच्या हाताळणीतून आपण माणूस काय आहे हे शिकतो, आणि दिव्य मनाच्या प्रतिबिंबनातून आपण माणूस काय आहे हे शिकतो. माणूस काय नाही हे शिकण्यासाठी विद्यार्थ्यांमध्ये कधीच इतका लीन होऊ नये, की त्या अनुक्रमे पुरेसे भर देत नाहीत, ज्यामुळे माणूस देवाचे प्रतिबिंब म्हणून ओळखतो. श्रीमती एडीने आमच्या कामाच्या नकारात्मक बाजूवर जास्त जोर देण्याचा धोका पाहिला, जेव्हा त्यांनी विद्यार्थ्यांना पुढीलप्रमाणे निर्देशित केले: ‚तुमचे मन प्रत्येक दोन तासांनी निघून जा, सर्व शांतता, चांगले इच्छा, प्रेम इ. 'म्हणा काहीही चुकले नाही; आपले विचार उजवीकडे बांधा. "
कधीकधी विद्यार्थी मानवी समरसतेसाठी इतके आश्वासकपणे कार्य करतात की ते दैवी सामंजस्याची जाणीव करण्यापर्यंत हा प्रयत्न सुरू ठेवण्यास विसरतात. मानवी सौहार्द एक बाटली साफ करत आहे, तर दैवी सामंजस्याने चांगल्याच्या प्रेरणेने ती भरत आहे. बरेच व्यावसायिक त्यांच्या रूग्णांसाठी बाटली साफ करतात आणि पुढे जात नाहीत. त्यांनी खरोखरच त्यांचे कोणतेही चांगले कार्य केले नाही किंवा त्यांचे कार्य “मानसिक-त्रासा” या नावाने काहीही म्हणण्यालायक नाही. "खरा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ देवाच्या आत्म्याद्वारे, शक्य असल्यास, जोपर्यंत त्याची जाणीव भरून घेत नाही तोपर्यंत कधीही त्याचा रुग्ण सोडत नाही.
404 — जागरूकरहा, आपण स्वत: ला देवासाठी एक पोलिस म्हणून समजता आणि प्रत्येक प्रकारच्या त्रुटी पकडण्यासाठी तयार आहात. पोलिस हा सर्व गुन्ह्यांविरूद्धचा कायदा आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मी जे खोटे आहे त्याचा विरोध करणारा कायदा आहे."
405 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपणास चुकांची भीती वाटते, या भीतीशिवाय तुम्ही याची कबुली द्या किंवा त्यावर विश्वास ठेवा. जेव्हा आपल्याला त्रुटीची भीती वाटते तेव्हा ती पशू चुंबकाची क्रिया आहे. आपणास प्राणी चुंबकत्व घाबरण्याची परवानगी नाही, परंतु आपण ते मान्य करण्यास नकार देऊन हे हाताळण्याची आवश्यकता आहे. आपल्याला घाबरवण्यासारखे सर्व आहे की आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू नये किंवा त्याच्या आक्रमक मानसिक सल्ल्याचे पालन करण्यास विसरू नका.
406 — जागरूकरहा, आपण जाणता की आपण देवासाठी काम करता तेव्हा तो आपली काळजी घेतो; आपण त्याचे कार्य केल्यास, त्याचे प्रतिफळ निश्चित आहे. कोणत्याही आर्थिक गरजांमुळे आम्हाला असे वाटू नये की आपण मनुष्याचे कार्य करण्यासाठी आपण देवाचे कार्य सोडले पाहिजे, कारण देवाच्या कार्याचे कार्य करण्याचे योग्य प्रात्यक्षिक त्यासह आवश्यक असलेल्या सर्व समर्थनांचा आहे. हे खरे आहे की देव आपल्यावर अतुलनीय प्रेमाने प्रीति करतो; परंतु हे प्रेम व्यक्त करण्यासाठी आपण ते प्रेम मिळवलेच पाहिजे हे जाणणे उपयुक्त ठरेल.
प्रार्थनेला देवाच्या कोपरात अडकण्याचा प्रयत्न केला जाऊ नये, म्हणूनच तो आपली आठवण ठेवेल; आपण देवाची आठवण ठेवण्याचा, आपल्या प्रत्येक मार्गाने तो आपली काळजी घेत आहे हे जाणून घेण्याचा आणि आपण आपल्याकडून जे अपेक्षा करतो त्यानुसार जगण्याचे ठरवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. त्याच्यावरील आमचा विश्वास आणि त्याची सेवा करण्याचा आमचा प्रयत्न, तसेच सर्वांच्या चांगल्या अपेक्षेने, यामुळे त्याच्या प्रेमात आणि काळजीचा दररोज आपल्या जीवनात प्रवेश होतो आणि आपल्या सर्व गरजा पूर्ण होतात.
407 — जागरूकरहा, की आपण केवळ अध्यात्मिक तथ्यच ओळखत नाही, परंतु त्या वस्तुस्थितीचे प्रात्यक्षिक ज्ञान टिकवून ठेवण्याच्या आपल्या क्षमतेवर दावा करता. हे अस्तित्वाचे शाश्वत सत्य असल्याने वस्तुस्थिती बदलली जाऊ शकत नाही. त्रुटी केवळ आम्हाला वस्तुस्थितीची प्राप्ती करण्याचा हक्क सांगू शकते. १ वा स्तोत्र सांगते की जर आपण स्वर्गात गेलो तर देव तिथे आहे. ही चिरंतन सत्य आहे. पण हेच स्तोत्र आपल्याला आश्वासन देते की जर आपण नरकात गेलो तर देव तिथेही आहे. अशाप्रकारे ही वस्तुस्थिती अजूनही सत्य आहे, जरी दावा अस्तित्त्वात असला तरी माणसाने त्या वस्तुस्थितीचे ज्ञान गमावले आहे. देव सदैव अस्तित्त्वात आहे, आपले रक्षण करतो व मार्गदर्शन करतो हे आपल्याला जेव्हा कळू शकते की नरक नरक होण्यापासून बंद होते.
एकदा मिसेस एड्डीच्या एकाने घोडा ठोकला. एका विद्यार्थ्याने ओरडून सांगितले, “घाबरू नका, किंवा त्याचा काही उपयोग होणार नाही.” श्रीमती एडीने जाहीर केले, “राजकन्या, तुला घाबरत नाही,” आणि घोडा शांत झाला. ईश्वराच्या दृष्टिकोनातून खरं म्हणजे कोणतीही भीती नसते; परंतु माणसाच्या दृष्टिकोनातून हे माहित असले पाहिजे की वस्तुस्थितीच्या ज्ञानावर दावा करण्यासाठी तो घाबरत नाही. जर वस्तु ही तार आहे, तर मग सत्य जाणून घेत आपले बंडल लपेटण्यासाठी स्ट्रिंग वापरत आहे. बरेच विद्यार्थी भरपूर स्ट्रिंग घेऊन फिरतात, जे ते व्यावहारिक मार्गाने वापरत नाहीत.
408 — जागरूकरहा, की आपण वस्तुनिष्ठाशी उद्दीष्टाच्या संबंधाची योग्य संकल्पना बाळगता. उद्देशाने स्वतंत्र अस्तित्व सांगून मनाने कधीही अवैज्ञानिक स्थान धारण केले नाही, सर्चलाइटच्या बॅटरीपेक्षा वेगळी बीम आपटतील आणि एखादा गंभीर अपघात होऊ शकेल अशी भीती वाटेल. एखाद्या मोशन पिक्चर प्रोजेक्टरला कधीच भीती वाटणार नाही की कदाचित एखादी दुर्घटना स्क्रीनवर घडू शकेल किंवा पडद्यावरील काहीतरी हरवेल.
जर पदार्थाचे रूप बर्फासारखे मानले गेले तर ते वितळले किंवा विचारात सोडवले तरच ते शुद्ध होऊ शकते. विचार नेहमी लवचिक आणि अस्थिर असतो. रोगाच्या कोणत्याही घटनेला जिद्दी वाटू लागते ते म्हणजे ती पदवी म्हणजेच उद्दीष्ट्य वाटते - म्हणजेच स्वतःचे आणि स्वतःचे अस्तित्व. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपण जे काही वस्तुनिष्ठपणे पाहतो ते म्हणजे आपल्या स्वतःच्या चेतनेवरील विश्वासाची व्यक्तिनिष्ठ स्थिती."
409 — जागरूकरहा, तुम्ही इजिप्तमध्ये खाली यावे आणि ईयोबाच्या तावडीतून मुक्त व्हावे अशी परमेश्वराकडे प्रार्थना करु नका. कोंबडी अंड्यातून बाहेर येण्यासाठी कोंबडीची आई कोंबड्यास अंड्यात येण्याची प्रार्थना करू शकत नाही. पातळ कवच उघडण्यासाठी, ती तिचा सोपा भाग पार पाडत असताना, आई त्यावर कोमलतेने लक्ष ठेवते. देव आपल्याला तथाकथित बुद्धिमान वस्तू भुसकटांपर्यंत कमी करण्याची क्षमता प्रदान करतो, जेणेकरून आपण त्यापासून दूर जाऊ आणि त्याच्या घराकडे जाऊया, जे खरोखर मनासारखे आहे. प्रार्थनेत पदार्थाकडे दुर्लक्ष करण्याचा आणि त्याच्याजवळ येण्याचा आपला प्रयत्न आहे; मग वचन दिले आहे की तो आपल्या जवळ येईल.
माणसाचा भाग म्हणजे उद्दीष्ट्यापासून व्यक्तिपरक, बुद्धिमत्तेच्या विश्वासापासून, मनाची जाणीव सर्वोच्च आणि सर्वसमर्थापर्यंत जाणे; जेव्हा देव पाप, आजारपण आणि मृत्यूचे खोटे पुरावे नष्ट करतो. देव म्हणतो, "माझ्या मुला, जर तू आयुष्या, सत्य, बुद्धिमत्ता किंवा पदार्थ असण्यापेक्षा वरील गोष्टींमध्ये तुझी भूमिका निर्माण केली तर मी तुला सर्व चुकीचे अभिव्यक्ती काढून घेईन."
श्रीमती एडी यांनी एकदा एका विद्यार्थ्याला लिहिले, "तुला बरे होण्यास काही अडचण आहे का? जर तसे असेल तर पदार्थाच्या शून्यतेच्या उच्च अर्थाने संपावर जा." "आणि सत्य आजारपण, पाप आणि मृत्यू नष्ट करेल, कारण हे बुद्धिमान वस्तूंवरील विश्वास नष्ट करते."
आपण विश्वास ठेवू नये की आपण जी भूमिका बजावावी ती भौतिक आहे, जर आपण विश्वासूपणे काम केले तर देव आध्यात्मिक करेल. आपण आध्यात्मिक करण्यात विश्वासू असल्यास देव त्या गोष्टींची काळजी घेईल हे सांगणे चांगले आहे. विज्ञान आणि आरोग्य, 395: 6 पहा.
410 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की प्राणी चुंबकशैलीचा सर्वात सूक्ष्म प्रकार असा युक्तिवाद आहे की आपण त्याद्वारे हाताळले जाऊ शकता आणि हे आपल्याला माहित किंवा ओळखू शकत नाही, जेणेकरून आपण जोरदारपणे निषेध कराल की आपण जेव्हा आहात तेव्हाच. आपण प्राणी मॅग्नेटिझमद्वारे हाताळले जात नाहीत हे सुनिश्चित करण्यासाठी आपण एखादे प्रवासी जे करणे आवश्यक आहे ते करणे आवश्यक आहे, जरी तो विश्वास ठेवतो की तो योग्य मार्गावर आहे, तरीही आपला कंपास वापरुन स्वतःची तपासणी करतो. विज्ञान आणि आरोग्याचा वापर आपल्याला काय विचार करावा आणि काय व्यक्त करावे हे दर्शवेल आणि त्यामुळे कोणतीही त्रुटी उघडकीस येईल.
411 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या भाऊ माणसावर नकळत गैरवर्तन करीत आहात. कोणत्याही प्रकारची मानवी वृत्ती म्हणजे गैरवर्तन. या प्रवृत्तीला कधीकधी हे समजून घेण्यास मदत होते की "जर मी त्याच्यावर गैरवर्तन करतो, तर मी देवावर गैरवर्तन करीत आहे; जर मी त्याला निंदनीय ठरवितो तर मी देवाला अपमानित करतो; जर मी द्वेष, अन्याय, हेवा, मत्सर किंवा सूड उगवत राहिलो तर त्याच्यात मी देवामध्ये चिकटून आहे. "
खरं सांगायचं तर, तुमचा भाऊ मनुष्य देव नाही तर तो देवाची आहे, त्याच्याकडूनच अविभाज्य. बायबल आपल्याला सांगते की जर आपण मनुष्यावर प्रेम केले नाही, ज्याला आपण पाहिले आहे, आपण ज्याला आपण पाहिले नाही अशा देवावर आपण कसे प्रेम करू?
412 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्राण्यांच्या चुंबकीयतेच्या कोणत्याही अभिव्यक्तीविरूद्ध तिरस्कार किंवा वैरभावनाची भावना स्वीकारता, कारण असे केल्याने आपण त्यास वास्तविकता दर्शविता. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 9 36 वर आपण वाचतो, "कुरकूर करणे किंवा पापाबद्दल रागावणे देखील चूक आहे." श्रीमती एडी यांनी देखील एकदा लिहिलं होतं, "प्रतिकृतीची कोणतीही भावना जे काही असेल ते प्रत्यक्षात आणत आहे."
ज्या विद्यार्थ्यांना यहुदी, जर्मन, जप किंवा कॅथलिक लोकांबद्दल वैराग्य आहे असे वाटते, त्यांनी श्रीमती एडी शिकवल्याप्रमाणे चूक हाताळत नसल्याची वस्तुस्थिती उघडकीस आणली. ते या लोकांना असे वाटू शकतात जे त्यांना वाटू शकते. कॅथोलिकांना ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांद्वारे त्यांच्यात असलेले वैमनस्य आहे हे जाहीर करण्यासाठी आपण कधी एखादा प्रसंग द्यावा? भौतिक ज्ञान म्हणजे नेहमीच भौतिक ज्ञानेंद्रिय असते, मग ते स्वतःला काय म्हणते; तो माणूस कधीच नसतो.
हा प्रश्न विचारला जाऊ शकतोः हे पाहण्याचे बिंदू श्रीमती एडी यांच्या संकीर्ण लेखनाच्या पृष्ठ 277 वरील "सुसंस्कृतपणाद्वारे निर्मित दारू पिण्याच्या घटनेस दुर्लक्ष करण्यास मी मदत करू शकत नाही," या विधानाशी सुसंगत आहे काय?
उत्तर होय आहे, परंतु पापाची घृणा करणे हे त्याच्या विधानासाठी आवश्यक पाऊल आहे. श्रीमती एड्डी यांचे स्वतःचे शब्द कोंडी सोडवतात: कोणतेही पाप नाही आणि परिणामी विज्ञानामध्ये पापी नाही. खरे, तेथे नाही; हा चुकीचा दावा नष्ट करण्यासाठी पापाचा हक्क म्हणून निषेध करणे आणि दोष लावण्याच्या समस्येवर कार्य करणे या दोन गोष्टींमध्ये सर्वात कमी आहे. याचा निषेध करण्यासाठी, आपण तो दावा पहाणे आवश्यक आहे, त्यास कबूल केले पाहिजे आणि त्याचा तिरस्कार केला पाहिजे. नश्वर मनाची ही कृती पुढची पायरी आणते, की आपण स्वतःला प्रेम आणि सत्य आणि प्रेम आणि चांगुलपणा आणि चुका यांचे आणि द्वेषाच्या दाव्यांचा द्वेष केला त्या प्रमाणात चांगले दिसेल आणि अशा प्रकारे त्यांच्यावर थोडा विजय मिळवा. "
413 — जागरूकरहा, की आपण आपल्या नकारांना परिणाम होण्याऐवजी कारणांविरूद्ध लक्ष्य केले आहे. आपला चुकांवरील विश्वास आणि भीती दाखवण्याची किंवा तिची आवड निर्माण करण्याच्या आपल्या प्रवृत्तीवर त्यांनी नेहमीच व्यवहार केला पाहिजे.
एकदा एका विद्यार्थ्याने "रोमन कॅथोलिक धर्मातील मेस्मरीझम तोडला आहे" असा युक्तिवाद वापरला. असा उपयुक्त वादाचा तर्क कसा असू शकतो, जेव्हा असे सूचित होते की असा मेसेरिजम कार्यरत आहे, परंतु आता तो खंडित झाला आहे? पूर्वस्थितीत चुकून सुरुवात केल्याने निष्कर्षात त्रुटी येते. अंकल रिमस यांच्या मुलांच्या कथेत ब्रेर रेबिटने डांबरी बाळाला स्पर्श केला तेव्हा त्याला त्यातून मुक्तता करणे शक्य नव्हते. आम्ही चुकून प्रारंभ करू शकत नाही आणि मग त्यापासून स्वत: ला झटकून टाकू. योग्यरित्या समाप्त होण्यासाठी आपण राइट सुरू करणे आवश्यक आहे.
एकदा मिसेस एडीच्या सुनावणीत एका विद्यार्थ्याने घोषित केले की "मेसर्झिझम नष्ट करणे काही कठीण नाही, जेव्हा आपण पहाल की त्यामध्ये कोणतीही शक्ती नाही." श्रीमती एडी यांनी तिला सांगून दुरुस्त केले, "जर ईश्वर सर्वकाही असेल तर नाश करण्यासाठी काहीही नाही. देव आणि देव काय निर्माण करतात त्याशिवाय काही नाही. मला पुस्तकात परत जावे लागेल आणि आपण देखील आवश्यक आहे."
विज्ञान आणि आरोग्यानुसार वैज्ञानिक होण्यासाठी, आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की कोणत्याही प्रकारचे मेसर्झिझम नाही आणि कधीही नव्हते आणि आपण तेथे आहे की होता या विचारात आपण फसवून जाऊ शकत नाही. ईश्वराचे मूल म्हणून तुमची क्षमता किंवा मंत्रमुग्ध करण्याची इच्छा नाही आणि तुम्हाला त्याचे अस्तित्व किंवा कोणत्याही रूपात कार्य करण्यास कबूल केले जाऊ शकत नाही.
414 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्याच्या स्वत: च्या पातळीवर मर्त्य मनाशी झुंज देत आहात. गोल्यथने दावीदला पुन्हा आव्हान दिले की त्याने पुन्हा मृत्यूवर लढावे. डेव्हिडला मारहाण केली गेली असती, त्याने या मोहांचा प्रतिकार केला नसता आणि तो त्या ठिकाणी पोचला असता जिथे त्याने त्रुटी कमी करण्याच्या एकमेव शस्त्राच्या मेटाफिजिक्सच्या कबुलीजबाबात विरोध केला.
गल्याथशी लढाई करणा ्या सर्वांचा पाडाव करण्यात आला. प्रत्येकजण जो स्वत: च्या पातळीवर मर्त्य मनाशी लढा देईल त्याला काढून टाकले जाईल. जे लोक रोमन कॅथलिक धर्मांशी लढा देतात, त्यांच्यात नेमकी काय चूक होईल हे ते करत आहेत, कारण सर्व खोट्या गोष्टींचे एकत्रिकरण म्हणून मर्त्य मन नेहमी वास्तविकतेच्या रूपात जो विरोध करतो त्याच्यावर विजय मिळवितो.
जेव्हा आपण दावा म्हणून दावा केल्या जाणार्‍या चुकीच्या विरूद्ध युक्तिवाद ऐकता तेव्हा त्याबद्दलच्या वास्तविकतेवर आधारित आपण ऐकता, आपण जाणता की हा प्रयत्न त्रुटीसह त्रुटीविरुद्ध लढण्याचा प्रयत्न आहे. जे लोक मरणार मनाशी लढा देतात त्यांनी आपल्यावर विश्वास ठेवला ही वस्तुस्थिती उघडकीस आणते. वास्तविकतेच्या रूपात हा निष्कर्ष काढण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांना ते केवळ अधिक चांगले करता येते.
लोकांना आश्चर्य वाटते की जर्मनीचा माजी हुकूमशहा हिटलरसारखा माणूस इतक्या द्वेषाच्या विरोधात कसा उभा राहू शकतो. त्यांना ठाऊक नाही की अशा ठिकाणी असलेल्या एखाद्याने द्वेषाचे स्वागत केले आहे कारण ते केवळ त्याला सामर्थ्यवान बनवतात, कारण हे त्याच्या सामर्थ्याची एक अतिरिक्त पावती आहे.
आपल्या मेटाफिजिकल युद्धामध्ये आम्हाला आवश्यक नाही. एकदा रोमन कॅथलिक धर्माविरूद्ध एखाद्या विद्यार्थ्याने खालील युक्तिवादांचा वापर केला. एक मेटाफिसिझियन विचार करेल की त्यांचे मूल्य अतिशय संशयास्पद आहे. ते चुकण्याच्या निरपेक्ष शून्यतेची आणि शक्तीहीनतेच्या दृष्टीकोनातून देण्यात आल्यासारखे दिसत नाहीत. "रोमन कॅथोलिक धर्म खाली उतरलाच पाहिजे; पृथ्वीच्या तोंडावरुन तो थांबलाच पाहिजे. यामुळे माणसाला भीती वाटू शकत नाही; त्यांच्यावर सत्तेवर असणारा आपला खोटा दावा कायम ठेवण्यासाठी तो मानवजातीमध्ये अज्ञान, भीती आणि अंधश्रद्धा कायम ठेवू शकत नाही." हे नश्वर मन, काहीही नसले तरी ते वास्तविक म्हणून स्वीकारण्यास प्रवृत्त करणारे कोणतेही रूप धारण करू शकत नाही, जेणेकरून आपण त्यास भीती बाळगू किंवा तिच्यावर प्रेम केले पाहिजे हे घोषित करणे अधिक वैज्ञानिक आहे.
रोमन कॅथोलिक धर्माचे असे गडद चित्र रंगविणे महत्वाचे आहे, या कारणास्तव, एखाद्या चांगल्या संस्थेला पाडण्याची वाईट संस्था असलेल्या विद्यार्थ्यांना घाबरायचे नाही. ख्रिश्चन विज्ञानाचा आत्मा गमावल्यास विद्यार्थ्यांना ते काय होईल याची जाणीव व्हावी यासाठी हे केले जाते. एखाद्या विद्यार्थ्याने ख्रिश्चन विज्ञानाचा आत्मा सोडला नाही, जरी तो अक्षर परिपूर्ण असला तरीही तो रोमन कॅथोलिक बनतो, जो मानवी मनाचा एक वकील आहे. चांगले नाव.
415 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण असे समजता की श्रीमती एडी यांनी एकदा जाहीर केले की, जेव्हा आपण वरच्या दिशेने एक पाऊल उचलता तेव्हा आपण त्यास किंमत मोजावीच लागेल, नाहीतर आपला असा विश्वास आहे की तिचा अर्थ असा आहे की आपल्याकडे त्रुटी तयार होण्यास तयार आहे. आपल्या ऑटोमोबाईलमध्ये सामान्य टायर्स असल्यास आणि एके दिवशी आपण पांढ ्या साइडवॉल टायर्ससाठी त्यांची देवाणघेवाण केली असेल तर त्यांना भांडण होऊ नये म्हणून आपणास या पायरीची भरपाई करावी लागेल. जसजसे एखादी व्यक्ती अधिक आध्यात्मिक वाढत जाते, तसतसे तो नश्वर मनास अधिक संवेदनशील बनतो. त्याच्या वाढत्या अध्यात्माचे रक्षण करण्याची वाढती गरज ही त्याने दिलेली किंमत आहे. एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "जितके उच्च समरसतेची जाणीव होते तितकाच तो विसंगत होण्यास अधिक संवेदनशील असतो; संगीतातही तेच."
416 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका पुढे जाण्यासाठी आणि देवाचे कार्य करण्याच्या आपल्या आवेशात, आपण मानवी इच्छेस सत्याकडे दुर्लक्ष न करता वापरता. आध्यात्मिक शक्तीद्वारे तयार करण्याचा आणि आध्यात्मिक सामर्थ्यात आत्मविश्वास वाढवण्याचा मार्ग म्हणजे स्वत: चे असे माहित असणे की आपण काहीही करू शकत नाही. मग आपणास हे समजले पाहिजे की देवाची शक्ती तुमच्याबरोबर असल्याने तुम्ही सर्व काही करु शकता; काहीही त्याचा हात ठेवू शकत नाही; की ते सर्व मार्गाने यशस्वी आहे; आणि त्यापुढे उभे राहू शकणारे खोटेपणाचे कोणतेही संग्रह नाही.
आपण या जाणिवापासून प्रारंभ न केल्यास आपण एकट्या मानवी इच्छेचा उपयोग करण्यास तयार आहात. जर अध्यात्मिक शक्ती प्राप्त करण्याची गरज भासली जाते, तर आपण स्वत: ला काहीच करु शकत नाही याची जाणीव करून देण्याची ही प्राथमिक प्राथमिकता न घेताच सुरुवात करा - या आत्महत्येशिवाय - आणि आपण ज्या समस्येला तोंड देत आहात त्याची संपूर्ण शक्ती आहे भगवंता, आपण रबर बॉल ठेवता तसे विश्व धारण करीत असलेली शक्ती, आपण मानवी इच्छेच्या शक्तीस सत्यतेच्या अधीन करीत नाही. जोपर्यंत आपल्याला तयार करण्याची योग्य वस्तू मिळत नाही तोपर्यंत आपण तयार करणे सुरू करू नये. प्रथम आपण ज्या शक्तीचे प्रतिनिधित्व करता त्याबद्दल - आपण अनंत कायद्याचे रक्षण करा ज्याचा आपण संरक्षक आहात - आणि नंतर त्या समस्येवर न्या.
417 — जागरूकरहा, की आपण शरीराबाहेर न राहण्याचे आणि प्रभूसमोर हजर राहण्याचे कारण समजले आहे. एखाद्या गुंड माणसाच्या घरात बॉम्ब घ्यायचा असेल तर तो कदाचित नंतरच्या मुलाच्या हातात ठेवू शकेल; मग तो मुलाला घाबरायचा आणि तो बॉम्बच्या सहाय्याने घरात जाईल.
जेव्हा नश्वर मन एखाद्या भयानक चित्राला पकडते तेव्हा ते त्वरित शरीरात पळते. जर ही भीती वाटायला लागली तर, ती धावेल आणि देवाबरोबर मिसळली गेली पाहिजे, तर त्याचे भय कमी होईल आणि कोणतीही हानी होणार नाही.
मर्त्य मन आणि नश्वर शरीर एक सामना आणि वाळूच्या कागदासारखे असतात. जेव्हा आपला विचार शरीरात न येण्याऐवजी देवाकडे आणि मानवतेकडे जातो तेव्हा आपण लक्षणांबद्दल चिंता करीत नाही कारण आपण देवाचे कार्य करीत आहोत आणि त्यामुळे आजारपणाची कोणतीही झुंबड उडत नाही. विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये आपण वाचतो, "चांगल्या आणि मानवी जातीची आठवण ठेवण्यात आपण आपले शरीर विसरायला हवे." (261: 31).
जेव्हा आपण देवाच्या व्यवसायामध्ये व्यस्त राहतो तेव्हा आम्ही मरणार हे निरुपद्रवी ठरवितो, जेणेकरून शरीरास निषिद्ध आवारात पाप करण्यास वेळ नसतो. जसे की हे वेगळे ठेवले आहे, पूर्वज नंतरचे लोक त्रास देऊ शकत नाहीत, जरी परिभाषेत ते एक असले तरी.
मर्त्य मनाला आपल्या शरीराची काळजी कशी घ्यावी हे काहीच माहित नसते, म्हणून ते मृत्यूला पोसवते. आपण देवावर विश्वास ठेवण्यास शिकले पाहिजे. जोपर्यंत आम्ही बॅक-सीट ड्रायव्हरची भूमिका निभावत नाही तोपर्यंत आम्ही काळजीपूर्वक आपले देह देवाकडे वळवले नाही. एखादा बर्फाचा फिशर त्याच्या लहान लाल झेंड्यांचा आदर करतो म्हणून आपण आपल्या शरीराचा आदर केला पाहिजे. जेव्हा एखादी लाट येते तेव्हा त्याला माहित असते की त्याने मासे पकडला आहे. जेव्हा आपल्या शरीरावर तक्रार होत असल्याचे दिसते तेव्हा आम्हाला माहित आहे की विचारात काही त्रुटी दूर करणे आवश्यक आहे.
418 — जागरूकरहा, की आपण भौतिक आणि मानसिक क्षेत्रातील दरोड्यांमध्ये फरक करता. भौतिक क्षेत्रात एखाद्याला ज्या गोष्टीचे महत्त्व असते ते ते लुटले जाऊ शकतात; परंतु मानसिक क्षेत्रात तसे नाही. तेथे कधीही जे काही चांगले आहे ते लुटले जाऊ शकत नाही. तो देवापासून, देवाचे प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेबद्दल किंवा त्याच्या जीवनात व प्रेमाच्या ख ्या अर्थाने लुटला जाऊ शकत नाही.
मानसिक क्षेत्रात लुटणे म्हणजे एखाद्याला लुटल्या गेल्याच्या सूचनेची स्वीकृती होय. योग्य संरक्षण किंवा दुरुस्ती ही सूचना नाकारणे आहे, तथ्ये बदलू नये. विज्ञानात एखादी वस्तुस्थिती कधीही बदलू शकत नाही; परंतु आम्ही सूचनेद्वारे त्याकडे दुर्लक्ष करतो.
मृत्यू म्हणजे केवळ एक सूचना आहे की एखाद्यास सर्व काही लुटले जाऊ शकते; म्हणूनच लुटल्या गेलेल्या प्रत्येक घटनेचा प्रतिकार, शेवटच्या शत्रूवर मात करण्याइतकाच; जर एखादी व्यक्ती अगदी लहान पदवीमध्ये दरोडा असल्याचे कबूल करते तर त्याने दार उघडले आहे ज्याद्वारे मृत्यू येऊ शकेल. यामुळे श्रीमती एड्डी यांना ज्या चीजचा हक्क मिळाला होता त्याचा तुकडा देण्यात आला नाही, तेव्हा त्यांनी असे म्हटले आहे की, "जर ते माझे चीज लुटू शकले तर ते माझे आयुष्य लुबाडू शकतात."
419 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नश्वर श्रद्धेच्या मांजरीपासून सुटण्यासाठी धडपडणारा उंदीर मरणार असल्यासारखे आपण आपल्या नश्वर मनाचे चित्र स्वीकारता; जसा आपल्याला वाटत आहे की आपल्याला थोडेसे स्वातंत्र्य प्राप्त झाले आहे - अशी थोडी आशा आहे की आपण सुटू शकाल - थोड्या जोडलेल्या द्वेषाने तीक्ष्ण नखे खाली ये.
आपल्याला हे समजले पाहिजे की आपण चांगल्या गोष्टीशिवाय दुसर्या गोष्टीच्या आकलनात आहोत, कारण नश्वर विश्वास हा केवळ एक भ्रम आहे. आम्ही एखाद्या भ्रमातून सुटण्याचा प्रयत्न करीत नाही; आम्हाला माहित आहे की आम्ही त्यात नाही आणि कधी नव्हतो. बहुतेकदा जेव्हा आपण विचार करतो की नश्वर मनाने आपल्याला त्याच्या आकलनात आणले असते तेव्हा केवळ आपल्या अंत: करणातील मानवी अंतःकरणालाच ते आणण्यासाठी कोरडी घातली जाते, कारण श्रीमती एडी एकदा म्हणाली होती, "मानवी अंत: करणात कधीकधी रेषेत पडण्याआधी त्याला पुष्कळशा गोष्टींची आवश्यकता असते, परंतु ते आलेच पाहिजे. "
420 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या स्वतःच्या आध्यात्मिक प्रगतीबद्दल काळजी घेत आहात. आम्ही धैर्य ठेवण्यास आणि देवाकडे वाट पाहण्यास शिकले पाहिजे, कारण श्रीमती एडी एकदा म्हणाली होती, "आपल्या वाढीच्या प्रमाणात आपण गोष्टी पाहू शकाल."
येशूने अशी शिफारस केली की आपण स्वतःला नैसर्गिकरित्या वाढणा्या कमल म्हणून मानले पाहिजे. आपल्या लक्षात येऊ द्या की प्रगती हा देवाचा नियम आहे - तो सतत आणि अपरिहार्य आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "स्वतःच्या प्रगतीबद्दल अती चिंता करणे म्हणजे देवाशिवाय एखाद्या व्यक्तीची ओळख करणे." जेव्हा बिस्किटे ओव्हनमध्ये ठेवल्या जातात तेव्हा त्यांना काळजी वाटते की उष्णता त्यांना बेक करू शकत नाही?
421 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नकाआपणास हे समजले आहे की आनंद आणि वेदना दरम्यान अस्तित्त्वात असलेले कनेक्शन जन्म आणि मृत्यू यांच्या दरम्यान अस्तित्त्वात आहे असे म्हटले जाऊ शकते की एखाद्याला पूर्वीचा विश्वास राहू शकत नाही आणि नंतरच्या काळात मात करण्यात यशस्वी होऊ शकते.
मृत्यू हा पदार्थात जन्मला आहे या विश्वासाचा तार्किक क्रम आहे. या प्रश्नाचे उत्तरः "हे गंभीर, तुझा विजय कोठे आहे?" हा जन्मावरील विश्वासाचा स्वीकार आहे. जेव्हा एखाद्याने विज्ञान शास्त्राचा वापर कर्णमधुर बाब टिकवून ठेवण्यासाठी केला तर तो शेवटच्या शत्रूवर कसा विजय मिळवू शकतो कारण तो नष्ट करण्याऐवजी चुकून चिकटून राहतो तो खाण्यापासून अस्वस्थता दूर करण्याच्या वैज्ञानिक विधानाची पुनरावृत्ती करणारा माणसासारखा आहे, जेणेकरून तो खाण्याच्या आनंदात परत जाऊ शकेल.
सेंट पौलाने अशक्तपणाबद्दल आनंद घेतला कारण त्यांनी त्याचे लक्ष जीवनातील आणि वास्तविकतेच्या वास्तविकतेच्या वास्तविकतेकडे दिले ज्याला मानवी सुसंवाद म्हणून ओळखत नाही. आपण वाचलेल्या संमिश्र लेखनाच्या पृष्ठ २०० वर, "आजच्या ख्रिश्चनांनी प्रेषित प्रेमाच्या गोड प्रामाणिकतेने असे म्हणण्यास सक्षम असले पाहिजे की, 'मी आजारपणात आनंद घेत आहे,' - मी अशक्तपणा, वेदना आणि सर्व प्रकारच्या दु: खाचा आनंद घेत आहे. देह, कारण हे मला वैयक्तिक इंद्रिये व्यतिरिक्त त्यावरील उपाय शोधण्यास आणि आनंद मिळविण्यास भाग पाडते. "
केवळ शरीरात किंवा पदार्थातील अपूर्णता दूर करण्यासाठी विज्ञानात कार्य करणे, एखाद्याला अवास्तव महत्त्व देते ही वस्तुस्थिती उघड करते. असा प्रयत्न आनंदाने चिकटून राहतो आणि वेदनेशी लढण्याचा प्रयत्न करतो, जन्मास आनंदित करतो आणि मृत्यूचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतो. "जर तुम्ही देहाप्रमाणे जगलात तर तुम्ही मरणार आहात," असे दर्शविते की जीवनात जीवनाचा विश्वास मृत्यूला कारणीभूत ठरतो, कारण जन्माची खात्री आहे की माणूस देवापासून विभक्त झाला आहे; ज्याप्रमाणे आनंदाच्या विश्वासामुळे दु: ख होते.
422 — जागरूकरहा, आपल्याला हे समजले आहे की बाह्य असल्यासारखे दिसते की प्रत्येक गोष्ट विचार करते. आयव्हीला विषाचा विश्वास आहे. दारू नशाचा विश्वास ठेवतो. आपण या वस्तुस्थितीची जाणीव करण्याच्या आपल्या कामात जर विश्वासू राहिलो तर विज्ञानातील प्रत्येक गोष्ट एक उपचार हा विचार करण्यासाठी वापरली जाऊ शकते या वस्तुस्थितीकडे हे सूचित करते. बायबलमध्ये उपचार करणारी व्यक्ती म्हणून ओळखली जाऊ शकते. त्यानंतर आम्ही या मान्यता मध्ये विज्ञान आणि आरोग्य आणि श्रीमती एडीची इतर लेखन, आमची नियतकालिके, सेवा आणि व्याख्याने तसेच आमच्या ख्रिश्चन विज्ञान मॉनिटर समाविष्ट करतो. आम्ही लाभार्थी घरांकडे दुर्लक्ष करत नाही, कारण देव अस्तित्त्वात आहे ही वस्तुस्थिती आपण दाखवितो की लोक त्यांच्याकडे येतील आणि बरे होतील.
जेव्हा जॉन विलिस यांनी आपले संपादकीय लिहिले, "वॉचिंग विरूद्ध विरुद्ध वॉचिंग आऊट," तेव्हा श्रीमती एडी यांनी कठोर टीका केली. १ 190 ०5 च्या सेंटिनेलच्या पृष्ठ 72२ वर लेख छापल्याबद्दल संपादकाकडून दिलगिरी व्यक्त केली जाऊ शकते! तरीही त्यात काहीही चुकीचे दिसत नाही. त्याच्या पत्रासह. श्रीमती एडी यांना आढळले की हा उपचार हा विचार करीत नाही. हा सुगंध नसलेल्या गुलाबासारखा होता.त्याने श्री विलिसच्या बौद्धिक समजबुद्धीपेक्षा थोडे जास्त केले. हे स्पिरिट नसलेले पत्र होते.
423 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही ईश्वरासाठी प्रिन्सिपल या शब्दाचा वापर करण्यास संकोच करीत आहात, कारण ते थंड आहे. एखाद्या कलाकाराने मानवी कंकालचा अभ्यास करुन तो भरण्यापूर्वी आणि तो सुंदर बनविण्यापूर्वी त्याचा अभ्यास केला पाहिजे. सिद्धांत देवाच्या शरीररचनांचे वर्णन करतो, ज्या अर्थाने तो त्याला कायदा, पाया, वास्तविकता, आधार, स्त्रोत आणि सार म्हणून प्रकट करतो. जेव्हा हे समजले जाते, तेव्हा या पदावर प्रेम, जीवन, आत्मा, मन इत्यादी उबदार आणि आकर्षक गुणांनी समृद्ध होऊ शकते.
श्रीमती एडीच्या देवाच्या परिभाषावरून हे अनुमान काढले जाऊ शकते की मन, आत्मा, आत्मा यांच्या चढत्या चरणांमधून पुरुषांविषयी विचार देवाकडे जातात आणि स्त्री, विचार, प्रेम, सत्य आणि जीवनाच्या चढत्या चरणांद्वारे त्याच्याकडे येतात. जर एखाद्या पक्षाचे मुख्य तत्त्व प्रतिनिधित्व करीत असेल तर त्यातील एक पंथ म्हणजे मन, आत्मा, आत्मा आणि दुसरी शाखा जीवन, सत्य, प्रेम असेल. अशाप्रकारे अतुलनीय तत्त्वाद्वारे देवाचे सर्व सुंदर गुण समर्थित असले पाहिजेत.
424 — जागरूकरहा, की तुम्ही देवाची एक लवचिक संकल्पना बाळगता जी तुम्हाला प्रगती करतांना दररोज बदलण्याची भीती वाटत नाही. देव कधीही बदलत नाही; श्रीमती एडीची त्याच्याविषयी व्याख्या कधीही बदलू शकत नाही; परंतु जसजशी आपण मोठे होत तसतसे आपण त्याच्याविषयीचे समजून घेतले पाहिजे. जर आपण देवाची एखादी निश्चित संकल्पना स्वीकारली ज्यावर आपण कठोरपणे पालन करतो आणि ज्याला आपण बदलण्यास नकार देत आहोत, आपल्याला मूर्तिपूजकांपेक्षा वेगळे काय आहे? ? ख्रिश्चन सायन्समध्ये देव स्वत: ची व्याख्या करतो, परंतु या उच्च परिभाषा प्रकटीकरणाद्वारे आपल्याकडे आल्या म्हणून आपण त्या स्वीकारण्यात अजिबात संकोच करू नये. विविध लेखन वाचा, 96:10.
425 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण असे वाचता की श्रीमती एडीने आपल्याबरोबर राहण्यास आलेल्या विद्यार्थ्यांना दिव्यत्वाचा कोर्स देण्याचे वचन दिले होते (मॅन्युअल, पृष्ठ) 68) आणि नंतर समजले की यापैकी बर्‍याच विद्यार्थ्यांच्या साक्षीनुसार तिने हे कधीही शिकवले नाही, आपला विश्वास आहे की तिने तिचे वचन मोडले.
दिव्यतेतील कोर्स, हे नावच सूचित करते की हा देवत्व किंवा स्वतः देव शिकवतो. हा गोडॉटॉट कोर्स आहे; म्हणूनच देव सतत हाच शिकवत राहिला पाहिजे आणि माणसाचा आवाज ऐकण्याकरिता, त्याचा अभ्यासक्रम घेण्याच्या क्षमतेची जाणीव करुन घेणे, हा त्याचा भाग आहे.
श्रीमती एडी यांनी तिच्या घरातल्या विद्यार्थ्यांना अशी शिकवण दिली ज्यामुळे त्यांना देवाचा आवाज ऐकता येईल. तिला ठाऊक होते की जर त्यांनी शिकवलेल्या गोष्टींचे पालन करण्यात ते विश्वासू राहिले तर त्यांना हा देव-शिकवलेला मार्ग प्राप्त होईल. म्हणूनच तिने आपल्या विद्यार्थ्यांना देवाचे शिक्षण कसे घ्यावे, त्याचा आवाज कसा ऐकावा हे शिकवले तेव्हा देवतेचा कोर्स शिकवण्याचे आपले वचन पूर्ण केले. ती कोर्स शिकवू शकली नाही, कारण फक्त देवच हे करू शकतो.
या कोर्सला तिच्या घरात स्पर्श करणार्या विद्यार्थ्यांनी ठेवलेल्या टिपा, रेखाटलेल्या आणि गुप्त रहस्ये कथित आहेत, त्यातील काही विज्ञान आणि आरोग्याच्या शिकवणींशी एकरूप नसतात. दिव्यतेचा अभ्यासक्रम अध्यात्माद्वारे प्राप्त झाला आहे. ही प्राध्यापक सुप्त असल्याने ती पुन्हा जिवंत केली पाहिजे. म्हणूनच श्रीमती एडी यांनी गुप्त बुद्धीचे आणि रेखाचित्र स्वरूपात धडे दिले ज्यायोगे विद्यार्थ्यांना मानवी बुद्धिमत्तेने नव्हे तर आध्यात्मिक अर्थाने त्यांचा अर्थ विचार करण्यास भाग पाडले जाईल. तिला माहित आहे की अशाप्रकारे ते या आत्म प्राध्यापकाचा विकास करतील आणि म्हणूनच ते देवाकडून शिकविण्यात सक्षम होतील.
426 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण तिच्या घरात असलेल्या मिसेस एडीच्या वैयक्तिक अनुभवाविषयी वाचता तेव्हा जिथे ती वारंवार त्यांना जोरदारपणे धमकावते, यासाठी की तिला कृपया आवडेल असे वाटत नाही. फक्त देव प्रसन्न करणे कठीण आहे म्हणून तिला संतुष्ट करणे कठीण होते. तो केवळ अध्यात्मिक क्रियाकलाप, प्रगती आणि शुद्धिकरणाने प्रसन्न होतो. आपण त्याचे विचार प्रतिबिंबित करण्यासाठी मानवी बुद्धिमत्तेवरील श्रद्धा सोडून दिल्यामुळेच हे मिळवता येते.
मानवी मनातील श्रद्धा, किंवा त्याच्यापासून विभक्त बुद्धिमत्ता आणि क्षमता असलेल्या एखाद्याला देवाचा धिक्कार वाटण्यासारख्या व्यक्तीबद्दल कोणी अनुमान काढू शकतो? श्रीमती एडीला हे ठाऊक होते की जर विद्यार्थ्यांनी देवाच्या निषेधांच्या तुलनेत सौम्यपणे तिच्या टीका ऐकल्या आणि त्यांचा फायदा झाला तर त्यांना नंतरच्या काळात येण्याचे टाळले जाईल.
जेव्हा श्रीमती एडीने कोणत्याही प्रकारच्या खराब कामाची कटाक्षाने बोलली तेव्हा ती मानवावर नाराज नव्हती. फक्त देव नाराज होईल म्हणूनच ती नाराज होती. देव मनाची परीक्षा घेतो. म्हणूनच तिच्या विद्यार्थ्यांच्या अंतःकरणात देवाची कमतरता होती की ती खरोखरच काही प्रमाणात धोक्यात आली तरीसुद्धा तिला खरडपट्टी वाटली.
427 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास ठेवता की आपण देवाची मागणी पूर्ण केली आहे, जेव्हा आपण एखादी चूक शून्य असल्याचे घोषित करता तेव्हा; आपण ते काहीच नसल्याचे दर्शविणे आवश्यक आहे आणि जेव्हा आपण त्यास समर्थीत असलेला पुरावा घेता आणि आत्म्याच्या सामर्थ्याने ती नष्ट करतात तेव्हाच आपण हे करणे आवश्यक आहे.
या देशात एक माणूस कोर्टात जाऊ शकतो आणि फसवणूकीने आपला छळ करण्याचा प्रयत्न करू शकतो. आपल्याला त्याचा दावा खोटा असल्याचे माहित आहे, परंतु आपण ते कोर्टात जावे आणि तसे सिद्ध करण्यासाठी पुरावा आणणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण शिकतो की प्राणी चुंबकत्व काहीच नाही, भीती बाळगण्याचे काही नाही आणि ते काही करू शकत नाही. त्याचा प्रत्येक दावा खोटा आहे. तरीही आम्ही हे दावे घेणे आणि त्यांचे सर्व निदान होईपर्यंत आणि निश्चिंत होईपर्यंत प्रामाणिकपणे आणि विश्वासाने त्यांच्याशी वाद घालण्याची गरज आहे. हे कर्तव्य पार पाडताना ते काहीच नाही हे नेहमी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे.
428 — जागरूकरहा, आपण चुकांबद्दल विवादित होण्याचा प्रयत्न करण्याच्या प्रयत्नात मानसिक उत्साह आणि दृढनिश्चय ठेवता आणि भगवंताशिवाय मनाची श्रद्धा जाणीवपूर्वक काढून टाकता. "पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ 42२१ वर श्रीमती एडीची मागणी पूर्ण करणे आवश्यक आहे," संपूर्ण पृथ्वी व्यापलेल्या महान वस्तुस्थितीवर जोरदारपणे आग्रह करा, की देव, आत्मा सर्व काही आहे आणि त्याच्याशिवाय कोणीही नाही. "
जर एखादा भटक्या प्राणी आपल्या घरात डोकावला तर आपणास झाडू घ्यावी लागेल आणि जोरात त्याचा पाठलाग करावा लागेल. भीती आणि आनंद या सूचनांचा पाठपुरावा करण्यासाठी दृढनिश्चय आणि क्रियाकलाप घ्यावा लागतो, असा निर्धार की आपल्याकडून काहीही आमच्याकडे येणार नाही किंवा जे आपल्याकडून निघणार नाही त्याऐवजी जे देवाकडून येते तेच चांगले.
दृढनिश्चितीसह दिलेली योग्य घोषणा कोणत्याही चुकीच्या सूचना काढून टाकण्यासाठी पुरेसे आहे. झाडू आमच्या सत्याबद्दलच्या वैज्ञानिक समजुतीचे प्रतिनिधित्व करत असल्यास, पेंढा व्यवस्थितपणे स्पष्ट करते ज्यायोगे आपला वैज्ञानिक विचार खोटेपणाचा एक प्रभावी निर्मूलक बनला आहे.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "पृथ्वी फक्त आपण भौतिक संवेदनांसह ओळखतो; म्हणूनच ती वास्तविकता नश्वर मनाची आहे आणि 'मी तुला पृथ्वीवर प्रभुत्व देतो', अशी घोषणा म्हणजे 'मी तुम्हाला सामर्थ्य देतो आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवा. ' जेव्हा आपण आपल्या विचारांवर देवाने दिलेला संपूर्ण नियंत्रण ओळखतो, जेव्हा आपण हे नियंत्रण वापरत नाही, तर आपण ते करू शकत नाही ही सूचना आपण स्वीकारली आहे किंवा अन्यथा आपल्याला नको आहे म्हणूनच. ते करणे.
429 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका पाठ्यपुस्तकात म्हटल्याप्रमाणे तुम्ही आपल्या विचारांची उन्माद मानसिक प्रयत्नांनी चालवित आहात, हे विसरून की आपल्या सर्व कार्याचा हेतू आध्यात्मिक दृष्टिकोनाने आपल्या हृदयाला ताजेतवाने करणे होय. समजूतदारपणावर आधारित अपेक्षात्मक विश्वास, भांडणे आणि तणावग्रस्त निराशा न ठेवता सर्व काही चांगले करते. विज्ञानात आम्ही बरे करतो आणि प्राप्त करतो कारण आम्ही अपेक्षा करतो. चांगल्या गोष्टींचा प्रभाव आपल्याकडून निघतो कारण आपण अपेक्षा करतो.
430 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला पापी माणसाच्या अशा निराशेच्या नमुन्यासारखे पाहण्याचा मोह घ्याल की तुम्ही स्वत: ला किंवा इतर कोणालाही बरे वाटणार नाही. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "तुमचे यश सांगण्यात काही हरकत असता पाहू नका, तर पहा, कारण तुमची कापणी अगदी जवळ आली आहे. वडिलांचे प्रेम तुम्हाला ठाऊक आहे; त्यावर विश्वास ठेवा. मग जेव्हा तुम्ही कुजबुज ऐकता तेव्हा तुम्ही आहात पापी आणि म्हणूनच तुमची शिक्षा देखील आहे, हा दु: ख हाच एक परिणाम आहे, 'ते पुढे ठेवा, बाहेर ठेवा. पशू चुंबकत्व म्हणतो की आपण पापी आहात आणि जेव्हा आपण ओळखता की आपण नाही आहात, तर मग भीतीचा विचार रिकामा करा आणि म्हणा,' मी मी काय आहे हे पाहण्यासाठी माझ्या पित्याकडे जेवढी देवाकडे पाहा व मी एकटा आहे. ”‛
ज्याने चूक केली आहे त्याने बरे होण्यासाठी त्या चुकीचे कबूल केले पाहिजे. त्याने असे म्हटलेच पाहिजे, "मी ज्या प्राण्यांचे चुंबकत्व वापरण्यास परवानगी दिली आहे तो पापी आहे आणि माझ्यावर असण्याची परवानगी मी घेतलेली धारक नष्ट करण्याचे माझे कर्तव्य आहे. मी माझे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी खोटा परवानगी दिली आहे आणि मला ते करणे आवश्यक आहे किंमत द्या; परंतु लबाडी पापी आहे आणि मी नाही. भविष्यात मी अधिक काळजीपूर्वक पहात आहे, मी खात्री बाळगतो की मी पशू चुंबकत्व माझे प्रतिनिधित्व करू देत नाही - देवाची प्रतिमा आणि उपमा. "
विज्ञानामध्ये आपण प्राण्यांच्या चुंबकीयतेस पापाची शिक्षा घेऊ दिली पाहिजे आणि प्राणी दंडकातून सुटून आपण त्या शिक्षेपासून वाचले पाहिजे; परंतु देवाचा परिपूर्ण मुलगा या नात्याने तो पापी आहे हे कधीही मान्य करू नये.
431 — जागरूकरहा, की आपल्याला हे समजले आहे की आपल्या सत्याचे परीक्षण केल्याशिवाय, आपल्यास सत्य जाणून घेणे माहित असणे असे म्हटले जाऊ शकत नाही. ख्रिश्चन सायन्स मध्ये जाणून घेणे ही दबाव म्हणून आणलेली वैज्ञानिक तर्क म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते आणि तरीही वैज्ञानिक राहिलेली असू शकते.
432 — जागरूकरहा, आपण जाणता की प्राणी चुंबकत्व एखाद्या विद्यार्थ्यावर शिकार करण्याचा दावा करू शकत नाही, जोपर्यंत तो आत्म-समाधानाची भावना धारण करीत नाही; स्वत: ची प्रशंसा स्वत: ची निंदा; आत्म-प्रेम; स्वत: ची इच्छा; स्वत: ची औचित्य; आत्म-दया; स्वत: ची धार्मिकता स्वत: ची वाढ. नि: स्वार्थी विचार एकट्याने रोगप्रतिकारक असतात.
उदाहरणार्थ, प्राण्यांचे चुंबकत्व आत्मसन्मानाच्या दारावरुन घसरणार असल्याचा दावा करत असल्यास, त्याच वेळी आत्म-सन्मान टिकवून ठेवताना प्राण्यांचे चुंबकत्व काढून टाकण्याचा प्रयत्न करणे मूर्खपणाचे ठरेल. वर वर्णन केल्याप्रमाणे स्वत: ला नऊ जणांची एक मांजर दिसते; परंतु जेव्हा आपण या प्राण्यांचे स्वरूप माणूस म्हणून कधीच पाहत नाही - आपण कधीच नाही - कारण देवाने आपल्याला परिपूर्ण बनवले आहे, तेव्हा मांजर आणि तिचे सर्व नऊ टप्पे विल्हेवाट लावले जातात.
433 — जागरूकरहा, की आपण आपल्या भगवंताचे परिमाण आणि समृद्धी लक्षात ठेवा - विज्ञानामध्ये कार्य करण्याची आपली सर्वव्यापी शक्ती “चोर ऑफ बगदाद” या कथेत मुलाने एक बाटली उघडली जिथून एक प्रचंड नोकरी तयार झाली, ज्याने त्याच्या सुटकेबद्दल कृतज्ञतापूर्वक, मुलाच्या अगदी लहान इच्छाची पूर्तता केली. ख्रिश्चन विज्ञान हे बाटलीसारखे आहे जे जेव्हा आपण ते समजून घेऊन आणि प्रात्यक्षिकेद्वारे उघडते, तेव्हा आपल्यासमोर असीम शक्ती ठेवते - परंतु केवळ चांगले कार्य करण्यासाठी.
जेव्हा आपण देवाला स्पंज आणि पाण्यात भिजवण्यासारखे त्रुटी समजता, परंतु जर त्रुटी समुद्राप्रमाणे असेल तर लहान स्पंज लवकरच बुडेल आणि हरवले जाईल. परंतु जर आपण एखाद्या टेबलावर पाण्याच्या थेंबाशिवाय त्रुटीकडे दुर्लक्ष केले तर देवाच्या स्पंजने पुसून टाकावे.
434 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण जाणता की देवाबरोबर सर्व काही शक्य आहे आणि जे सर्व गोष्टी देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी चांगल्या गोष्टी करतात तेव्हा आपण हे विधान किंवा कायदे त्यांच्या पूर्ण प्रमाणात स्वीकारण्यात अयशस्वी होता. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आम्ही आपले अनुभव जे काही असू शकतात ते स्वीकारतो आणि हे जाणवते की त्या सर्वांमधून आणि या सर्वांमधून चांगले कार्य होत आहे.
435 — जागरूकरहा, ख्रिश्चन विज्ञान उपचारांबद्दलच्या आपल्या आनंदात, आपण विसरू नका, त्याबद्दलची सर्वात महत्त्वाची बाब म्हणजे, ख्रिस्त पुन्हा पृथ्वीवर आला हे हे सिद्ध करते - जरी, अर्थातच, श्रीमती एडी यांनी विवादास्पद पृष्ठाच्या पृष्ठ 180 वर म्हटल्याप्रमाणे. "ख्रिस्त कधीच सोडला नाही. ख्रिस्त सत्य आहे आणि सत्य येथे नेहमीच आहे - असाधारण तारणहार" असे लेखन.
436 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की, कठीण समस्या सोडवण्याची आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या पत्राचा अभ्यास करण्याची गरज असताना, आध्यात्मिक उत्कर्षाच्या क्षेत्राकडे जाण्यासाठी मानसिकदृष्ट्या वेळ घालवणे, परिपूर्ण सुसंवाद साधून, अध्यात्मिक माणसांसह स्वर्गात चिंतन करणे. आपल्याला वारंवार आणि अंत: करणात आपल्या अंत: करणात आणि आत्म्यास ताजेतवाने होण्याची गरज आहे जेणेकरून आपण त्याचे वास्तविकता येईपर्यंत किंवा चुकून थकल्याशिवाय आपण चुकून राहू नये. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा तिच्या घरी विद्यार्थ्यांना म्हणाल्या, "प्रत्येक दोन तासांनी तुमचे मन बाहेर पडू द्या, सर्व शांतता, चांगली इच्छा, प्रेम इ. सर्व काही चुकीचे आहे असे म्हणू नका; आपले विचार उजवीकडे बद्ध करा." बाजूला
जर आपण आपल्या विज्ञानाच्या कामातून एखादी ट्रेडमिल तयार केली तर आपण दिवसेंदिवस चुकून जिवंत राहण्यास जबाबदार असाल आणि त्यांच्यावर अविरतपणे काम केले पाहिजे, जसे की एखादी स्त्री जेव्हा न विणकाम करत असेल तेव्हा तिने तिच्यावर कधीच काम केले नाही तर आपण त्यावर काम केले पाहिजे. चूक आणि नंतर त्याद्वारे केले गेले जेणेकरुन आपण दैवी उर्जेच्या अनिर्बंध हालचालीद्वारे प्रगती करू आणि आपले विचार चांगल्याने भरले.
एकदा श्रीमती एडीने जेम्स नीलला लिहिले की, "ख्रिश्चन सायन्सद्वारे काय वैभव प्राप्त होते हे आपणास ठाऊक आहे का? आणि दिवस उजाडतांना आणि दिवसाचा तारा दिसतोय का? होय, आपण प्रेम केले आहे म्हणून, आणि तुम्ही 'जास्त प्रेम' करता. "श्रीमती एडी यांना समजले की श्री. नील यांना या दृष्टान्तावर चिंतन करण्याची गरज आहे, नाहीतर कदाचित तो ह्रदयात चुकल्याचा दावा आणि भौतिक समस्येबद्दल जास्त विचार करून मनाने कंटाळलेला व अशक्त होईल. विज्ञान आणि आरोग्य वाचा, 426: 5-11; 32:25.
437 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की प्राण्यांचे चुंबकत्व किंवा नश्वर मन आपल्याकडे देण्यासारखे नाही. म्हणून वास्तवात विज्ञान आपल्याकडे गोष्टींकडे पाहण्याच्या चुकीच्या पद्धतीशिवाय काहीही बलिदान देण्याची मागणी करत नाही.
दुर्बिणीच्या जोडीकडे आपल्याकडे पाहण्यासारखे काही नसते; आणि जर आपण लक्ष दिलेले नसल्यास आपण पहात असलेले सर्व विकृत आहेत. मर्त्य मन आपल्याला विकृत वास्तव प्रदान करते. मग जर त्या विकृतीचा कोणताही भाग सुंदर किंवा वांछनीय दिसत असेल तर आपण दिव्य मनासाठी मर्त्य मन सोडले आणि वास्तविकतेचे जसे अनुभवले तसेच त्या दृश्यापेक्षा किती चांगले दिसते.
438 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या विकासाच्या सध्याच्या दृष्टिकोनांपेक्षा स्वत: ला पाहण्यास भाग पाडण्याच्या प्रयत्नातून आपण आपल्या विचारांना त्रास आणि त्रास देत आहात. युनिटी ऑफ गुड मिसेस एडी विद्यार्थ्यांना देव त्रुटी ओळखतो की नाही हे सिद्ध करू शकत नाही तोपर्यंत त्या अनंत क्वेरीस पुढे ढकलण्यास सल्ला देते. विज्ञानातील सखोल मुद्दे केवळ जेव्हा आपण वाढतो आणि निदर्शन करतो तेव्हाच स्पष्ट होतात आणि आम्ही समस्येस भाग पाडू शकत नाही.
एकदा मिसेस एडीने अ‍ॅडम डिकीला सांगितले की तो आत्मा आहे. यामुळे त्याला त्रास झाला आणि त्याने उत्तर दिले, "नाही आई, मी अध्यात्मिक आहे." श्रीमती एडी म्हणजे काय? तिचा अर्थ असा आहे की कल्पना म्हणून आपण आत्मा आहोत, परंतु माणूस म्हणून आपली ओळख आध्यात्मिक आहे? ती श्री. डिकीला मनुष्याऐवजी स्वतःला देवाच्या दृष्टिकोनातून मानण्यास सांगत होती का? हा एक गहन बिंदू होता ज्याचा सारांश फक्त त्याच्या स्वत: च्या पुढील वाढीद्वारे श्री. डिकी यांना प्रकट होऊ शकला.
439 — जागरूकरहा, आपण स्वत: ला आणि इतरांना राष्ट्रीयतेच्या विश्वासापासून दूर ठेवण्याचे प्रात्यक्षिक दर्शविण्याकडे दुर्लक्ष करू नका, यासाठी की सर्व जण देवाच्या महान घरातील आणि कुटूंबात पाहू शकतात. इतर कोणत्याही प्रकारे आपण अशा राष्ट्रांमधील अस्तित्वाच्या द्वेषापासून वाचू शकत नाही ज्यांना खळबळ उडते तेव्हा ते युद्धाच्या स्वरूपात स्वत: चा नाश करून घेतात. जर एखाद्याला असा विश्वास आहे की तो अमेरिकन आहे, तर तो इतर काही राष्ट्रीयत्वांचा तिरस्कार करतो या मानवी वस्तुस्थितीपासून तो वाचू शकत नाही. द्वेषाच्या या विश्वासापासून केवळ बचाव म्हणजे मनुष्याला देवाचे परिपूर्ण मूल म्हणून पाहिले जाणे, राष्ट्रीयत्वावरील कोणत्याही विश्वासापासून मुक्त आहे.
440 — जागरूकरहा, आपण बरे करण्याद्वारे शिकवण्याकरिता आणि शिकवण्याद्वारे बरे करण्याचा सल्ला दिला आहे. माणूस देवामध्ये आधीच परिपूर्ण आहे हे जाणून आपण बरे करतो; म्हणूनच परिपूर्ण आरोग्याचे प्रतिबिंब त्याच्याद्वारे प्रत्येक वेळी दिसून येत आहे. योग्यरित्या शिकवण्यासाठी, त्याच प्रस्तावाला कबूल केले पाहिजे, वास्तविक मनुष्य आधीपासूनच सर्व गोष्टी जाणतो, कारण तो सतत असीम मनाचे प्रतिबिंबित करत असतो.
जो आपला रुग्ण आधीच बरा आहे याची जाणीव करून बरे होण्यासाठी प्रयत्न करतो आणि नंतर त्या व्यक्तीला त्या व्यक्तीला शिकवायची अपेक्षा आहे ज्याला नंतरचे थोडे माहित आहे आणि शिकवले पाहिजे, ते सुसंगत किंवा वैज्ञानिक नाही. ज्याप्रमाणे योग्य उपचारांमुळे आरोग्याच्या प्रमाणात वाढ होते, त्याचप्रमाणे योग्य शिक्षण आतल्या ख ्या ज्ञानाचा झरा शोधतो. देवाची कल्पना म्हणून माणसाला सर्व काही माहित आहे; पण या महान वस्तुस्थितीची कबुली दिली पाहिजे. मनुष्य अज्ञानी आहे या विश्वासाने बरे झाले पाहिजे. विज्ञानातील शिक्षण ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे आपण शिक्षणास कसे प्रतिबिंबित करावे हे शिकतो. प्रकरण अज्ञान आहे. नश्वर मन अज्ञान आहे.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "मर्टलल्सना मेंदूचा मोठा विश्वास असू शकतो, परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या मते, कोणीतरी असा विचार केला की मनुष्य माणसाला अंध बनवितो ही वस्तुस्थिती आहे की फक्त एकच मन, देव आहे आणि यामुळे केवळ एकच खरा विचारवंत आणि एक विचार आहे. "जो सत्याचे आज्ञाधारक आहे त्याला सेवेची अपार शक्ती आहे. सत्य त्याला त्याच्या क्षमता आणि विशेषाधिकारांबद्दल अज्ञानापासून मुक्त करते."
441 — जागरूकरहा, या मानवी अर्थाने दैवी शक्ती कार्यामध्ये आणण्यासाठी आपण आपली भूमिका बजावत आहात. १ .99 मध्ये जेव्हा श्रीमती एडीचा दावा दाखल झाला तेव्हा तिने एका विद्यार्थ्याला असे लिहिले: कमीतकमी या प्रकरणात तुम्हाला यश मिळावे म्हणून दररोज दोनदा दैवी प्रेमाची प्रार्थना करा आणि मग त्या प्रेमाची व सत्याची जाणीव करून घ्या आणि त्यावरील कृती. आपला भाग (आपण कार्य केल्याशिवाय सत्य तुमच्यासाठी कार्य करत नाही), तुम्हाला विजय देईल. "
विज्ञान लॅटिन शब्द सायओ या शब्दापासून आला आहे, ज्याचा अर्थ जाणून घ्या. ख्रिश्चन विज्ञान हे ख्रिस्त-ज्ञान आहे, ज्यामध्ये आपण जाणून घेतो आणि ख्रिस्त कार्य करतो. मानवी गरजांची आमची ओळख, सत्याच्या कार्याचे आमचे ज्ञान आणि त्यासंबंधातील आपली पुष्टीकरण तसेच या मार्गात पडलेल्या कोणत्याही अडथळ्याची ओळख करून देणे आणि त्या दूर केल्यामुळे दैवी शक्ती कार्यान्वित होते.
येशू म्हणाला, "माझा पिता आतापर्यंत काम करतो आणि मी काम करतो." येशूचे कार्य म्हणजे दैवी शक्तीच्या वापराची आणि मनुष्याच्या गरजेनुसार त्याचा उपयोग करणे हे समजणे; देवाचे कार्य पृथ्वीवरील सर्व चांगल्या गोष्टी साध्य करणे होते. देव कर्ता आहे आणि मनुष्य जाणणारा आहे.
442 — जागरूकरहा, की आपल्याला हे समजले आहे की सत्यामध्ये योग्य वेळ आणि योग्य गोष्टी सांगण्याची नेहमीच योग्य वेळ असते. मानवाच्या प्रात्यक्षिकेचा एक भाग म्हणजे दैवी बुद्धिमत्ता प्रतिबिंबित करणे जे त्याला योग्य वेळ केव्हा येईल हे जाणून घेण्यास सक्षम करते.
एकदा श्रीमती एडी म्हणाली, "चुकीच्या वेळी केलेली योग्य गोष्ट योग्य गोष्ट होते." तिने असेही लिहिले आहे की, "जेव्हा जे काही केले जाते त्यावेळेस बरेच काही होते."
443 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की विज्ञानात आपल्या भूतकाळात असे काहीही नाही जे आपल्या आध्यात्मिक वाढीच्या विधायक चरणात बदलू शकत नाही, या आधारावर की सर्व गोष्टी एकत्रितपणे कार्य करतात जे त्यांच्यावर प्रेम करतात जे त्यांच्यावर प्रेम करतात. म्हणून आपण भूतकाळात कशाचीही खंत बाळगू नये. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "देवाची मुल कधीही चूक करू शकत नाही, कधीही संधी गमावू शकत नाही, कधीही खंत करू शकत नाही; त्याचे जीवन मुबलक, चांगुलपणा, आशा, वचन यांनी उज्ज्वल आहे. प्रत्येकासाठी प्रेम आणि योजना असते. पूर्ण करण्यासाठी, आणि कोणीही त्यातून सुटू शकत नाही किंवा देवाची इच्छा पूर्ण करण्यात अपयशी ठरू शकते. "
444 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपल्याकडे शारीरिक रोग किंवा दावा असेल तेव्हा आपण थेट शरीरावर उपचार करता. पौलाने आपल्याला सांगितले आहे की आपण प्रभूबरोबर हजर रहावे. एखादी व्यक्ती एखादी शब्दाची सांगड घालू शकते आणि असे सांगू शकते की जेव्हा एखाद्याला शारीरिक आजार किंवा वेदना होत असेल तेव्हा, त्याने त्याच्या विचारांचा "बहिष्कार" करण्याची मागणी केली पाहिजे - शरीराची वागणूक न घेता शरीरातून मागे हटण्याची - म्हणजे त्याने संपूर्णपणे कार्य करावे. विचार क्षेत्रात.
445 — जागरूकरहा, आपल्याला हे समजले आहे की वास्तविक माणसाला सर्व गोष्टी आधीच माहित असल्याने आपल्याकडे विज्ञानात शिकण्याची आणखी एक नवीन गोष्ट आहे, म्हणजे एखाद्या दिवसाचे आपण पूर्णपणे सोडून देणे आवश्यक आहे - दुष्परिणाम.
घाण दूर करण्यासाठी स्पॉट काढणारे बरेच दिवस राहतात आणि मग ते वाष्पीकरण करतात. ख्रिस्ताच्या विज्ञानात वाईटाचा नाश करण्यासाठी आपण जी पद्धत शिकत आहोत, ती नष्ट होणे आवश्यक आहे जेव्हा वाईटाचा दावा पूर्णपणे पूर्ण केला जात असेल आणि नष्ट केला जाईल. अन्यथा आम्ही चुकीचे प्रवेश कायम ठेवू शकतो ज्यामुळे आम्हाला परिपूर्ण भल्याच्या ज्ञानापासून दूर ठेवता येईल, म्हणजे एकदा की चूकचे ज्ञान होते जे अस्तित्त्वात नाही हे उखडून टाकण्यासाठी आवश्यक होते. म्हणून परिपूर्ण सत्य सर्वांना ओळखले जाण्यापूर्वी त्रुटी आणि त्याचे विषाणू, म्हणजेच, त्या ऑपरेशन्सचा नाश करणार्या त्याच्या ऑपरेशन्सचे ज्ञान अदृश्य होणे आवश्यक आहे.
446 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपल्याला असे समजते की ख्रिश्चन विज्ञान दु: खाला काही महत्त्व देते, तर आपणास असा विश्वास आहे की यामागील कारण शैक्षणिक ब्रह्मज्ञान उपदेश करणा ्या मंत्र्यांनी सांगितले आहे. त्यांना सामर्थ्य आणि सहनशक्ती देण्यासाठी, क्लेचे बनविलेले ‚अग्नि‛ लेख आवश्यकतेशी संबंधित असलेल्या पीडणाचे एक मूल्य आहे. जे प्लेट उडाले नव्हते अश्या रात्रीचे जेवण घेण्याची ताकद त्यांच्यात नसते. पत्रापर्यंत देवाची समजूत घेणे योग्य असू शकते परंतु केवळ दु: खाची अग्निच त्या स्थानास बळकट आणि स्फटिकाबद्ध करू शकते आणि जिथपर्यंत ते सहन करण्यास पुरेसे मजबूत होते आणि मास्टरचा मुकुट जिंकू शकते.
प्रथम आपण विज्ञान शिकवण म्हणून स्वीकारतो. मग चुकांच्या युक्तिवादाने तोंड दिल्यास आपण आपले स्थान टिकवून ठेवू शकतो की नाही हे पाहण्याची गरज निर्माण होते. कधीकधी ही चाचणी चुकीच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या व्यक्तींचा सामना करण्याचे प्रकार घेते जेणेकरून ते अत्यंत आक्षेपार्ह असल्याचे दिसून येते. अशा वेळी आपण असे समजू शकतो की तो भौतिक नाही तर मनुष्य नव्हे तर पापी आहे? आपण हक्क पुरेसे तोतयागिरी करू शकतो जेणेकरुन आपण जिवंत असतांना देवाच्या पुत्राचे दर्शन होऊ शकेल?
श्रीमती एडी यांनी दिलेली पुढील विधाने हा मुद्दा स्पष्ट करतात. "दु: ख भोगणे चांगले आहे, आपण ज्या अनुभवातून मास्टरच्या मुकुटाप्रमाणे भेटलो आहोत ते प्यावे. प्रेम हे स्वतः एक शुद्धीकरण करणारे आहे आणि जर आपण या तेजस्वी पोशाखापर्यंत पोहोचलो तर आपण प्रक्रियेमध्ये शुद्ध केले जाणे आवश्यक आहे." ‚ख्रिश्चन सायन्स विद्यार्थ्याचा आपुलकी, प्रामाणिकपणा आणि भक्ती भट्टीमध्ये जन्माला येते आणि अनुभवाने जिंकलेल्या शहाणपणात मोहोर उमटते. एखाद्याचा खजिना भौतिक भांडारातून काढून घेण्याची ही किंमत आणि बक्षीस आहे. "‚ अगं, आपण भोगत असलेल्या गोष्टींद्वारे देवाचे अर्थ जाणून घेणे किती चांगले आहे! " "जेव्हा परिणाम त्याचा उपयोग सिद्ध करतात तेव्हा त्रास देणे चांगले आहे."
447 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण एखाद्या समस्येवर कार्य करता तेव्हा आपण दोन विचारविश्लेषकांना ओळखता आणि हाताळता ते म्हणजे सध्याच्या विसंगती स्थितीत शोषण आणि शारीरिक सुखसोयी आणि सुसंवाद परत येण्याची अपेक्षा. केवळ आपण या दोघांना पाहता आणि भेटता तेव्हा आपण या समस्येवर वैज्ञानिकदृष्ट्या कार्य करण्यास मोकळे आहात.
448 — जागरूकरहा, की तुम्ही देवाशी एकनिष्ठ राहू शकता आणि त्याच्यावर प्रीति करा. आपण विश्वास ठेवू शकता की आपली निष्ठा अतुलनीय आहे; परंतु जर आपण आजारी आणि वेदनांनी ग्रस्त होता आणि आपल्याला त्यात देव नसल्यामुळे आराम आणि आरोग्य देण्यात आले असेल - जर अशी गोष्ट शक्य झाली असेल तर - प्रश्न असा आहे की आपण ते स्वीकाराल काय?
श्रीमती एडी इतकी निष्ठुर आणि वाढत्या प्रमाणात देवाशी निष्ठावान होती की तिने जेवण घेण्यापर्यंत, तिथून सुसज्ज असलेले कपडे आणि तिच्या घरात दिलेली सेवा यायलाही नकार दिला.
एखादा विद्यार्थी असा दावा करू शकत नाही की तो देवाशी एकनिष्ठ आहे, जर त्याने आर्थिक सुरक्षा किंवा देव नसला तर व्यवसायिक यश स्वीकारले. देवाशी एकनिष्ठ राहण्याचा अर्थ असा आहे की आपण काहीही करण्याची इच्छा बाळगली नाही आणि निदर्शनाशिवाय काहीही स्वीकारणार नाही, ज्यामध्ये असे आहे की त्यामध्ये देव आहे.
449 — जागरूकरहा, की आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की देव जे आशीर्वाद देतो त्यापासून देव वेगळा नाही, या अर्थाने की त्याच्या अभिव्यक्तीमध्ये त्याचे गुण आहेत. या आधारावर आम्ही जाहीर करतो की देव मनुष्याला कधीही भेटी पाठवत नाही; तो नेहमीच त्यांना घेऊन येतो.
आम्ही असे मानत नाही की त्याच्या अभिव्यक्तीच्या कोणत्याही भागामध्ये त्याच्या कोणत्याही गुणांचा अभाव आहे. मनुष्याला आधार देण्यासाठी तयार केलेले आध्यात्मिक पौष्टिक आहार, देवाच्या प्रीतीत आणि काळजीपासून वेगळे केले जाऊ शकत नाही; म्हणूनच ते दु: ख किंवा मृत्यू उत्पन्न करू शकत नाही. किंवा तो स्वतःचा माणूस टिकवत नाही; ते देवाच्या प्रेमाचे अभिव्यक्ती मानले पाहिजे.
450 — जागरूकरहा, आपण दोन टोकाच्या दरम्यान योग्य संतुलन ठेवता, एक म्हणजे शैक्षणिक धर्मशास्त्राचे म्हणणे आहे की जे काही चमत्कार केले जातात, देव ते करतो; आणि दुसरे म्हणजे "मानसिक-उपचार" असा विश्वास आहे की सर्व परिणाम मनुष्याच्या मानसिक कार्याद्वारे प्राप्त केले जातात. हा नंतरचा विश्वास जर सत्य असेल तर देव मरेल आणि बरे करणारा आजारी लोकांना बरे करू शकेल.
ख्रिस्ती धर्म पृथ्वीवर आणलेल्या देवाच्या सामर्थ्याचे प्रतिनिधित्व करते; म्हणूनच, देव बरे करतो की हे घोषित करून ख्रिश्चन सायन्सने योग्य संतुलन राखले आहे, परंतु मनुष्याच्या निदर्शनेतून बरे होण्यासाठी हा मार्ग मोकळा झाला आहे. पाठ्यपुस्तकात असे लिहिले आहे की, "देव जेव्हा जेव्हा मनुष्याच्या नियंत्रणाखाली असतो तेव्हा देव मनुष्याच्या द्वारे रोगी बरे करतो." मनुष्याचा भाग ईश्वराच्या नियंत्रणाखाली आहे, आणि देवाचा भाग काम करत आहे. दैवी विज्ञान जाहीर करतो की देवाचे कार्य पूर्ण झाले आहे; म्हणून अजून काही करणे बाकी आहे. ख्रिश्चन विज्ञानाने दिव्य सामर्थ्याने ती पूर्ण करण्यासाठी मानवी आवश्यकतेची पुष्टी करणे आवश्यक आहे कारण या स्वप्नात मनुष्यांना मदतीची आवश्यकता आहे.
451 — जागरूकरहा, की आपणास हे जाणवले आहे की ज्या मनाने आपण ग्रस्त आहात आणि ज्या मनाने आपण दु: ख भोगतो ते मन बदलणारे अवास्तव आहेत. तथाकथित मन नश्वर माणूस ज्या भीतीमुळे घाबरत आहे त्यापेक्षा अधिक वास्तविक भीती बाळगतो आहे काय ओ /?
आपणास प्राणी चुंबकत्व हाताळण्याची क्षमता आहे असा विश्वास, असा दावा करणे तितकाच अवास्तव आहे की आपल्यावर प्रभाव पाडण्याची आणि नियंत्रित करण्याची सामर्थ्य असणा ्या नश्वर चित्रामध्ये आहे. बाह्य विचारांनी स्पर्श केला जाऊ शकतो अशा आपण आपल्या स्वतःच्या नश्वर मनाचा दावा केल्यास आपण आपले स्वातंत्र्य कसे शोधू शकता? बाह्य विश्वास शक्तीहीन आहे हे जाणून घेण्यासाठी आपण प्रयत्न करू शकता; परंतु आपण अद्याप असुरक्षित आहात की आपल्यावर विश्वास करण्याची क्षमता आहे की ती वास्तविक आहे.
452 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पाहिजे तेव्हा परिपूर्ण सत्य वापरण्यास अजिबात संकोच करा कारण वाईटाचा दावा शोधून काढण्यासाठी आणि त्या हाताळण्यासाठी आवश्यकतेवर बरेच ताण दिले गेले आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "प्रत्येक खोट्या दाव्याला पूर्ण सत्यतेने भेटा; त्यातील कसलेही उत्तर देणार नाही. जॉन:3:3२."
1878 मध्ये श्रीमती एडी यांनी असोसिएशनच्या बैठकीला अचूक विधान देऊन चकित केले: ‚मी आता अचूक आहे." तेथे जवळपास दहा सदस्य उपस्थित होते आणि "आम्ही म्हणावे की आपण सत्य म्हणावे," या प्रश्नाला उत्तर म्हणून तिने हे विधान केले. आम्ही व्यक्ती म्हणून परिपूर्ण, शुद्ध, पवित्र किंवा आता अपूर्ण आहोत? "
श्रीमती एडीच्या दृढ भूमिकेचा परिणाम उपस्थित असलेल्यांना त्वरित बरे करण्याचा परिणाम झाला. हे काही रासायनिक बनले. ज्याने प्रश्न विचारला तो इतका गोंधळलेला होता की त्याने थंडपणे सभा सोडली. काहींनी सांगितले की त्यांना वाईट वाटले आहे, जे श्रीमती एडी यांनी घोषित केल्या की त्यांना बरे वाटेल.
श्रीमती एडी यांच्या म्हणण्याने निर्माण झालेल्या वादळाच्या पार्श्वभूमीवर ती दयाळूपणे म्हणाली, "मी सत्य सांगितले आहे." देवाने तिला जसे मार्गदर्शन केले तसेच तिने पूर्ण भूमिका घेतली आणि आजपर्यंत त्या सत्याची आणि तिच्यावरील विश्वासाची ताकद जाणवू शकते आणि ती कायम राहील.
453 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जसे आपण आपल्या ख्रिश्चन सायन्स गार्डनची लागवड करता आणि माती अधिक समृद्ध आणि अधिक फलदायी बनविता, आपण एक तण मजबूत करता. विद्यार्थ्यांना आपल्या मनाचा तणाव वाढविण्यासाठी विज्ञान किंवा मानवी इच्छेचा विकास करण्यासाठी, ते दैवी मनाचे प्रतिबिंब आणि विकास करीत आहेत या चुकीच्या प्रभावाखाली लोभ धरतात.
मानवी मनातील तण बळकट करण्यासाठी विज्ञान वापरत असताना एखादी व्यक्ती कशी ठरवेल? जेव्हा तो आपल्या प्रयत्नात स्व-उत्तेजनाची इच्छा बाळगतो. जेव्हा त्याला भौतिक ऐवजी समृद्ध होण्याची इच्छा असते. जेव्हा त्याला शाखा शाखा चालविण्याविषयी बोलण्याची संधी मिळावी अशी इच्छा असेल आणि आपली कल्पना व मते आदराने ऐकून घ्याव्यात. पृष्ठावर
श्रीमती एडी लिहितात, 400 विविध लेखन, "धैर्य, क्षमा, चिरस्थायी विश्वास आणि प्रेम हे कोणाला आठवते, ज्यामुळे आपल्या पित्याने मनुष्याच्या पापापासून बरे होण्याचे वेगवेगळे टप्पे आणि विज्ञान प्रवेशास सूचित केले आहे?"
454 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वतःला भौतिक परिस्थितीच्या जाळ्यात अडकलेले मानता ज्यातून आपण स्वत: ला बाहेर काढण्याची आशा करू शकत नाही. जेव्हा अशी सूचना आपल्यास सामोरे जाते तेव्हा आपणास हे ठाऊक असेल की शुद्धिकरण देण्याऐवजी लढाईच्या परिणामामध्ये फसविणे ही पशू चुंबकाची युक्ती आहे. त्रुटी नष्ट झाल्यावर अदृश्य होणार नाहीत असे कोणतेही प्रभाव नाहीत; आणि चुकून मानसिक शुद्धीकरण नेहमीच होते.
455 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपण देवाला प्रार्थना करतो की आपण आपल्या मानवी कोंडीतून बाहेर काढू शकता, जेव्हा प्रत्यक्षात देव फक्त आपल्या स्वत: च्या मदतीसाठी तयार असतो. जर आपला हात अरुंद-मान फुलदाण्यामध्ये असेल आणि आपण त्यात मुठभर पैसे घेत असाल तर आपण आपला हात मागे घेऊ शकत नाही. तरीही तो आपला हात धरलेला फुलदाणी नाही, तर लोभ आहे.
आम्ही विश्वास ठेवतो की देव या नश्वर स्वप्नामध्ये खाली सरळ आणि अरुंद मार्गाने उतरेल, जेणेकरून आपण आपल्यावर असलेल्या भौतिक गोष्टीवरील विश्वासाला चिकटून राहू शकू तर तो आपल्याला आपल्यावर असलेल्या भौतिक वस्तूपासून मुक्त करेल.
आपल्याला बायबलमध्ये असे सुचवले गेले आहे की आपण वासनेद्वारे भौतिकात अडकतो. वासनेची एक व्याख्या म्हणजे आनंद; दुसरी इच्छा आहे. जोपर्यंत आपण विश्वास ठेवतो की पदार्थाची इच्छा ही आपल्या किंवा आपल्या कोणाचाही भाग आहे. आपण वाचलेल्या पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ 78 वर, "देव पदार्थामध्ये नसतो जिथे पदार्थाची काळजी असते ..." आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की आम्ही एकतर त्या पदार्थामध्ये नाही आहोत आणि आपल्यात ज्या पदार्थांची इच्छा आहे असे वाटते. आमचा भाग नाही. हे इच्छित गोष्टीसारखेच अवास्तव आहे.
456 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या जबाबदारीचा एक भाग म्हणजे इतर विद्यार्थ्यांना लाइनमध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करणे - आपले मित्र, सहकारी सदस्य, रूग्ण किंवा विद्यार्थी. ऑगस्टा स्टीसनचे नामांकित विद्यार्थ्यांचा एक गट होता, ज्यांनी तिच्यापासून पाठ फिरविली तर गंभीर घटना घडवून आणण्यासाठी भविष्यवाणी करून त्या पुढे रहाण्याचा प्रयत्न केला. जेव्हा तिने हे केले तेव्हा तिने खरोखरच जनावरांच्या चुंबकाचा आश्रय घेतला आणि गैरवर्तन करण्याच्या भीतीचे वास्तव निर्माण केले.
एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "देव त्याच्या नावाची संतती आणि प्रेमाच्या बंधनात ज्यांना नाव ठेवतात त्या सर्वांना धरून ठेवण्याच्या आमच्या प्रयत्नांना न जुमानता देव आपल्या लोकांची गणना करेल आणि भुसा गव्हापासून वेगळे करील." तिला सर्व विद्यार्थ्यांना लाइनमध्ये ठेवता आले नाही, म्हणून तिने त्यांचा देवावर विश्वास ठेवला. जर ते योग्य व प्रामाणिक असतील तर देव त्यांच्यावर लक्ष ठेवेल; जर ते अयोग्य आणि भौतिक गोष्टी किंवा नश्वर मनाला पुढे ठेवण्यास तयार नसतील तर ते भुसकटच्या मार्गावर जात असत. जबरदस्तीच्या पद्धतींनी इतरांना अनुरूप ठेवण्याचा प्रयत्न करणारे आमच्या नेत्याचे अनुसरण कोणी करत नाही.
457 — जागरूकरहा, गीदोनसारखा, त्याच्या बँडबरोबर तुम्हीही व्हाल. त्याने आपला विजय प्रगट होण्यापूर्वी धडपड करण्यापूर्वी रणशिंग फुंकले. जेव्हा त्याने आपल्या बँडला रणशिंग फुंकण्याचे निर्देश दिले तेव्हा ही लढाई आधीच जिंकली गेलेली तत्त्वशास्त्रीय दृष्टीकोनातून दर्शविली गेली होती आणि हीच परिस्थिती नेहमी प्रात्यक्षिक दाखवायला हवी.
एकदा आमच्या नेत्याने जाहीर केले की, "मला नेहमीच माहित आहे की विजय तितकाच निश्चित आहे जितका तो शतक असेल." आम्ही सर्व काही आपण पूर्ण केलेल्या प्रात्यक्षिकेच्या अनुभूतीपासून सुरू केले पाहिजे. मिसकलेनी, 242, हा मुद्दा दर्शवितो.
बायबलचे विधान "जर त्यांनी कॉल करण्यापूर्वीच मी उत्तर देईन" हे सत्य असेल तर समस्या येण्यापूर्वी प्रत्येक समस्येचे निराकरण जवळ असणे आवश्यक आहे आणि आपल्याला ही वस्तुस्थिती लक्षात घेणे आवश्यक आहे.
458 — जागरूकरहा, आपण आशीर्वाद देण्याचे माध्यम बनवून भूतकाळाचा विश्वास हाताळता. भूतकाळ हा केवळ आपल्याबद्दलचे वर्तमान चैतन्य आहे. जर आपण हे सुधारित केले तर त्या संदर्भात आपला विचार अध्यात्माद्वारे वाढविला तर आपल्याला आशीर्वाद देण्याचे माध्यम बनते, या अर्थाने की आपल्या सर्वांना चांगल्याची जाणीव करून देण्यासाठी या सर्वांनी एकत्र काम केले आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "कोणताही विसंगत भूतकाळ नाही, ढगाळ वातावरण नाही आणि भयानक भविष्य नाही." शेवटी आम्हाला हे समजले पाहिजे की आपल्या भूतकाळातील कोणताही अनुभव चांगला नव्हता त्याखेरीज खरा नव्हता, श्रीमती एडी यांच्या स्वतःच्या विधानानुसार, “आपले विविध अनुभव भूतकाळातील गोष्टी आहेत, असे आम्हाला नाही; देवाच्या उपस्थितीची अद्भुत भावना तेथून उद्भवली! "
प्रात्यक्षिक प्रकट होणे म्हणजे केवळ मानवी ज्ञानामध्ये बदल होणे, कारण अध्यात्मात कोणतेही बदल माहित नसतात. जेव्हा आपण अध्यात्माच्या दृष्टिकोनातून पाहता तेव्हा आपण बरे झालेला मनुष्य दिसत नाही, परंतु आजारी कधीही नसलेला माणूस तुम्हाला दिसला. या अर्थाने भूतकाळ आणि भविष्यकाळ दिसत नाही. जेव्हा आपण ही भावना प्राप्त करतो तेव्हा आपण माणूस परिपूर्ण दिसतो, ज्यामध्ये काहीही बदलू शकत नाही आणि ज्यामध्ये काहीही बदललेले नाही.
459 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका की आपण भौतिक ज्ञान, आपल्याकडे असलेल्या गोष्टी म्हणून नव्हे तर आपण ज्यावर विश्वास ठेवता त्या म्हणून परिभाषित करता.
460 — जागरूकरहा, की आपण देवाची असीम शक्ती त्यांच्या मागे आहे हे जाणून घेऊन आपण आपल्या वैज्ञानिक घोषणेचे विस्तार आणि ज्ञान वाढवित आहात. एकदा श्रीमती एडी यांनी हा मुद्दा पुढे करून "प्रत्येक खरा आणि उदात्त विचार माणुसकी वाढविण्यास मदत करतो आणि प्रकाश आत येऊ देतो."
आपण मानवीरीत्या जे बोलतो ते त्वरित नाहीसे होते. रेडिओ ब्रॉडकास्ट देखील असेच दिसत आहेत. याउलट जे काही ईश्वराकडून येते ते सतत वाढवत राहते, जोरात आणि जोरात वाढत राहते आणि अखेरीस हे जग भरण्यापर्यंत अधिक आवश्यक बनते. जर आपण आमच्या वैज्ञानिक युक्तिवादांना सर्वज्ञानाद्वारे समर्थित मानले तर ते मर्यादेशिवाय वाढतील आणि पसरतील अशा प्रकाशात ते देतील.
461 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका ईश्वराव्यतिरिक्त वैयक्तिकरित्या कार्य करणारी एक नक्कल शक्ती आहे ही सल्ले आपण स्वीकारा की ती चांगली कृत्ये नष्ट करू शकते. हा असा असामान्य आणि अशक्य दावा आहे - तो देवाचा इतका अपमान आहे - की आपल्याला त्यास नाकारणे आणि शांत करणे सोपे वाटले पाहिजे. विज्ञानाच्या सुरुवातीच्या काळात हा हक्क श्रीमती एडी आणि तिच्या विद्यार्थ्यांचे काम बिघडवण्याचा प्रयत्न करणार्या नूतनीकरण करणार्या विद्यार्थ्यांच्या गैरवर्तनातून प्रकट झाला. नंतर तिने आपल्या विद्यार्थ्यांना हा हक्क अयोग्यरित्या पूर्ण करण्याचे निर्देश दिले आणि असे सांगून की वैयक्तिकरित्या हाताळण्यासाठी वेळ निघून गेली आहे. एकदा ती म्हणाली, "उलटसुलटपणाचा विचार हाताळा. आपण ते करू शकता. असा एक भूत आहे जो देवाच्या सरकारला उलट करू शकतो? नाही!"
462 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा देव तुम्हाला खरोखर एकनिष्ठतेची परीक्षा घेण्यासाठी बोलावतो तेव्हा आपण तक्रार करता. प्रत्येक वेळी जेव्हा कुत्रा आज्ञापालन करतो तेव्हा त्याला थोडेसे अन्न देऊन प्रशिक्षण दिले जाते. असा दिवस येतो जेव्हा त्याला बक्षिसेशिवाय पाळणे आवश्यक असते. अशी वेळ येते जेव्हा देवाला आपल्या चांगल्या चांगल्या प्रेमापासून आपण आज्ञाधारकपणाची आवश्यकता असते, जरी आपल्याला प्रतिफळ म्हणून मानवी सद्भाव मिळाला नाही.
जेव्हा मानवी आरोग्य, सुसंवाद आणि समृद्धीचे प्रतिफळ दिले जाते तेव्हा देवाची आज्ञा पाळणे आणि विचार पाहणे ही एक सोपी बाब आहे; परंतु श्रीमती एडी यांनी एकदा हा शोध प्रश्न विचारला (सीएस जर्नल, खंड 5, पृष्ठ 56 पहा), "ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ तू, पक्षी आणि फुले यांच्याइतके विश्वासू आहेत काय?. वादळात ते गाणार का? जर आशा च्या अंकुर क्वचितच एक कळी दाखवा आणि पक्षी गप्प बसतील, ते अजून थांबून काम करतील ...? "
463 — जागरूकरहा, जेव्हा आपण सत्याची निरपेक्ष विधाने करीत नाही आणि त्याद्वारे इतरांना तोंडावर जोरदार मारहाण करायची असते, जेव्हा मानवी समस्येवर सत्याचा उपयोग केला जातो तेव्हा. १ ० मध्ये आमच्या एका व्याख्याताने ब्रिटीश राजदूताला सांगितले, "युद्धाबद्दलचे त्यांचे मत काय आहे?" अशाप्रकारे दिलेले हे उत्तर मूर्खपणाचे आणि काहीच उपयोगाचे नव्हते, जरी ते परिपूर्ण सत्य होते.
हे अध्यापनकर्त्याने असे स्पष्ट केले असते की जसे सत्य आणि मनुष्याने आपल्या प्रतिरोधक दाव्यांविषयी आग्रह धरला आहे, जसे विज्ञान आणि आरोग्य घोषित करते, चुका त्याच्या अंतिम मर्यादेसाठी उद्युक्त केले जाते. हे समजावून सांगता आले असते की युद्ध हा मर्त्य मनाच्या वर्तुळाचा एक विभाग आहे, कारण हे समृद्धीपासून इच्छिते, मत्सर, लोभ, द्वेष आणि युद्ध यासारखे होते. म्हणूनच मर्त्य मनाचा निपटारा होईपर्यंत युद्ध संपवता येत नाही.
श्रीमती एडी असे सूचित करतात की जे विद्यार्थी निरपेक्ष विधान करतात - ‚रूढीवादी कर्ज घेतलेली भाषणे‛ - ख्रिश्चन सायन्ससह बुफे लोकांपेक्षा थोडे अधिक करतात. श्रोतांच्या आकलनासाठी सत्याचे स्वरुप बदलणे आवश्यक आहे कारण त्याचा वैज्ञानिक आधार निश्चित असणे आवश्यक आहे. ऐकणा ्याला केमिकल करणारे सत्य क्वचितच उच्चारले पाहिजे.
464 — जागरूकरहा, आजारपण हा धडा शिकवायचा आहे हे आपल्याला समजते, म्हणजेच या गोष्टीची आणि माणसाची भौतिक जाणीव पूर्णपणे अवांछनीय आहे आणि म्हणूनच त्या मनुष्याची सुटका व्हावी म्हणूनच ती सोडविणे पात्र आहे. आजारपणाच्या मोहात इतका त्रास होतो की एखाद्याला स्पष्टपणे विचार करता येत नाही, किंवा विधायकपणे कार्य करता येत नाही.
एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणजे भौतिक विश्वास मोडून काढण्यासाठी ज्याने नांगराला हात ठेवला आहे. परंतु, जर एखाद्याने मानवी अर्थाने त्याच्यात पूर्वी असलेल्या सुसंवादाकडे लक्ष देण्याची आणि त्यासाठी आतुरतेने वागण्याची परवानगी दिली तर तो देवाशी एकनिष्ठ नाही. विज्ञान आणि आरोग्य वाचा, 96: 4-27.
465 — जागरूकरहा, आपण आपला मानवी विचार, भावना, वेदना, गडबड, दु: ख, नुकसान किंवा आनंद, आपला निदर्शक विचार बुडविण्याची परवानगी देत नाही जेणेकरून जेव्हा आपल्याला आवश्यक असेल तेव्हा तत्काळ वापरासाठी हातात घेऊ नये.
एकदा त्याच्या मुलीने गिलबर्ट कारपेंटरला विचारले की ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना मजा करणे चुकीचे आहे का आणि काय नियम आहे. ते म्हणाले, "आनंदाच्या धर्तीवर असे काहीही करू नका जेणेकरून तुमची निदर्शनास आलेली विचार बुडेल, आपल्याकडे त्वरित काही उपलब्ध नसेल, जर आपल्याला त्याची गरज भासली असेल तर. काही आनंद हा आपल्या कामकाजाचा विचार लुटायचा नसेल तर कायदेशीर आहे. किंवा देवाची भूक कमी करा. " मिस वाचा. 362: 30.
466 — जागरूकरहा, तुम्ही तुमच्या मिरवणुकीच्या मध्यावर देव ठेवला. आपल्याकडे अशी काही दुर्मिळ वनस्पती असल्यास ज्यांना आपल्याला काळजी कशी घ्यावी हे माहित नाही, जर आपण एखाद्या तज्ञाच्या मदतीची मागणी केली नाही तर आपण त्या गमावू शकता. आपल्या कुटुंबाची, पैशाची, मित्रांची आणि आरोग्याची काळजी घेण्याची ईयोबाने कल्पना केली की याचा परिणाम असा झाला की त्याने त्यांना तात्पुरते गमावले. जेव्हा त्याने देवाला आपल्या मिरवणुकीचा प्रमुख बनविला, तेव्हा त्याने त्याच्या मालमत्तेचा बागकाय केला, आणि ते त्याला परत देण्यात आले.
आपल्याकडे जे काही आहे आणि जे आपल्याकडे आहे त्या सर्वांवर प्रभुत्व ठेवण्यासाठी ही एक छोटी किंमत आहे. दररोज सकाळी आपण हे जाणवले पाहिजे की देव आपल्या घराचा प्रमुख आहे आणि आपण काय करावे अशी त्याची उत्सुकतेने शोध घ्यावी. देवाकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे कधीही स्वातंत्र्य मिळत नाही. श्रीमती एडीने एकदा नरकाला देवाकडे दुर्लक्ष करणे किंवा विसरण्याचे राज्य म्हणून परिभाषित केले.
467 — जागरूकरहा, की आपण कोळ्यासारखे व्हाल, तुमचा वेब कधीही नष्ट झाल्याचे पुन्हा सांगायला नेहमीच तयार असाल; परंतु आपले वेब प्रेमाचे एक वेब आहे, जे बरे करण्याचे वातावरण आहे. जुन्या श्वासाने काढून टाकल्यावर, कोल्ड किती धीर धैर्याने आणि चिकाटीने नवीन वेब तयार करण्यास तयार आहे. कितीही वेळा सैतान आपल्या विचारांमधून देवाला घासण्याचा दावा करतो तरी आपण त्याच्या उपस्थितीची जाणीव करुन घेण्यासाठी आणि सर्वाना आशीर्वाद देण्यासाठी ही जाणीव ओतण्यासाठी तयार होतो.
468 — जागरूकरहा, की आपल्याला हे जाणवले आहे की नश्वर मन हे मूलभूत निराशावादी आहे. जर एखाद्यास हे माहित नसेल तर तो कदाचित ही निराशावादीपणा वैयक्तिकृत करेल आणि जेव्हा असा विश्वास वाटेल की जेव्हा ते जाणवते तेव्हा ते स्वतःचे असते. प्राणघातक औषध म्हणजे देवाच्या नियमांची पुष्टी करणे, जे देवावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी सर्व गोष्टी एकत्रितपणे कार्यरत आहेत.
एक आजारी मनुष्य शारीरिक मनाच्या निराशेचा बळी ठरतो. ख्रिश्चन सायन्सने बरे झालेले इतरांविषयी त्याला माहिती असावे; पण कदाचित तो असा आहे की असा सल्ला देऊन त्याला पछाडले आहे. जर बुधवारी त्याला सकारात्मक आश्वासन मिळालं की पुढच्या सोमवारी सकाळी तो बरे झाला, तर दुस ्या दिवशी सकाळी तो स्वत: ला बरे झाला!
कधीकधी आपण हे जाहीर करण्याची गरज आहे की आपण अधोलोक होण्याऐवजी आपण वरचे कुत्रा आहोत हे पाहण्यासाठी निस्तेज डोळे उघडण्याची वेळ आता आली आहे! देवाचा पुत्र म्हणून आपण बॉस आहोत, आणि नश्वर मन आणि त्याची निराशा नाकारली जाते!
469 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण नश्वर मनांमध्ये फरक करता. सोडा पॉपमध्ये वेगवेगळे स्वाद असू शकतात परंतु हे सर्व मूलभूतपणे समान असते. काईनच्या कथेने हे सिद्ध केले आहे की जिथे आपल्याला नश्वर मन सापडते, तेथे आपण खोल चौकशी केल्यास आपल्याला एक खुनी सापडेल. आपण जेथे कोठे सापडलात तरी सर्व स्नुक एकसारखेच आहेत.
जेव्हा नश्वर मन तीव्र होते, तेव्हा ते त्याचे प्राणघातक स्वभाव प्रदर्शित करते. जेव्हा सत्याने त्याचा नाश करण्यास सुरवात केली, तेव्हा हा नाश रोखण्याच्या प्रयत्नात, ते दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व बनते. नश्वर मन, विश्वास म्हणून कधीही निरुपद्रवी ठरु नका कारण फक्त तसे दिसते. त्याच टोकनद्वारे, ते खरं आहे यावर विश्वास ठेवू नका, कारण देव एकच मन आहे.
एकदा श्रीमती एडीने तिच्या कोचमनच्या सेवांशी संपर्क साधला आणि अ‍ॅडलेड स्टीलला जाहीर केले की तो आजूबाजूला असणे एक धोकादायक माणूस आहे. हे केवळ कारण असे होते की तिला त्रुटीमुळे हाताळले गेले आहे हे तिला आढळले आणि त्यास त्याची जाणीव झाली नाही; त्याने तिचा इशारा ऐकला नाही. जो कोणी नश्वर विचारात काम करीत आहे त्याला देवाचे प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करणार्‍यास धोका आहे.
470 — जागरूकरहा, आणि लक्षात ठेवा की जर आपण पहिल्या वेळी त्रुटी न हाताळली तर हे पाठ्यपुस्तकात म्हटल्याप्रमाणे दुस ्या क्रमांकावर आपणास हाताळेल. हे निराश होण्याचे काही कारण नव्हते, परंतु सावधगिरीची विनंती होती. वाईट विचारांवर नियंत्रण ठेवण्याचा संघर्ष हा लढा नसतो कारण मर्त्य मन एखाद्या लढाईची कल्पना करतो; त्यांचा शून्यपणा समजून घेण्याचा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न आहे तसेच देवाचे सामर्थ्य त्यांना काढून टाकण्याची आहे. केवळ परमेश्वराचे विचार प्रतिबिंबित करण्याची आपली क्षमता लक्षात घेण्याचा प्रयत्न केला जात आहे.
471 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्राणी चुंबकाच्या पद्धती आणि पद्धती शिकल्यानंतर, आपण या नकारात्मक प्लेनवर रहाणे सुरू ठेवता. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "आपल्या विद्यार्थ्यांना अज्ञानी आणि दुर्भावनायुक्त प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचे म्हणणे शिकवा. मग त्यांना या विचारात न बसण्याबद्दल शिकवा, परंतु त्यांचे मन प्रेमाने आत्मसात करणे त्यांना शिकवा, जेणेकरून ते ज्या दुर्भावनायुक्त मनामध्ये आहेत त्यांना ते कलंकित करु नका. भयभीत होण्याचा आणि म्हणून पकडण्याचा धोका. "
या पत्राचे पोस्टस्क्रिप्ट म्हणून श्रीमती एडी पुढे म्हणाली, "माझ्याकडे सुट्ट्या नाहीत - कामाच्या ठिकाणी मी नेहमीपेक्षा कठीण आहे." याचा अर्थ असा होतो की स्वतःला प्राणी चुंबकापासून मुक्त ठेवण्याच्या प्रयत्नात आपण सुट्टी घेऊ शकत नाही. वाईट सूचनांवर विजय मिळविण्यासाठी आणि त्या दूर करण्यासाठी आम्ही नेहमीच तयार असणे आवश्यक आहे. त्रुटी कोणत्याही सुट्या घेत नाही; म्हणून आम्ही ते पूर्ण करण्यासाठी काम करणे कधीही थांबवू नये.
472 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका "आपल्याला द्या आणि ते तुम्हाला दिले जाईल" हे येशूचे विधान म्हणजे अंमलबजावणीची शक्ती आहे असा एक कायदा आहे हे आपणास ठाऊक आहे. योग्य हेतूने त्याचे पालन करणे म्हणजे त्याचा उपयोग करणे आणि म्हणूनच त्याचे अभिवचन अनुभवणे.
473 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्रुटी स्वीकारण्याचे एक कारण किंवा परिणाम आहे याची सूचना स्वीकारा. ही कारण किंवा परिणाम नसलेली एक विश्वास आहे. एकदा श्रीमती एडीने सर्पाद्वारे टाईप केले जाणारे वाईटाचा संपूर्ण दावा सांगितला, “विनाकारण अस्तित्त्वात आहे.” चुकांच्या संदर्भात कारण आणि परिणामाची चर्चा केवळ आपल्या मनातल्या गोष्टींचे भाषांतर करण्यास सक्षम बनवण्यासाठी आणि संमिश्र लेखनाच्या पृष्ठ 105 वरील श्रीमती एडी यांचे विधान समजून घेण्यासाठी, "शारीरिक इंद्रियांना काहीही दिसत नाही परंतु त्यांची स्वतःची विचारसरणीची स्थिती. "
474 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पापाच्या बाह्य प्रथेला सोडून देण्याच्या इच्छेची कदर बाळगता, जेणेकरून आपण आपल्या मानवी स्वार्थाकडे समाधानाने पाहू शकाल आणि देव आणि मनुष्याला ते मान्य आहे असे वाटेल. अशी इच्छा एखाद्या कामगारांना योग्य मार्गावर आणू शकते, परंतु ती वाढतच गेली पाहिजे कारण मानवाची भावना देवाला कधीच मान्य नसते, ती कितीही शुद्ध असली तरीसुद्धा.
आम्हाला विज्ञानाची शुद्धता हवी आहे की आपण देवाचे प्रतिबिंबित करावे. आम्ही पापावर विजय मिळविला जेणेकरून आपल्यात देवाबरोबर माणसाच्या ऐक्याची सतत जाणीव असू शकेल. जर विज्ञानाद्वारे नश्वर मनुष्य अशा ठिकाणी पोहोचण्यास सक्षम असेल जिथे भौतिक स्वार्थाबद्दलचा त्याचा विश्वास समाधानाने मानू शकतो कारण तो खूप चांगला वागला आहे आणि चांगला आहे तर तो स्वार्थामध्ये गुंतण्यास जबाबदार आहे, जे देवाच्या दृष्टीने वाईट आहे जगाला बाह्य पाप काय म्हणतात, कारण ते चुकीचे कामगिरी सूचित करते.
475 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सत्याचे कार्य करण्याचा प्रयत्न करा. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "तुम्ही स्थिर उभे रहा आणि सत्याला आवाज द्या. सत्य कार्य करते."
476 — जागरूकरहा, ख्रिश्चन सायन्समध्ये नकार काय साध्य करतात याची आपल्याकडे योग्य कल्पना आहे. एकदा विद्यार्थ्याला एक वेदना होत होती. त्याने हे नाकारले आणि तो कुठे चुकला आहे हे दर्शविण्यासाठी प्रार्थना केली. त्याने देवाला त्याला आवश्यक धडा शिकवायला सांगितले; पण वेदना कायम राहिली. शेवटी त्याने प्रार्थना केली, "हे देवा, मला तुझ्या बाहूंमध्ये झोपायला लाव." एकाच वेळी वेदना नाहीशी झाली.
आमचे कार्य चुकून किंवा नकारांनी बरे होत नाही हे त्याला शिकले. जेव्हा त्याने सकारात्मकतेची जाणीव केली तेव्हा ती अडचण होते, जशी ती होती तसेच होते. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "प्रीतीत चैतन्यपूर्वक बाप्तिस्मा घेईपर्यंत उपचार कधीही सोडू नका."
477 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्रामाणिकपणाने प्राणी चुंबकाच्या अस्तित्वाचा विश्वास नाकारण्यापूर्वी आपण त्याचे कार्य नाकारण्यापूर्वी केले आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, "विज्ञानाचा विजय सुनिश्चित करण्याचा नियम हा आहेः एक वाईट विश्वास म्हणून प्राणी चुंबकाच्या अस्तित्वाची विश्वासू साक्ष द्या, ज्याची पूर्तता केली पाहिजे आणि त्याचे प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे. या त्रुटीच्या अस्तित्वाचा नकार यावर आपला विजय प्रतिबंधित करते "
आमच्या नेत्याचे हे विधान विज्ञान आणि आरोग्यामधील विरोधाभासी आहे का, "तुम्ही चुकून त्याची सत्यता नाकारून जिंकता‛? (पृष्ठ 9 9)). एखादा सर्पाचा नाश कसा करतो? प्रथम तो उघडायलाच हवा. प्राण्यांचे चुंबकत्व मंत्रमुग्धता म्हणून मान्य केले पाहिजे मनुष्याच्या देवाची जाणीव करून देण्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. एखाद्याने असा विश्वास ठेवला पाहिजे की पशू चुंबकाच्या अस्तित्वाबद्दल वाईट जागृत होणे आवश्यक आहे, ज्यायोगे तो अवास्तव बनवतो असा नियम लागू करण्यापूर्वी. जर आपण अशी भूमिका घेतली तर आपल्या अस्तित्त्वात नाही. त्याचे ऑपरेशन उघडले, आपण कदाचित त्याकडे दुर्लक्ष करू शकता असा समज आपल्याला प्राप्त होऊ शकेल.
भौतिक ज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून त्रुटी उघडकीस आणल्या पाहिजेत कारण ती भौतिक ज्ञानाइतकीच वास्तविक आहे. हे केवळ अध्यात्मिक अर्थाने अवास्तव म्हणून पाहिले जाऊ शकते. हे स्पष्ट आहे की प्राणी चुंबकत्व ही एक चुकीची श्रद्धा आहे. तरीही आपण हे कबूल केले पाहिजे की आपण त्याचे मनोरंजन करीत आहात आणि त्यापासून मुक्त होण्यासाठी आपण त्याचे मनोरंजन का केले हे जाणून घ्या. प्राण्यांचे मॅग्नेटिझम नावाची खोटी श्रद्धा असल्यासारखी गोष्ट असल्याचे नकार देणे म्हणजे तणांचे तुकडे करणे आणि मुळे सोडून देणे.
478 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण चुकून नरम व्हाल आणि त्यासह सुस्त आणि आनंददायी व्हाल आणि त्याद्वारे आपला अधिकार गमावा. मिसेस एडीने एकदा जाहीर केले की तिचे काही विद्यार्थी मशसारखे मऊ आहेत! ती म्हणाली, "जेव्हा तू पापाला धिक्कार करतोस तेव्हा तू पापीला छान वागू शकत नाहीस ... ज्या क्षणाने तू चुकून किंवा चुकून सुखद आहेस त्या क्षणाने आपण त्यास काहीही करु शकत नाही. अधिकार असणे आवश्यक आहे."
एकदा कोस्टगार्डने कुरुपपणे एका मनुष्याला रविवारी डोंगरावर किना ्यावरुन जाण्याची आज्ञा केली. मग एक सुखद आवाजात तो म्हणाला, “पण तुमची इच्छा असेल तर तुम्ही राहू शकता, आणि जितके शक्य तितके मैत्रीपूर्ण होते. तो बहुधा एकटेपणाचा होता; तरीही युद्धाच्या वेळी असे घडले होते आणि सर्वांबरोबर कठोर रहायला हवे होते ज्याने किना ्यावर अनाचार केला, भगवंताने आम्हाला सर्व मानसिक अपराध्यांना अटक करण्यास सांगितले आहे आणि आम्ही सर्व चुकून युद्धाला तोंड देत असल्यामुळे आपण त्यांच्याशी कठोर असणे अपेक्षित आहे. भावना, आळशीपणा किंवा अवास्तवपणामुळे आपण आपला अधिकार गमावला तर मऊ व्हा आणि कोणत्याही प्रकारच्या त्रुटींसह तडजोड करा.
479 — जागरूकरहा, एक व्यवसायी दुसर्या व्यक्तीपेक्षा बरे करणारा आहे किंवा श्रीमती एडी ही सर्वांत चांगली चिकित्सा करणारी आहे यावर विश्वास ठेवून तुम्ही व्यक्तिमत्त्व स्वीकारता. देव एकच रोग बरा करणारा आहे. जो कोणी दार उघडतो आणि देवाला जाऊ देतो, त्याच्याद्वारे बरे होते. या दिशेने तिचे स्वतःचे कौशल्य तिच्या अनुयायांपेक्षा कितीतरी पटीने अधिक असले तरी दरवाजा कसा उघडायचा याबद्दल श्रीमती एडी यांनी आम्हाला सूचना दिली.
व्यक्तिमत्व म्हणजे काय? असा विश्वास आहे की माणूस देवापासून वेगळा काहीतरी असू शकतो.
480 — जागरूकरहा, की आपण देवासोबत विभक्त झालेल्या मेसर्झिझमची स्वीकृती म्हणून आपण पाप परिभाषित केले आणि या विभक्त अवस्थेत तो निरोगी आणि आनंदी राहू शकेल. एखाद्याने पापाची ही भावना नष्ट केल्यामुळे, भुकेसारखे नश्वर अस्तित्व उघडकीस आणल्याने त्रास आणि दु: ख येऊ शकते परंतु अंतःकरण म्हणजे माणसाच्या सर्व चांगल्या गोष्टींनी ऐक्य राखल्याचा आनंद.
जर आपण तापमानात वाढ होते की आपण कायमस्वरुपी पाठिंबा दर्शवितो अशा खोटी धारणाखाली आपण बर्फावर स्केटिंग करत असाल तर, जवळच अशी स्थिती येईल जिथे आपल्याला आपला धोका ओळखण्यास भाग पाडले जाईल. भासलेल्या चांगुलपणावर आणि भ्रमातील स्थिरतेवर अवलंबून राहणे अपरिहार्य मोहभंग करते. आमच्या पाठ्यपुस्तकाच्या पृष्ठ २२ आणि २ 6 वर असे सांगितले आहे की, ख्रिस्ताच्या मागण्या जागृत केल्याने आपल्याला त्रास होतो; तसेच असा विश्वास आहे की त्यांच्यात भाग घेण्यासाठी चुकून आणि पापामुळे सर्व समाधान गमावले पाहिजे.
481 — जागरूकरहा, प्रगती हा देवाचा नियम आहे हे आपणास समजले आहे; म्हणून देवावरील तुमचा विश्वास दररोज वाढतच जाणे आवश्यक आहे. आपत्कालीन परिस्थितीत आपण देवाला अतिरिक्त मोकळे सोडण्याचे टायर मानून प्रारंभ करू शकता. मग आपण बहुतेक वेळा देवाचा वापर करणे शिकता, तर आपण मनुष्याचे विचार अतिरिक्त टायर म्हणून टिकवून ठेवता. अशी वेळ आली पाहिजे जेव्हा आपण पूर्णपणे दैवी मनावर अवलंबून असाल.
482 — जागरूकरहा, आपल्याला आठवते की येशूने आपल्यामधील त्रुटीची तुलना आपल्या भावाच्या माणसाला, त्याच्या त्रुटीशी, तुळईसारखे आहे हे घोषित करून आणि त्रुटीशी तुलना केली. मोटे एक तुळईचा अगदी लहान कण असेल. जेव्हा आपण इतरांमधील त्रुटीबद्दल जागरूक होतो तेव्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की आपले कार्य आपल्यातील त्रुटींबद्दल कार्य करणे आहे ज्यामुळे आम्हाला इतरांमधील त्रुटी दिसणे शक्य होते. मग आणि फक्त तेव्हाच आम्ही खरोखरच आपल्या भावाला मदत करण्याच्या स्थितीत आहोत. आपल्यात त्रुटी ज्यामुळे इतरांमध्ये त्रुटी दिसतात तीच म्हणजे आपण सामोरे जाणे आवश्यक आहे. मॅट पहा. 7
483 — जागरूकरहा, की आपला खरोखर असा विश्वास आहे की ख्रिश्चन विज्ञान नियम आणि घोषित केले की देव अस्तित्वात नाही आणि वास्तविक नाही, अशी ख्रिश्चन विज्ञान नियम व घोषणणेनुसार त्रुटी कायम राहू शकत नाही किंवा ती अस्तित्त्वात आहे असा दावा करू शकत नाही. संमोहन मध्ये चुकीचे अस्तित्त्वात असल्यासारखे दिसते कारण पीडित व्यक्तीच्या मनाची खोटी स्थिती असते. जेव्हा तो आपली सामान्य स्थिती परत मिळवितो, तेव्हा त्यास वास्तविक दिसत नाही असे दिसते. म्हणूनच त्याच्या सामान्य स्थितीत परत येणे हा संमोहनकर्त्याचे सर्व भ्रम नष्ट करण्याचा नियम आहे. पीडितेचा असा विश्वास असू शकतो की त्याचे कार्य त्याला पाठविलेल्या सर्व सूचना मौन करणे आहे. जेव्हा त्याला हे कळले की त्याला असे करण्याची गरज नाही तेव्हा त्याला किती दिलासा मिळाला! त्याला फक्त त्याच्यावर टाकलेले जादू टाकणे आवश्यक आहे.
484 — जागरूकरहा, की आपण नरकाच्या मनातील सत्याविरूद्ध पूर्वग्रह दर्शविण्याचा दावा नष्ट करण्यासाठी किंवा कार्यशीलतेच्या क्षमतेबद्दल सावधगिरी बाळगतो किंवा नश्वर मनामध्ये अधिक अचूकपणे सांगावे. जेव्हा एखाद्याला ख्रिश्चन सायन्स काय आहे हे माहित असते आणि त्यापासून दूर जाते तेव्हा त्याला देवाला उत्तर द्यावे लागेल; परंतु जेव्हा जेव्हा आपण आपल्या पूर्व प्रयत्नांवर अधिक विश्वासू राहिलो असतो, तेव्हा एखाद्या पूर्वग्रहमुळे तो त्यास नाकारतो, असे त्याला वाटते तर आपण देवाला उत्तर द्यावे. ख्रिश्चन सायन्सच्या बाबतीत मॉर्टल्सना चौरस डिल देणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत आपण त्या विरोधात असणारा सर्व पूर्वग्रह काढून टाकण्यासाठी आपली भूमिका घेत नाही तोपर्यंत हे कसे केले जाऊ शकते?
कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु ख्रिश्चन विज्ञानावर प्रेम करू शकत नाही, जर त्याला हे काय आहे हे माहित असते. आपण रोमन कॅथोलिक धर्माबद्दल काळजी का घेत आहोत याचे एक कारण म्हणजे सत्याच्या विरोधातील पूर्वाग्रह त्याच्या अनुयायांच्या मनात लवकर ओतप्रोत ओढवला जातो, ज्याला आपण काय ऑफर करणार आहोत या किंमतीचे प्रतिबिंब मिळण्यापूर्वीच त्यांचा नाश केला पाहिजे. आपले क्षेत्र हे जग आहे म्हणून आपण असे कार्य केले पाहिजे जे आपल्यास खरोखर काय आहे हे जाणून संपूर्ण जगाला संधी देईल.
485 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की श्रीमती एडी यांनी केवळ विज्ञान व आरोग्य लिहिण्यासाठीच प्रात्यक्षिक केले नाही, तर त्याचा लेखक म्हणून देवच लिहिले, परंतु त्यामध्ये आध्यात्मिक उपचारही जोडले, ज्यांनी हे वाचले त्या सर्वांना अनुभवण्याचा विशेषाधिकार मिळाला. तिने विज्ञान आणि आरोग्य देखील शिकवले, त्यावर चर्चा केली, विद्यार्थ्यांना पत्रांद्वारे लिहिले आणि स्वतःच जगले. म्हणूनच तिच्या जीवनाचा आणि लेखनाचा अभ्यास करताना, सर्वकाही विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये रूपांतरित करण्याची मागणी आहे. हा प्रयत्न अध्यात्मिक विकासास प्रोत्साहित करेल आणि त्यांच्यासाठी सज्ज असलेले उच्च अनुप्रयोग आणि सत्याचे अर्थ प्रकट करेल.
जणू काय विज्ञान आणि आरोग्य हे एक खडक आहे ज्याला देवाने श्रीमती एडीच्या देहातून सोडले. एकाच वेळी तरंग किंवा एकाग्र रिंगने तिचे संपूर्ण विचार आणि जीवन कव्हर करण्यास सुरवात केली. म्हणून, रॉकचा अभ्यास करणे पुरेसे नाही. जर आपण कधीही त्यांचा संपूर्ण विचार आणि जीवन कव्हर करण्याची आशा केली तर आपण तिच्या रिंग्जचा अभ्यास केला पाहिजे.
२ ऑगस्ट, १ 190 ०. रोजी श्रीमती एडी यांनी आपल्या घरातल्या एका कामगाराला पुढीलप्रमाणे निर्देशित केले: "प्रत्येक घड्याळात हे घ्या: श्रीमती एडीचा चेहरा विकृत झाला नाही. तिचे डोळे मोठे, नैसर्गिक आहेत; दृष्टी, श्रवण आणि स्मृती कधीही गमावत नाहीत. तिच्या बोटाचे सांधे नैसर्गिक आहेत. "
आपला असा विश्वास आहे की वरील घड्याळ विज्ञान आणि आरोग्य होते जेव्हा प्रासंगिक वाचन केले की ते वाजत नाही? 486: 23 आणि 243: 32 वाचा.
योग्य निकाल आणण्यासाठी दैवी शक्ती लागू करण्याचा वैज्ञानिक मार्ग शिकल्यानंतर एखाद्याला मानवी गरजांची पूर्तता करणे आवश्यक आहे. आपण काही विशिष्ट आवश्यकता पूर्ण केली पाहिजे असा विचार केला नाही तरच दैवी शक्तीची विनंती का करावी? पल्पित आणि प्रेसच्या पृष्ठ 54 वर आपल्याला मिसेस एडी यांच्या मान्यतेसह उद्धृत केलेले आढळले आहे, "उत्तम प्रकारे नैसर्गिक उत्तम प्रकारे आध्यात्मिक आहे." श्रीमती एडी काय करत होती परंतु त्यांच्या घड्याळातील विद्यार्थ्यांना भौतिक वस्तूंच्या विकृतीशिवाय पूर्णपणे परिपूर्ण माणूस बघायला सांगत होती? मग त्यांच्या प्रयत्नांची शुद्धता योग्य शारीरिक परिणामांमध्ये दर्शविली जाईल.
486 — जागरूकरहा, तुम्हाला आठवतं की जेव्हा एखादा मंत्रमुग्ध होतो तेव्हा त्याचे बोलणे किंवा कृती यावर त्याचे नियंत्रण नसते. श्रीमती एड्डी यांनी पाप या शब्दाचा वापर केल्याबद्दल सखोल अंतर्दृष्टी हे त्या मेसर्झिझमला उपज देणारी आहे जी जीवन, बुद्धिमत्ता आणि ईश्वरापासून अस्तित्व अस्तित्त्वात सूचित करते. बायबल घोषित करते की आपण ज्याच्या आज्ञांचे पालन करतो आणि आपले स्वामी आहोत त्याप्रमाणे आपण त्याचे सेवक आहोत. या ज्ञानाचे एक मूल्य हे दर्शविते की, जेव्हा एखादा माणूस नश्वर विश्वासाच्या मंत्रमुग्धतेखाली कार्य करत असतो, तेव्हा त्याचे बोलणे आणि कृती नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करणे ही व्यर्थ गोष्ट आहे. जर त्याने असे करण्याचा प्रयत्न केला तर तो अयशस्वी होईल. ज्याप्रमाणे एखादी व्यक्ती मेसर्झिझमची श्रद्धा हाताळते आणि दैवी मनाचे सरकार मान्य करते, त्याप्रमाणे तो बोलू शकतो आणि दैवी कायद्यानुसार सुसंवाद साधू शकतो. दुसरे मूल्य असे आहे की ज्यामुळे आपल्याला इतरांचे भाषण आणि कृती तोतयागिरी करण्यास कारणीभूत ठरते. व्हेंट्रिलोक्विस्टच्या डमीची चर्चा आम्ही कधीही वैयक्तिकृत करत नाही.
487 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की विज्ञानात आजारी लोकांना बरे करणे हे नेहमीच सोपे आणि सरळ असते. केवळ तेच कठीण होते कारण चांगले कार्य पूर्ण होण्यापासून रोखण्यासाठी त्रुटी मार्गाने डिट्रेंट लावण्याचा दावा करते. एकदा श्रीमती एडीने लिहिले की, "आपले काम, जे काही असू शकते ते सांगणारी नश्वर मनाचा नियम मोडला पाहिजे. सर्वप्रथम जाणून घ्या की असा कोणताही कायदा सत्यात हस्तक्षेप करू शकत नाही. दुसरे - की असे काही नाही कायदा. सर्व कायदा दैवी आहे आणि नश्वर मनाचा हा नियम केवळ ईश्वराच्या नियमांचीच उलटी प्रतिमा आहे. त्यास उलट करा आणि तुम्हाला दैवी नियम सापडेल की सत्याच्या सर्व विचारांवर परिणाम होणे आवश्यक आहे. "
दुसर्या वेळी, जेव्हा युनिटी ऑफ गुड या पुस्तकाचे प्रकाशन जवळजवळ सहा महिने उशिरा झाले तेव्हा तिने लिहिले की, "त्या मार्गावर असलेल्या चांगल्या वजनाच्या प्रमाणात हा मार्ग रोखला गेला आहे, हे तुम्हाला माहिती आहे."
488 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की, जसे श्रीमती एडी यांचे प्रात्यक्षिक व चांगले कार्य करण्याचा प्रभाव आज आपल्या पाठीशी उभे राहणा ्यांना बरे करतो आणि आशीर्वादित करतो, तसाच तिच्या काही विद्यार्थ्यांनी मिळवलेल्या मोहात पडण्याचा मोह देखील चूक म्हणून कायम आहे आढळले आणि हाताळले.
ऑगस्टा स्टीसन यांनी असा दावा मांडला की ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी, सर्व चांगल्या गोष्टींच्या दाव्यामुळे सर्व काही चांगले असले पाहिजे. मग या युक्तिवादाच्या आश्रयाने ती भौतिकतेत गुंतली. तिला हे लक्षात आले असते की ख्रिश्चन विज्ञानात दैवी प्रेमाचे पुरावे म्हणूनच ती दिली जाऊ शकते. जसे की ते एक मोह आणि एक धोका सादर करतात. जॉबने हे शोधून काढले आणि सिद्ध केले की मास्टरचा मार्ग सर्वात सुरक्षित आहे, म्हणजे, प्रथम देवाचे राज्य मिळविणे आणि त्या गोष्टी जोडणे.
489 — जागरूकरहा, की आपण प्रात्यक्षिकात वैज्ञानिक ऑर्डर पाळता. जेव्हा आम्ही त्याच्या क्रमाने प्रगत पाऊल उचलतो तेव्हा आम्ही ते राखून ठेवू शकतो; पण आपल्या पदाचा पल्ला गाठण्याचा प्रयत्न करणे शहाणपणाचे ठरणार नाही.
१ 190 ०8 किंवा १ 9 ० च्या एका निश्चित तारखेला श्रीमती एडीने आपल्या दासीला तिच्या बिछान्यात लटकलेल्या मांसाचा ब्रश टाकून देण्यास सांगितले व ती अधूनमधून तिला परत घासत असे. मग तिने तिच्या बायबलसमोर तारखेसह लिहिले, "मी आज माझा देह-ब्रश टाकला" आणि तिच्या नावावर सही केली.
यावरून आपण शिकतो की श्रीमती एडी त्यांच्या क्रमवारीत भौतिकतेच्या दाव्याची पूर्तता करीत होती, त्याचप्रमाणे एखाद्याने प्रथम कागदपत्रे, नंतर पाने आणि नंतर लहान वस्तू उचलून आपला लॉन साफ केला. खाज सुटण्याच्या दाव्याची हाताळणी ही प्रात्यक्षिकेसाठी बोलताना केलेली त्रुटी असल्याचे दिसत नाही, कारण स्क्रॅचिंग करून त्याची सहज काळजी घेतली जाते. तरीही श्रीमती एडी शेवटी अशा ठिकाणी पोहोचली जिथे खळबळ माजविण्याच्या वास्तविकतेची अगदी थोडीशी पावतीही तिला धिक्कार आणि दुरुस्ती मिळाली. बायबलमध्ये स्थान मिळण्याइतके उल्लेखनीय आहे हे तिने ओळखले.
पाठ्यपुस्तकात आपल्याला पदार्थातून हळूहळू आत्म्यात प्रकट होण्यास सांगितले गेले आहे - परंतु हळूहळू नाही. दररोज आपल्या समोर ठेवल्याप्रमाणे आपण पावले उचलली पाहिजेत, परंतु आपण अभिमानाने किंवा बिनधास्त आवेशाने कोणतीही पावले सोडण्याचा प्रयत्न करू नये.
490 — जागरूकरहा, आपणास हे समजले आहे की श्रीमती एड्डी यांचे तिच्या शत्रूंबद्दलचे प्रेम आणि दया तिचे विज्ञान तसेच तिचे ख्रिश्चन होते. आपल्या शत्रूंना शास्त्रोक्त पद्धतीने हाताळले जाऊ शकते, जेव्हा आपण त्यांच्यावर प्रेम करतो आणि त्यांना दया करतो. तिने एकदा लिहिले आहे, "आपल्या शत्रूंना क्षमा करणे म्हणजे शत्रू नसणे एवढेच."
येशू त्याच्या शत्रूंचा द्वेष त्याच्या प्रेमामुळे व दया दाखविण्यास समर्थ होता, जसे “आपल्या बापा, त्यांना क्षमा कर, कारण त्यांना काय करावे हे माहित नाही.”
केवळ आपण चुकून तोतयागिरी केल्यामुळे आपण तेल आणि वाइनला इजा होणार नाही याची आपल्याला खात्री असू शकते. जर आपण जुन्या रोमन दिवसात जगत होतो आणि आपल्या शत्रूंनी भरलेले जहाज नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत होतो, ज्याला पकडण्यात आलेला मालक स्वत: चा देशवासी होता, असे गल्लीचे गुलाम निघाले होते, तर आम्ही केवळ शत्रूला ठार मारण्याची काळजी घेतली पाहिजे, नाही तर आमच्या मित्रांना इजा करण्यासाठी जेव्हा आम्ही एखाद्याचा निषेध करतो, त्यांचा द्वेष करतो किंवा त्यांच्याशी चूक करतो तेव्हा आम्ही नेहमी तेल आणि वाइनला इजा करतो. जोपर्यंत आपल्याला चॅनेल आवडत नाही आणि दया येत नाही तोपर्यंत आपण वैज्ञानिकरित्या त्रुटीची पूर्तता करू शकत नाही.
491 — जागरूकरहा, एडीने एकदा म्हटल्याप्रमाणे तुम्ही तुमचा आनंद टिकवून ठेवता. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांकडे पातळ भिंती आहेत आणि जाड भिंती आहेत आणि जेव्हा त्यांनी विश्वासूपणे काम केले आणि त्यांच्या कार्याचे कोणतेही परिणाम न दिसतील तेव्हा त्यांनी निराशेच्या दाव्याविरूद्ध सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.
निराश होणे हे आपले चांगले कार्य थांबविण्यासाठी डिझाइन केलेले प्राणी चुंबकत्व या युक्तिवादाशिवाय नाही. चांगले काम करणार्या कोणालाही नोकरी सोडण्यापासून रोखण्यासाठी याने त्याला सोडले जाऊ शकत नाही. उपाय म्हणजे ही सत्यता ओळखणे आणि एखाद्याच्या कार्यामध्ये आनंद मिसळणे.
एखादी गोष्ट एखाद्या गोष्टीत मोजली जात नाही तोपर्यंत आमचे कार्य कशाचेच परिमाण करत नाही असा दोष का असावा? जे विद्यार्थी काहीच साध्य करत नाही तो एकटाच राहतो. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "त्रुटी कधीही मेलेल्या माणसांना मारत नाही." ते काहीही करत नसल्यामुळे मृत विद्यार्थ्यांना निराशेच्या कार्यातून कधीच भेटत नाही.
492 — जागरूकरहा, की आपण आपल्या मानवी समस्येस योग्य कालावधीत पूर्ण करण्याची शक्यता ध्यानात ठेवता. एकदा श्रीमती एडी यांनी हे पत्र लिहून हे पत्र बंद केले की, "या शतकाच्या समाप्तीनंतर किती विचित्र गोष्टी पूर्ण होत आहेत! अरे, आपले जीवन पूर्ण होईल आणि प्रत्येक त्रुटी नष्ट होऊ शकेल!"
जर एखादा साठा विणकाम करीत असेल आणि एखाद्या विशिष्ट टप्प्यावर तो टोक न ठेवता आला तर एखादा विणकाम चालू ठेवू शकतो आणि कधीच संपत नाही. ही मानवी समस्या कधीही शाश्वत नाही. डोंगरावर बोगदा खोदणा ्याला कधी तो कधी फुटेल हे माहित नसते. आपले जीवन पूर्ण केले जाऊ शकते आणि एक प्रशंसनीय वेळेत त्रुटी नष्ट होऊ शकते आणि आपल्याला हे लक्षात घेतले पाहिजे. विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 574: 1 पहा.
493 — जागरूकरहा, आपल्याला हे लक्षात आले आहे की आपण त्रुटीबद्दल जे काही घोषित केले आहे, त्याचे हक्क काय आहेत, ते कसे पूर्ण करावे आणि ही एक भ्रम आहे ही वस्तुस्थिती स्वतःच अवास्तव आहे. आमची त्रुटी हाताळणे हे पेंट रिमूव्हरसह पेंट काढून टाकण्यासारखे आहे. कार्य पूर्ण झाल्यावर, आपण बेअर लाकूड सोडून पेंट आणि रीमूव्हर दोन्ही टाकून देता. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आम्ही मोठ्याने ख्रिश्चन विज्ञान किंवा आध्यात्मिकरित्या मोठ्याने बोलू शकत नाही कारण चर्चा भौतिक आहे." त्याचप्रमाणे आपण त्रुटीबद्दल जे काही बोलतो आणि विचार करतो ते भौतिक आहे, आध्यात्मिक नाही. ही तात्पुरती गरज आहे, परंतु केवळ चांगल्या गोष्टी म्हणजेच शाश्वत वास्तविकता.
494 — जागरूकरहा, आपल्याला हे समजले आहे की ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर होणे ही एक अत्यंत धोकादायक गोष्ट आहे, जर आपण भ्रमात वावरत नसाल तर आपण त्यांच्या विचारांची वास्तविकता समजून घेण्यास परवानगी दिली तर. त्रुटीची केवळ कार्य करण्याची पद्धत म्हणजे मानसिक रोगप्रतिबंधक लस टोचणे. आमच्या पाठ्यपुस्तकाच्या सोळाव्या आवृत्तीत श्रीमती एडी यांनी लिहिले, "आपणास हे देखील शिकायला मिळेल की एका चित्रापासून दुसर्या व्यक्तीकडे मानसिक चित्रांचे हस्तांतरण, त्रुटीच्या विषाणूसह त्वरेने रोगप्रतिबंधक लस टोचण्याकडे जाते." आजारपणाच्या बाबतीत प्रत्येक गोष्ट चुकीच्या रोगाने रोगप्रतिबंधक लस टोचतात. जीवनवाहक होणे धोकादायक आहे, कारण बुडणारा माणूस कधीकधी त्याच्या बचावकर्त्याला बुडण्याचा प्रयत्न करतो.
बर्‍याचदा एखाद्या रुग्णाला असे वाटते की एखादा व्यवसायी अधिक चांगले काम करेल जर नंतरच्या व्यक्तीला केवळ रुग्णाची स्थिती किती गंभीर आहे हे जाणवले असेल. एकदा रूग्णने तिच्या व्यावसायिकाला खरंच सांगितले की, "माझी प्रकृती किती गंभीर आहे आणि मी किती आजारी आहे याची जाणीव मला करून देऊ शकत नाही." त्याने उत्तर दिले, "शक्य असल्यास, आणखी एक व्यवसायी मिळाला असता, तर मी तुला मदत करु शकणार नाही!"
जो काम चांगल्या प्रकारे करतो तो पृथ्वीवरील कोणाच्याही महान संरक्षणाखाली असतो कारण तो आपले काम परात्पर लोकांच्या देखरेखीखाली करतो आणि इतरांचे कल्याण करून आपले संरक्षण प्राप्त करतो. त्याला फक्त तेव्हाच धोका असतो जेव्हा बर्‍याच वर्षांमध्ये बर्‍याच रुग्णांवर उपचार केल्याने, तो कल्याणात कंटाळा आला आहे आणि प्रत्येक केसानंतर घर स्वच्छ करण्यासाठी दुर्लक्ष करतो.
495 — जागरूकरहा, आपण हा नियम लक्षात ठेवला की, “तुम्ही चुकूनही त्रुटी घेतल्यास ती तुम्हाला गंभीरपणे घेते,” तुम्ही दिलेल्या शस्त्राचा वापर आपल्या विरोधात करतात. त्रुटी ही केवळ एक श्रद्धा आहे आणि त्यातून त्याने जे ठेवले तेच त्याला त्यातून प्राप्त होते. आपण त्यातील काहीही नाही आणि चांगल्या गोष्टीची जाणीव करून दिली पाहिजे, तसेच त्याबद्दल प्रतिक्रिया देण्यामध्ये, तिच्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी किंवा भीती बाळगण्यासाठी आपल्यात काहीही नाही याची आपण खात्री देऊ या. त्यास उभे राहण्याची आणि सर्व परिस्थितीत भेटण्याची गरज आपण विसरणार नाही किंवा दुर्लक्ष करू शकत नाही.
आपण गंभीर केल्याशिवाय त्रुटी गंभीर होऊ शकत नाही. तर हसण्याआधी तुमचे हसणे पुढे ठेवा. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "तुमच्यातील काहीजण जीवनाकडे फार गंभीरपणे घेत आहेत. विनोदाची भावना ही बचत करणारी कृपा आहे."
496 — जागरूकरहा, की आपण जाणवले की आपण चुकण्याचे एक दहशत आहात, आपली देवाची जाणीव इतकी प्रभावी आणि सामर्थ्यवान आहे आणि आपण इतक्या मोठ्या सामर्थ्याचे रक्षणकर्ता आहात की आपण ज्या क्षणी त्याचा वापर केला त्या क्षणी ती कार्य करते, ती त्रुटी नष्ट करते आणि असीम सोडते सर्व जागा भरणे चांगले. अशी वेळ आली पाहिजे जेव्हा आपण केवळ विश्वासाचे रक्षण करण्याऐवजी स्वत: ला आक्रमक म्हणून ओळखतो. शक्ती असल्याचा दावा करणारा एक मोठा खोटारडा अस्तित्त्वात आहे आणि आपण यापासून स्वतःला कायमचे रक्षण केले पाहिजे, असे वाटण्याचा मोह एक मोह आहे. जुन्या शूरवीरांप्रमाणे आपण चुकून स्वत: चा बचाव करण्यासाठी ढाली आणि तलवार घेऊन पुढे निघावे जेणेकरुन आपण त्याचा नाश करु. तरीही ही संकल्पना श्रीमती एडीच्या विधानास बसत नाही की ती आपले काम देव सर्वकाही आहे या जाणिवेने करतात. उत्तर असे आहे की आपल्या अनुभवाचा हा टप्पा आवश्यक परंतु उत्तीर्ण होणारा आहे. देव सर्व आहे म्हणून आपण चुकून चुकलो याची जाणीव होईपर्यंत आपण स्वतःला चुकण्याचे भय म्हणून ओळखले पाहिजे.
काही विद्यार्थी अयशस्वी ठरतात कारण ते प्राण्यांचे चुंबकत्व सिंहासारखे मानतात आणि स्वत: ला एक ससा मानतात. आम्ही देवाच्या सामर्थ्याने सज्ज असलेला सिंह आहोत. जेव्हा आपण दैवी धैर्याने सामना करतो तेव्हा लबाडी मागे पडते.
श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम शक्तिहीन आहे - परंतु आपण त्यास सर्व सामर्थ्य असल्यासारखे घोषित केले पाहिजे."
497 — जागरूकरहा, ख्रिस्तामधील आपले भाऊ तुमच्याबरोबर जे प्रवास करीत होते त्यापासून नव्हे तर देवापासून दूर असताना तुम्ही त्यांची वाढ मोजता. येशूने आम्हाला सांगितले की जसे आपण वर घेतले जाईल तसे आपण सर्व माणसे आपल्याकडे खेचू. जसजशी आपण शाश्वत सामंजस्याच्या चेतनामध्ये वाढत जातो तसतसे आपण हे जाणवले पाहिजे की आपण सर्व मानवजातीला आपल्याबरोबर घेत आहोत, कारण दैवी पुत्रत्व सर्वांचे आहे.
498 — जागरूकरहा, की आपण देवाला प्रेम आणि संरक्षणाचे स्रोत मानता. हा मुद्दा त्याला पीए म्हणून विचार करून लक्षात ठेवता येईल. संकीर्ण लेखन, 263: 12 पहा. युद्धात लोक त्याच्या संरक्षणासाठी त्याच्याकडे वळतात ज्यांनी यापूर्वी कधीही प्रार्थना केली नाही; पण प्रश्न असा आहे की युद्ध संपल्यावर ते काय करतील? जोपर्यंत त्यांनी त्याच्याबद्दल आपुलकीची भावना स्थापित केली नाही, तोपर्यंत ते त्याला विसरण्यास योग्य आहेत आणि संकटात असताना त्याच्यावर विश्वास ठेवला गेल्याचा चांगला परिणाम नष्ट होईल. त्याच्या संरक्षणाची जाणीव आपल्याला संकटांतून त्याच्याकडे वळवण्यास प्रवृत्त करते आणि जेव्हा आपण संकटात नसतो तेव्हा त्याच्याबद्दल आपुलकीची भावना आपल्याला त्याचे स्मरण करण्यास मदत करते.
499 — जागरूकरहा, आपल्याला हे समजले आहे की प्राणी चुंबकाच्या दाव्याशी जोडलेली त्रुटी ही भूत आपल्यात आहे असे नाही तर देव आपल्यातून बाहेर आहे. माणूस अनुपस्थित असल्याचा दावा करण्याच्या टप्प्याटप्प्याने आपण युद्ध, आजारपण आणि पाप मानू शकतो. जेव्हा आपल्याला मनुष्याच्या अस्तित्वाची जाणीव होते, तेव्हा आपल्याला माहित असते की युद्ध, पाप, आजारपण किंवा मृत्यू असू शकत नाही, कारण देव हा ख्रिस्ताची कल्पना आहे आणि तो कायमस्वरूपी ईश्वरी प्रेमाची प्रतिबिंब दर्शवितो.
500 — जागरूकरहा, आपणास हे आठवते की अध्यात्म एकट्यानेच इतरांकडून किंवा स्वत: मध्येच गैरवर्तन केल्याचा दावा हाताळू शकते. केवळ अध्यात्मातूनच त्रुटी एक भावनिक हक्क म्हणून पाहिले जाऊ शकते. केवळ या मार्गाने चॅनेलला हानी न करता हक्क नष्ट केला जाऊ शकतो. एकदा श्रीमती एडीने ज्युलिया फील्ड-किंगला लिहिले की, "मी पाहतो की आपण स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व घडवून आणू नये किंवा एखाद्याचे नुकसान होऊ नये म्हणून व्यक्तिमत्त्व उभे करू शकत नाही; तर हे सोडून द्या, खात्री करा. ही क्षमता केवळ अध्यात्माची आहे. नाही. मानवी, नश्वर किंवा भौतिक भावना यात प्रवेश करू शकतात किंवा हे पापी आणि पापी दोघांनाही चांगले परिणाम मिळण्यास प्रतिबंधित करते. " तिने असेही लिहिले आहे की, “स्वतःला स्वतःच्या खोट्या विश्वासापासून स्वत: चे रक्षण करणे आवश्यक आहे; म्हणून केवळ एक चुकीचा विचारवंत किंवा मानसिक गैरवर्तन करणारा स्वतःचा स्वतःचा आहे; एखाद्याच्या स्वतःच्या डोळ्यातील बीम ही सर्व वाईट गोष्टी आहे. सर्व आमचे युद्ध आपल्या स्वत: च्या विचारांच्या मर्यादेत आहे. "