500 पहारेकरी बिंदू |

500 पहारेकरी बिंदू

गिल्बर्ट सी. सुतार, सी.एस.बी. आणि गिलबर्ट सी. सुतार, जूनियर, सी.एस.बी.

प्रोव्हिडन्समध्ये लिहिलेले, 1929-1942 या कालावधीत आर.आय.

परिचय

आमचे पाठ्यपुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्याक बायबल ऑफ द स्क्रॉचर्ससह, द्वारा मेरी बेकर एडी, प्रत्येक मानवी गरजा व्यापून ठेवते आणि असे मार्ग दर्शविते ज्याद्वारे प्रत्येक समस्या सोडविली जाऊ शकते. तथापि, प्रत्येक विद्यार्थ्याला स्वतःच्या शिकवणीचा स्वत: चा उपयोग करणे बाकी आहे, खासकरुन त्या त्या चुकीच्या त्या टप्प्याशी संबंधित जे विद्यार्थ्यास बायबलमधील शिकवणीचे खरे आयात समजून घेण्यापासून रोखू शकते, आणि त्याच्या पाठ्यपुस्तकात, किंवा त्याच्या समजुतीचा व्यापक वापर करण्याद्वारे, ज्यामुळे केवळ एकूनच तारण प्राप्त होते.

आमच्या नेत्याच्या घरी राहणारे विद्यार्थी असे सांगतात की मानवी अनुभवाचा कोणताही टप्पा इतका नगण्य नव्हता की त्यांना देवाचे नियम लागू करण्याची त्यांना आवश्यकता नव्हती, आणि त्याची मदत घेण्यासाठी. त्यांच्यात शिक्षकांच्या वाढीव वापराच्या विपरित विद्यार्थ्यांकडे सत्याच्या वापराची मर्यादित संकल्पना होती यावरून असे अनेक गैरसमज उद्भवले.

असे काही लोक होते ज्यांना असे मानले गेले की श्रीमती एडी बिनमहत्त्वाच्या तपशीलांबद्दल जास्त-काटेकोर आहे; परंतु ती फक्त छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये आणि मोठ्या बाबतीत आपल्या विद्यार्थ्यांकडून योग्य विचार करण्याची मागणी करत होती. मानवी महत्त्व नसलेल्या गोष्टीचे प्रदर्शन घडवून आणण्यासाठी तिला एखाद्या विद्यार्थ्यावर टीका किंवा टीका करायला कधीच ओळखले जात नव्हते.

आपल्या शिक्षकांनी हे दर्शविलेले मुद्दे आपल्या विद्यार्थ्यांना वेळेवर दाखवावेत, श्रीश्री एडी म्हणून त्यांचे प्रकाशन प्रात्यक्षिक वाढवावेत, विशेषत: अशा प्रयत्नांनी त्यांच्यातील समजूतदारपणाचा दावा करण्याचा दावा करणार्‍या मेस्मरीच्या कोणत्याही सूचनेशी संबंधित आहे. बायबलचे सखोल अर्थ आणि विज्ञान आणि आरोग्याक.

देवाच्या सखोल गोष्टी समजून घेण्याची क्षमता ही केवळ अभ्यास आणि अनुप्रयोगातून प्राप्त केलेली विकसित गुणवत्ता आहे याची समजूत काढणे चूक नाही का? खरे आहे, ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनाचे अभिव्यक्ती करण्यास व बोलण्यापासून विद्यार्थ्यांना प्रतिबंधित करते हे जाणून घेण्यासाठी अशा अभ्यासाचा आणि उपयोगाची आवश्यकता आहे, ज्याचा विचार नश्वर मनाच्या प्रभावापासून मुक्त झाला आहे अशा व्यक्तीस दैवी आणि वैज्ञानिकदृष्ट्या नैसर्गिक आहे. विद्यार्थ्यांचे उच्च कार्य म्हणजे आपला विचार रिकामे करणे म्हणजे देवाच्या सखोल गोष्टी आत येऊ शकतात.

बायबलमध्ये विजय तसेच सत्याच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न करणा ्यांचा पराभव असे चित्रण केले आहे. आपल्यासमोर अशा उल्लेखनीय उदाहरणांमुळे, जर आपल्या शिक्षकांनी नम्रपणे त्याने स्वतः शिकलेल्या काही धड्यांवर जोर देण्याचा प्रयत्न केला तर आपण त्यास चुकीचे वाटणार नाही. तो आशा करतो की मार्गाकडे लक्ष वेधून घेताना ते कदाचित इतरांचे मूल्यवान असतील. हेच सत्य आहे की या मानवी स्वप्नातील अंधकारमय ठिकाणी प्रकाश टाकतो; तरीही एक तीर्थक्षेत्र त्याचा प्रकाश दुसर्‍याशी वाटू शकतो.

प्रथम आणि मुख्य पाहण्याचा बिंदू, ज्याने संपूर्ण भूमीला खरोखरच व्यापून टाकले आहे ते पाहणे आहे जेणेकरुन मानवी चुका पुढील पृष्ठांवर स्पर्श न होऊ शकतील — कारण जगाच्या विश्वासावरील विश्वासाला ते वास्तविक मानतात — स्वत: ला आपल्या देहभानात वास्तविक म्हणून प्रस्थापित करा किंवा आपण असा विश्वास करण्यास प्रवृत्त करा की आपण काही तरी परंतु भ्रम, अवैज्ञानिक विचारांचा परिणाम यांच्याशी व्यवहार करीत आहात. लक्षात ठेवा की चुकीची विचारसरणी आणि त्याचे परिणाम देवाच्या दृष्टीने अवास्तव आहेत; नश्वर माणसाला कशाची भीती वाटते आणि ज्याची त्याला भीती आहे, ते परस्पर पौराणिक आहेत.

पहारेकरी बिंदू

1 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ख्रिश्चन सायन्समध्ये आनंदीशिवाय कोणत्याही दृष्टीकोनातून काहीही करण्याचा प्रयत्न करता. आमच्या नेत्याचे स्तोत्र आपल्याला सर्व खडबडीत मार्ग अनुसरण आणि आनंदित करण्यासाठी सल्ला देते. ख्रिश्चन सायन्समध्ये कार्य जे आनंदपूर्वक केले जाते, त्यात एक सामर्थ्य आणि प्रभावीपणा आहे जे कार्य एक नेहमीचे कर्तव्य म्हणून केले जात नाही. जर आपण आपला आनंद गमावला असेल असे वाटत असेल तर मिड्स एडीची आज्ञा द्या, "जर तुमचा आनंद हरवला तर प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळा." जर हे योग्यरित्या केले गेले तर आपला आनंद परत येईल आणि आपण पुन्हा आपले काम सुरू करू शकता. आमच्या नेत्याने एकदा जॉर्ज किन्टरला लिहिले की, “आनंद आणि आनंद हा थोड्या काळाने दिव्य आहे आणि त्याचा परिणाम त्याच्या परिणामात अनेक पटीने वाढला आहे.”

जर आपण बर्फाने खाली पडावे तर आपण किना यावर एकाच वेळी पोहण्याचा प्रयत्न केल्यास आपण आणखी तुरूंगात जाल. प्रथम करणे म्हणजे उठणे. मग आपण बर्फाच्या पृष्ठभागावर घुसून किना यावर चालत जाऊ शकता. हे पृष्ठभागावर उगवणे आवश्यक विचारांच्या प्रकाशनाचे प्रतीक आहे, ख्रिश्चन सायन्समधील सर्व प्रयत्नांच्या तयारीसाठी "चांगले लोक ज्या गोष्टींची आशा करतात त्या त्यांना आनंद मिळवून देतात." नीतिसूत्रे 10:28.




2 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मर्त्य मनाची व्याख्या स्वीकारण्याऐवजी, प्रीश्चर्च सायन्समध्ये वापरल्या जाणार्‍या संज्ञेचे उच्च महत्त्व आणि अर्थ मिळविण्याची आवश्यकता ओळखण्यात अपयशी ठरलात. हे करण्यासाठी सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे कारण त्यांच्याशी जोडलेला मानवी अर्थ निश्चित झाला आहे. अशा शब्दांची काही उदाहरणे आहेत: प्रार्थना, प्रेम, कार्य, मन, आज्ञाधारकपणा, स्वर्ग, नरक, सेवा, कर्तव्य, विश्वास, उपासना, निष्ठा, पाप, आरोग्य, आजारपण, सुसंवाद, अनैतिकता. विविध लेखनांच्या पृष्ठ 249 वर आम्ही अनैतिकतेसाठी मिसेस एडीची महाविद्यालयातून काढून टाकलेल्या विद्यार्थ्यांविषयी वाचतो. त्यांचे पाप परमेश्वरासमोर काय आहे याची आपण गणना करता?




3 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, बायबल वाचताना, विज्ञान आणि विज्ञान आणि माझ्या बेकर एडीच्या इतर लेखनात आपण असा शब्दशः अर्थ स्वीकारता आणि ग्रहण करता की एखादा अविरहित विचार मजकूरात वाचला जाईल, आपल्या स्वत: च्या विचारात प्रस्थापित करण्याऐवजी लेखकांच्या समान प्रेरणादायक अर्थाने की खरा अर्थ तुम्हाला उलगडेल.




4 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बायबलमधील मजकूर आणि विज्ञान आणि विज्ञान यांच्याशी आपली परिचितता आपल्याला असा विश्वास वाटेल की त्यातील कोणताही भाग स्वत: ची स्पष्ट आहे किंवा स्वत: ची स्पष्टीकरणात्मक आहे किंवा अर्थ सहजपणे समजण्यायोग्य आहे कारण तो स्पष्ट दिसत आहे. मानवी युक्तिवादाच्या प्रक्रियेद्वारे प्रेरित शब्दांचा खरा अर्थ कधीही मिळविला जाऊ शकत नाही.




5 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ओतप्रोत असलेल्या सूर्यप्रकाशाऐवजी पेफोलवर आपले प्रेम सेट केले आहे. जर एखाद्याने प्रेमळ गुण प्रतिबिंबित केले किंवा त्याने बरे झालेले सत्य प्रतिबिंबित केले तर ते श्रीमंत एडी म्हणतात त्याप्रमाणे, खिडकीच्या चौकटीतून प्रकाश जात असतानाच दैवी मन त्याच्यातून जात आहे. एखाद्याला जर ईश्वरी प्रेमाचे प्रतिबिंब उमटण्याऐवजी एखाद्या व्यक्तीकडे आकर्षण वाटले तर चांगल्या गोष्टीचे वैयक्तिकृत करण्याचा धोका आहे, ज्याचा परिणाम अनिवार्यपणे वाईटाचे वैयक्तिकृत करणे होय. हे चांगल्यासाठी मर्यादित करते आणि वाईटाला तात्पुरते सामर्थ्य देते. यहूदाने निर्विवादपणे उत्तम गुरुचे प्रतिबिंबित केले. मग जेव्हा त्याने त्याचा विश्वासघात केला तेव्हा तार्किक निष्कर्ष असा झाला की तो वाईट त्याच्याबरोबर वैयक्तिक होता. म्हणूनच या वाईटाचा नाश करण्यासाठी त्याने स्वत: लाच ठार मारले. जर त्याने त्याची तोतयागिरी केली असती तर त्याने त्या वाईटाचा नाश केला असता आणि स्वत: ला सोडले असते. एकदा एका विद्यार्थ्याने घोषित केले की, "ज्या प्रमाणात आपण चांगल्या गोष्टी मिळवण्याचे थांबवितो त्यापर्यंत आपण वाईटाचे स्वत: चे मालक होऊ." ही सूचना इतरांप्रती असलेल्या आपल्या वृत्तीस लागू होते आणि वाढवते.




6 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जुन्या धर्मशास्त्राचे शिक्षण आणि प्रशिक्षण म्हणजे पाप म्हणजे काय हे समजण्यापासून प्रतिबंधित करते की मूलभूतपणे पाप म्हणजे चुकीचे कार्य करण्याऐवजी चुकीचे विचार करणे. मुख्य पाप म्हणजे पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप किंवा माणसाला त्याच्या निर्मात्यामध्ये एकत्र आणणारे पाप. जग ज्याला पाप म्हणते तो या मूलभूत विश्वासाचा बाह्य परिणाम आहे किंवा मेस्मरीझमला चुकवण्याची चूक आहे.

ज्याला जग पाप म्हणते तो मनुष्यापासून देवापासून दूर जात नाही आणि जगाला चांगुलपणा म्हणतो, जे मुख्यत: स्वार्थ आहे. जेव्हा एखाद्या मनुष्याला आपल्या कृती पापी असल्याचे समजते तेव्हा तो स्वतःशी आणि भौतिक अस्तित्वावर असमाधानी राहण्यास तयार असतो, जेणेकरून तो देवाची तळमळ करतो; पंथ आणि मतांचे आत्म संतुष्ट अनुयायी फारच कमी आध्यात्मिक भूक, किंवा पदार्थाविषयी असंतोष जाणवतात. म्हणूनच आपण असा निष्कर्ष काढतो की आध्यात्मिक वाढीचा विचार केला पाहिजे तर आत्म-नीतिमान विचारांची एक धोकादायक स्थिती आहे. भूक लागल्याशिवाय कोणीही खात नाही. म्हणूनच आजच्या स्वयं-नीतिमान शास्त्री आणि परुश्यांची मनोवृत्ती कोणत्याही निश्चित आध्यात्मिक उपासमारीला सामोरे जात नाही, ज्यामुळे नश्वर माणसाला परमात्मा मिळण्याची संधी मिळते.

स्वत: च्या नीतिमत्वाला पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप म्हणता येईल, कारण ते मनुष्याच्या अध्यात्मिक स्वरूपाविरुद्धचे पाप आहे, आणि समाजाच्या विरुद्ध असलेल्या पापांपेक्षा हे गंभीर आहे, ज्यासाठी नश्वर मनाने शिक्षेचा निर्णय घेतला आहे. ईश्वराच्या दृष्टिकोनातून सर्वात धोकादायक पाप तेच आहे ज्यामुळे मनुष्याला सर्वात जास्त समाधानी होण्यास आणि देवापासून दूर राहून सुरक्षित वाटते.

असे वृत्त आहे की श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, त्याऐवजी पन्नास टक्के चांगले असलेल्यांपैकी चाळीस टक्के चांगले असलेल्याबरोबर काम करण्यासाठी तिच्याकडे चर्चचे सदस्य असावे. जोपर्यंत आपण मानवी हितासाठी असा अर्थ लावणार नाही तोपर्यंत असे विधान विसंगत ठरेल. वास्तवात श्रीमंत एडी केवळ तिच्याच शब्दात गुरुचे म्हणणे मांडत होती, "मी नीतिमानांना नाही तर पापींना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यास आलो आहे." "चांगले किंवा वाईट वाटले तरी माणसाला शेवटी दूर केले पाहिजे. टक्केवारीचा आपण वाईट विचार करतो, आपण ते काढून टाकण्यासाठी जितका प्रयत्न केला तितका आपण प्रयत्न करतो; म्हणूनच आपण पापाचे जितके कमी आहोत तितकेच आपण देवाकडे पाहत नाही, कारण पाप त्याच्यावर विश्वास ठेवतो आणि मनुष्याला चिकटून राहतो. श्रीमंत तरुण जो येशूकडे आला तो श्रीमंत एडीचे एक उदाहरण म्हणजे पन्नास टक्के चांगले म्हटले असते. जेव्हा मास्टरने त्यांना सांगितले की आपल्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी त्याने काढून टाकल्या पाहिजेत, तेव्हा ते दु: खी झाले, त्याला किती चांगले दिसले तरी त्याला कमी पडले असते. मानवाचा खजिना असो, किंवा असो, तो इतका दु: खी झाला नसता.त्यामुळे मानवी चांगल्या गोष्टीवर त्याचा विश्वास हा पवित्र आत्म्याविरूद्ध पाप आहे.

आपल्या मोठ्या भावाच्या पंच्याऐंशी टक्केच्या तुलनेत हा उडता मुलगा कदाचित चाळीस टक्के चांगला होता. तरीही उधळपट्टी परत आली की नंतरची मनोवृत्ती पहा! तो त्याच्यावर गैरवर्तन करीत असे, तो ज्या प्रकारे त्याच्या स्वाधीन झाला होता त्याबद्दल हेवा वाटला आणि त्या भावाला असे वाटले की त्याने आपल्या भावाला कधीच सोडवले नाही. जेव्हा खरं सांगायचं तर, इजिप्तचा अनुभव ही एक आवश्यक प्रक्रिया होती ज्याद्वारे उधळपट्टीने सर्व भौतिक गोष्टीची नालायकपणा आणि काहीही शिकले नाही. वडिलांच्या घरात दुष्कृत्याच्या दाव्याबद्दल काहीही शिकले जाऊ शकत नाही आणि गरीब माणसांना मदत करण्यासाठी हे ज्ञान आवश्यक असल्याने, ते इजिप्तमध्ये शिकले जावे लागले. नंतर जेव्हा हा उधळपट्टी परत आली, तेव्हा तो आपल्या पित्याच्या उद्देशाने एकत्र राहण्यास व मानवजातीला सोडवून घेण्यासाठी त्याच्याबरोबर कार्य करण्यास तयार होता. पिता-पुत्र एकत्र काम करणारे दैवी विज्ञान आणि विज्ञान सायन्सचे प्रतीक होते, एक स्वर्गातील सत्य आणि दुसरे सत्य पृथ्वीवर आणले गेले. विज्ञान आणि पर्यावरण, 471: 29 पहा.

श्रीमती एडीच्या तिच्या चर्चमधील ज्येष्ठ बंधूंबरोबर बरेच अनुभव होते. तिला माहित आहे की ते बहुतेक त्रास करतात. तिने त्यांना किना यावर पोहोचण्यासाठी धडपड करणा. या त्या बहादूर जलतरणपटूंना, अगदी मनापासून धोक्यात घालण्याचा प्रयत्न करताना अनेकदा पाहिले. या सर्व पापांबद्दल, म्हणजेच, मानवतेच्या विश्वासावर विश्वास, जेव्हा केवळ एकच खरा देव आहे तेव्हा तिच्याविरूद्ध ओरडल्याबद्दल तिला दोष कोण देऊ शकेल?




7 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आत्महत्या, स्वत: ची उत्तेजन, नम्रता आणि नम्रता याशिवाय इतर कोणत्याही प्रकारे आध्यात्मिकरित्या वाढू शकता ही सूचना आपण स्वीकारता. एक खरा ख्रिश्चन वैज्ञानिक नम्रपणे देवाचे मन प्रतिबिंबित करण्यासाठी नेहमी प्रयत्न करतो; आणि सार्वजनिक मान्यता मिळविण्यासाठी किंवा मानवी कपाळावर ठेवायची कोणतीही इच्छा, आध्यात्मिक अर्थाने नव्हे तर प्राणी चुंबकाद्वारे येते. लूक 20:46 मध्ये आपण वाचतो, “नियमशास्त्राच्या शिक्षकांविषयी सावध असा, त्यांना लांब झगे घालून फिरणे आवडते, त्यांना बाजारात नमस्कार घेण्यास, सभास्थानात महत्त्वाच्या आसनावर व मेजवानीच्या वेळी मानाच्या जागी बसणे आवडते."




8 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका गपशप, मानवी मते, आणि "निरनिराळ्या संघर्ष" आपल्या विचारांना अस्वस्थ करतात जेणेकरुन आपल्याला आपला मानसिक शोक गमावण्याचा मोह होईल; ख्रिश्चन सायन्सचे कारण कुत्र्यांकडे जात आहे यावर विश्वास ठेवणे आणि ख्रिस्तामधील आपले बंधू ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या इतर प्रामाणिकपणावर शंका आहे. प्राण्यांच्या चुंबकीयतेने हा प्रभाव निर्माण करण्यासाठी, बलवानांना कमकुवत करण्यासाठी आणि पदांची विभागणी करण्यासाठी हा मियामा किंवा विष वायू पाठविला आहे. विषाचा उतारा म्हणजे दैवी प्रेमाचे प्रतिबिंब होय, ती विहंगमपणे जी एखाद्या व्यक्तीला त्रुटीची नक्कल करण्यास सक्षम करते आणि खोट्या पुरावा असूनही, देव आपल्या स्वतःवर नजर ठेवतो.




9 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, एक उत्तम प्रात्यक्षिक दाखवल्यानंतर, आपण मानवी परिणामावर समाधानी आहात, जेणेकरून आपण पुढील आध्यात्मिक प्रयत्न थांबवाल. एखाद्याच्या आध्यात्मिक वाढीस कोणतीही विलंब न करता ख्रिस्तविरोधी म्हणून गणले जावे, जरी ते वैज्ञानिक प्रात्यक्षिकेचे परिणाम असू शकते. कोणतीही गोष्ट ख्रिस्ताचा शत्रू आहे जर एखाद्यास त्याच्या अध्यात्मिक प्रवासात अडथळा निर्माण होतो. मानवी गायब होण्याआधी मानवी समरसता, विद्यार्थ्यासाठी धोकादायक आहे, कारण त्याने लक्ष न दिल्यास, ही अट पूर्ण आणि संपूर्ण प्रात्यक्षिक म्हणून स्वीकारण्याचा मोह येऊ शकतो. त्याला अपेक्षित ध्येय गाठले आहे यावर विश्वास ठेवून, तो आपल्या प्रयत्नात अडकून राहू शकेल आणि अशा प्रकारे ख्रिस्तविरूद्ध ख्रिस्ताच्या आधीच्या काळात "अँटी-अँटी" बनू शकेल. ख्रिस्त ख्रिस्ताच्या येण्याचा सर्वात मोठा अडसर होऊ शकेल.

जर तुम्ही वाळलेल्या वनस्पतीला जास्त पाणी देऊन मारण्याची योजना आखली असेल तर आपल्या पहिल्या प्रयत्नांच्या परिणामी तुम्हाला हे सौंदर्य मोहोर उमलते. हे कदाचित आपण विसरण्यास विसरू शकता की आपण हे मारण्याची योजना आखली आहे, कदाचित आपल्याला हे माहित आहे की ते विषारी आहे. त्याच्या सौंदर्याचा आनंददायक प्रकार कदाचित एक मोह बनू शकेल. प्रेसचन्स सायन्सचा उद्देश मानवी ज्ञानाला सत्याचा असा डोस देणे आहे की ते अदृश्य होईल आणि मनुष्याच्या ख ्या अर्थाने, त्याच्या शुद्धतेत, सौंदर्य आणि परिपूर्णतेत उभे राहतील. कारण मानवी ज्ञानावर प्रात्यक्षिकेचा प्रथम परिणाम म्हणजे मानवी सामंजस्याची भावना बाहेर आणणे, हे पाहण्याचा दृष्टिकोन महत्त्वाचा ठरतो. मानवी समरसता वाढीकडे लक्ष वेधून घेणारी घटना म्हणून कायदेशीर आहे, परंतु एखाद्याच्या अध्यात्मिक प्रवासावर थांबणारा बिंदू नाही. श्रीमती एडीने तिच्या घरातल्या काही विद्यार्थ्यांना असं म्हटलं आहे की, "जेव्हा तुम्ही दररोज आपण गोष्टी नाकारता तेव्हा तुम्ही विद्यार्थी इतके निष्ठुर का होतात हे मला समजू शकत नाही. कारण विज्ञान आपल्याला मानवी सामंजस्याची भावना आणते."

जर आपण स्टीम तयार करण्यासाठी बर्फ वितळवत असाल तर, जेथे कोमट पाणी असेल तेथे पोहोचण्यास आपण मदत करू शकत नाही. जर पाण्याचा उपयोग नश्वर चित्त टाकायला, अमर्याद दिव्य मनाला वाफ आणण्यासाठी आणि दु: ख, पाप आणि उणीव अशा टप्प्याटप्प्याने दाखविल्या जाणार्‍या थंडपणाचा बर्फाचा तुकडा असेल तर हे स्पष्ट आहे की ते दु: खाचे चाबूक आहे ज्यामुळे नश्वर माणसाला शोधण्यास प्रवृत्त करते बर्फ वितळविण्यासाठी दैवी प्रेमाची कळकळ. पण जेव्हा पाणी आनंदाने उबदार होते, तेव्हा सर्वकाही मानवीय कर्तृत्ववान असल्यामुळे हा प्रयत्न थांबविण्याचा मोह येतो. सतर्क विद्यार्थ्याला हे ठाऊक आहे की मृत्यूची मर्यादा काढून टाकली जाईल आणि विचारांची योग्य क्रिया करण्याची भावना यापेक्षा पूर्वीपेक्षा जास्त प्रयत्न करण्याची वेळ आली आहे आणि सर्व काही दिव्य दिशेने उभे राहतील. बर्फ वितळणे आनंददायी आहे, परंतु अंतिम ध्येय विचारात न ठेवल्यास आणि वैज्ञानिक प्रक्रिया पूर्णत्वास नेली नाही तर काय फायदा? पृष्ठ ११3 वर विज्ञान व पर्यावरणात वर्णन केलेल्या द्वितीय पदवीचे किती मूल्य आहे, जर एखाद्याने तृतीय पदवी घाई केली नाही तर? मानवतेने ख्रिश्चन सायन्समधील खरोखर प्रयत्नशील प्रयत्न मानवी समरसतेमुळे थांबत नाहीत; त्याची सुरुवात होते. अशा प्रकारे वितळणा या बर्फाला स्टीममध्ये बदलण्याच्या दिशेने जाताना पाहिले पाहिजे.

ख्रिस्त आणि ख्रिसमस मधील शेवटच्या चित्रात विज्ञान आणि संदर्भातील तीन अंश चांगल्या प्रकारे स्पष्ट आहेत. प्रथम पदवी क्रॉसच्या गडद सावलीने स्पष्ट केली आहे. जेव्हा वधस्तंभाचा दैवी उद्देश समजला जातो, तेव्हा एखादी व्यक्तीची त्याची भीती हरवते आणि ते पक्षी आणि फुलांनी सुशोभित केलेले, सुशोभित होते. परंतु या क्षणी, ते कदाचित ख्रिस्तविरोधी होऊ शकेल, जर विज्ञानाने केलेल्या मानवी विचारांमधील सुधारणेला आध्यात्मिक प्रगती दर्शविण्याऐवजी ती साध्य मानली गेली असेल तर. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपला वधस्तंभाची भीती हरवते आणि तिचा दैवी उद्देश जाणतो तेव्हा ते त्याचे लक्ष्य ठेवत नाही, परंतु शेवटसाठी एक साधन बनते. द्वितीय पदवी केवळ ख्रिस्तविरोधी बनते जेव्हा एखाद्याचा असा विश्वास असतो की प्रेश्च सायन्सचा हेतू मानवी बुद्धीचे पोशाख करणे आहे जेणेकरुन मनुष्याच्या समाधानासाठी ते आकर्षक बनू शकेल. सत्याचा खरा हेतू म्हणजे माणसाला त्याच्या शारीरिक स्वप्नापासून जागृत करणे, म्हणजे पृथ्वीला देवाच्या वस्तूंनी पुनर्स्थित करणे, जेणेकरून जेव्हा मनुष्य त्याच्या अनुरुप जागृत होईल तेव्हाच समाधानी होईल.




10 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपला विचार अध्यात्मिक धर्तीवर शिक्षित करण्याच्या प्रयत्नात, आपण विसरलात की आपण आपल्यासाठी काहीतरी नवीन शिकण्याचा प्रयत्न करीत नाही, कारण देवाचे मूल म्हणून, आपल्याकडे आधीच दैवी चेतनेत लपलेल्या सत्याच्या मौल्यवान रत्नांमध्ये प्रवेश आहे आणि आहेत केवळ त्या आध्यात्मिक विचारांची प्रगती करण्याचा प्रयत्न करीत ज्याद्वारे आपण सर्व सत्य ज्ञान प्रतिबिंबित करू शकता. डव्हान्सिंग विद्यार्थ्याला फक्त तेच शिकले पाहिजे जे देवाच्या मुलासाठी नवीन आहे ते म्हणजे वाईटाच्या क्रियेचे ज्ञान आहे आणि हे अदृश्य होणारे ज्ञान असले पाहिजे कारण जेव्हा एखाद्याने वाईटाचा निपटारा केला आहे, तेव्हा त्याने यापुढे ज्ञान ठेवणे आवश्यक नाही. त्याचे कार्य

स्मृतिभ्रंश, किंवा स्मरणशक्ती गमावलेला मनुष्य काही शिकण्याचा प्रयत्न करीत नाही. त्याला शिक्षणाची गरज नाही. त्याला त्याची स्मरणशक्ती पूर्ववत करण्याची आवश्यकता आहे. त्याच्या चैतन्य ओलांडून श्रद्धेचा पडदा ओढला गेला आहे, जो त्याच्या वास्तविक आत्म्याची आठवण तात्पुरते बंद करतो. हे आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून माणसाच्या कोंडीचे वर्णन करते. मनुष्याने आपला आध्यात्मिक स्वार्थ आणि त्याचा देवाशी असलेले नाते खरोखर गमावले नाही; तो फक्त तो दृष्टी गमावले आहे. अशाप्रकारे प्रेषण सायन्सचे कार्य म्हणजे मनुष्याच्या आत्म्यास पुनर्संचयित करणे, ज्यामुळे देवाबरोबर त्याचे ऐक्य प्रकट होते.

कधीकधी एखाद्याला आश्चर्य वाटते की आदिवासी आणि क्रूर लोक कसे वाचविले जात आहेत. त्यांचे तारण शक्य आहे कारण देवाचे ज्ञान असे काहीतरी नाही जे काहीतरी लक्षात ठेवले पाहिजे. बायबल II पीटर 3: 1 मध्ये याबद्दल सांगते "मी तुझ्या शुद्ध मनांना आठवण करून देतो." आणि जॉन मध्ये 14:26, "कम्फर्टर ... तुम्हाला सर्व काही शिकवेल आणि सर्व गोष्टी आपल्या स्मरणात आणेल."




11 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण दैवी मनाची इच्छा आणि वर्चस्व जाणू लागण्याऐवजी पदार्थाच्या वैभवाने आणि बरे होण्यात आनंदित आहात. लूक 10:20 वाचले, "भूत आपल्या स्वाधीन आहेत याचा आनंद घेऊ नका. उलट आनंद करा कारण तुमची नावे स्वर्गात लिहिली आहेत." प्रभावी होण्याऐवजी कारणांमुळे आनंद घ्या. जसे की सत्य या मानवी ज्ञानाचे बीजारोपण करण्यास सुरवात करते, असा एक काळ येतो जेव्हा परिणाम इतका आकर्षक वाटेल की आपण विश्वास ठेवता की ते वाचवण्यासारखे आहे, आणि असे करण्याचा प्रयत्न करा.

ट्रॅप शूटिंगमध्ये, चिकणमाती कबूतर केवळ आकर्षक प्रकारे रंगविले गेले की ते बिट्सवर उडले जाऊ शकतात. बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की प्राचीन काळी बलिदानात दोष नसलेला एखादा प्राणी असायचा आणि तो कळपातील पहिला क्रमांक होता. प्रात्यक्षिकांच्या कृतीतून मानवी विचारात आणि प्रकरणात जी सुधारणा झाली ती म्हणजे विनाश करण्याची तयारी. हे यावरून स्पष्ट होते.




12 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण कडक पेय (यशया 28:7) च्या माध्यमातून चुकत आहात, किंवा भावनिक अभिमानाने किंवा उत्तेजनातून, ज्यामुळे मनुष्य जीवनात कधीकधी देवाशी परिचित होण्यासाठी किंवा आध्यात्मिक उन्नतीसाठी चूक करतो. जुने धर्मशास्त्र गोंधळ घालणार्‍या मुलाच्या गोड गाण्याद्वारे एखाद्याच्या भावनांवर खेळण्याचा प्रयत्न करून फसवणूकीची ही पद्धत वापरते, यामुळे कोणतीही आध्यात्मिक वाढ दिसून येत नाही.

श्रीमती एडीने एकदा जॉर्जियाच्या स्यू हार्पर मिम्सला इशारा दिला, रंगीत शर्यतीतील सदस्यांना प्रिश्चन सायन्स शिकवू नका. क्लास इंस्ट्रक्शनच्या फायद्यांमधून तिने एक संपूर्ण शर्यत सोडली का? त्याऐवजी ती श्रीमती मिम्सला विचारांच्या गुणवत्तेविरूद्ध चेतावणी देत नव्हती? ज्याला भावनांच्या माध्यमातून “प्रेरणा सायन्स” स्वीकारण्याची प्रवृत्ती असते आणि असा विश्वास आहे की त्याने त्यातील उपदेश केवळ त्यांना रोमांचित केल्यामुळे समजले आहेत, प्रगत शिकवण्यास तयार नाहीत. जेव्हा एखादी व्यक्ती तयार असते, जरी त्याची कातडी काळी असते, परंतु तो रंगीबेरंगी माणूस झाला आहे व तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक बनला आहे. ज्यू किंवा कॅथोलिकमध्येही हेच आहे. जेव्हा त्यांनी वर्ग निर्देशांची तयारी करणे आवश्यक केले तेव्हा ते असे होणे थांबविले. अनेक प्रामाणिक लोक अध्यात्माबद्दल भावनिक चुकून आहेत. पूर्वीचे म्हणजे एखाद्याला फसवण्यासाठी एखाद्या कृत्रिम गुलाबावर सुगंधित तेल घालण्यासारखे आहे.




13 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की सत्याची कृती आपल्या मानवी मनास त्या ठिकाणी सुधारत आहे जिथे शेवटी ती शहाणपणा होईल. ज्या मनामध्ये सर्व शहाणपण असते ते परमात्मा आहे. मन सुधारू शकत नाही; हे मनुष्याने प्रतिबिंबित केले पाहिजे. ईश्वरी मनाचे प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेस मोठे करणे केवळ एक सुधारणा आहे.

ख्रिश्चन सायन्स माणसाचा विचार त्याच्यासाठी करायला येत नाही; दोन्हीपैकी हे मानवी विचारांच्या सुधारणेचे उद्दीष्ट नाही. त्याचे ध्येय म्हणजे योग्य विचारसरणी काय आहे हे शिकविणे आणि सर्व योग्य कल्पनांचा उगम करणारा, देवाकडून मिळालेला हा योग्य विचार कसा प्रतिबिंबित करू शकतो.

श्रीमती एडीने एकदा लिहिलं आहे, "लक्षात ठेवा की तथाकथित मानवी मनाने अदृश्य होईपर्यंत शहाणपणामध्ये वाढ होण्याची अपेक्षा केली जाते आणि दैवी मनाला फक्त एक मनासारखे पाहिले जाते." मग दुसर्‍या वेळी, "मानवी मन शहाणपणात वाढत नाही; शहाणपणामुळे मानवी मन कमी होते." मानवी मनाच्या प्रगतीचा एक मोठा धोका म्हणजे नश्वर माणसाने कमी विश्वास करण्याऐवजी त्यावर जास्त विश्वास ठेवला पाहिजे.




14 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रिन्स सायन्समधील आपल्या कामात, आपण सर्वत्र प्रयत्न करीत आहात याकडे आपण दुर्लक्ष करता, देवाच्या सर्वशक्तिमान असूनही स्वतःला टिकवून ठेवण्याची सामर्थ्य असणा या राक्षसी वास्तवाला नाही, तर केवळ विश्वासाची फसवणूक आणि भ्रम उघडकीस आणण्यासाठी की देव अनुपस्थित असू शकतो.




15 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण ज्याला फायदा झाला आणि श्रीकृष्ण सायन्सच्या माध्यमातून बरे करता त्यांच्याबद्दलचे कौतुक आपल्याला त्याऐवजी स्वतःला अधिक नम्र वाटण्याऐवजी स्वतःच्या अंदाजानुसार ठेवते. अगदी आमच्या लाडक्या नेत्याने तिची उपस्थित असलेल्या प्रेस सायन्सच्या सध्याच्या दुर्बल भावनाबद्दल सांगितले. "विज्ञान आणि परिस्थिती, 577: 28.




16 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विश्वास ठेवता की आपण किंवा इतर कुणीही, पृथ्वीवरील ईश्वराचे खास उप-प्रतिनिधी आहात किंवा आहेत, हे समजण्याऐवजी मानवी देणगी, जन्म, लिंग याची पर्वा न करता, देवाची देणगी त्याच्या सर्व मुलांना दिली गेली आहे किंवा वातावरण. तथापि, हे खरे आहे की प्रत्येकाची एक खास जागा आहे - पित्याच्या योजनेनुसार आणि इच्छेनुसार कार्य करण्यासाठी त्याला दिले गेलेले कार्य.




17 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या बरे होण्यातील यश आपल्यास असलेल्या आपल्याकडे असलेल्या प्रिन्स सायन्स (विज्ञान आणि संशोधन, पृष्ठ 449) च्या धान्यात समाधानी आहे. संस्कृत सायन्सच्या या दाण्याने गर्दी केलेले मानवी मन मोठ्या चांगल्यासाठी एक साधन बनते. जर एखादी व्यक्ती सतत प्रगती करत राहिली तर मानवी मनाचे मन मोकळे होईपर्यंत सत्य आणखी बरेच काही प्राप्त झाले पाहिजे.




18 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एखाद्याच्या स्वर्गीय प्रवासावर एखाद्याची परीक्षा घेण्यासाठी सतत खोटे ब्रह्मज्ञान असते, ज्यामुळे आपण इच्छा, प्राप्ती आणि पुष्टीकरण न करता केवळ याचिका म्हणून प्रार्थना करणे चालू ठेवता; आपल्याकडे आता नसलेले काहीतरी मिळवण्याचे साधन म्हणून आणि कदाचित खरोखरच आपल्याला आवश्यक नाही; वैज्ञानिक प्रक्रियेऐवजी जी आता मनुष्याच्या डोळ्यांना ती ज्ञानाकडे नेणारी आहे जी आता त्याच्याकडे प्रतिबिंबीत चांगली आहे. हा फरक एखाद्या पोस्टमनने अपेक्षित पॅकेज वितरित करण्याच्या प्रतिक्षेतून स्पष्ट केला आहे, त्याऐवजी ते वितरित केले गेले आहे हे शोधण्याऐवजी. सत्य प्रार्थना हीच योग्य इच्छा आहे ज्यामुळे मनुष्याला भौतिक साक्षांविषयीचे वास्तव समजून घेण्यास वैज्ञानिक विचार करण्यास प्रवृत्त केले जाते, मानवासाठी मर्यादित आणि नश्वर स्थितीचा पुरावा म्हणून, तो हा साक्षात्कार प्राप्त करू शकतो, कारण तो देव आहे प्रतिबिंब, सर्व चांगल्या गोष्टी आता त्याच्या ताब्यात आहेत. शिवाय, सर्व मानवजातीसाठी हे चांगले प्रतिबिंबित करणे हे त्याचे विशेषाधिकार आणि कर्तव्य आहे.

श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपला विचार स्पष्ट आणि सत्य होईपर्यंत चुकीचे नकार दिल्यानंतर, आणखी पुढे जा आणि धन्यवाद द्या की आपण प्रतीक्षा केली तरी तुम्हाला जे सांगितले होते ते मिळाले. मागण्याकडे परत जाऊ नका, परंतु तुम्हाला मिळाल्याबद्दल धन्यवाद देत रहा. "

देव आणि पिता दोघेही एक असल्यामुळे आपण पुरूष आणि स्त्रीलिंग दृष्टिकोनातून त्याच्याकडे जाऊ शकतो. एक डोके, दुसरे हृदय, एक कारण आणि दुसरे प्रकटीकरण. कोणीही देवाच्या सामर्थ्याने अधिकाराने उपयोग करतो; इतर देवाच्या सिंहासनावर नम्रपणे गुडघे टेकतात, तळमळ करतात आणि त्याच्या कृपेबद्दल अधिक विचारतात. जे लोक प्रार्थना ऐकून घेतात व ते स्वत: कडेच घेतात व त्यांना वाटते की ते कामे साध्य करीत आहेत; जे मनापासून प्रार्थना करतात ते संपूर्ण काम देवाकडे सोडण्यास योग्य असतात. परंतु योग्य प्रमाणांमुळे देव आणि माणूस एकसंधपणे कार्य करतात. श्रीमती एडीने एकदा म्हटले आहे की, “ईश्वराचा व्यवसाय बरे करणे हा आहे आणि मनुष्याचा व्यवसाय त्याला जाऊ देतो.”




19 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण बायबलचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतो की देव मनुष्यापासून विभक्त आहे किंवा मनुष्याद्वारे विश्वामध्ये कार्य करीत आहे अशा कोणत्याही अर्थाने. मनुष्य हा देव किंवा कृतीतून व्यक्त केलेला क्रियाकलाप आहे हे जाहीर करणे देखील उपयुक्त ठरेल, जर असे विधान एखाद्याला त्याचे प्रतिबिंब सोडून देव कार्य करीत नाही अशा अर्थाने दूर करण्यास मदत करेल. जेव्हा बायबल म्हणते, "प्रभू असे म्हणतो," याचा अर्थ असा आहे की काही जणांनी देवाची आवाजासाठी केलेल्या निदर्शनाद्वारे दैवी मन व्यक्त केले गेले. प्रभूवर विश्वास ठेवणे म्हणजे देवाची उपस्थिती आणि सामर्थ्य प्रदर्शित करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवणे. जेव्हा बायबल होते तेव्हा भगवंताबद्दल बोलते, जर मजकूरात त्याच्या व्याख्यापेक्षा अधिक गोष्टींचा समावेश असेल तर त्यामध्ये देव माणसाद्वारे किंवा मनुष्याद्वारे प्रतिबिंबित होत आहे या तथ्याचा समावेश असणे आवश्यक आहे. प्रभु आपला संरक्षक अस्तित्व प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेद्वारे आपला प्रभु आहे. म्हणजे दैवी प्रेमाचे निरंतर किंवा मनुष्य प्रतिबिंबित.

20 - जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या शत्रूंपासून दूर रहाण्यासाठी इतके सावधगिरीने प्रयत्न करता की आपण आपल्या मित्रांना किंवा देवाच्या आध्यात्मिक कल्पनांना पाळत नाही. आमच्या नियतकालिकांसाठी एखाद्या लेखात कदाचित एखाद्याने लिहिलेले त्रुटी समजून घेण्याइतक्या प्रयत्नांची पराकाष्ठा होण्याची शक्यता या दृष्टीक्षेपाने व्यक्त केली गेली आहे, कारण त्याने सर्व उत्स्फूर्तता आणि प्रेरणा काढून टाकली आहे. त्रुटी भीती एक आहे. प्रतिपादनाची जाणीव आहे की जर त्याने चांगल्याची नक्कल करण्याचा प्रयत्न केला आणि देव जेव्हा तो आपल्याद्वारे लेख लिहिताना पाहिला तर या प्रात्यक्षिकात कारण आणि परिणाम या दोहोंमधील चुका वगळल्या जातील.




21 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपली आध्यात्मिक गती बर्‍याच परंतु दररोजच्या प्रात्यक्षिकेद्वारे राखली जाऊ शकते. बायबलमध्ये असे नोंदवले आहे की इस्राएल लोकांना दररोज मान्नाचे प्रदर्शन करावे लागले. केवळ दैनंदिन मानसिक सतर्कता आणि क्रियाकलाप प्रिश्चन सायन्समध्ये सातत्याने आणि स्थिर प्रगतीची हमी देऊ शकतात. जर विद्यार्थ्यांनी पूर्वीच्या प्रात्यक्षिके किंवा प्राप्तींवर अवलंबून राहून प्रगती करू शकतात असे त्यांना वाटत असेल, त्यांनी कितीही काळ संस्कृतचे नाव ठेवले असेल किंवा त्याचा अभ्यास केला असला तरी, नश्वर विचार किंवा मेसर्झिझमचे आकर्षण त्याच्या विचारांकडे खेचण्यासाठी तयार आहे पातळीवर, जोपर्यंत सक्रियपणे प्रतिकार केला जात नाही तोपर्यंत. तिने आम्हाला प्राणी चुंबकत्व हाताळण्यास सांगितले तेव्हा श्रीमती एडी म्हणजे काय हे यात काही शंका नाही.

निश्चितपणे, गडद काळ असू शकतो जेव्हा एखाद्याने आधीच दाखवलेल्या गोष्टीमध्ये विश्रांती घ्यावी लागू शकते, काही तास चांगल्या प्रतीच्या जागेत तरंगत राहतात; परंतु अशी वेळ प्रगती दर्शवित नाही. ते जलतरणपटूंना विश्रांती देणारे बिंदू आहेत. पदार्थाचा दावा दररोज विचारांवर अतिक्रमण करण्याचा प्रयत्न करतो हे घोषित करणे वैज्ञानिक वाटणार नाही; पण हे खोट्या गोष्टीबद्दलचे सत्य आहे. थंडीच्या दिवशी ओला बर्फ नांगरण्यासाठी पाठविलेल्या माणसाला सूचना देण्यात यावी की त्याने नांगरणी करतच राहावे, नाहीतर कोणत्याही ठिकाणी बर्फ स्थिर राहू नये.




22 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपले मानसिक कार्य चुकीच्या विरूद्ध युक्तिवादाचे निरर्थक पुनरावृत्ती होते, त्याऐवजी मनुष्याच्या ह्रदयाने इतरांच्या अंत: करणात शिरणारी दैवी शक्ती आहे अशी ओळख होण्याऐवजी वाद्यवाद्यांचा दावा तोडतो आणि सर्व चांगल्या गोष्टी साध्य करतो; म्हणूनच, एखाद्याच्या मानसिक प्रयत्नांचा हेतू आहे की ही अनंत शक्ती वाढवणे, जोर देणे आणि वाढवणे होय. जणू काय दैवी प्रेमाने आपल्याला उत्तम सुगंधित करण्यासाठी सर्व साहित्य प्रदान केले आहे. आमचे मानसिक कार्य हे गोड तत्व विखुरलेले आहे आणि जसे आपण हे आमच्या रूग्णांमध्ये पसरवितो तसे ते बरे होतात. दुसरीकडे, निरर्थक पुनरावृत्ती प्रार्थना व्हीलसारखे असतात श्रीमंत एडी विज्ञान आणि विज्ञान मध्ये नमूद करतात, ज्यामध्ये प्रार्थना एका चाकावर ठेवल्या गेल्या आणि नंतर चाक फिरले गेले. प्रार्थना वारंवार आणि अधिक केल्याने कार्यक्षमता आणि सामर्थ्य गोळा करण्याची अपेक्षा होती, जितके वेगवान तितके चांगले. ख या प्रार्थनेत केवळ एखाद्याच्या मनात वैज्ञानिक युक्तिवाद बारकाईने बदलणे समाविष्ट असते?




23 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका ‘एडीची’ इतिहास वाचताना ते सांगते की काही वेळा तिने आपल्या विद्यार्थ्यांना हवामान कसे हाताळावे यासाठी मार्गदर्शन केले, आपला असा विश्वास आहे की हा कदाचित आमच्या नेत्याचा वैयक्तिक व्यासंग होता, ज्याने स्वतःसाठीच शरीर व मनःशांती हवी होती. शेवटच्या शत्रूच्या मृत्यूवर विजय मिळवण्याच्या तयारीत, त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना त्यांचे प्रेसिडिश सायन्सचे प्रात्यक्षिक व्यापक करण्याची आणि त्यांच्या स्वर्गीय पित्याने मनुष्याला दिलेली असीम शक्ती ही त्यांची संकल्पना व्यापक करण्यासाठी सूचना देत होती. हवामान आणि मृत्यू या दोहोंमधील त्रुटी ही सार्वत्रिक खोटी श्रद्धा आहे. एकाला कसे हाताळायचे हे शिकल्यास दुसर्‍याला हाताळण्याची क्षमता निर्माण होते.

विद्यार्थ्यांनी वैयक्तिक समस्येच्या विश्वासापेक्षा वरचढ ठरले पाहिजे ज्यावर त्यांनी आपले संपूर्ण प्रयत्न, वेळ आणि लक्ष व्यतीत केले. वैयक्तिक समस्या ही सर्व मानवजातीस मदत करण्याच्या प्रयत्नांचा बगलचा कॉल मानली पाहिजे. "प्रेमाच्या वातावरणात," प्रेमाच्या वातावरणात, “प्रेमाच्या वातावरणात” असे वातावरण निर्माण करण्यासाठी त्यांनी सर्व विद्यार्थ्यांना हवामानाचा अभ्यास करण्यास प्रोत्साहित करण्याऐवजी, सर्व मानवजातीला आशीर्वाद देण्यासाठी अतुलनीय प्रयत्न करण्याच्या उत्कृष्ट कलेत शिक्षण देण्यासाठी आपल्या नेत्याला यापेक्षा चांगला मार्ग दर्शवू शकला नाही. दिव्य आम्ही जगतो आणि हलतो आणि श्वास घेतो. " एखाद्या विद्यार्थ्यासाठी हवामानावर काम करणे स्वार्थाच्या किंवा मर्यादित मार्गाने देवाच्या सामर्थ्याने कार्य करण्याची शक्यता टाळते. यामुळे मनाची आणि कायद्याची विस्तृत संधी ही त्याच्या प्रतिमेवर प्रकाश टाकणे हा त्याचा विशेषाधिकार आहे याची व्यापकता वाढते आणि तरीही त्याने त्या क्षेत्रात काम करण्याचे एक क्षेत्र दिले ज्यामध्ये त्याच्या प्रयत्नाची सत्यता सिद्ध करण्यासाठी एखाद्या निकालाची अपेक्षा असू शकेल.




24 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नारळ मनाच्या नैसर्गिक आवेशांमुळे आपण असा विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करता की आपण आध्यात्मिकरित्या वाढू शकता, किंवा आपल्या विचारसरणीस आध्यात्मिकदृष्ट्या सुधारू शकता, कोणत्याही प्रकारे योग्य विचारसरणीद्वारे किंवा बरे करण्याच्या प्रयत्नातून. जेव्हा योग्य विचार करण्याचा प्रयत्न थांबला, तेव्हा वाढ थांबते. हा दृष्टिकोन आवश्यक आहे कारण बायबलचा अभ्यास आणि विज्ञान आणि अभ्यास यांचा सत्याच्या आकलनात मनुष्य वाढ होते. फ्लाइंगवरील पुस्तकाचा अभ्यास केल्याने माणसाला उड्डाण करता येते काय? हे त्याला सिद्धांत सांगते, परंतु त्याने ते प्रत्यक्षात आणले पाहिजे आणि एकट्याने सराव केल्यास उडण्याची क्षमता मिळेल. बायबलचा अभ्यास आणि मिसेस एडी लिहिणे आवश्यक आहे, परंतु सराव केल्याशिवाय त्याचा उपयोग फारसा होत नाही.




25 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आमच्या संस्थेच्या बाह्य क्रियाकलापांमधून एखादे देव घडवित आहात, जे जेव्हा एखादी व्यक्ती योग्य विचारसरणीला महत्त्व देते किंवा प्राधान्य देते तेव्हा करते. येशूने मार्थाला जे केले त्याबद्दल त्याचा निषेध केला नाही, परंतु त्याने असे सांगितले की तिने कारणांपेक्षा तिच्या अंदाजात अधिक महत्त्व दिले. चित्रापेक्षा चित्राच्या आसपासची चौकट जास्त महत्त्वाची आहे का? गुलाबावर वाढणारी गुलाब फूल त्याच्यावर वाढणार्‍या गुलाबबशपेक्षा अधिक महत्वाची आहे का? मायक्रोस्कोप असणारे मानक सूक्ष्मदर्शकापेक्षा महत्वाचे आहे काय? नवशिक्या जेव्हा असे वाटेल की केवळ चर्चमध्ये हजेरी लावणे, प्रवेश करणे, साहित्य वितरित करणे यासारख्या संधी या व्यतिरिक्त या क्रियाकलाप प्रात्यक्षिक किंवा योग्य विचारसरणीसाठी आध्यात्मिक महत्त्व व पुण्य आहे. सिद्धांत सर्वोच्च आणि प्रत्येक परिणामाच्या आतील कारणास्तव दर्शविण्याच्या प्रयत्नात, एखाद्याला जागरूक करणे आवश्यक आहे, कारण त्याचा प्रभाव कोणत्याही कारणापेक्षा प्राधान्य असणे आवश्यक आहे, यासाठी की एखाद्या सूचनेने कारण मानले पाहिजे की कोणत्याही मानवी कार्यात स्वतःच महत्त्वाचे आहे यावर विश्वास ठेवावा. मानवी क्रियाकलाप किंवा व्यवसायावरील सर्व विश्वासातून उद्दीष्ट आवश्यक पाऊल ठेवण्याशिवाय, केवळ पित्याचा व्यवसाय आवश्यक किंवा वास्तविक म्हणून ओळखला जातो.




26 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की नश्वर विश्वास, किंवा पदार्थाची चांगली बाजू दिसणे ही आध्यात्मिक प्रगतीचा पुरावा आहे. मानवी मनावर सत्याची कृती विश्वास वाढवते, परंतु नश्वर विश्वास सुधारणेचा मानवी पुरावा ठेवू शकतो जो फसव्या आहे. लूक 18:21 मध्ये, येशू ज्याच्याकडे खूप श्रीमंत होता त्या तरुणाला सांगितले की त्याच्या सुधारित भावनेने मनुष्यावर प्रीति न करता देवावर प्रीती दर्शविली आहे - देवाच्या विरुद्ध वास्तविकतेवर विश्वास आहे.

मानवातील सुधारित भावना एखाद्या व्यक्तीसाठी चांगल्या प्रेमासाठी बाहेर पडत असल्याचा पुरावा असणे आवश्यक नाही; परंतु जर कोणी आत्म्याकडे जाण्याच्या मार्गावर असेल तर सुधारित विश्वासात या गोष्टीचा पुरावा त्याच्याकडे असेल, जोपर्यंत सर्व नश्वर विश्वास संपेपर्यंत.




27 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण स्वत: ला परिपूर्ण करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, त्याऐवजी स्वतःचे चॅनेल बनविण्याद्वारे ज्याद्वारे मनुष्याची परिपूर्ण कल्पना व्यक्त केली जाऊ शकते. स्वत: ला परिपूर्ण माणूस बनवण्याचा प्रयत्न करणे आणि परिपूर्ण माणूस स्वतःद्वारे व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणे यात फरक आहे. आपल्याला काच स्वच्छ दिसायला आवडत असेल किंवा आपण प्रकाश पूर्णपणे प्रकाशून घ्यावा अशी आपली इच्छा असल्यामुळे विंडो धुण्यामध्ये फरक आहे.




28 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका त्रुटी हाताळण्याचा आणि नष्ट करण्याचे स्पष्ट महत्त्व आपल्या अस्मितेचे छायाचित्र आहे की अंधारावर विजय मिळविण्याचा मार्ग म्हणजे प्रकाशात प्रकाश टाकणे किंवा मनुष्याच्या आध्यात्मिक आणि वैज्ञानिक अर्थाने आपली वास्तविक प्रगती होते, जेणेकरुन आपल्याला असे वाटते की आपण प्रत्येक दाव्यांचा आच्छादन करणे आवश्यक आहे. स्वत: चे रक्षण करण्यासाठी दररोज त्रुटी. अशी मनोवृत्ती एखाद्याच्या अध्यात्माविषयीच्या विश्वासाची स्थापना आणि विकास दर्शविणारी नसते, ज्यात एखादी व्यक्ती दररोज काय करण्याची गरज आहे हे उलगडण्यासाठी प्रेरणेवर अवलंबून असते.

प्रेसिंचन सायन्सचे शिक्षक आहेत ज्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांसाठी दररोज घेण्यासंबंधी त्रुटींच्या लांब सूची तयार केल्या आहेत. परंतु जेव्हा एखादी त्रुटी काहीच दिसत नाही, तेव्हा एखाद्याने त्या दिशेने प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, अर्थातच, वास्तविकतेच्या सूचनेने पुन्हा एकदा विचारांवर अतिक्रमण केले नाही तर?




29 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अभ्यास सायन्सचा अभ्यास आणि समजून घेण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, आपला विचार ओव्हरबॅलेन्स चालू आहे किंवा प्रात्यक्षिक खर्चावर बौद्धिक आकलनाच्या बाजूकडे झुकत आहे. माणसाची आध्यात्मिक वाढ एका झाडासारखी आहे ज्यात मनुष्याच्या सत्याचे आकलन दर्शविणारे अंधश्रद्धा, मुळांशी योग्य संतुलन राखले पाहिजे, ज्याने मनुष्याने त्याचे वादळ आणि प्रतिकार करण्याची क्षमता दर्शविली. ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ बनणार्‍या मंत्र्यांना एक कठीण वेळ आहे, कारण त्यांच्या जुन्या धार्मिक प्रशिक्षणांमुळे त्यांना विज्ञान सिद्धांता सरासरी विद्यार्थ्यापेक्षा अधिक सहजतेने समजण्यास सक्षम करते; ते अवजड बनण्यास तयार आहेत, कारण त्यांनी दाखवून दिले नाही की ते त्यांनी खरोखरच मोठ्या प्रमाणात घेतले आहे आणि म्हणून जे त्यांना खरोखर कळत नाही. विज्ञान आणि पर्यावरण श्रीमती एडी आम्हाला सांगते की आपण जे काही प्रदर्शित करू शकतो तेच आम्हाला समजते. निरंतर आध्यात्मिक प्रगती म्हणजे परिपूर्ण सत्याचे आकलन वाढविण्याचा प्रयत्न करणे, नवीन कल्पना उघडकीस येण्याआधीच प्रत्यक्षात अमलात आणण्याचा अनुरुप प्रयत्न करणे. आज्ञा आणि सराव यांच्यात हे योग्य संतुलन राखते.




30 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की, ईश्वराकडून शहाणपणा दाखवण्याकडे दुर्लक्ष करणा ख्रि्या “विज्ञान सायन्स” च्या विद्यार्थ्याने व्यक्त केलेली मानवी मते या जगाच्या मुलांनी व्यक्त केलेल्या मतांपेक्षा जास्त महत्त्वाची नाहीत - खरं तर त्याहून कमी मानवी दृष्टिकोनापेक्षा शहाणा आहेत. दैवी ज्ञानावर अवलंबून राहण्याची शिकवण दिली जाणारी मुले आणि इतर सर्व काही सोडून देतात. म्हणूनच ते अंधाराची मुले करण्यापेक्षा या जगाचे शहाणपण मिळविण्यासाठी कमी पावले उचलतात. जेव्हा ते क्षणोक्षणी प्रात्यक्षिकेचा दृष्टिकोन सोडतात, तेव्हा त्यांचे मानवी मते मोठ्या मानाने विकसित झालेल्या मानवी बुद्धीचा परिणाम नसतात.

जर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचे कोणतेही घोषवाक्य आहे, तर ते असावे: मानवी मनातून जे काही पुढे सरकले आहे ते शेवटच्या विश्वासाने देवाला विरोध करते आणि म्हणूनच विध्वंसक आहे, जरी ते सत्याने सुधारले गेले आहे; तर आपण प्रात्यक्षिक शहाणपणा मिळवू या आणि शक्य तितक्या लवकर सर्व काही सोडून देऊ.




31 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास वाटते की माणूस त्याच्या सेवकापेक्षा दैवी सामर्थ्याचा स्वामी आहे. खोटे ब्रह्मज्ञान सांगते की येशू विशिष्ट शक्तीने सुसज्ज होता, त्याने निवडल्याप्रमाणे चमत्कार करण्याचे सामर्थ्य त्याने दिले. विज्ञान आणि स्थिती श्रीमती एडीच्या पृष्ठ 119 वर असे लिहिले आहे की माणूस हा विश्रांतीच्या मनाचा नम्र सेवक आहे. व्याख्यानाच्या व्यासपीठावर जेव्हा ती पुढे गेली तेव्हा तिने प्रार्थना केली: ‚आता, प्रिय देव, मी येथे आहे. माझा वापर करा. मी शरीराबाहेर गेलो आहे आणि तुझ्यासमवेत जाणीवपूर्वक उपस्थित आहे. प्रेम मला त्याच्या स्वत: च्या चांगल्या मार्गाने वापरते. मी स्वत: ला आणि प्रेक्षकांच्या भौतिक जाणिवांपेक्षा स्वतःला वर उचलून देईन आणि देव मला वापरु दे. "तुम्हाला असे वाटले पाहिजे की दैवी सामर्थ्य तुमचा उपयोग करीत आहे. तुम्ही देवाच्या सिंहासनाजवळ विनम्रतेने गुडघे टेकले पाहिजेत आणि विशिष्ट शक्तीने आत्मसात व्हावे यासाठी मग तुम्ही बाहेर जाऊन अधिकाराने त्या सामर्थ्याचा उपयोग करु शकता. पण, तुम्ही विचारता की हे दैवी सामर्थ्य वापरत नाही का? होय, परंतु फक्त एक नोकर म्हणून जो आपल्या मालकाची बोली लावण्यासाठी बाहेर पडतो. येशूला कदाचित मास्टर म्हटले गेले आहे, कारण वरील इतर सर्व दैवी शक्तींनी त्याला प्रभुत्व मिळविण्यास परवानगी दिली.




32 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, पदार्थाचे अस्तित्व नाकारताना आपण असा समज स्वीकारता की आपण बाह्य अस्तित्वात असलेल्या एखाद्या गोष्टीस आपण नकार देत आहात. टर्म मॅटरमध्ये आपण काय पहात आहात हे समाविष्ट नाही, परंतु आपण ते कसे पाहता त्यानुसार. नकार देताना आपण खरोखरच नश्वर मनाला ज्या प्रकारे वास्तविक स्वर्ग आणि पृथ्वी पाहतो त्या गोष्टीचा त्याग करीत आहात जे आधीपासून येथे आहे आणि आता त्यांच्या सर्व परिपूर्णतेत आहे. ज्यावेळी आपले कंटाळवाणे डोळे उघडले जातील - ज्या क्षणी आपण नश्वर विश्वासाच्या मेसर्झिझममधून बाहेर पडता त्या क्षणी आपण ही परिपूर्णता नक्कीच पहाल. उत्तम सौंदर्याचे चित्र एक अशिक्षित नवशिक्याला डब दिसू शकते. एकदा अज्ञानाचा पडदा वर गेला की, तथापि, अभ्यास आणि सराव करून, चित्राच्या सौंदर्याचे कौतुक केले जाते.

महान मास्टर पेंटर या नात्याने देवाने सर्व गोष्टी पूर्ण केल्या. मर्त्य लोक केवळ त्यांच्या अज्ञानाच्या आणि भौतिकतेच्या दृष्टिकोनामुळे हे पाहण्यात अपयशी ठरतात. निळ्या चष्मा परिधान केलेल्या व्यक्तीस सर्व गोष्टी निळ्या असल्यासारखे दिसत आहे.




33 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मांसासाठी तयार असण्याऐवजी ख्रिस्तामध्ये एक माणूस होण्यासाठी, हाक मारल्यानंतर आपण “ख्रिस्तामधील बाळ” किंवा कृष्णा सायन्सच्या दुधाच्या अवस्थेला मानवी सद्भाव निर्माण करण्यासाठी आध्यात्मिक शक्ती वापरणे चालू ठेवता. विज्ञानाचा दूध किंवा ‚बाळ‚ टप्पा म्हणजे आरोग्यासाठी बाहेर आणण्यासाठी आध्यात्मिक समजून घेणे. विज्ञानाच्या मांसाची मागणी आहे की आपण उच्च आध्यात्मिक वाढीसाठी पायरी म्हणून भौतिक वस्तूंचा वापर केला पाहिजे. मग आपण या स्वप्नातून देव आपल्याला मदत करण्यासाठी देव आपल्याला मदत करण्यास येत आहे याचा विचार करणार नाही.

श्रीमती एडी एकदा तिच्या घरातल्या प्रगत विद्यार्थ्यांना म्हणाल्या, "वस्तू तयार करण्याचे हे निदर्शन विज्ञान नाही." तितक्या लवकर आम्ही तयार होण्यापूर्वीच आपण स्वतःला प्रस्ताव स्वीकारण्याचा वचन द्यावा की आम्ही अप्रिय त्रुटीचा नाश करण्यासाठी अध्यात्मिक सामर्थ्याचा उपयोग करणार नाही, जितके आपण अधिक आध्यात्मिक शक्ती आणि समज प्राप्त करण्यासाठी जलद म्हणून एक अप्रिय त्रुटी वापरतो.

एक मुलगा लहान असताना आपल्या मुलाची खेळणी दुरुस्तीत ठेवेल; परंतु तो जसजसा मोठा होतो तसतसा तो माणूस होत असल्याने वडील त्यांना बाजूला ठेवण्यास उद्युक्त करतात. मनाच्या विज्ञानात प्रगती करण्यासाठी आपल्याला आवश्यक असलेल्या सर्व समाधानासाठी पुरेसे पुरेसे सापडत नाही तोपर्यंत आपण मनातील सर्व समाधानापासून स्वत: ला सोडविणे आवश्यक आहे. एकदा श्रीमती एडी म्हणाली, "पृथ्वीवर प्रेम करण्यासारखे काहीच नाही."




34 — जागरूकरहा आपण आपल्या चुकांच्या हाताळणीत सातत्य ठेवा, स्वतःमध्ये त्रुटीकडे दुर्लक्ष करू नका किंवा त्यापासून प्रतिकारशक्तीचा दावा कराल तर आपण हे दुसर्‍यामध्ये वास्तविक म्हणून कायम ठेवत रहाल. टीका करण्याची सवय असताना, हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की जे टीका करते ते टीका करण्यापेक्षा वास्तविक किंवा मनुष्याचा भाग नाही.

जेव्हा एखादा कुटुंबातील एखादा आजारी असतो, तेव्हा तो इतरांपेक्षा निराशाजनकतेने ग्रस्त असतो, ज्यांना तंदुरुस्ती असते. "जेव्हा एखादी चूक आपल्यास वास्तविक दिसते, जरी ती दुसर्‍याने प्रकट केली तरी ती आपल्या समस्येचा भाग बनते, जे कधीही न पाहिलेले आणि काहीही चुकवू नये, जेव्हाही आणि कोठेही ते सादर करते.

मालिकेत जोडलेले ख्रिसमस ट्री लाइट्सच्या तारातील एक जळलेला बल्ब, त्या सर्वांना बाहेर पडण्यास कारणीभूत ठरेल. देवाची मुले म्हणून आपण सर्वजण प्रेमाच्या बंधनात एकत्र आहोत. भगवंताच्या एका लहान मुलाला बर्नआउट बल्ब म्हणून किंवा देवापासून दूर नेले गेलेले पहाणे आणि म्हणूनच त्रुटीच्या नियंत्रणाखाली आपले वर्तमान बंद होते आणि आपला आध्यात्मिक प्रकाश काढून टाकतो. ही वृत्ती आपल्या भावावर गैरवर्तन करते. हे त्याला मदत करत नाही आणि आपणाला इजा पोहोचवते.

मॅथ्यू 5:23 मध्ये आपण वाचतो, "म्हणून तू आपली भेट वेदीजवळ आणलीस आणि तुझ्या भावाला तुझ्याविरुद्ध उभे केले आहे हे आठवले तर ... प्रथम तुझ्या भावाशी समेट कर आणि नंतर येऊन तुझी भेट दे."

प्रेसिडेंश सेंटिसलच्या सुरुवातीच्या अंकात गृहयुद्धातील अनुभवी व्यक्तीची एक कथा आहे, ज्याला युद्धाच्या अनुभवामुळे चालू असलेले घसा होते, त्यापैकी एकानेही मिसेस एडीची विद्यार्थ्यांना उपचाराला नकार दिला नाही. घटनेची एक आवृत्ती अशी आहे की या विद्यार्थ्याने तिच्या अपयशाबद्दल तिच्या नेत्याशी सल्लामसलत केली आणि तिला कोणालाही द्वेष आहे का ते विचारण्यास सांगितले. त्याने उत्तर दिले की मी कोणाचाही द्वेष करीत नाही हे सांगण्यात सक्षम झाल्याबद्दल कृतज्ञ आहे; युद्धामुळे उद्भवलेली सर्व वैरभाव त्याच्या विचारांतून बरे झाले. त्यानंतर श्रीमती एडीने तिच्या विद्यार्थिनीला विचारले की, जर कोणी तिचा द्वेष करतो तर काय ते विचारेल. त्याचे उत्तर असे होते की जेव्हा त्याला अजूनही घृणा करणारे शत्रू आहेत हे कळवायला त्याला वाईट वाटले. मग श्रीमती एडीने संदेश पाठविला, "त्या माणसाला सांगा की तो अजूनही द्वेषावर विश्वास ठेवत आहे आणि युद्ध झाले आहे." त्याच्या सर्किटमध्ये त्याने बल्ब जळून खाक केले होते. त्याला आठवतंय की त्याच्या भावाच्या विरुद्ध असा होता. परंतु एमसेस एडीची त्रुटी शोधून काढल्यानंतर ती दुरुस्त केली गेली व चालू घसा बरे झाला.

एकदा नवरा-बायकोमध्ये हाणामारी झाली. नंतरचे हे विज्ञानाची विद्यार्थीनी होती आणि तिने आपल्या पतीस देवाचे परिपूर्ण मुल म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न केला. तिच्या चांगल्या काम असूनही तोड कायम राहिली. या वॉचिंग पॉइंट्सच्या लेखकाने लिहिलेल्या मित्राच्या हातात एक कविता आला:

मी स्वत: ला देवाच्या मुलासारखे पाहिले आहे. त्याच्या दृष्टीने मी अगदी परिपूर्ण आहे.

मी माझ्या भावाचा माणूस देखील पाहतो. तो एक उत्तम मुलगा आहे. मग माझी प्रार्थना पूर्ण करण्यासाठी मी त्याला योग्य प्रकारे पाहिले

मी त्याला माझ्या प्रेमाच्या दृष्टीने परिपूर्ण पाहताना पाहिले आहे.

या श्लोकाद्वारे तिचे डोळे उघडले गेले होते की ती आपल्या पतीला परिपूर्ण पाहण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तर ती सतत मानवी जीवनात तिला पाहत आहे. जेव्हा ती तिच्या नव याला आपल्या विरोधात धरुन ठेवते तेव्हा ती तिच्या मनात ती आहे की नाही हे समजून ती तिची वेदी वेदीवर आण करीत आहे. त्यानंतर तिने तिला परिपूर्ण म्हणून पाहण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांच्यात सुसंवाद साधला.




35 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, मनुष्याचा सर्व आनंद आणि आनंद पदार्थांद्वारे प्राप्त होतो या सामान्य विश्वासामुळे, आपण दैवी मनाने जिव्हाळ्याचा आनंद घेत असलेला सतत आनंद आणि समाधान स्थापित करण्यापूर्वी आपल्या सर्व इच्छित गोष्टींमध्ये वस्तू गमावण्याची शक्यता तुम्हाला काम करण्यास दुर्लक्ष करण्यास प्रवृत्त करते कोणत्याही वास्तविक प्रामाणिकपणाने आणि दृढनिश्चयाने त्यापासून दूर फिरण्याची समस्या.

हे जाणून घेण्यास मदत होते की मानवी दृष्टिकोनातूनसुद्धा, माणसाच्या कल्पनांना भौतिक गोष्टी भौतिक गोष्टींकडून येतात, खरोखर नश्वर मनापासून येतात आणि मोठ्या प्रमाणात अपेक्षा करतात. मनुष्याला असे वाटते की मेसर्झिझमच्या दाव्याखाली तो वस्तूंचा आनंद घेतो. कोणी सुज्ञपणे सांगितले आहे की, "सौंदर्य हे पाहणा याच्या डोळ्यामध्ये आहे."

जेव्हा एखाद्याने स्वतःस सर्व आनंदाच्या शाश्वत स्त्रोताकडे पुन्हा एकत्र केले, जे दैवी मन आहे - ज्यापासून तो खरोखरच कधीच वेगळा झाला नाही - तेव्हा त्याच्यात प्रवेश करणारा आनंद, कायमस्वरूपी आनंद आणि त्याला परिपूर्ण शांतता प्राप्त होते - असा आनंद की तो आता त्याने नश्वर मनाला स्वतःला महत्त्व देणारी व्यक्ती म्हणून मिळवलेल्या आनंदाच्या कमी भावनेला ओलांडत आहे! जेव्हा बाह्य भौतिक जग नव्हे तर आपण नाकारतो आहोत हे आपल्याला समजते तेव्हा वस्तु नाकारण्याची समस्या नेहमीच सोपी केली जाते, परंतु बाह्य जगाला भौतिक असल्याचे दिसून येते असा वाद्यवादन. महत्त्वाचे म्हणजे आपण जे पहात आहात ते नाही, परंतु आपण जे पाहता त्यासारखे आहे.




36 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मनुष्याद्वारे प्रतिबिंबित केलेले अनंत चांगले म्हणून प्रेमामध्ये भेद करण्यात अयशस्वी ठरला, ज्यामध्ये मनुष्य संपूर्ण अभिव्यक्ती आहे आणि मानवी चुकीचा अर्थ लावला आहे आणि त्याचा गैरवापर करतो. आपण जगात ज्या भौतिक दृश्यामुळे आपल्या प्रेमाची संकल्पना अंधकारमय होऊ दिली असेल तर आपण त्याबद्दल इतका पूर्वग्रह बाळगू शकता की त्या भीतीमुळे, आपण ते देवाकडून प्राप्त झालेल्या आध्यात्मिक गुणवत्तेच्या रूपात विकसित करण्यास अयशस्वी होऊ शकता. जर प्रेमाचे मानवी विकृती इतके चुकीचे वाटले की आपण सर्व प्रेमळ भावनांचा नाश करण्याचा किंवा दडपशाही करण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर आपण आपल्या तारणासाठी सर्वात जास्त आवश्यक असलेल्या गोष्टी ओलांडू शकता कारण प्रेम खरोखरच मानवी आणि दैवी यांच्यातील दुवा आहे.

जेव्हा आपण एखाद्या प्रेमाचा गैरवापर करताना किंवा त्यास वैयक्तिकृत करता तेव्हा लक्षात ठेवा की तो स्वर्गीय घर आहे आणि देवाची तळमळ करतो; परंतु त्याला हे माहित नसल्यामुळे तो मानवी पर्याय स्वीकारतो. जर गुरुने मेरी मॅग्डालेनची निंदा केली नाही, तर तिची उपासमारीची भावना आध्यात्मिकरित्या खाऊन तिला बरे केले असेल तर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी ज्याने आपल्या चुकांमुळे दैवी प्रेमासाठी तयार होण्यासाठी पुरेसे दु: ख भोगले आहे अशा व्यक्तीची निंदा करू नये.

जर एखाद्या झाडाचा वरचा भाग जमिनीवर वाकला असेल तर तो त्याऐवजी खाली वाढत असेल तर आपण झाडाला मारणार नाही किंवा तोडू नका. आपण जमिनीचा वरचा भाग बाहेर खेचा आणि त्यास प्रकाशाच्या दिशेने वाढू द्या. जर एखादी मुलगी एखादी अनुकरण हिराची अंगठी गुंतवणूकीची अंगठी म्हणून स्वीकारते तर आपण तिच्या नव याबद्दल तिच्या प्रामाणिक इच्छेचा निषेध करत नाही - आपण तिला अधिक सावधगिरी बाळगण्याचा इशारा दिला, नाहीतर ती पुन्हा दुसर्‍या एका अपमानामुळे फसविली जाईल. श्रीमती एडी, तिच्या शिकवणुकींचा उपयोग करून, तिच्या विद्यार्थ्यांविषयी सर्वात प्रेमळ आणि प्रेमळ प्रेम व्यक्त करण्यास घाबरत नव्हती; पण तिने कडक टीका केली. 19 जानेवारी जानेवारी, 1884, रोजी तिने लिहिलेले एका विद्यार्थ्यामध्ये जेव्हा तिला अनैतिकता आढळली तेव्हा “मी तुम्हाला शिकवण्याचा प्रयत्न करायला सांगितले, पण जेव्हा मी तुमच्या विद्यार्थ्यांना घेते तेव्हा मला तुमचा शब्द नव्हे तर तुमचा मानसिक प्रभाव जाणवला, ज्यामुळे मला बरे करता आले नाही. एकदा. आपल्या लैंगिकतेचा आणि असत्य गोष्टीचा त्यांचा परिणाम होतो, जरी आपण त्यांना दृष्टीक्षेप नसला तरी. " 25 ऑगस्ट 1898 रोजी पुन्हा, "माझा अनमोल विद्यार्थी, देवाच्या दृष्टीने आणि सीएसच्या शोधकर्त्याच्या फायद्यासाठी, आपल्या विद्यार्थ्यांच्या जीवनात आपण प्रतिबिंबित होऊ शकणार नाही आणि आपल्याकडे पाहू शकणार नाही अशा सर्व गोष्टींचा आपला मरणशील विचार शुद्ध करतो. चांगले बरे करणारा एकटाच आहे चांगले शिक्षक. संगीतकार गाणे किंवा वादन करणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या कर्तृत्वाने त्याचा दोष त्याच्या ब्लाबद्वारे नाही. विज्ञान हा अभ्यास, पुरावा, व्यवसाय नाही, कुणीतरी बुद्धिमत्ता किंवा तत्वज्ञान नाही; हे नसले तर दिलगीर आहोत आत्मा जो आजारपण आणि पाप दोन्ही बरे करतो."




37 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, देवाच्या परिपूर्ण माणसाला पहाण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, अध्यात्मिक आदर्श आणि गरीब पापी मनुष्यांमधील फरक आपल्याला पापाबद्दलच्या विचित्रतेमुळे आणि आपल्या स्वतःच्या विचारांमध्ये पापाचे अनावरण करून व्यापून टाकण्यास प्रवृत्त करते ‛(एस. एच. 366) : २२), जेणेकरून आपला असा विश्वास आहे की आपण नश्वर मनुष्य आपल्यापेक्षा पूर्वीच्यापेक्षा पापी बनला आहे, तर तुम्ही निराश होऊन तुमची चांगली कामे सोडून मोहात पडाल आणि एखाद्या मनुष्याला त्याच्या हव्यासापोटी दावा करीत असलेल्या पापामुळे तो हताश होईल. . पाप त्याच्या नाश होण्याच्या तयारीत उघड केले जाणे आवश्यक आहे. आमचे नेते आम्हाला सांगतात की चुकांची तीव्रता त्याच्या नशिबी भविष्यवाणी करते. म्हणूनच आपण असा विश्वास करू शकत नाही की जेव्हा ख या माणसाला लपवून ठेवणा या मर्त्य वस्त्रे आपल्यासाठी सर्वात काळोखी आणि काळोखी दिसतात तेव्हा ख्रिस्त कल्पनांना भाग घेण्यास आणि आपल्या नजरेस सोडण्यासाठी ते सर्वात तयार असतात?




38 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, त्रुटी शून्यावर कमी करण्याच्या बाबतीत तुम्ही शून्याकडे दुर्लक्ष कराल. एकदा एका व्याख्याताने सर्दी झालेल्या चिमुकल्या मुलीबद्दल सांगितले. तिने थंडीशिवाय काहीही केले नाही हे दर्शविण्यासाठी तिने खडूच्या तुकड्याने समोरच्या बाजूस शून्य खेचले. काही क्षणांनंतर ती परत धावली आणि शून्य गुंडाळली.

त्रुटी नष्ट करताना आपण प्रथम त्यास खोट्या विश्वासात अनुवादित करता. हे त्याचा नाश करीत नाही परंतु आपल्या शून्यतेच्या ओळखीमुळे ते आत्मसंयम करण्यासाठी त्याचा शोध लावते. आपण शेवटी हे जाणूनच शून्य काढून टाकणे आवश्यक आहे की, देव सर्वकाही आहे म्हणून त्याच्या विरुद्ध कोणताही दावा खोटा विश्वास म्हणून अस्तित्वात नव्हता, आपल्या मुलांना मोहात पाडण्यासाठी; आणि जरी त्यांनी तसे केले असेल तर ते त्याद्वारे मोहात पडू शकणार नाहीत कारण त्यांच्याकडे लबाडीवर विश्वास ठेवण्याची किंवा एखाद्यावर विश्वास ठेवण्याची मोहात पडण्याचीही क्षमता नाही.




39 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपणास हे समजते की आपण बांधत असलेली अध्यात्मिक रचना आपल्यात असलेल्या अध्यात्मिक भावनांवर सतत अवलंबून राहते जी ती अगदीच कमजोर, अपरिपक्व आणि ती टिकवून ठेवण्यास अमूर्त दिसते, तेव्हा आपण या अध्यात्म भावनेवर विश्वास ठेवण्यास भीती आणि संशय येऊ देता. दमलेले आहे, किंवा असू शकते. वास्तवात मनुष्याची ईश्वराची इच्छा, आणि त्याला शोधण्याची आणि त्याचे प्रतिबिंबित करण्याची त्याची क्षमता ही अशी गुणधर्म आहेत जी भौतिकता कधीही कमवू शकत नाहीत. त्रुटी ही पूर्णपणे फसवणूकीची युक्ती आहे, जी देवाला कोठे शोधायचे याविषयी आंधळे असल्याचा दावा करते आणि त्याला लपविल्याचा दावा करणार्‍या त्रुटीचे स्वरूप आहे. आपला आध्यात्मिक स्वभाव धुम्रपान करू शकतो किंवा असू शकतो असा युक्तिवाद म्हणजे प्राणी चुंबकाची युक्ती आहे. आरशातील प्रतिबिंबित करणारी शक्ती त्यावर पडणा या धूळांमुळे दुर्बल आहे?




40 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास विश्वास आहे की आध्यात्मिक प्रगतीमध्ये विचारांच्या अध्यात्माशिवाय कशाचा समावेश आहे ज्यापैकी आपली कृती ही एक प्रामाणिक अभिव्यक्ती आहे जेणेकरून तुमचे बाह्य जीवन योग्य विचार करण्याच्या आपल्या प्रयत्नाची प्रामाणिकता सिद्ध करेल. खोटे ब्रह्मज्ञान असे जाहीर करते की मनुष्याच्या विचारांची पर्वा न करता, त्याने केलेली कृत्ये महत्त्वाची गोष्ट आहेत. विज्ञान म्हणते की जोपर्यंत मनुष्याचे विचार बदलले जात नाहीत तोपर्यंत त्याच्या बाह्य जीवनात किंवा कृतीत कोणताही बदल होत नाही तर अध्यात्मिक प्रमाणात बरेच वजन केले जाते. विचार हा कारण आहे आणि कृती परिणामकारक आहेत, हे अध्यात्म आहे जे आध्यात्मिक वाढीस चिन्हांकित करते.




41 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की विशिष्ट दिशानिर्देशांमध्ये प्रीती सायन्स जगाला पाप काय म्हणतात याचा निषेध करत नाही, कारण यामुळे नश्वर अस्तित्वाबद्दल असंतोष वाढतो ज्यामुळे बहुतेकदा मनुष्यांना पापाकडे नेले जाते. येशू म्हणाला, "मी नीतिमान लोकांना नव्हे तर पापी लोकांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यास आलो आहे." स्पष्टपणे त्याला असे वाटले की ज्या जाणीवेमध्ये पापाचे बीज विकसित झाले आणि दु: खाचे फळ त्यांनी प्राप्त केले त्यापेक्षा भ्रूण बियाण्यांमधे असलेल्या सत्यापेक्षा ते ग्रहणक्षम होते - जसे की प्रत्येक नृत्य देहभान आहे - जिथे ते कृतीत परिपक्व झाले नव्हते, नश्वर माणसाचा असा विश्वास होता की तो पाप कमी अधिक प्रमाणात मुक्त आहे, म्हणूनच तो नीतिमान आहे. जोपर्यंत त्याला असे वाटत नाही की कोणीही सत्याचा शोध घेत नाही. जोपर्यंत त्याने सर्व भौतिक गोष्टींचा विचार शुद्ध केला नाही तोपर्यंत तो नीतिमान असल्याचे जाहीर करू शकत नाही. स्वत: ची समाधानी, किंवा स्वत: ची नीतिमान, मानसिकता ख्रिस्त, सत्याकडे जाण्यासाठी खुली नाही.




42 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपल्या चुकीच्या नकारात, आपण कारणाऐवजी परिणाम नाकारता, अशा प्रकारे स्वत: ला फसवून घ्या. आजारपण, वेदना किंवा पाप हे स्वत: चे काहीतरी म्हणून नाकारणे म्हणजे चुकांचे परिणाम नाकारणे, कारण देवाला सोडून शक्ती, मन आणि अस्तित्व असे काही विश्वास म्हणून त्रुटीची व्याख्या केली जाते. देवाच्या नजरेत पाप चुकीचे मन वापरत आहे - त्या खोट्या मनाखाली जे करतो ते नव्हे.

वेदना, रोग, पाप आणि मृत्यू खोट्या श्रद्धेचा परिणाम आहेत आणि खोट्या विश्वासाशिवाय ते नाकारले किंवा नष्ट केले जाऊ शकत नाहीत, त्यापैकी ते केवळ बाह्य संकेत आहेत. विज्ञान आणि स्थितीच्या पृष्ठ 473 वर, आम्ही वाचतो, ‚पाप, आजारपण आणि मृत्यूला चुकांचे परिणाम म्हणून वर्गीकृत करावे."




43 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की तो चुकून नकार देतो. निश्चितपणे, श्रीमती एडी आपल्याला विज्ञान आणि परिस्थितीच्या पृष्ठ 339 वर सांगते की आम्ही त्रुटीची सत्यता नाकारून जिंकतो. परंतु त्यावर विजय मिळविण्याने त्याचा नाश होत नाही, तर चोर जिंकण्यापेक्षा त्याला तुरूंगात टाकले जाते. परंतु यामुळे त्याचे आणखीन क्षम्यकरण थांबते आणि पोलिस येईपर्यंत आणि त्याला न घेईपर्यंत त्याला आवर घालते.

आमच्या चुकीच्या सत्यतेचे खंडन यावर विजय मिळवतात, परंतु केवळ सत्याच्या सामर्थ्याने ती नष्ट करू देते फक्त आमचे प्रतिज्ञापत्र. आमची नकार त्रुटी दूर करीत नाहीत किंवा नष्ट करीत नाहीत याची पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे; परंतु त्यांनी ते पायाखाली ठेवले आणि सत्याच्या बरे होण्याच्या प्रभावीतेसाठी मार्ग शोधला. अंधार नाकारल्यास प्रकाशात चमकत नाही; परंतु एखाद्याची भीती आणि त्याचे बंधन दूर होते, यामुळे प्रकाश आत येण्याचा मार्ग उघडतो.




44 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण त्या सिंहासारखे व्हाल ज्याने उंदीरचा जीव वाचवला आणि नंतर उंदीर त्याच्याकडे वळला आणि त्याला मदत केली. तरीही, जेव्हा सिंह पकडला गेला आणि त्याच्या तुरुंगातून सुटण्याच्या धडपडीने कंटाळा आला, तेव्हा उंदीरने त्यांना आत डोकावले. उंदीर देवावर विश्वास ठेवून, आणि विनम्रतेने आणि नम्रतेने, असे वाटते की एखाद्याला वैज्ञानिकदृष्ट्या विचार करता येईल किंवा नाही, प्रेम एखाद्याची काळजी घेत आहे, ही भावना माऊस दाखवू शकते. श्रीमती एडीने आवाज दिला, अशी ख्रिश्चनाची प्रार्थना आहे, जेव्हा पत्रकारांनी तिला विचारले की, “ईश्वराजवळ तिच्याकडे एखादा डॉक्टर आहे का?” “खरोखर मी नाही! त्याचे चिरंतन हात माझ्याभोवती आहेत आणि माझे समर्थन करतात आणि ते पुरेसे आहे.”

सिंह प्रेसिंचन सायन्सचे विज्ञान किंवा मर्दानी प्रार्थनेचे प्रतिनिधित्व करतो - आध्यात्मिक वर्चस्वाची जाणीव वैज्ञानिक समजातून प्राप्त झाली. नंतरचे विरुद्ध, पूर्वीचे एक कमकुवत अर्थ वाटू शकते - जुन्या ब्रह्मज्ञानाचा अवशेष विद्यार्थ्याने उपहास केला पाहिजे; तरीही काही वेळा विद्यार्थ्याला ख्रिश्चन किंवा स्त्रीकडे स्त्रीकडे जाण्याची गरज भासते. खरं तर आपण विज्ञानात ज्यासाठी कार्य करत आहोत तो आपल्या सर्व प्रयत्नांचे लक्ष्य म्हणून देवावर पूर्ण विश्वास आहे. अन्यथा श्रीमती एडीने का लिहिले? एक भीती किंवा शंका न घेता, एका पित्यावर आणि आई देवावर विश्वास ठेवा ... शारीरिक भीती बाळगू नका - फक्त प्रकाश आणि चांगुलपणा सांगा. आपण प्रार्थनेच्या जुन्या शैलीप्रमाणेच, आपण देवाशी अधिक जवळून बोलणे आवश्यक आहे, त्याला आपल्या जवळ आणले पाहिजे. आपण जाणवले पाहिजे आणि हे माहित असले पाहिजे की आपण ज्या वातावरणात राहत आहोत त्याप्रमाणे देव आहे, जसे वातावरण किंवा सूर्यप्रकाश आपल्या सर्वाबद्दल आहे. आपण देवावर अधिक विश्रांती घेतली पाहिजे ... सर्व काही देवासमोर सोडले पाहिजे, आपल्या रोजची भाकर मागितो, आज पुरेशी आहे. त्याच्या आईसह मूल, उद्या किंवा पुढच्या आठवड्यात अन्न आणि कपड्यांसाठी सर्व वेळ विचारत नाही, परंतु आनंदाने धावतो आणि आपल्या आईच्या काळजीवर विश्वास ठेवतो - तसे आपण केलेच पाहिजे. "

सिंहाने उंदीर वाचविला; ख्रिश्चन सायन्सने जुन्या ख्रिश्चनाची प्रार्थना वाचविली आहे. या माऊसवर, किंवा मुलासारखा विश्वास ठेवण्याची भावना किंवा फ्लोटिंग थकलेल्या जलतरणला जरा जास्तच पोहण्यासाठी खूप कंटाळला असेल तर ते वाचवू शकेल.

एडवर्ड ए. किमबॉल एकदा गिलबर्ट कारपेंटर, सिनिअर यांना म्हणाले की, देव जेव्हा सुसज्ज आहे तेव्हा मनुष्याच्या सामर्थ्याची जाणीव करून घेण्यास सक्षम असतांना, तो कधीच लहान मुलासारखा साधा विश्वास मिळवण्यास सक्षम दिसला नाही, असा विश्वास बाळगता तो भीती बाळगू शकत नाही. देवाचे. जर ते हे करू शकले असते तर कदाचित ते आपल्याबरोबर जास्त काळ राहिले असते.

बायबलमध्ये असे म्हटले आहे की इस्राएल लोकांनी मेघाच्या खांबाच्या आधारावर किंवा विज्ञानाच्या मार्गदर्शनाखाली दिवसात प्रगती केली. कंटाळवाणेपणा आणि भीती या रात्री, जेव्हा त्यांचा विचार गोंधळात पडला आणि थकला गेला, तेव्हा त्यांना अग्निस्तंभ, ख्रिश्चनांचा प्रकाश आवश्यक आहे, जो सत्यात विश्वास ठेवून मुलासारखा विश्रांती दर्शवितो, ज्यामध्ये कोणतीही आध्यात्मिक प्रगती झालेली नाही आणि वैज्ञानिक नाही. आणि सत्याचे शक्तिशाली पुष्टीकरण; परंतु ज्यापासून एखाद्याला नफ्यावर ताजेतवाने आणि विश्रांतीची आवश्यकता असते. अशाप्रकारे उंदीर सिंह वाचवितो. विद्यार्थ्याने ख्रिश्चनांना किंवा देवाकडे स्त्रीत्वाकडे दुर्लक्ष करू नये, जे देवदूता गॅब्रिएल (विज्ञान आणि विज्ञान, पृष्ठ 7 567) या देवदूताने प्रतिनिधित्व केले आहे. पवित्र युद्धांमध्ये लढणा या मायकेलच्या विरुध्द. एखाद्यास हे जुन्या धर्मशास्त्राचे अवशेष समजू शकते, परंतु प्रत्यक्षात ते विज्ञानाचे लक्ष्य आहे. मानसिक थकवा किंवा संभ्रमाच्या वेळी ही अत्यंत आवश्यक आहे आणि जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याने असा विश्वास ठेवण्याचा धोका पत्करला आहे की तो ही बलाढ्य कामे करीत आहे. एकदा एक शानदार विद्यार्थ्याने त्याच्या कारकिर्दीचे जहाज खराब केले. जेव्हा श्रीमती एडीला विचारले गेले तेव्हा तिने तिच्या डोळ्यात अश्रू लावून उत्तर दिले, "प्रिय मुलाचा असा विश्वास आहे की त्याने हे केले." अशा वेळी एखाद्याने पूर्ण नम्रतेने देवाकडे जाणे आणि गुरुजींच्या सोप्या विनम्रतेने म्हणावे, "पित्या-आई मी स्वतःहून काहीही करु शकत नाही. तू कृती करतोस आणि मला तुझ्यावर विश्वास आहे म्हणून एक लहान मूल "




45 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका दुसर्‍याच्या प्रात्यक्षिकातून स्वर्गातून आणलेल्या अन्नाद्वारे तुम्हाला खरोखरच आणि निरंतर आहार दिले जाऊ शकेल असा विश्वास आहे. केवळ आध्यात्मिक प्रगती आणि आहार केवळ आध्यात्मिकरित्या दिलेला आध्यात्मिक आहार आहे ज्याद्वारे आपण थेट देवाकडून दाखवू शकतो. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती इतरांच्या प्रात्यक्षिकांवर अवलंबून असते, प्रत्येक व्याख्यानात धाव घेते, एखाद्याच्या शिक्षकाकडे किंवा निरंतर मदतीसाठी व्यावसायीकडे धाव घेण्यापर्यंत, तो इस्राएलच्या मुलांसारखाच आहे, तरीही तो वाळवंटात भटकत आहे आणि झुकलेला आहे आणि मोशेच्या निदर्शनावर जगतो आहे. तुम्हाला वाटेल की तुम्हाला अश्या प्रकारे मिळणारा मान्ना स्वर्गातील भाकर आहे, परंतु हे आध्यात्मिक प्रगतीचा नियम आहे की इतरांच्या प्रयत्नांद्वारे तुमचे आध्यात्मिक अन्न कायमचे तुमच्याकडे येऊ शकत नाही.

जोपर्यंत आपण मन्ना दाखविण्याची आपली स्वतःची क्षमता ओळखत नाही तोपर्यंत आपली भाकरी कधीही सत्य बनू शकणार नाही, जी मास्टरने सांगितलेली स्वर्गातून खाली येते आणि आपण इतरांच्या मन्नाला आपली गरज भागवू शकणार नाही अशा ठिकाणी पोचू शकता. . आपल्या आध्यात्मिक गरजा आपण इतरांच्या श्रमाद्वारे कायमची पाळत नाही. ख्रिश्चन सायन्सचा संपूर्ण हेतू वैयक्तिक निदर्शनास चालना देणे आणि प्रोत्साहन देणे होय. एकदा श्रीमती एडीने एका वर्गातील विद्यार्थ्यांना सांगितले, "मी तुम्हाला डोंगरावर नेलो आणि वचन दिलेली जमीन तुम्हाला दाखविली, परंतु तेथे जाण्यासाठी आपल्याला प्रत्येक मार्गाने जावे लागेल."




46 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मृत्यूबद्दलच्या जुन्या अंधश्रद्धा आपण चांगल्या स्थितीचे प्रवेशद्वार म्हणून टिकवून ठेवता. या चुकांमुळे लोक असे म्हणू लागले की, “तो बरा आहे.” आणि ज्याला आजारी आहे त्या व्यक्तीबद्दल असे वाटते की कदाचित मृत्यू हा त्या परिस्थितीत सुटेल. या सूचनेमुळे मृत्यूला आराम मिळण्यापेक्षा जीवन अधिक शक्ती देते. धिक्कार मनुष्य.

शाळेतील पदवी घेतल्यामुळे विद्यार्थ्याला फायदा होतो कारण त्याने खालच्या वर्गात सर्व कामे समाधानकारकपणे केली आहेत. “प्रकाशन सायन्स जर्नल” च्या खंड, च्या पृष्ठ मती० वर श्रीमती एडी लिहितात, “जेव्हा आपण आपले कार्य येथे इतके चांगले केले आहे की हे पुन्हा पुन्हा करण्याची गरज नाही, तेव्हा मृत्यू-बदल आपल्या सर्व आनंदात आणि आपल्या उन्नतीची साधने वाढवतात. "




47 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखाद्याच्या विचारसरणीने यशस्वीरित्या कार्य करेल या कल्पनेसह "विज्ञान सायन्स" ची वैज्ञानिक प्रक्रिया लागू करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. हे एक विज्ञान आहे; ते अचूक आहे आणि त्याचे नियम योग्य प्रकारे पाळले पाहिजेत. त्यातील एक नियम म्हणजे आपला निःस्वार्थ आणि उंच हेतू असणे आवश्यक आहे.

येशूने घोषित केले की, "संदेष्टा हा सन्माननीय नसतो पण त्याच्या स्वत: च्या घरात." भविष्यवाणी ही अध्यात्मिक प्रक्रिया म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते ज्यायोगे आपण ज्या सामंजस्याने प्रकट होण्याची आशा करतो ती एक वास्तविक वास्तविकता म्हणून विचारात असते, जोपर्यंत चुकीची साक्ष मिळते आणि नष्ट होत नाही. येशूच्या विधानातील एक व्यावहारिक कपात अशी आहे की प्रात्यक्षिकेची ही पद्धत सन्मान किंवा कार्यक्षमतेशिवाय नाही, जेव्हा एखाद्याचा विचार त्याच्या स्वतःच्या शरीरात किंवा घरात प्रवेश केला जातो तोपर्यंत; भविष्यसूचक पद्धत ज्यायोगे भावी सद्भाव उपस्थित अनुभव किंवा प्रकटीकरणात आणला जातो, जेव्हा नि: स्वार्थ विचार केला जातो आणि सर्व मानवजातीला आशीर्वाद देण्यासाठी वळविला जातो तेव्हा कार्य करतो.

माणसाच्या आध्यात्मिक प्रतिबिंबांच्या निरंतरतेत ब्रेक आल्यामुळे स्पष्टपणे कलंक उद्भवू शकतो, त्याचप्रमाणे विजेच्या तारेत ब्रेक किंवा शॉर्ट सर्किटमुळे आग व आग लागतात. हा ब्रेक जेव्हा मनुष्याच्या विचारात शरीरात शिरतो तेव्हा होतो. म्हणूनच आमचा नेता हा नियम म्हणून विज्ञान आणि रचनांमध्ये देतो, "आपण आपले शरीर चांगले आणि मानवजातीचे स्मरण विसरायला हवे."




48 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विज्ञानात वाढविलेले आणि सुधारित मानवी बुद्धी, किंवा शिक्षण आणि संस्कृतीद्वारे विकसित केलेल्या मानवी मनाची तर्कशक्ती यावर खूपच जास्त अंदाज ठेवता आणि विज्ञान बोलणे किंवा लिहिणे यासाठी ते पर्याप्त एजंट असल्याचे मानतात.

ईश्वराकडून मिळालेली प्रेरणा ही विज्ञानाचा एकमेव योग्य आधार आहे, कारण जेव्हा आपण लिहितो किंवा बोलतो तेव्हा आपल्याद्वारे देव लिहिणे किंवा बोलणे हे केवळ त्या मार्गानेच आपण खात्री बाळगू शकतो. जेव्हा या आध्यात्मिक दृष्टीकोनातून कमतरता जाणवते, तथापि, मानवी बुद्धीला पर्याय म्हणून वळवणे हा एक मोह आहे. तरीसुद्धा ते म्हणजे आत्म्याशिवाय पत्र देणे, आणि औषधाकडे जाणे इतके दोषी आहे कारण विज्ञान त्वरित बरे करत नाही. प्रात्यक्षिक किंवा प्रेरणा अपयशी ठरल्यास मानवी पद्धती यशस्वीरित्या वापरल्या गेल्या पाहिजेत तेव्हा आपण सत्यावर आपले मूलभूत विश्वास कमी करू शकता.

कधीकधी ज्यांना पूर्वीचा व्यवसाय अनुभव, आर्थिक प्रशिक्षण किंवा उच्च शिक्षण प्राप्त झाले आहे, त्यांना असे वाटते की जेव्हा आपल्या संस्थेमध्ये काही भाग घेण्यास सांगितले जाते तेव्हा या मानवी प्राप्तीची मोठी किंमत असते. ही कल्पना आमच्या शाखा चर्चांच्या व्यवसायात आणि अशा व्यवसायांमध्ये ज्या सभांमध्ये व्यवहार होते अशा सभांमध्ये प्रचलित आहे. तरीसुद्धा जर देवाने मंडळी बांधली तर त्याला त्याची काळजी घेण्याची परवानगी द्यावी; ते देवाच्या शत्रूकडे म्हणजेच मानवी मनाकडे दिले जाऊ नये. असा कोर्स कॉन्स्टँटाईन रोमन सम्राटाच्या हाती चर्चचा विश्वासघात करते. जेव्हा त्याला सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चमध्ये दाखल केले गेले तेव्हा बरे करण्याचे सामर्थ्य त्यातून निघून गेले. मानवी मन एक उपचार हा नाही, श्रीमती एडी म्हणते. हे मानसिक जडत्व आणि अभिमान आहे ज्यामुळे काही विद्यार्थ्यांना त्यांच्यासाठी सोपा मार्ग काय आहे हे शोधण्यास उद्युक्त करते, जेव्हा मेटाफिशियनला हे माहित असते की प्रात्यक्षिक हा नेहमीच सोपा मार्ग असतो. जर एखादा माणूस शेतात हाताने नांगरत असेल तर ट्रॅक्टर वापरण्यापेक्षा हे कठीण नाही का? प्रात्यक्षिक म्हणजे मानवी मनाच्या अशक्त प्रयत्नांच्या उलट, दैवी मन आणि त्याची सर्वशक्तिमान शक्ती वापरणे.

ज्या विद्यार्थ्यांनी व्यवसायाचे प्रशिक्षण घेतले आहे, परंतु ज्यांनी स्वतःकडे आध्यात्मिकरित्या कमतरता आहे ही सूचना मान्य केली आहे, बहुतेक वेळेस ते स्वतःच्या प्राप्तीतून अभिमान बाळगण्यासाठी चर्च व्यवसाय सभा वापरण्याचा प्रयत्न करतात आणि मंडळीला ते मानवतेपेक्षा किती हुशार आहेत हे दर्शविण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांच्या आध्यात्मिक कमतरतेची भरपाई करण्यासाठी

एखाद्याचा व्यवसाय अनुभव, शिक्षण इत्यादी, त्याला अशा क्षमतांनी सुसज्ज बनवतात जे सर्वसाधारण माणसापेक्षा श्रेष्ठ दिसतात, तर एखाद्याच्या मानवी प्रशिक्षणाचा निकाल प्रात्यक्षिकात आणण्याची सक्तीचा मोह होतो. मानवाचे प्रशिक्षण आणि शिक्षण विज्ञानामध्ये उपयोगी ठरू शकते, परंतु जेव्हा ते देव बंद करण्याचा विचार करतात तेव्हा ते निरोधक ठरतात. मानवी मनाच्या आणि अनुभवाच्या दृष्टिकोनातून आपल्याला कसे करावे हे आपल्याला माहित आहे असे आपल्याला जे वाटते ते आपल्याला प्रात्यक्षिकेपासून दूर ठेवण्यासाठी किंवा देवाची मदत घेण्यास एक निश्चित मोह बनवते. त्याउलट, जेव्हा एखाद्याला असे वाटते की एखादी गोष्ट मानवीरीतीने कशी करावी हे माहित नाही, तर तो एक मार्ग आहे, म्हणजे अध्यात्मिक मार्ग.

प्लीजंट व्ह्यूमध्ये, श्रीमती एडी आध्यात्मिकरित्या आत्मसात केली गेली जेणेकरुन तिला तिच्या घरात दिलेली सेवा प्रात्यक्षिक आहे की नाही हे शोधू शकेल, याचा अर्थ असा की एखाद्याने देवाची मदत मिळविण्याद्वारे हे केले आहे. भगवंताने तिला नाकारण्याची गरज दर्शविली - कधीकधी सक्तीने - अशी सेवा जी प्रात्यक्षिक दाखली नव्हती, कितीही विश्वासूपणे आणि प्रेमळपणे केली गेली नाही, कारण त्याने तिला देवासारखे काही कमी देऊन संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न दर्शविला होता. हे असे दर्शविते की ज्याने हे केले आहे त्याने दैवी मनाची मदत घेतल्याशिवाय समाधानकारकपणे स्वत: चे काहीतरी करता येईल अशी कल्पना केली, जे ख्रिश्चन सायन्सच्या अगदी उलट आहे. तिने फक्त तिच्या घरातील कामे योग्य विचारांच्या दृष्टिकोनातून, म्हणजेच दिव्य मनाचे प्रतिबिंबित करण्याच्या विचारणा केल्या. एखादी विद्यार्थी तिच्या संतुष्टतेची अपेक्षा कशी करू शकेल - ज्याचा अर्थ भगवंताला संतुष्ट करणे हे आहे - कारण पित्याचे मानक तिचेच आहेत - तो स्वतःहून काही करू शकतो किंवा मानवी मनाने ते समाधानकारक आहे? तिचे संपूर्ण जीवन आध्यात्मिक प्रतिबिंब शिकवण्यावर आणि अभ्यास करण्यासाठी व्यतीत होते. तिला इतकी विचित्र गोष्ट वाटली की तिला नम्र काम नकोसे - तिचा पलंग बनविणे, खोल्या झाडून घेणे किंवा जेवण तयार करणे - कोणत्याही दृष्टिकोनातून केले गेले आहे परंतु दिव्य मनाचे प्रतिबिंब आहे, किंवा मनुष्याने सर्व काही करण्यास सक्षम असलेली क्षमता गोष्टी चांगल्या?

श्रीमती एडीने मानक निश्चित केले, म्हणजेच कोणत्याही परिस्थितीत प्रात्यक्षिक म्हणून काम करावे. उदाहरणार्थ जेव्हा "प्रकाशन सायन्स" नियतकालिकांचा विचार केला गेला, तेव्हा तिला मानवी बुद्धिमत्तेचे उत्पादन असलेले लेख स्वीकारावेसे वाटले नाहीत - कदाचित सॉसेजसारखे वाटले जावेत. हे आत्म्याशिवाय पत्र असेल - अंतःकरणाऐवजी डोकेचे उत्पादन. तिला लेख लिहावे अशी देवाची इच्छा होती आणि मनुष्याला मानवी बुद्धीचा वश केला तेव्हाच त्याने हे केले हे तिला माहित होते जेणेकरुन दैवी मनाने चमकू शकेल.

मिसळलेनीच्या पृष्ठ 232 वर एक सर्वांत ज्ञानी आणि तरीही चकित करणारी टीका श्रीमंत एडीने मानवी मनाला लिहिलेल्या - म्हणजे कधीच लिहिलेली आहे. जॉन बी. विलिस, जे अनेक वर्षांपासून प्रशिक्षित लेखक होते, एकेकाळी युवा साथीदारांच्या कर्मचार्‍यावर होते, त्यांनी "वॉचिंग विरूद्ध विरुद्ध पहाणे" हे संपादकीय लिहिले. विद्यार्थ्यांना हा लेख आवडला, तो उपयुक्त असल्याचे घोषित केले आणि त्यातील उपमाशास्त्रात कोणताही दोष दिसला नाही. तरीही श्रीमती एडीने जोरदारपणे जोरदार हल्ला चढविला, घोषित केले की त्याने चुकीचे वर्णन केले आहे प्रिश्चन सायन्स, आणि सेंटिनेलने माफी मागितली पाहिजे की असे लिहिले की यापुढे अशा प्रकारची गैरवर्तन करणे त्याच्या स्तंभांमध्ये दिसू देणार नाही.

श्रीमती एडीचा अर्थ काय असू शकतो परंतु या संपादकीयमध्ये आध्यात्मिकरित्या अभाव होता, याचा अर्थ असा की श्री विलिस यांनी जेव्हा ते लिहिले तेव्हा विचारात प्रेरणा नव्हती? तिला त्यातून उपचार देण्याची जाणीव नसल्याचे जाणवले आणि या उपचारांच्या विचारसरणीची उपस्थिती असल्याने संस्कृती सायन्स नावाच्या कोणत्याही गोष्टीस पात्र ठरेल म्हणून तिने ती नाकारली. हा एक अध्यात्मिक लेख होता. लोकांना सुगंधित सुगंधित उशाची आवड आहे कारण ते सुगंधित आहेत. पण अशा उशाबद्दल काय म्हणेल ज्यामध्ये सुगंध नव्हता? त्यावर फसवणूकीचे लेबल लावले जाईल. मिस्टर विलिस ’हा लेख फसवणूक होता. तो एक पत्रकार सायन्स लेख असल्याचा दावा केला; तरीही त्यात आवश्यक घटकांची कमतरता नव्हती ज्यामुळे हे तयार होईल साचेस सायन्स! हे वाचल्याने आजार बरे होणार नाहीत.

असे होते की श्रीमंत एडीने आमच्या नियतकालिकांसाठी तसेच सर्व लेखन, वाचन आणि बोलणे यासाठी मानक निश्चित केले, अर्थात, विद्यार्थ्यांनी देव लिहिणे, वाचणे किंवा बोलणे या दृष्टिकोनातूनच लिहावे, वाचले पाहिजे किंवा बोलावे. त्याच्या माध्यमातून. जर त्याची आध्यात्मिक जाणीव आणि दृढ विश्वास कमी होत चालला असेल तर, त्याला असे वाटू नये की त्याला संतुष्ट पर्याय म्हणून बौद्धिक प्रशिक्षणाकडे जाणे योग्य आहे, जे श्री. विलिस यांनी केले.

मिसेस एडीची सर्वात उत्तेजक फटके हे विसरलेल्या विद्यार्थ्यांसाठी राखीव होते जे देवाशिवाय, ते काहीच नव्हते आणि काहीही करू शकत नव्हते. गर्विष्ठपणा, भीती आणि दुर्लक्ष या जीवघेणा चुकांकरिता जबाबदार आहेत, जीवघेणा कारण हे मनुष्याला नश्वर विश्वासाच्या मृत पातळीवर आणते आणि अशा प्रकारे त्याने त्याला देवापासून दूर नेले. श्री. विलिस यांनी देवाची कार्ये करण्यामध्ये देवाला वगळले! आमच्या नेत्यांद्वारे देवाने त्याला फटकारले यात नवल! शिवाय हे लक्षात ठेवले पाहिजे की श्रीमती एडी प्रत्येक कार्ये देवाचे कार्य मानतात, अगदी अगदी अगदी थोड्या काळापर्यंत आणि अगदी योग्य प्रकारे केल्यास, देवाच्या जवळ येण्याची संधी म्हणून.




49 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण आपल्या शाखेत चर्च किंवा मदर चर्चचे सदस्य संपूर्णपणे थोडेसे आध्यात्मिकता प्रकट करता तेव्हा आपण घृणास्पद, विचलित किंवा गंभीर बनता आणि नंतर त्याकडे वळता आणि स्वत: चा द्वेष करता. आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की आपल्यामध्ये जे टीका करीत आहेत ते वास्तविक किंवा आपला एक भाग नाहीत, चर्चच्या सदस्यांमध्ये ज्या टीका केली जात आहे त्यापेक्षा वास्तविक आहे किंवा त्यातील एक भाग आहे.

आमच्या संस्थेमध्ये असलेल्या त्रुटींमुळे एखाद्याचे आध्यात्मिक विचार विसरून जाण्याची नेहमीच मोठी मोह होईल; परंतु हे त्याच्या ईश्वरप्राप्त उद्देशाचा एक भाग आहे, म्हणजे, प्राणघातक सूचनेच्या दबावाखाली आपला वैज्ञानिक विचार कसा टिकवायचा हे शिकविणे.

जेव्हा आपण एखाद्या शाखेच्या चर्चचे सदस्य बनता तेव्हा आपण असा युक्तिवाद करता की चर्चमध्ये आध्यात्मिक समज कमी होत आहे; परंतु एक सदस्य म्हणून आपल्याला चर्चच्या या सूचनेची पूर्तता करण्यास सांगितले जाते. आपणास माहित असणे आवश्यक आहे की देवाचा आत्मा सदैव अस्तित्त्वात आहे, कारण जर आपण शहाणपणाच्या साक्षापेक्षा वर आला तर आपल्याला सर्वत्र देवाचा आत्मा सापडेल. केवळ हा प्रयत्न करूनच आपण देवावर आणि आपल्या बंधूवर्गावरील आपले कर्तव्य पार करू शकता.

जर आपण चर्चमधील व्यक्तींना आपल्या योग्यतेच्या भावनेनुसार जगण्याची स्पष्ट परवानगी न दिल्यास आणि आपल्या विश्वासू सेवेबद्दल कौतुक आणि मान्यता नसण्याची स्पष्ट कमतरता असल्यास, आपला विचार अंधकारमय आणि निराश करण्यासाठी, आपण हे सिद्ध केले आहे की आपण स्वतःला हाताळण्याची परवानगी दिली आहे. प्राणी चुंबकत्व द्वारे.

रविवारी सकाळी जर आपण सेवेच्या वातावरणासाठी वैज्ञानिकदृष्ट्या काम करत असाल आणि अचानक तुम्ही खिडकीतून बाहेर पडताना पाहिले आणि एका माणसाने मुलाला क्रूरपणे लाथ मारताना पाहिले, आणि यामुळे तुम्हाला अस्वस्थ वाटले की मनुष्याबद्दल तुमचा राग वाढला आहे असे तुम्हाला वाटले, सेवेसाठी केलेले आपले चांगले काम थांबविण्याच्या त्रुटीचा प्रयत्न म्हणून संपूर्ण घटकाचे निदान करणे योग्य होणार नाही काय? जिथं तुम्हाला आध्यात्मिक साहाय्य मिळालं आहे, ते दिलं गेलं पाहिजे आणि ते मिळालं पाहिजे याचा मागोवा घेताना तुम्ही स्वतःला मोहात पडणार नाही काय? आपल्याला संपूर्ण क्रिया त्रुटीच्या युक्ती म्हणून सापडेल. हीच एक युक्ती आहे, जेव्हा आपल्या सह-चर्चमधील ख्रिश्चन सायन्सच्या कमतरतेच्या पुरावामुळे त्रुटी आपल्याला त्रास देण्याचा प्रयत्न करते, जेणेकरून आपण संस्थेच्या समर्थनासाठी आपले योग्य प्रयत्न थांबवू शकता. जेव्हा युक्ती शोधली जाते आणि उघडकीस येते तेव्हा त्याची सूक्ष्मता सर्व शक्ती गमावते.




50 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भौतिक विज्ञान आणि विश्वासात सुधारणा जी प्रेस सायन्स मध्ये बाहेर आली आहे, यामुळे आपण विश्वास ठेवू शकता की ही बाब अधिकाधिक आध्यात्मिक होत आहे. आपण ज्याला मॅटर म्हणतो म्हणतो ती केवळ स्पिरीटची भौतिक संकल्पना आहे, त्याचप्रमाणे जेव्हा लेन्स एका स्पाय ग्लासवर लक्ष केंद्रित करत नसतात तेव्हा आपण जे पाहता ती वास्तविक लँडस्केपची विकृती असते.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये सुधारित केलेली आमची संकल्पना आहे आणि यामुळे सुधारित अभिव्यक्ती बाहेर येते; तरीही विचार पूर्णतः आध्यात्मिकृत होईपर्यंत प्रकटीकरण वास्तविक म्हणता येत नाही. पदार्थाची अधिक चांगली जाणीव त्याच्या नाश होण्यापूर्वी असणे आवश्यक आहे; परंतु विज्ञानाची मागणी म्हणजे त्याच्या सावलीऐवजी विचार पहाण्याची, परिणामाऐवजी कारणास्तव पाहण्याची. ज्याने हा विचार मनात ठेवला आहे त्याला पाहण्यामुळे किंवा त्यास चिकटून राहण्याची, परिणाम होण्याची किंवा बाबी चिकटून राहण्याची धमकी मिळणार नाही, जसे की प्रात्यक्षिकेद्वारे आध्यात्मिक मूल्य आणि वास्तव प्राप्त झाले आहे.




51 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण वैज्ञानिक युक्तिवादाचा आणि दैवी मनाचे चॅनेल बनण्यामध्ये फरक करण्यात अयशस्वी. प्रकाश चमकत जाण्यासाठी आपण विंडो धुवा. कार्यालयातून प्रकाशझोत टाकणे ही वास्तविक मानसिक कार्याची ऑफिस आणि शेवट आहे, तर खिडकी धुण्याची तयारी आहे. ही तयारी युक्तिवादातून पूर्ण केली जाते.

आपण स्वत: ला एक अतुलनीय आध्यात्मिक निर्देशक मानले पाहिजे जे आपल्याला दैवी मनाचे प्रतिबिंब कसे काढू शकेल हे जाणून घेण्यास सक्षम करते. युक्तिवाद एक शिडी आहे जी प्रतिबिंबांच्या उंचीवर चढण्यास आपल्याला मदत करते, परंतु सत्याचा पारदर्शकता म्हणून विचार इतका प्रस्थापित झाला की आपण त्या युक्तिवादाशिवाय बरे होऊ नये म्हणून आपण त्या दिवसाची अपेक्षा केली पाहिजे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "मला कधीकधी वाटते की युक्तिवाद विचारांना प्रत्यक्षात आणून कामात अडथळा आणतो. अध्यात्माकडे धरा ... जर आपण एक विद्वान वैज्ञानिक आहात आणि शब्द बोलू शकता आणि ते पूर्ण झाले तर ठीक आहे; परंतु जर आपल्याला युक्तिवाद करावा लागला तर , आपण काय भांडत आहात याची काळजी घ्या. " विज्ञानशास्त्र आणि स्थिती, 454: 31 आणि सविस्तर लेखन, 359: 4 पहा.

श्रीमती एडीने आम्हाला घटकांप्रमाणे वैज्ञानिक विधाने दिली आहेत, जे योग्यरित्या वापरल्या गेल्यास आत्म्याचे गोड सार किंवा परफ्यूम गोळा करतात. या अत्तराचा वास, जेव्हा सुटका करण्यास दिली जाते, तेव्हा ती आजारी लोकांना बरे करते.

तिच्या एका वर्गात श्रीमती एडी म्हणाली, "केस घेऊन जाताना आणि काही काळ युक्तिवादाचा उपयोग केल्यावर आणि बरे होत नाहीत तेव्हा त्यावर अवलंबून असतात, ते रुग्णाच्या विचारांवर विश्वास ठेवत असतात. युक्तिवाद टाळायलाच हवा. पण जेव्हा एक मुलाला चालायला शिकवत आहे, ते मुलाला धरून बसण्यासाठी एक बोट देतात; परंतु मूल चालत नाही तोपर्यंत ते बोट मागे घेत नाहीत; मग बोट काढले जाते. म्हणून युक्तिवादांसह; ते बोट आहेत."




52 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बाहेरून होणार्‍या टीकेमुळे तुम्ही अस्वस्थ व्हाल, की प्राश्चन सायन्समने प्राण्यांचे चुंबकत्व या विषयाने शिकवल्यामुळे किंवा जगातील वाईट गोष्टींमध्ये भर पडली आहे किंवा जेव्हा यास काहीही म्हटले नाही तेव्हा ते अगदी हलकेपणे घेते, अशा प्रकारे ते वाढण्यास परवानगी देते.

राष्ट्रपति सायन्सम वाईटाची प्रभावी अंमलबजावणी करते आणि कारणीभूत ठरवते जिथे हे यशस्वीरित्या हाताळले जाऊ शकते; भौतिक गोष्टी किंवा भौतिक कारणांमुळे, दैवी मनाने त्यास विल्हेवाट लावू शकेल अशा मानसिक क्षेत्रात प्रवेश केला. पदार्थाचे अनुयायी तक्रार करतात की यामुळे फारच थोडे वाईट केले जाते आणि स्वत: ची स्पष्ट चुकांकडे दुर्लक्ष करते. मानवी मनाचे समर्थक यावर आक्षेप घेतात आणि असे म्हणतात की ते एक नवीन भूत तयार करते आणि जादूटोणा आणि मंत्रमुग्धता जोरदार करते.

जगाबद्दल वाईट गोष्टींबद्दलच्या वृत्तीचे वर्णन उंदीरची भीती बाळगणे आणि रॅटलस्केकच्या विषाकडे दुर्लक्ष करणे असे आहे. श्रीमती एडीने ही चूक उलट केली आणि चुकीच्या विचारांची भीती निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला, ज्या आधारे ते मनुष्याला देवापासून दूर ठेवते आणि पाप, आजारपण आणि मृत्यू निर्माण करते. तिने शिकवले की मनुष्यांना खडखडाट किंवा परिणामाची भीती बाळगण्याची गरज नाही, परंतु वाईटाच्या अस्तित्वाचा इशारा म्हणून त्याबद्दल कृतज्ञ असले पाहिजे, जेणेकरून एखाद्याने त्याच्या भ्रमातून त्वरित जागे व्हावे. श्रीमती एडीला सापाचे विष, ज्याला तिला मानसिक रोगप्रतिबंधक लस टोचणे म्हणतात, ही एक महत्त्वाची समस्या होती, कारण त्यात मेस्मरीझमद्वारे मृत्यूवर नियंत्रण ठेवण्यात आले आहे. तिने पाहिले की त्यांना ते हाताळण्यासाठी त्याबद्दल पुरेसे भय असणे आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारे यापासून ते जागृत होतील.

संमोहनवादाच्या जादूखाली एखादा विषय काय करतो ही मूलभूत त्रुटी नाही. त्याची प्राथमिक चूक अशी आहे की तो स्वतःला ऑपरेटरकडे देतो. ख्रिश्चन सायन्सममध्ये आवश्यक पाप म्हणजे चुकीची विचारसरणी, किंवा भगवंताशिवाय मनावरच्या विश्वासाचे वर्चस्व. हे सुरू करण्यासाठी चुकीच्या मनाचा वापर करीत आहे. मुख्यतः पाप हेच चूक करीत नाही; ते चुकून देते जे एखाद्याला चूक करते. हे खरे आहे की श्रीमती एडी पाप आणि संज्ञेचा अर्थ दोन मार्गांनी वापरते आणि परिणामी आणि परिणामी त्रुटी दर्शवते. तिचे लेखन वाचताना ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतली पाहिजे.




53 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एक कंटाळवाणेपणाकडे लक्ष देऊन उंट गिळून काढता (मॅथ्यू. 23:24) किंवा मृत्यूच्या संपूर्ण अप्रिय टप्प्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करा, आपण संपूर्णपणे मृत्यूचे गिळणे किंवा स्वीकार करता तेव्हा ते चांगले दिसते. . देवाशिवाय वेगळ्या गोष्टींवर विश्वास ठेवणे म्हणजे मृत्युवर किंवा देवाशिवाय वेगळ्या मनावर विश्वास ठेवणे तितकेच वाईटवर विश्वास ठेवण्यासारखे आहे. नट अस्तित्वाची चांगली बाजू असते या विश्वासाने त्याची चांगली बाजू असते असा विश्वास वाढविला जातो, त्याचप्रमाणे उंटाच्या स्टॉलवर बोंड येऊ शकते. आपल्याकडे उंट असेल तोपर्यंत तुमच्याकडे गनेट आहेत. उंटांना गिळंकृत करण्यासाठी, आणि गिळंकृत करण्यासाठी किंवा टिकवून ठेवण्यासाठी ताणणे किती निरुपयोगी आहे कारण आपण त्यांना मारण्यापेक्षा वेगाने प्रजनन करेल.

विज्ञानातील नियम म्हणजे त्रुटी आणि खोटेपणाचा नाश करण्याचा कारण म्हणजे देव हे आवडत नाही, आणि आपल्याला ते आवडत नाही म्हणूनच नाही, कारण सर्व भौतिकता त्याच्यासाठी आक्षेपार्ह आहे; तथापि, जेव्हा आपण विज्ञानात आपले कार्य सुरू करतो तेव्हा आम्हाला त्यातील काही भाग आवडत नाहीत.




54 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपल्या उपचारात आपण सत्याच्या तीक्ष्ण, विज्ञानाच्या लबाडीच्या घोषणेने संपूर्ण जमीन व्यापून टाकली असेल आणि आपण प्रतिबिंबित केलेल्या सर्वशक्ती मनास कार्यान्वित केले असेल - आपले सर्व वैज्ञानिक शिक्षण, प्रशिक्षण आणि अंतर्ज्ञान आपल्याला शिकवले असेल - आपण एखाद्या मोहाच्या विरोधात उभे राहण्यास अपयशी ठरलात. केस पुन्हा उघडण्यासाठी, अधिक काम करण्याची आवश्यकता असलेल्या सूचनेमुळे. तर तुम्ही पुन्हा सुरुवात करा. जे परिणाम पुढे आणतात ते आपला दृढ निश्चय आणि अपेक्षा आहे की आपला विचार वैज्ञानिक आहे, म्हणून दैवी शक्ती, जी वैज्ञानिक विचार कार्यान्वित करते, अपयशी ठरू शकत नाही, परंतु ज्या हेतूने ती पूर्ण करते ती सर्वशक्तिवादी आहे आणि त्यासाठी सर्व काही शक्य आहे.

हा पाहण्याचा मुद्दा म्हणजे विसाव्याच्या शब्बाथ दिवसाचा कव्हर करण्याचा हेतू आहे, जो एखाद्याने त्याकडे जाण्यासाठी आवश्यक असणारी निदर्शनेची सहा पावले उचलली पाहिजेत. या प्रक्रियेद्वारे एखादी व्यक्ती दैवी शक्ती प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर आणि तसेच दैवी शक्ती जे काही साध्य करू शकते यावर विश्वास वाढवते.

गणना 15:35 मध्ये, शब्बाथ दिवशी लाठ्या गोळा करणा या माणसाला जिवे मारायला परमेश्वराने मोशेला सांगितले. लाठी आगीच्या घटकांचे प्रतिनिधित्व करते आणि आग भीती दर्शवते. शब्बाथ दिवस म्हणजे एखाद्याचे कार्य थांबले पाहिजे. त्याने विश्रांती घेतली पाहिजे आणि देवाला काम करु दिले पाहिजे. त्या क्षणी तो आपल्या निदर्शनाचा परिणाम म्हणून विचारात गोळा होण्याची भीती बाळगण्यास परवानगी देत असेल तर, देवप्रती असलेल्या त्याच्या निदर्शनाची आणि श्रद्धाची भावना तिचे चैतन्य आणि अपेक्षा गमावते. म्हणूनच, दगडाने ठेचून ठार मारणे म्हणजे शब्बाथच्या दिवशी भीती व संशय घेण्याची परवानगी घेताना नेहमीच दिसून येते. म्हणून, शब्बाथ दिवस पवित्र ठेवणे, हे सर्व प्रात्यक्षिकांचा आवश्यक भाग आहे. बेकिंगच्या वेळी स्वयंपाकाने तिचा केक बेक करण्यासाठी आगीवर विश्वास ठेवला पाहिजे. जर तिने तिच्या मनात शंका येऊ दिली तर काय चालले आहे हे पाहण्यासाठी ती ओव्हनचा दरवाजा उघडू शकते; तिचा केक पडेल आणि परिणामी तो अपयशी ठरू शकतो.




55 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, मानवी समस्येवर परिपूर्ण विज्ञान लागू करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात, आपल्याला असे वाटते की आपण भौतिक ज्ञानाच्या दाव्यांकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे, कारण ते मान्य करणे अवैज्ञानिक आहे. जे लोक निरपेक्ष विज्ञानाच्या बाबतीत नेहमीच बोलतात आणि जे लोक मानवी समस्येबद्दल काहीही बोलतात त्यांना फटकारणा यांमध्ये ही चूक दिसून येते. अशी वृत्ती श्रीमती एडी म्हणते की एक त्रासदायक त्रास देणारा असू शकतो. विज्ञानविज्ञान आणि पर्यावरण विषयक पृष्ठाच्या 252 वर ती लिहिली आहेत, "त्रुटीचे ज्ञान आणि त्याच्या कार्यपद्धतीबद्दल सत्याचे हे समजणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते."

जेव्हा एखादा आर्किटेक्ट रचना रचना करतो, तेव्हा तो आपली संकल्पना कागदावर रेखाटतो; मग त्याचे बांधकाम येते. माणसाची खरी भावना प्रस्थापित करताना, विचारात परिपूर्ण मॉडेल तयार केले जाणे आवश्यक आहे. मग एखाद्याच्या समोर हा परिपूर्ण आदर्श ठेवून तो आपल्या दैनंदिन जीवनात त्याचा अर्थ काढू शकेल. अशा प्रकारे विज्ञानातील व्यावहारिक प्रात्यक्षिक हे एखाद्याच्या आदर्शला वास्तविकतेचे बनवण्याचा प्रयत्न असतो, जो नेहमी आदर्श आणि प्रात्यक्षिक यांच्यातील फरक लक्षात ठेवतो. एक म्हणजे एखाद्याने पाहिलेले विज्ञान, आणि दुसरे विज्ञान ज्याला समजते. एखाद्याच्या वैज्ञानिक संकल्पनेत प्रवेश करण्यासाठी एखाद्यास त्रुटीच्या घटकास कधीही परवानगी दिली जाऊ नये. त्या आदर्शच्या प्रात्यक्षिकात शोधून काढणे व त्यातून दूर होण्यास पुष्कळ त्रुटी आहे. अशाप्रकारे निदर्शनास नष्ट होण्याचा खोटा दावा म्हणून स्वीकारण्यात त्रुटी असते, तर परिपूर्ण विज्ञान अशी कोणतीही पावती देत नाही.

श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे की, "ख्रिस्त हा सत्याचा प्रकटीकरण आहे आणि हा सत्याचा नाश करण्यासाठी नव्हे तर जीवनाचा नियम पूर्ण करण्यासाठी आणि त्याच्या सर्व प्रकटीकरणाची अचूक ओळख करुन घेण्यासाठी आला आहे. अशी बातमी आहे की येशू एका प्रसंगी म्हणाला होता, 'या गोष्टी घडल्या पाहिजेत आपण केले आणि इतरांना पूर्ववत न ठेवता. "संस्कृत सायन्सममधील रोग बरे करणारे दोन विचारांच्या दोहोंचा विचार करतात, प्रथम सत्याचे समीकरण आणि दुसरे म्हणजे अंतिम सत्य. तो शरीराच्या आरोग्याच्या सर्व प्रकल्पासाठी युक्तिवाद करतो. येथे त्याच वेळी तो असा दावा करतो की माणूस हा स्वतःची प्रतिमा आणि सामर्थ्य आहे. सेंट जॉनच्या शब्दांत, “आता आपण देवाची मुले आहोत.” बरे करणारा हा प्रथम दिसण्याचा प्रयत्न करून या विचारांना निराश करत नाही, जे नाही सुरवातीस परंतु इच्छित परिणामाचा शेवट. जीवन, सत्य आणि प्रेमाची परिपूर्णता एकाच वेळी पोहचली नाही तर प्रेषितांप्रमाणेच पाऊल पडली. जेव्हा आपण दैवज्ञान प्राप्त करतो तेव्हा या चरणांद्वारे, मग आपण 'मार्ग, सत्य आणि जीवन' जाणू. मग आपण स्वत: ला दैवी प्रेमाची आणि देवाच्या प्रतिमेची, देवाच्या मुलाची, आत्म्याच्या संततीची - कधीही देहापासून किंवा मनुष्याच्या इच्छेपासून जन्माला न येण्यासारखे दिसू. परंतु चिरंतन आणि असीम ईश्वराबरोबर सहजीवन आहे. "




56 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की सर्व नश्वर कायदे एकमेकांना विणले गेले आहेत, एकावर हायपोथिकेट केलेले आणि दुसर्‍याकडून उत्सर्जन होते. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "एक त्रुटी दुसर्‍यावर येते." साध्या मानवी मागणीला सामोरे जाण्याने नश्वर मनाच्या विध्वंसक आणि विवादास्पद अवस्थेचे दार उघडले जाऊ शकते.

जर आपण सिंहाचा शिंग विकत घेतला पाहिजे कारण तो आवडण्यासारखा आणि गोंडस असेल तर आपण अपरिहार्य आणि धोकादायक क्रूरपणा प्राप्त करीत आहात. जीव, सत्य, बुद्धिमत्ता आणि पदार्थातल्या पदार्थांच्या विश्वासाविरूद्ध मानसिक निषेध न करता स्वतःला अग्नीत तापविण्यामध्ये पौलाने एक साप टाळला. जेव्हा आपण भौतिक नियमांवरील विश्वासापासून स्वतःचे रक्षण करण्यात अयशस्वी होतो कारण ते इंद्रियांना शांत करते, तेव्हा आपण दंडात्मक शिक्षणाखाली येतो ज्यायोगे इंद्रियांना त्रास होतो. आमचे पाठ्यपुस्तक असे जाहीर करते की आनंद नेहमीच वेदनांमध्ये संपतो. हे प्रकटीकरणात विंचूंनी लिहिलेले आहे ज्याच्या त्यांच्या पूंछात डंक होते.




57 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण सशांना त्यांच्या हानीसाठी नांगरण्याचा प्रयत्न करीत असता - खर्या ससाांकडे जाणारा भगवंता सोडून मनाच्या अंतर्निहित विश्वासाचे प्रतीक असलेले ससे - आपण ज्यांची सुटका करुन घेता आणि त्यातील काही बचाव करण्यास दुर्लक्ष करता; अन्यथा या काही पुन्हा अनियंत्रित प्रजनन करू शकतात आणि आपल्याकडे आपले कार्य पूर्ण करावे लागेल.

ऑस्ट्रेलियातील सशांच्या पीडाशी झुंज देण्याच्या सरावातून हा वेधबिंदू काढला जात आहे. हे झाले म्हणून, काही बचावले. कार्य प्रभावीपणे पार पाडण्यासाठी या लोकांना पकडले गेले आणि ठार मारले गेलेच पाहिजे.

त्यांच्या बुरुजातील ससे प्राथमिक सुप्त त्रुटीचे प्रतीक असू शकतात, तर जे सुटका, दृश्यमान त्रुटी आणि श्रव्य पाप. याला रूट आणि पॅक देखील म्हटले जाऊ शकते, नंतरचे जनावरांचा संदर्भ घेतात जे एकत्रितपणे निकृष्टता दाखवतात. मुळ म्हणजे पदार्थ, अन्न, झोप, हवा, व्यायाम इत्यादींच्या आवश्यकतेच्या मूलभूत श्रद्धेद्वारे माणसाला गुलाम बनवण्याचा दावा करतो, ज्यामुळे त्याचे पाप आणि दु: ख होते. त्रुटीच्या अव्यवसायिक आणि मूलभूत दाव्याच्या विरूद्ध आमच्या कामात आम्ही विशिष्ट अभिव्यक्तींकडे दुर्लक्ष करू नये.




58 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सुटलेल्या काही ससेमुळे इतके अस्वस्थ व्हाल की आपण नांगरणीसाठी पूर्णपणे नांगरलेली प्रक्रिया थांबवली. हा मोह प्रथम येतो कारण आपण मृत्यूच्या श्रद्धेच्या दाव्याची पूर्तता करण्यासाठी केलेल्या रोजच्या प्रयत्नांऐवजी आपण जितके स्पष्ट विजय प्राप्त केले आहे त्यावरुन जगाचा न्याय होतो. दुसरे म्हणजे, सक्रिय त्रुटी आम्हाला सुप्त त्रुटीपेक्षा कितीतरी अधिक चिंता करते. ज्या तण आपल्याला वाढत आहेत ते आपल्याला तण नसलेल्या बियाण्यापेक्षा अधिक काळजी करतात जे आपण पाहू शकत नाही किंवा ओळखतही नाही.

परंतु आपण स्वतःच्या बाबतीत जगाचा निर्णय स्वीकारू नये आणि बाह्य जगण्याद्वारे आपल्या यश किंवा अपयशाचे संपूर्ण अनुमान काढू नये. ख्रिश्चन सायन्सममधील काम सर्वात महत्वाचे आहे जे त्रुटीचे मूळ नष्ट करण्यासाठी केले जाते; दृश्यमान त्रुटी किंवा परिणाम याचा विचार मोठ्या प्रमाणात केला पाहिजे ज्यामुळे मुळांवर कार्य करणे आवश्यक आहे त्याकडे लक्ष दिले जाते. पॅकवर काम करा, हे आवश्यक असतानाही, जर त्यात मुळांवर काम समाविष्ट नसेल तर चुकांपासून संपूर्ण स्वातंत्र्य मिळत नाही, तणांच्या उत्कृष्ट कापण्यापेक्षा तणांपासून मुक्तता प्राप्त होते.




59 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मिठाचा आधारस्तंभ बनता, आपण प्रत्येक प्रात्यक्षिक त्वरित आणि योग्यरित्या पूर्ण करत नाही. आपण त्रुटीचा नाश पाहण्याकडे मागे वळून पाहिले तर कोणतेही प्रदर्शन पूर्ण झाले नाही, कारण मागे वळून पाहण्याचा अर्थ असा होतो की, जरी त्रुटीची अवास्तवता आता दर्शविली जात असली तरी ती एकेकाळी वास्तविक होती.

ख्रिश्चन सायन्सम, श्रीमती एडी आपल्याला सांगते की, दैवी विज्ञान मानवी आकांतामध्ये कमी झाले आहे. पूर्वी मानवी समस्येचे प्रवेश आहे, परंतु नंतरचे तसे करत नाही. जोपर्यंत आपण दैवी विज्ञानाकडे मागे हटत नाही आणि असे समजत नाही की कोणतीही चूक अस्तित्वात नाही, किंवा अस्तित्त्वात असल्याचा दावा केला जात नाही तोपर्यंत कोणतेही प्रदर्शन पूर्ण झाले नाही; म्हणून तेथे काहीही नष्ट झाले नाही.

लोटाच्या बायकोच्या बाबतीत मिठाचा आधारस्तंभ कदाचित निष्फळतेचे प्रतिबिंबित करेल आणि जेव्हा त्याकडे लक्ष दिले गेले पाहिजे, जेव्हा ख्रिश्चन सायन्सम, एखाद्याने दिव्य विज्ञानाकडे जावे.

श्रीमती एडीने एकदा एका विद्यार्थ्याला लिहिले होते, "आता प्रिय, एक स्वप्न खरं नाही! आपण आजारी नाही आणि आजारीदेखील होऊ शकत नाही. हे अशक्य आहे, म्हणून मी काळजी करू शकत नाही. कोणतेही प्राणघातक, द्वेषपूर्ण असत्य खोटे बोलू शकत नाही, आणि जर ते तुम्हाला सांगतात की तुम्हाला विषबाधा झाली असेल तर त्याचा काहीही परिणाम होणार नाही कारण खोटे खरे नाही आणि आपल्याला हे माहित आहे.”




60 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मीठ चव गमावते किंवा आपण मानवतेला बाह्य अभिव्यक्ती म्हणून आधार किंवा देवत्व स्थापित केल्याशिवाय मानवतेचे अभिव्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो किंवा मानवी गरजेचा कोणताही उपयोग न करता निरपेक्ष बनण्याचा प्रयत्न करतो. विज्ञानविज्ञान आणि स्थिती म्हणते, "ख्रिस्ताचे देवत्व येशूच्या मानवतेत प्रगट झाले." दिव्य विज्ञान प्रेस सायन्सममध्ये व्यक्त केले गेले आहे.

जर आपल्या विचारात मानवता किंवा मीठ प्रथम स्थानावर आले तर आपण देवत्व सोडून सर्व मीठ होऊ शकता. आपण मानवतेत व्यक्त न करता देवत्व शोधत असल्यास, मीठ त्याचा गंध हरवते.

मानवतेला लागू असलेल्या दैवीपणाचा परिणाम म्हणजे मनुष्याला बरे करते आणि आशीर्वाद देते म्हणून जीवनाला चव मिळते. तरीसुद्धा, मानवाच्या सर्व गोष्टींचे भवितव्य हाच शेवटचा नाश आहे, म्हणून आपण त्याला नमवणे आपले लक्ष्य बनवू नये. आपण त्यातून देव न बनवता मानवातील प्रत्येक सुधारणांबद्दल आपण कृतज्ञ आहोत. मूर्तिपूजा कारणास्तव, शरीराचे आरोग्य शोधण्यासाठी, उदाहरणार्थ विचारांच्या अध्यात्मापेक्षा किंवा देवाच्या ज्ञानापेक्षा अधिक प्रभावी ठरत आहेत. मॅथ्यू 6:33 नुसार जो देव उपासना करतो त्याने आपल्या मिरवणुकीत देवापुढे काहीतरी ठेवले आणि इतर सर्वांनी त्याचे अनुसरण केले.

जेव्हा एखादा माणूस मानवतेमध्ये देवत्व व्यक्त करण्यास, प्रेमळ मदत, करुणा, निःस्वार्थीपणा आणि इतरांसाठी आत्मविश्वास वाढविण्यास अपयशी ठरतो, तेव्हा मीठ चव गमावते कारण मीठ केवळ ईश्वराची सही अभिव्यक्ती आहे म्हणूनच जीवनाची बचत होते.

तथाकथित निरपेक्ष वैज्ञानिक, जर एखाद्याला पावसात भिजत असलेला एखादा माणूस दिसला तर "काही हरकत नाही; ढगांच्या वरच्यावर सूर्य चमकत आहे" असे जाहीर करेल. माणुसकी व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणारा विद्यार्थी त्या वादळाचा शेवट होईपर्यंत त्या माणसाला छत्री वापरायचा. मग तो परिपूर्ण अध्यापनासाठी तयार असावा जो त्याला दर्शवितो की, पाऊस पडत असतानाही, आणि गडद ढग होते तरीही, सूर्यामुळे त्यांच्यावर परिणाम झाला नाही, परंतु प्रकाश पडत राहिला.




61 — जागरूकरहा आपण देवाचे वचन आपल्या इच्छेप्रमाणे करण्यास पुढे जात आहे हे ओळखून आपण सर्व प्रकारच्या मर्यादेपासून आपले उपचार मुक्त करता; की तो सर्वशक्तिमान आहे, आणि कोणत्याही प्रकारे स्वतःहून प्रकट होण्याने त्याचा परिणाम मर्यादित नाही - जो अद्याप पापी नरक आहे असे दिसते. लक्षात घ्या की ज्या क्षणी हे आपल्याला सोडते तेच ते देवाच्या सेवेत आहे आणि त्याचा परिणाम त्वरित आणि यशस्वी आहे.

श्रीमती एडीने एकदा घोषित केले की, "माझे उपचार घाबरत नाहीत. एक प्रेषण सायन्सम उपचार सर्व समृद्धीची उपस्थिती, शक्ती आणि भीतीचा नियम नष्ट करते ... प्रत्येक उपचारांद्वारे जाणून घेण्याचा उपचार करा," हा उपचार प्रभावी आहे, एक चांगला उपचार आहे, आणि काहीही करू शकत नाही त्यास उलट करा."

जर आपण विमानामधून बॉम्ब सोडला तर आपल्या परिणामावर आपला विश्वास असेल ज्याने आपण त्यास सोडले होते हे कमी मर्यादित नाही; आपल्या दृष्टीने निकृष्टतेची भावना त्याच्या स्फोटक शक्तीवर परिणाम करणार नाही.




62 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका एक परिपूर्ण चौरस बनवताना, आपण विश्वास ठेवता की देव तुमच्याकडून जे काही अपेक्षित आहे ते तुम्ही करीत आहात. तेथे बेड रजाई आहेत जे एकत्र विणलेल्या चौकोनात बांधून बनविल्या जातात. आपण एका व्यक्तीस परिपूर्ण स्क्वेअर बनवल्यानंतर किंवा स्वत: ला देवाच्या परिपूर्ण चौकोनी माणूस म्हणून पाहिल्यानंतर, आपण ही ओळख सर्व मानवजातीपर्यंत वाढविणे आवश्यक आहे, जोपर्यंत आपण त्या सर्वांना परिपूर्ण - देवाच्या परिपूर्ण कल्पनांच्या एका महान घराण्याप्रमाणे एकत्र बांधले जात नाही. हा प्रयत्न एकट्यानेच करतो, "आपल्या शेजार्‍यावर स्वत: प्रमाणेच प्रेम करा."

या प्रयत्नास देवाची परिपूर्ण मूल म्हणून आपल्या मनुष्याच्या कल्पनाशक्तीचे नक्कल किंवा विस्तार म्हटले जाऊ शकते. जेव्हा आपण देवाची सर्व मुले एकाच कर्तृत्ववान आध्यात्मिक कुटुंबात एकत्र जोडलेली दिसता तेव्हा हे आपल्या आत्म्यामुळे एखाद्या आत्मिक सांत्वनकर्त्यासारखे कार्य करण्यास प्रवृत्त होते, ज्याला आपण मानवांवर टाकू शकता आणि ज्याद्वारे आपण त्यांना दैवी प्रेमाच्या उत्तेजनाने बरे करू शकता, अशा प्रकारे उठाव ‚ त्यांचे जीवन त्यांच्या खराब विचार-मॉडेलपेक्षा उच्च असू देईल, असे विज्ञानविज्ञान आणि वातावरण म्हणते.




63 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण या प्रयत्नात चुकीच्या विचारसरणीचा समावेश न करता चुकीचे विचार टाकण्याचा प्रयत्न करता. आपल्याकडे विचार, आणि विचारांचा विचार आहे. चुकीचे विचार टाकण्याचा प्रयत्न हा उपशामक आणि तात्पुरता आहे. जोपर्यंत आम्ही चुकीच्या विचारांची क्षमता काढून टाकत नाही तोपर्यंत चुकीच्या विचारांचा दावा आम्हाला त्रास देईल.

जोपर्यंत एखाद्याने असा विश्वास ठेवला की तो त्यांच्याकडे ग्रहणक्षम आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती ही चुकीची ग्रहणक्षमता निष्फळ करते, तेव्हा जेव्हा देवाचे मूल केवळ देवाच्या विचारांबद्दल उघड आहे, हे समजून, नंतरचे माणसाचे मूळ आणि नैसर्गिक चेतना म्हणून स्थापित केले जाईल. आपल्या रेडिओला पुन्हा कधीही अनिष्ट स्टेशनकडून काहीही मिळणार नाही हे निश्चित करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे तो निराकरण करणे जेणेकरुन त्या विशिष्ट लाटेच्या लांबीवर पुन्हा कधीही ट्यून केले जाऊ शकत नाही. श्रीमती एडीने एकदा लिहिलं आहे, "माझ्यामध्ये असे काहीही नाही जे कोणत्याही प्रकारच्या वाइटाशी सुसंगत असेल किंवा प्रतिसाद देईल."




64 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण कोळीचे जाळे सुंदर फुलांनी विणलेले पाहता तेव्हा आपण विश्वास ठेवता की फुले वेबसाठी जबाबदार आहेत किंवा त्याद्वारे त्यांचे नुकसान झाले आहे. मनुष्य हा कोळी आहे ज्याला माणसाने आपल्या चेतनामध्ये खोटेपणाचे जाळे विणण्याची परवानगी दिली आहे, जेणेकरून खोटी सूचना त्याचाच एक भाग बनतात.

बायबलमध्ये घोषित केल्याप्रमाणे, मनुष्याचा पुत्र आपल्या सर्व वैभवात मेंढ्या आणि मेंढ्या यांच्यात भेगायला येईल, तेव्हा तो भेद त्या व्यक्तीस होईल की जो दोष प्रकट करतो त्याच्याशी जोडला गेला आणि जो तो विकृतीकरण करतो त्याला . पूर्वीचे बंधनकारक भारी ओझे वाहून घेणे अत्यंत कठीण आहे. ते कोळ्याच्या जाळ्याला माणसाचा एक भाग पाहतात. ते भुकेल्यांना अन्न देत नाहीत, नग्न कपडे घालत नाहीत.

नंतरचे लोक जेथे जेथे जातील तेथे बरे करण्याचा प्रभाव पाडतात, आजारी लोकांना भेट देतात आणि त्यांना बरे करतात, अनोळखी व्यक्तीला आशीर्वाद देतात इ. जेव्हा जेव्हा आपण त्रुटी वैयक्तिकृत करता तेव्हा आपण आपल्या स्वत: च्या ख्रिस्त प्रतिमेवर अंकुश ठेवता. जेव्हा आपण या माझ्या अगदी लहान भावांपैकी अगदी अगदी लहानपणापासून त्याची तोतयागिरी करता (मत्तय 25:40), आपण स्वतः ख्रिस्ताची प्रतिमा सोडण्यास मदत करता.

कृत्ये मध्ये जेव्हा स्तेफनने मुख्य याजकांना बोलावले - ज्यांना कठोर व सुंता न झालेले हृदय व कान होते. परंतु त्याने स्वत: चूक ओळखली आणि त्याला दगडमार करून ठार मारण्यात आले. या पृथ्वीवरील देवाची त्याची उपयोगिता संपली. हे लक्षात ठेवा आणि देव आणि मनुष्यासाठी आपली उपयुक्तता ही व्यक्तिरेखा चुकण्याच्या या महत्त्वपूर्ण बिंदूवर अवलंबून आहे हे धडा जाणून घ्या आणि मनुष्याशिवाय हा हक्क म्हणून पहाण्याकडे, ज्याला ओक वृक्षाद्वारे परजीवी समर्थित आहे त्याप्रमाणे विश्वासाने समर्थित आहे. झाडापासून विभक्त, तो पडतो आणि मरून पडतो, परंतु त्या झाडाला त्याचा एक भाग असल्यासारखे वाटत नाही.




65 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चुकां करण्याच्या भीतीमुळे जेव्हा आपण कारवाईची मागणी करत असाल तेव्हा आपण स्थिर उभे राहू आणि काहीही करू शकत नाही. एखाद्याचे हेतू आणि इच्छे बरोबर असल्यास चुका कशामुळे उद्भवू शकतात? आपण अडचणीत सापडलो तर काय? देवाच्या मार्गदर्शनाचे अनुसरण करण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न करण्यात आपण चुकत असाल तर ज्याला भीती वाटते म्हणून काहीच नाही, अशा भितीदायक स्थिरतेपेक्षा ते अधिक चांगले होते.

श्रीमती एडी म्हणाल्या, "बर्‍याचदा समस्येवर कार्य करण्याचे काही वेळा घडले आहे, जेव्हा मला काय पाऊल उचलणे माहित नव्हते आणि काहीसे हलवणे आवश्यक आहे तेव्हा मी जशास तसे केले म्हणून मी एक पाऊल उचलले आहे. योग्य दिशा. कदाचित मला लवकरच ते चुकीचे असल्याचे समजेल, परंतु या चरणानं मला एक नवीन दृष्टिकोन दिला आहे की, मी जसा मी घेतला तसा निर्णय घेतला नसता तर मी माझा निषेध करणार नाही, म्हणून ही एक चूक असल्याचे दिसत आहे परंतु समस्येच्या अंमलबजावणीच्या भागामध्ये याचा समावेश होईल."




66 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवतेसाठी आपल्या सामान्य मानसिक कार्यात निराश होऊ शकता, कारण आपल्या कार्याचे परिणाम एकाच वेळी दिसून येत नाहीत. आपणास हे माहित असले पाहिजे की, सद्यस्थितीत तुम्हाला कोणतेही परिणाम दिसू शकणार नाहीत, परंतु आपण केलेले प्रत्येक वैज्ञानिक कार्य परिणामकारक आहे, कारण ती देवाची शक्ती आहे. म्हणून त्याला काही मर्यादा ठाऊक नाहीत.




67 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, हा परिणाम कारणास्तव जाणून घेतल्यास, आपण कोणतीही परिस्थिती अबाधित ठेवू शकता ज्यामध्ये प्रभाव पूर्णपणे भौतिक कारण सूचित करेल. वैज्ञानिक निषेध केल्याशिवाय मानवी वर्चस्वाच्या प्रगतीला कधीही उतरू नका.

एकदा एखाद्या व्यक्तीने कबूल केले की त्याला एक सक्ती आहे, ज्याचा त्याला प्रतिकार करता येत नाही, शेवटपर्यंत वाचण्यासाठी, काहीही छापले गेले, मग ते एकदाच सुरू झाले. ही एक क्षुल्लक गोष्ट वाटेल, पण ते एक उदाहरण आहे जेव्हा अविश्वासू आणि सत्याने अविश्लेषित होते तेव्हा जीवघेणा सूचनांच्या अथक स्वरूपाचा.




68 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जेव्हा आपण विज्ञानशास्त्र आणि विभागातील पृष्ठ 97 वर वाचता की उच्च सत्य तिचा आवाज उठवते तेव्हा जोरात त्रुटी किंचाळेल, आपला विश्वास असा आहे की याचा अर्थ असा होतो की त्रुटी सामर्थ्यात वाढते. जेव्हा एखादा प्राणी शिकार करीत असतो तो किंचाळत असतो, तेव्हा ही किंचाळ अनेकदा मरण पावणारी किंचाळ असते, याचा मृत्यू झाल्याचा खात्रीलायक पुरावा आहे.

असे दर्शविण्यासाठी बायबलसंबंधी संदर्भ आहेत की सत्याने चुकीचा नाश होण्यापूर्वी रसायनिकरण होते ज्यामध्ये त्रुटी मोठ्याने ओरडते; परंतु हा एक निरुपद्रवी अप्रभावी प्रयत्न आहे, कारण विज्ञानविज्ञान आणि पर्यावरण यांनी जाहीर केले आहे की, ही एक चुकांची चिडचिड आहे जी त्याच्या कल्पनेबद्दल भाकीत करते - एक नशिबाने बनविलेले प्राण्यांचे शेवटचे ओरड. अशा प्रकारच्या ओरडणे नेहमीच आपल्यासाठी खोट्या विरूद्ध आपले कार्य यशस्वी होत असल्याचा पुरावा असावे.

द्वितीय पीटर 3:10मध्ये आपण वाचले की स्वर्ग किंवा भौतिक संकल्पना मोठ्या आवाजाने नाहीसे होतील. मास्टरने बरे केल्याच्या बर्‍याच नोंदवलेल्या घटनांमध्ये, रासायनिक द्रव बाहेर काढण्यापूर्वी मोठ्याने ओरडत असलेल्या भुतांमध्ये प्रकट झाला.

अनेक खेळण्यांचे फुगे डिफिलेटेड असल्यामुळे ते स्क्रिच करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. त्रुटीचा ओरडणे नेहमीच असे दर्शविते की त्रुटीमुळे त्याचा मृत्यू ओढवला आहे आणि तो मूळ स्वरूपामध्ये अदृश्य होत आहे. त्रुटी निघून जात आहे याचा पुरावा आहे.




69 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला विश्वास आहे की तुमच्या किंवा इतरांच्या समस्या वैयक्तिक आहेत. वैयक्तिक समस्या किंवा त्रुटी यासारखी कोणतीही गोष्ट नाही. हा पाऊस कधी वैयक्तिक नसला तरी तो गळतीमुळे आपल्या घरात येऊ शकतो.

लूक 22:10 मध्ये एखाद्याला आपली वैयक्तिक समस्या आहे या समजुतीविरूद्ध मास्टर नियम देतात. आपण घागरीबरोबर असलेल्या माणसाचे अनुसरण करावयाचे आहे, जो आपल्या मोठ्या खोलीत आपल्याला वल्हांडण सण, देवासारखे जिथे जिथे घेऊन जाईल तेथे जाईल. ख्रिस्ताच्या नावात एक कप थंड पाणी देण्यासाठी, पिटर म्हणजे जीवनाच्या पाण्याची नदी संपूर्ण मानवजातीला ओतण्याची गरज आहे. सर्व मानवजातीला आधीपासूनच देवाची मुले म्हणून पाहण्याच्या प्रयत्नातून हे साध्य झाले आहे, म्हणूनच ते आधीपासूनच देवाच्या या वरच्या खोलीत आहेत किंवा त्याच्याबरोबर परिपूर्ण एकता आहेत. अशा प्रात्यक्षिकेद्वारे, कोणतीही वैयक्तिक समस्या असल्यास वाटेल ती सार्वत्रिक प्रेमामध्ये गिळली जाईल.




70 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचे काहीही उघडकीस आणण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही एक वास्तविकता तयार करा आणि म्हणूनच याची भीती वाटू नका, अन्यथा आपण सत्ता आणि अस्तित्वाच्या त्याच्या दाव्यांकडे दुर्लक्ष कराल, जे त्याद्वारे हाताळले जाण्यासारखे आहे. हे काहीही नाही आणि ते काहीही म्हणून ओळखले जाणे आवश्यक आहे. ते काहीच नसले पाहिजे आणि ते काहीच ठेवले नाही पाहिजे; परंतु ही प्राप्ती त्याच्या कार्याच्या ज्ञानाद्वारे झाली पाहिजे, त्याकडे दुर्लक्ष करून नव्हे. शाळेतील शिक्षक अज्ञानाचे काहीही ओळखत नाहीत; तरीही त्यांचे संपूर्ण कार्य त्याच्या दाव्यांसह वागण्याचे आहे.

तीर्थक्षेत्राच्या प्रगतीत, त्या सिंहांनी सामोरे जाणाया सिंहाची सामर्थ्यशक्ती दाखविली. त्यांनी पुष्कळ शक्तिहीन कारण त्याला साखळ्यांनी बांधलेले होते, परंतु त्याने त्यांना जाईपर्यंत ते दिसले नाहीत.

एकदा श्रीमती एडीने एका विद्यार्थ्याला लिहिले, "आपल्या विद्यार्थ्यांना प्राण्यांचे चुंबकत्व काय आहे ते स्वतःमध्ये आणि बाहेरील स्त्रोतांकडून कसे कार्य करते ते शिकवा. हे असे मुद्दे आहेत ज्यात माझे विद्यार्थी शिकविण्यात सर्वात जास्त अयशस्वी होतात. आणि योग्यरित्या शिकवणे सर्वात कठीण आहे. "जेणेकरून विद्यार्थ्यांना घाबरू शकणार नाही तर मजबूत करा."




71 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुमचा विचार घाबरा, निराश झाला किंवा गोंधळात पडा, असे श्रीमती एडीच्या आग्रहाने शिक्षकांनी विद्यार्थ्यांना नैतिक आणि शारीरिक मारहाण करण्याचा प्रयत्न करणा या मानसिक मानसिक हत्येपासून स्वत: चे रक्षण करण्यास विद्यार्थ्यांना फिट बसविले आहे (विज्ञानविज्ञान आणि घटना, पृष्ठ 445). एक मानसिक मारेकरी मानसिक क्षेत्रात खुनाचा प्रयत्न करतो, शरीरावर न बसता मनावर आक्रमण करतो. जेव्हा आपण जाणता की देव मन आहे, आणि मनाने मनुष्याने प्रतिबिंबित केलेले खरे जीवन आहे, तेव्हा हे स्पष्ट होते की श्रीमती एडी चुकीच्या सूचनांचा संदर्भ घेत असावी, जी एखाद्याचे जीवन, देवाचे उत्स्फूर्त प्रतिबिंब अंधकारमय आणि निराश करते, जेणेकरून तो हरला. जाणीव आध्यात्मिक प्रभुत्व त्याच्या अर्थाने.

मानसिक मारेकरी, जेव्हा त्यांनी मास्टरवर हल्ला केला तेव्हा त्यांनी केवळ त्याच्या शरीराला ठार मारण्याचा प्रयत्न केला नाही; त्यांनी ख्रिस्ताची कल्पना नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, त्याचा आध्यात्मिक चेतना किंवा प्रतिबिंब अंधकारमय करण्याचा प्रयत्न केला, जे त्याचे वास्तविक जीवन होते. त्याला वधस्तंभावर खिळून मारून त्यांनी त्याच्या शरीरावर अत्याचार करुन देवाचे प्रतिबिंब त्याच्याकडे पोहोचण्याचा आणि त्यांचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला. ते अयशस्वी झाले कारण मास्टरने या गोष्टींपैकी कोणतीही गोष्ट त्याला हलवू दिली नाही.

प्रतिबिंबित अध्यात्मिक विचारांच्या सतत ओघाने माणूस खरोखरच जगला तर यशस्वी होण्यासाठी मानसिक खुन्याने त्याला रोजच्या पुरवठ्यापासून दूर ठेवले पाहिजे. आरशात एक मानसिक मारेकरी म्हणजे धूळ असेल जी प्रत्येक दिवशी साफ केली नाही तर त्याचे प्रतिबिंब कंटाळेल.

श्रीमती एडीने डम डिकी यांना देवापुढे शपथ घेण्याचे निर्देश दिले होते की त्याने अशी नोंद केली आहे की, जर ती येथेच गेली तर तिची मानसिक खून झाल्यामुळे असे होईल. या माहितीमुळे बरेच विद्यार्थी अस्वस्थ झाले आहेत; तरीही मालकाने सुरुवातीपासूनच सैतानाला खुनी असे म्हटले. “लेखाच्या पृष्ठ. 77 वर आपण वाचतो, “ज्याची सुरुवात आहे त्याचा शेवट असणे आवश्यक आहे.” जर एखाद्या सुसंवादाने एखाद्या सुसंवादाची सुरुवात केली किंवा एखाद्या जन्मास जन्म दिला, हे एखाद्या सूचनेने कबूल केले तर त्या स्वीकृतीमुळे खून किंवा अपरिहार्य मृत्यू लपविला जातो. सुरवातीची सूचना म्हणजे सैतान जो खून करतो, किंवा नश्वर मनुष्याचा शेवट खात्री देतो.

श्री. डिकी यांना तिने काय केले हे सांगताना श्रीमती एडी जन्म आणि वय यांच्या संबंधात झालेल्या गैरवर्तनाची झडती घेत होती आणि मृत्यूच्या श्रद्धेने श्रीमती एडी मध्ये त्याचे कळस बाहेर काढण्याचा प्रयत्न करीत होती, जी तिला तिच्या घरातील सदस्यांकडून तसेच त्यांच्याकडून जाणवते. हे जग आणि ज्याने तिच्या आध्यात्मिक चिंतनाचे अंधकारमय भूमिका निभावली.

श्रीमती एडीला माहित होते की खून हा नेहमीच मानसिक असतो, आणि शारीरिक कधीही नाही. मरणासमान प्रत्येक नश्वर मानसिक खून केला जातो. जेव्हा एखादा विद्यार्थी मानवी विचारसरणीपासून व मंत्रमुग्धतेपासून आपले स्वातंत्र्य स्थापित करतो आणि परमात्म्याच्या गुप्त ठिकाणी आश्रय घेतो, तेव्हाच तो मानसिक हत्येपासून पूर्णपणे संरक्षित असतो.

एकदा श्रीमती एडीच्या सुरुवातीच्या विद्यार्थ्यांनी लेखकाला मोठ्या अभिमानाने सांगितले की ती ऐंशी वर्षांची झाली आहे. एका वेदनांनी त्याला मारहाण केले, कारण या प्रवेशामध्ये त्याला ओळखले गेले की मानसिक खुन्यास तो त्रास होऊ शकला नाही, जो एक उपमाविज्ञ म्हणून तिला शोधला गेला पाहिजे आणि हाताळला गेला पाहिजे, कारण तिच्या जन्माचा आणि वेळेच्या प्रवेशामुळे तिचा शेवट निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला जात होता.

जेव्हा बायबल विचारते, "अरे गंभीर, तुझा विजय कोठे आहे?" आम्ही उत्तर देऊ शकतो की हा जन्म जन्माच्या विश्वासात सापडला पाहिजे, कारण एखाद्याने आरंभ विश्वास ठेवण्यास भाग पाडल्यामुळेच त्याचा विजय जिंकतो. म्हणूनच, मृत्यूवर मात करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे जन्माची वास्तविकता दर्शविणारी खोटी आणि श्रद्धा आहे.




72 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका प्राण्यांच्या चुंबकीयतेविषयी, जे आध्यात्मिक प्रगतीसह येते त्याबद्दल स्वत: मध्ये वाढत जाणारा, याचा अर्थ, त्याच्या सुप्त भीतीबद्दल किंवा आपल्या विश्वासाबद्दलच्या आपल्या स्वतःच्या विचारात न उघडण्याऐवजी, त्याची शक्ती, क्रियाकलाप आणि सूक्ष्मता वाढविण्यासारखे आहे. जोपर्यंत कारणास्तव सर्व परिणामांचा मागोवा घेतपर्यंत तो योग्यरित्या हाताळला जाऊ शकत नाही आणि नष्ट केला जाऊ शकत नाही आणि ओळखला नाही की, मेसर्मिझम बाहेरून आला आहे, परंतु त्यास उत्पन्न करणे आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीत आहे. श्रीमती एडीने एकदा घोषित केले की हे सांगण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे, "आयुष्यासाठी आपल्याकडे त्रुटी येते आणि आपण आयुष्याची चुकीची तात्पुरती भावना देऊन त्याचे आयुष्य वाढवत आहात."




73 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व एक आक्रमक शक्ती मानता. माणसाच्या विरोधाभास हे एका चिमण्यापेक्षा अधिक शक्ती नसल्यासारखे वर्णन केले जाऊ शकते; तरीही आपण कडक दोरीवर नायगरा धबधबा पार करण्याचा प्रयत्न करीत असाल तर आपल्याभोवती फडफडणारी एक जिज्ञासू चिमणी कदाचित खूप त्रासदायक समस्या उद्भवू शकते.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हे मानवी मन आहे आणि सत्यापासून प्रतिकार करण्यास प्रवृत्त झाले आहे. दररोजच्या जीवनात अगदी कमी वेळा, थोडासा त्रास, चिडचिडेपणा आणि नैराश्याला कारणीभूत असणारे अनुभव यामुळे हे देवाचे प्रतिबिंब कधीकधी धोक्यात आणते. एकदा हॉलंडच्या सखल प्रदेशात पाण्याच्या लहान लहान धरणातून धरणातून धोका निर्माण झाला. पौराणिक कथा अशी आहे की एका मुलाने आपले बोट भोकात घातले आणि रात्री तिथे ठेवले. नाहीतर देश बुडवून धुऊन देश भरून गेला असता. त्याचप्रमाणे प्राणी चुंबकत्व लहान गोष्टींद्वारे किंवा मोठ्या गोष्टींद्वारे एखाद्याचा आध्यात्मिक विचार विघटित करण्याचा दावा करू शकतो; परंतु प्रत्यक्षात ते सामर्थ्यवान आहे आणि ही जाणीव विद्यार्थ्याने स्वीकारली पाहिजे कारण, त्याने प्रतिबिंबित केलेल्या दैवी सामर्थ्याबद्दल, तो चुकण्यासाठी दहशत आहे!




74 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की श्रीमती एडीचे बरेच विद्यार्थी ज्यांनी वर्षानुवर्षे तिचा प्रतिकार केला त्यांनी जन्मजात दुष्ट किंवा विश्वासघात केले. यहूदाचा जन्मजात वाईट विचार आहे याबद्दल तो काय विचार करतो हे पाहणे शहाणपणाचे आहे. एक आध्यात्मिकदृष्ट्या विचार करणारा नेता बर्‍याच लोकांच्या दीर्घकाळापर्यंत राहू शकत नाही असे आध्यात्मिक वातावरण निर्माण करते. असे काही लोक आहेत जे केवळ थोड्या काळासाठी डोंगराच्या शिखरावर राहू शकतात कारण हवा फारच दुर्मिळ आहे. श्रीमती एडीच्या प्रकाशात चमकणे म्हणजे अंधाराची आवड असलेल्या मानवी ज्ञानाच्या सहनशक्तीच्या पलीकडे होते.

एखाद्या आध्यात्मिक नेत्याला नेहमीच आपल्या किंवा तिच्या विद्यार्थ्यांभोवती जमणे कठीण होते ज्यांनी विस्तारित कालावधीसाठी पुरेसे आध्यात्मिक प्रगती केली आहे, कारण ते आध्यात्मिक वातावरण जास्त काळ सहन करू शकत नाहीत. मास्तरांप्रमाणेच, श्रीमेट एडीला ज्यांना तिच्या अध्यात्मामुळे गर्भवती होण्यासाठी उपयुक्त होते त्यांना शोधून काढावे आणि नंतर शक्य तितक्या काळपर्यंत परमेश्वराच्या सेवेत त्यांचा उपयोग करावा लागला. अशा उपयुक्ततेचा कालावधी विद्यार्थ्यांच्या मानसिक गुणांवर अवलंबून दीर्घ किंवा लहान होता. एका विशिष्ट व्होल्टेजसाठी बनवलेल्या इलेक्ट्रिक लाइट बल्बप्रमाणेच ते लवकरच ज्वलंत झाला कारण त्यांच्यापेक्षा जास्त व्होल्टेज त्यांच्यात वाहत होता, जरी काही काळासाठी त्यांनी सामान्यपेक्षा जास्त प्रकाश दिला.

हे समजावून सांगितले जाऊ शकते की जेव्हा एखाद्याचा आध्यात्मिक प्रकाश एखाद्याच्या स्वतःच्या आध्यात्मिक वाढीचा परिणाम नसतो, तेव्हा आपल्यास तयार केलेल्या प्राण्यांच्या चुंबकापासून स्वत: चे संरक्षण करण्यासाठी त्याला आवश्यक समज नसते आणि त्याला त्याच्यापेक्षा समजून घेण्यासाठी प्रगत संरक्षणाची आवश्यकता असते. . श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना शक्य तितक्या निष्ठावान ठेवण्यासाठी हे संरक्षण देण्यात मास्टरच्या उदाहरणाचे अनुकरण केले. परंतु एक विद्यार्थी दुसर्‍यासाठी अनिश्चित काळासाठी संरक्षण देऊ शकत नाही.

जेव्हा येशू त्याच्या शिष्यांपासून संरक्षण मागे घेण्याची वेळ आली तेव्हा त्याने वधस्तंभाच्या शिखरावर चढून जाण्याचे स्वतःचे प्रदर्शन करण्याची त्यांची संपूर्ण आध्यात्मिक विचारांची आवश्यकता होती, तेव्हा ते एकटेच राहिले. त्यातील दोन प्राण्यांच्या चुंबकामुळे इतके हाताळले गेले होते की एकाने त्याला नाकारले आणि दुसर्‍याने त्याचा विश्वासघात केला.

जेव्हा हा मुद्दा समजला जाईल, तेव्हा यहूदा आणि त्याचबरोबर श्रीमती एडीच्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांमधील अनुभव समजावून सांगता येईल, ज्यांना तिचे दुर्मिळ वातावरण मानवी ज्ञानामुळे जास्त काळ टिकू शकले नाही. जर त्यांनी विश्वासाने स्वतःची वैयक्तिक समज प्रगती आणि संरक्षणाच्या बिंदूपर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न केला ज्यास त्यांनी श्रीमंत एडीच्या निदर्शनाद्वारे तात्पुरते उठवले असेल तर ते तिच्याबरोबर संस्थेमध्ये राहू शकले असते आणि ते देव व तिचा उपयोग करू शकले असते. जास्त वेळ.

ज्या विद्यार्थ्याने चांगले प्रदर्शन करण्याची इच्छा किंवा मानवी दृष्टिकोनातून सुसंवाद साधण्याशिवाय आपला निषेध केला, तो सर्व गोष्ट सोडवून घेण्याच्या प्रयत्नात प्रामाणिक आणि सुसंगत अशा व्यक्तीचे वातावरण जास्त काळ टिकू शकत नाही. त्याच्या स्वत: च्या प्रगती आणि विश्वासूतेचा अभाव हे त्याला खूप फटकारले जाते. स्वर्गीय सत्याचे अधिक प्राप्त करण्यासाठी त्याने आपले जहाज धरुन ठेवले आहे; पण भौतिक गोष्टींची सफाई करण्यात तो विश्वासू नसल्याने शेवटी या सत्याचा त्याला प्रतिकूल वाटणारा परिणाम होतो आणि तो ओरडला, "माझा मानवी समरसता का चालू नाही?" तरीही सत्य हे हलवू शकत नाही आणि त्रुटी नष्ट करू शकत नाही. जर आपण चुकून चिकटून राहिलो तर आपण उत्तेजित होऊ.




75 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, जसे आपण आध्यात्मिकरित्या प्रगती करता, आपण योग्य आणि चुकीच्या मानवी मानकांच्या पलीकडे जाण्यात अयशस्वी होता, कारण जग हे सतत आपल्या डोळ्यांसमोर ठेवते. यशया 41:15 मध्ये दात असलेल्या नवीन मळणी उपकरणाचे वचन दिले आहे. नवशिक्या "प्रीती सायन्सम" मध्ये आणणारी जुनी मळणी यंत्र योग्य व चुकीची मानवी संकल्पना असायला पाहिजे आणि विज्ञान त्याला योग्य ते करण्यास सक्षम करते. प्रगती करत असलेल्या विद्यार्थ्यांना मानवी व दिव्य विचारसरणीत, चूक करणा या नश्वर मनातून आणि दैवी मनापासून आलेल्या विचारांमधे विभाजन करणे आवश्यक आहे. या टप्प्यावर एका विद्यार्थ्याने पूर्वीच्या वापरण्यापेक्षा अधिक तीव्र अंतर्दृष्टी आवश्यक आहे.

कृष्णा सायन्सममध्ये प्राण्यांचे चुंबकत्व ही एक महत्त्वाची संज्ञा आहे, कारण ही एकमेव अभिव्यक्ती आहे जी सत्य मानते की सर्व मानवी विचार, जरी ती आधारभूत किंवा देवदूतासारखे दिसते, ती चूक आहे, कारण ती भगवंताविरूद्ध वैर आहे, जरी श्रीमेट एडी आम्हाला सांगते की सुधारित विश्वास चुकून काढण्याचे एक पाऊल आहे. प्रगती करणा या विद्यार्थ्यास मानवी दिशेने दिले जाणारे सर्वोत्तम प्राणी चुंबकत्व होते, जेव्हा दैवी मनाचा चुकीचा विचार केला जातो. तरीही नश्वर मन आणि शरीरात सुधारणा केल्याशिवाय आपल्याकडे प्रगतीचा पुरावा नसतो.

एखाद्या विद्यार्थ्याची वास्तविक वाढ जेव्हा भौतिक विश्वास सुधारण्याचा प्रयत्न करते तेव्हाच त्याची सुरूवात होते, कारण त्याला सुधारित विश्वास टिकवून ठेवण्याची इच्छा नसून ती सोडून देणे आवश्यक आहे. त्या क्षणी तो नवीन मळणी यंत्र वापरण्यास सुरवात करीत आहे, आणि हे जाणण्यासाठी की नश्वर माणसाचा योग्य आणि चुकीचा स्तर प्रभावीपणे संबंधित आहे, तर देवाचे प्रमाण कारणाशी संबंधित आहे.




76 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जगाची पापाची संकल्पना आपल्याला सत्याचा खरा शत्रू काय आहे हे शिकण्याच्या मार्गावरुन टाकते. एका चोरट्याने बँक लुटण्याची योजना आखली; अहंकारीपणाचा इशारा म्हणून त्याने पोलिसांना नेमका तास जाहीर केला. त्याने आधी अंगणात आग लावून आपल्या योजनेत यश मिळवले. प्रत्येकजण आगीच्या ठिकाणी धावत असताना, त्याने कोणताही हस्तक्षेप न करता बँक लुटण्यास मोकळे सोडले.

नॉर्थल मनाला एक गोंधळ सुरू होते ज्याला तो पाप म्हणतो आणि त्याबद्दल एक चांगली जाहिरात करतो. ही मानवी भावना वास्तविक लुटण्यापासून माणसाचे लक्ष विचलित करते आणि नश्वर मनाला आपला हेतू साध्य करण्यास सक्षम करते, जी मनुष्याची ईश्वराची इच्छा लुटायला लावते, सुखात आणि चांगल्या बाबतीत किंवा नश्वर मनाच्या भ्रमातून, जे स्वत: ला ऑफर करतात असे दिसते. मनुष्याच्या आकांक्षा पूर्ण करण्यास व त्याच्या इच्छेस पूर्ण करण्यास सक्षम आहे, अशा प्रकारे त्याने देवाला समाधानकारक पर्याय प्रदान करण्याचा दावा केला आहे.

या भ्रमात नश्वर लोक आता चांगल्या गोष्टींच्या स्वप्नात झोपलेले आहेत आणि जर त्यांनी नश्वर विश्वासाची चांगली बाजू शोधली आणि ती प्राप्त केली आणि सभ्यता, नैतिकता आणि धर्माच्या मागण्या पूर्ण केल्या तर ते देवाला प्रसन्न करतील. अशा प्रकारे आत्मिक लोकांच्या उत्कट इच्छा आणि ते मिळविण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांपासून मनुष्यांना लुटले जाते.

जेव्हा आपण नश्वर मनाच्या उद्दीष्टाकडे धाव घेता आणि इतरांना असे करण्यास मनाई करता कारण आपण स्वतःला जगातील स्पष्ट वाईटाबद्दल अस्वस्थ आणि अस्वस्थ होऊ देता - म्हणजे, स्पष्ट म्हणजे - आपण चोरला खरा खजिना चोरुन घेण्यास परवानगी देता, जे मनुष्याला आध्यात्मिक भल्याची भूक वाटते, कारण जगाच्या वाईट गोष्टींबद्दलची तुमची चिंता आपण मानवी भल्यावर ठाम विश्वास ठेवत आहे याचा पुरावा आहे. अशा प्रकारे आपण प्राण्यांच्या चुंबकीयतेच्या मर्त्य मनाच्या सर्वात मोठ्या दाव्यासह एकत्रित आहात.

या पाहण्याच्या ठिकाणी चोर मेंढराच्या कपड्यांतील लांडगाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो स्वत: च्या लांडग्यांकडे लक्ष वळवण्यासाठी लांडगा म्हणून अग्नीकडे लक्ष वेधतो. बाह्य पाप किंवा वाईट नाही तर चुकीची विचारसरणी किंवा चुकीचा विश्वास हा लांडगा आहे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "चांगले नैतिक जीवन जगणे पुरेसे नाही. जीवन आध्यात्मिक बनले पाहिजे." पाप म्हटल्या जाणा .्या अभिव्यक्तीचा उल्लेख करण्याचा प्रयत्न करणे पुरेसे नाही. एखाद्याने विचारांचे आध्यात्मिकरण केले पाहिजे.




77 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका डॅनियल मध्ये भिंतीवर लिहिलेल्या हस्ताक्षरातून स्पष्ट झालेल्या आपल्या स्वतःच्या चेतनेच्या आतील बाजूस न पाहिले गेलेल्या बोटांनी हा संदेश लिहिणा या सूक्ष्म सूचनेऐवजी आपण प्राणी बाहेरुन शक्ती किंवा धोका म्हणून प्राणी चुंबकाची कल्पना करता. मूलभूत खोटी श्रद्धा आपल्या बाहेरून येते हे खरे आहे, परंतु आपल्या विचारात ते आपले स्वतःचे विचार म्हणून दिसून येते. जेव्हा आपण ते स्वीकारतो तेव्हा ते आपल्या जीवनात व्यक्त होते. प्रथम त्रुटी बाहेरून आतून येते; जर ते स्वीकारले गेले तर ते आतून बाहेरून जाईल.

ऑगस्ट, 1912, च्या जर्नल ऑफ प्रिंटिंग सायन्सममध्ये श्रीमती एडी यांनी श्री टॉमलिन्सन यांच्या एका लेखात असे म्हटले आहे की "आयुष्यभरासाठी त्रुटी आपल्याकडे येते आणि आपण त्यास सर्व आयुष्य दिले." मर्त्य माणसाला फसवले जाते कारण संमोहन प्रक्रिया ज्यायोगे चुकीची श्रद्धा त्याच्या चेतनेत प्रवेश करते आणि स्वत: चे आवेग म्हणून ओळखली जाते, ते त्याच्या ज्ञानापासून लपलेले असते. जर आपल्याला वाळवंट बेटावर टाकण्यात आले असेल आणि नरभक्षकांमुळे आपल्या जीवाला धोका निर्माण झाला असेल तर आपणास ताबडतोब आपली भीती स्व-मेसर्झिझम आणि मानसिक सूचनेची म्हणून ओळखता येईल, त्या क्षणी जेव्हा आपल्याला आढळले की मूळ लोक मैत्रीपूर्ण आहेत; तरीही त्यांच्या भयानक आणि फसव्या स्वभावाचा पर्दाफाश होईपर्यंत भयानक सूचना आपला विचार अंधकारमय करून निराश करतील.

जर तुम्ही रात्री एका गडद मार्गावर एकटे असता आणि एखाद्याने तुमचा पाठलाग करताना आणि जवळ येताना ऐकले असेल तर कदाचित तुम्ही घाबरून जाल, कारण आपला स्वत: चा पिता तुम्हाला सुरक्षितपणे घरी मार्गदर्शन करायला येत आहे असे कळल्याशिवाय. दहशतवादाच्या अशा अनावश्यक सूचनांद्वारे पशू चुंबकाच्या पध्दतीचा आणि त्यांच्यावर होणारा दुष्परिणाम स्पष्ट होतो, ज्या विश्वात, केवळ देवच सर्वोच्च आणि सर्व शक्ती आहे, अशाच दुसर्‍या शक्तीचे अस्तित्व आणि अस्तित्व सूचित करतो. या सूचना आपल्या आयुष्यासाठी येतात आणि आम्ही त्यांना वास्तविक आणि आमच्या स्वतःच्या विचारांवर विश्वास ठेवून त्यांचे आयुष्यभर जीवन देतो.




78 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचा संपूर्ण उपाय म्हणजे या मानसिक सूचना संघर्ष करणे आणि त्या काढून टाकणे हे त्या विचारांच्या अंतर्गत भिंतीवर लिहिलेले दिसते. बायबलमधील एका माणसाने ज्याने भुते काढली आणि आपले घर सुशोभित केले, त्याने सात मित्रांसह सैतानाची परत भेट घेतली. का? कारण त्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या मानसिक घरात त्याच्याकडे एक खोली आहे जी सैतानाने एकदा व्यापली होती.

मनुष्याने हे लक्षात घेतले पाहिजे की, तो देवाची परिपूर्ण मुलगा आहे, म्हणून त्याच्यासाठी वाईटासाठी जागा नाही आणि कधीही नव्हती. त्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की चुकीच्या सूचनांना तो स्वीकारत नाही; की त्याच्यात इतकी क्षमता नाही आणि कधीही नव्हती; की कोणत्याही वाईट सूचनेने त्याच्या विचारांचा स्वीकार करण्यास मनापासून काही नसतो परंतु देवाचे सदैव वर्तमान विचार करता येतात कारण कोणतेही वाईट सल्ले नाहीत. अशा प्रकारे तो कचरा बाहेर काढतो आणि मग त्याचे घरटे जाळतो. मग त्यांच्याकडे परत यायला काहीच नाही.




79 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पाच मूर्ख कुमारिकांना हाताळणा या चार सूचनांपैकी एक स्वीकारा: (1) त्या माणसाचा आध्यात्मिक प्रकाश एकदा प्रकाशला होता, परंतु आता तो निघून गेला आहे. (2) हे कधीच बाहेर जाणे शक्य आहे. (3) त्या मनुष्याने असीम मनापासून मिळणारा आध्यात्मिक तेलाचा पुरवठा मर्यादित केला जाऊ शकतो.

(4) दुसर्‍याकडून घेतलेल्या प्रकाशाद्वारे मनुष्याचा खरा स्वार्थ म्हणून ख्रिस्ताच्या कायम चैतन्यात प्रवेश करणे शक्य आहे.

प्रत्यक्षात पाच मूर्ख कुमारिकांकडे अमर्यादित आध्यात्मिक तेला त्यांनी दिले होते; म्हणूनच हे मर्यादित आहे असा विश्वास ठेवून त्यांची फसवणूक करणारे मेसर्झम असावेत. त्यांच्या समस्येचे निराकरण नक्कीच तेल घेणे नव्हते, कारण ईश्वराची मागणी आहे की प्रत्येकजण स्वतःसाठी तेल कोठून येते हे ओळखले पाहिजे. त्रुटी कोणालाही त्याच्या आध्यात्मिक समजून घेत नाही. तो फक्त तोच गमावला आहे किंवा तो दिला आहे असे सुचवते. नश्वर माणसाने आपला मृत्यू गमावण्यापूर्वी त्याने स्वतःचे रक्षण करणे शिकले पाहिजे आणि अशा खोट्या विश्वासापासून सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे.




80 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण जगातील चांगल्या आणि वाईट गोष्टींबद्दल किंवा नश्वर मनावर विश्वास ठेवत रहाण्याऐवजी, हे समजण्याऐवजी की जेव्हा जेव्हा किंवा जेथून द्रव्य किंवा नश्वर विचार प्रगती करणार्या विद्यार्थ्यास अधिक सुसंवादी किंवा इष्ट वाटतात, तेव्हा ते एकतर आपले म्हणणे अडथळा आणणारे मेमरीझम आहे. एखाद्याची वाढ, किंवा विश्वास अशा पातळपणामध्ये वितळत आहे ज्यामुळे सत्य अधिक चमकते.

बाटली सोडा सर्व समान घटकांनी बनलेले आहे; तरीही आम्हाला काही स्वाद आवडतात आणि इतरांना आवडत नाही. प्राणघातक मूलत: सारखे असतात आणि केवळ चवमध्ये भिन्न असतात. ख्रिश्चन सायन्समच्या विद्यार्थ्याने असे कबूल करणे चालू ठेवले की त्याला मर्त्य मन किंवा वस्तू आवडतात जेव्हा काही मार्गांनी त्याला चव येते तेव्हा जेव्हा त्याने स्वतःला वचन दिले आहे आणि जेव्हा सर्व नश्वर मनाचे किंवा वस्तूचे अस्तित्व नाकारले असेल आणि निर्मूलनासाठी कार्य केले असेल त्याच्या अस्तित्वावरील विश्वासाचा, सत्य आणि त्याची इष्टता दिसून येईल यासाठी!




81 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की एखाद्या व्यावसायिकाचे ध्येय म्हणजे माणसाला देहामध्ये कर्णमधुर आणि आरामदायक बनवण्याचा नाही तर देहावर विजय मिळवणा अध्यात्मिक आध्यात्मिक चेतनेत सुसंवादी असणे होय.




82 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अनेक पिचब्लेंडे जमवताना, आपण त्याच्या ताब्यात सामग्री विश्रांती घेतली आहे. पिचब्लेंडे हे ते धातू आहे ज्यामधून आगीत प्रक्रिया करून द्राक्ष बाहेर काढला जातो.

ख्रिश्चन सायन्सम संस्था एक उत्कृष्ट पिचब्लेंडे रेंडरींग प्लांट आहे. हे पिचब्लेन्डे इतके मौल्यवान आहे कारण त्यात मौल्यवान अध्यात्मिक कल्पना आहे, तसेच ही कल्पना कृतीत आणण्याची वैज्ञानिक पद्धत आहे. आमच्या महान संस्थेच्या उपयोगिताचा पुरावा स्वर्गातून खरा अग्नि कॉल करण्याच्या प्रक्रियेत आहे, जेणेकरून संस्थेची संकल्पना शुद्ध होऊ शकेल. अशा प्रकारे चिन्हे हळूहळू त्यांचे महत्त्व गमावतील, कारण एखाद्याला देवाबरोबर वैयक्तिक संभाषणाच्या ठिकाणी पोहोचण्याचे महत्त्व समजले जाते, जिथे देव, दैवी मनाची शिकवण दिली जाते आणि म्हणूनच देवतेने चर्चमध्ये वचन दिलेले दिव्यतेचा मार्ग प्राप्त करतो. तिच्या घरी आलेल्यांना शिकवण्यासाठी मॅन्युअल.

ज्याला ही उच्च संकल्पना मिळते, तसतसे मानवी प्रतीक सुंदरपणे कमी वाढतात, जोपर्यंत एकटा रेडियम वास्तविक आणि टिकवून ठेवण्यासारखे आहे असे दिसत नाही. मग फिलिप्स ब्रूक्सने केट बक यांना लिहिलेले विधान पूर्ण होईल, "लहान मुलगी, काही दिवस आपण वास्तवाची चिन्हे सोडून देऊ."

एलीयाच्या अध्यात्माचा सर्वात मोठा पुरावा असा होतो की स्वर्गातून खाली आलेल्या अग्नीने त्याने वापरलेली सर्व चिन्हे नष्ट केली. आमच्या संस्थेचे प्रतीक मौल्यवान आहेत, परंतु विद्यार्थ्याने हे कधीही विसरू नये की त्याने प्रतीकाच्या वास्तविकतेवर आणि विश्वासावर विश्वास ठेवणे शक्य तितक्या लवकर केले पाहिजे, यासाठी की त्याने जाणीवपूर्वक त्या वास्तविकतेची वास्तविकता स्थापित केली पाहिजे. जे प्रतीक केवळ एक प्रतिनिधित्व आहे. केवळ या मार्गाने रेडियम किंवा आध्यात्मिक कल्पना येऊ शकते.

एखाद्याला कधीही निराश होऊ नये कारण त्याला साहजिकच संघटनेत अध्यात्म किंवा रेडियम फारच कमी दिसतो; त्याऐवजी जे दिसते त्याबद्दल त्याने कृतज्ञ असले पाहिजे आणि आपण स्वतः रेडियम असल्याचे सुनिश्चित करण्यासाठी काळजीपूर्वक आणि प्रार्थनेने पहावे आणि जास्तीत जास्त लोकांना तसे करण्यास मदत करत आहे याची खात्री करुन घ्यावी.

ख्रिश्चन सायन्सम चर्चमधील मंडळे देवाच्या सर्व मुलांना एकत्र करून त्याच्या निवास मंडपात एकत्र येण्याचे चिन्ह आहेत. जेव्हा आपल्या मानसिक विकासामध्ये, आपण संपूर्ण मानवजातीला आपल्या ज्ञानामध्ये एकत्रित करण्यास आणि त्यांना देवाची परिपूर्ण मुले म्हणून पाहण्यास सक्षम करता तेव्हा आपल्याला खात्री असू शकते की आपण ख चर्चला जात आहात. जसा हा विकास होतो तसतसे आपण संस्थेच्या मानवी चिन्हापासून दूर जाण्यास सक्षम होऊ शकता, जसजसे मूल मोठे होत जाईल तसतसे आपल्या मुलाच्या पेनपासून दूर वळते.

हे पाहण्याचे बिंदू डव्हान्सिंग विद्यार्थ्याकडून संस्था किंवा त्याच्या कार्यकलापांमधून मागे न हटण्यास प्रोत्साहित करते. हे केवळ प्रगती, एखाद्याची मनोवृत्ती आणि संकल्पना विस्तृत करणे, तसेच जे अजूनही खेळपट्टीच्या टप्प्यात आहेत त्यांच्याबद्दल दया आणि सहकार्याची आवश्यकता आहे. हे बदललेली मानसिक वृत्ती आणि वाढ दर्शवते, परंतु शारीरिक किंवा बाह्य बदल होत नाही.




83 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी मनावर विश्वास ठेवण्याऐवजी रोगाचा नाश करू शकता अशा कोणत्याही प्रक्रियेद्वारे रोगाचा नाश होऊ शकतो ज्यामुळे भीती नसतानाही भीती निर्माण होण्यापासून रोगाचा विचार बदलतो. असे स्पष्ट शारीरिक उपचार होऊ शकतात जे कृष्ण सायन्सम बरे होत नाहीत, परंतु केवळ विश्वास बदलतात.

राष्ट्रपति सायन्समचा जोरदार हेतू आजारी लोकांना बरे करणे नव्हे तर रूग्णाच्या विचारांना आध्यात्मिकृत करणे आहे, ज्याचा परिणाम बाह्य सुसंवाद होतो. ख्रिश्चन सायन्सममधील सर्व प्रयत्नांमध्ये अस्सल आणि कायदेशीर होण्यासाठी हा उंच हेतू असणे आवश्यक आहे. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "विज्ञान आणि विश्वास-उपचार यांच्यातील फरकः एखाद्याने बरे झालेले देवाला ओळखले आहे; दुसरे फक्त शारीरिकरित्या बरे करते. विश्वास ठेवणे खरोखर बरे होत नाही, अन्यथा रुग्ण भगवंताशी एक होईल. म्हणून विचार करू नका कारण आपण बरे करता, आपण एक विज्ञानाचे वैज्ञानिक आहात, जसे की औषध हे इंद्रियेंबद्दल बरे करते, तसेच त्रुटी देखील करते. एक प्रामाणिक वैज्ञानिक नैतिक तसेच शारीरिक देखील बरे करते.''

जर तुम्ही एखाद्या रुग्णाला शारीरिकदृष्ट्या पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करता, तर तुमचा स्वत: चा विचार आत्म्याच्या बाजूने संतुलित नसतो आणि आपण एखादी बेबनाव विचार करून युक्तिवाद करण्याचा प्रयत्न केला तर तुम्हाला तुमच्या रुग्णाला शारीरिक परिणाम मिळू शकेल, ज्यामुळे तुमचा विश्वास वाढेल. की आपण विज्ञानानुसार केस बरे केले आहे. परंतु आपल्या स्वत: च्या विचारात आध्यात्मिकरित्या आत्मविश्वास वाढला तरच रुग्णाची विचारसरणी सुधारणे किंवा आध्यात्मिकरित्या सुधारणेचा परिणाम होऊ शकतो.

जोपर्यंत त्याने आपला विचार उचलला जात नाही, किंवा विश्वासाने त्याने ज्या गोष्टी शिकल्या त्याप्रमाणे, एक योग्य भौतिक दृष्टिकोनाकडे नेण्याचे ठरवल्याशिवाय स्वत: ला किंवा दुसर्‍या व्यक्तीला बरे करण्याचा प्रयत्न करु नये. बायबलसंबंधी नियम आहे, "त्यांच्या फळांवरून तुम्ही त्यास ओळखाल." तरीही त्यातील चांगुलपणा सिद्ध करण्यासाठी फळाचे स्वरूप पुरेसे नाही. श्रीमती एडीने एकदा जाहीर केले की, "आजारी असणे, आपण पाप करीत आहोत हे नेहमीच सिद्ध करत नाही, तसेच आम्ही हे सिद्ध करीत नाही की आपण पाप करीत नाही." त्यांच्या फळांवरून आपण त्यांना ओळखाल. "या विचारावर आपण जास्त अवलंबून राहू नये."'

खरा फळ ज्याद्वारे एखाद्या प्रकरणाची अचूक मेटाफिजिक्स ज्ञात केली जाते ती केवळ तीच असू शकते ज्याचा परिणाम व्यावहारिक आणि रुग्ण दोघांमध्ये विचारांच्या आध्यात्मिकतेमुळे होतो.




84 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की फक्त एकच मन आहे आणि ज्याला आपण मानवी मन म्हणतो ते केवळ मानवीकृत, मर्यादित किंवा विकृत दैवी मनाची भावना आहे. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले विचार दुसर्‍याकडून आत्मसात करते, तेव्हा ते मनाच्या विज्ञानाच्या भेसळीचे उदाहरण आहे, ज्यामध्ये देव खरोखर मनुष्यांकडून प्रत्यक्षात कल्पना येऊ शकतो. संक्रामक विचार ही एक भेसळयुक्त किंवा मानवीय मनाची भावना आहे. विज्ञानाचा अर्थ म्हणजे देवाचे शुद्ध मन प्रतिबिंबित करणे आणि प्रकट करणे, अप्रसिद्ध, बुद्धी, सामर्थ्य, मार्गदर्शन आणि उपचार घेऊन जाणे. याचा अर्थ मनुष्याच्या नव्हे तर त्याच्याकडून देवाचे विचार प्रतिबिंबित करण्यासाठी आहेत आणि दररोज सकाळी ताजे आणि संध्याकाळी नवीन या प्रतिबिंबित केल्या पाहिजेत. वापरलेल्या किंवा दुसर्‍या हाताने शोषून घेतल्यामुळे, जेणेकरून त्याचे बरेचसे देवत्व हरवले आहे, तेच सर्व बाबतीत अगदी नश्वर आहे.

जेव्हा मला गोडे पाणी हवे असेल तेव्हा माझ्या शेजा याने यापूर्वी वापरलेले पाणी मला नको आहे. कागदी पैशाने माती वापरली जाते. एखाद्याला केवळ बँकेत नवीन पैसे मिळू शकतात; परंतु जर कोणी तिथे जायला फारच आळशी असेल तर तो शुद्ध नसलेल्या पैशाने स्वत: वर समाधानी असेल. आळशीपणाच्या दाव्यामुळे ढोंगी लोक भेसळयुक्त आणि दुसर्या हाताने विचार करतात. एखाद्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्या कल्पनांसाठी थेट दिव्य मनावर अर्ज करणे कठोर परिश्रम आहे. परंतु जोपर्यंत तो थेट त्याच्या दैवी स्त्रोतावरून प्रतिबिंबित होत नाही तोपर्यंत खरोखरच कधीच दैवी मन प्राप्त होत नाही. जरी आपण एखाद्या व्यावसायिकाकडून किंवा शिक्षकांकडून प्राप्त केलेले उच्चतम आध्यात्मिक विचार कधीच शुद्ध दिव्य मन असू शकत नाहीत, जरी ते आपल्याला बरे करतील आणि आपली विचारसरणी सुधारतील; आणि हा पाहण्याचा दृष्टिकोन म्हणजे प्रगती करणार्या यात्रेकरूंमधील अध्यात्मिक विचारांच्या गोड आदानप्रदान किंवा मनाई करण्याचा हेतू नाही. खरं सांगायचं तर, आपण थेट भगवानांकडून प्रतिबिंबित होईपर्यंत आपल्या योग्य कल्पनांसाठी आपण श्रीमंत एडींच्या लिखाणात जाणे आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे आम्ही जेव्हा गरज असेल तेव्हा आमच्या व्यवसायीकडून किंवा शिक्षकांकडून मदत स्वीकारू शकतो, जर आपण त्या मदतीत सामग्री विश्रांती घेतली नाही तर.

प्राण्यांच्या चुंबकाची व्याख्या या टप्प्यावर दुसर्‍या हाताने समाधानी असण्यासाठी म्हणून केली जाऊ शकते. ज्याने भगवंताकडून अध्यात्मिक कल्पना प्रतिबिंबित केली आहे ती ती दुस याकडे पाठवू शकत नाही आणि नंतरच्या व्यक्तीला ती नवीन आध्यात्मिक साक्ष देऊ शकत नाही. प्रत्येक मनुष्याचे तारण देवाकडे जाण्यात आणि त्याचे विचार आणि शहाणपण त्या आदिम स्त्रोतामधून थेट प्रतिबिंबित करण्याच्या त्याच्या यशावर अवलंबून असते. सत्य दिव्य विज्ञान होण्यासाठी, पवित्र आत्म्यापासून पित्यापासून पुत्रापर्यंत प्रतिबिंबित होणे आवश्यक आहे कारण वास्तविकतेत पुत्र पित्याचे अभिव्यक्ती आहे.

आपणास देवाकडून प्राप्त झालेली बुद्धी दुसर्‍याला देव शोधण्यात मदत करू शकते, परंतु प्राणी चुंबकत्व म्हणजे देव आणि मनुष्य यांच्यात परस्पर संयोग ठेवल्याचा विश्वास. जेव्हा आपण थेट दिव्य चित्त प्रतिबिंबित करता तेव्हा ते आपल्याबरोबर असे प्रतिबिंब ठेवते की आपण त्या प्रतिबिंब दुसर्‍याकडे हस्तांतरित करता त्या क्षणी तो अभाव आहे. अध्यात्मिक अधिकार नसलेले मन विश्वासाने मानवी होते, कारण विश्वासाने ते त्याच्या दिव्य उत्पत्तीपासून दूर गेले आहे. ऑक्टोपसच्या मंडपाची मरून जाणारी अवस्था, जेव्हा तो शरीराबाहेर पडतो त्या क्षणी याचा विचार केला जाऊ शकतो.

मध्ये यशया 66: 6 आम्हाला तीन पाय या आढळतात, त्यातील पहिले शहरातून आवाज. हे नश्वर मन आहे, कारण हे सर्व आवाज आहे. मग आमच्याकडे मंदिरातून आवाज आहे. यामध्ये विज्ञान सायन्सम संस्थेमध्ये स्वीकारलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींचा समावेश असावा, जे श्रीमती एडीने देवाकडून प्रतिबिंबित केले आणि आपल्यासाठी सोडले. पण हे सत्य आहे. म्हणून आपण तिसर्‍या टप्प्यात जायला हवे, जे परमेश्वराचा आवाज आहे किंवा देवाचे प्रतिबिंब कोणत्याही मध्यस्थीशिवाय.




85 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्हाला असा विश्वास आहे की तुम्ही खोट्या गोष्टी कशा केल्या पाहिजेत व केवळ एका गोष्टीचे ज्ञान घेऊन स्वर्गचे राज्य गाजवू शकता. किंवा त्या वाईट गोष्टीचा केवळ काहीच न बोलता निराकरण केले जाऊ शकते, त्याच्या कार्याची स्पष्ट कल्पना न ठेवता आणि त्याच्या लपविलेल्या पद्धती उघड केल्याशिवाय.

यहुदाचा अनुभव एखाद्याला केवळ चांगल्या गोष्टीचे ज्ञान देऊन स्वर्गातील राज्य मिळवण्याच्या प्रयत्नातील चुकीच्या गोष्टीबद्दल पटवून देण्यासाठी पुरेसा असावा आणि प्राणी चुंबकाच्या लपलेल्या पद्धतींचा अंतर्दृष्टी नसावा. विज्ञानशास्त्र आणि स्थिती सांगते की चूक आणि त्याचे कार्य यांचे ज्ञान ज्ञानाने सत्याचे हे समजणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते.




86 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एकट्या भौतिक आशीर्वादांच्या संदर्भात राष्ट्रपति सायन्समच्या आध्यात्मिक आशीर्वादाचे स्पष्टीकरण करता आणि आपण त्यांची समज समजून घेण्यासाठी वर्षानुवर्षे चालू ठेवता. इजिप्तमधील इस्रायलची मुले दरवर्षी मानवीय विचारसरणीच्या योग्य प्रयत्नांची उदाहरणे आहेत. इजिप्शियन लोकांनी त्यांना गुलाम बनवले आणि त्यांना जाऊ देण्यास नकार दिला. त्याचप्रमाणे हे दिसते की जणू नश्वर माणसाने आध्यात्मिक कल्पना किंवा सत्याचे ज्ञान आत्मसात केले आहे आणि मानवी गुलाम म्हणून आरोग्य, शांती आणि समृद्धी मिळवून देण्यासाठी गुलाम म्हणून त्याचे कार्य केले आहे.

ही 'प्रीति सायन्सम' नवशिक्याची संकल्पना असली तरी, लवकरच या आज्ञेची कल्पना येते की या गुलामगिरीतून भौतिक ज्ञानाची आध्यात्मिक कल्पना सोडली जाईल, यासाठी की कदाचित इजिप्तच्या भौतिक वस्तूंपैकी वचन दिलेल्या भूमीपर्यंत त्याचे आध्यात्मिक मार्गदर्शक होऊ शकेल.

शक्य आहे की जेव्हा योग्य वेळ येताच एखाद्याने हे पाऊल उचलण्यास नकार दिला तर त्याला दुःख आणि शिस्त अनुभवता येईल, जोपर्यंत त्याने ख्रिश्चन सायन्सची संकल्पना त्याला सुखी आणि सुसंवादी ठेवण्यासाठी केवळ एक उत्तम मार्ग म्हणून सोडत नाही तोपर्यंत. नरक क्रॉसवरील मास्टरचा शेवटचा अनुभव अध्यात्मिक कल्पनाची ही उच्च संकल्पना स्पष्ट करतो, कारण त्याने स्वत: चे मानवी आणि शारीरिकरित्या संरक्षण करण्यासाठी याचा उपयोग करण्यास नकार दिला आणि त्याचा विचार परमेश्वराकडे नेण्यासाठी आणि तिथेच ठेवण्यासाठी संपूर्णपणे उपयोग केला. अशा प्रकारे त्याने त्याचे पुनरुत्थान आणि सर्व भौतिकतेपासून अंतिम स्वातंत्र्य मिळविले.




87 — जागरूकरहा की आपण येशूचा नियम लक्षात ठेवला पाहिजे, "प्रार्थना आणि उपवास केल्याशिवाय हा प्रकार उद्भवत नाही." आपल्याला त्रास देणार्‍या प्राण्याची विल्हेवाट लावण्याचा सर्वात कार्यक्षम मार्ग म्हणजे त्याच्या अन्नाचा पुरवठा खंडित करणे. नश्वर माणसाच्या त्यावरील विश्वासामुळे त्रुटी टिकून राहते आणि सत्याची जाणीव प्रत्यक्षात आणून ती कार्यान्वित केली जाते; उपवास आणि प्रार्थना, याचा अर्थ नकार आणि कबुलीजबाब, भूकबळीची चूक आणि सत्य वाढवणे आवश्यक आहे. आपण काहीही नकार देऊन, तिचे नाव न घेता, त्याबद्दल विचार करण्याद्वारे किंवा त्यावर विश्वास ठेवून चुकून उपासमार करता. आपण सत्य फीड करता आणि त्यावर जोर देऊन, त्यावर पुष्टीकरण करून आणि त्यावर विश्वास ठेवून चांगल्याची जाणीव वाढविता.

अशाप्रकारे आपल्याकडे परिपूर्ण नियम आहे: भूकंप नष्ट होईपर्यंत तिचे काहीही निष्पन्न होत नाही आणि तो स्वत: चा नाश न होईपर्यंत नष्ट होतो; चांगल्याची जाणीव जोपर्यंत ती आपल्यापर्यंत वास्तविक न होईपर्यंत निर्माण करा की आपण त्याची उपस्थिती सतत जाणवू शकता, स्वतःच्या बाहेरील शक्ती म्हणून यावर विश्वास ठेवा ज्याचे आपण प्रतिबिंबित करता आणि हे जाणून घ्या की ते जगात कार्य करीत आहे आणि आपल्या प्रतिबिंबातून आपल्याद्वारे कार्य करीत आहे. तो.




88 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, चांगले बरे करण्याचे कार्य करत असताना, आपण प्रतिबिंबित करून कार्य करीत सत्य असण्याऐवजी शक्ती आपल्यात असते याची खोटी धारणा आपण स्वीकारता. देव एकच शक्ती आहे. म्हणून प्रत्येक योग्य परिणाम त्या असीम कारणास्तव होतो. म्हणूनच मनुष्याने वापरलेली दैवी शक्ती ही काम बरे करते किंवा करते.




89 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रात्यक्षिक करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही तारू स्थिर केले (1 इतिहास 13:9). तारवात आध्यात्मिक कायदा आणि प्रतीकांमध्ये त्याचा वापर दर्शविला गेला. प्रतीकांना मूळतः आध्यात्मिक महत्त्व नसते, परंतु काळ्या मंडळाच्या आकडेवारीनुसार गणितातील नवशिक्या अशा समस्या करण्यास मदत करते जे नंतर मानसिकरित्या करण्यास सक्षम असतील.

रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये केल्याप्रमाणे, आध्यात्मिक महत्त्व असल्याचे प्रतीकांचा अंदाज घेणे कारण म्हणून चुकून परिणाम होणे होय आणि याचा परिणाम म्हणजे आध्यात्मिक शक्तीची मृत भावना. उज्जाने तारवात स्थिर होण्याकरिता आपला हात पुढे केल्यावर, त्यांनी ज्या प्रतीकांकडे उभे होते त्यापेक्षा जास्त मूल्य असलेल्या चिन्हाचे मूल्यमापन करण्यात त्याने आपली चूक केली आणि अशा प्रकारे छाया किंवा प्रभावाने कार्य केले. यामुळे निदर्शनाची भावना संपुष्टात आली.

रोमन कॅथोलिक धर्म कारणे प्रत्यक्षात आणण्याच्या चुकीच्या चक्रात सापडला आहे, त्याच्या प्रतीकांना अंतर्भूत आध्यात्मिक पदार्थ आणि महत्त्व देणे, जे ख या अध्यात्माचे मरण आहे, आणि त्याच्या मूर्तिपूजेचा आधार आहे.

तारू स्थिर करणे म्हणजे कारणाऐवजी प्रभावाच्या दृष्टिकोनातून काम करणे, पदार्थाऐवजी सावली; जगाला योग्य विचारसरणीसाठी योग्य कृती म्हणावी लागेल, यावर विश्वास ठेवून आपण काय करता त्यापेक्षा आपण काय विचार करता त्यापेक्षा महत्वाचे आहे यावर विश्वास ठेवून कार्य करणे आणि बोलण्याऐवजी आपल्या सुधारण्याच्या विचारांची उत्स्फूर्त अभिव्यक्ती.

बुधवारी रात्री थांबायला भरण्यासाठी फक्त साक्ष द्यायला भाग पाडण्यासाठी कदाचित तो कोश स्थिर करीत असेल. दैवी मन अस्तित्त्वात आहे हे समजून कोणी सभेत जायला हवे, सभेत प्रत्येकावर राज्य करीत आहे आणि एकटाच आवाज करत आहे; म्हणूनच मानवी मनावरील विश्वास शांत केला जातो - नाकारला जातो. हेच खरे समर्थन आवश्यक आहे हे जाणून एखाद्याने असे प्रदर्शन केले पाहिजे. हे आवश्यकतेनुसार ऐकण्यायोग्य साक्षात व्यक्त होऊ शकते परंतु साक्ष मिटिंगचे समर्थन करणारा नसून त्याचा बाह्य पुरावा समजली जाऊ नये.

जेव्हा आपणास माहित असते की देवाचे सरकार आधीच स्थापित आहे आणि आपणास त्याबद्दलचे मर्यादित अर्थ काढून टाकणे आवश्यक आहे, ते म्हणजे प्रदर्शन आणि विज्ञान. जेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण देवाचे सरकार प्रस्थापित करण्यासाठी बाह्यदृष्ट्या काहीतरी केलेच पाहिजे, जे तारवात स्थिर आहे. जर उज्जाच्या अंदाजानुसार ते सर्वोच्च असू शकले असते आणि त्याने आपले प्रात्यक्षिक व कारण सिद्ध करण्यासाठीच तारवात स्थिर केले असते तर त्याचे कृत्य भीती व संशय घेण्याऐवजी दैवी बुद्धीचे अभिव्यक्ती असते. मग त्याच्या कृतीतून त्याचे मेटाफिजिक्सची भावना मृत झाली नसती. त्याचा विचार चुकीचा होता आणि त्याच्या कृत्याने त्याची चूक उघडकीस आली.




90 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही तुमच्या रूग्णाच्या शरीरावर असे वागता की जणू तो त्याच्या विचारांखेरीज आजारी पडला असेल किंवा त्याचे शरीर चांगले करण्यासाठी त्याच्या मनावर उपचार करा. मन हे सर्व आजारी आहे आणि शरीर ज्यावर विश्वास ठेवतो आणि सत्य मानतो त्याचे सावट करतो. शिवाय, जो स्वत: ला आजारी म्हणतो तो खरा मनुष्य आहे, ज्याला आपण काढून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत जेणेकरून आपण माणसाला त्याच्या पित्याकडे परत जाऊ या. म्हणूनच, मनुष्याच्या चुकीची जाणीव करून दिली गेली पाहिजे की ती एकरुपतेने झाली पाहिजे, तेव्हापासून ते विश्वासात दृढपणे अडकले जाईल.

मर्त्य मनुष्य आजारी असतो जेव्हा तो विचार आणि आजारपणाच्या चित्रे स्वीकारतो आणि घाबरतो. पुनर्संचयित सुसंवाद, केवळ एक पांढरा पोशाख पांढरा दिसतो ज्याप्रमाणे, त्यावरील पडणारी सावली काढून टाकली जाते त्याप्रमाणे केवळ विचारांची अंतर्भूत सुधारणा सिद्ध करते. आपण असा विचार केला की ड्रेस नव्हता तेव्हा तो मातीचा असेल. माणसाचे शरीर कधीच आजारी नसते आणि नेहमीच सुधारणे आवश्यक असते. त्याच्या भीतीचे वजन कमी करण्यासाठी आणि ते अधिक चांगले करण्यासाठी, सर्व मेटाफिजिकल उपचार विचारांना दिले जातात. दैवी मन माणसामध्ये कायमस्वरूपी सर्वोच्च आहे याची जाणीव करून हे केले जाते. अध्यात्मिक पुनरुत्थान आणि विचारांचे अध्यात्म हे स्वतःचे किंवा दुसर्‍यास मदत करण्यात व्यावसायाने विचारात घेतले पाहिजे हे एकमेव लक्ष्य आहे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाले होते की, “सर्व मानसिक विज्ञान हे विज्ञान सायन्सम आहे, जे फक्त बरे करण्याच्या सामर्थ्यावर आधार देते.” सी.एस. जर्नल, 4 एप्रिल 1883.




91 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की रोग आणि वेदना आपल्या शरीरावर हल्ला आहे किंवा ती त्रुटी शरीरावर मतभेद करुन आपल्या विचारांपर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करते. अशा निष्कर्षाने पदार्थाची मानवी सत्यता आणि त्याची सावली उलट होईल, जर मनुष्यामध्ये काहीही तथ्य असेल असे म्हटले जाऊ शकते. सावली त्याच्या ऑब्जेक्टवर परत बोलू शकते? कुंभारला माती उत्तर देऊ शकेल का? ब्लॅकबोर्ड ज्यांची बेरीज करीत आहे त्याच्याशी परत बोलू शकतो? नाही, परंतु बेरीज चुकीच्या पद्धतीने केली जाऊ शकते.

श्रीमती एडी एकदा म्हणाले होते की, "खरा विज्ञान उपचार एक विकृत शरीर किंवा व्यक्तीवर उपचार करण्यासारखे नसून संपूर्ण मानसिकरित्या त्रुटी नष्ट करण्याचा समावेश आहे. दोन वेळा दोन समान पाच एक ब्लॅकबोर्डकडे पहाणे आणि पहाणे किती अवैज्ञानिक आहे हे दर्शवते असे म्हणतात की दोन वेळा दोन म्हणजे पाच असतात; त्यानंतर दोन वेळा दोन चार असतात हे समजणे; त्यानंतर ब्लॅकबोर्डकडे जाण्यापूर्वी ते बोर्डवर बदलले आहे का ते पाहण्यापूर्वी आपण अभिव्यक्ती पूर्ण झाल्याचा विश्वास आहे.

"त्रुटी अदृश्य झाली आहे की नाही हे पाहण्याकरिता शरीराकडे कधीही पाहू नका. जर आपण ते केले आणि त्रुटी भौतिक म्हणून किंवा एखाद्या व्यक्तीची असल्याचे पाहिल्यास किंवा मनुष्याला भौतिक शरीर दिलेले दिसते तर आपण वैज्ञानिकदृष्ट्या विश्वास ठेवत नाही. आता, आपण एक आणि दोन दोन आहेत, दोन आणि दोन चार आहेत, तीन वेळा तीन आहेत नऊ आहेत. तुम्हाला माहिती आहे किती संख्येचे सत्य आहे, आणि हे सर्व शक्तिशाली आहे, जरी तुम्हाला कितीही त्रुटी माहित असतील. विज्ञानाबद्दल हेच आहे. आपल्याला जे थोडेसे माहित आहे तेच वास्तविक आहे आणि देवाचे प्रतिबिंबित करते, जरी आपण अद्याप माहित नाही की आपण अद्याप कार्य केले नाही, कारण आपल्याला अधिकाधिक सत्य माहित आहे म्हणूनच सर्व त्रुटी विचारातून अदृश्य होईल. चूक आपल्यावर विश्वास ठेवण्यापलीकडे बांधून ठेवू शकते. "

त्रुटी कधीही थेट शरीरात पोहोचू शकत नाही. आजारपण म्हणजे शरीरावर घाबरणारा सावली, कारण देव आपल्याला लुबाडत असल्याचा पुरावा म्हणून हा दोष आहे. आपल्या घरात शिरणारी थंडी थर्मामीटरवर हल्ला नाही. नंतरचे उपयुक्त आहे कारण ते आम्हाला सांगत आहे की आग कमी होत आहे.

जेव्हा एखादा पिकपॉकेट आपला पर्स चोरतो, तेव्हा तो आपल्याला संरक्षकास दूर फेकण्यासाठी युक्तीचा अवलंब करतो. तो गर्दीत तुम्हाला फासळ्यांमध्ये खड्डा घालतो, किंवा आपल्या पायाच्या पायथ्याशी, जणू काही एखादा अपघात झाला आहे. जेव्हा शारीरिक वेदनांमुळे आपण चिडचिडे होतात तेव्हा आपण सावधगिरी बाळगता आणि आपले पर्स किंवा घड्याळ चोरी करणे ही एक सोपी बाब बनते.

त्रुटी हा एक पिकपॉकेट आहे ज्याचा एकमात्र हेतू आपला आध्यात्मिक घड्याळ किंवा देवाची जाणीव आपल्यापासून दूर करणे आहे. देहाचा कलह आणि दु: ख हे आपल्या विचारांचे कारण व परिणामापासून लक्ष विचलित करण्याची युक्ती आहे, जेणेकरून आपण सावधगिरी बाळगू आणि दरोडेखोरी सहजपणे नष्ट होऊ शकेल. जेव्हा आपण शारीरिक अहवाल केवळ घडणा या घटनांविषयी इशारा देण्यासाठी वापरतो, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने जेव्हा त्याचे खोडकरडे बोल ऐकले तेव्हा त्याच्या उपस्थितीविषयी माहिती दिली जाईल, तेव्हा आपण आपल्या देहभानात अधिक कठोरतेने चिकटून राहू, कारण हे जाणून आहे की मेनस्केड.

विद्यार्थ्यांनी सर्व चुकांची देवाला लुटण्याचा प्रयत्न म्हणून मानले पाहिजे. सर्व परिस्थितीत आणि त्याच्याकडून घेतलेल्या प्रयत्नांमध्ये आपण त्याची उपस्थिती आणि प्रीती याची जाणीव ठेवण्यास सक्षम होण्यासाठी आपल्या सर्वांना प्रशिक्षण आवश्यक आहे, शेवटपर्यंत आम्ही हे सांगू शकू की यापैकी कोणतीही गोष्ट आपल्यास हलवित नाही, जरी आपण स्वतःला शोधत नाही तरीही वधस्तंभावर खिळले जात असताना जसे गुरु होता. त्या भयानक स्वप्नातून देवाला धारण करण्याची त्याची क्षमता ही त्याची संपूर्ण आध्यात्मिक कारकीर्द होती.




92 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका अत्यावश्यक गोष्टींविरूद्धचा पूर्वग्रह यामुळे एखाद्या विद्यार्थ्याच्या विचारसरणीतून उद्भवणारे वास्तविक अध्यात्मिक चांगले ओळखण्यापासून प्रतिबंध करते. कधीकधी आपल्याला आश्चर्य वाटू शकते की काही लोक आमच्या कारणास्तव ज्या पदावर आहेत त्या कशा करतात. आपल्याला समजले पाहिजे की ते देवाची निवड आहेत; जर त्याला चांगले काम मिळाले असेल तर. शिवाय, एखादा माणूस किती चांगल्या प्रकारे पुरुष काम करत असेल हे बाहेरून तुम्ही न्याय करू शकत नाही. मर्त्य मनुष्य न्यायाने न्यायाधीश दिसतो; बायबल म्हणते त्याप्रमाणे प्रभु अंतःकरणाकडे पाहतो.




93 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भविष्यातील चांगल्याची आपली अपेक्षा आपल्या सध्याच्या प्रयत्नांना निरर्थक ठरवते. या जगातले यशस्वी लोक असे नाही की जे काही श्रीमंत नातेवाईक मरण पावले तेव्हा एखादा वारसा मिळवण्याच्या प्रतीक्षेत पाहण्यात वेळ वाया घालवतात. भविष्यात त्याच्यासाठी ज्याचे सध्या काम आहे त्याच्याकडे नक्कीच असावे या वस्तुस्थितीचा सामना केला पाहिजे.

हीच भूमिका मानसिक क्षेत्रात खरी मानली जावी. भूतकाळाच्या दु: खाच्या द या आणि अपेक्षेच्या डोंगरांना समतल करण्यासाठी तत्त्वज्ञानाचा प्रयत्न आहे, जेणेकरून त्याचे कार्य आताच्या सर्वकाळ पूर्णतः दिसून येईल.

ख्रिश्चन सायन्समने भविष्यातील अपेक्षेची चूक उघडकीस आणून ती आशीर्वाद देण्याचे कोणतेही वचन पूर्ण केल्याचे दर्शवित नाही. श्रीमती एडी वेळेला नश्वर विभाजक म्हणते आणि आम्ही जाहीर करतो की आपण वेळेचा फायदा घेतला पाहिजे, वेळ आपला फायदा घेऊ नये. याचा उपयोग आपण या अर्थाने केला पाहिजे की विद्यमान योग्य प्रयत्नांना योग्य परिणामामध्ये बदलणारी ही किमया असेल.

खोट्या ब्रह्मज्ञान भविष्यातील उदात्तीकरणावर आधारित आहे जे सध्याच्या क्षणाला बेदखल करते, असे शिकवते की मनुष्याच्या आनंदात भविष्यातील काहीशा राज्यात स्वर्ग असतो. यावर विश्वास ठेवून, नश्वर माणूस त्याच्या नाकासमोर काठीच्या शेवटी असलेल्या, गवतसारखे एक गाढव सारखे आहे. तो कितीही पुढे जाऊ लागला तरी तो कधीही गवतपर्यंत पोहोचू शकत नाही.

भविष्यातील अपेक्षेस नश्वर जीवनाचे अरिष्ट म्हणून परिभाषित केले गेले आहे आणि हा शाप ख्रिश्चन सायन्सममध्ये आणण्याचा धोका आहे. हा एक शाप आहे कारण एखाद्याने आपले आशीर्वाद त्यांच्याकडे पोचू शकत नाहीत अशा ठिकाणी उभे राहून फसविण्याचा प्रयत्न केला. जोपर्यंत तो भविष्यकाळात आहे असे समजतो तोपर्यंत कोणताही मनुष्य स्वर्ग प्रगट करू शकत नाही किंवा अनुभवू शकत नाही. पाहा, आता स्वीकारलेली वेळ आली आहे. पहा, आज ही वेळ समजून घेण्याची वेळ आली आहे की उद्या असे काही नसले आहे जे आज दिसत नाही. आता आपण देवासमोर असणा आशीर्वादाला देवाची देणगी म्हणून स्वीकारू या, जे नश्वर मन फक्त आशा करू शकतात, आणि म्हणून कधीच मिळू शकत नाहीत.




94 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपला चेहरा धुण्याऐवजी घासण्याचा मोह करा. एक पद्धत घाण लपवते; इतर ते काढून टाकते. जर जगाने आपल्या जीवनात सुसंवाद आणि नैतिकता म्हटले आहे, जेणेकरून, विवादाचे मूलभूत कारण म्हणजे भौतिक भौतिक विचार न बदलता आपण स्वतःला आणि इतरांना फसवत आहात. आपण कारण दुरुस्त न करता प्रभावीपणे कार्य करीत आहात. हे थंड खोलीत थर्मामीटरने सामना ठेवण्यासारखे आहे, जेणेकरून ते कृत्रिम उबदारपणा नोंदवेल. खर्‍या सुधारणेचा किंवा उपचारांचा विचार केवळ अध्यात्मातूनच होतो. प्रात्यक्षिकातून बदल घडवून आणल्याशिवाय आणि विश्वास सुधारण्याचे प्रतिनिधित्व करत नाही तोपर्यंत, प्रत्यक्षात बदल होण्याऐवजी किंवा दुसर्‍यासाठी एका विश्वासाची देवाणघेवाण करणे थोडेसे साध्य करते.




95 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका "परमेश्वराचा भय" हा वाक्प्रचार आपल्याला इतका अपमानित करतो की आपण भीती या शब्दाचा अर्थ नरम करून त्याचा अर्थ लावण्याचा प्रयत्न करीत आहात. जर आपण गुन्हेगारांच्या कुटूंबासह राहत असता आणि हे आपल्याला ठाऊक नसते तर जेव्हा आपल्याला हे कळले तेव्हा आपण त्वरित घाबराल. परंतु ही भीती पौष्टिक असेल कारण यामुळे तुम्हाला सोडण्याची योजना आखली जाईल. ही शहाणपणाची सुरूवात होईल. आमच्या नेत्याने एकदा जाहीर केले की, “परमेश्वराचा आदर करणे ही एक चांगली कल्पना आहे.”

जेव्हा प्रभु किंवा समजण्याची भावना आपल्याकडे येते, तेव्हा ती आपल्याला नश्वर मनाची नसून भीती आणते, परंतु विश्वासाने ती तुम्हाला देवापासून दूर ठेवते म्हणूनच त्याचे नियंत्रण आपल्याला नियंत्रित करू देते. ही शहाणपणाची सुरुवात आहे, कारण गुलामगिरीतून बाहेर पडण्याची ही पहिली पायरी आहे. खोट्या भीतीमुळे किंवा लबाडीने काय म्हटले आहे याची भीती बाळगून असे होत नाही तर सर्वशक्तिमान चांगल्याची विकृत भावना असणे म्हणजे काय याचा याचा अर्थ असा नाही, असे म्हणून विद्यार्थ्याला भयानक विश्वासाने त्याच्या विचारांची छाटणी करायला घाबरू नये.

देवाचे सामर्थ्य हे एकमेव सामर्थ्य आहे आणि दैवी शक्तीची विकृत भावना आणि त्यानंतरच्या गैरवापरांबद्दल भीती बाळगणे शहाणपणाचे आहे. जर प्राणी चुंबकत्व एक विकृती किंवा दैवी सामर्थ्याचा मानवीकरण असेल तर, ते भय बाळगणे शहाणपणाचे आहे - - प्राणी चुंबकत्व नव्हे - तर त्यास स्वीकृती आहे.

परमेश्वराची भीती ही माणसाची आणि विश्वाची परिपूर्ण किंवा पापी भावना स्वीकारून देवाला अपमान करण्याचा भय म्हणून परिभाषित केली जाऊ शकते. देव परिपूर्ण आहे आणि त्याची निर्मिती परिपूर्ण आहे. आपण अशी भीती बाळगली पाहिजे की आपण या उच्च गुणवत्तेपेक्षा कमी काहीही स्वीकारू किंवा त्यावर विश्वास ठेवू नये. एखाद्यास सर्वज्ञानाचे स्वरुप समजल्यास त्याला थोड्याशा प्रमाणात गैरवापर किंवा गैरसमज होण्याची भीती वाटेल.

मर्त्य माणसाला द्रव्य, त्रास, शिक्षा, वैद्यकीय कायदा इत्यादींच्या भीतीने ओळीत ठेवले जाते. विज्ञानात आपल्याला अशी जागा मिळवण्यासाठी आपल्याला काही प्रमाणात भीतीची आवश्यकता असते, जिथे आपण असे स्थान मिळवण्याच्या बिंदूच्या आधी ठेवतो. देवावर प्रेम, चांगुलपणा, की इतर कोणत्याही उत्तेजनाची आवश्यकता नाही. श्रीमती एडीने 23 डिसेंबर 1886 रोजी विद्यार्थ्यांसाठी लिहिलेली भविष्यवाणी परमेश्वराचे भय बाळगण्याचे स्पष्टीकरण देते: ते चर्च सोडून देतात किंवा ते त्यांच्या हातातून काढून घेतात, त्यामुळे ते देवाची उपस्थिती गमावतील आणि त्यांच्या दृष्टीने भविष्यवाणी, आणि जनतेत कोणतेही प्रेस विज्ञानी म्हणून कोणतेही पात्र नाही. जे या चर्चला मदत करीत नाहीत ते बरे करण्याचा अधिकार म्हणून त्यांची शक्ती गमावतील."




96 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपल्या खोट्या साक्षीला नकार देता तर आपण ते फाटण्याऐवजी ते तयार केले. आपण भौतिक ज्ञानेंद्रियांचा पुरावा आणि विवादास्पद वास्तविकतेचा पुरावा नाकारत असाल तर, केवळ आपण देहात निर्विकार आहात आणि गमावलेली शारीरिक सौहार्द पुन्हा मिळविण्याची इच्छा असल्यास, आध्यात्मिक वाढीचा किंवा निःस्वार्थ भावनेचा किंवा कमी विचार केला नाही तर आश्चर्यचकित होऊ नका. जर आपले नकार आपणास त्रुटी कमी करण्याऐवजी आपणास चुकविण्यातील वास्तविकतेवर प्रकाश टाकत असतील तर.

जेव्हा नश्वर मनुष्य भौतिक सुसंवादापेक्षा काहीच जास्त शोधत नसतो तेव्हा तो कारणाकडे दुर्लक्ष करण्याच्या उद्देशाने त्याऐवजी त्या कारणास्तव त्रुटी असल्याचे नाकारतो. त्रुटी कधीच काही नसते; खोटेपणावर विश्वास आहे जो अस्तित्वात नाही.

एखादा असे म्हणू शकतो की आपल्यामध्ये भूत असणे हे तितकेसे गंभीर नाही, जसे की देव आपल्यापासून आहे. म्हणूनच, दोष दूर करण्याचा प्रयत्न करण्याचा एक उच्च हेतू म्हणजे त्या प्रेमाचा सूर्यप्रकाश बंद करण्याचा दावा करणारी कोणतीही गोष्ट नष्ट करणे होय. एखाद्याने ईश्वराचे सामर्थ्य याची पुष्टी करण्यापूर्वी त्याला हे माहित असले पाहिजे की कोणतीही गोष्ट माणसाच्या विचारांना अंधकारमय करू शकत नाही किंवा आपला जन्मसिद्ध हक्क आहे त्या आदिमहत्त्वापासून तो कधीही अस्तित्वात आहे किंवा नाही यावर तो विश्वास ठेवू शकतो.

जहाज प्रगती होण्यापूर्वी एखाद्या जहाजातील ड्रॅगिंग अँकर खेचले जाणे आवश्यक होते. ही बाब आणि त्या मानल्या जाणार्‍या परिस्थितीची साक्ष आहे जी अँकरची विचारसरणी ठेवते, जेथे सर्व समस्या सोडवता येण्यासारख्या क्षेत्रात कार्य करू शकत नाही. म्हणून, भौतिक ज्ञानेंद्रियेपूर्वी पुरावा नाकारणे आणि ती बाब काहीही नाही, अशी घोषणा देणे आवश्यक आहे की हा विचार करणे आवश्यक आहे कारण ती विचार करणे म्हणजे काहीच नाही, भीती बाळगणे नाही, काम करणे नाही, प्रयत्न करणे नाही. दुरुस्त करणे. हे कार्य करण्यासाठी आणि कारणास्तव कार्य करण्यासाठी आपल्या शरीरातील लंगर सोडण्यासाठी, शरीरावरुन मागे हटण्यास किंवा परिणामास विचार करण्यास सक्षम करते.

लेन्सचे लक्ष नसल्यामुळे एखादे हलणारे चित्र अस्पष्ट झाले असेल आणि पडद्यावरील त्रुटी दूर करण्याचा प्रयत्न करताना आपण मला पाहिले असेल तर आपण घोषित कराल, "स्क्रीनमध्ये काहीही चुकीचे नाही, म्हणून तेथे सुधारण्यासारखे काही नाही. आपला विश्वास प्रोजेक्टरमध्ये लेन्स बसवताना त्रुटी आहे आणि तिथे दुरुस्त केले जाणे आवश्यक आहे. " मला पडद्यापासून पीछेहाट करण्यासाठी आणि प्रोजेक्टरकडे जाण्यासाठी, स्क्रीन सुधारण्यात सहजतेने सुधारणा करता येईल या विश्वासाचा आपण नाकार कराल.

जेव्हा एखादा विद्यार्थी विज्ञानाच्या माध्यामातून वस्तूंचा किंवा परिणामाचा सुसंवाद साधण्याच्या हेतूची कदर करतो, तेव्हा असे दर्शविते की त्याला विश्वास आहे की भौतिक साक्ष नाकारण्याची आणि त्याला काहीही न म्हणण्याची प्रक्रिया ही कर्णमधुर बनवण्याचा मार्ग आहे; अशा चुकांचा प्रभाव हा नेहमीच मतभेद अधिक वास्तविक दिसतो आणि म्हणून तो वाढवतो.




97 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, वैज्ञानिक बनण्याच्या तुमच्या प्रयत्नात तुम्ही मृत्यूची वास्तविकता किंवा भौतिकता याची जाणीव न बाळगता त्याबद्दल काही समजूत सोडून देता. जर आपण या घोषणेस प्रारंभ केला की काही फरक पडत नाही, - जर आपण नश्वर मनाच्या मेसर्झिझमच्या दाव्याचे समर्थन करत असलेल्या देवाच्या विश्वाचे दर्शन घडविण्याच्या मार्गावर आहे - आपण अद्याप आपल्याकडे असलेला विश्वास कायम ठेवल्यास किंवा मानवी विचारांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, हा विश्वास मनुष्याला नश्वर ठेवेल आणि तो एकट्या दैवी मनाला ग्रहण करणारा आहे आणि इतर कोणतीही क्षमता कधीच नव्हती हे दाखवून देण्यापासून रोखेल.

माणूस परिपूर्ण आहे या घोषणेत असा विचार करणे आवश्यक आहे की तो चुकीचा विचारवंत नाही, अशी असावी अशी त्याला इच्छा नाही, तो कधीच एक नव्हता, आणि देव त्याच्यामध्ये इतरांपेक्षा योग्य विचार करण्यासारखे सामर्थ्य निर्माण करू शकत नाही. देवाच्या मुलाच्या त्याच्या सार्वकालिक अस्तित्वामध्ये परिपूर्णता आणि चांगुलपणा या गुणांचा कायमचा समावेश आहे.




98 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, प्रगती करण्याच्या आपल्या प्रयत्नात तुम्ही मनुष्य हा नश्वर किंवा अपरिपूर्ण असू शकतो असा खोटा विश्वास सोडून देण्याऐवजी तुमचे काम या नश्वर, अपूर्ण माणसाला परिपूर्ण करणे आहे हे चुकीचे समज आहे. "मी समृद्ध आहे, मी निरोगी आहे, मी आनंदी आहे." हे चुकीचे मत आहे असे म्हणणे आवश्यक आहे. अशाप्रकारे अशुद्धपणावर पवित्रता कलंक लावण्याच्या प्रयत्नांपेक्षा यापेक्षा चांगली गोष्ट नाही, जर. मी विद्यार्थ्याच्या मनात असेल तर तो नश्वर मनुष्य असेल तर.

केवळ एकदाच हे सांगणे शक्य आहे की "मी देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे," जेव्हा त्याची‚ ही संकल्पना अपूर्णता आणि देहस्वभावापेक्षा उच्च झाली आहे. अन्यथा त्याचा प्रयत्न ज्याला मानसिक-उपचार म्हणतात, किंवा त्याच्यापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न केला जातो. सर्व नश्वर भावना काढून टाकण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी नश्वर संज्ञेची तथाकथित चांगली बाजू .मात्र-बरा किंवा नवीन विचार, माणसाला चांगले मृत्यू देण्याचा प्रयत्न करते; विज्ञान आध्यात्मिकरित्या त्याचे पुनरुत्थान करून मनुष्य चांगल्यासाठी प्रयत्न करतो.




99 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की रोगाचा सामान्यत: स्वीकारलेला कारक हे खरं आहे, जसे की सर्दी उद्भवण्यासारख्या प्रदर्शनासह किंवा पोट खराब करणारे अन्न. एखादा वैज्ञानिक प्राथमिक कारणापेक्षा पुढे गेला आहे ज्यामुळे मनुष्यांना विश्वास आहे की ते ग्रस्त आहेत. जेव्हा त्याने त्याचा विचार देवाच्या नियमांना सर्वोच्च मानण्यापासून सोडला तेव्हाच तो थंडी दाखवू शकला जेथे त्याने जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे वैद्यकीय कायद्याची शक्ती आणि वास्तविकता, मानसिक गैरप्रकार किंवा संक्रामक भीती स्वीकारली. वैज्ञानिक उपाय म्हणजे खोट्या समजुती काढून टाकणे आणि एखाद्याची समजूत काढणे आणि पुन्हा मानणे ही की माणूस कायमस्वरूपी देवाच्या नियमशास्त्राखाली असतो जिथे त्याचे आरोग्य कायमस्वरूपी आणि पदार्थाच्या दाव्यांपासून स्वतंत्र असते.

मानवी रोग स्पष्ट किंवा भौतिकदृष्ट्या तर्कशुद्ध वाटणार्‍या कोणत्याही कारणासाठी आपण नेहमी संशयास्पद असले पाहिजे. त्रुटीची शक्ती त्याच्या परिणामाची कारणे लपविण्याच्या क्षमतेमध्ये असते. नंतरचे मानसिक असल्याचे शोधण्यासाठी एखाद्याने परिणामाचा मागोवा घेतला पाहिजे. मग समस्या त्याच्या स्त्रोतावर दुरुस्त करता येईल. भौतिक परिणामाच्या कारणास्तव युक्तिवादाचा तर्क हा भ्रमातील प्राण्यांच्या चुंबकीयतेचा तितका भाग आहे जो आजारपणाचा पुरावा म्हणून उघड करणे आवश्यक आहे.

एकदा एखाद्या माणसाची लहानशी वाढ झाली जी स्राचीन सायन्सम उपचारांना मिळत नाही. वादावर थोडासा ऑपरेशन झाला. ही सूचना ही अट भौतिक होती आणि ऑपरेशनद्वारे त्यावर उपाय म्हणून उपाय केला जाऊ शकतो प्राणी प्राण्यांचे चुंबकत्व ज्यापासून सुटका करणे आवश्यक आहे, कारण प्रत्यक्षात परिणाम त्याच्या कारणांपेक्षा अधिक भौतिक नव्हता.




100 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या उपचार कार्यात आपण असा विश्वास करता की आपण आजारी असा विश्वास असलेला एक रुग्ण असा आहे की उपचार करा. आपला असा आजार विश्वास आहे की स्वत: ला माणूस म्हणून काहीही न सांगता प्रकट करतो, जेणेकरून वास्तविक माणूस प्रदर्शित होऊ शकेल.




101 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपला हेतू अध्यात्मिक बनवण्याचा प्रयत्न न करता निदर्शनेची शक्ती कार्यान्वित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. उदाहरणार्थ, जर आपण देवाचा सामर्थ्य न्यायालयात खटला जिंकण्यासाठी मदत करू इच्छित असाल तर, आपला हेतू शुद्ध करणे हे या प्रात्यक्षिकेचा भाग असेल जेणेकरुन, "माझ्या इच्छेने नव्हे तर तुझी इच्छा पूर्ण होईल" असे म्हणता येईल.

जोपर्यंत आपण निर्णय घेऊ शकत नाही तोपर्यंत आपण आपल्या विचारांना वैज्ञानिक म्हणू शकत नाही, जोपर्यंत तो मर्त्य मनुष्याच्या इच्छेऐवजी जोपर्यंत देवाचे मन चालवितो आणि निर्देशित करतो.

मानवी अनुभवांमध्ये दैवी मन लागू करण्याचा प्रयत्न करणे ही एक पवित्र आणि खास जबाबदारी आहे. जोपर्यंत आपला हेतू निःस्वार्थ ठेवण्याचा प्रयत्न करीत नाही तोपर्यंत असे आढळू शकते की त्याच्या प्रयत्नांचा परिणाम माणसांच्या लांडग्यावर मानवी सुसंवादाच्या मेंढीच्या कातडीला अधिक सुरक्षितपणे जोडणे आहे, त्याऐवजी लांडग्याचे सत्यप्रकार उघडकीस आणण्याऐवजी ते नष्ट होऊ शकेल . जेव्हा एखादा मानवी मन घेते, जो आपला लांडगा स्वभाव दर्शविण्यास सुरुवात करतो आणि देवाच्या सामर्थ्याने तो आपल्या फायद्यासाठी सुसंवाद साधतो, तेव्हा तो कपटांची मेंढी काढून घेत नाही.

दैवी मनाचा योग्य वापर म्हणजे भगवंताशिवाय मनातील सर्व विश्वास उघडकीस आणणे आणि नष्ट करणे हा एक प्रयत्न होय. या प्रयत्नातून प्राप्त होणारी सुसंवाद ही आध्यात्मिक वाढीस अडथळा ठरणार नाही, तर त्याऐवजी ती सूचित करेल की जर योग्य विचार करणे हेच आपले ध्येय असेल आणि त्यात सामंजस्य जोडले जाईल, जसे मास्टरने मॅटमध्ये म्हटले आहे. 6.33. स्वार्थाच्या किंवा मनुष्याच्या हेतूने देवाच्या सामर्थ्याने प्रयत्नांची पराकाष्ठा करण्यामुळे चूक कायम राहते आणि ती अवैज्ञानिक मानसिक सराव आहे.




102 — जागरूकरहा, की आपण प्रत्येक अयोग्य परिस्थिती आणि अनुभव आपल्या आध्यात्मिक फायद्याकडे वळवाल. श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना जेव्हा चुकून हल्ले केले होते तेव्हा त्यांनी हे जाहीर करावे अशी सूचना केली, "या अनुभवासाठी मी अधिक चांगले आहे; हे माझे चांगले कार्य करीत आहे, मला वरचेवर उभे करते आणि माझी समज अधिक दृढ करतात."

एकदा तिला जेव्हा तिच्या ड्राईव्हवरुन काहीतरी धक्का बसला ज्यामुळे तिला धक्का बसला, तेव्हा ती म्हणाली, "हे जाणून घ्या की धक्का केवळ आपल्याला उच्च स्थान देतात. आता आपल्याला कळवा की जेव्हा नश्वर बुद्धी आपल्याला हादरवते, तेव्हा आपण त्यास उच्चांकडे जाण्यासाठी वापरु शकतो आणि हे माहित नाही की हे करू शकत नाही आम्हाला तेथे पकड. "




103 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा मूलभूत भीती प्रकट होण्यास विवादास्पद असते तेव्हा भीतीची मूलभूत श्रद्धा, ज्याचे प्रकट होणे आणि जाणीव विचारात निर्माण होणारी भीती यामध्ये फरक करण्यास आपण अपयशी ठरता. आपल्याला अनुक्रमांची स्पष्ट कल्पना आवश्यक आहे, बहुधा मूलभूत भीतीमुळे रोग होतो, ज्यामुळे जाणीव विचारात भीती, अनुमान, निराशा आणि संभ्रम निर्माण होतो; अन्यथा आपण असा विश्वास बाळगू शकता की जागरूक विचारांमधील भीतीची भावना हीच एक भय आहे ज्यामुळे रोगाचा सामना करावा लागतो आणि ही भीती या रोगाने बरे होते. हे देखील स्पष्ट करते की आपण कधीकधी अशा आजाराने ग्रस्त का होऊ नये ज्याचा आपण कधीच ऐकला नव्हता आणि ज्याचा आपल्याला कोणत्याही प्रकारची भीती नव्हती.

विज्ञान आणि परिस्थितीत आम्हाला सांगितले जाते की जेव्हा भीती दूर केली जाते तेव्हा रुग्णाला बरे केले जाते; परंतु येथे श्रीमती एडी पूर्णपणे देहभान किंवा दुय्यम भीतीचा उल्लेख करीत नाहीत. हे खरे आहे की रुग्णाच्या विचारात प्रवेश करण्यासाठी जाणीवपूर्वक भीती काढून टाकणे आवश्यक आहे, ज्याप्रमाणे घरातल्या घरात भीती वाटू नये म्हणून ज्याच्या घरात आग लागली असेल त्या घराची भीती दूर करणे आवश्यक आहे आणि अग्निशमन दलाच्या पुढचा दरवाजा उघडा.

जेव्हा दुय्यम भीती काढून टाकली जाते, जी विसंवादाच्या प्रकटीकरणामुळे उद्भवली जाते, तेव्हा सत्यात येण्याचा आणि मूल भीती नष्ट करण्याचा मार्ग उघडला जातो, जो पदार्थांमधील किंवा देवाशिवाय वेगळ्या शक्तीचा मूलभूत विश्वास आहे.

हा पाहण्याचा दृष्टिकोन खूप आवश्यक आहे, कारण बर्‍याच रूग्णांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या भीतीमुळे त्यांचा आजार निर्माण होऊ शकला नाही, कारण त्यांना त्यांच्या जाणीव विचारात भीती वाटली नाही. त्यांना हे ठाऊक नाही की सुप्त, किंवा प्राथमिक भीती बेशुद्ध विचार, रचनात्मक मनामध्ये निर्माण होऊ शकते, एक भीती जोपर्यंत त्याचे प्रकट होईपर्यंत माहित नसते. म्हणूनच, अशी अस्थिर भीती आहे की एखाद्याला शरीरावर प्रकट होते आणि यामुळे जागरूक विचारांमध्ये भीती निर्माण होते.




104 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण प्रात्यक्षिक दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत असाल आणि इतर विद्यार्थी "प्रात्यक्षिक सर्व काही ठीक आहे, परंतु आपण मानवी पाऊल उचललेच पाहिजे," असा विश्वास आपण व्यक्त करता की याचा अर्थ आध्यात्मिक विचारांना पर्याय म्हणून काही मानवी कृती करणे आवश्यक आहे. मानवी पाऊल असावे योग्य विचारांची अभिव्यक्ती; परंतु ते परिणामकारक आहेत आणि कारण नाहीत.

सराव केल्याशिवाय कोणीही पियानो वाजविणे शिकू शकत नाही; तरीही अशा प्रकारच्या अभ्यासामुळे कधीही अशा टप्प्यावर पोहोचू नये जिथे तंत्रज्ञानाचा विचार त्याच्यावर अधिराज्य गाजवतो आणि भावना किंवा अभिव्यक्तीच्या छायेत पडतो. अधीन आणि प्रेरणा नियंत्रित असताना तंत्र हे शेवटचे साधन बनते.

विज्ञान आणि विज्ञान पत्र काळजीपूर्वक अभ्यास आणि आत्मा आत्मसात करण्यास सांगते. अभ्यास हा मानवी पावलाचा पाऊल आहे, परंतु जोपर्यंत आत्मा आत्मसात करण्याकडे दुर्लक्ष करत नाही तोपर्यंत यास फार महत्त्व नाही.




105 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, तारण हा शब्द वापरुन आपण पारंपारिक ब्रह्मज्ञानाची संकल्पना स्वीकारता आणि आपण एखाद्या गोष्टीपासून आपले तारण केले पाहिजे असे समजून घेण्याऐवजी आपण संत असल्याचे ठरविण्याऐवजी संत असल्याचे समजत आहात. आपण पापी नाही!

जो एखादा स्वप्न पाहत आहे की सिंह त्याला खाऊन टाकेल, त्यास सिंहापासून वाचवण्याची गरज नाही, परंतु भ्रमातून जागे होणे आवश्यक आहे. मनुष्य आधीच एक चिरंतन तारण जतन केले गेले आहे; परंतु तो अन्यथा विश्वास ठेवण्यापासून आणि या खोट्या विश्वासाच्या परिणामांपासून वाचला पाहिजे. प्रत्यक्षात देव सर्वकाही आहे म्हणून त्याला जतन करणे आवश्यक आहे जे काही आहे की विश्वास पासून त्याला जतन करणे आवश्यक आहे!




106 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असा विश्वास वाटतो की या मानवी स्वप्नाच्या चांगल्या बाजूने किंवा आपल्या संस्थेच्या बाह्य क्रियाकलापांबद्दल आपला जाणीवपूर्वक विचार भरणे एखाद्या मार्गाने आपला विचार अधिक आध्यात्मिक बनवित आहे आणि वाईट गोष्टींनी पछाडण्यापेक्षा हे चांगले आहे सूचना. हा पाहण्याचा मुद्दा असा हेतू नाही की अशा क्रियाकलाप चुकीचे आहेत किंवा काही विचार इतरांपेक्षा चांगले नाहीत. परंतु प्रेसचेस सायन्सचे लक्ष्य हे आहे की आपण आपली देहभान एकट्या देवाच्या विचारांसाठी राखून ठेवली पाहिजे आणि मानवी सूचनांकडे डोळेझाक करण्यास आपण नकार दिला पाहिजे, कारण एखाद्या वेटरने कोणालाही एका खास पार्टीसाठी राखीव टेबल ठेवण्यास नकार दिला पाहिजे.

समजूतदारपणा आणि सराव करण्याच्या प्रगतीमुळे आपल्याला अधिकाधिक आध्यात्मिक चांगल्याने चैतन्य भरण्याची आवश्यकता दिसून येते आणि ती मानवी चांगल्या गोष्टींनी भरली की समाधानी नसते.

छिद्र भरुन काढण्यासाठी सुतार मंडळामध्ये स्क्रूचा काउंटरसिंक्स करतो, जेणेकरून जेव्हा बोर्ड रंगविला जातो तेव्हा स्क्रू कोठे आहे हे समजू शकत नाही. कोणत्याही कारणास्तव स्क्रू मागे घ्यावा लागला असेल तर त्याने ते भोक भरण्यासाठी जे काही वापरले असेल ते आधी काढले जाणे आवश्यक आहे. अन्न, झोप, वायू, व्यायाम इत्यादींच्या आवश्यकतेच्या विश्वासामुळे मर्त्य मनुष्य त्याच्यावर वर्चस्व ठेवून गुलाम असतो आणि म्हणून ते विश्वास ठेवून बेशुद्ध विचारात अडकले आहेत. आणि जास्तीत जास्त विचारांच्या विचारात मोडतोड लपवून ठेवलेला असतो. दैवी मन माणसाला या गुलामातून सोडण्यासाठी एका स्क्रू ड्रायव्हरसारखा येतो.

जर स्क्रूवरील छिद्र - जाणीवपूर्वक विचार - इतका कचरा भरला असेल की दैवी मनाने स्क्रू शोधू शकत नाही तर स्क्रू ड्रायव्हर कसे चालवू शकेल? सुतारांच्या दृष्टिकोनातून प्रत्येक गोष्ट कचरा आहे जी भोक लपवते, मग ती चांगली किंवा वाईट, निरुपयोगी किंवा मौल्यवान, विषारी किंवा निरुपद्रवी मानली जावी.

जेव्हा जाणीव विचारांना भीती किंवा पापीपणाचा वेड लागलेला असतो, ज्यामुळे आजारपण आणि दु: ख उद्भवते, एखाद्याला देवाच्या सामर्थ्याने त्रुटी दूर करण्यास प्रवृत्त केले जाते. परंतु, दैवी मनाने एखाद्या गोष्टीवर असलेल्या विश्वासाने त्याला सोडण्याची संधी मिळण्यापूर्वी आपण समजा, त्याने मानवी विचारांच्या चांगल्या टप्प्यांना त्याच्या वेड्यांना परवानगी दिली. त्या माणसाची शेवटची अवस्था पहिल्यापेक्षा वाईट नाही का? त्यांचा असा विश्वास आहे की हे नंतरचे विचार चांगले आणि कायदेशीर आहेत; म्हणून त्यांना बाहेर घालवणे आवश्यक नाही.

दैवीपणापेक्षा मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून, ते मौल्यवान आणि कायदेशीर असल्याचे दिसते, कारण ते अंधत्व टिकवून ठेवते आणि ते जनावरांचे चुंबकीय आकर्षण आहे. स्टॅम्प संग्रहातील शोषण, उदाहरणार्थ, निरुपद्रवी वाटू शकते. निव्वळ मानवी दृष्टिकोनातून केलेले प्रेसचेस सायन्स मॉनिटरवरील समितीचे काम खूपच कौतुकास्पद वाटेल. परंतु देवासारखे वेशभूषा करून देवावर राज्य करण्याकडे जे काही आहे ते पाप आहे.




107 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या मानवी अनुभवांच्या वास्तविक आणि दिव्य महत्त्वांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी मानवी अंदाज किंवा वृत्तीस परवानगी दिली. हा एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे, कारण आपल्या प्रगतीवर त्याचा कसा परिणाम होईल हे ठरविणार्‍या कोणत्याही गोष्टीकडे असलेली आपली वृत्ती आहे. ज्या पोस्टमनने फिरणे आवश्यक आहे आणि लांब पल्ल्याबद्दल कुरकुर केली आणि त्याला चालण्याचा काही फायदा होत नाही. परंतु जर त्याने त्यास मॅरेथॉनचे प्रशिक्षण म्हणून संबोधले तर तो त्यामध्ये आनंदित होईल आणि त्याद्वारे त्यास नफा होईल.

स्टील कडक करण्यासाठी, जेणेकरून ते अधिक मजबूत होईल आणि तीक्ष्ण धार अधिक काळ टिकेल, यासाठी उष्णतेचा उपचार केला पाहिजे. ते लाल गरम गरम केले जाते आणि नंतर ते थंड पाण्यात किंवा तेलात डुंबले जाते. कदाचित या स्वप्नातील आपल्यातील काही चाचण्यांचा ईश्वरी उद्देश, ज्यामुळे मतभेद व सुसंवाद यांच्यात घुसमट होते, ती आपली आध्यात्मिक संवेदनशीलता तीव्र करते, जेणेकरून आपण खोट्या आणि ख या दरम्यान विभक्त होऊ शकू आणि या प्रत्येक घटकामध्ये काहीही करू शकणार नाही. नश्वर स्वप्न.

स्टील गरम आणि थंड होईपर्यंत कोणताही स्वभाव मिळणार नाही. जगाच्या अस्वस्थ संपर्कापासून दूर असलेल्या देवाच्या जवळच्या भावनेसाठी एखादी विद्यार्थी शांत ठिकाणी परत जाण्याची शक्यता आहे - परंतु अशा चांगल्या भावनेचे काय मूल्य असेल? ते चांगले परिधान करणार नाही. हे इतके नाजूक होईल की, मानवी जीवनातील संपर्कामुळे उद्भवणारे पहिले मानवी वादळ ते विखुरले जाईल. जोपर्यंत आम्ही हे सिद्ध करू शकत नाही तोपर्यंत या गोष्टींपैकी कोणतीही गोष्ट मला हलवत नाही हे आपण कसे घोषित करू?

भगवंताचा हा आपला प्रिय हेतू आहे की आपण अडचणी आणि अडथळ्यांसह तसेच शांततापूर्ण काळात प्रगती केली पाहिजे यासाठी की आपली देवाची भावना दृढ आणि टिकून राहू शकेल. आमच्या शाखा चर्चांमधील बहुतेक विवादामागचा ईश्वरी उद्देश म्हणजे विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षण देणे जेणेकरुन ते सर्व प्रकारच्या दबावात देवाला धरून राहू शकतील.

काही धूम्रपान करणारे स्टँड गोल वेट बेससह बनविलेले असतात, जेणेकरून जर त्यांना मजल्याकडे ढकलले गेले तर ते लगेच सरळ उभे करतात. प्रेसचेस सायन्स संस्था देव समर्थीत आहे. जर ते झुकले आहे आणि धोक्यात आहे असे वाटत असेल तर, केवळ सदस्यांना त्यांच्या समर्थनासाठी रॅली करण्यासाठी प्रशिक्षण देणे. त्याच्या अगदी चढउतारांद्वारे, आध्यात्मिक व्यायाम घडवून आणण्यासाठी हे मूल्यवान आहे; हे नेहमीच सुरक्षित आणि सुरक्षित असल्याचे दिसून आले त्यापेक्षा अधिक.

प्रत्येक महत्त्वाच्या अनुभवाकडे पाहण्याची आपली वृत्ती आहे. जर आपण गरम किंवा थंड पाण्यात शिरलो, की आपण आपल्यावर ओरडतो, तक्रार करतो किंवा आश्चर्यचकित होतो, तर आपल्याला थोडी आध्यात्मिक वाढ मिळेल. एकदा एका माणसाला खड्ड्यात फेकले गेले. रागावण्याऐवजी जेव्हा लोकांनी त्याच्यावर दगडफेक केली, तेव्हा त्याने दगडांचा उपयोग पाय या करण्यासाठी केला, ज्यावर तो स्वातंत्र्यापर्यंत चढला.

येशू मॅथ्यू 10:22 मध्ये म्हणतो, "जो शेवटपर्यंत टिकेल तोच तरेल." सर्व मानवी अडचणी व समस्यांखाली आपला आध्यात्मिक विचार राखणे शिकल्यामुळेच सहन करण्याची ही क्षमता प्राप्त होते; परंतु तक्रार देणा ्या पोस्टमनप्रमाणे आपणदेखील कुरकुर करीत राहिल्यास अशा प्रकारच्या अडचणी आपल्यासाठी काय चांगले असतील? एखादा हुशार विद्यार्थी इतका विव्हळ होतो की तो मानवी सद्भाव कायम राखू शकत नाही? जर एखाद्या समस्येकडे तो लज्जास्पद बॅज म्हणून पाहतो तर जणू काही मानवी सौहार्दाचे प्रदर्शन करणा या इतर विद्यार्थ्यांकडे असणारी कमतरता याने उघडकीस आणली आहे का? जर एखाद्या व्यक्तीने या प्रकरणात सुसंवाद राखला तर आध्यात्मिक वाढीचा अंत नक्कीच होईल.

देवाची जाणीव आणि प्रेसचेस सायन्सची समजूतदारपणाचे मूल्य काय असेल, जे शेवटपर्यंत टिकून राहिले नाही म्हणून कठोर व दृढ केले नव्हते? जेव्हा एखाद्याचा मानवी छळ आणि क्लेशांबद्दल योग्य दृष्टीकोन असतो तेव्हा तो आपल्या समस्यांबद्दल कधीच लाज बाळगणार नाही किंवा ज्या चॅनेलद्वारे असे अनुभव त्याच्याकडे येतील त्यांना तो वैयक्तिकृत करणार नाही. त्याऐवजी ज्याने त्याला एखाद्या गरम किंवा थंड अनुभवात डुंबले त्याबद्दल त्याला आनंद होईल. त्याला समजेल की ही प्रेमाची योजना आहे आणि सत्य सहन करण्याचा तो प्रशिक्षण आहे. संभाव्य विमाननकर्ता त्याच्या तग धरण्याची क्षमता विकसित करण्यासाठी आणि चाचणी घेण्यासाठी भयानक चाचण्यांद्वारे ठेवले जाते. प्रेमास ठाऊक आहे की आपल्या आध्यात्मिक विमानांसाठी आम्हाला प्रशिक्षित केले जाणे आवश्यक आहे आणि ती तीर्थक्षेत्रासाठी सर्व चाचण्या प्रदान करते.

स्वामीच्या वक्तव्याचा सारांश असा आहे की, जर एखाद्याने ख्रिस्ताच्या चरित्रात स्वत: ला स्थापित करायचे असेल तर भौतिक स्वार्थाचा दावा शांत होईपर्यंत एखाद्याने आध्यात्मिक अस्मितांच्या दृढतेवर दृढ धरून राहायचे असेल तर त्याला छळाचे परिणाम भोगावे लागतील आणि दु: ख, त्याच्या ग्रहणक्षम आणि कलंकित गुण विकसित करण्यासाठी, जे त्याला अनंतकाळचे चांगले प्राप्त करण्यास व टिकवून ठेवण्यास सक्षम करेल.

आध्यात्मिक वृद्धीची बाब म्हणजे सर्वात प्राणघातक गोष्ट म्हणजे नश्वर विश्वासाची कर्णमधुर अवस्था, जी मेसर्झिझमचा नाश करण्यासाठी क्षितिजावर ढग बघत नाही, किंवा नश्वर माणसाला या नश्वर स्वप्नातून नाही. एखाद्या गोष्टीचा त्याला त्रास होत नाही तोपर्यंत एखाद्या मानसिक चळवळीस कशामुळे उत्तेजन मिळेल, जोपर्यंत एखाद्या चुकीच्या टप्प्याने त्याला हलवणार नाही? निश्चितच खोट्या शांतता, निर्मळपणा किंवा या बाबतीतली सुरक्षा खंडित केली पाहिजे. मर्त्य माणसाला त्याच्या आत्मसन्मानातून हादरवून टाकले पाहिजे. अन्यथा तो कधीही मृत्यूचा नाश करण्यासाठी किंवा आध्यात्मिक मार्गाने काही रचनात्मक कामगिरी करण्यासाठी पुरेसे प्रयत्न करणार नाही. माणसाची विचारसरणी दैवी स्थितीत बदलण्यासाठी आवश्यक प्रयत्नांना दुर्बल इच्छेपेक्षा काहीतरी अधिक आवश्यक आहे. "प्रभु, वाचवा किंवा मी मरुन जावे" अशी ओरड करण्यासाठी त्याला काहीतरी कठोर करण्याची गरज आहे.

माणसाच्या विचारांत निरंतर मानवी समरसता बोलू लागते जी आत्म्याच्या जीवासाठी घातक आहे. श्रीमती एड्डी यांनी चुकून या सहजतेचा धोका ओळखला आणि आवश्यकतेनुसार तिच्या घरातल्या विद्यार्थ्यांनी हालचाल केल्याचे पाहिलं, जेणेकरून औदासीनतेची संधी नसावी. सुसंवादी मानवी अस्तित्वाचा अगदी काळचा काळ हा एक अत्यंत धोकादायक मानवी स्थिती आहे, जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीने अशा दु: खापेक्षा, विज्ञानाच्या माध्यमाने आपल्या मानवी समस्येचे निराकरण करण्यापर्यंत पोहोचू नये. जोपर्यंत त्याने सुसंवाद साधला पाहिजे तसा प्रगती होत नाही तोपर्यंत मानवी ज्ञानाने बंडखोरी केली आणि एकटे सोडण्याची ओरड केली तरीसुद्धा त्याला आध्यात्मिक प्रयत्नांच्या शिखरावर ठेवण्याकडे जे काही येते त्याचे त्याने स्वागत केले पाहिजे.




108 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की जोपर्यंत आपण विशिष्ट वैज्ञानिक युक्तिवाद केल्याशिवाय किंवा धड्याचा अभ्यास करत नाही तोपर्यंत दररोज सकाळी काही ना काही अपघात किंवा भयानक आपत्ती येऊ शकते. अशी चुकीची मनोवृत्ती मानसिक कार्याच्या उद्देशाबद्दल अज्ञान दर्शविते. रोज सकाळी एखादे स्वत: चे वाहन तेलाने भरत नाही. परंतु तो गेज पाहतो आणि जेव्हा ते करणे आवश्यक असते तेव्हा तेल भरते. जर आपण एका क्षणासाठी सावधगिरी बाळगल्यास, दैवी शक्ती एखाद्या वाहनासारखे काहीतरी आहे ज्यामध्ये काहीतरी घुसते?

अध्यात्मिक बाजूने आपला विचार संतुलित किंवा सुसंगत ठेवण्यासाठी विद्यार्थ्याने सतत प्रयत्न केले पाहिजेत. मग जे त्याच्या विचारातून उत्पन्न होते ते विधायक आणि उपचारात्मक असेल. जर त्याला आढळले की त्याने तात्पुरते आपला समतोल उजव्या बाजूला गमावला असेल तर तो परत मिळविण्यासाठी त्याने प्रामाणिक प्रयत्न केले पाहिजेत.

आनंद आणि विश्वासाच्या सक्रिय मानसिक दृष्टिकोनातून कार्य करणे हा एक चांगला मार्ग आहे ज्याची भीती न बाळगता जोपर्यंत मानसिक विचारांचा अभ्यास, ताणतणाव, वाचन आणि पुनरावृत्ती करत नाही तोपर्यंत जोपर्यंत त्याच्या विचारांतून सर्व ताजेपणा आणि उत्स्फूर्तता येत नाही, तोपर्यंत भयानक किंवा भयानक होईल. अशी चुकीची संकल्पना व्यर्थ पुनरावृत्तीपासून फारशी दूर नाही, जसे की तिबेटच्या प्रार्थना-चाकांना याजक चालू ठेवतात आणि ही अंधश्रद्धा आहे की ही प्रार्थना योग्य प्रकारे प्रार्थना आहे.

आमचा नेता सूत्रे वापरण्यास मनाई करतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या उपचार कार्यात एक सूत्र वापरते, याचा अर्थ असा आहे की त्याला आत्म्यापेक्षा पत्रावर जास्त विश्वास आहे. दिव्य मार्गदर्शनाद्वारे, आपल्या स्वतःच्या वैज्ञानिक साधनांद्वारे किंवा विधानांद्वारे प्रत्येक समस्येस कसे बसवायचे हे शिकणे आणि नंतर त्यांना प्रभावी ठरविणारी अपेक्षा आणि प्रेरणा या गोष्टी मागे ठेवणे हे आपल्या प्रशिक्षण आणि वाढीचा एक भाग आहे.

जे लोक सूत्रे वापरतात ते केवळ त्यांची स्वतःची साधने बनविण्यामुळे होत असलेली वाढ गमावत नाहीत तर चुकून असा विश्वास करतात की ते बरे करतात की ते असे विधान करतात. अशा प्रकारे ते आत्म्याकडे दुर्लक्ष करतात आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करतात. प्रेसचेस सायन्सचे अचूक आकलन आत्म्याशिवाय पत्राच्या कार्यक्षमतेवर विश्वास किंवा विश्वास यावर आधारित आहे. अशा निरर्थक पुनरावृत्ती होती, जसे की राष्ट्रांचा वापर.




109 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अध्यात्म प्राप्तीस देवाकडून शहाणपण मिळण्याऐवजी स्वतःच्या विचारसरणीचे शुद्धीकरण मानता. विचार शुद्धीकरण ही एक तयारी आहे आणि यासाठी विशिष्ट प्रमाणात अभ्यासाची आवश्यकता आहे. परंतु जो अभ्यास शिकविला जात नाही तोपर्यंत अभ्यास अध्यात्म आणत नाही. अध्यात्म प्रतिबिंब आहे. पाईप्स शुद्ध करण्याच्या प्रयत्नापेक्षा पाईप स्वच्छ झाल्यानंतर पाईप्समधून वाहते.




110 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मुलांचे मांस घेत कुत्राला द्या (मार्क 7:2)) जर ख्रिस्त-चैतन्य किंवा सर्व मानवजातीला देवाची मुले म्हणून मान्यता दिली गेली असेल तर कुत्री हा नश्वर माणसाच्या प्राण्यांच्या स्वरूपाचे प्रतीक असेल जे नेहमीच खायला दिले पाहिजे, आश्चर्यचकित होईल, सुसंवाद साधतील आणि बरे व्हावे अशी मागणी करतात.

सत्याचा योग्य वापर हा मनुष्याच्या अध्यात्माचे पोषण करणे आणि देवाबरोबर एकतेची अनुभूती आणि चैतन्य पुन्हा स्थापित करणे होय. याचा अर्थ असा होतो की शारीरिक आजार बरे करणे कायदेशीर नाही? नाही - परंतु आध्यात्मिक अध्यात्माकडे निर्देशित केले पाहिजे. ख ्या उपचारातून माणसामध्ये आध्यात्मिक स्वरुपाचे पोषण होते आणि देवाची मुले म्हणून स्वतःची जाणीव होते. हे पूर्ण झाल्यावर, सत्याच्या सर्वशक्तिमान आणि ओसंडून वाहणा ्या स्वभावामुळे, मुलांच्या टेबलावरुन पडणा ्या द्वारे भौतिक भावना दिली जाते आणि बरे होते.

येशूचा नियम म्हणजे प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा आहे - मनुष्याने त्याच्या दैवी वारशाची आणि देवाच्या मुलासारखी सुसंवाद स्थापित करण्यासाठी; त्यानंतर या सर्व गोष्टी जोडल्या जातील. याचा अर्थ असा आहे की मानवी गरजांची पूर्तता अशा प्रकारे केली जाईल जी मानवी दृष्टीक्षेपाकडे आणि लक्ष वेधून घेईल.




111 — जागरूकरहा, आपण मानवी मनाच्या त्या सुधारित अवस्थेमध्ये फरक दर्शवितो ज्याचे वर्णन विज्ञान आणि पृष्ठावरील पृष्ठ 128:, मध्ये केले आहे आणि त्या अवस्थेत जेथे मानवी मनाचे उच्चाटन झाले आहे, मनुष्याने संपूर्णपणे दिव्य मनाद्वारे राज्य केले आहे.

मानवी मनाची स्थिती सुधारण्यासाठी प्रगती करणे ही एक आवश्यक पायरी आहे जिथे सत्यासह उत्तेजन आणि गर्दी केली गेली आहे, तिची सहनशक्ती वाढविली आहे आणि क्षमता सुधारली आहे; परंतु ही तात्पुरती अट दैवी मनाच्या प्राप्तीसाठी चुकली जाऊ नये.

सत्य द्वारे मानवी मनाची शिस्त आणि शुध्दीकरण प्रेसचेस सायन्स मधील वाढीच्या प्रारंभिक टप्प्यात आहे. मानवी मनावर सत्याचा परिणाम झाल्यामुळे आमच्या नेत्याने असे घोषित केले की या शास्त्राच्या विद्यार्थ्यांनी जे काही केले त्यातील उत्कृष्टता त्याने घ्यावी. परंतु, त्यांनी असे समजू नये की त्यांनी देवाद्वारेच शासन केले आहे, जेव्हा त्यांनी केवळ मानवी ज्ञानाला “सत्याच्या दाण्याने” बडबड केले होते, ज्याला त्याच्या सुरुवातीच्या अभ्यासामध्ये प्राप्त होते आणि ते मनुष्यांसाठी चमत्कार करतात.

एखाद्याने आपला विश्वास सुधारण्यासाठी पुरेसे सत्य विचारात आणले तर ते प्रगतीचे संकेत आहे; परंतु विज्ञानाचा वास्तविक विद्यार्थी जोपर्यंत मानवी मनाचे पाय पायाखाली घालण्याची गरज पाहत नाही तोपर्यंत दिसणे सुरू होत नाही, जेणेकरुन कोणीही असे म्हणू शकेल की "देव माझ्याद्वारे बोलण्यासाठी मी प्रात्यक्षिक करण्याचा प्रयत्न करू, किंवा मी मी गप्प बसणार नाही, जेव्हा मी प्रतिबिंब प्रदर्शित करणार नाही. अभिमानाने मला पर्याय वापरायला लावू नये म्हणून मी प्रयत्नशील आहे. निदर्शनाचा परिणाम नाही अशा आवाजाऐवजी मी शांततेचा शोध घेईन. "

देवाचे अस्सल प्रतिबिंब मानवी मनाच्या सुधारणेतून प्राप्त होत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती मानवी मनाची नसलेली सत्यता स्थापित करण्याचा प्रयत्न करते आणि जर असे असते तर मनुष्यात असे काही नसते जे त्याला प्रतिसाद देते किंवा त्याच्या अनुरुप असते, ज्याद्वारे त्याला नियंत्रित केले जाऊ शकते, आणि म्हणूनच ते प्रकट करण्यास तयार केले जाऊ शकते.

हा दृष्टिकोन मानवी मनाला शिस्त लावण्याचे महत्त्व दर्शवितो कारण तो बाजूला ठेवण्यापूर्वी तो लवचिक करणे आवश्यक आहे. आपल्या मॅन्युअलमधील बर्‍याच आवश्यकता ज्यांचे अध्यात्मिक मूल्य नसल्याचे दिसून येते, जेव्हा त्याचे पालन केले जाते तेव्हा एखाद्याला मानवी मनाचे उच्चाटन करण्याच्या तयारीत ठेवण्यास मदत केली जाते.

हे विज्ञानाचा एक नियम आहे की जे काही मानवी मनाचे किंवा मनुष्याच्या इच्छेस बळकट करते, जरी सत्याच्या नावाखाली केले जाते - जसे की एखाद्या चर्चच्या बैठकीत एखाद्याला योग्य काय आहे हे माहित असणे आणि त्याचे अंमलबजावणी करण्याचा प्रयत्न करणे हे आहे टाळा, कारण लवचिकता हेच सर्वकाही मानवी मनाचे प्रदर्शन घडवून आणण्यासाठी सक्षम करते.

विज्ञानाच्या सर्व प्रकारच्या सवयींवर मात करणे आवश्यक आहे, अशा सवयी वाईट किंवा चुकीच्या नसल्यामुळे, परंतु मानवी विचार बाजूला ठेवण्याआधी ते नरम केले जाणे आवश्यक असलेल्या मानवी विचारांमध्ये कठोर ठिकाणी प्रतिनिधित्व करतात. प्रत्येक बिंदू ज्यामध्ये चुकीचे मनाने आपल्यावर नियंत्रण ठेवल्याचा दावा केला आहे आपण विवाद केला पाहिजे आणि हे सिद्ध केले पाहिजे की केवळ देवच शासन करतो.

या पाहण्याच्या बिंदूमध्ये संगीत, कला इत्यादी शिकवण्याकरिता तथाकथित प्रेसचेस सायन्स शाळा स्थापण्यात गुंतलेली चूक देखील उघड झाली आहे, असा दावा करून की अशा संस्थांमध्ये दैवी मनाचा वापर करणे शक्य आहे, जेणेकरून वापरल्या जाणार्‍या पद्धतीस प्रेसचेस म्हटले जाऊ शकते. सायन्स पद्धत. हे खरे आहे की प्रेसचेस सायन्सच्या सत्यतेमुळे मानवी मनाची स्थिती सुधारते जेथे एखाद्या व्यक्तीने जे काही केले त्यामध्ये श्रेष्ठ असू शकते. म्हणून ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी स्थापन केलेल्या आणि चालवलेल्या शाळांमध्ये नश्वर मनावर असणा ्या मुलांचा विशिष्ट फायदा होतो. परंतु हे समजून घेतले पाहिजे की मानवी मन कितीही सुधारित झाले, तरीही कला, संगीत आणि यासारख्या उपक्रम अजूनही मानवी आहेत. मानवी मन सोडल्याशिवाय ईश्वरी मन प्राप्त होत नाही.




112 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण समजूतदारपणाची साक्ष देण्याची आणि भीतीस परवानगी देता की आपला विचार त्या नकारात्मक आणि उदास स्थितीकडे कमी करायचा आहे ज्यामुळे आपल्याला ग्रहण करणे किंवा बुडविणे आवडते, जेणेकरून प्रत्येक गोष्ट आपल्यात अप्रिय वाहते. ईयोब म्हणाला, "ज्या गोष्टीची मला जास्त भीती वाटत होती ती माझ्यावर आली." भीती एखाद्याला नकारात्मक बनवते, जेणेकरून नश्वर अस्तित्वाची अप्रिय बाजू त्याच्यात ओसरते, जसे विजेमध्ये विद्युत् प्रवाह नकारात्मक ध्रुवामध्ये वाहते.

जेव्हा मांजरीला कुत्राची भीती वाटते तेव्हा नंतरची व्यक्ती सकारात्मक असते आणि भितीदायक आणि पळ काढणा ्या मांजरीचा पाठलाग करते. तथापि, जवळ येणा ्या मोटारगाडीमुळे मांजरीला सकारात्मक बनू द्या आणि तिच्या शत्रूचा सामना करू द्या. एकदाच कुत्रा नकारात्मक झाला आणि मांजरीपासून पळायला लागला. हे सकारात्मकतेवर नेहमीच नकारात्मक वर्चस्व ठेवते हे स्पष्ट करते. पाण्यात बुडणा ्या पाण्याला विष देणे सोपे होईल परंतु नलमधून वाहणा ्या पाण्यात कोणीही विष प्राशन करू शकत नाही.

प्रेसचेस सायन्स मधील मानवाचे कार्य सकारात्मक असले पाहिजे, कारण उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात आपण शिकतो की माणूस वर्चस्व गाजवत होता आणि तो स्वतःच आपल्या निर्मात्याचा अधिपती होता.

माणूस ज्याची भीती बाळगतो त्याला नकारात्मक बनवते आणि त्याला हानी होण्याच्या सामर्थ्याने सामोरे जाते. जेव्हा त्याला हे कळते की रणांगण त्याच्या स्वतःच्या चेतनेत आहे, तेव्हा त्याला पूर्वी जे भीती वाटली आहे आणि ज्यापासून त्याने पळ काढला आहे त्याचा सामना करण्यास सक्षम आहे. त्याच्याकडे देवाचे सामर्थ्य आहे हे ओळखून तो सकारात्मक होतो; मग त्याला माहित आहे की वस्तू त्याच्या सावलीपेक्षा श्रेष्ठ आहे म्हणूनच तो देव सोडून इतर सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ आहे. मग माणूस देवाचे प्रतिनिधी किंवा प्रतिबिंब म्हणून आपली योग्य जागा गृहित धरू लागतो.

प्राण्यांचे चुंबकत्व खोट्या मनाचे षड्यंत्र आहे, त्याने मानवी सूक्ष्म मनुष्याला नकारात्मक स्थितीत आणण्यासाठी आणि त्याला नकारात्मक ठेवण्यासाठी मानसिक सूचनेद्वारे आणि ज्ञानाने साक्ष देण्याचा प्रयत्न केला आहे, ज्यामुळे तो वायूच्या प्रत्येक श्वासामध्ये, प्रत्येक परिस्थितीत आणि प्रत्येक परिस्थितीत धोक्याची वाचतो. त्याचे शरीर. प्रेसचेस सायन्सच्या शिकवणींद्वारे आपण ही चुकीची प्रवृत्ती उलटली पाहिजे आणि स्वतःला वर्चस्वाच्या दृष्टिकोनातून पुन्हा उभे केले पाहिजे.




113 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका दुसरे तीमथ्य 2: 1 मध्ये शिकले की “" प्रभु जे त्याचे आहेत त्यांना ओळखतो.”आणि 'प्रभु‛ देव माणसामध्ये रूपांतरित झाला आहे हे समजल्यावर, किंवा प्रतिबिंबित झालेले सत्य - ख्रिस्त जो एकटाच सक्षम करतो' सत्य आणि चूक यांच्यात फरक करणे, वास्तविक आणि अवास्तव यांच्यात फरक करणे - त्यानंतर तुम्ही असा विश्वास करता की आपण किंवा इतर कोणीही प्रेरणा व्यतिरिक्त इतर.

फक्त प्रभु देवच आपल्याला त्याच्या लोकांना ओळखण्यास समर्थ करतो. ही एकट्या तुमची आध्यात्मिक समजूत आहे जी तुम्हाला देवाचे आणि देवाचे आहे आणि जे मानवी आहे आणि जे मानवी मनाच्या पूर्णपणे मालकीचे आहे हे समजून घेण्यास सक्षम करते.

मानवी बुद्धिमत्ता किंवा अनुभव ही समज विकसित करू शकत नाही. अल्ट्राव्हायोलेट किरण धातुंमध्ये दोष शोधू शकतात ज्या इतर कोणत्याही प्रकारे ओळखल्या जाऊ शकत नाहीत. आपण त्रुटी शोधण्यासाठी प्रेरणावर अवलंबून राहणे शिकू.




114 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की नश्वर विचार म्हणजे नश्वर विचार म्हणजे नश्वर विचार ही खरी विचारसरणी आहे या विश्वासापेक्षा. संमोहन विज्ञानाच्या नियंत्रणाखाली असलेला विषय कदाचित असा विचार करू शकेल की तो विचार करीत आहे; परंतु हे समजते की तो केवळ ऑपरेटरच्या सूचनेनुसारच ऑपरेट करतो.




115 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका उपचार म्हणजे काय हे समजून न घेता आपण केवळ आजारी लोकांना बरे करण्याचा प्रेसचेस सायन्सचा हेतू नकळतपणे स्वीकारता. उच्च संकल्पनेनुसार, उपचार हा आजारी शरीरातून चांगल्या शरीरात बदल होत नाही; हे मनुष्याच्या चुकीच्या संकल्पनेस सोडत आहे, म्हणजेच, मनुष्याची देवाची कल्पना. खरा उपचार हा नरकात माणसाला कर्णमधुर बनवण्याचा प्रयत्न करीत नाही; हे वास्तवा लपवणा ्या खोटेपणाची चूक नष्ट करीत आहे. प्रथम आपण माणसाला बरे करतो; तर मग आम्ही त्याला बरे करतो.




116 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण विज्ञानाने उद्घाटन केलेल्या संघर्षात प्रवेश केला असेल आणि तलवारीने चुकून पार करुन काही यशस्वी प्रात्यक्षिके दाखविता, तेव्हा आपण स्थिर होऊ शकता आणि असे वाटते की आपण शिळे झाला आहात किंवा आपली आध्यात्मिक इच्छा क्षीण होत चालली आहे. यापूर्वी तुम्ही जितके विजय मिळविले त्याप्रमाणे आनंद लुटू नका.

आपण कदाचित एकदा चर्चमधील क्रियाकलापांमध्ये समाधानी राहू नये असे आपल्याला आढळेल. तर आपण असा निष्कर्ष काढता की आपण मागे गेला आहात आणि आपल्या पहिल्या प्रेमाकडे परत जाणे आवश्यक आहे.

आपण त्या विचित्र मुलास इजिप्तला परत येण्याची आणि त्याच्या युद्धाचे नूतनीकरण करण्याची शिफारस कराल कारण आता जेव्हा त्याची लढाई जिंकली आहे, तेव्हा तो मसाला आपल्या आयुष्यातून निघून गेला आहे व आपल्या वडिलांच्या घरात कंटाळा आला आहे काय?

आपण आपल्या पहिल्या प्रेमाकडे परत जायला हवे, हे निश्चितपणे; परंतु आमचे पहिले प्रेम काय आहे? परंतु आत्म्यावरील आपले प्रेम - यावरील आपला संपूर्ण पुरावा - जे इजिप्तवर विश्वास ठेवून किंवा मानवी किंवा भौतिक गोष्टींवर प्रेम करते? आपण वर्डच्या दुधापासून दुग्धपान केले आहे आणि मांसासाठी तयार आहोत म्हणून चुकून विजय प्राप्त केल्याने समाधानाने आत्म्याच्या उच्च आनंदाला स्थान दिले पाहिजे.

निष्कर्ष म्हणजे चुकांशी संघर्ष करणारा हा बोध, आणि परिणामी पराभव ही केवळ एक तयारी आहे जी दरवाजा उघडण्याच्या उद्देशाने आहे ज्याद्वारे मनुष्याला सर्व चांगले प्रवाह वाहतात. वडील धाकट्या भावाकडे घरीच राहिले; परंतु आत्म्याने युद्धाचा सामना केला ज्यामुळे तो सुटू शकला नाही, परंतु आत्म्याच्या सहकार्याच्या आनंदापर्यंत पोहोचण्यापूर्वी तो इजिप्तमध्ये मानवी प्रतिक्रियेपेक्षा वेगळा समाधान प्राप्त करीत होता. अशाप्रकारे जर त्या उधळपट्टीवर असा विश्वास आला असता की त्याच्या अत्युत्तम आनंदात चुकून विजय प्राप्त झाला तर त्याने असा धडा शिकला पाहिजे की इतका आनंद मनुष्यच आहे. का? कारण अनंत मनाला कोणतेही विजय मिळत नाहीत कारण त्याला संघर्ष नसतो हे माहित असते.




117 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण पित्याच्या हाताखाली प्लास्टिक आणि लवचिक होणे शिकले पाहिजे तेव्हा आपल्या विचारांना कठोर आणि कठोर करण्यासाठी आपण त्रुटीची परवानगी देता, जेणेकरून मानव जे काही आहे ते दैवीला प्राप्त होऊ शकेल.

चिकणमाती कठोर झाल्यानंतर, कुंभाराने त्यापुढे त्यास साचा लावू शकत नाही. जेव्हा पाणी गोठते तेव्हा ते हातोडीने मारले जाऊ शकते. जर हा धक्का बसण्यापूर्वी ते वितळले गेले असेल तर, हातोडीला मारण्यासाठी काहीच नसते. निष्कर्ष असा आहे की जेव्हा आपण विचारांना स्थिर आणि कठोर बनण्याची परवानगी देता तेव्हा आपली मानसिक स्थिती देवाला केवळ आपले मार्गदर्शन करण्यास प्रतिबंधित करते, परंतु आपल्या विचारात त्रुटी देते ज्यामुळे ते हातोडीने मारू शकते.

म्हणून, मनाची अशी मनोवृत्ती जी वडिलांकडे प्रत्येक वेळी पोचते आणि घोषित करते की "माझी इच्छा नाही, तर तुझी पूर्ण व्हावी," हे त्रुटीच्या हातोडीपासून संरक्षण आहे. श्रीमती एडी यांना स्फोटाप्रमाणे कसे झुकवायचे हे माहित होते किंवा चुकांच्या हल्ल्याआधी वितळणे, कारण देवाचे मार्गदर्शन घेण्यासाठी तिला लवचिक असले पाहिजे. ती कशी सहन करता येईल हे सांगताना ती एकदा म्हणाली, "जेव्हा मी माझ्यावर पाऊल टाकतो तेव्हा मी घासाप्रमाणे वाकतो आणि कधी ती उचलली गेली आहे, मी नैसर्गिकरित्या आलो आहे. '' त्रुटीच्या पिचकारीत वितळण्याची किंवा वाकण्याची ही अत्यंत क्षमता, तिच्या विचारांनी, सर्व गोष्टींनी पित्याद्वारे मार्गदर्शन करण्याची तिची नम्र इच्छा आणि प्रयत्नांचे परिणाम आहेत.

येशू आपल्याला इतर गालाकडे वळण्यासाठी सल्ला देतो. दुस ्या शब्दांत, जेव्हा एखादी चूक आपल्यावर चुकते तेव्हा ताठर होऊ नका व प्रतिकार करू नका, परंतु वधस्तंभाच्या वेळी जेव्हा गुरुजींनी वधस्तंभावर तसे केले तेव्हा तो त्यास त्याचे शरीर योग्य वाटेल तसे करू शकतो असे त्याने सुचवले, परंतु ते पहात असत. त्याने देवाची चोरी केली नाही, किंवा दयाळूपणे नम्र विचारांनीही सोडले नाही ज्यामुळे देवाने त्याला मार्गदर्शन केले.

आमचा प्रयत्न प्रभावी होण्याऐवजी कारणास्तव त्रुटीचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जेव्हा आपण परिणामी चुकांचा प्रतिकार करतो, तेव्हा आम्ही ती भीतीनेच करतो आणि त्याचा परिणाम कठोर होतो कारण वाईट वास्तव दिसत आहे. जेव्हा आपण कारणांमुळे झालेल्या चुकीचा प्रतिकार करतो, तेव्हा आम्ही त्याच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवण्याच्या मोहांचा प्रतिकार करतो.

जर आपण एखाद्या बोटीवर असता आणि आपण एखाद्या हिमशैलमध्ये घसरुन पडलेले पाहिले तर आपण त्यास खरोखर कठोर आणि ठोस दिसत असलेल्या विरूद्ध कठोर व्हाल. परंतु जर आपणास अचानक कळले की आईसबर्ग केवळ एक धुके बँक आहे, तर आपण आराम करुन त्यातून विनाअधिक नुकसान करु शकाल. या प्रकरणात योग्य प्रतिरोध हिमशैल विरूद्ध नसून तो हिमशैल असल्याचा विश्वास ठेवण्याच्या मोह विरुद्ध होता.




118 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विसरलात की पाप, आजारपण आणि पदार्थाच्या श्रद्धेस नकार देण्याचे आपले प्राथमिक कारण आपण दोन मालकांची सेवा देऊ शकत नाही. आपण देवाच्या गोष्टी स्वत: साठी वास्तविक केल्या पाहिजेत. या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे नश्वर मनाच्या गोष्टी अवास्तव बनविणे. आत्म्याच्या वास्तविकतेसाठी आणि अध्यात्मिक अस्तित्वासाठी मार्ग काढण्याशिवाय आपण इतर कोणत्याही कारणास्तव त्यांच्यापासून मुक्त होऊ नये.




119 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका भौतिक विवेकबुद्धीचा खोटा पुरावा आपल्याला एखादी गोष्ट हताश नसण्याची सूचना मान्य करण्यास प्रवृत्त करते. आपला दावा असल्याच्या आधारावर प्रारंभ केल्यास प्रत्येक प्रकरण निराश आहे. आपण हक्क म्हणून त्रुटीचे वास्तव कबूल करू शकत नाही आणि त्या आधारावर ते अवास्तव बनविते आणि म्हणून ते नष्ट करतात.

युनिटी ऑफ गुड, पृष्ठ 54 या मुद्द्यावर श्रीमती एडी काय म्हणतात ते ऐका: असा एक खोटा दावा आहे की म्हणे, आजारपण म्हणतात, तेथे सर्व आजारपण आहे हे मान्य करणे आहे; हा खरा दावा असल्याशिवाय काही नाही. बरे होण्यासाठी एखाद्याने चुकीच्या दाव्याची दृष्टी गमावली पाहिजे. हा दावा विचारांसमोर असल्यास, रोग कोणत्याही वास्तवाइतकेच मूर्त बनतो. आजाराला चुकीचा दावा म्हणून मानणे म्हणजे त्याची भीती कमी करणे; परंतु यामुळे हक्काच्या तथाकथित वस्तुस्थितीचा नाश होत नाही. पूर्ण होण्यासाठी, आम्ही प्रत्येक चुकीच्या दाव्यासाठी असमाधानकारक असले पाहिजे."




120 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका नांगराला हात ठेवल्यावर तू मागे वळून पाहशील. सत्याची क्रिया आणि परिणाम म्हणजे त्रुटी दूर करणे आणि नष्ट करणे. नांगर जमिनीच्या वरच्या भागाकडे वळून जे लपवले गेले ते उघड करते. मानवी मनाची प्रवृत्ती पृष्ठभागावर सर्वकाही गुळगुळीत करण्याची इच्छा असते, जरी खाली, लपलेली सुप्त त्रुटी असते.

जर एखादी विद्यार्थी नांगर उगवण्यास सुरूवात करुन नांगराला चिकटून राहण्यास तयार नसेल आणि चूक पूर्णपणे उघड होईपर्यंत आणि नष्ट होईपर्यंत युद्ध चालू ठेवत नसेल तर तो सत्य नकार देऊन नांगराला अजिबात हात ठेवण्यास तयार नाही त्याच्या लपवलेल्या चुका उघाडल्या पाहिजेत. त्याच्या विचारात लपलेली त्रुटी असूनही, जेव्हा त्याने मानवी समरसतेचा आनंद घेतला तेव्हा तो इच्छेकडे परत वळेल.

एकदा आपण एखाद्या विद्यार्थ्याला अशी तक्रार दिली की प्रेसचेस सायन्समध्ये आल्यानंतर त्याला यापूर्वी कधीच नव्हते अशी भेटण्याची त्याला मोठी संधी आहे. या तक्रारीवरून असे सिद्ध होते की तो नांगराला हात लावण्यापूर्वी तो तळमळीने मागे वळून पहात आहे, त्याचा मानवी अनुभव तुलनेने गुळगुळीत होता कारण त्रुटी अधिकाधिक कमी कवचखाली किंवा सुप्त होती. अशा व्यक्तीने या मनोवृत्तीद्वारे हे सिद्ध केले की तो स्वर्गातील राज्यासाठी योग्य नाही, कारण पुढे जाण्याचा आवश्यक दृढनिश्चय त्याच्याजवळ नाही.




121 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण भीती पासून भीतीकडे जा - भीती स्वतःला घाबरायला पाहिजे. या चेतावणीमध्ये भीती हाताळण्याचा योग्य मार्ग चुकीच्या समजल्यामुळे प्रेसचेस सायन्समध्ये एक विचित्र घटना घडली आहे. वैज्ञानिक मार्ग म्हणजे आपल्याला भीती घालविण्यासारखे काही नाही आणि कशाची भीती बाळगण्याऐवजी भीती दूर करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, भय नसल्यास त्या भीतीमुळे काही अप्रिय प्रकटीकरण होऊ शकते यावर विश्वास ठेवणे होय.

सर्व भीती देवाशिवाय मनुष्याचे अस्तित्व आहे या विश्वासावर आधारित आहे. जेव्हा हा विश्वास मानवी चेतनामध्ये प्रकट होतो तेव्हा काही धोकादायक मार्गाने ती भय नावाची अप्रिय भावना उत्पन्न करते.

भीती ही एखाद्या गोष्टीचा परिणाम नाही; पण काहीतरी भीती परिणाम आहे. जर एखाद्याला या मेसर्झिझमशी संबंधित फसवणूक समजली नसेल तर, वाइटाला सामर्थ्य नाही आणि ती घाबरणार नाही हे सत्य प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न केल्यानंतरही त्याला भीती वाटण्याची भीती वाटू शकते.

अशा माता आहेत ज्यांना हे समजल्यावर की जेव्हा जेव्हा ते आजारी पडतात तेव्हा आपल्या मुलामध्ये भय दर्शविला जातो तेव्हा आपल्या लहान मुलांबद्दल घाबरायला घाबरतात. एकापेक्षा जास्त वेळा ही चिंता अज्ञानी अभ्यासकांनी वाढविली आहे, जे आईला म्हणतात, "आता तू आपल्या मुलाबद्दल घाबरू नकोस, कारण भीती हीच आपल्या मुलाला आजारी पडत आहे." यामुळे आईला भीती वाटण्याच्या भीतीवर मात करण्यास मदत होत नाही, परंतु बर्‍याचदा ती वाढवते.

एका प्रेमळ सरावकर्त्याने आजारी मुलासह आईसाठी ही कोंडी करण्याचा प्रयत्न केला, “पुढे जा आणि तुमच्या मुलास जशी भीती वाटेल तशी घाबरू, पण असा विश्वास करू नका की तुमच्यावर अशी वृत्ती एखाद्या व्यक्तीला स्पर्श करू शकते. देवाचे पुत्र; एक क्षणभर भीती बाळगू नका की आपल्या मुलाला स्पर्श करण्याचा किंवा इजा करण्याचा प्रयत्न करा आणि त्याचा काहीही परिणाम होणार नाही, कारण त्यामध्ये काहीही नाही. " एका प्रसंगी या पद्धतीने आईला आपला भय पूर्णपणे नष्ट करण्यास सक्षम केले-

बाळ रॉबिन आपल्या घरट्यात घाबरत नाही, परंतु जेव्हा आईने त्यास बाहेर खेचले तेव्हा भीतीमुळे ते भरले आहे, जरी तिचे संरक्षण करण्यासाठी ती अगदी उजवीकडे आहे. जेव्हा आपण दुस ्या किंग्ज :16:1:16 मध्ये जाहीर केले की अलीशाने ज्याप्रमाणे आपल्याबरोबर राहिला आहे त्यांच्यापेक्षा जे लोक आपल्याबरोबर आहेत त्यांच्यापेक्षा ते अधिक आहेत म्हणून देवाच्या भीतीमुळे असलेल्या काळजीच्या आधारे आपण भीती बाळगली पाहिजे. " ही जाणीव पुढील चरणात मार्ग उघडते, म्हणजेच, देव आपल्यावर सर्वकाही नसल्यामुळे, आपल्या विरुद्ध आपल्याकडे काही नाही हे वैज्ञानिक सत्य म्हणून जाणून घ्या.

जेव्हा तुम्ही भीतीचा नाश करण्याचा मार्ग दाखविता तेव्हा तुम्ही हे पाहणे आवश्यक आहे की तुम्ही भीतीपोटी स्वतःला शक्ती दिली पाहिजे, असा विश्वास आहे की, जर तुम्ही एकदा त्यास सोडले तर ते देवाची असीम काळजी तुमची हानी करू शकते. कधीकधी हे जाहीर करणे उपयुक्त आहे की, “नश्वर मना, पुढे जा आणि तुला पाहिजे तसे घाबरू नकोस, परंतु तू मला स्पर्श करु शकत नाहीस किंवा देवाचे रक्षण व काळजी मला लुबाडवू शकणार नाहीस किंवा मी माझा विश्वास ठेवू शकत नाही. म्हणून मी लुटले आहे. मला भीती वाटत नाही; मी विश्वास ठेवत नाही की देवाने मला भयभीत करण्यास समर्थ बनवले आहे. मी माणूस आहे आणि माणूस देवाला घाबरू शकत नाही.”

भीती संदर्भात पुढील शब्द आमच्या प्रिय नेत्यांना दिले आहेत: आपल्या भीतीची भावना घाबरू नका. हे काही नाही. आम्ही सर्वशक्तिमान परमेश्वराइतकेच सुरक्षित आहोत. देवाची कल्पना पूर्णपणे भीती बाळगू शकत नाही; त्याला माहित आहे की फक्त एकच मन आहे. भीती वाटण्यासाठी तो त्या मनाचा वापर करणार आहे काय? तो देव राहतो आणि अजूनही घाबरत आहे? देवा बाहेरील किंवा पलीकडे असे काही आहे? देवामध्ये भीती बाळगायला काही आहे का? देवाने सर्व काही बनवून चांगले केले. भीती हा निर्भय, निर्बुद्ध, शक्तीहीन आहे, देहभानात समाविष्ट नाही. भीती मन, शरीर, समजूत यावर काम करू शकत नाही; व्यक्तिनिष्ठ किंवा उद्दीष्ट म्हणून स्वत: ला प्रकट करीत नाही; माझे किंवा कोणाचेही नाही आणि मला भीती वाटत असल्यास, ते माझे भय किंवा चिंता नाही आणि काही फरक पडत नाही. देव घाबरत नाही. माझा उपचार घाबरत नाही. प्रेसचेस सायन्स उपचार सर्व उपस्थिती, शक्ती, भीतीचा कायदा नष्ट करते. भीती ही एक बनावट श्रद्धा आहे, कारण, परिणाम किंवा सातत्यशिवाय बनावट श्रद्धा. "




122 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका सर्व थेट शक्ती चुकून काढून टाकण्याचा प्रयत्न करताना आपण त्यावर विश्वास ठेवून अप्रत्यक्ष सामर्थ्य दिले की आपल्याकडे यावर विश्वासघात करण्याचे सामर्थ्य आहे जेणेकरून आपल्यावर थेट शक्ती नसते हे समजून घेण्यासाठी संघर्ष करत असतानाही तू, कारण ते काहीच नाही.

काहीवेळा विद्यार्थी घोषित करतात की वाईट काहीही नाही, आणि त्याला कोणतीही शक्ती नाही; आणि मग ठामपणे सांगू नका की ते त्यांच्या अस्तित्वावर विश्वास ठेवू शकत नाहीत, जसे त्यांना खरोखर वाटते की हे शक्य आहे. जर आपण सावधगिरी बाळगली तर आपण खोट्या धारणा टाळू शकतो की त्याच्या चिकाटीने, दगड वाहून नेण्यासारखे पाणी सोडल्यामुळे, आपल्या स्वतःच्या झुकावाच्या विरूद्ध त्याच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवण्यास आपल्यास त्रुटी निर्माण करण्यास सामर्थ्य आहे.

पृथ्वीवरील संबंधात सूर्य फिरतो यापेक्षा खोटी साक्ष कोणतीच नाही; तरीही सतत पुरावे ज्ञानी लोकांना ते खरे म्हणून स्वीकारण्यास भाग पाडण्याची अगदी कमी शक्ती नाही. चिकाटीमुळे खोटी साक्ष दिली गेली तर त्या रोजच्या भ्रमात नक्कीच आपल्यावर सत्ता असते. अद्याप त्यात काहीही नाही.

आपण चुकांबद्दल असेच मनोवृत्ती बाळगले पाहिजे, म्हणजे, त्याच्या खोट्या दाव्यांचा आणि साक्षीदारांचा सतत विश्वास ठेवणे आम्हाला त्याच्यावर विश्वास ठेवण्याची कोणतीही शक्ती नसते, एकदा आपण त्याचे भ्रामक स्वभाव शिकून घेतल्यानंतरही.




123 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका स्वत: ला आध्यात्मिकरित्या विकसित आणि सुधारण्याची आपली इच्छा आणि प्रयत्नांमध्ये आपण देवाच्या ऐवजी माणसाशी तुलना करून आपल्या प्रगतीचा अंदाज लावाल. जेव्हा आपण स्वत: ला मनुष्याशी तुलना करता तेव्हा आपणास संतुष्ट आणि आत्म-समाधानी होण्याचा धोका असतो, कारण आपल्यापेक्षा कितीतरी वाईट असलेले आपल्याला बरेच लोक सापडतात. जेव्हा आपण स्वतःची तुलना देवाच्या परिपूर्ण माणसाशी करता - जी तुम्हाला देवाची कल्पना आहे - आपल्याला अकाली समाधानाचा किंवा आळशीपणाचा धोका नाही.

जेव्हा आपण मानवाबद्दलची देवाची कल्पना आपल्या परिपूर्णतेचा मानक म्हणून वापरता, तेव्हा हळूहळू सर्व मानवजातीला समाविष्ट करण्यासाठी आणि त्यांना देवाच्या परिपूर्ण कल्पना म्हणून पहाण्याच्या आपल्या प्रयत्नांची कंपाऊस विस्तृत केली जाईल; जोपर्यंत आपल्या तुलनाशी निष्ठावान मनुष्य आहे तोपर्यंत आपले प्रयत्न मर्यादित आणि वैयक्तिक राहतील.




124 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपली चांगली भावना एकसारख्या ऐवजी, दिव्य ऐवजी मानवी तुलनात्मक असू शकते. मानवी चांगल्या गोष्टी केवळ कॉन्ट्रास्टद्वारेच चांगले दिसतात, अशा प्रकारे विपरीततेच्या विश्वासामुळे वाईट गोष्टींच्या भावनांना समर्थन मिळते. जेव्हा एखादा म्हणतो, "मला बरे वाटेल,‛ आपण बेबनाव कारण ऐकू शकता ‚कारण मी आजारी नाही."

तुलनात्मक भल्याचा विश्वास, जेथे आरोग्याच्या निवेदनामध्ये आजारपणाच्या वास्तविकतेवर विश्वास आहे, त्या चांगल्या गोष्टी समजून घेण्यासाठी केवळ एक पाऊल आहे. तथाकथित मानवी किंवा भौतिक चांगल्याची चूक ही आहे की ती वाईटाच्या वास्तविकतेची भावना टिकवून ठेवते. या कारणास्तव एखाद्याच्या चांगल्या भावनेचे पहाणे आवश्यक आहे, शक्यतो जितक्या शक्य तितक्या वेगाने ते काढून टाकण्यासाठी, एखाद्या मानवी संभाव्यतेची विपरित संभाव्यतेची अस्तित्वाची श्रद्धा बाळगून ठेवणे. एकसारखा, सर्वसमावेशक आणि ज्याचा विपर्यास नाही हे जाणण्याची चांगली भावना केवळ ईश्वरी आहे.

जेव्हा देवाने घडविलेले सर्व काही पाहिले आणि जेव्हा ते पाहिले, तेव्हा ते फार चांगले होते, ते चांगले होते, ते वाईट नव्हते म्हणून नव्हे, तर ते सर्व चांगल्या गोष्टीपासून निर्माण झाले होते. तुलनेने चांगल्या गोष्टी स्वीकारणे म्हणजेच पृथ्वीवरून उठणारी धुके. या धुकेमुळे चांगल्या आणि वाईटाच्या ज्ञानाचे झाड निर्माण झाले.

जोपर्यंत आपल्यातील चांगल्याची भावना एकसारखी नसते आणि तुलनात्मक नसते, ती आपल्या विरुद्धच्या वास्तविकतेवरची विश्वास कायम ठेवते, जी आपण ज्या गोष्टीस काढून टाकू इच्छित आहात. मुर्ते घोषित करतात, "हा एक सुंदर दिवस नाही! मला बरे वाटते! तो किती चांगला माणूस आहे! लग्न कसे आनंदी आहे!" अशा विधानांमुळे उलटतेच्या वास्तविकतेवर आणि संभाव्यतेवर निश्चित विश्वास लपतो. उष्णकटिबंधीय प्रदेशात राहणारे लोक, ज्यांनी आठवडे सूर्य पाहिला आहे आणि ढग किंवा पाऊस पडत नाही, ते उन्हात पडत नाहीत. ते त्यापासून आजारी पडतात.

मास्टरने एकाला त्याला चांगले म्हटले म्हणून फटकारले (मार्क 10) कदाचित त्याला आढळले की ही एक चांगुलपणा होती जी पुरुषांशी तुलना किंवा तुलनात्मक नसते. अशी संकल्पना नश्वर आणि चुकीची असेल, ती नश्वर माणसाच्या संभाव्य दुष्टपणाच्या विश्वासावर आधारित आहे.

जोपर्यंत एखाद्याच्या अस्तित्वाची भावना तुलना आणि विरोधांवर आधारित असते तोपर्यंत तो मानवी जीवनाचे पेंडुलम चिकटून राहतो, जो मानवी चांगल्या आणि वाईट, सुसंवाद आणि कलह, प्रेम आणि द्वेष, जीवन आणि मृत्यू यांच्यात स्विंग करतो. असा विश्वास कधीही सुसंवाद बदलू शकतो. वास्तविकतेची शाश्वत चेतना आणि सर्व चांगल्या गोष्टींचे कधीच फरक पडत नाही कारण तो देव सर्व आहे याची ओळख यावर आधारित आहे आणि त्याने निर्माण केलेली प्रत्येक गोष्ट देवासारखी आहे आणि म्हणूनच परिपूर्ण आहे.




125 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की उलटसुलटपणाचा तथाकथित दावा आपल्या स्वतःच्या विचारांपासून वेगळा काहीतरी आहे, जे आपणास कोणत्याही वेळी मारहाण करण्यास पात्र आहे; तर हे आपल्या व्यतिरिक्त एक निश्चित शत्रू म्हणून हाताळले जाणे आवश्यक आहे. प्रत्यक्षात उलट म्हणजे प्राणी चुंबकत्व किंवा भ्रामकपणाची युक्ती आहे, ज्यायोगे एखाद्याने प्राणघातक विश्वास स्वीकारला, जेव्हा एखादा लोलक सारखा, तो मानवी भल्याकडे वळतो, म्हणजे आपोआप आणि आंधळेपणाने त्याला त्याच विश्वासाची वाईट बाजू अनुभवण्यास भाग पाडले जाते.

उलट्यावरील विश्वास हा कायदा नसून युक्ती आहे. "तो एक सुंदर दिवस नाही!" अशी सूचना स्वीकारण्यात कुणालाही कोणतीही हानी दिसत नाही. तरीही पेंडुलमचा उलट स्विंग खराब हवामानाचा विश्वास आहे. देवाचे हवामान पेंडुलमसारखे नाही; हे कोणतेही विरोधी माहित नाही. ही उष्णता आणि थंडी, पूर आणि दुष्काळाच्या तीव्रतेशिवाय सूर्यप्रकाश असो किंवा पाऊस असो, सर्वकाळ ही गरज भागवते.

निष्कर्ष असा आहे की वैयक्तिक किंवा वैयक्तिक चांगले असे काहीही नाही. चांगले सार्वत्रिक आणि एकसमान आहे. आजारी व्यक्तींवर उपचार करताना, आपण स्वत: वर किंवा दुसर्‍यावर उपचार करत असलात तरी हे समजून घेणे, आपणास विवादास्पद जगात थोडासा सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न करताना आढळणार नाही. वैयक्तिक आरोग्य किंवा वैयक्तिक चांगले बाहेर आणण्याच्या प्रयत्नात विपरीततेवरील विश्वास कायम राहतो, तर आरोग्य आणि समरसतेची उपस्थिती आणि वास्तविकता याची सार्वभौम जाणिव विरुद्ध असू शकत नाही. म्हणून आपण हे पाहणे आवश्यक आहे की आपण सुसंवाद, आरोग्य किंवा चांगले याची खरी जाणीव स्थापित केली असेल, जेव्हा ते सार्वभौमपेक्षा कमी असेल किंवा आपण त्याचे विपरित शक्य किंवा विचार करण्यासारखे देखील स्वीकारले असेल.

जर आपण आरोग्यावर आजारपणाच्या विरुद्ध असल्याचे मानत असाल तर आजारपणाच्या वास्तविकतेवर आपला विश्वास आहे. जर आपण आयुष्याला मृत्यूच्या विरूद्ध किंवा विपुलतेच्या अभाव विरुद्ध विचार करत असाल तर आपण वास्तविकतेच्या रूपात चुकांची भावना राखत आहात.

आपणास हे समजले पाहिजे की सुसंवाद हे एकमेव वास्तव आहे आणि त्यास विरोध नाही. हे उलट होण्याची शक्यता कमी करते. आपली चांगली भावना आध्यात्मिक चांगली नाही, जोपर्यंत आपली संकल्पना इतकी सार्वभौमिक आणि एकसमान नाही की विपरीत कल्पनाही नसते.

एकदा मिसेस एड्डीजची एक विद्यार्थी आजारी होती, आणि त्याच्या कार्याचा त्रास सहन होत नव्हता. त्रास म्हणजे काय हे शोधण्यासाठी त्याने शहाणपणाकडे आपले विचार उघडले आणि असे उत्तर मिळाले की तो विवाहास्पद जगात स्वत: साठी थोडासा सामंजस्य स्थापित करण्याचा प्रयत्न करून आपले आरोग्य पुन्हा मिळवण्याचा प्रयत्न करीत असल्याचे उत्तर परत आले. म्हणून पवित्र शास्त्राचे सत्य समजून घेण्याचा त्याने प्रयत्न केला, "समुद्र समुद्रात जसे ढकलले जाते तसे पृथ्वी देवाच्या ज्ञानाने भरली जाईल." जगातील माणुसकीला न मानता वैयक्तिक चांगले मिळवण्याचा त्यांचा प्रयत्न होता. सुसंवाद स्थापित करण्याचा हा एक स्वार्थी प्रयत्न होता, परंतु तरीही त्याने विवादाच्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवला ज्याने त्याचे प्रयत्न अवैज्ञानिक आणि गर्भपात केले. जेव्हा ही चूक सुधारण्यात आली तेव्हा तो बरा झाला.




126 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की ज्याला वैयक्तिक मत म्हटले जाते ते म्हणजे नश्वर मनुष्याने उत्पन्न केले आहे. मृत्यूविषयी मूळ कल्पना नसते. एकतर दैवी मनाचे प्रतिबिंब उमटते किंवा मानवी मनातील विश्वास यामध्ये समाविष्ट असलेल्या सर्व त्रुटींसह आत्मसात करतो.

काहीही झाले तरी माणसाचे विचार कधीच स्वतःचे नसतात. म्हणूनच, जेव्हा एखादा विद्यार्थी देवाला प्रतिबिंबित आणि आवाज देत नाही, तेव्हा तो वैयक्तिक मत नव्हे तर प्राण्यांचे चुंबक बोलतो. हे त्याचे वैयक्तिक मत असू शकते, परंतु ते केवळ फसवणूक आहे. मृत्यूचे विचार कधी उद्भवत नाहीत.




127 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आध्यात्मिक विचारांची अवस्था, आत्म्यास प्रतिबिंबित करणार्‍या आणि युक्तिवादाशिवाय बरे होण्यापेक्षा तुम्ही मानसिक दृष्टिकोनातून म्हणतात अशा प्रक्रियेस महत्त्व देता.

तर्क हा संक्रमणीय अवस्थेचा आहे किंवा द्वितीय पदवी, जसे विज्ञान आणि पृष्ठभागाच्या पृष्ठ 11 वर दिले गेले आहे, कारण अध्यात्मिक अर्थाने युक्तिवाद होत नाही, परंतु माहित आहे. जेव्हा आपण सत्याचा युक्तिवाद करता तेव्हा आपण आपल्यामध्ये अशा गोष्टीची उपस्थिती ओळखता ज्याला सत्य माहित नाही आणि म्हणूनच त्याबद्दल खात्री असणे आवश्यक आहे. युक्तिवादाची प्रक्रिया मानवी मनाला ओझे बनवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रयत्नांचे प्रतिनिधित्व करू शकते, जेणेकरून सत्याच्या प्रात्यक्षिकात अडथळा आणणे थांबेल. ज्याने मानवी मनामध्ये कोणतीही वास्तविकता मान्य केली नाही त्याच्यासाठी तर्क करणे आवश्यक नाही.

एक पुस्तक एजंट आपल्या दारात येतो. त्याला काय ऑफर करायचे आहे यात आपणास रस नाही हे सांगणे आणि त्याची खात्री आणि अधिकार देऊन हे जाहीर करणे किंवा त्याची विक्री चर्चा ऐकणे आणि नंतर त्याचे म्हणणे एक-एक करून खंडित करण्याचा प्रयत्न करणे यात फरक आहे.

विविध स्त्रोतांकडून एकत्र केलेली खालील कोटेशन युक्तिवादाच्या प्रक्रियेबद्दल आमच्या नेत्याच्या विचारांबद्दल थोडी अंतर्दृष्टी देते:

विज्ञान आणि स्थितीच्या पृष्ठ 4 454 वर ती लिहिली आहेत, "लक्षात ठेवा की सत्य आणि प्रेमाच्या आत्म्यास सामोरे जाण्यासाठी चिंतन आणि मानसिक युक्तिवाद केवळ मानवी सहाय्यक आहे जे आजारी व पापी बरे करते."

"मला कधीकधी असे वाटते की युक्तिवाद विचारात बदल करून कामात अडथळा आणतो. देवाला धरुन ठेवा. येशू खोट्या गोष्टी बोलून थांबला नाही (चुकीचे युक्तिवाद), असे म्हणाला नाही," आता श्री. डेविल, मी तुमच्याशी वाद घालू. तो म्हणाला, 'सैतान, माझ्यामागे हो, सैतान.' त्याने 'शब्द बोलला आणि ते पूर्ण झाले.' हे सगळं बंद करा. तुम्हाला वाद घालण्याची गरज नाही. जाणून घ्या. देवाला आणि त्याच्या कल्पना जाणून घ्या आणि त्याबद्दल वाद घालू नका. पाप. मी युक्तिवाद करण्यापूर्वी अनेक वर्षे झाली. "

“अशी वेळ येईल आणि मला असे वाटते की लवकरच ही वेळ येईल जेव्हा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना उपचार देताना जाणीवपूर्वक प्रयत्न करण्याची गरज भासणार नाही; कारण ख्रिश्चन जीवनाची सतत इच्छा आणि प्रयत्नांद्वारे त्यांची चेतना इतकी शुद्ध झाली आहे की बरे होण्याची शक्यता आहे. त्यांच्यापासून फुलांपासून अत्तरासाठी तयार असलेल्यांनाच ते नैसर्गिकरित्या निघून जाईल आणि जे तयार आहेत त्यांना. ”

"जर आपण एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात आणि शब्द बोलू शकता आणि ते पूर्ण झाले तर ठीक आहे; परंतु जर आपल्याला वाद घालायचा असेल तर आपण काय युक्तिवाद करता त्याचा काळजीपूर्वक विचार करा. आपण दिवसभर आपल्या खुर्चीवर बसून सुंदर शब्दांवर बोलू शकता आणि तसे होते कोणत्याही गोष्टीस महत्त्व नाही, ती आवश्यकतेची भावना आहे. मी माझे उपचार - देव सर्व गोष्टींचा वापर करीत असे. मी विद्यार्थ्यांना शिकविण्यास सुरुवात करेपर्यंत वाद घातला नाही आणि तो कोठे उभा आहे याचा विचार केला पाहिजे. आता वाद घाला आणि पकडून रहा. देवा. ईश्वराचे सामर्थ्य धरा; दुसरे काहीच नाही. "

"आजारी व्यक्तींवर उपचार करता तेव्हा तुझी सुटका करणे ही एक विश्‍वास आहे जी एक कल्पित कल्पना येते आणि मी ती बुद्धीने हाताळू, स्वत: ला समजूतदारपणाऐवजी समजूतदारपणाने मर्यादित करू शकेन आणि शून्यतेच्या शांत जाणीवपूर्वक अभ्यास करू. सर्व त्रुटी आणि आत्म्याचे जाणीवपूर्वक सुसंवाद, ज्यामध्ये नश्वर विश्वासांची रूपरेषा नाही. "




128 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका वाईट हेतू, आवेग, वासना आणि मनुष्याला आध्यात्मिक इच्छांची कमतरता यांचे श्रेय देताना आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व किंवा प्रेरित मानसिक परिस्थिती म्हणून त्यांचा हिशेब न करता मूलभूत दोष असल्याचे स्वीकारता. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ होण्यासाठी आपण मनुष्याला त्याच्या उगमस्थानावर शुद्ध असणे आवश्यक आहे, जे मूलभूत आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या शुद्ध आहे, आणि घोटाळलेल्या प्राण्यांचा स्वभाव केवळ खोटा श्रद्धेने त्याला जबाबदार आहे.

लेविटीकस 1 मध्ये अहरोनाला इस्राएल लोकांच्या सर्व पापांना बक्याच्या डोक्यावर ठेवण्याची आज्ञा देण्यात आली व त्याला रानात जाऊ द्यायचे सांगितले. प्रतीकात्मकपणे हे मनुष्याऐवजी प्राण्यांच्या चुंबकाकडे सर्व त्रुटीचे श्रेय देण्याच्या प्रयत्नाचे प्रतिनिधित्व करू शकते, यापुढे मरणाला निरर्थक वाळवंटात पाठविणे, यापुढे यापुढे टिकणे किंवा आधार देणे थांबविण्याद्वारे आणि मनुष्याचा विचार नकार देऊन किंवा माणसाचा भाग

एकदा एका नव ्याने आपल्या बायकोला बकरी मिळाल्याची तक्रार दिली. "मित्राने त्याला सांगितले की हा संशय घेण्यापेक्षा अगदी निकट आहे. तो म्हणाला," आपल्या बायकोची बकरी आपल्या भावाला मिळते असे का म्हणत नाही; की तिच्यात प्राण्यांचा स्वभावच तुमच्यातल्या प्राण्यांचा स्वभाव चिडवतो. मग जर तुम्हाला या दोन्ही बक .्यांना निरर्थक रानात पाठवता आले तर तुम्ही दोघेही प्राणी चुंबकापासून मुक्त व्हाल. ’’

हा माणूस आणि त्याची बायको दोघेही शास्त्रज्ञ होते आणि अशा प्रकारे तोतयागिरीचे महत्त्व आठवते म्हणून कृतज्ञ होते. यानंतर लवकरच मतभेद आणि भांडण थांबले.

एक सुंदर आरशातील दोष कधीही सुधारू शकत नाही; परंतु काचेच्या मध्ये बुडबुडासारखे दिसले की काचेच्या पृष्ठभागावर तेलाचा एक थेंब आहे हे जर समजले तर ते सहजतेने पुसले जाऊ शकते. मनुष्यावर किंवा म्हणून प्रकट होणारे प्रत्येक दोष, व्यक्तिविज्ञानी आणि पशू चुंबकत्व म्हणून ओळखले जाऊ शकते आणि जेव्हा हे घडते तेव्हा त्याचे दिसणारे वास्तव नष्ट होऊ लागते आणि ते नाशसाठी योग्य होते.

जोपर्यंत त्याने घट्ट घट्ट मुठ घट्ट धरता तोपर्यंत केळी सोलणे शक्य नाही. जोपर्यंत तो मनुष्यास नश्वर आणि पापी विचारात घेतो, तो ख्रिस्ताची कल्पना लपविणारा बुरखा तोडू शकत नाही.

एक सुंदर फुलपाखरू कंटाळवाण्याने एखाद्या फांदीवर प्रकाशेल, विश्रांती घेण्याच्या क्षणापासून केवळ उडण्यासाठी; परंतु त्या क्षणी आपण त्यास पिन लावले असेल तर ते पकडले जाईल. जो चांगला ख्रिश्चन वैज्ञानिक व्हायचा प्रयत्न करतो तो क्षणातच भौतिकतेत बुडतो, जेव्हा केवळ त्याचा विचार विश्रांती घेतो आणि ताजेतवाने होतो तेव्हाच उच्च होऊ शकेल. अशा वेळी आपण हे पाहिले पाहिजे की आपण अशी चूक वैयक्तिकृत करीत नाही आणि अशा प्रकारे गैरवर्तन करतो ज्यामुळे अशा कामगारांना नुकसान होऊ शकते जेव्हा जेव्हा तो उच्च तयार होण्यास तयार असेल.




129 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण पदार्थ काढून टाकण्याच्या आणि ज्ञानाच्या वस्तू नष्ट करण्याच्या वैज्ञानिक प्रक्रियेचा गैरसमज आणता. गोष्टी केवळ भौतिक असल्यासारखे दिसून येतात कारण आपण चुकीचे परिणाम म्हणून केले आहेत आणि आपले आयुष्य, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता मनाबाहेर काहीतरी म्हणून ठेवले आहे. जेव्हा आपण पदार्थाची चूक शिकतो, तेव्हा आपण असा विश्वास ठेवण्यास पात्र आहोत की देव आपल्याला त्याकडे दुर्लक्ष करायला सांगतो. अशाप्रकारे आम्हाला असे दिसते की विद्यार्थी आपल्या शरीरावर द्वेष करतात, पैशाचा द्वेष करतात, त्यांच्या अन्नाचा द्वेष करतात, असे वाटते की इतके प्रकरणात गडबड करणे हे एक उपहास आहे.

खरं तर आपण पैशावर प्रेम केले पाहिजे, अन्नावर प्रेम केले पाहिजे, आपल्या शरीरावर देवाच्या अध्यात्मिक कल्पनांचे चॅनेल म्हणून प्रेम केले पाहिजे आणि हे समजून घ्यावे की ते केवळ खोटे आहे जे आपल्याला सांगते की ते भौतिक आहेत किंवा नश्वर मनासाठी वाहिन्या आहेत. हा द्वेष आहे की आपण द्वेष केला पाहिजे आणि नष्ट केले पाहिजे. उदाहरणार्थ जेव्हा आपल्याला पैशावर प्रेम असते, तेव्हा आपण हे कबूल केले नाही की ते वास्तविकतेपासून किंवा अंशाच्या अंमलात पदार्थाच्या कल्पना म्हणून गेले आहे.

आमचे कार्य म्हणजे जीवनाचे, सत्याचे, बुद्धिमत्तेचे आणि पदार्थाचे सर्व विश्वास समजून घेण्यापासून मागे हटविणे हे त्यांचे गुण असलेल्या मनाला परत देणे. आणि मग आपण सृष्टीतील सर्व गोष्टी ईश्वराकडे आणि त्या मागे असलेल्या देवाकडे दर्शविलेल्या चिन्हे म्हणून पाहू शकतो. ज्ञानाची वस्तू नंतर वस्तू अदृश्य होईल आणि देवाच्या अध्यात्मिक कल्पना दिसून येतील.

फुटबॉलमध्ये एक खेळाडू बर्‍याचदा चेंडू दुसर्‍या खेळाडूकडे देण्याचे नाटक करतो, परंतु प्रत्यक्षात तो तो टिकवून ठेवतो आणि अशा प्रकारे विरोधी संघाला फसवतो. आयुष्य आणि पदार्थ मनापासून द्रव्य पर्यंत गेले आहेत असे दिसते, परंतु ही फसवणूक, भ्रम आहे. एकदा एका विद्यार्थ्याला सर्दी झाली आणि त्याने घोषित केले की, "ही चुकीची श्रद्धा म्हणून ही चूक शरीरात घुसलेल्या मनातून कधीच गेली नव्हती; ती फक्त असे घडते असे दिसते. ती अजूनही देहभानातील खोटी श्रद्धा असल्याशिवाय काही नाही." या दृष्टिकोनातून त्याने लवकरच त्रुटी बाहेर टाकली.




130 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण हे विसरून जाता की एखाद्या सक्रिय पूर्वग्रहापेक्षा दुर्लक्ष करणे सत्याबद्दलचे मोठे शत्रू आहे. अनेकदा पूर्वग्रह लक्षात घेण्याचा मोह होतो ज्यामुळे छळ करण्याचा सर्वात मोठा शत्रू ठरतो; परंतु छळाचा याकडे दुर्लक्ष करण्यापेक्षा फायदा होतो: हा क्रियाकलाप दर्शवितो, तर उदासीनता पोकळपणा दर्शवितो.

सेंट पॉलच्या बाबतीत, सत्याचा फायदा घेता येऊ शकेल अशा मानवी विचारांच्या एका छळांचे प्रतिनिधित्व छळ. त्याने ख्रिस्ती लोकांचा जीव घेण्यापर्यंत त्यांचा छळ केला; परंतु जेव्हा सत्यने या चुकीच्या कृत्यास उलट केले, तेव्हा ख्रिस्ती धर्माच्या बाबतीत तो इतका आवेशी झाला, की त्याला यापूर्वी विरोध होता.

कोणत्याही नाव दिशेने जाणा ्या वा ्याचा अगदी थोडासा श्वास कसा घ्यायचा, आपली बोट पुढे पाठवायची हे नाविकांना माहित आहे. पण तो निराश आणि शांत आहे. जेव्हा आपण ख ्या विचारांनी युद्धाच्या अगदी सत्यापर्यंत चिथावणी दिली जाते तेव्हा आपण देवाचे आभार मानू या, कारण हे सिद्ध करते की भौतिक श्रद्धेचा नाश झाला आहे आणि त्याद्वारेच रासायनिक प्रात्यक्षिक शुद्धीकरण आणि फळ देणार आहे. कोणत्याही प्रकारच्या क्रियाकलाप एक केंद्रक देते ज्याद्वारे सत्य कार्य करू शकते, जेणेकरून मनुष्याच्या रागाने त्याची स्तुती करावी.

जेव्हा पेशंटने सत्य ते केमिकल बनवते तेव्हा अस्वस्थ होऊ नये. या इंद्रियगोचरवरून असे दिसून येते की चिखलाच्या चिखलाची नदी बेड ढवळत आहे आणि अशुद्धता पृष्ठभागावर येत आहेत. जेव्हा जेव्हा हेच मोठ्या प्रमाणात घडते तेव्हा आपल्याला आनंद झाला पाहिजे आणि सत्याची कृती जगाच्या विचारात एक रसायन तयार करते.

एकदा विज्ञानाच्या सुरुवातीच्या दिवसात एका व्यक्तीने मिसेस एडीच्या डोअर बेल वाजविली. ती दारात गेली आणि त्याच्याशी बोलली. तिने थोडावेळ विज्ञानाविषयी बोलल्यानंतर त्याने कबूल केले की तो तिला शूट करण्यासाठी आला आहे. तिने जे बोलले ते त्याला स्पर्शून गेले आणि तिच्या प्रामाणिकपणामुळे प्रभावित झाले. शक्य आहे की त्यानंतर त्याला विज्ञानाची आवड निर्माण झाली. सत्याबद्दलचा त्याचा आवेश त्याला एक आधार म्हणून बदलता आला असला तरी त्यापेक्षा दुर्लक्ष होऊ शकले नाही.




131 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या समज आणि वाढीसाठी आपल्याला आवश्यक असलेले अनुभव आपल्या मार्गावरून दूर करण्यासाठी असीम प्रेम आणि शहाणपणाची प्रार्थना करता. एखादा मुलगा आपल्या वडिलांना शाळा सोडू द्या आणि सुट्टी द्यावी किंवा नोकरी मिळावी अशी विनंती करू शकते. पण वडिलांना हे माहित आहे की मुलाला शिस्त व शिक्षणाची आवश्यकता आहे.

आपल्याला खोटी साक्ष आणि मानसिक सूचनेविरूद्ध आपला वैज्ञानिक विचार ठेवण्यास जे काही शिकवायचे आहे ते देव पुरवितो. तुम्हाला मदत करण्यासाठी आलेल्या अनुभवापासून दूर होण्याची प्रार्थना कधीही करु नका, ज्या क्षणी तुम्ही अनुभवायला शिकलेले धडे शिकलात, ते अदृश्य होतील.




132 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण जाणीवपूर्वक योग्यरित्या विचार करता तेव्हाच आपली काळजी घेण्यास आणि आपले रक्षण करण्यासाठी आपल्या वतीने कार्य केल्यासारखे आपण देवाचे सामर्थ्य बाळगता. आपला प्रात्यक्षिक म्हणजे आपला प्रकाश भीतीच्या अंधारात चमकत आहे, आपला जागरूक विचार वैज्ञानिक वाटला किंवा क्षणाक्षणासाठी नैराश्याने उभा आहे ही सत्यता प्रस्थापित करण्यासाठी आहे. आपणास हे माहित असणे आवश्यक आहे की प्रात्यक्षिक अद्याप चालू आहे आणि आपल्याला स्वतःला म्हणण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या नश्वर मनाचा टप्पा आपल्याला अनंत प्रेमाच्या शाश्वत ऑपरेशन आणि निविदा काळजीत हस्तक्षेप करण्याची शक्ती नाही.

आपण देवाच्या संकल्पनेत वाढ करणे आवश्यक आहे जे म्हणते की, जर आपल्याकडे सत्यावर तर्क करण्याची स्पष्ट व वैज्ञानिक क्षमता असेल तर, त्याची शक्ती जवळ आहे; जेव्हा आपले वैज्ञानिक युक्तिवाद थांबतात तेव्हा त्याची शक्ती मागे घेतली जाते.

देव कधीही माघार घेत नाही; मानवांनी केवळ त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले. अन्यायी न्यायाधीशाच्या बोधकथेमध्ये, येशूने नश्वर मनाची अधिक किंवा कमी मर्यादा देणारी देवाची कल्पना मांडली जी मनुष्याला मदत करते तेव्हाच मदत करते. प्रेसचेस सायन्स देवाला अनंत प्रेम म्हणून स्पष्ट करते की माणसाला तो माहित आहे की नाही याची काळजी घेतो. परंतु जेव्हा खोट्या श्रद्धेने माणूस या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करतो, तेव्हा त्याची जाणीव पुन्हा मिळविण्यासाठी, स्वतःच्या प्रात्यक्षिक भावनेने हद्दवाढीची आवश्यकता असते, जेणेकरून ते कार्यशील आणि कार्यरत असेल.

श्रीमती एडी कॅल्व्हिन फ्राय ला म्हणाली, "रोज देवाची प्रार्थना करा की आपण पाप किंवा आजारपणाच्या सर्व विश्वासातून मुक्त व्हाल आणि असे केल्यावर मग त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करा आणि त्यांच्यातील अवास्तवपणाची जाणीव करून घ्या आणि मोहात आपली शक्ती ओळखा. अशा कोणत्याही भ्रमात पडून जाण्यासाठी. "

माणसाच्या विचारसरणीत चांगल्या किंवा वाईटाची प्रगती ही त्याचे प्रकटीकरण काय असेल ते ठरवते. देवाशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधाची त्याची जाणीव दररोज नूतनीकरण केली जाणे आवश्यक आहे. का? कारण तो एखाद्या गळतीच्या पात्रात काम करीत आहे. दावा असा आहे की एखाद्याने या तथाकथित मानवी मनामध्ये जे काही ठेवले ते बाहेर पडते, मग ते सत्य असो की चूक. म्हणून एखाद्याने त्याच्या विचारांची आध्यात्मिक पातळी उच्च पातळीवर ठेवण्यासाठी दररोज योग्य विचार करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे ज्यामुळे त्याच्यात आणि त्याच्याद्वारे अनंत प्रेम वाहू शकेल.

आपण कार्य केले पाहिजे, पहावे आणि प्रार्थना केली पाहिजेत - अभ्यास करुन सत्याचा युक्तिवाद करायला हवा - नाही तर अशी इच्छा आहे की अन्यथा देव स्वतःस माघार घेईल आणि आपण त्याची काळजी व संरक्षण मिळवण्याचे थांबवणार नाही तर आपण सामान्य विचारसरणीचे महत्त्व लक्षात घेत आहोत. अशा उच्च स्थानावर जिथे आपल्याला शहाणपण आणि जीवनाची आवश्यकता असते त्या आवाजाचे नुकसान होणार नाही.

गळती झालेल्या पोटाच्या या दाव्यामुळे आपण सत्याची जाणीव व जागृत ठेवण्यासाठी दररोज पहायला हवे. श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना परमेश्वराच्या भीतीपोटी आणि परिस्थितीच्या गांभीर्याने त्यांना आध्यात्मिकरित्या पायाच्या बोटांवर ठेवण्याचा प्रयत्न केला, जर त्यांना सत्य काय माहित असेल तर ते गळतीस जाण्याची परवानगी दिली.

जर आपण एखाद्या गृहिणीला इस्त्री करताना पाहिले आणि तिच्या हालचाली हळू आणि हळू झाल्या असतील तर आपण काळजीपूर्वक काळजी घेतली नाही तर लोखंडी कपड्यावरुन हळूहळू जात असेल तर त्या ड्रेसमध्ये ती भडकेल हे घोषित करून आपण तिला क्रियेत घाबरवू शकता. जेव्हा श्रीमती एडीने आपल्या विद्यार्थ्यांना मानसिक गती कमी केल्याचे समजले तेव्हा त्यांनी त्यांना उत्तेजन देण्यासाठी परमेश्वराची भीती बाळगली. कधीकधी रिचर्ड केनेडी आणि जोसेफिन वुडबरी यांच्या कार्यांवरून ती पुढे सरकण्यासाठी म्हणाली, "जर सैतानाच्या या दूतांना अनैतिक काम करण्याची परवानगी दिली गेली तर त्याचे काय होईल?" जसजसा काळ वाढत गेला, तसतशी तिने ठेवलेली बगबू अधिक अव्यवसायिक बनली, परंतु तिचा उद्देश एकच होता, म्हणजेच विद्यार्थ्यांना दैनंदिन प्रयत्नांना उत्तेजन देणे.

आज आपण दररोजच्या आध्यात्मिक प्रयत्नांकडे जागृत होणे आवश्यक आहे, कारण आपण असा विश्वास ठेवत नाही की आपण तसे केले नाही तर देव स्वतःस माघार घेईल, परंतु आपल्याला अशी भीती वाटते की आपण त्याची जाणीव गमावू शकतो, किंवा त्या निष्क्रियतेमुळे प्राणी चुंबकाच्या ढगांना परवानगी मिळेल. जेव्हा जेव्हा वायू गतिमान नसते तेव्हा रात्री धुके गोळा करतात त्याप्रमाणे आपण त्याच्याविषयी आमच्या अंधकार्यावर पडदा टाका.




133 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण चुकीच्या विचारसरणीच्या गुणाकाराचा विरोध आणि नाश करू शकता, योग्य विचारांसह विरोध करुन, जोपर्यंत अशी योग्य विचारसरणी इतकी वैज्ञानिक आणि दिव्य नसल्यास जोपर्यंत त्यास विश्वास नसतो. स्वत: ला योग्य म्हणवून घेणारी मानवी विचारसरणी स्वतःला चुकीची म्हणणारी मानवी विचारांपेक्षा चांगली असू शकते, परंतु सर्व मानवी विचार समान वंशाच्या आहेत.

चुकीच्या विचारांची नांगी नश्वर माणसाला अपरिहार्यपणे जाणवते, कारण त्याने मानवाची केलेली मानवी विचारसरणी, ज्याला तो योग्य मानतो, चुकीच्या विचारांसाठी घरटे तयार करतो.

आपल्या पाठोपाठ करण्याचा प्रयत्न करूनही मधमाश्या तुमच्या डोक्याभोवती गुंजत राहिल्यास, कदाचित तुम्हाला आश्चर्य वाटेल, की कुणीतरी तुमच्या पाठीवर गुळाचा घास घातला आहे हे तुम्हाला समजल्याशिवाय. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम मनुष्यांना मानवी गोडपणा किंवा सुसंवाद प्रदान करते, ज्यायोगे ते मानवी विघटन स्वीकारण्यास प्रवृत्त होतात. चांगुलपणाची मानवी भावना, जरी ती देवदूतांच्या वस्त्यांसह परिधान केलेली असते, उलट त्याशिवाय ती अस्तित्वात असू शकत नाही.

नियम म्हणजे जेव्हा आपण मधमाश्यांना पळवून लावण्याची इच्छा बाळगता तेव्हा त्यांना आकर्षित करणार्‍या गोष्टी दूर करणे. जेव्हा आपण वाईटावर विश्वास टाकत असता तेव्हा आपण मनुष्याच्या चांगल्यावरील विश्वास नष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून आपल्याला अशा चांगल्याची भावना प्राप्त होऊ शकेल जे कोणाविरूद्ध नाही माहित आहे, कारण ते सर्व आहे.

आणि मानवी चांगुलपणाच्या विश्वासात काय त्रुटी आहे? असा दावा आहे की भौतिक दृष्टीने किंवा ईश्वराच्या अनुपस्थितीत काही चांगले आहे.




134 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण प्रयत्नांसाठी प्रयत्न करीत असता किंवा कारण पूर्णपणे सुधारण्यासाठी, जे पूर्णपणे मानसिक आहे, आपण आपल्या प्रयत्नांना विचलित करण्यासाठी परिणामकारक विचारांना परवानगी देता. चित्रपटात आपली बंदूक खेचून घेऊन खलनायकाला शूट करणार्‍या काउबॉयला हे शिकायला हवे होते की तो फक्त छायाच पाहत होता, त्यापेक्षा चांगल्या चित्रपटासाठी प्रोजेक्टरमधील रील बदलण्याइतका तो त्या चित्रातून मागे जाऊ शकत नाही.

जेव्हा लँडबर्गने अटलांटिक समुद्राच्या पलिकडे लँड प्लेनमध्ये उड्डाण केले, तेव्हा त्याचे हे एकमेव हेतू होते ज्याने त्याला टिकवले. नोकरीकडे लक्ष देण्यापासून विचार विचलित करू नये म्हणून त्याने वैयक्तिकरित्या आणि आर्थिक स्वरुपाची अपेक्षा केली नाही.

हे खरे आहे की प्रात्यक्षिकेचे परिणाम एखाद्याच्या अनुभवाने प्रकट केले जावेत, परंतु ही दिव्य शक्ती मिळविण्यासाठी आणि प्रतिबिंबित करण्याच्या प्रयत्नात त्याने स्वतःला चुकून प्रकट केल्याने किंवा त्याच्या अपेक्षेच्या आशेने स्वत: ला विचलित होऊ देऊ नये. आणि दैवी शक्ती साध्य होण्याची अपेक्षा करतो. जेव्हा बेसबॉल खेळाडू चेंडू पकडण्याचा प्रयत्न करीत असतो तेव्हा तो त्या क्षणी त्याला विचलित करू शकत नव्हता, लोकांकडून गिळंकृत होऊ शकत नाही किंवा आपली टीम जिंकत आहे की हरवते याबद्दल कयास लावता येत नाही.

येशू म्हणाला, "ज्या मांसात नाश होत आहे त्याच्यासाठी श्रम करु नका." श्रम परिणाम नाही. परिणामाच्या विचारांना आपल्या श्रमाचे कारण होऊ देऊ नका. जर डावा हात मानवी अनुभवावर सत्य लागू करण्याच्या निदर्शनास आणि उजव्या हाताला शुद्ध मन प्राप्त करण्याचे प्रात्यक्षिक दर्शवितो तर आपण डाव्या हाताला उजवीकडे काय करीत आहे हे कळू नये. दुसर्‍या शब्दांत, शुद्ध मनाच्या स्वागतापासून आपला विचार विचलित करण्यासाठी आपण प्रात्यक्षिकेच्या परिणामाच्या अपेक्षेस कधीही परवानगी देऊ नये. जेव्हा आपण एखाद्या मानवी ऑब्जेक्टसह किंवा विचारांच्या प्रभावासह प्रार्थना करतो तेव्हा आपण प्रार्थनेचे मानवीकरण करतो. जेव्हा आपण प्रभावीपणे भीतीने भरलेल्या विचारांनी प्रार्थना करतो तेव्हा आपण प्रार्थनेची शक्ती क्षीण करतो. जेव्हा आपण कोणत्याही कारणास्तव परिणामापासून खाली उतरतो तेव्हा आपण आपल्यात असलेली शक्ती गमावतो.




135 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला विश्वास आहे की आपली उत्कृष्ट वाढ दर वर्षी आजारपणाच्या घटनांवर उपचार करण्याचा प्रयत्न करेल, जसे की एकदा स्वयंपाक, जो एकदा बिस्किटे बनवण्यास शिकला असता, वर्षानुवर्षे चालू ठेवतो. जसजसे विद्यार्थी आध्यात्मिकरित्या वाढत जातो तसतसे बरे करणे जास्त प्रमाणात समजून घेतले पाहिजे. हे आत्म्याद्वारे अधिकाधिक केले पाहिजे आणि युक्तिवादाद्वारे कमी-अधिक केले पाहिजे. केवळ शारीरिक आजार बरे होण्यापलीकडे त्याचे विस्तार आणि विस्तार केले पाहिजे.

जसजसे विद्यार्थी आध्यात्मिक समजूत घेण्यास प्रगती करतो, तसतसे मानवांपेक्षा कमी प्रमाणात त्याच्या सत्याबद्दलच्या समजानुसार मिसळले जाते; म्हणूनच त्याचे कार्य कमी रूढीवादी आणि अधिक प्रेरणादायक होते. तो त्याच्याकडे येणा ्या प्रत्येक घटनेचा तो एक मुख्य प्रश्न आहे ज्याचा त्याने ईश्वरासमवेत स्वीकार केला पाहिजे. त्याच्या प्रयत्नांनी हळू हळू मनुष्याला देहात सुसंवादी बनवण्याच्या प्रयत्नाचा आदर्श वाढला. तो त्याला माणसाची नश्वर भावना काढून टाकण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतो, जरी, अर्थातच, शारीरिक आजार बरे करणे मनाच्या सामर्थ्याने मनुष्यांना सिद्ध करण्यासाठी सर्वात प्रभावी घटना अजूनही राहील.

जर एखादी विद्यार्थी प्रगती करत असेल तर तो कर्तव्याची जाणीव करुन घेण्याकडे दुर्लक्ष करेल की तो संकटात असलेल्यांना आपल्या वेळेवर आणि विचारांवर अशा अवाढव्य मागण्या करण्यास प्रवृत्त करेल, की तो विचारशून्य झाला आहे आणि म्हणूनच ती चमक, ताजेपणा आणि उत्स्फूर्तता गमावते. विचार करणे इतके आवश्यक आहे. श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं आहे की, "येशू जे पाहतो त्याने ते स्वतःच्या अध्यात्मिक भल्यासाठी केले, जरी लोक त्याला गर्दी करीत असले तरी त्यांनी ते केले. त्याने त्यांना सोडले व स्वत: ला स्फूर्ति देण्यासाठी डोंगरावर गेला. त्याने आजूबाजूला पाहिले नाही आणि म्हणाले, 'किती जणांना मदतीची आवश्यकता आहे ते पहा - आज किंवा आज रात्री माझ्यासाठी काही माउंट नाही.' तो त्यांना सोडून निघून गेला आणि रीफ्रेश झाला आणि त्यांना अधिक मदत केली. "

प्रगतीशील विद्यार्थी हे पाहतो की कदाचित तो विसरलाच पाहिजे, जरी विज्ञान आणि अभ्यासाच्या म्हणण्यानुसार, प्रेसचेस सायन्सचे धान्य सुरवातीला मनुष्यांसाठी चमत्कार करते, तरी सत्याचा मोठा उलगडा होण्यासाठी आणि त्याचा विचार आत्मसात करण्यासाठी त्याने त्याच्या अभ्यासाशिवाय शांत वेळ काढला पाहिजे. देवाला. हे आवश्यक आहे, म्हणूनच नाही की आजारपणाला बरे कसे करावे हे त्याने आधीच शिकलेले नाही, परंतु आपला आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षा बाळगण्यासाठी त्याला अधिक समंजसपणा आवश्यक आहे, तसेच प्राणी चुंबकाच्या अधिक सूक्ष्म दाव्यांची तपासणी करणे आणि त्याचा पर्दाफाश करण्यासाठी अधिक विवेकी असणे आवश्यक आहे.

विद्यार्थ्याने हे कधीही विसरू नये की त्याने आपला आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षा कायम ठेवणे आवश्यक आहे, कारण बरे करणे हा युक्तिवाद नसून, आध्यात्मिक अस्मिता आणि रूग्ण आणि व्यावहारिक अशा दोघांमध्ये अपेक्षा निर्माण करते. ही अपेक्षा आहे जी आध्यात्मिक वैर आणते आणि देवाच्या नियमशास्त्राचा मार्ग तयार करते. देव बरे करतो, आणि आमचे युक्तिवाद केवळ रुग्णाला तयार करतात, जेणेकरून देव त्याला उठवील.




136 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याला असे वाटते की आपल्याकडे येणारी प्रत्येक प्रकरणे आपण घेणे आवश्यक आहे. मदतीची मागणी ही देखील अशी आहे की आपण मदत करण्यास तयार आहात की नाही हे जाणून घेण्यासाठी ईश्वरी बुद्धी प्रतिबिंबित करा. तयार नसलेल्या रुग्णाला घेण्याने नुकसान होऊ शकते, कारण जर तो मदत घेण्यास अयशस्वी झाला तर तो विज्ञान स्वीकारण्यास हानिकारक मत बनवू शकेल, जेव्हा तो दिवस येतो तेव्हा त्यास तयार आहे. एक व्यावसायिका जो प्रत्येक नवीन रूग्णाला दैवी शहाणपणा दाखविण्याची संधी म्हणून वापरण्यास अपयशी ठरतो, तो आध्यात्मिक वाढीसाठी आवश्यक असलेल्या संधीकडे दुर्लक्ष करीत आहे.




137 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आजारी लोकांना बरे करणारे सामर्थ्य म्हणून दैवी मनाचा स्वीकार करता आणि त्यास अपूर्ण शहाणपणाचे स्रोत म्हणून दर्शविण्यास अपयशी ठरतो. मार्क 1::44 मध्ये आपण त्या माणसाबद्दल वाचतो ज्याने गुरुने आपल्या बरे होण्याबद्दल कोणालाही काही सांगू नका अशी सूचना केली. त्या मनुष्याने त्याचे उल्लंघन केले आणि हे व्यापकपणे प्रकाशित केले. हे सिद्ध होते की त्याने दिव्य मन स्वीकारले ज्याला येशू बरे करण्याचे सामर्थ्य म्हणून दर्शवितो, परंतु ज्ञानाचा स्रोत म्हणून नाही. तरीही जर मन एक असेल तर ते नक्कीच इतर आहे.

इस्राएल लोकांनी देवाचे सामर्थ्य स्वीकारले जे त्यांना बरे करू शकतील, टिकवून ठेवतील आणि त्यांचे संरक्षण करू शकतील तसेच त्यांच्या शत्रूंवर विजय मिळवून देण्यात मदत करतील. तरीही त्यांनी अनेकदा देवाचे शहाणपण नाकारले. जेव्हा ते वचन दिलेल्या भूमीकडे गेले, तेव्हा त्यांना अनाकच्या मुलांची भीती वाटत होती कारण ते आपल्या स्वत: च्या दृष्टीने फडफड म्हणून आहेत. जर त्यांनी देवाचे शहाणपण स्वीकारले असते, तर त्यांनी प्राण्यांच्या चुंबकीयतेची ही युक्ती प्रवेश केली असती, कारण त्यांना हे समजले होते की प्रत्यक्षात त्यांचा एकमात्र शत्रू त्यांचा स्वत: चाच भय आहे आणि मानसिक सूचनेस स्विकारणे ही त्यांची स्वतःची संकल्पना कमी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. अनकच्या मुलांनी आपली प्रगती फसवणूक व सुचनेद्वारे रोखण्याचा प्रयत्न करताना प्राणी चुंबकत्वचे प्रतिनिधित्व केले. वचन दिलेली जमीन प्रेसचेस सायन्समधून येते, परंतु आपण अनाकच्या मुलांना जाऊ शकत नाही, किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळू शकत नाही, दैवी समज आणि शहाणपणाशिवाय.




138 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण त्याच्या शक्तीचे अधिक प्रतिबिंबित करण्याची आपली क्षमता वाढविण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे तेव्हा आपल्या प्रार्थना किंवा मानसिक कार्यामध्ये देवाकडून अधिक आध्यात्मिक शक्ती मिळवण्याचा प्रयत्न समाविष्ट आहे. ईश्वराची शक्ती अशी काहीतरी आहे जी ती पाठवते किंवा मागे घेते, जसे की ती शोधली किंवा घेतली गेली नाही? देव तुमच्याकडून जास्त पाठवितो; म्हणूनच आपला प्रयत्न प्राप्त करण्याची आपली क्षमता वाढविणे आवश्यक आहे. अजूनही उच्च अनुभूती माणसाला देवाची सामर्थ्य असल्याचे दर्शवते.




139 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की आपणास देवाच्या सामर्थ्याची अमर्याद भावना, त्याच्या मर्यादा आणि शक्यता आणि त्याच वेळी या दिव्य शक्तीचे प्रतिबिंबित करण्याची आपल्या क्षमतेची मर्यादित भावना असू शकते. या सामर्थ्याने प्रतिबिंबित करण्याची आणि कार्य करण्याच्या क्षमतेची वाढती भावना प्राप्त केल्याशिवाय देवाच्या सामर्थ्याची अमर्यादित प्राप्ती प्राप्त करणे शक्य नाही.

येशूच्या विधानाचे एक स्पष्टीकरण, "तुम्ही कोणत्या मापाने त्याचे मोजमाप कराल ते पुन्हा आपणास मोजले जाईल, ते असे असू शकते की आपण ज्या दैवी शक्तीचे मापन करता ते मानक, त्या शक्तीचे प्रदर्शन किंवा प्रतिबिंबित करण्याच्या आपल्या क्षमतेचे मोजमाप देखील करते. अ. देवाच्या सामर्थ्याने बरे होण्याच्या आपल्या स्वतःच्या क्षमतेबद्दल आत्मविश्वास वाढवण्यामुळे नेहमीच सर्व गोष्टी करण्याची अमर्याद मर्यादा आणि दैवी सामर्थ्याच्या क्षमतेची वाढती मान्यता येते.

मनुष्याचा उपयोग आणि दैवी शक्तीचा उपयोग त्या दैवी शक्तीपासून विभक्त करणे शक्य नाही, कारण ते अध्यात्मिक शक्तीद्वारे किंवा कार्य केल्याशिवाय कार्य करीत नाही. आपल्याकडे दैवी शक्ती प्रतिबिंबित करण्याच्या आपल्या स्वतःच्या क्षमतेची आणि दैवी शक्तीचे प्रतिबिंब म्हणून स्वत: ची वाढती जाणीव होत नाही तोपर्यंत आपण दैवी शक्तीचे खरे कौतुक मिळवत नाही आणि विकसित करत नाही. आध्यात्मिक वाढ सतत ‛चॅनेल स्वतःचे काहीही आहे या सूचनेपासून दूर जाते आणि मनुष्याने व्यक्त केलेल्या दैवी शक्तीचे, किंवा मनुष्याने प्रतिबिंबित केले गेलेले अपूर्व स्वरूप ओळखते.




140 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की त्रुटी आपल्या आध्यात्मिक विचारांपासून मुक्त होऊ शकते, ज्यामध्ये ख्रिश्चन वैज्ञानिकांची एकमात्र शक्ती आहे. हे डेलीला किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व आहे जे आपले केस कापून आमच्या शमशोनला आध्यात्मिक सामर्थ्याने लुटण्याचा प्रयत्न करतो. केस चैतन्य निर्माण करण्यासाठी जाणार्‍या सर्व विचारांचे प्रतीक आहेत. जेव्हा हे आध्यात्मिक असतात, एखाद्याला कोणत्याही वाईट सूचनांकरिता अभेद्य असते आणि म्हणूनच ते दैवी सामर्थ्याने भरलेले असतात. जेव्हा एखाद्याचा असा विश्वास आहे की त्रुटीमुळे त्याने आध्यात्मिक विचारांचा नाश केला आहे, किंवा तसे करू शकतो - तेव्हा तो दलीलाच्या मोहात पडला आहे.

हा चुकीचा विश्वास किंवा भ्रम आहे, ज्यामुळे मनुष्याला असे सूचित होते की त्याला देवाचे विचार लुटले जाऊ शकतात. या सल्ल्यापेक्षा आपण श्रेष्ठ होऊया.




141 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्रेसचेस सायन्सची भावना आणि देवाच्या आत्म्याची उपासना ज्या आत्म्याने पळ काढली आहे त्यावरुनच आधारित आहात. पारंपारिक धर्मशास्त्र म्हणजे ख्रिस्ताशिवाय ख्रिस्ताशिवाय किंवा ख्रिस्ताऐवजी येशूवर आधारित उपासनेची भावना. या त्रुटी आणि श्रीमती एडी यांच्या आधारे पास्टर एरेटस किंवा ती मूर्त रूप धारण केलेली व्यक्तिमत्त्वाची आध्यात्मिक कल्पना यापेक्षा व्यक्तिमत्त्व असलेल्या प्रेसचेस सायन्सच्या स्वीकृतीमध्ये फारसा फरक नाही.

एकदा मदर चर्चच्या विस्तारासाठी श्रीमती एडीच्या परवानगीने प्रार्थनेत गुडघे टेकलेल्या महिलेच्या पुतळ्याची मागणी केली गेली. ते अवयवाच्या जागी ठेवले आणि तीन दिवस तिथे राहिले. त्यानंतर संचालकांना मिसेस एडी यांचे पत्र आले की त्यांना ते काढून टाका.

आमचे एक स्तोत्र आपल्याला सांगते की, जसजसे आपण उठतो, तसतसे प्रतीक अदृश्य होतात. तीन दिवस पुतळा होता त्या श्रीमती एडी यांच्या विचारांच्या आरोहनाचे प्रतीक आहेत, ज्यामध्ये तिला समजले की तिचे व्यक्तिमत्त्व तिच्या आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या जाणीवेने बदलले पाहिजे. तिला हे ठाऊक होते की येशूने असे जाहीर केले आहे की आध्यात्मिक कल्पना म्हणून तो नेहमी आपल्याबरोबर उपस्थित असतो; परंतु ही अध्यात्मिक अस्तित्त्व किंवा कम्फर्टर त्याच्या मानवाची संकल्पना काढून घेतल्याशिवाय येत नाही.

श्रीमती एड्डी यांचा विचार या अध्यात्मातून झाला आणि तिने हा पुतळा (ज्या आज प्रिन्सिपिया येथील कॅम्पसच्या समोरील आहे) काढून टाकण्याचे आदेश दिले. यासंदर्भातील तिचे पत्र 1 डिसेंबर 1 190 ०. रोजी दिलेले आहे: प्रार्थनेच्या दृष्टिकोनातून किंवा इतर कोणत्याही मनोवृत्तीने एखाद्या स्त्रीचे चित्र आमच्या संमतीने किंवा आमच्या संमतीने आमच्या चर्चमध्ये किंवा आमच्या इमारतीतून ठेवले जाणार नाही. ही आता माझी विनंती आणि मागणी आहे: एखाद्या व्यक्तीच्या विचारसरणीला कायमचे किंवा अमरत्व देण्यासाठी पुतळ्यामध्ये, लेखी किंवा कृतीत काहीही करु नका; परंतु देव आणि त्याची कल्पना पुरुष आणि स्त्री यांना नक्कल करेल आणि त्यास सर्व गोष्टी स्पष्ट करा, शिकवा आणि शिकवा. यापूर्वी मी विचारात किंवा आकृतीबंधात तोतयागिरीशी संबंधित जे काही बोललो आहे ते मला पूर्णपणे आठवते आणि या चर्चमध्ये माझा चर्च माझा विरोध करू शकत नाही. "

श्रीमती एडी यांना समजले की जर हा पुतळा उभा राहिला तर विद्यार्थी तिच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करीत तिच्या पूजेच्या वृत्तीकडे जाऊ शकतात, जे तिच्या खर्‍या उद्देशाने समजून घेण्यास आणि विद्यार्थ्यांची इच्छा असलेल्या संकल्पनेस अडथळा आणते. आध्यात्मिक वाढीसाठी सर्वात अनुकूल असल्याने नेहमीच धरा. आळशी मन सोपे मार्ग घेते. ते नेत्याची योग्य संकल्पना आणि स्मरणशक्ती दर्शविण्यासाठी पुतळ्याची पूजा करण्यास प्राधान्य देतात.

आम्ही जेव्हा ख्रिस्ताला नव्याने वधस्तंभावर खिळतो, जेव्हा आपण आत्म्याशिवाय किंवा आत्म्याशिवाय त्या स्वरूपाच्या पूजेस येतो. एकदा श्रीमती एडी यांनी शैक्षणिक ब्रह्मज्ञान व्यक्तिमत्त्वाची उपासना म्हणून परिभाषित केले. ती म्हणाली, "प्रेसचेस सायन्स ब्रह्मज्ञान हे आहे: चांगल्याची आणि वाईटची अतुलनीयता. येशू काय करतो याविषयी शास्त्र व पुरुष आणि संदेष्टे यांच्या शिकवणींबद्दल मनुष्यांची मते आहेत. विज्ञानात आपल्याला ख्रिस्ताच्या सर्व शिकवणी समजल्या आहेत. सर्व चांगल्या गोष्टींचा समावेश करा आणि सर्व वाईट गोष्टी वगळा. आणि आम्ही ते सिद्ध करू शकतो. "




142 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेऊन विश्वासघात कराल (लूक 22:48). चुंबन हे प्रेम, कौतुक आणि भक्तीचे बाह्य प्रतीक आहे. एकमेकांना फसविण्याकरिता खूश असण्याचा मुखवटा घातला, जरी खाली ते आनंदी नाहीत.

विज्ञानाच्या प्रगत विद्यार्थ्यांनी असे दर्शविले की असे दिसते की त्यांच्या धर्माप्रती असलेली त्यांची भक्ती यावर मनापासून प्रेम आहे आणि खरं तर जेव्हा ते त्यापासून अगदी क्षुल्लक समाधान मिळवतात तेव्हा , त्यांची श्रद्धा ही मुख्यत्वे कर्तव्याच्या भावनेतून येते, त्यांनी मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेऊन विश्वासघात केला. अशा वेळी त्यांना वाटते की काहीतरी चूक आहे; परंतु गर्व त्यांना हे कबूल करण्यास प्रतिबंधित करते आणि म्हणूनच परिस्थिती सुधारण्याचा कोणताही मार्ग नाही. पारंपारिक धर्मशास्त्र पूर्ण करीत नाही ही वस्तुस्थिती सामान्यत: पकडली जाईल जर त्याचे अनुयायी त्या वस्तुस्थितीची ओळख करण्यास घाबरू शकले नाहीत; परंतु जे असमाधानी आहेत त्यांना वाटते की सिस्टममध्ये न घेता स्वतःमध्ये काहीतरी गडबड आहे आणि स्वत: ला दोष देत आहे.

प्रेसचेस सायन्सच्या मृत स्वरुपाची उपासना करणे, आणि आत्मा त्यापासून निसटला नाही, अशी बतावणी करण्यासाठी, ज्यावेळेस, जिथे तुम्हाला सांगायचे असेल, तसे मनुष्याच्या पुत्राचा चुंबन घेण्याचा धोका आहे, कारण तो पुढे आला आहे. ख ्या भक्तीचे बाह्य प्रदर्शन, जे आतील परिपूर्णतेचे अभिव्यक्ती नसते, परंतु केवळ अंतर्भागाची कमतरता असते. हे मनुष्याच्या पुत्राचा विश्वासघात करते, त्यातून त्याचा काही उपयोग होत नाही याची अध्यात्मिक कल्पना येते आणि जोपर्यंत लबाडी चालू आहे तोपर्यंत परिस्थिती सुधारण्याचे कोणतेही साधन नाही.

जर तुमची अध्यात्मिक कल्पना मूर्त रूप सक्रियपणे समाधानकारक नसेल आणि आपण असे भासवाल तर ही फसवणूक परिस्थिती सुधारण्यास प्रतिबंध करते. कदाचित आपण प्रेसचेस सायन्सचा "दुधाचा टप्पा" वाढवणे सुरू केले आहे आणि आपल्याला याची जाणीव नाही. जेव्हा आपल्याला असे आढळेल की वर्गाचे दुध पूर्वीचे अन्न पोषण करीत नाही आणि तृप्त होत नाही. तेव्हा आम्ही लज्जास्पद नाही. ख्रिस्तामधील पुरुषांनो पौलाने इब्री लोकांस:: 1,,1 मध्ये लिहिले आहे की, सत्याबद्दलची आपली भक्ती आणि आपुलकी दुधापेक्षा अधिक ठराविक गोष्टीवर आधारित असली पाहिजे, ती टिकून राहण्यासाठी व प्रामाणिक असणे काम करणार्‍या पुरुषांना पोषण आणि टिकवण्यासाठी दुधापेक्षा काहीतरी अधिक मजबूत असणे आवश्यक आहे. जर आपण कार्य करीत असलेले विद्यार्थी, जनावरांच्या चुंबकाच्या विरोधाची भेट घेण्यासाठी तसेच आपली समजूतदारपणा वापरण्याच्या ठिकाणी पोचलो आहोत तर आपल्याला मांसाची आवश्यकता आहे आणि ईश्वरी प्रीती आपल्या तयारीनुसार ते मांस देईल.




143 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की मानवी कल्पना, मानवी स्वभाव, जी मानवी स्वभाव आहे, ती हरवून जाऊ शकते, दूषित होऊ शकते, किंवा कोणत्याही मानवी अवस्थेमुळे, घडणार्‍या किंवा पुराव्यांमुळे ती हरवू शकत नाही. जर एखाद्या चिखलाच्या चिखलात आपण एखादा हिरा गमावला तर आपल्याला असा विश्वास वाटेल की अनुभवाने ते माती होणार नाही किंवा इजा होणार नाही आणि मुसळधार पावसाच्या वादळाने चिखल धुवून संपूर्ण शुद्धतेमध्ये रत्न प्रकट केले. एकदा प्रेसचेस सायन्सचे व्याख्याते म्हणाले, "विश्वास ठेवू नका की आपल्या स्वत: च्या मूर्खपणानेही देव तुमच्यासाठी ठेवलेले नशिब अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलू शकेल."

मॅथ्यू:: मध्ये येशू म्हणतो, “तू आपला देव परमेश्वर याची परीक्षा पाहू नकोस.” जर ‚प्रभु हा देव कल्पनांमध्ये किंवा मनुष्यात रुपांतरित झाला असेल तर आपले कार्य हे समजून घेणे आहे की ख्रिस्त स्वतःमध्ये किंवा इतरांमध्ये तो गमावू शकत नाही, हे कोणत्याही सांसारिक सूचना किंवा परिस्थितीमुळे अपवित्र किंवा मोहात पडू शकत नाही.

जेव्हा आपण आजारी किंवा पाप करण्याची मोहात पडता तेव्हा आपण हे जाणू शकता की मृत्यूचे स्वप्न असलेल्या अशा टप्प्यांपेक्षा माणसाचे वास्तविक स्वरूप श्रेष्ठ आहे. आपल्याला हे ठाऊक आहे की आपण सर्व मानवजातीसाठी एक चॅनेल बनत आहात, जरी सर्व नश्वर सूचना किंवा खोटी साक्ष देण्याचे षडयंत्र असूनही, आपल्या विचारांना त्या उच्च स्थानावरून खाली आणण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "त्रुटी म्हणतात की आपण आजारी आहोत किंवा निराश आहोत; आम्ही ते बोलत नाही. स्वतःबद्दल बोलताना ही चूक आहे. जर आपण ते मान्य केले तर आम्ही एक लबाड स्वीकारला आहे. सत्य म्हणतो, 'माझ्याकडे परिपूर्ण डोळे आहेत, परिपूर्ण हृदय, परिपूर्ण अंग इ.; माझ्याकडे जे काही आहे ते परमात्म्याप्रमाणे परिपूर्णतेसारखे आहे. 'आपण नश्वर मनाचा निर्णय रद्द केला पाहिजे आणि ख्रिस्त मनासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. "

एकदा एका महिलेचे अंतर्गत विस्थापन होते. ती ख्रिश्चन सायंटिस्ट होती, परंतु ऑपरेशनला अधीन राहण्याचा तिला मोठ्या मोहात पडला, कारण आराम मिळविणे हा एकमेव मार्ग होता. तिने काय केले आहे हे तिला सांगावे म्हणून तिने तिच्या प्रॅक्टिसर्सच्या कार्यालयासाठी सुरुवात केली, परंतु जाता जाता प्रेसचेस सायन्सची ती इतकी कृतज्ञ झाली की तिने तिच्या शिकवण्यानुसार तिच्या चांगल्या क्षमतेनुसार जगण्याचा निर्धार केला, जरी ती कधीच नव्हती तरीही. शारीरिक विकार बरे (सीएस सेंटिनेल, 15 ऑगस्ट, 1931)

या महिलेने त्वरित तिचा उपचार केला. तिची घोषणा म्हणजे ती अध्यात्मिक कल्पना आहे आणि तिचे खोटे साक्ष किंवा मानवी सूचनेने ढवळाढवळ करणे किंवा त्यात ढवळाढवळ करणे या विरोधात त्याने देवाचे प्रतिबिंबित केले या सत्यतेच्या तिच्या ओळखीचा बचाव करण्याचा खरोखर एक निर्धार होता.

"तुमचा देव परमेश्वर याची परीक्षा पाहू नका." मनुष्याचा आध्यात्मिक स्वार्थ, जी देवाच्या अस्तित्वाची अभिव्यक्ती आहे, मोहात पडण्यास संवेदनशील आहे यावर विश्वास ठेवू नका.

श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले, "विज्ञान आणि माणसाच्या माणसाची व्याख्या माझ्यावर लागू आहे हे मला माहित असलेच पाहिजे. मी आध्यात्मिक मनुष्य आहे; मी देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे, जीवनाची, मनाची, कृतीची पूर्ण प्रतिबिंबित करणारे प्रतिबिंबित करतो. ., भौतिक कायदे किंवा मर्यादा अंतर्गत नाही. " या परिपूर्ण स्वार्थाला वाईट गोष्टींचा मोह होऊ शकतो यावर आता कुणीही विश्वास ठेवू शकत नाही, त्यापेक्षा एका हलत्या चित्राच्या अभिनेत्याकडे असलेल्या एका गोळ्याने त्याला इजा होऊ शकते.




144 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका खोट्या ब्रह्मज्ञान शिकविल्यानुसार आपण देवाला प्रार्थना करता आणि पदार्थाची आणि भौतिक अस्तित्वाची अप्रिय बाजू नष्ट करण्यास आणि जे चांगले दिसते त्या बाजूचे रक्षण करण्यास सांगा. अशी विसंगती जास्त प्रार्थना करण्यासारख्या प्रार्थनेस अटकाव करते.

जेव्हा येशूने अंजिराच्या झाडाला शाप दिला, तेव्हा त्याने मानवी मनाला चांगले काय म्हणायचे ते निरुपयोगी माणसाला दिले, कारण त्यामागील त्रुटी त्याला दिसली. जेव्हा त्याने भुतांना सूअरात पाठविले, तेव्हा त्याने वाईट लोकांना नश्वर मनासारखे चांगले चिन्ह दिले, जे धड शिकविण्याकरिता, जे त्याच्या मागे नश्वर मन आहे ते आत्मविश्वासासाठी नशिबात आहे. त्याला पाहिजे होते की त्याच्या अनुयायांनी जिवंत राहणा ्या सर्व गोष्टींचे अंतिम नशीब शिकावे कारण ते चांगले दिसते.

ज्या मुलाचा हात साखरेच्या वाडग्यात पकडला गेला त्या मुलाची ती जुनी कहाणी आहे कारण ती मूठभर साखरेला पकडत होती. जे लोक चांगले दिसते त्याकडे चिकटून राहतात आणि म्हणूनच ते पदार्थाच्या संपूर्ण दाव्याला बांधलेले असतात.

घरकाम करणारी एखादी व्यक्ती कचर्‍याच्या ढीग पेटवण्यापासून परावृत्त करेल, कारण तिचा एक मौल्यवान कागद हरवला होता. त्यात एक चांगली गोष्ट असू शकते या विश्वासाने संपूर्ण ब्लॉकला अबाधित रहायचे. सदोम व गमोराचा नाश जवळ येत असताना, बायबलमध्ये असे सूचित केले आहे की त्यांच्यात धार्मिक लोक होते तोपर्यंत त्यांना जाळता येणार नाही.

माणूस खोटेपणाला बांधील नाही. त्यात काहीतरी चांगले आहे या विश्वासाने तो त्यास चिकटून राहतो आणि तो गोंधळतो. येशूच्या निदण आणि गव्हाच्या बोधकथेमध्ये, तहाने चांगल्यासारखे दिसणा ्या वाईटासाठी उभा राहू शकेल, ते मनुष्य फरक सांगू शकत नाहीत आणि कापणीची वाट पाहतील, किंवा त्या वाढीची वाट पाहतील ज्यामुळे आध्यात्मिक फरक प्राप्त होऊ शकेल ज्यामुळे फरक दिसून येतो. मानवी आणि दिव्य चांगले. मग गव्हाला इजा न करता तणांचा नाश होऊ शकतो.

एकदा परिष्कृत आणि सुसंस्कृत महिलेने तिच्या भावासाठी घर ठेवले होते, ती तिच्यापेक्षा एक प्रकारची होती. ती सतत त्याच्या असभ्य मार्गाने आणि कडक शब्दांमुळे नाराज होती; परंतु तिने हे सर्व सहन केले कारण त्याने तिच्यावर प्रेम केले आहे हे तिला ठासून सांगितले. एक दिवस तिने हे शोधून काढले की हे आपुलकीचे गहू नव्हे तर तणाव आहे आणि तिने त्याला दिलेला छान आहार आणि सांत्वन याबद्दल प्रेमळ प्रेम होते, तसेच त्याने पैशाची बचत केली म्हणून तिने पगाराची मागणी केली नाही. तिला समजले की ती संपूर्ण दयनीय परिस्थितीत अडकली आहे, कारण त्यात एक गोष्ट होती जी तिला चांगली वाटली. जेव्हा तिने भूतला डुकराकडे पाठविले किंवा हा निसर्गाचा संपूर्ण प्राणी असल्याचा भास होत असेल तेव्हा तिला सोडण्यात आले.




145 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्याशी झालेल्या चुकांचा पुरावा, प्रेसचेस सॅयन्सचा रणांगण ज्यावर आपण आपले विजय जिंकतो ते कधीही कुठेही नसून आपली स्वतःची विचारसरणी ठरवतो. आम्ही जगाची स्थिती बदलण्याचा प्रयत्न करीत नाही, तर जगाची स्थिती समजून घेत आहोत. आम्ही मानवजातीला दुरुस्त करण्याचा किंवा परिपूर्ण करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, जेणेकरून ते आमच्या स्वर्गातील राज्यात त्यांची जागा घेण्यास योग्य असतील. आपण आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीवर पडदा टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, यामुळे आपण असा विश्वास करू की ते आता परिपूर्ण नाहीत किंवा स्वर्गातील राज्यात नाहीत.

श्रीमती एडी यांनी एकदा लिहिलं होतं, "चूक चुकीच्या विचारांशिवाय काहीच नाही आणि आपण यापुढे कधीही हार मानू नये किंवा त्यापुढे जाऊ नये." तसेच ती म्हणाली, "त्रुटी ही अवैज्ञानिक विचारसरणी आहे आणि ती नष्ट करण्यासाठी आवश्यक असणारी वैज्ञानिक किंवा खरी विचारसरणी आहे."

जेव्हा आपल्या प्रयत्नांचा आधार योग्य असेल आणि जेव्हा आपण समजून घ्याल की आपला भाग आपली स्वतःची दृष्टी, आपल्या रुग्णाबद्दल, तसेच तो स्वतःबद्दल काय विचार करतो याबद्दल आपला विचार स्पष्ट करतो, तेव्हा आपले युक्तिवाद समान असू शकतात. जेव्हा आपण प्रत्यक्षात नसतो तेव्हा आपण आपल्या रुग्णाला काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करीत होता.

जर तुमचा विचार वैज्ञानिक आहे, तर तुम्हाला हे समजेल की तुमचा पेशंट हा देवाचा मूल आहे, तो नेहमीच राहिला आहे आणि तो कधीच चांगला आणि चांगल्या गोष्टी प्रकट करू शकत नाही, कारण तो आता आणि सर्वकाळ परमेश्वराचे प्रतिबिंब आहे. आपण हे जाणून घेण्याचा आणि तो जाणतो हे जाणून घेण्यासाठी धडपडत आहात. तथापि, हे करण्याचा आपला हेतू आहे की आपण त्याच्याशी काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करू नये; त्याऐवजी आपण त्याच्याबद्दलचा आपला विचार दुरुस्त करणे आणि तो काय विचार करीत आहे याविषयी आपली विचारसरणी सुधारण्यासाठी आहे

स्वत: बद्दल आजारी व्यक्तींचे वैज्ञानिक उपचार दार उघडतात जेणेकरुन रुग्णाला मानवी मनाऐवजी दैवी मनाने शासित केले जाते; परंतु जेव्हा आमचा असा विश्वास आहे की आपण स्वतःबद्दलच्या रुग्णाची विचारसरणी बदलण्याचा युक्तिवाद करतो तेव्हा आपण ऑपरेशनमध्ये ईश्वराचा भाग विसरण्यासारखे आहोत आणि अशा प्रकारे मानसिक तंतोतंतपणाच्या प्रयत्नांपेक्षा अधिक बरे आहे.

जेव्हा आपण आपल्या रुग्णाला बरे करण्याचा प्रयत्न करता, जणू काही तो आपल्यापासून काही वेगळा होता, तर आपण कारणाऐवजी प्रभावीपणे कार्य करत आहात. आपण स्क्रीनवर काहीतरी बदलण्याचा प्रयत्न करून हलवित चित्राकडे लक्ष देण्याचा प्रयत्न करीत आहात. आपण प्रोजेक्टरमध्ये असलेल्या समस्येच्या कारणाकडे जाणे आवश्यक आहे आणि तेथे दुरुस्त करणे आवश्यक आहे.




146 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण उपचार करण्याच्या आपल्या संकल्पनेवर मर्यादा घालता आणि अशा प्रकारे आपल्या रूग्णांना ते द्या जे बेथस्डा हीलिंग पूल म्हणून ओळखले जाऊ शकते (जॉन 5: 1-5 पहा). देवदूत खाली आला आणि त्या विशिष्ट वेळी त्या तलावाला अस्वस्थ केले, असे वाटते की जणू काही उपचार बदलून केवळ बरे केले आहे. देवदूता विशिष्ट उद्देशाने विशिष्ट वेळेस येण्यापुरता मर्यादित होता, जो रोग बरे करणारा होता.

प्रेसचेस सायन्स मध्ये बरे होण्याची मर्यादित संकल्पना रूग्णाला दिव्य मनाच्या दोरीचा फक्त एक तुकडा देते, ज्यामुळे आजारी शरीराला आरोग्याकडे परत आणण्यासाठी दैवी मनाची कृती संकुचित केली जाते. हे थोड्या काळासाठी त्रास देण्याऐवजी मानवी मनाला त्रास देण्याऐवजी अधिक कार्य करते, त्यानंतर ते त्याच्या पूर्वीच्या स्तरावर परत जाते.

अधिक अमर्याद आणि सतत गर्भधारणा रुग्णाला संपूर्ण दिव्य मन देण्याचा प्रयत्न करते, जी केवळ इच्छित शारीरिक परिवर्तन घडवून आणत नाही, परंतु एक मानसिक पुनर्जन्म आणि अध्यात्म आणते जी शारीरिक स्थितीत बदल करण्यापेक्षा कितीतरी जास्त मूल्यवान आहे, आणि ती अजूनही आहे बरा झाल्यावर बरा विसरला आहे. एखादा व्यावसायिकाने बेथसदाला बरे करण्याचा प्रयत्न केला आहे, जेव्हा शक्य असेल तर आध्यात्मिक आत्म्यास पुनर्जन्म करण्यासाठी उच्च हेतू न बाळगता, मनाची शक्ती त्याच्या शरीरावर बरे होण्यासाठी, त्याच्या विचारांना पुरेसे उत्तेजन देणे, हे करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

येशूने बेथसॅडॅझमला धिक्कारले होते, "उठ, तुझी अंथरुण उचल आणि चालू लाग." बेथसॅडॅझम अपेक्षेने थांबलेले कार्य वाढवते - निष्क्रियता - तलावाच्या त्रास देण्याची वाट पाहत आहे किंवा बरे होण्याची प्रतीक्षा करीत आहे. एक उच्च मागणी अशी आहे की रुग्णाला स्थिर राहून उभे राहण्याची किंवा भीतीची चूक करण्यास उद्युक्त करणे, ज्याने त्याचे विचार सुस्त ठेवले आहेत आणि त्याला योग्य क्रियाकलाप स्थापित करण्यास मदत करणे. तर त्याला केवळ शारीरिक आरामच मिळविण्याकरिताच नव्हे तर आध्यात्मिक पुनर्जन्म घेण्यासाठीही प्रोत्साहन मिळेल.




147 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण एखाद्या प्रकरणात सत्य लागू केल्यानंतर आणि ते निष्पन्न झाले नाही, असे आपल्याला वाटते की त्रुटी नेहमीपेक्षा अधिक सत्य वाढवण्याच्या अर्थाने अधिक सत्य लागू करण्याची मागणी नेहमीच केली जाते. हे खरे आहे की श्रीमती एडी यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांसह साखर वजनाचे उदाहरण वापरले. ती म्हणाली की कदाचित आकर्षित करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात साखरेची साखरेची मात्रा असू शकते आणि शेवटचा चमचे साखर जोडल्याशिवाय शिल्लक बदलणार नाही. विद्यार्थ्यांना हे काम सुरू ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी तिने हे सांगितले.

त्याच वेळी हे लक्षात ठेवणे देखील आवश्यक आहे की येशूने सर्व प्रकारचे रोग बरे केले, परंतु त्याने सर्व प्रकारच्या लोकांना बरे केले नाही. कदाचित आपण एखाद्या आजारावर परिणाम न करता पर्वत हलविण्याइतपत आध्यात्मिक सामर्थ्य आणले असेल. अयशस्वी होण्याचे कारण रुग्णाच्या अविश्वास आणि हृदयाच्या कडकपणाचा दावा असू शकतो.

ख्रिस्त दारात ठोठावतो म्हणून एखाद्या प्रेसचेस सायन्स उपचारांचा विचार केला जाऊ शकतो. जर रुग्णातील दरवाजा एकाच वेळी उघडला नाही तर निराश होऊ नका. जर आपण रुग्णाला अविश्वासाची सावली गुंडाळण्यास मदत करत राहिल्यास, जेणेकरून सत्याची एक आनंदाने स्वीकृती आणि बरे होण्याची अपेक्षा प्रस्थापित होईल, तर तो रुग्ण बरा होईल. परंतु हे लक्षात ठेवणे शहाणपणाचे आहे की आपण प्रेम च्या मार्गदर्शकाचे ऐकले पाहिजे, कारण जर एखादा रुग्ण ग्रहणक्षम नसल्यास अपेक्षा न ठेवता केस सोडून देतो.




148 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा तुम्हाला आध्यात्मिकरीत्या वेगवान करण्यासाठी आपल्या मानवी अनुभवांनी तुम्हाला चाबकाचे फटके मारतात, जेव्हा एखादा आळशी घोडा त्याला चालायला लावतो तेव्हा तुम्ही तक्रार करता आणि तुम्हाला काय चाबकाचे मारत आहे याचा शोध घेण्याकडे वळा. आम्ही नांगराला हात ठेवल्यानंतर, मागे वळून पाहू नये म्हणून येशू आपल्याला सल्ला देतो. जेव्हा आपण असे करता तेव्हा हे आपणास धीमे करते आणि आपण करत असलेल्या चांगल्या गोष्टी रद्द करतात.

श्रीमती एडी यांनी एकदा घोषित केले की, “चूक ही चूक विचारांशिवाय दुसरे काही नाही आणि आपण यापुढे हार मानू नये किंवा त्यापुढे जाऊ नये. आपण चुकून पुढे गेले पाहिजे आणि सर्व मार्गाने चुकून पुढे जावे.) हे विधान दर्शविते की जर आपण मागे वळून पाहिले तर आपल्याकडे त्रुटी दिसण्याची संधी असू शकते.

घोडा तपासण्यासाठी फिरला असेल तर प्रत्येक वेळी त्याला चाबकाचे फटकारले गेले तर चाबकाचा त्याचा चांगला परिणाम गमावला जाईल. समजू की आपल्या अनुभवातून अभाव जाणवला आहे. हे घडण्यामागील मानवी कारणे शोधण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, आपण त्यास चाबूक म्हणून मानू नये, ज्याचा हेतू आपल्याला अधिक उत्कटतेने काम करणे सुरू करणे - पैशासाठी नव्हे तर उच्च आध्यात्मिक जाणीवेसाठी आहे देवाचे मूल म्हणून तुम्ही देवावर अवलंबून नाही किंवा तुम्हाला पैसा, वस्तू किंवा पैशांची गरज नाही, कारण तुम्ही देवाचे पुत्र आहात म्हणून सर्व प्रकारे काळजी घेतली पाहिजे? ही जाणीव आपल्याला आवश्यक असलेला पुरवठा घेऊन येईल.

आपण असे समजू या की दु: खाची भावना आपल्याला आध्यात्मिकरीत्या पुढे आणण्यासाठी आवश्यक चाबूक म्हणून दिसते. आपण आत्म्याच्या क्षेत्रात जाण्याचा प्रयत्न करू नये, जिथे आपण शरीराची सर्व चेतना गमाववाल? मग श्रीमती एडी सांगतात त्यानुसार, शरीर कोणतीही तक्रार करणार नाही. परंतु शरीरावर त्याची स्थिती जाणून घेण्यासाठी परत जाणे आणि त्यास बरे करण्याचे प्रयत्न करणे वैज्ञानिक किंवा प्रगतीशील नाही. जर रोगाचा आपल्या शरीरावरील बंडखोरीचा विचार केला गेला तर त्यापासून दूर राहणे हाच उपाय आहे. हे करण्यासाठी, एखाद्याने मागे व मागे न पाहता पुढे पाहिले पाहिजे.




149 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण प्रात्यक्षिकांना काम बनण्याची परवानगी देतात, त्या अर्थाने ते एक ओझे वाटते. कामाची मानवी संकल्पना, विज्ञानामध्ये अडथळा आणण्याची परवानगी असल्यास, वैज्ञानिक प्रयत्नांचा आनंद आणि कार्यक्षमता काढून घेते.

जेव्हा निदर्शन कष्टमय होते, तेव्हा सहसा असे होते की जे आधीपासूनच खरे आणि प्रस्थापित आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न मानवी पातळीवर उतरुन खाली आला आहे ज्याला ओळखले जाऊ शकते. रुग्णाला जागृत होण्याची विनंती करणे, तो झोपेत आहे या दृष्टिकोनातून आणि त्याला जागृत करणे यात वास्तविकता आहे की वास्तविकतेत तो आधीपासूनच जागृत आहे हे समजून फरक आहे. आरोग्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न करणे आणि अस्तित्त्वात असलेली एखादी वस्तू आधीच अस्तित्त्वात आल्याची जाणीव करणे यात फरक आहे.

वैज्ञानिक प्रयत्न म्हणजे चांगल्याची स्थापना करणे नव्हे तर हे लक्षात आले पाहिजे की चांगले अस्तित्त्वात आहे जे अस्तित्त्वात आहे. खरे कार्य चांगले कृतज्ञता दर्शविणे नव्हे तर ते ओळखण्यासाठी जागृत करणे होय. जेव्हा काहीतरी करण्याचा प्रयत्न असतो तेव्हा प्रात्यक्षिक करणे कठोर परिश्रम असते. भगवंताने आधीपासून जे केले आहे ते ओळखून समजून घेण्याचा प्रयत्न केला जातो तेव्हा तो आनंददायक आणि विजयी आनंद होतो. केवळ अशाच योग्य प्रयत्नांमुळे स्वर्गात जशी देवाची इच्छा पृथ्वीवर स्थापित होईल आणि ती बिनबाद केली जाईल.




150 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपला विचार उदास होतो, तेव्हा आपण आपला उपाय म्हणून युक्तिवाद करणे चालू ठेवता. जेव्हा एखादे वाहन चिकणमातीमध्ये स्थिर होते, जर आपण चाके फिरविणे चालू ठेवले तर ते फक्त अधिक खोलवर स्थिर होते. आपण केवळ भार हलका करून आणि कार वर करूनच आळसातून मुक्त होऊ शकता.

कधीकधी आपल्या मानसिक युक्तिवादानू कमी ख ्याऐवजी त्रुटी दिसतात; विचार उदासीन करणे, त्याऐवजी उन्नत करणे आणि प्रकाश वाढवणे याऐवजी. अशा वेळी वाद घालणे चांगले करण्याऐवजी हानी करते. यावर उपाय म्हणजे आपण युक्तिवाद करतो जेणेकरून आपण स्वत: ला अवास्तवपणा आणि चुकतेचे सामर्थ्य पटवून देऊ. परंतु जर आपण त्यावर भारी हात ठेवत आहोत तर हे दर्शविते की आपण विसरलो आहोत की आपण केवळ खोट्या गोष्टी उघडकीस आणत आहोत आणि वास्तविकतेचा नाश करीत नाही.

जेव्हा मानसिक कामाचे ओझे वाटत असेल तर ते थांबवा आणि हे असे का आहे ते शोधा. "वास्तविकतेत मला कोणतेही ओझे नाही, कोणतीही अडचण नाही, कोणतेही काम नाही, हे समजून घेणे आवश्यक आहे की कार्य करणे आवश्यक नाही, कार्य करण्याऐवजी देव आधीच सर्व काम करीत आहे."

अशा वेळी आपण अध्यात्मिक प्रीतीत विश्रांती घ्यावी जोपर्यंत आपणास हळूहळू कमी होत जाणे, आणि अध्यात्मिक चेतना वाढविण्याद्वारे, त्याचे वजनदारपणा सोडणे असे वाटत नाही. त्यानंतर जेव्हा आपल्याला असे वाटते की देवाची उपस्थिती आणि सामर्थ्य याची उत्साही जाणीव असेल तर आपण सर्व चांगल्या कर्तृत्वाकडे जाऊ शकता आणि जे काही प्रात्यक्षिक आवश्यक आहे ते करू शकता.




151 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या मानसिक विमानात टॅक्सी घेत असताना, नश्वर मनावर किंवा भौतिक पुरावांपेक्षा जास्त वेगाने उठण्याचा प्रयत्न करीत असता, आपण हे विसरता की, विमानाने शेतात किती वेग घेतला तरी तो उठत नाही, जोपर्यंत लिफ्ट आपल्या दिशेने दर्शवित नाही. ऊर्ध्वगामी.

माणूस कधीही त्याच्या आदर्श वा आकांक्षांपेक्षा उंच होऊ शकत नाही. जर त्याने इच्छित सर्व गोष्टी भौतिक समरसता, समृद्धी आणि मानवी भल्यासाठी असतील तर ख्रिश्चन विज्ञानात त्याने केलेले काहीही त्याला या मर्यादित मानवी आदर्शापेक्षा उंच करू शकत नाही. त्याचे लिफ्ट अजूनही भौतिकतेच्या पातळीशी समांतर आहेत. जेव्हा नवशिक्यास प्रथम ख्रिश्चन विज्ञान सापडतो आणि शेताभोवती वेगाने टॅक्सींग मिळविण्यास सुरुवात होते, तेव्हा आध्यात्मिकरित्या वरच्या दिशेने जाण्यासाठी तयारीच्या प्रयत्नांचा आनंद त्याला चुकला असेल, परंतु ही चूक सुरू ठेवण्यासाठी ते निमित्त नव्हते.

विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 113 वर दर्शविल्या गेलेल्या दुसर्‍या पदवीमध्ये मानवी मनाला सत्याने उत्तेजित केले जाते आणि तिस ्या पदवीसाठी तयारीच्या क्रियेत आणले जाते, जिथे मनुष्य दिव्य मनाला प्रतिबिंबित करण्याच्या बिंदूवर उभा राहतो आणि मानवी मन उरले आहे. मागे

हे खरे आहे की एखादी व्यक्ती मानवी मन केवळ तशीच सोडू शकते कारण त्याद्वारे त्याने आध्यात्मिकरित्या टिकून राहण्यासाठी पुरेसे दिव्य मन प्रतिबिंबित केले आहे. अन्यथा तो दु: खी होईल. हा पाहण्याचा मुद्दा हा एक इशारा आहे, यासाठी की तो मानवी मनाच्या सुधारणेमुळे व कृतीतून संतुष्ट होणार नाही आणि जुन्या पातळीवर नश्वर विचारांच्या टॅक्सीवर समाधानी असेल.

जर व्यवसायातील भागीदारीत एक भागीदार आळशी आणि दुसरा उत्साही असेल तर त्याने ड्रोन विकत घेता यावा म्हणून पुरेसे पैसे कमविण्याची योजना आखली पाहिजे. त्याने या ध्येयाकडे कधीही दुर्लक्ष करू नये, जरी त्याला सध्या शिर्करबरोबर काम करावे लागेल.




152 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या विज्ञान कार्यामध्ये आपण खूपच भारी मानसिक ज्ञानाने चुका सहन करता. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "उपचार करताना वाईटावर थोडासा स्पर्श करा, जसे की पियानोवरील ग्रेस नोट्सवर."

जेव्हा आपण सत्याची पुष्टी करता, तेव्हा आपण ते जोमाने आणि सामर्थ्याने केलेच पाहिजे, परंतु आपला चुकीचा नकार हलका मानसिक स्पर्श केला पाहिजे. का? कारण त्रुटीची एकमात्र शक्ती फसवणूक किंवा भ्रमात असते. जर आपण खूपच जोरदारपणे सहन केले आणि त्याकडे आपण फारच गंभीर वृत्ती दर्शविली तर हे आपल्याला सूचित करते की आपल्याकडे असा विश्वास आहे की आपल्याकडे काहीही सोप्या व सोप्या मार्गाने जाणण्यापासून आणि आपल्या अस्तित्वातून मुक्त होण्यापासून रोखण्याचे सामर्थ्य आहे. हे खरे आहे की आपल्याला मानसिक क्रियाकलापांची आवश्यकता आहे, कारण मेसर्झिझम किंवा संमोहनवाद आळशी किंवा सुस्त मानसिक भावनेतून कार्य करतो; तरीही, जेव्हा आपण उपचार करताना त्रुटीला हलके स्पर्श करता तेव्हा हे सिद्ध होते की आपण हे ओळखले आहे की तो काहीही उघड करण्यास महान संघर्ष घेत नाही किंवा त्यात असे काही सामर्थ्य नाही ज्याद्वारे हे आपल्याला करण्यापासून प्रतिबंधित करेल.

आपण त्रुटीच्या दावे सर्व खोटे असल्याचे आपल्याला आढळले आहे त्या ठिकाणी पोहोचणे आवश्यक आहे आणि त्याबद्दल खरी गोष्ट म्हणजे ती शून्य आहे. जेव्हा आपण उपचारातील त्रुटीवर जोरदारपणे सहन करता तेव्हा आपण जे करण्याचा प्रयत्न करीत आहात त्या आपण स्पष्टपणे दिसत नाही याचा पुरावा आहे. हे दर्शविते की आपण उघडकीस आणण्याच्या चुकीच्या दाव्याऐवजी लढाई करण्याचे वास्तव आपल्याकडे आहे.




153 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका डेव्हिडच्या छोट्या दगडाने प्रतिनिधित्व केलेली छोटी शक्ती, गोल्यथ नावाची एक महान शक्ती उलथून टाकते ही सामान्य धारणा आपण स्वीकारता. डेव्हिड, दिव्य मनाच्या सर्वसंपत्तीचे दृश्यमान प्रतिनिधी आणि प्रकट म्हणून, अजेय राक्षस होता, ज्याने गोल्यथची सत्ता उलथून टाकणारी अनंत शक्ती होती, ज्याची शक्ती आकारात सर्व फसवणूकीत होती.

ज्ञानाची साक्ष देण्याच्या मेसर्झिझमची युक्ती म्हणजे प्रत्येक गोष्ट उलटी करणे, चुकून काहीही करणे मोठे करणे जेणेकरून ते राक्षसासारखे दिसते आणि आत्म्याची शक्ती आणि उपस्थिती कमी करते.

अशाप्रकारे, जेव्हा आपल्याला एखादी समस्या अवाढव्य दिसते तेव्हा आपण देवाकडे जास्त सामर्थ्य मागू नये; आपण प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळले पाहिजे, जेणेकरून त्यांचे डोळे उघडतील आणि त्यांच्या योग्य नात्यात आणि आकारात ती दिसू शकेल. तर मग आपण स्वतःला सर्वज्ञानाने सुसज्ज असे देवाचे प्रतिनिधी म्हणून ओळखू आणि एका चिमण्यापेक्षा भिऊ नये म्हणून एखाद्या शत्रूला भेटायला निघालो.

ख्रिश्चन विज्ञान मनुष्याला अधिकाधिक आणि मोठ्या सामर्थ्याने सुसज्ज करत नाही, जेणेकरून तो वाइटाच्या अवाढव्य सैन्यासाठी बाहेर पडेल; परंतु हे त्याच्या डोळ्यांतून समजूतदारपणाचे चष्मा घेते, ज्यामुळे आकार वास्तविक आणि आकारात वाढला होता.

एकदा एका मुलाला सांगण्यात आले की समलिंगी नव्वदच्या दशकातील उच्च-पायर्‍या असलेल्या घोड्यांना त्यांच्यावर चष्मा लावून, वर चढण्याचे प्रशिक्षण दिले गेले होते, जेणेकरून त्यांच्या दगडी पाटांमध्ये लहान दगड दिसतील. अशाप्रकारे ते त्यांच्या आवश्यकतेपेक्षा पाय उंच करावेत, त्यांच्यावर पाऊल ठेवण्यासाठी, आणि अशा प्रकारे ते उच्च-स्टेपर्स बनतील.

ही कथा सत्य आहे की नाही, हे वस्तुस्थितीचे उदाहरण देते की, जन्माच्या जन्माच्या श्रद्धेने नश्वर मनाच्या भौतिक चष्मा "नश्वरांवर ठेवते, जेणेकरून मानवी शक्तीहीनपणा आणि शून्यपणाचे पिग्मी शक्तीच्या गोल्यथ म्हणून दिसू शकते आणि सूड जेव्हा अध्यात्मिक सामर्थ्य ही विकृती दूर करते आणि मनुष्याला स्पष्ट दृष्टी मिळविण्यास सक्षम करते, तेव्हा त्याला सर्व गोष्टी कशा दिसत नाहीत आणि देवाचे सामर्थ्य हे एक मोठे सत्य आहे. अशाप्रकारे नश्वर मनाचा गोल्यथ पराभूत होतो.




154 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपल्या स्वतःस चुकांपासून वाचवण्याच्या दिशाभूल आणि अति उत्साही प्रयत्नात तुम्ही स्वतःला देवापासून दूर केले (जर अशी गोष्ट शक्य असेल तर). चमकदार पथदिव्यांपासून आपले डोळे सुरक्षित करण्यासाठी आपण रात्री आपला पडदा खाली ओढता आणि सकाळी सुंदर सूर्योदय पाहण्यापासून बंद केले जाते. जेव्हा आपल्याकडे पूर्ण आत्मविश्वासाने त्रुटी आल्या की ती काहीच नाही आणि वास्तविकतेत फक्त चांगल्याचा प्रकाश तुमच्यात येऊ शकतो - त्यातील समजाच्या उलट नाही, कारण त्रुटीला काहीच प्रकाश नसतो, तर आपल्याला कोणतीही सावली खाली खेचण्याची आवश्यकता नसते.

गालावर प्रहार करताना येशूने आपल्या अनुयायांना दुस ्या फटकापासून स्वत: चा बचाव करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, दुसर्‍या गालाकडे वळण्याची आज्ञा दिली. दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर भीती बाळगू नका की आपल्या सहनशीलतेमुळे तुम्हाला पुन्हा मारहाण होईल, कारण प्रत्यक्षात केवळ देवाच्या संततीपासूनच प्रेम येते. आपल्याला हे समजले पाहिजे की पथदीप जसा एखाद्याच्या डोळ्यास दुखवते तसे आपल्याला वाईट त्रास देऊ शकते ही सूचना खरोखरच चुकण्याचे युक्ती आहे ज्यायोगे आपण स्वत: ला देवापासून दूर ठेवू शकू. प्राण्यांचे चुंबकत्व कुजबुजत आहे, "आपण आपल्या शत्रूपासून स्वतःचे रक्षण केले पाहिजे." आपण या सूचनेचे पालन केल्यास, त्यास शत्रूचे अस्तित्व आणि वास्तवाची कबुली आणि मान्यता दिली जाते.

सत्य म्हणतात, "देव सर्व आहे म्हणून आपल्यास बाह्य असे काही आहे ज्यापासून आपल्याला संरक्षणाची आवश्यकता आहे या विश्वासापासून स्वत: चे रक्षण करा."




155 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका, आपण केलेल्या कामाच्या दरम्यान फरक करण्यात आपण अपयशी ठरलात आणि वैयक्तिकरित्या आणि एकत्रितरित्या, त्यांची परवानगी न घेता आपण करावे आणि इतरांसाठी करू शकता; आणि हे काम कुणालाही न विचारता करता करता करता येणार नाही, शिवाय क्षमाशील परिस्थितीशिवाय, विविध लेखनाच्या पृष्ठ २२ वर श्रीमती एडी यांनी नमूद केल्याप्रमाणे.

आपण सर्वांसाठी कार्य करणे ही त्रुटीची तोतयागिरी करणे, मनुष्यापासून काही वेगळे नसलेले पहाणे आणि मनुष्याच्या परिपूर्णतेची जाणीव करणे ही देवाची कल्पना आहे.

परवानगीशिवाय आपण करू नये असे काम, सामान्य नियम म्हणून, स्वत: ला त्याच्या चुकापासून विभक्त आणि देवाच्या नजरेत परिपूर्ण दिसण्यासाठी दुसर्‍याचा उपचार करणे.

आम्हाला नेहमीच एकमेकांबद्दलचा आपला स्वतःचा विचार सुधारण्याचा आदेश देण्यात आला आहे, परंतु आपणास चेतावणी देण्यात आली आहे की एखाद्याचा अपघात वगळता अन्यथा त्यांच्या परवानगीशिवाय स्वत: बद्दलचे विचार सुधारण्याचा प्रयत्न करू नका, किंवा जेव्हा योग्य व्यक्तीने आपल्याकडून करण्याची इच्छा केली असेल तेव्हा तर.

मनुष्यापासून विभक्त म्हणून त्रुटी पाहणे परवानगी आणि योग्य आहे, म्हणूनच काहीही नाही; परंतु एखाद्या मनुष्याला स्वत: ला चुकांपासून विभक्त केलेले पहाण्यासाठी, दुसर्‍याच्या मानसिक घरात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न असतो, जो परवानगीशिवाय केला जाऊ नये.

जर एखादा मुलगा बुर धरत असेल तर तो बुर त्या मुलाला चिकटून राहिला जाईल. आपण परवानगी न घेतादेखील दफन पुसून मदत करू शकता परंतु सामान्यत: आपण त्याला गुरवरचे बोलणे सोडून देण्यासाठी मदत करण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी आपण त्याला विचारण्याची प्रतीक्षा केली पाहिजे. आपण मनुष्यापासून चूक नेहमीच विभक्त करण्याचे अभिनय कार्य करू शकता परंतु एखाद्या मनुष्याला त्याने मदत मागितल्याशिवाय, त्याने धोक्यात आणलेल्या त्रुटीस सोडण्यास मदत करणे ही एक गोष्ट आहे जी आपण क्वचितच करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.




156 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास व्यक्त करता की आपण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या सत्याबद्दल जाणीवपूर्वक वाद घालण्याचे थांबविता त्या क्षणी, दैवी मनाचा ओघ थांबला. एखादा माणूस अंधाराच्या दिशेने तेल हलवू शकत नाही काय? आपण जास्तीत जास्त असे जाणू नये, की मनुष्य देवाचे परिपूर्ण मूल आहे, आपण जाणीवपूर्वक भांडत आहात की नाही, दैवी मनाची धन्यता वाढते आहे?

आपण हा कायदा स्थापित करण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली पाहिजे की जेव्हा आपण देवाकडे आपले विचार उघडता तेव्हाच केवळ चांगल्या गोष्टींचाच ओघ निघत नाही तर तो चालूच राहतो, कारण चांगल्या गोष्टी त्याच्या मर्यादेपर्यंत, अनंत आणि निरंतर असतात. खरं तर, आपण तो प्राप्त करण्याचा आपला विचार उघडण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी ते आत येत आहे. आपले वास्तविक कार्य जे त्यात येण्यापासून प्रतिबंधित करते असा दावा काढून टाकणे आहे.

बायबलमध्ये असे लिहिलेले आहे की एलीयाने त्याला एक प्रात्यक्षिक दाखवले ज्यामुळे त्याला अन्नाचा पुरवठा झाला आणि तो चाळीस दिवस टिकून राहिला. आपल्या निदर्शनांच्या निरंतरता आणि स्थिरतेवर आपण अधिक विश्वास ठेवणे शिकले पाहिजे.




157 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जसे आपण आध्यात्मिक आत्मविश्वास आणि अपेक्षेची आग पुन्हा भरुन काढता, जे सत्याच्या आपल्या घोषणेस त्यांची कार्यक्षमता आणि सामर्थ्य देते, आपण वितर्क बरे केल्याचा विश्वास ठेवता. ते सत्याला बरे करण्याचा मार्ग मोकळे करतात आणि त्या अर्थाने ते त्या लाकडासारखे आहेत ज्याला आग जळत राहते. परंतु ते तापविणे तापवण्यासाठी अग्नी आहे, आणि एखाद्याला तापविण्यासाठी गोळा केलेली लाकडे नाही.

एकदा श्रीमती एडी यांनी संचालक मंडळाच्या सदस्याला असे लिहिले की, “पर्स रहा, आणि जर आग कमी जळत असेल किंवा विझत असल्याचे दिसून आले असेल तर विश्वास आणि प्रेमाने पुन्हा भरा. ख्रिश्चन विज्ञानच्या वेदीवर त्याचा प्रकाश कधीही गमावू नका, आणि कधीही पाहणे, काम करणे आणि प्रार्थना करणे थांबवा. "█




158 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सर्व मानवजातीसाठी एक चॅनेल असल्याचे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात, सर्व पुरुष आपल्यासाठी चांगल्या चॅनेल आहेत ही वस्तुस्थिती स्थापित करण्यास आपण दुर्लक्ष केले.

येशू म्हणाला की ज्यांनी आपल्या पित्याच्या इच्छेनुसार केले ते त्याची आई, बहीण आणि भाऊ होते. याचा अर्थ असा होतो की त्याने देवाची उपस्थिती व सामर्थ्य दाखवून दिले की इतरांनाही आध्यात्मिकरित्या त्याची सेवा करता येईल याची जाणीव होते कारण आईचे हे आध्यात्मिक महत्त्व आहे.




159 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण विश्वास ठेवता की आपले कार्य स्वतःला परिपूर्ण समजून घेण्यासारखे आहे, स्वर्गातील राज्यात जाण्याऐवजी, आपल्या स्वतःची भावना देवाच्या मुलासारखी पूर्ण करण्याऐवजी, ज्यायोगे आपण प्रकट करू शकता सर्व मानवजातीची आपली कल्पना येथे आणि आता स्वर्गातील राज्य. आम्ही स्वर्गात जाण्याची तयारी करत नाही. स्वर्ग आत आहे आणि हे प्रमाण आपल्याला समजल्यामुळे हे प्रमाणानुसार दिसून येईल.




160 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण सत्याचा सर्वात चांगला वापर करण्याचा मोह स्वीकारता आणि आपल्यासाठी सर्वात चांगले होण्यासाठी किंवा मर्त्य मनाने ऑफर करावे यासाठी याचा उपयोग करा. यामुळे ख्रिश्चन सायन्सच्या उद्देशाने संपूर्णपणे उलट होईल, याचा अर्थ असा की आत्मा आत्म्याने प्रकट होण्याऐवजी वस्तूला वस्तू बनविण्याऐवजी, वस्तू नष्ट करू नये. श्रीमती एडी आपल्याला गोष्टींमध्ये विचार नव्हे तर विचारांना गोष्टींचे निराकरण करण्याचे निर्देश देतात.█




161 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण सत्य जाहीर करता, की आपल्या अंतःकरणाचे चिंतन आपल्या युक्तिवादांइतकेच वैज्ञानिक आहे. बायबल आपल्याला प्रार्थना करण्यास सांगते: "परमेश्वरा, माझे सामर्थ्य व माझे रक्षणकर्ते, माझ्या तोंडचे शब्द आणि माझे अंत: करण ध्यान तू तुझ्या दृष्टीने मान्य होवोत." अवैज्ञानिक विचार लपवणा ्या वैज्ञानिक बोलण्याने येशूला फसवले जाऊ शकत नव्हते.




162 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपली चुकांविरूद्धची लढाई आक्षेपार्ह आणि बचावात्मक दोन्ही आहे. आपण सिंहाशी लढत असल्यास, आपला संघर्ष आक्षेपार्ह आणि बचावात्मक दोन्ही असेल; परंतु जर आपण एखाद्या चिमण्याशी भांडत असाल तर ते पूर्णपणे आक्षेपार्ह असेल. चूक, चुकीचा विश्वास असल्याने चिमण्यापेक्षा मागे लढायला सामर्थ्य नाही.

तथापि, जर आपण घट्ट बसत असाल तर, आपल्याभोवती उडणारी एक जिज्ञासू चिमणी कदाचित एखादी विचलितता दर्शविते ज्यामुळे आपल्याला एकाग्र करणे कठीण होईल. प्राण्यांच्या चुंबकाची सूक्ष्मता योग्य विचारांच्या कार्यापासून विचार विचलित करण्याच्या प्रयत्नात आहे.




163 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण असा विश्वास ठेवता की आपण मृत्यूच्या तुरूंगातून सुटला आहात, फक्त म्हणूनच की आपण आपल्या सेलमधून सुटला आहात आणि तुरूंगातल्या तुकड्यावर चढला आहात. ख्रिश्चन विज्ञानाला नश्वर मनुष्याच्या नशिबात सापडतो. मग, जेव्हा त्याने आपल्याकडे आणलेले सत्य स्वीकारले, तेव्हा एक सुधारणा घडते जी अंधा्या अंधारकोठडीपासून पळून जाणे आणि

जोपर्यंत आत्मा आत्म्याच्या अज्ञात क्षेत्रात झेपण्याच्या मागणीची पाळत नाही तोपर्यंत सुटका होणे शक्य नाही. जोपर्यंत कोणी असे करत नाही तोपर्यंत तो मृत्यूपासून सुटलेला नाही; त्याने फक्त त्याच्या सुटकेसाठी तयारी केली आहे.

विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 115 वर आढळल्याप्रमाणे, अंधारकोठडीत असताना नश्वर मनाच्या पहिल्या पदवीशी संबंधित असू शकते, तर तटबंदी ही दुसरी पदवी असेल. तिसरी पदवी म्हणजे देवाच्या दिशेने झेप घेणारी आहे जी परमात्मासाठी मानवाच्या सर्व गोष्टींचा प्रतिकार करते.

म्हणूनच आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तटबंदीवर उभे राहणे हे ख्रिश्चन विज्ञानाचे लक्ष्य नाही. अडीअडचणीच्या तुलनेत पुढे जाणा ्या विद्यार्थ्याला हे इतके आश्चर्यकारक वाटले की त्या मानवी दृष्टिकोनातून टिकून राहण्याचे समाधान त्याला मिळते.गाच्या तटबंदीवर चढण्याशी संबंधित आहे.




164 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास विश्वास आहे की आपण चिन्हात प्रेरणा घेऊ शकता. ही चूक एका विद्यार्थ्याने स्पष्ट केली आहे जो शिक्षकांनी वर्गात सांगितलेला प्रत्येक शब्द काढून घेतो आणि नंतर त्याने शिक्षकांनी प्रेरित केलेली प्रेरणा कायम ठेवली आणि त्याबद्दल अभिवादन केले.

जर कोणी वर्गात नोट्स बनविला आणि नंतरच्या तारखेला त्यांचा संदर्भ दिला तर ते खाली घेतल्या गेल्याच्या क्षमतेचे नूतनीकरण करण्यात मदत करतील; परंतु प्रेरणा ही एक आध्यात्मिक शक्ती आहे जी कधीही मानवी प्रतीकांच्या अरुंद मर्यादेत मर्यादित किंवा कैद केली जाऊ शकत नाही. येशूने हा वारा ज्याच्या आवडीने वाहणा ्या वारा म्हणून उल्लेख केला, "तो कोठून येतो व कोठे जातो हे आपणास सांगता येत नाही."

बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य प्रतीकांमध्ये देवाच्या प्रेरणा मिळविण्यासाठी सर्वात जवळचे आहे; तरीही श्रीमती एडी यांनी या दिशेने केलेले प्रात्यक्षिक तिच्या अनुयायांनी सतत नूतनीकरण केलेच पाहिजे, नाहीतर काळानुसार ते हरवले जाईल. शतकानुशतके असे केल्याने लोक बरे न करता बायबलचे वाचन करतात या वस्तुस्थितीवरून हे नुकसान शक्य आहे हे सिद्ध होते. श्रीमती एडीजच्या एका विद्यार्थ्याने सांगितले की त्यांनी बरे होण्याची प्रेरणा या दोन वाहिन्यांमधून वाचलेल्यांना कळविली आहे हे जाणून घेण्यासाठी दररोज काम केले आणि सूचना व विश्वासाची कोणतीही चूक यामुळे अंधकारमय होऊ शकत नाही किंवा विद्यार्थ्यांची अपेक्षा कमी करू शकत नाही. महत्वाचा मुद्दा.




165 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण देवाची आणि मनुष्याची आपली संकल्पना आपल्या वैज्ञानिक विचारसरणीचे दोन स्वतंत्र भाग म्हणून धारण करता, जसे की आपल्याला देवाची योग्य कल्पना असू शकते आणि त्याच वेळी मनुष्याची चुकीची कल्पनादेखील असू शकते. "पवित्र असो आपले नाव," या वाक्यांशाचा अर्थ मनुष्य आहे असे म्हणण्याचे अधिकार आहेत. जर हे बरोबर असेल तर देव म्हणून मनुष्याला पवित्र मानण्याची आज्ञा दिली आहे.

जर आपल्या ऑटोमोबाईलची विंडशील्ड इतकी घाणेरडी असेल की ज्याने आपण पाहिले त्या प्रत्येकाला अस्पष्ट दिसले तर आपल्यावर प्रकाशणारी सूर्याची किरणे देखील विकृत होऊ शकतात. "प्रेम प्रेमात प्रतिबिंबित होते."

आपल्या भावा माणसाची आपली संकल्पना आपल्याद्वारे आणि आपल्याद्वारे दैवी मन कसे चमकते हे निर्धारित करते. शुद्ध आणि परिपूर्ण, देव जसा त्यांना पाहतो तसतसे मानवतेला पाहण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे, देवाचे प्रेम आणि सामर्थ्य आपल्याकडे आणि निरंतर शुद्धता आणि सामर्थ्याने आपल्याकडे वाहण्याचा मार्ग उघडतो. दुसरीकडे, जर आपण एका व्यक्तीला चुकीच्या अर्थाने दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न न करता दुरूस्ती केली तर आपल्या अनुभवात दैवी प्रेम विकृत झाल्यास किंवा त्यास उलट केले असल्यास आश्चर्यचकित होऊ नका.

बायबल आपल्याला सांगते की ईयोबाने जेव्हा आपल्या मित्रांसाठी प्रार्थना केली तेव्हा तो त्याच्या विवादास, अभाव व यातनापासून मुक्त झाला. (ईयोब :10२:१०). ख्रिस्ताला इतरांपर्यंत पाहण्याचा त्याचा प्रयत्न झाल्याने ख्रिस्त त्याच्याकडे येण्याचा मार्ग मोकळा झाला.

166जागरूकरहा, मत्तय 13:33 मध्ये उल्लेख केलेल्या जेवणाच्या तीनही उपायांवर तुम्ही खमीर घालू शकता. हे तीन लोक कदाचित देव, मनुष्य आणि विश्वाबद्दल आपल्या समजुतीचे प्रतिनिधित्व करतात. खमीर ही आध्यात्मिक प्रेरणा आहे जी आपल्यास सर्व गोष्टी वास्तविक आणि अध्यात्मिक दृष्टीकोनातून पाहण्याची क्षमता दर्शविते - जसा देव त्यांना पाहतो तसे त्याचे स्वत: चे अभिव्यक्ती आहे.

सेन्स साक्ष चांगली आणि वाईट दोन्ही वास्तविक असल्याचे घोषित करते. जग एका चांगल्या देवावर आणि वाईट देवावर, चांगल्या माणसांवर आणि वाईट लोकांवर आणि स्वर्ग नावाच्या चांगल्या ठिकाणी आणि नरक नावाच्या वाईट जागी विश्वास ठेवतो.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या आकलनामुळे आध्यात्मिक खमिराची भावना निर्माण झाली आहे, जेवणाच्या पहिल्या मापावर लागू होते तेव्हा देवाची दुहेरी संकल्पना एका असीम, परिपूर्ण पित्याची-आईची ओळख करण्यास प्रवृत्त करते, जे अगदी निर्मळ डोळे आहेत अधर्म.

जेव्हा जेवणाची दुसरी पद्धत खमीर घातली जाते तेव्हा हे लक्षात येते की फक्त एक माणूस आहे, म्हणजेच देवाचे प्रतिबिंब, परिपूर्ण आणि अमर, आणि जे एक पापी मनुष्य मेस्मरीज्मचे वेडे आहे, जे मनुष्य नाही, आणि त्याचा काही भाग नाही. विद्यार्थ्यांनी त्यांना त्यांचे वकील कसे बनवायचे हे शिकले पाहिजे, जेणेकरुन मनुष्यांनी असा विश्वास ठेवला की ते चुकण्याऐवजी स्वत: चे प्रतिनिधित्व करतात.

जेव्हा आपला देश युद्धाचा सामना करीत असतो, तेव्हा आपण हे शिकले पाहिजे की खरा शत्रू हा आपल्या स्वतःच्या मधल्या मेसर्झिझम आहे - पाचवा स्तंभ ज्यामुळे आपल्याला इतरांप्रमाणे विचार करण्यास प्रवृत्त करावे लागेल आणि व्यक्ती किंवा राष्ट्रांचा द्वेष केला जाईल. जेव्हा आपण या त्रुटीला सामोरे जातो तेव्हा आपण देव गमावतो.

तिस ्या प्रमाणात जेवणात खमिराचा उपयोग म्हणजे विश्वाकडे दुर्लक्ष करणे योग्य आहे कारण जुन्या धर्मशास्त्राचे म्हणणे स्वीकारणे सोपे वाटत नाही कारण मनुष्य या अपूर्ण जगाच्या मागे सोडण्याचा प्रयत्न करीत आहे पाप, आजारपण, क्षय, कलह आणि मृत्यू, स्वर्ग नावाच्या कोणत्याही दुर्गम ठिकाणी जाण्यासाठी.

आपल्याला हे समजले पाहिजे की येथून पुढे स्वर्ग नाही, ज्याचे देहभान आपण जेव्हा अस्तित्वात आहे तेव्हा स्थापित केले जाईल. श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सांगतात की आपण स्वतःचे स्वर्ग बनवतो. ईश्वराचे एकमेव विश्व येथे आणि आत्ताच आहे; हे एकमेव विश्व आहे. नार्थ इंद्रियांच्या विकृतीमुळे ते भौतिक असल्याचे दिसते. माणसाने आपली विचारसरणी बदलली पाहिजे; जे भौतिक वाटेल ते आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण असल्याचे आढळेल.

आम्हाला असे वाटते की आपण दुहेरी-देव आणि द्वैत-पुरुष संकल्पनेत वाढ केली आहे परंतु दुहेरी-विश्वाची संकल्पना जोपर्यंत आम्ही रद्द करत नाही तोपर्यंत आम्ही संपूर्ण गाठ खमीर घातलेली नाही. आपण हे जाणण्यासाठी जागृत केले पाहिजे की येथे फक्त एक जग आहे. यामध्ये मेसर्झिझमच्या धुंदीतून पाहणा ्याशिवाय यात काहीही चूक नाही. श्रीमती एडीच्या मनात असे म्हणायचे होते जेव्हा ती म्हणाली, "जर आपल्याकडे रूग्ण आले नाहीत तर आपण पक्षी आणि वनस्पतींवर उपचार करू शकता; त्यांना उपचारांची आवश्यकता आहे."

खमिराचा वापर ब्रेडला हलके करण्यासाठी आहे, नवीन भाकर बनवण्यासाठी नाही. आध्यात्मिक खमिराचा उपयोग विचारांना आध्यात्मिकरित्या ज्ञान देण्यासाठी आणि मेसर्झिझमच्या धुराच्या स्क्रीनने विकृती आणि खोटेपणा दाखविल्याबद्दलचे सत्य जाणून घेणे होय. ख्रिश्चन विज्ञान नवीन मनुष्य किंवा नवीन विश्व आणत नाही; परंतु जुन्या गोष्टीची एक नवीन आणि योग्य अर्थ.




167 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण शून्यावर किंवा अस्वस्थतेची आणि भीतीची भावना निर्माण करण्यासाठी तयार असलेल्या आध्यात्मिक शून्यतेची भावना यावर विश्वास ठेवता. येशूने घोषित केले की, “वर जोपर्यंत वराबरोबर आहे तोपर्यंत वधूची मुले शोक करु शकतात काय? परंतु असे दिवस येतील की वर त्यांच्यापासून घेतला जाईल आणि मग ते उपास करतील.”

एखाद्याला निकृष्ट संगीताचा आनंद घेत असल्यास, त्याने त्या आनंदातून उपवास करणे आवश्यक आहे, तर उच्च श्रेणीतील संगीताबद्दलचे कौतुक विकसित केले जात आहे. देव आपल्या सर्व मुलांशी नेहमी बोलत असतो; जर त्यांनी देवाच्या आवाजाचे भेद करणे शिकले असेल तर त्यांनी जगाचे आवाज ऐकण्यापासून उपवास करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा प्रगती करणा ्या विद्यार्थ्याला नैराश्याचे आणि आध्यात्मिक शून्यतेचे वेळा येत असल्याचे समजते तेव्हा त्याने निराश होऊ नये; त्याने या अनुभवांचा आध्यात्मिक प्रगतीचा पुरावा समजला पाहिजे. का? कारण ते त्याच्या पुढील प्रकटीकरणांचे प्राथमिक आहेत.

व्हॅक्यूमवर विश्वास ठेवण्यापासून रक्षण करण्याचा मार्ग म्हणजे निराश होण्यास नकार देणे, परंतु श्रीमती एडी म्हणतात त्याप्रमाणे हे दिसते की शून्य दैवी प्रेमाने आधीच भरलेले आहे. प्रात्यक्षिक उभे राहणे आणि सत्याची जाणीव होईपर्यंत आणखी काही प्रवेश करण्यास परवानगी देणे हे निदर्शन आहे.

अशा वेळी मोह म्हणजे एखाद्या गोष्टीवर विचार भरण्याचा प्रयत्न करणे ज्यामुळे एखाद्याला शून्यतेचा अर्थ विसरता येईल, कारण नश्वर भावना ही एक त्रासदायक अवस्था असल्याचे दिसून येते. जो विद्यार्थी या प्रलोभनाचा प्रतिकार करण्यास विश्वासू आहे त्याला त्याच्याकडे अधिक आध्यात्मिक वाढ आढळेल. रिकाम्या ब्लॅकबोर्डवर देव लिहितो ही एक सत्यता आहे.

येशू वरील उद्धृत विधानाद्वारे सूचित करतो की अशी वेळ येईल जेव्हा आपण विश्वास करू की आपण वरातल्या हरवल्या आहेत - त्या उत्तेजित आध्यात्मिकतेने. त्यानंतरच आपण आध्यात्मिक उपसा परत येईपर्यंत आपण मानवी विचलनासह रिक्त स्थान भरण्याचे किंवा उपवास करणे टाळले पाहिजे कारण वास्तवात कोणतेही शून्य नाही.

जेव्हा एखादा विद्यार्थी विज्ञानात एक प्रकटीकरण मिळवितो आणि त्यास चिकटून राहतो, तेव्हा हे सिद्ध होते की त्याला शून्यतेची भीती वाटते. त्याला भीती वाटते की जर त्याने एखादा तेजस्वी उलगडला तर तो दुसरा मिळवू शकणार नाही आणि तो स्वत: ला अंधारात सापडेल. सत्य आम्हाला सामायिक करण्यासाठी दिले आहे. म्हणूनच, जर आपणास उपयुक्त विचार प्राप्त झाला तर तो इतरांसह सामायिक करा. तर त्यास तोट्याचा देखावा फक्त तिकडेच देईल, जेणेकरून एखादा उच्च साक्षात्कार कोसळेल. हे जाणून घेतल्यावर, आपण उशिरातील शून्याचे स्वागत कराल कारण हे सूचित करते की आपण उच्च प्रगतीसाठी तयार आहात.

म्हणून, आपल्या मनात रिक्त ब्लॅकबोर्ड असण्याची कधीही भीती बाळगू नका; परंतु अशा वेळी त्यास सावधगिरी बाळगा म्हणजे फक्त देवच त्यावर लिहिेल.█




168 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अध्यात्मिक शक्ती कार्यान्वित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात, त्याचवेळेस आपला हेतू शुद्ध न करता - नश्वर मर्यादा आणि मर्यादित इच्छेपासून ते शुद्ध करण्याचे काम करीत आहात.

त्याचा नाश करण्यासाठी सहा दिवस तुम्ही श्रम घ्या. पण मग शब्बाथ हा दिवस आलाच पाहिजे. जिथे एखाद्याने त्या विसाव्यासाठी देवाकडे आपले विचार उघडले आणि ते त्याला युद्धासाठी पुनर्संचयित करेल. देव आपली शक्ती आहे हे जाहीर करणे पुरेसे नाही; यांत्रिकी खेळण्यासारखे असणे आवश्यक आहे जसे की ते खाली धावताना आपण नियमितपणे जखमी होण्यासाठी त्याच्याकडे जावे.

शब्बाथ दिवस शक्ती आणि जीवनासाठी देवाकडे वळणे आणि त्याच्यामध्ये विश्रांती ठेवण्याचे प्रतीक आहे. एखाद्याच्या आध्यात्मिक साधनांना तीक्ष्ण करणे आहे, जेणेकरुन एखादी व्यक्ती बाहेर जाऊन सहा दिवस त्यांचा वापर करेल. हे आत्म्याकडे मागे हटण्याचेही प्रतीक आहे, जेणेकरून एखादी व्यक्ती आपला हेतू शुद्ध करेल आणि त्यांना शुद्धता आणि भौतिकपणापासून शुद्ध करेल.




169 — जागरूकरहा, तुम्हाला आठवत असेल की जेव्हा श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात की इच्छा प्रार्थना आहे, तेव्हा ती चांगली इच्छा सांगत नाही. मन हा सर्व गोष्टींचा स्रोत आहे आणि इच्छा हा साचा आहे. मनाची आध्यात्मिक जाणीव मिळविण्यासाठी प्रयत्न करणे आणि तरीही मानवी इच्छा टिकवून ठेवणे शक्य आहे.

जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला आर्थिक प्रात्यक्षिक दाखवायचे असते तेव्हा त्याच्या मनात पैशांची तीव्र इच्छा असते. त्याला आपली गरज असल्याचे समजते त्यानुसार भरण्यासाठी दैवी शक्ती वापरायची आहे. परंतु प्रत्यक्षात आपल्याकडे कधीही भौतिक गरज नसते. आमची विश्वास आहे की आपली भौतिक किंवा भौतिक असणे आवश्यक आहे, जेव्हा ती खरोखर मानसिक आणि आध्यात्मिक असते.

पुरवठा दर्शविण्याची पहिली पायरी म्हणजे गरज खरोखर काय आहे ते शोधणे. मनुष्य देवाला त्याच्या मानवी इच्छेला आशीर्वाद देण्यास आणि देण्यास सांगत आहे, कारण त्याने खरोखर कशासाठी प्रार्थना केली पाहिजे हे त्याने शिकलेले नाही.

मानवाची इच्छा बाळगणे आणि त्याच वेळी देवाला प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करणे धोकादायक आहे. आपल्या अध्यात्मिक सामर्थ्याची वाढणारी चेतना आपल्यावर देवावर भरवसा ठेवण्याआधी आपली इच्छा प्राप्त करण्यास प्रवृत्त करते, जेणेकरून ते शब्दात आणि कृतीत रूप घेण्यापूर्वी ते आकार आणि उंच होऊ शकेल. म्हणूनच त्याची पूर्ती एक अडथळा ठरू शकते.

एकदा श्रीमती एडी यांनी नियतकालिकेच्या संपादकाला पत्र लिहिले, "दुःखाचा, दुःखाचा असा विचार होता की पैशाने इतक्या विद्यार्थ्यांच्या कृती नियमित केल्या. जर तुमच्या नेत्याचे शासन चालले असते तर सर्व विरोधकांवर विजय मिळविण्याऐवजी ख्रिश्चन विज्ञान आज वजा होईल, सत्ताधारी आणि राज्य करत आहे ... देवाने मला स्वत: च्या मार्गाने पैसे देईपर्यंत मी सर्व पैसे आणि किंमतीशिवाय काम केले आहे. ते जाणेच सुरक्षित आहे. मी घर, घर आणि मित्र सोडले आणि लेखक म्हणून मी मोठा पगार सोडला. ख्रिश्चन विज्ञानाचे कार्य करण्यासाठी मी सर्व बाजूंनी लाजिरवाणे व दोष सहन केले आणि मी ते सोडले आहे हा तुमच्या नेत्याचा अनुभव आहे. तिचे अनुयायी तिचा वधस्तंभ घेण्यास तयार आहेत का? ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यासाठी, त्याचा स्वीकार केला गेला की मनुष्यांद्वारे त्यांना पाहिजे असलेल्या सर्व गोष्टींची मागणी करतात? "█




170 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास अशी भीती वाटते की मानवी अनुभवांचे अप्रिय आणि अप्रिय टप्प्यापेक्षा जास्त टप्प्याटप्प्याने, कारण ते झोपेच्या झोपेने झोपायला लागतात, तर त्याच्याशी विश्वासार्हता किंवा मेस्मरिझमच्या तथाकथित वर्चस्व गाजवण्याची आणि त्यांच्यावर विजय मिळविण्याची त्यांची क्षमता गमावते. मोठ्या आध्यात्मिक कार्यासाठी जे काही विचार करते, ते मानवी सौहार्दाच्या सुखदायक आणि क्रियाकलापांच्या परिणामकारकतेपेक्षा श्रेयस्कर आहे, जे एखाद्याला झोपायला लावतो आणि नश्वर विश्वासाच्या वर्चस्वावर विजय मिळवण्याच्या दृढ निश्चयातून त्याला मुक्त करतो.

आपण घोडागाडी चालविणे शिकत असल्यास आणि त्यास शिकण्यासाठी एक बोकन ब्रॉन्को देण्यात आला असेल - घोडा ज्याने स्वार चालविण्याचा निर्धार केला होता - जेव्हा आपण त्यास चालवू शकाल तर स्वार म्हणून आपली क्षमता निर्विवाद असेल. कदाचित त्याच्या शहाणपणानुसार देव आपल्याला आपल्यावर अध्यात्मिक धैर्य टिकवून ठेवण्यास प्रशिक्षण देत आहे, जसे की आपण वाचतो त्याप्रमाणे आपल्याला संकटेची भाकर व संकटेची भाकर देत आहे. 30:20, जेणेकरून आम्ही शेवटी असे म्हणू शकू की "यापैकी कोणतीही गोष्ट मला हलवू शकत नाही." हे समजणे कठीण नाही की एखाद्याला मानवी सुसंवाद साधून आध्यात्मिक चिकटून जाण्याचे प्रशिक्षण दिले जाते. येशूने घोषित केले की, “आणि जे शरीराला मारतात त्यांना घाबरू नका, परंतु आत्म्याला (माणसाच्या आध्यात्मिक दृष्ट्या सक्रिय अर्थाने) नष्ट करू शकत नाही तर त्याऐवजी ज्याला आत्मा आणि शरीर दोघेही नरकात नष्ट करू शकतात (त्या माणसाला झोपवा.) "जेव्हा आपण आध्यात्मिक रीतीने जागृत राहणे ही सर्वात महत्वाची गरज असते तेव्हा देवाचे कर्तव्य आहे."

डॅनियलच्या दहाव्या अध्यायात आपण डॅनियलला मिळालेल्या आध्यात्मिक दृष्टिकोनाबद्दल वाचले, अप्रिय नव्हे तर मानवी अनुभवाच्या आनंददायी बाजूने झालेल्या प्रात्यक्षिकेच्या परिणामी. तो म्हणाला, "मी काही सुंदर भाकरी खाल्ल्या नाहीत ... तीन आठवडे पूर्ण होईपर्यंत." हे त्याने स्वतःला सुखदायक बाजूने सादर करणा ्या मानवी विश्वासच्या तथाकथित नैसर्गिक कायद्यापासून मुक्त करण्यात केलेली प्रगती दर्शवते. परिणामस्वरूप, त्याने एक अद्भुत आध्यात्मिक दृष्टी प्राप्त केली, जी इतिहासाद्वारे अध्यात्मिक प्रकटीकरणात उल्लेखनीय आणि सामर्थ्यशाली जोड म्हणून आली आहे, ज्यामुळे मनुष्याला त्याच्या चांगल्या आणि वाईट, सत्य आणि चुका समजून घेण्यात मदत होईल.

नश्वर अस्तित्वाच्या अप्रिय बाजूस निदर्शनास विद्यार्थ्याला त्याच्या सुखद बाजूने निदर्शनासाठी पिकविणे आवश्यक आहे. वास्तविक प्रगती मानवतेच्या सुसंवादाने सुरू होते, मतभेद नसून. जीवन, आरोग्यासाठी अन्न, झोप, हवा, उबदारपणा, व्यायाम इत्यादी आवश्यक आहेत हे बेशुद्धपणे समजून घेतल्यामुळे मेस्मरीझमच्या धारण शक्तीवर विश्वास ठेवला जातो. एखाद्याच्या सर्वोच्च प्रात्यक्षिकेची मागणी करणारे मेसर्झिझमचे टप्पे असे आहेत की जे चेतावणीची घंटा वाजवत नाहीत, जेव्हा एखादी व्यक्ती त्यांच्याकडे जाते तेव्हा.

विज्ञानाचा कोणताही सक्रिय विद्यार्थी रात्रीतून अचानक झोपायला लागणार नाही, कारण कदाचित त्याच्यावर कुचकामी भावना, पाप किंवा आजारपण उद्भवू शकेल. परंतु तो हे मुख्यत्वेकरुन करतो कारण अशा सूचनांवरून बिनधास्त इशारा देण्यात आला आहे. जर त्याने या महत्त्वाच्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष केले तर त्याला दोषी ठरवले जाईल. तरीसुद्धा ही भौतिकता आहे जी देवाचा शत्रू आहे. म्हणूनच, निसर्गासह मानवीय अस्तित्वाच्या नैसर्गिक आणि सुसंवादी टप्प्यावरील विश्वासाचा प्रतिकार करणे प्रगतीपथावर आहे. हे खूप मोठे काम वाटू नये कारण त्रुटीची पावती देणे ही सर्व त्रुटी आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा आजारी असतो तेव्हा त्या आजारपणाची पोचपावती असते. प्रलोभन तर आहेच त्याची पावती.

श्रीमती एडीने आम्ही तसे करण्यास तयार होण्यापूर्वी आपण झोप सोडण्याची अपेक्षा केली नव्हती. तरीसुद्धा, झोपायच्या आधी आपण हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करू शकतो की देव आपल्या प्रिय प्रेषितांना खरी झोप देतो आणि आपल्याला त्याविषयी कोणतीही खोट्या अर्थाने जागा मिळू शकत नाही. आपण जाणू शकतो की खरा विश्रांती भगवंताच्या चैतन्याने येते, न कि बेशुद्धीच्या मेसर्झरिझमकडे झुकल्याने.

दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम हा शब्द इतका योग्य आहे की ते सामान्य आणि सुखद भौतिक वस्तू हाताळण्यास दुर्लक्ष करतात तर ते दोषी असल्यासारखेच वागण्यास मदत करतात, जर त्यांनी पूर्णपणे पाप हाताळण्यास दुर्लक्ष केले तर.

जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला नाजूक आणि विलासी भोजन दिले जाते तेव्हा त्याला आजारपणामुळे किंवा पापामुळे मारहाण केली गेली असेल तर त्यातील उत्तेजनामुळे होणारी चुकांबद्दल त्याला उत्तेजन देण्यासाठी कोणतीही चेतावणी देणारी नोट नाही. "दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम" या शब्दाद्वारे विद्यार्थी आपल्याकडे दुर्लक्ष करण्यास प्रवृत्त होतो, जर मानवी सामंजस्यात तो भौतिक ज्ञानाची काहीच जाणीव ठेवण्यास अपयशी ठरला, कारण तो गुलामात ठेवण्याचा दावा करतो, त्याशिवाय मनुष्य मरतो असे प्रतिपादन करून. हा शब्द "आनंददायक ब्रेड," झोपे, हवा, व्यायाम यांच्या दाव्यांस चेतावणी देणारी टीप जोडण्यास मदत करतो. ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनाचे प्रतिबिंब करण्यासाठी माणसाने भौतिक जाणीव असलेल्या सर्व दाव्यांचा साक्षात्कार करण्यास विद्यार्थ्याला मदत केली जी मनुष्याने उलगडली पाहिजे व ती उलथून टाकली पाहिजेत.




171 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण एखाद्याला प्राणी मॅग्नेटिझमद्वारे हाताळल्याबद्दल विचार करता तेव्हा आपण असा समज स्वीकारता की कदाचित एक तासापूर्वीच तो हाताला गेला नाही, कारण नंतर त्याने त्याविषयी कोणतेही चिन्ह दिले नाही.

प्राण्यांच्या चुंबकाद्वारे हाताळले जाण्याचा अर्थ असा आहे की एखाद्याने देवाद्वारे चालण्याचा यशस्वी प्रयत्न केला नाही. जेव्हा तो भगवंतासाठी चॅनेल नसतो तेव्हा तो माणूस चुकून दिसतो. जेव्हा जेव्हा तो मानवी विचारांवर नियंत्रण ठेवतो तेव्हा एखाद्याला प्राणी चुंबकाद्वारे हाताळले जाते; तरीही त्याच्याकडे लक्ष देण्यासारखे काहीतरी घडण्यापूर्वी तो कदाचित त्या चुकांबद्दल बेभान असू शकेल.

हे स्पष्ट करणे कठोर वाटू शकते की प्राणी प्राण्यांच्या चुंबकीयतेद्वारे हाताळले जातात, परंतु तर्कशास्त्र हे सिद्ध करते की मानवी विचारांमध्ये लिप्तता कितीही निरुपद्रवी वाटली तरी ती एखाद्याला चुकतेचे मार्ग बनवते, ज्यामुळे दैवी मन बाहेर पडते.

जर आपण एखाद्याला प्राणी चुंबकाद्वारे हाताळले जाण्याचे जाहीर केले आहे कारण तो जे म्हणतो किंवा चांगले करतो त्याऐवजी काहीतरी असे करतो किंवा करतो तर आपण विश्वास ठेवता की कदाचित एक तासापूर्वी त्याला हाताळले गेले नाही, कारण नंतर त्याचे भाषण आणि कृती सर्व काही स्पष्ट होते बरोबर, हे असे दर्शविते की श्रीमती एडी या शब्दाद्वारे व्यक्त करण्याचा हेतू काय आहे याचा आपण गैरसमज करीत आहात.

त्रुटी नकारात्मक आहे - कधीही सकारात्मक नाही. प्राण्यांच्या चुंबकाचा हक्क शोधण्याचा अचूक मार्ग नश्वर मनुष्य जे काही करतो त्याद्वारे तो करत नाही. जर तो दैवी मनाचे प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करीत नसेल तर तो त्याच्या प्राण्यांच्या चुंबकाद्वारे हाताळला जाईल, जरी त्याच्या बाह्य कृती आणि बोलण्याने देवदूत दिसत असले तरीही.




172 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही अब्राहामाचा देव, इसहाकाचा देव आणि याकोबाचा देव आहात. या वडिलांनी धारण केलेली देवाची संकल्पना त्या युगात अस्तित्त्वात असलेल्या कोणत्याही अन्य संकल्पनेच्या अगोदरच होती; परंतु या तीन पट नावाच्या वाक्यांशावरून असे सूचित होते की अनेक पिढ्यांमध्ये देवाची समजूत वाढली नाही किंवा ती वाढली नाही. देवाची सुधारलेली संकल्पना ही शर्यतीची आशा होय; माणसांसाठी कधीही थांबायला नकोच, कारण श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात की देव समजणे म्हणजेच अनंतकाळचे कार्य आहे.

अद्याप कोणत्याही विद्यार्थ्यास देवाबद्दल अचूक समज प्राप्त झाले नाही. म्हणूनच, त्याच्या विद्यमान संकल्पनेनुसार स्थिर रहाणे - जेणेकरून उच्च असू शकते - त्याला मूर्तिपूजा म्हणून दोषी ठरवले जाईल, जेवढे तो लाकूड किंवा दगडांच्या देवतांची उपासना करत असे, कारण त्याच्याकडे अजूनही देवाची मानवी संकल्पना आहे.

ख्रिश्चन सायन्सने देवाची योग्य संकल्पना मांडली आहे, आणि विद्यार्थी जसा हा अभ्यास करतो आणि ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो तसतसे त्याला असे वाटले पाहिजे की प्रत्येक दिवस त्याला या ध्येय जवळ आणत आहे. परंतु त्याने हे प्राप्त केले आहे यावर कधीही विश्वास ठेवू नये आणि त्या दृष्टीने प्रगती करण्याच्या सर्व प्रयत्नांना थांबवू शकतो.

आध्यात्मिक वाढीस प्रात्यक्षिक संकल्पनेची मागणी करते जी सतत वाढते आणि सुधारत जाते, पुढे, बाह्य आणि वरच्या दिशेने. आमच्या बुधवारी संध्याकाळच्या सभा या पुढे जाण्याचे प्रतीक आहेत, चर्च व्यवसायाच्या बैठका विस्तारीत होतात आणि रविवारच्या सेवा ऊर्ध्वगामी पोहोचतात.

इब्री इतिहासाच्या इतिहासात, इस्राएली लोकांच्या शत्रूंचा नाश आणि त्यांची शक्तीशाली व समृद्ध राष्ट्र म्हणून स्थापना केल्याबद्दल देवाची एक संकल्पना दिसते. आजचे लोक आजार बरे करण्यास आणि देव आणि भीतीची कमतरता दूर करण्यास सक्षम असल्याची कल्पना करतात, जेणेकरून त्यांचे जीवन सुसंवादी आणि समृद्ध होईल. तरीही ही अजूनही देवाची एक संकल्पना आहे ज्याने एखाद्याला उच्च स्थान दिले पाहिजे, नाहीतर आपण कदाचित तीन किंवा त्यापेक्षा अधिक पिढ्यांसाठी देवाच्या समान संकल्पनेत स्थिर राहू.

एखाद्याची आध्यात्मिक वाढ त्याच्या देवाबद्दलची सुधारित कल्पना आणि प्रात्यक्षिक संकल्पनेवर अवलंबून असते. विज्ञान आणि आरोग्य म्हणजे सुधारित श्रद्धा. एखाद्याची पहिली संकल्पना आणि प्रात्यक्षिक वापराने त्याला उपयोगातून अपेक्षित असलेल्या वैयक्तिक फायद्यांसारखे असले पाहिजे.

परंतु श्रीमती एडी यांनी एकदा आपल्या घरी खालील विधान केले, जे स्वतःच्या बाबतीत वाढीची उच्च पातळी दर्शवते: "तिने प्रथम शरीरात आरोग्याचे प्रदर्शन केले; आता ती देहाबाहेरचे आरोग्य दर्शविते." ही उच्च पायरी एक प्रात्यक्षिक असणे आवश्यक आहे ज्यायोगे एखादी व्यक्ती देहाबद्दल बेशुद्ध होते किंवा त्यापेक्षा श्रेष्ठ होते. शेवटचा टप्पा म्हणजे देहावरील विश्वास किंवा भौतिक ज्ञानाचा संपूर्ण उन्मूलन.

दुसर्‍या टप्प्यात एखाद्याला भौतिक अर्थाने किंवा देहाच्या विश्वासापेक्षा इतके स्वतंत्र होण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की तो कोणतीही भौतिक स्थिती वास्तविक मानत नाही किंवा देव आणि मनुष्यासाठी त्याच्या कार्यात अडथळा आणू शकणार नाही, ज्यायोगे त्या टप्प्यावर पोहोचतो. सर्व भौतिक भावना आत्म्याने गिळंकृत केल्या आहेत.

ज्या विद्यार्थ्याने भौतिक गोष्टींच्या शब्दापेक्षा वर जाण्याचा प्रयत्न केला त्या ठिकाणी पोहोचल्याशिवाय, सत्याचे सामर्थ्य वापरुन भौतिक जीवनशैली सुधारण्यासाठी सर्व दिवस घालविल्या गेलेल्या विद्यार्थ्याची किती दुर्दैवी दुर्दशा होईल याची जाणीव होईल! तो नक्कीच मूर्तिपूजक होण्याच्या वर्गीकरणाला पात्र ठरेल. विद्यार्थ्यांनी हे नाव टाळण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे दररोज प्रात्यक्षिक आणि समजूतदारपणाचा त्यांचा उपयोग करण्याच्या प्रयत्नात उच्च असणे.




173 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तू आपल्या भावाला मूर्ख म्हणतोस आणि त्यामुळे नरकातील अग्नीचा धोका असतो. एखाद्याला चुकून किंवा प्राणी चुंबकासाठी चॅनेल म्हणून ठेवणे, अशा प्रकारचे चित्र न घेता आणि त्यास काहीही न सांगता, आपल्या भावाला मूर्ख समजणे म्हणजे आपण त्याला केवळ बुद्धिमत्तेचा उगमस्थान असलेल्या मनापासून दूर ठेवले आहे, आणि त्रुटी वास्तविक बनविते.

सर्व त्रुटींचा संपूर्ण हेतू आपल्याला त्या वास्तविकतेची जाणीव करुन देणे आहे ज्यामुळे तुम्हाला देवाशिवाय एखाद्या शक्तीचे किंवा मनुष्याचे अस्तित्व कबूल करण्यास प्रवृत्त होते, त्वरित नष्ट होण्याचे कारण होते, मग ते स्वत: मध्ये किंवा दुसर्‍यामध्ये दिसून येते.

प्राण्यांच्या चुंबकाच्या विश्वासाखाली काम करणे म्हणजे नरकाच्या अग्निमध्ये जाणे होय कारण अशी श्रद्धा अंतिम विनाशाच्या मार्गावर आहे. आपला नैसर्गिकरित्या असा विश्वास आहे की आपण प्रगती करीत आहोत आणि त्रुटींच्या क्रियेतून परिचित होतो, जेव्हा आपल्याला प्राणी चुंबकीयतेचे चॅनेल असल्याचे आपल्याला आढळते, कारण हे असे ज्ञान आहे जे जगाकडे नाही. तरीही या प्रदर्शनामुळे त्रुटी नष्ट होत नाहीत, परंतु केवळ विश्वास दर्शविण्याकरिता कोणती त्रुटी आहे हे दर्शविते. आपण त्या विश्वासाला नकार दिलाच पाहिजे, नाहीतर आपण पापाचे गुलाम व्हाल.

एखाद्याच्या स्वत: च्या घरात पशू चुंबकत्व चॅनेल म्हणून इतरांना पाहण्याचा मोह तीव्र होतो, कारण आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक नसलेल्या लोकांबरोबर राहिलो तर आपल्या म्हणण्यानुसार उच्च दर्जामुळे ते आपल्यावर अधिक टीका करतात. आणि त्यांना एखादा अनोळखी व्यक्ती दिसतील असा आवाज करण्यास घाबरत नाही आणि तरीही उल्लेख करण्यास टाळाटाळ करतात. आमच्या घराण्याने आपल्याला परक्यांपेक्षा देवाची परिपूर्ण मुले म्हणून अधिक काम करण्याची आवश्यकता आहे, कारण आपण बाहेरील घराण्यापेक्षा आपल्या घरात प्रतिकार न करता माणसाची अज्ञानबुद्धी बाळगण्यास अधिक योग्य आहोत.

आमच्या घरात त्रुटी दूर करण्याचा आणि हेतू दूर ठेवण्याचा आपला हेतू केवळ स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी असू नये. आपण हे केले पाहिजे कारण आपल्या भावाला माणसाला शक्य झाल्यास सोडण्याची आपली इच्छा आहे, जर शक्य असेल तर स्वत: ला चुकून वाहणारे चॅनेल म्हणून कर्ज देणा ्या बेशुद्ध गुलामगिरीतून सोडले पाहिजे.

हे खरे आहे की आपण आपल्या भावाला मूर्खासारखे मानले पाहिजे, कारण तो मूर्ख मूर्ख मनाने कार्य करीत आहे, त्याचा वास्तविक स्वभाव शहाणे आहे हे आपल्याला समजण्यापूर्वीच की तो देवाच्या अतूट शहाणपणाखाली कार्यरत आहे; परंतु ही पहिली पायरी खोट्या गोष्टीबद्दल सत्य सांगत आहे, म्हणजे, मूर्ख मर्त्य विचारांचा स्वीकार केल्यामुळे एखाद्याला मूर्खपणा प्रकट होतो - जरी हे खोटेपणाची साक्ष असेल.

एखाद्याची सर्वात जवळची आणि चॅनेल होण्यापासून चुकून देवासाठी चॅनेल होण्यापासून प्रिय असल्याची त्याची संकल्पना बदलण्यासाठी काळजीपूर्वक प्रात्यक्षिक घेण्याची गरज आहे; परंतु हे एखाद्याच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी तसेच एखाद्याच्या कुटूंबाच्या फायद्यासाठी केले पाहिजे. आपल्यासाठी आपल्या अनंत आशीर्वादासाठी आपण आपल्या बंधूला चॅनेल म्हणून पकडले पाहिजे. आपण हे जाहीर केले आणि हे समजले पाहिजे की देव आपल्याला आशीर्वाद देण्यासाठी, तसेच स्वतःला आणि इतरांना आशीर्वादित करण्यासाठी नेहमीच त्याचा वापर करीत आहे.

येशूचा प्रश्न, "मला तुमच्यावर न्यायाधीश कोणी केले?" आम्ही लोकांमधील न्यायाधीश मार्गाला लावणारा एक फटकार आहे, एकाला चांगल्यासाठी चॅनेल आणि दुसर्‍या चॅनेलला वाइटासाठी. येशूचे म्हणणे अशा शब्दांत लिहिले जाऊ शकते, "आपण मला मर्त्य संवेदनांनी श्रेय दिले आहे का की मी असे जाहीर केले पाहिजे की एका मनुष्याने दुस ्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, जेव्हा मला माहित आहे की वास्तविकतेत सर्व पुरुष देवाची मुले आहेत आणि म्हणूनच एकमेकांना चांगले मार्ग आहेत आणि मला?"

जोपर्यंत आपण त्याद्वारे हाताळले जात नाही तोपर्यंत आपल्यास कोणतीही त्रुटी वास्तविक वाटत नाही. प्राण्यांचे चुंबकत्व वास्तविकपणे दिसून येण्यासाठी जे काही करणे आवश्यक आहे ते म्हणजे आपण त्याचा बळी आहात, हे आपण काही चॅनेलद्वारे कार्य करीत आहे असा भ्रम आपण स्वीकारायला हवा. हे कबूल करा की त्यास कुठेतरी, कोठेही चॅनेल आहे आणि आपण संपूर्ण हक्क कबूल केला आहे.




174 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी प्रकटीकरणामुळे त्रुटीच्या दाव्यांमध्ये फरक करता आणि एखाद्याला बरे करणे किंवा दुसर्‍या गोष्टीपेक्षा कमी करणे कठीण करणे असे म्हटले जाते. सर्व त्रुटीचा अगदी त्याच मूलभूत विश्वासाचा पाठीराखा आहे, जरी त्याचे प्रकटीकरण लहान असले किंवा मोठे आहे.

थंडीचा विश्वास एखाद्या विद्यार्थ्यामध्ये इतकी भीती बाळगू शकत नाही की काहीजण असे दावा करतात ज्याला अधिक गंभीर मानले जाते, परंतु उपमाशास्त्रशास्त्र असे सर्व खोटे विश्वास असत्य मानते आणि सिद्धांतानुसार असे सांगते की एक चुकीचा विश्वास दुसर्‍याप्रमाणेच सत्याने सहज नष्ट झाला आहे जरी काहीजण इतरांपेक्षा अधिक त्रासदायक वाटत असले तरी. उन्माद असल्याचा दावा करणा ्या माणसाला बरे करणे इतके सोपे आहे की ज्याला तो नेपोलियन आहे असा विश्वास वाटतो.

जेथे त्रुटी प्रकट होणे विशेषतः भीतीदायक वाटत असेल, तेथे विद्यार्थ्याने कार्य करतानाच्या त्रुटीची भावना कमी केली पाहिजे, जेणेकरून सत्याच्या दृष्टिकोनातून, सर्व त्रुटी मूलभूतपणे समान आहेत, म्हणजेच मनावरील विश्वास आणि देवाशिवाय सामर्थ्य.

मर्टलल्स त्याच्या आकारानुसार गोल्यथचा न्याय करतात आणि त्यांच्यापेक्षा लहान आकारापेक्षा मोठ्या प्रकटीकरणाची भीती बाळगतात. तत्त्वज्ञान दर्शविते की कधीकधी मानवी अनुभवाचा सर्वात क्षुल्लक टप्पा देवाच्या माणसाला लुटण्याचा प्रयत्न करतात, जर ही कृती सापडली नाही आणि हाताळली गेली नाही तर यशस्वीरित्या मोठ्याने यश मिळवते.

एखाद्या भीतीची भीतीदायक किंवा मोठ्या प्रकटीकरणासह एखाद्यास अतिशयोक्तीपूर्ण कारणास्तव समजण्यास अनुकूल आहे. अभिव्यक्तीद्वारे मृत्यूचे ग्रेड कारण विज्ञान शिकवते की, घटनेचे मानसिक कारण म्हणून, सर्व घटनांमध्ये त्रुटी समान आहे. कर्करोग बरे करण्यासाठी दहा वेळा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे असा विश्वास ठेवण्यासाठी, सर्दी बरा करणे आवश्यक आहे विद्यार्थ्यात अपरिपक्वता आणि अननुभवीपणा.

प्रॅक्टिशनर्समध्ये काय फरक आहे? एखाद्याने दुसर्‍यापेक्षाही यशस्वी का व्हावे? एखादी व्यक्ती बर्‍याचदा त्रुटी शोधून काढण्यास सक्षम असते आणि दुसर्‍यापेक्षा चांगली गोष्ट लपवून ठेवते, कारण श्रीमती एड्डी विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 85 वर संदर्भित करतात त्या "आत्म-भावना" वापरतात. आणि कव्हरच्या खाली आणले गेलेल्या त्रुटीस सत्यने सहज आणि सहजपणे हाताळले जाऊ शकते.

प्रत्येक गोलिथ्यास भेटण्यासाठी समान दगड किंवा संपूर्ण प्रात्यक्षिक भावना आवश्यक आहेत. दावीदाने बर्‍याच युक्तिवादाने गोल्यतला अडथळा आणला नाही. तो म्हणाला नाही, "आता, मी तुला एका आठवड्याचा उपचार देईन, आणि त्याचा काय परिणाम होईल ते पहा. जर त्या वेळेच्या शेवटी आपण अद्याप जिवंत आणि शक्तिशाली असाल तर आम्ही पुन्हा प्रयत्न करू." तो समजूतदारपणा, भ्रम, किंवा क्षुल्लक शक्ती म्हणून दर्शविण्यास सशस्त्र बाहेर गेला. त्याने एक संपूर्ण वैज्ञानिक विधान वापरले, "ख्रिश्चन सायन्सचे धान्य" जे त्याच्या असुरक्षित स्थानावरील त्रुटीची पूर्तता करते, म्हणजेच, वस्तूंमध्ये बुद्धिमत्ता आणि संवेदना यांचा विश्वास. ते काम केले.

दावीदाच्या सत्याच्या दाण्याने त्याच्या मागे असलेल्या ईश्वराच्या सामर्थ्याची परिपूर्णता आणि त्याला विरोध केल्याचा दावा करणा ्या कशाच्याही निरर्थकपणाची जाणीव असणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपण ईश्वराच्या सामर्थ्याचे एकुलता ओळखता, तेव्हा त्याकडे सामर्थ्य असल्याचा दावा करणा ्या कोणत्याही गोष्टीच्या भ्रमांची ओळख असणे आवश्यक आहे, जे त्या एकट्या सामर्थ्याविरूद्ध वापरले जाऊ शकते. कोणतीही त्रुटी पूर्ण करण्यासाठी एखाद्याला या सर्व अनुभूतीची आवश्यकता आहे, आणि या सर्वांना आवश्यक आहे.

एक यशस्वी चिकित्सक म्हणजे जो डेव्हिडच्या मनाच्या मनोवृत्तीने पुढे जाईल, तो प्रकट होण्याच्या आकारात किंवा तीव्रतेबद्दल नाही तर मानवी ज्ञानावर भरवसा ठेवून त्याच्या ठायी असलेल्या विश्वासावर विश्वास ठेवतो आणि त्याचे अपुरे शस्त्र दिसते. संपूर्ण आध्यात्मिक अर्थाने चुकून बाहेर जाण्याचे महत्त्व तो कमी करत नाही. तरीही त्याला माहित आहे की आवश्यक तेच आहे; किंवा वास्तविक आणि दुर्दैवी असे गृहीत धरुन कोणत्याही प्रकारच्या चुकांची, किंवा उगवणारी कोणतीही गोष्ट पूर्ण करण्यासाठी त्याला आणखी कशाची गरज भासू शकत नाही.█




175 — जागरूकरहा, विचारांच्या अस्थिरतेच्या दाव्याच्या विरोधात. कुंभाराने अचानक त्याच्या चिखलाखाली चिकटलेल्या चिकणमातीचे काय करावे? ईश्वरी इच्छेनुसार मनुष्य लवचिक राहिला नाही तर देव मनुष्याला कसे मार्गदर्शन करू शकेल?

कोणतेही पूर्वनिश्चित निर्णय म्हणजे ज्यात आपण दैवी मनाचे प्रात्यक्षिक साध्य करावे अशी इच्छा असते त्याप्रमाणे आशयाची तारू स्थिर होते. एखादी समस्या योग्यप्रकारे तयार करणे आणि बाह्यरेखा मध्ये फरक, हेतू, समज आणि विश्वास आहे. एक वाहन मिळविण्यासाठी प्रात्यक्षिक वापरू शकत नाही. तरीसुद्धा त्याने हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला की देवाचे कार्य करीत असताना, त्याच्याकडे क्रियाशीलतेची आणि विपुलतेची योग्य अभिव्यक्ती नाही. अशा प्रकारचे प्रदर्शन एखाद्याच्या ऑटोमोबाईलमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते.

आपण सत्याबद्दलच्या आपल्या आकलनात दृढ आणि अचल असणे आवश्यक आहे, परंतु पित्याच्या हाताने मार्गदर्शनाखाली दृढतेने लवचिक असले पाहिजे.




176 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की लहान विद्यार्थ्यांची प्रात्यक्षिके अनेकदा अधिक प्रगत मेटाफिशियनपेक्षा जास्त असतात, जसे की एखाद्या विद्यार्थ्यावर कमी विश्वास आणि समज समान गुणवत्तेपेक्षा जास्त प्रमाणात साध्य करू शकते.

जेव्हा एखाद्या विद्यार्थ्याला निराश होण्यास प्रवृत्त केले जाते, कारण विज्ञानात त्याच्या कारकिर्दीच्या पूर्वीच्या टप्प्याप्रमाणे शारीरिक विघटन सहजतेने अदृश्य होत नाही, तर त्याला हे लक्षात ठेवावे की साखरबरोबर लिंबू पाण्याच्या ग्लासमध्ये आम्ल बेअसर करणे सोपे आहे. , ते डिस्टिलेशन प्रक्रियेद्वारे पूर्णपणे सिड काढणे असते.

सत्याची आणि प्रेमाची विचारसरणी भरून, विद्यार्थ्यांची सुरुवातीची प्रात्यक्षिके सहसा भीतीचे निरुपद्रवी परिणाम देण्यापेक्षा पुढे जात नाहीत. प्रेमासह भीती शांत करणे कठीण नाही, आणि अशा प्रकारच्या भीतीमुळे होणारे शारीरिक परिणाम दूर करणे; परंतु प्रगतीसाठी विद्यार्थ्यांनी सर्व टप्प्यांवरील भौतिक विश्वास नष्ट करण्यासाठी प्रात्यक्षिक शक्तीचा वापर करणे अधिक कठीण कार्य करणे आवश्यक आहे. या अधिक प्रगत प्रयत्नांचे बाह्य परिणाम येताना हळूवार वाटू शकतात परंतु अशा प्रयत्नांमुळे त्रुटीचे तात्पुरते निवारण होत नाही; त्याचा कायमचा नाश होतो.




177 — जागरूकरहा, की आपण दररोज स्वत: ला स्मरण करून द्याल की सत्याची क्रिया नेहमीच वास्तविकता टिकवून ठेवण्यासाठी आणि अवास्तवपणा नष्ट करण्यासाठी असते. मग आपणास समजेल की, जेव्हा दैवी प्रेमाची कृती आपल्यास वाईट वाटत असते, तेव्हाच असे होते कारण आपण अद्याप स्वत: ला अवास्तव ओळखत आहात.

भट्टी ड्रेसेज नष्ट करते आणि सोन्याला परिष्कृत करते किंवा मुक्त करते. जर आपण स्वत: ला उदासपणे सहकार्य केले तर सत्याची कृती आपल्याला वाईट वाटली पाहिजे. तथापि, आपण स्वत: ला चांगल्यासह ओळखता, तर आपल्याला चांगल्या कृतीची नेहमीच जाणीव असते कारण ती आपल्यामधील आध्यात्मिक कल्पना मुक्त करते.

हा पाहण्याचा दृष्टिकोन म्हणजे देवाचा क्रोध याने सत्यतेच्या अस्वाभाविक कृतीमुळे अवास्तवपणा नष्ट होतो आणि असे वाटते की जे फक्त प्रेम करतात आणि जे अवास्तव प्रेम करतात त्यांनाच राग वाटतात.

श्रीमती एडी आम्हाला स्वतःला आणि इतरांना आध्यात्मिक आणि अमर असल्याचे घोषित करण्यासाठी आणि आपण तसे आहोत हे समजून घेण्यासाठी सूचना देते. अशाप्रकारे आपण चुकण्याच्या ओघात सोबत विनाशाच्या भ्रमातून जाण्याच्या परीक्षेपासून मुक्त होतो. ज्याला आम्ही वास्तविक आहोत असा विश्वास आहे त्याद्वारे आपण स्वतःस ओळखतो. दुसर्‍यामध्ये त्रुटी प्रत्यक्षात पाहणे म्हणजे त्यासह स्वतःला ओळखणे.█




178 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी इच्छेसह अध्यात्मिक पद्धतीमध्ये मिसळणे सुरू ठेवता आणि आपण प्रगतीशील ख्रिश्चन वैज्ञानिक असल्याचे मानता. जीवनात सहजतेने आणि सांत्वन मिळवण्याची मानवी इच्छा ख्रिश्चन विज्ञानात आणते आणि मनुष्यांना भ्रमातून मुक्त करण्याचे उद्दीष्ट असलेल्या या आध्यात्मिक पद्धतीमध्ये हे मिसळण्याचा प्रयत्न करते. जर ते पुरोगामी नसतील तर ते भौतिक पद्धतीपेक्षा मानवी आरोग्य व समृद्धी मिळवण्याचा आणि टिकवण्याचा सोपा मार्ग म्हणून या पद्धतीचा वापर करत राहतील. अशी मनोवृत्ती मानवी दु: खाचे मूल्य समजण्यास अपयशी ठरते.

कोरडे उन्हाळ्यात टिकेल असे पाणी मिळविण्यासाठी गवत ज्याला जास्त पाणी दिले जाते ते मुळे फारसे खाली टाकत नाही. जो विद्यार्थी अखंड मानवी सुसंवाद टिकवून ठेवण्यास सक्षम असतो, त्याची मुळे दैवी मनामध्ये कधीच खोलवर जात नाहीत.

विहीर खोदणार्‍या माणसाला पृष्ठभागाचे पाणी सापडल्यास खोदणे थांबविण्याचा मोह येतो. तरीही जोपर्यंत तो खोल खोदत नाही तोपर्यंत त्याचा पाणीपुरवठा दुष्काळात होईल. मानवी सद्भावनाला आध्यात्मिक सदैव वाहणा .्या प्रवाहांचा शोध घेताना आपण थांबायला लावलेला पृष्ठभाग म्हणतात.

असे म्हणणे विचित्र वाटत आहे की जर कोणी नजर न ठेवल्यास, तो स्वत: ला प्रात्यक्षिक वापरण्याचा मोह करेल जेणेकरुन तो निषेध करणे थांबवू शकेल. मर्टल मनुष्य जीवनात सुरक्षितता शोधण्याची तळमळ करतो आणि ही इच्छा त्याच्याबरोबर विज्ञानात आणतो. तरीही योग्य ध्येय आपण अशा ठिकाणी पोचणे आवश्यक आहे जिथे निदर्शन केल्याशिवाय एकत्र येऊ शकत नाही आणि खाणे, झोपणे, चालणे, बोलणे आणि अस्तित्त्वात घेण्यासाठी प्रत्येक दिवशी प्रात्यक्षिक केले पाहिजे! केवळ अशाप्रकारे मानवी दुर्बलता दैवी सामर्थ्याने विरघळली जाईल. का? कारण निदर्शनाचा अर्थ म्हणजे देवावर पूर्णपणे अवलंबून राहणे.

मानवी इच्छा प्रकट करण्यासाठी प्रात्यक्षिकेचा अपरिपक्व उपयोग आणि भौतिक सामंजस्याची भावना वाढवणे आवश्यक आहे. जुन्या धर्मशास्त्राच्या शिकवणुकींमुळे एखाद्याला कार्य करण्याचे एक निश्चित ध्येय आणि ते ध्येय गाठण्याची मर्यादित पद्धत दिली जाते. खोट्या ब्रह्मज्ञानाचे अंतिम ध्येय गाठण्यासाठी आपण ख्रिश्चन विज्ञानाची असीम पद्धत अवलंबताना आढळू नये. एक नश्वर जो समृद्ध, निरोगी आणि केवळ पापी समजल्या जाणार्‍या विशिष्ट गोष्टींकडून परावृत्त करतो तो ख्रिश्चन विज्ञानात आदर्श नाही. आम्ही मनुष्याचा एक मर्यादा काढून टाकण्याचा प्रयत्न करीत आहोत जेणेकरुन देवाचा माणूस प्रकट होईल.




179 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण जोएल मध्ये नमूद केलेल्या त्रुटीला झुकत आहात आणि आपण देवाच्या चांगल्या गोष्टी मंदिरात आणता. जरी आमच्या आनंददायक गोष्टी प्रात्यक्षिकातून उद्भवलेल्या सुसंवादाचे प्रतिनिधित्व करतात, तरीही त्यांना चर्चमध्ये आणले जाऊ नये, कारण चर्च आध्यात्मिक प्रयत्न आणि क्रियाकलाप दर्शवितो, जिथे वॉचवर्ड जोएल मधील आहे, "युद्ध तयार करा." चांगल्या गोष्टी प्रात्यक्षिकेचे फळ दर्शवितात, तर चर्च युद्धाच्या समाप्तीपर्यंत भौतिक युद्धबुद्धीने युद्धाचे प्रतिनिधित्व करते जे चालू असले पाहिजे. म्हणूनच पूर्ण होण्याचा विचार चर्चमध्ये येऊ नये कारण तो आध्यात्मिक वाढीसाठी आहे.

परिणामांचा धोका असा आहे की कदाचित ते आत्मसंतुष्टता आणतील आणि ते प्रगतीसाठी मृत्यू आहे. बालवाडीच्या मंचाच्या पलीकडे असलेल्या कोणत्याही मुलास शाळेत खेळण्याची परवानगी नाही. अभ्यासासाठी तेच स्थान आहे. अशा प्रकारे आमची चर्च हे प्रात्यक्षिकेचे स्थान आहे.

जर एखाद्याला खरोखर सतत प्रगती हवी असेल तर तो कधीही निदर्शनाशिवाय कोणतीही त्रुटी दूर करण्याची इच्छा बाळगणार नाही किंवा तिचा शोध घेणार नाही. अन्यथा पुढील समस्येची पूर्तता करण्यासाठी तो योग्य तयारी करीत नाही. योग्य अध्यात्मिक उद्दीष्ट असणे म्हणजे हे समजणे की प्रगती योग्य मार्गाने होत असलेल्या प्रत्येक चुकांवर विजय मिळविते ज्यामुळे एखाद्याला त्याच्या मार्गावर असलेल्या एका समस्येवर विजय मिळतो आणि यामुळे विश्वासूपणाचा पुरावा मिळतो.

एखाद्या त्रुटीकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे काळासाठी धडपडणे. एकदा श्रीमती एडीजच्या एका विद्यार्थ्याने घोषित केले की विज्ञानातील त्याच्या सुरुवातीच्या दिवसात जेव्हा त्याला त्रास होत होता, तेव्हा तो प्रार्थना करण्याइतका सोडून निघून जाऊ नये अशी प्रार्थना करण्यासाठी तो गेला. त्याच्यासाठी हे प्रदर्शन इतकी पवित्र आणि महत्त्वाची गोष्ट होती की ती वापरण्याची एकही संधी गमावू इच्छित नव्हता.

निदर्शनास आणलेल्या चांगल्या सुखद गोष्टींमुळे चर्च त्यांचे कार्य संपले आहे या कल्पनेने विद्यार्थ्यांना झोपायला जाण्याची जागा नाही. उलटपक्षी, हे असे स्थान आहे जिथे विद्यार्थ्यांना सातत्याने आध्यात्मिक कार्याकडे वळविणे आवश्यक आहे.

मोठ्या लढ्याच्या तयारीत, प्रतिदिन त्याच्या मोठ्या कौशल्याची घोषणा करण्याच्या एकमेव हेतूसाठी बक्षीस सैनिक वेगवान भागीदारांना नियुक्त करतो. परंतु अशा प्रशिक्षणामध्ये थांबत नाही. चर्च आध्यात्मिक बक्षीस सैनिकांसाठी एक प्रशिक्षण मैदान आहे; म्हणूनच, विद्यार्थ्यांना सतत अशा समस्यांसह विद्यार्थ्यांना सादर केले पाहिजे जे सर्वोच्च कौशल्य आणि प्रयत्न आवश्यक आहेत. प्रगतीशील वृत्ती प्राप्त केलेल्या प्रात्यक्षिक भावनेचा वापर करण्याची आवश्यकता असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे स्वागत करते.

मोठ्या लढाईच्या तयारीत लहान झुंज जिंकणे समाविष्ट असते. येशूने सतत आपल्याविरूद्ध विरोध केला, जणू काय तो मृत्यूबद्दलच्या अंतिम निदर्शनासाठी आवश्यक असलेली रोजची तयारी स्वतःमध्ये आणण्यासाठी भांडण भागीदारांना कामावर घेतो. बायबलमध्ये असे लिहिले आहे की गल्याथवर विजय मिळवण्याच्या तयारीत, दावीद सिंह आणि अस्वलाला भेटला. श्रीमती एड्डीच्या बायबलमध्ये असे लिहिले आहे: "जेव्हा जेव्हा जनावरांच्या चुंबकत्वाने त्याच्या जाणीवेवर अतिक्रमण केले तेव्हा डेव्हिडने त्रुटीचा पाठपुरावा केला आणि त्याचे कारण (विश्वासाने) शोधले, हरवलेला मैदान परत सापडला. यामुळे त्याने अशा मनाची स्थिती निर्माण केली की त्याऐवजी प्रत्येक वाईटाचा क्षुल्लक दावे पूर्ण करुन त्याने तो एक विशालकाय असूनही पाहिले.

हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की नश्वर मनाचे रासायनिकरण त्याच्या नाशाच्या पिकण्याच्या प्रक्रियेत त्रुटी आहे. मग एखादी व्यक्ती निराश होणार नाही कारण त्याला त्याच्या प्रवासामध्ये विश्रांती घेण्याची किंवा देवाच्या चांगल्या गोष्टी देवघरात न घेण्याची परवानगी नाही.




180 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका की आपण निर्णय दरीत योग्य निर्णय घेता (जोएल 3:14). प्रात्यक्षिकेच्या प्रभावाखाली सुसंवाद साधणारा मानवी अनुभव यातील निर्णय घेण्यास सांगण्यात येते, परंतु त्यात थोडीशी वाढ होते आणि सततच्या समस्यांमुळे वाढीचा विकास होतो. जोपर्यंत एखाद्याला दाखवण्याची संधी मिळत नाही तोपर्यंत थोडे विकास होऊ शकते.

जंगलातून जाणा ्या माणसाला काल्पनिक सुरक्षिततेसह चालणे किंवा वन्य प्राण्यांचा नाश करण्यासाठी त्याच्या संरक्षणाखाली आणण्यासाठी बीटर्स घेण्याची निवड असू शकते. नंतरच्या कारवाईत त्याचा मार्ग शांततापूर्ण होणार नाही, परंतु तो पुरोगामी आणि सर्वांसाठी फायदेशीर ठरेल. एखादा योग्य निर्णय म्हणजे त्यांच्या लपून बसलेल्या ठिकाणाहून सर्व प्रकारचे त्रुटी आणण्यास तयार होण्यास तयार असणे, ज्यायोगे एखादी व्यक्ती त्यांच्याशी ताबडतोब भेट घेण्यास सक्षम असेल, तर एखाद्याने त्यांच्याबरोबर तलवारी ओलांडून त्यांच्यावर विजय मिळविला पाहिजे.

जर काही भयानक फॉर्ममध्ये बनलेला बलून सुस्त पडला असेल तर तो आपल्याला घाबरणार नाही. तरीही ते कोणत्याही वेळी फुगले जाऊ शकते; म्हणूनच हे जितके लवकर फुगले तितक्या लवकर आपण त्यास उभे रहाल, त्या भीतीवर विजय मिळवा आणि पंचर करा.

चुकांची चलनवाढीमुळे त्याची शक्ती वाढत नाही किंवा ती अधिक वास्तविक होत नाही, परंतु ती आपल्यास हाताळू शकते त्याद्वारे हे संरक्षणातून बाहेर आणते. याचा अर्थ असा की तो त्याच्या लपविण्याच्या ठिकाणाहून बाहेर आणला गेला आहे आणि तो नाश करण्यासाठी योग्य आहे.

मानवी स्वस्थ आणि आजारी माणूस यांच्यातला फरक इतकाच आहे की भौतिक शरीरात निर्माण झालेल्या चुका पूर्वीच्या फसवणूकीनेच काढल्या जातात. तो अशा पातळ बर्फावरील स्केटिंग सारखा आहे जो अद्याप खाली पडलेला नाही, तर आजारी माणूस खाली पडला आहे. श्रीमती एडी यांना असे आढळले की नश्वर मन पातळ बर्फ असते आणि हे शेवटी आपल्याशी विश्वासघात करते. तिने जी भयानक नावे दिली ती ही खूण घालण्याची तिची पद्धत होती. पातळ बर्फ वर. विद्यार्थ्यांना त्याच्या दाव्यांबद्दल इतके उदासीन आणि सुस्तपणा वाटले की, विद्यार्थ्यांनी प्रत्येक दिशेने अविश्वास निर्माण करणा ्या चिन्हे घेऊन ती घेरण्याचा प्रयत्न केला.

निर्णय खो ्यात योग्य निर्णय म्हणजे प्रत्येकजण एखाद्याच्या वाढीस परवानगी देईल इतके द्रुतपणे त्याच्या लपलेल्या ठिकाणाहून प्रत्येक त्रुटी काढून टाकण्याची इच्छा बाळगणे म्हणजे ती नष्ट होऊ शकते. या राजवटीखाली एखाद्याचा मार्ग कदाचित सुलभ नसेल, परंतु यामुळे स्वत: साठी आणि इतरांनाही स्वातंत्र्य मिळेल.




181 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तू उंट गिळून टाकतोस. उंट प्रभाव, किंवा त्रुटी प्रकट करण्यासाठी उभे राहू द्या, आणि मांसाला कारणास्तव विश्वास ठेवू द्या. मग आपण हा धडा शिकू शकतो की कितीही मोठा प्रभाव उमटला तरी त्याचे कारण म्हणजे एक सूक्ष्म गती नसते - नश्वर माणसाचा देव सोडून मनाच्या अस्तित्वावर विश्वास आहे.

गोल्यथ ही चुकीची श्रद्धा म्हणून वाईटाचे बाह्य दृष्य होते. दावीदाने शस्त्रास्त्रासाठी लहान दगड वापरुन ही वस्तुस्थिती ओळखली आणि प्रत्यक्षात त्याच्यावर विजय मिळविण्यासाठी छोटासा शत्रू असल्याचे दर्शविल्या. आपल्या युद्धाविरूद्ध वाईट गोष्टीसाठी वापरलेले हत्यार त्याच्या आकार आणि सामर्थ्याच्या संकल्पनेचे अचूक मोजमाप आहे.

मर्त्य लोक हाडांवर ताण घेतात किंवा नश्वर श्रद्धेचे खरे स्वरुपाचे कारण समजून घेण्याविरूद्ध त्यांचा विचार पडदा पडतात आणि त्याच्या प्रकटीकरणाचे उंट गिळतात, जणू जणू ते त्याच्या आकार आणि सामर्थ्याचे खरे मोजमाप आहेत.

जर एखाद्या मेगाफोनच्या छोट्या टोकाने कारणांमधील त्रुटीचे वर्णन केले असेल आणि आपण त्यास मोठ्या टोकांसह सुरुवात केली तर त्याचा मागोवा घेताना ते लहान आणि लहान होते. कारण म्हणजे ते फक्त एक ज्ञान किंवा शून्यता आहे - केवळ नृत्यावर अवलंबून आहे 'वाईटावर विश्वास, एक श्रद्धा जो सत्याने नष्ट केली जाऊ शकते.

जर मेगाफोन सत्याचा अर्थ सांगण्यासाठी वापरला गेला तर ती प्रक्रिया उलट आहे, कारण या मानवी ज्ञानाने सत्याचा एक छोटासा अभिव्यक्ती सर्व स्पेस भरणार्‍या ईश्वराच्या सर्वशक्तिमानतेकडे लक्ष देतो.

मर्त्य मनुष्य परिणाम स्वीकारतो आणि कारणांकडे दुर्लक्ष करतो. त्याने कारणास्तव सामोरे जाणे आणि त्यानुसार कार्य करण्यास शिकणे आवश्यक आहे. मग डेव्हिडच्या दगडाने स्पष्ट केल्याप्रमाणे सत्याची पूर्ण भावना, कोणतीही त्रुटी दूर करण्यासाठी पुरेसे आढळेल कारण सर्वच त्रुटी आहेत हे नश्वर माणसाचा विश्वास आहे की तो अस्तित्वात आहे.

जेव्हा मनुष्यांचा मोठ्या प्रमाणात दुष्परिणाम दिसून येतो तेव्हा ते परिणामकारकतेनुसार सुसंगत कारणांची भावना स्वीकारतात. हा चुकीचा अंदाज नश्वर माणसाच्या अविरत गुलामगिरीत आहे. भौतिक इंद्रियांमुळे चुकीचे मतभेद होतात कारण त्या केवळ परिणामाची साक्ष देतात.

तिच्या घरात असलेल्या श्रीमती एडीने आग्रह धरला की विद्यार्थी त्यांच्या समजबुद्धीचा उपयोग हवामान हाताळण्यासाठी करतात. अशाप्रकारे तिने त्यांना या पाहण्याच्या बिंदूचा धडा शिकविला, जेणेकरून ते मानवी कारणास्तव कमीपणा आणि काहीही शिकू शकतील - जेणेकरून त्याच्या परिणामाच्या जबरदस्त स्वरूपाच्या तुलनेत. तिच्या विद्यार्थ्यांनी मंदिरामध्ये मारहाण करण्यासाठी सत्याची समजून घेतल्यामुळे किंवा त्यांच्यात जीवन, सत्य, बुद्धिमत्ता किंवा पदार्थ आहे या विश्वासाने मानसिक आणि आखाड्याच्या दृष्टिकोनातून किती सहजतेने हाताळले जातात हे आपल्या विद्यार्थ्यांनी पहावे अशी त्यांची इच्छा होती.




182 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मास्टर किंवा श्रीमती एडी यांच्या अनुभवाचा न्यायनिवाडा करण्याऐवजी परिणामांच्या दृष्टिकोनातून पाहता. आफ्रिकेतील अज्ञानी मूळ व्यक्तीला त्याने रात्री पाहिलेल्या फटाक्यांच्या प्रदर्शनाची नक्कल करण्यास सक्षम होण्याची निराशा होईल; परंतु जर त्याला दिवसाचे वैयक्तिक तुकडे दर्शविले गेले, ते कसे तयार केले गेले हे शिकवले आणि त्यामध्ये असलेले साधे घटक दर्शविले तर त्याला जाणीव होईल की जर तो इच्छित असेल तर तो धैर्याने आणि कौशल्याने त्यांची नक्कल करू शकेल.

जेव्हा कोणी मास्टरच्या चमत्कारांचा आणि मेरी बेकर एडीच्या सध्याच्या कामगिरीवर विचार करतो, तेव्हा ते ज्येष्ठपणा आणि अभिमान बाळगतात - खरं तर ते अशक्यच दिसते - अगदी त्यांची नक्कल करण्याची शक्यता सुचवित नाही. परंतु जेव्हा एखाद्याला हे समजले की त्यांचे कार्य ईश्वराची कामे आहेत, दैवी मनाने, प्रतिबिंबित करून त्याद्वारे कार्य करीत आहेत, तर मग एखाद्यामागील कारण शोधणे शक्य आहे आणि ज्याला खरोखर अशी इच्छा आहे अशा एखाद्या व्यक्तीस त्यांच्या पावलांवर पाऊल ठेवण्यास सक्षम असणे शक्य आहे.

जेव्हा श्रीमती एडी यांनी "प्रेसिडेंट्स बुक" मध्ये लिहिले तेव्हा "ख्रिस्ताच्या शब्दात आणि कृतीत त्यांचे अनुसरण केल्याप्रमाणेच माझ्या शिकवणींचे अनुसरण करा," एखाद्याने आपण ख्रिस्ताचे अनुसरण केले पाहिजे अशी कबुली देणे किंवा त्याला शक्य झाले असे समजावे. एडीच्या शिकवणी ख्रिस्ताच्या मागे गेली की नाही हे ठरवा; अद्याप हे करणे ख्रिश्चन विज्ञानाची मागणी आहे.

हे केवळ कारण समजून घेतल्यामुळेच एखाद्याला ख्रिस्ताच्या मागे येण्याची शक्यता दिसू शकते. मास्टर आणि आमचे नेते दोघेही त्यांचे मानवी रिकामटेपणामुळेच देव त्यांच्याद्वारे कार्य करण्यास समर्थ झाला.




183 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य या उद्देशाच्या खोट्या संकल्पनेद्वारे, आपण आपल्या वाढीस मदत करण्याऐवजी अडथळा बनण्याद्वारे प्राणीमंत्राद्वारे आपल्याद्वारे कार्य करण्याची संधी द्या. या पाठ्यपुस्तकांचा अभ्यास करणे आवश्यक नसते तेव्हा ही वेळ कधीच येत नाही, परंतु प्रगती करणा ्या विद्यार्थ्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की त्यांनी मुक्तिच्या साधनांपेक्षा मोक्ष न घेता, ते मोक्ष आहेत याऐवजी ते शेवटचे आहेत याची सूचना स्वीकारली पाहिजे.

या पुस्तकांमधील निर्देशांचे उद्दीष्ट म्हणजे एखाद्याला दैवी मनाकडे नेणे, जिथे प्रतिबिंबित करून तो स्वतःस त्याच प्रेरणेने प्राप्त करू शकेल. ख्रिश्चन सायन्समध्ये इतरांना प्रतिबिंबित झालेल्या सत्याचे ज्ञान मिळवणे हे मुख्य ध्येय नाही. विज्ञानाच्या सर्व अभ्यासाचे लक्ष्य ध्येय ठेवण्यासाठी अध्यात्माची भावना असते, ज्याद्वारे एखाद्याला थेट ईश्वराची प्रेरणा मिळते.

असे म्हटले जाऊ शकते की कोणत्याही स्त्रोताचे सेकंडहँड सत्य हळूहळू आपले प्रेरणादायक स्वभाव गमावल्यास त्याच्याशी हरवते. बायबल आणि विज्ञान आणि आरोग्य ही प्रेरित पुस्तके आहेत. विद्यार्थ्यांचा त्यांच्या शिक्षणाचा अध्यात्मिक आणि मूळ अर्थ शोधण्यासाठी नेतृत्व करणे हा त्यांचा अंतिम हेतू आहे, कारण या मार्गाने विद्यार्थ्यांना केवळ समजूतदारपणा प्राप्त होत नाही तर आध्यात्मिक अर्थाने विकास होतो, ज्यामुळे त्यांना थेट ईश्वराकडून स्वतःची प्रेरणा मिळवता येते.




184 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका देव प्रेम आहे हे समजून घेण्याच्या प्रयत्नात तुम्ही त्या प्रेमाची प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेवरील तुमचा विश्वास दृढ करण्यास अपयशी ठरलात. जर लोकांनी तडफडलेल्या जहाजांमध्ये पकडण्याचा प्रयत्न केला तर पाऊस काही चांगला होणार नाही. जर मनुष्याच्या चुंबकाने त्याच्या प्रतिबिंबित करण्याच्या क्षमतेवर विश्वास ठेवला असेल तर मनुष्यावर त्याचे किती चांगले प्रेम आहे?

प्रेमाचे प्रतिबिंबित करण्याची माणसाची क्षमता ही स्वतःच्या प्रेमाइतकेच वास्तविक आहे.

मनुष्य हे प्रेमाचे प्रतिबिंब आहे आणि त्याला फक्त ही सत्यता समजण्याची गरज आहे. त्याठिकाणी केलेली त्रुटी ही आहे. त्याचप्रमाणे चांगल्यासह; मनुष्याच्या प्रेमाचे प्रतिबिंब देताना देव प्रेम आहे हे कबूल केले पाहिजे.




185 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका चहा, कॉफी, तंबाखू, अल्कोहोल आणि अफू या संदर्भात श्रीमती एडी यांच्या मार्गदर्शनाचे पालन करण्याचा तुम्ही प्रयत्न करीत आहात की अशा भौतिक घटकांद्वारे केवळ शक्ती आणि परिणाम म्हणजे नश्वर विश्वासाच्या गैरप्रकारांमुळे त्यांना दिले जाते.

प्रात्यक्षिकेशिवाय कोणत्याही मानवी मागणीचा त्याग हा आत्माविना भक्तीचा एक प्रकार आहे, जो कमी किंवा काहीच साधत नाही. इच्छाशक्तीद्वारे भौतिक किंवा पापी प्रथा सोडणे, शांततेने आत्मसंतुष्टतेने विचार केला आणि स्वत: च्या नीतिमत्त्वाकडे झुकला. एखाद्या व्यक्तीने मद्यपान कोणत्याही प्रकारात न केल्यास, त्याने काय साध्य केले आहे, जर त्याला असे वाटते की त्यामध्ये अंमली पदार्थांमध्ये जन्मजात जन्मजात शक्ती आहे?

प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या अंतःकरणात कायदा असायला हवा की, जगासमोर उदाहरणादाखल उभे राहून त्याने ज्या तत्त्वाचे प्रतिबिंब पाडले व त्यास प्रतिबिंबित केले त्याबद्दल त्याने इतका आभार मानावे की तो आनंदाने तयार करण्यास तयार आहे प्रत्येक मानवी मागणीवर त्या योग्य क्रमाने प्रात्यक्षिक करा जेणेकरुन त्याचा प्रकाश मनुष्यासमोर अंधकारमय होवो आणि अशा प्रकारे त्याने आपल्या पित्याचे गौरव करावे.

खरं तर देवाचे प्रतिनिधित्व आणि प्रतिबिंबित करणं ही एक आनंददायक गोष्ट आहे आणि हा आनंद वेतन लिफाफा आहे ज्यामुळे प्रत्येक प्रयत्न आणि प्रदर्शन फायदेशीर ठरतात.

आम्हाला रीफ्रेश करण्यासाठी चहा आणि कॉफीचा वापर म्हणजे आपला निषेध न करता आम्ही सतत प्राणी चुंबकत्व हाताळण्याची परवानगी देतो. श्रीमती एडीच्या शिकवणुकीवरून काढलेल्या निष्कर्षापासून कोणीही सुटू शकत नाही, की कोणतीही आणि प्रत्येक मानवी सवय हे सिद्ध करते की आपण देवाशिवाय इतर एखाद्या मनावर आपले नियंत्रण ठेवू देतो. प्रत्येक सवय, ती चांगली किंवा वाईट वाटली तरी ती एक धागा आहे जी अखेरीस मोडली जाणे आवश्यक आहे, जेणेकरुन मनुष्याला नश्वर श्रद्धेच्या कोळीच्या जाळ्यापासून मुक्त केले जाऊ शकते.

चहा आणि कॉफी पुरेसे निरुपद्रवी दिसते. परंतु नश्वर विश्वास त्यांच्यावर कोणत्याही अन्न मूल्याचा दावा करत नाही. म्हणूनच ते सौम्य स्वरुपाचे असले तरी इंद्रियातील आनंदाचे प्रतीक म्हणून उभे आहेत. त्यांच्या रूग्ण वासनांच्या यादीमध्ये त्यांचा समावेश करून, श्रीमती एडी यांनी असा इशारा केला की मानवी मनावर आपल्या अखंड मात करण्यामध्ये हे आपल्याला सर्वात सोप्या स्वरूपात इंद्रियांच्या आनंदातील दाव्याची पूर्तता करण्यात मदत करेल.

काही विद्यार्थ्यांनी ज्यांचे प्रदर्शन न करता धूम्रपान सोडले आहे, त्यांची मागणी कँडीची तल्लफ यासारख्याच आणखी एका रूपात दिसून आली आहे. हे निदर्शनास आले असते तर ते केवळ चुकीचे स्वरूप बदलत नाही तर स्वातंत्र्याकडे उचलले गेले असते.

मानवी मनापासून आपल्या स्वातंत्र्यात सर्व प्रकारच्या शारीरिक मागण्या किंवा शरीराच्या सवयी समाविष्ट केल्या पाहिजेत. जर एखाद्या सवयीने आपले स्वरूप बदलले तर आपली वृत्ती यापुढे वैज्ञानिक बनली आहे हे सिद्ध करणे आवश्यक नाही. कोणत्याही मानवी मागणीचा निषेध न करता पीक देणे हा एक दुवा आहे ज्यामुळे मनुष्याला खोटेपणाने बांधले जाते. श्रीमती एडी आम्हाला सांगतात की खाणे, झोपणे आणि भौतिक वस्त्र धारण करणे सध्यासाठी राहील. तरीही ती अशी घोषणा करते की प्रगती हा देवाचा नियम आहे.

कोणतीही सवय जितके अधिक व्याकुळ होते तितकेच तितके कमी असते कारण त्याच्या स्वभावामुळेच त्यास संघर्ष आणि निषेध होते. परंतु या मागण्या व सवयींचा निषेध करण्यासाठी उच्च प्रात्यक्षिक आवश्यक आहे ज्यांना कोणतेही दंड आकारले जात नाही आणि समाजाकडून कोणताही निषेध प्राप्त होणार नाही.

भौतिक गोष्टींच्या निकृष्ट टप्प्याटप्प्याने मात करण्याच्या महत्त्ववर विद्यार्थी इतके लक्ष देण्यास पात्र असतात की ते उशिर निरुपद्रवी टप्प्यांकडे दुर्लक्ष करतात. अशाप्रकारे कमी आक्षेपार्ह सवयी कल्पित दोरखंडात अधिक बंधनकारक पट्ट्या बनतात जी मानवी मूळ गोष्टींच्या श्रद्धेशी विश्वास ठेवतात. देव आणि त्याच्या सहका .्यांना अतिशय वाईट वाटेल असा विश्वास वाटणा ्या गोष्टी दूर करण्यासाठी एखाद्याने जास्त काळ संघर्ष केला पाहिजे ही नैसर्गिक गोष्ट आहे.

अशाच प्रकारे जेव्हा श्रीमती एडीने तंबाखू, मद्य आणि अफू या एकाच प्रकारात चहा आणि कॉफीचा समावेश केला, तेव्हा ती विद्यार्थ्यांना प्राण्यांच्या चुंबकाच्या युक्तीला रोखण्यास मदत करत होती, ज्यामुळे देवाच्या काही मागण्यांविषयी निवांत झोप येईल. ज्या सवयींना कोणताही त्रास होत नाही आणि नाकारता येत नाही अशा विज्ञानात विश्वासाने पूर्ण केले पाहिजे जे त्यांच्या निसर्गानेच माणसाला रिंगणात आणले आहे.

संवेदनशील विद्यार्थी समाजातून कायमस्वरूपी निंदा करण्याचा विचार सहन करू शकत नाही, म्हणूनच त्याने वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करण्यासाठी प्रतिकार केला. परंतु श्रीमती एडीने पाहिले की गुलाम बनविणार्‍या इंद्रियांच्या सर्व दाव्यांचा प्रतिकार केला पाहिजे, विशेषतः निरुपद्रवी आनंदाचा विश्वास बाळगणारे. या कारणास्तव तिने आमचे लक्ष वेधून घेतलेल्या पदार्थांच्या काही टप्प्यांकडे लक्ष देऊन आम्हाला मदत केली, जे अन्यथा कदाचित आपल्याकडे दुर्लक्ष होऊ शकेल.

विद्यार्थ्यांनी तंबाखू किंवा मद्यपानापेक्षा चहा किंवा कॉफी सोडली आहे की नाही याबद्दल एकमेकांना चौकशी करु नये. शेक्सपियरने म्हटल्याप्रमाणे काहीही चांगले किंवा वाईट काही नाही पण विचारांनी ते घडवून आणले तर विज्ञानाचे प्रदर्शन हे त्या आध्यात्मिक विचारांची प्राप्ती आहे जे सर्व काही चांगले करते. त्या क्षणी वाईट असे काहीही शिल्लक नाही जेणेकरून यापुढे आणखी काही धरु शकते.

आमचे कार्य लहान किंवा महान सर्व चॅनेलवरून नश्वर मन काढून टाकणे आणि देवाकडे परत येणे हे आहे. तेथे तटस्थ मैदान नाही. स्वतःचे हानिकारक असे काहीही नाही; ते एकतर चांगले किंवा वाईट आहे त्या विचारांच्या कारणामुळे. म्हणून या निदर्शनाची गरज आहे.




186 — जागरूकरहा, की आपण योग्य क्रम कायम ठेवता - प्रथम, नम्रता स्थापित करणे जे आपल्याला स्थिर, लहान आवाज ऐकण्यास सक्षम करते; मग त्या अध्यात्मिक अधिकार आणि वर्चस्वांचा उपयोग करून त्या आवाजाचे सर्व सृष्टीपर्यंत विस्तार करण्यासाठी.

जर एखाद्या चुकीने आक्रमण केला तर एखाद्या विद्यार्थ्याचा असा विश्वास आहे की त्याच्याकडून जे काही अपेक्षित आहे ते नम्रतेने गुडघे टेकून देवाची मदत आणि सामर्थ्य शोधत असेल तर तो चुकला आहे. त्रुटीवर विजय मिळवण्यासाठी त्याने आध्यात्मिक वर्चस्व पाळले पाहिजे आणि अधिकाराने उभे राहिले पाहिजे. त्याने प्रतिबिंबित केलेल्या असीम शक्तीबद्दलच्या ज्ञानाने त्या वास्तविकतेला विरोध दर्शविल्याचा दावा करणार्‍या भ्रमांवर मात करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा लढाई संपते आणि तो एखाद्या विजेत्यापेक्षा अधिक असतो - कारण त्याला हे माहित होते की विजय नेहमी सत्याच्या बाजूने असतो - त्यानंतरच्या शांततेत तो पुन्हा ईश्वराकडून प्रेरणा मिळण्यासाठी नम्रतेचा डोंगर चढू शकतो.

जेव्हा एखादी समस्या तुम्हाला सामोरे जाते तेव्हा डोंगरावर जाण्याची ही वेळ नाही आणि आपल्या मागे अशी लढाई सोडून द्या. जेव्हा परिपूर्णतेचा शोध घेण्याची वेळ येत नाही तेव्हा लढाई चालू असते आणि दरीमध्ये आपल्याला आवश्यक असते. आपण बरे करण्याची ही आपली स्वतःची शक्ती आहे यावर विश्वास ठेवण्याचा तुमचा मोह नेहमी असल्यास, देवाला एकमेव सामर्थ्य म्हणून मान्यता देण्यासाठी आपण नम्रतेने गुडघे टेकले पाहिजेत; तर आपल्याकडे असे करण्याचा आपला भाग आहे ज्याकडे आपण दुर्लक्ष करू शकत नाही, म्हणजेच, मानवी समस्येवर अधिकार आणि सामर्थ्याने दैवी शक्ती लागू करणे.

डायव्हरने आधी खेचण्यासाठी सिग्नल देण्यापूर्वी उचलल्या जाणा .्या ऑब्जेक्टला जुगार हुक जोडले पाहिजेत. जेव्हा तो पाण्याबाहेर पडतो तेव्हा तो बोटमध्ये वस्तू वाढवू शकतो.

चुकीच्या ऑर्डरचे किंवा अनुक्रमांचे आणखी एक उदाहरण आहे आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती त्रुटीची चौकशी करण्यापूर्वी परिपूर्ण भूमिका घेण्याचा प्रयत्न करते. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 412 वर आम्ही वाचतो, "ख्रिश्चन विज्ञान आणि दैवी प्रेमाची शक्ती सर्वज्ञानी आहे." एखाद्याच्याकडे विल्हेवाट लावण्यासाठी बर्फाचा एक मोठा तुकडा असल्यास, तो एका आईसपिकने तो कणात तोडू शकतो. मग जर त्याने हे तुकडे उन्हात ठेवले तर ते वितळले जातील. ख्रिश्चन विज्ञान हा आपला हिमखंड आहे ज्याचा आपण चुकीचा भ्रम मोडून काढण्यासाठी वापरतो आणि दैवी प्रेम म्हणजे निरपेक्ष चांगल्याचा सूर्यप्रकाश आहे जो तो त्याच्या मूळ शून्यातून नाहीसा होतो.

चांगल्या शोमरोनच्या कथेत आपल्याकडे चुकीच्या क्रमाचे उदाहरण आहे, जेव्हा पुरोहित व लेवी चोरांच्या मध्यभागी गेले. मानवी पावले उचलण्यापूर्वी त्यांनी त्रुटीकडे दुर्लक्ष केले ज्यामुळे संपूर्ण स्थिती शक्य होते. माणसाने ती पूर्ण करण्यासाठी पुरेशी गरज ओळखली पाहिजे.

जर एखादा विद्यार्थी पूर्ण भूमिका घेत असेल तर त्याने त्रुटीचा दावा मान्य करण्यास नकार दिला तर हे सिद्ध होते की विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये श्रीमती एडी लिहिली आहेत की, "त्रुटीचे ज्ञान आणि त्याच्या कार्यांविषयी ज्ञानाची चूक होणे आवश्यक आहे जे त्रुटीचा नाश करते. ... "प्रात्यक्षिक म्हणजे जे सत्य आहे आणि ते बनवणारा नश्वर विचार किंवा भौतिक ज्ञान, ते स्वीकारणे. या प्रक्रियेमध्ये खोट्या सत्यतेबद्दल सत्याच्या सत्यतेच्या आधी असणे आवश्यक आहे, त्याचप्रमाणे नम्रतेने अधिकाराच्या आधी असणे आवश्यक आहे.




187 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण मानवी प्रकटीकरणाद्वारे निदर्शनास येण्याचे अपयश किंवा यशाचा न्याय करण्यास घाईत नाही. संरक्षणाचे प्रदर्शन यशस्वी म्हणून चिन्हांकित करणारे, एखाद्या निदर्शनास अपयशी ठरवू शकते जे चुकून आक्रमक हल्ला करण्याचा हेतू होता आणि तो उघडकीस आणण्यासाठी आणि नष्ट करण्यासाठी. त्रुटी निवारण करण्याच्या उद्देशाने झालेल्या प्रात्यक्षिकेच्या विरूद्ध, संरक्षणात्मक निदर्शनाचे प्रकटीकरण तात्पुरते मानवी सामंजस्य असू शकते. उत्तरार्धात तयार होणारे केमिकलायझेशनमुळे मानवी अस्थायी तात्पुरते बाहेर येण्याची शक्यता आहे, कारण चिखलाची नदी बेड ढवळत आहे.

विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठाच्या 96 आणि 4040० पृष्ठांवर श्रीमती एडी यांनी त्रुटी उघडकीस आणून नष्ट केल्याच्या निदर्शनानंतर तात्पुरती विवादाचे वर्णन केले आहे. नहेम्या मध्ये संरक्षणाच्या प्रात्यक्षिकेचे वर्णन केले आहे - भिंतीची इमारत - याने चुकांविरूद्ध आक्रमक युद्ध होण्यापूर्वी केले पाहिजे. श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपण त्यांच्या फळांवरून त्यांना ओळखाल." या विचारावर आपण जास्त अवलंबून राहू नये. ‛कदाचित तिने प्रगत विद्यार्थ्यांची टीका करण्यापासून सुरक्षेचे प्रदर्शन करणारे नवशिक्यांसाठी रोखण्यासाठी हे सांगितले असेल. त्रुटी नष्ट करण्याचे प्रात्यक्षिक दाखवत होते आणि म्हणूनच, सुरुवातीच्या नवशिक्यांसाठी त्यांच्यात असलेले सुसंवाद ते नेहमीच प्रकट करीत नाहीत.पुढील व्यक्ती कदाचित प्रात्यक्षिकात अपयशी ठरतील अशी त्यांची कल्पना आहे कारण ते भौतिक किंवा भौतिक अर्थाने स्थिर शांती प्रकट करत नाहीत, जेव्हा असे नसते.

तार्किकदृष्ट्या केलेली ही टीका येशूच्या वधस्तंभावर निदर्शनास अपयशी ठरेल. यामुळे आमच्या नेत्याच्या अनुभवांचे अनेक अपयश ठरले जातील, ज्यामध्ये ती विवादाच्या युक्तिवादाने स्वत: ला मारहाण केली गेली कारण ती लपलेल्या पापाचा पर्दाफाश करीत होती आणि नष्ट करीत होती. विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ 92 वर आम्ही वाचले, "त्रुटी दूर करा आणि यामुळे आपल्यावरील खोटेपणा वळेल."




188 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका मानवी जीवनाचा प्रयत्न म्हणजे अनुभूतींवर अप्रिय प्रतिक्रिया व्यक्त करणार्‍या मानवी अनुभवाच्या त्या भागाचे भाषांतर करणे, ज्याला आनंददायक प्रतिक्रिया येते त्यामध्ये आपण हे आदर्श ख्रिश्चन विज्ञानात आणले हे जाणून. प्रात्यक्षिकेच्या यशाची साक्ष देण्यासाठी इंद्रियेकडे पहात असताना सर्व भौतिक ज्ञानेंद्रियांचा त्याग करण्याच्या प्रयत्नात प्रगती केली जाणे आवश्यक आहे.

तरुण विद्यार्थ्यांनी हे मान्य केले की जे माणसाच्या बाबतीत अयोग्य आहे, ते देवाचे असलेच पाहिजे; परंतु आपण ज्याला परिणाम म्हणतो त्याबद्दल देव काहीच जाणत नाही. शास्त्रवचनांनुसार त्याला आपले विचार माहित आहेत आणि केवळ त्या दृष्टिकोनातून त्याचा न्याय करतो.




189 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आपल्या आध्यात्मिक इच्छेचे मोजमाप म्हणून एक लांबी घेऊन बेथेस्डाच्या तलावावर जा. या स्पष्टीकरणामुळे देवाच्या असीम सामर्थ्याच्या मर्यादित अनुप्रयोगात त्रुटी असल्याचे विचार जागृत झाले पाहिजेत.

सत्यावर मर्यादित विश्वास किंवा त्याच्या सामर्थ्याच्या मर्यादित वापरामुळे जास्त आध्यात्मिक वाढ होणार नाही. अध्यात्मिक विचारांची शक्ती का मर्यादित करावी? श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सांगतात की ती खंड आणि महासागरापर्यंत, जगाच्या दूरदूरच्या सीमेपर्यंत पोहोचली आहे. आम्ही काही आजारी शरीरे किंवा काही त्रासदायक गोष्टींवर उपचार करू शकणार नाही. आम्हाला असीम चांगल्याच्या मर्यादित वापरावर विश्वास ठेवूया.

एकदा रूग्ण काम करताना खालील ओळी माझ्या मनात आल्या:

मी काळोखात खूप घाबरलो, “अरे बाबा, त्वरा कर! भूत लावा;

मी जेव्हा थडग्यात होतो तेव्हा खाली ये आणि माझे भय कमी करुया. यासाठी की मी पुढे जाईन आणि पुन्हा उपयोगात आणीन.

माझ्या मुला, तुझ्या स्वामीने दिलेली माझी वचने ऐका, "श्रम करणारा एली स्वर्गात वर येतो." तुझ्याकडे येण्यासाठी माझे मोठेपण मागू नका. माझ्या लहान मुलापासून उठून उठ!




190 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आयुष्यात प्रवेश केल्यामुळे आणि अनोळखीपणाने सत्याच्या क्रियेविरूद्ध लढता आणि कारणानुसार परिणाम समायोजित करता. युद्ध या आवश्यकतेमुळे बर्‍याचदा येते. राष्ट्रे चुकीचे विचारवंत बनतात आणि सत्याची मागणी ही आहे की ही चुकीची विचारसरणी उघड झाली पाहिजे, कारण त्या मार्गानेच ती सुधारली जाऊ शकते. युद्धाचा अर्थ असा आहे की चुकीची विचारसरणी उघड केली जात आहे जेणेकरून ती सुधारली जाऊ शकते.

गुलाम मनुष्यांचा काही भाग परिणामांमुळे उद्भवतो की वाईट कारणास्तव इष्ट आणि कर्णमधुर असे दिसते. मग, भौतिक किंवा नश्वर मनाच्या घटकांपासून आश्रय मिळवण्यासाठी नश्वर चालविण्याकरिता, दिव्य मनाने नश्वर मनाचे वास्तविक प्रारंभापासूनच मूलभूतपणे एक खुनी असल्याचे उघड केले.

विज्ञान आणि आरोग्य यांनी म्हटल्याप्रमाणे चिखल नदीच्या खाटेला चिकटविते आणि मानवी जीवनाला न जुमानता मानवतेच्या ऐवजी विसंगती व वाईटाचे अभिव्यक्त करण्यास मनाला कारणीभूत ठरते तेव्हा सत्य वाईट गोष्टी घडवून आणत नाही हे कधीही विसरू नका. गुरु म्हणाले, "असे समजू नका की मी पृथ्वीवर शांती करायला आलो आहे. मी शांति करायला नाही तर तलवार चालवायला आलो आहे." सत्य हे दर्शविते की एखाद्या वाईट कारणाचा परिणाम वाईट असणे आवश्यक आहे - जे उद्देशाशी संबंधित आहे त्याचा नाश करण्याचा इरादा. जेव्हा शांती नसते तेव्हा कधीही शांती, शांती नसावी.

विज्ञान आणि आरोग्य पृष्ठाच्या पृष्ठ वर, मानवी जीवनाचे कारण समुद्राचे प्रतीक आहे, प्राथमिक, सुप्त त्रुटी, सर्व त्रुटींच्या दृश्य स्वरुपाचे स्रोत. मृत्यूसारखे परिणाम पृथ्वीद्वारे किंवा दृश्यमान त्रुटी आणि श्रव्य पाप यांचे प्रतीक आहे. देवाला विरोध करणारा मनावर आणि सामर्थ्यावर असलेला सुप्त विश्वास कारण ही मूलभूत त्रुटी आहे. ही त्रुटी शोधून काढण्यापूर्वी, त्याचे अभिव्यक्ती विसंगती होणे आवश्यक आहे. लपविलेल्या त्रुटीला अभिव्यक्तीमध्ये भाग पाडण्यासाठी बर्‍याचदा निदर्शनाची आवश्यकता असते आणि हीच गरज विद्यार्थ्यांना घाबरविण्यास अनुकूल आहे.

थीस मध्ये. 2: 8 पौल घोषित करतो की "तो दुष्ट प्रकट होईल." या श्लोकाचे स्पष्टीकरण देताना श्रीमती एडी एकदा म्हणाल्या, "भयानक विचार जागृत झाला, तो स्वतःच्या सावलीने चकित झाला. जेव्हा तो झोपी गेला, तेव्हा सावली न जाणवली. त्याला स्वतःचे आणि सावलीचे काहीही शिकण्याची गरज नाही; मग भीती, ज्यामध्ये त्याचे भय आहे अज्ञान बेशुद्ध होते, आणि जागरूकता जागृत झाल्यावर जागृत होईल, कारण नश्वर मनाला हे कळेल की त्याला स्वतःला घाबरू नका. "

जख्या प्रभूच्या दिवसाविषयी बोलतो, स्पष्ट किंवा गडदही नाही (14: 6, 7). श्रीमती एडी या संदर्भात म्हणाल्या: "जेव्हा एखादा मतभेद उपस्थित होतो तेव्हा हे लक्षात ठेवा, जेव्हा प्रेम इंद्रियांवर दबाव आणत असेल तेव्हा वाईट तीव्र होते आणि बेशुद्धीपासून जाणीव विचारांकडे भाग पाडले जाते. अशा वेळी घाबरू नका. अंधकार म्हणून पाहिले पाहिजे महान प्रकाशाचा अग्रदूत. तेव्हा आपण घाबरून न येण्याऐवजी अशा वेळी आनंदित होऊ. "

प्रात्यक्षिकात लपलेली चूक अभिव्यक्तीकडे वळवते तेव्हा भयानक मनुष्य तक्रार करतो; तरीही हे केलेच पाहिजे. पौलाने आपल्याला "अशक्तपणात आनंद करा" असा सल्ला दिला आहे. याचा अर्थ पृष्ठभागावर भाग पाडल्या जाणार्‍या लपलेल्या चुकांचा उल्लेख करणे आवश्यक आहे कारण ते नाशासाठी योग्य आहे.

मानवी समस्येवर लागू असलेल्या दैवी मनाच्या दृष्टिकोनातून, कारणांमुळे एखाद्या त्रुटीचे अचूक अभिव्यक्ती प्रभावीपणे गुन्हा असणे आवश्यक आहे. एकट्या मेस्मेरिझममुळे तो अन्यथा प्रकट होऊ शकेल. सत्याने शासित असताना एखाद्याने आजारपण प्रकट केले पाहिजे त्याप्रमाणे, मर्त्य मनुष्याच्या शरीरात सुसंवाद असणे, मर्त्य मनुष्याच्या दृष्टीने शारीरिक सुसंवाद असणे जितके चुकीचे आहे तितकेच ते चुकले आहे.

ईयोबाला हा धडा शिकायला हवा होता की देव सोडून तो तथाकथित सामंजस्याने भोगत होता तो फसवणूक आहे. जर त्या सामंजस्याचे मानवी कारण अचूक आणि योग्यरित्या व्यक्त केले गेले असते तर ते औत्सुक्य झाले असते, कारण ईयोबच्या विचारात परिणाम कारणापेक्षा जास्त महत्त्व आहे. ईयोबाने आपल्या मिरवणुकीचा प्रमुख म्हणून देवाचे स्थान घेण्यास वस्तूला परवानगी दिली होती. कारणांपेक्षा तो प्रेमळ परिणाम होता. नश्वर माणसाचा हा अपराध नेहमीच मतभेदांतून संपतो; आणि जितक्या लवकर ते होईल तितक्या लवकर नश्वर माणसाला त्याची चूक सुधारण्यास प्रवृत्त केले जाईल. जेव्हा सत्य नश्वर मनाला एखाद्या अभिव्यक्तीमध्ये भाग पाडते ज्यामुळे त्याचे प्राणघातक, विध्वंसक स्वभाव उघडकीस आणले जातात, तेव्हा मनुष्यांनी आपल्या पापांचे - मूर्तिपूजा - जेव्हा ते वस्तू ठेवतात, तेव्हा ते देवाच्या जागी, नश्वर मनाची सावली असते. त्याची पूजा, प्रेम करण्यासाठी किंवा भीती बाळगा.

नश्वर माणसाने स्वतःला जागृत करण्याआधी नश्वर चित्त काढून टाकले पाहिजे, जसे स्वत: ला सारखेच व्यक्त केले पाहिजे, जेणेकरुन नश्वर विश्वास दृढ होऊ शकेल. अशा प्रकारे विद्यार्थ्यांनी सत्याच्या कृत्यावर लढा देऊ नये म्हणून त्यांना चेतावणी देण्याची गरज आहे कारण यामुळे स्वतःला त्याप्रमाणेच प्रकट करणे आवडते. सत्याने वाईट कधीच उत्पन्न होत नाही; तो उघडकीस आणतो.




191 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अशक्तपणात आनंद घेण्यासाठी सेंट पॉलच्या सल्ल्याचे अनुसरण करण्यास अपयशी ठरलात. हिवाळ्यात लाकूड हेलिकॉप्टर्स झाडे तोडतात. मग वसंत तु फ्रेशशेट्स आल्यावर त्यांना आनंद होतो, कारण त्यांनी गिरण्यांकडे नोंदी झाडून घेण्याचे हेतू सामर्थ्य दिले.

आमचा विज्ञान पत्राचा अभ्यास आणि त्याची सत्ये जाणीवपूर्वक स्थापित करण्याचा आमचा प्रयत्न झाडे तोडण्याशी संबंधित आहे. मग दु: ख आणि अशक्तपणाच्या अनिवार्य स्वरूपाद्वारे आपण दैवी उपाय शोधण्यासाठी, आपली समज प्रात्यक्षिकात अनुवादित करण्यास भाग पाडले जाते जेणेकरुन ते व्यावहारिक आणि प्रस्थापित होईल.

विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ २44 वर श्रीमती एडी म्हणतात की आपण सतत चिडलेल्या पण स्वस्थ असलेल्या सत्याच्या पाण्यावर आपली झाडाची साल सुरू करतो तेव्हा आपण येणा ्या महापूर आणि वादळांना घाबरू नका, परंतु मानवी शांततेत आपण कुठे आहोत ठप्प आणि मृत्यूच्या झोपेखाली ढकलले जातात.

अगदी बरोबर समजले, मानवी समरसतेच्या पाण्याने भरुन येणारे वादळ, दैवी प्रेमाच्या सागराकडे निदर्शनेच्या नद्या खाली ओढून घेण्यास मदत करतात, जिथे अध्यात्मवादी विचार मिसळतात आणि देवाबरोबर एकत्र होतात. म्हणूनच आपण अशा वादळांमध्ये आनंदित झाला पाहिजे.




192 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका जेव्हा आपण केस पूर्ण करीत नाही, तेव्हा आपण असे मानता की विज्ञानाने आपल्याला सुसज्ज केलेल्या साध्या गोष्टींचा अधिक प्रभावी वापर करण्याऐवजी आपल्याला अधिक वैज्ञानिक आणि अधिक जटिल साधनांची आवश्यकता आहे. आपण जर मास्टरच्या विचारात डोकावले असते आणि त्याने कसे कार्य केले ते आपण पाहिले असते तर कदाचित आपल्या वैज्ञानिक विचारांच्या साधेपणाबद्दल आणि त्याने वापरलेल्या साध्या घोषणेबद्दल आपल्याला आश्चर्य वाटले असेल.

आम्हाला समजले पाहिजे की आपल्याला देण्यात आलेली साधने प्रत्येक गरजेसाठी पुरेशी आहेत - विज्ञान आणि आरोग्य जे शिकवते, याची साधी तथ्ये, ज्यासह आपण आधीच परिचित आहोत. जर एखादी घटना घडली नाही तर काय त्रास आहे? ख्रिस्ती विज्ञानाच्या आदिम नियमांद्वारे सहजपणे पूर्ण करता येतील अशा प्रत्येक समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, एक उपमाविज्ञ म्हणून येशूचे कौशल्य योग्य ठिकाणी फक्त योग्य साधन वापरण्याची आणि योग्य जागेवर बसविण्याची क्षमता आहे. त्याचा साधा विश्वास होता, परंतु त्याद्वारे तो विश्वासातील पर्वत हलवू शकला.

जेव्हा एखाद्याला मृत्यूवरील विश्वासाचा सामना करावा लागतो, तो जर एखादा उपमाविज्ञ असेल तर तो त्या दाव्याच्या विरोधात थेट काम करत नाही. तो जन्माच्या एका विश्वासात पदार्थाच्या शोधात असतो आणि तिथे तो हाताळतो. वयाच्या दाव्यास सामोरे जाताना, तो त्यास वेळ आणि मर्यादेच्या विश्वासात सोडवितो आणि ते हाताळतो.

एकदा रविवारी सकाळी द मदर चर्चच्या ऑर्गनायस्टचा अपघात झाला. तो थोडासा मचान्यावर पडला आणि डोक्यावर वार केल्यामुळे ते बेशुद्ध झाले. जेव्हा त्याला पुन्हा चैतन्य प्राप्त झाले आणि पत्नीला मदतीसाठी बोलविण्यात सक्षम झाला तेव्हा त्याने तिला सांगितले की, संवेदना आणि बुद्धिमत्तेच्या विश्वासावर काम करू नका, परंतु सेवेमध्ये हस्तक्षेप करण्याच्या दाव्यावर. लवकरच तो पुन्हा पूर्वस्थितीत आला आणि सेवाकार्यात त्याचा सहभाग करण्यास सक्षम झाला.

कुलूप उघडणारी एक किल्ली आपल्याकडे असल्यास आपल्यास आणखी काय पाहिजे? परंतु आपल्याकडे बर्‍याच कळा असल्यास, योग्य निवडण्यासाठी आपल्याला निवडण्यासाठी कौशल्य आवश्यक आहे. आपल्याला लॉक नसल्याचा विश्वास निर्माण करण्यासाठी कीहोलवर एक विदेशी पदार्थ ठेवला जाऊ शकतो. अशा परिस्थितीत भोक आहे हे जाणून घेण्यासाठी शहाणपणा आणि अपेक्षा असणे आवश्यक आहे. परंतु योग्य की आहे आणि भोक कोठे असावा हे जाणून घेतल्यास आपण सहजपणे दार उघडू शकता.

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की एखाद्या गोष्टीची समजूतदारपणा त्याच्या चेह ्यावरील मूल्यांवर लागू करण्याची आपली फसवणूक होणार नाही. त्रुटी सूक्ष्मतेने कार्य करते. आमचे कार्य कुचकामी ठरेल अशा प्रकारे हा आपल्यावर प्रभाव पाडण्याचा प्रयत्न करतो. म्हणूनच श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "आपले काम सांगणारी मर्त्य मनाचा नियम, ती काही असू देईल, काही प्रमाणात तुटलेली नसावी. .... आपण स्वतःला फसवले नाही आणि म्हणून वापरले जात नाही असा स्वतःचा विचार पहा आपण प्रयत्न करीत असलेले चांगले कार्य रोखण्यासाठी एक चॅनेल. हे सर्वात महत्वाचे आहे, कारण सत्याची प्रकट होण्यापासून प्रतिबंध करणे ही दुष्टपणाची सूक्ष्मता आहे. याकडे

लक्षात ठेवा की त्रुटी नेहमीच असुरक्षित बिंदू असतो आणि अध्यात्मिक भावना आपल्याला प्रत्येक बाबतीत शोधण्यात सक्षम करते. मग आपली साधी साधने पुरेसे आढळतील.




193 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपणास असा विश्वास आहे की सध्या एखाद्या विद्यार्थ्याला देवाच्या प्रतिबिंबांवर इतकी दृढ आकलन होणे शक्य आहे की तो त्याकडे दुर्लक्ष होऊ शकेल आणि तो कधीही गमावू शकणार नाही किंवा आत्मसंतुष्ट होऊ शकेल असा आत्मविश्वास त्याला आहे. प्रत्यक्षात तो तो गमावू शकत नाही, कारण तो त्याच्या वास्तविक स्वार्थाचा भाग आहे - नाही, तो त्याचा वास्तविक स्वार्थ आहे. परंतु या नारळ अनुभवात, प्रेरणा सुंदर पक्ष्यांसारखी दिसते आहे जे येईपर्यंत आपण त्यांच्याशी दयाळूपणे वागू नका आणि घाबरू नका तोपर्यंत आपल्या झाडाच्या फांद्यांमध्ये राहून राहू द्या. जर तुम्ही केव्हाही हा सौम्यपणा आणि आपुलकी मागे घेतली तर ते पळून जातील.

आपल्या विद्यमान चेतनेच्या परिस्थितीत एखाद्याला असा विश्वास असणे मूर्खपणाचे आहे की त्याचे प्रतिबिंबित होण्याची चेतना इतकी दृढतापूर्वक स्थापित झाली आहे की, तो सतत प्रयत्नशील राहू शकतो आणि तरीही दिव्य मनाला प्रतिबिंबित करू शकतो. श्रीमती एडीला किती वेळ ख्रिश्चन सायंटिस्ट होते याने काही फरक पडला नाही. तिने आपल्या अध्यात्मिक विचारांचा आदर केला आणि जेव्हा तिचा आदर केला आणि देवावर झुकला तेव्हाच त्यावर झुकले. जर एखाद्याने प्रेरणा असलेल्या पक्ष्यांकडे दुर्लक्ष केले जेणेकरुन ते दूर उडून गेले तर तिने त्याला ख्रिश्चन सायन्सकडून हरवलेला प्रतिबिंब गमावल्याशिवाय मोजला नाही.




194 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपला असा विश्वास आहे की आपण खरोखरच देवाला प्रतिबिंबित करण्याची आपली आध्यात्मिक क्षमता खरोखर गमावू शकता, जी त्याच्या प्रत्येक मुलास देवाची देणगी आहे. मृत्यूच्या या स्वप्नात हे दृष्य गमावणे शक्य आहे, जसे मुले कधीकधी ट्रेनमध्ये बसून आपले डोळे बंद करतात आणि कल्पना करतात की ते मागे जात आहेत. काहीवेळा ते स्वतः ज्या दिशेने जात आहेत त्या दिशेने जाण्याच्या सर्व संवेदनांना स्वतःस जाणवू शकतात. त्रुटी सुधारण्यासाठी, त्यांना फक्त डोळे उघडण्याची आवश्यकता आहे.




195 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण आध्यात्मिक देणार्‍याच्या भूमिकेत पुढे जात आहात, जेव्हा आपल्याजवळ खरोखरच आध्यात्मिक दान नाही. जेव्हा कधीकधी आमच्या नेत्याला अशी सूचना आली की ती अस्थायीपणे आध्यात्मिक चांगल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करते तेव्हा डेव्हिडप्रमाणेच तिनेही देवापुढे नम्रतेकडे दुर्लक्ष केले, जोपर्यंत प्रतिबिंब नूतनीकरण होईपर्यंत - ती नेहमीप्रमाणेच झाली.

जे वर्चस्व ईश्वरीय मन नसतात, अशा वर्चस्वाची भावना पुढे पाठविणारे विद्यार्थी, प्राणी चुंबकत्व किंवा मानवी इच्छेचा पुरस्कार करणारे बनतात. आमच्या नेत्याने कधीही देवाला किंवा तिचे प्रतिबिंब खरोखरच गमावले नाही; परंतु कधीकधी वातावरण ढगाळ होत गेले, की त्रुटी मिटल्याशिवाय तिला देण्याचा प्रयत्न थांबवावा लागला.

१ ऑक्टोबर, १ 9 2२ रोजी श्रीमती एडी यांनी आपल्या दोन विद्यार्थ्यांना एक "शुल्क" दिले जे सर्व विद्यार्थ्यांचे लक्ष वेधून घेणारे आहे आणि जे त्याचे पालन केले तर ज्यांनी त्याकडे लक्ष दिले त्यांना दैनंदिन निदर्शक बनविता येतील आणि त्यांना वाचवले जाईल. मानवी मनाखाली काम करण्याची मुर्खपणा, आणि ते देव प्रतिबिंबित करतात अशी कल्पना करताना:

"सकाळी सर्वप्रथम प्रभूला प्रार्थना करा की तुम्हाला प्रलोभनापासून वाचवावे व तुम्हाला जागृत होण्यास मदत करा. मग तुमचे काम एका स्वप्नाळू चरस खाण्यासारखे नव्हे तर काय करावे व कसे करावे याबद्दल स्पष्ट भावनेने काम करा. मग खाली बसून प्रथम देवाबरोबर आपल्या सामर्थ्याच्या जाणीव व्हा आणि नंतर बाहेरील घड्याळ घ्या. दोन तास लागतील हे स्पष्ट होईपर्यंत बसून राहा. " हा शुल्क विशेषत: श्रीमती एडी यांच्या स्वत: च्या घरात असलेल्या कामाचा आणि नियमितपणाचा उल्लेख केला गेला, तरीही असे असले तरी ते ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांद्वारे सखोल अभ्यास करण्यास पात्र आहे. हे स्पष्ट करते की श्रीमती एडी किती सावधगिरी बाळगली, विद्यार्थ्यांना प्रत्येक क्षणी मानवी मनावर मात करता येण्यासाठी शक्य ते सर्व प्रयत्न करण्यासाठी.




196 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण स्वत: ला चिकटवून घेत असलेल्या चुका आपल्यापासून दूर ठेवण्याचे कार्य करता, त्याऐवजी आपण त्यांच्या वास्तविकतेवरील विश्वासावर विश्वास ठेवला पाहिजे, त्याबद्दल आपली भीती आणि देवाचे पुत्र म्हणून आपण देवाशिवाय दुसरे मन मिळवू शकता अशा सूचनेवर अवलंबून असणे आवश्यक आहे. दिव्य मन. मग ते स्वत: च्या मर्जीने पडून पडतात.

लोह फाइलिंग्ज तारांच्या गुंडाळीचे पालन करतात ज्याद्वारे विद्युत प्रवाह वाहतो. जेव्हा करंट बंद होतो, तेव्हा लोखंडी फाईल पडतात. अशाच प्रकारे त्रुटीची वास्तविकता आमच्यावरील विश्वासामुळे, विविध प्रकारच्या त्रुटी आपल्याला चिकटून असतात. जेव्हा आपल्या चुकीच्या वास्तविकतेची जाणीव होते तेव्हा त्याचे प्रकटीकरण त्यांच्या स्वत: च्या मानाने कमी होतात.




197 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका तुम्ही देवाची शक्ती निकृष्ट, किंवा मानवी हेतूने शोधता. केवळ आमची मसाले काढण्यासाठी आणि बिले भरण्यासाठी मानवजातीच्या सार्वभौम ब्लेसरच्या सेवा चालू ठेवण्याची भीती आपण बाळगली पाहिजे.

जसजसे समजूत वाढते, तसतसे त्याने हे समजले पाहिजे की त्याला देवाकडून मिळालेले आशीर्वाद कायदेशीर कमिशन म्हणून येतात, जे स्वतःच्या विचारसरणीचे आध्यात्मिकरण करण्यासाठी आणि सर्व मानवतेसाठी अधिकाधिक चांगले प्रतिबिंबित करण्यासाठी यशस्वी प्रयत्नातून मिळवतात. त्याला हे समजले पाहिजे की देवाला संतोष देणारा हेतू प्रत्येक प्रात्यक्षिकेसह तो वैज्ञानिकदृष्ट्या प्रभावी बनला पाहिजे.

जेव्हा एखादा प्रौढ विद्यार्थी देवाच्या सामर्थ्याने प्रतिबिंबित करण्याचा प्रयत्न करतो, ज्याप्रमाणे त्याने सतत करावे, तर त्याचा आध्यात्मिक हक्क सांगण्याचा त्याचा उंचावर हेतू असला पाहिजे. श्रीमती एडी आपल्याला सांगतात त्याप्रमाणे, हा नि: स्वार्थ निःस्वार्थ आहे, केवळ मानवजातीला मदत करण्याची आणि वैयक्तिक प्रतिफळांचा विचार न करता देवाच्या गौरवाचे प्रदर्शन करण्याची इच्छा आहे.

निकृष्ट हेतू वैज्ञानिक प्रात्यक्षिकांची कार्यक्षमता निरर्थक ठरतो. परमेश्वराच्या भीतीची एक उपयुक्त व्याख्या अशी भीती असणे आवश्यक आहे की कोणीही कोणत्याही हेतूने त्याच्या सामर्थ्याकडे दुर्लक्ष करू नये परंतु सर्वांचे भले केले पाहिजे, सर्वांवर प्रेम केले असेल आणि सर्वांना आशीर्वाद देण्याची इच्छा असेल.




198 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका कर्तृत्ववान मृत्यूला एक दिव्य आणि कायम नांगरात नेण्याचा प्रयत्न म्हणून आपले ध्येय म्हणून आपण अवलंब करता. अशी गोष्ट कधीच करता येणार नाही, कारण मृत्यू हा केवळ एक विसरलेला स्वप्न आहे. मनुष्य त्यात कायम आहे असा विश्वास नष्ट करून, पदार्थ आणि मृत्यूपासून मुक्त होण्याचा एकमात्र उपाय आणि कायम लंगरज आहे.

एकदा श्रीमती एडी म्हणाल्या, "जेव्हा आपण भौतिकतांनी वेढलेले आहात असे दिसते तेव्हा आपण त्यापेक्षा वरचढ व्हा, कारण आपण त्यात कधीच नव्हता आणि यामुळे आपल्याला विश्वासापासून दूर नेईल."




199 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझमची सूचना स्वीकारता, ज्यामुळे आपल्याला असा विश्वास वाटेल की एखाद्या समस्येस उपस्थित असलेल्या अडचणी समस्येच्या सूक्ष्मतेऐवजी समस्येचे आकार दर्शवितात.

त्रुटी उघडकीस आल्यावर सर्व समस्या सोपी असतात, जेणेकरून दैवी सामर्थ्य हस्तक्षेप न करता किंवा उलट करता येऊ शकेल. आपण मास्टरने केलेले चमत्कार आश्चर्यचकितपणे वाचले, त्याच्या कर्तृत्त्या आपल्या होतील हे ओळखण्यास आपण अपयशी ठरलो आहोत, जेव्हा आपण त्याचे सूक्ष्म दावे केले ज्यामुळे आपण भगवंताचे प्रतिबिंब ठेवल्याबद्दल शंका निर्माण करू शकतो किंवा आपण देवाचा आपला उपयोग करतो यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. शक्ती पूर्णपणे सरळ आणि यशस्वी नाही.

एकदा श्रीमती एडी म्हणाली, "उलट्या आणि अडथळा हाताळा; जर तुम्ही तसे केले नाही तर तुम्ही कदाचित गटारात बसून राहाल, जिथे आंधळे नेतृत्व करणारे आंधळे विश्वासात पडले आहेत." दुसर्‍या वेळी ती म्हणाली, "जर आपण बरे केले नाही तर हे असे आहे कारण आपण आपल्या उपचारांमधील प्राप्तीपर्यंत पोहोचली नाही - किंवा उलट आहे."




200 — जागरूकरहा, ते होऊ देऊ नका आपण हे विसरून जाता की वाईट गोष्टी हाताळण्याच्या प्रयत्नात तुमचा मूळ हेतू तो दूर करणे किंवा ते टाळणे नव्हे तर सोडविणे आणि चांगले स्थापित करणे होय.