व्याख्याने चालू

ख्रिश्चन विज्ञान

द्वारा

पीटर व्ही. रॉस

खाजगीरित्या मुद्रित

प्लेनफिल्ड ख्रिश्चन सायन्स चर्च स्वतंत्र

सामग्र

व्याख्यानाबद्दल एक शब्द

व्याख्यानांचा प्रचार

व्याख्यानांची यादी

[पीटर व्ही. रॉसचे चित्र येथे आहे]

व्याख्यान बद्दल एक अग्रगण्य

जवळजवळ दोन स्कोअर वर्षानंतर मी प्रथम उपस्थित असलेल्या ख्रिश्चन सायन्स लेक्चर - इमारत, सॅन फ्रान्सिस्कोमधील पोस्ट आणि टेलर स्ट्रीट्स येथील एक जुना दगड सभास्थान; लोक उत्सुकतेने घराकडे निघाले आणि शेवटच्या आसनात भरले; स्पीकर, व्यासपीठावर आणि तिच्या धर्तीवर घरी, सन्माननीय स्त्री आहे.

प्रवचनाच्या मध्यभागी तिने जाहीर केले की, “पुढील दहा मिनिटांत मी जे बोलतो ते तुला जर मिळाले तर तुम्हाला ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट म्हणजे काय हे कळेल.” तत्काळ लोकांचे लक्ष लागले, कारण हे समजणे सुरक्षित आहे, उपस्थित प्रत्येकाने हे ऐकले असेल, कदाचित असा अनुभव आला असेल की आजारपण ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटमध्ये बळी पडते; ख्रिश्चन सायन्स, समजून घेतलेला आणि उपयोगात आणणारा, संघर्ष करणार्‍या व्यक्तीला त्याच्या पायावर ठेवतो आणि माणसाची भूमिका पार पाडण्यास त्याला अधिक सक्षम करतो, या शब्दामध्ये, निराशतेने पळ काढला. साहजिकच प्रेक्षकांमधील प्रत्येकाने ही प्रक्रिया समजून घ्यायची इच्छा केली.

बरं, असं म्हणायला पाहिजे की ती म्हणाली की मला मिळाली नाही, कारण जेव्हा उपचार सुरू झाला त्या वेळेपेक्षा मला उपचारांबद्दल काही माहित नव्हते. या प्रक्रियेशी माझी एकूण अपरिचितता भांडणे नाही, काही महिन्यांपूर्वी ख्रिश्चन सायन्सच्या माझ्या परिचयानंतर, मी ती प्रत्यक्षात आणण्यासाठी एकाच वेळी सुरुवात केली होती आणि अद्याप मी साहसी आहे.

सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये विनाशकारी भूकंप आणि आग लागण्याच्या आदल्या रात्री मी दुसर्‍या विज्ञान व्याख्यानात हजर होतो. परिचय करून देणारा त्याने स्वत: चा परिचय करून दिला. उत्पत्तीच्या पुस्तकातल्या दोन सृष्टीच्या कहाण्यांवर प्राध्यापक राहत होते. थोड्याशा विकसित करण्यात आल्या, बहुधा, हे त्या आधीपासूनच समजलेले नव्हते आणि उपस्थित लोकांना ते मान्य नव्हते.

लोक नक्कीच चौरस खांद्यावर आणि बीमिंग चेह ्यांसह गेले. त्यांनी त्यांच्या उत्कट अपेक्षेच्या बेरीजतून तयार केलेल्या उल्लास आणि सांत्वन वातावरणाचे आत्मसात केले. जेव्हा असे घडले की जेव्हा दोन किंवा तीन त्याच्या नावाने एकत्र येतात तेव्हा बरे होते.

सहा महिने गुंडाळले. एका माजी वकीलाद्वारे देण्यात येणा ्या विज्ञान व्याख्यानाची जाहिरात करण्यात आली. आता, मी विचार केला, संधी येते. येथे तार्किक आणि स्पष्टीकरण देणारे प्रदर्शन असेल. वक्ताने काही आश्चर्यकारक विनोदी किस्से सांगितले. त्यातील काही अद्याप माझ्याबरोबर आहेत. ख्रिश्चन सायन्स मानवी दु: खाला कमी करण्यासाठी कोणती महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत आहे यावर त्याने चित्रित चित्र रेखाटले. प्रेक्षकांमधील असे लोक होते ज्यांना आश्चर्य वाटले की ख्रिस्ती विज्ञानाचे स्पष्टीकरण देण्याच्या त्यांच्या कौशल्यासाठी या पुरुष आणि स्त्रियांना निवडले गेले आहे, त्यांनी हे विज्ञान काय आहे आणि ते कसे कार्य केले जाऊ शकते हे सांगण्यात त्यांचा प्रयत्न का केला नाही?

शेवटी देवाची आधुनिक कल्पना मांडण्यासाठी पाद्री लोकांचे एक संगोष्ठी बोलली. बहुतेक वितर्क प्रभावी होते, त्यापैकी एक विशेषतः इतके होते. दुस .्या दिवशी मला ख्रिश्चन सायन्स विषयावर व्याख्यानमालेत आढळले. या पुस्तकातील हे नाव आहे - द दिव्य इमॅन्सन्स. मला आढळले की हा विषय खरोखर अशा प्रकारे सादर करणे सोपे काम नाही. मौखिक आणि लिखित अभिव्यक्तीच्या सुविधेद्वारे पूरक असलेल्या या विज्ञानाच्या पूर्ण व्याप्ती आणि त्याच्या अभ्यासाचा विस्तृत अनुभव घेऊन हे कधीही सोपे असेल. कागद संपला, मी बाजूला ठेवला. त्याच्याबरोबर करता येण्यासारखे काहीही नव्हते. हे 1915 च्या शरद तूतील होते.

जगातील विविध भागातून प्रकाशनावरील ख्रिश्चन विज्ञान समित्या, अधिकृत बाबी देण्यासाठी दरवर्षी बोस्टनमधील मदर चर्चमध्ये एकत्र येतात. ऑक्टोबर, १ 18 १ मध्ये झालेल्या परिषदेत मी चर्चच्या संचालकांकडे गेलो. माझे भाषण त्यांच्या भाषणात घसरुन गेले. त्याने त्या रात्री ते वाचले. मला माहित आहे, कारण दुसर्‍याच दिवशी पश्चिमेकडे जाणा ्या ट्रेनमध्ये मला भेटण्याची संधी मिळवणा ्या त्याच्या बायकोने कागदपत्रात मांडलेल्या माझ्या एका कथेशी संबंधित.

त्यानंतर तीन वर्षांहून अधिक, मार्च १ २२ च्या सुरुवातीच्या काळात, संचालक मंडळाकडून मला एक तारणाचा संदेश आला, ज्याने मला उशीर न करता बोस्टनला यायला सांगितले आणि माझे व्याख्यानाचे सराव करण्यास तयार केले. सार्वजनिक भाषणाचा सराव करण्यासाठी ट्रेन ही सर्वोत्तम जागा नाही. मला चांगले आठवते, उदाहरणार्थ, ब्रेकमनने मला मागील व्यासपीठावरुन कामावर पकडले आणि वैयक्तिक सुरक्षेसाठी मला आत ऑर्डर केले.

शनिवारी बोस्टनला पोहोचल्यावर मी एकाच वेळी अभिव्यक्ति किंवा वक्तृत्व शाळा शोधली. त्या निर्देशिकेत तीन होते. कोपली स्क्वेअर येथील करी स्कूलने काही कारणास्तव मला आकर्षित केले. तिथल्या एका युवकाने मला प्रभारीपदावर नेले आणि मला एक तास किंवा त्यापेक्षा जास्त कालावधीसाठी पूर्ण कसून दिले. दुसर्‍या दिवशी, रविवारी, त्याने माझ्याबरोबर आणखी एक तास काम केले आणि सोमवारी सकाळी अजून एक तास काम केले. एक आदर्श शिक्षक, या कामासाठी योग्य प्रकारे फिट होता. त्याने मला उभे राहता येईल इतके अंदाजे काम केले. पण मी ते घेतले आणि नफा कमावला.

डॉ. करी यांचे शेवटचे पुस्तक सार्वजनिक भाषणावरील बर्‍याच कामांपैकी एक आहे. तो सतत स्पीकरच्या अंतर्गत भागाच्या विकासासाठी आवश्यकतेवर जोर देतो. हे एक आकर्षक प्लॅटफॉर्म निर्मितीसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व काहीसह येते. दुसर्‍या शब्दांत प्रेक्षकांना काही मिळवायचे असेल तर प्रथम, शेवटचा आणि सर्व वेळ एक जागृत मनुष्य असणे आवश्यक आहे. संपूर्ण निसर्ग जागृत करणे आवश्यक आहे. "अभिव्यक्तीतील खरे कार्य एखाद्याच्या स्वत: च्या शोधाशी संबंधित असले पाहिजे.”

ते नमूद करतात, जर मला अचूकपणे आठवत असेल तर की कविता वाचणे हा शिक्षकाच्या विलंबांचा विकास करण्याचा एक मार्ग आहे. मग तेवढेच असू दे, मी खूप पूर्वीपासून तयार केलेला माझा अभ्यास चालू ठेवला, संधी मिळाल्यामुळे मोठ्याने पद्य वाचनाचा अभ्यास केला. या सवयीने मला योग्य दिशेने प्रचंड प्रभावित केले यात काही शंका नाही.

दिग्दर्शक, त्यांनी माझ्याकडे पाहिले तेव्हा कोणीही अति उत्साही दिसले नाही. तथापि, त्यांनी सध्या माझा पोर्टफोलिओ मला दिला. त्यांच्याकडे पर्याय नव्हता. रिक्त जागा होती. त्यांना ते भरण्यासाठी कोणीही सापडले नाही. व्याख्यानांचे वेळापत्रक घ्यावे लागले.

सॅन फ्रान्सिस्कोला परत आल्यावर मी माझे व्यवहार व्यवस्थित केले आणि रस्त्याची तयारी केली. माझी पहिली हजेरी १ मार्च १ 22 २२ रोजी पेनसिल्व्हेनियाच्या हॅरिसबर्गमधील ऑर्फियम थिएटरमध्ये होती. जेव्हा घराच्या व्यवस्थापकाने लोकांना ओतताना पाहिले तेव्हा त्यांनी व्याख्यानमालेची समिती मागविली आणि तीस डॉलर्स जास्तीचे भाडे मागितले. तोही आला. कदाचित एक प्रतिकूल शग, आपण कबूल कराल.

हॅरिसबर्गहून प्रवास करताना मला पश्चिमेकडे नेले, इथं आणि वाटेवर व्याख्याने दिली. कॅलिफोर्नियाच्या बर्कले येथे संचालकांनी पाठवलेले पत्र माझ्या मागे आले. हे माझे भाषण ऐकलेल्या टेक्सासमधील एका बाईंनी त्यांना लिहिले होते. ती अगदी मनापासून म्हणाली, प्रत्यक्षात म्हणाली, “मि. रॉस कदाचित विज्ञानातील काही ओळींसाठी उपयुक्त असतील परंतु व्याख्याता म्हणून तो कधीच करणार नाही. लोक त्याच्यावर झोपायला गेले आहेत. ”

या चांगल्या महिलेला स्वप्नातही वाटले नव्हते की तिचे पत्र माझ्या लक्षात येईल, किंवा तिचे स्पष्ट मत कसे उत्तेजन देईल याची तिने कल्पनाही केली नाही. त्या काळापासून जेव्हा जेव्हा कोणी माझ्या कामाबद्दल कौतुकास्पद काहीतरी बोलला तेव्हा तिच्या टीकेच्या मनात विचार आला. भरीव पाया नसते तर तिने लिहिले असतेच असे नाही. कदाचित तिचे मत तिच्या मित्रांच्या मतांचे एक संमिश्र होते. अतिशयोक्ती, आपण म्हणू शकता. खरे आहे, परंतु प्रत्येक मनोरंजक लेखक किंवा बोलणारे अतिशयोक्ती करतात. कुणालाही कंटाळवाणा किंवा कंटाळवाणा करण्याचा हक्क नाही.

तर असे होते की स्वत: ची सुधारणेसाठीची धडपड एक निश्चित सवय झाली आणि वीस वर्षांनंतर मीमीमध्ये माझ्या शेवटच्या व्याख्यानाच्या रात्रीपर्यंत सुरू राहिली. सॅन फ्रान्सिस्कोमध्ये एला अ‍ॅटकिन्सन पुट्टनम् मला वारंवार प्रशिक्षण देत असत; पूर्वी शिकागो येथील लॉस एंजेलिस थिओडोर बर्गे यांनी मला वेळोवेळी बडबड केली. त्या दोघांनीही माझा आवाज घशातून बाहेर काढण्यासाठी चमत्कार केले.

माझा सर्वात निर्दय शिक्षक म्हणजे न्यूयॉर्करने केलेल्या माझ्या व्याख्यानाच्या प्रक्षेपणाची नोंद होती. एका वेळी तीन किंवा चार वाक्ये घेणे पुरेसे होते. त्याचा फोनोग्राफवर सांगईपर्यंत त्याचा आवाज किती वाईट आहे याबद्दल कोणालाही शंका नाही. यांत्रिक समालोचकांसारखे टीकाकार नाही, म्हणून निर्दयपणे शोधणे आणि अचूक आहे. आपण यावर पक्षपात किंवा पूर्वग्रह ठेवण्याचा आरोप करू शकत नाही. आपल्याला माहित आहे की हे भयानक सत्य सांगत आहे.

परदेशातील सहलीने परदेशीयांच्या पॉलिश डिक्टेशन आणि मधुर स्वरांमधून सतत प्रेरणा मिळविली.

संचालकांनी मला जे सांगितले त्यावरून आणि विज्ञान व्याख्यातांच्या सामान्य अभ्यासावरून, माझी व्याख्या चुकीची आहे हे गृहीत धरले गेले की व्याख्यानाची आठवण व्हायला पाहिजे आणि शब्दलेखन केले पाहिजे. आतापर्यंत प्रत्येकाला माहित असले पाहिजे की भाषण त्या मार्गाने प्रभावीपणे दिले जाऊ शकत नाही. हे केलेच पाहिजे.

मग शब्द विचारपूर्वक आकारले जातात, कारण एखाद्या प्रेक्षकांसमोर उभे राहू शकत नाही, तो काय बोलतो हे सर्वसाधारणपणे जाणून घेत आणि वेगवान विचार न करता साहसातून पळून जाणे. आणि विचार करणे हे प्रवचनाचे सार आहे. केवळ कल्पनांचा सेवनच नसावा, परंतु योग्य शब्दांसह त्यांचे कपडे. या धाडसी प्रयत्नांमुळे प्रेक्षकांची मनधरणी होते आणि त्यांच्या सहकार्याची यादी होते. ते प्रत्यक्षात स्पीकरसह कार्य करतात. काही छळ करणारे श्रोते अगदी गंभीर टप्प्यावर एखादा मायावी शब्द किंवा सत्य पुरवतील.

प्रत्यक्षात दिसणा ्या उपचारांपैकी काही अंश मात्र परिस्थितीच्या स्वरूपात मला कळवतात, परंतु त्या अपूर्णांकाचा बराच मोठा भाग भरला जाईल. दुपारच्या सुप्रसिद्ध लेक्चर दरम्यान प्रेक्षकांमधील माझ्या एका मित्राने पाठीमागील लाथ मारल्याने आश्चर्यचकित झाले. जेव्हा वेळ संपली तेव्हा तिच्या मागच्या बाईने क्षमा मागितली आणि म्हणाली, “माझा एक पाय अनेक वर्षांपासून काढला गेला आहे. जेव्हा मी व्याख्यानात बसलो तेव्हा अचानक ते सरळ झाले आणि माझ्या पायाचा जोरदार धक्का बसला. आशा आहे की यामुळे जास्त नुकसान झाले नाही. ” होय, मानवी संरचनामध्ये सत्य तेच निर्णायकपणे बदलू शकते.

हे उपचारात्मक सत्य काय आहे? आपल्याला येथे प्रकाशित झालेल्या प्रत्येक चौदा व्याख्यानांमध्ये एका स्वरूपात किंवा दुसर्‍या स्वरूपात त्याचे विधान सापडेल. समजा आपण सध्याचे दी अनफॅलेलन मॅन नावाच्या एकाचा सल्ला घेत आहात. हे विशेषतः संक्षिप्त आणि स्पष्ट आहे.

मे च्या मध्यापर्यंत माझ्या इटिनो ने मला इडाहो पर्यंत मिळवले. एका संध्याकाळी व्यासपीठावर बाहेर जाण्यासाठी मला एकत्र आणत असताना एका व्यक्तीने यावर टीका केली: “तुम्ही काल रात्रीच्या ट्विन फॉल्समधील आपल्या व्याख्यानात असे म्हटले होते की आजार आणि चुकून हात घालतात. आता माझ्या बायकोला पंचवीस वर्षे संधिवात झाली आहे. मला वाटते की ती जगातील सर्वोत्कृष्ट व्यक्तीबद्दल आहे. आपण समजावून सांगाल का? ”

स्पष्टीकरणासाठी वेळ नव्हता - घड्याळाने एक ते आठ मिनिटांपर्यंत लक्ष वेधले, कामगिरी पुढे चालू ठेवली पाहिजे. “माझे भाषण ऐका आणि तुम्हाला उत्तर मिळेल,” असे माझे उत्तर होते. तयार केलेल्या मजकूरावरुन योग्य ठिकाणी निघून मी स्वतःची सोडवणूक केली. प्रेक्षकांना डिग्रेशन आवडले.

त्यावेळेपासून माझ्या नियमांनुसार, व्यासपीठावर जाण्यापूर्वी, माइंडने मला स्मार्ट किंवा गैर-विचारांच्या विधानांपासून प्रतिबंधित करण्यास सांगितले. चुकीचे लोक नेहमीच चांगल्या आरोग्याचा आनंद घेतात, परंतु बहुतेक वेळेस योग्य कर्तव्यदंडांना त्रास दिला जातो. रोगाच्या उत्पत्तीबद्दल असे बरेच रहस्य आहे की कोणालाही सर्व उत्तरे असल्याची बतावणी करता येत नाही. हा प्रश्न आहे, “चांगल्या माणसाला का त्रास होतो?” सर्व वयोगटातील सर्वोत्तम विचारवंतांना चकित केले आहे. नोकरीचे उत्तर वाक्प्रचार आहे पण बरेचसे समाधानकारक नाही.

एका विशिष्ट इंडियाना गावात माझा परिचय करून देणा .्याने संकोच वाटतो, आम्ही जेव्हा घड्याळ पाठीमागे पाहतो: “काल आमचे दोन प्रमुख कामगार रेल्वेमार्गाच्या एका क्रॉसिंगवर संपले. आपण सांत्वनदायक असे काही म्हणू शकत नाही? आम्ही खूप अस्वस्थ आहोत. ” माझ्या छापील व्याख्यानात काहीही नव्हते जे आपत्कालीन परिस्थितीस अनुकूल होते. म्हणून मी त्या संध्याकाळी पंधरा मिनिटांचे वैयक्तिक आयुष्याच्या निरंतरतेवर वर्णन केले. प्रेक्षकांना रस होता आणि मदत केली. त्यांच्या त्वरित गरजा भागल्या. सध्याच्या घडामोडी आणि अडचणींशी संबंधित असलेल्या त्यांच्या आदर्शवादावर स्विच करणे ही वक्ता आणि संपादकाचा व्यवसाय आहे. लोकांना एकोणिसाव्या शतकापेक्षा जास्त निबंध अपेक्षित आहे.

1928 च्या उन्हाळ्यात माझी सुरुवातीची व्यस्तता सांता मोनिकामधील मैदानी थिएटरसाठी बुक केली गेली. दिवस आला तेव्हा मी या प्रसंगी लिहिलेले व्याख्यान बोस्टन सेन्सर्सनी मिळवले नव्हते. पाच हजार लोक जमले. मला काहीतरी म्हणायचे होते - सुटलेला नाही. नवीन व्याख्यानातून जे मनात आलं ते मी बोललो, जरी ते काळा आणि पांढ ्या रंगात छापलेले नव्हते आणि कधीच नव्हते. हे इतके चांगले झाले की मी वर्षभर या प्रणालीचे अनुसरण केले. व्यासपीठावरून कसे बोलायचे ते शिकण्यास मी सुरवात केली होती. लोक यापुढे झोपायला गेले नाहीत, रडणारे बाळ अप्रचलित झाले, आमंत्रणे वाढली आणि ओव्हरफ्लो हा नियम होता, अपवाद नाही.

व्याख्यानमालेच्या वीस वर्षांच्या कालावधीत मी दोन वर्षांची सुट्टी घेतली. मी तिसरे वर्ष घेणे सुरू केले परंतु अनपेक्षित रिक्त जागा भरण्यासाठी मी परत आला. पूर्वीच्या काळात व्याख्याताांना काही प्रमाणात स्वातंत्र्य मिळण्याची परवानगी होती ज्यामुळे त्यांचे कार्य आनंदित झाले. साहजिकच जनतेवरील प्रतिक्रिया अत्यंत फायदेशीर ठरली. पण जसे निर्बंध लादल्यानंतर काळ निर्बंधावर गेला. यापैकी एक व्याख्याता किती बुकिंग करू शकेल याची मर्यादा होती. बारापैकी फक्त सहा-आठ महिने रस्त्यावर जाण्यासाठी माझा कोटा व्यवस्थित करण्यास मला सक्षम होते.

मला सहा खंडांमध्ये आणि जगातील सर्व विज्ञान व्याख्यानमालांसाठी आमंत्रणे मिळाली आहेत. या खंडाच्या प्रकाशकांनी लिहिलेले माझे लेटर्स ऑफ ए ट्रॅव्हलर हे माझे अलीकडील पुस्तक या कथेला काहीसे तपशीलवार सांगते. थोडक्यात रूपरेखामध्ये ब्रिटन आणि युरोप असे सहा टूर, ओरिएंटचे दोन, न्यूझीलंड व ऑस्ट्रेलिया, आफ्रिका व दक्षिण अमेरिकेतील दुसरे पर्यटन यांचा समावेश आहे. साहजिकच माझे वेळापत्रक मला अलास्का, मेक्सिको, वेस्ट इंडीज, भारत आणि पवित्र भूमीत घेऊन गेले. नील, गंगा आणि सीन मिसिसिपीच्या स्मरणशक्तीत इतके स्पष्ट आहेत.

प्रेक्षक नेहमीच लक्ष देतात आणि सौहार्दपूर्ण असतात. माझ्या सर्वोत्तम सभांमध्ये रोम, रिओ, कैरो आणि सिंगापूरमधील सभा होती. शांघाय, कलकत्ता आणि अथेन्समध्ये लंडनप्रमाणे बोलणे तितके सोपे होते; ओमाहा प्रमाणे लंडनमध्ये बोलणे तितके सोपे आहे. परकाची काळी जादू ही मूर्खपणाची आहे.

जो ई. ब्राऊन म्हणतो की आपल्याला ज्याची गरज आहे ती म्हणजे त्यांचे वंश, धर्म किंवा जीवनाचे तत्त्वज्ञान जे काही आहे ते समजून घेणे आवश्यक आहे. स्पष्टपणे योग्य समजाच्या उपस्थितीत दु: खी गैरसमज होऊ शकत नाहीत. आवाज म्हणजे “तुमच्या सर्व गोष्टी समजून घेण्याने.” आज्ञा आहे.

माझी पुस्तके सुमारे साडेतीन लाखांच्या उपस्थितीसह तीन हजाराहून अधिक व्याख्यानांचे वितरण दाखवतात. एक वर्षाचा यूएसए आणि कॅनडामधील प्रवास, त्यापैकी रेकॉर्ड ठेवण्यात आला, त्यामध्ये साठतीस हजार मैलची भर पडली. याचा अर्थ असा की माझ्या एकूण प्रवासाने दशलक्ष मैल आणि बरेच काही मोजले. एकट्या दुर्घटना किंवा दुखापतीमुळेच हे दीर्घ आणि कुटिल अंतर दर्शवित नाही. त्याची सतत काळजी किती आश्चर्यकारक आहे!

व्याख्यान कठोर परिश्रम आहे? उत्तर व्यक्तीच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असते. ज्याने आपले अंत: करण आणि आत्म्यात त्यात प्रवेश केला आहे त्याला काहीच उपकार करणे कठीण नाही. या क्षेत्रातील शास्त्रज्ञांच्या कधीही न भरलेल्या सहकार्याने व्याख्यान नेहमीच आनंददायी आणि दुप्पट समाधानकारक बनते. व्याख्यातांच्या सोयीची काळजी घेत किंवा व्याख्यानाच्या यशास प्रोत्साहन देण्यासाठी ते काहीही पूर्ववत करत नाहीत. असा एक दिवसही जात नाही की मी शाखा चर्च आणि त्यांच्या सदस्यांच्या आश्चर्यकारक विचारसरणीचा आणि चांगुलपणावर मनन करीत नाही. माझ्या वीस वर्षांच्या त्यांच्या सेवेची पूर्तता करण्यासाठी पूर्वीची कोणतीही अप्रिय घटना घडली नाही.

पीटर व्ही. रॉस

सॅन फ्रान्सिस्को 166

गेरी स्ट्रीट

व्याख्यानांचा प्रचार ∗

ख्रिश्चन सायन्स लेक्चर प्रत्येकासाठी आहे. हे कोणत्याही विशिष्ट वर्गासाठी नाही, अनोळखी किंवा नवशिक्या किंवा अनुभवी कामगारांसाठी नाही, परंतु सर्वांनाच, ज्यात बळकट अविश्वासू आहेत, ज्यांना उपस्थित राहण्याची उत्कट इच्छा आहे किंवा ज्यांना अनुभवाने फायदा होईल अशी आशा आहे. आणि प्रत्येक श्रोता, या विषयाचे त्याच्या डिग्रीची पर्वा न करता, प्रवचन जे पाहिजे तसे असेल तर त्याचा फायदा होईल.

अशी वेळ आली आहे जेव्हा अशी वेळ आली असेल जेव्हा एखाद्या व्याख्याताने ख्रिश्चन विज्ञान काय करेल याबद्दल सांगताना किंवा त्याच्या चमत्कारांवर उद्गार देऊन स्वतःला समाधानी केले पाहिजे. विज्ञान चांगले आहे यावर लोकांचा आधीपासूनच विश्वास आहे. लोक स्पीकरकडून काय अपेक्षा करतात आणि त्यांना अपेक्षा करण्याची हक्क आहे, हे विज्ञान काय आहे आणि ते आपल्या आयुष्यातील चांगल्या परिस्थिती आणण्यासाठी ते याचा कसा वापर करू शकतात हे सांगावे.

एक पात्र अर्थाने, म्हणून, एक ख्रिश्चन विज्ञान व्याख्याता गृहीत धरते आणि योग्य प्रकारे शिक्षकांची भूमिका. हे जे लोक स्वत: वर लिहीत आहे किंवा लोकांशी बोलू इच्छित आहे त्यांच्या बाबतीत हे खरे आहे. आपल्या विषयात घरी असलेला एक शिक्षक, जरी तो एक कठीण असला तरीही, तो इतका सहज आणि ग्राफिकपणे प्रस्तुत करतो की रस्त्यावरच्या माणसापासून ते शेवटच्या अभ्यासूपर्यंत बौद्धिक विकासाचे सर्व वर्ग अनुसरण करतील आणि निर्देशित होतील आणि अगदी आनंदित होतील.

∗ जून सेंटिनेलसाठी जून 1931 मध्ये लिहिलेले परंतु ते प्रकाशित झाले नाही कारण व्याख्यान मंडळ व संचालक मंडळाने प्रश्न विचारला आहे.

म्हणून एखादा विज्ञान व्याख्याता सत्य, त्याचे सूक्ष्म पैलू, इतके स्पष्ट आणि ठोस आणि अगदी प्रफुल्लीत त्याचे सादरीकरण करू शकेल आणि त्यादृष्टीने प्रसंगी अभ्यागत आणि प्रगत विद्यार्थ्यांचे लक्ष वेधून घेईल आणि त्या प्रसंगी ज्ञान व प्रेरणा देईल. दोन्ही.

नक्कीच एक सक्रिय प्रॅक्टिशनर आणि व्यस्त चर्च कार्यकर्ता, प्रयत्नशील परिस्थितीत दररोज झगडत असतात, त्यांना मिळू शकतील अशा सर्व गोष्टींची प्रेरणा घेण्याची गरज असते आणि ते त्यास पात्र आहेत. त्यांच्यात दारूगोळा - गतिशील विचार आणि युक्तिवाद आवश्यक आहेत - ज्यायोगे त्यांनी नावनोंदणी केलेली मोहीम यशस्वीपणे यशस्वी केली. त्यानंतर त्यांच्याकडे, किंवा त्यांच्यापेक्षा अधिक सुसंस्कृत कर्तव्य आहे की व्याख्यानांमध्ये भाग घेण्याचा, त्याद्वारे जर ते मनापासून आणि आपल्या जबाबदा ्यासाठी अधिक सुसज्ज असतील तर?

परदेशात आज परदेशातील वादग्रस्त वादावादी प्रामुख्याने अनोळखी व्यक्तीसाठी हेतूने केली जातात हे वाईट कृत्य करण्यासाठी चांगले गणले जाते. हे प्राथमिक भाषण करेल हे गृहित धरु शकते की ते बोलू शकेल. ते नाही. या काळात मानवी बुद्धिमत्तेची सर्वसाधारण पातळी इतकी उच्च आहे की कोणत्याही ख्रिश्चन सायन्स व्याख्याताला उत्तम काम करण्यास संकोच करण्याची गरज नाही. विज्ञानाची सखोल सत्यता अनुभवी चिकित्सकाला उत्तेजन देणार्‍या नवशिक्यासाठी सुगम आहेत. धोका म्हणजे काही असल्यास ते भाषण प्रेक्षकांच्या डोक्यावर जाईल परंतु ते व्यासपीठावर येऊ शकत नाही.

प्रेक्षकांवर, अनोळखी व्यक्तीबद्दल बोलण्याचा हा एक परिणाम म्हणजे उपस्थितीला हतोत्साहित करणे होय, आणि याचा परिणाम कमी वेळा नव्हे. येथे आणि तेथे उत्तम प्रकारे चांगले लोक सापडले आहेत, जे मानवी स्वभावाच्या दुर्बलतेमुळे कधीकधी जवळ असलेल्या व्याख्यानाच्या उपस्थितीत दूर राहण्याच्या वैधतेसाठी शोधत असतात. नक्कीच यापेक्षा वेगळ्या अलिबीची मागणी केली जाऊ शकत नाही: “आपण निःस्वार्थ असले पाहिजे, आपण अनोळखी व्यक्तीला संधी दिलीच पाहिजे”; संधी अनोळखी होण्यासाठी एखाद्या अनोळखी व्यक्तीवर अवलंबून राहणे इतके वाईट नाही.

मग असे लोक असे आहेत: “मी व्याख्यानात जात नाही; जेव्हा ते पेपरमध्ये येते तेव्हा मी ते वाचू शकतो. ” या व्याख्यानात स्मृतीसाठी वचनबद्ध निबंध असला आणि व्यासपीठावरून वाचला गेला तर या दृष्टिकोनात अधिक प्रशंसनीयता असेल. पण व्याख्यान तसे नाही. जर ते असते तर तोंडी वितरण कदाचित दिले गेले असेल; छपाई पुरे होईल. भाषण किंवा व्याख्यानमालेचा सार शब्दांवर नव्हे तर विचार केला जातो. मुद्रित पृष्ठावरून, स्पष्टपणे, ते तेथे ठेवले जाऊ शकत नाही या कारणास्तव, पूर्णपणे ठेवले जाऊ शकत नाही.

कृत्येच्या २ व्या अध्यायात अग्रिपाच्या आधी पौलाचे आश्चर्यकारक संरक्षण आश्चर्यकारक आणि लाखोंनी वाचले आहे, परंतु प्रसूतीस उपस्थित नसलेल्या कोणालाही ते भाषण किंवा नावाचे पात्र असे कोणी खरोखर मिळाले नाही. छापील अहवाल, जरी विश्वासू आणि मौल्यवान असेल, तर केवळ स्पीकरच्या विचारांचा आणि प्रसंगाचे वातावरण दर्शवितो. एका अर्थाने कल्पना फारच भ्रामक आहेत, जेव्हा एखाद्याने सत्यावर मनापासून वागायला लावल्या तेव्हा त्या वेगळ्या अर्थाने स्पष्ट दिसतात, बहिरे लोक त्याला पकडतात व स्पीकरचा आवाज ऐकतात, तर परदेशी लोकदेखील स्पीकरचा विचार जाणून घेतात. , समजा त्यांना त्यांच्याच भाषेत संबोधित केले जात आहे.

निश्चितच अनोळखी लोकांना प्रत्येक उचित मार्गाने उपस्थित राहण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे. प्रवेशपत्रे देण्याची आणि त्यांच्यासाठी जागा राखून ठेवण्याची वाढती प्रथा कौतुकास्पद आहे. मुद्दा असा आहे की इतरांना निराश करण्याची गरज नाही आणि निराश होऊ नये. दुर्दैवाने प्रवेश मिळविण्यात जर कोणी अपयशी ठरले तर ते चांगले होते की ते असे कोण म्हणू शकेल? तत्त्वाचा अचूक अभ्यासक्रम चालू ठेवणे सुज्ञपणाचे नाही काय? चिंता कमी केल्याने जितके कमी निर्बंध वाढले तितके चांगले. सर्व चर्च प्रकरणात हे किती खरे आहे. मग मनाने, मानवी नियोजनामुळे बिनधास्त, परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवते.

बर्‍याच गोष्टींबद्दल काळजी घ्यावी व त्रास द्यावा या प्रवृत्तीने शांत आत्मविश्वासाला स्थान दिले पाहिजे जे ख्रिश्चन सायन्स लेक्चर लाभदायक घटना आहे हे समजून उद्भवते, या समुदायाचे त्याचे स्वागत आहे, की कोणत्याही अशुभ प्रभाव कार्यक्रमात व्यत्यय आणू शकत नाही, आणि ते तो सोडवणा ्या उपचारांचा सत्य कुठलाही हात टिकू शकत नाही. ही मानसिक वृत्ती प्रत्येक कामगारांना आपल्या सहजतेने ठेवते. तर व्याख्यानाची व्यवस्था त्या नि: शुल्क आणि नैसर्गिक मार्गाने केली जाईल जी यशाचा विमा उतरवतील.

व्याख्यानांच्या घोषणांमध्ये चिडचिडेपणा नसल्यास थोप्या आकारात वाढ झाली आहे. साधारणपणे, डेस्कवरून जाहीर केल्यानुसार, त्यांची तीन शहरे आणि तीन राज्यांची नावे आहेत. स्पष्टतेच्या हितासाठी यापैकी काही विशिष्टता योग्यरित्या दूर केली जाऊ शकते. पहिल्यांदा, या घोषणेपैकी एक ऐकणारा माणूस, व्याख्यान कोठे द्यावे हे आश्चर्यचकित करेल. थोडी चातुर्य आता सामान्य वापरात असलेल्यापेक्षा कमी औपचारिक आणि प्रभावी घोषणा विकसित करेल. कधीकधी स्ट्रीटकारच्या बाहेरील बाजूस ठेवलेल्या जाहिराती प्रदर्शित करा, विशेषत: अनावश्यक गोष्टी वगळल्या पाहिजेत कारण डोळा पकडू शकत नाही किंवा मनाने त्यांना टिकवून ठेवले नाही. अशा परिस्थितीत हे सांगणे पुरेसे आहे, उदाहरणार्थ, “आज रात्री आठ वाजता नगरपालिका सभागृहात ख्रिश्चन विज्ञान व्याख्यान.”

प्रस्तावनाचा हेतू स्पीकरची ओळख करुन देणे हा हेतू लक्षात ठेवल्यास त्यास त्याचे कार्य सुलभ होते. वैयक्तिक अनुभव वगळता येऊ शकतात. एक किंवा दोन क्षणांपेक्षा जास्त वेळ खाऊ नये, तर उर्वरित वेळ व्याख्याताांकडे जाईल. संपूर्ण कार्यक्रम एका तासाच्या आत ठेवावा. आमच्या नेत्याला आणि तिच्या कार्याबद्दल त्यांना आदरांजली वाहिणे हा व्याख्यातांचा विशेषाधिकार आहे. व्यापक उद्धरण कोणत्याही भाषणांना कमकुवत करते, कारण विचार हा एक प्रवचनाचा घटक आहे आणि सर्व विचार केला परंतु त्या क्षणी स्पीकर किंवा लेखक दुसर्‍याच्या शब्दासाठी स्वत: च्या वाक्यांशांचा त्याग करतो.

सर्व स्वरांच्या अवयवांमधून अभिव्यक्ती उद्भवत नाही. एक वक्ता, काही अंशी, त्याच्या संपूर्ण शरीरावर काम करतो. त्याच्या आणि त्याच्या प्रेक्षकांमधील एक डेस्क ठेवणे किंवा कामातील एका महत्त्वपूर्ण तुकड्याचा सामना करण्यासाठी हाताशी बांधणे तुलनात्मक आहे. व्यासपीठाची व्यवस्था करताना, स्पीकरच्या समोरची जागा मोकळी ठेवून फुले व इतर सजावट एका बाजूला किंवा मागील बाजूस ठेवण्याची काळजी घ्यावी.

रेडिओ, कारण तो प्रेक्षकांना मोठ्या प्रमाणात वाढवितो, जेव्हाही वाजवीपणे उपलब्ध असेल तेव्हा त्यास रिसॉर्ट केले पाहिजे. मायक्रोफोन यापुढे स्पीकरला लज्जास्पद नाही. तथापि, व्याख्यान प्रसारित किंवा विस्तृत करायचे असल्यास त्याला किमान काही तास आधी सूचित केले जावे. मग तो व्यासपीठावर बाहेर पडल्यावर आश्चर्यचकित होणार नाही. शिवाय, त्याला ऑपरेटरशी सल्लामसलत करण्याची आणि वर्धित यंत्रांची तपासणी करण्याची संधी दिली जाईल. उपकरणे व्यवस्थित आहेत हे पाहून खूप सावधगिरी बाळगणे शक्य नाही.

प्रसारणामधून किती चांगले निघते याचा अंदाज कोणीही घेऊ शकत नाही. आतापर्यंत त्या विरोधात कोणताही वैध युक्तिवाद मांडलेला नाही. एकदा स्पीकर बोलू लागला की त्यांचे लक्ष ज्यांचे चेहरे दिसत आहेत अशा लोकांकडे असतात. जर त्याने त्याचा संदेश समजण्यायोग्य आणि त्यांना मान्य असेल तर रेडिओपर्यंत पोहोचल्यास तो संपूर्ण जगाला सांगेल.

या काळामध्ये सत्याचा शोध इतका अविरत आणि अस्सल आहे की प्रेक्षकांच्या गुणवत्तेविषयी किंवा मैत्रीबद्दल त्यांना काहीच शंका वाटत नाही. न पाहिलेले प्रेक्षक दृश्यमान प्रेक्षकांइतकेच सहानुभूती दर्शवितात, कारण जे ऐकण्याची काळजी घेत नाहीत त्यांना फक्त डायल चालू करणे आवश्यक आहे.

जेव्हा हे लक्षात येते की ख्रिश्चन विज्ञानाबद्दल लोकांचा दृष्टीकोन बहुतेक वेळेस सौहार्दपूर्ण आहे, तेव्हा एखाद्या व्याख्यानाची जाहिरात करण्याच्या सर्व प्रतिष्ठित पद्धतींचा अवलंब करण्यास आणि उचितपणे ज्यांना वैयक्तिक आमंत्रणे देण्यास कचरणार नाही किंवा संकोच होणार नाही. रस असणे अपेक्षित आहे.

तेथे संशयास्पद आणि संशयी व्यक्तींसाठी जागा आणि स्वागत आहे. ते अनुभवी वक्तांसाठी एक आदर्श प्रेक्षक बनवितात, ज्यांच्याकडे अविश्वासू लोकांच्या चेह ्यावरुन काळजी आणि वेदना ओघळल्या पाहिजेत तोपर्यंत रस नसलेला अविस्मरणीय चेहरा पाहण्यापेक्षा यापेक्षा जास्त समाधानकारक नाही.

दिव्य त्वरितपणा

देवतांचे स्वरूप

जर आपण आणि मी विचारांच्या प्रकाशापर्यंत पोहोचण्यासाठी मनुष्यांचा संघर्ष करीत असलेल्या विशाल आखाड्यावर नजर टाकली तर आपल्याला आश्चर्य वाटेल की वेगवेगळ्या व्यक्तींबरोबर असणा ्या असंख्य समस्यांपैकी एक समस्या सामान्य आहे. सर्व मानवजातीसाठी आणि प्रत्येक व्यक्तीचे लक्ष वेधून घेणे. परंतु जर आपण परिस्थितीचा अनौपचारिक सर्वेक्षण करण्यापेक्षा अधिक गोष्टी घेतल्या पाहिजेत, आणि जर त्या अनुमती दिल्या गेल्या तर पुरुषांच्या अंतर्गत चेतनेबद्दल आपण आश्चर्य किंवा अनुमान काढू नये, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे आणि ते जाणून घेतले पाहिजे. प्रत्येक माणूस, कोणत्या ना कोणत्या वेळी आणि कोणत्यातरी किंवा कमी आग्रहाने, असा प्रश्न येतो, की देवताचे खरे स्वरूप काय आहे? देव कोण आहे?

या जगाच्या चिंतांमध्ये डुबलेला माणूस कदाचित या चौकशीकडे थोडेसे लक्ष देऊ शकेल; ज्या माणसावर वाईट वेळ अजून आली नाही आहे तो सुखरुप किंवा सुखात असलेला मनुष्य त्याकडे दुर्लक्ष करू शकतो; बुद्धिमत्तेचा गर्व किंवा सांसारिक यशाच्या फुशारक्या मारणारा माणूस त्याचा तिरस्कार करण्यास देखील प्रभावित होऊ शकतो; परंतु प्रश्न येतील आणि प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या चांगल्या क्षणांमध्ये त्याबद्दल गंभीरपणे चिंतन करेल आणि लवकरच, लवकरच किंवा नंतर कडू अनुभव त्याच्याकडून ओरडेल, “ओ, मला माहित आहे की मला तो कोठे सापडेल!”

कदाचित असे म्हटले जाऊ शकते की हा प्रश्न काफिर किंवा नास्तिक विचारांवर अवलंबून नाही, कारण त्याने सर्वोच्च व्यक्तीची कल्पना पूर्णपणे नाकारली आहे. तथापि, हे समजेल की जो माणूस देवावर विश्वास ठेवत नाही असे घोषित करतो त्याचा अर्थ असा नाही की ज्याला सामान्यपणे शिकवले किंवा चित्रित केले आहे अशा देवावर विश्वास नाही. पृथ्वी आणि त्यातील परिपूर्णता ही एक संधी किंवा अपघाताची बाब आहे आणि विश्वाचा कोणताही मार्ग किंवा बुद्धिमत्ता नाही आणि त्यामागचे कोणतेही दिग्दर्शन नाही, असा विचार करणार्‍यांच्या मनावर क्वचितच आहे. हे सुरक्षितपणे निश्चित केले जाऊ शकते की परमात्म्याच्या शोधासाठी अडचणी येऊ शकतात, तो अस्तित्त्वात आहे असा विश्वास आणि त्याला जाणून घेण्याची इच्छा मानवजातीमध्ये सार्वभौम आहे; आणि देवाच्या अस्तित्वावरील हा आत्मविश्वास आणि त्याला समजण्याची उत्कट इच्छा ही मानवांना देवतेची एक योग्य संकल्पना समजून दाखवते आणि येशूच्या वक्तव्याची आपल्याला आठवण करून देते, “हे अनंतकाळचे जीवन आहे की ते तुला ओळखतील, एकमात्र खरा देव”

बायबलने शतकानुशतके शिकवले आहे आणि मनुष्यांनी असा विश्वास ठेवला आहे की त्यांनी अशा देवतांवर विश्वास ठेवला आहे जो केवळ सर्व शक्तिमान, सर्वज्ञ आणि सर्वत्र उपस्थित आहे, परंतु कोण सौम्य आणि चांगला आहे, जॉनने म्हटल्याप्रमाणे प्रेम आहे , आणि शिवाय, संकटाच्या वेळी कोण उपलब्ध आहे. तरीही, या सर्व असूनही, रोग आणि सर्व प्रकारच्या दुष्ट लोकांकडे जवळजवळ निर्विवाद बडबड असल्याचे दिसते. स्पष्टपणे, देवाच्या वास्तविक स्वभावाबद्दल आणि त्याच्याशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाबद्दल कृतज्ञतेचा अभाव असणे आवश्यक आहे, अन्यथा चांगल्या गोष्टीचे संपूर्ण वर्चस्व दिसून येईल आणि मानवी दृष्टीने अभिमान वाटेल त्या ठिकाणी वाईट गोष्टी दिसू शकणार नाहीत. घडामोडी.

अडचण अशी आहे की, आपल्या व्यवसाय आणि श्रद्धांशिवाय आपण देवाला आपल्या दैनंदिन जीवनातून दूर केलेले आणि संकटेच्या काळात अनुपलब्ध म्हणून मानतो. त्याचा “हात छोटा नाही, तो वाचवू शकत नाही” हे आश्वासन आपण पूर्णपणे स्वीकारले नाही. भगवंताची जवळीक आणि चांगुलपणा आणि उपलब्धता याविषयी आम्ही जे काही बोललो आहोत, आम्ही त्याला खरोखरच आपल्यापासून वेगळे केले आहे आणि आपल्या गरजा पुरवण्यास नाखूष मानले आहे. आम्ही नेहमीच आमच्याबरोबर असतो हे पाहण्याऐवजी आम्ही त्याच्याकडे यावे अशी विनवणी केली आहे; यापूर्वीच त्याने सर्व काही चांगले व आवश्यक गोष्टी दिल्या आहेत हे जाणून घेण्याऐवजी आम्ही त्याला विनंति केली आहे; जेव्हा आपण पौलाने म्हटल्याप्रमाणे, “तो सर्व जीवन, श्वास आणि सर्व काही देतो,” तेव्हा आपल्याला हे समजले पाहिजे होते की जेव्हा आपण त्याला बरे केले आणि आमचे जीवन विनाशापासून वाचवावे अशी आम्ही त्याला विनंति केली.

काय आवश्यक आहे, जर पुरुषांनी वाईटाच्या उच्छृंखलपणापासून सुटू आणि ज्या स्वातंत्र्यास ते पात्र आहेत अशा पूर्णतेने प्राप्त झाले तर सर्वव्यापीपणा, सर्वव्यापीपणा आणि देवाचे सर्वज्ञानाचे स्पष्टीकरण आहे - दैवी अपारत्वाची परिपूर्ण भावना. अशा उच्च महत्त्व असलेल्या विषयावर, जसे की जीवनाचे प्रश्न स्वतःच करतात, चौकशी अचूक ज्ञानाची कमतरता असू शकत नाही आणि करू शकत नाही. अंध विश्वास किंवा रिक्त विश्वास विश्वास अपुरी आहे. असे लिहिले आहे: “तुम्हाला सत्य कळेल, आणि सत्य तुम्हाला मोकळे करील.”

ख्रिश्चन विज्ञान सर्वव्यापी, सर्वव्यापी आणि सर्वज्ञ, म्हणजेच, सर्व सामर्थ्य, सर्व उपस्थिती आणि सर्व ज्ञान असलेले बायबल परिभाषा स्वीकारतो. परंतु विज्ञान, देवतांच्या या कल्पनेची अचूकता केवळ ओळखून घेण्याऐवजी आपल्याला त्या कल्पनेच्या आयात आणि महत्त्वविषयी जागृत करते आणि मानवी कार्ये आणि क्लेशांमध्ये ते कार्य कसे करावे हे शिकवते. हे दर्शवित असताना, आपण सर्वज्ञानी म्हणून देवाच्या संकल्पनेची सुरुवात करूया आणि आपण काय निष्कर्ष काढले जातात ते पाहू या.

दिव्य मन

देवता सर्वज्ञानी असणे म्हणजे देवतांना सर्व शहाणपण, सर्व ज्ञान, सर्व बुद्धिमत्ता असणे आवश्यक आहे. आता एक छोटा, दैनंदिन शब्द कोणता आहे जो या सर्वांना अभिव्यक्त करतो? आपण लगेच उत्तर द्या, “माइंड”; ख्रिश्चन सायन्स देवाला जी नावे देतात त्यापैकी एक म्हणजे माइंड. ख्रिश्चन वैज्ञानिक त्याला वारंवार संबोधित करतात अशा नावांपैकी एक आहे. थोडक्यात, मन देव आहे. मन देव आहे, किंवा देव मनाने आहे, आणि फक्त एकच देव आहे, तो खरोखर एक मन आहे, एक देह आहे; आणि देव, चांगला आणि असीम आहे, की मन आणि ते देहभान चांगले आणि असीम असणे आवश्यक आहे. स्पष्टपणे, तर या मनाला आजार किंवा इतर कोणत्याही वाईट गोष्टी समजल्या किंवा जाणू शकत नाहीत. म्हणूनच ते प्रत्यक्षात ज्ञात किंवा अनुभवी नाहीत, कारण त्यांचे विकृतींबद्दलचे मनोरंजन करण्यासाठी इतर कोणतेही मन किंवा चेतना नसते.

येथे आहे जेथे ख्रिश्चन विज्ञान उच्च आणि त्याच वेळी व्यावहारिक स्थान घेतो आणि पुष्टी करतो की देहातील व्याधी, आणि मानवी निर्बंध आणि दु: ख यांना कारणीभूत असलेल्या सर्व गोष्टींचे वास्तविक अस्तित्व नाही. हे खरे आहे की ते मानवी ज्ञानास वास्तविक वाटू शकतात, जे एका काचेच्या माध्यमातून गडदपणे पाहतात; परंतु या क्षणापर्यंत आपण दृढनिश्चयाने चिकटून राहू आणि परिपूर्ण सत्यतेवर अवलंबून राहू तर “स्वभावाप्रमाणे न्याय करु नये तर न्यायाचा निवाडा करु.” म्हणून, आम्ही असा निष्कर्ष काढला आहे की दैवी मन केवळ चांगल्या, कर्णमधुर, परिपूर्ण आणि परिपूर्ण, विघ्नकारक आणि त्रासदायक लोकांना ओळखत नाही. म्हणूनच आपण आणि मी, आपण आणि मी, त्यांना ओळखत नाही किंवा त्याचा अनुभव घेत नाही, कारण आपल्याला असीम मनाची कोणतीही गोष्ट माहित नाही.

तर मग आपण काय जाणतो आणि काय जागरूक आहे? माणूस स्वतंत्र चैतन्य म्हणून अस्तित्वात आहे, आणि फक्त एकच मन, एक चेतना, माणसाचे मन किंवा चेतना आहे. मनुष्याच्या अधिपत्याचे रहस्य हेच आहे. असीम बुद्धिमत्ता हाताशी आहे, आणि ती केवळ मनुष्यासाठीच उपलब्ध नाही, तर ती प्रत्यक्षात त्याने व्यक्त केली आहे. मनाची मानसिक शक्ती आणि विद्याशाखा माणसाच्या माध्यमातून कार्यरत असतात. म्हणून तो चांगल्या, आरोग्याविषयी, सौहार्दाची, शांतीची, सामर्थ्याची, स्वातंत्र्याविषयी जागरूक आहे; आणि या विचारांची जाणीवपूर्वक अस्तित्वामुळे त्यांचे विरोधाभास, दु: ख, दु: ख, कलह आणि अशा गोष्टी वगळता येतील. खरा आणि एकमेव माणूस देव काय विचार करतो, देवाला काय जाणतो हे जाणतो, देव जे अनुभवतो त्याचा अनुभव घेतो; आणि तो विचार करतो, जाणतो आणि इतर काहीही अनुभवत नाही.

आता आम्ही मनुष्याच्या मानसिकतेची अमर्याद श्रेणी शोधण्यास सुरवात करतो कारण त्याच्याकडे संपूर्ण बुद्धिमत्ता आहे. म्हणूनच, त्याला दिलेली कोणतीही कार्ये करण्याची आवश्यक मानसिक क्षमता कमी पडत नाही; माणसाच्या आजारांवर त्याचा ताबा नाही हे पाहण्याची क्षमता त्याला नको आहे; तो हे समजून घेण्यास सक्षम आहे की स्वतःमध्ये आणि चुकीच्या इच्छेनुसार आणि भविष्यकाळात कोणतेही वास्तविक नाते नाही; तो स्वत: च्या मनातील गुणांचे मूर्तिमंत रूप आहे, ज्यामध्ये आरोग्य, समरसता आणि संपूर्णता आहे.

नश्वर मन

मनाशी बोलताना पौलाने त्या मनाला “ख्रिस्त येशूमध्येसुद्धा” असे संबोधले आणि तो असा विचार करतो की आपण शेवटपर्यंत अशी मानसिकता घ्यावी जेणेकरुन आपण अंधाराच्या सामर्थ्यावर परिपूर्णता, स्वातंत्र्य व श्रेष्ठत्व प्राप्त करू. आनंद घेतला. पण पौल आणखी एका मानसिकतेविषयी बोलतो, ज्याला तो “देहविकार” स्टाईल करते आणि ज्याची त्याने घोषणा केली “देवासोबत वैर.” श्रीमती एडी त्या मानसिकतेचा उल्लेख “नश्वर मन” म्हणून करतात.

“देहविकार” आणि नश्वर मन ”हे वाक्य वास्तविक मानसिकता ठरवण्यासाठी नव्हे तर खोटे किंवा समजावणारे मन ठरवण्यासाठी बनवले गेले आहे; कारण आपल्या सध्याच्या अपूर्ण जाणीवांमध्ये कधीकधी भ्रामक आणि बनावट लोकांना नावे देणे सोयीचे असते जेणेकरुन आम्हाला निश्चितपणे त्यांची अवैधता शोधता येईल आणि फसवणूकीपासून सावधगिरी बाळगा.

ही उत्कट मानसिकता रोग आणि मृत्यूची माहिती पाठवते, जी देहभानात प्रवेश घेण्यासाठी सतत ओरडत असते. याचा परिणाम म्हणून आपण नेहमीच चुकीचे काम करण्याची, मानवी आजारांबद्दलची वेदना जाणवण्याची, आणि माणुसकीला एक हजार आणि एक प्रकारची निर्बंध व अस्वस्थता सहन करण्याचा मोह अनुभवत असतो. बायबलमध्ये हा मूक, चिरस्थायी प्रभाव सैतान म्हणून ओळखला जातो आणि जेम्स आपल्याला “सैतानाचा प्रतिकार करा,” असे सांगतात आणि तो पळून जाईल. परंतु आमचा प्रतिकार क्वचितच अर्धवट यशस्वी झाला आहे आणि याचा परिणाम असा झाला की पाप आणि दु: ख अनेकदा वरवर पाहता चढत गेले आहेत.

रोग आणि वाईट विरुद्ध संरक्षण

एक चांगला बचाव करण्यात आपले अपयश बौद्धिक प्रतिरोध करण्यास असमर्थतेमुळे होते. आम्हाला असे वाटते की दु: ख आणि दु: ख हे माणसाचे समान भाग आणि भाग्य आहे; आमचा असा विश्वास आहे की रोग आणि दुष्परिणाम अपरिहार्य आणि अजिंक्य आहेत आणि आम्ही त्याबद्दल भीती बाळगली आहे. या मानसिक स्थितीत आपण सुरुवातीपासूनच पराभव करण्यासाठी नशिबात आलो आहोत.

वाईट आपल्याकडे येते आणि आपल्या विचारांमध्ये आणि आयुष्यात प्रवेश घेण्यास सांगते, परंतु आम्ही संमती घेतल्याशिवाय प्रवेश करू शकत नाही. ते स्वतःच जड, बुद्धिमत्ता आहे. जेव्हा आपण त्याविरूद्ध विचारांचा दरवाजा बंद करतो, जेव्हा आपल्यात करण्याची क्षमता असते, तेव्हा वाईट नाहीसे होते आणि बंद होते. केवळ दार उघडण्याद्वारे आणि वाईट येण्याचे आमंत्रण देऊनच आपण त्याच्या अधिपत्याखाली आणतो. आमच्या स्वतःच्या मान्यतेच्या किंवा नाकारण्याच्या कृतीने आपण वाईटास तात्पुरत्या सामर्थ्याकडे उंचावितो किंवा जिथून आला आहे त्यापासून ते निरर्थक गोष्टीकडे परत करतो.

एल्बर्ट हबार्ड यांनी वेडगळ मानसिकतेच्या लोकांच्या संस्थेसाठी केलेल्या भेटीचे वर्णन करताना म्हटले आहे की तेथे त्यांना एक माणूस, एक रक्षक, सत्तर किंवा ऐंशी कैदींचा प्रभारी आढळला. गार्डला स्वतःला उद्देशून पाहुण्याने विचारले, “तुम्हाला या सर्व लोकांसोबत एकटे राहण्याची भीती वाटत नाही?” “घाबरून? नाही, मला भीती वाटत नाही, ”असे उत्तर होते. त्या पाहुण्याने पुढे सांगितले, “पण तुम्हाला माहित नाही काय?” ‘ते एकत्र येतील आणि तुमच्याबरोबर मार्ग तयार करतील?’ “एकत्र व्हा!” गार्ड म्हणाला, “ते एकत्र येऊ शकत नाहीत. म्हणूनच ते येथे आहेत.”

कोणतीही शक्ती किंवा लबाडीचा हेतू साध्य करण्यासाठी वाईट शक्ती एकत्र येऊ शकत नाहीत. त्यांच्यात कोणतीही मेहनत किंवा हालचाल सुरू करण्यास किंवा आयोजित करण्यासाठी बुद्धिमत्ता, उर्जा, अ‍ॅनिमेशनचा अभाव आहे. ध्वनी विचारांच्या अभेद्य संरक्षणाच्या विरूद्ध ते प्रभावीपणे एकत्रित होऊ शकत नाहीत किंवा हालचाल करू शकत नाहीत. हे सत्य लक्षात घेऊन आपण अशुभ किंवा दुष्ट योजना आणि संघटना निरस्त आणि निरर्थक करू शकतो. वाईटाच्या सर्व मानल्या गेलेल्या क्रियाकलाप आणि शक्यता आपल्या भीतीबद्दल किंवा वाईट गोष्टीवर विश्वास ठेवून अवलंबून असतात. जेव्हा आपण धैर्याने, बुद्धिमत्तेने आणि दृढतेने आव्हान दिले की चांगल्या गोष्टीची केवळ शक्ती आणि उपस्थिती ही ठामपणे व दृढतेने सांगते, तेव्हा वाईट गोष्टी अवास्तवतेकडे दुर्लक्ष करण्यास सुरवात करतात.

आणि वाईटाच्या मानल्या जाणार्‍या सैन्याबद्दल जे म्हटले गेले आहे ते रोगाच्या मानल्या जाणार्‍या सैन्याबद्दल देखील तितकेच खरे आहे. त्यांच्याकडे मानवजातीवर यशस्वीरित्या हल्ला करण्याची बुद्धिमत्ता आणि गतिशीलता नाही. आरोग्य हे वास्तव आहे, सर्वव्यापी आहे, सर्वांना आकर्षित करते आहे याची शांत जाणीव करून ते विखुरलेले आणि नष्ट झाले आहेत.

ही अस्वस्थता लक्षात घेतल्यामुळे आपण हे समजण्यास सुरवात करतो की वाईट ही खरी मानसिकता आणि वास्तविक स्वार्थापेक्षा पूर्णपणे परकी आहे आणि म्हणूनच वास्तविक अस्तित्वाशिवाय नाही, कारण मन सतत क्रियाशील आणि सर्वत्र अस्तित्वात आहे. दृष्टी स्पष्ट केल्याने, आपण मानवी आजार व अशक्तपणाचा यशस्वीपणे सामना करू शकतो, ज्यामुळे आजार उद्भवू शकतात किंवा विश्वास ठेवतात अशा विचारांना चेतनापासून बाहेर काढू शकता किंवा आणखी चांगले, आजारपणाच्या विचारांच्या प्रवेशाविरूद्ध चेतनाचे मार्ग पहिल्यांदाच बंद केले.

अशाप्रकारे आपल्याला हे समजले आहे की देवाच्या सर्वज्ञानाचा अर्थ असा आहे की आजारी किंवा भीतीदायक विचारांचा दावा केला जात असला तरीही आरोग्याची जाणीव, समरसतेची, आनंदाची जाणीव - ही एक योग्य मनाची स्थिती आहे. ही परिपूर्ण मनाची स्थिती, जी प्रत्येकासाठी मिळवायची आहे, ती स्वर्ग आहे. त्याचा आनंद भविष्यातील जगासाठी पुढे ढकलणे आवश्यक नाही, परंतु येथे आणि आता अशा मानसिक किंवा आध्यात्मिक प्रक्रियेद्वारे प्राप्य आहे जी खोटा नाकारते आणि सत्य स्वीकारते. त्याद्वारे आपण सर्व जण “देवाच्या मुलांच्या वैभवी स्वातंत्र्याच्या गुलामगिरीतून मुक्त होऊ”.

मानवी खंडांची मानसिक उत्पत्ती

शहाणपण आणि अनुभव आपल्याला प्रत्येक वर्णनाबद्दलचे मानसिक विचार सोडून देणे आणि केवळ चांगल्या विचारांचे स्वागत करण्याचे महत्त्व आठवते. कारण प्रत्येक गोष्टीत त्याचा विचार सुरू झाला आहे. द्वेषपूर्ण विचारांचा आश्रय घेतला नसता तर कठोर शब्द बोलले नसते; वाईट कृत्य करण्याचे योजिले नसते तर ते केलेच नसते; नश्वर मनाने प्रथम कल्पना केली नसती आणि चित्रित केली नसती तर आजारपण कधीच दिसले नाही.

परंतु कोणी विचारेल, "हे माझ्या बाबतीत कसे खरे असेल? कारण माझ्या आजारापेक्षा मी हा त्रास होईपर्यंत मी कधीच विचार केला नव्हता.” या प्रश्नाच्या उत्तरात असे म्हटले जाऊ शकते की मानवी किंवा नश्वर मन काय विचार करीत आहे याबद्दल आपल्याला फारच कमी माहिती आहे, कारण ज्या गोष्टी आणि आपण ज्या आपल्याबद्दल बोलत आहोत त्या केवळ जागरूक नसून मानवतेच्या बेशुद्ध विचारांचे अभिव्यक्ती आहेत. जेव्हा आपल्याला हात हलविण्याची इच्छा असते, तेव्हा आपण जाणीवपूर्वक मानसिक सुव्यवस्था देतो आणि परिणामी हालचाल दिसून येते. आम्हाला मानसिक कारणे आणि परिणाम यांचे निरीक्षण करण्यात कोणतीही अडचण नाही. पण तीच मानसिकता जी हाताला हालचाल करण्यास भाग पाडते आणि अंतःकरणाला मनाने सक्ती करते, तरीही आपल्याला वस्तुस्थितीची जाणीव नाही. शरीराच्या इतर अवयव आणि कार्ये यांच्या संदर्भात या गोष्टींचे स्पष्टीकरण गुणा केले जाऊ शकते आणि ते जसे दर्शविते की मानवी मनामध्ये जे चालले आहे त्याचा फक्त एक छोटासा भाग आपण ओळखतो, कारण तेथे बेशुद्धपणा देखील आहे. जागरूक मानसिक क्रिया म्हणून.

संधिवात असल्याबद्दल माणसाने विशिष्ट विचार करणे आवश्यक नाही, उदाहरणार्थ, हा आजार होण्यासाठी. त्याने आपल्या शेजा ्याचा द्वेष केला पाहिजे किंवा भीतीदायक किंवा चिंताग्रस्त विचारांचे मनोरंजन केले पाहिजे हे आवश्यक नाही. तो माइंडमध्ये राहतो त्या सत्यापासून दूर राहणे आणि भौतिक शरीरात तो राहतो ही चुकीची धारणा स्वीकारणे आवश्यक आहे. मग, केव्हातरी किंवा दुसर्या वेळी, विकृतीच्या विचाराने बळी पडलेल्या आजाराच्या प्रतिमांसह त्यांचे निवासस्थान त्याच्या बरोबर घेण्यास जबाबदार असतात.

मनुष्य अध्यात्म आणि परिपूर्ण आहे या वैश्विक वास्तविकतेच्या अनुषंगाने विचार धरून असला तरी तो अमर्याद जीवनाचा अभिव्यक्ती आहे, रोगाच्या जीवनापासून चैतन्य आरोग्य, सुरक्षितता आणि कर्णमधुर जीवनात उचलतो.

ईविलची उत्पत्ती

दुसरा विचारू शकतो, "वाईट गोष्टींबद्दल असत्य विचार जर पौराणिक असेल तर असा प्रभाव पडेल आणि गोष्टींचा समतोल बिघडू शकेल?" हा दुष्टाचा मूळ प्रश्न आहे, ज्याचे उत्तर कुणाला तरी दिले नव्हते म्हणून येशूने इतके समाधानकारक उत्तर दिले की, जेव्हा सैतान म्हणून वाईट गोष्टी व्यक्त केल्या, शिक्षकांनी घोषित केले की, “तो लबाड आहे, आणि त्याचा पिता खोटारडे. ” लबाडीचा उगम शोधण्यासाठी किंवा त्यासंबंधी स्पष्टीकरण शोधणे फारच फायद्याचे नाही. अशा प्रकारच्या प्रयत्नांमुळे खोटेपणाबद्दल सत्यता दर्शविली जाण्याची शक्यता असते - जर वाईटाचे ढोंग केले गेले तर जवळ जवळ आणले जाणे अत्यंत आवश्यक आहे.

आता त्या विकृतीच्या सूचना उघडकीस आणल्या गेलेल्या शहाणपणाचा मार्ग म्हणजे त्यांना नाकारणे आणि मनातील सत्ये आणि सुसंवाद त्यांना आत येण्याची आणि त्याऐवजी पुनर्स्थित करण्याची परवानगी देणे होय. हे मानसिक परिवर्तन जसजसे चालू होते तसतसे आपल्याला असे दिसून येते की चुकीचे विचार कमी आणि वारंवार आणि आग्रही होतात आणि आपला आत्मविश्वास आहे की समज वाढत असताना, चुकीचे विचार आपले लक्ष वेधून घेण्यास थांबवतील किंवा आपल्या जीवनावर परिणाम घडवतील. त्याच्या वाईट कृतींबद्दलची सल्ले अनुभवातून जात आहेत आणि आपल्या चांगल्या चांगल्या अभिव्यक्तीसह मनाला स्थान देतात हे लक्षात आल्यावर आपण वाईटाचे स्त्रोत किंवा रहस्ये सांगण्यासाठी आपल्या इच्छेला आवर घालू शकतो.

वाईटाचे मूळ शोधणे म्हणजे एखाद्या लोकप्रिय लेखकाकडून आनंदी तुलना करणे, “जसे की काळ्या मांजरीसाठी मध्यरात्री एका गडद तळघरात शिकार करणे.”

जीवन म्हणून देवता

देवता म्हणून मनाचा विचार करण्यापासून ते देवतेचे जीवन म्हणून विचार करण्यासारखे फक्त एक पाऊल आणि एक लहानच आहे. बायबल स्पष्टपणे सांगते की जर देव स्पष्टपणे सांगत नाही की देव जीवन आहे. मोशेने इस्राएल लोकांना परमेश्वराची आज्ञा पाळण्याची विनंती करताना तो त्यांना म्हणाला, “तो तुमचे आयुष्य आहे, आणि तुमचे आयुष्य किती आहे?” जॉनने, सृष्टीच्या आणि आरंभासंबंधी देवाविषयी बोलताना अशी घोषणा केली की, “त्याच्यात जीवनाचे जीवन होते. आणि ते जीवन म्हणजे माणसाचे प्रकाश होते. ” पौलाने, मार्सच्या टेकडीवर उभे राहून आणि अथेन्सियांची मनोवृत्ती देवाकडे बघितली आणि घोषित केले की तो “आपल्यापैकी कोणापासूनही दूर नाही; कारण आम्ही त्याच्यामध्ये आहोत आणि आपण आहोत आणि आपण आहोत. ” आणि पुन्हा एकदा, इफिसकरांना लिहिलेल्या पत्रात, प्रख्यात प्रेषित “एक देव आणि सर्वांचा पिता” याने लिहितो, जो सर्वांहून थोर आहे, सर्वांहून थोर आहे आणि तुमच्या सर्वामध्ये आहे.

देव आणि तो आमच्यामध्ये राहतो, आपले जीवन पूर्ण, मुक्त, आनंदी, रोगापासून मुक्त, धोक्यापासून मुक्त आणि नाशातून सुरक्षित असू शकत नाही. भूतकाळात आपण देवाची सृष्टी व त्याच्या निर्मितीपासून अनुपस्थित असे धारणा बाळगण्यास खूप प्रवृत्त होतो. आम्ही हे घोषित केले आहे की, “तुझे राज्य म्हणजे सामर्थ्य आणि वैभव आहे,” परंतु आम्ही सर्व त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले पण त्याच्या स्वतःच्या जवळचे नातेसंबंध. आता आपली दृष्टी त्याच्या जवळचे, त्याच्या विशालतेचे, मनुष्याबरोबर असलेले त्याचे ऐक्य उघडत आहे. यापुढे आपण फक्त सर्वोच्च प्राणी म्हणून पाहण्यात समाधानी नाही, तर त्याऐवजी स्वत: चे असल्यासारखे, तुझे अस्तित्व व माझे अस्तित्व आहे; केवळ एकटाच जीवनाचा स्रोत म्हणून नाही तर स्वतः जीवन म्हणूनच मनुष्याचे आणि विश्वाचे एकमेव जीवन आहे.

प्रार्थना किंवा उपचार

या संदर्भात रोगाबद्दल बोलणे जवळजवळ पवित्र होते. तरीही माणुसकीला इतका त्रास सहन करावा लागला आहे की या आजाराकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. ख्रिश्चन वैज्ञानिक याकडे दुर्लक्ष करीत नाहीत, तर त्यास झुंज देत आहेत आणि त्या प्रमाणात मात करत आहेत जे सर्व विचारशील लोकांचे लक्ष वेधून घेते. ते असे आहेत की हे समजून घेऊन ते साध्य करीत आहेत की देवाचे जीवन हे जीवन आहे आणि याचा परिणाम असा आहे की जीवन परिपूर्ण आणि सर्वत्र व्यक्त केले गेले आहे, रोगास कोणतीही जागा किंवा शक्यता नाही. त्यांची चिकित्सा करण्याची पद्धत म्हणजे प्रार्थना, ज्याद्वारे “या जगाच्या स्वप्नांपेक्षा“ जास्त गोष्टी घडतात ”.

परंतु ख्रिश्चन सायन्समध्ये समजल्याप्रमाणे प्रार्थना म्हणजे आरोग्याविषयी किंवा आनंदाने किंवा नसलेल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करुन आपल्याला ज्या चांगल्या गोष्टी मिळत नाहीत त्या देण्याबद्दल फक्त देवाला विनंती करणेच जास्त महत्त्वाचे नाही. त्याऐवजी शांतपणे हे समजून घेण्यात आले की आपल्याकडे आधीपासूनच सर्व काही चांगल्या गोष्टी आहेत आणि आजारपण किंवा संकटे किंवा हवेचे अस्तित्व दिसणे ही वस्तुस्थिती नाही तर खोटे स्वरूप आहे. ही मानसिक वृत्ती ज्यायोगे आपण भीती, द्वेष आणि रोग यांचे विचार नाकारतो आणि आरोग्य आणि प्रेम आणि आत्मविश्वासाचे विचार मनोरंजन करतो की “सनातन बाहू खाली” आहेत, जे आपल्याला देवाजवळ आणतात. ज्यामुळे पित्याने जे काही केले आहे ते सर्व आपले आहे हे समजून त्याने आम्हाला त्याच्याबरोबर असलेल्या ऐक्यातून ओळख दिली.

योग्य विचारांची शक्ती आणि सामर्थ्याने गुंतवणूक केली जाते कारण ते दिव्य मनापासून येतात. त्यांच्याशी चिकटून राहून आपण सर्वसमर्थ चांगल्यानेच आपले मित्र होऊ. ते बरे करण्याचा आणि तारणासाठी देवाचा संदेश आहे. आणि प्रत्येक माणूस, स्त्री आणि मूल मोठ्या प्रमाणात योग्य रीतीने विचार करू शकतात, म्हणजेच चांगले आणि आरोग्य हे वास्तविक आणि खरे आहे यावर जोर देतात, तर रोग आणि वाईट, जे काही ते गृहित धरण्याचा प्रयत्न करतात, ते भ्रम आणि खोटेपणा आहेत. अशा विचारांच्या उपस्थितीत, आजारपण आणि दु: ख मानवी चेतनातील त्यांचे स्थान गमावते आणि अनुभवातून निघून जाते. ते खर्या अस्तित्वाचा भाग होऊ शकत नाहीत आणि आज बहुसंख्य लोक वैज्ञानिक, बुद्धिमान प्रार्थना, म्हणजेच योग्य विचार आणि कृतीतून हे सिद्ध करीत आहेत, जे त्यांना परमात्माच्या सामंजस्यपूर्ण जीवनात जागृत करतात.

आयुष्यात नाही

तिच्या संपूर्ण लिखाणात श्रीमती एडी हा शब्द “लाइफ” हा देवाचा समानार्थी शब्द म्हणून वापरतात आणि ती निर्विवाद भाषेत आणि निर्दोष युक्तिवादाने सांगते की देव माणसाचे जीवन आहे. परंतु असे केल्याने ती स्पष्ट करते की ती अध्यात्मिक मनुष्याचा संदर्भ घेत आहे, त्याच्या भौतिक संकल्पनेचा नाही. ती पुष्टी करते की जीवन भौतिक गोष्टींमध्ये नसते आणि भौतिक शरीरात राहत नाही. शेवटी तिने त्या अद्भुत विधानात पदार्थाची विल्हेवाट लावली, जे सर्व ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना परिचित आहे आणि विज्ञान आणि आरोग्याच्या अकराव्या आवृत्तीच्या पृष्ठ १ 16 वर आढळले आहे: “जीवनात, पदार्थ किंवा बुद्धिमत्तेत काहीही नाही! सर्व काही माइंड आहे, काही फरक पडत नाही. आत्मा अमर सत्य आहे, द्रव्य म्हणजे नश्वर त्रुटी. आत्मा हा खरा आणि शाश्वत आहे, जरी तो अवास्तव आणि ऐहिक आहे. आत्मा देव आहे आणि माणूस त्याची प्रतिमा आणि प्रतिमा आहे. म्हणूनच, मनुष्य आध्यात्मिक आहे आणि भौतिक नाही. ’’

हे मान्य केले आहे की हे पदार्थ मानवी इंद्रियांना तीव्रतेने वास्तविक वाटतात आणि भौतिक विश्वाचा विचार करण्यापलीकडे महत्त्व आहे. पण भौतिकशास्त्रज्ञसुद्धा आता त्यास स्पष्ट करुन स्पष्टीकरण देतात. त्यापैकी काहीजण हे विजेचे कण म्हणून परिभाषित करतात, त्याबद्दल नकारात्मक असतात, तर इतरांनी इथरमधील बुडबुडे किंवा छिद्र म्हणून परिभाषित केले आहे, जे इथर नसल्याच्या संशयाने त्यांच्या व्याख्याचे पालन केले नाही तर ते अधिक समाधानकारक ठरू शकतात. काहीही नाही पण काहीही नाही

भौतिकशास्त्राचा या अनादरप्रकारे वागणूक देताना ख्रिश्चन उपमाशास्त्रज्ञांना असा आग्रह धरल्याबद्दल क्षमा केली जाऊ शकते की ती केवळ आध्यात्मिक आणि खरी आहे ही एक चुकीची कल्पना आहे. मानवी मनाच्या गोष्टी गोष्टी जशा दिसत नाहीत. प्रत्येक गोष्टीबद्दल हा चुकीचा किंवा विकृत दृष्टिकोन घेते आणि या विकृतीमुळे किंवा गैरसमजांमुळे भौतिक अस्तित्व म्हणतात.

एखादी वस्तुस्थिती चुकीची आहे आणि माणसाकडे भौतिक शरीर आहे हे एखाद्या व्यक्तीच्या अडचणीचे स्रोत आहे. त्या खोट्या कल्पनेने त्याची मर्यादा, त्याची असुरक्षितता, त्याचा त्रास सुरू होते. स्वतःला पदार्थांच्या शरीरात व्यापून टाकणे यावर विश्वास ठेवून, तो त्या शरीराने व्यापलेल्या मर्यादित क्षेत्रापुरताच मर्यादित असतो, त्याऐवजी आत्म्याने जन्मलेल्या मनुष्याशी संबंधित असीम स्वातंत्र्य आणि धोक्यापासून सकारात्मक मुक्ततेचा आनंद घेण्याऐवजी.

भौतिक विश्वासाचा त्याग केल्याने गोष्टींचा पाया घसरणार आहे किंवा माणूस आपली ओळख गमावेल याची कोणतीही शंका नाही. ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की माणसाची वैयक्तिक अस्तित्व सदैव अस्तित्त्वात असते, कधीही देवतेत लीन होऊ शकत नाही, किंवा विघटित होऊ शकत नाही आणि काळाच्या बदलत्या वाळूंमध्ये ते गमावलेले नाहीत. आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासाचा अनुभव हे सिद्ध करतो की अस्मितेच्या अध्यात्मिक अस्तित्वामध्ये जितके जास्त वास्तव्य करते तितकेच सौंदर्य, परिपूर्णता आणि स्थायित्व स्पष्ट होते, ज्या गोष्टी वास्तविकतेला अस्पष्ट करते त्या खोटी संकल्पना निघून जातात. निसर्गाचे जग “आकाशाच्या प्रकाशात परिधान केलेले” दिसू लागते, मानवतेचे जग त्याच्या मनाचे आणि शरीराचे दोष गमावण्यास सुरवात करते आणि ती व्यक्ती ख्रिस्ताच्या परिपूर्णतेच्या मापाने स्वतःला वाढत जाते.

देव म्हणून प्रेम

जीवन म्हणजेच देवतेच्या जीवनाशी संबंधित आहे हीच देवता म्हणून प्रेम ही संकल्पना आहे. ख्रिश्चन धर्माने नेहमीच परमात्माशी प्रेम जोडले आहे, कदाचित समानार्थी शब्दांपेक्षा वैशिष्ट्य किंवा गुणधर्म म्हणून अधिक असू शकते. परंतु ख्रिश्चन विज्ञान हे ओळखते की एका अर्थाने प्रीती ही देवाची एक विशेषता आहे, परंतु संपूर्ण अर्थाने प्रेम म्हणजे देव आहे किंवा जॉनने म्हटले आहे की, “देव प्रेम आहे आणि जो प्रीतीत राहतो तो देवामध्ये राहतो आणि देव त्या व्यक्तीमध्ये आहे. ”

देवता म्हणून प्रेम या संकल्पनेतून काढले जाणारे कट ही सर्वात जास्त प्रेरणादायक आणि दु: खी मानवतेला मुक्ती देणारे आहेत. आमच्याबद्दल जगात दंगल चालू आहे असे दिसून येणारे सर्व आजारपण, दु: ख आणि दु: ख घ्या. ते मानवजातीवर लादले जाऊ शकते काय? आपण उत्तर देता, “अकल्पनीय आणि अशक्य”. अशा गोष्टी प्रेमाच्या निर्मात्याद्वारे तयार केल्या जाऊ शकतात का? प्रतिसाद एक जोरदार "नाही" आहे मग ते कोठे आणि कोणाद्वारे तयार केले गेले आहे? ख्रिश्चन सायन्स असे उत्तर देते की ते प्रत्यक्षात तयार झालेले नाहीत आणि त्यांचा कोणताही वास्तविक पाया किंवा अस्तित्व नाही, कारण एकच आणि एकच निर्माता, सामर्थ्य आणि उपस्थिती प्रेम आहे. समाजात बाधा आणणा ्या सर्व स्वार्थ, द्वेष आणि कलहांबाबतही हेच आहे. ते प्रेमाचे अगदी प्रतिपक्षी आहेत आणि म्हणूनच प्रेम सार्वभौम आणि सर्वशक्तिमान असते तेव्हा त्याला कोणतेही स्थान किंवा सामर्थ्य नसते.

जो कोणी निवडतो तो हे महत्त्वपूर्ण सत्य सिद्ध करण्यासाठी एकाच वेळी सुरू करू शकतो; आणि केवळ किरकोळ तपशीलाने जरी हे दाखवून दिले की हा विसंगती शारीरिक व्याधी किंवा मानसिक विवंचनेच्या अनुभवातून मुक्त केला जाऊ शकतो, परंतु तो खात्री बाळगू शकतो की एकूण मानवी दुर्दशाची एकूण संख्या निकाली काढता येते. त्याच्या अवास्तवपणा आणि अस्तित्वाचा आधार. हे चांगल्या, निष्ठावंत, प्रेमाच्या गोष्टींचा विचारपूर्वक व उद्योजिकपणे विचार करून आणि सैतानाच्या विचारांचा, क्षुद्र, स्थूल, गोष्टींकडे दुर्लक्ष करून हे केले जाऊ शकते. प्रत्येकाने हे दाखवून दिले की तो प्रेमाची जाणीव भरुन देतो आणि प्रेमाच्या विरोधकांना हाकलून देतो म्हणून, तो निराश होतो आणि त्याच्या पीड्याने ग्रस्त आहे.

हे नेहमीच समजले गेले आहे की दुर्भावनायुक्त किंवा द्वेषयुक्त विचारांचे आश्रय घेणे चारित्र्याचे विनाशकारी आणि मानसिक शांती आहे. आता हे समजले गेले आहे की हीच दुःखी आणि असामान्य विचारसरणी आरोग्यासाठी विनाशकारी आहे, परिणामी अत्यंत गंभीर स्वरुपाचे शारीरिक आणि मानसिक विकृती उद्भवली आहे. या आत्मज्ञानासाठी जग मुख्यत्वे ख्रिश्चन विज्ञानाचे णी आहे आणि हे चांगले समजून घेणे आणि नीतिमान जीवन जगणे केवळ चांगल्या पात्रासाठीच नव्हे तर चांगल्या आरोग्यास चालना देणारे आहे हे द्रुतपणे शिकत आहे.

दैवी तत्व

मन, जीवन आणि प्रेम हे केवळ देवताचे समानार्थी शब्द किंवा अपील नाहीत. आत्मा, आत्मा, सत्य आणि तत्त्व देखील समानार्थी किंवा भगवंताशी एकसारखे आहेत. या पवित्र कार्यालयामध्ये “प्रिन्सिपल” या शब्दाचा उपयोग करण्याबद्दल प्रथम शंका येऊ शकते परंतु त्याचा अर्थ अधिक स्पष्टपणे समजला जात असल्याने त्या आधीच्या मानल्या गेलेल्या अटींपेक्षा कमी उपयुक्त नसल्याचे दिसून येईल. खरं तर त्याची अचल आणि चिरस्थायी गुणवत्ता त्या सर्वांमध्येच असते. चांगले, खरे किंवा कायमचे सर्व काही तत्त्वावर आधारित आहे. सर्व योग्य कृती, उर्जा, बुद्धिमत्ता किंवा जीवनाचे अस्तित्व असलेल्या तत्त्वानुसार त्याचे सामर्थ्य आणि कार्य असते. तत्त्व त्यांचा आधार, पदार्थ आणि अ‍ॅनिमेटिंग प्रेरणा नसते तर मन, जीवन आणि प्रेम असे असू शकत नाही.

अमर्याद विश्व ज्याला आपण गुरुत्वाकर्षणाचा नियम म्हणतात त्यानुसार परिपूर्णतेने चालत राहतो. आम्ही कल्पना करू शकतो असे कोणतेही ठिकाण किंवा बिंदू जरी दूर किंवा दूर असले तरी त्या कायद्याच्या अंमलबजावणीबाहेर नाही. धूळ कण म्हणून नाही तर स्वर्गीय शरीर इतके भव्य नाही तर त्या अदृश्य, न दिसणा्या, न भरणार्‍या प्रभावाबद्दल आनंदाने आज्ञाधारकपणा प्राप्त करतो.

भौतिक विश्वातील कायद्याचे हे शासन वास्तविक विश्वातील तत्त्व अदृश्य क्रियेचे वैशिष्ट्य आहे - मन, जीवन आणि प्रेम ज्यात आपण आपले वास्तविक अस्तित्व आहे. मानवी इंद्रियांचा आपला असा विश्वास असावा की सर्व बाजूंनी गोंधळ आणि गडबड आहे, परंतु कायदा व सुव्यवस्थेच्या अशा अनुपस्थितीविरूद्ध निषेध करण्यास कारणीभूत आहे, तर अध्यात्मिक भावना समजते की सर्वशक्तिमान तत्व सर्वत्र कार्यरत आहे, विसंगती एक भ्रम आहे आणि सर्वसमावेशक आहे. -सर्व.

एकदा हे समजले की बुद्धिमान प्रिन्सिपल, प्रेम हे सर्वत्र कार्य आणि परिणाम म्हणून कार्यरत आहे, द्वेष आणि कलहचा जुलूम तोडला आहे आणि “पृथ्वीवरील शांतता, मनुष्यांविषयीची चांगली इच्छा” हे सध्याचे वास्तव असल्याचे दिसून येते. भीती, अंधश्रद्धा आणि अज्ञान आपली फसवणूकीची शक्ती गमावतात, जेव्हा असे लक्षात येते की महत्त्वपूर्ण तत्त्व, माइंड, “जगात येणा ्या प्रत्येक माणसाला हलके करतो” आणि सर्व गोष्टी अगदी लहानांपासून मोठ्यापर्यंत मार्गदर्शन करतो आणि राज्य करतो. जीवनाचा नियम कधीच अडथळा आणत नाही किंवा वेग आणला जात नाही हे समजल्यावर मानवी रोगातील काही भागांमध्ये सामान्यत: फारच कमी प्रमाणात किंवा फारच कमी कारवाई असणारा रोग बरा होतो, परंतु तो सर्वत्र आहे सतत, सामान्य, अबाधित, अखंडित ऑपरेशनमध्ये.

येशूने तत्त्वतेचा पिता म्हणून उल्लेख केला, जेव्हा आजारी लोकांना बरे करण्याचे आणि मृतांचे पुनरुत्थान लक्षात ठेवून तो म्हणाला, “जो पिता माझ्यामध्ये राहतो तो कामे करतो.” आणि जेव्हा त्याने पुढे जाहीर केले की, “जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो, मी करीत असलेली कामे करतो, तेव्हा त्याने सिद्धांताची उपलब्धता स्पष्ट केली.” आज हे सिद्ध केले जात आहे की जो कोणी येशूच्या शिकवणी समजून घेण्याचा आणि त्यानुसार जगण्याचा प्रयत्न करेल त्याला काही प्रमाणात तरी उपस्थिती, संपर्क, तत्त्वाची शक्ती वाटू शकते जी आजारी लोकांना बरे करते आणि भयभीत लोकांना मजबूत करते नक्कीच आता आणि इकडे तिकडे जसे नासरेनाने यरुशलेमाच्या रस्त्यावर फिरले किंवा गालीलच्या डोंगरावर शिक्षण दिले.

ख्रिश्चन सायन्सचा शोधकर्ता

अशाप्रकारे आपल्या पिढीत अशी वेळ आली आहे की जेव्हा कवीने असे भाकीत केले होते: "जेव्हा देव माणसांबरोबर राहायला पाहतो.” हे मेरी बेकर डी यांनी ख्रिश्चन सायन्सच्या शोधाद्वारे प्राप्त केले आहे. तिने भगवंताला ढगांच्या पलीकडे त्याच्या काल्पनिक सिंहासनावरुन खाली आणले आणि मनुष्यांच्या मनामध्ये आणि लोकांच्या जीवनात त्याचे अस्तित्व जागरुक केले. येथे आणि तेथे सर्व वयोगटातील प्रेरणेच्या क्षणी व्यक्तींनी ईश्वराचे निकटत्व ओळखले आहे, खरोखरच त्यांची ओळख दैवी स्वरूपाशी वाटली आहे, परंतु त्यांच्या दृष्टीने वेगळे असले तरी ते स्पष्टपणे परिभाषित करू शकत नाहीत किंवा इतरांना ते सांगू शकत नव्हते.

श्रीमती एडी यांनी केवळ दैवी अफाटपणा पाहणेच थांबवले नाही तर तिने जे पाहिले ते टिकवून ठेवून अशा स्पष्ट शब्दांत चित्रित केले की आतापर्यंत मानवतेला सत्यत्व न स्वीकारण्याचे कारण नाही. शतकानुशतके आधी मानवाच्या संकटापासून मुक्त होण्यासाठी येशूने जी शक्ती वापरली होती तीच या पृथ्वीवरुन कधीच निघून गेली नाही, परंतु ख्रिश्चन विज्ञान समजून घेण्याचा प्रयत्न करणार्या कोणालाही हा कायमचा कायदा आहे, हे तिने प्रात्यक्षिकातून सिद्ध केले आहे.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शोधापेक्षा आधुनिक इतिहासाची कोणतीही घटना जर उल्लेखनीय असेल तर ती घटना कायम टिकून असलेल्या ख्रिश्चन सायन्सची यशस्वी स्थापना आहे. हे विज्ञान शोधण्यासाठी, दुर्मीळ आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आवश्यक आहे; हे स्थापित करण्यासाठी की ख्रिश्चन धर्माची महत्त्वपूर्ण सत्ये पुन्हा दृष्टीक्षेपात गमावू नयेत, आवश्यक असफलता, संकल्प, धैर्य आणि भक्ती आवश्यक नाही. या गुणांना मेरी बेकर एडी यांनी उत्कृष्ट पदवी प्राप्त केली होती, जी वारंवार स्त्री-पुरुषाने ख्रिश्चन विज्ञान का आली?

भौतिकवाद, बुद्धीवाद आणि संशयास्पद आजाराने, तसेच भय आणि आजाराने आजारी असलेल्या श्रीमती एडी यांनी नवजात उत्पत्तीचे कार्यक्षम साधन आणले आहे. दु: ख आणि वेदनांनी तिने पळ काढण्याचा मार्ग स्पष्ट केला आहे. जे लोक स्वत: ची संधी साधत आहेत ते तिचे नाव प्रेम आणि श्रद्धेने पाळतात, तर जगातील लोक तिला या शर्यतीतील अग्रणी म्हणून ओळखतात. तिने इमर्सनची भविष्यवाणी पूर्ण केली आहे: “जेव्हा विश्वासू विचारवंत, प्रत्येक वस्तूला वैयक्तिक नात्यापासून दूर ठेवण्याचा व त्या विचारांच्या प्रकाशात पाहण्याचा दृढ संकल्प करतो, त्याच वेळी परमात्म्याच्या परमात्म्याने पेटवून देईल, तर देव पुन्हा नवीन होईल निर्मितीमध्ये.”

डेस्टिनी ऑफ मॅन

निराशाजनक डॉगमास

 

मानवी अस्तित्वाच्या गूढतेने आपण किती वेळा प्रभावित होतो! आम्ही कोठून आलो? आम्ही कोठे बांधले आहोत? या सर्वांचा हेतू काय आहे? या प्रश्नांनी सर्व वेळ आणि वंशांसाठी शहाणे आणि सोप्यासारखे आव्हान दिले आहे. कोडे सोडवण्याच्या आणि जीवघेणा अशांततेचे समाधान करण्यासाठी, भविष्याबद्दल जाणून घेण्यासाठी आणि माणसाचे भविष्य निश्चित करण्यासाठी, असंख्य असंख्य सिद्धांत आणि तत्त्वज्ञान पसरले आहेत.

उदाहरणार्थ, ओरिएंटच्या प्राणघातकतेचा असा अर्थ आहे की एखाद्या व्यक्तीस ज्या गोष्टी घडू शकतात त्या सर्व गोष्टी नशिबाने आधीच केलेल्या आहेत. या अतुलनीय अलौकिक सामर्थ्याने मनुष्य त्याच्यासाठी तयार केलेल्या घटनांचा मार्ग बदलू किंवा टाळू शकत नाही. जर नशिबाने ठरवले की त्याचे आयुष्य संकटात टाकावे, किंवा संकटे येतील, तर त्या निर्णयाला तो टाळता येईल. पूर्वनिश्चितेची शिकवण एकेकाळी प्रासंगिक धर्मशास्त्रामध्ये स्पष्ट होती, जीवघेणापेक्षा क्वचितच निर्दयी आहे; पूर्वानुमानासाठी, निवडकांना तारण म्हणून नेमणूक केल्यानंतर बहुतेक मानवजातीला आशेचा किरण न देता भविष्यात असहायपणे वाहू लागते.

हे आणि इतर निराशाजनक डॉगमास शंका आणि निषेधाशिवाय स्वीकारले गेले नाहीत. प्रत्येक व्यक्तीचा जन्म हा एक विश्वास आहे की तेथे एक शक्ती आहे, एक चांगला आणि लाभदायक आहे, जो कधीकधी आणि कोणत्या मार्गाने रहस्येचा पडदा उठवेल आणि न्याय, आनंद प्रकट करेल ,

आणि अज्ञान, अधर्म आणि दु: ख जिद्दीने वर्चस्व मिळविण्याकरिता जिद्दीने झुंजलेले आणि समजून घेणारे. मानवाची उन्नती आणि ज्ञानज्ञान वाढवण्यामध्ये विश्वास ही एक प्रचंड शक्ती ठरली आहे, परंतु जोपर्यंत विश्वास स्वतः ज्ञानी आणि समजुतीवर आधारित नाही तोपर्यंत ते सहस्राब्दी आणण्यात कमी पडेल.

 

विश्वास आणि इच्छाशक्ती

 

विश्वास अद्याप दृश्यास्पद गोष्टींपेक्षा अधिक चांगल्या क्रमासाठी मनुष्याच्या आशेवर दृढपणे टिकून राहतो, परंतु अशा कोणत्याही सिद्धांताविरूद्ध दृढनिश्चयी बंडखोरी करते ज्यामुळे मनुष्याला संधी किंवा कर्तृत्वाचा बळी बनवता येईल किंवा त्याला एखाद्या गोष्टीबद्दल किंवा त्याच्या स्वत: च्या दुष्कृत्यांबद्दल दंड होऊ शकेल किंवा त्याबद्दल योग्य प्रतिफळ मिळणार नाही. योग्य प्रयत्न. असे करण्याच्या कारणास्तव, विशेषत: मानवी इच्छेने ओतप्रोत किंवा बुद्धिमत्तेच्या अभिमानाने प्रोत्साहित केल्यास, असा आग्रह धरता येईल की मनुष्य स्वतःच एकटे राहू शकत नाही, तर त्याच्या कारकिर्दीतील घटनांचा फायदा घेऊ शकतो. विचार या वृत्ती प्रारब्धवाद आणि दैव अशा सिद्धांतामध्ये अगोदर एक पाऊल असू शकते, तो असे असले तरी निर्विवाद खरं त्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले की

 

एक देवत्व आहे जे आपले शेवटचे आकार देईल, त्यांना कसे करावे हे आपण त्यांना सांगू शकतो.

 

आणि देवत्व केवळ अनुकूलता किंवा दयाळूपणा न करता अनुकूलता किंवा भेदभाव न करता जे चांगले आहे तेच ठरवते आणि भावी ठरवते .

पण ईश्वरी हेतू असू शकेल याची पर्वा न करता, इच्छाशक्तीच्या तीव्र शक्तीने प्रसंगांवर नियंत्रण ठेवण्याचा लोकांचा निर्धार या दिवसांत सर्वत्र प्रचलित आहे आणि वरवरच्या मानसिक तत्त्वज्ञानाने बरेच प्रोत्साहन दिले आहे.

तो तरी, तसेच व्हा अर्जदाराच्या कुंटुबाची संपूर्ण माहिती एक मनुष्य यशस्वी किंवा आनंदी होण्यासाठी ख्रिश्चन सायन्स सराव नाही आहे

कधीकधी चुकून असावे असे वाटते. वैयक्तिक इच्छा आणि महत्वाकांक्षा पूर्ण करण्यासाठी निश्चित जबड्यातून आणि क्लेन्शेड हाताने टाइप केलेल्या मृत्यूची भीतीदायक निर्णायक, निकालासाठी काही काळासाठी दिसू शकतात परंतु अखेरीस अशा पद्धती अपयशी ठरतात आणि त्यांच्याकडे परत आलेल्या मनुष्याची शेवटची अवस्था होऊ शकते. पहिल्यापेक्षा वाईट निघा .

 

पूर्ण मोक्ष

 

दुसरीकडे ख्रिश्चन सायन्स पद्धत शांतपणे शांतपणे समजून घेण्यास मनाई करते की प्रत्यक्षात आणि सतत देव आपल्या लोकांना सर्व चांगल्या गोष्टी देतो. हे एखाद्याला माहित असणे आणि त्यानुसार कार्य करणे हे आहे. या प्रक्रियेमध्ये मानवी इच्छेऐवजी सत्याचा अवलंब करणे समाविष्ट आहे. आणि लोखंडाच्या निर्धारानुसार सत्याची भविष्यवाणी करण्याची किंवा अंमलबजावणी करण्याची आवश्यकता नाही. हे केवळ समजून घेणे, स्वीकारणे आणि त्याचा उपयोग करणे आवश्यक आहे.

अशा प्रकारे इच्छाशक्ती मानवी अस्तित्वाच्या संकटमय संकटातून मार्ग काढण्याचा प्रयत्न करते आणि विश्वास आपल्याला एक मार्ग अस्तित्त्वात आणण्याचे आश्वासन देतो, ख्रिश्चन सायन्स मार्ग दर्शवितो आणि मानवतेला तेथे जाण्यासाठी आमंत्रित करतो. हे प्रथम ख्रिस्त येशूने निदर्शनास आणले होते. त्यानंतर, शतकानुशतके, हे अद्याप अगदी अस्पष्टपणे समजण्यासारखे होते, जोपर्यंत अजूनही जिवंत लोकांच्या स्मरणार्थात , ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शोधाद्वारे मेरी बेकर एडी यांनी हे पुन्हा स्पष्ट केले.

बरेच लोक असे मानतात की ख्रिश्चन सायन्स केवळ एक आरोग्य प्रणाली आहे, एक प्रकारची औषधे आणि इतर भौतिक उपचारांचा पर्याय आहे. पण हे यापेक्षा अफाट आहे. हे संपूर्ण मोक्ष देते - केवळ आजारपणातूनच नव्हे तर दु: ख, अंधश्रद्धा, अज्ञान, अविश्वास आणि मानवतेला बंधनात अडकवणार्‍या सर्व विघटना, अडचणी , मर्यादा आणि अप्रामाणिक साणापासूनही तारण. हे पुरुषांना जागृत करते

एक परिपूर्ती देव त्यांना अधिक उदार हस्ते त्यांच्या अपेक्षा शक्य गर्भवती आहे पेक्षा योजना आखली आहे की.

आता ख्रिश्चन विज्ञान काय आहे की या कौतुकाच्या जवळजवळ असामान्य शब्दांना ते योग्य वाटले पाहिजे? ख्रिश्चन धर्माचे कार्य, कार्यक्षम आणि अलीकडील गोष्टींमध्ये कार्यक्षम आहे . ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रचाराच्या वेळी, भविष्यात तारण मिळविण्यासाठी ख्रिस्त येशूच्या शिकवणींना बहुतेक महत्त्वाचे मानले गेले होते. त्यांचे सध्याचे मूल्य आणि उपयुक्तता बर्‍याच भागाकडे दुर्लक्ष केली गेली. तरीसुद्धा, गॅलीलीचा मेटाफिसिशियन हा केवळ सर्वात वैज्ञानिकच नव्हता तर सर्वात व्यावहारिक मनुष्य होता, जो इतिहास सांगतो.

तो केवळ अधिकार असणारा म्हणून बोलला नाही तर त्याने लोकांना त्यांच्या आजार व अडचणींपासून मुक्त करून देवाच्या पुत्र व कन्या म्हणून त्यांच्या असभ्य शक्यतांच्या भावना जागृत करुन त्याच्या आश्चर्यकारक वचनांचे सत्य दाखवून दिले . अनेक वर्षांच्या धैर्याने व पवित्र शास्त्राचा पवित्र अभ्यास केल्यावर श्रीमती एडी यांना हे स्पष्ट झाले की येशूने केवळ अस्पष्ट विज्ञानापेक्षा कमी काही शिकवले आणि त्याचा अभ्यास केला नाही, जो केवळ त्याच्या काळासाठी आणि त्याच्या जवळच्या अनुयायांसाठीच नव्हे तर सर्व काळातील सर्व लोकांसाठी वैध आहे. तिने, जेव्हा हा साक्षात्कार तिच्याकडे आला तेव्हा त्याने ख्रिश्चन सायन्सची रचना केली आणि मानवतेच्या बौद्धिक, नैतिक आणि आरोग्याच्या स्तरांवर उन्नती करण्यासाठी त्याचा कसा उपयोग केला जाऊ शकतो हे धैर्याने दाखविले.

 

मानसिक उलगडणे

 

ख्रिश्चन सायन्स जो अभ्यास करतो आणि लागू करतो अशा व्यक्तीच्या मानसिक शक्ती आणि विद्याशाखांचा विस्तार करतो कारण यामुळे त्याला इंटेलि जेन्सचा खरा स्त्रोत आणि निसर्ग माहित आहे . शरीरविज्ञान आणि मानसशास्त्र बुद्धिमत्तेची मेंदूशी संबंधित असते आणि प्रत्येक मनुष्याला स्वतःच्या मनाने सुसज्ज करते. ख्रिश्चन विज्ञान, तथापि,

अस्सल बुद्धिमत्ता ही देवाची आहे हे दर्शविते की, देव मन आहे, एकटे मन आहे आणि तो माणूस, देवाचे अभिव्यक्ती म्हणून, दैवी बुद्धिमत्तेचा असणे आवश्यक आहे. म्हणून मेंदू विचार करू शकत नाहीत किंवा शरीराच्या इतर अवयवांचा विचार करू शकत नाहीत कारण ते भौतिक आणि मूर्ख आहेत. ते समजतात किंवा बुद्धिमत्ता बाळगतात ही धारणा केवळ एक शिक्षित श्रद्धा आहे, जी मानवजातीला शह देणारी आणि बेफिकग करते. मनुष्य मनाचाच फक्त तोच विचार करतो जेव्हा तो गुरुत्वाकर्षणाच्या अदृश्य कायद्याप्रमाणेच सर्वत्र अस्तित्वात असतो, सर्वत्र कार्यरत असतो, सर्वत्र उपलब्ध असतो.

जेव्हा मनुष्याने हे सत्य समजण्यास सुरूवात केली की अमर्याद बुद्धिमत्ता उपलब्ध आहे आणि प्रत्यक्षात त्याने व्यक्त केले आहे तेव्हा मानसिक दृष्टी विस्तृत होते आणि स्पष्टीकरण देते. त्याला आपला विवेक उत्साही, त्याचा न्यायनिवाडा करणारा आणि त्याच्या कर्तृत्वाची क्षमता वाढलेली आढळते. जेव्हा कठीण समस्यांचा सामना करावा लागतो किंवा जेव्हा भीतीदायक किंवा गोंधळलेला असतो तेव्हा एखाद्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तो अमर्याद आणि सद्यस्थितीत बुद्धिमत्ता प्रतिबिंबित करतो. मग आले दृष्टी, चातुर्य, परिस्थितीचा सामना करण्यासाठी आवश्यक तोल. तो आपल्या कर्तव्यावर उच्च पदावर राजकारणी आहे की नाही, गुंतागुंतीचा व्यवहार करणारा व्यवसाय करणारा माणूस, त्याच्या शेतातली शेतकरी, तिच्या घरात गृहिणी, दुकानातील मेकॅनिक किंवा त्याच्या डेस्कवरील शालेय मूल. उपलब्धता - जाणून मन त्याला प्रत्येक कायदेशीर मागणी बौद्धिक कोण आवाहन, पूर्ण नाही.

 

देवाबरोबर सहभागिता

मानवी तत्वज्ञान असे सांगू शकेल की देव न कळण्यासारखा आहे, तो मनुष्याच्या आवाक्याबाहेरचा आहे. तरीही शास्त्रवचने व इतिहासामध्ये सर्वसाधारणपणे दररोजच्या अनुभवाचा उल्लेख करता कामा नये, अशी अनेक उदाहरणे दिली जातात जिथे मनुष्याने जाणीवपूर्वक आणि सुसंगतपणे आपल्या निर्मात्याशी संवाद साधला आहे . देव बोलतो ते मनुष्य माध्यमातून काय म्हणतात प्रेरणा. जे काही चांगले आहे, थोर, आणि आहे किमतीची तर पुरुष विचार व जीवनात दिव्यता थेट आहे. या प्रेरणादायक घडामोडीपासून कोणालाही प्रतिबंधित केले जात नाही, कारण अलीहूने ईयोबाबरोबर केलेल्या युक्तिवादात म्हटले आहे: “मनुष्यात एक आत्मा आहे; आणि सर्वशक्तिमान परमेश्वराची प्रेरणा त्यांना समज देते. "

भगवंताशी असलेली ही मैत्री, ज्यामध्ये मनुष्याला ईश्वरी आवेग वाटतो आणि दैवी योजनेला धरुन ठेवतो, हे समजले की देव मनापासून आहे, त्याचे प्राणी, माणूस कल्पना आहे, कारण कोणत्याही प्रकारे हरकत नाही विचार किंवा कल्पना वगळता व्यक्त करा. देव आणि मनुष्य, म्हणून, कारण आणि परिणाम म्हणून घनिष्ट संबंध आणि अविभाज्य आहेत. आणि माणूस, माइंड मधील एक कल्पना म्हणून, साहजिकच भौतिक स्वरुपापेक्षा अधिक आहे. तो आध्यात्मिक किंवा मानसिक आहे - चांगुलपणाचे प्रतिबिंब, अ‍ॅनिमेशन, बुद्धिमत्ता जी देवाकडून प्रकाश आणि उष्णता सूर्यापासून पसरते. जेव्हा आपण त्याच्या विचार, पध्दतीची आणि कौतुकाची प्रशंसा करतो तेव्हा आपण माणुसला आत्मिक म्हणून ओळखतो. हे मानसिक गुण, शरीरभावना नव्हे तर मनुष्य बनतात.

हे स्पष्ट नाही की देव अविनाशी आणि असीम मन, जीवन, प्रेम, तत्व आहे ? अन्यथा तो सर्वत्र कसे अस्तित्वात असू शकतो, सर्व शक्तीशाली आणि सर्वज्ञ आहे, आपण सर्व जण सहमत आहोत की तो आहे? देव आत्मा आहे असे म्हणण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे.

जेव्हा आपण कबूल करतो की आपण निर्माणकर्ता आत्मा आहे, तेव्हा तर्कशास्त्र त्वरित आग्रह करतो की सृष्टी आध्यात्मिक असावी. याउलट मानवी ज्ञानाने जरी भौतिक विश्वाचे दर्शन घडवले तर आपल्याला संशय घेण्याचा हक्क आहे की मानवी ज्ञानाने वस्तूंची चुकीची कल्पना येते. या चुकीच्या संकल्पनेत जे काही आहे ते महत्त्वाचे आहे आणि ख्रिस्त सायन्सचे उद्देश त्या संकल्पनेत बदल करणे आणि त्या दुरुस्त करणे आहे, त्या गोष्टी नष्ट होणार नाहीत असे नव्हे तर त्यांच्या खर्‍या प्रकाशात पाहिल्या पाहिजेत.

एखाद्या भौतिक वस्तूपासून विश्वाच्या अध्यात्मिक संकल्पनेत बदल होणे या विश्वाचा किंवा त्यातील कोणत्याही गोष्टीचा नाश करत नाही तर हे विश्व आणि त्यातील सर्व काही कायमस्वरूपी आणि सुंदर म्हणून प्रकट करते. अध्यात्मासाठी माणसाच्या शारिरीक कल्पनेची देवाणघेवाण माणसाला अस्तित्वापासून दूर ठेवत नाही तर परिपूर्ण आणि अमर म्हणून अस्तित्त्वात असलेला आपला स्वार्थ पाहतो. या सर्व परिवर्तीत, किंवा सुधारण्याच्या प्रक्रियेत, गोष्टींच्या चुकीच्या संकल्पनेशिवाय काहीही नष्ट होत नाही.

आपल्या विषयाचा हा भाग सोडण्याआधी, वैज्ञानिक बौद्धिक प्रगतीमुळे व्यक्ती स्वार्थी होऊ शकत नाही हे लक्षात घेणे योग्य आहे. बरेच विरोधी. जरी येशूला बौद्धिकतेची तीव्रता प्राप्त झाली असली तरीही तरीही इतरांच्या कल्याणासाठी त्यांची कारकीर्द निष्ठुर विनम्रतेने दर्शविली गेली. जरी वधस्तंभावर, अगदी शेवटच्या क्षणी, तो त्याच्या आईबद्दल जागरूक होता. तिला शोक करणा ्या प्रेक्षकांमधे उभे असलेले पाहून त्याने तिची काळजी व संरक्षणाकरिता तिची उपस्थित जॉनशी प्रशंसा केली. आणि त्याच क्षणी योहान तिला तिच्या घरी घेऊन गेला. "

 

मानवी नियोजन

 

व्यवसायामध्ये किंवा वैयक्तिक कार्यात आपण इच्छित उद्दीष्टापर्यंत पोहोचू शकतो यासाठी मानसिकपणे इतरांना बाजूला ठेवणे आपल्यासाठी हानिकारक आहे आणि न दिसणा ्या हास्यास्पद गोष्टीमुळे त्रस्त झालेल्या लोकांसाठी चिंताजनक आहे. पण कारणाचा सर्व आमच्या शरण करणे आम्हाला आवश्यक आहे नाही ते इतर. हे आम्ही फक्त होणार आहे निर्णय स्वतः म्हणून तसेच आमच्या शेजारी. नक्कीच ख्रिश्चन सायन्स आपल्याकडून मोठ्या अपेक्षा आणि पौष्टिक महत्वाकांक्षा ठेवण्यासाठी आपल्या अधिकाराविषयी किंवा आपल्या आवश्यक कर्तव्यावर प्रश्न विचारत नाही. त्यामध्ये कष्टकरी आणि बुद्धिमान प्रयत्नांना प्रोत्साहन देण्याशिवाय काहीही नाही. पण आमच्या त्या आग्रही नियोजन आणि रुपरेषा आम्ही पाहिजे करण्यासाठी सल्ला देव जे कठीण असू शकत नाही, जेव्हा तो सर्व आहे - इतके जवळ असलेल्या मनाला ओळखतो की "त्याच्यामध्ये आपण जगतो आणि चालतो आणि आपले अस्तित्व आहे."

ज्याने स्वत: ला सेवेसाठी तयार केले आणि जे काम किंवा बक्षिसे काय आहे याविषयी फारशी चिंता न करता जो काही संधी देऊ शकेल त्याला तयार असेल तर त्याला आपली ओळी सुखद ठिकाणी पडण्याची शक्यता आहे.

प्रत्येक मनुष्याच्या कारकीर्दीत देवाचे मार्गदर्शन व मार्गदर्शन त्यापेक्षा कितीतरी अधिक आहे ज्याचे त्याने कौतुक केले असेल, परंतु हेडस्ट्रांग किंवा स्वत: ची इच्छा असेल . आपल्यापैकी एखादी व्यक्ती, जी अनेक वर्षांनी परिपक्व होण्यापर्यंत पोचली आहे, परंतु त्याच्या जीवनातील घटनांकडे पाहताना हे जाणू शकते की त्या काळात एक प्रभाव पडला आहे, बहुदा अदृश्य आणि न ओळखलेला नाही, परंतु शहाणे आणि लाभदायक सर्व मानवी शहाणपणा आणि उत्कंठा, पुढे त्याला विनंती केली आहे वर काही प्रसंगी आणि आयोजित त्याला परत वर इतर

- ज्याने येथे त्याला बेशुद्ध मार्गाने नेले आणि तिथे त्याने स्वत: च्या पूर्वस्थितीपासून दूर ठेवले. कवी नेले सांगतात तसे:

दरवर्षी तुझ्या हाताने आम्हाला आणले रोजी धोके माध्यमातून पुष्कळदा अज्ञात.

जेव्हा आम्ही भटकत राहिलो, तेव्हा तू आम्हाला सापडलास . जेव्हा आम्हाला शंका होती, तेव्हा त्याने आम्हाला प्रकाश पाठवला ;

देवा, तुझे बाहू आमच्याभोवती उभे आहेत. आमचे सर्व मार्ग तुझ्या नजरेत होते.

 

नैतिक उलगडणे

 

देव माणसासाठी ठरवित असलेले नशिब त्याच्यासाठी अमर्याद बौद्धिक आणि आध्यात्मिक प्रगतीबद्दल विचार करतो. परंतु नैतिक विकासाद्वारे मानसिक प्राप्ती संतुलित केल्या पाहिजेत , अन्यथा ते काम करतात अयोग्य उद्दीष्टांना प्रोत्साहित करा . ख्रिश्चन विज्ञान, म्हणून सुप्त मानसिक शक्ती जागृत करताना, त्यांना आवश्यक नैतिक स्वरुपाचे प्रदान करते. ते खरोखर जे आहेत त्याबद्दल चांगल्या आणि वाईटाचे मूल्यांकन करून हे करतात. देव आग्रह करतो की देव चांगला आहे, म्हणून जे काही त्याने निर्माण केले आहे ते सर्व चांगले असले पाहिजे; म्हणूनच त्या वाईटाचे फक्त कल्पित अस्तित्व आहे, जे सत्यावर आधारित आहे. या प्रस्तावाला केवळ तार्किक तार्किकतेच नव्हे तर पवित्र लेखनाचे पाठबळ आहे, कारण उत्पत्तीचा पहिला अध्याय हा घोषित होईपर्यंत बंद होत नाही, “त्याने केलेल्या सर्व गोष्टी देवाने पाहिल्या, आणि पाहा, ती फार चांगली आहे.”

म्हणून ख्रिश्चन सायन्सने वाईटाची भीती दाखविण्याऐवजी ती बनावट असल्याचे उघडकीस आणून त्यास वास्तवातून मान देऊन आदर दाखविण्याऐवजी वाईट गोष्टीचा पाया घातला आहे . जर समीक्षकांचा असा तर्क आहे की ही शिकवण पापी प्रवृत्तींना प्रोत्साहित करते, या सिद्धांतानुसार की त्यांच्याकडे काहीच नाही आणि म्हणून त्यांना दंड आकारला जात नाही, तर हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जो मुद्दाम वाईट कृत्ये करतो त्यास तो सर्व हेतू आणि हेतू बनवितो, वास्तविक आहे ज्याची त्याला चिंता आहे आणि त्यानुसार शिक्षा दिली जाते, परंतु जो कोणी शास्त्रीयदृष्ट्या वाईटाचा म्हातारा म्हणून वाईट गोष्टींचा निषेध करतो आणि त्यानुसार वागण्यास नकार देतो, तो निश्चितपणे आणि एकमेव मार्गावर आहे.

दुष्कर्म त्याच्या अंगावर पोचत नाही तोपर्यंत वाईट व्यक्तीला काही प्रमाणात वास्तविक वाटेल; पण वादविवादात त्याने त्या समुद्रसपाटीपासूनची उंची साध्य मदत आहे, आणि अखेरीस ते, लक्षात करून उंच करीन, मात्र त्याच्या अर्थातच प्रारंभी येथे अर्धवट, वाईट प्रत्यक्षात अस्तित्वात नसलेली आहे आणि म्हणून वस्तू त्याला आनंद किंवा समाधान आहे. या ओळी वाचणार्‍या प्रत्येकाने , काही प्रमाणात, वाईटाचे अवास्तवपणा सिद्ध केले आहे, कारण त्याच्या ग्रॉसर प्रकारांबद्दल, कमीतकमी, त्याला आता प्रतिसाद मिळाला नाही.

आरोग्य विकास

 

बौद्धिक आणि नैतिकदृष्ट्या सामान्य असणे जशी आहे तशी तसेच करणे देखील मनुष्याची जबाबदारी आहे. नक्कीच आजारी राहण्याचे कोणतेही पुण्य नाही; याची कोणतीही आवश्यकता नाही. कधीकधी आजारपण आणि दु: ख हे मनुष्याच्या नशिबी, दैवी भेट देऊन, देवाच्या इच्छेनुसार कार्य करण्यासाठी रहस्यमय कार्ये करतात . पण काही खरंच टी आहेत ह कोण, अगदी प्रॉविडेन्स तो लागू आहे, असा अनुयायी असले, तरी रोग पासून सुटका संघर्ष नाही अनेक तो करते पेक्षा आजारपण देव नाही भेटी त्याच्या लोकांना पाहण्यासाठी येत आहेत, तर  पाप.

देव परिपूर्ण आहे. जो चांगला आहे तो सर्वकाही चांगले करतो. जो परमपवित्र आहे तो संकट आणि क्लेश पाठवत नाही, तर आनंद आणि शांती आणि आनंद देतो. कारण आम्हाला सांगते की हे सत्य आहे; प्रेरणा - आध्यात्मिक चैतन्याचा “अजूनही लहान आवाज” - याची पुष्टी करतो; ख्रिश्चन सायन्स आजाराच्या बेकायदेशीर दाव्यांना बाजूला सारून आणि त्यांच्या जागी आरोग्य आणि समरसतेची भावना स्थापित करुन वस्तुस्थिती दर्शविते.

जेव्हा आपण रोग वास्तविक म्हणून स्वीकारतो, तेव्हा आम्ही त्यास किंचित यश मिळवून देतो. परंतु जेव्हा मनाने अशी कल्पना केली नाही की ती कधीच कल्पनाही केली नाही किंवा ती निर्माण केली नाही, आणि म्हणून ती मूळ विश्वासाच्या पलीकडे काहीही नाही, तेव्हा आपण त्याच्या अंतिम उन्मूलन आणि विलुप्त होण्याच्या मार्गावर आहोत.

रोग, त्याचे नाव किंवा प्रकार काहीही असो, ते दिसत नाही. मूळ आणि चारित्र्य दोन्ही मानसिक आहे. परंतु, आपण विचारता, शरीरावर स्वत: ला प्रकट करणार्‍या आजारांबद्दल हे कसे खरे असू शकते? मानवी शरीर मानवी मनाचे उत्पादन आहे हे जेव्हा लक्षात येते तेव्हा स्पष्टीकरण कठीण नाही . हे लक्षात विश्वास किंवा कशाने आहे. मानवी मन रोग विचार करते, हे चित्रित करते आणि भयानक वास्तव म्हणून भयभीत होते. शरीरावर रोगाचे बाह्यरुप होणे हा एक नैसर्गिक परिणाम आहे. मानवी मनाच्या विचारात जे बाह्यरेखा असते ते शरीरात तयार होते आणि नियंत्रित करते.

म्हणून एखाद्या व्यक्तीसाठी हे किती महत्वाचे आहे की त्याने आपले मन आजारी, असामान्य, द्वेषपूर्ण आणि वाईट विचारांचे रिकामे केले आणि हे आरोग्यदायी, सामान्य, प्रेमळ आणि हितकारक विचारांनी भरले कारण त्याचे विचार जसे आहेत तसे तो आहे. आणि हे लक्षात ठेवा, विचार करणे आरोग्यासाठी निर्जीव, निष्क्रीय सत्याचा विचार करण्यापेक्षा बरेचसे आहे; हे अत्यावश्यक, धडधडणारे घटक कार्यरत आहे, ज्याने अपील पाठविलेल्याला बरे केले जात नाही तोपर्यंत तो कधीही माघार घेणार नाही. सत्यासाठी जेव्हा विचार केला किंवा घोषित केला तेव्हा गतिमान होते. हे आरोग्याच्या तथ्यासाठी जागा तयार करण्यासाठी रोगाच्या काल्पनिक विश्वासांना बाजूला ठेवून, अपूरणीय ऊर्जा आणि सामर्थ्यासह त्याच्या सुधारात्मक मिशनवर पुढे गेले आहे.

 

औषधांवर विश्वास

 

पण, तो नैसर्गिकरित्या, सांगितले जाऊ शकते कसे, रोग मानसिक असेल तर आहे औषधे वाटते की परिणाम उपचारांच्या? उत्तर हे आहे. औषधाचा स्वतःमध्ये काहीच गुण किंवा शक्ती नसते. प्रत्येक पीडित व्यक्तीचा विश्वास असतो आणि मानवाचा असा विश्वास आहे की औषध त्याच्यासाठी काहीतरी करेल आणि जेव्हा औषध अंमलात आणला जातो तेव्हा औषध आणि औषधांऐवजी हा विश्वास आणि श्रद्धा मानतात. स्वतःच डॉक्टर सहमत आहेत की कमीत कमी औषध वापरणे अधिक चांगले. खरं तर औषधे हळू हळू पासून नाहीसे आहेत वैद्यकीय , सराव कारण ते कधीही प्रदेश ताब्यात होती फक्त शक्ती त्यांना गुंतवणूक त्यांना मानवी विश्वास, आहे केले तुकडे तुकडे झाले. त्याच प्राक्तन आहे मागे त्यांना औषध क्षेत्र आधीच आहे की धर्म क्षेत्रात मागे मूर्ती.

इतके दिवस झाले नाही की लोक मनगटावर लाल कपड्याने किंवा गळ्याला हिंगाचा तुकडा घालून किंवा तोंड व नाकावरील कापसाचा मुखवटा घालून संक्रामक रोगापासून प्रतिकारशक्ती विकत घेत आहेत. अर्थातच डिव्हाइस नाही, परंतु त्यावरील विश्वासामुळे त्यांना कल्पित संरक्षणाची परवड आहे. आज मानवी स्वभाव, काळानुसार शहाणपणाचा आणि ज्ञात नसलेला, कमी अभ्यासलेला किंवा रहस्यमय असा काहीतरी मागतो, म्हणूनच प्रतिबंधक म्हणून लस आणि सीरम यावर कब्जा करतो. या गोष्टींवरील विश्वास काही दिवस निघून जाईल, तसाच तो लाल कपड्यात, हिंग आणि फ्लूच्या मुखवटेपासून निघून गेला आहे; आणि जेव्हा ते होते, तेव्हा त्यांचे चांगले परिणाम किंवा चांगले कोणतेही दुष्परिणाम नाहीत.

आजारपणाचा विश्वास आरोग्यास विश्वासात बदलण्यासाठी एखाद्या औषधाला किंवा सीरमला अपील करणे ही एक विचित्र आणि सर्किटस पद्धत आहे. मॅटेरिया मेडिका हे पहाण्यास सुरवात करते आणि सूचक उपचारात्मक पद्धतींद्वारे बदलावर परिणाम होण्याकडे झुकते. त्या प्रणालीमध्ये औषध किंवा सीरमचा प्रसार केला जातो आणि आजारी विश्वास थेट मानसिक कुशलतेने पोहोचला. हा रोग बरे करण्याचा सल्ला किंवा कृत्रिम निद्रा आणण्याच्या प्रक्रियेद्वारे त्याच्या रुग्णाचा विचार हाताळतो आणि इच्छाशक्तीच्या जोरावर आजारी विचार समजून घेऊन आजारी विचारांना बाहेर काढू शकतो आणि त्या जागी विचारपूर्वक जागृत करतो. आरोग्याइतकेच खरे .

 

प्रार्थना किंवा उपचार

 

ख्रिश्चन सायन्स खोट्या श्रद्धा सत्यांद्वारे काढून टाकते, इतर विश्वासांनी किंवा इच्छाशक्तीने नव्हे . मदतीची गरज असलेल्या व्यक्तीस हे मंत्रमुग्ध करत नाही. हे  आणि साधारणपणे आणि एकदम त्याला मुक्त जागृत त्याला ते खरं की जीवन आहे देव आणि म्हणूनच रोगाच्या कोणत्याही प्रकटीकरण किंवा सूचनेच्या पलीकडे आणि त्याहीपेक्षा जास्त आहे . त्याची मानसिकता अशा प्रकारे प्रदीप्त झाल्यावर, पूर्वीचा त्रास घेणारी व्यक्ती त्याच्या वेदनांचा विचार सोडून देते (आणि वेदना केवळ एक विचार आहे, ती एक गोष्ट नाही) आणि तो कर्णमधुरपणाच्या गोष्टी स्वीकारतो. सत्याचा उपस्थितीत कोणतेही चुकीचे मत नाहीसे होते त्याप्रमाणे आजारपण जागरूकतेमध्ये आपले स्थान गमावते आणि नैसर्गिकरित्या अदृश्य होते.

आणि आरोग्य आणि रोगाच्या संदर्भात सत्य काय आहे? फक्त, हे आरोग्य नैसर्गिक, वास्तविक आणि ईश्वरप्राप्त आहे, परंतु रोग अनैसर्गिक, अवास्तव आणि देव आणि त्याच्या मनुष्यासाठी अज्ञात आहे. रोग हा जीवघेणा घटना, खोटा देखावा, एक भ्रम यापलीकडे काहीही नाही. रोग अवास्तव किंवा भ्रामक का आहे? कारण, पूर्णपणे वाईट असल्याने, एखाद्या हुशार आणि सर्व-चांगल्या निर्मात्याद्वारे विकसित होऊ शकले नाही . आजारपण जीवन दुर्बल आणि नष्ट करण्याचा दावा करते, जेव्हा जीवन देव आहे आणि म्हणूनच अनंत परिपूर्ण आणि अविनाशी आहे.

आता, या आश्चर्यकारक प्रस्तावावर शंका घेण्याऐवजी, आपल्याला शांतपणे घोषित करा, त्यास शांतपणे जाहीर करा, विचारात धरून राहा , शक्य तितक्या त्यानुसार जगणे आणि इतर हजारो लोक जसे करत आहेत तसे आपण यास स्वत: ला दर्शवत आहात. . हे सत्य घोषित करणे, त्यामध्ये टिकून राहणे आणि त्यास प्रत्यक्षात आणणे म्हणजे प्रार्थना, म्हणजे नीतिमान मनुष्याची प्रार्थना जो शास्त्रवचनातील वचनानुसार बरेच काही मिळवितो . ही आंधळ्या विश्वासाची प्रार्थना किंवा वेदनादायक विनवणीची प्रार्थना नाही . ही बुद्धिमत्ता आणि समजूतदारपणाची प्रार्थना आहे, ज्या प्रार्थनेने शांतपणे आग्रह धरला जातो आणि काही प्रमाणात लक्षात आले की मनुष्य परिपूर्ण आहे अगदी देव परिपूर्णच आहे, मानवी ज्ञानाच्या भ्रामक गोष्टी जे काही सांगतात किंवा त्याउलट समजू शकतात.

इमरसन म्हणतात, “प्रार्थना म्हणजेच जीवनाच्या सत्यतेचा उच्चतम दृष्टिकोनातून विचार करणे होय.” आणि सध्या तो पुढे म्हणतो, “माणूस त्याच्याबरोबर होताच देवा, तो भीक मागणार नाही. ” परंतु प्रार्थना हा बहुतेक वेळा अनिच्छेने देवाकडे जाण्याची विनंती म्हणून मानले जाते ज्याचा हेतू चुकीचा असू शकतो आणि ज्याचा मार्ग बदलला जाऊ शकतो. जेव्हा हे लक्षात ठेवले जाते की देव बदलत नाही, प्रेम करतो आणि त्याने आपल्याकडे असलेले सर्व काही मनुष्यावर पुरवले, तेव्हा विनवणी करण्याचा हा पर्याय नसतो, परंतु त्याऐवजी त्याला आणि त्याच्या कृपेस जाणून घेण्यास, समजून घेण्यास, कौतुक करण्यासाठी आणि त्याला स्वीकारण्याची संधी मिळते.

म्हणूनच, प्रार्थनेची कार्यक्षमता देवाबद्दल माणसाची मनोवृत्ती बदलण्यासंबंधी असते, तर देवाकडे माणसाकडे असलेली मनोवृत्ती नसते. त्याचे कार्य म्हणजे एखाद्या गोष्टीची जाणीव करुन देणारी जागरूकता जागृत करणे आणि काही प्रमाणात, खरोखर तो देवाबरोबर एक आहे आणि म्हणून भीक मागणे किंवा विनवणी करणे आवश्यक नसताना, सर्व गोष्टी चांगल्या व आवश्यक असलेल्या ताब्यात आहे. या वैज्ञानिक प्रार्थनेने रोगाचा अक्षरशः अंतर्भाव होतो, त्या भीतीमुळे आणि अज्ञानामुळे, ज्याचा प्रसंग उद्भवतो आणि देवाची चांगुलपणा, जीवनातील सुसंवाद आणि परिणामी माणसाची परिपूर्णता लक्षात येते .

चुकीचे विचार योग्य विचारांच्या वैध जागेवर कब्जा करण्याचा प्रयत्न करीत असताना त्याची जाणीव एक सत्य रणांगण आहे हे कोणी पाहिले नाही ? प्रत्येकाला अनुभवावरून माहित असतं, तरीही एक योग्य विचार, दृढनिश्चय करून ठेवून, चुकीच्या विचारांना उडवून लावतो. हे आहे म्हणून कारण योग्य विचार येतात, आणि म्हणून खरे आणि अजिंक्य आहेत. भीती, द्वेष किंवा दु: ख असो की एखाद्या चुकीच्या विचारांची एकमात्र शक्ती किंवा आशा असली तरी ती व्यक्तीला वाईट गोष्टींचा नाश म्हणून नाकारण्याऐवजी आणि तिचा जन्म, अधिकार, किंवा दुर्लक्ष करण्याऐवजी ती त्याला आपली म्हणून स्वीकारण्यात फसविणे आहे. मनाची शक्ती.

ख्रिश्चन विज्ञानाचा शोधकर्ता

असे म्हटले गेले आहे त्यावरून असे अनुमान लावण्यात येणार नाही की ख्रिश्चन विज्ञान पद्धती ही सहानुभूती व करुणा नसलेली एक बौद्धिक प्रक्रिया आहे, कारण विज्ञान पत्र आवश्यक असले तरी आत्मा अपरिहार्य आहे. , बेपर्वाई आहे, आणि हार्ड म्हणून विचार नखे गुणवत्ता आजारी खोली जागा नाही. परंतु मदतीसाठी आवाहन करणार्‍यांशी वागताना प्रेमळपणा आणि धैर्य दाखल्याची पूर्तता , देवाच्या अस्तित्वाची आणि देवाच्या सामर्थ्याची स्पष्ट ओळख आणि परिणामी त्याच्यासारख्या सर्व गोष्टींचा अभाव आणि काहीहीपणा नसणे, रोगाशी बोलण्याची वैयक्तिक क्षमता आणि अधिकाराने वाईटपणाचा सन्मान करणे. .

ख्रिस्ती विज्ञान शोधून काढलेल्या या महान स्त्री, मेरी बेकर एडीच्या जीवनाची आणि त्यांच्या कार्याची गुरुकिल्ली या उच्च भावना आहे. माणुसकीच्या कारणास्तव निस्वार्थ भक्तीपेक्षा कशाचही कमीपणाने तिला प्रयत्न करु शकले नसतील आणि दोन स्कोअर वर्षे आणि त्याहूनही अधिक काळ प्रयत्न करून ती टिकवून ठेवू शकली असती जिच्या माध्यमातून आजारपणाच्या आवाजाच्या आत, बरे होण्याची आणि पुनर्जन्म होण्याच्या संभाव्य शक्यतांसह तिने वैज्ञानिक ख्रिश्चनता आणण्यासाठी निर्भयपणे परिश्रम घेतले. मदत आणि प्रकाश शोधणारा. हास्यास्पद, छळ आणि प्रत्येक प्रकारच्या विरोधामुळे जी या मार्गावर अडथळा आणते आणि सत्याच्या पायनियरच्या उद्देशाचा विपर्यास करते, आपण आणि मी आमच्या स्वातंत्र्याच्या अधिकारामध्ये येऊ या म्हणून तिने निर्विवादपणे सामना केला आणि मात केली. तिच्या लाभार्थींनी तिच्याबद्दल ज्या आदर आणि श्रद्धा बाळगल्या आहेत त्याबद्दल आश्चर्य वाटण्याची गरज नाही. तिचे तिच्यावर प्रेम आहे कारण तिने पहिल्यांदा त्यांच्यावर प्रेम केले.

 

शाश्वत स्वार्थ

 

येशू आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी केलेल्या उपचारांची कशी पूर्तता झाली हे जाणून घेण्याचा निश्चय करून तिने शास्त्रवचनांचा शोध घेतला आणि जोपर्यंत तिने मास्टरच्या शिकवणी आणि त्यांच्या तथाकथित रहस्येच्या तथाकथित चमत्कारांचा अभ्यास केला नाही. तिला आढळले की येशू, आजारी लोकांना बरे करताना, उठवताना मृत, वादळ , आणि शेवटी भौतिकत्व आणि मृत्यु अज्ञात आहे, जे त्याला समजले आणि जे इतर समजून आणि यासारख्या अर्ज करू शकतात नियम करत होते आहेत जेथे अध्यात्मिक होण्याचा क्षेत्र मध्ये चढत्या परिणाम.

कारण येशूने त्याच्या स्वत: साठी काहीच केले नाही असा दावा त्याने केला नाही. ज्याच्या स्वत: च्या वचनांवर आणि कृतीतून ज्यांचेपणाने वागणे होईल अशा सर्वांचा वारसा म्हणून त्याने हा दावा केला नाही. जेव्हा त्याने घोषित केले की, “जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो मी करतो ती कामेही तो करील.” येशूने असे आश्वासन दिले की त्याने इतरांनी काय करावे व जे इतर होते तेदेखील असू शकते. स्वर्ग असे म्हणतात की परिपूर्ण अस्तित्वाची स्थिती निर्माण होण्यापूर्वी आपले जीवन कसे असले पाहिजे त्याचे त्याचे एक उदाहरण होते . इतर माणसांपेक्षा तो भिन्न होता कारण त्याला शाश्वत स्वार्थाची परिपूर्ण जाणीव होती, माणूस काय आहे हे स्पष्टपणे समजून घेते आणि आदर्श दर्शविण्याची उल्लेखनीय क्षमता आहे . प्रत्येक माणूस स्वत: ला व्यक्त करण्यापेक्षा अधिक चांगल्या आणि उच्च आयुष्याविषयी कमीपणाने जाणीव ठेवत असतो, आणि योग्य विचार किंवा योग्य जीवन जगण्याचा प्रत्येक प्रयत्न म्हणजे उच्च किंवा स्वत: ला किंवा पाप किंवा दु: ख किंवा दोष नसलेले मनुष्य प्रकट करण्याचा प्रयत्न करणे. हा खरा माणूस किंवा खरा स्वार्थ ख्रिस्त आहे आणि ख्रिस्त येशूमध्ये पूर्ण अभिव्यक्ती सापडला कारण कधीकधी प्रत्येक व्यक्तीमध्ये ती अभिव्यक्ती आढळेल .

या माणसाला नशीब, केले आहे बाहेर, तो गरजा विचार आतील क्षेत्र, असणे आवश्यक आहे. अगोदर सर्व क्रिया विचार, सर्व आचार प्रेरणा मिळते, आकार सर्व गोष्टी दिसतील. स्वभाव, स्वभाव, चारित्र्य, आरोग्य - सर्व काही सृष्टी किंवा विचारांचे बाह्यकरण आहे. माणसाच्या विचारसरणीने तो काय आहे ते ठरवतो आणि त्याचे भविष्य चांगल्या किंवा आजारपणासाठी अनुकूल करतो. खरोखर विचार किंवा चेतना हे माणसाचे अस्तित्व किंवा अस्तित्व आहे. म्हणूनच आपण म्हणतो की तो मानसिक, अध्यात्मिक, अविभाज्य, निराधार, अमर आहे - उंची, वजन आणि इतर भौतिक सोबत असलेल्या भौतिक स्वरूपाऐवजी योग्य विचार किंवा कल्पनांचा एकत्रीकरण . विचार करणे निरंतर आणि अविरत असते. एका क्षणातच त्याचा अविरत प्रवाह राहू शकत नाही, परंतु तो दैवी मदतीने, बुद्धीने चालून, विचारांवर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि त्याद्वारे आपल्या शाश्वत सारखेपणाने जागृत होईपर्यंत त्याच्या नशिबाची वाटचाल पुढे सरकवू शकतो.

मानवी प्रकरणांमध्ये दैवी कायद्याचे ऑपरेशन

देवताची आधुनिक संकल्पना

 

जेव्हा आपण मोठ्या प्रमाणावर जगाकडे पाहतो आणि सर्व हातांनी आणि प्रत्येक दिशेने प्रकट झालेल्या सौंदर्य आणि सुव्यवस्थेचा विचार करतो आणि मग आपण विचार करतो की आपण शारीरिक संवेदनांच्या प्रतिबंधित मार्गाद्वारे जे पाहतो ती परिपूर्णता नसून केवळ एक इशाराच आहे आध्यात्मिकदृष्ट्या वास्तविक घटनेची परिपूर्णता आणि भव्यता जी सर्व जागा भरते, आम्हाला एकाच वेळी गोष्टींच्या उत्पत्तीविषयी चौकशी करण्यास प्रवृत्त केले जाते. आम्ही येथे त्यांचे अपघात किंवा योगाने किंवा त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने किंवा इच्छेनुसार कल्पना करू शकत नाही, परंतु जर आपण या विषयावर गांभीर्याने विचार केल्यास ते चिरंतन पदार्थाचे उत्पादन आहेत आणि त्यांचे अंतर्निहित काही भव्य आहे लाभार्थी उद्देश.

साहजिकच वेगवेगळ्या काळात वेगवेगळ्या लोकांनी वेगवेगळ्या संकल्पनांचे मूळ, कारण किंवा गोष्टी तयार केल्याबद्दल मनोरंजन केले आहे. उदाहरणार्थ, प्राचीन इब्री लोक म्हणजे निर्माता नावाच्या मनुष्याप्रमाणे - नावाच्या नावाने एक असा राजा, ज्याचा असमान स्वभाव आणि सरदार किंवा राजाच्या स्थानिक कार्यक्षेत्रांचा राजा असा प्रकार होता. परंतु कालांतराने, इब्री विचारांच्या विस्ताराने, यहोवाने “देव जिच्यासमोरील सर्व जागा व्यापून टाकणारी, सर्व हालचाल करणारा मार्गदर्शक ” देव म्हणून स्थान दिले.

बायबलमध्ये लोकांच्या विचारांची आवड निर्माण करण्यामागील एक कारण ते आहे, की देव हा आदिवासी समजूतदारपणापासून देव आहे, हे सर्व इतिहासासारखे असूनही सर्वत्र अस्तित्वात आहे, अशी साक्षात्कार केलेली आहे. , भौतिक ज्ञानेंद्रियांना न पाहिलेले आणि प्रवेश न करण्यायोग्य, सर्व सामर्थ्य असणे आणि त्याचा उपयोग करणे म्हणून. देवतेची ही वाढलेली संकल्पना यहुदी वंशातील पाश्चात्य संस्कृतीत अमूल्य योगदान आहे, ज्यात मूर्तिपूजक आणि पौराणिक कथा अजूनही सुसंस्कृत ग्रीस आणि रोममध्ये आहेत.

तरीही, सर्व शर्यतींसह, मानवतेच्या व्यावहारिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी अधिक मूर्त संकल्पना, देवताची अधिक स्पष्ट व्याख्या करण्याची आवश्यकता आहे; आणि हे फक्त साठ वर्षांपूर्वी मेरी मेरी बेकर एडी यांच्या प्रेरित विचारातून, जेव्हा तिला समजले की देव आत्मा, मन, जीवन, प्रेम, तत्व आहे . ही व्याख्या शास्त्रीय अधिकाराद्वारे मुबलक प्रमाणात टिकून आहे. अशाप्रकारे, मोशेने आपल्या अनुयायांना वाळवंटातील संघर्षांच्या वेळी उत्तेजन देऊन ते देव जीवन आहे याची आठवण करून देतात. फिलिप्पैकरांना लिहिताना त्याने ख्रिस्त येशूमध्ये असलेले मन असण्याची सूचना केली तेव्हा पौलाने देवाला माइंड असे संबोधले. येशूला शोमरोनी स्त्री विहिरीजवळ आढळून आली. त्या स्त्रीने तिला विचारले, “देव आत्मा आहे; आणि जे त्याची उपासना करतात त्यांनी आत्म्याने व खरेपणाने त्याची उपासना केली पाहिजे. ” जॉन, ज्याच्या नासरेच्या सहवासात असलेल्याने त्याला गर्दीच्या गर्जलेल्या पुत्रातून शांतीच्या प्रेमाकडे रुपांतर केले, असे म्हणू शकतो, “देव प्रेम आहे; आणि जो प्रीतीत राहतो तो देवामध्ये राहतो आणि देव त्या व्यक्तीमध्ये राहतो . ”

तसेच श्रीमती एडी यांनी दैवताची व्याख्या केल्याच्या तर्कातून कोणतीही सुटका नाही. कारण जेव्हा आपण कबूल करतो की, देव सर्वत्र अस्तित्त्वात आहे आणि तो सर्व काही जाणतो, तेव्हा आपण असा निष्कर्षापर्यंत पोचविले जाते की तो माइंड असावा. मनाशिवाय दुसरे काहीच असू शकत नाही - सर्वज्ञानास जाणून घेणे आणि मोजणे. परंतु माइंड, नेहमी सजीव आणि निरंतर सक्रिय, जीवनापासून विभक्त होऊ शकत नाही. देव आपल्याला जीवन आणि मन आहे हे समजण्यास प्रवृत्त करतो. माइंड आणि लाइफ, तथापि, त्यांच्या खर्‍या अर्थाने, प्रेमापासून अविभाज्य आहेत.

पण मन, जीवन आणि प्रेम, जसे मानवजातीने प्रकट होते, विलोभनीयपणे अपूर्ण आहेत. केवळ प्रेम निस्वार्थ, मनापासून न जुमानणारे, आयुष्यापेक्षा वरचे जीवन म्हणूनच त्यांना योग्यतेने देवता म्हणता येईल. दुसर्‍या शब्दांत, जेव्हा ते तत्त्वानुसार टिकतात, चैतन्यशील आणि प्रेरित असतात, तशीच त्यांना देवासाठी पात्र नावे आहेत. आणि दुसरीकडे, फक्त सिद्धांत हा गोषवारा आणि मूर्खपणाचा नसून जीवन, मन आणि प्रेम यांच्यात आत्मसात आहे म्हणूनच त्याला देवता म्हणून मानले जाऊ शकते. मग ते सर्व मानवी क्षेत्रापासून परमात्म्याकडे वर्ग केले जातात.

 

मनाला विरोध

 

हे नाकारले जात नाही की देव ज्या मनाचा विरोध करतो किंवा त्याच्याशी वैर करीत असे असे आणखी एक मन आहे. ही आधारभूत मानसिकता भौतिक माणसामध्ये आणि भौतिक विश्वामध्ये अभिव्यक्ती मिळविण्यासारखी दिसते, तर माइंड त्याच्या संपूर्ण लक्षणांनुसार, अध्यात्मिक मनुष्य आणि अध्यात्मिक विश्वामध्ये अभिव्यक्ती मिळवते. येशू तथाकथित मनाला खोटारडे आणि लबाडीचा जनक म्हणून घोषित करतो, तर श्रीमती एडी यांनी त्याचे काल्पनिक पात्र ओळखले आणि त्याला नश्वर विचार दिले, कारण मनुष्य मानवाची आणि सृष्टी ही शारीरिक असूनही रोग आणि मृत्यूच्या अधीन आहेत .

अध्यात्मिक आणि भौतिक, वास्तविक आणि अवास्तव यांच्यात हा फरक ठेवणे महत्वाचे आहे आणि हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की जेव्हा ख्रिश्चन विज्ञान आग्रह धरतो, तो मनुष्य पाप किंवा आजारपणाशिवाय परिपूर्ण आहे, याचा अर्थ असा नाही. मनुष्याच्या चुकीच्या नश्वर भावनांना भौतिक म्हणून, परंतु मनाच्या निर्मितीच्या अध्यात्मिक आणि वास्तविक माणसासाठी; नाही बाहेर परमेश्वर केलेल्या म्हणून उत्पत्ति दुसऱ्या अध्यायात वर्णन बनावट माणसाला देवाच्या प्रतिमा आणि साम्य मध्ये केले अस्सल म्हणून मनुष्य जमिनीवर धूळ, पण उत्पत्ति पहिल्या अध्यायात वर्णन उपासना करतो.

या क्षणी एखादा म्हणेल: “हे खरं आहे की देव मनावर अवलंबून आहे, आणि तो माणूस आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण आहे, परंतु सध्याच्या भौतिक परिस्थितीत येणा ्या अडचणी व त्रासांमुळे मला काय करावे लागेल? ” हे फक्त आपल्या आणि आपल्या समस्यांशी संबंधित आहे. समजा, उदाहरणार्थ, आपण आजारी असल्याचे दिसून आले आहे. आता आपल्या वेदना आणि वेदनांवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी त्यांना विचारातून काढून टाकण्याचा प्रयत्न करा; कारण ते तुझे नाहीत, त्या वास्तविक गोष्टी नाहीत किंवा अस्सल विचार नाहीत, त्या केवळ खोट्या सल्ले आहेत ज्याला नश्वर विचार येतात.

मग जीवन, तुमचे जीवन - देव आहे या उत्कृष्ट सत्यकडे तुम्ही जितके चांगले ते शक्य तितके थेट लक्ष द्या आणि देव सर्वत्र आहे आणि नेहमीच स्वत: ला संपूर्णपणे प्रकट करतो म्हणून, जीवन सर्वत्र आहे आणि संकट कोठेही दिसत असले तरी सुसंवाद आणि अखंडपणे कार्य करीत आहे. . याचा परिणाम, जसे आपण या सत्यावर स्थिरता ठेवता , ते देहभान बदलू शकते, ज्यायोगे आपली आजारपणाची भावना, जी खोटी आहे, आरोग्याच्या अनुभूतीस स्थान देते, जे सत्य आहे.

 

स्व - संरक्षण

 

समजा, पुन्हा, आपण चिंताग्रस्त किंवा गोंधळलेले असल्याचे दिसून आले आहे की आपली मानसिकता मंद किंवा अशक्त दिसते आहे किंवा आपली वैयक्तिक किंवा व्यावसायिक समस्या निराकरण करण्यास नकार देत आहेत. इतका जवळजवळ कोणताही उपाय नाही, इतका प्रभावी नाही, म्हणून तुम्ही शांतपणे असा आग्रह धरता की सर्वज्ञानी मनाने देव कधीही विचलित होत नाही, कधीही कंटाळलेला नाही, कधीही अपुरा नाही आणि जे मनाने स्वतःला व्यक्त केले आहे आणि प्रत्येक योग्य प्रयत्नात आणि उपक्रमात आपले मार्गदर्शन करते. त्यानंतर आपणास आपला विचार स्पष्टीकरण आणि विस्तारित होईल. आपण हे देखील लक्षात घ्याल की आपण स्वत: हून काहीही करत नसले तरी आपण आपल्याद्वारे कार्य करत असलेल्या अस्सल बुद्धिमत्तेच्या मदतीने हातातील अडचणींचा यशस्वीपणे सामना करू शकता.

किंवा समजा आपण चुकीच्या इच्छेने किंवा सवयींनी वेढलेले आहात असे समजू. देव एक तत्व आहे म्हणून आपण हे समजण्याखेरीज कायमस्वरूपी दिलासा मिळाला नाही. तुम्ही, त्याचे प्रतिरूप, एक तत्त्वपुरुष आहात, ज्याच्याशी वाईट विचारांना आकर्षित केले जात नाही. वाईट विचार, आजारी विचारांसारखे, देव किंवा मनुष्याद्वारे उद्भवत नाहीत. ते तुझे नाहीत. म्हणून आपल्याला हार्बर किंवा त्यांना प्रतिसाद देण्याची आवश्यकता नाही. ते नश्वर मनातून येतात आणि म्हणूनच ते अस्तित्वाचा भाग नाहीत, तुमच्या विचारांचा किंवा चेतनाचा भाग नाहीत. ही भूमिका घेतल्याने आणि वाईट विचारांचे मनोरंजन करण्यास नकार दिल्यास, आपण त्यांना कमी आणि अधिक खात्री देणारे, अधिकाधिक अविश्वसनीय बनलेले दिसेल. जेम्स म्हणतो , दुष्ट सैतानाचा प्रतिकार करा आणि तो पळून जाईल. परंतु आपण वाईट विचारांना आपले विचार नाही हे केवळ लक्षात घेताच आपण वाईट रीतीने प्रतिकार करू शकता.

समजा, पुन्हा एकदा, की आपण दु: ख किंवा निराश झालेले आहात असे दिसते. तो किमान आतापर्यंत आपण प्रत्यक्षात नाही आहे संकट जास्त लक्षात दिलासा एक क्षुल्लक आहे , झाले ते केलं? परंतु गंभीरपणे आणि मूलभूतपणे बोलणे, असे काही आहे की काय हे सांत्वनदायक, उपचार करणारे आहे की देव, एकमेव शक्ती आणि उपस्थिती हे लक्षात ठेवणे म्हणजे प्रेम म्हणजे प्रेम? म्हणूनच तो तुम्हाला त्रास किंवा दु: खसह भेट देऊ शकत नाही आणि करू शकत नाही आणि तसे करण्याचे दुसरे सामर्थ्य नाही. खरोखर, दुःखाचे कोणतेही कारण किंवा आधार नाही. देव करू शकत नाही, करून त्याचे फार निसर्ग कारण, कमी भोवती पेक्षा आणि मिळवणं आपण प्रेम आणि शांतता आणि आपल्या आयुष्यात भरा आनंद.

त्यामुळे देवता एक योग्य अर्थ, त्यांच्या दैनंदिन व्यवहार आणि त्रास असलेल्या लोकांना सर्वात महत्त्वाची आणि व्यावहारिक स्वारस्य आहे की, देवाच्या नाही फक्त प्रभाव नियंत्रित करण्यासाठी आणि कायम आहे की कौतुक करण्यात सक्षम करते आहे या मनुष्याला नव्हे तर अतिशय उगम आणि माणसाच्या अस्तित्वाचा तंतू . या अवास्तव कारणावरून लोक वादविवाद करतात, मोजमाप केलेल्या यशाने, रोगाची अतिक्रमणे, आपत्ती, आणि त्यांच्या अस्तित्वाला धमकावणा ्या किंवा त्यांच्या कल्याणकारी असणार्‍या प्रत्येक अट. ते पाहतात की ते “परिस्थितीत पडलेल्या घट्ट” मध्ये अडकलेले नाहीत, परंतु ते “सर्वशक्तिमानांच्या सावलीत” सुरक्षितपणे लपलेले आहेत जिथे धोका आणि अस्वस्थता त्यांना सापडत नाही किंवा विनयभंग करू शकत नाही .

 

माणसाची परिपूर्णता

 

परंतु सुरक्षिततेची ही भावना केवळ परिश्रमपूर्वक आणि बुद्धिमान प्रयत्नांद्वारे प्राप्त झाली आहे कारण आत्महत्येस कुणालाही दिलेले मत वादाने प्रभावित झाले पाहिजे, जवळजवळ सतत चेतनामध्ये, योग्य विचार आणि चुकीचे विचार यांच्यात. प्रत्येक व्यक्तीला स्वतःमध्ये एक नसून दोन परस्पर विरोधी व्यक्ती आढळतात, आध्यात्मिक आणि भौतिक, चांगले आणि वाईट, विहीर आणि आजारी.

रोमकरांना लिहिलेल्या पत्रात पौल जेव्हा या दोन विवादास्पद भावनांनी ग्रासले आहे त्याविषयी बोलतो: “तेव्हा मला एक नियम आढळतो की मी चांगल्या गोष्टी केल्या तर वाईट माझ्याबरोबर आहे. माझ्या आत असलेला मनुष्य देवाच्या नियमशास्त्रामुळे आनंद करतो; परंतु मला माझ्या सदस्यांमधील आणखी एक कायदा दिसतो जो माझ्या मनाच्या नियमाविरुद्ध लढाई करीत आहे आणि माझ्या अंगावरील पापाच्या नियमाकडे पकडून मला कैदी बनवितो. ” अशा प्रकारे स्पष्टपणे पौल वर्णन मानसिक लढाई, फक्त मानवी देहभान स्वत: स्थापना करणे आणि त्याद्वारे बळकावण्याचा कायदेशीर कपटी सूचना प्रयत्न आहे ठिकाणी च्या आवाज कल्पना पासून मन. या राज्य या विचार केला , ही मानसिकता, जी अंशतः चांगली आणि अंशतः वाईट दिसते, याला कधीकधी मानवी मनासारखे संबोधले जाते.

परंतु प्रत्येक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ हे सिद्ध करीत आहे की, वाइटाकडे फक्त एक काल्पनिक अस्तित्व आहे, फक्त मानवांसारखीच शक्ती त्यावर कबूल करते, की एक योग्य विचार हजारो चुकीच्या विचारांचा पाठलाग करू शकतो, ज्यामुळे लढाई कधीकधी संपविण्याचे वचन दिले जाते. आणि फक्त चांगल्याची जाणीव.

मग तेथे आरोग्य-शक्ती आणि रोगाच्या मानल्या जाणार्‍या सैन्यांदरम्यान प्रत्येक व्यक्तीच्या मानसिकतेत शांततापूर्वक चर्चा चालू असते. हा विवाद पूर्णपणे मानसिक आहे, जरी त्याचे परिणाम अखेरीस शरीरावर दिसू शकतात. या अंतिम बाह्य स्वरुपामुळे आरोग्य आणि रोग ही शारीरिक परिस्थिती आहेत की आरोग्यास भौतिक प्रक्रियेद्वारे उत्तेजन दिले जाते आणि या रोगाने भौतिक उपचारांद्वारे बरे केले आहे या धारणास जन्म दिला आहे.

पण खरं वैयक्तिक जीवनात आहे मध्ये देहभान ऐवजी एक साहित्य शरीर आणि आपल्या विचार म्हणून त्याने तसेच किंवा आजारी आहे हितकारक किंवा आहेत. आरोग्य आणि रोग मनाच्या विपरीत अवस्था आहेत, खरोखर आनंद आणि निराशेसारखेच - ज्यामुळे एखाद्या रोगाचा विचार सुधारण्याने त्याचे आजार बरे का होतात हे स्पष्ट होते. एखादी व्यक्ती चेतनेत जगली असल्याने, तो जे काही विचार करतो तेच त्याला ओळखते. तो जे काही विचार करतो ते त्याचे वातावरण, आकार आणि जीवनातील सर्व बाह्य रंगांना बनवते. एक तर परिस्थिती किंवा आनुवंशिकतेचे प्राणी नाही तर त्याच्या विचारांचे आहे, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये ज्या मनाने ख्रिस्त येशूमध्ये होता व ज्याने त्याच्यामध्ये निर्माण केले त्याच्या मनाला, जोपर्यंत त्याच्या विचारसरणीला जोपर्यंत त्याची कल्पना येत नाही तोपर्यंत तो या गोष्टीवर नियंत्रण ठेवू शकतो. , आणि दिलेल्या संधीमुळे आजारपण किंवा अपूर्णता नसलेला मनुष्य इतरांमध्ये उत्पन्न होईल.

ख्रिस्त येशू

 

शतकानुशतके हिब्रू भविष्यवाणी या परिपूर्ण माणसाच्या - मशीहा किंवा ख्रिस्त यांच्या येण्याविषयी भाकीत केली. परंतु या भविष्यवाणीचा क्वचितच अचूक अर्थ लावला गेला आणि अखेरीस यहुद्यांच्या सामान्यतेचा अर्थ असा झाला की योग्य वेळी हंगामात जोशुआच्या तुलनेत एक महान योद्धा येईल आणि त्यांना त्यांच्या शत्रू व अत्याचारीांपासून सोडवेल. परंतु शास्त्रीय कथनानुसार, इब्री लोकांपैकी एकजण, एक स्त्री, ज्याला दृश्यास्पद दिसू शकले, किमान ख्या अर्थाने, खरा माणूस म्हणून दर्शन दिले. तिची संकल्पना मानसिक किंवा अध्यात्मिक होती, जीवघेणा वापरापेक्षा अगदी वेगळी होती आणि तिने आपल्या मुलाचे नाव येशू ठेवले. विषय आणि भौतिक कायदे केवळ सर्जनशील किंवा कारक दिसतात कारण मानवी श्रद्धा त्यांना या सामर्थ्याने गुंतवते असे दिसते. खरा कार्यकारण मानसिक आणि अध्यात्मिक आहे आणि जेव्हा ती पूर्णपणे ओळखली जाते तेव्हा त्यांना भौतिक साथ देण्याची आवश्यकता नसते.

या घटनेत शब्द, प्रेषित जॉनची भाषा वापरण्यासाठी, देह केले गेले होते, म्हणजेच भौतिक कायदा आणि श्रद्धा निर्मूलनासाठी भौतिक नियम भौतिक क्षेत्रात कार्यरत होते. आणि ही प्रक्रिया येशूच्या पृथ्वीवरील कारकीर्दीत सुरू राहिली. उदाहरणार्थ, जेव्हा बारा वर्षांचे वडील, जेरुसलेममध्ये वल्हांडण सणाच्या वेळी, पित्याच्या व्यवसायात गुंतलेल्या, शिकलेल्या डॉक्टरांशी चर्चा करण्यात मग्न झाले. ज्यांनी त्याचे बोलणे ऐकले ते सर्व त्याच्या समजबुद्धीमुळे आणि उत्तरांवर चकित झाले. त्या शब्दाला शब्द देह केले गेले होते, त्या ईश्वरी बुद्धिमत्तेत त्याच्या वयाच्या अपेक्षेनुसार मानवीय लिश विचार वगळण्याविषयी त्याच्यात अभिव्यक्ती आढळली . मग एक नैतिक भावना होती ज्याने शिक्षक व तारणारा होण्यापूर्वीच तो एक कर्तव्यदक्ष मुलगा आणि चांगला सुतार झाला.

परंतु अधिक स्पष्टपणे शब्दांनी त्याच्या नंतरच्या वर्षांच्या त्या उल्लेखनीय कृतीत मांस बनविले होते, बहुतेकदा चुकून चमत्कार असे म्हटले जाते, जेव्हा रोग आणि पदार्थाचे मानले जाणारे नियम सामान्यत: आत्म्याच्या उच्च नियमांसमोर आणले गेले आणि लोक सर्व प्रकारे बरे झाले. आजारपण आणि अगदी मरणातून उठविले.

येशूने एकाच वेळी त्याचे पूर्ण प्रदर्शन केले नाही. तो एकाच बंधनात भौतिकता आणि मृत्यूपासून सुटला नाही, परंतु चरणबद्ध. आपण जसे आहोत तसे सर्व मुद्देांवर मोहात पडले, आजारपण आणि मर्यादेच्या सामान्य जीवघेणा युक्तिवादाचा प्रतिकार करून, सोप्या प्रात्यक्षिकांसह त्याने सुरुवात केली. अशा प्रकारे मानवांनी त्याच्यामध्ये दैवीपुढे काही प्रमाणात इतर लोकांसारखे मार्ग दिले. अवास्तव आणि त्याच्यापैकी काहीही नसून, सर्व विचारांशिवाय आणि मनातून उत्पन्न होणारे, म्हणून हळूहळू तो माणसाच्या दुप्पट ज्ञानाच्या आणि चांगल्या आणि वाईट अशा दोहोंच्या संभ्रमातून सुटला आणि केवळ चांगल्या, ख ,्या आणि अध्यात्माचीच जाणीव होऊ लागला . शेवटी आला असेशन येशू माणुसकीच्या ख्रिस्ताच्या ईश्वराशी संपूर्णपणे जागा दिली. मग तो आत्म्याच्या निर्बाध क्षेत्रात प्रवेश केला, जिथे कुष्ठरोग आणि शरीरातील बंध त्यांच्या विश्रांतीमुळे आराम मिळवतात आणि विसरण्याच्या मार्गावर जातात.

हे निश्चितपणे निश्चित आहे की येशूच्या अनुयायांना त्याच्या सर्वोच्च प्रात्यक्षिकात सामील असलेले विज्ञान पूर्णपणे माहित नव्हते. खरं तर जगाच्या समाप्तीचे कार्य पूर्ण करण्यासाठी त्यांनी त्याच्या लवकर परत येण्याची आस धरला. त्याने आपला प्रवास संपविला आहे आणि त्यांनी त्याला स्पर्श केल्यावर ऐहिक गोष्टींचा अंत केला आहे हे त्यांना उमगले नाही. त्याद्वारे त्याने स्वत: चे स्वातंत्र्य मिळवले आणि त्यांचे संरक्षण कसे करावे हे इतरांना सांगितले. अठरा शतकांनंतर श्रीमती एडी यांनी, येशूच्या शिकवणी व सराव यांच्या अधिनियमांनुसार, जनतेला सुगम समजून घेण्याच्या दृष्टीने राज्य केले. येशूची पृथ्वीवरील आई मरीया याने ख ्या माणसाला ओळखले; येशूने त्या माणसाची उपस्थिती दर्शविली, ख्रिस्ताबरोबर आपली स्वतःची ओळख दर्शविली ;  तर मेरी बेकर डी यांनी प्राथमिक विज्ञान इतके स्पष्ट केले की जो धावतो तो वाचू शकेल .

या सर्वाचे व्यावहारिक महत्त्व म्हणजे या काळामध्ये प्रत्येकासाठी येशू ज्या विज्ञानाने विज्ञान वापरला होता तो प्रत्यक्षात आणण्यासाठी आणि त्याद्वारे खरा मनुष्य स्वतःमध्ये प्रकट करण्याचा मार्ग स्पष्ट झाला आहे, म्हणजेच जागरूकता निर्माण करण्याची राज्ये जी केवळ अमर्याद चांगल्या गोष्टीच ठाऊक आहे आणि जीवन सुसंवादी. कारण आध्यात्मिक नियम आज मनुष्यांप्रमाणेच कार्यशील बनू शकतात जसे येशूच्या बाबतीत होते. तेथील बायबलचे विद्यार्थी हे खरे आहेत, जे येशूच्या जन्माविषयी, त्याच्या अद्भुत कृत्यांविषयी, त्याचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण शुभवर्तमानात नोंदवल्याप्रमाणे झाले की नाही याबद्दल शंका आहेत.

परंतु जो या गोष्टींच्या शक्यतेचा इन्कार करतो तो भौतिकता आणि मृत्यूपासून सुटण्याची शक्यता नाकारत नाही काय? जर ख्रिस्त येशू रोग आणि मृत्यूचा मालक नसला तर, इतर लोक त्यांच्यावर लक्ष ठेवण्याची आशा कशी ठेवतील? तरीसुद्धा जर त्याने अमरत्व प्राप्त केले असेल तर त्या व्यक्तीस आवश्यक आहे. मानवी व मत आणि अनुमानांविरूद्ध पवित्र शास्त्राचे काही भाग नाकारण्याच्या स्वभावापेक्षा काही गोष्टी अधिक दयनीय व काही अवरोधक आहेत , जी केवळ काही अंशतः सत्ये आहेत आणि ज्यात एकूणच पौलाचे वैशिष्ट्य आहे. जेव्हा “मित्र खोटे म्हणतात”, म्हणून जेव्हा तो आपला मित्र तीमथ्य यांचे म्हणणे मांडतो: “हे तीमथ्य, जे तुमच्या विश्वासावर वचनबद्ध आहे ते पाळ, अपवित्र आणि व्यर्थ बडबड टाळण्याचे आणि विज्ञानविरूद्ध खोटेपणाने म्हटले जाणारे टाळा.”

 

विज्ञान शोध

 

तो मेरी बेकर प्रकट केला होता, तेव्हा तिने लेखन प्रकटीकरण वर्णन म्हणून की ख्रिस्ती आहे विज्ञान आणि विज्ञान आहे ख्रिस्ती, ती परवानगी नाही मानवजातीच्या हितासाठी, तिच्यावर ठेवलेला विश्वास तिच्या स्थापनेपासून तिला वळविण्यात अडथळा . प्रथम तिच्या बाबतीत, आध्यात्मिक सत्याची ग्रहणशीलता होती ज्याने तिला साक्षात्कार प्राप्त करण्यास पात्र केले. मग असे धैर्य होते ज्यामुळे तिला मानवी प्रतिभावान फॅशन किंवा आवाहन करू शकणार्‍या सर्व विरोधाच्या तोंडावर व्यावहारिक ऑपरेशनमध्ये प्रकटीकरण करण्यास सक्षम केले. ग्रहणक्षमता आली कारण ती ईश्वरी इच्छेच्या आज्ञापालनामध्ये राहत होती; जुन्या संदेष्ट्यांप्रमाणे, ती देवाबरोबर चालत होती आणि म्हणूनच त्याचा आवाज ऐकतो आणि त्याचा संदेश समजतो. तिच्या अदम्य धैर्याचा जन्म मानवतेला त्याच्या अडचणींपासून सुटण्याचा मार्ग सांगावा या उद्देशाने केला गेला.

लोक कधीकधी असे ऐकले जातात की ते श्रीमती एडीची मते स्वीकारू शकत नाहीत. ते विसरतात की श्रीमती एडी यांनी स्वत: ची मते मांडली नाहीत, त्यांनी ख्रिश्चन सायन्सची मूलभूत तत्त्वे तिच्यासमोर उघडकीस आणली होती. ते विसरतात की श्रीमती एडी यांनी विज्ञान तयार केले नाही, तिला ते शोधून काढले आहे, मानवाकडून मान्यता आणि उपयोगाची वाट पाहत नेहमीच असणार्‍या अती सत्य शोधून काढले. लोक ख्रिश्चन विज्ञान आवडत किंवा नापसंत करतील, ते स्वीकारतील किंवा नाकारतील परंतु श्रीमती एडी हे काय आहे यासाठी ते जबाबदार नाहीत .

माणसाची बोली लावण्यासाठी आणि त्याचे ओझे कमी करण्यासाठी वीज जगात नेहमीच तयार असते, परंतु अ‍ॅडिसनची लक्षवेधी दृष्टी त्याच्या सूक्ष्म शक्तींचा शोध घेण्यासाठी आणि सेवेसाठी त्यांना उपयोगात आणण्यासाठी आवश्यक होती. लोक एडिसनला दोष देत नाहीत किंवा वीज म्हणजे त्याला जबाबदार धरत नाही . ते त्याचा वापर करतात आणि त्याने केलेल्या अतुलनीय चांगल्या गोष्टीबद्दल त्याचे त्याचे आभारी आहेत. शक्यतो असे लोक असे आहेत की जे लिफ्टमध्ये स्वार होण्यावर टीका करतात, पाय्या चढून लांब उड्डाणांवर जाणे पसंत करतात किंवा उंच दिवा लावून उंच मेणबत्ती पसंत करतात किंवा जे रेडिओवर ऐकायला नकार देतात कारण ते आहे तो भूत काम आहे, असे सांगण्यात आले. परंतु सामान्य व्यक्ती अस्तित्त्व उज्ज्वल आणि सुखी करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या शोधांचा वापर करण्यास द्रुत होते . म्हणून विवेकी लोक शत्रु, अज्ञानी टीकाकारांच्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी येत आहेत आणि ख्रिश्चनाच्या विज्ञानाचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत आणि ते आपल्या अभिवचनांची पूर्तता करतात हे स्वत: साठी सिद्ध करतात.

अमेरिकन सभ्यतेवरील काही टीकाकारांना त्याचे भौतिकवादी पक्षपात आणि आध्यात्मिक किंवा धार्मिक नेतृत्व नसल्याबद्दल त्यांना आनंद वाटतो याबद्दलचे त्यांना वाईट वाटते. अशी टीका किती वरवरची आणि दिशाभूल करणारी आहे हे बहुधा प्रासंगिक निरीक्षकांना दिसून आले पाहिजे. सुरुवातीच्या ख्रिश्चन काळापासून मेरी बेकर ड्डी यापेक्षा मोठा धार्मिक नेता कोठेही नाही. त्या काळापासून ख्रिश्चन विज्ञानापेक्षा जगाने मोठी धार्मिक चळवळ पाहिली आहे. अर्ध्या शतकांपूर्वी क्वचितच श्रीमती एडी यांनी सुरू केलेल्या या चळवळीने आधीच आपल्या देशाच्या सीमारेषा ओलांडल्या आहेत आणि जगाला वेढा घातला आहे आणि अशा स्वार्थीपणा आणि निर्भत्सतेच्या मार्गाने नांगरणी केली आहे जे योग्य वेळी हंगामात येऊ शकेल. सार्वभौम आरोग्य आणि नीति.

 

साहित्य स्वरूप

 

थोड्या वेळापूर्वी थोडक्यात सांगितल्याप्रमाणे आपण भौतिक आणि भौतिक वस्तूंच्या विश्वाचा विचार करू या, ज्याने सर्व बाजूंनी आपले स्वागत केले आहे. हे आहे महत्वाचे विश्लेषण आणि आमच्या अडचणी स्रोत आहे कारण या इंद्रियगोचर विल्हेवाट लावणे. आधुनिक रसायनशास्त्राला असे आढळले आहे की पदार्थ घन पदार्थ वाटते त्याप्रमाणे नाही, परंतु त्याचे निराकरण सामर्थ्य, उर्जा किंवा प्रभावामध्ये होते. विषयावर अलीकडील अधिकार लिहितात: "तो एक क्रूड, अपुरी आणि अशक्य कल्पना, बाब या साधा संकल्पनेच्या आहे म्हणून काहीतरी घन, जड, कठोर, जड, अविनाशी, अभेद्य, रंगीत आणि पृष्ठभाग असलेले काहीतरी . ”

आणि पुन्हा तो म्हणतो: “विज्ञानाची प्रगती (म्हणजे भौतिकशास्त्र आणि रसायनशास्त्र) सतत पदार्थाच्या विकृतीकरणाकडे असते. शारीरिक विश्लेषणामुळे आपल्या ज्ञानेंद्रियांनी आपल्याला दर्शविल्या गेलेल्या कच्च्या, जड आणि घन वस्तूंचे निराकरण केले आहे , अगदी बारीक आणि कणांमध्ये, आणखी दूर आणि आणखी अंतर ठेवून, जोपर्यंत प्रत्यक्षात केवळ रेडिएटिंग प्रभावांच्या अस्थिरतेपर्यंत अदृश्य होत नाही. ” परंतु हे सर्व परिस्थितीस मदत करत नाही. हे केवळ पदार्थाचे रूप बदलते, जेव्हा आवश्यक असते तेव्हा पदार्थावरील विश्वास दूर होतो .

आता ख्रिश्चन विज्ञान तथाकथित भौतिक विज्ञानाशी सहमत आहे जेव्हा नंतरचे म्हणते की भौतिक वस्तू अविनाशी होऊ शकणारी सामग्री नसते. परंतु करार पुढे होणार नाही, कारण जेव्हा भौतिक विज्ञान हे पदार्थ ऊर्जा आहे असे घोषित करते आणि नंतर ही उर्जा वास्तविक म्हणून स्वीकारते, तेव्हा ख्रिश्चन सायन्स जोर देतात की हे पदार्थ नश्वर मनाचे सर्वात कमी किंवा निचले स्तर आहे आणि नंतर संपूर्ण प्रकरण मिटवून टाकते. तार्किक प्रतिपादन की नश्वर मनाला फक्त एक अस्तित्व असते, कारण ईश्वरच एकच मन आहे, ज्यापैकी नश्वर मन फक्त बनावट किंवा चुकीचे अर्थ लावले जाते. म्हणून बाबी पाया किंवा पदार्थाविना सोडल्या जातात . हे एखाद्या मनाच्या अस्पष्टतेपर्यंत कमी झाले आहे जे दिसते आहे परंतु अस्तित्त्वात नाही. हे प्रकरण भौतिकशास्त्राची नसून मेटाफिजिक्सची समस्या बनते. त्याचा अस्तित्वाचा हक्क मानसिक क्षेत्रात हस्तांतरित केला जातो .

मानवी किंवा अतिशय मन, यावर अभिनय साठी पाच भावनांना खोलीत अपुरी माहिती, तो निर्णय सर्वकाही , एक झाड, एक लँडस्केप, किंवा एक तारा नाही. हे विश्वाकडे पाहत आहे, आणि देखावा सौंदर्य, परिपूर्णता आणि विशालता समजू शकत नाही, ही एक मर्यादित, अरुंद आणि विकृत गोष्टींची संकल्पना बनवते. वास्तविक गोष्टींचा हा विकृती किंवा चुकीचा अर्थ लावल्याने पदार्थ आणि भौतिक अस्तित्व होते.

तर, हे महत्त्वाचे आहे, मानसिक किंवा अधिक अचूकपणे, खोटे बोलणारे मानसिक आहे, कारण अध्यात्मिक संकल्पनेवर मानवी मनाने ठरवलेली ही अपूर्ण संकल्पना असते .

परंतु ही अट मुक्तीच्या पलीकडे नाही, कारण जसे मानवी मनाचा विस्तार होतो आणि सत्याच्या प्रभावाखाली स्पष्टीकरण दिले जाते तसे गोष्टींकडे अधिक अचूक दृष्टिकोन प्राप्त होतो. ते त्यांच्या काहीतरी गमावू नवं पुस्तक घेऊन येतो आणि -  . दुरुस्त करण्याची आणि पुनर्बांधणीची ही प्रक्रिया जसजशी पुढे जाईल तसतसे अधिक आणि अधिक ज्ञान प्राप्त होईल, जोपर्यंत नश्वर मनाला वितळवून केवळ वास्तविक मन आणि त्याचे आश्चर्य आणि वैश्विक विश्वाचे स्थान नाही. मग महत्त्वाचे म्हणजे वस्तूंचा चुकीचा अर्थ समजून अदृश्य होईल, आणि त्यासह त्याच्या ट्रेनमध्ये येणा ्या सर्व समस्या, आपत्ती आणि संकटांचा नाश होईल.

 

मन आणि शरीर

 

विचारांच्या सत्यतेसह आपण मानवी शरीराचा क्षणभर विचार करूया कारण हे आपल्या शरीरातील वस्तूंचे स्वरूप आहे जे आपल्याला सर्वात काळजीपूर्वक वाटते. मानवी मानसिकता, गोष्टी त्यांच्या परिपूर्णतेत पाहण्यात असमर्थतेमुळे, आध्यात्मिक माणसाला मांस व हाडे असलेल्या प्राण्याकडे कमी करते असे दिसते. हे मनुष्याकडे पाहते, जो प्रत्यक्षात अव्यवस्थित आणि परिमाण नसलेला असतो, साधारणपणे पाच फूट नऊ इंच उंची, एकशे साठ पौंड वजन आणि तीन स्कोअर वर्षे आणि दहा कालावधी. माणसाच्या शारीरिक संवेदनांची ही अपुरी कल्पना आहे. हे माणसाचे दुर्दैव व्यंग्य आहे, अपघातासाठी आणि निदान रोगासाठीचे ठिकाण आहे.

परंतु जेव्हा आपण आपले डोळे बंद करतो आणि शक्य असेल तेव्हा भौतिक इंद्रियांचा आवाज शांत करतो तेव्हा आपण किती अफाट आणि अमर्याद मनुष्य आहे हे आपण पाहतो. आपण पाहतो की तो निश्चित परिमाण असलेल्या शरीरावर चिडलेला नाही, परंतु तो आहे जितके स्वतंत्र आणि विचारविचार केले तितके स्वत: चे. खरंच माणूस विचारांची आहे, परिपूर्ण मनाची परिपूर्ण उत्सुकता आहे. त्याचे परिपूर्ण स्वातंत्र्य आणि सुरक्षितता हुबेहुब निकदेम येशूच्या विधान सुचवले आहेत: "वारा  , तो कोठे वाहतो , आणि तू विरुद्ध आवाज त्याचा, पण शकतोस सांगणार नाही घडेल कोठून, आणि तो कोठे जात आहे जातो ; जो प्रत्येकजण आत्म्यापासून जन्मला आहे. ”

तर मग काय आहे ते त्याच्या विचारांवर अवलंबून आहे. अन्यथा सांगितले गेले की, तो वैयक्तिक चेतना म्हणून अस्तित्वात आहे. आज स्वत: ची ही जाणीव लहान, अरुंद, आजारी असू शकते परंतु ईश्वरासारख्या विचारांतून येणे आणि चुकीच्या विचारांमधून बाहेर जाणे यात अमर्याद विस्तार होण्याची शक्यता आहे. मनाला स्थान देणा  ्या या नश्वर मानसिकतेच्या प्रक्रियेद्वारे, व्यक्ती जसजशी काळापर्यंत सत्य आणि सत्य समजत जाते तेव्हा ती स्वत: ची एक निरोगी आणि निरोगी संकल्पना मिळवते आणि शेवटपर्यंत तो अस्तित्वाच्या जागी प्रवेश करतो, ज्याला माहित आहे वेदना, मर्यादा किंवा अपूर्णता नाही. तो पुन्हा आध्यात्मिक चैतन्यात जन्मला आहे. हे रूपांतर शरीरावर लक्ष केंद्रित करून नाही तर पौलाच्या सल्ल्यानुसार विचारांचे मार्गदर्शन करून ज्या कोणत्याही गोष्टी सुंदर व चांगल्या बातमीने येतात त्याकडे लक्ष देण्याद्वारे हे कार्य त्वरीत होत नाही. मध्ये या प्रकारे अमर लाइफ वैशिष्ट्यांसाठी देहभान त्यावर फीड काय वाढते वैयक्तिक अस्तित्व ठोक आणि नाशवंत शिकला अंतर्भूत केलेल्या आहेत.

तथापि आपण परिस्थिती पाहू शकतो, शेवटच्या विश्लेषणामध्ये माणूस मनाची उपमा आहे, हे महत्त्वाचे नाही या निष्कर्षातून सुटलेले नाही. तो पेशींचा एकत्रीकरण नसून विचारांचा समूह आहे. अगदी शरीर ही एक मानसिक संकल्पना आहे. ती व्यक्तीच्या विचारांची खालची पातळी आहे. म्हणूनच त्यात बुद्धिमत्ता आणि संवेदना असल्याचे दिसते. विचार बदलत असताना विविध अवयवांची क्रिया बदलते. आनंद द्रुत होतो, तर भीती मंदावते, किंवा अत्यंत प्रकरणांमध्ये महत्वाची कार्ये पूर्णपणे थांबवते. शरीराच्या स्वरुपाचा किंवा समोराचा विचारसुद्धा एखाद्याच्या विचारसरणीने सुधारतो.

म्हणूनच ख्रिश्चन सायन्समधील अध्यात्मिक उपचार शरीराची कार्ये सामान्य करते आणि विकृती सुधारण्याच्या मर्यादेपर्यंत त्याचे बाह्य स्वरूप वाढवते. कार्यक्षम आळस हे मानसिक आळशीपणासारखेच आहे. नैतिक विकृतींप्रमाणे शारीरिक विकृती ही मानसिक असते. तो म्हणाला, '' आणि हे खरे आहे, विज्ञान आम्ही जसे मानवी शरीर उपचार नाही. तरीही मानवी विचारांवर उपचार करणे आणि त्या दुरुस्त करण्यात आपण खरे तर शरीरावर उपचार करतो कारण ते एकाच मानसिकतेचे भिन्न स्तर आहेत.

शरीरविज्ञानशास्त्र असा आग्रह धरत आहे की मेंदूत आणि नसा नियंत्रित करतात आणि शरीरे, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की मानवी मानसिकता, जरी व्यक्ती मुख्यत्वे बेशुद्ध असते, तरी शरीरावर कारभार ठेवून त्याचे कार्य निर्देशित करते. म्हणून आम्हाला हे समजण्यात अडचण नाही की मानवी मानसिकता जेव्हा सामान्य मानली जाते तेव्हा शरीर सामान्यपणे कार्य करते आणि जसे आपण म्हणतो तसे आहे; परंतु जेव्हा भीती, चिंता किंवा क्रोधामुळे हे मन विचलित झाले आहे, तेव्हा शारीरिक कार्ये अपरिहार्यपणे निरुपयोगी झाल्या आहेत आणि आजारपण आहे. जेव्हा एखादी यंत्रणा अनियमित असते तेव्हा मशीन देखील सहजतेने किंवा समाधानकारकपणे कार्य करू शकत नाही.

हे चांगले अनुमान लावले जाऊ नये की चांगले लोक अपरिहार्यपणे खूप चांगले असतात किंवा आजारी लोक खूपच वाईट असतात. भीती किंवा चुकीच्या विचारसरणीचे परिणाम एखाद्या व्यक्तीला ताबडतोब मागे टाकत नाहीत. किंवा दुसरीकडे, आज्ञेच्या पत्राचे पालन केल्याने रोगाचा नाश होण्यापासून फायदा होतो, जर तो असा विश्वास ठेवतो की जंतू प्राणघातक आहेत किंवा ज्याला तो नीतिमान क्रोध म्हणतो, किंवा विज्ञानातील त्याच्या ज्ञानाचा उपयोग दरवाजा बंद करण्यास लावण्यात अयशस्वी ठरला तर. खोटे सूचना विरुद्ध मानसिक घर. पण त्या चांगल्या लोकांना ज्याच्या बरे होण्यास उशीर झाल्यासारखे वाटत आहे असे म्हणावे की कोणताही योग्य प्रयत्न व्यर्थ नाही. ख्रिश्चन सायन्सने रेखाटलेल्या धर्तीवर विचार करण्याचा आणि वागण्याचा प्रत्येक प्रयत्न केल्याने आपल्याला आरामात एक पाऊल जवळ आणले जाते. सुटण्याचा मार्ग तयार झाला आहे. इतरांना ते आधीच सापडले आहे. त्या आपण तसे होईल सनातन राज्य की काही आहे. तो आनंदी वेळ येईपर्यंत आपल्याला जे सहन करावे लागेल त्या पलीकडे मोह होणार नाही. आधीच प्राप्त झालेल्या आशीर्वादांबद्दल कृतज्ञता, परीक्षांच्या उपस्थितीत हर्षोल्लास, सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या उद्देशाचा आत्मविश्वास आणि बरे होण्याची शक्ती सुटण्याच्या दिवसाला गती देईल. ज्याने काहींनी लढाई केली म्हणून चांगली लढाई लढविली त्याप्रमाणे त्याचे आश्वासन लक्षात ठेवाः “मला असे वाटते की या काळातले दु: ख आपल्यामध्ये प्रकट होणार असलेल्या गौरवाने तुलना करण्यास पात्र नाही.”

 

मागील चुका

 

गेल्या काही दिवसांच्या चाचण्या आणि कडवे अनुभवांमुळे तुम्हाला कदाचित मानसिक दुर्बलता किंवा कंटाळवाणेपणा वाटले असेल, परंतु त्याने खरोखर मनाला कधीच स्पर्श केला नाही, जे मन म्हणजे देव आहे आणि जे निर्मळ आणि सर्वज्ञानी आहे, ही आपल्या बुद्धिमत्तेचा उगम आणि पदार्थ आहे - आपली खरी आणि एकमेव मानसिकता म्हणूनच, तुमचे आरोग्य बिघडलेले दिसत आहे अशा दु: ख आणि दु: खेंनी तुमच्या आयुष्यात कधीही आणि आपल्या जीवनाचे परिपक्व कपड्यांना कधीही स्पर्श केला नाही. या सत्यांना धरुन राहा, त्यांना शक्य तितके चांगले जगा, कारण त्याद्वारे आपण आपल्या अनुभवात आरोग्य आणि सामर्थ्य आणि शांती आणली आहे; अशा रीतीने तुम्ही प्रार्थनापूर्वक प्रार्थना करा कारण अशा प्रार्थनेने तुम्हाला काही प्रमाणात देवत्व असलेल्या ऐक्याबद्दल जागृत केले आहे, जे तुम्हाला परिपूर्ण मनुष्य बनवण्यासाठी जाणा ्या सर्व गुणांचा प्राप्तकर्ता बनविते.

चुका, जे परिणाम तर आपण वाटते केले आहेत, अप गेल्या उठून प्रयत्न करण्यासाठी बेचैन खरं लक्षात आपल्या संरक्षण खोटे किंवा आपण त्रास हे तत्त्व अनुसार नाही आहे सर्वकाही, की नाही हे भूत, वर्तमान किंवा भविष्यात, प्रामाणिकपणाचा अभाव आहे. कालच्या रात्रीच्या स्वप्नांप्रमाणे, गेल्या वर्षाच्या चुका आणि चुका आपल्या वास्तविक जीवनातील अनुभवाचा भाग बनत नाहीत; आणि जेव्हा आपण प्रामाणिकपणे आणि मनापासून पश्चात्ताप करता तेव्हा ते जणू कधीच तसे नव्हते . ते वाळूवर लिहिलेले होते. पश्चात्ताप आणि पुनर्प्राप्तीमुळे त्यांचा नाश झाला आहे, कारण विज्ञानात पापांची क्षमा म्हणजे पाप नष्ट करणे होय. यापुढे हे आपल्यापुढे वाचले किंवा स्मरणात ठेवले जाऊ शकत नाही कारण आतापासून आपण चांगुलपणाने पुढे जा. पश्चात्ताप करणे म्हणजे फक्त योग्य दिशेने विचार बदलणे .

 

व्यवसायाचे जग

 

हे स्पष्ट आहे की एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या निसर्गाशी एकरूपता ओळखल्यामुळे त्या व्यक्तीचे आरोग्य, क्षमता आणि मनोबल सुधारते. त्याचप्रमाणे आणि याच कारणासाठी ऐहिक गोष्टी पुरवठा, जीवन गरजा, त्याच्या व्यवसाय आयोजित सुविधा, पुरेशी जेणेकरून गरीब आणि गरिबी अप्रचलित झाले केले जातात. कोणत्याही प्रकारच्या अभावाची शेवटची विश्लेषण म्हणजे रोग किंवा अज्ञान म्हणून एक मानसिक स्थिती. मध्ये खरं कमतरता अज्ञान एक प्रकार आहे, वैयक्तिक भाग अपयश आवश्यक सर्व उदार आहे की, देवाला पुरवठा मनुष्य लक्षात; खरोखर, पित्याजवळ जे काही आहे ते सर्व पुत्राचे आहे, अगदी तत्परतेने, तत्त्वाचे बुद्धिमान आज्ञापालन केल्याने, सर्वशक्तिमान देवाने त्याला मुबलक आशीर्वाद मिळविणे शक्य केले .

पुरवठ्याच्या विपुलतेची ही आंतरिक अनुभूती कोणत्या गोष्टीस अनुरूप पुरवठा करण्याच्या बाह्य भावनेस भाग पाडते आहे वैयक्तिक कायदेशीर मागण्या पूर्ण करणे आवश्यक आहे. हे आहे केले जात मांस, किंवा आध्यात्मिक कायदा भौतिक जगात दररोज गरजांसाठी आवश्यक आहे जे काही उत्पन्न केले आहे ज्यायोगे मानवी व्यवहार, मध्ये ऑपरेटिव्ह केले जात शब्द दुसर्या प्रकरणात. त्यास दुसर्‍या मार्गाने सांगायचे तर , सत्याचा स्पर्श झाल्यास त्या व्यक्तीच्या विचारसरणीचा विचार त्या बिंदूवर उचलला जातो जिथे तो आपले निर्बंधित मत गमावू लागला आहे आणि जे लोक पृथ्वीवर सहजतेने आणि संवेदनाने चालतात त्यांना देण्यात येणा ्या अमर्याद अनुदानाचा लाभ घेतात.

विज्ञानाच्या दररोजच्या व्यवहारात व्यावहारिक उपयोगात, आत्म्याच्या गोष्टी घेऊन जाणे आणि त्या प्राण्यास दाखविणे म्हणजेच ज्या व्यक्ती अडचणींना तोंड देत आहे अशा गोष्टींबद्दल तथ्ये सादर करतात. त्या व्यक्तीला भीती, वेदना, दु: ख किंवा हवेसह खाली टाकले जाऊ शकते; परंतु जेव्हा त्याला गोष्टी, आत्म्याविषयीची सत्यता दर्शविली जाते, म्हणजेच, प्रेमाची, शांतीची, आत्मविश्वासाची, आरोग्याची आणि भरपूर प्रमाणाततीची, तेव्हा स्वत: ची आणि त्याच्या वातावरणाविषयीचा त्याचा चुकीचा दृष्टिकोन ख ्या दृष्टीकडे जाऊ लागला, केवळ जाणकार चांगल्या, परिपूर्ण, भरपूर

मग तो स्वत: ला वेढलेले आणि घर, व्यवसाय, व्यवसाय - अन्न, उपकरणे, संधी, क्षमता, आरोग्य, आनंद यासारख्या गरजा भागवितो. इच्छित आणि रोगाचा अनुभव घेण्यापेक्षा भौतिक विपुलता आणि आरोग्याचा अनुभव घेणे देखील सामान्य आहे. अखेरीस, जेव्हा एखादी व्यक्ती समजून घेण्यास व कृपेने वाढत जाते तेव्हा त्याला हे समजते की गोष्टींचे बाह्य रूप आध्यात्मिक अफाट आहे आणि चांगल्या विश्वामध्ये जे काही आहे ते त्याला नाकारलेले नाही.

ख्रिश्चन विज्ञानाचा उद्देश आणि पद्धत

देखावा जग

 

विचारवंत निरीक्षक आणि आम्ही असे सर्व वेळा आयुष्याच्या पॅनोरामामध्ये आपल्यासमोर जाताना गोष्टींच्या अपूर्णतेने प्रभावित होतो. मानवजातीद्वारे केलेली कामे अपूर्णपणे अपूर्ण असतात, परंतु अपूर्णता जरी कमी प्रमाणात नसली तरी, निसर्गाच्या जगात, अगदी सजीव प्राण्यांच्या उच्च क्षेत्रातदेखील विपुल प्रमाणात दिसते. झाडाला मुरगळले, झाडाला पिळवटून टाकले, पशू लबाडीचा आणि मनुष्य, पृथ्वीवरील रहिवाशांपैकी कुष्ठरोग आणि रोगाचा धोकादायक आहे असे दिसते आणि त्याचे वर्णन मृत्युलोकात पडले आहे.

सौंदर्य आणि चांगुलपणा आणि आरोग्य अनुपस्थित किंवा अज्ञात नाही असे नाही. ते नाहीयेत. ते येथे आणि संभ्रमात आहेत आणि एक प्रकारे, आम्ही त्यांना पाहतो आणि त्यांचा आनंद घेतो. परंतु नेहमीच ते त्यांच्या विरोधात पछाडलेले दिसतात , नेहमी ते अनिष्ट परिणाम, दु: ख, वय आणि क्षय यांच्यावर व्यापलेले असतात. ते दिसतात, हंगामासाठी संघर्ष करतात आणि नश्वर होतात .

या दृष्टीकोनातून आपण गोंधळात पडलो आहोत, हे मानवी अर्थाने, परिपूर्णतेचा आणि शाश्वतपणाचा अभाव आहे; गोंधळलेले, कारण आपल्यामध्ये एक कायमस्वरूपी दृढ विश्वास आहे की निर्माता चांगला आहे, तो शहाणा आहे, तो परिपूर्ण आहे. म्हणूनच, आपण परिपूर्ण आणि परिपूर्ण असे मनुष्य शोधत आहोत. तर मग, जर आपल्याला वैयक्तिकरित्या समज दिली गेली की माणूस आणि सृष्टी सामान्यत: सदोष व आजारी व क्षणिक आहेत तर आपण काय? स्वीकार खरे म्हणून साक्ष? आपण त्याऐवजी वैयक्तिक अर्थाने स्वतःला अपूर्ण कबूल करतो, गोष्टी जशा आहेत तशा पाहण्यात अपयशी ठरतात, परंतु त्या पूर्णतेने आणि वास्तविकतेत पाहिल्या गेल्या आहेत, दोष नसतील किंवा दोष नसतानाही त्याचे एक विकृत चित्र बनू शकेल याबद्दल आपण शंका घेऊ नये काय?

आपल्याबद्दल असणारी सर्व मानलेली अपूर्णता त्या गोष्टींपेक्षा आपल्या चुकीच्या अर्थाने विश्राम घेऊ शकत नाही? निर्विवादपणे देवाने सर्वकाही परिपूर्ण आणि कायमचे केले आहे. अन्यथा ब्रह्मांड सहन करू शकत नाही. विश्वातील त्रुटी लवकरच सर्वसाधारण आपत्ती आणतील. मग अडचणीचा स्रोत वैयक्तिक अर्थाने किंवा मानवी मानसिकतेने शोधला गेला पाहिजे आणि त्यावरील उपाय या मानसिकतेवर लागू केला जाणे आवश्यक आहे आणि त्यातील सुधारणेसाठी अशी कल्पना निर्माण झाली की माणूस व विश्वाला देव म्हणून पाहतो. त्यांना बनवले.

सामान्य प्रक्रिया प्रभाव पडतो च्या शिक्षण मानवी मन एक उच्च, अधिक अचूक समज नफ्यावर. अशाप्रकारे सुसंस्कृत मनाने कलाकाराच्या चित्रात भावना आणि चारित्र्य यांचा स्पर्श केला आहे जेथे अविकसित मानसिकता पेंटचे ढिगारे पाहते. तांत्रिक मनाने आर्किटेक्टच्या आकडेवारी आणि सूत्रांकडून इमारतीच्या बाह्यरेखा आणि सुंदरतांची कल्पना केली आहे, जे सर्व अप्रशिक्षित मानसिकतेसाठी अर्थहीन आहेत. त्यामुळे मानवी मन किंवा चेतना, , सत्य आणि प्रेम की अंत: प्रवाह ख्रिश्चन विज्ञान लोकांवर आणते जे , सुरु करण्यासाठी गमावू त्याच्या अर्थाने च्या भीती, अशांतता, दु: ख दोष, आणि शांती, शक्ती एक अर्थ आरोग्य प्राप्त करण्यासाठी, परिपूर्णता आणि म्हणून वास्तविकता.

 

सृष्टीची परिपूर्णता

 

मानवी अस्तित्वाच्या मार्गावर येणा्या धोके व अडचणींपासून आपण सुटू शकलो तर आपला प्रारंभिक बिंदू परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य असणे आवश्यक आहे. आपल्यापैकी बर्‍याच जणांचा स्वभाव आणि स्वभाव यासारख्या देवाची आठवण आहे. परंतु या देवताची असभ्य भावना आजही कमी-अधिक प्रमाणात प्रचलित असली तरी बाह्यरेखा किंवा निश्चित लोकेशिवाय, सर्वज्ञ आणि सर्व-सामर्थ्यवान नसून, आत्म्याच्या रूपात देवाच्या संकल्पनेला सातत्याने स्थान देत आहे. तथापि, प्रत्येकाला हे समजत नाही की मागील अर्ध्या शतकात देवतांच्या प्रबुद्ध संकल्पनेच्या दिशेने केलेली प्रगती मुख्यत्वे मेरी बेकर डी यांनी ख्रिश्चन विज्ञान सादर केल्यामुळे झाली आहे .

श्रीमती एडीने देवाला माइंड, लाइफ, लव्ह, प्रिन्सिपल म्हणून परिभाषित केले . आनंदाची गोष्ट ही आहे की ही व्याख्या देवाच्या उच्चतम शास्त्रीय संकल्पनेशी संबंधित आहे कारण बायबल त्याच्याविषयी आयुष्य, मन, प्रेम, आत्मा याविषयी सांगते . शिवाय, ख्रिश्चन सायन्स कॉन्सेप्ट ऑफ द ईश्वर या संकल्पनेस तार्किक तार्किकतेचा पाठिंबा आहे, कारण जेव्हा आपण केवळ मनाची ईश्वराची कल्पना करतो तेव्हाच आपण त्याच्याविषयी सर्वज्ञ समजून घेऊ शकतो. आणि जेव्हा आपण भगवंताला मनाचा विचार करतो तेव्हा आपण त्वरित त्याला जीवन समजतो, कारण जीवनाशिवाय बुद्धिमत्ता अस्तित्त्वात नाही. निर्जीव गोष्टी विचार करत नाहीत. आणि नेहमीच मनाशी निगडित असते आणि जीवन म्हणजे प्रेम आहे. हे तीन आणि त्यांच्याबरोबरचे प्रिन्सिपल हे अप्रत्यक्षपणे एकमेकांशी विणले गेले आहेत, कारण माइंड, लाइफ अँड लव्ह, देवता असणे, असणे आवश्यक आहे आणि ते तत्त्वानुसार आहेत. ते मानवी बुद्धिमत्ता, जीवन आणि प्रेमाच्या पातळीवर असू शकत नाहीत, जे अत्यंत दुर्भावनायुक्त कमतरता आहेत.

आणि तत्त्व, या अर्थाने, नाही, थंड गोषवारा, आणि पूर्णपणे दुर्लक्ष करणारा, गुरुत्वाकर्षणाचा नियम आहे, पण तो जिवंत, प्रेमळ, बुद्धिमान प्रभाव आहे  लागत कायम, आणि सर्व काही निर्देश. जेव्हा आपण या अर्थाने सिद्धांताची कल्पना करतो, म्हणजेच ई-वास्तविक, सदैव कार्यशील मन, जीवन आणि प्रेम, आपण पाहतो की तत्त्वज्ञान देवासाठी एक अचूक नाव आहे; खरंच तत्व देव आहे; आणि देव सर्व कसे असू शकतो हे आपण समजू शकतो उपस्थिती , सर्व शक्ती, सर्व प्राणी - प्रत्येक जिवंत प्राण्याचे जीवन आणि बुद्धिमत्ता.

ही संकल्पना आम्हाला “सर्वांचा एक देव आणि पिता याच्यासाठी” घोषित करण्यास सक्षम करते, जी सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे, सर्वाद्वारे आणि आपणा सर्वांमध्ये आहे. ” मना, जीवन, आणि प्रेमाच्या या घरातील उपस्थितीची जाणीव कोणत्याही व्यक्तीस प्राप्त झाल्यामुळे त्याची भीती, वेदना आणि संभ्रमाची भावना शांतता, आत्मविश्वास आणि सामर्थ्याची भावना निर्माण करते. हे सिद्ध करते की रोग मानसिक आहेत, मानवी चेतनामध्ये त्यांचे कायमस्वरूपी स्थान आहे आणि आयुष्याविषयी अचूक समजून घेऊन चैतन्यात बदल घडतात, या वेदनादायक श्रद्धा किंवा चित्रे काढून टाकतात आणि आराम मिळतो.

ईश्वरीय अस्तित्वाची जाणीव म्हणजे प्रार्थना किंवा उपचार जे ख्रिश्चन विज्ञानात पाप आणि आजारपण काढून टाकते. आपण कधीही चिंता किंवा असंतोषाने भरला आहात? होय, एकापेक्षा जास्त वेळा. आणि जेव्हा आपण या स्थितीत होता तेव्हा वरील गोष्टींकडे आपले लक्ष केंद्रित करण्यासाठी काहीतरी घडले होते? काय राग, निराश, काय झाले गजर? ते आपल्या ताब्यात घेत असलेल्या उदात्त प्रेरणामुळे ते विचारांपासून दूर गेले आहेत. ग्रॉझर नेहमी बारीक मिळते. म्हणूनच जेव्हा एखाद्याला भगवंताची प्रेमाची उपस्थिती कळते, ही जाणीव, चैतन्यातून स्वतःला वेगळे करते, तेव्हा त्याला त्रास देणारी भीती, शंका आणि द्वेष शब्दशः वितळवून टाकतो. मग आले मुक्तता स्वातंत्र्य आणि आनंद. शिवाय, येतो देखील मानवी शरीर उपचारांच्या जे काही मानवी देहभान उपचारांच्या चांगले आरोग्य, शरीर देहभान फक्त कमी थर आहे कारण आम्ही सध्या होईल पहा.

भीती आणि रोग, द्वेष आणि वेदना यांच्यात सीमांकन करण्याची कोणतीही निश्चित ओळ नाही. ते केवळ नश्वर विचार किंवा श्रद्धाचे स्तर आहेत आणि ते सर्व त्याच आध्यात्मिक प्रक्रियेद्वारे, पूर च्या मार्गाने बरे झाले आहेत सत्य आणि प्रेमाची जाणीव . मला एक मुलगा आठवतो ज्याने मुलं करायच्या नसल्यामुळे एके दिवशी निर्धारपूर्वक दगड फेकला, परंतु सर्व सामर्थ्याने तो आज्ञा देऊ शकेल. दगड हात सोडत असताना त्याची आई अनपेक्षितपणे एका इमारतीच्या आगमनाजवळ आली आणि वेगवान क्षेपणास्त्राचा मार्ग पार केली. दगडाने तिला ठार मारले नाही, जणू काय जणू हेच जणू वाटत असेल पण भयानक आणि विवेकबुद्धीने जन्मलेल्या या मुलाला त्याच्या बोटाच्या टोकांवर दुखावले गेले. आम्ही साथीदार आणि रोगाची कारणे म्हणून भीती, द्वेष आणि पश्चात्ताप याबद्दल बोलतो आणि एका अर्थाने ते आहेत, परंतु ख ्या अर्थाने त्याच गोष्टीसाठी ती भिन्न नावे आहेत. रागाची पकड आणि तथाकथित शारीरिक वेदनांच्या पानामध्ये कोणताही तीव्र फरक नाही. या सर्व गोष्टी मानसिक एकाधिकार आहेत. म्हणून मानवी मनाचे सामान्यीकरण शरीर सामान्य करते .

याचा अर्थ असा नाही की आजारी माणसे स्वभावातच निष्ठुर असतात, बहुधा ते नसतात तरी बहुतेक वेळा ते भयभीत, बेशुद्धपणे बर्‍याच वेळा आढळतात. परंतु मानवी मानसिकता आजारपणावर विश्वास ठेवते, रोगाच्या नियमांवर परिणाम करते आणि स्वतःच्या निर्मिती आणि भ्रमांची भीती बाळगते. मग आपण आणि मी बळी पडतो, बहुतेक वेळा या खोट्या श्रद्धा आणि तथाकथित कायद्यांविषयी विशिष्ट दोष न देता, जोपर्यंत आपण सार्वभौम, अनंतकाळच्या जीवनाची उपस्थिती आणि सर्व शक्ती प्राप्त करून घेतो तेव्हा स्वतःचे रक्षण करण्यास शिकत नाही.

 

मनाचे क्षेत्र

 

जसे आपण पाहिले आहे की मनाची, जीवनाची, प्रेमाची आणि तत्त्वाच्या रूपात देवाच्या संकल्पनेत तर्क आणि साक्षात्कार समान आहेत. कारण आणि प्रकटीकरण देखील असा ठामपणे सांगत आहेत की मनुष्य, देवाचे प्राणी, देव सारखा आहे; नाही, तो बायबलमधील शब्द वापरण्यासाठी आहे, देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे; किंवा ख्रिश्चन विज्ञानाची भाषा वापरण्यासाठी माणूस म्हणजे देवाचे अभिव्यक्ती. दुस ्या शब्दांत, जीवन, मन, प्रेम, तत्व मनुष्याने व्यक्त केले आहे. माणसाने मानसिक आणि आध्यात्मिक असले पाहिजे; तो देहभान असण्याऐवजी देहभान असला पाहिजे; आणि अखेरीस, तो परिपूर्ण आणि अमर असावा, मानवी मनाने त्याला काही चुकीचे वाटले किंवा चुकवले असेल तर.

मानवी मन, कारण ते मानव आहे, आपल्याबद्दल काय घडत आहे याची केवळ धूसर झलक पाहते. जरी भौतिक क्षेत्रामध्ये आणि भौतिक विज्ञानानुसार, डोळा आणि कान, केवळ दृष्टी आणि श्रवण यांचा आधार म्हणून समजल्या जाणा-या कंपनांच्या मर्यादित श्रेणीला प्रतिसाद देतात, तर खालच्या किंवा उच्च कंपनांचा कोणताही विचार केला जात नाही. , या जगाच्या इंद्रियगोचरातील केवळ एक विभाग, एक तुकडा, ओळखा. म्हणूनच, लहान आश्चर्यकारक गोष्टी म्हणजे आध्यात्मिक गोष्टींचे सौंदर्य आणि आश्चर्य व्यक्त करण्यात ती वैयक्तिक अर्थ समजण्यास असमर्थ आहे. जेव्हा असे करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा ते एक विचित्र चित्र तयार करते आणि त्यांचे वैभव आणि परिपूर्णतेत त्यांचे दृश्य पाहण्याऐवजी ते त्यांचे रूपांतर करते आणि त्यांना कमजोर आणि क्षणिक देते .

म्हणूनच मानवी मानसिकतेचा चुकीचा अर्थ लावला पाहिजे, तो लहान माणूस असावा हे आश्चर्यकारक नाही ; आणि हे नेमके तेच करते. मनाने माणसाला आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण, रोगापेक्षा जास्त किंवा जास्त पलीकडे पाहिले आणि पाहिले; परंतु भौतिक ज्ञान, मनुष्याला त्याच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेबद्दल आकलन करू शकत नाही, त्याला शारीरिक, परिपूर्ण स्वरुपाचे किंवा आकृतीच्या रूपात, दुष्टपणाने ग्रस्त, आजाराने ग्रासले गेलेले, नेहमीच मर्यादित आणि अपूर्ण असे त्याचे रूप धारण करते. म्हणूनच हे आहे की वाईट, रोग आणि अपूर्णतेचे मानवी चेतनामध्ये त्यांचे मूळ आणि स्थायी स्थान आहे. म्हणूनच त्यांचे उपचार तेथे आणले जाणे आवश्यक आहे. आणि हे मानसिकतेच्या क्षेत्रात आहे, जे ख्रिश्चन सायन्स चालवते हे एकमेव क्षेत्र आहे .

मानवी वस्तूंचा समावेश असलेल्या भौतिक गोष्टी अगदी वास्तविक आणि मूर्त वाटतात. पण खरं म्हणजे पदार्थ म्हणजे दाट आणि वजनदार, वजन आणि टोक आणि बाजू असण्यासारख्या गोष्टींचा केवळ चुकीचा अर्थ आहे . वैयक्तिक अर्थाने, म्हणून बोलणे, दूरदृष्टी आहे. त्यात आयामी आणि विचारशील गोष्टींची अस्पष्ट संकल्पना येते. हे प्रतिबंधित चित्र महत्त्वाचे आहे. म्हणूनच, सत्याच्या प्रभावाखाली, नश्वर भावना म्हणून अदृश्य होईल, आध्यात्मिकतेत परिपूर्ण असलेल्या गोष्टी ज्या पाहतात त्या योग्य बोधकतेचा मार्ग देते. पदार्थाच्या अदृश्य होण्याचा अर्थ असा नाही की गोष्टींचा पाया कमी होईल किंवा एखादी व्यक्ती आपली ओळख हरवेल किंवा नष्ट होईल. याचा अर्थ असा आहे की आमची जड, विचित्र, गोंधळलेली, स्वतःची आणि सामान्यत : ची दु: खद भावना , आनंदी, मुक्त, अध्यात्मिक - विश्वाची आणि स्वतःची खरी भावना जागृत करेल.

एखादी व्यक्ती आपल्या कामात मग्न, संगीतकार किंवा बेसबॉल प्लेयर, उदाहरणार्थ, आपले हात आणि अंग विसरते. त्यानंतर प्रकाश, अचूकता आणि कृतीची कृपा येईल. जर देह पूर्णपणे चैतन्यपासून दूर केली गेली तर ती व्यक्ती आपली ओळख गमावणार नाही. तो फक्त त्याच्या स्वतःच्या जडबुद्धीसह भाग घेत असे कारण भौतिक शरीर हेच आहे; आणि त्याला त्याच्या हालचाली आणि लोकलमोशनचे स्वातंत्र्य मिळेल ज्याचा आता त्याच्या विचारांमध्ये आनंद आहे; आणि विचार जिथे जाईल त्वरित धावतो. हे परिसर, अंतर किंवा अडथळा माहित नाही .

आम्ही स्वप्नांमध्ये या स्वातंत्र्याबद्दल काही अनुभवतो, जिथे आपण स्वतःला गमावत नाही, परंतु केवळ आपले वजन. आणि आपण अविभाज्य प्राणी म्हणून एकमेकांना ओळखण्यास आणि संवाद साधण्यास सक्षम असावे काय? नक्कीच आणि पूर्वीपेक्षा अधिक सोयीसह, कारण समज ही मानसिकता आहे, जिव्हाळ्याचा परिचय म्हणजे विचारांचे देवाणघेवाण आणि ज्याला मानव काही वस्तू म्हणतात, ते काही कल्पना असल्यास.

समजा तीन जण एका खोलीत एकत्र आहेत. पहिला, पूर्णपणे जागृत, आणि डोळे विस्तीर्ण, तो खोलीच्या मध्यभागी पाहत असताना, एक मेज , त्याच्याभोवती जमा झालेला एक डिनर, जेवताना खायचा. दुसरा, सह डोळे बंद, पण त्याच दिशेने निश्चित लक्ष, पाहतो तंतोतंत कुठे त्याच्या सहचर टेबल दिसते, त्यांच्या पीक अंमलबजावणी सह काम कठीण लोक धान्य स्वीकारणे एक फील्ड. तिसरा, दरम्यान, झोपी गेलेला, त्याच ठिकाणी गहू किंवा जेवणाचे टेबल नव्हे तर एक खडकाळ डोंगराचे दर्शन करतो आणि तो चढू लागला, तेव्हा पाय खाली गळून पडला व पडला.

या गोष्टी ज्या निश्चित आणि कठोर असल्या पाहिजेत आणि ज्या आपण पदार्थांना स्वरूप म्हणतात त्या खरोखर विचारांचे आहेत. आणि विविध व्यक्ती मध्ये देहभान विविध राज्यांतील विविध गोष्टी आणि विविध कार्यक्रम, एकाच वेळी एकाच ठिकाणी सर्व, नाही मतभेद किंवा , इतर सह एक तयार करा. आणि हे सत्य पर्यंत जागृत होईपर्यंत आणि सत्य पर्यंत परिपूर्ण होण्यापर्यंत हे चालूच राहते, जे मनाचे आहे, जिथे आपण आपली व्यक्तिरेखा गमावणार नाही, परंतु आपण आपला अपघात आणि कलह आणि संकटाची श्रद्धा सोडून देऊ आणि अर्थ प्राप्त करू सुरक्षा आणि सतत जीवन.

आपण मानसिक क्षेत्रात राहतो. सर्व गोष्टी मानसिक आहेत, मनुष्य स्वतः विचारांचा एकत्रीकरण आहे, एक स्वतंत्र चेतना आहे, त्याऐवजी पेशींच्या एकत्रिकरणाऐवजी किंवा शरीरविज्ञान घोषित केल्याप्रमाणे शारीरिक शरीर. आणि हे ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट निर्देशित करण्यापेक्षा देहबोलीपेक्षा चैतन्याकडे आहे. विज्ञान, सर्व गोष्टी व सर्व ठिकाणी परिपूर्ण जाहीर केले आहे, मानवी देहभान पासून दूर करण्यास कार्य त्याच्या बाब प्रत्यक्ष आहे की विश्वास, की रोग उपस्थित आहे, की वाईट आकर्षक आहे. हे चैतन्यातून माणसाच्या जड, आजारपणाने जाणिवेच्या भावना जागृत करते आणि मनुष्याची खरी भावना आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण म्हणून निरोगी आणि पवित्र म्हणून प्रकट करते.

कारण तेथे दोन माणसे नाहीत, एक भौतिक आहे, दुसरा आध्यात्मिक आहे, एक वाईट आहे, दुसरा चांगला आहे, एक आजारी आहे, तर दुसरा आहे. फक्त एकच माणूस, किंवा एक प्रकारचा माणूस आहे, मनाच्या निर्मितीचा परिपूर्ण, अमर मनुष्य. मानले जाणारे शारीरिक, अपूर्ण मनुष्य म्हणजे माणसाच्या मनात काय आहे याची केवळ मानवी मनाची चूक जाणवते. आरोग्य आणि अखंड जीवनाची प्राप्ती व्हायची असेल तर माणसाची ही अपुरी जाणीव खर्‍या अर्थाने विस्थापित झाली पाहिजे. ख्रिश्चन सायन्स नेमके हेच करीत आहे. हे एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवातून खर्‍या स्वार्थीपणाची भावना आणत आहे - एक स्वत: ला जे चांगले आणि आरोग्य आणि बुद्धिमत्ता जाणते आणि प्रकट करते आणि हे मनुष्याच्या चुकीच्या अर्थाने आजारी, विषयासक्त आणि नश्वर म्हणून बाजूला ठेवत आहे.

ख्रिश्चन सायन्स व्यक्तींकडे तथ्य सादर करून आणि त्याला वास्तविक परिस्थितीकडे वळवून हे साध्य करते. हे त्याला जाहीर करते की प्रीती आणि जीवन असलेल्या देवाची उपस्थिती रोग आणि पीडासाठी कोणतीही जागा किंवा शक्यता सोडत नाही; तो मनुष्य जे देवाचे प्रकटीकरण आहे तितकेच परिपूर्ण आहे; तो माणूस परिपूर्ण जीवन आणि मनाचे अभिव्यक्ती आहे आणि म्हणूनच तो बरे आहे हे मला ठाऊक आहे. या सत्याचा प्रभाव, जेव्हा ते व्यक्तींनी स्वीकारले आहेत, म्हणजे चेतना बदलण्याचे कार्य करणे ज्यायोगे त्याच्या वेदना किंवा अशांततेची भावना, जे खोटे आहे, आरोग्य आणि शांतीची जाणीव देते, जे सत्य आहे.

 

वास्तविक माणूस

 

जेव्हा ख्रिश्चन सायन्स असा आग्रह धरतो की माणूस परिपूर्ण आहे, दोष किंवा दोष नसून, तो एखाद्या मनुष्याचा शारीरिक आणि परिपूर्ण स्वरुपाचा गैरसमज नसतो, परंतु त्या व्यक्तीचा वास्तविक स्वार्थाचा विचार केला जातो. का आपण नाही वेळा पार्श्वभूमी, आणखी एक स्वत: ची, म्हणून बोलणे, आहे की एक स्वत: ची झलक दाखवणारे करा आपण सामान्य जीवनात जगात सादर पेक्षा सूक्ष्म एक स्वत: ची? खरंच जगाने कधीच नाही हे चांगले पाहिले आणि क्वचितच त्याच्या अस्तित्वावर शंका येते. आपण हे सर्व वेळ किंवा दररोज पाहू शकत नाही परंतु असे काही क्षण जेव्हा आपण त्याकडे पाहता. हे तुमचे एकमेव आत्मा आहे, देवाची उपमा, परिपूर्ण, अध्यात्मिक माणूस.

अध्यात्मिक, परिपूर्ण माणूस आणि माणसाच्या भौतिक भावनांमध्ये काय संबंध आहे? फक्त हेः जसे की जीवन, मन आणि प्रेम - एक तत्त्वज्ञ मनुष्य - या अभिव्यक्तीच्या रुपात आपल्या वास्तविक स्वार्थाची अगदीच एक विलक्षण संकल्पना आपल्याला मिळाली आणि या संकल्पनेला आपण दिवसेंदिवस धरुन ठेवा आणि आजारपणात आपल्यापैकी कोणीही म्हणून नकार देता. आणि चुकीचे विचार, आपणास असे समजते की स्वत: ची चूक, संवेदनशील संकल्पना कमी होणे सुरू होते आणि स्वतःला रोग आणि वाईट आणि मर्यादापासून मुक्त होणारी खरी भावना आपल्या अनुभवातून अधिकाधिक दिसून येते. आपणास आपली बौद्धिक विद्यावृद्धी विस्तारत, कामात वाढवण्याची क्षमता, चांगल्या वाढतीविषयी आपुलकी, आपले जीवन सुसंवादी आणि आदर्श दिशेने जाताना दिसते .

या मानसिक किंवा आध्यात्मिक प्रक्रिया करून आपण जुन्या, अपूर्ण, अॅडम मनुष्य काढून टाकलेस आणि नवीन, वास्तविक, वर ठेवले ख्रिस्त माणूस. अशाप्रकारे आपण आपल्या स्वतःच्या तारणासाठी कार्य कराल, म्हणजेच आपण स्वत: ला मुक्त करून घेत असलेल्या त्रास आणि संकटापासून स्वतःस मुक्त करता . आपण हे योग्य विचारांनी, योग्य कर्तृत्वातून केले जाते, प्रत्येक व्यक्ती प्रभावीपणे व्यस्त राहू शकते अशी प्रक्रिया, प्रत्येकजण स्वतःचा चिकित्सक आणि स्वत: चा आध्यात्मिक सल्लागार होण्याची प्रक्रिया करत असतो .

प्रत्येकाने असे पाहिले आहे की योग्य विचार, जेव्हा धरले जातात तेव्हा एक विशिष्ट उर्जा असते ज्यामुळे चुकीचे विचार उडतात. आपल्याकडे हे सामर्थ्यवान आणि निरोगी विचारांना प्रेक्षकांद्वारे सांगून आणि आजारपणाने आणि मुळीच विचारांना नकार देऊन, केवळ चांगली आणि सौहार्दाची जाणीव असलेली जाणीव मिळवण्यापर्यंत आहे. दुस ्या शब्दांत, आपण देवाच्या मदतीने ख्रिस्त येशूमध्ये असलेले हे मन मिळवू शकता आणि जर आपण त्यास संधी दिली तर परिपूर्ण माणसाला ख्रिस्तामध्ये निर्माण केले पाहिजे. योग्य विचार करण्याची क्षमता अमर्याद आहे कारण त्याद्वारे आपण भगवंताशी आपले ऐक्य मिळवाल. एखाद्याचा खरा स्वत: ला जाणून घेण्याचा मार्ग म्हणजे, देवाला ओळखणे, कारण माणूस हा देवाच्या गुणांचे एक घटक आहे .

देवापासून दूर अंतरावर असण्याबद्दल आपल्याला खूप काही दिले गेले आहे, तर माइंड, लाइफ आणि प्रेम यासारखे देव सदैव जवळ असते. तो इतका जवळ आहे की तो तुमच्यामध्ये आहे आणि तुमच्याद्वारे आहे. याचा अर्थ असा आहे की परिपूर्ण जीवन स्वतःच तंतोतंत ठासून सांगत आहे की आपले वेदना, आपल्याकडे असे वाटते की आपल्याकडे असे काही आहे. या सत्याची जाणीव चैतन्यात भरल्यामुळे, त्रासांची श्रद्धा अपयशी ठरते. आजारपणावर विश्वास ठेवणे आपल्यास अशक्य आहे आणि त्याच वेळी परिपूर्ण जीवन असलेल्या देवाची उपस्थिती जाणणे देखील अशक्य आहे. अशा कॉन्ट्रॅरीज एकाच वेळी एकाच चेतनात दोन्ही उभे राहू शकत नाहीत. आणि जसजशी खोटी संकल्पना मिटत जाईल तसतसे आपल्याला समजेल की खरा ख ्या अर्थाने नेहमीच प्रतीक्षाच्या प्रतीक्षेत असतो .

वास्तविक मनुष्याविषयी स्पष्टपणे आकलन करण्यासाठी, वैयक्तिक अर्थाने, असमर्थ, आपण कधीकधी आश्चर्य करतो की तो कोठे आहे आणि तो अस्तित्वात आहे की अद्याप अस्तित्वात आहे काय. माणूस हा सदासर्वकाळच्या जीवनाचा अभिव्यक्ती आहे, म्हणून तो असणे आवश्यक आहे आणि तो आता आणि येथे आहे. तो अगदी तंतोतंत जिथे आहे (जरी निश्चितपणे निश्चित नाही किंवा त्या जागेपुरता मर्यादित नाही) अशांत नश्वर मनुष्य आहे. आपण त्याच्याकडे पाहत आहोत, असे म्हटले जाऊ शकते आणि आपण आपल्या मानवी क्षुल्लकपणामुळे, आमच्या ढग असलेल्या नश्वर दृष्टीमुळे त्याला पाहू शकणार नाही. पण एक योग्य समज, खरी दृष्टी, आपल्या दृष्टीने ती प्रकट करेल.

 

खरा दृष्टी

 

म्हणूनच आपल्याला ती समज प्राप्त करणे आवश्यक आहे जे आपल्याला स्वतःला आणि इतरांना शुद्ध दिसण्यात सक्षम करेल च्या "किडणे चिखलाचा कपडा" अतिशय विचार आम्हाला पोशाख घालणार होईल जे. आपण ती धारणा कशी विकसित करू? शहाणा करून. वरील गोष्टींवर आपुलकी सेट करून. पौष्टिक विचारांचा विचार करून. संवेदनाशील लोकांपासून दूर राहून आणि “ख्रिस्ताच्या आज्ञापालनासाठी प्रत्येक विचार कैदेत आणून.” अशा प्रकारे पौलाला नंदनवनात पकडले गेले, तेथे त्याने अवर्णनीय चमत्कार पाहिले आणि जॉनने नवीन स्वर्ग व नवीन पृथ्वी पाहिली जिच्यात भूक आणि दु: ख नसलेले शरीर नव्हते. आपण आणि मी जसा संघर्ष करीत आहोत त्या आजारपणात आणि संभ्रमांनी आपण जसा संघर्ष करीत होतो तसतसे हे लोक अजूनही संदिग्ध संधिप्रकाशात चपखल बसत होते , परंतु काही वेळा ते चैतन्य गाठतात आणि आपण ते प्राप्त करू शकतो, ज्यात पुरुष जसे जाणतात तसे आहेत ओळखले जाते.

आधुनिक जीवनातील घाई आणि गोंधळात आपल्यामध्ये ख ्या दृष्टिकोनाची जाणीव कमी-जास्त प्रमाणात लोकांपर्यंत होते, परंतु आपण त्यांना जे काही दिसे त्याबद्दल थोडेसे ऐकू येते कारण उत्कृष्ट संवेदना असलेल्या व्यक्ती त्यांच्या विलक्षण अनुभवांच्या बोलण्यापासून संकुचित होतात. मला एक लहान मुलगी आणि तिची काकू माहित आहेत - ते दोघेही ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहेत - ज्यांना एके दिवशी ते गावोगाव गेले होते, तेव्हा एक अपंग दिसला. तो तेथून जाणा ्या लोकांकडे नेहमीचे लक्ष वेधून घेत होता. मुलाला, एक क्षण त्याला आणि त्यांना निरीक्षण केल्यानंतर, म्हणाला, "ते आम्ही काय दिसत नाही, काय ते , काकू एमिली?" त्या मुलीने वास्तविक माणसाचे काहीतरी पाहिले, ज्याची कृपा आणि सममितीने केलेली आहे, जिथे लोकांना वाटले की ते विकृति पाहत आहेत, आणि तिला स्वाभाविकपणे वाटते की तिची काकू एक वैज्ञानिक म्हणूनही पहात आहे.

"जाणून स्वत: ला," प्राचीन म्हणतात. मॅथ्यू आर्नोल्ड लिहितात तेव्हा या मनाईचे कारण देते:

 

आपल्या योगदानाचा संकल्प करा आणि हे जाणून घ्या की जो स्वत : ला शोधून काढतो तो आपले दुःख हरवते.

जो स्वतःशी परिचित होतो तो आपला दु: ख का हरवतो? कारण तो जाणतो की तो देवाचा प्रिय पुत्र आहे. तो उघडकीस पासून, सुरुवातीला तो आपल्या पित्याच्या बद्दल आहे , व्यवसाय आणि त्याच्या आणि आणि दु: आमच्या रिअल पासून एक क्षेत्र मध्ये अतिशय विचार पेक्षा अधिक आहे, असे - स्वप्न अनुभव एक क्रमवारी. तुम्ही अध्यात्मिक आणि अमर आहात, असा नम्रपणाने आणि हुशारीने आग्रह धरा, की हा नश्वर तो आपणच नाही, तर केवळ तुमचा एक चुकीचा अर्थ आहे, आणि त्यामागचे कारण समजून घ्या. मग, अभिनय आणि आपण या उदार सत्य एकमताने, आपण करू शकता सर्वोत्तम म्हणून जिवंत वाढतात, देहभान दिशेने उन्नत होईल "ख्रिस्त परिपूर्णता उंची उपाय."

खरा स्वार्थ किंवा वास्तविक माणूस कदाचित काही काळासाठी दुर्लक्ष केला जाऊ शकतो परंतु तो कायमची न ओळखलेला आणि ऐकलेला राहणार नाही. अखेरीस तो त्याला कठोरपणे देईल. वधस्तंभाच्या दुस ्या शिष्यांनंतर, यरुशलेमाला एक अशांत व धोकादायक जागा सापडली. ते इम्माउस येथून निघून गेले. ते वाटेवरुन जात असताना येशू तेथून निघाला आणि त्यांच्याबरोबर चालू लागला; आणि तो बोलत असताना त्यांचे हृदय त्यांच्यात पेटले. त्यांना कर्तव्याचा कॉल वाटला. ते यरुशलेमेस परत गेले. तेथील अशांततेमुळे व अडचणीमुळे त्यांचे काम कोठे व कोठे आवश्यक होते.

त्या काळापासून आणि पूर्वीपासून असे बरेच लोक आहेत ज्यांनी त्यांच्यापासून पळून जाऊन त्यांच्या समस्येपासून वाचण्याचा प्रयत्न केला. त्यांचे कार्य कठोर आहे, त्यांची स्थिती असह्य आहे, त्यांचा गैरसमज झाला आहे आणि त्यांची बदनामी झाली आहे, ते संकटात आहेत, अगदी धोक्यात आहेत. इतर ठिकाणी किंवा इतर कोणत्याही वेळी त्यांच्या अडचणी टाळल्या जाऊ शकतात किंवा सहजपणे मात करता येईल असा सायरेन वाणी ऐकून त्यांनी आपली पदे सोडून दिली आहेत, परंतु त्यांना नेहमीच शांती आणि समाधान मिळालेले नाही. त्यांना कदाचित तात्पुरता आराम आणि समाधान मिळालं असेल . जेव्हा संधींकडे दुर्लक्ष केले जाते आणि कार्ये अनुभवी सोडली जातात तेव्हा त्यांच्या मनात अनेकदा वाईट गोष्टी घडतात.

कधीकधी पुरुषांना घर इतके अप्रिय आणि अस्वस्थ वाटले की त्यांनी आपल्या प्रियजनांपासून विभक्त होण्याचा विचार केला. स्वातंत्र्य त्या दिशेने आहे हे त्यांनी मान्य केले आहे. साधारणपणे तसे होत नाही. स्वातंत्र्य आणि आनंद हे योग्य आणि योग्य आचरणातून प्राप्त होते. आनंदाने आणि संयमाने भेटून मानवी नातेसंबंधात येणा ्या अडचणी व चिडचिडेपणामुळे त्यांची प्राप्ती लवकर होण्याची शक्यता असते . लोक जितके अधिक जवळून संबंधित आहेत ते अधिक कुशलता आणि दयाळूपणे आहेत आणि कमी निमित्त अकाली फटकेबाजी आणि स्पष्ट बोलणे आणि त्रुटी दूर करणे. जर आपुलकी कमी होत चालली असेल तर ती त्याच दयाळूपणाने आणि विचारानुसार पुन्हा जिवंत होऊ शकते ज्यामुळे सुरुवातीला ते जळले. जर चुका झाल्या असतील, जसे की त्यांना खात्री आहे की त्यांचे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. कोणतीही चूक इतकी गंभीर नसते, परंतु जेव्हा पश्चात्ताप केला जातो तेव्हा त्यातून जे काही उद्भवले त्यापासून ते निराश होऊ शकते आणि कधीही नसलेले असे विसरले जाऊ शकते. जर आपण इतरांना क्षमा करू शकत नाही तर आपण स्वतःच क्षमाची अपेक्षा कशी करू शकतो आणि प्रत्येक नरकाला क्षमा आणि दया हवी आहे आणि यामुळे उदारपणे. आम्ही ज्यांना बंद, कसे परिपूर्ण मनुष्य पाहू शकत नाही आम्ही करू शकता स्वतः त्याला शोधण्यासाठी आशा, आणि तो आहे आम्ही स्वतः मध्ये त्याला शोधू फक्त जीवन त्याच्या कटुता गमवाल.

 

सर्वोच्च प्रात्यक्षिक

 

आनंद आणि दु: ख, आरोग्य आणि रोग, जीवन आणि मृत्यू या विचित्र कॉन्ट्रास्ट्ससह मानवी अस्तित्व एक रहस्य आहे; आणि आम्ही आश्चर्य करतो की आपण येथे का आहोत आणि काय आहे हे सर्व उद्देश . वर्षांपूर्वी, अद्यापपर्यंत इतकेसे नाही परंतु जगाच्या दुर्गम भागातील एका छोट्या गावात राहणा  ्या एका तरुण सुताराने हे ग्रह किती काळ चालले याचा विचार केला, कारण ते मानवतेचा समान साठा आहेत, तोपर्यंत पहेली उत्तर आणि पृथ्वीवरील संकटाचा उपाय त्याला प्रकट झाला. परंतु शिक्षक आणि नेत्याची भूमिका घेण्यापूर्वी तो स्वत: ला एक कर्तव्यदक्ष मुलगा आणि एक चांगला सुतार असल्याचे सिद्ध करीत त्याने आपले कार्य चालू ठेवले .

तथापि, वयाच्या तीसव्या वर्षी तो मोठ्या, सार्वभौम सेवेसाठी तयार असल्याचे जाणवत असे आणि आपल्याकडे जे प्रकट होते ते शिकवण्यासाठी आणि लोकांना त्यांच्या दुष्परिणामांपासून व छळातून सुटण्याचा मार्ग दाखविण्यासाठी तो पुढे गेला. लोकांचे ऐकण्यासाठी तो आला. एका पक्षाघात झालेल्या व्यक्तीने त्याच्या मित्रांना वाहून नेण्यास उद्युक्त केले. अगोदरच आलेल्यांनी ते भरलेले ठिकाण शोधून काढले आणि त्यांनी त्या असहाय माणसाला घराच्या छतावर घेतले, छप्पर उघडले, आणि त्याला त्याच्या बेडवर व सर्व खाली उतरविले. त्यांचा विश्वास पाहून तो त्या आजारी मनुष्याला म्हणाला, “ऊठ! आपली खाट उचल आणि चालू लाग.” आणि त्या मनुष्याने असे केले, जेव्हा प्रेक्षकांना आश्चर्य वाटले आणि देवाची स्तुति केली, ज्याने मनुष्यास अशी शक्ती दिली . ”

दुस ्या वेळी त्या सभास्थानाच्या अधिका ्याने ज्याची मुलगी मरण पावली होती, त्याने येशूला तिच्याकडे यायला सांगितले व तिला बरे करण्याची विनंति केली. येशू घरी पोहोचण्यापूर्वी त्या मुलीचा मृत्यू झाला होता. ती ज्या खोलीत पडली होती तिच्या खोलीत गेली आणि तिच्या हाताला धरुन म्हणाला, “मुली, मी तुला सांगते, ऊठ!” आणि ताबडतोब ती उठली आणि चालू लागली. आणि जवळ असलेले मित्र आणि लोक आश्चर्यचकित झाले.

या समजूतदारपणापर्यंत पोहोचल्यानंतर ज्याने तो पाहू शकतो आणि हे सिद्ध करतो की रोग आणि मृत्यू अवास्तव आहे, त्याने एक दिवस येशूला त्याच्या तीन शिष्यांना एका उंच डोंगरावर नेले - ज्या आत्म्याने त्याला प्राप्त केले त्या जागी - आणि तेथे मोशे व एलीया यांच्याशी संवाद साधला. त्यापैकी शतके पूर्वी नश्वर दृष्टीक्षेपातून गेली होती. शिष्यांनीसुद्धा या मनुष्याला पाहिले तेव्हाचे चित्र इतके चमत्कारिक होते, कारण “सर्व लोकांवर पांघरुण घातलेला चेहरा” आता तर नष्ट झाला आहे आणि हे जाणवले की जे लोक खरेतर मरण पावले आहेत ते अजूनही चालू आहेत. अस्तित्वात आहे आणि त्यांची ओळख टिकवून ठेवतात आणि त्यांचे कार्य पुढे चालू ठेवतात, कारण येशू जेव्हा मोशे व एलीयाशी बोलत होता, तेव्हा लवकरच येशू यरुशलेमामध्ये पूर्ण करणार होता.

वादळ जमले होते म्हणून. येशूच्या शिकवणी फार काळपर्यंत बिनबोभाट जाऊ शकत नव्हत्या. त्याची अध्यात्म ही काळाच्या स्थूलपणा आणि भौतिकवादाला कायम धडकी भरवणारा होता. त्याचे उदाहरण आणि त्याची अद्भुत कृत्ये सर्व सीमांच्या पलीकडे वाईट शक्तींना क्रोधित करतात. एक परिणाम असू शकतो. त्याचा जीव शोधायचा. तो पळून जाऊ शकतो किंवा आपला आधार पाळू शकतो आणि त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करू शकतो. नंतरचे त्याने निवडले. एका रात्री (आपल्या सर्वांना ही कथा माहित आहे) त्याला एका जमावाने पकडले, सकाळी चाचणीची थट्टा करुन त्याला निर्दयपणे मारण्यात आले. नंतर तो थडग्यातून आला आणि त्याच्या मित्रांकडे एकदा नव्हे तर अनेक वेळा दिसला आणि चाळीस दिवसांच्या कालावधीत त्यांच्याशी बोलला. मग तो चढला, म्हणजेच शारीरिक इंद्रियांना तो अदृश्य झाला. वैयक्तिक जीवन अविनाशी आणि अविरत आहे हे त्याने दाखवून दिले होते.

 

ग्रेट डिस्कवरी

 

असा विचार केला जाऊ शकतो की अशा अद्भुत कर्तृत्वाचे महत्त्व कधीही विसरले जाऊ शकत नाही, परंतु दोन किंवा तीन शतकांमधे, हे अगदी मोठ्या प्रमाणात, सुमारे साठ वर्षांपूर्वीपर्यंत, अमेरिकेत, अध्यात्मिक विचारसरणीची स्त्री, उघडपणे जवळ येत असताना शेवटी या मर्त्य अस्तित्व, चालू करण्यासाठी तिच्या बायबल साठी सांत्वन . येशूने केलेल्या उपचारांबद्दलची ती एक सुवार्ता वाचत असताना, शक्ती व स्वातंत्र्याच्या भावनेने तिच्यावर चोरी केली. ती उठली, कपडे घातली आणि चिंताग्रस्त मित्रांसमोर स्वत: ला सादर केली, चांगल्या आणि चांगल्या.

पण याने ती समाधानी नव्हती. तिला आध्यात्मिक उपचारांची प्रक्रिया, मोडस ऑपरेंडी समजणे आवश्यक आहे. यासाठी तिने शास्त्रवचनांचा शोध घेतला आणि आपले जीवन समर्पित केले. तीन वर्षांच्या अभ्यासाच्या आणि पावित्र्यात, तिला असे आढळले की, रोगावर मात करून, भौतिक कायदे बाजूला ठेवून, आणि मृत्यू स्वतःच रद्द केल्यावर, त्याने विज्ञानाची विनंती केली, ज्याला त्याने समजले आणि जे त्याने जाहीर केले त्याप्रमाणेच, इतरांनाही ते समजू शकतात आणि लागू शकतात त्यांच्या समस्यांचे निराकरण आणि त्यांच्या दु: खांचे निवारण.

या विज्ञानाच्या आकलनात येताच तिने हे प्रयोगात आणले. जेव्हा आजारी लोक मदतीसाठी तिच्याकडे आले तेव्हा तिने तिची चाचणी केली आणि तिला असे आढळले की ख्रिश्चनांच्या सुरुवातीच्या काळात जशी झाली तशीच तिच्या काळातल्या दुःख व दुःखापासून आराम मिळाला. मध्ये ऑर्डर तिच्या शोध करून मोठ्या पराक्रमाने नफा जगात, ती बाहेर उत्तम पुस्तक, मध्ये, ते लागू या विज्ञान तत्त्वांचा आणि नियम सेट मिळवा की करण्यासाठी द पवित्र शास्त्रात विज्ञान आणि आरोग्य आज वाचले जाते एक पुस्तक आणि - बायबल वगळता इतर कोणत्याही पुस्तकांपेक्षा ख्रिश्चन देशांमध्ये जास्त विचार करा .

त्यानंतर तिने ख्रिश्चन सायन्स चर्चची नियतकालिके व सत्याच्या प्रसारासाठी इतर माध्यमांनी स्थापना केली. थोडक्यात म्हणजे, मेरी बेकर एडी यांनी ख्रिश्चन सायन्सची शोधक आणि संस्थापक बनली आणि ख्रिश्चन सायन्स चळवळीचा नेता म्हटण्याचा हक्क मिळविला - ज्या उद्देशाने पाप, रोगाच्या उच्चाटनापेक्षा काहीही नाही अशी  चळवळ , आणि मृत्यू. हे तीन शत्रू विज्ञान यापूर्वी कधीही नष्ट न झाल्याने त्यांचा नाश करीत आहेत, कारण विज्ञानाने त्यांचे असुरक्षित स्थान उघड केले आहे , म्हणजे त्यांचे अवास्तव. वेळ येत आहे आणि शेवटचा शत्रूचा नाश होईल तेव्हा अकल्पनीय दुर्गम भविष्यकाळ आहे असा आग्रह धरुन आपण अनावश्यकपणे दिवस पुढे ढकलू नये.

 

सातत्य जीवन

श्रद्धा मनुष्य सर्व पण सार्वत्रिक आहे आहे अमर. आदिवासी अमेरिकन भारतीय, बौद्धिक ग्रीक, धर्माभिमानी यहूदी, प्रत्येकजण आपापल्या काळात आणि चमत्कारिक मार्गाने त्याच निष्कर्षावर पोहोचला की जीवन थडग्याच्या पलीकडेही चालू आहे. अंतःकरण, कारण आणि प्रेरणा हे ऐकून एकत्र करते की जीवन चिरंजीव आहे, आणि ते मृत्यू वैयक्तिक अस्तित्वाचा शेवट नाही, परंतु एक घटना किंवा संक्रमण अद्याप पूर्णपणे समजलेले नाही. आधुनिक विचारसरणीची संपूर्ण प्रवृत्ती या दिशेने आहे, याचा परिणाम असा झाला की लोक भयांच्या राजाविषयी असलेली आपली भीती गमावून बसत आहेत आणि हे समजून घेण्यासाठी ख्रिश्चन विज्ञान मृत्यू, तसेच रोग हे घोषित करण्यात पूर्णपणे वाजवी आहे आणि एखाद्या रोगाच्या माध्यमातून त्याचे प्रभुत्व मिळू शकते. जीवन समजून घेणे .

जेव्हा आपण देहस्वभावाऐवजी मनुष्याला चैतन्य म्हणून कल्पना करतो, तेव्हा आपण स्वतःला त्याच्या अमरत्वाचे कौतुक करण्याच्या स्थितीत ठेवतो, कारण अध्यात्मिक चैतन्य टिकून राहते आणि भौतिक शरीरात जे काही होते ते चालू ठेवते. जेव्हा आपण जागा होतो त्यापेक्षा झोपेत असताना विचार करणे सतत आणि अविरत, वेगवान आणि मुक्त होते. काहीही सतत विचारांचा प्रवाह तपासू शकत नाही किंवा चिरंतन जीवनामध्ये अडथळा आणू शकत नाही. आजारपण किंवा आपत्ती आपणास मित्राच्या मागे लागल्यासारखे वाटेल आणि आपण असे म्हणू शकतो की तो मेला आहे आणि तो गेला आहे, परंतु तो जिवंत आहे आणि तो येथे आहे हे त्याला ठाऊक आहे. म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीला झोपेत असताना त्याचा साथीदार जागृत राहिला असताना आणि त्या काळासाठी ती दोघेही ओळखत नाहीत अशा प्रकारे दोन विरोधाभास स्थिती निर्माण करतात.

आपण आपला मित्र का दिसत नाही? कारण आपण असा आग्रह धरतो की मृत्यू आपल्यात आला आहे, अगदी नष्ट केला आहे किंवा एखाद्या अज्ञात प्रदेशात नेला आहे. ही स्व-लादलेली मुर्खपणा किंवा घनता, या ढगाळ नश्वर अस्तित्वाची भावना, ज्याला आपण कठोरपणे धरुन ठेवतो, त्या देहाचा पडदा म्हणजे आपल्याला तथाकथित निघून जाण्यापासून दूर करते. पण विचार स्पष्ट आणि , एक समज आहे, समजून नाही पडदा नाही मृत्यू, माहीत जे उलगडणे होईल नाही वेगळे. या प्रबुद्ध चेतनाच्या डोंगरावर देव नष्ट करील, म्हणून यशयामध्ये असे वचन देण्यात आले आहे: “सर्व लोकांवर पांघरूण घालणारा चेहरा आणि सर्व राष्ट्रांत पसरलेला बुरखा. तो विजयात मृत्यू गिळेल, आणि “सर्व चेह ्यांवरील अश्रू पुसून टाकील .”

बुद्धीच्या आत शिरण्याचा किंवा आपल्या मित्राची रूपरेषा बनवण्यासाठी किंवा कल्पना करण्यासाठी शारीरिक अर्थाने प्रयत्न केल्याने केवळ संभ्रम आणि निराशा संपेल. भौतिकता अध्यात्म पकडू शकत नाही. जे गुण आपल्या मित्राला आपल्या प्रिय आहेत आणि जे खरोखरच आपला मित्र बनतात आणि त्याला अमरत्व देतात, ते गुण शरीरिकरणाचे नाहीत. भौतिक शरीरात ते कधीच अस्तित्वात नव्हते. ते आध्यात्मिक गुण आहेत - सत्यनिष्ठा, विश्वास, प्रेम आणि आत्माचे इतर गुणधर्म. भौतिक गोष्टींकडे त्यांचे कौतुक नाही; ते कधीच नव्हते आणि कधीही असू शकत नाहीत. ते केवळ आध्यात्मिक अर्थाने कौतुकास्पद आहेत. आपण या अर्थाने शेती करूया. आपण योग्य विचार करूया, जगू या. आपण भौतिकता आणि मृत्यूच्या वर जाऊ या. आमचा मित्र हेच करत आहे. मग आपले विचार आणि लक्ष्य घेऊन त्याच दिशेने आपले मार्ग एकत्रीत होतील. आपण देहभानानिमित्त ज्या चैतन्यशीलतेने आपल्याला व्यापले आहे अशा वेगवेगळ्या अवस्थेतून आपण बाहेर येऊ आणि ज्याने आपल्याला वेगळे केले आहे असे दिसते आणि अनंतकाळच्या जीवनाच्या एका परिपूर्ण चैतन्यात एकत्र येऊ .

आपण आपल्या मित्राबद्दल काळजी घेतली पाहिजे आणि तो काय आहे आणि कोठे आहे याबद्दल आश्चर्यचकित होणे स्वाभाविक आहे. परंतु जर आपण शहाणे आहोत तर आपण देवावर प्रेम करतो, सतत काळजी घेतो आणि त्याच्याविषयी तर्कसंगत आणि मदतपूर्वक विचार करतो. दु: ख देणे आणि सट्टेबाजी करणे चांगले नाही आणि जेथे शांतता व शांतता आवश्यक असेल तेथे गोंधळ पसरतो. तेव्हा आमच्या मित्र येथे होता, आम्ही आपल्या चांगल्या मतही , गुण आम्ही कौतुकाने आणि विचार त्यांना राहात बाद प्रतिनिधित्व नाही गुण. मध्ये दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही एक वास्तविक माणूस काहीतरी पाहिले अविनाशी जीवन आणि चांगला टिकणारे अभिव्यक्ती. अशा प्रकारे आम्ही त्याच्या प्रगतीस वेग दिला . आपण असे करत राहिले पाहिजे. प्रेम आणि जीवन आणि शांती यांचे विचार यांचा समावेश असलेला योग्य विचारसरणी ही नेहमी आणि सार्वभौम मदत करते. हे कोणतेही अडथळा माहित आहे. हे निश्चितपणे आणि त्वरित त्याच्या गंतव्यस्थानी पोहोचते .

ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसमध्ये आपण असे पाहिले आहे की योग्य विचारसरणी, उपचार किंवा प्रार्थना अनुपस्थित किंवा झोपलेल्या रुग्णाला त्वरेने आणि प्रभावीपणे बरे करते जसे की तो जागृत आहे किंवा उपस्थित आहे. हस्तक्षेप करणारी भिंत, पर्वत, समुद्र आणि मानवी चेतनेची वेगवेगळी अवस्था, योग्य विचारांनी मुक्त झालेल्या सत्यास विरोध दर्शवित नाहीत. विज्ञानामध्ये इथं आणि तिथं विलीन झालं आहे आणि आपण ना शाश्वत किंवा मालाच्या भिंती किंवा चैतन्याच्या भिंतींनी एकमेकांपासून विभक्त झालेले नाही. हे मानले गेलेले अडथळे केवळ शारीरिक जाणिवेमुळेच अस्तित्वात आहेत आणि अध्यात्मिक अज्ञान किंवा ख  ्या दृष्टीकोनातून शारिरीक अर्थ प्राप्त होताना ते अदृश्य होतात .

ख्रिश्चन सायन्सची एक रूपरेषा

माणसाची परिपूर्णता

 

शिकागोपासून फारच दूर नाही, हे आपणा सर्वांना ठाऊकच आहे, अलीकडील काही काळापासून हे शहर बहुधा प्रसिध्द झाले आहे कारण तिचा प्रमुख नागरिक पृथ्वी सपाट आहे असा आग्रह धरतो. एकाच वेळी प्रश्न उद्भवतो की, फ्लॅटनेस कुठे आहे? नक्कीच पृथ्वीवर नाही तर या माणसाच्या मानसिकतेत आहे. तेथे एक विश्वास किंवा भ्रम म्हणून अस्तित्वात आहे. एक दिवस पृथ्वीभोवती आहे की साधे सत्य मनुष्यावर उगवेल. मग सपाटपणा संपेल; ते बरे होईल. संपूर्ण प्रकरण मानसिक क्षेत्रात अस्तित्वात आहे .

या दिवसांमध्ये अधिकाधिक आम्ही सर्व गोष्टी मानसिक क्षेत्रात स्थानांतरित करत आहोत. ख्रिश्चन विज्ञान आजारपणात वाईट गोष्टींबरोबरच रोग ठेवतो आणि हा रोग असा आग्रह धरतो की शारीरिक स्थिती बनण्याऐवजी हट्टी वास्तविकता न ठेवता, हा एक विकृत विश्वास किंवा भ्रम आहे, जे सत्य बरे करेल .

सत्य काय आहे ज्यामुळे त्याच्या दु: खाच्या कोणत्याही व्यक्तीला बरे करता येईल? फक्त हे: देव माणसाला परिपूर्ण बनवितो आणि त्याला परिपूर्णतेत ठेवतो; आणि जेव्हा जेव्हा कोणतीही व्यक्ती, त्याचे दु: ख काहीही असो, त्याला हे समजणे सुरू होते की चिरंतन व्यक्तीने त्याला परिपूर्ण बनविले आहे, तेव्हा त्याने आपला त्रास दूर करून सर्वशक्तिमान मुलाची आणि मुलींच्या स्वातंत्र्यात पाऊल टाकले पाहिजे .

हे समजण्यासारखे नाही की देवाने काहीही अपूर्ण केले पाहिजे. विश्वातील दोषांमुळे विश्वाचा अंत होईल. आणि विचाराधीन परिपूर्ण माणूस ढगांमध्ये दूर नाही. तो अद्याप जन्मलेला किंवा अस्तित्वात आला मनुष्य नाही. परिपूर्ण माणूस येथे आहे आणि आता आहे, आणि आपण मनुष्य आहात.

तुमचे बाह्य शारीरिक स्व. कबूल केले की तो अपूर्ण आहे. परिपूर्ण माणूस हा आपला आध्यात्मिक आत्मा आहे, जो मनुष्य आपल्याला देवाने बनविला आहे. आपणास पाहिजे असलेले भौतिक स्वत: खरोखर एक मनुष्य नाही, खरोखर नाही. हे तुम्ही आहात काय चुकीचा अर्थ आहे. जेव्हा आपल्याला हे समजण्यास सुरूवात होते की देवाने आपल्याला आध्यात्मिक परिपूर्णतेमध्ये निर्माण केले आहे आणि या जाणिवेची जास्तीत जास्त योग्य ती धारण करण्यास आणि वाईट आणि आजारपणाच्या सूचनांना खोट्या आणि भ्रामक म्हणून खोटा ठरविण्यास, स्वत: ला भौतिक आणि नश्वर म्हणून दिलेली चूक विसरून जाण्यास सुरवात होते. दूर जा आणि आपल्या अनुभवामधून निघून जा आणि अध्यात्मिक आणि नि: शुल्क अशी स्वत: ची खरी भावना आपल्या अनुभवातून प्रकट होईल.

मग हे आहे की आपले आरोग्य चांगले होईल, आपले मनोबल सुधारेल, आपली बौद्धिक क्षमता वाढेल आणि गोष्टी करण्याची आपली क्षमता वाढेल, कारण आपण स्वत: ला शोधण्यास प्रारंभ करत आहात, आपण देव बनवलेल्या साम्राज्याशी परिचित होऊ शकता.

कित्येक महिन्यांपूर्वी उत्तरेकडील एका महान शहरात नातेवाईकांना भेट देणा ्या एका महिलेला तिच्या एका गुडघ्यात इतके वेदनादायक आढळले की तिला घरातील क्वचितच प्रवेश मिळेल. ती या स्थितीत असताना तिच्या नातेवाईकांनी तिला संध्याकाळी तिला ख्रिश्चन सायन्स व्याख्यानात हजेरी लावली. तिला प्रवचनात निश्चितपणे रस होता आणि दुसर्‍या दिवशी सकाळी तिला सहजतेने फिरत असल्याचे आढळले . तिचे गुडघा सर्व ठीक होते. तसे झाले होते, त्यानंतर तिला हे समजले, व्याख्यान बंद झाल्यापासून. तिच्या बरे होण्याविषयी खात्री करण्यासाठी ती पाय्यांवरून उड्डाण करते आणि खाली गेली आणि तिचे गुडघे चाचणीच्या बरोबरीचे आढळले. सत्य ती व्याख्यान येथे गढून गेलेला त्यांचे काम पूर्ण केले. ते भय आणि स्वप्न किंवा भ्रम तिच्या शांत होते अगतिकता जे होते  तिला, आणि आणले मध्ये तिला बाहेर एक ओळख आम्हाला प्रत्येक एक आनंद देवाच्या डिझाइन जे सुसंवाद आणि स्वातंत्र्य.

देवतांचे स्वरूप

परात्पर अस्तित्वाचा विचार करायचो, आपल्यातल्या बहुतेक जणांनी असं केलं, जसे एखाद्या माणसाने मोठे केले, ढगांच्या पलीकडे एक सिंहासन असलेला राजा. परंतु ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकाशात आपण पाहतो की देव माइंड आहे. आम्ही का म्हणतो की तो माइंड आहे? कारण त्याला सर्व काही माहित आहे आणि तो सर्वत्र अस्तित्त्वात आहे, आणि मनाशिवाय असे काही नाही जे सर्वकाही असू शकते व सर्वत्र आहे. आणि जेव्हा आपण भगवंताला मनाचा विचार करतो तेव्हा आपण त्वरित त्याला जीवनासारखेच समजतो, कारण मन आणि जीवन मूलतः समान असतात. आणि मनाशी निगडित आहे आणि जीवन म्हणजे प्रेम आहे. हे तिघे एकमेकांशी मिसळून मिसळले आहेत आणि ते तुम्हाला ठाऊकच आहेत, देवासाठी ख्रिश्चन विज्ञान नावे आहेत.

हे त्याच्यासाठी असलेली शास्त्रीय नावे देखील आहेत, कारण जेव्हा आपण नवीन कराराचे काळजीपूर्वक वाचन करता तेव्हा आपल्याला हे समजते की ते देवाला आत्मा, प्रेम, मन, जीवन अशी परिभाषित करते - हे सर्व तत्त्वानुसार परिपूर्ण, न जुमानणारे, शाश्वत आहे. बायबलमध्ये तुम्हाला देवाच्या नावाचे महत्व देण्यात आले आहे. ख्रिश्चन सायन्सच्या शोधक आणि संस्थापक मेरी बेकर एडी यांनी त्या पदनाम्यावर जोर दिला आहे. सुरुवातीला आपण असे म्हणू शकता की सिद्धांत देवतासाठी पुरेसे पद नाही. हे असे आहे कारण आपण तत्त्वाचा विचार करणे शीत आणि मूर्खपणाचे आहे. परंतु सिद्धांत त्याच्या संपूर्ण अर्थाने बुद्धिमान आणि चेतन आहे. खरंच तत्व, मन, जीवन आणि प्रेमाच्या एकत्रित गोष्टींपेक्षा काहीच कमी नाही आणि त्याने मानवी जीवनातील सर्व सृष्टी निर्माण आणि टिकवून ठेवली .

रोग बरे करणे

जेव्हा आपण माइंड, लाइफ, लव्ह म्हणून देवताची कल्पना करता तेव्हा आपण तत्काळ ते पहा की तो सर्वत्र आहे आणि आपण नेहमीच त्याच्या उपस्थितीत आहात. मला एक अशी स्त्री माहित आहे जी कित्येक वर्षांपासून जवळजवळ अवैध होती. एक सकाळी, तर मध्ये आपण देव या उपस्थिती लक्षात तर ": असामान्य दुःख, ती मैत्रिणींना एक पुस्तक उचलला तिला दिवस वाचून काही मिनिटे तिने एक वाक्य काहीतरी येईपर्यंत बाकी होते आणि साक्षात्कार रोगावर मात करेल. ”

या शब्दांनी तिचे लक्ष वेधल्यामुळे तिने हे पुस्तक बाजूला ठेवले . तिने त्यांचे महत्त्व जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. तिने असे काहीसे तर्क केले: “जर देव सर्वत्र आहे आणि मला माहित आहे की तो आहे, तर जेथे माझे दुखणे व अशक्तपणा जाणवते तेथे तो बरोबर आहे; आणि जर देव तेथे असेल तर त्या गोष्टी तेथे नाहीत. ” जवळजवळ त्वरित तिला अधिक मुक्त आणि बळकट वाटले. थोड्याच वेळात ती तब्येत बरी होती.

या महिलेने या प्रकारे श्रद्धा व तीव्रतेने रोगाची अनुपस्थिती आणि विपुल जीवनाची उपस्थिती सांगताना काय केले? ती स्वत: ला ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट देत होती. ख्रिश्चन विज्ञान उपचारांबद्दल रहस्यमय काहीही नाही. त्यात बहुतेक वेळा, भगवंताची उपस्थिती आणि कोणत्याही प्रकारच्या रोगाची किंवा अपूर्णतेची आवश्यक अनुपस्थिती लक्षात घेण्यामध्ये हे असते.

 

देवाची उपस्थिती

 

देवाची उपस्थिती! याचा अर्थ काय होतो हे आपण क्वचितच विचारात घेतो! आयुष्य म्हणून देवाची उपस्थिती म्हणजे रोगाचा अभाव, याचा अर्थ असा की देव तुमचे जीवन आहे आणि म्हणूनच तुमचे जीवन निरुपद्रवी आणि निर्बंधित आहे. रोग आणि मृत्यू हा भ्रम आणि स्वप्ने आहेत, जेव्हा आपण खरं तर आपण अमर्याद आणि शाश्वत जीवनाचे अभिव्यक्ती आहात याबद्दल आपल्याला जागृत केले जाते तेव्हा ते तुटतात आणि नष्ट होतात.

भगवंताचे मन म्हणून अस्तित्त्व म्हणजे खरोखर एकच मन आहे आणि हे मन आपल्याद्वारे स्वतःला ठामपणे सांगते की आपल्याला दु: ख आणि वाईट गोष्टींच्या भ्रमांमध्ये प्रवेश करण्याची दृष्टी देते आणि आपल्याला जगात बाहेर जाण्याची क्षमता सुसज्ज करते. आपले जीवन उपयुक्त आणि यशस्वी आहे.

तत्त्वतेच्या रूपात भगवंताच्या उपस्थितीचा अर्थ असा आहे की आपण तत्त्वज्ञ मनुष्य आहात, ढकलणारे, आजारी, भयभीत नश्वर नाही. यापेक्षा सूक्ष्म काहीही नाही. सूर्यावरून येणारा प्रकाश किरण आपल्याबरोबर सूर्याचे सर्व घटक किंवा गुण घेऊन येतो. म्हणून, मनुष्य, देवापासून उत्पन्न होणारा, आपल्याबरोबर आणतो आणि त्याचे गुण त्याच्याकडे आहे. दैवी गुणधर्म आपल्यामध्ये एकत्र जमले आहेत आणि आपल्या खर्‍याला स्वत: ला सिद्धांताचा मनुष्य, दैवी बुद्धिमत्तेचा माणूस, अविनाशी जीवन जगणारा मनुष्य बनवित आहेत. हे एक महान सत्य आहे जे आतापर्यंत आपण हे समजून घेतल्यामुळे आपल्याला मुक्त करेल .

देव स्वत: ला व्यक्त करणे आवश्यक आहे. अन्यथा तो प्रत्यक्ष व्यवहारात अस्तित्वात नाही. आणि तो स्वत: ला व्यक्त करतो प्रत्येक पुरुष आणि स्त्रियांमध्ये. मन, जीवन, प्रेम आपल्यात अभिव्यक्ती शोधतात. त्याद्वारे आपला अध्यात्मिक आत्मा, आणि खरोखरच इतर कोणीही नाही, तो देवाचा साक्षी बनतो, अमर्याद बुद्धिमत्तेचा, सार्वकालिक जीवनाचा, मोजमाप प्रेमाचा साक्षीदार होतो. उत्पत्तीच्या भाषेत माणूस हा देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे आणि सर्व पृथ्वीवर त्याचे वर्चस्व आहे .

आता आपण हा विचार लक्षात ठेवला पाहिजे की ज्या माणसाने स्वातंत्र्य आणि अधिराज्य गाजवले, आपण ज्या परिपूर्ण माणसाचा येथे विचार केला आहे तो भौतिक मनुष्य नाही. ख्रिश्चन सायन्स त्याच्यासाठी परिपूर्णतेचा किंवा शाश्वतपणाचा दावा करीत नाही. ज्याला आपण भौतिक माणूस म्हणतो ते खरोखर माणूस नसून केवळ मनुष्याचे विकृत चित्र आहे, कारण परिपूर्ण अर्थाने अंधुक, अस्पष्ट दृष्टी असते आणि मनुष्याने त्याला देव बनवल्यासारखे दिसत नाही. आपले वजन, मर्यादा आणि रोग असलेले आपले स्वत: चे भौतिक शरीर वास्तविकपणे आपण नसून आपल्याबद्दलचे चुकीचे मानवी ज्ञान आहे. आपण स्वत: ची खरी भावना प्राप्त करता तेव्हा आपण अपरिहार्यपणे चुकीचा अर्थ गमावाल . हे आहे पॉल शैली म्हातारा माणूस बंद ठेवण्यापेक्षा आणि वर टाकल्यावर काय नवीन.

सर्वसमर्थ सर्वशक्तिमान देवाजवळ आहे! तुमच्या प्रत्येकाकडून किती अविभाज्य आहे! तू त्याला शोधण्याचा प्रयत्न केलास. आपण निर्माण केलेला अस्सल माणूस शोधण्यासाठी आपण धडपडत आहे ज्याने आपल्याला बनविले असा विश्वास आहे. आणि सर्व वेळ तो हात होता. आपला परिपूर्ण आत्म (जिथे कोणत्याही मर्यादित क्षेत्रापुरते मर्यादित नसले तरी अध्यात्म माणूस मर्यादित नसतो) इथपर्यंतच राहिला आहे, जिथे तुमचा अपूर्ण, दु: खद स्वभाव दिसत आहे. देव आपल्यामध्ये आणि तुमच्यामध्ये तुमच्याद्वारे आहे हे तो जेव्हा जाहीर करतो तेव्हा पौलाने संपूर्ण परिस्थितीचा बडबड केला; आणि जेव्हा ते पुढे घोषित करतात की देवामध्ये तुम्ही राहता, फिरता आणि राहा. हे आयुष्य कोठे आहे हे दर्शविते. हे आपण कुठे आहात हे दर्शवते. आपण आयुष्यात आहात आणि जीवन आपल्याद्वारे प्रकट होते. त्यामुळे येथे • एक तळ अमर्याद जीवन आणि मनुष्याचा.

तरीही या सर्व जवळून आपण देव पाहू शकत नाही. आपण मनामध्ये आणि जीवन पाहू शकत नाही, जरी आपण मनुष्यात त्यांची अभिव्यक्ती पाहू शकता. ठीक आहे, सूर्यास्त, फुले किंवा पक्षी प्रदर्शित झाल्याशिवाय आपण सौंदर्य पाहू शकत नाही. आपण सौंदर्य स्वतःला अमूर्त म्हणून पाहू शकत नाही. एके दिवशी येशू त्याच्या शिष्यांशी बोलत असताना फिलिप्पाने अधीरतेने त्याला “बापाला दाखवा” अशी मागणी केली. येशू म्हणाला, “ज्याने मला पाहिले आहे त्याने पित्याला पाहिले आहे.” हे आहे, ज्याने ख ्या माणसाला पाहिले आहे त्याने भगवंताला पाहिलेले आहे, त्याने परमात्मा आणि जीवन यांचे अभिव्यक्ति पाहिले आहे .

आपल्याला या अभिव्यक्तीची सतत जाणीव असते. आपल्याला बुद्धिमत्तेच्या उपस्थितीची सतत जाणीव असते, नाही का? म्हणून आतापर्यंत ती बुद्धिमत्ता चांगली आहे आणि चांगली आहे ती आपल्याद्वारे सर्वज्ञ मनाद्वारे प्रकट झाली आहे; आणि जेव्हा आपणास जीवनाची शक्ती आणि हालचाल जाणवते तेव्हा आपण देवाची उपस्थिती अनुभवता आणि आपण समजून घ्याल की तो विचार करण्यापेक्षा हाताने किंवा श्वासापासून जवळ आहे, जवळ असू शकतो . पौलाचे ग्राफिक चित्र, 'जिवंत देवाचे मंदिर' वापरायला तो तुम्हाला ओळखतो.

 

प्रार्थना किंवा उपचार

 

तू का बरे आहेस? कारण जीवन अध्यात्मिक मनुष्याद्वारे प्रकट होते आणि म्हणूनच आपल्या ख ्या आत्म्याद्वारे देव म्हणजे जीवन आहे ज्याला वेदना, अडथळे, विकृति किंवा कोणत्याही प्रकारची मर्यादा माहित नाही. आणि आपण कसे आहात हे आपल्याला कसे माहित आहे? कारण मनाने आपल्याला एखाद्या दृष्टीने सुसज्ज केले आहे जे रोगाच्या छायादार भ्रमांमधून पाहते आणि शाश्वत आपल्याला परिधान केलेले परिपूर्णता ओळखते .

या उदात्त सत्य प्रथम अस्पष्ट आणि दूरस्थ वाटू शकतात. परंतु जेव्हा आपण त्यांचे मनन करता आणि त्यांचे कारण आणि महत्त्व समजता तेव्हा ते पारदर्शक आणि महत्त्वपूर्ण बनतात. या पेक्षा अधिक ते घडामोडी आणि दररोज अनुभव परिस्थितीमध्ये ऑपरेटिव्ह झाले आणि त्याचा उद्देश, सह धरू नये, चांगले, शक्ती अशक्तपणाने आपल्या जीवनात परिवर्तन अपयश आत्मविश्वास आणि उपयोगिता आणि निराश. मग शब्द देह केले आहे.

आध्यात्मिक सत्यांवर मनन करणे आणि त्यांच्या सामर्थ्याची जाणीव करणे ही प्रार्थना आहे कारण प्रार्थनेत देवाला मदत मागणे इतकेच नसते कारण त्याने हे समजले आहे की त्याने सर्व आवश्यक गोष्टी पुरविल्या आहेत. अशी प्रार्थना आपल्याला सर्वशक्तिमान देवाने सर्वत्र दाखविलेल्या अमर्याद संधी, संधी आणि स्वातंत्र्य या अभाव, दु: खाच्या आणि मर्यादेच्या स्वप्नापासून जागृत करते. मग आपण हे जाणू लागतो की स्वर्ग येथे आहे आणि आता हे आमच्या ओळखीच्या प्रतीक्षेत आहे; हे समजण्यास सुरवात करा की अनंतकाळचे जीवन येथे आहे आणि आता आहे आणि आम्ही त्यावर आधीच प्रवेश केला आहे.

 

विज्ञान शोध

 

ख्रिश्चन सायन्स बद्दल जे आपल्याला माहिती आहे ते मेरी बेकर एडीच्या माध्यमातून आमच्याकडे आले आहे. हे विज्ञान तिला १ 18 66 साली उघड झाले. ती एक इंग्लंडची एक नवीन महिला, परिष्कृत आणि धार्मिक होती. तिचा त्रास आणि दु: ख यात तिचा पूर्ण वाटा होता. शेवटी ती तिच्या कारकीर्दीच्या अशा टप्प्यावर पोहोचली जिथे तिच्या डॉक्टरांनी तिला सांगितले की तिला फक्त काही तास जगण्याची आशा आहे. या अतिरेक्यात ती सांत्वन करण्यासाठी तिच्या बायबलकडे वळली. ती नेहमीच शास्त्रवचनांची गहन विद्यार्थीनी होती. ख्रिस्त येशूने केलेल्या आजारांबद्दलच्या शुभवर्तमानातील एक वाचन वाचताना तिला तिच्यावर शांतता व सामर्थ्याची भावना वाटली.

तिने उठून, कपडे घातले आणि चिंताग्रस्त मित्रांसमोर स्वत: ला सादरीकरण केले. बायबल वाचून इतर लोक बरे झाले आहेत. कुणाला माहित नाही. परंतु श्रीमती एडी बरे झाल्याने समाधानी नव्हती. तिला कसे बरे केले ते तिला माहित असलेच पाहिजे. तिला आध्यात्मिक उपचारांची प्रक्रिया समजणे आवश्यक आहे. येशू आजारी लोकांना बरे करतो, भुकेलेल्यांना अन्न पुरवतो आणि मृतांना जिवंत करतो ही गोष्ट विज्ञानात कार्यरत आहे हे येईपर्यंत तिने शास्त्रवचनांचा अभ्यास चालू ठेवला . तिला या विज्ञानाची समज येईपर्यंत तिने आपला अभ्यास चालू ठेवला, ज्याचे नंतर तिला “ख्रिश्चन विज्ञान” असे नाव देण्यात आले.

मग लोक संकटात तिच्याकडे आला तेव्हा ती नव्याने तिला समजून जागृत लागू परिस्थिती आणि आराम आणले की शोधण्यासाठी मनस्वी आनंदी झाले. अशा प्रकारे ख्रिश्चन सायन्सचा शोध घेतला आणि त्याची चाचणी केल्यावर, त्यानंतर तिने तिच्या महत्त्वपूर्ण पुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्य विथ की शास्त्रात की या पुस्तकातील सिद्धांत मांडली आणि जगाला हे पुस्तक दिले जेणेकरुन सर्वांना हे विज्ञान ठाऊक आणि त्याचा उपयोग होईल.

साठ वर्षांपूर्वी ही महान स्त्री आपल्या चांगल्या ठाम विश्वासात ठाम होती की केवळ चांगल्या गोष्टी ख .्या आहेत. जो देव चांगला आहे, तो ती राखू शकतो आणि वाईट व आजारपण निर्माण करू शकत नाही. पॉल आहे म्हणून मानवी मन - त्यामुळे ते सर्वात केवळ मानवी मन आहेत तो आवश्यक अखेरीस उत्पन्न ती तार्किकदृष्ट्या आग्रही किंवा सौ कधी कधी शैली तो देव आणि शत्रुत्व म्हणून वर्णन खोट्या मानसिकता म्हणून अतिशय मन दिव्य मनाला.

तिने बहुतेक बुद्धिमान लोकांचा पाठिंबा मिळविण्यापर्यंत आणि ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचे उद्घाटन न करता, ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचे उद्घाटन, तो अग्रगण्य होईपर्यंत व वंशातील अग्रणी लाभार्थींमध्ये चिरस्थायी स्थान मिळविण्यापर्यंत तिने आपले मत मांडले. हे सर्व साध्य करताना तिने केवळ अद्भुत आध्यात्मिक विवेकच नव्हे तर इतके धैर्य व संसाधने देखील प्रदर्शित केली जी कधीच मागे गेली नव्हती .

 

मॅटरचे अस्थायी स्वरूप

 

देव हा आत्मा किंवा आत्मा आहे आणि म्हणूनच पृथ्वी आणि तिची परिपूर्णता मानसिक व आध्यात्मिक आहे, या तिच्या मूलभूत प्रस्तावाला कारण आणि प्रकटीकरण या दोन्ही गोष्टींचे पाठबळ आहे. भौतिक ज्ञान, त्याच्या कंटाळवाणा, मर्यादित दृष्टीने, आपला असा विश्वास असावा की आपण भौतिक जगात वास्तव्य करणारे भौतिक मनुष्य आहोत. परंतु दैवी मनाला ठोस भौतिक वस्तूंमध्ये नसून विचार आणि कल्पनांमध्ये अभिव्यक्ती आढळते. केवळ जेव्हा आपण स्पर्श आणि दृश्यास्पद शारीरिक संवेदनांवर अवलंबून असतो तेव्हाच गोष्टी कठोर आणि स्थिर दिसतात आणि माणूस इतका उंच पाय आणि वजन इतका पौंड असतो .

या अस्पष्ट गोष्टींच्या भावनांमध्ये फरक पडतो. म्हणूनच महत्त्वाचे वास्तव ते दिसत नाही. ही वस्तूंची एक चुकीची संकल्पना आहे आणि जड आणि स्थानिक गोष्टींच्या या चुकीच्या संकल्पनेमुळे अध्यात्म प्राप्त होते तेव्हा अदृश्य होते. पदार्थाच्या अदृश्य होण्याचा अर्थ असा नाही की गोष्टींचा पाया चुराडा होतो किंवा आपण आपली ओळख नष्ट करुन टाकता. याचा अर्थ असा की आपण स्वतःला चुकीच्या अर्थाने भौतिक आणि चिंतनीय आणि दु: ख म्हणून विभाजित करता आणि अध्यात्मिक, मुक्त, उत्कट, अविनाशी म्हणून स्वतःची खरी भावना प्राप्त करता.

 

माणसाची असुरक्षितता

 

कधीकधी आपणास स्वप्नांमध्ये या उजेडपणाचा आणि उच्छृंखलपणाचा संकेत मिळेल, कारण आपण अधूनमधून स्वत: ला पक्ष्यासारखे हवेमध्ये उधळताना पाहाल. आपण स्वत: ला गमावू नका; आपण केवळ आपले वजन कमी करा. आपण ही आणखी एक उद्बोधक सल्ला मिळवा असुरक्षितता आपल्या सावली पासून. आपल्याबरोबर रस्त्यावर फिरताना हे किती प्रकाश आणि आनंद आहे. हे इतर सावलीस भेटते आणि उत्तीर्ण होते परंतु त्यांच्याशी टक्कर घेत नाही. एक भारी ट्रक जवळ आला , परंतु आपली सावली, खाली धावण्यास नकार देत, चाक वर उडी मारते. आपला सावली अशा आत्मविश्वास आणि सुरक्षिततेचा आनंद का घेतो? कारण ते अनिवार्य आहे. तो नाही , नाही घनता आहे नाही जाडी. तरीही, प्रत्यक्ष डोळ्यास, त्याची ओळख आहे, ती तेथे आहे.

आपण, आपला खरा स्वयंपूर्ण, अव्यवहारी, निरुपयोगी , अप्रभावी आहात . म्हणूनच तुम्ही खूप सुरक्षित आहात. खरोखर विश्वास किंवा भ्रम किंवा स्वप्नातील भूमीशिवाय आपणास टक्कर, अपघात, अपघात, कोणत्याही प्रकारची भीड किंवा गर्दी नसते . आपण देहभान्यापेक्षा जाणीव स्वभावामध्ये अधिक आहात. आपण पेशी आणि अणूऐवजी विचार आणि कल्पनांचे एकत्रीत आहात. आपण भौतिक देह नाही, एक देहाची नसलेली एक बुद्धिमत्ता आहात . सतत आपण पाहत आणि वाटत आहे आणि जाणून, आपण गोष्टी याची जाणीव आहे, आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे, आश्चर्यकारक, आपण आहेत याची जाणीव च्या स्वत: ला. याला येतो हे देहभान, ही जाणीव? हे आपल्यास सर्वज्ञानी, अनंतकाळचे जीवन आहे, आम्ही देवाला म्हणतो. म्हणूनच, आपण जीवन आणि मनाचे अमर्याद आणि चिरंतन जीव असल्यासारखे मानल्या जाणार्‍या धोक्यांपैकी एक साक्षीदार, सुरक्षित आणि टिकाव आहात.

 

शरीरात बदलती संवेदना

 

मानवी अनुभवांना भुरळ घालणारे अनेक भ्रम आहेत. परंतु आपणास सर्वात त्रास देणारा एक म्हणजे आपण शारीरिक शरीरात व्यापलेला भ्रम आहे आणि म्हणूनच या शरीराला दुखापत किंवा नाश म्हणजे आपले दुखापत किंवा नाश. खरं आहे , आपण आध्यात्मिक आहात. भौतिक वस्तीत आपण संकुचित होऊ शकत नाही. अध्यात्मिक मनुष्य स्वतंत्र आणि अपरिवर्तित आहे. आपण आपल्या आघाडीच्या पेन्सिलच्या बाहेर आहात. त्याचप्रमाणे आपण शारीरिक शरीराबाहेर आहात. आपले पेन्सिल बाहेर पडते. त्यास बदलीची आवश्यकता आहे. आपले शरीर देखील बाहेर घालतो. हे दुरुस्ती आवश्यक आहे. आणि शरीराची दुरुस्ती आणि पुनर्बांधणीचे काम हे इतके वेगवान आणि मूलगामी आहे की प्रत्येक अकरा महिन्यांत आपल्याकडे नवीन शरीर तयार होते, म्हणून फिजिओलॉजिस्ट म्हणतात. आपण आपल्या काही मित्रांबद्दल सहज विचार करू शकता ज्यांचे शरीर नवीन ओव्हरकोटपेक्षा जास्त वेळा नवीन असते .

प्रेक्षकांमध्ये अशी एखादी व्यक्ती नाही ज्याच्याकडे आधीपासूनच बरीच वेगवेगळे शरीर नसलेले आहे आणि आपल्यातील प्रत्येकास किती इतरांना माहिती नाही. तुमच्यापैकी कुणी वीस, कुणी तीस, काही कदाचित साठ. आणि आपण, एक शरीर बंद ठेवले आणि दुःख कोणत्याही मोठ्या प्रमाणावर न दुसर्या परिधान केले आपण नाही? तो खूप दुखापत नाही. आपण प्रक्रियेस वाचलो. का? कारण आपण एक वैयक्तिक चेतना आहात ज्यात आपण आपले पेन्सिल, आपला ओव्हरकोट किंवा आपले शरीर हरवले की नाही याची पर्वा न करता देव सतत स्वतःला ठामपणे सांगत असतो.

आपल्या विचारांच्या वेगवेगळ्या स्थितीनुसार आपल्याकडे शरीराची भावना वेगळी आहे. जेव्हा सर्व कामात मग्न होतात तेव्हा आपण आपल्या शरीरावर जोरदार विसरता. हे दुखापत किंवा अभिमान बाळगत नाही. आणि त्याच्या हालचाली किती हलकी आणि अचूक आहेत! इतर वेळी, विशेषत: स्वप्नांमध्ये कधीकधी, आपले शरीर इतके वजनदार होते की आपण हात किंवा पाय हलवू शकत नाही. कधीकधी आपल्या स्वप्नांमध्ये आपण आधी एक लांब ट्रिप आहे. आपल्याला त्वरित सॅन फ्रान्सिस्को, न्यूयॉर्क किंवा लंडन गाठावे लागेल. इतक्या हलकी आणि मुक्त शरीराची आपल्याला तत्काळ जाणीव होते की ते आपले गंतव्यस्थान असेल तर आपण जगाच्या उलट बाजूस ठेवले. दरम्यान तुमचा मित्र तुम्हाला घरी सहज सोयीच्या खुर्चीवर संध्याकाळच्या पेपरवर शांतपणे होकार देताना पाहतो .

 

जीवनाची सातत्य

 

या सर्वांमुळे आपल्याला मृत्यू येतो तेव्हा काय होते आणि आपल्या शरीराची सध्याची भावना अचानक सोडून दिली जाते हे समजण्यास मदत केली पाहिजे . आपल्यास अजूनही उभे राहणा ्यांसाठी अदृश्य असलेल्या ओळखीबद्दल जाणीव आहे. अदृश्य का? त्यांच्या अविश्वास आणि अंधुकपणामुळे. परंतु जेव्हा आपण मृत्यूच्या अनुभवातून जात असता तरीही आपण स्वत: ला विचार आणि जिवंत दिसाल, कारण देहभान आपल्याला देणारी चेतना, सतत आणि पुढे राहते आणि थडग्यात आणि पुढेही असते. ते आपल्या विद्यमान शरीरावर जिवंत राहिल कारण आधीपासूनच्या वीस, चाळीस, साठ पूर्वी ते टिकून आहेत. म्हणूनच स्वतंत्र माणसाची स्थिरता; म्हणून तुमचे अनंतकाळचे जीवन.

चैतन्य शरीर तयार करते ज्याद्वारे जगाशी संपर्क साधावा. त्याची गुणवत्ता आपल्या विचारांच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असते. चांगले आणि आरोग्यदायी विचारांचे मनोरंजन करणे आणि क्षुद्र आणि आजारी असलेल्यांना नाकारण्याचे महत्त्व येथे दिले आहे . चैतन्य वाढते त्यानुसार वाढते. आपण मनोरंजनासाठी कोणत्या प्रकारच्या विचारांनी वाढता . आपण आपल्या विचारांवर शासन केले तर उलगडण्यासाठी आपल्या शक्यतांना मर्यादा नाही.

प्रार्थना करण्यापासून योग्य विचारसरणी दूर केली जात नाही. आणि त्याला नाही मन आणि जीवन शक्ती लक्षात दररोज वेळ घेतो तो व्यक्त केले निराश. तो स्वत: ला दृष्टी आणि सामर्थ्याने वाढत जाईल. तो स्वत: ला नश्वर म्हणून नव्हे तर अमर म्हणून ओळखेल; स्वत: ला समजून घ्या की देवाने त्याला बनवले आहे, शारिरीक ज्ञानाने त्याला दु: ख देण्याचा प्रयत्न केला नाही. मर्यादा व धोक्यांपेक्षा वर उंचावर, तो आतापर्यंत क्वचितच स्वप्ने पाहिलेल्या उर्जा व संधींचा आनंद घेईल. स्वर्ग यापुढे रिमोट किंवा अनंतकाळचे जीवन भविष्यातील वस्तू वाटणार नाही .

 

अध्यात्मिक दृष्टी

एखादी व्यक्ती अशी दृष्टी कशी विकसित करू शकते ज्यामुळे तो स्वतःला आणि इतरांना “किड्याच्या चिखलामुळे तयार” झालेले पाहू देईल ज्याद्वारे नश्वर भावना परिधान करेल? योग्य आणि प्रबुद्ध आणि आरोग्यदायी विचारांना धरून, त्यांचे विरोध नाकारले; सर्वोत्कृष्ट गोष्टी समजून घेत की मनाने आता त्याला या दृष्टीने सुसज्ज केले आहे; आणि शेवटी सुरक्षिततेची जाणीव करून, की एखाद्याला हे समजते की तो सुरक्षित जगात राहतो आणि जे तत्त्वज्ञानाने दयाळूपणे वागतात अशा लोकांमध्ये.

जगाने आणि त्यातील लोकांकडे पाहण्याची सवय लावा, त्या हुशार, उदार नजरेने, ज्याने प्रत्येक व्यक्तीकडे लक्ष दिले आहे, मग त्याने त्याची वंश किंवा धर्म विचारात न घेता, देव त्याला बनवलेल्या तत्त्वाचा मनुष्य आहे. या सहनशील वृत्तीचा परिणाम म्हणून एकाच वेळी निर्माण झालेल्या आत्मविश्वासाची भावना त्याच्या जीवनात गोठवणा .्या आणि त्याच्या समजुतीच्या ढगांमुळे निर्माण होणारी भीती दूर करण्यास सुरवात होते.

पौल या मार्गावर काम करीत असताना, त्याचे शब्द वापरण्यासाठी, “स्वर्गात उंचावलेल्या” जेथे गोष्टी त्याने पाहिल्या त्या पाहिल्या, आणि त्यांचे वर्णन करणे त्यांना इतके आश्चर्यकारक वाटले की त्यांचे वर्णन करणे त्यांना शक्य झाले नाही. काही प्रमाणात त्याच प्रकारे जॉनला नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी पाहण्यास सक्षम केले गेले ज्यामध्ये लोकांना खूप त्रास होत नाही. स्वत: ला अशी कल्पना करा की सर्व दु: ख आणि दु: खापासून मुक्त झालेल्या जगामध्ये. पौल आणि जॉन यांनी इथल्या आणि जवळच्या अशा जगाची झलक पाहिली आणि इतरही.

हे लोक तुमच्यापेक्षा माझ्यापेक्षा वेगळे नव्हते. ते अद्याप आपण आणि मी सारखे नश्वर अस्तित्वाच्या संशयास्पद संधिप्रकाशात चपखल बसत होतो, आजही त्याच प्रलोभनांसह, त्याच आजारांशी झगडत आहोत ज्यांच्याशी आपण संघर्ष करतो, तरीही काही वेळा ते साध्य झाले आणि आपण ती दृष्टी पाहू शकतो ज्यायोगे माणूस त्या गोष्टी पाहतो. जसे की त्यांच्या सर्व आश्चर्य आणि वैभवात आहेत.

त्या आहेत योग्य आमच्या पैकी, या घाई आणि आधुनिक जीवनाचा, काही उपाय या दृष्टी आनंद संभ्रम, पण दंड जारिवांनी लोक त्यांच्या विलक्षण अनुभव आवाज अजिबात संकोच कारण आम्ही ते पाहू काय थोडे ऐका. त्यांना सर्वसाधारण माणसाची स्थिरता आणि उपहास येण्याची काळजी नाही.

आपण हे विसरणार नाही की आपण केवळ परिपूर्ण देवाच्या उपस्थितीत उभे नाही तर परिपूर्ण माणसाच्या उपस्थितीत देखील उभे आहात. आणि तो माणूस तूच आहेस.

या गोष्टी सांगण्यापेक्षा आपण अधिक चांगले करू शकत नसल्यास आपल्याला मदत केली जाईल, कारण त्या सत्य आहेत आणि सत्य जेव्हा विचार केला किंवा घोषित केले की गतिमान होते. हे मर्यादा आणि दु: खाचे स्वप्ने आणि भ्रम मोडून काढण्याचे कार्य करते . परंतु आपण केवळ या विधानांची पुनरावृत्ती करण्यापेक्षा चांगले कार्य कराल . आपल्याला त्यांचे कारण मिळेल. आपण काय म्हणून आपण उपस्थिती काहीतरी लक्षात येईल च्या परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य, आणि अपरिहार्यपणे दोष आणि दुःख आपल्या जीवनात एक बनवून गेले आहे की विश्वास गमावू ओझे.

 

ख्रिस्त येशूची कामे

 

माणूस जितका मोठा असेल तितकाच अध्यात्माद्वारे मोजला गेला पाहिजे, मनाशी संवाद साधण्याचा त्याचा सराव जितका स्थिर असेल तितकाच. ख्रिस्त येशूच्या जीवनात याचे उदाहरण दिले गेले. शुभवर्तमानात बरेचदा त्याच्या प्रार्थना करण्याची सवय असते. दिवसांपूर्वी मोठ्याने उठून, एकाकी जागेवर जाऊन तेथे प्रार्थना करीत असताना मार्क त्याच्याविषयी बोलत आहे. अधिकाधिक या मार्गाने येशू मनाशी तल्लीन झाला, अधिकाधिक त्याची मानसिकता उत्कर्षित झाली, जोपर्यंत त्याच्यासाठी महत्त्वाची गोष्ट नव्हती, मृत्यू आणि मृत्युपर्यंत, त्यांच्या ट्रेनमध्ये येणा्या मर्यादा व दु: खसह, ते थांबले नाही. तो आत्म्याच्या अनिर्बंधित क्षेत्रात उदयास आला .

मग त्याने कोणती शक्ती उपभोगली! एकदा त्याला सरोवराच्या पलीकडे जाण्याची इच्छा होती. ताबडतोब तो तिथे आला. त्याच प्रसंगी तो गुरुत्वाकर्षणाच्या कायद्याच्या विरोधात पाण्यावर चालला. गुरुत्व अविभाज्य माणसाला खेचू शकत नाही , वेळ आणि अंतरिक्ष देखील त्याला रोखू शकत नाही. येशूने अभाव किंवा हवेचा नाश केला ज्याचा त्याने तर्क केला व ज्याला त्याने वाळवंटात आणले अशा लोकांचा पोशाख केला व काही भाकरी व माशांच्या पलीकडे जेव्हा काही पुरवठा झाला नाही, तेव्हा तो शारीरिक दृष्टिकोनातून दिसून आला.

 

मृत्यूचा पाडाव

 

रोग आणि वाईट, त्यांच्या सर्वात वाईट प्रकारात, त्याच्यासाठी अवास्तव बनले आणि त्याने त्यांना इतरांसारखे बनवले नाही. मृत्यूसुद्धा त्याच्या उपस्थितीत अभिमान बाळगू शकला नाही. तो येथे आपला मित्र लाजर चार दिवस गेले गेले होते, ते अतिशय पासून झाली होती नंतर एलीया व मोशे शतके बोलणी परत म्हणतात दफन बंद दृष्टी, त्याच्या वैयक्तिक अनुभव, आणि शेवटी, त्याच्या स्वत: च्या शब्द सत्य सिद्ध, " जर एखाद्याने माझी शिकवण पाळली तर तो कधीही मरणार नाही. ”

आपणा सर्वांना हा प्रसंग आठवतो: त्याने वाईट गोष्टी सैन्याने त्यांचा नाश करण्याकडे लक्ष वेधले, बागेत रात्रीच्या वेळी जप्ती, सकाळी गोंधळ घालणे, क्रूर अंमलबजावणी, घाईघाईने दफन करणे. त्यानंतर त्याने दगड आपल्या कबरेपासून काढून घेतला , आपल्या मित्रांना बर्‍याच वेळा दिसला, त्यांच्याशी बोलला, त्यांच्याबरोबर खाल्ले . एका वेळी त्याला एकाच वेळी पाचशे लोक दिसले. मग चाळीस दिवसानंतर तो चढला, म्हणजेच तो शारीरिक डोळ्यास अदृश्य झाला. पण याचा अर्थ असा नाही की तो अस्तित्त्वात नाही. प्रत्येक माणूस जोपर्यंत जगला आहे तो जगतो. आणि खरोखर हे जगातील ज्ञात महान माणसाबद्दल सत्य आहे .

पृथ्वीवरील कारकीर्दीच्या या शेवटच्या दृश्यात येशूने काय साध्य केले? त्याने त्याच्या शत्रूंना त्याचा नाश करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करण्याची परवानगी दिली होती, बहुधा त्यांनी त्याचा नाश केला होता, मग तो स्वत: माणसास जिवंत परत आला. त्याने हे सिद्ध केले होते की वैयक्तिक जीवन विझविणे किंवा संपुष्टात आणले जाऊ शकत नाही कारण आपल्याला हे समजते की आपण एक वैयक्तिक देहभान आहात, एक शारीरिक शरीर नाही, अशी चेतना आहे ज्यामध्ये अमर्याद मन आणि अविनाशी जीवन आपल्याला वैयक्तिकृत करते आणि आपल्याला देवाच्या साक्षीदार बनवते. त्याने हे सिद्ध केले की माणसाचे जीवन अविनाशी आणि अविरत आहे; त्याने स्वातंत्र्य आणि चिरंजीव जीवनाची शक्ती पुढे सरकली, अशी स्थिती ज्याची आपल्यातील प्रत्येकजण योग्य प्रकारे प्रयत्न करू शकेल .

कारण जर आपण असा विचार केला नाही की येशूने स्वतःबद्दल जे सांगितले ते आपल्याबद्दल मूलतः खरे आहे, जर आपण त्याचा विचार केला नाही तर आपण त्याचे विज्ञान समजून घेतपर्यंत त्याने जे काही केले त्या तुम्ही करू शकता, तर आपण त्याचे महत्त्वपूर्ण भाग गमावत आहात संदेश. त्याने स्वत: ला आणि माझ्यापासून वेगळ्या वर्गात प्रवेश केला नाही . त्याने आपल्या वडिलांचा पिता असा उल्लेख केला, जो आपल्याला सर्व एकाच कुटुंबात बनवतो. खरंच आम्ही त्याला आपला मोठा भाऊ म्हणतो, आम्ही तुमच्यापेक्षा नक्कीच शहाणा आणि श्रेष्ठ आहोत, परंतु आपला भाऊ अजूनही आहे. त्याने हे स्पष्ट केले की त्याने काय केले, आपण विश्वास ठेवल्यास आणि समजून घेतल्यास आपण ते करू शकता.

ख्रिश्चन विज्ञान या तथ्याबद्दल आपल्याला जागृत करीत आहे. हे आपल्याला जगात बाहेर जाण्यास सक्षम करते आणि कमीतकमी हे सिद्ध करण्यास प्रारंभ करते की भौतिकता आणि मृत्यू दर हा अस्तित्वाची वस्तुस्थिती नाही तर भ्रम आहेत. आणि आपण या कामात जाताना आपण शेवटी आपल्या कारकीर्दीच्या त्या टप्प्यावर पोहोचेल जेव्हा येशू आपल्यापर्यंत पोहोचला होता तेव्हा आपण देखील स्वातंत्र्य आणि अंतहीन जीवनाच्या सामर्थ्यात पुढे जाल.

ख्रिश्चन विज्ञान: हे काय आहे आणि कसे कार्य करते

रोगाची जबाबदारी

 

नाही फार पूर्वी,  काहीसे एक व्याख्यान आर सारखे हे एक, मी लोकांना सभागृह सोडून तेथे पाहात उभे होते. सध्या मध्यम आयुष्यातील एक महिला सोबत आली. ती चालण्यापेक्षा अधिक होती. ती इतकी उत्साही होती की ती वेगवान होती. तिने मला पास करताच ती म्हणाली, "मी चर्चमधून बाहेर पडण्याची ही पहिलीच वेळ आहे." तिला त्या ठिकाणी मदत केली गेली होती, तिथून तिला मदत करण्यात आली, किती वेळा मला माहिती नाही पण या निमित्ताने ती स्वतःच्या शक्तीवरुन बाहेर पडली.

काय झाल होत? तिला असहाय्यतेत घाबरविणारी काही भीती दूर झाली आणि ती गेली. तिचा विचार स्पष्टीकरण आणि उत्थानित केला गेला होता. तिने ऐकलेल्या सत्याच्या परिणामी. आणि तिच्या विचारात बदल होऊन तिच्या शरीराचे नूतनीकरण झाले. मानवी देह हेच मानवी देह आहे. जेव्हा चैतन्य उदास किंवा गोंधळलेले असते तेव्हा सामान्य शरीर तयार करणे अपेक्षितच असते. परंतु जेव्हा चैतन्य स्पष्ट, उत्साहपूर्ण आणि आत्मविश्वास असेल तेव्हा ते एक चांगले, निरोगी आणि मजबूत शरीर बनवते.

मग, आपल्यामध्ये आणि चांगले आरोग्य, विस्तारित स्वातंत्र्य यांच्यामध्ये काय आहे? आपली भौतिक श्रद्धा, वस्तूंवरील आपला विश्वास. ही उघडपणे कठीण, जड सामग्री ज्याला आपण पदार्थ म्हणतो, आजकालचे विद्वान स्पष्ट करतात. परंतु बर्‍याच वर्षांपूर्वी मेरी बेकर डी, त्या तुलनेने अज्ञात, आता ख्रिश्चन सायन्सच्या शोधाद्वारे जगभरातील प्रतिष्ठेची स्त्री , पदार्थाची अवास्तवता पाहिली. विज्ञान आणि आरोग्याच्या अकराव्या आवृत्तीच्या पृष्ठ १ 16 वर लाखो लोकांना परिचित असलेल्या शब्दांमध्ये तिने आपले म्हणणे मांडले : “जीवनात, पदार्थात किंवा बुद्धिमत्तेत काहीही नाही; सर्व काही माइंड आहे, काही फरक पडत नाही. आत्मा अमर सत्य आहे, द्रव्य म्हणजे नश्वर त्रुटी. आत्मा हा खरा आणि शाश्वत आहे, जरी तो अवास्तव आणि ऐहिक आहे. आत्मा देव आहे आणि माणूस त्याची प्रतिमा आणि प्रतिमा आहे. म्हणूनच मनुष्य भौतिक आहे आणि भौतिक नाही. ”

पदार्थाविषयी ही सर्व चिंता का आहे? कारण पदार्थांवर विश्वास ठेवणे आपल्या रोग आणि अडचणींसाठी जबाबदार आहे. महत्त्वाचे म्हणजे ते अस्तित्व नाही. जर ते असते तर ते समजावून सांगता आले नाही. महत्त्वाचे म्हणजे असा विश्वास आहे की गोष्टी आणि सजीव प्राणी यांचे वजन, एकता, स्थान आहे; आणि म्हणूनच दुर्घटना, आजार, विनाश होऊ शकतात. तर, मनाच्या विश्वात सर्व गोष्टी मानसिक आणि अव्यवस्थित असतात, शांतता आणि सुरक्षिततेत राहतात.

आपला विश्वास असा आहे की गोष्टी घन आणि स्थानिकीकृत आहेत ज्यायोगे त्या एकमेकांशी टक्कर होतील. आपणास असा विश्वास आहे की आपण टक्कर आणि अपघात आणि रोग घेऊ शकता म्हणून आपण एक प्रचंड शारीरिक वस्तुमान आहात. आणि तरीही आपण ज्या मनामध्ये राहत आहोत त्या क्षेत्रामध्ये आपण रोग आणि आपत्तीच्या आवाक्याबाहेरचे आध्यात्मिक आणि अविनाशी असू शकत नाही.

 

मॅटर डिससिडेटेड

 

कोठून येतो बाब या विश्वास, गोष्टी आणि मितीय आहेत या कल्पना? हे प्रतिबंधित मानवी मानसिकतेतून येते जे स्वतः भौतिक आहे आणि म्हणून जे काही विचार करते त्याच्या भौतिक भावनांचे मनोरंजन करते. बाब, मर्यादा आणि मृत्यु त्याच्या वेक अनुसरण, त्यामुळे अदृश्य होईल की आम्ही देवाणघेवाण अमर्याद दैवी मन मर्यादित मानवी मानसिकतेचे. ख्रिस्त येशूच्या अनुभवातून हे घडले. त्याने दिशाभूल करणारी मानसिकता बाजूला ठेवली जी मॅटर आणि धोका आणि रोगाबद्दल बोलते आणि मनावर ठेवले जे आरोग्य आणि स्वातंत्र्य आणि अमर्याद अस्तित्वाचे आवाज देते. त्याद्वारे त्याला शून्य अंतरावर आणि भक्कम भिंती बसविण्यास सक्षम केले.

एकदा, ते परत लक्षात येईल, त्याने त्वरित तलावाच्या पलीकडे स्वत: ला ठेवले. इतर प्रसंगी त्याने दरवाजे उघडण्यास त्रास न देता खोल्यांमध्ये प्रवेश केला. ही चकित करणारी भौतिक घटना, रेडिओ या दिशेने असलेल्या शक्यतांना सूचित करते. रेडिओला अंतर आणि मध्यंतरीच्या भिंतींचे थोडेसे किंवा काहीच माहित नाही. ते रेडिओवर क्वचितच अस्तित्वात आहेत. ते अध्यात्माकडे अस्तित्वात नाहीत. आणि विश्वासाशिवाय कोणतीही भौतिक मनुष्य नाही .

 

मानवी शरीर

 

माणूस हा एक शारीरिक व्यक्तिमत्त्व, उंची इतकी पाय, वजन इतके वजन, आणि निश्चित प्रमाणात जागा व्यापून ठेवणे या चुकीच्या श्रद्धेपेक्षा जास्त नाही. आणि या विश्वासामुळे मानवी शरीरात वारस असणारी धोके आणि रोग येतात. तर खरोखर मनुष्य ते शरीर बाहेर ऐवजी, आध्यात्मिक देहभान ऐवजी पेक्षा आहे की बाहेर, येऊन स्वातंत्र्य आणि सुरक्षा आणि अनिवार जीवन.

आपल्या प्रत्येकाच्या तत्काळ स्वारस्याच्या स्वरूपाचे स्वरूप मानवी शरीर आहे. शरीरशास्त्र आपल्या भौतिक मानसिकतेसह भौतिक शरीर मनुष्य आहे यावर विश्वास ठेवेल. स्पष्टपणे असे नाही कारण मनुष्य मानवी शरीर आणि बुद्धींपेक्षा अफाटपणे जास्त आहे, कारण सध्या अस्तित्त्वात आणले जाईल. शरीर ही मानवी मानसिकतेची माणसाची मर्यादित भावना आहे. दुस .्या शब्दांत, मानवी शरीर मानवी चेतनाचे उत्पादन आहे. म्हणूनच उच्च आणि स्पष्ट एखाद्याच्या विचारसरणीचे त्याचे शरीर चांगले असते; आणि आमचा उद्देश, अर्थातच, शरीराचा नाश किंवा बदनामी करणे नव्हे तर त्यास सुधारणे आणि सामान्य करणे होय. मानवी देहभान शरीर आणि रचना त्यात वैयक्तिक जीवनात, त्याच्या क्षमता, ज्यामुळे अरुंद आणि त्याच्या अस्तित्वाची धोक्यात. केवळ या सर्व विश्वासाने , मनुष्य परिपूर्ण आणि शारीरिक नसतो, परंतु अंतर्भूत आणि अध्यात्मिक, अपारंचित आणि सुरक्षित असतो.

 

देवता अदृश्य

 

अध्यात्मिक व अपरिष्कृत का? कारण देव आत्मा आहे आणि मनुष्याने आपल्या निर्मात्यासारखे असले पाहिजे. नक्कीच या प्रबुद्ध युगात कोणीही असा दावा करू शकत नाही की देवता शारीरिक आहे, कारण हेच त्याचे सर्वत्र नकार आहे. परंपरेत असे म्हटले आहे की जेव्हा रोमन सैन्याने यरुशलेमाला प्रवेश केला तेव्हा मंदिरात शिरताना त्यांचा सेनापती पोंपे हिब्रू देवाकडे पाहण्याच्या उद्देशाने होली ऑफ होलीजपासून पडदा फाडला. कदाचित त्याने एखादी भव्य प्रतिमा किंवा पुतळा शोधण्याची अपेक्षा केली असावी. त्याला आढळले - डोळ्याला समजू शकेल असे काहीही नाही. तो अदृश्य देवाची उत्कृष्ट संकल्पना समोरासमोर उभा राहिला. शतकानंतर, येशू विहीर येथे शोमरोनी स्त्रीशी संभाषण करीत अदृष्य देवाची आत्मा म्हणून परिभाषित झाला. मध्ये आमच्या स्वत: च्या वेळा सौ जास्त नक्कीच त्याला मन, जीवन, प्रेम, घोषित केले आहे तत्त्व .

देवतांची ही संकल्पना केवळ पवित्र शास्त्राच्या अनुरुपच नाही तर ती कारणास्तव समाधान करते आणि अविश्वासणा ्याला शांत करतो. कोणीही असे समजू शकत नाही की गोष्टी विनाकारण किंवा दिशाविना झाल्या आहेत. तुझी घड्याळ घडली नाही. त्याच्या बांधकामाची बुद्धिमत्ता मागे होती. त्याच्या हालचालींवर नियंत्रण ठेवणारा कायदा आहे. तेथे कायदा, बुद्धिमत्ता, हेतू आणि सर्व गोष्टी निर्देशित करतात. आणि सार्वत्रिक मन, जीवन, प्रेम आणि तत्व, सर्व गोष्टी अंतर्निहित, सजीव करणे आणि दिग्दर्शन करणे म्हणजे देव आहे; आणि माणूस हा देवाचा महान साक्षीदार किंवा अभिव्यक्ती आहे.

 

अविभाज्य मनुष्य

 

भगवंताने स्वतःला व्यक्त केले पाहिजे अन्यथा तो व्यावहारिकदृष्ट्या अस्तित्वात नसतो आणि तो मनुष्याच्या माध्यमातून स्वतः प्रकट करतो, प्रत्येक दैवी बुद्धिमत्ता आणि अविचारी जीवन देतो. त्याची बुद्धिमत्ता त्याद्वारे आपली बुद्धिमत्ता बनते आणि त्याचे जीवन आपले जीवन बनते. म्हणूनच एकता, देव आणि मनुष्याचे ऐक्य; म्हणून सामंजस्य, ऊर्जा, वैयक्तिक अस्तित्वाची सातत्य. हेन्री वॉनने आठवण करून दिल्याप्रमाणे तुम्हाला आश्चर्य वाटते

 

या सर्व देहविकाराच्या माध्यमातून सार्वकालिकतेचे उज्ज्वल शूट.

 

प्रत्यक्षात आणि भौतिक देखावा असूनही मनुष्य हा देहभावनापेक्षा देहभान करण्याऐवजी चैतन्य आहे, आत्म्याच्या क्षेत्रामध्ये महत्त्वाचे नसते या निष्कर्षापासून सुटका नाही. देव मन आणि आत्मा असल्यामुळे माणूस मानसिक आणि अध्यात्मिक असावा. बाह्य शारीरिक घटनेकडे डोळे बंद केल्यापासून आणि आत्मनिरीक्षणातून, मानसिक आणि आध्यात्मिक प्रक्रियेचे निरीक्षण करण्याचे या क्षणी आपल्याला याची खात्री पटते. भयानक आणि चमत्कारिकपणे मनुष्य अणू आणि पेशींचा नसून विचार आणि कल्पनांचा बनलेला असतो.

विचार आणि कल्पना चैतन्य निर्माण करतात आणि चेतना हा खरा माणूस आहे. माणूस म्हणून भौतिक व्यक्तिमत्त्व होण्याऐवजी स्वतंत्र चेतना आहे, जागरूकता आहे. येशू लहरी कशा चालला हे स्पष्ट करण्यात हे मदत करते . झोपेच्या वेळी आपण कधीकधी स्वत: हवेत चालत असल्याचे आढळले आहे, भौतिक वजन कमी झाले आहे परंतु स्वत: ला अखंड आहे. या क्षणी आपण वास्तवात पोहोचले आहात, स्वातंत्र्य आणि सुरक्षिततेचे क्षेत्र, जडपणा आणि धोक्याच्या स्वप्नापेक्षा वेगळे आहे जे काही असंख्य मार्गाने मानवजातीला व्यापलेले दिसते.

शारीरिक दृष्टीकोनातून न समजता येण्याजोगा आणि अपाय करणारा, अध्यात्मिक मनुष्य कोणत्याही धक्क्याने किंवा विध्वंसक एजन्सीद्वारे आवाक्याबाहेरचा आणि अस्पृश्य असतो. भौतिक जगात अशक्तपणा आणि अशक्तपणाचे संकेत पुष्कळ आहेत. सूर्यप्रकाश असमर्थ आहे. त्यातील मूठभर व्यक्ती जप्त करू शकत नाही. ते मायावी आहे, फसवे आहे . येशू निकॉडेमसशी आध्यात्मिक गोष्टींबरोबर बोलत असता वारा एक उदाहरण म्हणून वापरला. तो म्हणाला: "वारा  , तो कोठे द्या , आणि तू विरुद्ध शकतोस सांग आवाज त्याचा, पण नाही आला कोठून व कोठे जाणार हे तो जातो म्हणून जन्म आहे की, जो एक आहे . आत्मा"

 

रोगाचा उपचार

 

या ओळींवर तर्क करण्यासाठी अधूनमधून वेळ द्या; तो देव, राजासारखे नसण्याऐवजी कुठेतरी ढगांतून मुक्त होण्याऐवजी माइंड आणि लाइफ आहे. तो येथे आहे आणि आता, नक्कीच बुद्धिमत्ता आणि अ‍ॅनिमेशन कायम आहे. अदृश्यपणे येथे, हे खरे आहे; तो स्वतःला अध्यात्मिक मनुष्याद्वारे दृश्यमान किंवा प्रकट करतो, प्रत्येक व्यक्तीमध्ये दैवी बुद्धिमत्ता आणि निर्विवाद अ‍ॅनिमेशन स्थापित करतो, कारण मनुष्य शरीररचनापेक्षा चैतन्य आहे, नश्वर अस्तित्वाच्या संकटांच्या आवाक्याबाहेरचे आहे. जेव्हा आपण या गतिशील प्रस्तावाचे कार्य करता आणि त्याचे महत्त्व जाणता तेव्हा आपल्याला हळूहळू रोग आणि धोक्याच्या क्षेत्रापासून बाहेर काढताना आरोग्य आणि सुरक्षिततेच्या वरच्या भागात जायला मिळेल.

जेव्हा आपण देव मना आणि जीवन आहे ही खरी कल्पना प्राप्त करता तेव्हा आपण नेहमी त्याच्या उपस्थितीत कसे आहात हे पहा. आपण नेहमीच बुद्धिमत्तेच्या उपस्थितीत असतो, नाही का? हे तुमचे अस्तित्व जवळ आहे. आपण आणि बुद्धिमत्ता दरम्यान काहीही मिळवू शकत नाही . याला येतो या बुद्धिमत्ता? जोपर्यंत हे सत्य आणि सत्य आहे, ते आपल्याद्वारे स्वतःस ठासून सांगत आहे. आपल्या विचारांपेक्षा देव जवळ जाऊ शकतो. आपण त्याच्याबरोबर एक आहात; त्याची बुद्धिमत्ता ही तुमची बुद्धिमत्ता आहे आणि त्याचे जीवन तुमचे जीवन आहे कारण एकच जीवन आहे. तर मग आजारपणात तुमचे जीवन कसे दूषित होऊ शकते? आजारपणावर किंवा वाईट गोष्टीवर विश्वास ठेवण्यासाठी आपली बुद्धिमत्ता इतकी गोंधळलेली कशी असू शकते? आपले कल्याण किंवा अस्तित्व संकटात कसे ठेवले जाऊ शकते? आपल्याला असण्याचे सत्य समजल्यास ते शक्य नाही .

रोग आणि अपघात देवाच्या उपस्थितीत येऊ शकत नाहीत. ते तुमच्यापुढे येऊ शकत नाहीत कारण आपण कधीही त्याच्यापासून दूर नाही. रोग आणि अपघात आणि मृत्यू कोठे येतात? ते मानवी श्रद्धा, भ्रम किंवा स्वप्नात येतात. खरंच नश्वर अस्तित्व हे स्वप्नाशिवाय नाही जे आपण देवाच्या उपस्थितीपासून दूर धोक्याच्या ठिकाणी गेलो, वास्तवातून दूर गेलो. अपरिहार्यपणे, जेव्हा आपण हे सत्य धरून ठेवतो की आपण खरोखर परमेश्वराच्या उपस्थितीत असतो, सुरक्षित ठिकाणी असतो आणि त्याच्यापासून दूर जाऊ शकत नाही कारण तो आपले जीवन आणि बुद्धिमत्ता आहे, विभक्त होण्याचे स्वप्न आहे, त्याच्या अडचणींसह. , नष्ट होते आणि आम्ही सुरक्षिततेसाठी जागृत होतो जी माणसाचा जन्मसिद्ध हक्क आहे.

 

जीवन अपूरणीय

 

देव माणसांभोवती किंवा त्याहूनही अधिक आहे. तो माणसामध्ये आणि त्याच्याद्वारे आहे. तो सर्वत्र आहे. तो सर्व आहे. ईश्वराच्या अस्तित्वातील अस्तित्वाची जाणीव अडथळा, जळजळ किंवा इतर कोणत्याही विकृतींचा नाश करण्यासाठी कार्य करते; म्हणजेच, ते आजारपणावरील विश्वास काढून टाकते आणि आरोग्याबद्दलचे तथ्य प्रकट करते.

सत्याची ही घोषणा म्हणजे उपचार किंवा प्रार्थना; आणि जो कोणी प्रार्थना करू शकतो. जेव्हा आपण आपला सर्वोच्च आणि सर्वोत्तम विचार करता तेव्हा आपण प्रार्थना करता ; आणि जेव्हा आपणास आपले सर्वोच्च आणि सर्वोत्कृष्ट वाटते, म्हणजे जेव्हा आपण सामंजस्यकारक असण्यावर जोर देता आणि ओळखता आणि आजारपण आणि मृत्यूचा दावा नाकारता तेव्हा आपण रोग आणि मृत्यूच्या पायाला कमजोरपणा दाखविता आणि वास्तविकता आणि अनंतकाळचे जीवन मिळवाल. माणूस मग अविनाशी जीवनाचा प्रतिनिधी आहे या वस्तुस्थितीची तुम्ही नंतर झलक घ्याल; की तो “जिवंत देवाचे मंदिर” आहे.

हुशार प्रार्थना प्रभावी आहे याची शंका घेऊ नका. कधीही समजू नका की “प्रार्थना न करता प्रार्थना” हे अशक्य आहे. दैनंदिन अस्तित्वाच्या घरगुती कामांमध्ये व्यस्त असताना आपण उत्कृष्ट विचारांसह आणि बर्‍याच वेळा आपण व्यापू शकता . ध्यान आणि समजून घेण्याच्या इच्छेद्वारे आपण स्वर्गीय अभ्यागतांसाठी दार उघडत आहात. प्रेरणा आणि प्रकटीकरण अप्रचलित नाहीत. देवाचा आवाज गप्प बसलेला नाही किंवा मनुष्याविषयी त्याची आवड कमी झाली नाही. त्याच्याकडे तुमच्यासाठी आरोग्य आणि सामर्थ्य आहे आणि यश आणि उपयुक्ततेच्या संधी आहेत. “आता त्याच्याबरोबर स्वत: ला परिचित व्हा आणि शांतीने राहा,” हे अद्याप सर्वात उत्तम सल्ला आहे.

 

व्यवसाय जग

हुशार प्रार्थना म्हणजे आदर आणि कृतज्ञता ओळख आणि नेहमीच मुबलक प्रमाणात हात असणे. आध्यात्मिक वाढीसाठी नम्र इच्छा अपरिहार्य आहे, परंतु आपल्याकडे आधीच असलेल्या गोष्टींसाठी विनवणी का करावी? माणूस हा देवाचा साक्षीदार आहे. आणि प्रतिबिंबित करून, मनुष्य त्याच्याकडे आपले पदार्थ आणि उदारता प्राप्त करतो. आपण कदाचित म्हणू शकता की आपण अयोग्य आहात, कामाच्या बाहेर, संधीशिवाय आहात, परंतु तसे नाही. मध्ये खरं, या क्षणी तुम्ही येथे संधी दार उघडे उभे देव नेहमीच चांगला उपलब्ध करतो गोष्ट मनुष्य. "सर्व मी जे तुझे आहे ते," उधळ्या च्या पिता म्हणतो भाऊ मध्ये येशूच्या सुप्रसिद्ध बोधकथा. "काय गोष्टी कटाक्षाने पिता करतो , या गोष्टी त्याचप्रमाणे मुलगा करतो." आरशात आपल्या प्रतिबिंबातून एक संकेत घ्या. आपण काय करता हे ते करत नाही? देव काय करतो ते तू करतोस. आपण जे भोगत आहात त्याचा आनंद घ्याल, आपण ज्याच्याकडे आहे त्या आपल्याकडे आहे. आपण विचारू किंवा अधिक आशा करू शकता?

ख्रिश्चन विज्ञान आजारपण बरे करतोच, पण मानवी अस्तित्वाच्या सामंजस्यात अडथळा आणणा ्या इतर अडचणींपासूनही यातून आराम मिळतो. बेरोजगारी आणि व्यवसायातील औदासिन्य आज सर्व बाजूंनी बोलले जात आहे. लोक त्यांच्यासाठी भांडवून मोठ्या प्रमाणात आणतात. कोणतेही खरे कारण नाही आणि त्यांच्यासाठी निश्चितपणे कोणतीही आवश्यकता नाही. जर लोक या संबंधात त्यांचे निष्क्रिय, भितीदायक बोलणे थांबवतील आणि हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला की मनाने सर्व गोष्टी मोठ्या आणि लहान, उत्पादन, वितरण आणि उद्योग आणि व्यवसायातील गोष्टी सामान्यत: जे घडल्या पाहिजेत त्यानुसार बनवल्या जातात . जर पुरुष आणि स्त्रिया दररोज वेळ विचार करतात की दिव्य मन खरं तर एकच मन आहे, म्हणूनच त्यांचे मन आहे, तर ते त्यांच्या समस्या आणि अडचणी पूर्ण करण्याची क्षमता घेऊन पुढे जातील आणि त्यांचे व्यवसाय आणि व्यवसाय यशस्वी आणि उपयुक्त उद्योग बनतील समाजात

 

बेरोजगारी

कोणतेही काम नाही आणि जगाला त्यांची गरज नाही हे घोषित करण्यासाठी बेरोजगारांचा खूप कल आहे ; जेव्हा ते प्रत्येक व्यक्ती महत्वाचे आणि अपरिहार्य आहे या गोष्टीवर आग्रह धरत असतील तर, वय किंवा मागील अपयशाच्या बाबतीत कमी, परिस्थितीत सुधारणा होईल. प्रत्येक व्यक्तीच्या लक्ष वेधून घेणारी अशी काहीतरी गोष्ट आहे जी इतर कोणतीही व्यक्ती करू शकत नाही. हा तर्कसंगत दृष्टीकोन घेतल्यानंतर रोजगाराच्या गरजू व्यक्तीला हे समजू द्या की सर्वज्ञानी मनाने त्याला त्याचे कार्य किंवा स्थान शोधण्यासाठी बुद्धिमत्ता आणि दृष्टी दिली आहे . मग त्याने बाहेर जावे आणि शोध घ्यावे, ही शोधण्याची अपेक्षा केली आणि जेव्हा ते सापडेल तेव्हा काम करण्यास तयार असेल. कोणीही संधीशिवाय नाही आणि कोणालाही रोजगाराशिवाय आवश्यक नाही. त्याच्यात आणि त्याच्यात अडथळे आणता येणार नाहीत .

भगवंताने स्वतःला व्यक्त केले पाहिजे, बुद्धीमत्ता, जीवन आणि पदार्थ व्यक्त केले पाहिजे . हे, त्याचे गुण, तो मनुष्याद्वारे व्यक्त करतो. म्हणूनच तुम्ही मनुष्याबद्दल म्हणू शकता, जर तुम्ही खरोखर सत्य सांगत असाल तर तुम्ही कमी बोलू शकत नाही, की देव नेहमीच चांगली गोष्ट घडवून आणण्याची देवाची एक संधी आहे. “तो सर्वांना जीवन, श्वास आणि सर्व काही देतो.”

आपण लोक जागेचे किंवा नोकरीच्या बाहेर असण्याबद्दल बोलत आहोत, जेव्हा तत्व असे की जेव्हा तत्त्वावर शासित असलेला माणूस आपल्या जागेवरून सुटू शकत नाही किंवा क्रियाकलापातून सुटू शकत नाही. केवळ तत्त्व समर्थन आणि थेट मनुष्यच नाही तर तो त्याच्याद्वारे कार्य करतो. म्हणूनच मनुष्य खरोखर निष्क्रिय असू शकत नाही किंवा देव ठरविलेल्या मार्गापासून दूर भटकू शकत नाही.

स्वर्गातून धडा घ्या. गुरुत्व प्रत्येक ग्रह त्याच्या कक्षेत ठेवत नाही? एक तारा आपल्या मार्गावरून निघत नाही किंवा दुसर्‍या मार्गाने जात नाही. तेथे किती कमी प्रतिस्पर्धीपणा आणि अराजकता आहे, कारण गुरुत्वाकर्षणाचा अखंड नियम शासन करतो. सिद्धांत मनुष्यांच्या कारभारामध्ये निश्चितच राज्य करतो . आणि तत्त्व एक अंध शक्ती नाही; ती एक जिवंत, जाणणारी , सर्वव्यापी शक्ती आहे जी कोणत्याही प्रकारचा हस्तक्षेप करीत नाही. तत्त्वतेने शासित अशा जगात माणसाला आरोग्य आणि उपयुक्ततेच्या क्षेत्रापासून दूर राहणे अशक्य आहे. तो केवळ विश्वासानेच करतो आणि जेव्हा आपण तत्त्वाच्या पकडात आहे हे लक्षात येताच हा चुकीचा विश्वास गमावला. मग त्याचे नश्वर भटकणे थांबतात.

मूक युक्तिवाद

जवळजवळ सतत प्रत्येकजण स्वत: बरोबरच बहुतेक वेळा शांतपणे वाद घालतो . वाद एकतर किंवा त्याच्या हित विरुद्ध त्यांच्या विरोधात वारंवार, तो त्याच्या गार्ड वर नाही तर आहे. आपल्या मानसिक प्रक्रियेचे अधूनमधून निरीक्षण करा आणि हे सत्य नाही की नाही ते पहा. एखादा स्वतःशीच बोलतो तेव्हा त्याच्यावर अन्याय वाढवणे आणि त्याचे आशीर्वाद कमी करणे किती सोपे आहे. व्यवसाय वाईट आहे हे म्हणणे जवळजवळ अपरिवर्तनीय आहे, नैतिकता घटत आहे, रोग वाढत आहेत.

आणि आज जगासारख्या लोकांची आणि लोकांची स्थिती सुधारत चालली आहे, हे स्पष्टपणे सांगणे कितपत अवघड आहे की शेवटी रोगाचा यशस्वीरीत्या हल्ला झाला आहे, कारण असुरक्षित स्थान, त्याचे अवास्तव, सापडला आहे.

आम्ही आश्चर्य करतो की आपण खराब व्यवसाय आणि खराब आरोग्यासाठी सुशोभित का आहोत. आम्ही स्वतःला त्या परिस्थितीत वाद घातला नाही? आपण स्वत: ला आरोग्यपूर्वक व संवेदनशीलतेने बोलण्याची सवय जोपासत नाही, खर्‍याचा आग्रह धरण्याचा आणि खोट्या गोष्टीची परतफेड केल्याशिवाय आपण ते मोडण्याची अपेक्षा करू शकतो का? आणि मूलभूत सत्य हे आहे की देव अदृश्य मन आणि जीवन आहे, त्याने मनुष्याद्वारे प्रकट केले आणि म्हणूनच तो मनुष्य आध्यात्मिक आहे, भौतिक नाही तर उपयुक्त आणि नित्य कारकीर्दीसाठी परिपूर्ण आहे.

हे मानसिक वादविवाद, देवासोबत अविरतपणे मनुष्यांना देणा ्या अजिंक्य सत्याविरूद्ध स्वतःला उभे करण्याचा नश्वर विश्वास ठेवण्यापेक्षा आणखी काही नाही. जरी हे सत्य आहे की देवाने मनुष्याला अध्यात्मिक बनवले आहे आणि त्याला सर्व प्रकारच्या रोग आणि आपत्तीच्या आवाक्याबाहेरचे आणि आध्यात्मिक संधीचे अस्तित्व दिले आहे आणि पूर्ण आणि आनंदी जीवनासाठी पुरेसे पुरवलेले आहे, तर कधीकधी नश्वर स्वरूप आहे. निश्चितपणे त्याउलट. कारण ती व्यक्ती शारीरिक आणि नश्वर आहे आणि तो ज्या प्रदेशात राहतो तो धोका आणि मर्यादा असलेले जग असल्याचे दिसते. हे सामने ख्रिश्चन विज्ञान विसरून चालणार नाही वैयक्तिक शिकवते, पण बौद्धिक आणि  सामना करण्यास आणि वरील काढणे. या मोहिमेमध्ये त्याला आवश्यक असलेल्या सर्व सतर्कता आणि धैर्याची आवश्यकता असेल. पौलाच्या या घोषणेद्वारे तो त्याच्या संघर्षामुळे हर्षित होईल, “ख्रिस्ताद्वारे मी सर्व काही करु शकतो जो मला सामर्थ्य देतो.”

 

अडचणींचा सामना करणे

 

म्हणूनच ख्रिश्चन सायंटिस्ट असा आग्रह धरत आहे की हा रोग त्याच्या संसर्गजन्य व इतर कायद्यांसह असत्य आहे, तरीही तो त्याच्या या कपटी दाव्यांकडे दुर्लक्ष करत नाही. त्याऐवजी तो त्यांना समंजसपणे आणि दृढनिश्चितीने तोंड देतो आणि हे स्पष्ट करतो की ते किती नपुंसक असले पाहिजेत, परंतु जेव्हा देव, सर्वशक्तिमान व अप्राप्य जीवन सर्वत्र कार्यरत असतात तेव्हा ते त्यांचे प्रदर्शन भयंकर असतात.

म्हणून प्राण्यांचे चुंबकत्व आणि सर्वसाधारणपणे वाईट. सत्तेची त्यांची भूमिका किंवा त्याच्या आचरणावर परिणाम करण्याच्या त्यांच्या भयंकर हेतूकडे दुर्लक्ष करणे कोणालाही परवडणारे नाही. त्यांना हुशारीने आणि धैर्याने वेढले जाणे आवश्यक आहे आणि त्यांच्या नैसर्गिक नि: शब्दावर ते कमी झाले असले तरीही एखाद्याचा विश्वास आणि विश्वासार्हता कमी होऊ शकेल. ते शक्तिहीन आहेत आणि अशा प्रकारे प्रस्तुत केले जाऊ शकतात, कारण ते तत्त्व नसलेले आहेत आणि तत्त्वनिष्ठ सैन्याने कोणताही प्रभाव पाडू शकत नाही जिथे प्रिन्सिपल सतत आणि केवळ कार्य करते. ज्याला मोहाचा किंवा गोंधळाचा सामना करावा लागला असेल तर त्याने ते पवित्र शास्त्र लक्षात ठेवावे: “देवच तुमच्यामध्ये कार्य करण्याद्वारे त्याच्या इच्छेप्रमाणे वागण्याची इच्छा निर्माण करतो.”

व्यवसाय आणि उद्योगाच्या जगात कलह, लोभ, स्पर्धा, शत्रुत्व, बेईमानी स्वत: वर ठामपणे सांगण्याचा प्रयत्न करतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या यश आणि कल्याणात अडथळा आणण्याचा प्रयत्न करतो. या अपाय शक्तीकडे आपले डोळे बंद करून घेण्याद्वारे, त्याच्याकडून चांगल्या गोष्टी त्याच्यापासून दूर नेण्यासाठी त्यांना आमंत्रित केले पाहिजे . म्हणून त्याने या ढोंग केलेल्या सैन्याबद्दल उदासीन राहू नये, परंतु त्यांना निर्भिडपणाने आणि बुद्धीने त्यांच्या चेह ्यावर पाहिले पाहिजे आणि सर्वांना न्याय आणि विपुलता दाखवून मनावर नियंत्रण ठेवून अशा क्षेत्रात जे काही साध्य करावे हे किती अशक्य आहे हे पाहणे आवश्यक आहे. शेलीने जे सांगितले त्याप्रमाणे त्याने केले पाहिजे:

 

झोप नंतर गुरगुर ऊठ मध्ये  संख्या.

 

समजूतदारपणा आणि माणुसकीची सतत इच्छा , ही इच्छा पूर्ण होण्याच्या अपेक्षेसह , हळूहळू ख्रिस्ताच्या देहभान धारण करण्यास सक्षम करते , ख्रिस्त येशू ज्या मनाचा आनंद घेतो आणि ज्या परिणामांमुळे त्याला त्या प्रभावांवर प्रभुत्व मिळवता आले. व्यक्ती खालच्या दिशेने.

 

विज्ञान आणि आरोग्य

 

ख्रिश्चन विज्ञान जगात आले आहे, जसे आपल्या सर्वांना माहित आहे की मेरी बेकर एडीद्वारे. हे समजले की येशू आजारी लोकांना बरे करतो, भुकेला अन्न देतो आणि मेलेल्यांना उठवितो तो चमत्कार व चमत्कार करीत नव्हता; तो समजून घेत असलेल्या विज्ञानात कार्यरत होता. तिच्या शोध ख्रिश्चन विज्ञान नाव, सौ तिला उत्तम पुस्तक, त्याच्या शिकवण सेट की करण्यासाठी विज्ञान आणि आरोग्य पवित्र शास्त्रात .

कदाचित तुमच्यातील काहींनी हा अमूल्य खंड वाचला नाही. नाही तर प्रकरणात उशीर करू नका. लोकांना सांग काय अवलंबून राहू नका आपण सौ किंवा ख्रिश्चन  विज्ञान पण तिच्या बुक आणि तो वाचू करा. हे कोणत्याही सार्वजनिक वाचनालयात किंवा कोणत्याही ख्रिश्चन विज्ञान वाचन कक्षात मिळू शकते . त्यात सापडलेल्या चांगल्या गोष्टींमुळे तुम्ही चकित व्हाल; आपण केलेल्या चांगल्या गोष्टीमुळे आश्चर्यचकित व्हा कारण हे आपल्यामध्ये शक्ती आणि आरोग्य आणि क्षमता जागृत करेल जे आतापर्यंत सुप्त आहेत. हे आपल्याला देव बनवलेल्या दैवी बुद्धिमत्ता आणि अपरिवर्तनीय जीवनाशी परिचित होण्यासाठी आणि आपण स्वतःचे मूल्यांकन केलेले आजारपण, अकार्यक्षम जीव सोडण्यास सक्षम करेल.

 

अध्यात्मिक मनुष्य

 

श्रीमती एडी यांनी परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाला ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासाचा एक प्रेरणादायक प्रारंभ बनविला. माणूस आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण आहे हे आपण कबूल करू शकत असलो तरी, आपण ढगांमध्ये कुठेतरी दूर बाष्पयुक्त प्राणी म्हणून विचार करू इच्छितो, त्याऐवजी तो येथे आहे आणि आता सर्वशक्तिमान देव आहे हे आपण ओळखतो. खरोखर हा परिपूर्ण मनुष्य, दैवी बुद्धिमत्ता आणि अविनाशी जीवन जगणारा माणूस, संधीसाधू आणि उपयुक्तता जगातील हा मनुष्य, तो आपल्या समोर दुसरा कोणीही नाही, तुमचा खरा आत्मा आहे.

अध्यात्मिक मनुष्य, किंवा अमर मनुष्य किंवा आपण स्वतःबद्दल वाचत असलेली देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप वाचत असताना लक्षात ठेवा. लक्षात ठेवा की जेव्हा ख्रिश्चन वैज्ञानिक आपल्या दु: खाचे स्वप्न मोडू नये म्हणून आपल्याशी परिपूर्ण माणसाविषयी बोलत असेल तेव्हा तो तुमच्याविषयी बोलत आहे .

 

वैयक्तिक चेतना

 

भौतिक शरीरातील आमच्या संकल्पनेत मूलत: मूलगामी बदल झाले आहेत कारण वस्तु वास्तविक आहे असा आपला विश्वास आहे की मनाने सर्व काही समजले आहे. आपण शरीरावर आत्मा किंवा चैतन्य असण्याबद्दल बोलत होतो. मग, जसजसे पदार्थ कमी होत गेले आणि मनाला दुय्यम होत गेले तसतसे आपण देह असलेल्या चैतन्याबद्दल बोललो. परंतु आता मनाचा मित्रत्व कमी होत चालले आहे म्हणून आपण माणसाला देहभान म्हणून बोलतो किंवा विशेषतः आपण असे म्हणतो की मनुष्य आपल्या संपूर्ण अर्थव्यवस्थेमध्ये मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे.

अस्सल किंवा अध्यात्मिक चेतनापेक्षा वेगळे म्हणून, जर आपल्याकडे भौतिक आणि आत्मा, चांगल्या वाईट आणि वाईट, आरोग्य आणि आजारपण या दोहोंविषयी स्पष्टपणे जागरूकता नसते तर हे स्पष्ट होईल. ही खोटी चेतना ही भीती, वेदना आणि इतर नश्वर गुणधर्मांची जटिलता आहे. तो माणूस म्हणून परेड करण्याचा प्रयत्न करतो आणि एखाद्याला हे समजवून देण्याचा प्रयत्न करतो की तो त्याच्या जडपणाने आणि दु: खानेच तो आहे. माणूस होण्याऐवजी याची तुलना मॅकबेथच्या “गरीब खेळाडूशी केली जाऊ शकते जी व्यायाम करतो आणि स्टेजवर आपला तास निसटवते आणि नंतर यापुढे ऐकले नाही .”

या खोट्या चेतनाला आपण नश्वर किंवा नश्वर मनुष्य म्हणतो. तो जगात प्रवेश करतो, ज्याला जन्म म्हणतात, इतका लहान आणि कंटाळलेला प्राणी, जी स्वतःची जाणीव होण्याआधीच महिन्यांमधून जात आहे . शिक्षण आणि अनुभवाच्या प्रभावाखाली तो पर्यंत प्रगती करतो जर तोपर्यंत आजार किंवा दुर्घटना त्याच्या मागे गेली नाही तर तो मर्त्यतेच्या पुरुषापर्यंत पोचतो. त्यानंतर विकृतीला सुरवात होते. आणि अशा प्रकारे अथक साक्षरतेचे बंडल, औद्योगिकरित्या तयार केले गेले, शेवटी विरघळले आणि त्या जागेला यापुढे अधिक माहिती नाही. विलोपन करणारा, ही पुरातन घटना पाहणे, आणि चिरस्थायी देहभान उपस्थितीबद्दल अगदी बेभान, नैसर्गिकरित्या आणि चुकून असा निष्कर्ष काढतो की माणूस काही दिवसांचा आहे आणि त्रासात आहे.

मृत्यू पासून अलगाव

 

संपूर्णपणे खोटी चेतना सोडून आणि नेहमीच हाताने तयार केलेली मनाची निर्मितीची खरी जाणीव असते. तो आहे एक कंपाऊंड च्या जीवन, बुद्धिमत्ता, चांगुलपणा

- दैवी गुणांचे एक मिश्रण या देहबुद्धीने देव काय जाणतो आणि इतर काहीच जाणत नाही . हे आहे भीती किंवा वेदना न, सुरूवातीस किंवा शेवटी न जीवन याची जाणीव. हे सर्व मानवी आवश्यकतांसाठी बुद्धिमत्ता आणि पुरेसे सामर्थ्य आहे याची जाणीव आहे .

ही अस्सल चैतन्य म्हणजे मनुष्य, वास्तविक आपण. हुशार आणि श्रद्धापूर्वक आग्रह करा की तो तुम्ही आहात. आपण असल्याचा दावा करीत असहाय्यता आणि अस्वस्थतेची खोटी जाणीव नाकारा. त्याद्वारे भौतिकतेचे बंध सोडले जातील आणि आत्म्याचे अबाधित क्षेत्र प्राप्त होईल, जेथे थॉमस मूरचा प्रतिकार केला जाईल ,

 

जगातील नवीन वसंत ऋतु सुर्यप्रकाश मध्ये मॅन करु काही पवित्र गोष्ट सारखे पारदर्शक चालणे.

 

असे लोक आहेत ज्यांना अतिरेकी किंवा शांत ध्यानात स्वत: ला खोट्या चेतनापासून अलिप्त आढळले आहे, त्यांनी स्वतःहून बाहेरील आणि वेगळे पाहिले आहे. हे जसे पाहिजे तसे आहे. आश्चर्य म्हणजे दृष्टी आपल्या सर्वांना येत नाही आणि ती केवळ येतेच तर ती पाळत नाही, जेणेकरून आपण मृत्यूपासून आपल्या अलिप्तपणाचा कायमचा अनुभव घ्या. कारण वाईट गोष्टी चांगल्या गोष्टींनी मिळू शकत नाहीत. रोग आरोग्याच्या क्षेत्रात आक्रमण करू शकत नाही. चैतन्य बेशुद्ध होऊ शकत नाही. आयुष्य मृत्यू मध्ये कधीही बदलू शकत नाही.

 

प्रीक्सिस्टीन अध्यात्म

 

मनुष्य अविनाशी आणि निरंतर जगण्यास मदत करू शकत नाही, कारण तो अविनाशी घटकांनी बनलेला आहे. स्वत: मध्ये पहा; देहभान मध्ये पहा. तुला काय सापडतं? प्रामाणिकपणा, हेतू, संकल्प आणि अध्यात्मिक असंख्य गुण. उदाहरणार्थ त्यापैकी एखादा घ्या, प्रामाणिकपणा. प्रामाणिकपणाची टक्कर होऊ शकते? ते वायूमय किंवा सूज किंवा विझू शकते? कोणतीही आध्यात्मिक गुणवत्ता दुर्घटना किंवा वेदना सहन करू शकते? हे जन्म, क्षय, विघटन अनुभवू शकते ? स्पष्टपणे नाही. मग मनुष्य, आध्यात्मिक गुणांचे एक घटक म्हणून, अशा परिस्थितीस ग्रस्त किंवा अनुभवू शकत नाही.

या स्पष्ट सत्यांना का धरुन ठेवून रोग, अपघात, शारीरिक जन्म, वय आणि विलुप्त होण्याचे खोटे चेतना नाकारू नये? अध्यात्मिक मनुष्य, आणि दुसरा कोणी नाही, पडलेला नाही; तो खाली तत्त्वाच्या चिरंजीव शस्त्रासह खाली पडू शकत नाही. आपल्या अस्सल आत्म्याने पृथ्वीसाठी स्वर्ग सोडले नाही. आपण धोक्यात आणि विनाशाच्या क्षेत्रात जन्माला आला हे स्वप्नाशिवाय काही नाही .

मृत्यूच्या विश्वासावर विजय मिळविण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे जन्माच्या श्रद्धावर विजय मिळवणे. जोपर्यंत एखाद्याच्या मनात असा अश्रूंच्या खो ्यात प्रवेश झाला आहे असा विश्वास वाटतो, तो त्यातून बाहेर पडल्यापासून बचावाची आशा धरू शकत नाही. खरोखर, आजारपण व दुर्घटनांपासून कायमची प्रतिकारशक्ती मिळण्याची अपेक्षा करू शकत नाही, जोपर्यंत तो आपल्या मनात आला आहे आणि त्याने अधूनमधून आणि संसर्गाच्या जगात प्रवेश केला आहे.

जेव्हा येशू जाहीर करतो, “मी पित्यापासून आलो आणि जगात आलो. मी पुन्हा जग सोडून पित्याकडे जात आहे, ”तो एक सार्वत्रिक सत्य घोषित करतो, जे प्रत्येक व्यक्तीने स्वतःला लागू केले पाहिजे. तू देवाचा उपहास करु नकोस. तुमचा खरा स्वभाव कधीच नसतो. म्हणून भीती निराधार .

जेव्हा आपण चिरंतनपणे आपल्या सनातनशी आपल्या विद्यमान पुत्राचा दावा करता तेव्हा आपण त्याच्या निर्माणकर्त्याला जागृत करण्यास प्रारंभ करता आणि भौतिक अर्थाने घोषित होणा ्या तणावपूर्ण नश्वर विरघळण्यास आणि मिटविणे सुरू होते. मग आपण स्वत: ला आरोग्य आणि सामर्थ्य आणि क्षमता सर्वशक्तिमान तुम्हाला सुसज्ज बनवू लागता. जर आपण हे जाणण्याचा प्रयत्न करीत नाही की आपला खरा आत्मा नेहमीच जगला आहे आणि अविनाशी जीवनाचा सदैव साक्षीदार म्हणून जगतो, आणि म्हणूनच जन्म आणि मृत्यू सारखेच ढोंगी आहेत, तर आपण ख्रिस्ती धर्माच्या मूलभूत सत्यांपैकी एकाचा उपयोग करण्यात अयशस्वी आहात . दुसर्‍या शब्दांत आपण आपला सराव किंवा उपचार शोध आणि गतिमान म्हणून कदाचित बनवत नाही.

 

निराधार भीती

 

रोगाच्या भीतीवर मात करणे आणि त्या जागी आत्मविश्वास वाढवणे हे ख्रिश्चन विज्ञान उपचारांचे मूलभूत वैशिष्ट्य आहे. या मानसिकतेचा आणि देहाचा इतका जवळचा संबंध आहे की प्रत्यक्षात ते एक आहेत या नात्याने हे स्पष्ट होते. म्हणून जेव्हा एखादी व्यक्ती भीतीने अर्धवट गोठलेली असते आणि जेव्हा ही नश्वरांची सामान्य स्थिती असते तेव्हा शरीरात निष्क्रियता किंवा अतिक्रमण अपरिहार्य होते. जेव्हा भीतीच्या जागी सुरक्षिततेची भावना स्थापित केली जाते, शरीर जसे पाहिजे तसे कार्य करेल .

आणि चिरस्थायी आत्मविश्वास मिळवण्यासाठी एखाद्याने योग्य विचार करण्याचा आणि योग्य मार्गाने जगण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. जो जाणीवपूर्वक चुकून चुकत राहतो त्याला भीती आणि त्याचे परिणाम आमंत्रित केले जाते . तो शरीरावर अयोग्य प्रतिक्रिया व्यक्त करणारा गोंधळ आणि उदासीनता भडकवितो . जेव्हा एखादी व्यक्ती सहजपणे सहजपणे चालण्याचा प्रयत्न करते त्याला असे वाटते की तो आरोग्य आणि सुरक्षिततेसाठी पात्र आहे. त्यांच्याकडे हक्क सांगण्याची व अपेक्षा करण्याचे धैर्य त्याच्यात आहे कारण तो जाणतो की देवाची काळजी घेण्यापलीकडे तो दुर्लक्ष करू शकत नाही.

अर्थात, ख्रिश्चन सायन्सचे शारीरिक आरोग्य प्रस्थापित करणे आणि टिकवून ठेवणे यापेक्षा मोठा हेतू आहे, परंतु कदाचित ते वांछनीय असेल. त्याचे मुख्य उद्दीष्ट म्हणजे वाईटाचा नाश करणे. आणि विज्ञान तत्त्वाद्वारे शासित झालेल्या विश्वातील अवास्तवता आणि मनुष्याची देवाची उपमा म्हणून असणारी अप्रत्यक्षता दाखवून वाईट गोष्टींचा नाश करतो. ज्याप्रमाणे एखाद्याने वाईट गोष्टी अवास्तव नसून त्याचा निषेध केला आणि आपले जीवन निरोगी काम आणि कृतीसह भरले, तसतसे तो वाईटवर विजय मिळविण्यास प्रभावीपणे सुरुवात करतो, कारण तो केवळ चुकीचे काम करण्याची इच्छाच हरवत नाही तर, जे सर्वात महत्वाचे आहे ते देखील तो चूक करेल आणि त्याद्वारे शिक्षा भोगावी लागेल अशी भीती बाळगतो. त्याच्यासाठी प्राचीन प्रार्थना, “हे देवा, माझ्यासाठी निर्मळ हृदय निर्माण कर. आणि माझ्यात योग्य आत्म्याचे नूतनीकरण करा, ”नैसर्गिक आणि गतिशील होते.

एखाद्याने द्वेष आणि त्याचे मित्र यांचे निवारण करते आणि त्याच्या मानसिक घरातील प्रेमाचे आणि त्याच्या सहकार्यांचे स्वागत केल्याने विचारांचे अध्यात्म होणे अपरिहार्यपणे केवळ मनाची शांतीच आणत नाही तर दृष्टी स्पष्ट करते की एखाद्याने पृथ्वीची सुंदरता पाहण्यास सुरुवात केली आणि त्याच्या आत्मविश्वास जाणण्यास सुरुवात केली. मनुष्य. हे एखाद्याला आपला ईश्वर-दिलेला आत्मविश्वास आणि पुढे जाण्याची क्षमता आणि जगातील भरमसाठ संधी असूनही त्याद्वारे उपयुक्ततेची कारकीर्द घडवून आणण्याची क्षमता शोधण्यास सक्षम करते .

माणूस नेहमीच भगवंतामध्ये असतो हे आपल्याला आठवते तेव्हा आपली भीती किती अवांछित आहे? नक्कीच कोणताही धोका किंवा अशांतता “सर्वशक्तिमान देवाच्या सावलीत” लपेटू शकत नाही. तत्त्वज्ञानाद्वारे चालविलेल्या जगावर अपघात आणि रोग आक्रमण करू शकत नाहीत किंवा अविभाज्य माणसाला धोका देऊ शकत नाहीत. साहित्य क्षेत्र मध्ये बाहेर सुर्यप्रकाश, किंवा "वारा  , तो कोठे वाहतो ," स्वरूप सूचित असुरक्षितता . एक अविनाशी विश्वात असणारा मनुष्य कसे जखम किंवा फ्रॅक्चर किंवा जळजळ सहन करू शकतो? वाढीची किंवा ट्यूमर बनवण्यासाठी कोणती सामग्री त्याच्यामध्ये आहे? उत्तर ते असलेच पाहिजे की ते बांधले गेले नाहीत, जे दिसत आहेत त्याप्रमाणे नाहीत .

 

जीवनाची सातत्य

 

शोध आणि आत्मविश्वासाने या गोष्टी आणि शर्तींबद्दल सत्य बोला. ते तेथे नाहीत, ते आपले नाहीत. ते आपल्याला स्पर्श करू शकत नाहीत. त्यांना आधार देण्यासाठी कोणताही पदार्थ नाही, कायदा नाही. ते झोपेच्या स्वप्नातील संकटांशी तुलना करतात. कधीकधी ते किती भयानक असतात! तरीही प्रत्यक्षात ते तुम्हाला कधीही स्पर्श करीत नाहीत आणि सध्या तुम्ही जागे होतात आणि समजले की संपूर्ण शोकांतिका तुम्ही पूर्णपणे सुरक्षित आहात. काही दिवस रोगाचे हे जागे होण्याचे स्वप्न पडेल. खरंच तो आधीच ब्रेकिंग आहे; जेव्हा आपण आपली स्वप्ने पाहत आहोत अशी शंका येऊ लागतो तेव्हा आपली स्वप्ने जवळजवळ संपत नाहीत? संशयापेक्षा जास्त करा. हे जाणून घ्या !

जवळजवळ रोज कोणीतरी सगळे एक अपघात, सत्य तो आत्मा आहे की म्हणतो, आणि अनुभव विद्यार्थी संघटनांनी किंवा व्यावहारिक म्हणून जातो. मी एक संध्याकाळ जेथे व्याख्यान उपस्थित एक स्त्री माहित असुरक्षितता मनुष्य म्हणून स्पष्टपणे ती त्याचे महत्व कळले की सादर करण्यात आला. त्यानंतर काही दिवसांनी तिला ऑटोमोबाईलने धडक दिली. मित्रांनी तिला उचलले आणि तिला निघून जायला सांगितले तेव्हा तिने शांतपणे आणि ठामपणे स्वतःला असे सांगितले: “मी अविभाज्य आहे. मला इजा होत नाही. मी असू शकत नाही. मी आयुष्यात जिवंत आणि सुरक्षित आहे. ” सध्या ती तिच्या पायाशी होती. तिने घोषित केलेल्या सत्याने तिला वाचवले. सत्य नेहमी वाचते आणि मुक्त. तिने हजेरी स्वीकारण्यास नकार दिला. तिचे मित्र जे बोलतात त्याकडे तिने लक्ष दिले असेल, तर कदाचित ती पुढे गेली असेल.

आणि तरीही, खरं तर, ती संपुष्टात आली नसती. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या मित्रांच्या निर्णयानुसार निधन पावते तेव्हा तो स्वत: ला आणि अस्तित्वाबद्दल जागरूक असल्याचे त्याला आढळेल. असे होणे आवश्यक आहे कारण शारीरिक देहाचे किंवा नश्वर चेतनाचे काय होऊ शकते याकडे दुर्लक्ष करून मनुष्य आध्यात्मिक चेतना म्हणून कायम राहतो आणि टिकतो. आपल्याकडे कायमस्वरूपी हालचालीचे एक उदाहरण आहे कारण आपण जमेल तसे प्रयत्न करा, आपण विचार करणे थांबवू शकत नाही. आपले विचार आणि आपली बुद्धिमत्ता, जोपर्यंत ते शांत आहेत आणि सुदृढ आहेत, ते विचार आणि बुद्धिमत्ता आहेत ज्याला आपण देव म्हणतो आणि देव दडपू शकत नाही. म्हणून आपण विचार करणे थांबवू शकत नाही आणि आपण जगणे थांबवू शकत नाही. मृत्यूची चेतना तात्पुरते संपेल आणि अखेरीस ती पूर्णपणे नष्ट होईल, परंतु आपल्यात वैयक्तिकृत केलेली आध्यात्मिक चेतना कधीही त्वरित गप्प बसू शकत नाही किंवा अडथळा आणू शकत नाही.

अडचणीत आलेल्या जगाला आश्वासन

आध्यात्मिक प्रगती

 

अलिकडच्या वर्षांत मेरी बेकर एडी यांनी ख्रिश्चन सायन्सच्या शोध आणि सादरीकरणात इंग्रजी बोलण्याची शर्यत, खरोखर पाश्चिमात्य सभ्यतेच्या उत्तेजनावरुन उत्तेजन दिले. असंख्य हजारो लोकांसाठी हे विज्ञान त्यांचा अवास्तव धर्म बनला आहे आणि त्यांनी कृतज्ञतापूर्वक कबूल केल्याप्रमाणे त्यांचे जीवन मोठ्या आणि सूक्ष्म साच्यात टाकले आहे. इतर असंख्य हजारो लोकांनी श्रीमती एड्डी यांचे विज्ञान आणि आरोग्य विथ की शास्त्रातील महत्त्वाचे पुस्तक कधीही वाचले नाही . शक्यतो त्यांनी तिचे नाव कधीही ऐकले नसेल किंवा “ख्रिश्चन विज्ञान” असे बोलले नसेल. निश्चितपणे त्यांनी जाणीवपूर्वक हा धर्म स्वीकारला नाही. ते कदाचित त्यांना असे वाटते की ते नाकारू शकतात.

तरीही ते त्यांच्या गोड मन वळवण्याच्या किंवा बरे होण्याच्या स्पर्शापासून वाचलेले नाहीत, कारण अर्धा शतकात जगात त्याचा लाभदायक प्रभाव सध्या कार्यरत आहे आणि प्रत्यक्षात नाही तर अप्रत्यक्षपणे, असंख्य लोकांपर्यंत पोहोचले आहे ज्यांना त्याचे नाव माहित नाही. ते त्याच्या सत्य आवाज आणि त्याच्या आज्ञा राहतात आणि त्याचे आशीर्वाद आनंद, काही उपाय मध्ये जोरदार नकळत त्यांच्या जीवनात जे शक्ती आणि त्यांना चांगल्या जगात करते ख्रिश्चन विज्ञान आहे, आणि त्यांच्या दाता मरीया बेकर आहे .

तिला हे शास्त्र शास्त्रात सापडले. त्याचा कोनशिला येथे आणि आता परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य आहे . एक राष्ट्र निस्सिम कल्पना वाढ लिहिणे एक मनोरंजक आहे , अभ्यास कारण तो आहे ते लिहिणे आध्यात्मिक लोक विकास. परात्पर अस्तित्वाची हिब्रू संकल्पना दीर्घ शतके उलगडत गेली. बायबलमध्ये दुर्मिळ रंग आणि स्पष्टता या शब्दाच्या चित्रांमध्ये उलगडली गेली आहे. हे स्वतः एक लायब्ररी आहे. त्यातील मुखपृष्ठांच्या दरम्यान, इब्री साहित्याचे फूल, छप्पन खंड आहेत. ज्याने ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकाशात लक्षपूर्वक बायबलचे वाचन केले नाही त्याने अत्यंत आनंददायक आणि फायदेशीर अशा अनुभवाची वाट पाहिली आहे.

त्याची मुख्य थीम हिब्रू वंशातील विचारांमधील देवताची प्रगती संकल्पना आहे. अब्राहमला, जेव्हा चार हजार वर्षांपूर्वी, खास्दीच्या ऊरमधील वडिलोपार्जित वस्ती देशात राहण्यासाठी त्याने वडील घर सोडले, तेव्हा देव एक सरदार किंवा राजापेक्षा क्वचितच श्रेष्ठ होता परंतु तरीसुद्धा स्वभाव व स्वभाव . अशा प्रकारे मम्रेच्या मैदानाच्या मोहक खेड्यात, उत्पत्तीच्या अठराव्या अध्यायात चित्रित केले गेले, “तीन माणसे” सदोमच्या दिशेने वळून गेल्यानंतर कुलदेवता परमेश्वरासमोर उभी राहिली आणि जवळ येऊन परमेश्वराला विनवणी केली. जर तेथे दहा पापी माणसे असतील तर ते शहर त्यांनी पाप केले म्हणून त्या नगराचा नाश करण्याचा त्याचा हेतू आहे. परमेश्वरा, जे अभिवचन देण्यात आले, तेव्हा त्याने आपल्या मार्गाने गेला आणि अब्राहाम आपल्या परत स्थान.

त्या काळातील हळुवार प्रक्रिया म्हणजे आध्यात्मिक विकास होय, कंटाळवाणेपणाने धीमे होते, कारण आध्यात्मिक प्रगती नेहमीच होते. म्हणूनच, इब्री लोकांच्या नेतृत्वात यहोशवाने मोशेला गादीवर आणल्यानंतर अब्राहमच्या सातशे वर्षांनंतर, त्यांच्या चुकीच्या अर्थाने, यहोवा युद्धाचा व सूड घेणारा देव होता, हे आश्चर्यकारक आहे. त्यामुळे इब्री लोकांस यावर प्रवेश केला तेव्हा कनान विजय, त्यांच्या नेत्रदीपक खालील वाळवंटात कंटाळा तिकडे चाळीस वर्षे इजिप्त पासून, त्यातून बाहेर आणि ते देवाच्या ज्या फक्त इब्री लोकांस विरुद्ध गुन्हा जमाती, वर त्यांच्या निर्दयी हल्ले मंजूर असे वाटले की, होते दूध भरून प्रदेश आणि इब्री लोकांची इच्छा असलेल्या मध.

पण जर इब्री लोकांसोबत आध्यात्मिक गोष्टींमध्ये प्रगती करणे फारच कमी झाले असेल तर तेवढे कमी नव्हते, कारण सात शतकांनंतर जेव्हा ते यहूदाच्या वाटेने मीकाच्या संदेशाकडे लक्ष देऊ शकले, तेव्हा ते ऐकू शकले. “मानव, जे चांगले ते आहे; आणि प्रभूने तुला काय हवे आहे? फक्त तू दयाळूपणे आणि दया दाखवशील व आपल्या परमेश्वराजवळ नम्रतेने राहावेस? ”

अजून सातशे वर्षे आणि ख्रिस्त येशू मानवी इतिहासाच्या क्षेत्रात उतरला. तेवढ्यात इब्री लोक आध्यात्मिक आत्मज्ञानामध्ये इतके प्रगती करू शकले होते की त्यांनी त्यांच्या वक्तव्याची थोडी प्रशंसा केली, विहीर येथील शोमरोनी स्त्रीशी झालेल्या संभाषणादरम्यान ते म्हणाले की देव आत्मा आहे. म्हणून, वधस्तंभाच्या नंतरच्या पहिल्या सत्तर वर्षात ज्या नवीन करारात सत्तावीस पुस्तके वेगवेगळ्या वेळी लिहिली गेली होती त्या देवतांना यापुढे शारीरिक किंवा मनुष्यासारखा संबोधिले जात नाही परंतु काहीवेळा अव्यक्तपणे आणि इतर वेळी ते स्पष्टपणे माइंड म्हणून परिभाषित केले गेले आहे. जीवन प्रेम.

 

देवता आणि जीवन समान

 

मात्र गेल्या सहामाहीत दरम्यान सत्य तिला अथक शोध, राहिले मेरी बेकर साठी, एकोणिसाव्या शतकात, पूर्ण अर्थ अनिश्चित आणि देवता या ज्ञानी संकल्पना महत्त्व आणि भाषा आणि तर्कशास्त्र ग्राफिक त्यामुळे पुढे तो सेट करण्यासाठी आणि हे स्पष्ट आहे की जो धावतो तो वाचू शकतो व समजू शकतो .

अवास्तव करण्याच्या या बिंदूवरून हे समजणे सोपे आहे की देव सर्वत्र कसा असू शकतो आणि सर्वकाही , अर्थातच जीवन, मन, तत्त्व सर्वत्र आणि सर्वव्यापी आहे. तेव्हा कोणतीही जागा किंवा हेतू मनुष्यासाठी राहात नाही परंतु आयुष्यात राहू आणि जीवन जगू शकेल. पौल या विषयावर आपल्या नेहमीच्या तीव्रतेसह बोलतो आणि तो देवासमोर घोषित करतो की देवामध्ये “आम्ही राहतो, आणि हलवित आहोत आणि आपले अस्तित्व आहे”; आणि देव “सर्वांहून थोर आहे” या सर्वाचा आणि तुमच्या सर्वामध्ये आहे. हे जीवन सुरुवात किंवा धोक्याची किंवा रोग किंवा शेवटी न - म्हणून, जीवन अभिव्यक्ती किंवा प्रकटीकरण म्हणून मनुष्य परिभाषित करण्यासाठी उत्तम प्रकारे अचूक आहे. या वैज्ञानिक सत्याचा चिंतन करणे म्हणजे स्वातंत्र्याच्या परिपूर्ण कायद्याकडे लक्ष देणे म्हणजे कायदा आणि आजारपणाच्या सूचनेच्या नियमांपासून मनुष्याला मुक्त करणारा कायदा समजून घेणे आणि लागू करणे होय .

देव आणि माणसाच्या या वास्तविक स्थितीची ओळख ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासाचा आधार आहे. आजारपणाच्या बाबतीत विज्ञानातील उपचार किंवा प्रार्थना ही मुख्यत्वे समजावून सांगण्यासारखी असते, जीवनातील सुसंवादी आणि अपरिवर्तनीय माणुसकीची एकता आणि परिणामी अशक्यता, विश्वास किंवा देखावा वाचवणे, निष्क्रियता, जळजळ किंवा कोणत्याही प्रकारच्या अशक्तपणा.

खरंच, रोग हा जीवनातील महत्त्वाचा विचार आहे आणि त्यामुळे भौतिक शरीरात सुख आणि वेदना असते या चुकीच्या समजातून प्रेरित होते. हा संदेश ऐकून, देव आपल्या चांगुलपणाने व प्रीतीतून आजारपण आणि वाईटपणा घडवून आणत नाही किंवा आपल्या जीवांना त्रास देण्यास तो परवानगी देत ​​नाही या मान्यताने हे खंडित झाले आहे .

शास्त्रवचनांनुसार मनुष्य अनंतकाळचे जीवन आहे आणि ती एक प्रतिरूप आहे आणि खरोखरच वेदना किंवा धोक्यात येऊ शकत नाही . जीवनाला कोणताही विरोध माहित नसतो आणि कोणत्याही हस्तक्षेपाची कल्पना नसते, परंतु, निष्काळजी आणि बिनधास्त, मनुष्याच्या संपूर्ण अवस्थेत कार्यरत असते, अगदी रोगाचा कण आहे असे दिसते. एखाद्याने "मंदिर" म्हणून आत्म्यात आत्मविश्वास बाळगल्यामुळे हे आणखी एक आदरणीय, अधिक तर्कसंगत आणि अधिक सामर्थ्यवान प्रार्थना केल्याने असे म्हटले जाऊ शकते: “प्रभु आपल्या पवित्र मंदिरात आहे, सर्व पृथ्वी (चूक, वाईट, रोग) राहू द्या त्याच्यापुढे शांतता ”?

 

रोग विझला

“मी व माझा पिता एक आहोत” अशी घोषणा करतांना ख्रिस्त येशूकडे हा नियम नव्हता काय? देवासोबत असलेल्या त्याच्या एकात्मतेच्या अनुभूतीमुळेच, सामर्थ्याने आपल्या मनाच्या अस्तित्वावर परिणाम घडवून आणणा ्या वाईट गोष्टी आणि आजारांशी प्रामाणिकपणे बोलले आणि त्यांना तेथून पळ काढला. लोक त्याच्याकडे मदतीसाठी आले. एका प्रसंगी त्याच्या मित्रांनी एका पक्षाघात झालेल्या माणसाला वाहून नेले. जेव्हा ते घरी पोहोंचले तेव्हा त्यांनी छप्पर उघडले आणि असहाय्य माणूस, पलंग व सर्व काही येशूच्या समोर खाली ठेवले. "मुला," तुझ्या पापांची येशू म्हणाला, " जाऊ क्षमा. ऊठ, आपला बिछाना घे आणि आपल्या घरी जा. ” आणि ताबडतोब तो उठला आणि आपली कांबळ गुंडाळला व सर्वांसमोर बाहेर गेला.

"कुठे आहे तो गेला दु: ख पळून गेले," आणि त्याच्या कोणत्याही थेट प्रयत्न न करता या पुष्कळ भाग, वरवर पाहता. त्याच्या उपस्थितीत आलेल्या लोकांनी , त्याचे भाषण ऐकले किंवा गर्दीत त्याला स्पर्श केला, त्यांनी नवीन आशा आणि शक्ती घेतली. त्यांची भूक, त्यांचे शारीरिक दुर्बलता आणि त्यांची दु: ख त्यांना विसरला . कान न थांबता डोळे उघडले होते. रूपांतरणाच्या वेळी त्याच्या तीन शिष्यांना प्रार्थना कळल्या

मी स्वप्न विचारत नाही, उत्कटतेची भावना नाही, चिकणमातीच्या या बुरख्याचे अचानक भाडे नाही ;

सुरुवातीच्या आकाशाद्वारे तुझ्या दूताचे विचार फक्त पाठवा

माझ्या दूरदृष्टीचा अंधुकपणा दूर करण्यासाठी.

नंतर, अध्यात्मिक अर्थ जीवन, ते प्राचीन संदेष्टे मोशे व एलीया सहभागिता पाहिले सह त्यांच्या गुरुजी, आणि लक्षात आले की वैयक्तिक पुरुष आणि स्त्रिया मृत्यू म्हणतात अनुभव येथे शेवट नाही, पण कंटाळवाणा साहित्य अदृश्य लाइव्ह अर्थ.

 

ख्रिस्त येशू

 

प्रत्येक व्यक्ती, स्थूल जरी तो वरवर पाहता असला तरी त्याच्यात काही प्रमाणात दैवी स्पार्क असते - म्हणजेच काही प्रमाणात अस्सल बुद्धिमत्ता आणि चांगुलपणा. या साध्या लोकांमधील परमात्म्याने त्यांच्या अध्यापक जीवनाबद्दल आणि प्रेमास प्रतिसाद दिला ज्यावर त्यांचे शिक्षक भरभरुन गेले होते. दीप उत्तर दिले खोल. त्यांनी प्रतिबिंबित केल्याप्रमाणे, अविनाशी जीवनाचा रोमांच आणि सामर्थ्य त्यांनी पकडले ज्याने स्वत: च्या मनोवृत्तीनुसार स्वत: ला मनुष्याचा पुत्र किंवा देवाचा पुत्र असे संबोधणा ्या या सर्वोच्च व्यक्तीवर रोखले.

येशूने घोषित केले की त्याने केवळ अद्भुत कृत्ये केली नाहीत तर पिताच त्याच्यामध्ये राहतो, म्हणजेच भौतिक मर्यादा सोडण्याचे सिद्धांत त्याच्याद्वारे कार्य करीत आहे.

त्याची कामे कायद्याचे उल्लंघन करून नव्हे तर कायद्यानुसार केली गेली - आध्यात्मिक कायद्यानुसार, त्याला समजली गेली आणि इतरांनी तिला समजू शकेल. ते आध्यात्मिक आणि अपरिहार्य होते जितके ते आध्यात्मिक मृत्यू , वास्तविक स्वार्थ, मृत्यूच्या हल्ल्यांसाठी अभेद्य आहे हे दर्शविण्यात महत्त्वपूर्ण होते . जो स्वतःला तत्त्वाच्या हाती देतो, तो पाप, रोग आणि मृत्यू यावर प्रभुत्व मिळवतो.

हे खरे आहेत, जे येशूच्या नवीन कराराच्या चरित्रांबद्दल संशयी आहेत आणि प्रामाणिकपणे. तरीसुद्धा, जो स्वतः येशू निर्दोष पुरुषत्वाच्या उंचावर पोहोचला नाही, तोपर्यंत येशूवर केलेल्या कृत्यांचा प्रश्न कसा घेण्याचा कोणाला अधिकार आहे? परिपूर्ण माणसामध्ये कोणती क्षमता असते हे कोण म्हणू शकेल?

 

ऑपरेशन मधील सत्य

 

अशा प्रकारे येशूने एका अशांत जगाला दिलासा देण्याचे आश्वासन दिले आहे . तो आनंद, धैर्य, आणि प्रत्यक्ष दिली आहे लोकसमुदायाला स्वातंत्र्य कोण अन्यथा निराशा गेले होते. बरेच लोक असे आहेत ज्यांनी सुवार्तेच्या अभ्यासाद्वारे स्वत: ला देहाद्वारे वारस असलेल्या विविध अडचणींबद्दल अधिकाराने बोलण्यास सज्ज केले आहे . आजारी असलेल्या खोलीत आशा कशी पुनरुत्थान करते जेव्हा एक व्यवसायी शांत आणि खात्रीने प्रवेश करतो कारण सत्याच्या आधी त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा वेदना कमी झाल्याचे पाहिले आहे !

आणि सत्य काय आहे जे ऐकू येण्यासारखे आणि ऐकू न येणा्या सर्व त्रास कमी होईपर्यंत पीडितांना जाहीर करतात? ते जीवन, त्याचे जीवन, देव आहे, आणि म्हणूनच शक्ती आणि सामर्थ्य आणि कर्णमधुर कृती त्याच्या अस्तित्वाच्या सर्वात शेवटच्या अंतःकरणासाठी आहे; की आजार, त्याचे प्रकार काहीही असले तरी ते बहुतेक तात्पुरते व प्रबोधन करणारे असतात आणि प्रत्यक्षात तेथे नसतात, सर्व शक्तिमान जीवन आणि प्रेमाच्या अस्तित्वामुळे आजारपण उपस्थिती अशक्य होते.

हे आणि वर्ण जसे अधिक होईल व्यवसायी पुनरुच्चार, दु: ख सहन कपटी विश्वास पर्यंत

- साठी दु: ख प्रत्यक्ष विश्वास ऐवजी आहे - वसूली देवाचा मार्ग प्रतिरुपाचा म्हणजे आपल्या सारखा मनुष्य रोग आणि धोका पोहोच बाहेर कायमचे आहे की देते. हे शत्रू अस्तित्वात आहेत, जरी काहीच नाही तर केवळ मानवी श्रद्धेच्या क्षेत्रातच; आणि जेव्हा त्यांना सामोरे जावे लागते आणि कारण नसताना किंवा पाया नसताना आव्हान दिले जाते तेव्हा ते मानवी अनुभवाच्या क्षेत्रातून निवृत्त होण्याशिवाय अन्यथा करू शकत नाहीत .

पाप आणि आजारपण त्याच प्रक्रियेद्वारे विज्ञानात बरे झाले आहे. आणि ज्या व्यक्तीस तो चिकटून राहतो त्या व्यक्तीपासून स्वतंत्रपणे आणि रोगाने वेगळे होणे, विज्ञानाच्या सामर्थ्याने त्याचे शून्यत्व सिद्ध करणे किती मोठे यश आहे . तो नाही तोपर्यंत अधिक समाधानकारक नाही यश आहे असणे व्यक्ती अपवित्र होईल पासून विलग वाईट आणि सत्य च्या शस्त्रे ते पाळेमुळें खणून काढणे आहे. तरीसुद्धा प्रत्येक व्यक्तीच्या सामर्थ्याच्या आनंदात प्रवेश करणे आणि पाप आणि आजारपणाच्या अंतिम विजयात भाग घेणे हे काही प्रमाणात त्याच्या सामर्थ्यात असते.

कारण तो बोलण्यापासून आणि वाईट गोष्टींचा आणि रोगाचे प्रतिबिंब देण्यापासून रोखू शकतो - स्वतःवर आणि इतरांवर विचार करून, त्यांना निर्बंध घालण्यापासून थांबवू शकतो. अशा प्रकारे तो मागे वळू शकतो आणि तातडीने आणि सतत, शत्रूंचा त्याला पाठिंबा देईल.  मानवी भीती आणि विश्वास त्यांनी फार सहन करू शकता. आणि दुसरीकडे तो निर्भयपणे या शत्रूंना खोटेपणा आणि व्हेरियोज म्हणून तोंड देण्याची सवय जोपासू शकतो आणि देवाला आणि त्याच्या मनुष्यासाठी आणि विश्वांना ते अवास्तव, अज्ञात आहेत याची जाणीवपूर्वक करतात .

उद्योग आणि वाणिज्य जगाला ख्रिश्चन विज्ञानाची आवश्यकता आहे. समजा एखादा व्यवसाय जवळजवळ विसर्जित करण्यासाठी आजारी आहे. किमान एक संचालक भीती बाळगण्यास नकार देऊ शकेल. तो ओळखतो की एंटरप्राइझमध्ये समुदायामध्ये कायदेशीर अगदी फायदेशीर स्थान आहे, आवश्यक रोजगार आणि आवश्यक वस्तूंची निर्मिती करणे. ते धैर्याने ठामपणे सांगतात की अशा संस्थेला तत्त्वतेचे पाठबळ व मार्गदर्शन आहे आणि म्हणूनच स्पर्धा आणि औदासिन्याचे वादळ त्याविरुद्ध विजय मिळवू शकत नाही, तसेच अंतर्गत मतभेद किंवा अकार्यक्षमतेमुळे त्याचे विभाजन होऊ शकते.

तो असे मानतो की अनरंडिंग माइंड व्यवसायाचे प्रभारी, मालक आणि कर्मचारी यांना समान दिशेने निर्देशित करते आणि म्हणूनच संभ्रम आणि चुकांमुळे उद्यमातील योग्य परिणामी व्यत्यय आणू शकत नाही . अशा प्रकारे व्यवसाय वाचवण्यासाठी किंवा त्याच्याशी जोडलेल्यांना उपयोगिता आणि यश या नवीन परिस्थितीत ठेवण्यासाठी बुद्धिमत्ता जागेत आणली जाईल .

 

सादर परिपूर्णता

 

तळ विस्तारित केले जाऊ शकते या सोप्या स्पष्टीकरणे, ख्रिश्चन विज्ञान, तरी पूर्णपणे आदर्शवादी किंवा आध्यात्मिक काही फरक पडत ऑफ लागू केले जाऊ शकते कसे - खरं घडामोडी करण्यासाठी सुधारण्यासाठी अटी मध्ये दररोज जीवन. विज्ञानाचा अशा प्रकारे उपयोग केला जाऊ शकतो ही वस्तुस्थिती आपल्या आर्थिक आणि सामाजिक समस्यांच्या बहुलतेसह झगडणा ्या जगाला जोरदार अपील करते.

ख्रिश्चन सायन्सची शिकवण पुरुष व राष्ट्र स्वीकारत असताना , लोक त्यांच्या मर्यादा सोडून भाग घेऊ लागतात. मग ते विश्‍व जशी आहे तसतसे ओळखू लागतील आणि आरोग्याचा, विपुलतेचा आणि मनुष्याचा कायदेशीर जन्मसिद्ध अधिकार असलेल्या संधीची कल्पना करू लागतील. त्याद्वारे मानवतेला त्या अंतिम परिपूर्णतेची झलक मिळते जी वास्तवाचे वैशिष्ट्य आहे; कारण एक निर्भय मनुष्य असा आहे की असा दावा करेल की देवाच्या निर्मितीची परिपूर्णता कमी आहे .

जीवशास्त्र असा विश्वास आहे की मनुष्याने अगदी कमी, सोप्या जीवनाची सुरूवात फार पूर्वीपासून न समजलेल्या दूरच्या भूतकाळात केली आहे आणि सर्व युगात भविष्यात अजूनही अंधुक आणि दूर असलेल्या प्राप्य असलेल्या परिपूर्णतेसाठी वरती परिश्रम घेत आहेत. ब्रह्मज्ञान शिकवते की मनुष्याने परिपूर्ण सुरुवात केली, त्यानंतरच त्याने आज्ञाभंग केला; आणि आता त्याची मुख्य चिंता ही पूर्णता पुन्हा मिळविणे ही आहे. ख्रिश्चन विज्ञान असा आग्रह धरत आहे की अध्यात्मिक मनुष्य, खरा स्वार्थ, परिपूर्णपेक्षा कमी कधीच नव्हता आणि चिरंतन जीवनापेक्षा कधीच कमी नव्हता; आणि ती परिपूर्णता ही आता माणसाची वास्तविक स्थिती आहे.

परिपूर्णता स्थिर नसते, लाइफ अँड माइंड यापेक्षा अधिक स्थिर नसतात जे निर्विवादपणे स्थिर आणि चिरस्थायी कामात असतात. जेव्हा येशू म्हणतो, “माझा पिता आत्तापर्यंत काम करतो आणि मी काम करतो.” पुढील काम न करता विश्रांतीची किंवा पूर्ण होणारी स्थिती किंवा प्रगतीसाठी सतत क्षमता किंवा चढण्यासाठी उच्च उंची असह्य होईल. टेनिसनच्या उत्तेजक ओळींचे वर्णन करणे

 

मनुष्याला ब्लीडचे बेट नाही, सज्जनांच्या शांत आसनांची इच्छा नाही.

गोल्डन ग्रोव्हमध्ये विश्रांती घेणे किंवा बास्क करणे

मध्ये एक उन्हाळ्यात आकाश;

त्याला जाण्यासाठी मजुरी द्या आणि मरणार नाही.

 

मेमेरिक क्षेत्र

 

जेव्हा देव लक्षात ठेवतो की तो आत्मा आणि आत्मा आहे की मनुष्याने, मनापासून आणि मानसिकतेने हे मान्य केले पाहिजे. तो देव आणि त्याच्या प्रतिरुपाचे आहे की परिपूर्णता भाकीत केली जाते. निश्चितच मनुष्य भौतिकरित्या गर्भ धारण करीत आहे आणि हे दु: खी आहे. तेथे दोन पुरुष नाहीत, एक भौतिक आणि दुसरा आध्यात्मिक. ज्याला भौतिक माणूस म्हणतात तो माणूस नाही, तर तो माणसाचा चुकीचा अर्थ आहे; मर्यादित अर्थाने, स्वतः मर्यादित आणि भौतिक, मनुष्य आणि विश्वाची मर्यादित आणि भौतिक संकल्पना मनोरंजन करते.

म्हणूनच, विज्ञानाच्या अभ्यासाचे, सध्याच्या परिपूर्णतेच्या , परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्याच्या अगदी सुरुवातीस आग्रह धरण्याचे महत्त्व, जरी शारीरिक अर्थाने याची साक्ष दिली जाऊ शकते याची पर्वा न करता; इतका हुशार आणि कृतज्ञतेने करत आहे. या मानसिक वृत्तीमध्ये, जो नीतिमान मनुष्याची प्रभावी प्रार्थना आहे, त्या व्यक्तीला स्वत: ची खरी भावना प्राप्त होऊ लागते आणि खोटे हरवते. दुसऱ्या शब्दांत, त्याच्या दु: ख आणि व्याधी आणि अनुभव तो भाग अधिक आत्मविश्वास आणि स्वातंत्र्य जे आहेत त्याचे. हे प्रतिज्ञापत्र प्रत्येक व्यक्ती स्वत: दाखवो, खरंच जे त्याने त्याच्या बाहेर काम होईल तर तो स्वत: थेट आवश्यक आहे आहे रक्षण कर.

भीती, धोक्याची, मर्यादा - हे सर्व भौतिक विश्वात वास्तव्य करणारे भौतिक प्राणी आहे या कल्पनेतून वाढते. सर्व मतभेद, रोग, अपघात आहेत संमोहित क्षेत्र ज्या माणूस आणि त्याच सामग्री विश्वास ठेवला आहेत . स्वातंत्र्य आणि सुरक्षितता, वर इतर हात, आहेत खात्री करण्यासाठी आध्यात्मिक मनुष्य लोक आत्मा क्षेत्र; आणि खरोखरच, प्रत्येक व्यक्ती आध्यात्मिक आहे. अध्यात्मिक मनुष्याला कोणतेही धोके आणि अडथळे असू शकत नाहीत, परंतु विशिष्ट सुरक्षा आणि अक्षय अस्तित्व असू शकते. हे सत्य आहे जे आपणास त्याचे संरक्षण करते ज्याला हे आपत्ती व नाशातून होते.

 

साहित्य चिन्हे

 

मनुष्य आणि विश्व अध्यात्मिक आहेत हे कबूल करणे म्हणजे पदार्थाच्या वैधतेला आव्हान देणे. तरीही पदार्थाच्या वास्तविकतेवर प्रश्न विचारणे, ते शरीरात किंवा बाह्य जगात दिसून येते की नाही हे मनुष्याच्या किंवा जगाच्या अस्तित्वावर किंवा त्यातील गोष्टींवर प्रश्न विचारत नाही; केवळ त्यांच्याबद्दलच्या आमच्या संकल्पनेच्या अचूकतेवर प्रश्नचिन्ह उभे राहिले आहे. दुर्दैवाने, दुर्दैवी पदार्थ असल्यापासून, आपल्याकडे असलेल्या गोष्टींचा मर्यादित अर्थ आहे. पदार्थाच्या विल्हेवाट लावताना आपण एखाद्या घटकाशी लढा देत नाही तर चुकीची संकल्पना सुधारत आहोत. आणि आम्ही ती संकल्पना अध्यात्मिक अर्थाने पूर्ण आणि प्रतिबंधित नसलेली मर्यादित शारीरिक भावनांच्या देवाणघेवाणातून सुधारते.

पदार्थाला सर्वात अनुकूल प्रकाश टाकतांना आपण असे म्हणू शकतो की लँडस्केप, झाड, पक्षी किंवा माणूस या गोष्टींमध्ये शारीरिक दृष्टिकोनातून अस्पष्टपणे पाहिले जाते परंतु ते वास्तविक नाही तर ख ्या आणि अस्सलपणाचे प्रतीक आहे. आणि जसजशी शारीरिक भावना आध्यात्मिक आत्म्याला प्राप्त होते तसतसे प्रतीके अदृश्य होतात आणि वास्तवाची शास्त्रीय रचना दिसून येते. म्हणूनच “ख्रिस्त येशूमध्येसुद्धा ख्रिस्त येशूमध्ये होता , तो आत्मा तुम्हामध्ये असू द्या” ) या सूचनाचे सामर्थ्य ; तेव्हा भौतिकता, त्याबरोबर येणा ्या मर्यादा व दु: ख सह, मानवी अनुभवापासून दूर जाईल.

शारीरिक भावना किंवा अस्पष्ट मानवी मानसिकता अंधुक करण्यासाठी , जग कंटाळवाणे व कंटाळवाणे वाटेल - अशा ठिकाणी जिथे कलह व खाजगीपणा वाढत गेला आहे. अध्यात्मिक दृष्टीने जग आकाशाच्या प्रकाशाने जोडलेले आहे - शांतता आणि आनंद आणि निर्बाध उपयोगिताचे स्थान. आज आपल्यात असे बरेच लोक आहेत ज्यांना येशू ख्रिस्ताने नेमका कोठे नेमका नेमके नेमके हे स्थान दिले आहे. कारण तो असे म्हणाला नाही की, “देवाचे राज्य तुमच्यामध्ये आहे.”

 

आध्यात्मिक जागृती

 

व्यावहारिक मनुष्य आध्यात्मिक गोष्टी स्वप्नाळू आणि अंधुक म्हणून झुकत असतो आणि भौतिक गोष्टींवर आपला विश्वास ठेवतो, कारण त्यांचा तर्क आहे की तो मूर्त व ज्ञानी आहे. तरीही, ते कसे आहेत, कोणतीही गोष्ट कशी आहे, मूर्त आणि ज्ञानी आहे, त्याच्यासाठी किंवा कोणासही, देहभान वगळता. चैतन्य सर्वात निश्चित भौतिकवादी त्याला सर्व गोष्टी सांगते ज्याला वाटेल की त्याला पदार्थाबद्दल देखील माहिती आहे.

हे लोखंड, कठीण आहे जगातील गोल, पिवळ्या रंगाचे फूल पिवळा, गंमत मंजुळ, शरीर जड, आनंद, मानवी देहभान आहे माणूस दयाळू. सह बाहेर देहभान कोणताही आकार, नाही रंग, नाही आवाज, नाही आनंदी, नाही जीवन, नाही जगात, तेथे होईल नाही माणूस.

मनुष्य, प्रत्यक्षात भौतिक शरीरात दिसण्याऐवजी तो खरोखरच दैवी चेतनाचे वैयक्तिकरण आहे. परंतु चैतन्य संपूर्ण आध्यात्मिक नसते, पूर्णपणे चांगले नसते, तर आध्यात्मिक आणि भौतिक यांचे चांगले आणि वाईट यांचे मिश्रण असते; आणि माणूस नीतिमत्त्व आणि पाप, आरोग्य आणि आजारपण, जीवन आणि मृत्यू यांच्यामध्ये रिक्त दिसतो. म्हणून की जाणीव, पदार्थात रहस्यमय आणि कृतीत वेगवान, एका क्षणाने आदामाची खोली आणि दुसर्‍या क्षणी ख्रिस्ताच्या शिखरावर चढू शकेल.

तरीसुद्धा, माणसामध्ये किंवा देहभानात जे काही भौतिक किंवा नश्वर दिसते ते प्रत्यक्ष किंवा अपूर्वच दिसते. जी चैतन्य पदार्थ आणि मृत्यूची साक्ष देते ती खोटी आणि क्षणिक आहे; आणि तथापि ते अस्सल चैतन्याशी संबंधित असल्याचे दिसून येते, उष्णता आणि शीतलता यापेक्षा या दोघांना अधिक स्पर्श किंवा मिश्रण करता येणार नाही.

 

चैतन्य सतत

 

जीवन आणि मनाला नेहमीच अभिव्यक्ती आढळली आणि नेहमीच अभिव्यक्ती मिळेल; आणि ती अभिव्यक्ती म्हणजे मनुष्य, वैयक्तिक आध्यात्मिक चेतना. म्हणूनच मनुष्य दिवस न आरंभाच्या किंवा वर्षांच्या शेवटी न राहता देवाबरोबर राहतो . युगांच्या सुरुवातीस नव्हे तर तत्त्वानुसार देवाने मनुष्याला निर्माण केले . म्हणूनच भौतिक अस्तित्वाची चूक दूर केली गेली तर जन्म आणि मृत्यू माणसाला सारखेच माहिती नसल्याचे दिसून येईल. या अनुपलब्ध सत्यात भीतीचा उपाय आहे.

हा तथाकथित नश्वर मनुष्य आहे, स्वत: ची खोटी भौतिक भावना आहे, जो अश्रूंच्या या खो्यात जन्मला आहे असे दिसते आणि त्यामधून मरणार असे दिसते; आणि हा खोटा अर्थ कमी होईल आणि ज्याला स्वत: ची खरी भावना प्राप्त होईल आणि त्यास स्थिरपणे धरुन ठेवा.

नेस्थेटिकची व्यवस्था केली जाते किंवा एखाद्याचा अपघात किंवा आजारपण एखाद्या व्यक्तीला मागे टाकते त्याप्रमाणे भौतिक चेतना कधीकधी संपत जाईल. हे दुर्बल होऊ शकते किंवा वाढत जाणारी वर्षे कमकुवत होऊ शकते आणि अखेरीस त्याचा शेवट होईल. एखाद्याच्या निरीक्षणाने या उत्तीर्ण घटनांपेक्षा अधिक विस्तार न केल्यास एखाद्याने असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की माणूस नश्वर आहे आणि ती व्यक्ती कबरेवरुन संपते .

आणि तरीही, भौतिक चेतनाची संपूर्ण रचना विरघळली गेली असती तर आध्यात्मिक चेतनाची उदात्त रचना कायम राहील जी मनासारखीच सार्वकालिक आणि सार्वकालिक आहे. आध्यात्मिक चैतन्य जन्मानंतर निश्चितच मरणा नंतर टिकते. येशू वारंवार अस्तित्वाचा तसेच भविष्यातील अस्तित्वाचा संदर्भ घेतो . “पित्या,” त्याने प्रार्थना केली, “ जग होण्यापूर्वी माझ्याबरोबर जे गौरव होते त्या आत्म्याने तू स्वत: बरोबर माझे गौरव कर .” आणि मी पित्यापासून आलो आणि जगात आलो. पुन्हा मी जग सोडून पित्याकडे जात आहे. ”

त्याच्या स्वभावामध्ये खरी चेतना बेशुद्ध होऊ शकत नाही. अ‍ॅडिसन म्हणतातः

 

तारे नाहीसे होतील आणि सूर्य आपोआप काळोख वाढत जाईल आणि वर्षानुवर्षे निसर्ग बुडेल; पण तू अमर युगात भरभराट होशील, मूलद्रव्याच्या युद्धाच्या वेळी.

पदार्थाचा नाश, आणि जगाचा क्रॅश.

 

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम

 

मानवी चेतना हे असे क्षेत्र आहे जेथे सर्व गुणात्मक आणि सुधारात्मक कार्य केले पाहिजे. तेथे अशी भीती व अज्ञान असे आहे की ज्यापासून रोग आणि निराशा उगवते. आणि तेथे असे आहे की कृतीमधील दुष्कर्म आणि मृत्यूचे हे घटक आणि प्राणी चुंबकत्वचे साथीदार, केवळ शांतता आणि आनंदासाठीच नव्हे तर आरोग्य आणि दीर्घायुषीसाठी देखील बुद्धी व निर्भयपणे मुळे काढणे आवश्यक आहे.

शरीराच्या मानसिक मनोवृत्तीबद्दल प्रतिक्रिया तितकीच अपरिहार्य आहे जितकी ती स्पष्ट आहे, कारण देहभान हे शरीराचे आर्किटेक्ट आणि बांधकाम करणारा आहे आणि केवळ घराण्याची योजना आखत नाही तर साहित्य सुसज्ज करतात. स्वार्थी, भीती, लबाडीचा विचार गडद आणि ड चेहरा , पण तो देखील व्यत्यय पचन, श्वसन,  प्रत्येक शारीरिक कार्य. त्यामुळे जैविक दृष्ट्या खरे आहे की सतत, क्षुद्र, द्वेषपूर्ण, भयंकर विचार करमणूक कोण तो प्रेम, कृतज्ञता, मनाची विशालता सह तुळई, शब्दशः अर्धा बाहेर राहत नाही शकते तेव्हा तो त्याच्या दिवस.

 

केवळ ब्रेड बाय अलोन

 

गरीबी मुबलक उपस्थितीत - खरोखर एक विचित्र विरोधाभास. आता चातुर्याने अशी यंत्रणा आणली आहे जी शारीरिक श्रम सोडून देणारी आहे, मानवजातीला चकित केले आहे आणि फुरसतीचे काय करावे हे त्यांना ठाऊक नाही. तरीही भावाच्या घामामुळे मनुष्याने आपली भाकरी कमवावी, या शापाने लोक मंत्रमुग्ध झाले आहेत, लोक खणण्यासाठी खड्डा किंवा जोडण्यासाठी स्तंभ शोधतात; आणि त्यांनी ज्या कपडय़ांचा नाश केला त्या मशीनवर ते युद्ध करतील. म्हणूनच आजचे जग, जे कदाचित शांती आणि विपुल स्थान असेल, सांस्कृतिक आणि अध्यात्मिक विकासासह माणसाचा मुख्य व्यवसाय म्हणून, हजर राहण्यासाठी, एक भयानक आणि इच्छित स्थान बनले आहे. आणि अंत अद्याप नाही, कारण उत्पादनाचा चमत्कार चालू असण्यापेक्षा कठीण आहे . पाण्याने समुद्राचे पाणी झाकून टाकल्यामुळे हे जग आरामात व विलासनाने भरु शकते .

आपण या सर्व गोष्टींमध्ये माणसाच्या अधिपतीच्या येण्याचे संकेत दिले नाही काय? ज्या बुद्धिमत्तेने जवळजवळ चमत्कारीकपणे शोध लावला आणि पुरुषांना कष्टातून सोडविले, ज्यावर आपण कार्य अबाधित आणि वैभवशालीपणे उत्पादनक्षम आहे अशा प्रयत्नांच्या उच्च आणि समृद्ध क्षेत्रात नेण्यासाठी आपण त्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही? श्रम, जुन्या अर्थाने, शेवट जवळ येत आहे, आपण आशा करूया; परंतु, दुसरीकडे, आपण देवाचा प्रतिनिधी म्हणून काम करणे यापेक्षा सक्रिय असू शकत नाही आणि हे कार्य आणि व्यवसाय ज्याला अजून माहित नव्हते त्यापेक्षा अधिक चांगले आहेत हे पाहण्याकडे दुर्लक्ष करू नका.

आणि ख्रिस्त येशूमध्ये जे होते तेच मनासारखे व्हावे म्हणून त्यांनी हे दृष्य पाहिले. त्या मनाने जगाच्या पेचप्रसंगाचे निराकरण केले आहे; त्यातून सुटण्याचा मार्ग आहे. आपल्या स्वत: च्या खाली उभे राहून कृतज्ञतेने दिशेने दिशेने वळत असताना, आपण आत्मविश्वासाने तो मार्ग आणि तो समाधान सापडण्याची अपेक्षा करू शकतो .

या पेक्षा अधिक, आम्ही मोकळेपणाने कबूल करावे दैवी बुद्धिमत्ता सार्वजनिक जीवनात आणि चातुर्य सह तुलना कपडे त्यांना आमच्या नेत्यांना उपलब्ध आहे दिवशी आपत्तीला तोंड देण्यासाठी. हा मोहक किंवा मैत्रीपूर्ण टीकेची वेळ नसून आपण जबाबदारीच्या ठिकाणी हात लावलेल्यांचा हात धरून घेण्याची ही वेळ आहे.

खरं म्हणजे, अनेक वर्षे भौतिकवादात भटकंतीनंतर आपण वचन दिलेल्या भूमीच्या जवळ आलो आहोत . इब्री लोकांस , ते उपासमार शतके नंतर कनान सीमा गाठली, तेव्हा कारण पुढे राक्षस शत्रूचा आणि भक्कम शहरे अफवा धाक होते. म्हणून ते वाळवंटात पुन्हा गेले, जेथे ते चाळीस वर्षे भटकत राहिले. मग, अधिक धैर्यवान सल्ला देणारे लोक, त्यांनी कबूल केलेला प्रदेश ताब्यात घेण्यास निघाले. आज आपल्याबरोबर तात्पुरता गोंधळ उडाला असेल, परंतु जेव्हा आपण “ज्यांचे अस्तित्व सर्व जागा व्यापून टाकील, सर्व हालचाल मार्गदर्शक” त्याच्या पुढे जाईल तेव्हा जेरीकोच्या जुन्या भिंती पडल्यामुळे नैराश्य आणि विवाद कोसळतील.

पॉवर ऑफ एंडलेस लाइफ

काल्पनिक संकट

 

विश्वाची फॅशन करणारी आणि माणसाच्या नशिबी दिशा दाखवणा ्या सर्वोच्च सामर्थ्याच्या शर्यतीच्या कल्पनेपेक्षा काही अभ्यास अधिक प्रेरणादायक आहेत. आदिवासी लोक देवतांचा कुलपुरूष किंवा राजा म्हणून विचार करण्यास झुकत असतात. दिवसा थंडीत तो बागेत फिरतो; तो शांतपणे आपल्या कळपांचे नेतृत्व करतो. पृथ्वी त्याच्या पायाची खोली आहे. स्वर्ग त्याचे सिंहासन आहे. शास्त्राचे हे शब्द शब्दशः घेतलेले असतानाही देव माणसासारखे किंवा राजासारखे चित्रण करतो, परंतु काव्यरित्या ते कधीही न निघणार्‍या अस्तित्वाचे दुर्लक्ष करणारे तत्व असल्याचे दर्शवितात. म्हणूनच इब्री साहित्याच्या अगदी सुरुवातीस एखाद्या परमात्म्याने शारीरिक स्वरुपाचा आकार घेण्यास फार मोठा असणे, त्याच्या जीवनाबद्दल सूड उगवण्यास फारच कृपाळू असणे आवश्यक आहे; ज्याच्या प्रकाश आणि प्रेमाच्या बागांचे कचरा आणि मानवी जीवन निरर्थक होते त्याशिवाय एक सर्वोच्च.

देवतेची ही सौम्य संकल्पना, हळूहळू स्पष्टीकरण देत आणि हिब्रू संस्कृतीच्या युगानुयुगात विस्तारत वाढत गेली आणि ख्रिस्त येशूच्या शोमरोनच्या महिलेला “देव आत्मा आहे” या घोषणेने कळस गाठला. त्यावेळी ते जेरूसलेम व नासरेथच्या मधोमध असलेल्या डोंगराळ प्रदेशात विहिरीजवळ बोलत होते. यहुदया ते उत्तर मूळ गालील या प्रवासात विश्रांती घेण्यासाठी तो तेथेच थांबला होता. पाणी आणण्यासाठी ती जवळच्या गावातून आली होती. पवित्र शहराकडे जाणारा लांब रोमन रस्ता आणि नंतर ते बसलेल्या खडकाळ डोंगराकडे पाहत ती म्हणाली: “आपल्या पूर्वजांनी या डोंगरावर उपासना केली ; आणि तुम्ही म्हणाल की यरुशलेमेमध्ये अशी जागा आहे जिथे लोकांनी उपासना करावी. ” तो म्हणाला, “तुम्ही या डोंगरावर किंवा यरुशलेमामध्ये पित्याची उपासना करु नये.” प्रत्युत्तर दिले. “देव आत्मा आहे; आणि जे त्याची उपासना करतात त्यांनी आत्म्याने व खरेपणाने त्याची उपासना केली पाहिजे . ”

अशा शिकवणीच्या सामन्यात न्यू टेस्टामेंटच्या लेखकांनी आत्म्यास, जीवन, प्रेम म्हणून देवाबद्दल बोलणे अगदी स्वाभाविक होते ; आणि कमीतकमी निश्चितच त्यांनी तसे केले. अशाच प्रकारे मानववंशविज्ञानाऐवजी देवता म्हणून नसलेल्या संकल्पनेवर ख्रिश्चन धर्म होता. या प्रबुद्ध संकल्पनेला प्रचंड महत्त्व आहे. याचा अर्थ असा आहे की मनुष्य आणि विश्वाचे खरेपण आत्मिक आणि अपूर्व असणे आवश्यक आहे कारण ते त्यांच्या निर्मात्यापेक्षा गुणवत्तेत भिन्न नसू शकतात. याचा अर्थ असा होतो की, मानवी अस्तित्वाची मर्यादा आणि धोके कल्पित आणि काल्पनिक आहेत, कारण ते वास्तविक असता तर ते मनावर आणि आयुष्याच्या कारकिर्दीवर आणि स्थायीपणावर विवाद करतात.

अनेक युगांपर्यंत, बायबलने उच्चतम आव्हानांद्वारे असे घोषित केले आहे की देव आत्मा आहे आणि मनुष्य आणि विश्व आध्यात्मिक आहेत आणि शतकानुशतके बहुतेक लोकांनी बायबलला त्यांचे जीवन चार्ट मानले आहे. धर्मग्रंथांनी रंगीबेरंगी प्राचिन प्रतिमांमध्ये काय चित्रित केले आहे, मेरी बेकर एडी या घटनेची थेट अर्थहीन भाषा आणि तर्कशास्त्रात नमूद केली. तिने अधिक केले. दैनंदिन जीवनातील जीवनाच्या संबंधात तिने आपला उच्च आदर्शवादाने झेलला आणि त्याद्वारे मानवी त्रास कमी करण्यासाठी येशूच्या सूचना त्वरित उपलब्ध करून दिल्या .

मनुष्य आणि विश्व भौतिक आहेत की या चुकीच्या समजुतीमध्ये रोग आणि धोक्याचा आधार आहे. म्हणूनच ते विश्वास आणि विश्वास आणि मनुष्य आणि विश्व आध्यात्मिक आहेत हे समजून नाहीसे होतात. आत्म्याच्या अबाधित क्षेत्रातील अध्यात्मिक माणसाला कोणताही धोका असू शकत नाही, आरोग्यास कोणताही अडथळा येऊ शकत नाही. अशाप्रकारे हे दिसून येते की आजार हा भौतिक स्थितीऐवजी मानसिक आहे , वास्तविकतेऐवजी एक देखावा आहे; आणि म्हणूनच हे स्पष्ट आहे की विचारात सुधारणा, मानसिकतेचे ज्ञान, सुधारित आरोग्य आणि दीर्घ आयुष्यात बाह्यरुप जाईल. मानवी मानसिकतेच्या परिवर्तनाचा परिणाम मानवी शरीरात नूतनीकरण होईल. आणि हा बदल अस्तित्त्वात असलेल्या सत्यास स्वीकारतो आणि फसव्या जागेला नकार देतो अशा एका निश्चिततेने होतो. हे जग सुरक्षिततेचे स्थान आहे आणि मनुष्य देव म्हणू शकणा ्या सार्वकालिक जीवनाची अविनाशी अभिव्यक्ती आहे हे सत्य स्वीकारते.

 

मनाची भावना आणि भावना

 

येथे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की मानवी शरीर, तथापि, मानवी मनाचा भाग आहे. म्हणूनच त्याचे मनःस्थिती आणि भावनांमध्ये संवेदनशीलता आहे. गजर, राग, नैराश्य, जसे प्रत्येकाने ओळखले आहे, आरोग्यावर प्रतिकूल प्रतिक्रिया व्यक्त करते; विश्वास, आशा आणि आत्मविश्वास अनुकूल प्रतिक्रिया दर्शवितात. शरीर मानसिक आहे ही वस्तुस्थिती स्पष्ट करते की ते मानसिक उपचारांना का प्रतिसाद देते. खरंच, एक औषध परिणाम यावर अवलंबून असते विश्वास, त्याच्या सत्ता ऐवजी कोणत्याही मूळचा सद्गुण यावर किंवा विश्वास. जेव्हा एखादी व्यक्ती अजाणतेपणाने औषध घेत असते तेव्हा सार्वत्रिक अपेक्षेने अनुमानित उर्जा प्राप्त होते.

श्रीमती एडी पुन्हा पुन्हा असे घोषित करतात की देव माइंड, लाइफ, लव्ह, प्रिन्सिपल आहे आणि तिच्या घोषणेला कारण आणि प्रकटीकरण देऊन मजबूत करते. यापुढे आणखी दिलदार घोषणा केली गेली नाही. हा जगात दिसून येणारा कलह आणि डिसऑर्डरचा नाश करण्याचा कायदा आहे. मध्ये सर्व रुंद विश्व, एकच आहे, जीवन आणि जीवन शाश्वत आणि  जीवन असणे आवश्यक आहे म्हणून, मनुष्य जीवन आहे; वास्तविक जीवन म्हणजे त्या जीवनाचे मूर्त प्रतिनिधित्व. येथे सत्य आहे जे स्वातंत्र्य देते.

 

पृथ्वी अर्थीचा

 

प्राचीन काळाने इब्री लोक मानवाकडे जीवनासारखे नसतात याबद्दल फार विचार केला जात होता. त्यांची शर्यत अनिश्चित काळासाठी टिकेल, त्यांचे मन वळविण्यात आले, परंतु त्याचे वैयक्तिक सदस्य गवतसारखे होते. पण तरीही ईयोब आणि अनुवादशास्त्र माणसाच्या अध्यात्म आणि स्थायीपणाचे अधूनमधून आश्वासन सापडले पाहिजे. एलिहू म्हणाले , “ मनुष्यात आत्मा आहे आणि सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या प्रेरणेने त्यांना समज येते.” “आपला देव परमेश्वर तुमचे जीवन व तुमचे आयुष्य आहे.” असे मोशेने आपल्या अनुयायांना सांगितले.

शतकानुशतके नंतर ख्रिस्त येशू हा मुद्दा चौरसपणे भेटला . ल्यूक, मोहक शैलीत जी सुवार्ता त्यांच्या साहित्यातील सर्वात सुंदर पुस्तकांपैकी एक आहे, ही कथा सांगते. तेथील रूपांतरानंतर थोड्या वेळानंतर येशू उत्तरेकडील देशातून जेरुसलेमकडे जात होता. ज्या शोमरोनी लोकांनी येशूला त्याच्या प्रदेशातून जायचे होते त्यांना तो त्याच्या गावात घेण्यास नकार दिला. जेथे कोठे तो होता तेथे त्यांनी त्याला पाहिले. जेम्स आणि जॉन, शिष्य ज्याने त्यांच्यासाठी वेगाने “थंडर ऑफ थंडर” ही पदवी आधीच जिंकली होती, अशी विचारणा केली: “प्रभु, स्वर्गातून अग्नि खाली उतरुन त्यांचा नाश करावा अशी आज्ञा देईल काय?” तो म्हणाला, “ तुम्ही कोणत्या प्रकारच्या आत्म्याचे आहात हे तुम्हाला ठाऊक नाही. कारण मनुष्याचा पुत्र मनुष्याच्या जीवनाचा नाश करण्यासाठी नव्हे तर त्यांच्या तारणासाठी आलो आहे .”

तो मनुष्य कोणत्या प्रकारच्या आत्म्याद्वारे सूचित करतो? अर्थात त्या प्रेमाविषयी ज्याला अधीरपणा, बढाई मारणे किंवा कडवटपणा माहित नाही; त्या मनाचे जे एखाद्या व्यक्तीला यश आणि उपयुक्ततेच्या क्षमतेसह संपवते; ज्या आयुष्यासाठी अलार्म आणि रोग आणि वय आणि विसर्जन अनोळखी असतात. पृथ्वीवरील पृथ्वीवरील मानवी जीवनापेक्षा वेगळा आहे म्हणून देवाच्या सृष्टीचा हा आध्यात्मिक आणि चिरंतन मनुष्य आहे.

अपंगत्व पासून सूट

 

ख्रिस्त येशू स्वत: हून सांगण्यात समाधानी नव्हता. अपंगत्वापासून माणसाला वगळल्याच्या निश्चित प्रात्यक्षिकांसह त्यांनी त्याच्या शिक्षणाबरोबर कधी कधी तो देश गेला म्हणून, कधी कधी सभास्थानात शिकविले, आणि टेकड्या वर सराव केला. एका शब्बाथवारी येशू सभास्थानात गेला, तेथे वाळलेला हात होता. असं म्हणावं तर शक्य नाही, नाट्यमय देखावा साकारण्यासाठी तेथे रंगमंच तयार झाला होता. एकीकडे हा संकुचित मनुष्य बसला ज्याच्या जीवनाची भावना अपूर्ण, अरुंद होती; दुसर्‍या बाजूला येशू जीवनाविषयी जागरूक होता, जसे की जीवन खरोखर आहे, निष्कलंक आणि निर्बाध; परुशी लोक मंडळीत द्वेषबुद्धीने भरलेले होते आणि ते त्यांच्या अशक्तपणाला बरे करते की नाही हे पाहत होते आणि त्याद्वारे त्यांनी त्याच्यावर आधीपासून ठेवलेल्या आरोपामध्ये शब्बाथ दिवस तोडून टाकले.

येशू परिस्थितीचा आकार घेण्यास आणि कृती करण्याचा निर्णय घेण्यास फार काळ नव्हता. एका वेगवान क्षणामध्ये तो ज्याने वेडेपणाने त्याला ठार मारण्याचा कट रचला आणि त्या माणसाला अपंग ठरवलेल्या भितीदायक किंवा मंत्रमुग्ध विचारांना कवटाळेल . तो माणूस म्हणाला, “उभे राहा.” त्या ठिकाणच्या तणावपूर्ण वातावरणात हे सोपे नव्हते, परंतु संवेदनशील दुर्दैवी उद्भवली आणि पुढे आली. परुश्यांकडे टक लावून पाहता, येशूने अशी मागणी केली: “शब्बाथ दिवशी चांगले करणे की वाईट करणे? ते जीव वाचविणे किंवा जिवे मारणे? " त्याचा उद्देश वाचवणे; त्यांचा नाश झाला आणि त्याने ते त्यांच्या विचारात वाचले. त्यांना उत्तर देता आले नाही. पुन्हा त्या मनुष्याला तो म्हणाला, “तुझा हात पुढे सरळ कर.” त्याने आज्ञा पाळली; हात दुस  ्या हातासारखाच होता.

चमत्कार उघडकीस आले

 

शास्त्रवचनांचा अभ्यास करून श्रीमती एडी यांना मानवी नियमांपासून मुक्त होण्यासाठी व मानवी मर्यादा मोडीत काढण्याचा येशूने केलेला अध्यात्मिक नियम समजून घेतला. ती येशूच्या उल्लेखनीय - घेतला  चमत्कार श्रेणी बाहेर आणि विज्ञान श्रेणी अशी ठेवली. शिवाय, तिने येशूच्या रोगाद्वारे बरे झालेल्या आजाराने तिला शोधलेल्या निष्कर्ष आणि निष्कर्षांची पुष्टी केली, अर्थात पूर्णपणे आध्यात्मिक मार्गाने. तिच्या लेखनाचे विद्यार्थीही आज असेच करत आहेत. खरं तर या काळातले लोक विज्ञान आणि आरोग्य आणि इतर ख्रिश्चन विज्ञान साहित्य वाचून , ख्रिश्चन विज्ञान चर्च सेवांमध्ये उपस्थित राहून किंवा ख्रिश्चन विज्ञान व्याख्याने ऐकून सर्व प्रकारच्या समस्यांपासून बरे होतात .

मागील 60 वर्षांत ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा विकास उल्लेखनीय आहे. त्याबद्दल असमानतेने मैत्री आणि कौतुक केले. तथापि, विज्ञानाच्या वाढीस आणि प्रभावाचा अंदाज लावताना, चर्चची संख्या आणि चर्च सेवेस उपस्थित असलेल्या व्यक्तींची संख्या थांबविण्याचे थांबवू नये; कारण ख्रिश्चन सायन्सने आतापर्यंत सार्वत्रिक चेतना इतक्या प्रमाणात व्यापली आहे की कमीतकमी पाश्चिमात्य जगात सर्वत्र लोक बोलत आहेत, होय, सराव करीत आहेत, हे त्यांना ठाऊक नसतानाही चांगले विज्ञान आहे. कदाचित त्यांनी विज्ञान आणि आरोग्य हे पुस्तक कधीही वाचलेले नसेल . शक्यतो ते विज्ञान असल्याचे मानतात ते नाकारतात. तरीही ते त्याच्या शिकवणींवर आवाज उठवत आहेत आणि त्याचा फायदा घेत आहेत आणि हे काहीच प्रमाणात नाही.

 

धैर्याचे एक उदाहरण

 

काही मित्रांच्या विरोधात काही क्षुल्लक प्रकरणात एखाद्याची खात्री बाळगण्यासाठी धैर्याची आवश्यकता असते, बहुतेकांपेक्षा त्यापेक्षा जास्त. परंतु एखाद्याने सर्व मानवजातीसमोर उभे राहून ब्रह्मज्ञान आणि पॅथॉलॉजीच्या मूलभूत बाबींमध्ये असलेल्या त्याच्या दृढ विश्वासांना आव्हान दिले पाहिजे - उदाहरणार्थ, श्रीमती एडीने रोग व वाईट गोष्टी केल्या आहेत म्हणून - सर्वात विलक्षण ऑर्डर आवश्यक आहे. धैर्य. तिने ख्रिश्चन सायन्स चर्चची नियतकालिके व सत्याच्या प्रसारणासाठी इतर साधनांनी स्थापना केली. अशा प्रकारे ख्रिश्चन सायन्सला कार्यक्षम, टिकाऊ पायावर ठेवण्यामुळे तिने एक बुद्धिमत्ता, साधनसंपत्ती आणि अभिमान यांचा अभ्यास केला ज्यामुळे जगभरातील विचारसरणीचे कौतुक झाले आहे.

येशूच्या रंगीबेरंगी कारकीर्दीची कोणतीही घटना, ज्यावेळेस त्याने प्रार्थनेचा अवलंब केला आणि जे महत्त्व त्याने सांगितले त्याचे महत्त्व इतके आश्चर्यकारक नव्हते. श्रीमती एडी प्रत्येक वळणावर जोर देताना प्रार्थना करतात ही ख्रिश्चन विज्ञान चिकित्सा ही पद्धत आहे. फक्त प्रार्थनेची प्रार्थनाच नव्हे तर प्रार्थना एकत्रित करणे होय. यात इच्छा आणि विनंती यांचा समावेश आहे, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीला आजारपणाच्या आळीतून वर काढणे, डिबिजिंग प्रवृत्ती नष्ट करणे, किंवा अन्यथा त्याच्या वाढीसाठी आणि आरोग्यास उत्तेजन देण्यासाठी प्रार्थना म्हणून माणसाला अशी मान्यता असते देवाचा पुत्र हा सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानाचा आणि सर्वज्ञानाचा आहे. वाईटाच्या सूचनांपासून दूर राहा ज्यामुळे माणसाला भीती वाटेल व ती अक्षम होईल !

 

मर्यादेचे उच्चाटन

 

प्रार्थना म्हणजे दुस ्या शब्दांत, ही घोषणा आणि साक्षात्कार आहे की मनुष्याची, देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप म्हणून, ते जीवन आहे जे वेदनारहित आणि कायमचे आहे; ते जे मनास प्रत्येक कायदेशीर उपक्रमांसाठी पुरेसे आवेग आणि बुद्धिमत्ता पुरवते; ते प्रेम जे अल्पविष्कार आणि मत्सर आणि अन्यायांना वास्तविकतेच्या बाहेर ठेवते; ते तत्व जे प्रत्येक तत्त्वमुक्त आग्रह किंवा धमकी शांत करते आणि त्यावर प्रभाव पाडते; आत्मा जो अस्वस्थता आणि पदार्थाचे निर्बंध रद्द करतो आणि मनुष्याच्या अस्तित्वाची अमर्याद आणि अनुपलब्धता दर्शवितो.

एखाद्याने विश्वासाने या उदात्त सत्यांमध्ये वास्तव्य करणे आणि नम्रपणे त्यांना स्वतःकडे कर्ज देणे म्हणजे एखाद्याला आयुष्य परिपूर्णतेत वाढवण्याचा अनुभव देणे होय; थोडक्यात, हे अगदी थोड्या वेळाने शोधून काढले जाण्याची शक्यता आहे, आणि कदाचित, येणा ्या आपत्तीच्या उपस्थितीत, एकाच वेळी जाणीव करून घ्या, की तो मनुष्य “देहस्वभावाच्या आज्ञेनुसार नव्हे तर अंतहीन जीवनाच्या सामर्थ्याने बनला आहे.” ”

म्हणूनच प्रार्थनेत मानवांच्या आनंदासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी मागण्याइतके इतके महत्त्व नसते की कबूल केले पाहिजे की देव आधीच मनुष्याला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टींचा उदारपणाने पुरवतो. कारण देव त्याच्या स्वभावातच त्याचा संपत्ती रोखू शकत नाही. त्याच्याकडे जे काही आहे ते - त्याचे जीवन, त्याची बुद्धिमत्ता, त्याचा उदारपणा - माणूस आहे. हे सांगावे, ओळखावे, कबूल करावे; आणि असे हुशारने, अप्रामाणिकपणे, कृतज्ञतेने, अपेक्षेने करा. ही अशीच उत्कट प्रार्थना आहे जी जास्त वेळ देते.

पौल आपल्या ग्राफिक शैलीमध्ये मनुष्याला “जिवंत देवाचे मंदिर” म्हणून बोलतो. माणसामध्ये नक्कीच असू शकते, म्हणूनच कोणताही आजार, क्षीणता किंवा मृत्यूच्या इतर सूचना नाहीत. माणूस असायलाच हवा आणि तो म्हणजेच अवास्तव आणि अविश्वसनीय आयुष्याची अभिव्यक्ती. एखाद्याने स्वत: चे हे सत्य ऐकविणे आणि स्वत: चे प्रार्थना करणे म्हणजे प्रार्थना करणे.

 

मॅन पीडित होऊ शकत नाही

 

मनुष्य, दैवी बुद्धिमत्ता आणि चिरंतन जीवनासह असणारा माणूस खरोखरच रोगाचा बळी होऊ शकत नाही. यापुढे तो आळशी किंवा अपयशाला बळी पडू शकत नाही. तो पूर्ण करण्याचा काही उत्तम हेतू आहे. हा हेतू हितकर प्रयत्नांची आणि कृती करण्याच्या पद्धतीचा आहे . हे त्याला सहजतेने विश्रांती घेण्याची किंवा पराभवाची समाप्ती करण्याची परवानगी देणार नाही . आदर्श राज्य किंवा स्वर्ग अशी जागा नाही जिथून समस्या दूर केल्या गेल्या आहेत. उलट ही अशी जागा आहे जिथून समस्या आणि तणाव समस्यांमधून काढून घेण्यात आले आहेत. त्याचे सामर्थ्य व क्षमता अशी उपकरणे, मानवांना करण्याचे काहीच काम नसल्यास, धावत येण्याचे धाडस नाही, उंचावर चढण्याची उंची का नाही? समाधान सहजतेने किंवा शांततेत सापडत नाही परंतु सेवा आणि कर्तृत्वात आढळतो.

एखाद्याच्या शक्तींचा आनंद घेण्याची संधी आहे. एखाद्याची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी भरपूर आहे. जेव्हा विश्वाचा निर्माता आणि राज्यपाल हे प्रेम आणि तत्व आहे हे लक्षात येते तेव्हा इतर कोणताही निष्कर्ष काढला जाऊ शकत नाही. परंतु मानवी अनुभवामध्ये काम करताना दिसत असलेल्या शक्ती आहेत, त्यापैकी शत्रुत्व आणि लोभ आणि अप्रामाणिकपणा, जे माणसाला पुरविलेल्या विपुलतेपासून वंचित ठेवते. देव त्याला पाहिजे अशी अपेक्षा करतो त्या चांगल्या गोष्टी ते त्याच्यापासून बाजूला टाका. या प्रतिकूल शक्तींबद्दल एखाद्याने बुद्धिमानपणे विचार केला पाहिजे, त्यांचा चेहरा चौरसपणे पहावा आणि त्यांची नपुंसकता ओळखली पाहिजे. ते नपुंसक आहेत, जेव्हा त्यांचा कुशलतेने सामना केला जातो कारण ते तत्त्वविरोधी असतात, जे मनुष्यात आणि त्याच्या कारभारामध्ये प्रस्थापित झालेल्या प्रिन्सिपलच्या कारभारास अडथळा आणण्यास असहाय आहेत. ते माणसाला जे न्याय्य आहे त्यापासून वंचित ठेवू शकत नाहीत .

 

बुद्धिमान स्वत: ची संरक्षण

 

विज्ञानात चांगले वास्तविक आणि केवळ आहे असे असले तरी, एखाद्याने अहंकारी वाइटाच्या साधनांकडे दुर्लक्ष करू नये. एखाद्याने आपला व्यवसाय क्षीण करण्यासाठी किंवा नोकरीपासून दूर ठेवण्यासाठी भितीदायक योजना विझविण्याचा दृढ निश्चय केला पाहिजे. किंवा एखाद्यास रोगाचा आणि त्या आरोग्याच्या दृष्टीने धोकादायक असलेल्या इतर नियमांकडे दुर्लक्ष करणे परवडणारे नाही. तेसुद्धा कमी करणे आवश्यक आहे; आणि या माध्यमातून एक परिपूर्ती की ते आहे  जीवन आहे जेथे जागतिक स्थान नाही किंवा शक्ती सर्व . एकतर कपटी सूचनांविषयी उदासीनता बाळगू नये ज्यामुळे एखाद्याला सचोटीच्या मार्गापासून दूर जाण्याची मोह होईल. ज्याला हे समजते की खरा स्वार्थ तत्व तत्त्वाच्या मार्गदर्शनाखाली आहे आणि ज्याने आपले जीवन निरोगी कार्य आणि करमणुकीने भरले आहे त्यांना हे आवडत नाही.

त्याच्या कक्षेत फिरणारी पृथ्वी कायद्याच्या कारभाराचे ग्राफिक चित्र प्रस्तुत करते. ते त्याच्या निश्चित कोर्सपासून निघू शकत नाही कारण गुरुत्वाकर्षण ते तिथेच ठेवते. देवाने मनुष्यास कक्षामध्ये ठेवले आहे - सुरक्षेची कक्षा, उपयुक्तता, भरपूर प्रमाणात असणे आणि संधी. प्रिन्सिपल त्याला तिथे ठेवतो. कोणतीही शक्ती, प्रभाव नाही, त्याला त्याच्या मार्गावरुन सोडवू शकत नाही. मृत्तिक लोकांना वाटेवर किंवा आजारात किंवा धोक्याच्या ठिकाणी फिरत असल्यासारखे वाटू शकते परंतु हे सहल स्वप्नासारखे किंवा मेसिमिक आहेत. वास्तविक माणूस आपल्या सुरक्षिततेच्या कक्षेतून कधीच भटकत नाही.

 

कार्य आणि व्यवसायाचे मोठेपण

 

रोजगाराची गरज असलेल्या एखाद्या व्यक्तीस काही उपयुक्त हेतूने तयार केले गेले आहे याची सत्यता लक्षात ठेवून, त्याची वाट पाहण्याची संधी आहे आणि त्याच्याद्वारे कार्यरत दैवी बुद्धिमत्ता त्याला काम कोठे घेऊन जाईल आणि सुसज्ज ठेवून मोठ्या प्रमाणात मदत करेल. हे करण्याची क्षमता त्याच्याकडे आहे. परंतु, या सत्याची जाणीव करुन घेण्यासाठी तो थांबणार नाही. तो त्यांच्यावर कृती करेल, म्हणजेच, तो स्वत: ला कामासाठी तयार करेल, तो शोधण्याची अपेक्षा करतो आणि तो सापडेल तेव्हा स्वेच्छेने स्वीकारतो. मानवी पाऊल आवश्यक आहे. केवळ विज्ञानाच्या गोष्टी वाचणे आणि त्यावर चिंतन करणे, ते कदाचित प्रेरणादायक असतील, पुरेसे नाहीत. त्याने त्यांचे कृतीत रुपांतर केलेच पाहिजे .

एखाद्या व्यक्तीने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की त्याचा व्यवसाय, जर तो एखादा व्यवसाय करीत असेल तर त्याला समाजात एक कायदेशीर आणि प्रशंसनीय स्थान आहे, ज्यामध्ये त्यास रोजगाराची आवश्यकता आहे आणि आवश्यक वस्तूंचे उत्पादन किंवा वितरण केले जाते. त्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रिन्सिपल त्याला उद्यमात टिकवून ठेवते आणि त्याचे मार्गदर्शन करतो आणि गजर, औदासिन्य किंवा प्रतिस्पर्ध्याची सिद्धांत नसलेली शक्ती नष्ट करतो, ज्याने त्याच्या प्रयत्नांना महत्त्व दिले आहे. त्याला हे समजले पाहिजे की माइंड त्याच्याकडे एंटरप्राइजच्या दिशेने कार्य करतो, त्याच्याशी संबंधित असलेल्या प्रत्येकावर राज्य करतो आणि म्हणूनच चुका , गोंधळ, अकार्यक्षमता एंटरप्राइझच्या यशामध्ये व्यत्यय आणू शकत नाही. अशा प्रकारे, तो एकतर व्यवसाय वाचविण्यासाठी किंवा त्यास जोडलेल्यांना उपयुक्ततेच्या नवीन स्थानांवर मार्गदर्शन करण्यासाठी बुद्धिमत्ता आणेल .

 

प्रतिकूलतेचे उपयोग

 

कोणताही विशिष्ट व्यवसाय जतन केला जावा हे निश्चित नाही. एखाद्या व्यक्तीने ज्या स्थानाला हव्या आहे त्या स्थानास सुरक्षित केले पाहिजे किंवा ज्या ठिकाणी नोकरी आहे तेथेच राहणे चांगले नाही. कदाचित माइंडकडे काहीतरी वेगळे किंवा त्यापेक्षा चांगले आहे. एक दिवस शौल आपल्या बापाची गाढवे शोधण्यासाठी बाहेर पडला. तो लांब आणि विश्वासू दिसत होता, परंतु व्यर्थ आहे. त्याने कधीही न पाहिलेलेले काहीतरी सापडले; त्याला एक राज्य सापडले. दृष्टीकोन निराशाजनक नसावा म्हणून कुणालाही अधीर किंवा निराश होऊ देऊ नये. राज्य किंवा राज्याशी तुलना करता येण्यासारखे काहीतरी असू शकते, त्याच्या पुढे थोड्या अंतरावर किंवा येणा ्या आशेने. हे लिहिले आहे डोळा पाहिले किंवा कान ते देवाने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी तयार आहे ऐकले नाही. ज्यांनी देवावर विश्वास ठेवला आहे त्याने या जगाची इच्छा निर्माण केली आहे आणि आजारपण कदाचित त्याच्यावर प्रेम केले जाऊ शकत नाही . पुरुष प्रेम देव कोण विश्वास की तो आहे चांगला, तो शहाणा आहे. ज्याला असा विश्वास आहे की त्याने हे एक सुरक्षित आणि मैत्रीपूर्ण जग बनविले आहे.

जरी स्वत: ला सामोरे जाताना दिसणारी आपत्ती अगदी चांगल्या खात्यात वळविली जाऊ शकते आणि बहुतेक वेळा असेच होते. जोसेफचा अनुभव घ्या. जेव्हा त्याच्या ईर्ष्यावान भावांनी त्याला इजिप्शियन गुलामगिरीत विकले तेव्हा नक्कीच त्याची शक्यता अंधकारमय होती. परंतु कठीण परिस्थितीचा फायदा घेत तो फारोच्या दरबारात उच्चस्थानी उभा राहिला, ज्याने त्याला अनेक वर्षानंतर, आपल्या भावांच्या दुष्काळात अडचणीत येण्याआधी आणि देश वाचवायला मदत केली .

 

परिश्रमातून मुक्त

 

व्यवसाय आणि उद्योग जगात आज विरोधाभास आहेत - भरपूर उपस्थितीत गरीबी, आनंद घेण्यास शहाणपणाशिवाय आळशीपणा. आता चातुर्याने मशीनरी आणली ज्यामुळे उत्पादनाची ताकद वाढते आणि पुरुष व स्त्रिया कष्टातून मुक्त होतात, यामुळे लोक विस्मित झाले आहेत. त्यांचे उत्पादन कसे वितरित करावे किंवा त्यांच्या विश्रांतीचा उपयोग कसा करावा हे त्यांना माहित नाही. अद्याप त्यांच्या नवीन-सापडलेल्या स्वातंत्र्याचे ते भांडवल करू शकले नाहीत. सध्या ते असे करतील, निःसंशयपणे, परंतु ते सध्या गोंधळाच्या आणि अगदी अस्वस्थतेच्या जगात दिसतात. तथापि, खरं तर, ते विपुलतेच्या जगात आहेत जिथे आतापासून त्यांचा मुख्य व्यवसाय, सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक विकास झाला पाहिजे.

अविष्कार म्हणजे मानवतेचा नाश करणे; आपल्या भावाच्या घामामुळे माणूस आपली भाकर कमवू शकतो हा शाप नाही. नक्कीच ही आपत्ती नाही; ही निराशा करण्याची वेळ नाही. अशाप्रकारे शर्यत आणलेल्या बुद्धिमत्तेवर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो की प्रवास पूर्ण करुन नवीन आणि उच्च क्षेत्रात जाऊ शकतो जिथे कार्य अबाधित आणि वैभवशालीपणे उत्पादक आहे. तो देवाच्या प्रतिनिधी म्हणून मनुष्य करू शकत नाही की धरला जाऊ नये असेल देव त्याला एक उद्देश आहे आणि पडल्यासारखे त्याला परवानगी नाही पासून, व्यस्त आणि सक्रिय पेक्षा अन्यथा.

तेथे काम आणि व्यवसाय आहे ज्यांना अद्याप दृष्टीक्षेप आहे अशा लोकांसाठी आजपर्यंत कदाचित एक ज्ञात माहिती आहे. आणि पुरुष ती दृष्टी मिळवत आहेत. बुद्धिमत्ता आश्चर्यकारक वेगात प्रगती करत आहे. ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनाच्या आनंदात बरेच लोक येत आहेत . सभ्यता अद्याप उच्च उंचीवर जाण्यासाठी नियत आहे. चांगल्या मानवी परिस्थितीकडे जाण्याच्या चळवळीत, ख्रिश्चन सायन्सचा मार्गदर्शक आणि स्थिर हात पाहणे कठीण नाही.

 

दिवसाचा हर्ष आवाज

 

प्रत्येकजण या परिस्थितीत स्थिर राहण्यासाठी काही ना काही करु शकतो. तो कमीतकमी आग्रह धरू शकतो की प्रभु देव सर्व शक्तिमान राज्य करतो, हा असे म्हणण्याचा आणखी एक मार्ग आहे की तत्त्व जगावर राज्य करते, राष्ट्रांवर शासन करते, व्यवसाय आणि उद्योगांवर राज्य करते, माणूस आणि त्याच्या कारभारावर शासन करते; विनाअनुसंधित शक्तींचा प्रभाव पाडणे ज्यामुळे समाज अस्वस्थ होईल, राष्ट्रांना कलहात अडथळा आणेल, खराब व्यवसाय करेल किंवा अन्यथा मनुष्याच्या कलेमध्ये व्यत्यय आणेल. अशी वेळ आली आहे की एखाद्याने या विनाशकारी प्रभावांचा सामना करावा लागतो, गोंधळात किंवा चिंतेने नव्हे, तर मानवतेसाठी असलेल्या देवाच्या नशिबावर विजय मिळविण्यास ते शक्तिहीन आहेत या आश्वासनासह. दिवसाच्या कठोर आवाजाच्या दरम्यान, प्रत्येक व्यक्ती, विज्ञानाच्या मदतीने, पृथ्वीवर सन्मानाने आणि आत्मविश्वासाने चालत जाऊ शकेल.

अशी अपेक्षा करणे फारच जास्त होते की येशू त्याच्या आजारपणात प्रभुत्व मिळवण्याऐवजी आध्यात्मिक मार्गाने आध्यात्मिक मार्गाने इतर मार्गाने प्रदर्शन करेल. आणि त्याने तसे केले. वेगवेगळ्या प्रसंगी त्याने धमकावणा ्या जमावांकडून न पाहिलेले; दरवाजे उघडण्यासाठी त्रास न घेता खोल्यांमध्ये प्रवेश केला; काही रोटी व मासे असलेल्या लोकांना संख्या दिली. मनुष्य आणि विश्वाची अस्सलपणा आध्यात्मिक आहे याची जाणीव म्हणून जी माणसे जगतात त्या कोणालाही पळवून लावता आल्या नाहीत, अशा रीतीने गालीलच्या या मनुष्याने मानवी मर्यादा शून्य केल्या.

त्या माणसाला आणि त्या राज्यात, भिंती नाहीसे होतात; अंतर येथे आणि सोडून, तेथे एक; अभाव भरपूर प्रमाणात गिळला आहे; धोका सुरक्षिततेत जातो. कारण वास्तविकतेच्या अध्यात्मिक क्षेत्रात आणि अध्यात्मिक किंवा वास्तविक माणसासाठी, कोणतेही अडथळे नाहीत, कोणतेही निर्बंध नाहीत, मृत्यु दर नाहीत. संकट, अडथळे, खासगीकरण केवळ भौतिक ज्ञानाने अस्तित्त्वात आहे. त्यांचे स्थान जसे की त्यांच्याकडे आहे, अशा अनुमानांच्या जगात आहे. त्यांच्याकडे वास्तविकता नाही. भौतिक भावना आध्यात्मिक अर्थाने मिळते म्हणून मानवी मानसिकता दैवी मनाला स्थान देते म्हणून ते अदृश्य होतात.

 

पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण

 

येशूच्या आजारावर मनुष्याच्या प्रभुत्वाचा पुरावा तार्किकरित्या त्याच्या मृत्यूवर माणसाच्या अधिपत्याचा पुरावा होता. म्हणूनच, नवीन कराराच्या कथांवरून हे जाणून घेण्यासाठी आश्चर्य वाटू नये की त्याने एकापेक्षा जास्त प्रसंगी, ज्याने दुःख व्यक्त केले आहे अशा मित्रांबद्दल, जे मित्रांसमोर गेले आहेत. नाईन शहराच्या बाहेरच तो अंत्यसंस्कार थांबवण्यासाठी आणि मृताला आपल्या आईकडे परत जिवंत ठेवण्यासाठी म्हणून गेला. बेथानीत त्याने आपल्या मित्रा लाजरला त्याच्या थडग्यातून बाहेर येण्याची आज्ञा केली, आणि लाजर हात-पाय बांधून बाहेर आला. अखेरीस, काळातील अत्यंत क्रूर रीतीनंतर त्याच्या शत्रूंनी त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न करण्याची परवानगी दिल्यानंतर, येशू स्वतः कबरेतून बाहेर आला, त्याने वेगवेगळ्या वेळी शिष्यांसमोर स्वत: ला सादर केले, त्यांच्याशी चर्चा केली, त्यांच्याबरोबर खाल्ले व चाळीस दिवसांच्या शेवटी चढलेला - मर्यादित अर्थाने अदृश्य झाले.

लवकर इब्री एकदम पुरेशी अनाकलनीय अंडरवर्ल्ड मध्ये मृत्यूनंतर क्षणभंगूर अंधुक अनुभव पलीकडे भविष्यात अस्तित्व थोडे विचार होते, मृत्युलोकात . या संदर्भात त्यांचे मर्यादित दृश्य अधिक उल्लेखनीय आहे कारण ते चारशे वर्षे इजिप्शियन लोकांसमवेत राहिले, ज्यांनी अमरत्व हा अग्रगण्य तत्त्वज्ञान बनविला. त्यांच्या आयुष्याऐवजी त्यांच्या विचार आणि धर्मावर राष्ट्रीय भर देण्यात आला या कारणावरून हे स्पष्ट आहे. परंतु जेव्हा त्यांचे राष्ट्र संपुष्टात आले तेव्हा त्यांनी त्या स्वतंत्र व्यक्तीस मान्यता दिली. पण येशूच्या प्रश्नाची उशीर होईपर्यंत परुशी लोक पुन्हा उठविण्याच्या विरोधात वाद घालत होते. पण येशूने धैर्याने घोषणा केली, “जर कोणी माझ्या सांगण्याकडे दुर्लक्ष केले तर त्याला कधीही मृत्यू दिसणार नाही.” आणि शेवटी, त्याच्या स्वत: च्या अनुभवात त्याने प्रत्यक्षात सिद्ध केले की वैयक्तिक जीवन विझवता येत नाही.

 

पौलाचे योगदान

 

येशूने दाखवल्याप्रमाणे पौल लवकर शाश्वत जीवनाचा एक तेजस्वी विस्तारक बनला. हे दोघे समकालीन होते तरी येशूच्या सेवाकार्यात ते कधी भेटले असा कोणताही पुरावा नाही. परंतु वधस्तंभाच्या वेळी पौल जेरूसलेमहून दिमिष्काकडे जात असताना “ धमकावणारे व कत्तल करण्याचा प्रयत्न करीत होते.” येशू त्याच्याकडे “स्वर्गातून पडलेल्या प्रकाशाचा झोत” होता आणि ख्रिस्ती लोकांच्या छळाचे कारण मागितले.

त्याच्या विलक्षण अनुभवाच्या नंतर लवकरच दमास्कस सोडल्यानंतर पौल अरबमध्ये निवृत्त झाला. तीन वर्षे गेली. मग तो यरुशलेमास गेला आणि पंधरवड्यापर्यंत पेत्राला भेटला; येशूचा भाऊ याकोब यालाही त्याने पाहिले. येशूच्या कारकीर्दीतील तथ्यांविषयी स्वतःला माहिती देणे हा त्या भेटीचा उद्देश असावा . याशिवाय पौलाने “मांस व रक्त दिले नाही.”

चौकशी, ध्यान, आणि अनुभव चाचणी या तीन वर्षांच्या पौलाने बद्दल सांगत असताना, त्या वेळी बाहेर पासून खात्री पटली करण्यासाठी गेले आहेत, यात काही शंका पलीकडे पुनरुत्थानाचे सत्य, दिसते भूमध्य जग, तो सातत्य केले वैयक्तिक जीवन त्याच्या केंद्रीय थीम. त्याने पुनरुत्थानावर सर्व म्हटले , “जर ख्रिस्त उठला नाही तर आमचा संदेश व्यर्थ आहे आणि तुमचा विश्वासही व्यर्थ आहे.”

 

चैतन्य निरंतरता

 

वैयक्तिक जीवनाची सातत्य स्पष्टपणे मनुष्य भौतिक ऐवजी व्यक्तिमत्त्व नसून आध्यात्मिक असणे यावर अवलंबून असते. जीवन, अंतहीन होण्यासाठी, मृत्यूच्या शेवटी नक्कीच जन्माच्या जन्मापूर्वीच असले पाहिजे. अनंतकाळच्या जीवनाची प्राप्ती, तथापि, भूतकाळाची आठवण करण्याचा प्रयत्न करून किंवा भविष्यात डोकावण्याचा प्रयत्न करण्याद्वारे त्वरेने येत नाही; परंतु त्याऐवजी विज्ञानाच्या तथ्यांचे पालन करून, त्यांना दररोजच्या अभ्यासामध्ये सामील करून, आणि त्याद्वारे हळूहळू जागृत होणे ज्याच्या जीवनाचा सार्वकालिक प्रवाह सुखी आहे त्या जीवनाचा ताबा घ्या. “आता आम्ही देवाची मुले आहोत.”

चैतन्य दुहेरी दिसते. वर एक हात दु: ख, दु: ख, जागरूकता आहे असुरक्षितता . हे भौतिक चेतना, भ्रामक, बदलणारे, क्षणिक आहे . दुसरीकडे जीवन आणि विपुल जीवन, अपरंपार , अव्यक्त जीवनाविषयी जागरूकता आहे . ही अध्यात्मिक चेतना आहे, अस्सल चैतन्य जो देव देतो, जो कधीही बेशुद्ध होऊ शकत नाही.

भौतिक चेतना काही दुर्घटना किंवा इतर परिस्थितींद्वारे तात्पुरते संपुष्टात येऊ शकते. मग ती व्यक्ती बेशुद्ध असल्याचे म्हणतात; पण आयुष्य अजूनही चालू आहे. भौतिक चेतना अखेरीस संपूर्ण संपते. मग असे म्हटले जाईल की व्यक्तीची मुदत संपली आहे. परंतु आध्यात्मिक चैतन्य, त्याची खरी ओळख कायम राहते कारण ती मृत्यूच्या भ्रमांशिवाय नेहमीच कायम राहिली आहे.

ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासाचा पाया

तू कुठे आहेस

 

देव जीवन आहे आणि जीवन सर्वत्र आहे. पौलाने परिस्थितीचे वर्णन केल्याप्रमाणे, देव तुमच्यामध्ये आहे आणि तुमच्यामध्ये आहे व तुमच्याद्वारे आहे. त्याच्यात तुम्ही राहता, चालता आणि जगता. जेव्हा आपण परिपूर्ण माणसाबद्दल वाचता तेव्हा, जो निर्माणकर्त्याची प्रतिमा आणि प्रतिबिंब आहे, आपण आपल्या स्वत: चे चरित्र वाचत आहात हे आपल्याला जाणवते काय? आपण तसे न केल्यास, आपला मुद्दा चुकला. माणसासाठी जागा नाही, तुमच्यासाठी जागा नाही परंतु जीवनात टिकून राहा.

आपण आयुष्यापासून दूर जाऊ शकत नाही आणि निर्विवाद जीवन आणि अभिव्यक्ती प्रकट करण्याशिवाय आपल्याकडे काहीच राहिलेले नाही. या जीवनाला कोणताही रोग, त्रास, धोका माहित नाही; सुरुवात नाही आणि शेवट नाही. देव जीवन आहे, आपले जीवन. हे जीवन तुमच्यात आहे आणि तुमच्याद्वारे आहे. हे वयहीन , रोगहीन , अंतहीन आहे. तुमची अडचण सर्वत्र दिसते आहे हे ठीक आहे, तुमची अडचण तेथे असू शकत नाही.

देव जीवन आहे आणि मनुष्य जीवन हे व्यक्त आणि वैयक्तिक केले गेले आहे. आपण जिवंत प्राण्यांमध्ये प्रकट होता तेव्हाच आपण देव किंवा जीवन पाहू शकता. आपण अमूर्त जीवनास पाहू शकत नाही. देव स्वतःला पुरुष आणि स्त्रियांद्वारे जगामध्ये दृश्यमान करतो. ते त्याला जीवन व्यक्त करण्याची संधी देतात. देव, मनुष्य त्याचे प्रतिनिधित्व न करता, एक मूर्खपणा होईल. स्वत: ला दृश्यमान करण्यासाठी त्याला माणसाची गरज आहे. मॅन इज लाइफ अभिव्यक्त आपण देवाशी किती जवळचे आहात, कारण देव जीवन आहे आणि आपण जीवन अभिव्यक्त आहात .

तू काय आहेस

 

देव परिपूर्ण जीवन आणि मन आहे. आपण नंतर परिपूर्ण अ‍ॅनिमेशन आणि बुद्धिमत्ता आहात. नक्कीच तो आजारहित , निर्जीव , मुक्त आणि अपरिवर्तित आहे; आपण आहात ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसचा हा आधार आहे. या विचारांचा विचार करणे म्हणजे एक उपचार आहे, कारण आपण स्वत: ला आरोग्य आणि शांतीची डिग्री न घेता या उत्तेजक तथ्यांचा क्षणभर विचार करू शकत नाही. अशी विचारसरणी रोग बरे करते कारण रोग मानसिक आहे. शरीर स्वतःच मानसिक असते. हे केव्हा आरामदायक आहे आणि कधी अस्वस्थ आहे हे सांगत नाही?

होय, आपण संपूर्ण मार्गात मानसिक आहात. मन हा वरचा थर आहे आणि शरीर कमी आहे, परंतु हे दोन्ही मानसिकतेचे भाग आहेत आणि आपण दुसर्‍यास स्पर्श न करता एखाद्याला स्पर्श करू शकत नाही. आपले शरीर आपल्या मनःस्थिती आणि भावनांना प्रतिसाद देते. जेव्हा आपण आनंदी आणि आत्मविश्वास बाळगता, तेव्हा शरीर हलके आणि चांगले वागलेले असते; जेव्हा आपण चिंताग्रस्त आणि उदास असता तेव्हा ते घट्ट होते आणि वेदना देते.

शरीर आणि मन हे मानसिकतेचे भाग आहेत. म्हणूनच विचारात बदल केल्याने शरीरात बदल घडते. देव मन किंवा आत्मा आहे म्हणूनच मनुष्य आणि जग हे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहेत. अडथळे आणि धोके, म्हणून केवळ एक वर्णक्रमीय अस्तित्व आहे. म्हणूनच सुरक्षा ही न बदलणारी अट आहे. विचार स्थानिकीकृत नाही. आपण कदाचित ही झटपट येथे किंवा येथून हजार मैलांच्या अंतरावर असू शकता. आपण बुद्धिमत्ता आहात . मग आपण जखमी, कंटाळे, निराश, वृद्ध कसे होऊ शकता? जर तुम्हाला असे वाटत असेल तर तुम्ही फसवले आहात, मंत्रमुग्ध झाले आहे.

 

आपण स्वत: ला कशी मदत करू शकता

 

स्वत: ला सांगा आणि वारंवार करा की तुम्ही जिवंत देवाचे मंदिर आहात, आरोग्य, शक्ती, स्वातंत्र्य, उल्लास आणि आत्मविश्वास आहे. स्वत: ला सांगा, “मी जिवंत देवाचे मंदिर आहे. परमेश्वर त्याच्या पवित्र मंदिरात आहे. हे दु: ख आणि पेच हे जग कायम आहे. मी प्रदर्शन शाश्वत जीवन आहे. मी अशी जागा आहे जिथे सर्वज्ञानाचे स्पष्टीकरण, धैर्य, शहाणपणा, संसाधने, दृष्टीची तीव्रता आणि निर्णयाची अस्पष्टता हे वेगळे करीत आहे. माझ्याकडे आजारपण किंवा आजारपणाची क्षमता नाही. ”

आपण नेहमीच स्वतःशी बोलत असता आणि बराचसा वेळ, सावधगिरी न बाळगल्यास आपण असेच म्हणत आहात की जे खरे नाही - आपण किती वयस्कर आहात, आपण किती निरुपयोगी आहात, आपल्याला किती निराश केले आहे आणि आपल्याला किती त्रास सहन करावा लागला आहे. प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण यापैकी एखादा असत्य विचार करता किंवा घोषित करता तेव्हा आपण मेसर्झिझममध्ये जोडले आहे जे आधीपासून आपले वजन आहे. आपण दुसर्या व्यक्तीला यातून काही त्रास देणार नाही आणि देव नक्कीच तसे करणार नाही. स्वत: ला हे खोटे सांगणे थांबवा. अशाप्रकारे विचार करण्यास किंवा भांडण्यास नकार द्या, कारण आपण प्रत्येक वेळी असे करता तेव्हा आपण आपल्या मानसिकतेच्या विरोधात कार्य करणारी मानसिकता घेता .

निर्मात्याने कंटाळवाणे, आजारपण, नैराश्याचे हे स्वप्न जग बनवले नाही ; आणि आपण त्या द्वारे फसवणूक नाही. आपली दृष्टी इतकी स्पष्ट आहे की आपण त्याद्वारे अचूक पाहू शकता आणि आरोग्य आणि  वर्चस्व जगाच्या पलीकडे पाहू शकता . स्वत: बद्दलचे सत्य मानसिकतेत घाला, विचार करा आणि त्यावर चर्चा करा; हे उपचार आहे. स्वत: ला सांगा , “जीवन किंवा देव माझ्यामध्ये पूर्ण आणि निर्बंधित ऑपरेशनमध्ये आहे . म्हणून सर्व संकटे त्याच्यासमोर गप्प बसा. ” हे विधान विस्तृत करा. आपण व्यस्त असतानाही बोलणे आणि विचार करणे सुरू ठेवा, आपले कार्य आपल्याकडे सर्व लक्ष देण्याची मागणी करत नाही.

आरोग्यास आणि यशाच्या धर्तीवर आपल्या विचारांना बुद्धिमान दिशा द्या. हे संभाषण अपयश, रोग, वय इत्यादीबद्दल थांबवा. स्वत: शीच समजूतदारपणे बोलण्याची सवय लावा आणि अशा प्रकारे आपण आपल्या मित्रांना ऐकायला तयार व्हा. त्याद्वारे आपण सामर्थ्य आणि पुरुषार्थात वाढू शकाल . देव जे काही आहे ते तुझे आहे, त्याने कोणतीही चांगली गोष्ट रोखली नाही. त्याचे जीवन आपले जीवन आहे; त्याची बुद्धिमत्ता तुमची बुद्धिमत्ता आहे; त्याची उदारता तुमची उदारता आहे. ते सांगा, याची कबुली द्या, कबूल करा आणि नाकारणे थांबवा आणि त्याद्वारे आपल्या स्वतःच्या फायद्याचा पराभव करा.

 

एक चांगले स्वत: ची इमारत

 

अशा प्रकारचे बोलणे म्हणजे हुशार माणसाची प्रार्थना. म्हणून आपण हे करू शकता आणि जर आपण शहाणे असाल तर प्रार्थना न करता प्रार्थना करा कारण आपण जेव्हा इतरांशी बोलता तेव्हा थोड्या वेळाने आपण स्वतःशी बोलणे थांबवतो. प्रार्थनेचा परिणाम देवावर नव्हे तर प्रार्थना करणा  ्या माणसावर होतो आणि तो माणूस आहे, देव नाही, ज्याला बदलण्याची आवश्यकता आहे. हे योग्य बोलणे आणि विचार बदलणे आपणास बदलेल. हे तुम्हाला भगवंताशी, चिरंतन जीवनात ऐक्य देईल, जिथे आजार आणि दु: ख अज्ञात आहे. हे गोष्टी करण्याची आपली क्षमता वाढवेल, आपली बुद्धी स्पष्ट करेल, आपल्याला माणूस बनवेल .

आपण या सत्यांवर धरा म्हणून ते आपल्या आयुष्यात कमतरता किंवा सुव्यवस्थेचे थोडेसे सुधारतील; आणि जर तुमची गरज दडपली असेल तर ते परिस्थितीवर त्वरित उपाय करू शकतात. आपण समजून घ्याल की आपण देहभान नाही तर देहभान आहात हे समजून घेतल्यावर ही शहाणा विचारसरणी व बोलण्यातून सुधार का होतो. चेतनेला क्रूड जगाशी संपर्क साधण्यासाठी एखाद्या साधनाची आवश्यकता असते, म्हणून देहभान शरीर विकसित होते, विचारात ठेवते आणि अंमलबजावणी म्हणून चालवते. ते तुझे आहे पण आपण नाही .

जेव्हा देहभान चिंताग्रस्त किंवा गोंधळलेली असते तेव्हा ती अशक्त किंवा आजारी शरीर बनण्याची शक्यता असते. परंतु जेव्हा चैतन्य स्पष्ट आणि आत्मविश्वास असेल तेव्हा ते शरीर सामान्य आणि कार्यक्षमतेने तयार करेल. म्हणून आपण जीवन, आपल्या स्वत: चे, देव आहे, आणि व्याधी खरे नाही म्हणून की, लक्षात आहे की, आपण आहेत अनंतकाळचे जीवन केले दृश्यमान मध्ये जग आणि म्हणून की, आपण देवापासून किंवा दैवी माणूस, देहभान एक मनुष्य आहे, ज्यामुळे चालना , एक चांगले शरीर, एक चांगली बुद्धी आणि एक चांगला व्यवसाय तयार करेल.

आपण एक वैयक्तिक देहभान आहात. आपण आपले शरीर आणि आपली बुद्धिमत्ता काय करावे ते सांगा आणि ते आपले पालन करतात. कार्यालयीन मुलाप्रमाणे आपले शरीर आपली कामे करतात. तुमची बुद्धिमत्ता, शरीरापेक्षा अधिक सुसज्ज, सेक्रेटरी म्हणून तुमची सेवा देते. परंतु त्यापैकी कोणीही आपण नाही. आपण अंतहीन जीवनाची शक्ती आहात. आपण आयुष्य वैयक्तिकृत आहात.

मुख्यतः अशी भीती आहे की जी आपले आयुष्य अतिशीत करीत आहे, आपली ऊर्जा कमी करते, आपली क्षमता कमी करते, संधींसाठी अंधळे करते आणि आपल्या अर्थव्यवस्थेची कार्ये अस्वस्थ करते. आणि ही भीती आपण भौतिक आहात आणि म्हणूनच नेहमी धोक्यात असते अशी आपली धारणा वाढविली जाते. आपण संरचनेत आध्यात्मिक आहात आणि म्हणूनच दुर्घटना व रोगापासून कायमचे सुरक्षित आणि सुरक्षित आहात हे आत्मविश्वास वाढण्याची भीती घेईल.

आपण केव्हाही समजूतदारपणे विचार करण्यास सुरूवात करणार आहात, म्हणजेच, प्रभावीपणे प्रार्थना करणे. प्रार्थनेचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे इच्छा. उत्कट आणि सतत इच्छा घटनांना आकार देते. तो अक्षरशः गोष्ट की नाही, इच्छित  असेल आरोग्य, कपडे, नोकरी, मैत्री, किंवा इतर कायदेशीर उत्कट इच्छा. कोण म्हणाले की तुम्ही आकर्षक नाही? आपण येथे असल्याची आठवण करून देण्यासाठी मी येथे आहे. ज्याने तुला बांधले आहे त्या आर्किटेक्टला त्याच्या हस्तकलेवर प्रसन्न झाले पाहिजे आणि तो आहे. तो आपल्याला नेहमी आपला प्रिय मुलगा किंवा मुलगी म्हणून संबोधतो, जसे की तसे असू शकते. म्हणून, स्वत: ला संधीच्या मार्गावर ठेवण्यात अजिबात संकोच करू नका. हा आपला भाग आहे आणि आपण तो प्ले करणे आवश्यक आहे, मोहकपणे, ते असू शकते. हे एक साहस आहे, आणि ते एक तेजस्वी आहे, जे प्रत्येक मानवासाठी खुले आहे. विश्वास ठेवा, अपेक्षा असेल, भांडणे स्वत: ला केस मजबूत बिंदू. तर मग तुम्ही विजयासाठी अधिक सुसज्ज व्हाल.

गोष्टींची चांगली बेरीज

 

पण आपल्या प्रवचनाचा, चेतनेचा धागा पुन्हा सुरू करण्यासाठी, स्वतःशी या धैर्याने केलेल्या संभाषणामुळे विचार स्पष्ट झाला आहे आणि त्याचे स्पष्टीकरण आहे, हे जग जसे आहे तसेच सुरक्षा, सौंदर्य, आश्वासनाचे स्थान पाहण्यास सुरवात करेल. आपणास भय, धोका आणि दु: खाऐवजी त्याच्या विपुलतेने आणि वैभवातून अस्तित्व जाणण्यास सुरुवात होईल. आपण स्वत: ला असे म्हणणे देखील सुरू कराल की, "मला वेदना, वेदना, निराशा किंवा नाश होण्याची शक्यता नसतानाही जीवन विपुल आणि अपरिचित आहे याची जाणीव आहे." चिंता भंग होईल. मग दाह होईल आणि कारण अदृश्य आपल्या अर्थव्यवस्था मधील सुटणार  आणि .

जेव्हा आश्वासनाद्वारे भीतीची जागा घेतली जाते, तेव्हा शरीर बाहेर पडते. हे इतके चांगले वागेल की आपल्याला एक शरीर आहे हे क्वचितच समजेल. एकत्रीकरण, अभिसरण, निर्मूलन स्वतःची काळजी घेत असल्याचे दिसून येईल. जेव्हा आपण या गोष्टी स्वत: साठी मांडता तेव्हा आपल्याला दिसेल की सत्य हे एखाद्याला मुक्त कसे करते. कशापासून मुक्त? का, आपत्ती, निर्बंध, दारिद्र्य, वेदना आणि वेदना पासून.

या ओळींवर आपण स्वतःशी वाद घालता तेव्हा आपली दृष्टी आणि समज वेगवान होईल. भौतिक जग ज्याचे संकट आणि दु: ख आहे त्यांचे अस्तित्व सुरक्षित व समाधानकारक असणा ्या अध्यात्मिक जगाला स्थान देईल. धोका आणि संकटे यापुढे तुम्हाला सापडणार नाहीत. जेव्हा मी म्हणतो की भौतिक जग नाहीसे होईल, तेव्हा मी असे म्हणत नाही की जग संपुष्टात येईल, परंतु केवळ तेवढेच तुम्हाला हे समजणे चुकीचे आणि धोक्याचे ठिकाण नाहीसे होईल. हे स्पष्ट नाही की वेगळ्या आणि चांगल्या संवेदनांद्वारे आपण एक वेगळे आणि चांगले जग पाहू शकाल, खरंच, एक वेगळे आणि चांगले स्वत: चे?

जेव्हा आपण हे समजून घ्याल की आपण पदार्थाऐवजी बुद्धिमत्तेचे आहात, तेव्हा आपण वाढ आणि इतर व्यासंगांची अशक्यता ओळखू शकाल कारण आपल्यामध्ये असे काही नाही की ज्यामधून असे बेतुकीपणा करता येईल आणि ते ठेवण्यातही जागा नाही.

अध्यात्मिक मनुष्य आणि आपण असे आहात, न जगता आणि न धरणारा जग फिरतो. तो "वारा एक केस आहे  जेथे हवी तू, विरुद्ध आवाज त्याचा, पण शकतोस सांगणार नाही तो आला, तेव्हा तो कोठे जात आहे जातो ; जो प्रत्येकजण आत्म्यापासून जन्मला आहे. ”

हे स्पष्ट आहे की या जगात एक मन आहे आणि हे मन सर्व गोष्टी आणि सर्व लोकांना निर्देशित करते. हे मन आपल्यामध्ये आहे. हे आपल्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक कोनातून प्रवेश करते. आपण आपल्यास पचन, अभिसरण, आत्मसातकरण, निर्मूलन किंवा व्हॉट नॉट म्हणाल की ते आपल्या अर्थव्यवस्थेचे कार्य निर्देशित करते. ते सर्व सर्वशक्तिमान मनाच्या नियंत्रणाखाली आहेत आणि ते त्याद्वारे चालतात आणि स्थिर आहेत आणि म्हणूनच ते हळू हळू रेंगाळू शकत नाहीत किंवा वेडेपणाने धाव घेऊ शकत नाहीत. दुस  ्या शब्दांत सार्वभौम जीवन, निर्जीव आणि रोगविरहित , आपल्या संपूर्ण अस्तित्वामध्ये शांत आणि जोमदार आहे.

या सत्यांना धरून ठेवा, त्यांचा कसोटीने आणि आशेने सराव करा. आपण सुधारित करू इच्छित असल्यास, आणि अर्थातच आपण परिस्थितीबद्दल काहीतरी करणे आवश्यक आहे. जर आपणास सध्याच्या अडचणींपासून आराम मिळाला असेल आणि नवीन लोकांपासून स्वतःला वाचवायचे असेल तर आपण व्यस्त रहावे आणि येथे दर्शविलेल्या मार्गाने व्यस्त रहावे. चांगल्या व्यवसायासारख्या चांगल्या आरोग्यासाठी काम केलेच पाहिजे आणि काही असल्यास नक्कीच ते उपयुक्त आहे.

आणि आपण यासाठी अशा प्रकारे कार्य कराल की आपण आपले विचार आणि आपले संभाषण आपल्या अस्तित्वाच्या विशालतेवर, अस्तित्वाच्या विशालतेवर, आयुष्याच्या अनंत काळावर, जेव्हा आपले जीवन आहे हे लक्षात ठेवून केंद्रित करता, आपले अस्तित्व, आपले अस्तित्व ज्याचा आपण विचार करीत आहात. आपल्याबद्दल जे काही घडत आहे त्याचा लहानपणा आणि क्षुद्रपणाकडे आपले डोळे बंद करा. त्याच्या जोखीम आणि त्याच्या संवेदनांसह शारीरिक अस्तित्वापासून अनुपस्थित रहा. अशा अमर्याद जीवनासह स्वतःला ओळखा ज्याची सुरुवात किंवा शेवट नाही, ज्याचे वय किंवा आजार नाही. आणि असे करता तेव्हा स्वतःला सांगा, “मी तो आहे. वेदना आणि आत्मविश्वासाचे या भ्रम दूर.”

जेव्हा आपण आपल्याशी अशा प्रकारे बोलता तेव्हा आपण देवाचे वचन गतीमान करता, हा शब्द जे “वेगवान आणि सामर्थ्यवान आहे, कोणत्याही दोन-धार असलेल्या तलवारीपेक्षा धारदार आहे, आत्मा व आत्म्याचे विभाजन आणि सांधे आणि इतरांना जोडलेले आहे. मज्जा आणि अंतःकरणाच्या विचारांचा आणि हेतूंचा अभ्यासक आहे.”

 

परलोक हाऊस

 

चेतना कामावर सतत दुरुस्ती आणि शरीर पुन्ह बांधणी जेणेकरून प्रत्येक बारा महिने किंवा त्यामुळे आपण एक संपूर्णपणे नवीन साहित्य किंवा स्थान आहे या आणि आनंददायी प्रदेशात. सह सर्व या अनुभव मध्ये पुनर्रचना काम अधिक चांगल्या संस्था तयार पाहिजे भान वर्ष पर्यंत वर्ष ऐवजी पेक्षा  किंवा जुन्या आहेत. त्यामुळे तो आहे की घर च्या पुढे जाईल असेल च्या अशा दंड आणि आम्ही मागे सोडून ज्या मित्र शकत नाही दिव्य गुणवत्ता पाहण्यासाठी तो. ते गेले आहेत की आम्ही गेले आहोत किंवा आपण थांबत नाही. पण आम्ही नेहमी आहेत केले आणि आम्ही नेहमी होईल होईल. 

आपल्याला प्रारंभ आठवत नाही, किंवा इतर कोणासही आठवत नाही. कोणीही सुरू करत नाही आणि कोणीही आतापर्यंत त्याला पाहू शकत नाही म्हणून संपत नाही. जीवन निरंतर, चिरंतन आहे. पूर्वीच्या काळात भौतिकतेची उणीव आणि दुर्बलतेने तुम्हाला वेढण्याआधी ते अधिक चांगले होते . हे की मोहिनीविद्या तुटलेली आहे म्हणून भविष्यात चांगले होईल. याच कारणास्तव येशूने प्रार्थना केली: “हे पित्या,   जग होण्यापूर्वी तुझ्याबरोबर जे गौरव मला होते ते दे.”  आपण वर्णन कुणीही करु आणि सर्वात प्रभावी प्रार्थना आहे: "मला हे होण्यापूर्वी तुझ्याबरोबर आदर यावर खाली स्थायिक दु: ख आणि दु: आणि विफलता मोहिनीप्रयोग मला."

टीपः 23 सप्टेंबर 1933 रोजी मी शिकागो वर्ल्ड फेअरमध्ये व्याख्यान केले. दोन-तीन वर्षांनंतर ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिस ऑफ कॉर्नरस्टोन या मथळ्याखाली व्याख्यानमालेचे टाइपराइटर रिपोर्ट प्रसिद्ध झाले . स्पष्टपणे कोणीतरी या प्रवचनाच्या नोट्स घेतल्या, त्यांचे लिप्यंतरण केले आणि कागदजत्र खाली ठेवला. हे कसे केले किंवा कोणी भाग घेतला याबद्दल माझ्याकडे माहिती नाही .

परंतु टाइपराइट केलेल्या प्रती इतक्या प्रमाणात वाढल्या की हे व्याख्यान जगभर फिरत आहे. क्वचितच एक आठवडा जातो की कोणीतरी मला त्याची तीव्र प्रशंसा व्यक्त करत नाही. हस्तलिखिताच्या अभ्यासानुसार शेकडो नागरिकांनी निश्चित बरे केले आहे.

व्याख्यानाचा प्रभाव इतका गतिमान झाला आहे की, हे येथे सादर करताना, मी इंग्रजीतील ठळक चुका काही वेळोवेळी दुरुस्त करण्याऐवजी पुनरावृत्तीच्या मार्गाने अधिक करण्याची हिंमत केली नाही. कॉपी करण्याचा कोर्स. प्रवचनाचे भाव, शब्द नव्हे तर प्रभाव निर्माण करतात या वस्तुस्थितीचे ठळक उदाहरण दस्तऐवजात दिले गेले आहे.

उत्तम जगाचे वचन

क्रिएटिव्ह इंटेलिजेंस

 

बरेच लोक ख्रिश्चन विज्ञान समजणे कठीण आहे ही धारणा बाळगतात. मी म्हणते की खरं आहे की ख्रिश्चन सायन्स सहज समजलं जातं आणि आयुष्यात चांगल्या परिस्थिती निर्माण करण्याच्या दृष्टीने हे सहजगत्या लागू आहे .

पण एखादा असा तर्क करू शकतो, “विज्ञान असा विश्वास धरतो की हा रोग अवास्तव आहे; या प्रस्तावाला अडचणी आहेत.” परंतु आपण रोगाचा प्रतिकार करीत नाही आणि त्याबद्दल वाईटही नाही? जेव्हा आपण त्यांचा प्रतिकार केला नव्हता आणि कमी-अधिक यश मिळवून देता तेव्हा आपल्याला ते आठवत नाही.

एखादी व्यक्ती वास्तविक गोष्टींना विरोध करत नाही. एक त्यांना स्वीकारतो, हे ओळखून की वास्तविकता उधळल्या जाऊ शकत नाहीत. रोगाचा विवाद करणे म्हणजे त्याच्या सत्यतेवर प्रश्न विचारणे. म्हणूनच, धर्म किंवा औषधाची प्रत्येक प्रणाली बेशुद्धपणे कदाचित रोग आणि वाईट गोष्टींच्या दृष्टिकोनातून पुढे जात आहे. एखादा ज्ञानी देव त्यांना या जगात कसे घालवू शकतो हे कोणी समजू शकलेले नाही. कारण त्यांना दिसण्याशिवाय, श्रद्धेने, अज्ञानाशिवाय स्थान देऊ शकत नाही. प्रबुद्ध मन परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाचा आग्रह धरतो.

देवतेच्या परिपूर्णतेबद्दल कोणताही वाद असू शकत नाही. पण परिपूर्ण देव परिपूर्ण माणसाला सूचित करीत नाही का? तर आम्ही निर्माता नाही स्तुती दोष करू शकता कसे करू शकता आम्ही विश्वास दोष च्या त्याचे प्राणी? दिसू शकते अशा अपरिपूर्णतेने स्वतः नसण्याऐवजी आपल्या चुकीच्या अर्थाने विश्रांती घेतली पाहिजे.

खरं, मूर्ख म्हणेल, "देव नाही!" होय, त्याने हे सांगितले असेल परंतु कोणत्याही शहाणा किंवा शहाण्याने कधीही विचार केला नसेल; कारण सृजनशील बुद्धिमत्ता विकसित होत आहे आणि ते अस्तित्वाच्या घटनेचे दिग्दर्शन करतो हे पाहण्यास तो मदत करू शकत नाही; आणि ही सृजनशील बुद्धिमत्ता, ही कारक चेतना, हा दिव्य दिग्दर्शक तत्त्व, आपण भगवंताला म्हणतो.

परात्पर अस्तित्वाची एक संकल्पना पुरोगामी आहे. ते वर्षानुवर्षे बदलत नाही. आपण दहा वर्षांपूर्वी ज्याप्रमाणे देवाचा आज रात्री विचार करीत नाही. आज दहा वर्षे म्हणून तुम्ही त्याचा विचार करणार नाही. तर ही एखाद्या शर्यतीची किंवा देशाच्या सर्वोच्च अस्तित्वाची संकल्पना आहे. शतक ते शतकापर्यंत ते स्थिर राहिले नाही. हे सभ्यतेच्या प्रगतीसह प्रगती करते.

आदिवासी लोक देवाला कुलपुरुष किंवा राजा मानतात. त्याला माणसाचे स्वरुप, स्वभाव आहे. तो एक मुलगा असल्याचे वचन देऊन मम्रेच्या मैदानावर अब्राहाम आणि साराबरोबर त्यांच्या तंबूतून बोलतो . त्याने मनुष्य निर्माण केल्याबद्दल पश्चात्ताप करतो आणि त्याचा नाश करण्यासाठी पूर आणतो.

जुन्या करारात चित्रित केलेली ही प्राचीन हिब्रू संकल्पना जुन्या शतकानुशतके नवीन करारात भरलेल्या प्रबुद्ध संकल्पनेला स्थान मिळाली. आज व्यावहारिकरित्या आपल्या सर्वांनी देवाची माणुसकी किंवा राजासारखे कल्पना जुळवून दिली आहे. आम्ही देव सर्वत्र आहे की ओळखायला आले आहेत, सर्व जाणून, सर्व - शक्तिशाली. दुसर्‍या शब्दांत, आपण देव आत्मा आहे हे ओळखले आहे.

 

अध्यात्मिक विश्वाचे

 

जर देव आत्मा मनुष्य आणि विश्वाचा असेल तर ते कदाचित तुम्हाला आणि माझ्याकडे काचेच्या गडदपणे पहात आहेत , खरोखरच आध्यात्मिक असणे आवश्यक आहे. ते त्यांच्या निर्मात्यापेक्षा गुणवत्तेत भिन्न असू शकत नाहीत.

सर्व वयोगटातील द्रष्टा व संदेष्टा  यांनी कधीकधी असे म्हटले आहे की काही वेळा मनुष्य आणि विश्वाचे आध्यात्मिक आहेत, परंतु केवळ शेवटच्या पिढीमध्येच या वस्तुस्थितीचे वास्तविक आयात होऊ लागले आहे. मेरी बेकर ड्डी यांनी ख्रिश्चन सायन्सच्या शोधाद्वारे त्यांना या दिशेने प्रचंड मदत केली आहे. जेव्हा की तिची प्रसिद्ध पुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्य विथ की शास्त्रात वाचली जाईल तेव्हा जवळजवळ प्रत्येक पृष्ठावर आपल्याला आठवण करून दिली जाईल की देव आत्मा आहे - की तो माइंड, लाइफ, प्रेम, तत्व आहे.

त्यानंतर आम्ही खात्री करू शकतो की जीवन आणि देवता एकसारखे आहेत

- एक आणि समान. म्हणून आयुष्य सर्वत्र असले पाहिजे. आपण आयुष्यापासून दूर जाऊ शकत नाही. बरं, आपण स्वतःपासून दूर जाऊ शकत नाही; आणि खरी स्वार्थ ही जीवनाचे कायमस्वरूपी प्रदर्शन नाही आणि हेच सत्य नाही जे स्वातंत्र्य देते?

पवित्र शास्त्र, स्पष्ट, ग्राफिक शैलीमध्ये, ईश्वरीय अफाटपणा, जीवनाचे हे अनंतकाळचे चित्रण आहे, जेव्हा ते असे घोषित करते की देवामध्ये आपण जगतो, चालतो आणि आपले अस्तित्व आहे; आणि देव सर्वांवर आहे, सर्वांमध्ये आणि तुमच्यामध्ये आहे.

हे तुम्हाला देवाच्या जवळ आणत नाही का? कधीकधी आपण त्याच्याकडे उपलब्ध म्हणून, हातात असल्यासारखे विचार करता. त्याला जीवन म्हणून का समजू नका आणि म्हणून असा निष्कर्ष घ्या की जीवन निर्जीव , निर्जीव , अंतहीन आहे - कारण आपण रोग किंवा मृत्यूला देवता मानू शकत नाही - आणि मग आग्रह धरू शकता की हे निरंतर, अंतहीन, रोगरहित जीवन संपूर्ण आणि निर्बंधित ऑपरेशनमध्ये आपले जीवन आहे आपल्या अस्तित्वामध्ये, रोग आणि दुर्बलता अशक्तपणाशिवाय विश्वासघात सोडून?

सरकारला उपचार .

येथे आमच्याकडे ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसचा आधार आहे, कारण सुरुवातीला सांगितल्याप्रमाणे विज्ञान, त्याचा सराव, तिचा उपचार याबद्दल कोणतेही रहस्य नाही . जेव्हा आपण सर्व- जाणकार मनाचे अस्तित्व जाणण्याचा प्रयत्न करीत आहात, अशक्तपणा आणि गोंधळ नसणे आणि अलार्मची अनुपस्थिती जे आपल्याला अशक्त बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, आपण स्वत: ला एक ख्रिश्चन विज्ञान उपचार देत आहात - एक उपचार जे आपल्या विचारांना स्पष्ट करेल, आपल्या बौद्धिकतेस जोडा शक्तींनो, जीवनातील जबाबदा ्या अधिक चांगले पार पाडण्यास सक्षम करा .

आणि जेव्हा आपण अटळ, अविनाशी जीवन, सर्व त्रासदायक अस्तित्वाची जाणीव करण्याचा प्रयत्न कराल ज्यामुळे आपल्याला त्रास देण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या अडथळा किंवा जळजळपणाची अनुपस्थिती, आपण पुन्हा एकदा स्वत: ला ख्रिश्चन सायन्स उपचार देत आहात जे त्रास कमी करेल आणि आपले दिवस दीर्घ करेल .

ही मानसिक मनोवृत्ती का आहे, ती प्रार्थना का आहे - या नसामध्ये विचार करणे आणि प्रार्थना करणे म्हणजे प्रार्थना करणे म्हणजे रोग बरा होईल का? कारण रोग ही मानसिक स्थिती असते आणि म्हणूनच ती केवळ मानसिक प्रभावावर परिणाम करते . काही भौतिक उपायांमुळे परिणाम दिसून येत असल्यास, त्यावरील उपायांवरच्या वैयक्तिक किंवा सार्वभौम विश्वासामुळे असे होते.

परंतु कोणीतरी असा आग्रह धरू शकेल, "माझा आजार शरीरात आहे आणि प्रार्थनेद्वारे किंवा अध्यात्मिक प्रक्रियेद्वारे शरीरावर कसा प्रभाव पडू शकतो?" हे असू शकते, कारण शरीर स्वतःच मानसिक आहे. आपण मनुष्याबद्दल असे बोलत असतो की जणू तो दोन जण, मन आणि शरीर दोन्ही आहे, मन वरचे आहे, अधिक बाह्य थर; लोअर किंवा ग्रॉसर लेयरचे शरीर. परंतु ते दोन्ही मानसिक आहेत, समान मानसिकतेचे दोन्ही भाग आहेत. म्हणूनच जेव्हा एखादी व्यक्ती आनंदित होते तेव्हा काउंटर बीम असतात; एखाद्याला असं वाटत असेल किंवा अस वाटत असेल तर त्याने क्रॉस का दिसू शकतो.

शरीर मानसिक आहे; रोग मानसिक असतात. म्हणूनच असे होते की प्रत्येक प्रकारच्या रोगाने वैज्ञानिकदृष्ट्या मानसिक उपचार केले पाहिजे. परंतु रोग केवळ मानसिकच नाही तर तो मेस्मरिकही आहे. ते खरे असल्याचे दिसते पण ते खरे नाही.

आरोग्याकडे रस्ता

 

रोगाचा मेझरिसिझम अगदी मोठ्या प्रमाणावर माणसाच्या धोक्याच्या भौतिक जगामध्ये भौतिक प्राणी आहे या चुकीच्या कल्पनेतून घडवून आणला जातो . परंतु जेव्हा आपण देव मनाचा किंवा आत्मा आहे असा विचार करतो तेव्हा आपण असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की अस्तित्व दिसून येईल, खरंच जग आध्यात्मिक आहे आणि आध्यात्मिक पुरुष आणि स्त्रिया हे लोक आहेत. आणि मनुष्याविषयीचे सत्य, त्याला पुन्हा मुक्त करणारी सत्यता स्पष्टपणे अनेक पैलू आहेत की मनुष्य हा अध्यात्मिक प्राणी आहे ज्याने आत्म्याच्या निर्बंध न केलेल्या क्षेत्रात वास्तव्य केले आहे, जिथे कोणतेही धोका उद्भवत नाही .

तो बुद्धिमत्तेचा बनलेला आहे . जेव्हा आपण म्हणतो की तो मानसिक आणि अध्यात्मिक आहे - तेव्हा तो बुद्धिमत्तेचा बनलेला असतो, बुद्धिमत्ता किंवा पदार्थाचा नसून. बरं, दोघांपैकी एकाची निवड करावी लागेल, आणि ते अधिक स्वीकार्य आहे, एखाद्याने स्वत: ला बुद्धिमत्तेपेक्षा बुद्धिमत्तेपेक्षा मानलं पाहिजे ना?

खरंच ऐवजी देहभान आहेत पेक्षा . आपण कशाविषयी जागरूक आहात, कोणत्या गोष्टी तुम्हाला ठाऊक आहे? जीवनाची, विपुल जीवनाची जाणीव. आणि आज जर आयुष्य अल्प वाटत असेल - जर आपण वृद्ध झाल्याचे दिसून येत असेल, जर आपण विश्वास ठेवता की आपण आजारी आहात, जर आपण निराश होण्यास प्रवृत्त केले तर आपण संस्मरणीय आहात. बुद्धिमत्ता जुन्या किंवा वायूमॅटिक कशी वाढू शकते? हे करू शकत नाही, ते करत नाही; तर आणि आपण त्या प्रमाणात मार्ग वाटत आपण आहेत मंत्रमुग्ध.

 

आजारपणापासून संरक्षण

 

मेस्मरीझम कसे खंडित होऊ शकते? मनाला ठामपणे सांगून की ज्याला प्रतिरोध नसतो, ते माणसाच्या प्रत्येक कार्याचे मार्गदर्शन करतो .

रोग, जसे आपण हे पहात आहोत, सर्वसाधारणपणे मानवी अर्थव्यवस्थेच्या काही भागामध्ये अत्यधिक किंवा फारच कमी कृतीचे स्वरूप गृहित धरले जाते . मनाने अस्तित्त्वात असलेल्या यंत्रणेला चालना दिली जाते हे समजणार्‍या व्यक्तीला - कोणत्याही प्रकारचा निष्क्रियता, अतिक्रमण , कोणत्याही प्रकारची असामान्य क्रिया कशी असू शकते - ज्याला विरोध नाही, प्रवेग नाही, हस्तक्षेप नाही हे माहित नाही.

शास्त्रवचनांमधे उपचार करण्याच्या कलेविषयी ब ्याच प्रमाणात सूचना आढळू शकतात. "तुम्ही आहात माझ्या साक्षीदार म्हणतो परमेश्वर ." साक्षीदार काय? नक्कीच माणूस वय, रोग, दुर्बलता यांचा साक्षीदार नाही; पण ते जीवन जे अपरिवर्तनीय , अविनाशी , अविश्वसनीय आहे. हे निरुत्साह, निरुपयोगी आणि कंटाळवाणेपणाचे नव्हे तर सामर्थ्याचे, आत्मविश्वासाचे, बुद्धिमत्तेचे प्रतिनिधीत्व करतात. या सत्यांवर आदरपूर्वकपणे आग्रह करा आणि आजारपण किंवा अपयशाची मेसर्झिझम थोड्या वेळाने आणि अगदी क्षुल्लकतेने नष्ट होईल.

माणूस देवाच्या साक्षीदार म्हणून बुद्धिमत्ता तयार करतो - यश आणि उपयुक्तता यासाठी आवश्यक सर्व. येथे या टप्प्यावर आपण विज्ञान जीवन सामान्य जीवनात काम केले जाऊ शकते कसे सहजगत्या पाहू शकता. आपण काय करीत आहात यात काही फरक पडत नाही. जर आपण इच्छित असाल तर आपल्याबरोबर नसत तर अडचण क्षमतेच्या अभावामुळे होत नाही.

 

व्यवसाय प्रकरण

 

आपण इच्छित क्षमता कशी अनुभवू शकता ? करून आदरपूर्वक अनेक वेळा म्हणून, जाणीव म्हणून एक दिवस आपण होईल, की मनुष्य आहे प्रतिबिंब च्या सर्व जाणून मन, आणि म्हणून आवश्यक मालकीची चातुर्य आणि हिकमत. द्या वैयक्तिक मध्ये गरज च्या रोजगार ओळखले की मनुष्य आहे आहेत आणले मध्ये जात उपयुक्तता साठी देव त्याला आहे की, कनकेश्वर हे तो उद्देश, तेथे आहे गरज च्या त्याला. मग द्या वैयक्तिक जाता बाहेर आणि देखावा साठी एक , स्थान अपेक्षा करण्यासाठी शोधण्यासाठी तो आणि अर्जदाराच्या कुंटुबाची संपूर्ण माहिती करण्यासाठी ते मान्य सापडला. तो जास्त काळ बेरोजगार राहण्याची शक्यता नाही.                                                                                    

व्यवसाय किंवा व्यावसायिक माणसास हे समजून घ्यावे की त्याच्या एंटरप्राइझचा समाजात स्तुत्य उद्देश आहे ज्यामध्ये त्याला रोजगाराची आवश्यकता आहे आणि आवश्यक वस्तूंचे उत्पादन किंवा वितरण केले जाते ; द्या त्याला पुढील त्याच्या उपक्रम कायम मार्गदर्शन तत्त्व आणि म्हणून लोभ आणि स्पर्धा आणि गजर अप्रामाणिक सैन्याने आहे की ओळखायला हस्तक्षेप करू शकत नाही उपक्रमाने एक योग्य परिणाम. मनाने त्याला आणि त्याच्या साथीदारांना दिग्दर्शन केले आहे म्हणूनच त्याला आग्रह धरू द्या आणि म्हणूनच चुका आणि गोंधळ आणि अकार्यक्षमता प्रकल्पाला पराभूत करू शकत नाही. अशा वातावरणात अपयश अगदी अकल्पनीय होते.

 

जीवनाची परिपूर्णता

 

जेव्हा आपण देवाला जीवन आणि मनुष्यासारखे हे अविनाशी जीवन प्रकट करतो, तेव्हा आपण एकाच वेळी देव आणि मनुष्याचे वैज्ञानिक ऐक्य समजण्यास सुरवात करतो तेव्हा आपण मनुष्याच्या प्रायश्चिततेचे किंवा एका जागेचे महत्त्व जाणू लागतो . देवाबरोबर. आम्ही प्रायश्चित्त येशूबरोबर जोडतो कारण त्याने खरोखर अविनाशी जीवनासह आपले ऐक्य सिद्ध केले. त्याने त्याच्या शत्रूंना त्याचा नाश करण्याचा प्रयत्न केला. वरवर पाहता ते यशस्वी झाले. सध्या तो जिवंत परत आला होता, तो स्वतःचा मनुष्य. त्याने हे सिद्ध केले की वैयक्तिक जीवन विझविणे शक्य नाही, या कारणास्तव वैयक्तिक जीवन म्हणजे ईश्वर नावाच्या सार्वकालिक जीवनाचे प्रकटीकरण आहे .

आपण या सत्य एक आवाज प्रत्येक वेळी, आपण त्याच प्रात्यक्षिक दिशेने पुढे जाईल जे येशू केले. आपण काही प्रमाणात सिद्ध कराल की आपले आयुष्य संपुष्टात येऊ शकत नाही, वर्षानुवर्षे त्याचे वजन केले जाऊ शकत नाही, अपयशामुळे निराश होऊ शकत नाही , आजाराने छळ होऊ शकत नाही . आणि आपण सकाळी उठल्यापासून रात्री झोपण्याच्या वेळेपर्यंत आपण या सत्यांवर दिवसभर शांतपणे आवाज उठवण्याचे काही कारण नाही .

एखाद्याने स्वतःशी अशा प्रकारे बोलणे धैर्याने आवश्यक आहे, खरोखरच बरेच वेळा, सावधगिरी बाळगल्यास आपण असे म्हणू शकता: "मी किती वयस्कर झालो आहे, मला किती आजारी वाटते, प्रॉस्पेक्ट्स किती भयानक आहेत ?" आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण यापैकी एखादा असत्य बोलतो तेव्हा आपण मेसेरिझममध्ये जोडून आधीपासून आपले वजन केले आहे.

मग आपण विचारता की वय, कष्ट, अपयशाचे मेस्मरीझम कधी येते ? बरं, आपण या गोष्टी निरर्थक गोष्टींमधून खोदून त्या स्वत: च्या स्वाधीन करीत नाही? परंतु आपणास या विनाशकारी फॅशनमध्ये वाद घालण्याची गरज नाही. आपण आज हे थांबवू शकता. आपण, आपण तर, आपण आपल्या काम रस्त्यावर किंवा वाहून खाली रपेट, म्हणून करू शकता सर्वशक्तिमानपणा स्वत: सह चर्चा, टिकाऊपणा , उल्हसित वृत्ती, , जीवन गौरव ठेवून हे सर्व वेळ आहे की आपल्या आपण ज्या आयुष्याबद्दल बोलत आहात. त्याद्वारे थोड्या वेळाने आपण मेसेरिजम तोडत आहात जे आपले आरोग्य बिघडवत आहे, आपली प्रगती अडथळा आणत आहे, आपले अस्तित्व गोठवित आहे.

 

प्रगती

 

आपण आहेत त्या सत्य बाहेर येईल केले विकास आणि त्यांना आपलेच करा, हळूहळू तुम्ही होतात एक शरीर, एक पाण्याची खोली मोजणरा मनुष्य किंवा साधन बुद्धी, अधिक समाधानकारक कारकीर्द याची जाणीव. किंवा कदाचित त्यास अधिक चांगल्या मार्गाने सांगायचे तर देहभान आपल्यासाठी चांगले शरीर, उत्तम बुद्धिमत्ता, उत्तम जग निर्माण करेल.

शेवटी आपण किती चांगली बुद्धी मिळवाल? बौद्धिक उलगडण्यास काही मर्यादा नाहीत, आहेत का? आपण शेवटी किती चांगले शरीर मिळवाल? शोधणे

प्रोत्साहन, जर आरोग्याकडे जाणारी प्रगती हळू वाटत असेल तर, येशू इतका उच्च पातळीवर पोहोचला आहे की त्याने विचार करणे व जीवनशैली सुधारण्याचे कबूल केले आहे की, न पाहिलेलेल्या धमकी देणा ्या जमावाने तो पुढे जाऊ शकतो आणि दरवाजा उघडण्यास त्रास न करता खोलीत जा. जेथे त्याचे शिष्य जमले होते.

एक व्यक्ती समाधानकारक स्थितीत आहे जी या गोष्टी करू शकते. तो संधिवात किंवा फ्रॅक्चरच्या आवाक्याबाहेर आहे. आणि या सत्य यावर एक प्रार्थनापूर्वक ध्यान तो नक्कीच यानुरूप दिशेने शैली येशू समान प्रकारचा संपादन ताब्यात समान स्वातंत्र्य आणि सत्ता दिशेने यानुरूप तो आनंद.

तो अशा गणली सुरू करू शकता म्हणून येशू सादर, आणि ते प्रत्येकास पोहोच विज्ञान घरी स्वत: करतो जलद परिपूर्ण तारुण्याच्या उंची म्हणाला वाढत आहे, आत आहेत. तो प्रतिकार मागे ठेवत आहे. तो आध्यात्मिक किंवा अस्सल चैतन्यात उदयास येत आहे. आणि अस्सल चेतना  बेशुद्ध होऊ शकत नाही . म्हणूनच स्वतंत्र माणसाची शाश्वतता.

येथे अमरत्व तर्कसंगत आधारावर ठेवले आहे; तो माणूस, एक शारीरिक व्यक्तिमत्त्व असण्यापासून दूर, वैयक्तिक देहभान आहे; आणि वास्तविक जाणीव बेशुद्ध होऊ शकत नाही. पण तेथे एक तात्पुरती जगातील दृश्ये साहित्य म्हणून, भौतिक बाह्यरेखा माणूस पाहतो, आणि अनुभव रोग आणि मृत्यू भ्रामक देहभान पैलू आहे.

ही भौतिक जाणीव प्रसंगी संपते, ज्यानंतर आपण म्हणतो की एखादी व्यक्ती बेशुद्ध आहे. भौतिक जगाविषयी आणि भौतिक शरीराबद्दलची वेदना आणि मर्यादा याबद्दल त्याची जाणीव नंतर कमी होते. परंतु आयुष्य अजूनही त्याच्याबरोबर आहे. खरी चेतना नेहमीप्रमाणेच कार्यरत असते. आपण आपल्या जीवनाचा अर्थ सोडू शकत नाही. आपण आपल्या भौतिक जगाची जाणीव सोडू शकता . आपण शारीरिक शरीराबद्दलची आपली भावना देखील गमावू शकता . परंतु आपण आपल्या अस्तित्वाची भावना सोडून देऊ शकत नाही. मनासारखी अस्सल चेतना ही चिरंतन आणि चिरंतन आहे.

बायबलसंबंधी उपचार

येशूने त्याच्या पुनरुत्थानामध्ये आणि वैयक्तिक जीवनाची सातत्य वाढवून दाखवले. या सर्वोच्च कर्तृत्वाच्या आधी, त्याने मनुष्याला आजारपण व अशक्तपणापासून मुक्त केले पाहिजे हे अगदी स्वाभाविक होते . ताप आणि पक्षाघात इच्छित आणि पश्चात्ताप म्हणून निश्चितपणे त्याच्या उपस्थितीपासून पळून गेला. कोणीतरी ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली पाणी मध्ये त्याला ठेवणे पूल येथे वाट पाहत होता असहाय्य माणसाला क्षण , तो म्हणाला, "तू आपली खाट आणि चालू लाग लागू, ऊठ." आणि त्या माणसाने तसे केले.

वर्षानुवर्षे त्याचे अंग बांधून ठेवलेले भय आणि स्फूर्ति तोडली गेली आणि जगण्याच्या आनंदात त्याने भाग घेतला.

हे आहे काय कोणत्याही आजार किंवा आजारापासून प्रकाशीत केल्यावर होते. हे शरीराचे काही अवयव जसे पाहिजे तसे कार्य करणार नाही; दृष्टी किंवा श्रवण दृष्टीदोष असल्यास; जर हात, पाय किंवा हात असहायतेत ओढला गेला असेल तर याचा अर्थ असा की भीती किंवा वाद्यवादनाने तेथे जोर पकडला आहे. जेव्हा भीती किंवा मेसर्झिझम अवयव विरघळला जातो किंवा सदस्य सामान्य क्रियेत येतो.

बहुतेकदा हा रोग असा होतो की मनुष्य हा धोकादायक मृत्यू आहे ज्यामुळे जगात धोका आणि मृत्यू अटळ आहे, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की माणूस त्या जीवनाचे एक प्रदर्शन आहे ज्याला रोग माहित नाही, दु: ख नाही, प्रारंभ नाही, शेवट नाही.

चांगले दुःख का

आपल्याला असे शिकवले गेले आहे की आपले रोग आणि अडचणी पापांपर्यंत पोहोचू शकतात. निःसंशय त्यापैकी बरेच आहेत. नक्कीच कोणीही इतरांना निष्काळजीपणाने जगण्याचा सल्ला देणार नाही. तरीही आपणास कदाचित असे काही निष्काळजी लोक माहित असतील ज्यांना चांगले आरोग्य लाभते आणि ज्यांचे उद्योग यशस्वी होतात. दुसरीकडे आपणास कदाचित काही विलक्षण लोक माहित असतील जे आजारी आहेत किंवा ज्यांचा व्यवसाय अयशस्वी झाला आहे. त्यांचे चांगुलपणा त्यांच्या संरक्षणासाठी पुरेसे नव्हते.

चांगुलपणाचा हलका विचार केला जाऊ शकत नाही. हा नेहमीच पहिला विचार असतो; आम्ही त्याशिवाय येऊ शकत नाही. तरीही, सर्वकाळ हा प्रश्न आला आहे की, “चांगल्या माणसाला का त्रास होतो?” वरवर पाहता, तो त्याच्या वाईट निपटा.या शेजा ्याबरोबरच करतो. पाऊस अजूनही अन्यायकारकांवर आणि नीतिमानांवरही पडतो.

चांगल्या माणसाला का त्रास होतो? जॉब बुक या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचे काम हाती घेतो. नोकरी चांगली व्यक्ती होती. तरीही तो क्लेशात मागे पडला. त्याच्या शेजार्‍यांना घाबरून विचारले: “नोकरी, जगात तू काय करीत आहेस? आपण किती आजारी आहात हे पहाण्यासाठी काहीतरी भयानक आहे. प्रकरण तयार करा आणि प्रेम प्रकरण बनवा. ” पण तो तसे करणार नाही. तो एक प्रामाणिक माणूस होता आणि त्याला कबूल करायला काहीही नव्हते.

लोकांना आजकाल कधीकधी एखादी नोकरी मिळाली का असा प्रश्न पडतो. लाखो नोकर्‍या झाल्या आहेत. आपणास या समाजातील काही लोकांना माहिती आहे - आजारी किंवा अन्यथा खाली असलेले किंवा पुरुष बरे असलेले पुरुष आणि स्त्रिया. अर्थात ते आपले बचाव करत नाहीत.

 

अपयशी होण्याचे आव्हान

 

आपण आपल्या आरोग्याचे, आपल्या जीवाचे रक्षण करत असाल तर आपल्याला चांगल्यापेक्षा काही करण्याची आवश्यकता असू शकते. नक्कीच चांगले व्हा, आणि मग हे समजून घ्या की रोगात कोणतीही गरज नाही, वास्तव नाही, कारण जीवन हे देव आहे, आणि म्हणूनच ते रोगहीन आहेत . आपण आपल्या कारकीर्दीचे किंवा आपल्या व्यवसायाचे रक्षण करत असाल तर गरीबी किंवा अपयशाची पुण्य नाही, गरज नाही हे आपण समजू शकता कारण आपण विपुलता आणि संधी या जगात नाही का? हे देखील लक्षात घ्या, की आपल्या मनात उद्दीष्टेच्या पूर्ततेसाठी असलेल्या देवाच्या या उपयुक्त उद्देशामध्ये अभिमान, मत्सर, स्पर्धा आणि इतर शत्रू यशस्वी होऊ शकत नाहीत.

जेव्हा आपण या धैर्यवान फॅशनमध्ये अपयश आणि रोगास आव्हान देता तेव्हा आपण त्यांच्या बचावासाठी स्वतःचा बचाव कराल. आणि आपण आतापर्यंत ज्या सत्य गोष्टींवर विचार केला आहे त्यावर जोर देऊन आपण या दृढ मनोवृत्तीचा विकास कराल . आपण या सत्य आणि वाढणे विचार म्हणून काहीतरी त्यांच्या महत्व, आपण भीत व कांपत तो चालावे म्हणून नव्हे, तर तुमच्या मोठेपण पृथ्वीवर चालणे सक्षम करेल, त्या बुद्धिमान मनोधैर्य प्राप्त होईल.

 

विज्ञानाचा जन्म

 

ख्रिश्चन विज्ञान चार वर्षांपेक्षा कमी वर्षांपूर्वी मेरी बेकर एडीच्या माध्यमातून मानवतेत आला. तिला ती सापडली; त्याच्या मंत्रालयाने आजारी व अस्वस्थ झालेल्या लोकांना बरे करण्याचे सिद्ध केले. तिच्या विलक्षण पुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्यासह की शास्त्रातील की मध्ये नियम ठेवले आहेत; आणि शेवटी चर्च ऑफ क्राइस्ट, सायंटिस्टची स्थापना करून हे कार्यक्षम व टिकाऊ आधारे ठेवले, ज्यांचे कार्य बर्‍याच काळापासून जगभर चालले आहे. एकोणिसाव्या शतकाच्या समाप्तीच्या वर्षांत आणि विसाव्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीच्या विस्ताराने व कौतुकानंतर न्यू इंग्लंडच्या एका अस्पष्ट समाजात जीवनाची सुरुवात करुन ती जगातील नामांकित व्यक्ती बनली.

येशू आणि संदेष्ट्यांनी केलेल्या आध्यात्मिक उपचारांद्वारे श्रीमती एडीच्या विचारसरणीला एकापेक्षा जास्त वेळा अटक केली गेली . प्रसंगी तिने वास्तवाच्या क्षेत्राकडे झलक दिली. शांती आणि सुरक्षा असलेल्या जगात - एक उत्तम जगाचे शास्त्रीय वचन तिने स्वीकारले.

तिने येशूच्या कर्तृत्त्या चमत्कारिक किंवा अलौकिक असल्याचा विश्वास ठेवण्यास नकार दिला. तिने पाहिले की त्याने चमत्कार नव्हे तर विज्ञानाचा अभ्यास केला. अनेक वर्षांच्या संशोधन आणि प्रात्यक्षिकेच्या काळात ती त्या विज्ञानाची समजूत घालण्यासाठी वाढली. आध्यात्मिक नियम सामान्य व्यक्तीच्या आकलनापलिकडे आहेत हे कबूल करण्यास तिने नकार दिला. तिने ख्रिश्चनाचे विज्ञान सत्यासाठी असलेल्या प्रत्येक प्रामाणिक साधकास दृष्टीने सांगितले. आज आपण सर्व जण तिच्या श्रमांनी बनविलेले जगात आहोत.

 

कायमस्वरूपी जीवन

 

तिच्या लिखाणांचा अभ्यास केल्यावर एखाद्याला समजेल की येशूने रोगावर आणि मृत्यूवरही माणसाचे वर्चस्व कसे सिद्ध केले. बर्‍याच वेळा त्याने लोकांना परत आणले आणि त्यांना शोक करणा ्या मित्रांसमोर जिवंत सादर केले . शेवटी तो त्याच्याच थडग्यातून बाहेर पडला, आपल्या मित्रांना दिसला, त्यांच्याशी बोलला, त्यांच्याबरोबर जेवला. त्याने हे सिद्ध केले की वैयक्तिक जीवन अक्षय आहे.

आपण येशूच्या उदात्त प्रात्यक्षिकतेची शक्यता पाहू शकतो जेव्हा आपण ओळखतो की मनुष्य शारीरिक शरीर होण्याऐवजी बुद्धिमत्तेचा बनलेला आहे, की तो विघटन किंवा विध्वंसक एजन्सीच्या आवाक्याबाहेरचा वैयक्तिक चेतना आहे . मानवी शरीर आणि बुद्धीमध्ये परिपूर्णता आणि स्थायित्व नसते. सामान्य निरीक्षणामुळे आपल्याला याची खात्री पटते. परंतु शरीराची थट्टा करण्याचा किंवा त्याकडे दुर्लक्ष करण्याचा सल्ला देण्यासाठी येथे कोणतेही स्वभाव नाहीत. हे आपण आणि मला माहित असलेले एकमेव शरीर आहे आणि त्याऐवजी तिचा तिरस्कार करणे किंवा त्यापासून मुक्त होण्याऐवजी आपण त्या सुधारणे आवश्यक आहे. आणि जेव्हा आपण आपली विचारसरणी आणि जीवन उन्नत करतो आणि आध्यात्मिक करतो तेव्हा ही सुधारणा केली जाईल.

किंवा भीती व मंत्रमुग्धतेमुळे गोंधळून गेलेल्या या मानवी जीवनास अडचणीत आणण्याचा कोणताही हेतू नाही . हे एकमेव जीवन आहे आपण आणि मी परिचित आहोत. आणि जेव्हा आपण त्याचे पूर्ण आयुष्य जगतो, जेव्हा आपण त्याचे आपल्याइतकेच मोठे करतो तेव्हा आपल्याला असे जीवन मिळते ज्यांचे अनंतकाळचे प्रवाह आनंदित होतात.

शेवटची आशा एक भयानक आशा आहे. मृत्यूची भीती जगातील बर्‍याच रोग आणि नरकासाठी जबाबदार आहे. आता आपण हे पाहण्यास सुरवात केली आहे की ही भीती निराधार आहे, कारण वास्तविक मनुष्य म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आध्यात्मिक चेतनाला मृत्यू, विघटन किंवा कबरेचे काहीही माहित नाही. मानवी चेतना जरी अद्याप सर्व भौतिक किंवा नश्वर घटकांपासून शुद्ध झालेली नसली तरी ती थडग्यातून निसटते. त्याऐवजी अंत्यसंस्कारावरील आपले मित्र तुमच्याशी वागणार नाहीत याचा विचार करणे सांत्वनदायक आहे काय? ते देहभान ताब्यात घेण्यास व ते ग्राउंडमध्ये दूर लावण्यास अगदीच शक्तीवान असतील.

जीवन आणि सत्य यांनी मार्गदर्शन या ख्रिश्चन विज्ञान आम्ही आध्यात्मिक गाठण्यासाठी सर्व आशा शकते समुद्रसपाटीपासूनची उंची जेथे सतत जात दृष्टी किंवा चळवळ नाही अडथळे, नाही धोक्यात किंवा प्रगतीत अडथळा आणणाऱ्या गोष्टी आहेत येशू ख्रिस्ताच्या गाठली. अमर्याद आयुष्याच्या क्षेत्रात, प्रत्येकजण आपली ओळख कायम ठेवत असतो, प्रत्येकजण इतरांपेक्षा ओळखता येण्यासारखा असतो आणि प्रत्येकजण अनंत जीवनाच्या सामर्थ्याने बनविला जातो .

कारण जीवन हे अंतहीन आहे - या दिशेने अंत नाही, त्या दिशेने अंत नाही. जन्म आणि मृत्यू मानवी अनुभवाच्या घटना आहेत. एकाने सुरूवातीस चिन्हांकित केले नाही तर दुसर्‍याने एखाद्या व्यक्तीचा शेवट चिन्हांकित केला नाही. जेव्हा येशू उत्कृष्ट होता तेव्हा या भौतिक जगाच्या मेसर्झिझमने त्याला वेढण्यापूर्वी त्याच्याकडे असलेल्या गौरवासाठी प्रार्थना केली. याचा स्पष्ट अर्थ असा आहे की प्री-अस्तित्व, खरंच सर्व खरे अस्तित्व आध्यात्मिक आहे.

येशू वारंवार अस्तित्वाचा तसेच भविष्यातील अस्तित्वाचा संदर्भ घेतो. एकदा तो म्हणाला, “मी पित्यापासून आलो आणि जगात आलो. मी पुन्हा जग सोडून पित्याकडे जात आहे. ” एक संक्षिप्त अचूक चरित्र हे प्रत्येक व्यक्तीचे चरित्र आहे, कारण येशूचे बहुतेक शब्द सर्व माणसांना लागू असलेल्या सार्वत्रिक सत्याचे विधान आहेत.

तो म्हणाला " नाही पुरुषाबरोबर आकाशात चढत पण तो स्वर्गात, मनुष्य स्वर्गात आहे अगदी मुलगा खाली आला." प्रथम तेथे आदर्श राज्य होते, स्वर्ग. मग वर चढण्याची कोणतीही आवश्यकता होण्यापूर्वी उघड्यावर पडणे किंवा खाली उतरणे; परंतु पौराणिक पडझडीकडे दुर्लक्ष करणे हे खरोखरच कधीही खाली आले नाही असा एक हेतू आहे.

 

पौराणिक गडी बाद होण्याचा क्रम

 

स्वतःवर हक्क सांगण्याची हिम्मत आहे का? काही क्षणापूर्वी , आपण असे म्हणण्यास पुरेसे धाडस केले, " खरोखर मी अतुलनीय जीवनाचे एक प्रदर्शन आहे, जिचे आजार आणि संकट आणि विघटन अज्ञात आहे." आता आपण असे म्हणण्यास सक्षम असले पाहिजे की, “मृत्यूच्या या चिंतेसाठी मी स्वर्ग कधीही सोडला नाही. म्हणून मला त्याचे दु: ख आणि दुर्दैव समजावून सांगण्यास सांगण्यात आले नाही. मी संधिवात मला धरून आला आहे का यापुढे आश्चर्य मी केले त्यावेळी माझे सर्वोत्तम. आज किंवा उद्या मी संधिवात का का करीत नाही याबद्दल मला आश्चर्य वाटणार नाही. त्याऐवजी मी असा आग्रह धरतो की संधिवात मला पकडलेली नाही.

“मी यापुढे अपयश का आहे याचा मला प्रश्न पडणार नाही. मी मागील वर्षांतील खोदकाम करणे आणि त्यांच्याबरोबर स्वत: चा छळ थांबविणार आहे. मी ठामपणे सांगत आहे की बहुतेक त्या एखाद्या स्वप्नासारख्या फिरण्याच्या घटना होत्या. भविष्यात त्या दिशेने जाऊ नये म्हणून सावधगिरी बाळगून मी त्यांना नाकारणे, नाकारणे आणि त्यांना विसरणे आवश्यक आहे.

“एक अपयश? जेव्हा देवानं विपुलता आणि संधी दिली आहे तेव्हा मी काय अपयशी होऊ? जेव्हा देवाचे माझ्यासाठी उद्दीष्ट असू शकत नाही जे निराश होऊ शकत नाही, तेव्हा मी कसे अपयशी ठरू शकतो - ज्या उद्देशाने क्रियाकलाप आणि उपयुक्तता वाढतात आणि ज्यामध्ये आळशीपणा आणि निरुपयोगी गोष्टी आत प्रवेश करू शकत नाहीत ; आज उघड पराभव किंवा निराशाची पर्वा न करता मी कायमचे कसे अपयशी ठरू शकतो, आयुष्य माझ्या सर्व शक्यतांसह अजूनही माझ्यासमोर आहे?”

जेव्हा आपण या नसामध्ये विचार करता आणि बोलता आणि आपण आज रात्री तसे करण्यास प्रारंभ करू शकता, जर आपण आधीपासून तसे केले नसेल तर आपण नश्वर अस्तित्वाची मेसर्झिझम त्याच्या अपयशीपणा आणि मर्यादा आणि रोगाने विलीन करण्यास सुरूवात कराल , त्याऐवजी. परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य या नावाने आपण आरंभ केले त्या मूलभूत सत्याची आपण झलक पहाल .

परिपूर्ण मनुष्य येथे आणि आता आहे, आणि आपण मनुष्य. आपले परिपूर्णत्व आज अस्पष्ट दिसत आहे; शकते दिसत जाऊ तात्पुरते विसरला. पण ते इथे मान्यताच्या प्रतीक्षेत आहे. आणि आपण वरील सत्य सांगण्याकरिता थोडीशी, परिपूर्ण माणूस, अगदी स्पष्टपणे लक्षात न ठेवता , आपण नेहमीच होता आणि नेहमीच होता.

युगनांच्या दर्शकांना एक आव्हान

 

रोग शोधत आहात

 

एक सामान्य, समाधानकारक जीवन चांगले आरोग्याशिवाय अशक्य आहे. नैसर्गिकरित्या म्हणूनच आम्ही आश्चर्य करतो की रोग जगात कसा आला. एखाद्या कारणास्तव निर्भत्सनात लोक सामान्यतः या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की रोग हा चुकीच्या कृतीसाठी शिक्षा म्हणून येतो. आजारी माणूस आज्ञाधारक आहे. तो काही दुष्ट प्रवृत्तीचा पाठलाग करत आहे. त्याचा त्रास दंड आहे.

या तर्कशास्त्रातील दुर्बलता जेव्हा आपण पाहतो की चांगले आणि वाईट लोक आजारांच्या अधीन असतात. म्हणूनच आपल्या प्रश्नाचे समाधानकारक उत्तर मिळावे म्हणून आपण केवळ चुकीच्या कृती करण्यापेक्षा आणखी दूर दिसावे लागेल . येथे ईयोबचा अनुभव ज्ञानी आहे. तो एक चांगला माणूस होता. तरीही त्याला एका वेदनादायक आजाराने पळवून नेले. सहानुभूती दाखवण्यासाठी एकत्र जमलेल्या मित्रांनी असा तर्क केला की तो सरळ आणि अरुंद मार्गाने भटकला असावा, अन्यथा त्याने दुर्दैवीपणा अनुभवला नसता. त्यांच्यातील एकाने विचारले, “ निर्दोष असल्याने कोण कधी मरण पावला? किंवा नीतिमान लोक कोठे गेले? ” परंतु अविश्वासू नसलेल्या ईयोबाने आपल्या सचोटीवर ठामपणे सांगितले परंतु त्याने कबूल केले की, “मला ज्या गोष्टींची भीती वाटत होती ती माझ्यावर आली.”

नोकरी सामान्य माणसांचे वर्णन करते. सर्व वयोगटातील त्यांनी आजारपणाच्या विचारांनी त्यांच्यावर रोगराईची सूचना स्वीकारली. पिढी नंतर पिढी, रोग बोललो ते चित्रात एक सार्वत्रिक समज किंवा मोहिनीविद्या मध्ये तयार झाले आहेत. आज या मोहिनीविद्या साधारणपणे मानवजातीला वर्षाव स्थिर - चांगला, वाईट, तटस्थ - पाऊस फक्त आणि यावर येतो म्हणून खरं तर अन्यायकारक.

म्हणूनच या मेसर्झिझममुळे कधीकधी सर्वोत्कृष्ट पुरुष आणि स्त्रिया बळी पडतात. त्यांना शिक्षा होत आहे असे म्हणता येणार नाही. त्यांना शिक्षा व्हावी म्हणून त्यांनी काहीही केलेले नाही. तथापि, त्यांना आजाराच्या सामान्य विश्वासाला आव्हान देण्यात अपयशी ठरले आहे. त्याद्वारे त्यांनी आपले बचाव सोडले आहेत. हे पुरेसे आहे. मृत्यूच्या हल्ल्यांसाठी असुरक्षित होण्यासाठी कोणालाही करणे आवश्यक आहे .

तेव्हा रोग अस्सल नसतो. अर्थात तसे नाही. यामुळे पीडित लोक सतत याविरूद्ध बंड करतात. म्हणूनच आजारपणाची समाप्ती होण्याची वेळ येण्याची प्रत्येक यंत्रणा ही वेळ शोधत असते. जर आजार वास्तविक होते तर लोक निषेध न करता ते स्वीकारतील. ते वास्तवाचा शकत नाही कारण, पर्याय नाही आहे जाऊ  किंवा मात. लोक विवाद फक्त 

- विश्वास, अज्ञान, देखावा च्या गोष्टी. येथे एकीकडे रोगाचा युक्तिवाद करणार्‍या आणि दुस ्या बाजूला त्यास सामोरे जाणा .्या नश्वरांची विसंगती दिसून येते.

जेव्हा आपण म्हणतो की हा रोग वास्तविकतेपेक्षा विश्वासाने किंवा स्वरुपात आहे किंवा अज्ञानामध्ये आहे, तेव्हा आपण पृथ्वीच्या सपाटपणावर विश्वास ठेवून त्याच श्रेणीमध्ये ठेवतो. खरंच पृथ्वी सपाट दिसते. अर्थातच चापटपणा हा असा विश्वास असलेल्या माणसाच्या विचारात आहे. काही दिवस पृथ्वीवरील गोलाकार गोष्टी त्याच्यावर उमटतील. मग सपाटपणा बरा होईल.

काही दिवस निर्विवाद वस्तुस्थिती म्हणजे आजारी माणसाला समजेल की जीवन म्हणजे देव आहे. तर मग तो आजार बरे होईल, कारण आजारपण आणि मृत्यू मृत्यूची देवता म्हणून सांगता येत नाही . देव जीवन आहे म्हणून जीवन कमी रोग , वयहीन, अंतहीन असले पाहिजे.

 

जीवनाचा रोग

 

जीवन देव आहे असे विधान करण्यास काय आधार आहे ? पवित्र शास्त्रातील वेळोवेळी देवतेला जीवन म्हटले जाते. इस्राएल लोकांना त्यांच्या प्रवासासाठी वाळवंटात म्हणून जिवावर उदार होऊन लढत होते तेव्हा वचन दिले जमीन , मोशे, प्रोत्साहन मार्ग, त्यांना घोषित केले, "देव तुमचे जीवन आहे."

पंधराशे वर्षांनंतर, याकोबाच्या विहिरीवर शोमरोनी स्त्रीशी बोलताना, येशूने आत्मा म्हणून उल्लेख केला. आत्मा आणि जीवन समानार्थी संज्ञा आहेत. त्यांचे मूलत: समान महत्त्व आहे. देव जवळचा डोंगराळ न्यायालयास न्यायाधीश असणारा न्यायाधीश किंवा राजा असावा असे त्या बाईला वाटत असे. येशूने तिला स्पष्ट केले की देव न्यायासारखे किंवा राजासारखे नसून तो एकात्मिक आत्मा किंवा जीवन आहे.

येशू नवीन करार लेखक बोलला च्या नाही फक्त आत्मा पण जीवन, मन, देवाच्या प्रेम . माइंड शब्द देव आहे! मनासाठी सर्व गोष्टी माहित असू शकतात आणि सर्वत्र असू शकतात. परंतु आयुष्यापेक्षा मूलतः भिन्न नाही. बुद्धिमत्ता आणि अ‍ॅनिमेशन दरम्यान फरक करणे त्याऐवजी कठिण असेल .

जीवन ही एक निर्विवाद सत्य आहे. आपण बहुतेक गोष्टींवर शंका घेऊ शकता. आपण सर्व काही शंका घेऊ शकता - आपण जगता त्याशिवाय . आपण कधीकधी इतर लोकांबद्दल आश्चर्यचकित होऊ शकता. आपणास शंका आहे की ते आपल्या स्वतःच्या फॅन्सीचे प्राणी आहेत. परंतु आपल्याला खात्री आहे की आपण अस्तित्वात आहात - जीवनाचे प्रदर्शन म्हणून अस्तित्वात आहे. शास्त्रवचनांचा वापर करण्याविषयी देवाचा साक्षीदार .

ते आयुष्य कोठे आहे? हात किंवा श्वास किंवा विचारांपेक्षा जवळचे, असू शकते. इफिसकरांना लिहिलेल्या पत्रात पौलाने शास्त्रीय उत्तर दिले, “जेव्हा तो सर्वांहून थोर आहे व सर्व काही तुमच्यामध्ये आहे.” हे कोणत्या प्रकारचे जीवन असावे? रोगरहित, वयहीन, अंतहीन. हे अस्तित्वातील दूरस्थ विश्रांतीसाठी आपले आहे. हे सत्य आहे जे आपण ओळखता आणि त्याचा वापर करता तोपर्यंत आपल्याला मुक्त करेल.

चिंता, दु: ख, असंतोष, बेरोजगारी, न्यूमोनिया, सायनस त्रास, इसब, वैयक्तिक जखम, दृष्टीदोष आणि ऐकणे यासारख्या अडचणींमुळे आपण ऐकत असलेल्या ज्या युक्तिवादामुळे लोक बरे झाले आहेत . आपण आपल्या त्रासातून मुक्त होऊ नये असे कोणतेही कारण नाही. याची अपेक्षा करा. आपल्याला स्वातंत्र्य आणि उपयुक्तता मिळण्याचा हक्क आहे.

देव प्रेम करतो, तो आपल्या लोकांना रोग पाठवितो यावर विश्वास ठेवणे हे पाप आहे. अन्य पापी श्रद्धांप्रमाणेच हा विश्वास मनोरंजनासाठी शिक्षा आणतो. आस्तिक दुःख आणि मृत्यूच्या सावलीत उभा आहे. क्षमा करण्यासाठी, त्याला विश्वास सोडला पाहिजे आणि जीवन देव आहे हे सत्य स्वीकारणे आवश्यक आहे आणि म्हणूनच खरे अस्तित्व अजिंक्य आहे.

आम्ही विचार केला आहे की जीवन येते आणि जाते. आम्हाला असे वाटते की जन्माच्या वेळी जीवन दिले जाते आणि मृत्यू म्हणतात त्या वेळी दूर घेतले जाते. तरीही जीवन येत नाही. तो वय नाही, नाही वीट येणे नाही, तो नाही वेगळा नाही. जीवन हे! तो होता! ते होईल! जेव्हा जीवन हे देव आहे हे लक्षात येते तेव्हा या तर्कातून कोणतीही सुटका होऊ शकत नाही. माणूस जीवनाचा अभिव्यक्ति आहे, त्याचा मूर्त प्रतिनिधी आहे हे जेव्हा ओळखले जाते तेव्हा या सर्वांना खूप महत्त्व आहे. आपण आहात

 

योग्य निवड करणे

 

आपल्या लोकांना निरोप देताना मोशे म्हणाला: “आज मी तुमच्यासाठी जीवन आणि मृत्यू, आशीर्वाद आणि शाप देण्याविषयी लिहून ठेवण्यासाठी स्वर्ग व पृथ्वीला हाक मारतो .

तू आणि तुझी मुले दोघेही जिवंत असे जीवन निवडा. ” मानवजातीसमोर जीवन आणि मृत्यू, आरोग्य आणि रोग, यश आणि अपयश, भरपूर प्रमाणात असणे आणि दारिद्र्य या गोष्टी आहेत. परंतु मानवांनी, त्यांच्या जीवनाकडे दुर्लक्ष करून, शास्त्रवचनातील हुकूमकडे दुर्लक्ष केले.

त्यांनी कदाचित जीवन निवडलेल्या सर्व गोष्टींसह निवडले असेल, परंतु विनाशकारी सूचनांना महत्त्व दिले तर सहसा त्यांनी रोग, मृत्यू आणि दुर्दैवाचे वास्तव निवडले. त्यांनी आणखी काम केले आहे. या लागू केल्याबद्दल त्यांनी युक्तिवाद केला आहे. इतका दीर्घ आणि इतका कसोशीने त्यांनी असा युक्तिवाद केला की रोगाचा विश्वास किंवा मेस्मरीझम बेशुद्ध विचारांचा भाग झाला आहे .

त्यामुळे ते त्या लोकांना कधी कधी घेरणे आहे द्वारे ते विचार किंवा ऐकले आहे नाही रोग. आणि आजारपणाचे हे उत्तरदायित्व कायम राहील जोपर्यंत पुरुष व स्त्रिया उठून बुद्धिमानीने एखाद्या रोगास आव्हान देत नाहीत जे आवश्यक नाही, सत्य नाही. जसे दिसते तसे अस्तित्व वास्तविकतेऐवजी देखावा किंवा विश्वास किंवा मेस्मरीझममध्ये आहे. म्हणूनच रोग आणि मृत्यूवर मात केली जाऊ शकते. ते वास्तविक असल्यास सबमिशनशिवाय पर्याय नाही.

निवडी आणि निर्णय घेताना मानवी अनुभवामध्ये बर्‍यापैकी प्रमाणात असते. ख्रिश्चन सायन्स त्या व्यक्तीस त्या गोष्टींशी परिचित करते ज्यामुळे तो न्यायनिवाडा करतो आणि योग्य प्रकारे, योग्य प्रकारे निवडतो. तो योग्य निवड, तो स्वत: एक विज्ञान उपचार, तो देते करते धरत आहे जीवन आणि जीवन, विरोध सर्वकाही तो जीवन, अनिवार आहे हे जाणते की, जेव्हा  - सक्षम अविनाशी तो हा अनिवार्य जीवन आहे की करू शकता सर्वोत्तम म्हणून जाणीव तेव्हा त्याच्या, तो पूर्ण करा आणि प्रतिबंध नसलेला ऑपरेशन आहे की योग्य जेथे त्याच्या पांगळे शकते वाटते ते असो.

ज्याचा अर्थ असा आहे की अशक्तपणा तेथे नाही, तो नाही, अस्तित्वात नाही.

जर हे युगांच्या चुकीच्या विचारांसाठी नसते तर मानवजातीला ज्या वारसा मिळतात त्याचे परिणाम आज आपल्या जवळ येऊ शकले नाहीत. तो तुला सापडला नाही. हे कसे शक्य आहे? याची कोणतीही बुद्धिमत्ता नाही. त्यात लोकेशनची शक्ती नाही. याचा शोध घेत एखादी भेट होते. आपण कधीही असे करतांना आढळले आहे? आपण कदाचित पुढील काही दिवस स्वत: चा गंभीरपणे निरीक्षण केल्यास.

 

रोग विरूद्ध बंड

 

जेव्हा जेव्हा तो आपल्याशी वाद घालतो तेव्हा आपल्याला रोग ऐकण्याची गरज नाही. खरोखर नाही आवाज, नाही बुद्धिमत्ता, आहे नाही लक्षणे, नाही उपस्थिती, नाही अस्तित्व. अमर्याद जीवन आणि प्रीती म्हणून देवाची उपस्थिती त्याचे अस्तित्व आणि अस्तित्व अशक्य करते. या अपरिवर्तनीय सत्याची जाणीव करा. शाश्वत आपल्याला शक्ती दिली आहे. निश्चितपणे विचार आणि शब्द म्हणून सांगा, त्याचे प्रतिनिधी म्हणून आपले संपूर्ण स्वातंत्र्य आणि सुसंवाद.

जग चांगल्या अर्थाने परिपूर्ण आहे जे लोक जवळजवळ काहीही बोलत नाहीत कारण त्यांना असे वाटते की त्यांना काहीतरी अवैज्ञानिक म्हणू शकेल. कोणतेही विधान, कोणतीही वृत्ती, कोणतीही मनोवृत्ती जी रोगाचा खोटेपणा म्हणून निषेध करते आणि जी जीवन आणि आरोग्यास सदैव वास्तविकता मानते , हे वैज्ञानिक आहे, कायदेशीर उपचार आहे.

याने श्रद्धेने केलेली प्रार्थना, श्रद्धा ही आहे की ती आजारपण आणि दु: खाच्या जबाबदा .्यापासून देवाला मुक्त करते. ही एक प्रकारची प्रार्थना आहे जी इंडी व्हिड्युअलमध्ये बदल घडवते. कारण प्रार्थनेचा परिणाम देवावर नाही तर जो प्रार्थना करतो त्याच्यावरच होतो. अशी प्रार्थना व्यक्तीस त्या जीवनाशी जोडते ज्यासाठी रोग आणि वय आणि विघटन अज्ञात आहे. हे त्याला त्याच्या मनाशी जोडते ज्यामुळे मनुष्याला आधीच्या गोष्टी समजून घेण्यासाठी आवश्यक असलेली सर्व बुद्धी दिली जाते.

शतकानुशतके मानले गेले आहे की मनुष्य भौतिक आणि नश्वर आहे, परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की कारण आणि प्रकटीकरण दोन्ही आपल्याला सूचित करतात की माणूस आध्यात्मिक आणि अमर आहे. माणूस मर्त्य आहे असा आग्रह धरणारी व्यक्ती सर्व हेतू आणि हेतूंसाठी नश्वर असेल. तो असह्य मर्यादेत येईल. तो अशक्तपणामुळे शेवटी सहन केला जाईल.

परंतु जेव्हा एखादी व्यक्ती उभी राहते आणि बुद्धीने आणि कृतज्ञतेने कबूल करते की देव सारखाच एक अमर आहे, जीवनाचे प्रदर्शन ज्यावर बंधने आणि दु: ख अज्ञात आहेत, तेव्हा तो त्या श्रद्धेच्या मनःस्थितीत प्रवेश करतो जो प्रार्थना आहे, तो तर्कसंगत तर्क वितळवितो रोगाचा विश्वास, तो असे मानतो की विज्ञान उपचार मृत्यूच्या मेसर्झिझमला नष्ट करतो. एका शब्दात तो देव प्रकट म्हणून आपली खरी स्थिती शोधू लागतो .

 

बाजूला बाजूला ठेवणे

 

एखाद्या व्यक्तीने जेव्हा तो आला तेव्हा त्याच व्यक्तीने या प्रेक्षागृहाबाहेर जाऊ नये. तुमच्यातील प्रत्येकाने एका तासापूर्वी जितकी आशा, सामर्थ्य, धैर्य आणि सहनशीलता घेऊन निघून जावे . तुमच्यापैकी बरेचजण दहा वर्षे वयाचे किंवा दहा पौंड वजनाचे वजन राखू शकतील. या अवांछनीयांना आपल्या वेदना, अपयश आणि एकाकीपणासह विरघळण्यास आणि निघून जाण्याची परवानगी का देऊ नये? त्या वास्तविकता नाहीत. ते फसवणूक आहेत. आपण मानसिकतेत विश्रांती घेण्यासाठी ऐकत असलेल्या सत्यांना परवानगी देण्यासाठी आपण आपल्या अविश्वासाचे निलंबन केल्यास आपण या सर्व गोष्टी गमावू शकता .

एखाद्या व्यक्तीला आपली मते सुधारणे, पूर्वग्रहण करणे, आपली शंका सोडणे इतकी सोपे गोष्ट नाही. हे सांगणे खूप सोपे आहे: “या घोषणे आश्चर्यकारक आहेत. ते अध्यात्माविषयी खरे असतील पण त्यांनी माझ्याशी काय करावे?” आपल्याकडे त्यांचे सर्व काही आहे कारण आपण अस्सल पुरुषांच्या मेक-अपमध्ये नाही काय?

सर्वशक्तिमान देवाची या मौल्यवान भेटवस्तू स्वीकारा जी तुम्ही आतापर्यंत बाजूला ठेवली आहे. आपले जीवन हे आयुष्य म्हणजे आयुष्य , अपयश, निराशा किंवा आजारी किंवा मिटलेले नसते; तुझे आयुष्य म्हणजे सर्वशक्तिमान देवाच्या कृपेने अजिंक्य आहे.

जेव्हा आपण शांतपणे ही सत्ये स्वतःशी बोलता तेव्हा विश्रांती घेताना किंवा कामावर असताना, आपल्याला एक चांगले शरीर, एक चांगली बुद्धी, एक चांगले करिअर, एक चांगले जग याची जाणीव होईल. ज्याच्या चिरंतन जीवनाचा आनंद होतो त्या जीवनाच्या ताब्यात तुम्ही नक्कीच येऊ शकता .

 

विचारांची कठोरता

 

त्याच्या अनुभवाचा प्रत्येक क्षण वैयक्तिक निवड, निर्णय घेते. सामान्यपणे तो यश निवडतो, त्यासाठी कार्य करतो, ते प्राप्त करतो. परंतु त्याच्या संरक्षकावर नसेल तर तो अपयशाची निवड करू शकतो आणि त्यासाठी कार्य करू शकतो . त्याला कधीही अयशस्वी झाल्यास हे करावे लागेल कारण अपयश त्याला सापडत नाही. रोग अपयश नाही बुद्धिमत्ता आहे प्रमाणे, फिरण्यास शक्ती, नाही कोणी शोधण्यासाठी क्षमता. ते स्वत: चेच अत्यंत असहाय्य आहे .

कोणीही त्याच्या दिशेने चालत जाण्याचा निर्णय घेतल्याशिवाय एखाद्याच्या खड्ड्यात जाण्याची शक्यता नाही आणि तेथे पोहोचल्यानंतर काठावरुन मूर्ख बनू शकेल . खड्डा कदाचित त्याच्याकडे येऊ शकेल. त्याच प्रयत्नाने तो सुरक्षिततेच्या विरुद्ध दिशेने कमीतकमी काही पावले उचलू शकेल.

एखाद्याच्या सर्व अडचणींना मागील पिढ्यांच्या मूर्खपणाचे कारण दिले जाऊ शकत नाही. एखाद्याच्या स्वतःच्या मानसिक मनोवृत्तीचा एखाद्याच्या जीवनावर परिणाम होतो. उदाहरणार्थ, जो चिंता, राग, पश्चाताप किंवा इतर असामान्य भावनांनी तणावग्रस्त आहे त्याने चांगल्या आरोग्यासाठी किंवा वाजवी यशाचा आनंद कायमस्वरुपी धरून राहण्याची अपेक्षा केली नाही .

तणाव वरच्या क्षेत्र स्वभाव च्या मन होते तणाव कमी क्षेत्र मेदयुक्त शरीर . विचारांची कठोरता एकाच वेळी शारीरिक कार्ये कठोर करते. तर मानसिकतेची लवचिकता, आत्मविश्वास, मैत्री, सहजपणा आणि शिष्टाचार शरीराच्या सुस्तपणा आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या आकर्षणासाठी एक निश्चित आधार तयार करतो.

 

आकर्षण संपादन

 

ज्या प्रत्येक व्यक्तीने कार्य करण्याची आणि जगण्याची सर्वोत्तम निवड केली आहे त्याच्याकडे आकर्षण आहे. परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाच्या निर्विवाद युक्तिवादाच्या बाबतीत हे असलेच पाहिजे. ज्याच्यात धैर्य आहे आणि त्याच वेळी या उंचीवर उगवण्याची कृपा त्याला आवश्यक असलेल्या गोष्टी वाहत्याचे सापडेल. त्याचा उंचावलेला मूड एक अस्सल चुंबक बनतो जो संधी, स्थान, सहकारी, जहाज, विपुल जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व अटी आणतो .

कोणीही हे निश्चितपणे नाकारत नाही की मानवी अस्तित्वाची परीक्षा आणि निराशा दिसून येते. प्रत्येकजण निरीक्षण करतो की जगातील चांगल्या गोष्टी वितरित केल्या गेल्या पाहिजेत. तरीही तथाकथित अपयशाला आणि अगदी निराशाच्या तोंडावर

आहे एक एवढी देवाच्या प्रेमावर, समुद्र एवढी आवडले;

त्याच्या न्याय, एक प्रेम आहे कोणत्या स्वातंत्र्य पेक्षा अधिक आहे.

 

कारण देवाचे प्रेम हे मनुष्याच्या विचारांपेक्षा अधिक व्यापक आहे.

 

आणि अनंतकाळचे हृदय आहे सर्वात कमालीची प्रकारची.

 

स्वर्गात संभाषण करीत आहे

 

भौतिक जगाचा मेस्मरीझम हा कायमचा संबंध नाही. माणसाची स्थिती परिपूर्ण झाली नाही. ते फिकटही पडलेले नाही. नश्वर अज्ञानाच्या या वाळवंटात न पाहिलेले किंवा विसरल्यास , ते अद्यापही हाताशी आहे. लक्षात ठेवण्यासाठी बोलावले जावे म्हणून संघर्ष करणे इतकी अट नाही. त्याच्या सर्व वैभवांसह जीवन येथे ओळखले जाण्यासाठी आहे. आजचा दिवस तुमचा आहे, आनंद घ्या.

आपण किती व्यस्त आहात, आपण निवडत आहात, आपण निर्णय घेत आहात, आपण स्वतःशी बोलत आहात यात काही फरक पडत नाही . जर आपण सावध नसाल तर आपण वयाचे चित्रण कराल, आजारी आरोग्याची फॅशन कराल आणि सरकारच्या अकार्यक्षमतेची दखल घ्याल. जेव्हा आपण संभाषणाची ही ओळ निवडता तेव्हा आपण मेसर्झिझममध्ये जोडता जे आधीपासून आपले वजन आहे. आपण चुकीची निवड करा.

थोडे अधिक विवेकबुद्धी आणि निराकरणाद्वारे आपण योग्य निवड करू शकता. आपण आपल्या संभाषणास स्वस्थ आणि निरोगी रेषांसह ऑर्डर करू शकता . सर्व दिवसभर आपण हे करू शकता जोम, उल्हसित वृत्ती, स्वत: बोलू  , , जीवन गौरव ठेवून आपण बोलत आहात आपले जीवन आहे की विचार सर्व वेळ बद्दल.

या प्रकारे आपण महत्वाच्या सत्य काम आपल्या स्वत: च्या परिसरात ऐवजी आळशीपणे विचार घाल त्यांना गोषवारा आहे. या मनःस्थितीत आपण आज्ञा न सोडता प्रार्थना करण्यास नकार देऊ नका.

 

शरीराचा मनाशी संबंध

 

आमच्या वादाच्या सुरूवातीस आम्ही मान्य केले, की देव आत्मा, जीवन, मन, प्रेम आहे . ज्याचा अर्थ असा आहे की त्याचे लोक मानसिक आणि आध्यात्मिक असणे आवश्यक आहे, म्हणजे बुद्धिमत्तेचे बनलेले. ते त्यांच्या निर्मात्यापेक्षा गुणवत्तेत भिन्न असू शकत नाहीत. एक क्षण आहे आत्मपरिक्षण पाने यात काही शंका नाही की, जो मनुष्य ऐवजी नॉन-बुद्धिमत्ता पेक्षा बुद्धिमत्ता केली आहे. म्हणूनच तो इतका सुरक्षित आहे. बुद्धिमत्ता म्हातारा होऊ शकत नाही, आजारी पडू शकत नाही, फ्रॅक्चर सहन करू शकत नाही , विझविणे शक्य नाही .

बुद्धिमत्ता मूलत: चेतनापेक्षा भिन्न नसते. येथे पुन्हा एकदा असे लक्षात येते की वास्तविक स्वार्थ किती सुरक्षित असणे आवश्यक आहे. कारण चैतन्य दिसू शकत नाही, स्पर्शही करता येत नाही , धोक्यात आणता येत नाही . आणि तरीही ते किती वास्तविक आहे, ते किती मूर्त आहे. तो एखाद्या व्यक्तीपेक्षा देहापेक्षा चेतना, बुद्धिमत्ता आहे हे ओळखल्यावर लगेचच एखाद्या व्यक्तीची भावना जागृत होते .

शरीराचे काय? विज्ञान शिकवते आणि निरीक्षण मानवी मानसिकता आणि मानवी शरीर एक आहे याची पुष्टी करते. ते समान मानसिकतेचे भिन्न स्तर आहेत. ज्याला आपण शरीर म्हणत आहोत ते म्हणजे खालचे, ग्रॉसर स्ट्रॅटम. ज्याला आपण मानसिकता म्हणतो ते वरचे, अधिक इथरियल स्ट्रॅटम असते. एकत्रितपणे ते ती बुद्धिमत्ता बनवतात ज्याला आपण माणूस म्हणतो. एक परिपूर्ण बुद्धिमत्ता नक्कीच नाही, परंतु अशी बुद्धिमत्ता आहे जी अंशतः चांगली आणि अंशतः वाईट, अंशतः अध्यात्मिक आणि अंशतः भौतिक दिसते. म्हणून की चैतन्य मानवी आणि दिव्य घटकांचे मिश्रण असल्याचे दिसून येते. ज्याप्रमाणे एखादी व्यक्ती दैवीवर जोर देते आणि निश्चितपणे मनुष्याची नाकार करते, एखादी व्यक्ती मर्यादा आणि मृत्यू कमी करते आणि हळूहळू त्या वास्तविक स्वार्थाचा शोध घेते, जो देवाच्या निर्मितीचा परिपूर्ण मनुष्य आहे, त्याने संपूर्ण मैदान व्यापले आहे आणि नेहमीच व्यापले आहे.

 

बॉडीज ये आणि जा

 

मानवी मन आणि मानवी शरीर एकाच मानसिकतेचे वेगवेगळे स्तर असल्याने, सुधारित मानसिकतेने एक सुधारित शरीर आणले पाहिजे. चांगले विचार केल्याने आरोग्य चांगले होते. ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट शरीरात पोहोचते त्या प्रक्रियेविषयी कोणतेही रहस्य नाही भौतिक मानसिकता, अज्ञानामुळे , मानवी मानसिकतेला भुरळ घालणा्या या मेसर्म्स सुधारल्यामुळे एखाद्याला असे दिसून येते की चैतन्य त्याच्यासाठी एक निरोगी, मजबूत, तरुण शरीर - एक वैयक्तिक स्वरूपाचे निराकरण करणारा आहे .

चैतन्य सतत कामावर असते. फिजिओलॉजिस्ट म्हणतात की हे दरवर्षी किंवा त्यावर्षी प्रत्येक व्यक्तीला नवीन शरीर बनवते. वर्षो-वर्ष असेच चट्टे आणि लंगडे आणि आयडिओसिंक्रिसी का प्रतिबिंबित केल्या जातात? कारण व्यक्ती त्यांना विचारात ठेवते. या दुर्घटना, आजारपण आणि या भौतिक जगात त्याने आपला मार्ग पार केला आहे अशा दुर्दैवाने विसरण्यास तो नकार देतो . जेव्हा जेव्हा त्याला प्रेक्षक सापडतील तेव्हा तो त्यांचे वर्णन करतो, त्यांच्याविषयी अभिमान बाळगतो. थोडक्यात, तो देहभान वापरण्यासाठी सर्वात वाईट प्रकारच्या बांधकाम साहित्यांसह विचारांना भरतो .

कारण देहभान केवळ बांधकाम करणाराच नाही तर बांधकाम साहित्याचा आहे, तर तो एकाच वेळी शिल्पकार आणि संगमरवरी आहे. टेम्पोमध्ये प्रसन्न आणि दैवी पदार्थ असलेल्या - सचोटी, अ‍ॅनिमेशन, शहाणपण, आपुलकी - चैतन्य आध्यात्मिक होते आणि अशा प्रकारे रियासत बनविण्यासाठी सुसज्ज आहे. अलार्म, चिंता, वैमनस्य आणि नश्वर साहित्यामुळे विचलित झाल्यामुळे चैतन्य अंधकारमय होते आणि तीन प्रकार व दहा वर्षे टिकून राहिल्यास चांगले कार्य करणारे प्रकार व आकडे तयार करतात.

देह येतात आणि जातात पण देहभान टिकते. हे भूमिगत ठेवण्यास नकार देते. कबर सोडून ती पुढे बनवतात जसे शरीर चालू ठेवण्याची आवश्यकता असू शकते. आपल्याला आपल्या स्वप्नांमध्ये या प्रक्रियेचा संकेत मिळेल. ज्या क्षणी आपण झोपी गेलात त्या क्षणी दुसर्या शरीराचा विकास होतो. आपल्या मित्रांना ते दिसत नाही. तुम्ही भेटीला शंभर मैलांचा प्रवास करता. यात त्याचे सर्व सदस्य आहेत. जेव्हा आपण जागे व्हाल तेव्हा कदाचित आपल्याकडे एकच हात असू शकेल. आपल्याकडे दोन झोपेचे आहेत.

 

परलोकात ओळख

 

जेव्हा एखादी तथाकथित शेवटची झोप येते तेव्हा काय होते हे समजण्यास हे आपल्याला मदत करत नाही ? शेवटच्या आजाराने अस्पृश्य आणि चिंताग्रस्त मित्रांना अदृश्य करून ताबडतोब चैतन्य आणखी एक शरीर विकसित केले. गेला, आम्ही नित्याचा आहेत स्वरूपात अदृश्य होत, घेऊन आमच्या कंटाळवाणा भावनांना समजू शकत नाही करू शकता आणखी एक प्रकार आहे. परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या सत्यतेमुळे दृढ झालेल्या दृश्यासह आपण काही दिवस हे पाहतो की खरा माणूस येत नाही, वय, आजारी किंवा निघून जात नाही. तो अविनाशी, वेगळ्या आणि ओळखण्यायोग्य आणि निरंतर आयुष्याच्या धर्तीवर बनलेला आणि जगतो .

त्याला सामोरे नित्याचा आत्म्याच्या गोष्टींकडे प्रथम दृष्टिकोन चटकन न आठवणारा येथे वाटू शकते मानले बाब याची खात्री करा, टणक गोष्टी. परंतु परिभाषित करणे कठीण असल्यास, ते नाकारणे अशक्य आहे. संख्येने ते किना ्यावरील वाळूसारखे आहेत. मध्ये पूर्ण मतैक्य आध्यात्मिक मनुष्य पदार्थ आहेत. त्यापैकी उत्कटता म्हणजे प्रेमळपणा, विश्वासूपणे, औदार्य, कौशल्य, सचोटी.

अखंडता! अशी वेळ किंवा जागा असू शकते जिथून तो अनुपस्थित आहे? ते सार्वकालिक ते सार्वकालिक पर्यंत अंधकारमय भौतिक ज्ञानाकडे जाणा ्या खडकापेक्षा प्रबुद्ध दृष्टीसाठी अधिक स्पष्ट दिसतात. तर ते सर्व दिव्य गुण किंवा कल्पनांचे आहे. ते मूस आणि रचना अस्तित्वात मूर्त म्हणून ते आहेत कायम. नाही एक च्या त्यांना करू शकता गमावल्यास किंवा त्याची ओळख शरण ये. आणि जेव्हा ते एकटे पाहिले जातात तेव्हा योग्य प्रकारे मनुष्यात एकत्र येताना ते असलेच पाहिजे .

जन्म ही एखाद्या व्यक्तीच्या कारकीर्दीची सुरुवात नसते आणि मृत्यू हा त्याचा निष्कर्ष नसतो. जन्म आणि मृत्यू मानवी अनुभवाच्या प्रवासामधील घटना आहेत. आपण जगातील सर्वात लहान गोष्टीची सुरूवात करू शकत नाही. आपण त्याचा शेवट समजू शकत नाही. अगदी चपखल हिमवर्षाव, तसा क्षणिक आणि अविश्वासू, आधी काहीतरी होतं. हे नंतर काहीतरी असेल. विचार म्हणून मौन, ते पृथ्वीवर खाली वाकले आणि एका निर्विवाद उद्देशाने वाकले. तर मग तुम्ही असा विश्वास ठेवू शकत नाही की आपण आधी काहीतरी होता? की आपण नंतर काहीतरी होईल? तुम्ही निर्विवाद हेतूने अस्तित्वात आला आहात का?

 

मागे झुकणे मनावर

 

आपण दक्षिण समुद्रावरील सर्फ चालकांना पाहिले असेल , किमान त्यांचे चित्र तुम्ही पाहिले असेलच. ते न पाहिले गेलेल्या शक्तीकडे झुकले आहेत आणि त्याचे आवेग आणि प्रवृत्ति प्राप्त करतात. ते शहराच्या रस्त्यावर इतरांप्रमाणे चालतात इतके आश्वासन देऊन ते लाटांवर चढतात .

आपण सर्व-जाणत्या मनावर झुकण्याची आणि आपल्याला दिशा देण्याची परवानगी देण्याची सवय लावू शकता. हे मन आपल्याला चुकांपासून, धोक्यांपासून आणि चुकीच्या गोष्टींपासून दूर ठेवेल. हे आपल्यामध्ये असे विचार सोडत आहे जे आपल्याला अजून चांगले व्यवसाय निर्माण करण्यास किंवा आपल्यापेक्षा चांगले करियर बनविण्यास सक्षम करते. तो माइंड तुम्हाला काही कल्पना देऊ शकेल ज्यामुळे तुम्हाला स्पर्धा नसलेल्या काही आत्तापर्यंत अशा अनपेक्षित क्षेत्रात संपूर्ण नवीन उपक्रम सुरू करण्यास सक्षम करते .

जर बेरोजगार मनावर विसंबून राहिले तर ते त्यांना आवश्यक असलेल्या ठिकाणी नेतील. प्रत्येक व्यक्ती आवश्यक आहे. कोणीही मध्ये आणले गेले आहे जात  आहे. देव त्याच्या प्रत्येक पुरुष आणि स्त्रियांसाठी एक सक्रिय कारकीर्द आहे. त्या प्रत्येकासाठी त्याचे महत्त्वाचे उद्दीष्ट आहे, असा हेतू निराश होऊ शकत नाही.

 

करिअर

 

आपणास अशी भीती वाटेल की इतरांचा अन्याय त्या हेतूला हरवू शकतो, देव तयार केलेल्या चांगल्या गोष्टी आपल्यापासून दूर ठेवू शकतो. क्रमवारीत काहीही घडत नाही. आपण “ख्रिस्त येशूमध्ये देवाची उच्च स्तुति मिळवण्याच्या बक्षिसासाठी” ध्यानात घेतल्यामुळे तुमची स्वतःची मुर्खपणादेखील तुमच्यासाठी अनंतकाळची योजना निश्चितपणे स्थगित करू शकत नाही . ”

आपण सकाळी येशू लक्षात · स्वत: राजा म्हणून आरोप पिलाताकडे नेले होते. चाचणीच्या एका क्षणी जेव्हा तो बोलण्यास नकार देत होता, तेव्हा पिलाताने त्याला विचारले: “ तू माझ्याशी बोलणार नाहीस काय? तुला माहीत आहे तू नाही मी तुला वधस्तंभावर खिळले होते आणि प्रकाशन शक्ती असणे शक्ती आहे की तुला ? " "तू तासभर मला विरुद्ध सर्व शक्ती नाही," "येशूने उत्तर दिले, शिवाय वरून तुला दिले होते."

मग पिलाताने त्याला त्याच्या आरोपींच्या स्वाधीन केले आणि त्याला फाशी देण्यात आली. पण सध्या येशू पूर्वीच्या माणसाला जिवंत होता. कट गती वगळता कसे थोडे पूर्ण आणि गौरव आश्चर्यकारक मनुष्य कारकीर्द. सर्वसमर्थाने आपल्या पुत्रासाठी असलेल्या उद्देशास पराभूत करण्यासाठी क्लॅमरस रब्बलमध्ये किंवा रोमन सरकारमध्ये पुरेसे सामर्थ्य नव्हते .

नाही परिस्थिती, अन्यायी आहे, उद्देश देव आहे पराभव करण्यासाठी या जगात नाही शक्ती साठी आपण योग्य निवड करा आणि तो खंबीरपणे राहू तर आपण. आणि आयुष्य तुमच्या आधी आहे.

 

ख्रिश्चन सायन्सचा शोध

 

ख्रिश्चन सायन्स आता शतकाच्या चतुर्थांश भागात कार्यरत आहे. मेरी बेकर डी यांनी न्यू इंग्लंडमध्ये शोधलेल्या व त्याची स्थापना केली, ही बर्‍याच काळापासून जगभरातील परिमाणांवर पोहोचली आहे. त्याच्या चर्च पृथ्वीभोवती घेरतात. ख्रिश्चन सायन्स मॉनिटर या आंतरराष्ट्रीय दैनिक वृत्तपत्रासहित ही नियतकालिके सर्वच देशांत वाचली जातात व त्यांचे कौतुक केले जाते. चळवळीचे मुख्यालय बोस्टन, मॅसेच्युसेट्स येथे आहे, जिथे त्याचे कार्यकाळ पाच संचालकांच्या स्व-शाश्वत मंडळाद्वारे चालवले जातात .

ख्रिश्चन सायन्सच्या शोधापूर्वी श्रीमती एडी क्वचितच आजारपणापासून मुक्त होती. कोणतेही भौतिक उपाय न सापडल्याने तिने शेवटी असा निष्कर्ष काढला की बरे करण्याचा आध्यात्मिक नियम असणे आवश्यक आहे. ती सापडली. तिला आढळले की येशू आजारी व्यक्तीला बरे करण्याचा चमत्कार करीत नव्हता तर विज्ञान साकारत होता.

तिने आपल्या प्रसिद्ध खंड, विज्ञान आणि आरोग्य विथ की शास्त्रात की ख्रिश्चन सायन्सची शिकवण दिली . हे पुस्तक कोणत्याही सार्वजनिक वाचनालयात किंवा कोणत्याही ख्रिश्चन विज्ञान वाचन कक्षात वाचले जाऊ शकते. अनेक लोक त्याच्या पृष्ठांचा अभ्यास करून गंभीर आजारांपासून बरे झाले आहेत .

आपल्या काळातील विज्ञान हे वैश्विक विचारांना व्यापण्यासाठी म्हणून परदेशात इतके व्यापक रूपात गेले आहे. एक व्यक्ती मारता आली आहे एक वेगळे आणि एक चांगले बोलत नाही आहे पाश्चात्य संस्कृती भाषा, कोण आहे एक वेगळे आणि एक चांगले जीवन करणार्यांना नाही, कारण या महान स्त्री वास्तव्य आणि येथे श्रम केले आहेत एक वेगळे आणि चांगल्या जगात जिवंत नाही आहे .

 

दुष्कर्माचा उपाय

 

प्रत्येक व्यक्ती जगाला अधिक चांगले बनवू शकते. सध्याची अशांतता शांत करण्यात त्याचा सहभाग असू शकतो. प्रभु देव सर्वज्ञानी राज्य करीत आहे हे ओळखून व आग्रह करून हे सिद्ध करता येते . आपल्या सर्वांना हे माहित आहे की तो राज्य करतो, शहाणपणाने आणि पूर्णपणे राज्य करतो. आम्ही पाहिजे असेल पुरेशी अलर्ट आणि खरं देणे मान. मध्ये हे फार प्रवेश, हे फार ओळख, आम्ही काहीही करण्यास मदत परिणाम गोंधळ मध्ये मोठ्या पृथ्वी.

जग, त्याची कार्ये आणि लोक यांच्यासह, सर्व काही बोलले आणि केले तरी आहे, जे एका मनाने नियंत्रित केले आहे. अनागोंदी  आणि डिसऑर्डर म्हणून दंगा चालवू शकत नाही. जग हे असे स्थान आहे जेथे प्रिन्सिपल राज्य करते, भितीदायक कारस्थान, स्वार्थी महत्त्वाकांक्षा, निर्दय वर्चस्व मिळविण्याचा प्रयत्न , अटल. या सत्यांच्या निरंतर आणि दृढनिश्चितीची निश्चितता निश्चितपणे त्या दिवसाच्या कठोर आवाजासाठी असेल .

तासाचे अधीर व अशांत भाषण क्वचितच बुद्धिमत्तेच्या विमानात पोहोचतात. ते पागलपणाच्या पातळीवर अधिक आहेत. तर मग आपण त्यांच्या हाकेला घाबरू शकणार नाही काय? त्याऐवजी आपण कोणत्याही प्रकारच्या फसवणूकीची किंवा पुनर्गठनासाठी किंवा दुर्दैवाने कार्य करण्यास मूर्खपणा आणि सामर्थ्यवान म्हणून त्यांना आव्हान देऊ . आमच्याकडे उद्योग आणि सरकार अधोरेखित करण्यास मनाई करणारा निषेध करणारे प्रभाव विझविण्याची, निर्लज्जपणे आणि शेवटी, क्षमता आहे.

हे जाणून घेण्याची वेळ आली आहे की “तो कपटीच्या उपकरणांना निराश करतो, जेणेकरून त्यांचे हात त्यांचा व्यवसाय करु शकत नाहीत . देव शहाण्यांना त्यांच्याच कपटात पकडतो. आणि बडबड करणारा सल्ला सरसावलेला असतो. ”

आम्ही खुल्या होऊ आंतरराष्ट्रीय तर्क आणि शांत संघर्ष, आम्ही अफवा शांत करू शकता च्या , युद्ध करून लक्षात की तत्त्व वस्तू त्यांच्या राष्ट्रांना आणि नाही परवानगी एकमेकांना येथे वसंत ऋतु त्यांना संघर्ष.

आपल्या राष्ट्राचे देवाचे नशिब आहे - तुमचा शांतीपूर्ण आणि फलदायी नशिब आहे, असे नशिब आहे जे अजून अर्धवट पूर्ण झाले नाही? जर आपण आपली भूमिका पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरलो तर ते पूर्ण होणार नाही. आमचा भाग काय आहे? सरकार आणि सभ्यता स्वतःच बिघडवण्याच्या चुकीच्या प्रयत्नांची स्पष्टपणे दखल घेण्याऐवजी, त्यांना तत्त्वनिष्ठ आणि त्यांची रचना पार पाडण्यास नपुंसक म्हणून त्यांचा निषेध करायचा आहे. आपल्या प्रत्येकाची अशी जबाबदारी आहे जी त्याला टाळू शकत नाही. सामान्यत: राष्ट्रे आणि समाजाची स्थिरता जपण्याच्या दृष्टीने आपण स्वप्नात पाहिले त्यापेक्षा आपण बरेच काही करू शकतो .

जर सद्यस्थितीला आताच्या वेगाने पुढे जाण्याची परवानगी दिली गेली तर दुसर्या शतकात मानवी अनुभवातून कष्ट आणि वेदना आणि कलह दूर केला जाऊ शकतो. मिलेनियम लांब पुढे ढकलण्यात जाऊ शकत नाही तर आतुरता वेळा व दुष्टपणा आज भेट घेतली आहेत. आमच्यावर त्यांच्यावर अंकुश ठेवण्याचे साधन आहे; आणि "आपल्या युद्धाची शस्त्रे शारीरिक नसतात, तर देवाच्या सामर्थ्याने बळकट किल्ल्यांकडे जातात."

 

 

 

अल्पसंख्याक उत्तर

 

अध्यात्मिक समज

 

मानवजातीला असे काही आजार आहे जे ज्ञानाद्वारे बरे होऊ शकत नाहीत? जर आम्ही ख्रिस्त येशूची घोषणा स्वीकारली नाही तर “सत्य तुम्हाला मुक्त करेल.” आमच्या अडचणी, गैरवर्तन किंवा अज्ञानामध्ये विश्रांती घेणे आवश्यक आहे. शलमोनने ज्या प्रार्थनेसाठी प्रार्थना केली त्या समजानुसार त्यांचा उपचार झालाच पाहिजे आणि जेव्हा त्याला प्राप्त झाले तेव्हा त्याला काही प्रमाणात जागृत केले की, त्या काळात आवश्यक गोष्टी - शहाणपण, ज्ञान, संपत्ती, सन्मान त्याच्याकडे आहे.

समजून घेणे, हे मान्य केले जाईल, ही सार्वत्रिक गरज आहे. त्याशिवाय एखाद्याची अस्तित्वाची वाईट अवस्था नसल्यास अपुरी पडते. त्याद्वारे एखादा वास्तविक विश्व आणि वास्तविक माणूस पाहण्यास सुरवात करतो; आणि देव त्याच्या निर्मितीची स्थापना केली त्या परिपूर्णतेची प्रशंसा करण्यास सुरवात करते. विश्वासाठी, प्रत्यक्षात जसे पाहिले गेले आहे, निश्चितपणे तो सुव्यवस्थित, एक प्रेमळ प्रदेश असावा, ज्यात प्रत्येक व्यक्तीसाठी शांतता आणि भरपूर प्रमाणात असणे आवश्यक आहे .

तो माणूस म्हणाला, यथार्थपणे स्थापन म्हणून असणे आवश्यक आहे, एक दैवी बुद्धिमत्ता आणि अजिंक्य अॅनिमेशन शाश्वत प्रकटीकरण. आपल्याकडे कायदेशीररित्या मागणी केलेल्या सर्व गोष्टी पूर्ण करण्याची शक्ती व सामर्थ्य आहे. ईश्वरी उद्दीष्टेनुसार, त्याला आपल्या प्रगतीमध्ये अडथळा आणण्याचे किंवा त्याच्या यशाचे निराशा करण्याचे कोणतेही धोके किंवा मर्यादा माहित नाहीत .

देव एकच मन आहे हे ओळखून समजून घेणे प्रगत आहे आणि हे सर्व जाणणारे मन माणसाद्वारे अभिव्यक्ती शोधत असते, सतत त्याला न कळणारी बुद्धिमत्ता प्रदान करते. ज्याने कृतज्ञतेने या साध्या अद्याप गतिशील सत्याची जाणीव करून दिली आणि त्याचा उपयोग केला त्याने आपली मर्यादा कमी झाल्याचे समाधान प्राप्त केले. त्याला यश संपादन करण्याची क्षमता आणि त्याचे वर्चस्व वाढत आहे. सामाजिक किंवा व्यवसाय असो की काय नाही या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी तो अधिक सक्षम आहे. मोठ्या प्रमाणात यश आणि उपयुक्तता अपरिहार्य परिणाम आहे.

देव मन आहे असे म्हणण्याचे काय अधिकार आहेत ? कारण आपल्याला खात्री आहे की देव सर्व काही जाणतो आणि तो सर्वत्र आहे. या आवश्यकतांनुसार उपाय करा. नवीन कराराचे लेखक एकापेक्षा जास्त वेळा माइंड म्हणून स्पष्टपणे किंवा गुंतागुंत देऊन देवताचा उल्लेख करतात . म्हणूनच देव, देवताचे नाव म्हणून, कारण आणि प्रकटीकरण दोघांनाही समाधानी करते . विज्ञानामधे, भगवंताची व्याख्या आत्मा म्हणून देखील केली गेली आहे, जी आपल्याला आठवण करून देते की संपूर्ण अर्थाने, बुद्धीपेक्षा मन किती श्रीमंत आहे. हे सहानुभूती, प्रेम, सौंदर्य, अ‍ॅनिमेशनचे उत्कृष्ट गुण आत्मसात करते. मध्ये दुसऱ्या शब्दांत मन, यासाठी देवता पुरेशा नाव होण्यासाठी, दैवी सह एकमताने असणे आवश्यक आहे तत्त्व.

मानवी अनुभवातील अनेक समस्या व संकटे येण्याचे निकट किंवा त्वरित कारण म्हणजे भीती; परंतु बहुतेकदा भीती, एकतर अज्ञान किंवा जाणीवपूर्वक केलेल्या चुकीच्या कृतीसाठी शोधण्यायोग्य आहे. अज्ञात लोक धोक्यांसह आहेत. न थांबणारा रामबाण औषध अधिक हलका , स्पष्ट दृष्टी, संपूर्ण समजून घेणे, अस्वस्थ करणारे चरित्र आहे. अचूक दृष्टी आणि प्रबुद्ध धार्मिकतेने सुसज्ज, ज्याद्वारे देव मनुष्याला संपत्ती देतो, एखाद्याला सुरक्षित आणि न भीती वाटते ; एखाद्याला वाईट गोष्टीची व्यर्थता, रोगांचे भ्रामक स्वभाव आणि दारिद्र्याचे निरागसतेचे पर्वा न करता पाहिले. कारण हे समजण्याजोगे आहे की एखाद्या लाभदायक देवाने मनुष्याला अनारक्षित विश्वामध्ये अनारक्षित प्रक्षेपित केले आहे . "तू  तुझा हात," म्हणतो स्तोत्रकर्ता, "आणि  प्रत्येक जिवंत इच्छा गोष्ट."

 

आरोग्यास प्रोत्साहन

 

दैवी मदतीसाठी आवाहन किंवा आयात करण्याऐवजी मनुष्य सध्याचा आणि कायम आनंद घेत आहे या बुद्धिमान आणि आदरयुक्त आग्रहामुळे आरोग्यास प्रोत्साहन दिले जाते. जीवन म्हणजे देव आहे; आणि म्हणूनच जीवनात कोणताही आजार नाही, वय नाही, सुरुवात नाही आणि शेवट नाही. आणि हे प्रतिरोध नसलेले, अभेद्य, तेजस्वी जीवन म्हणजे माणसाचे जीवन होय .

मनुष्यानेच सार्वकालिक जीवन प्रकट केले आहे. मनुष्य जीवनाची उपस्थिती दर्शवणारा निर्विवाद साक्षी आहे. खरोखर त्याचे सार आणि पदार्थ जीवन आहे. सतत उत्कटता जाणवण्यापेक्षा तो अन्यथा करु शकत नाही. त्याला दुःख समजू शकत नाही कारण जीवनात कोणताही विरोध होऊ शकत नाही . जीवनाची कार्ये शांत किंवा मंद करता येणार नाहीत. अगदी अस्तित्वाच्या अगदी अगदी विलगापर्यंत ते सतत आणि अबाधित ऑपरेशनमध्ये असतात. जो या सत्यांवर मनन करतो, त्यांना कारणीभूत ठरतो आणि त्यांस आत्मसात करतो तो हळूहळू ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रस्तावाला सिद्ध करेल की रोग हा विकृत विश्वास, वाद्यवादन , देखावा, अज्ञान हे वास्तविकतेपेक्षा वेगळे आहे .

म्हणूनच, बुद्धीमत्तापूर्ण प्रार्थनेत आपल्या गरजांविषयी देवाची ओळख करुन घेण्यासाठी आणि आपल्या मतानुसार त्या पुरविण्याची विनंती करण्याद्वारे नव्हे तर कृतज्ञतेने ओळखले पाहिजे की मनुष्याच्या गरजा भागवण्यामध्ये त्याने कोणतीही गोष्ट सोडली नाही. येशू आश्वासन देतो, " तुम्ही त्याच्या मागण्यापूर्वी तुम्हाला कशाची गरज आहे हे तुमच्या पित्याला माहित आहे. ' शंका आणि भीती दाखवून या गोष्टीचा अक्षरशः खंडन किंवा प्रश्न विचारण्याऐवजी आपण ही भव्य सत्यता कबूल करण्यास मनापासून सुरुवात केली आहे का?

कसे या संकेतस्थळावर उपलब्ध आहे मध्ये आधीचा अनुभव! साराच्या मत्सरमुळे अब्राहमच्या घरीून ती दूर गेली आणि आपल्या मुला इश्माएलसमवेत बेरशेबाच्या वाळवंटात भटकत राहिली. जेव्हा त्यांचा पाणीपुरवठा संपला तेव्हा तिने मुलाला एका झुडुपाखाली ठेवले आणि घटनेची वाट पाहण्याच्या दृष्टीने बाहेर बसली. "काय झाले तुला, झाले?" स्वर्गातून देवाचा दूत म्हणतात. "घाबरू नकोस." मग जवळच असलेल्या पाण्याच्या विहिरीकडे देव डोळे उघडले .

मग ती म्हणाली, "तू देव मला पाहतोस ." त्याला आपल्या दुर्दशा आणि समस्यांबद्दल माहित आहे आणि त्यापासून आम्हाला वितरित करण्यात आनंद होतो .

 

सार्वकालिक जीवन

 

जीवन देव आहे असे प्रतिपादन करण्यासाठी आपल्याकडे कोणता अधिकार आहे? बायबल! "च्यात जीवन होते आणि जीवन मनुष्यांचे प्रकाश होते," जॉन म्हणाला. शिष्य फक्त तेव्हा बोलत येशू स्वत: जाहीर केले होते काय होते सह तसेच ती शोमरोनी स्त्री याकोबाच्या, तो म्हणाला, "देव आत्मा आहे." आत्मा आणि जीवन मूलत: समान आहेत. शब्द वेगळे आहेत. कल्पना समान.

जीवन ही एक सार्वत्रिक, निर्विवाद सत्य आहे. सर्वात निश्चित संशयी आयुष्याच्या उपस्थितीवर कधीच प्रश्न पडत नाही ; तो जिवंत आहे याबद्दल कधीही शंका घेऊ नका. मनुष्य सार्वकालिक जीवनाचे प्रकटीकरण नसल्यास, काय आहे ?

म्हणूनच माणसाला कधीही अशक्तपणा किंवा आजारपण माहित नसते. कधीही उबदारपणा आणि आनंदाची कमतरता असू शकत नाही. रोग आणि मृत्यू, जीवन तो बोलला जाऊ शकत नाही जीवन आहे तर देव. किंवा अपयश किंवा निराश होऊ शकत नाही. माणूस आणि जीवनात काहीही हस्तक्षेप करू शकत नाही. तो आयुष्यासह एक लक्ष आहे , कारण विजेचा प्रकाश कमी आहे. जेव्हा येशू म्हणाला, “मी व माझा पिता एक आहोत.” तेव्हा येशूने या अद्भुत सत्याचा सारांश दिला.

एखाद्या व्यक्तीने उर्जेसह आपले एकात्मत्व, राज्यत्व, सार्वकालिक जीवनाची भव्यता आणि हे समजून घेणे की हे जीवन त्याच्यामध्ये आहे आणि त्याच्याद्वारे आणि जे काही त्याच्याकडे आहे, ते सत्य जाहीर करणे जे त्याला अपरिहार्यपणे जागृत करते फक्त तेच नाही वाढलेली ताकद, सहनशीलता, आणि एक ड ठराव, पण , उदारता, प्रेम वासनांचे गुण, आणि सत्य समृद्धता जात.

कबूल केल्याप्रमाणे आम्ही, नाही माध्यमातून भौतिक अर्थ, जीवन त्याच्या परिपूर्ण एकतर माणूस, झाड, किंवा जगातील मोठ्या येथे . आम्ही फक्त एक इशारा, एक वचन दिले आहे, पाहू या शोभा आध्यात्मिक अर्थाने तेव्हा शारीरिक अर्थ उत्पादन दिसेल. कारण हे लक्षात घेतले पाहिजे की दोन जग नाहीत, दोन निर्मिती आहेत, दोन माणसे नाहीत. खरोखर एकच विश्व आहे, आणि ते आध्यात्मिक; केवळ एक प्रकारचा मनुष्य, आणि तो अध्यात्मिक, देवाच्या प्रतिमेमध्ये आणि प्रतिरुपाने. त्याउलट असलेल्या सर्व सूचना आणि संकेत म्हणजे अज्ञान आणि मेसर्झिझम आहेत जे आपल्या दृष्टीस ढग देतील आणि आपल्याला या दोन पाखंडी, भौतिकता आणि मृत्यू यावर विश्वास ठेवतील .

 

माहिती स्वत:

 

"मी तुझी स्तुती करतो तुम्ही प्रभु" पवित्र शास्त्रातील एक वारंवार हुकूम आहे. आपण सर्व जण कबूल करतो की आपण देवाचे मानले पाहिजे आणि त्याची स्तुती केली पाहिजे. परंतु जेव्हा तो अदृश्य असतो तेव्हा ते कसे केले जाईल? त्याचे विश्व किती अद्भुत आहे हे पाहण्याचा प्रयत्न करून आपण देवाची स्तुती करता आणि त्याचा माणूस किती महान आहे, आपण मनुष्य आहात हे विसरून विसरु नका .

बायबलचा अभ्यास आणि मेरी आणि बेकर एडी यांच्या विज्ञान आणि आरोग्य या पुस्तकाच्या अभ्यासाद्वारे स्वतःला जाणून घेण्यासाठी आपण दुस ्या शब्दांत या माणसाशी परिचित होण्यासाठी लगेचच सुरुवात करू शकता . या पुस्तकांच्या पृष्ठानंतर पृष्ठावरील आपल्याला अध्यात्मिक आणि परिपूर्ण म्हणून परिभाषित केलेली व्यक्ती सापडेल. हे फार मनुष्य आहे आपल्या खरे आणि फक्त  . त्यामुळे की म्हणून आपण अवलोकन आपण स्वत: बद्दल वाचा या खंड, आपण आपल्या वाचा स्वत: च्या जीवनचरित्र. आपण कष्टाने आपण वाचायला सुरूवात केली आहे एकदा खाली या खंड लावू शकता का हे आहे त्यांना बौद्धिक. प्रत्येक व्यक्ती बद्दल एक चांगला शब्द ऐकून आवडी स्वत: .

 

मृत्यू आणि अमर

 

श्रीमती एडी परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाला ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासाचा कोनशिला बनवते. परंतु माणसाची ही परिपूर्णता सध्या कबुलीजबाबात दिसून येत नाही. प्रत्येक व्यक्ती एक संयुक्त असल्याचे दिसते - काही चांगले, काहीसे वाईट; कधी आजारी आणि कधीकधी बरे. या दर्शनांपैकी तत्त्वज्ञानामध्ये द्वैत कल्पनेची कल्पना येते . असे मानले गेले आहे की प्रत्येक व्यक्ती एक नाही तर दोन नसून सर्व हेतू आणि हेतूंसाठी आहे

- प्रथम मर्त्य, दुसरा अमर; एक परिपूर्ण, दुसरा अपूर्ण. पण निर्विवाद सत्य हे आहे की माणूस फक्त एक प्रकारचा आहे; आणि ते आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण आहे. मानले भौतिक, वाईट, दु: ख असलेला माणूस म्हणून माणूस नाही. तो भ्रम आहे, माणसाची चुकीची व्याख्या आहे. एकता, एकुलता नव्हे, तर विश्वाची न बदलणारी वास्तविकता आहे .    

जर जगातील सर्व वाईट गोष्टी, द्रव्य आणि मृत्यू एकत्र आले तर त्यांच्यापासून एकाही माणसाची रचना केली जाऊ शकत नाही. माणूस अशा घटकांपासून बनविला जाऊ शकत नाही . तो सामान बनलेला आहे अनंतकाळ बनलेला आहे. ते काय आहे? बुद्धिमत्ता आणि अ‍ॅनिमेशन. स्वत: चे शोधपूर्वक परीक्षण करा आणि आपल्याला आपल्या आवारात किंवा मेक-अपमध्ये काहीही सापडणार नाही. म्हणूनच आपण म्हणतो की माणूस आध्यात्मिक आहे, भौतिक नाही. म्हणूनच आपण म्हणतो की मनुष्यास खरोखर संकटात ठेवले जाऊ शकत नाही, अपघात होऊ शकत नाही, रोगाचा स्पर्श होऊ शकत नाही , निराशेने तोल जाऊ शकत नाही, वाईटाने बळी जाऊ शकत नाही, स्वर्गाच्या राज्यात जाऊ शकत नाही.

खरोखर नश्वर सारखे काहीही नाही, असा माणूस नाही . ज्याला आपण नश्वर म्हणतो त्याला मनुष्याबद्दल असत्य किंवा अज्ञान आहे. मानवाच्या शहाणपणाची ही चुकीची माहिती आपल्याला दूर ठेवण्याची सूचना देते. कसे? त्या सार्वकालिक जीवनाचे प्रदर्शन म्हणून स्वार्थाची स्पष्ट ओळख पटली की ज्यात भौतिकता आणि मृत्यूची माहिती नाही.

 

मॅन्युलिटीची स्थापना

 

असे मानणे सुरक्षित आहे की येशूने लोकांचे तसेच सामर्थ्यवान मूल्यांकन केले. त्याने त्यांना आजारी व विवेकपूर्ण ठरवून होणा ्या अन्याय होण्यापासून परावृत्त केले. मग त्यांनी टाळले नाही? त्यांनी त्याचा भेदक विचार शोषितांना पकडला. तो काही मानले हताश रुग्ण होऊन बोलणे आणि आरोग्य परत त्याला एक दररोज घटना होती. जेव्हा त्याच्या अगोदर छप्पर घालून पांगळा खाली आला, तेव्हा येशू असहाय्यतेमुळे फसविला गेला नाही. त्याला माहित होते की ही केवळ मेस्करी अट नव्हती. तो स्पष्ट होता की शक्ती आणि सामर्थ्य अस्तित्त्वात आहे, जरी अशक्तपणा आणि क्षीणता भौतिक ज्ञानाने दिसून येते.

येशूच्या जीवनातील उत्तुंगपणा आणि अमर्यादपणाची जाणीव इतकी परिपूर्ण होती, म्हणूनच त्याच्या शोधणे आणि चमकणे म्हणजे त्याचे वास्तविकतेचे दर्शन होते, की त्याआधीच्या लंगडीने स्वत: ला जीवनाच्या अगदी त्याच अर्थाने, दृष्टीच्या समानतेवर घेतले. मग त्याला त्याच्या मध्ये चेतना च्या लाट वाटत नाही? तो त्याच्या पायांवर उभा राहिला आणि आश्चर्यचकित लोकांसमोर आला.

ज्यांच्याशी येशू मिसळत होता त्यांच्यासाठी जीवनाने नवीन अर्थ प्राप्त केला. त्याने त्यांना पाहिले तेव्हा त्यांनी स्वत: ला पाहिले. शिष्य कोण अम्माऊसच्या रस्त्यावर भेटला त्यांना त्यांच्या "हृदय बर्न" वाटले. गर्दीत त्याच्या मागून आलेल्या आजारी बाईला तिची अपेक्षा कळली, “जर मी त्याच्या कपड्यांना स्पर्श केला तरी मी बरे होईन.” म्हणूनच आपल्या सर्वांनाच सामर्थ्य व धैर्य व दयाळूपणे नम्र लोकांच्या उपस्थितीत आणि उदाहरणाने नवे वाटते .

 

आरोग्यदायी संकल्पना

 

अपचन, उच्च रक्तदाब, ग्रंथीच्या विकारांमुळे बर्‍याचदा विनाशकारी भावनांमध्ये चिडचिडेपणा, कटुता, मत्सर येणे सुरू होते. शास्त्रवचनांचा शोध घ्या, विज्ञान आणि आरोग्य वाचा , त्यांनी जाहीर केलेल्या सत्यात मग्न व्हा. या विनाशकारी भावना नंतर विश्वास, आशा , प्रेम या उपचारांच्या संकल्पनांना स्थान देतात . आरोग्य आणि शांती नंतर कायम असल्याचे आढळते. स्वर्गाचे राज्य जवळ जवळ दिसते. हे सर्व सामान्य मूडमध्ये विश्रांती घेते.

भौतिक गोष्टी आणि मृत्यूच्या स्पष्ट प्रसारावरून असे दिसते की मानवी अनुभवात फारसे थोडेसे नाही. ही एक मोठी चूक आहे. आपण आता जे जीवन जगत आहोत, अगदी बरोबर पाहिले आहे, तेच चिरंजीव जीवन आहे ज्यासाठी आपण असा विचार केला आहे की आपण हे जग सोडून जावे. रोग आणि निराशा दिसते विपुल मानवी एक दशांश भाग अप करू नका अस्तित्व. दैनंदिन जीवन मोठ्या प्रमाणात निरोगी आणि निरोगी असते. या सर्वांमधून एक प्रचंड उद्देश चालला आहे . या क्षणी आपला विचार इतका उंचावला जाईल की आपण सर्वच अमरत्वाच्या उंच मैदानांना पायदळी तुडवाल .

नैराश्य, त्रास आणि शारीरिक व्याधी, सामान्यत: विश्वासात, मेस्म्रिझममध्ये, अज्ञानामध्ये विश्रांती घेते. या दिवसांमध्ये एक शब्द आवडी अज्ञान . पण शब्द आपला अभिमान नीट ढवळून घ्यावे नये उलट आमची आशा, तो पाहिले जाते तेव्हा वाढवण्याची टी कारण अज्ञान नष्ट केले जाऊ शकते आणि दुःख ज्यामुळे हे साधे सत्य द्वारे मार्गस्थ, ओ, कारण किंवा आजार आणि मृत्यु होण्याची घरी जीवन, जीवन की झरे मनुष्यात दृश्यमानता, चिरंतन आहे.

आजाराला आव्हान

 

तरीही माणूस मर्त्य आहे असा युक्तिवाद सर्व बाजूंनी ऐकला जातो. आहे तो एक व्यक्ती त्याऐवजी तो देव शक्तिमान काम आहे की यावर आग्रही, स्वत: बद्दल काय सांगतो दु: खद नाही? मृत्यूचा युक्तिवाद सर्व युगात चालू आहे. जेव्हापासून शर्यतीची एक भाषा आहे, तेव्हापासून लोकांनी रोगाचे चित्रण केले आहे आणि याचा परिणाम असा झाला आहे की सार्वभौम विश्वास किंवा भ्रम किंवा मृत्यूच्या मेसर्झिझमची स्थापना झाली आहे .

आज हा मेसर्झिझम, पावसासारखाच, नीतिमान आणि अनीतिमानांवर पडतो. एखाद्याला रोगास असुरक्षित बनण्यासाठी विशिष्ट चुकीचे वागण्याची किंवा कोणत्याही विशिष्ट भीतीची किंवा चूकची कमतरता बाळगण्याची आवश्यकता नाही. तो रोगावर विश्वास ठेवतो किंवा त्याची अपेक्षा करतो हे पुरेसे आहे . आणि पुरुष व स्त्रिया परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाच्या ओळखीपर्यंत अधिक निश्चितपणे येईपर्यंत हे उत्तरदायित्व कायम राहील. या समजानुसार जशी त्यांची प्रगती होईल तसतसे ते मृत्यूदरात येण्यापेक्षा यशस्वीपणे आव्हान देण्यास सक्षम असतील.

दावीद गल्याथला भेटायला बाहेर पडण्यासारखा असेल. गल्याथला तलवारीने किंवा भाल्याने सज्ज असलेल्या माणसाची अपेक्षा होती. दावीदच्या स्लिंगपासून बचाव कसा करायचा हे त्याला माहित नव्हते. आज ख्रिश्चन सायन्सने आपल्या हातात एक शस्त्र ठेवले आहे ज्यास रोग आणि वाईट गोष्टींबद्दल काहीही माहिती नाही. ते जास्त काळ याचा प्रतिकार करू शकत नाहीत. ते शस्त्र सत्य आहे - जे सत्य आपण विज्ञान आणि आरोग्याच्या प्रत्येक पृष्ठावर आणि बायबलच्या अध्यायानंतरच्या प्रकरणात सापडेल - जे सत्य जे आरोग्य आणि चांगुलपणाला वास्तविक म्हणून प्रकट करते आणि खोटे बोलणे म्हणून रोग आणि वाईट गोष्टीचा निषेध करते .

आजारपणाचे अलगाव

ख्रिश्चन विज्ञान वाईट आणि रोगास खर्‍या अर्थाने भ्रमित करण्यास नकार देतो. हे त्यांना स्वतंत्रपणे ओळखण्यास नकार देते . तथापि , एखाद्या व्यक्तीवर अगदी जवळून किंवा भयंकर रोगाने स्वत: ला चिकटवून ठेवले आहे, प्रत्यक्षात तो त्याचा खरा स्वार्थ गाठण्यात पूर्णपणे अपयशी ठरला आहे. एक शारीरिक जीवन, ज्याला आजारपण स्वतःशी जोडण्याचा दावा करू शकतो, ती माणसाची एक चुकीची संकल्पना आहे; मनुष्य भौतिक आहे, भौतिकता किंवा मृत्यूच्या सूचनेशिवाय. जेव्हा देव आत्मा आहे हे लक्षात येते तेव्हा अन्य कोणताही निष्कर्ष काढला जाऊ शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला आध्यात्मिक समजून घेणे म्हणजे सर्वशक्तिमानतेची सावली मिळविणे म्हणजेच जेव्हा तो जवळपास येऊ शकणार नाही अशा रोगाचा भ्रामक आणि शक्तीहीन आहे.

ईश्वरी मदतीने कोणतीही रोगराई दूर केली तर ती क्षीण होण्यास व विझवण्याच्या दिशेने निर्णायक पाऊल उचलते . तो आजार कसा झाला आहे किंवा त्याने त्याला का पकडले हे विचारणार नाही. त्याऐवजी तो उपस्थिती किंवा अस्तित्वासाठी त्याच्या दाव्यास आव्हान देईल . त्याला नश्वर युक्तिवादाचा सामना करावा लागेल, ज्यामुळे त्याच्यावरील फसवणूक कमी होईल आणि सत्याचा अंतर्भाव नाकारेल. आणि सत्य हे आहे की फक्त एकच मन, देव आणि एक वास्तविक चेतना आहे, अशी जाणीव जी कोणतीही वाईट किंवा संकटाची जाणीव नसते . त्यामुळे अतिशय मानसिकता, त्याच्या सतत वाद दु: ख आणि आजारपण, आहे निर्बळ मध्ये त्याच्या 

- खरंच अस्तित्वात नसलेली आहे विश्व भाग येत, या अनंतकाळचे जीवन आम्ही आमच्या आहे ज्या जात.   

एखाद्या व्यक्तीला हे सांगणे आणि घोषित करणे अवघड नाही की जो आजार त्याला त्रास देण्याचा प्रयत्न करतो तो म्हणजे विश्वास, अज्ञान किंवा स्वप्न, कारण जीवन देव आहे आणि म्हणूनच तो सतत वैभवशाली आणि रोगापासून प्रतिरक्षित आहे. परंतु प्रत्यक्षात ती नसतानाही विश्वास किंवा स्वप्नांचा स्वत: चा दावा करून तो त्याच्या शौर्याचा आणि मनाला कंटाळवाणा घोषित करतो. स्वप्न आणि स्वप्न पाहणारा एक आहे, रोग आणि आजार एक आहेत, पण तो माणूस नाही. हे स्वप्नांचे स्वप्न आहे, भ्रम भ्रम आहे.

हे असे आहे, जसे मोफॅटच्या भाषांतरानुसार, येशू म्हणाला, “लबाड आणि लबाडीचा पिता.”

एकापेक्षा जास्त वेळा असे घडले आहे की एखाद्या व्यक्तीने दु : खांच्या जाळ्यात अडकलेल्या व्यक्तीला स्वत: पासून दूर ठेवून आजारपणाकडे दुर्लक्ष केले आहे आणि त्याचे दुःख त्याच्याकडे दुर्लक्ष केले आहे असे वाटत असतानाच, मित्रांनी काळजीपूर्वक विचार केला असता. ही घटना स्पष्ट करते की रोग केवळ मेस्मरिकच नाही तर मेस्मरिझम देखील व्यक्तीचा नसतो. ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट, म्हणूनच मेस्रिक श्रद्धा नष्ट करण्याच्या दिशेने आहे.

 

अराजकता दूर

 

आजकालच्या प्रत्येक सार्वजनिक उत्साही व्यक्तीला जगाची परिस्थिती सुधारण्याच्या महत्वाकांक्षेने काढून टाकले जाते. जग असेल , चांगले म्हणून लवकरच प्रत्येक त्यांना त्याच्या मानसिकता चिंता, तीव्रता, लोभ, संशय, आणि मत्सर, आणि ऐवजी अर्क सुरु होते म्हणून, खरंच, तो, तसेच आदर्श क्षेत्र मार्ग असेल सह सहनशीलता, , सर्वांसाठी शुभेच्छा, आणि चांगल्याच्या अंतिम विजयांवर विश्वास. लोभ, हिंसाचार आणि अत्याचारांवर मात करण्याचे ठिकाण एखाद्याच्या स्वतःमध्ये असते.

सर्व दिशानिर्देशांमध्ये पुष्कळ पुरावे असलेले अराजकता, पुरुष व स्त्रियांच्या महत्वाकांक्षा व हेतू किती नपुंसक आहेत याची जाणीव करून शांत केले जाऊ शकते . लोक रचना की त्यांना ते शक्य झाले खोटा आहे राज्य जग. नबुखदनेस्सर काही काळ यशस्वी झाला. पण जेव्हा तो एका रात्री आपल्या वाड्यात फिरत होता आणि त्याच्या महानतेचे मनन करतो तेव्हा आकाशातून एक आवाज ऐकू आला की, “राज्य तुझ्यापासून दूर गेले आहे.” तो दिवस ते शिकले शेवटी पर्यंत लोकांपासून दूर जावे लागले त्याच क्षणी, "परात्पर करतो माणसांच्या राज्यावर." मग त्याचे कारण परत आले.

दिवसाचे अधीर आणि अशांत बोलणे क्वचितच बुद्धिमत्तेच्या पातळीवर पोहोचतात. ते अधिक चालू आहेत

वेड विमान. त्यांच्या आरडाओरडीमुळे घाबरू नका असे कोणतेही कारण नाही. परंतु त्यांच्या विचाराचा विचार करून त्यांच्या मूळ मुर्खपणापर्यंत कमी करण्याचे कारण आहे. त्यांच्याकडे बुद्धिमत्ता आणि कारण नसल्यामुळे ते योजना आखण्याची किंवा आयोजित करण्याची किंवा पुढे नेण्याच्या क्षमतेपासून निराश आहेत.

काळातील गोंधळ आणि गोंधळात आपण असहाय नाही. आमच्याकडे उद्योग, सरकार आणि स्वतः समाज अस्वस्थ करणार्‍या धर्मांध प्रभावांना विझविण्याची, निर्लज्जपणे आणि शेवटी, विझविण्याची क्षमता आहे. आमचे हत्यार असे आहे की हे अनैतिक प्रभाव पाहू शकत नाहीत किंवा त्यास सामोरे जाऊ शकत नाहीत. आमचे हत्यार हे सत्य आहे की तत्त्व सर्व वेळ आणि सर्व ठिकाणी शासन करते आणि तत्त्वविरोधी शक्तींचा काहीही परिणाम होत नाही. “प्रभूला त्यांचा उपहास होईल.”

श्रम, व्यवसायात, सरकारमधील नेत्यांनी हे शिकले पाहिजे की देव मनुष्यांच्या गोष्टींकडे मार्गदर्शन करतो. स्वार्थ, कलह आणि दडपशाही असल्याचा उघडपणे नियम न करता त्याने नेहमीच केले त्याप्रमाणेच आजही तो राज्य करतो. "तो कपटीची साधने निराश करतो." त्याच्याशिवाय इतर कोणतेही सरकार नाही. शेवटी हे सरकार प्रबळ होते. कोणत्याही व्यक्तीला शांतपणे या तथ्ये ओळखणे आणि त्यांच्या गतिशील गुणवत्तेवर हुशारीने आग्रह करणे यासाठी की गोष्टींची अधिक चांगली व्यवस्था आणण्यात त्याला भाग घ्यावा लागेल.

 

त्याची उपस्थिती

 

जेव्हा मोशे इजिप्तहून आपल्या लोकांना वाळवंटातून, वचन दिलेल्या देशाच्या वेशीपर्यंत घेऊन जाण्याच्या राक्षस कार्यात गुंतला, तेव्हा काही वेळा तो थरथर कापू लागला. त्याला हाती घेतलेल्या क्षमतेबद्दल शंका होती. नंतर देवाकडूनच हा संदेश त्याच्याकडे आला, “माझी उपस्थिती तुझ्याबरोबर जाईल.” आपण किती वेळा, तेव्हा अचानक चेहर्याचा , धोक्याची काम सह "उपस्थिती, च्या मनात?" आपण केले न पाहिलेला बुद्धिमत्ता आपण काय निर्देशित काय. इतका जवळचा धोका म्हणजे तुमच्यावर विचार करण्यास किंवा युक्तिवाद करायला वेळ नव्हता. आपण यावर शंका किंवा विलंब न लावता, काम, दैवी प्रेरणा, आणि गोष्ट केली, किंवा आणले जे नक्कीच घेतला सुरक्षा.

म्हणून, वाळवंटात बंडखोरी व उपासमारीची परिस्थिती भोगणा ्या मोशेने स्वत: ला त्या उपस्थितीकडे दिले, की सतत जागरूक बुद्धिमत्ता जी माणसाबरोबर नेहमी असते, कारण विज्ञान हे स्पष्ट करते की आपण माइंडमध्ये राहतो, फिरतो आणि आपले आहोत. त्या प्रसंगी ज्या विवेकबुद्धीने, धैर्याने आणि उधळपट्टीसाठी आवश्यक असलेल्या संसाधनासाठी त्याने त्या उपस्थितीकडे लक्ष वेधले. त्याद्वारे तो इतिहासातील एक महान नेता झाला .

अभियांत्रिकी, व्यवसायात, सरकारमध्ये, शिष्यवृत्तीत, धर्मात उल्लेखनीय अशी कोणतीही गोष्ट साधणारा प्रत्येक माणूस सदैव मनावर झुकणे शिकतो. तो मनाकडे पाहतो आणि त्याला सामोरे जाणा ्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी आवश्यक समज प्राप्त करतो. तो प्राप्त मन त्याच्या व्यवसाय यशस्वीपणे आयोजित करण्यासाठी, त्याला नियुक्त पूल किंवा बोगदा तयार करण्यासाठी, किंवा अस्वस्थ अडचणीत राज्यातील जहाज थेट त्याला सक्षम जे विचार.

त्याचप्रकारे निराश मनुष्य देखील देवाची उपस्थिती प्रेमाच्या रुपात ओळखू शकतो आणि जाणवू शकतो आणि हे जाणतो की तो देवाच्या सेवेच्या पलीकडे भटकू शकत नाही . तो ओळखतो की कसल्या तरी मार्गाने त्याच्या सर्व अडचणी त्या दैवी एकाकीपणाच्या विरोधात पुरविल्या जातात ज्या लिलींचे कपडे घालतात आणि चिमण्याच्या पडण्याबद्दल लक्षात ठेवतात .

म्हणून आजारी, प्रबुद्ध अपेक्षेने, सूर्यप्रकाशाची उष्णता जाणवण्याइतकेच त्यांना जीवनाचे सहज अस्तित्व जाणवते. ते त्याची चमक आत्मसात करतात. त्यांना त्याचा थरार अनुभवायला मिळतो. ते त्याच्या उत्कृष्टतेची आणि स्थिरतेची प्रशंसा करतात. तेथे नाही प्रसंगी साठी संघर्ष, नाही गरज करण्यासाठी चढणे स्वर्गीय , जीवन सर्व येथे आणि त्यांच्या वैभवात आणि विपुलता आहे -

 

अंतःकरण , खोल आणि व्यापक असे जीवन जे अंत: करणात गरजा पूर्ण करते.

 

अमरत्व हा तथ्य

 

आश्चर्य म्हणजे आश्चर्य वाटते की प्रत्येक मनुष्याला सार्वकालिक जीवन आहे या दृढ विश्वासाने इब्री लोक किती उशिरा आले? जुन्या कराराच्या उदाहरणाकडे फारसे कमी आढळू शकते. पण नवीन करार भोगावे  शिकवण . त्याच्या सेवाकार्याच्या सुरुवातीच्या काळात, खरोखरच त्याने आपल्या संपूर्ण कारकिर्दीत यावर जोर दिला . ती शोमरोनी स्त्री याकोबाच्या येथे संभाषण मध्ये पण तो साजरा ती त्याला एक प्याला पाणी देण्यात म्हणून, "जो कोणी पिईल हे पाणी पुन्हा तहान लागेल. पण जो कोणी पिईल पाणी मी त्याला कधीच तहान लागेल देतील; परंतु मी जे पाणी त्याला देईन ते पाणी त्याच्यामध्ये सार्वकालिक जीवनाचे झरे असेल. '

त्यामुळे येशूच्या कथने त्याच्या इतके उल्लेखनीय होते यातच, दुष्कृत्ये की, तो कोण होता लोकांचा जमाव चकित झाला आणि तो कोठून आला होता. एक दिवस तो म्हणाला, "मी पित्यापासून आलो आणि आता मी मध्ये जगातील; पुन्हा मी जग सोडून पित्याकडे जात आहे.” येथे थोडक्यात साधेपणाने तो वैयक्तिक जीवनाची सातत्य जाहीर करतो. पूर्व अस्तित्व, विद्यमान अस्तित्व, भविष्यातील अस्तित्व एकाच छोट्या वाक्यात घोषित केले जाते.

नंतर वेळोवेळी त्याने निश्चितपणे आणि खुलेपणाने त्याच्या संशयास्पद जगात त्याच्या वक्तव्याचे सत्य सिद्ध केले. क्वचितच असा एक दिवस गेला की त्याने काही हताश झालेल्या आजारांना बरे केले नाही आणि असे दर्शवून दिले की वैयक्तिक जीवन आजारापेक्षा जास्त आहे. तो येथून निघून गेला, काही प्रसंगी, ज्यांनी आपले जीवन सोडले होते त्यांना या जगाकडे परत आणण्यासाठी. केस कारण तो चार दिवस गेले आले होते लाजर, सर्वात उल्लेखनीय होता येशू त्याला तेव्हा. त्यानंतर, येशूच्या सन्मानार्थ शिमोनने जेवणाच्या वेळी लाजर पाहुण्यांपैकी एक होता, त्याची बहीण मार्था मेजावर बसली होती, जेव्हा त्यांची मेहु, जेवण संपत असताना, अभिषेक झाला.

शेवटी येशूने आपल्या स्वतःच्या अनुभवात अमरत्वाची सर्वोच्च परीक्षा केली. तो त्याच्या परवानगी साठी च्या त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला. वरवर पाहता त्यांनी तसे केले. त्यानंतर तो थडग्यातून आला. तो त्याच्या मित्रांसमवेत प्रकट झाला आणि त्यांच्याशी चाळीस दिवसांच्या कालावधीत एकदाच नव्हे तर बर्‍याच वेळा बोलला. शेवटी तो वर चढला, म्हणजेच भौतिक इंद्रियांना तो अदृश्य झाला. वैयक्तिक जीवन अविनाशी आणि अविरत आहे हे त्याने दाखवून दिले होते .

 

पौराणिक गडी बाद होण्याचा क्रम

 

जीवन अंतहीन आहे. त्याची सुरुवात जन्मापासूनच होत नाही; ते मृत्यूवर संपत नाही. हे कबूल करण्याची हिम्मत आहे का? काही क्षणापूर्वी, आपण असे म्हणण्यास पुरेसे धाडस केले, "मी अक्षम्य आयुष्याचे एक प्रदर्शन आहे, असे जीवन आहे ज्यासाठी रोग आणि संकट आणि विघटन अनोळखी आहे." आता आपण ठामपणे सांगायला हवे, "मृत्यूच्या या चिखलासाठी मी स्वर्ग कधीच सोडले नाही. म्हणून मला त्याचे दु: ख आणि दुर्दैव समजावून सांगण्यास सांगण्यात आले नाही.

“मी यापुढे अपयश का आहे याचा मला प्रश्न पडणार नाही. मी गेल्या हटविणे स्वत: त्रास बंद होईल मीटर . मी ठामपणे सांगत आहे की बहुतेक त्या एखाद्या स्वप्नासारख्या फिरण्याच्या घटना होत्या. भविष्यात त्या दिशेने ओढू नये म्हणून मी आध्यात्मिक ज्ञान मिळविण्यासाठी सावधगिरी बाळगून, त्यांच्यापासून वंचित रहाईन व नाकारून त्यांच्या वर उभा राहीन .

“एक अपयश? जेव्हा देवानं विपुलता आणि संधी दिली आहे तेव्हा मी काय अपयशी होऊ? जेव्हा देवाचे माझ्यासाठी उद्दीष्ट असू शकत नाही जे निराश होऊ शकत नाही, तेव्हा मी कसे अपयशी ठरू शकतो - ज्या उद्देशाने क्रियाशीलतेने भरलेले आहे आणि ज्यामध्ये आळशीपणा आणि निरुपयोगी गोष्टी आत प्रवेश करू शकत नाहीत; उघड पराभवाची किंवा निराशाची पर्वा न करता मी कायमचे कसे अपयशी ठरू शकतो, आयुष्य माझ्या सर्व शक्यतांसह अजूनही माझ्यासमोर आहे? ”

जेव्हा आपण या ओळीवर विचार करता आणि बोलता तेव्हा आपण त्याच्या अपयशीपणा आणि मर्यादा आणि रोगासह, नश्वर अस्तित्वाची मेसर्झिझम विरघळण्यास सुरूवात कराल. परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य म्हणजे आपण ज्या मूलभूत सत्याची सुरुवात केली त्याबद्दल तुम्ही प्रकाशझोत पहा .

परिपूर्ण मनुष्य या पूर्व देण्यात  , येथे आणि आता आहे, आणि मनुष्य आहे आपल्या फक्त खरे आणि स्वत: ची. कदाचित तो आज अस्पष्ट वाटेल, कदाचित तात्पुरता विसरला असेल; पण तो सध्या मान्यतेच्या प्रतीक्षेत आहे. आणि आपण पुढील सत्य सांगण्याकरिता थोडीशी, परिपूर्ण माणूस, अगदी स्पष्टपणे लक्षात न ठेवता , आपण नेहमीच होता आणि नेहमीच होता .

 

ख्रिश्चन विज्ञान प्रविष्ट करा

 

हा एक संशयवादी माणूस असेल, जो वैयक्तिक जीवनाच्या निरंतरतेबद्दल शंका घेऊ शकतो. अस्सल किंवा आध्यात्मिक चेतना विघटन किंवा नाश या सर्व सामर्थ्याच्या पलीकडे आहे म्हणूनच ती स्वभावापासून बेशुद्ध होऊ शकत नाही परंतु भौतिक मनाने आणि शरीरावर मात करुन जे काही भाग्य वाटू शकते त्यास अनंतकाळ टिकू शकत नाही .

हे आध्यात्मिक अर्थाने आपण एक वेगळे जग, एक वेगळे स्वत: पाहिले पाहिजे हे स्पष्ट नाही काय? सांसारिक इंद्रियांसह आपण एखाद्या व्यक्तीचे आयुष्य जे पाहतो ते म्हणजे पाळणे आणि थडगे दरम्यानचा एक छोटासा प्रवास. काय जन्म आधी आली, आणि काय होईल ओ  मृत्यू नंतर, आम्ही करण्यात अक्षम आहोत प्रशंसा करतो. आमच्या चांगले निर्णय शिकवीत आम्ही त्या पाहिजे उपस्थित संबंधित आणि सर्वात होऊ. तरीही आम्हाला खात्री आहे की वैयक्तिक जीवन हे दिवसांच्या सुरुवातीस किंवा वर्षाच्या शेवटीच नाही. आम्ही हे पाहत आहोत की जन्म आणि मृत्यू मानवी अनुभवातील घटना आहेत.

ख्रिश्चन विज्ञान जीवनाला एका नवीन परिमाणात प्रस्तुत करतो, तो परिमाण ज्याचा अर्थ ख्रिस्त येशू लाटेत फिरत असताना खोलीत गेला, दरवाजा न उघडता खोलीत शिरला, न दिसलेल्या गर्दीतून गेला, आपल्या गंतव्यस्थानावर जाण्याची इच्छा करुन तेथेच त्याने स्वत: चे प्रतिपादन दाखवून दिले, “जो माझी वचने पाळतो तो कधीही मरणार नाही.” अध्यात्मिक मनुष्यासाठी, आणि खरोखरच इतर कोणी नाही, त्याच्या सर्व निर्बंधांसह सामान्य त्रिमितीय जग अप्रचलित आहे. तो त्या आयुष्याच्या आनंदात आहे जो येत नाही किंवा जात नाही, वय, आजारी, निराश किंवा सुटत नाही .

असा विचार केला जाऊ शकतो की येशूच्या अद्भुत कृत्यांचे महत्त्व कधीही विसरता येणार नाही, परंतु सुमारे सत्तर वर्षांपूर्वी मेरी बेकर डी यांनी धार्मिक इतिहासाच्या क्षेत्रात प्रवेश होईपर्यंत, दोन किंवा तीन शतकांत ते मोठ्या प्रमाणात होते.

ज्यांना स्वतःच्या कारकीर्दीतील प्रेरणादायक घटनांविषयी परिचित व्हायचे आहे त्यांच्यासाठी पुढील पुस्तके बहुतेक सार्वजनिक ग्रंथालयांमध्ये आणि सर्व ख्रिश्चन सायन्स रीडिंग रूम्समध्ये उपलब्ध आहेत याची शिफारस केली जाते: सिबिल विल्बर यांनी लिहिलेल्या लाइफ ऑफ मेरी बेकर एडी मेरी बेकर एडी: लाइफ साईज पोर्ट्रेट , डॉ लिमन पी. पॉवेल यांनी; ख्रिश्चन विज्ञान आणि त्याचे शोधक, मेरी रॅमसे यांनी; ऐतिहासिक आणि चरित्रात्मक कागदपत्रे , न्यायाधीश क्लिफर्ड पी. स्मिथ यांनी; आणि तिचे आत्मचरित्र, रेट्रोस्पेक्शन आणि अंतर्ज्ञान .

ज्याचे अधिक कौतुक करावे हे कोणालाही ठाऊक नाही, ख्रिस्ती विज्ञान प्रकाशात आणण्याच्या श्रीमती एडीचे विवेकबुद्धी, किंवा तिचे कार्यक्षम व चिरस्थायी पाया यावर स्थापना करणारे तिचे प्रतिभावंत. तिने तिच्या पिढीमध्ये कमांडिंग भूमिका बजावलेल्या प्रत्येक पैलूवर पाहिले . तिच्या दिवसांपैकी कोणीही जगात जास्त प्रभाव पाडला नाही - वर्षांचा काळ जसजशी वेगवान होत चालला तो प्रभाव. एल . टी. कॅसवेल लिहिल्याप्रमाणे ,

 

क्षणापर्यंत, मार्ग जिवंत बोलू की पुरुष मुक्त करते सत्य

स्वर्गातून ते जीवन जगण्यासाठी , सर्वोच्च मंत्रालय आहे.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

परभवाचे आव्हान

 

रोगाचा रोगक्षमता

 

दुसर्‍या संध्याकाळी मला प्रेक्षकांसमोर आणताना अध्यक्ष हे वचन देण्याइतके आशावादी होते, “हे व्याख्यान तुमच्या विचारसरणीला देवत्व देईल.” मानवी विचार ऐवजी कंटाळवाणे, अशक्तपणा, अन्याय, कौतुक नसणे याकडे कल आहे . म्हणूनच त्रास आणि व्यासंगी धैर्य तीव्र होते. आम्ही त्यांच्यावर अनावश्यक भर देऊन त्यांना ते दिसून येण्यास मदत करतो. त्यांच्या विरोधाकडे आपण विचार करायला हवा, म्हणजे आपण आपले सर्व आयुष्य आणि त्यावरील संभावना, समृद्धी आणि समाधानावर भर दिला पाहिजे. त्यानंतर अधिकाधिक दु: ख आणि वेदना अनुभवामुळे क्षीण होत जातील. प्रामाणिकपणा लक्षात ठेवण्यासाठी एखाद्याने बेईमानी विसरणे होय. त्याचप्रमाणे, एखाद्याने कधीही न संपणा ्या जीवनातील वैभवात स्वतःचे विसर्जन करणे म्हणजे वेदना आणि मृत्यूला कंटाळा आणणे होय.

जीवनाकडे विचार करणे म्हणजे देवाकडे जाण्याचा विचार करणे होय, कारण देव आणि जीवन एकसारखे आहेत. देव जीवन आहे याचा परिणाम करण्यासाठी नवीन करारामध्ये भर आहे. कारण आणि निरीक्षण या घोषणेची पुष्टी करतात. कारण जीवन सार्वभौम आणि निर्विवाद नाही? तो एक परिपूर्ण खरं आहे. आपण अनेक गोष्टींवर शंका घेऊ शकता. आपणास प्रत्येक गोष्टीवर शंका असू शकते - जवळजवळ. परंतु आपण जिवंत आहात याबद्दल आपल्याला कधीही शंका नाही .

आयुष्याच्या निश्चिततेसह त्याचे सातत्य चालते. लोक आयुष्याबद्दल, अविचारीपणे, येताना आणि जाणार्‍या गोष्टींबद्दल बोलतात . पण एका क्षणाचे प्रतिबिंब कोणालाही पटवून देईल की जीवन येत नाही, ते जात नाही. दुस ्या शब्दांत आयुष्य म्हणजे ते आहे, ते असेल. हे दिवसांच्या आरंभाशिवाय किंवा वर्षाच्या समाप्तीशिवाय आहे. आज तुम्ही हे जीवन जगत आहात; इतर कोणी नाही.

आरंभ करणे आणि शेवट करणे हे सारखेच पाखंडी आहेत. ते माणसाच्या अस्तित्वाची मर्यादा चिन्हांकित करत नाहीत. कोणत्याही व्यक्तीस स्वत: च्या सुरुवातीचे कोणतेही ज्ञान किंवा आठवण नाही. त्याला असू शकत नाही कारण अंतहीन जीवनाचा दोन्ही बाजूंनी अंत नाही. अनंतकाळ हा एक मार्ग इतर मार्गाइतका लांब आहे. कोर्स सुरू किंवा पूर्ण करण्याविषयी कोणालाही माहिती नसते का?

आयुष्य स्वावलंबी आहे. हे उद्भवले नाही; ते तयार झाले नाही. देव जीवन देत नाही; देव जीवन आहे. म्हणूनच आयुष्य हे रोगविरहित , निर्जीव , अविनाशी असले पाहिजे . रोग किंवा विघटन हे देव किंवा अनंतकाळचे जीवन मानले जाऊ शकत नाही. अध्यात्मिक मनुष्य, आणि खरोखरच इतर कोणी नाही, जे सध्या अस्तित्त्वात आणले जाईल, हे या जीवनाचे अभिव्यक्ती आहे. तो त्याच्या उपस्थितीचा सर्वोच्च साक्षीदार आहे. खरोखरच आजारपण आणि अशक्तपणा त्याला त्रास देऊ शकत नाही - तुमची छेडछाड करू शकत नाही. रोग वास्तविकपेक्षा अधिक दिसत आहे किंवा मेस्मरीक आहे. त्यामुळे त्याची कुरुपता.

मॅन उपस्थित जग सोडून नाही आणि अनंतकाळचे जीवन आनंद येणे करण्यासाठी अधिक ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली क्षेत्र त्याच्या राहिला घेतात. तो जीवन आणि इथल्या आयुष्यासह परिपूर्ण आहे. जोपर्यंत व्यक्तीला आपली ओळख अंतहीन आयुष्यासह प्राप्त होते आणि आज त्याला याची जाणीव होऊ शकते, तो भीती, निर्बंध आणि दु: खाच्या वर चढेल . तो आत्मविश्वास, सामर्थ्य, स्वातंत्र्य, सार्वकालिकतेच्या क्षेत्रात उदयास येईल .

ख्रिस्त येशूला इतर सर्व शिक्षकांपेक्षा श्रेष्ठ ठरवताना इब्री लोकांचे पत्र लिहिताना त्याने “अंतहीन जीवनाच्या सामर्थ्याने” बनविलेले वर्णन केले आहे. मुख्य पुरुष आणि महिला अपंग, साधारणपणे, त्यांच्या खोट्या इच्छा करणे विश्वास की ते आहेत या मर्त्य मूळ म्हणून जाता जाता मर्यादा अधीन आणि औषधांची . हा विश्वास कोणत्याही व्यक्तीद्वारे खंडित होऊ शकतो जो आपला दैवी मूळ ओळखू शकतो आणि अविरत जीवनाचा प्रकल्प म्हणून तो अनंत जीवनाचे गुण आणि सामर्थ्य दर्शवितो हे टिकवून ठेवू शकतो .

 

वैयक्तिक वर्चस्व

 

निकोटीमसच्या रात्री येशूच्या ऑलिव्हटच्या उतारावरील येशूच्या रात्री भेटीच्या वेळी निघणा ्या संभाषणामधून किंवा बोलण्याऐवजी ते बोलण्यासारखे किंवा समजण्यासारखे किती चांगले आहे . निकदेमने यरुशलेमामध्ये आणि त्याबद्दल आदरणीय शिक्षकांच्या बोलण्याविषयी व गोष्टी ऐकल्या. आता तो विचारण्यास आला आहे, "या गोष्टी कशा असू शकतात?" येशू पाणी देणा्या व आत्म्यापासून जन्म घेतल्याशिवाय तो पुन्हा देवाच्या जन्माशिवाय देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकत नाही. ” मग डोलत होती ऑलिव शाखा दिशेला ओव्हरहेड तो प्रतिक आहे: "वारा  , तो कोठे वाहतो , आणि तू विरुद्ध आवाज त्याचा, पण शकतोस सांगणार नाही घडेल कोठून कोठे तो गेला ; जो प्रत्येकजण आत्म्यापासून जन्मला आहे . ”

मनुष्य देहापासून जन्माला आला आहे या विश्वासाने स्वतंत्र सामग्री स्वत: ची आणि त्याच्या वातावरणाची मर्यादित, चुकीची संकल्पना याशिवाय मनोरंजन करू शकत नाही . अस्तित्व भौतिक आणि अडथळा आहे असे मानण्यास तो बांधील आहे. जेव्हा तो आत्म्याने जन्मला आहे ही ओळख पटवून देणारा मी जो स्वतंत्र आहे व ज्याला तो एक मुक्त व निर्बंधित रहिवासी आहे अशा निर्बंध न दिलेले क्षेत्र पाहतो .

मग दोन ब्रह्मांड आणि दोन प्रकारचे पुरुष आहेत? अजिबात नाही.  मानसिकता मनुष्य साहित्य आणि अतिशय तो राहतात जगातील गुणवत्ता सारखे आहे की आहे. तर प्रबुद्ध मानसिकता माणसाला एक अध्यात्मिक अमर, निष्फळ आणि भयभीत म्हणून पाहते. नाही दोन माणसे दोन विद्यार्थ्यांना, पण दोन त्यावेळच्या मनुष्य आणि विश्वाचा - एक सत्य, इतर खोट्या.

कोणतीही चूक दुविष्कारापेक्षा वाईट गोष्टी करत नाही. गोष्टींच्या शाश्वत ऐक्यात वैयक्तिक सत्ता आहे: एक देव, जो आत्मा आहे; एक विश्व आणि अमूर्त आणि ; एक माणूस, आणि तो अध्यात्मिक, निर्दोष, अक्षय

माणसाला आत्मा आणि शरीर म्हणून परिभाषित करण्यासाठी द्वैतपणाचा प्रभाव आहे, जेव्हा खरं तर माणूस एक असतो आणि तो आत्मा किंवा चेतना असतो. देहभान म्हणून मनुष्य  ऐवजी पेक्षा तो वाढत आहे का आम्ही पाहू मानक तो करमणूक विचार आणि तो स्वत: सह चालते संभाषण गुणवत्ता. आरोग्य, विचारपूर्वक, नीतिमत्त्वाने विचार करणे - विश्वास, आशा, दानधर्म यांचे पालन करणे म्हणजे भौतिक स्वरूपापासून दूर राहणे आणि वास्तविकतेसह सादर करणे होय. मग असे आहे की मानवी चेतना स्पष्टीकरण देते आणि चढते. उंचीपर्यंत पोहोचण्याची मर्यादा नाही. अमर्याद स्वातंत्र्य हे अंतिम आहे. भौतिकता आणि मृत्यूचे स्वप्न किंवा मंत्रमुग्धता, अशाप्रकारे नाकारली गेली आणि मंदावते .

 

सुरक्षेचे क्षेत्र

 

ज्याने वास्तविकतेच्या अनिर्बंध जगाकडे डोळेझाक केली, ज्या अमर्याद आयुष्यात तो फिरतो आणि त्याचे अस्तित्व आहे, त्याने आपले दुःख, भीती, निराशा आणि त्याचा पश्चाताप विसरला. तो एक अध्यात्मिक ओळख आहे म्हणून तो स्वतःला ओळखतो . तो राहत असलेल्या आत्म्याचे विश्व किती सुरक्षित आणि मैत्रीपूर्ण आहे हे शिकतो. धोक्यात असलेले राष्ट्र, दिवसांच्या उत्कट अपेक्षेच्या प्रार्थनेने उत्तेजन मिळालेल्या शत्रूंकडून त्यांचा बचाव केला जातो. लाल समुद्रातील साहसी ही आख्यायिका नाही. किंवा डन्कर्क एक चमत्कार नाही. प्रत्येकजण संपूर्ण जगाच्या सुरक्षिततेचे उदाहरण देते. कसे बंद आहे सुरक्षा नंतर , सर्व , समावेश म्हणून तो नाही, मानवी फक्त एक बदल देहभान,  की एक विश्वास घडवून आणली आध्यात्मिक समज. सुरक्षितता आहे नाही एक प्रश्न च्या ठिकाणी पण या समजून घेणे. येशू आणि पेत्र आहेस फक्त काही यार्ड असलो म्हणून ते चालणे लाटा च्या गालील. ते जेथे जेथे जाल त्याच पाण्यात; ते आहेत विषय करण्यासाठी समान कायदे. सध्या शंका शूर प्रेषित आणि भौतिकतेच्या विजयाचे वजन करते - एका क्षणासाठी. पण येशू बघता येतात स्वत: आणि त्याच्या जाणून गोंधळून शिष्य, गुरुत्व आवाक्याबाहेर की मनुष्य आध्यात्मिक क्षेत्र आध्यात्मिक जात आहे जेथे साहित्य सैन्याने रमले नाहीत. आध्यात्मिक मनुष्य, किंवा खरे , करू शकता नाही अधिक जाऊ प्रभाव करून कायदा या गुरुत्वाकर्षणाचा पेक्षा करू शकता गुणाकार टेबल.                                                                                                                

येशूला इतर पुरुष व स्त्रियांपेक्षा काय वेगळे करते? फक्त हे: येशू स्वतःला सापडतो. त्याला समजले की तो देवाचा एस ओ एन आहे . असा शोध प्रत्येक वाढत्या व्यक्तीची वाट पाहत असतो. एमिली डिकिंसन म्हणतातः

 

आम्हाला माहित नाही की आपण किती उच्च आहोत तोपर्यंत आपल्याला उठण्यास सांगितले जाते;

आणि मग, जर आपण योजना आखत असाल तर आपले आकाशाने आकाशाला स्पर्श केला आहे.

 

शौर्य आम्ही कथन असते , दररोज गोष्ट

स्वतः फूट जाळे नाही कारण भीती एक राजा म्हणून .

 

सक्रिय आदर्शवाद

 

आध्यात्मिक प्रगती, स्वातंत्र्यासह, ही एक धीमी प्रक्रिया आहे. या दिवसात कोणीही आल्याची बतावणी करत नाही. परंतु तत्त्वानुसार जो विचार आणि आचरण करण्याचा आदेश देतो त्या प्रत्येक व्यक्तीने योग्य दिशेने मार्गक्रमण केला आहे. राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक स्वातंत्र्य मार्ग मोकळा करतो. ख्रिश्चन सायंटिस्टला म्हणून या संस्थांमध्ये तीव्र रस आहे. उत्साही नैतिक आणि मूर्त समर्थनाद्वारे त्यांना पुढे करण्याची कोणतीही संधी तो गमावत नाही. त्याला आढळले की जे अगदी बरोबर आहे ते क्वचितच करू शकते. म्हणूनच तो परिस्थितीत सर्वात जवळील अगदी योग्य गोष्टीची निवड करतो आणि आशा आहे की जेव्हा तो परिपूर्ण होण्याच्या वेळेची वाट पाहत असेल. व्यावहारिक माणसांकडून महत्त्वपूर्ण बाबींसमोर उभे राहून त्याला कधीही आकारले जाऊ शकत नाही .

आवाज, आदर्श, सामाजिक, राजकीय किंवा आर्थिक स्वातंत्र्य गमावल्यामुळे आध्यात्मिक स्वातंत्र्य धोक्यात येते हे धोरणे आदर्शवाद ओळखतात. त्यामुळे आहे की स्वातंत्र्य धोक्यात आहे तेव्हा ख्रिश्चन एक किंवा संक्षेप नाही. ख्रिस्ती आणि अध्यात्म सौम्य वैयक्तिक, सर्वात खरोखर, पण ते अंतर्ज्ञान, सावधानता, धैर्य, आणि बरोबर जायला ठराव त्याला हिरावून नाही असे देशभक्ती.

लोक आणले जाऊ शकत नाही इं मुलगे आणि देवाच्या मुली स्वातंत्र्य मध्ये सर्वांनी. बुद्धिमान प्रयत्न करून जन्माला आलेल्या अनुभवातून त्यांनी प्रत्येकाने येणे आवश्यक आहे . कोणत्याही प्रकारच्या स्वातंत्र्यासाठी चिरस्थायी क्षमता येण्यापूर्वी व्यक्तींमध्ये योग्यतेचा आणि चातुर्याचा विकास असणे आवश्यक आहे. आणि एकदा प्राप्त झालेली स्थिती केवळ मौल्यवान आणि सावधगिरीने, सतत, धैर्याने, प्रार्थनेने अभ्यास करुन जतन केली जाऊ शकते . न वापरलेले प्रतिभा गमावले आहे. कारागीर आपली कलाकुसर सोडल्यास त्याचा उजवा हात त्याचा धूर्तपणा विसरत नाही? महायुद्धाच्या वेळी आणि त्यानंतरच्या प्रवाशांनी तिकिट खिडकी आणि माहिती डेस्कवर मुलींच्या कार्यक्षमतेवर प्रभाव पाडला. ही नवीन कर्तव्ये, जी पुरुषांच्या दृष्टीने कपट बनली होती, ती नव्याने मुक्त झालेल्या स्त्रियांना खेळत होती.

 

उत्साह पुन्हा घेणे

 

जेव्हा नागरिकांनी व्यवसाय किंवा व्यावसायिक करिअरच्या साहाय्यासाठी राजकारणामध्ये भाग घेण्याकडे दुर्लक्ष केले तर लोकशाही नष्ट होणार हे निश्चितच आहे. प्रमाणे शहाणा, ख्रिस्ती त्यांच्या सराव नाही, तर व्यवसाय , ख्रिस्ती चेतना गमावू करणे आवश्यक आहे. "कृतीशिवाय विश्वास मेला आहे." एकुलतावाद्यांनी असे मानले की हा विखुरलेला काळ आला आहे. ते मानतात की लोकशाही व ख्रिश्चन संस्कृती बिघडवण्याची वेळ आता आली आहे.

ते चुकत आहेत . ख्रिश्चन विज्ञानाच्या सामान्य आणि अध्यात्मिक शक्तींनी आव्हान दिल्यास सैनिकी भौतिकवाद, तर्कशुद्धतेचा निराधार, गोंधळात पडून पराभूत व्हायला हवे. “प्रभु देव सर्व शक्तिमान राज्य करतो ” हे पितळ वाजवत नाही. असेही कोणतेही आश्वासन नाही की “तो कपटीच्या उपकरणांना निराश करतो.” बायबलमधील अभिवचने पाळली जातात, कारण ती आश्वासनांपेक्षा अधिक आहेत, ती अवर्णनीय आहेत.

लोकशाही आणि आध्यात्मिक गोष्टींबद्दलचा उत्साह आणि उत्साह पुन्हा मिळविला पाहिजे. आळशीपणा आणि जडत्व या गोष्टींनी त्यांना धोकादायक मार्गावर आणले आहे. स्वत: ला जागृत करण्यासाठी आणि शौर्याने वागण्याची अद्यापही वेळ आहे, परंतु जास्त काही नाही. प्रेषित ओरडला , “ झोपलेल्या जागृत हो , आणि ख्रिस्त तुला प्रकाश देईल.” प्रत्येक व्यक्तीने हळूहळू प्रार्थना केली पाहिजे की आपला देश सुज्ञतेने आणि वेगाने संकटात प्रगती करा. दररोज त्याने हे जाणवण्यासाठी वेळ काढायला हवा: “देव तिच्यात आहे; तिचा नाश होणार नाही . ”

जागतिक स्तरावर नाटकात आपली भूमिका साकारण्यासाठी धैर्य व साधनसंपत्ती असण्याची जबाबदारी असलेल्या पुरुष व स्त्रियांना मिळेल या आग्रहाने त्याची प्रार्थना केली पाहिजे. त्याची उपस्थिती सामान्य नागरिक आणि सैनिक यांच्यासोबत नसते आणि त्यापासून ते सामर्थ्याच्या मागण्यांनुसार सामर्थ्य, मार्गदर्शन आणि संरक्षण गोळा करू शकत नाहीत ? वाइटाची शक्ती स्वत: च्याच विनाशाची बिया स्वतःमध्ये घेऊन जाते. त्यांच्याकडे बुद्धिमत्ता नाही. ते चंद्राची सीमा. सातत्याने आणि अपेक्षेने या गोष्टी आपण बोलल्या आणि जाणून घेतल्या पाहिजेत. त्याद्वारे सोडलेले सत्य शून्य परत येणार नाही. हे या उद्देशाने तो पाठविला आहे जे देवाचे वचन आहे.

 

तंत्र संरक्षण

 

बाहेरील स्त्रोतांकडून मानसिक आक्रमणापासून आपण सावध राहिले पाहिजे . व्यक्ती आणि गट डिझाइन करणे लोक आणि अगदी संपूर्ण राष्ट्रांना दडपण्याचा किंवा थेट करण्याचा प्रयत्न ऐकू न येण्यासारखा करतात. कधीकधी ही प्रथा आपण चर्चा करीत असलेल्या सुस्ततेची निर्मिती करते. कधीकधी हे आणखीन खोडकर स्वरूपाचे फॉर्म घेते . परंतु गजर करण्याचे कोणतेही प्रसंग नाही; सतर्कता आणि चांगल्या गोष्टींच्या परिपूर्णतेची आणि त्या परिणामी वाईटाच्या नपुंसकपणाची सक्रिय , बुद्धीमत्ता प्राप्ती करण्याचा केवळ एक प्रसंग .

अमेरिकेचे एक अप्रतिम राष्ट्राध्यक्ष वुड्रो विल्सन यांनी विरोधकांच्या मूक अदृश्य शत्रुत्वाचा इशारा दिला तेव्हा, प्रत्यक्षात अशी टिप्पणी केली: या वैर करण्याचा विचार करण्याचे किंवा बोलण्याचे मनावर नाही; ते प्रसारित करण्याचे कोणतेही माध्यम नाही; प्रेक्षक नाही हे मनोरंजन करण्यासाठी. ही उत्सुक निरीक्षणे दुर्भावनापूर्ण विचारांविरूद्ध यशस्वी बचावाचे तंत्र दर्शवितात. मन गरोदर किंवा करू शकत नाही  तो . किंवा प्रबुद्ध माणसाला त्याच्या थ्रुस्टसची भावना किंवा बंदी होऊ शकत नाही. तेव्हा “शांत राहा,” आणि मी देव आहे हे जाणून घ्या. ” येथे आपल्याकडे विश्वासाची अभेद्य ढाल आहे .

काळातील गोंधळ आणि गोंधळात आपण असहाय नाही. आपल्याकडे विचार आणि कृती करण्याचे स्वातंत्र्य रद्द करण्यावर झुकलेले कट्टरता प्रभाव विझविण्याची क्षमता आहे . आणि आमचे हत्यार असे आहे की ज्या मानसिक मानसिक आक्रमक तो पाहू शकत नाही किंवा त्याला सामोरे जाऊ शकत नाही. हे सत्य आहे की - तत्त्वज्ञान - बुद्धिमान, चेतन , परोपकारी सिद्धांत सर्व वेळ आणि सर्व ठिकाणी नियंत्रित करतो, विश्वातील एक तत्व नसलेली गोष्ट सहन करतो. कायद्याच्या कारभाराची ही ओळख आपल्याला पृथ्वीवर सन्मानाने चालण्यास सक्षम करते .

 

भीतीचा पाडाव

 

श्रम, व्यवसाय, राजकारणातले नेते हे शिकले पाहिजे की शाश्वत जगाच्या कारभाराचे मार्गदर्शन करते. तो आज राज्य तो फक्त म्हणून आहे नेहमी पर्वा न करता स्वार्थ, भांडणे, प्रयत्न नियम, केले जुलूम . त्याचे एकमेव सरकार आहे. शेवटी तो विजय दिसून येईल. नबुखदनेस्सरच्या राज्याप्रमाणेच, हुकूमशहा व राकेतेर यांनी घेतलेली शक्ती निघून जाईल आणि त्यांचे कारण परत येईपर्यंत ते मनुष्यांपासून पळवून लावतील. एखाद्याने या चातुर्य ओळखण्यासाठी आणि त्यांच्या गतिशील गुणवत्तेचा आग्रह धरणे म्हणजे एखाद्याला शहाणे आणि उत्साही क्रियेबद्दल जनमत भडकविण्यात भाग घेणे होय .

भीती, इतर शत्रूंपेक्षा जास्त मानवजातीला बाधा आणते. ही भीती आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या क्षमता गोठवल्या जातात आणि त्याला स्वप्नात असलेल्या चांगल्या गोष्टी साध्य करण्यासाठी जगात बाहेर पडण्यास भाग पाडतात. हे आजारपण आणि पांगळे उद्भवणार एक अर्थव्यवस्थेच्या कार्ये ब्रिटनचे की, भीती आहे. शांतता नसताना शांततेसाठी युक्तिवाद करण्याची भीती वाटते. सर्वांचा प्रमुख भय म्हणजे शेवट येण्याची भीती. आयुष्य, त्याला जीवन देणारे जीवन हे स्वत: चे अस्तित्व आणि अंतहीन आहे अशी उदात्त संकल्पना कोणालाही समजून घ्यावी आणि त्याने एक बुद्धिमान धैर्य स्वीकारले आणि आपल्या अस्तित्वाला समृद्ध केले .

तो एक उत्तम कारागीर, एक चांगला व्यापारी, एक चांगला नागरिक, प्रयत्नांच्या प्रत्येक क्षेत्रात एक चांगला सैनिक बनतो. त्याला अलग स्वार्थ, समाधान च्या करण्यासाठी,  पराभूत मनोवृत्ती च्या आहेत अशक्य. धोक्याच्या ठिकाणी नेमलेल्या पुरुषांना हे समजले पाहिजे की अध्यात्मिक मनुष्य, आणि खरोखरच दुसरा कोणी नाही, जे दुष्टपणाच्या युक्तीने आणि युद्धाच्या कारणास्तव पोहोचू शकत नाही. तिच्या घरी एक स्त्री - ठेवणे मदत करू शकता लोक सर्वशक्तिमान सावली खाली समोर सुरक्षित येथे करून या लक्षात खरं.

 

माणसाचे चरित्र

 

या भाषणामधून जास्तीत जास्त मिळवण्यासाठी एका स्त्रीने सभागृहात आरामात स्वत: ला सेटल केले. सध्या एक माणूस दोन छडीवर टेकण्यासाठी संघर्ष करत आहे. तो जवळ बसला आणि भाषण सुरू होण्याची आतुरतेने वाट पाहू लागला. ती इतकी विचलित झाली की तिला भीती वाटली की हा प्रसंग तिच्यासाठी खराब होईल. जेव्हा ती माणूस आणि तिची चिडचिंब्याबद्दल सर्व विसरली तेव्हा व्याख्यान फारसे पुढे गेले नव्हते .

तासाच्या शेवटी ती उठली आणि तिने पाहिले की ती माणूस बाहेर पडण्याच्या दिशेने जात आहे. "मिस्टर, आपण आपल्या लाठी विसरलात!" तिने उद्गार काढले. “ तू मला एकटे सोडशील?” तो पुन्हा सामील झाला, “मला आणखी काही विचार करायचं आहे”; तो त्याच्या आसपासच्या लोकांसारखा बेभान झाला. मध्ये प्लॅटफॉर्मवरून वाद खालील तो चांगले तो कधीही आधी केली होती पेक्षा स्वत: परिचित झाले होते. तो शोधला होता करण्यासाठी एक साधा अभिव्यक्ती वापरू बरा आहे की केले - टिकाऊ आणि गुण बांधले  . तो काही प्रमाणात समजला होता की मनुष्य आध्यात्मिक असल्यामुळे त्याच्या सचोटीला स्पर्श केला जाऊ शकत नाही. जर तो नाही म्हणायचे, एक खूप आहे "मी आहे , कारण असे लिहिले नाही" हे देवाच्या माणसा शक्तिमान काम आहे "बरे केले,"

जेव्हा “स्वत: ला जाणून घ्या” असा सल्ला देताना सॉक्रेटिस अगदी बरोबर होता कारण जर एखाद्याला स्वत: ला समजून घ्यायचे असेल तर तो त्यातील अडथळे व त्रास हरवेल. प्रत्येक व्यक्ती स्वत: साठी बरेच रहस्य असते. त्याला त्यांच्या चरित्रानुसार संभाषणात रहायला आवडेल , म्हणूनच. मनुष्याचे उत्तम जीवनचरित्र, जर आपण जॉनची गॉस्पेल सोडला तर , साठ किंवा सत्तर वर्षांपूर्वी मेरी बेकर एडी लिखित, सायन्स अँड हेल्थ विथ की टू द स्क्रिप्चर्स या प्रसिद्ध पुस्तकात आढळेल . पृष्ठानंतरचे पृष्ठ म्हणजे आध्यात्मिक, परिपूर्ण, अमर मनुष्य होय. हा माणूस तुमचा खरा स्वार्थ आहे. म्हणून जेव्हा आपण हे खंड वाचता तेव्हा आपण आपल्याबद्दल वाचता.

लोकांना विज्ञान आणि आरोग्याचा अभ्यास का करावा हे समजते ; प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: बद्दलचे तथ्य शोधणे आवडते . लोक हे पुस्तक वाचून का बरे बरे करतात हे स्पष्ट करते; ते स्वत: ला शोधतात; ते शिकतात की खरोखरच ते निरोगी आहेत. श्रीमती एडी यांचे लेखन वाचून हजारो लोक बरे झाले आहेत; इतर हजारो लोक भविष्यात त्याच प्रक्रियेद्वारे बरे होतील .

 

चिरंतन सह ओळख

 

मेरी बेकर एडी यांनी मूलभूत सत्ये यापूर्वी कधीही सांगितल्या नव्हत्या. तिचे विज्ञान आणि आरोग्य हे आधुनिक काळातील उल्लेखनीय खंड आहे. मानवी विचारांवर त्याचा प्रभाव प्रचंड आहे आणि अजूनही सुरू आहे. हे पुस्तक सर्व ख्रिश्चन विज्ञान वाचन कक्षांमध्ये आणि बर्‍याच सार्वजनिक ग्रंथालयांमध्ये आढळू शकते.

जेव्हा आपण खरं तर देव स्वतः आहे, आपले अस्तित्व आहे तेव्हा आम्ही त्याला परमात्मा म्हणून संबोधून आम्ही देवासोबत एक विशिष्ट दूरदृष्टी जोडली आहे . आपण सुसंवादी आयुष्यासह आपल्या ओळखीच्या या परिपूर्तीमध्ये आल्यावर दुःख कमी करणे आवश्यक आहे. जीवन व्यक्त केले पाहिजे. कुठे? मी टी सर्वाधिक वैयक्तिक स्त्री आणि पुरुष. देव असलाच पाहिजे. पण कुठे? प्रेषित उत्तर दिले: "आहे ... देव आणि पिता सर्व, उपरोक्त आहे एक सर्व आणि सर्व माध्यमातून आणि आपण सर्व." एक लक्षात पेक्षा काही व्यायाम अधिक आनंददायक आहेत, आणि आदरपूर्वक म्हणून शक्य, सांस्कृतिकदृष्ट्या समृद्ध आणि अनिवार लाइफ उपस्थिती. येथे जे चांगल्या माणसाच्या कळकळीने प्रार्थना आहे होणे जास्त.

हे अगदी स्पष्टपणे स्पष्ट असले पाहिजे, जो एखाद्या व्यक्तीस स्वत: ची तपासणी करण्यात क्षणभर व्यतीत करतो, तो माणूस संपूर्ण मार्गाने मानसिक, मानसिक आहे. हे स्पष्ट करते की मानसिक आणि अध्यात्मिक उपचार त्याच्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक कोनापर्यंत का पोहोचतात आणि वेदना किंवा डिसऑर्डरच्या प्रत्येक संवेदना दूर ठेवतात. खरं की या वेळेला प्रतिपादन आपल्या अर्थव्यवस्था प्रत्येक मार्ग शोधते का, सरळ डोंगर भुईसपाट करत अशक्तपणा शक्ती बदली, चिंता आणि जागी आशा आणि आत्मविश्वास स्थापन, आपण मानसिक आहेत स्पष्ट निराशा.

शारिरीक किंवा शारीरिक संबंधात माणसाचे स्वरूप किंवा ओळख स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे व्यर्थ आहे. खरी ओळख म्हणजे मन आणि जीवन यांचे प्रदर्शन. मनुष्य नंतर आहे - देवाचे गुण एक संयुग गुण तेजस्वी आत्मा, आत्मा, तत्त्व. हे गुण काय आहेत? जोम, धैर्य, बुद्धिमत्ता, एकनिष्ठता, सहानुभूती आणि इतरांपैकी जे आपणास सहजगत्या येतील. त्यांचे शाश्वत साक्षीदार म्हणून ते तुमचे आहेत हे कृतज्ञतेने कबूल करुन त्यांचे वर्णन करा. जवळजवळ त्वरित तुम्हाला उत्तेजित होईल असे वाटेल कारण आपण स्वतःला वास्तविकतेसह ओळखले आहे . आपण स्वत: ला जीव देण्याचे पाप केल्याबद्दल पश्चात्ताप केला आहे .

जेव्हा पौल या मूडमध्ये होता तेव्हा त्याने आपल्या ग्राफिक आणि रंगीत पद्धतीने असे लिहिले की, “तुम्ही जिवंत देवाचे मंदिर आहात.” मंदिर म्हणजे असे स्थान आहे जेथे लोक एकत्र येतात. तुमच्यात जमले आहेत चिरंतन आणि अखंड जीवनाची चरणे.

हे सर्व आपल्याला येशूच्या घोषणेची आठवण करून देते, “मी व माझा पिता एक आहोत.” जर मिसिसिपी नदीतील पाण्याचा थेंब बोलू शकत असेल तर ते घोषित करतील, “मी आणि मिसिसिप्पी एक आहोत”; आणि रसायनशास्त्रज्ञ त्या विधानाची पुष्टी करेल कारण त्याला हे माहित आहे की एकाच बूंदात मध्यभागी असलेल्या वॉटर फादरच्या सर्व गुणधर्म आहेत.

थेंब नदीत आहे, होय, परंतु नदी थेंबात आहे. आपण जीवनाच्या पराक्रमी नदीत आहात. हे आपल्याला लिफाफा ; तो आपण गमावले; आपण त्यातून अविभाज्य आहात. लाट पाण्यापासून वेगळी होऊ शकते? यापुढे तुम्हाला स्वत: च अस्तित्वापासून अलिप्त राहता येणार नाही . तू तो.

आयुष्याचा विजयी मनुष्य असलेला एकता स्वतःला तीन पैलूंमध्ये प्रस्तुत करते: प्रथम, गुणवत्तेत एकता; दुसरे, अविभाज्यतेची एकता तिसरे म्हणजे यात एकता, की जीवन आणि त्याचे अभिव्यक्ती परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण माणसाच्या नियमाखाली संपूर्णता, संपूर्णता आहे .

आपल्याला नुकतेच बोलण्यासाठी आमंत्रित केले गेले आहे त्याप्रमाणे स्वतःशी बोला आणि आपण स्वत: ला एक प्रभावी उपचार द्याल; किंवा ज्याने उपचार मागितला आहे त्याच्याशी त्याच नसामध्ये बोला आणि आपण त्याला स्वातंत्र्याच्या मार्गावर प्रारंभ कराल. मध्ये खरं आपण फक्त व्यासपीठ, ख्रिश्चन विज्ञान उपचार चाळीस मिनिटे पासून, प्राप्त होत आहेत, एक परिणाम आपण सभागृहात आपण प्रविष्ट तेव्हा तू कुठे होतास त्याच व्यक्तीच्या बाहेर चालणे करणार नाही जे म्हणून. आपण काही वर्षे मागे सोडण्याची अपेक्षा केली पाहिजे, काही औदासिन्य, काही वेदना आणि वेदना, काही पाउंड जे आपल्या हालचालींना अडथळा आणतात .

माणसाच्या स्वातंत्र्य आणि परिपूर्णतेबद्दल जे सांगितले गेले आहे ते अर्थातच आध्यात्मिक आणि अमर माणसाच्या संबंधात सांगितले गेले आहे . मर्त्य आणि भौतिक माणूस कोणत्याही वैभवाचा दावा करु शकत नाही. अस्सल पुरुषत्व हा चुकीचा अर्थ लावण्याशिवाय तो नाही. पौल आपल्या कवितेच्या मार्गाने तो आपल्याला म्हणेल की तो म्हातारा आहे . आम्ही काव्यात्मक मार्गाने म्हणतो कारण वास्तविकतेने असे कोणतेही प्राणी नाही. माणूस दुहेरी करता येत नाही .

 

मनाचा स्वभाव

 

ही भाषा बोलतांना आपण ईश्वराचे विचार बदलू. आम्ही परवानगी की मन जे होते मध्ये ख्रिस्त येशू आम्हाला माध्यमातून बोलू आणि त्याला सजीव जे उदारता आणि सामर्थ्याने आम्हाला नेसवणे करण्यासाठी. हे सर्वज्ञानी, दयाळू मनाला आपल्या गरजा माहित आहेत आणि त्या पूर्ण करतात. येशू स्वत: एकदा "तुमचा पिता म्हणाला, माहीत आहे की तुम्ही या गोष्टी गरज आहे." कोणत्या गोष्टी? आरोग्य, आशा, सहनशक्ती, संधी, कार्य, व्यवसाय, आकर्षण, मित्र, सहकारी.

आळशीपणा, एकटेपणा, निराशेला नकार द्यावा. आज रात्री आपण ज्या गोष्टी बोलतो त्याप्रमाणे बोलणे थांबविणे आणि बोलणे सोडणे अशा व्यक्तीकडून ते हळूहळू नाकारतील. आपण दिवस बदलण्यापूर्वी स्वतःला एका निष्क्रिय, विध्वंसक संभाषणामध्ये एक मोहक विधायक संभाषणात बदल करु शकता . असे करणे म्हणजे पश्चात्ताप करणे, म्हणजे आपला विचार बदलणे आणि समजूतदारपणाने बोलणे. आश्चर्यकारक परिणाम आहे.

जो मनाची उपलब्धता ओळखतो आणि मार्गदर्शन व दिशानिर्देश विचारून त्याकडे वळतो, तो कर्तृत्वाची पूर्ण क्षमता घेईल. हे माइंड त्याच्यामध्ये विचार आणि कल्पना सोडेल ज्यामुळे तो समस्या सोडविण्यास आणि प्रगतीमध्ये अडथळा आणण्याचा प्रयत्न करणार्या अडचणींवर प्रभुत्व मिळवेल. अशा प्रकारे व्यक्ती दिव्य बुद्धिमत्तेला आपली बुद्धिमत्ता बनवते .

आपण हे विसरू नये की मन सर्वत्र आहे आणि प्रत्येक परिस्थितीत लहान किंवा महान आहे. आपण प्रवास करतो अशा महामार्गांमध्ये, आपण ज्या दुकानांमध्ये काम करतो त्या दुकानांमध्ये, ज्या घरात आपण राहतो त्या घरात मन आहे. या ठिकाणी माइंड योग्य क्रिया करत आहे हे आपण ओळखले पाहिजे. हे रहदारी निर्देशित करते. हे जीवनातील इतर सामान्य गोष्टींना निर्देशित करते. अपघातांचे उच्चाटन करण्यात आणि मनाच्या या संरक्षणात्मक सामर्थ्याने आपण आपला परिसर सुरक्षित ठेवण्यास मदत करू शकतो .

तो एक आवडत्या वचन आहे की येशू म्हणाला, " बोलला नाही माणूस म्हणून बोलत ." तो काही शिक्षक, त्याच्या वेळ पासून, वीज बोललो की मरीया बेकर सांगितले जाऊ शकते, भाषा सौंदर्य, उल्हसित करणारे परिणाम वर दु: खी हे प्रतिष्ठीत स्त्री जोनाथन ओळी मध्ये, बाहेर टाकल्यावर, सांगितले आहे ते  , अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

“जीवनाचा शब्द, सर्वात शुद्ध, सर्वात सामर्थ्यवान, पाहा, राष्ट्रांना तुमच्यासाठी दीर्घायुष्य आहे.

त्याच्या भयंकर रात्रीपासून सर्व जग प्रकाशासाठी जागृत होते.

 

सत्याची साधेपणा

 

वर्षांपूर्वी अशी एक स्त्री होती जिची हेनरी वार्ड बीचर ऐकण्याची तीव्र इच्छा होती. एका रविवारी सकाळी संधी आली. तिने त्याला उपदेश ऐकले. दुसर्‍या दिवशी तिच्या मैत्रिणींसोबत या प्रसंगी बोलताना तिने टीका केली: “मि. बीचर इतका महान माणूस असूच शकत नाही; तो जे बोलला ते मला समजले. ” सत्याची साधेपणा अशी आहे. त्याच्या विषयातील घरी असलेले कोणतेही शिक्षक आपले सादरीकरण इतके स्पष्ट आणि ठोस बनवण्याची शक्यता आहे की खोल विचार किती चालला आहे हे लोकांना कळणार नाही.

येशू सखोल सत्य समजण्यायोग्य आणि कार्यक्षम करण्यास सक्षम होता. आपण चौथे सुवार्ता वाचता तेव्हा आपण त्याचे निरीक्षण कराल , बहुतेक वेळा जगातील सर्वात महान पुस्तक म्हणून वैशिष्ट्यीकृत आहे. एक दिवस त्याने ठेवली तेथे वाद घालीत, "अब्राहामाच्या करण्यापूर्वी , मी आहे." घोषणा किती मूर्ख आणि ग्राफिक आहे, परंतु काही लोक, वरवर पाहता, त्याचा अर्थ काय समजतात.

तो व्यक्त करण्याचा त्याचा हेतू होता, तो नाही, की त्या व्यक्तीकडे सतत अस्तित्व असते? तो अस्तित्वात आहे आधी तो भविष्यात अस्तित्वात सुरू राहील फक्त म्हणून. पूर्व अस्तित्वाची निश्चित ओळख येथे आहे. ख्रिश्चन विज्ञान हे स्पष्ट करते की पी ई-अस्तित्व, खरंच सर्व वास्तविक अस्तित्व आध्यात्मिक आहे; हे असे मानत नाही की यापूर्वी पृथ्वीवरील अस्तित्त्वात आहेत किंवा पृथ्वीवरील अस्तित्त्वात आहेत .

तो दावा तेव्हा येशू वैयक्तिक जीवन सातत्य यावर जोर द्यावा अधिक सर्वसमावेशक केले: "मी आले बाहेर पिता आणि जगात आलो आहे; मी पुन्हा जग सोडून पित्याकडे जात आहे. ”येथे थोडक्यात, आजपर्यंत जगलेल्या महान माणसाचे चरित्र आहे. येथे आपण ते स्वीकारल्यास आपल्याकडे आपले स्वतःचे चरित्र आहे.

जर आपण ख्रिस्त येशूने जे म्हटले होते त्या गोष्टी स्वतःला लागू केल्या तर त्याने असे म्हटले: “अब्राहाम पूर्वी मी आहे; मी पित्यापासून आलो आणि जगात आलो. मी पुन्हा जग सोडून पित्याकडे जात आहे. आणि आता हे पित्या, जग होण्यापूर्वी तुझ्याबरोबर जे गौरव मला होते त्याद्वारे तू स्वत: बरोबर माझे गौरव कर. ”- तू लवकरात किंवा जागे होशील. असे केल्याने, आपण अस्वस्थता आणि आपत्तीस प्रभावीपणे सामोरे जाण्यासाठी सज्ज व्हाल कारण सतत जीवन दुर्दैवाने किंवा विलुप्त होण्याला सामोरे जाऊ शकत नाही.

चौथ्या शुभवर्तमानात, अगदी विज्ञान आणि आरोग्याप्रमाणेच , आपण आपल्या चरित्रातील ठळक वैशिष्ट्ये देखील पाहू शकता . आपण हे पुस्तक विवेकीपणे वाचल्यास आपल्या स्वतःस परिचित व्हाल. आपण एक नश्वर आहोत यावर विश्वास ठेवण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या चिंता, विसंगती आणि त्रास दूर कराल आणि तुम्ही देवाची मुले व मुली सामर्थ्य, शक्ती, सामर्थ्य यावर ठेवाल .

 

एखाद्याच्या सेल्फशी वाद घालणे

 

माणूस स्वतःशी कसा बोलतो हे उल्लेखनीय आहे. तो त्या गोष्टी विश्वास स्वत: ला पटवून रोग, अपयश, म्हणणे खरे करुन दाखवीन भांडणे कसे होईल, आणि त्याद्वारे आणि करणे उत्तम प्रकारे आक्षेप संपादकांपर्यंत पोहचवला आहे  त्यांना. त्याच प्रयत्नाने तो स्वत: शी सत्य बोलू शकला. तो म्हणू शकतो, “मी आणि माझा पिता एक आहे”; तो म्हणू शकला, "अब्राहामाच्या करण्यापूर्वी , मी आहे"; तो प्रार्थना करू शकला, "हा संदेश माझ्यावर बसण्यापूर्वी मला आपल्याबरोबर असलेले वैभव द्या ."

आमच्या रूढीपेक्षा रोगाच्या लक्षणांना अधिक शोधून आव्हान देण्याची आवश्यकता आहे. आम्ही पाहिजे ते दृष्टिकोन करण्याचा प्रयत्न करताना, "तुम्ही नाही आवाज, नाही बुद्धिमत्ता, आहे, जाहीर नाही जीवन आहे." बुद्धीमत्ता, जीवन, पदार्थ आणि अस्तित्वाची माहिती काढून टाकण्यापेक्षा कोणत्याही गुन्हेगाराविरुध्द अधिक बडबड होणारी शिक्षा ठोठावली जाऊ शकत नाही .

रोगासारखी बुद्धिमत्ता किंवा इतर कोणत्याही प्रकारची दुष्परिणाम, ज्यामध्ये त्याचे ज्ञान आहे अशा लोकांकडून ते घेतले गेले असावे. त्याचे स्वतःचे काही नाही. आपण रोगाचे खोटे बोलणे म्हणून निषेध केले पाहिजे आणि त्याच वेळी आरोग्य आणि मनुष्याच्या वास्तविकता आणि अतुलनीय अधिकारांसारखे जीवन आणि जीवन वाढवावे.

काही लोक क्वचितच रोगाचा विचार करतात. ते आवाज काढत नाहीत. त्यांना याची अपेक्षा नाही. त्यांची वृत्ती सामान्य, पौष्टिक आणि बचावात्मक असते . क्वचितच ते आजारी आहेत. परंतु दुसरीकडे, दुर्दैवाने, असे लोक आहेत जे रोगास चित्रित करतात, घाबरतात, अपेक्षा करतात. बरेचदा ते ज्या परिस्थितीत भांडतात त्या स्थितीचा बळी पडतात .

तर ते व्यवसायाच्या जगात आहे. असे लोक आहेत जे कधीकधी अपयशी किंवा पराभवाचा विचार करतात. यशस्वी होण्याच्या अपेक्षेने ते एंटरप्राइझ सुरू करतात किंवा करतात. जवळजवळ नेहमीच यश आणि उपयोगिता हा उपक्रमाचा परिणाम असतो. मग असे लोक आहेत ज्यांना जवळजवळ कायमच आश्चर्य वाटते की त्यांनी सुरू केलेला व्यवसाय यशस्वी होईल का? अजूनही काहीजण रोजगाराच्या शोधात असतात, त्यांना मिळण्याची अपेक्षा नसते. ते त्यांची वर्षे, प्रभाव किंवा पुल यांचा अभाव दर्शवितात. त्यांना सुरुवातीपासूनच अपयशाची अपेक्षा आहे. जगात अनेक संधी आहेत. केवळ दृष्टी नसलेले लोक अपयशी ठरतात. आणि तरीही दृष्टी, तग धरण्याची क्षमता, उद्योग, साध्य करण्याची इच्छाशक्ती हे मनुष्याचे अंतर्निहित गुण आहेत, जे जिवंत देवाचे संयुग कल्पना किंवा मंदिर आहे.

 

जीवनाची परिपूर्ण फेरी

 

जेव्हा येशूने “मी पित्यापासून आलो आहे” अशी घोषणा केली तेव्हा त्याने त्याच्या अस्तित्वाचा उल्लेख केला का? कदाचित आपण आपला विसरलात. येशू त्याच्या विसरला नाही. हे त्याच्यात आणि तुमच्यात एक फरक आहे . जेव्हा मी घोषित करतो, “मी जगात आलो आहे,” तेव्हा त्याने अस्तित्वाचा उल्लेख केला. आणि शेवटी, जेव्हा त्याने “मी पित्याकडे परत जात आहे” असे भाकीत केले तेव्हा त्याने भविष्यातील अस्तित्वाचा उल्लेख केला. अश्रूंच्या या खो्यात उभे राहून आपल्याला पाळणा आणि थडग्यामध्ये फक्त तुटलेली कमान दिसते. ख्रिश्चन सायन्स आपल्याला अशा उंचीवर नेत आहे जिथून आपण वैयक्तिक जीवनाची परिपूर्ण फेरी पाहिली पाहिजे जी प्रारंभ होत नाही, वय होत नाही, आजारी नाही, निराश होत नाही , हरकत नाही .

जीवन किती अंतहीन आहे, ते किती अनिर्णीत आहे आणि जगामध्ये त्यांच्यासाठी नक्कीच स्थान आणि आवश्यकता आहे याची जाणीव होऊ लागताच लोक आवश्यक धैर्य व कठोरपणाचा प्रयत्न करतात. अपयश किंवा दारिद्र्य यात कोणतेही पुण्य नाही. आजारपण किंवा अशक्तपणामध्ये कोणतेही पुण्य नाही. त्यांना गरज नाही. वय आणि विघटन ही अशी व्यक्ती असू शकते जी दररोज स्वत: ला धरून ठेवते आणि त्याच्या चरित्रातील मुख्य तथ्य देवपुत्र म्हणून शोधून काढू शकते - विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये अधिक स्पष्टपणे सांगितले गेले मुद्दे , अधिक नाट्यमयपणे पवित्र शास्त्रात पुढे मुद्दे .

"शास्त्र," दैवी हुकूम आहे, "त्यांच्या साठी तुम्ही विचार तुम्ही चिरंतन जीवन आहे." करण्यासाठी जे जोडले जाऊ शकतात: "वाचा विज्ञान आणि आरोग्य आणि आपण जीवन आणि मन आत्मा आणि सर्व साहित्य आपण करू, आपण एक मनुष्य चांगला करण्यासाठी येणे की जाणून घेण्यासाठी, स्वत: ला परिचित होईल दैवी."

अनफॅलेन मॅन

अडचणींचे आव्हान

 

आपण कधीही स्वत: ला ख्रिश्चन विज्ञान उपचार दिले आहे? नसल्यास आपण अनमोल विशेषाधिकारकडे दुर्लक्ष केले आहे. एखाद्या उपचारात स्वत: बरोबर बोलणे, शांतपणे, किंवा आपण निवडल्यास मोठ्याने बोलणे, आपण कोणत्या प्रकारचे मनुष्य बनू इच्छित आहात हे निश्चित करुन, संपूर्ण वेळ, आपण ज्या माणसाला बनू इच्छित आहात तो माणूस खरोखरच आपण आहात हा क्षण.

तर, अगदी सुरुवातीलाच, आपल्या आरोग्यासह, आपल्या व्यवसायाशी किंवा आपल्या वैयक्तिक बाबींशी संबंधित असो किंवा नसो - तात्पुरते किंवा दिसणारे अस्तित्व व्यतिरिक्त त्याला आव्हान द्या. आपण ख्रिश्चन विज्ञानाविषयी ऐकण्यापूर्वीच आपल्या अनुभवातून बरेच वेळा हे केले आहे. आपण उभे राहून जोरदारपणे नकार दिला आणि आपल्यावर मात करण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या दु: खांचा निषेध केला. आपण संकटांच्या समुदायाविरूद्ध युद्ध सुरू केले आहे आणि अन्यायाविरूद्ध आपल्या निषेधाच्या जोरावर तुम्ही हा दिवस जिंकला. आपल्याकडे करण्याचे महत्त्वाचे काम होते, ठेवण्यासाठी गुंतवणे, व्यवहारासाठी व्यवसाय. आपण फक्त अक्षम होऊ शकत नाही. आपण स्वत: ला धरून घेत आणि वाहतुकीचा सामना केला, आपण विश्वास ठेवू शकता की आपण पुढे जाऊ शकता; आणि तुम्ही यशस्वी झालात, कारण तुम्ही प्रयत्न करता तेव्हा ही आंतरिक उर्जा तुम्ही धरून ठेवली जी प्रत्येक मनुष्याला व्यापून टाकते आणि त्याचे अस्तित्व निर्माण करते.

 

निषेध विरुद्ध आकारण्या

 

आत्ता मला मुलगी असताना मैरी बेकर एडीने तिच्या भावाला लिहिलेले एक पत्र आठवते, ज्यात तिला त्रास होत होता त्या शीत पडण्यावरुन ती राहत होती, परंतु त्रास देण्याच्या निषेधार्थ इतके चांगले काम करण्यास ते तयार नव्हते. प्रत्येक सामान्य व्यक्ती संकटाविरूद्ध बंडखोरी करते आणि तो बंडखोरी अधिक हुशार आणि प्रभावी बनवितो कारण त्याला कळते की कोणत्या दुर्बल आणि क्षणिक गोष्टी म्हणजे वेदना आणि वेदना किंवा रोजचा अनुभव आहे. आणि जेव्हा जेव्हा त्यापैकी एकाला त्याच्या बळकटीच्या विरोधात खाली जाताना पाहिले तेव्हा तो बाह्यरुप आपल्या अंतःकरणाने काय जाणवतो हे सिद्ध करतो की त्याचे सामर्थ्य आहे.

आपण आपल्या स्वत: च्या कोणत्याही वैयक्तिक सामर्थ्याने पण सर्व जाणून मन सद्गुण द्वारे रोज आपण तोंड जे, परिस्थिती मालक आहेत जे कायम आणि विश्वाचा भाग म्हणून विश्व आणि जे कायम आणि नियंत्रित आपण नियंत्रित करतो. ही मनाची एकच मानसिकता आहे, कारण व्यवस्थित विश्वात दोन किंवा अधिक विवादास्पद मानसिकता असू शकत नाहीत .

हे माझे मन आपल्याला माझ्या युक्तिवादाचे अनुसरण करण्यास सक्षम करते ; खरंच तो युक्तिवाद करतो. दुसरे मन नाही. हे आपण परवानगी दिल्यास, आपला व्यवसाय, आपल्या पावलांचे, आपले दैनंदिन व्यवहार निर्देशित करते. हे आपल्या अस्तित्वाच्या प्रत्येक कार्यास निर्देशित करते, आपण त्या कार्यास रक्ताभिसरण, श्वसन, एकत्रीकरण किंवा व्हॉट नॉट म्हणा. याचा अर्थ असा की आपण सर्वशक्तिमान परमेश्वराची काळजी आणि प्रवृत्ती पलीकडे कधीही भटकत नाही.

 

द वन माइंड

 

म्हणूनच असे आहे की आपल्या यंत्रणेच्या कोणत्याही भागात कार्यक्षम किंवा अतिक्रमणामुळे कोणताही रोग होऊ शकत नाही . मनावर बुद्धिमत्ता आकारते हे समजणे आवश्यक आहे की आजारपण, त्याच्या सर्व रूपांमध्ये निराधार फसवणूक आहे. पवित्र शास्त्र सांगते त्याप्रमाणे ते शुद्ध दिसण्यासारखे आहे, दोष शोधण्यापेक्षा. तू पण आहेस. आपण केवळ निरोगी, सामान्य, आनंददायक आणि खरोखरच इतर कोणालाही अनुभवू शकत नाही.

रोगाचा गर्भधारणा होण्याची किंवा ते तयार करण्याची किंवा आपल्या अनुभवावर प्रक्षेपित करण्याचे मनास नाही. आपल्याकडे अशी मानसिकता नाही जी भयभीत होऊ शकते किंवा रोगाचा अनुभव घेऊ शकेल. कारण एकच एकच मन आहे आणि तो चांगला किंवा देव. आपण या मूलभूत गोष्टींबद्दल स्वत: ला आठवण करून देता की आपण नेहमीच दु: ख आणि मर्यादा आणि अधिक किंवा कमी यश देऊन देखील आव्हान केले आहे. आपण फक्त त्यांचा विश्वास ठेवण्यास किंवा स्वीकारण्यात अक्षम आहात.

यशासाठी अडथळ्यांना तुम्ही आव्हान दिले आहे, का हे क्वचितच जाणून घेत आहात. आता आपल्याकडे कारण आहे. आपल्याकडे ते सर्व जाणणारे मन आहे. हे आपल्यात वाढते. हे आपण आहात. हे आपण . म्हणू तेव्हा आपण दृष्टी, बुद्धी, आपण नोकरी शोधण्यासाठी आणि तो आढळले आहे एकदा काम करण्याची गरज हिकमत देते याचा अर्थ काय आहे. हे आपल्याला व्यवसाय उपक्रम पुढे नेण्याची किंवा आपण निवडलेल्या व्यवसायात यशस्वी होण्याची क्षमता देते .

 

दृष्टी आणि श्रवण

 

मानवी इंद्रिय, म्हणून आपण सर्वजण ओळखतो, अपुरी आहेत. आपल्या इच्छेनुसार आपण सर्वात चांगले पाहत किंवा ऐकत नाही किंवा आठवत नाही आणि सर्वात वाईट म्हणजे या विद्याशाखा कमी होत आहेत. आपण या सर्वाबद्दल काय करू शकता? आपण एक महान सौदा करू शकता. आपण स्वत: ला आणि हे वारंवार लक्षात आणू शकता की मनुष्य देवाचे उदात्त कार्य असल्याने तो उत्तम प्रकारे निर्मित व उपयुक्ततेच्या काळासाठी सुसज्ज आहे. आर्किटेक्ट ज्याने त्याला बांधले होते त्याने चांगली कामगिरी केली आणि त्याच्या उत्पादनाची हमी दिली सहन. म्हणून स्वत: ला घोषित करण्याच्या महत्त्वकडे दुर्लक्ष करू नका , “मी पूर्ण, निरोगी, अखंड आणि शांतीने आहे. मी टिकून राहिलेल्या पदार्थांपासून बनून तयार झालो आहे. ”

आणि वरील सर्व या पलीकडे, ठेवा विचार दृष्टी, ऐकले, आणि इतर प्राध्यापकांच्या सर्व जाणून मन च्या भागात आहेत हे मन तुझे आहे ते आणि म्हणून आम्ही चर्चा करत आहेत या अचूक भावनांना, आपले पोहोच जोरदार बाहेर आहेत की कमजोरी. या विवेकी युक्तिवादाच्या परिणामी आपले दृष्टी आणि श्रवण कसे सुधारते हे पाहून आपल्याला आश्चर्य वाटेल .

 

मूळ पाप

 

आपण मदत करू शकत नाही परंतु निरीक्षण करू शकता, जसे आपण जगात पाहता की, सर्वत्र कार्य शक्तीवान आणि लाभदायक आहे. रंग, रचना, असंख्य प्रकार जीवनातील सर्जनशीलता आणि दैवी बुद्धिमत्तेचे सरकार यांचे निरंतर नमुने आहेत . आणि आपण जे काही पाहता ते केवळ त्यांच्या अस्सल भव्यतेचा संकेत आहे, कारण आपण भौतिक इंद्रियांद्वारे, त्यांच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेच्या गोष्टी समजून घेत नाही .

आपण जगाकडे आणि स्वत: ला इतके मंदपणे का पाहतो? कारण काही विकृती किंवा इतरांद्वारे आपण स्वतःला भौतिक प्राणी, कंटाळवाणे आणि विचारात, क्रियेत आणि दृष्टीने वर्गीकृत केले आहे, जेव्हा आपण आध्यात्मिक आहोत आणि आपल्या संपूर्ण अर्थव्यवस्थेमध्ये. आपण बुद्धिमत्तेचे बनलेले आहोत. आपण दिवसातून बर्‍याचदा स्वत: ला म्हणावे, "मी बुद्धिमत्ता आहे, आणि प्रतिबंध आणि धोक्यासाठी प्रतिरक्षित म्हणून."

 

सुरक्षित जागा

 

या मूडमध्ये पुरुष महामारी, टक्कर आणि लढाईतून मुक्त होतात. ते जाणून आहेत सत्य, सत्य जे पुरुषांना मुक्त आणि सुरक्षित करते. केवळ त्या चुकीच्या स्थितीत जेव्हा एखादा माणूस स्वतःला शारीरिक आणि रोग आणि आपत्ती म्हणून संशयित करतो. त्याच्या चांगले क्षण त्या तसेच जवळ की विश्वासघातकी झोन वरील उचलला. अशा क्षणी तो ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटची उंची जवळ आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती सर्वोत्तम काम करत असेल तेव्हा तो वादविवाद करत नाही, तेव्हा त्याला ते ठाऊक असते.

"हे अनंतकाळचे जीवन आहे की त्यांनी तुला ओळखले पाहिजे, खरा देव आणि येशू ख्रिस्त ज्याला तू पाठविलेस." आणि हे तू कोण आहे? हे सर्व जाणून मन, कधी- आत्मा उत्पन्न जीवन नाही फक्त मनुष्य आणि विश्वाचा पण आहे आहे माणूस आणि विश्वाचा. तो आहे आपल्या पदार्थ आणि सार. आणि ख्रिस्त कोण आहे? तो आदर्श माणूस आहे. आपण फक्त तो कबूल कराल आणि तो भाग बजावाल तर तो आपण आहे. जेव्हा आपण या स्वभावात असता तेव्हा रोग आणि निराशेस आपल्या आवारात प्रवेश करण्यास कठिण वेळ लागेल .

परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्याच्या नियमांपेक्षा जो स्वीकारतो त्याला परिपूर्णतेचे कोणतेही नियम नाही. आपण कदाचित हे संपूर्णपणे सिद्ध करू शकणार नाही . मी हे सिद्ध करण्यासाठी आपण विचारत आहे नाही, पण फक्त, जाहीर करणे "परिपूर्ण देव आणि परिपूर्ण मनुष्य आणि मी आहे की मनुष्य." ही खरोखर प्रवेश आपल्याला वास्तविक प्रात्यक्षिकेच्या मार्गावर घेऊन जाईल. ते नम्रपणे नक्कीच घ्या, परंतु आत्मविश्वासाने आणि आशेने देखील ते घ्या.

 

जीवनाची निश्चितता

 

जेव्हा ते निश्चितपणे येते तेव्हा आयुष्यापेक्षा निश्चित काय आहे? हे सर्व आणि फक्त आपल्या अस्तित्वाचे आहे. आपण राहता असा प्रश्न आपण विचारू शकत नाही . आपण अशा काळाची कल्पना करू शकत नाही जेव्हा आपण जगले नाही किंवा आपले अस्तित्व कधी संपेल. शिकलेल्यांनी जीवनाचा उगम शोधला आहे. याची सुरुवात कशी केली जाते याबद्दल त्यांना आश्चर्य वाटले आहे . पण आयुष्य नेहमीच होते. तो कधीही तयार किंवा बनवले गेले नाही. ते नेहमीच असेल. ते संपवण्याची शक्ती नाही, कारण जीवनाच या विश्वाची एकमेव आणि अनन्य शक्ती आहे. यात कोणतेही शत्रू नाहीत. हा ईर्ष्या करणारा देव आहे जो विरोध किंवा हस्तक्षेप सहन करतो . जेव्हा आपल्यात वैयक्तिकृत होते तेव्हा हे जीवन आपली उर्जा आणि चैतन्य आणि अंतहीनता टिकवून ठेवते.

आपण स्वत: च्या वतीने या आश्चर्यकारक गोष्टी त्वरित कबूल करता की आपण आरोग्यामध्ये आणि माणसात वाढू शकता. आणि तरीही, तरीही, आपल्याला या तोंडी स्मरणपत्रांची आवश्यकता नाही. प्रत्येक क्षणाला आपण आपल्या संपूर्ण क्षेत्रात जिवंतपणाचा थरार जाणवतो. जीवन असे जवळ आहे स्थापना आपल्या फार स्वत: ची. हे आपण आहात. जेव्हा येशू म्हणाला, “मी व माझा पिता एक आहोत.” तेव्हा त्याने कोणतीही उत्सुकता दाखविली नाही . “मी आणि सार्वकालिक जीवन एक आहे.” असे म्हणणे आपल्यासाठी किती सोपे आहे हे पाहून आपण आश्चर्यचकित व्हाल. आणि जेव