वर्चस्व नसलेले वर्चस्व

बाय

आरईव्ही. जी ए. क्राटझर

खाजगीरित्या मुद्रित

प्लेनफिल्ड ख्रिश्चन सायन्स चर्च स्वतंत्र

पी.ओ. बॉक्स 5619

905 प्रॉस्पेक्ट अव्हेन्यू

प्लेनफील्ड, एनजे 07061

दूरध्वनी: (908)-756-4669

च्याकडे

माझी विश्वासू पत्नी

ज्यांच्याकडे, ईश्वराच्या अधीन आहे, मला ख्रिश्चन विज्ञान उपचाराद्वारे स्वतंत्र रोगाने स्वतंत्र रोगाद्वारे उपचार दिले गेले आणि ज्याद्वारे मी ख्रिश्चन विज्ञानातील माझ्या शिक्षणातील बर्‍याच गोष्टी प्राप्त केल्या,

लेखक.

पुस्तकांसाठी टेक्सट

“तो कोणाला ज्ञान शिकवू शकेल? आणि शिकवण कोणाला समजेल? त्यांना दुधापासून दुग्ध केले जाते. प्रीसेप्ट प्रीसेप्ट वर असावा— यशया 28:9, 10.

“शब्द मोकळा करा आणि त्याची स्तुती करा. लोक पाळणा आणि कपड्यांना सोडण्याची ओरड करतात. सत्य रूढीवादी होऊ शकत नाही; तो कायमचा उलगडत राहतो.”—मेरी बेकर एडी, “नाही आणि हो” पृष्ठामध्ये 45.

"[विज्ञान आणि आरोग्य] या पुस्तकावर आधारित काही पुस्तके उपयुक्त आहेत."—श्रीमती एडी, मध्ये “विज्ञान आणि आरोग्य,” प्रस्तावना, पृष्ठ 9.

"विद्यार्थ्यांमधील निष्ठेने, याचा मला अर्थ आहे: देवाशी निष्ठा, दैवी मानवाचा अधीनता, स्थिर न्याय आणि दैवी सत्य आणि प्रेम यांचे कठोर पालन."—श्रीमती एडी, मध्ये “रेट्रोस्पेक्शन आणि आत्मनिरीक्षण,” पृष्ठ 50.

“प्रत्येकाने स्वत: च्या पायावर पाया घातला पाहिजे, जो बांधकाम करणारा आणि निर्माते, देवाच्या अधीन आहे.”— इबिड, पृष्ठ 48.

“आत्मा मंडळ्यांना काय म्हणतो हे ज्याला कान आहेत तो ऐको.” जो विजय मिळवितो त्याला मी जीवनाच्या झाडाचे फळ देईन, जे देवाच्या नंदनवनाच्या मध्यभागी आहे.”—प्रकटीकरण 2:7.

श्रीमती एडी ’एस परिभाषा

च्या

“अधिकृत साहित्य”

"बोस्टन, मासमधील ख्रिस्त, फर्स्ट चर्च ऑफ फर्स्ट चर्च ऑफ चर्च ऑफ मॅन्युअल, चर्च मॅन्युअल" च्या कलम 8, कलम 11 मधून खाली उद्धृत केलेले आहेत:

“या चर्चमधील एखादा सदस्य ख्रिश्चन विज्ञान साहित्य खरेदी, विक्री किंवा प्रसारित करू शकत नाही जे दैवी तत्त्व व नियम आणि ख्रिश्चन विज्ञानाच्या निदर्शनास योग्य नाही. तसेच ज्या भावनांनी लेखकाने आपले साहित्य लिहिले आहे त्याचा नक्कीच विचार केला जाईल. त्यांच्या लिखाणात सुवर्ण नियमाचे काटेकोरपणे पालन होणे आवश्यक आहे, किंवा त्यांच्या साहित्यात ख्रिश्चन विज्ञानाचा न्याय केला जाणार नाही.”- श्रीमती एडी यांनी लिहिलेल्या.

या चाचणीपर्यत कोणतेही पुस्तक, पत्रक किंवा लेख यावर उपाय आहे की नाही याबद्दल प्रत्येक व्यक्तीला स्वत: चा न्याय करण्याचा अधिकार आहे.

सामग्री सारणी

प्रस्तावना

वर्चस्व नसलेले वर्चस्व

श्रीमंत मिळवत आहे

दैवी प्रेम सर्व गरजा पूर्ण करते

योग्य भावना कायदा

चेतना जी बरे करते

प्रार्थना

आजारपणापासून आरोग्यापर्यंत

सत्यात काम करणे

हिंडरेन्स टू हीलिंग

देवावर विश्वास ठेवणे

दु: ख मध्ये आनंद

विश्वासाने दिलेली नीतिमानता

गैरवर्तन सह व्यवहार

देव-चेतना आणि अवचेतनता

देव रे वॉर्डर

सत्य आणि प्रेम विवाह

आपले संभाषण स्वर्गात होऊ द्या

परिपूर्ण प्रेम भय बाहेर पडा

आमच्या समस्येचे कार्य करीत आहोत

देवाचा आग्रह

पेशंटसाठी काम करा

प्रेमाद्वारे आत्मसमर्पण

बंदर बनवित आहे

देव आपला पिता आहे?

लॅम वॉक

प्रस्तावना

1907 मध्ये लेखकाने दूरच्या रूग्णांसाठी एक लेख लिहिला आणि त्यास “वर्चस्व असा वर्चस्व” असे नाव दिले. हा लेख 29 फेब्रुवारी फेब्रुवारी, 1908 च्या ख्रिश्चन विज्ञान सेंटिनेलमध्ये प्रकाशित करण्यात आला होता. त्यानंतर दोन दिवसांनी लेखकाला मेरीटी बेकर एडी यांना एक ऑटोग्राफ पत्र मिळालं, आता त्याच्या ताब्यातलं पहिलं वाक्य: “तुमचा लेख, डोमिनियन इनटर , 'इज भव्य आहे'; आणि हा लेख ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी आणि कामगार यांच्या क्षेत्रातील मोठ्या कौतुकासह भेटला. या पुस्तकाचा पहिला लेख म्हणून त्याचे पुनरुत्पादन केले गेले आहे, तो फार पूर्वीपासून छापलेला नाही.

हा लेख अस्तित्त्वात आला आहे तेव्हापासून ख्रिश्चनांच्या अभ्यासाचा आणि “वर्चस्वरूप वर्चस्व” मध्ये ज्याला स्पर्श केला गेला त्याप्रमाणेच, मानवी चेतनामध्ये प्रगट झालेल्या देवाबद्दलचे त्याचे ज्ञान विकसित करण्याचा लेखकास पाच वर्षांचा अतिरिक्त अनुभव आहे; आणि या पुस्तकातील सर्व लेख मानवी गरजांनुसार ख्रिश्चन विज्ञानाच्या अनुप्रयोगाशी संबंधित आहेत. जे लोक देवाचे व्यावहारिक ज्ञान मिळविण्यासाठी धडपडत आहेत त्यांना ते उपयोगी पडतील या आशेने त्यांनी लोकांना हा संदेश दिला आहे जे पाप, रोग आणि मानवी आजारांच्या इतर प्रकारांवर विजय मिळवू शकतील.

या पुस्तकात विचार आणि सराव करण्याच्या बर्‍याच ओळींवर बर्‍याच प्रकारे विविध मार्गांनी उपचार केले आहेत आणि चित्रित केले आहे. विविध लेखांमध्ये ज्या मुद्द्यावर लक्षणीय समानता आढळली असेल तर हे लक्षात ठेवू द्या की पुस्तकाचा हेतू प्रासंगिक वाचकास मनोरंजन प्रदान करणे नव्हे तर ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रामाणिक विद्यार्थ्याला सर्वात गंभीर जीवनात कार्य करण्यास मदत करणे आहे. त्याला भेडसावणा ्या समस्या. प्रत्येक लेख पुस्तकाच्या शीर्षकाद्वारे सूचित केलेला अग्रगण्य विचारांवर खरे आहे, डोमिनियन आतच आहे.

वर्चस्व नसलेले वर्चस्व

जो स्वत: चा आत्म्यावर राज्य करतो तो शहर घेण्यापेक्षा चांगला असतो.— नीतिसूत्रे पासून रुपांतर 16:32.

ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की देव असीम व्यक्ती आहे, असीम व्यक्तिमत्व आहे; की तो अतुलनीय चेतना आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य, पृ. 330 पहा.) आपल्या अलीकडच्या चेतनेच्या काही अर्थाने, आपल्या मर्यादेपासून स्वातंत्र्याची भावना ज्याच्याद्वारे आपण भगवंतामध्ये जाणून घेण्याचा प्रयत्न करू शकतो अशा काही भावनांमध्ये जाण्याचा प्रयत्न करण्याचा आपला वेळ घालवणे चांगले आहे. संपूर्णता परंतु त्याच्या अनंतामध्ये देवाबद्दल जागरूक होण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे सामान्यत: त्याच्यासमोर असलेल्या विशिष्ट अडचणींचा सामना करण्यासाठी आपल्याला ज्या त्या त्या विशिष्ट गोष्टींची जाणीव होणे आवश्यक आहे.

देव सदैव चांगला आहे; आणि तो विशिष्ट चांगल्या तसेच सर्वसाधारण चांगल्या प्रकारे प्रकट होतो. बर्‍याचदा आपल्याला चांगल्या गोष्टींची विशिष्ट वैशिष्ट्ये लक्षात येण्याची आवश्यकता असते जी आपल्या मर्यादीत विश्वासाने आपण समजून घेण्यास अधिक सक्षम आहोत. उदाहरणार्थ, आपल्याला आपल्या गरजा भागवण्यासाठी पैशांची कमतरता, किंवा कोणत्याही प्रकारचा पुरवठा नसणे किंवा व्यवसायात आपत्ती येण्याची भीती वाटत असेल आणि यामुळे आपल्याला त्रास होत असेल तर आपण जिथे आहोत तिथे उभे राहिले पाहिजे. , किंवा आमच्या कपाटात निवृत्त व्हा, आणि तेथे आणि तेथे असलेल्या एका वाईटासह “ते बाहेर काढा” किंवा शक्य तितक्या लवकर, देवाचा सदैव असलेला कायदा, चांगला, चिरस्थायी वास्तविकता जाणून आणि घोषित करुन देवाची मुले, भरपूर प्रमाणात आहे.

सत्य हे आहे की माणसाचा जन्मसिद्ध हक्क जितका आहे तितकाच सत्य स्वीकारणा ्यांसाठी सध्याचे तथ्य आहे; आणि चूक, खोट्या अर्थाने आम्हाला त्याउलट विश्वास ठेवू शकत नाही. जर आपल्याला हे सत्य पुरेसे आणि स्पष्टपणे पुरेसे समजले, जेणेकरुन ते आपल्यासाठी महत्त्वपूर्ण बनले तर आपण शांतता आणि आनंदात प्रवेश करू आणि आपल्यापुढे चुकून भीती निर्माण होणार नाही. अगदी एका क्षणाच सत्याची जाणीव करूनसुद्धा आपण आपली चेतना कायमस्वरूपी बरे केली आहे, भीती निर्माण केली आहे आणि सुरक्षितता आणि आनंदाची अमरत्व दिली आहे, —आपल्या बाह्य कामकाज योग्य वेळेस स्वत: ची काळजी घेतील. बाह्य व्यवस्थेबद्दल किंवा भौतिक गोष्टींच्या स्वभावाबद्दल स्वतःला त्रास देण्याची किंवा आपल्या सहका ्यांशी चर्चेची चिंता करण्याची आपल्याला गरज नाही. आमची एक समस्या म्हणजे संपूर्ण चैतन्य राखणे, भीती न बाळगता, विपुल आणि अचूक स्रोत म्हणून देवावर विश्रांती घेणे; मग बाह्य गोष्टी आपल्यात जोडल्या जातील.

ख्रिश्चन विज्ञान आपल्याला हे देखील शिकवते की आरोग्य, सामर्थ्य, दृष्टी, आणि ऐकणे किंवा देवाचे कोणतेही इतर विशेष स्वरूप, ज्याचे आपण नष्ट होऊ शकतो असे दिसते आणि ते आपल्या खर्‍या स्वार्थाचे अस्तित्त्वात आणि अपरिवर्तनीय तथ्य आहेत आणि ती त्रुटी आम्हाला याउलट विश्वास ठेवू शकत नाही किंवा या चांगल्या पैकी कोणत्याही प्रकटीकरणाचे आणखीन नुकसान झाल्याची भीती बाळगू शकत नाही. जर आपण आपली स्वतःची जाणीव बरे केली तर आपल्याकडे भीतीची भावना नसली तरी आपण सुरक्षिततेची आणि आनंदाची भावना बाळगण्यास सक्षम आहोत की ज्याची आपल्याला इच्छा आहे त्या चांगल्याचे प्रकटीकरण ही एक विद्यमान आणि अविनाशी वस्तुस्थिती आहे, ती आहे आपण सर्व काळजी करणे आवश्यक आहे. भौतिक प्रकटीकरण स्वतःची काळजीपूर्वक काळजी घेईल आणि मतभेद होण्याआधी सुसंवाद निर्माण होईल. हे कधीही दिसण्यापेक्षा जास्त नव्हते; कारण जो एकमेव निर्माणकर्ता आहे त्याने कधीही विपर्यास केला नाही, उलट तो कायमचा नियम आणि शाश्वत वास्तविकता म्हणून सामंजस्य स्थापित केले; आणि म्हणूनच आहे. सृष्टीच्या वेळी “देव म्हणाला,“ प्रकाश होवो. आणि तेथे प्रकाश होता.” आणि प्रकाश (चांगला) आजपर्यंत अस्तित्त्वात आहे, परंतु प्रत्यक्षात तिचा विपरीत अंधार अस्तित्त्वात नाही.

उद्या किंवा कोणत्याही बाह्य गोष्टींबद्दल आपण चिंता करू नये, एकतर दैनंदिन गरजा भागवू किंवा शरीराच्या आरोग्यासाठी; परंतु आपण प्रथम देवाचे राज्य, जे “जवळ आहे” आणि “तुमच्यामध्ये आहे” आणि त्याचे नीतिमत्त्व (योग्य विचार आणि भावना, सत्याचे ज्ञान आणि भीतीविरहित प्रीति) शोधले पाहिजे आणि या सर्व बाह्य गोष्टी असतील आम्हाला जोडले. आपण विचारात “शरीराबाहेर” राहण्यास तयार असले पाहिजे; आपण त्याबद्दल चिंता करू नये, किंवा त्याबद्दल विचार करून हे बरे करण्याचा प्रयत्न करू नये. आपण आपल्या विचारांनी शरीरावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करू नये; आपण केवळ देवास व त्याच्या नियमांवर मनन करून आपल्या चेतनावर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. अशा प्रकारे आपण “प्रभूसमवेत” उपस्थित राहू आणि शरीर लवकरच सुसंवाद प्रकट करेल.

_ _____ _ _ ___ _ _

आपण मिळवत असताना देवावर जाणीवपूर्वक भरवसा ठेवल्याशिवाय जे काही आरोग्य किंवा संपत्ती मिळते ती निरर्थक आहे.

श्रीमंत मिळवत आहे

आपल्या ऐहिक अनुभवाच्या सुरूवातीस, जागरूक जीवनात प्रवेश करण्यासारखे वय झाले की आपण भौतिक गोष्टींचा शोध घेऊ लागतो. मुलाला समजले की त्याला अन्न, पाळीव प्राणी, कपडे आणि खेळणी यांचेकडून समाधान मिळते. तो जसजसा मोठा होतो, तसतसा तो भौतिक गोष्टींचा शोध घेतो, परंतु त्याच्या इच्छिते आणि मागणीचे स्वरूप हळूहळू बदलत जाते. तथापि, कालांतराने त्याला समजले की या भौतिक वस्तूंपेक्षा त्याला पूर्वीसारखा समाधान मिळत नाही, जरी त्याने इच्छित असलेल्या बहुतेक गोष्टी मिळवण्यास सक्षम असूनही ती क्वचितच आहे. तथापि, असंख्य हजारो लोक आहेत ज्यांची संपत्ती मिळविण्यासारखी दुसरी कोणतीही व्यवस्था आहे हे कधीच पहायला मिळणार नाही; आणि म्हणूनच, भौतिक संपत्ती आणि इच्छित समाधान आणि आनंद मिळविण्याच्या प्रयत्नांमध्ये असफलता असूनही, पुष्कळ लोक पुढे जात आहेत, पाळणापासून कबरेपर्यंत, त्यांना मिळवण्याची वेडी शर्यत आणि जाणीवपूर्वक आयुष्याच्या उच्च क्षेत्रात कधीही प्रवेश करत नाही. त्यांच्यासाठी, जर त्यांना फक्त कसे प्रवेश करायचे हे माहित असते.

एक काळजीपूर्वक विश्लेषण उपदेशात्मक असेल. कोणत्याही शहरातील व्यापार्‍यांनी भरलेली घरे, सार्वजनिक इमारती, बँका आणि स्टोअरसुद्धा त्या शहराच्या लोकांना दिलासा व समाधानी आहेत असे दिसते. पण सांत्वन आणि समाधान चैतन्याची राज्ये आहेत आणि निर्णायक गोष्टी नाहीत. जर ते चैतन्य नसते तर शहरातील सर्व भौतिक गोष्टींना धूळखातरपेक्षा काही वेगळे महत्त्व नसते; चेतनाच त्यांच्यासाठी कौतुक किंवा मूल्य ठरवू शकते. हिराचा एक तुकडा घोडासाठी काही किंमत नसतो, आणि धान्याची एक तुकडा दगडासाठी काही किंमत नसते. त्यानुसार, हे समजणे सोपे आहे की भौतिक संपत्तीचे कोणतेही मूल्य नाही, परंतु त्यांना आतापर्यंत चेतनाची संपत्ती वाढविण्याचे साधन केले जाऊ शकते. म्हणूनच, हे स्पष्ट आहे की मूलभूत संपत्ती चैतन्याची इष्ट राज्ये आहेत आणि भौतिक वस्तू केवळ दुय्यम अर्थाने श्रीमंत आहेत. हे जाणणे आणि त्यानुसार आमच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवणे म्हणजे एक चांगला फायदा. “वरील गोष्टींवर आपले मनःपूर्वक प्रेम कर; पृथ्वीवरील गोष्टींवर नव्हे.”

जर सरासरी माणसाकडे त्याच्याजवळ एक हजार डॉलर्स असतील आणि रात्री घरफोडी करणारे घरात घुसण्याचा प्रयत्न करतात हे निश्चित उत्तरदायित्वाचे माहित आहे, तर तो त्या खजिन्याचे रक्षण करण्यासाठी त्याने खूप सावधगिरी बाळगली आहे. तो एकतर हा पैसा बँकेत ठेवत असे, किंवा तो दरवाजे आणि खिडक्या घरफोडीच्या गजरात सुसज्ज करत असे आणि स्वत: चा खजिना संरक्षित करण्यासाठी लढायला तयार होता. त्याने हे केले, कारण त्याने पैशांवर जाणीवपूर्वक एक वेगळे मूल्य निर्धारित केले. परंतु अशी किती माणसे आहेत जी समान काळजी घेऊन त्यांचे मानसिक खजिना-घर, त्यांच्या देहभानचे रक्षण करतील? शांती, आनंद आणि प्रीती यावर किती लोक जाणीवपूर्वक इतके मूल्य ठेवतात की भौतिक संपत्ती उध्वस्त होण्यापासून सावधगिरी बाळगण्यापेक्षा ते सावधगिरी बाळगण्यापासून सावध राहतील? जर त्यांना जाणीव झाली असेल की या चैतन्यशील राज्यांत मूलभूत संपत्ती आहे, तर ते भौतिक वस्तूंच्या मूल्यांपेक्षा अधिक मूल्यवान ठरतील आणि संबंधित काळजीने त्यांचे रक्षण करतील. परंतु बहुतेक लोक शांतता, आनंद आणि प्रेमाचे इतके छोटेसे मूल्य मानतात की ते एका क्षुल्लक परिस्थितीने देखील त्यांच्या चेतनावर आक्रमण करू देतील आणि या खजिना चोरतील आणि त्यांच्या जागी राग, मत्सर, मत्सर, मत्सर, चिंता, दु: ख आणि इतर ठेवतील. त्रासदायक मानसिक राज्ये.

काही गपशप अशा कल्पनेसह येते की मित्राने काही निष्ठुर किंवा अन्यायकारक गोष्ट केली आहे. त्वरित, ही कहाणी खरी आहे की नाही हे जाणून घेण्याची वाट न पाहता ऐकणारा शांतता, प्रेम आणि आनंद त्याच्या चेतनेमधून बाहेर काढू देतो. मालमत्तेचे नुकसान, मित्राचे किंवा नातेवाईकांचे आजारपण, एक अपमानजनक शब्द, शरीरात वेदना आणि इतर डझनभर बाह्य घटनेचा समान परिणाम दिसून येतो. या गोष्टींना बर्‍याचदा आपल्या मानसिक खजिन्यात प्रवेश करण्याची परवानगी असते आणि निषेध किंवा आक्षेप न घेता आमचे दागिने चोरतात. तथापि, असे कधीच घडले नाही, जर आपल्याला हे कळले असेल की देहभानची इष्ट राज्ये खरी संपत्ती आहेत आणि कोणत्याही भौतिक वस्तूंपेक्षा ती सुरक्षित ठेवणे अधिक योग्य आहे. तर बाह्य घटनांनी आपल्या ख ,्या, आतील संपत्तीमध्ये व्यत्यय आणू नये म्हणून आपण खूप पीडा भोगू. कारण आपल्याला हे माहित आहे की ते “स्वर्गाचे राज्य” आहे आणि आपल्याला खरोखर “देवाकडे धनवान” बनवते.

एखाद्या माणसाची मोठी कमाई झाली असेल, परंतु चोरांना तिथे प्रवेश मिळालेल्या सुरक्षिततेमध्ये पैसे जमा करण्याची सवय असेल आणि ज्याला वारंवार भेट देण्याची सवय होती, जेणेकरून तो माणूस तिजोरीत जायचा. त्याचे पैसे मिळविण्यासाठी त्याने हे निश्चितपणे समजू शकत नाही की त्याने तेथे कितीही रक्कम जमा केली असली तरी अशा माणसाला क्वचितच श्रीमंत समजले जाते किंवा त्याचा व्यवसायातील श्रेयही खूप चांगला असू शकत नाही. या जगाच्या अंदाजानुसार श्रीमंत आणि विश्वासार्ह मानले जाण्यासाठी, एखाद्या माणसाकडे केवळ श्रीमंत होण्याची क्षमताच नाही तर तिची सुरक्षितपणे काळजी घेण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे, आणि त्यांच्यावर दृढ आणि स्थिर नियंत्रण राखणे आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीने आपल्या आध्यात्मिक संपत्तीवर दृढ आणि स्थिर राहण्याची क्षमता दर्शविल्याशिवाय, स्वर्गातील राज्याच्या तिजोरीत श्रीमंत नसतो, बाह्य मोहिमेत चोर आणि दरोडेखोर कितीही झगडत नसले तरी. त्यांना दूर नेण्यासाठी. आतापर्यंत चांगले हेतू आणि चांगले हेतू असो, कितीही वारंवार किंवा वेगवेगळ्या गोष्टी केल्या तरीही एखाद्याला देवाकडे श्रीमंत बनवू नका. आध्यात्मिक खजिना ठेवणे व त्याचा उपयोग करणे हे धोके, अडचणी व मोह असूनही स्वर्गात एखाद्याच्या खजिन्यात किती खजिना आहे हे दर्शवते.

जर एखाद्या व्यक्तीला एकदा आध्यात्मिक संपत्तीच्या मूलभूत महत्त्वबद्दल पूर्णपणे जाणीव झाली असेल, तर काही काळासाठी, त्यांना सुरक्षित आणि जागरूक ठेवण्याचा अनुभव त्याला मिळाला असेल तर तो लवकरच शिकून घेतो की, स्वतःच्या सुखासाठी तो घेऊ शकत नाही शांतता, आनंद आणि प्रीती त्याच्यापासून मुक्त होऊ द्या, विचारांच्या विचलनाला मोह असो. तथापि, त्याच्या विकासाच्या या टप्प्यावर, त्याने नुकतीच "जीवनात प्रवेश करणे" सुरू केले आहे. शांती, आनंद आणि प्रेमाचे त्याने नकारात्मक पद्धतीने कौतुक करणेच शिकले आहे; त्याने फक्त शोधले आहे की त्यांच्याशिवाय तो चांगल्याप्रकारे चालू शकत नाही. जेव्हा तो असतो तेव्हा तो त्याविषयी फारसा जाणीव घेत नाही; परंतु जेव्हा जेव्हा त्याला कळेल की तो त्यांना गमावू शकतो असा धोका आहे तेव्हाच आपण त्यांच्याबद्दल विचार करण्यास सुरवात करतो. त्याला शिकण्यासाठी अजून बरेच काही आहे, जे खूप महत्त्व आहे.

इच्छेच्या मनुष्याच्या विकासामध्ये एक वेळ अशी येते जेव्हा जेव्हा त्याने जाणीवपूर्वक इष्ट राज्यांवर सकारात्मक मूल्य ठरविण्यास सुरुवात केली, जेव्हा त्याने आपल्या देहभानात प्रीती जोपासण्यास सुरुवात केली, त्याची वाढ पहायला मिळाली आणि साठून आनंद अनुभवला, त्याहूनही अधिक यशस्वी जगत् त्याच्या भौतिक वस्तूंच्या वाढीचा आनंद घेतो. तो आपल्या प्रेमाच्या स्टोअरमध्ये वाढ आणि वापरण्याच्या नवीन पद्धती शोधू लागतो. उदाहरणार्थ, त्याला असे आढळले आहे की दुस ्याशी दयाळूपणे आणि विचारपूर्वक वागण्याने, त्याचे स्वतःचे शांती, आनंद, प्रेम आणि इतर मानसिक संपत्ती वाढली आहे आणि जागृत भावनेने तो या वाढीसाठी अधिक विचारशील बनला आहे ज्याच्यावर त्याने दया दाखविली त्याच्या हातून परतफेड करण्यापेक्षा त्याला मिळणा ्या भौतिक वस्तूंपेक्षा अधिक चांगले. तो त्याच्या विकासाच्या एका टप्प्यावर पोहोचला आहे जेथे चांगली कर्मे केल्यावर त्याला हे समजेल की “त्याचे प्रतिफळ त्याच्या बरोबर आहे,” कारण चांगले काम केल्याने आपोआपच त्याला अधिक संपत्ती मिळण्यास शिकायला मिळते. इतर सर्व वस्तूंपेक्षा जास्त. जेव्हा येशू म्हणाला: “चांगले कर आणि कर्ज द्या, म्हणजे पुन्हा काहीच न होण्याची आशा आहे; आणि तुमचे प्रतिफळ मोठे असेल आणि तुम्हाला सर्वोच्च देवाची मुले म्हटले जाईल.”

ज्याला संगीताचे शिक्षण नाही, त्याने सिम्फनी मैफिलींच्या मालिकांमध्ये हजेरी लावली असेल, तर कदाचित सुरुवातीस त्याचा अर्थ त्यांना फारसा अर्थ नाही. ते कंटाळवाणे नसले तरीही ते त्याला थोडे समाधान देतील. परंतु, जेव्हा तो पुढे जातच राहिला, तेव्हा हळूहळू संगीताचे कौतुक करायला सुरवात केली, काही काळानंतर, तो स्वतःला एक सकारात्मक आणि चैतन्यशील आनंद आणि लाभ अनुभवत असे. त्यांच्या अनुभवातील हा बदल होणार नाही कारण मैफिलींच्या व्यक्तिरेखेत काही आवश्यक बदल झाले आहेत, परंतु केवळ त्याच्या कौतुकाच्या सामर्थ्यात वाढ झाल्यामुळेच - मूल्य निश्चित करण्यास सक्षम असेल तर, चैतन्य, संगीतावर. त्याचप्रमाणे, एखादी व्यक्ती विकासाच्या अशा अवस्थेपर्यंत पोहोचू शकते जिथे शांती, प्रेम आणि चांगुलपणा त्याच्या अनुभवाच्या श्रेणीत असतात आणि तरीही त्यांच्याकडून थोडासा सकारात्मक आनंद मिळतो; परंतु जर त्याने त्यांच्याकडे आणि त्यांचे स्टोअर वाढवणा ्या अनुभवांकडे लक्ष वळविण्यास सुरुवात केली तर तो त्यांचे अधिकाधिक कौतुक करण्यास सुरवात करतो आणि हे जसजसे घडत जाते तसतसे त्याचे मानसिक संपत्ती वाढतच जाते. मग, केवळ नकारात्मक शांतता आणि आनंदी न राहता, तो नेहमीच आनंददायक आणि आनंदासाठी आपल्या अनुभवाच्या अनुषंगाने पाहतो; आणि, जरी त्याला माहित आहे की आनंद हा देवाच्या मुलांचा जन्मसिद्ध हक्क आहे, परंतु तो यापुढे देहभानचा अनुभव “अर्थातच” म्हणून घेत नाही, तर आश्चर्यचकित भूमीत राहतो आणि देवाची कृपा करुन त्याला आश्चर्यचकित करतो. अशा संपत्ती ताब्यात घेण्याची, प्रशंसा करण्याची आणि आनंद घेण्याची क्षमता.

हा विचार, आपण आपल्या मानसिक अवस्थेबद्दल स्पष्टपणे जागरूक झाले पाहिजे, आणि आपल्या मानसिक खजिनांची वाढ आपण पाहिली पाहिजे, हे लिहिल्या गेलेल्या गोष्टींच्या अगदी उलट आहे. असे बरेच लोक आहेत, जशी एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मानसिक परिस्थितीचा विचार करण्यास सुरुवात केली, तितक्या लवकर जेव्हा त्याने त्याची वाढ आणि प्रीती आणि इतर आध्यात्मिक सद्गुणांचा वाढता विचार करण्यास सुरुवात केली, तेव्हा तो अवांछित अर्थाने आत्म-जागरूक होतो. पण जाणीवपूर्वक व्यायामामध्ये वाढणे आणि दैवी प्रेमाचा ताबा घेणे म्हणजे आत्म-जागरूक होणे नव्हे, तर देव-जागरूक असणे, कारण प्रीतीत रहाणे आणि प्रेमाचे कौतुक करणे, देवाचे प्रतिबिंब म्हणजे जाणीवपूर्वक देवासात रहाणे आणि त्याचे कौतुक करणे मानवाचे मुख्य कर्तव्य आहे. “येथे पृथ्वीवर स्वत: साठी संपत्ती साठवू नका. येथे कसर व जंग लागून तिचा नाश होईल. आणि चोर घर फोडून ती चोरुन स्वर्गात संपत्ती साठवून ठेवतील. तेथे पतंग व जंग खराब होणार नाहीत आणि चोर असे करु नका. तोडू नका आणि चोरी करू नका; कारण जेथे तुमचे धन आहे तेथे तुमचे मनही लागेल.”

हे खरे आहे की एखादी व्यक्ती आपल्या मानसिक स्थितीचे विश्लेषण करू शकते आणि विशिष्ट गुणांमध्ये त्याच्या वाढीचा हिशेब घेईल आणि अशा प्रकारे स्वत: ची नीतिमान होईल; परंतु आध्यात्मिक खजिनांचे कौतुक करणे आणि हेतूपुरस्सर आपला ताबा वाढवणे आणि त्यातला आपला आनंद वाढवणे हे आपल्या शिकण्याचा आवश्यक परिणाम नाही. एकदा या रस्त्याच्या बाजूने सुरू केल्यावर, प्रत्येक व्यक्तीसाठी वाढीची आणि वाढण्याची अनंत संधी आहे. शांती, आनंद, स्वातंत्र्य आणि प्रेम यांचे अनुभव, ज्या आपण सर्वजण प्राप्त करू आणि करू या, हे मोजू शकत नाहीत, कारण ते अनंत आहेत.

या धर्तीवर एखाद्या व्यक्तीने “श्रीमंतांच्या अस्तित्वाची” प्रगती करण्यापूर्वी त्याला जास्तीत जास्त शोधणे सुरू केले की हे अत्यंत दुय्यम अर्थाने सोडले तर भौतिक वस्तूंचा ताबा किंवा योग्य वापर त्या, देहभान इष्ट राज्यांचे स्त्रोत आहेत, परंतु आपण या मानसिक खजिनांचा एक मोठा अनुभव मिळवू शकतो आणि त्या गोष्टींवर दृढ धरुन ठेवू शकतो, ज्या प्रमाणात आपण भगवंताशी परिचित होतो आणि त्या थेट त्याच्याकडून घेत आहोत, हे जाणून तो अद्वितीय चांगल्याचा एकमात्र स्त्रोत आहे, आणि भौतिक गोष्टींपासून भेसळ केलेली किंवा विकृत असली तरी आपण जी गोष्ट आपल्याकडून मिळवित्राद्वारे मिळवितो आणि त्याच्याद्वारे मिळवितो तीदेखील त्याच्याकडूनच आहे. भौतिक वस्तूंच्या बाबतीत आपण चांगला अनुभव घेतो, त्या मुळे नव्हे तर त्याऐवजी. प्रेम, आनंद आणि शांती ही पदार्थाचे गुणधर्म नसतात आणि भौतिक साधनांमध्ये ते आढळत नाहीत. ते भगवंताचे चिरंतन, चंचल अभिव्यक्ती आहेत, जे सदैव जवळ असतात आणि जे त्यांच्या उपस्थितीसाठी जागृत झालेल्या कोणत्याही व्यक्तीद्वारे मिळवले जाऊ शकतात आणि त्यांच्याजवळ असणे शक्य आहे आणि जे विश्वासू, हुशारीने आणि योग्य मार्गाने त्यांच्यासाठी कार्य करण्यास इच्छुक आहेत.

या धर्तीवर काम करणारा कामगार लवकरच शोधून काढतो की जाणीवपूर्वक या मानसिक खजिना शोधत असताना आणि मुख्यतः त्यांचे बाह्य किंवा भौतिक वस्तू मिळवण्यावर लक्ष केंद्रित केल्यावर, जेव्हा त्याला भौतिक अर्थाने काही प्रमाणात रहाण्यास भाग पाडले जाते तेव्हा देखील मोठ्या संख्येने जाणीवपूर्वक प्रयत्न न करता त्याचा मार्ग. त्याला ख्रिस्ताचे शब्द अक्षरशः खरे असल्याचे आढळले की, “प्रथम तुम्ही देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व शोधा. म्हणजे या सर्व गोष्टी तुम्हाला जोडल्या जातील.” हे खरे आहे की आपल्या सध्याच्या अनुभवाच्या टप्प्यात, आपल्या शरीरातील आरोग्यासह आणि भौतिक सामर्थ्याने आणि भौतिक वस्तूंमध्ये वाढ न होता शांतता, आनंद आणि प्रीतीचा मोठा जागरूक कब्जा असू शकत नाही; आणि हे सत्य आहे की आपण स्वतःला “देवासमोर श्रीमंत” होण्यासाठी सर्वात जास्त प्रयत्न केले तर लवकरच आपल्याला आपल्या गरजेनुसार शक्ती, आरोग्य किंवा सांसारिक संपत्तीची कमतरता भासणार नाही.

_ _ _ _ _ _

एक संतुलित माणूस अशी आहे जो आपला विचार इच्छेनुसार केंद्रित करू शकतो, मग तो पर्वताच्या वेगवान निर्जनतेत किंवा जंगलात धोक्याचा सामना करत असेल; घाईघाईने आणि त्याच्या आवडत्या मांसाच्या शांततेत. हीच ईश्वर-सदासर्वकाळ अस्तित्वाची प्राप्ती आहे आणि हे सर्व खरे कर्तृत्वाचे रहस्य आहे. खरोखर विचारी मनुष्य एक चमत्कार आहे, मानवी बोलण्याने; त्यानेच सर्व सामर्थ्याचा गुप्त स्त्रोत शोधला आहे, त्याची समस्या सोडविली आहे आणि अमर्याद आणि चिरंतन जीवनात प्रवेश केला आहे. — एच. एफ पोर्टर

दैवी प्रेम सर्व गरजा पूर्ण करते

"दैवी प्रेम नेहमीच भेटले आणि नेहमीच मानवी गरजा पूर्ण करते." विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठावरील 494 मधील या वाक्यांच्या शाब्दिक सत्याबद्दल, श्रीमती एडी यांनी, बर्‍याच लोकांकडून प्रश्नचिन्ह ठेवले गेले आहे. ते म्हणाले आहेत, "असंख्य हजारो पुरुष अन्न, पेय, वस्त्र, निवारा, आरोग्य आणि सामर्थ्य नसल्यामुळे त्रस्त झाले आणि मरण पावले. तर असे कसे म्हटले जाऊ शकते की दैवी प्रेमाची त्यांची गरज पूर्ण झाली आहे?”

प्रथम, हे सहजपणे विधानानुसार समजले जाते की गरजा पूर्ण करणे ही गरजू व्यक्तीची आवश्यकता नसल्यास गरज भागविणे आवश्यक नसते. आपण सध्या पाहूया, देव आपल्या प्रत्येक गरजा पुरवठा करतो आणि तो पुरवठा नेहमीच जवळ असतो आणि सर्व युगात मानवजातीसाठी नेहमीच हातभार असतो; परंतु देवाने पुरवले आहे की आपण हा पुरवठा जाणीवपूर्वक करणे आवश्यक आहे आणि त्याने ठरविलेल्या पद्धतीनुसार. प्रत्येक माणसाची गरज नेहमीच त्याच्या गरजांनुसार भागवली जाते; आणि जर त्याची गरज दूर केली गेली नाही तर, विनियोगासाठी विहित केलेली पद्धत समजून घेत नाही किंवा त्याकडे दुर्लक्ष केले जात आहे.

परिपूर्ण आणि अंतिम वास्तवात आणि सध्याच्या वास्तवात अन्न, पेय, वस्त्र, निवारा, आरोग्य, सामर्थ्य आणि जीवन पूर्णपणे आध्यात्मिक आहेत, जसे पवित्र शास्त्रात स्पष्टपणे सांगितले आहे. “मनुष्य फक्त भाकरीने जगेल असे नाही तर देवाच्या तोंडून निघणा ्या प्रत्येक शब्दाने जगतो.” “तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे मांस खाल्ले नाही तर त्याचे रक्त प्याल्याशिवाय तुमच्यामध्ये जीवन नाही.” “कारण तुम्ही म्हणाता, 'मी श्रीमंत आहे, मी संपत्ति मिळविली आहे, आणि मला कोणत्याही गोष्टीची गरज नाही. आणि तुम्हाला हे माहित नाही की तुम्ही दु: खी, दयनीय, ​​गरीब, आंधळे व नागडे आहात. मी तुम्हाला सल्ला देतो की, अग्नीत मिळालेले सोने माझ्याकडून विकत घ्या म्हणजे तुम्ही श्रीमंत व्हाल. आणि शुभ्र वस्त्र घाला म्हणजे तुमच्या पोशाखात कपडे घालावे व नग्न व्हावे. मी परमेश्वराच्या मंदिरात सदैव राहाईन. ” "मी पुन्हा त्याचे गुणगान करीन, माझे तोंड आणि आरोग्य माझ्यासाठी आहे." “हे अनंतकाळचे जीवन आहे. यासाठी की, ते तू, एकमेव खरा देव आणि तू ज्याला तू पाठविलेस त्या ख्रिस्त येशूला ओळखावे.”

आपल्या गरजांची खरी आणि खरी पुरवठा अध्यात्मिक आहे हे समजून घेतल्यामुळे आपण एकाच वेळी समजून घेऊ शकतो की देव प्रत्येक मनुष्याच्या गरजा त्याच्या आत्म्याने पूर्ण करतो जो पदार्थ, सामर्थ्य, सामंजस्य, जीवन आणि सार्वकालिक निवासस्थान आहे. "त्याच्यात, आम्ही राहतो आणि हलतो आणि आपले आहोत." जो कोणी या अध्यात्मिक पुरवठा करण्यासाठी विनियोग करतो त्याला स्वर्गाचे राज्य प्राप्त होते.

परंतु पुरुषांना भौतिक अन्न, पेय आणि कपड्यांची काय गरज आहे? या मानवी गरजा नाहीत काय? देव नेहमी या गरजा पूर्ण करतो का? होय, त्याने नेहमीच या गरजा पूर्ण केल्या आहेत, जरी त्याने योग्य मार्गाने मिळवण्यास नकार देणा ्या लोकांवर पुरवठा करण्यास भाग पाडले नाही. या गरजा वास्तविक नाहीत, तर केवळ स्पष्ट आहेत; तरीही, ते मानवतेच्या सध्याच्या दृष्टीकोनातून अत्यंत आवश्यक आहेत; आणि ख्रिस्त जिझसने पुरवठा विनियोगाची योग्य पद्धत स्पष्ट व निर्लज्ज भाषेत दाखविली आहे. चिंता करू नका आणि असे म्हणू नका की, 'आम्ही काय खावे?' किंवा आम्ही काय प्यावे? किंवा 'आम्ही काय पांघरावे?' कारण तुमच्या स्वर्गातील पित्याला हे माहीत आहे की तुम्हाला या सर्व गोष्टींची आवश्यकता आहे. तर पहिल्यांदा तुम्ही देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न करा. आणि या सर्व गोष्टी आपणास जोडल्या जातील. ” दुस ्या शब्दांत, जो कोणी वास्तविक, अध्यात्मिक अन्न, पेय, वस्त्र, निवारा, सामर्थ्य, आरोग्य आणि जीवनाचे पुरेसे विनियोग करतो त्याला या आध्यात्मिक वास्तविकतेच्या भौतिक भागांचा पुरेसा पुरवठा सहजपणे त्याच्यात “जोडून” जाईल, जोपर्यंत तो कोणत्याही साहित्याचा पुरवठा आवश्यक आहे.

सर्वात महत्त्वाची मानवी गरज, अगदी येथे आणि आतापर्यंत, अधिक महत्त्वाची नसून अधिक आत्मा आहे. बहुतेक पुरुषांना त्रास हा आहे की, तुलनेने त्यांच्याकडे आत्म्याच्या सध्याच्या महत्त्वपूर्ण ताबाच्या प्रमाणात जास्त बाब आहे. कोणाकडेही भौतिक पुरवठा नसल्यास, आत्म्याने त्याला पुरेसे धारण केले नाही हे एक निश्चित चिन्ह आहे, जरी त्यातील फरक योग्य नाही, परंतु मुबलक प्रमाणात भौतिक पुरवठा करणे आवश्यक आहे की मालक “देवाच्या दृष्टीने श्रीमंत” आहे हे लक्षण आहे. परंतु जर कोणाकडे भौतिक पुरवठ्याची कमतरता भासली असेल तर त्याचा पहिला प्रयत्न अधिक महत्वाचा नसून आत्म्याने अधिक करावा. जर त्याने असे केले तर त्याची गरज फक्त “पूर्ण” होणार नाही, कारण ती नेहमीच होती आणि सदैव राहील, अगदी अर्ध्या मार्गापेक्षा कितीतरी जास्त, परंतु त्याची गरज पूर्ण केली जाईल. “जे नीतिमत्त्वाची भूक व तहान आहेत ते धन्य! कारण ते केवळ तृप्त होतीलच, केवळ देवाच्या राज्यातच नव्हे तर त्यांच्या भौतिक गरजा भागविल्या जातील.

म्हणून हे सत्य आहे की, “दैवी प्रेम नेहमीच भेटला आहे आणि प्रत्येक मानवी गरजांची पूर्तता करेल.” आणि जेव्हा लोक “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न करतील” तर त्यांना त्यांची गरज नेहमीच “भेटली” असे “आढळेल असे नाही तर भरपूर प्रमाणात मिळेल.”

_ _ _ ___ _ _ _

देव बुडतो काय?

“परमेश्वराला चांगल्या माणसांचे आयुष्य चांगले असते. परंतु दुष्ट लोकांचा नाश होईल. ” सज्जनांचा मार्ग खरा आणि चिरंतन असतो, कारण देव ते जाणतो. अनुमान आणि कॉन्ट्रास्टद्वारे दुष्टांचा मार्ग नाश होईल कारण देवाला हे माहित नाही. जर भगवंताला ते माहित असते, तर ते नष्ट होऊ शकले नसते कारण त्याद्वारे दैवी मनातील काहीही हरवले जाऊ शकत नाही आणि म्हणूनच जे देवाला ज्ञात आहे ते कायमचे अस्तित्त्वात आहे. “देव प्रकाश आहे, आणि त्याच्यात मुळीच अंधार नाही.” म्हणजेच अनंत मन सर्व काही चांगले आहे आणि त्यात आहे, म्हणून, वाईट गोष्टीबद्दल अजिबात विचार किंवा ज्ञान नाही. देव "वाईट गोष्टी पाहण्यापेक्षा शुद्ध डोळ्यांपेक्षा आहे आणि तो अधर्म पाहू शकत नाही."

योग्य भावना कायदा

"त्यांनी परमेश्वराचा शोध घ्यावा, जर त्यांना उचितरीत्या वाटले तर त्याला शोधून काढावे."— कायदे 17:27.

"विज्ञान घोषित करते की माइंड, हरकत नाही, पाहतो, ऐकतो, जाणवतो, बोलतो."— विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 485.

लेखकाने असे पाहिले आहे की ख्रिश्चन सायन्सचे बरेच विद्यार्थी विचारांच्या सरकारपेक्षा मानसिक भावनांच्या सरकारकडे कमी लक्ष देतात; आणि हे असूनही, दैनंदिन जीवनाचे समाधान हे विचारांपेक्षा भावनांच्या बाबतीत अधिक थेट होते आणि शारीरिक आरोग्याच्या परिस्थिती चांगल्या किंवा आजाराच्या भावनांच्या योग्य किंवा चुकीच्या कृतीमुळे जवळजवळ पूर्णतः निर्धारीत असतात. अर्थात, योग्य भावना समजून घेणे आवश्यक आहे. केवळ चुकीच्या असलेल्या बर्‍याच चुकीच्या मानसिक प्रक्रिया आपल्या सध्याच्या अनुभवाच्या विमानावर भावनांवर विपरित परिणाम करतात आणि म्हणूनच मानसिक किंवा शारीरिक दु: ख भोगत नाहीत. परंतु चुकीची भावनिक प्रक्रिया मानसिक त्रास किंवा दु: ख थांबवते आणि जर ती टिकत राहिली तर शारीरिक रोग म्हणतात. भावनांचा योग्य क्रियाकलाप, ईश्वराच्या स्वरूपाच्या अनुषंगाने क्रियाकलाप, स्वर्गाच्या राज्याची संपत्ती मोठ्या प्रमाणात अस्तित्त्वात आहेत, जी केवळ खरी संपत्ती आहे.

देव विश्वाचा निर्माता आणि राज्यकर्ता असल्याने, आणि तो सर्व शक्तिमान आणि सर्वव्यापी आहे, देवाचे विविध स्वरुप म्हणजे विश्वाचा नियम, अस्तित्वाचा नियम, प्रत्येक मनुष्याच्या मानसिकतेचा नियम होय. भगवंताच्या परिवर्तित अभिव्यक्तीचा एक भाग प्रेम, आनंद, शांती आणि चांगल्यामध्ये आत्मविश्वास असतो; म्हणूनच, या अभिव्यक्तींमध्ये भावनांवर नियंत्रण ठेवणारा कायदा बनविला जातो आणि मानवी भावनांच्या या दिव्य अभिव्यक्तींच्या भिन्नतेने प्रकट होणारी खोटी भावनात्मक क्रिया आहे. भीती, चिंता, चिंता, दु: ख, शंका, क्रोध, मत्सर, मत्सर, बदला, या सर्व खोटे भावनांचे प्रकार आहेत.

प्रतिबिंबित केल्यावर हे समजणे सोपे आहे की विरोधाभासांमध्ये खोटेपणा आणि सत्याचा किंवा वाईट किंवा चांगल्यामध्ये कोणताही संबंध नाही. यामुळे, एकीकडे प्रेम, आनंद, शांती आणि चांगल्यामध्ये आत्मविश्वास, आणि दुसरीकडे भीती, शोक, राग किंवा शंका किंवा त्यांना संधी मिळालेली वाटणारी कोणतीही गोष्ट यात पूर्णपणे जोडलेले नाही. उदाहरणार्थ, पैसे असलेल्या पॉकेटबुकचे नुकसान देव किंवा सत्याच्या अस्थिर क्षेत्रामध्ये होत नाही; हे केवळ चुकीच्या, चुकीच्या अभूतपूर्व क्षेत्रात आढळते. म्हणूनच, असे नुकसान आणि आनंद आणि शांती यांच्यात मनाचे म्हणणे म्हणून कोणतेही कायदेशीर संबंध नाही. आनंद आणि शांती हे पूर्ण पॉकेटबुकचे गुणधर्म किंवा प्रकटीकरण नाही; म्हणूनच, ते अशा पॉकेटबुकवरून शक्यतो पुढे जाऊ शकत नाहीत. ते आत्मा, देवाचे गुणधर्म किंवा प्रकटीकरण आहेत आणि केवळ त्याच्याकडूनच पुढे जातात. पॉकेटबुक आणि मनाची शांती आणि शांती यांच्यात एक संबंध आहे असा युक्तिवाद किंवा वाटणे म्हणजे खोट्या अर्थाने, सैतानचा एक फसवणूक आहे.

पॉकेटबुक गमावल्यास एखाद्याला त्याच्या विचारसरणीतील नियमांचा भंग करण्याची मोह येणार नाही; उदाहरणार्थ, एखाद्याला पाच वेळा सहासवीस असा विचार करायला लावले नाही. पॉकेटबुक गमावल्याचा आणि पाच वेळा सहाच्या विचारांचा कोणताही संबंध नाही; आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती ख्रिस्त येशूमध्ये असलेल्या मनापर्यंत पोचते तेव्हा पॉकेटबुक गमावणे आणि त्याच्या भावनांच्या स्थितीत असा तोटा आणि त्याच्या विचारापेक्षा पाच वेळा षटकारापेक्षा जास्त संबंध असू शकत नाही. मनुष्याच्या भावना केवळ त्यांच्या स्त्रोत आणि तत्त्व, ईश्वराच्या अनुषंगाने कार्य करू शकतात आणि ज्याचा त्यांचा स्रोत किंवा अस्तित्वाचा सिद्धांत नाही अशा गोष्टींचा त्यांना परिणाम होत नाही.

उदासपणा, कठोरता आणि अस्पष्टता ही सोन्याची अस्थिरता आहे. जिथे सोने आहे तेथे नेहमीच चिवटपणा, कठोरपणा आणि अस्पष्टता आढळून येते. पॉकेटबुकचा तोटा अगदी थोड्याशा प्रमाणात सोन्याचा रंग बदलू शकला नाही, किंवा खिडकीतून सोन्यापासून दूर जाऊ शकला नाही, जेणेकरून पॉकेटबुकमध्ये किंवा जगात कोठेही सोनं नाही - जे लोकसहाय्य पॉपबुकवर काय होतं यावर अवलंबून नाही. , परंतु सोन्याच्या स्वरूपावर. त्याचप्रमाणे, पॉकेटबुक गमावल्यामुळे माणसाचा आनंद आणि शांतता अगदी थोड्या प्रमाणात बदलू शकत नाही किंवा ते देवापासून दूर जाऊ शकत नाहीत कारण ते पूर्णपणे देवाच्या स्वभावावर अवलंबून असतात; जर अशी मानसिकता देवावर टिकून राहिली असेल आणि अस्तित्वाचा एकमेव नियम किंवा सत्य असेल तर असे नुकसान माणसाच्या मानसिकतेतून अगदी थोड्या थोड्या अंतरावर आनंद आणि शांतता आणू शकत नाही.

त्याचप्रमाणे, अन्यायकारक किंवा अपमानजनक मानवी वर्तनाचा प्रेम, आनंद आणि शांतीशी पूर्णपणे संबंध नाही, जे सेंट पॉल “आत्म्याचे फळ” म्हणून बोलतात. अन्यायकारक किंवा असंतोषजनक मानवी आचरणात त्यांचा कोणताही स्रोत किंवा तत्त्व नाही; पूर्वी नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांचे मूळ आणि तत्त्व देव आहे आणि मानवी मानसिकतेने केवळ मनुष्याद्वारेच नव्हे तर आपल्या वागण्यानुसार सरकारच्या त्याच्या भावनांच्या सरकारशी सहमत होणे देखील शिकले पाहिजे, तथापि, त्याचे सरकार आणि त्याची कृती दोन्हीही खोटे आणि क्लेशकारक आहेत.

मानव जातीचे सर्व दु: ख या कारणास कारणीभूत आहेत की मानवी मन अज्ञान आणि खोट्या अर्थाने आपला दावा लागू करण्यास अनुमती देते की वास्तविक भावना आणि भौतिक परिस्थिती आणि मानवी वर्तन यांच्यात एक कनेक्शन अस्तित्वात आहे, तर असे कोणतेही कनेक्शन अस्तित्वात नाही. भावनांचा एकमात्र कायदेशीर संबंध भगवंताशी आहे. हे सत्य आहे, ख्रिस्ताने जे जाहीर केले त्या सत्याचा एक भाग, ज्यांना हे माहित आहे त्यांना जीवनापासून मुक्त केले जाईल.

जर आपण स्वत: ला म्हणायला शिकलात तर दररोज बर्‍याच वेळेस प्रसंग उद्भवतात, “कोणताही संबंध नाही” (आवश्यक नाही की वाजवी संबंध नाही याची आठवण म्हणून हा शब्द लावणे) “भौतिक नुकसान, किंवा अन्यायकारक किंवा निर्दयी यांच्यात अस्तित्वात आहे मानवाचे वर्तन आणि प्रेम, आनंद, आणि शांती जी आपण देवाची मुले आहोत, ”मग आपण केवळ श्रीमंतीच्या नुकसानापासून स्वतःचे रक्षण करू; आपण ऐहिक दृष्टीकोनातूनसुद्धा अधिक सुखी, आरोग्य आणि समृद्धीने जगू आणि अधिकाधिक या आज्ञेचे अधिक पालन करू: “पृथ्वीवर स्वत: साठी संपत्ती साठवू नका. तेथे कसर व जंग लागणारे भ्रष्ट होतील आणि चोर फोडून चोरी करतील; परंतु स्वत: साठी स्वर्गात संपत्ती साठवा (दररोज अध्यात्मिक चेतना मध्ये) जेथे पतंग आणि गंज भ्रष्ट होत नाहीत आणि जेथे चोर फोडून चोरी करीत नाहीत. ” असे केल्याने आपण “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न करू” आणि आपल्याला काय खावे, प्यावे आणि काय परिधान करावे लागेल हे आपल्यात नक्कीच जोडले जाईल - उलट कोणत्याही तात्पुरत्या स्वरूपाचा प्रतिकार न करता. हे ख्रिस्ताचे अभिवचन आहे, ज्याचे बोलणे अपयशी ठरू शकत नाही.

खरं तर, प्रेम, आनंद, शांतता आणि चांगल्याचा आत्मविश्वास आणि शरीरात अशक्तपणा किंवा वेदना यांच्यात कायदेशीर संबंध नाही; परंतु कधीकधी हे दर्शविणे थोडे अधिक कठीण असते. ज्याला शरीराचा रोग म्हणतात तो सामान्यत: एखाद्या व्यक्तीने मानसिक स्थिती म्हणून खोटी साक्ष देणारी चुकीची भावना मनोरंजन केल्यामुळे होते; आणि मानसिक विकृती म्हटल्या जाणा .्या गोष्टी जर प्रथम काढून टाकल्या गेल्या तर शारीरिकरित्या आजारपण लवकरच नष्ट होईल. वर सांगितलेल्या सत्याच्या आकलनाच्या आणि अभ्यासाच्या आधारे, देह वासना, भीती, चिंता, चिंता, चिंता, शंका, शंका, क्रोध, मत्सर, मत्सर, सूड आणि यासारख्या गोष्टी दूर केल्या पाहिजेत. हे पूर्णपणे मानसिक कलह आहेत. काही प्रकरणांमध्ये अशक्तपणा किंवा वेदनांनी ग्रस्त असताना आनंद आणि शांतीची पूर्ण भावना असणे हे मानवीरीत्या शक्य नाही, परंतु जर वरील मानसिक विकृती पूर्णपणे काढून टाकली गेली तर लवकरच अशक्तपणा आणि वेदना कमी होते. मग प्रेम, आनंद, शांती आणि चांगल्यामध्ये आत्मविश्वास पूर्ण जाणवून घेण्यात हस्तक्षेप करण्यासारखे काहीही नाही.

समजा गणिताचा अभ्यास करण्याच्या सुरुवातीच्या मुलाला स्वतःहून वयाने मोठा शत्रू होता, ज्याने आपला मित्र असल्याचे भासवले आणि ज्याला तो आपला मित्र मानत असे. जर हा छद्ममित्र मुलाला त्याचे गणित समजून घेऊ शकेल की त्याने अंकगणित विषयाचा अभ्यास फ्रॅक्शन्ससह सुरू केला पाहिजे आणि जर त्याने तसे केले तर तो या प्रकारे सहजपणे जोड, वजाबाकी, गुणाकार आणि विभागणी शिकू शकेल, मुलाला अंकगणित ज्ञान अजिबात मिळण्यापासून रोखू नका किंवा कमीतकमी असे करणे त्याला खूप अवघड बनवा. त्याचप्रमाणे, जर सैतान, नश्वर विश्वास, आपल्याला भौतिक समृद्धी, मान्य सामाजिक मान्यता आणि शारीरिक आरोग्यासह सुसंवाद किंवा सुसंवादी जाणीव मिळावी आणि आपण असे केल्यास, आपण यामध्ये करू मार्ग म्हणजे, सहजतेने आनंद, शांती आणि मनाची प्रेमळ वृत्ती प्राप्त होईल, तर तो आपल्याला पूर्णपणे सुसंवादी जाणीव होण्यापासून रोखेल किंवा कमीतकमी आम्हाला ते करणे खूपच कठीण करेल. अशा प्रकारे, आपण अंकांनुसार अंकगणित विषयाचा अभ्यास करण्यास उद्युक्त केले तर आपण त्या मुलासारखेच वाईट रीतीने दिशाभूल केली पाहिजे.

पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, वेदना, अशक्तपणा आणि गरीबी ही देवासारखीच आहे आणि म्हणूनच भीती, शंका, चिंता, शोक, वासना, मत्सर, क्रोध आणि यासारख्या असत्य आणि अवास्तव आहेत. परंतु लेखकाने अनुभवातून हे शोधून काढले आहे की जर तो दुखणे, अशक्तपणा किंवा गरीबीविरूद्ध एखाद्या रूग्णाला सुरुवात करीत असेल तर रुग्णाच्या प्रयत्नांमुळे आणि रुग्णाच्या वतीने केलेले स्वत: चे कार्य बर्‍याचदा झटकन निकालास अपयशी ठरते, जसे की अनुभवाच्या बाबतीत असेच घडते. सर्व चिकित्सक; आणि याचा परिणाम म्हणून रुग्ण निराश होतो. परंतु, जेव्हा या लेखात आधीच नमूद केलेल्या पद्धतीनुसार, पूर्णपणे मानसिक विकृतींचा सामना करून जेव्हा स्वत: साठी काम कसे सुरू करावे हे जेव्हा रुग्णाला दर्शविले जाते तेव्हा तो स्वतःला सुरुवातीपासूनच विजय मिळवितो आणि त्याला उत्तेजन दिले जाते, आणि त्यास त्यास जास्त प्रतिसाद आहे व्यवसायाचे कार्य नवशिक्याला असे काहीतरी करण्यास देण्याचे मोठे शहाणपण आहे की तो एखादी नोकरी न ठरवण्याऐवजी मेहनती असेल तर त्याने ती निश्चित करणे निश्चित केले असेल तर तो अपयशी ठरण्याची शक्यता आहे. लेखकाने निश्चितच या पद्धतीचा वापर करण्यास प्रारंभ केल्यापासून, त्याने विविध प्रकारचे चिकित्सकांद्वारे बराच काळ उपचार घेतलेले आणि स्वत: चा अभ्यास करून, स्वत: साठी काम करत असलेल्या आणि बरीच यश न मिळालेल्या बर्‍याच रुग्णांना बरे केले आहे. आरोग्य किंवा बाह्य सुसंवाद दर्शविण्याऐवजी, त्यांना योग्य भावना दर्शविण्याकरिता कार्य करण्यास प्रारंभ करून बरे केले गेले. ते इतके दिवस अयशस्वी ठरले कारण त्यांनी कधीच सुरूवात केली नव्हती. त्यांच्या कामाच्या योग्य बिंदूपासून सुरुवात करुन, आरोग्य आणि बाह्य समरसता लवकरच प्राप्त झाली.

"फादर-मदर गॉड" (विज्ञान आणि आरोग्य, पृ. 16) मध्ये, सत्य किंवा बुद्धिमत्ता हा ईश्वरी पिता आहे आणि प्रेम म्हणजे दिव्य आई. "पांढर्‍या कपड्यांची शुद्धता एका व्यक्तीमध्ये मर्दानी शहाणपण आणि स्त्रीलिंगी प्रेमामध्ये एकत्र होईल" (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ.) 64) जसे आपल्या मानवी जीवनाच्या सुरुवातीच्या काळात मुलास त्याच्या वडिलांपेक्षा आईपेक्षा जास्त करण्याची गरज असते आणि तसे करणे आवश्यक असते, म्हणून ख्रिश्चनातील सुरुवातीच्या “ख्रिस्तामधील बाळ” याने आणखी अधिक कार्य करणे आवश्यक आहे. प्रेमात, सत्यतेपेक्षा, योग्य भावना दर्शविण्याद्वारे, योग्य विचारांच्या माध्यमातून, जरी तो आध्यात्मिक पुरुषत्व प्राप्त करतो, तरी त्याने सत्य आणि प्रेम या दोहोंची परिपूर्ण ओळख आणि प्रदर्शन केले पाहिजे.

आमच्या वॉचवर्डपैकी एक असू द्या, मनाचे चांगले आणि विवादास्पद मानवी किंवा भौतिक परिस्थितींमध्ये "संबंध नाही". आपण नेहमीच असे म्हणू शकतो की भीती न बाळगणे, संशय न धरणे, चिंता करणे, दु: ख न करणे हे देवाचे पुरेसे कारण आहे.

विकासाच्या आपल्या सध्याच्या टप्प्यावर आपण पूर्णपणे विचार करू शकत नाही किंवा मोठ्या प्रमाणावर विघ्न व अडचणी लक्षात घेण्यापासून आपले विचार मागे घेऊ शकत नाही, परंतु येथे आणि आता आपण आपल्या भावना भगवंताशी, समरसतेसह, सर्वकाळ ठेवण्यास शिकू शकतो. "आपल्या विचारांच्या सुसंवाद कोणत्याही गोष्टीस अडथळा आणू नये" या उद्धेश्येचे उद्दीष्ट उद्दीष्ट आहे, जेणेकरून असे लिहिले जाईल की, “तुमच्या भावनांच्या सुसंगततेत कशालाही अडथळा येऊ देऊ नये.”

मध्यस्थी बुद्धिमत्ता असणे, जेणेकरून आम्ही केवळ सत्य जाणू आणि घोषित करू शकत नाही, परंतु त्रुटी लक्षात घेऊ आणि उलगडू शकू आणि सत्याच्या बाजूने उलटू शकतो, आणि दैवी प्रेम असल्यामुळे त्रुटी विरघळली पाहिजे, आम्ही देवाच्या सेवेसाठी उत्तम प्रकारे सुसज्ज आहोत. मानवी विमानात आणि स्वतःच्या ख ्या सेवेसाठी; परंतु जर आपण भावनांमध्ये व्यस्त राहण्याची आणि विवाहाद्वारे शासन करण्यास परवानगी दिली तर आपण सैतानाशिवाय कशाचीही सेवा करू शकत नाही.

आपण संवेदनांच्या आधी आपल्या भावनांवर पुरावा ठेवू नये, तथापि मानवी विघ्न व अडचणींवर मात करताना आपले विचार बाह्य परिस्थितीवर अवलंबून असले पाहिजेत.

_ ___ _ _ _ _

“येशूचे जीवन, बाहेरून, आतापर्यंतचे सर्वात त्रासदायक जीवन होते. वादळ आणि गडबड, गडबड आणि वादळ या सर्व गोष्टी त्याच्यावर ओततात. पण आतील जीवन म्हणजे काचेचा समुद्र होता. महान शांतता नेहमीच तेथे होती. कोणत्याही क्षणी तुम्ही त्याच्याकडे गेला असता आणि तुम्हाला विश्रांती मिळाली असेल. ”- हेन्री ड्रममंड.

आपण आपल्यासाठी हा “काचेचा समुद्र” गाठला पाहिजे आणि करू शकतो. — जि. ए. के.

चेतना जी बरे करते

(ख्रिश्चन विज्ञान सेंटिनेल, 12 सप्टेंबर, 1908 पासून पुनर्मुद्रित.)

ख्रिश्चन विज्ञानात देव आत्मा आहे असे बायबलमधील विधानांवर जास्त जोर दिला जातो; देव सनातन आहे; देव परिपूर्ण आहे, आणि देव एकमेव कारण आणि निर्माता आहे. ईश्वराची निर्मिती नैसर्गिकरित्या आणि अपरिहार्यपणे त्याच्या वैशिष्ट्यांसह असेल, तर त्याच्या विरुद्ध वैशिष्ट्ये नाहीत. म्हणूनच, वास्तविक विश्व आणि मनुष्य देवासारखे निर्माण केले गेले, जसे की - अनंतकाळचे, चिरंतन आणि परिपूर्ण, आणि ते तशाच राहतात, कारण त्याने निर्माण केल्याप्रमाणे देवाची सर्व शक्ती त्यांचे रक्षण करते. आणि देव, आत्मा, आपले विश्व आणि त्याची मुले जशी आहे तसा तो त्यांना ओळखतो किंवा ओळखतो; ते आध्यात्मिक, शाश्वत आणि परिपूर्ण आहे. जर आपण जगाने त्याच प्रकारे आत्म्याचे परीक्षण केले आहे हे समजून घेऊ शकू तर ते आध्यात्मिक अर्थ आहे. परंतु आपण शारीरिक ज्ञानेंद्रियांद्वारे आध्यात्मिक विवेकबुद्धी वापरण्यास सक्षम नाही आणि कधीही होणार नाही कारण “मानवी देह हे देवाविरुद्ध वैर आहे.” तथापि, आपण वरवर सूचित केल्याप्रमाणे शारीरिक ज्ञानेंद्रिय असूनही आध्यात्मिक ज्ञानाचा अभ्यास करुन, जसे देव असावे असे सिद्ध केले जाऊ शकते, अशा प्रकारे मानवाचे आणि विश्वाचे वैशिष्ट्य काय आहे हे ठरवण्यासाठी आणि “आध्यात्मिक गोष्टींची तुलना” या शास्त्रीय नियमांचे पालन करणे शक्य आहे. अध्यात्मिक

आपल्यात आध्यात्मिक विवेक असल्यास आपल्यावर विश्वास आहे; कारण दोघे एकसारखे आहेत. आणि जर आपण विश्वाची आणि माणसाला देव जाणतो किंवा ती जाणतो किंवा समजून घेतो, तर आपल्या विचारात किंवा चैतन्याने आपण येशूप्रमाणेच दैवी विचार प्रतिबिंबित करतो. जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आपल्याला मास्टरप्रमाणेच मनाची शक्ती माहित असते; आणि येशूचे मन किंवा चेतना ही जाणीव होती ज्याने आजारी लोकांना बरे केले, मेलेल्यांना उठविले आणि भुते काढली. देवासमोर हे स्वेच्छेने मुक्तपणे प्राप्त झाल्यावर, ज्यांना मिळेल तेथे त्याने स्वेच्छेने दिले; आणि हीच जाणीव प्रतिबिंबित करण्याचे आपले कर्तव्य आहे. सेंट पॉल सांगते, “ख्रिस्त येशूमध्येसुद्धा हे तुमचे मन असू द्या.”

ही चिकित्सा देहभान असणे आणि त्याचा उपयोग करणे आणि त्यापासून निकाल मिळविणे, बर्‍याच गोष्टी आवश्यक आहेत. सर्व प्रथम आपण हे समजून घेतले पाहिजे की देवाची सर्व कल्पना आणि त्यांचे अभिव्यक्ती आध्यात्मिक, शाश्वत आणि परिपूर्ण आहेत; परंतु चर्चमध्ये आणि इतर औपचारिक प्रसंगी पठन केल्या जाणार्‍या पंथ म्हणून हे बौद्धिकदृष्ट्या स्वीकारणे पुरेसे नाही. दुसरीकडे, या सर्व गोष्टींचा हा दृष्टिकोन आपल्या नेहमीच्या विचारसरणीचा एक भाग झाला पाहिजे. आपल्यासारख्या प्रवृत्तीप्रमाणे, आपल्या विचारांना, क्षणार्धात आपल्या विचारांना, शारीरिक किंवा शारीरिक इंद्रियांनी सादर केलेल्या विषयांवर लक्ष केंद्रित करणे आणि आपल्या शरीरात आणि अशाच प्रकारे ज्या गोष्टींचा प्रसार होतो त्याद्वारे निर्देशित करणे. भौतिक जग म्हणतात. दुस .्या शब्दांत, आपल्या विचारांना विद्युत् साक्षाने वाहून जाऊ देणे आपल्यासाठी “नैसर्गिक” मानले जाते. आपल्यासमोर ठेवलेले कर्तव्य म्हणजे या प्रवाहाच्या विरोधात डोके वर काढणे आणि त्या क्षणापासून कधीही दूर जाऊ नये, जेव्हा आपण ते टाळू शकू.

आपली समस्या हळूहळू प्राप्त करणे आणि जितक्या लवकर शक्य तितक्या वेगवान होण्याने, आध्यात्मिक विवेकबुद्धीच्या प्लेनवर आपले विचार सवयीने ठेवण्याची क्षमता आहे. हे आपण स्पष्टपणे आणि हेतुपुरस्सर आपले विचार, क्षणोक्षणी, शारीरिक संवेदनांच्या सादरीकरणापासून दूर आणि देवावर आणि त्याच्या अध्यात्मिक निर्मितीच्या स्वरूपावर निश्चित करून साध्य करू. किंवा, जर एखाद्या ज्ञानाने आपल्यावर इतका अडथळा आणला आहे की आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही, तर आम्ही त्यास अमान्य करू शकतो किंवा त्यास आध्यात्मिक सत्याच्या बाजूने वळवू शकतो, जोपर्यंत त्याचे दावे इतके मौन घेत नाहीत की ते पार्श्वभूमीवर निवृत्त होतील. जर आपण अशा प्रकारे आपल्या विचारांवर सातत्याने ताबा मिळविला आणि काही आठवड्यांत किंवा महिन्यांत मनाची आध्यात्मिक वृत्ती नित्याचा होईल आणि बहुतेक वेळेस मनुष्याच्या परिपूर्णतेची आणि सर्व वास्तविकतेची जाणीव चैतन्यात राहील; की सर्व आध्यात्मिक, चिरंतन आणि परिपूर्ण अभिव्यक्ती आहेत - आणि हे अगदी स्वतंत्रपणे हे निश्चितपणे दिले आहे की दिलेल्या वेळेस आपण आजारपण, पाप किंवा इतर कोणत्याही समस्येसाठी स्वतःला किंवा दुसर्‍यास “उपचार” करीत असू शकतो. अशी जाणीव असणे म्हणजे "न थांबवता प्रार्थना करणे".

ही जाणीव केवळ बौद्धिक नसावी; हे प्रेमाचे, अर्थातच देवाचे प्रेम आणि त्याच्या संपूर्ण सृष्टीच्या प्रेमाने, आध्यात्मिक आणि चांगले आणि प्रेमळ आहे. जाणीवपूर्वक, चिकाटीने प्रयत्नांनी आपण आपले विचार व भावना देवाकडे वळवण्याची सवय मिळवू शकतो आणि त्याच्या सृष्टीविषयी अचूक समज आणि सक्रिय ज्ञान आणि प्रेमळपणा घेत आहोत; आणि लवकरच ही वेळ येते जेव्हा यापुढे प्रयत्नांची गरज नाही, परंतु आपले विचार आणि भावना अशा चॅनेलमध्ये स्वाभाविकच चालतात.

अखेरीस, आध्यात्मिक चेतना, ज्या प्रमाणात ते प्राप्त झाले आहे, आपल्या जीवनात उदाहरणे शोधली पाहिजेत, जोपर्यंत प्रात्यक्षिक करणे शक्य आहे. जर जीवनातील आध्यात्मिक कार्यक्रमाशी निष्ठावान असेल तर आपण भौतिक गोष्टींचा शेवट म्हणून स्वत: मध्ये किंवा ती वास्तविकता या विश्वासाने घेणार नाही, परंतु आपल्याला हे समजेल की पदार्थ आत्मा आहे आणि पदार्थ केवळ छाया आहे. तर मग आपण “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व” मिळवण्याचा प्रयत्न करू आणि सत्याचा पूर्ण साक्षात्कार झाल्यास नष्ट होईपर्यंत या वस्तुस्थितीला दुय्यम स्थान देऊया. आपण ड्रग्स खाण्याद्वारे बुद्धिमत्ता किंवा सामर्थ्य ओळखू शकणार नाही आणि जेव्हा आपण सामंजस्यपणे हे टाळू शकू तेव्हा आपण देहाचे सुख शोधू शकणार नाही.

दैनंदिन जीवनात उदाहरणास्पद अशी आध्यात्मिक चेतना मोठ्या प्रमाणात, गॉडलाइक असेल आणि काचेचा एक फलक सूर्यप्रकाशासाठी पारदर्शक असला तरीही दैवी मनास पारदर्शक असेल. श्रीमती एडी म्हणतात, “मनुष्यांद्वारे देवाचे प्रकटीकरण विंडोपॅनमधून जाणारे प्रकाश आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 295). तशाच प्रकारे, सत्याचा प्रकाश अध्यात्माच्या चेतनेतून जातो आणि पाप आणि रोगावरील सर्व विश्वास नष्ट करतो आणि शेवटी मृत्यू आणि पदार्थावरील विश्वास नष्ट करतो. अशी जाणीव स्वर्गातील एक विंडो आहे. हे आमच्यासाठी प्रकाश आणू देते आणि जो कोणी आपल्याकडे मदतीसाठी वळतो तो त्याला अंशत: किंवा त्याच्या आजाराने पूर्णपणे बरे करण्यासाठी सत्य आणि प्रेमाचा प्रकाश मिळू शकेल. आकृती बदलण्यासाठी, जर आपल्याकडे अशी चेतना असेल तर ते दिव्य मनाचे प्रतिबिंबित करणारे आरसासारखे आहे आणि आपले आध्यात्मिक विचार जाणीवपूर्वक दिग्दर्शित करून आपण ज्यावर आपण प्रेम करतो त्या सत्य आणि प्रेमाची चिकित्सा करतो.

या वर्णनातून हे दिसून येईल की ख्रिश्चन विज्ञानात तो दिव्य मन आणि प्रतिबिंबित चैतन्य आहे जे आजारी लोकांना बरे करते. आंधळ्या श्रद्धावर आधारित आस्था-उपचारांपासून आणि संमोहनवाद किंवा सूचक उपचारांच्या प्रक्रियेपेक्षा ही प्रक्रिया किती वेगळी आहे हे देखील पाहिले जाईल, ज्यामध्ये मानवाची चेतना जी द्रव्य, पाप आणि रोग वास्तविक मानते, मानली जाणारी उपचारात्मक एजंट आहे. ख्रिश्चन विज्ञान उपचार हा दैवी मन, ईश्वर यावर आधारित आहे हे अगदी स्पष्टपणे लक्षात आले पाहिजे, तर इतर सर्व प्रकारच्या मानसिक उपचारांवर मानवी किंवा “शारीरिक मनावर” किंवा कमी प्रमाणात आधारित असते, जे पौलाच्या म्हणण्यानुसार “देवाबरोबरचे वैर आहे. ”

वर वर्णन केलेल्या चेतनाची स्थिती १ स्तोत्रांचे उदाहरण देते: “धन्य तो मनुष्य जो अधार्मिकांच्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष करतो, किंवा पापी लोकांच्या मार्गावर उभा राहून किंवा निंदानाच्या आसनावर बसेल. परमेश्वराच्या नियमांमुळे त्याला आनंद होतो. आणि नियमशास्त्रात तो रात्रंदिवस ध्यान करतो. तो नदीच्या नद्यांनी लावलेल्या झाडासारखा असेल. त्याचे पान सुकणार नाही. तो जे करतो ते यशस्वी होईल. ”

काही लोक इतरांना रिपेलेंट करतात किंवा इतरांनी त्याला भडकावल्यासारखे बोलतात. ती केवळ स्वत: ची भावना आहे जी मागे टाकली जाते. अंधारात प्रकाश परत आणण्याची कल्पना करा! अशी कल्पना करा की कोणत्याही पापीने त्याचे महान पाप केले आहे आणि त्याने ख्रिस्ताच्या सर्वांगीण, ख्रिस्तावरील आलिंगन देणारी प्रीति पुन्हा काढून टाकली आहे. येशूला मागे टाकल्याची नोंद आहे का? तो पाप्यांपासून परावृत करण्यास किंवा पापी लोकांच्या पापांपासून तारण्यासाठी आला आहे काय? आपण इतके निस्वार्थ होऊ या की आपल्यात परत येण्यासारखे काहीही नाही. मग आपणसुद्धा इतरांना दडपशाही घालणार नाही.

प्रार्थना

हा विषय सुलभ करण्यासाठी, प्रथम आपण महाविद्यालयातून ज्या तरुणांनी आपल्या मार्गाने प्रार्थना केली आहे त्या चरणांचा विचार करूया.

1. ओळख. कोणताही तरुण जो स्वत: च्या इच्छेनुसार एखाद्या महाविद्यालयात कोर्ससाठी नोंदणी करतो, ज्याचे त्याने काय करीत आहे याविषयी बुद्धिमत्तेने, हे ओळखले की महाविद्यालय आपल्या विद्यार्थ्यांना ज्ञानाची एक संस्था देते आणि हे ज्ञान अस्तित्त्वात आहे, तयार आहे विद्यार्थी तेथे जाण्यापूर्वी प्रशासित केले जाणे. आपल्या खास फायद्यासाठी कोणतेही ज्ञान, कोणतेही तथ्य किंवा कायदे तयार केले जाण्याची ही तरुण अपेक्षा करत नाही. शिवाय, जर त्याने विचार करणे थांबवले तर त्यांना हे समजते की हे महाविद्यालय किंवा इतर कोणीही किंवा सर्व एकत्रितरित्या त्यांनी शिकविलेल्या तथ्या व कायद्यांची मक्तेदारी नाही. या सर्व तथ्ये आणि कायदे एखाद्या कॉलेजमध्ये जितक्या माणसाच्या घरात असतात तितकेच असतात आणि त्याबद्दल ज्ञान कोणत्याही माणसाच्या घरात मिळू शकते. हे ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी महाविद्यालय हे सर्वात सोयीचे स्थान आहे, कारण महाविद्यालये ज्ञान प्रेझेन्टेशनच्या योग्य क्रमाने करतो आणि विद्यार्थ्यांना मास्टर होण्यासाठी योग्य प्रमाणात दैनंदिन भागामध्ये पार्सल करते आणि त्याला मार्गदर्शन करते आणि शिस्त, ज्याला तो घरी मिळू शकला नाही, अगदी एक अत्यंत सक्षम शिक्षकांशिवाय. तो घरात सहज काम करू शकत नव्हता.
2. इच्छा. कॉलेजचे शरीर आहे हे ओळखून प्रशासित करण्याच्या ज्ञानाचे, विद्यार्थ्याला यशस्वी होण्यासाठी त्या ज्ञानाची इच्छा असणे आवश्यक आहे. जर तो योग्य हेतूने महाविद्यालयात गेला तर तो इमारती, प्राध्यापक, करमणूक यासाठी जात नाही, परंतु ज्या गोष्टी त्याने अस्तित्वात असल्याचे समजले आहे त्या कायद्यांचे आणि कायद्यांचे ज्ञान घेण्याची तीव्र इच्छा आहे. .
3. एकाग्रता आणि ड्रिलद्वारे विनियोग. ओळख आणि इच्छा ही तरूण माणसाला महाविद्यालयाने प्रशासित करीत असलेल्या ज्ञानाची प्राप्ती करण्यासाठी मूलभूत आहे, परंतु ते पुरेसे नाहीत. यशस्वी होण्यासाठी, विद्यार्थ्याने, दररोज, त्यास दिलेल्या विविध शाखांमध्ये, त्याला देण्यात आलेल्या तथ्ये आणि कायद्यांच्या दैनंदिन भागावर आपली चेतना केंद्रित करणे आवश्यक आहे. किंवा प्रत्येक वस्तुस्थितीचा आणि कायद्याचा अभ्यास करणे त्याला पुरेसे नाही, जोपर्यंत तो सत्य आहे हे स्पष्टपणे दिसत नाही. असे करण्यासाठी त्याला कदाचित खूप कष्ट करावे लागतील, परंतु त्याने आणखी काही केलेच पाहिजे. त्याने या तथ्ये आणि कायद्यांवर बारकाईने विचार केला पाहिजे आणि त्यांच्या आठवणीत, त्याच्या देहभानात त्या ओतल्या पाहिजेत, अन्यथा त्याच्याकडे आज्ञा नसते, एकतर परीक्षेच्या वेळी किंवा त्याच्या पाठोपाठ धड्यात, किंवा जेव्हा त्यांना व्यावहारिक करण्याची आवश्यकता असेल तेव्हा काम.

साधारणपणे महाविद्यालयीन विद्यार्थी त्याच्या मनात कोणत्याही विषयामधील तथ्ये आणि कायदे अभ्यासात आणतो ज्यायोगे तो त्या विषयावर आणि संबंधित विषयांवर परीक्षा उत्तीर्ण होईपर्यंत त्यांच्यावर कमांड ठेवू शकणार नाही; परंतु महाविद्यालयीन कोर्समध्ये शिकवले गेलेले काही तथ्य आणि कायदे, किती सामान्य विद्यार्थी त्याच्या चेतनेमध्ये इतकी कसोटीने पळवून लावतात की त्यांच्याकडे आयुष्यभर आज्ञा आहे, जेणेकरून तो जेव्हा योग्य असेल त्या वेळी त्याचा तत्काळ उपयोग करू शकेल त्याची सुविधा किंवा तसे करण्यास आनंद. ज्या तथ्या आणि कायद्यांवरून त्याने अबाधित आणि तयार मागणीनुसार ज्ञान मिळवले आहे त्यापैकीच त्याला परिपूर्ण प्रभुत्व मिळाले असे म्हणता येईल.

एकाग्रता आणि धान्य पेरण्याचे यंत्र प्रक्रियेदरम्यान, विद्यार्थ्यास संघर्ष करण्यास अडथळे येतात. प्रथम, त्याला अज्ञानाच्या जडपणावर मात करावी लागेल, ज्या विषयाचा अभ्यास करत आहे तो पाहणे आणि समजून घेण्याची अडचण. परंतु, बर्‍याच जणांकडे लक्ष वेधून घेणारे विचार सोडून देणे आणि अभ्यास केल्या जाणा .्या विषयांवर चेतना सातत्याने स्थिर ठेवणे हे या सर्वांपेक्षा जास्त कठीण आहे. अभ्यासाच्या वेळी, तो ज्या रात्री शिकत होता, त्या आधीच्या रात्री झालेल्या नृत्याबद्दल किंवा शनिवारी रात्री ज्या थिएटर पार्टीमध्ये तो जात आहे किंवा पुढच्या आठवड्यातील फुटबॉल सामन्याबद्दल विचार करतो, बहुतेक, महाविद्यालयात बरेचसे यश मिळविणार नाही. हे करण्याची अडचण बर्‍याचदा मोठी असते, परंतु बर्‍याच विद्यार्थ्यांनी हे केले तरीदेखील ही समस्या आहे. विचारांच्या घटनेकडे लक्ष वेधून घेणे कमी किंवा जास्त तीव्रतेचे रोग, घरगुतीपणा, पैशाच्या बाबतीत चिंता आणि इतर बर्‍याच जणांना यशस्वीरित्या अभ्यास करण्यासाठी मनापासून काटेकोरपणे राज्य करावे लागेल; आणि बरेच लोक हे काम साध्य करतात.

4. अर्ज. अर्ज सिद्धांतात, जाणीवपूर्वक शिकलेल्या, शिकवण्याप्रमाणे, व्यावहारिक परिस्थितीत जितके द्रुत शिकले गेले तितके जलद ज्ञान मिळविण्यासाठी अशा प्रकारे, कोणतीही गोष्ट तथ्य आणि कायद्यांचे निराकरण करीत नाही; आणि सर्वोत्कृष्ट महाविद्यालये त्यास उपस्थित राहतील, जेणेकरून त्यांच्या विद्यार्थ्यांना त्यांच्या सैद्धांतिक ज्ञानाचा शक्य तितक्या मोठ्या प्रमाणात व्यावहारिक उपयोग करण्यास प्रवृत्त केले जाईल. हे केवळ कॉलेजमध्ये असतानाच त्यांना मदत करत नाही तर जगातील कामासाठी त्यांना अनुकूल करते.

जो विद्यार्थी महाविद्यालयाच्या ज्ञानाच्या माहितीच्या अनुषंगाने मान्यता, इच्छा, विनियोग आणि अर्ज या घटकांकडे योग्यरित्या उपस्थित राहतो, तो अगदी थोड्याश्या शंका घेत महाविद्यालयीन पदवी योग्य वेळेस आणि उच्च सन्मानाने पदवीधर होईल; आणि, जर तो त्याच्या महाविद्यालयीन अभ्यासक्रमात या घटकांकडे योग्यरित्या उपस्थित असेल तर त्या ज्ञानाच्या शरीराच्या संदर्भात त्याने दररोज “जेव्हा” योग्यप्रकारे समजले जाते तेव्हाचा दृष्टीकोन राखला आहे, कारण ख प्रार्थना्या अर्थाने नेहमी वरील गोष्टींचा समावेश होतो. त्यात वासनाचा समावेश आहे, परंतु त्यात कधीच अपेक्षेने किंवा इच्छेच्या वस्तूंमध्ये बदल करण्याची विचारणा करणे, किंवा ज्यांना संबोधित केले गेले आहे त्यात समावेश नाही. हे समजते की जो प्रार्थना करीत आहे त्याने अज्ञानापासून त्याला ज्ञानाकडे नेले पाहिजे, स्वातंत्र्याच्या गुलामगिरीतून वाईटापासून ते चांगल्याकडे आणले पाहिजे.

आता प्रयत्न करण्याच्या उच्च आणि महत्त्वाच्या क्षेत्रात त्याचे कार्य कसे होते यावर आपण विचार करूया.

जगातील सर्व हितकारक लोक ज्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत आहेत ते म्हणजे पवित्रता, आरोग्य आणि भरपूर प्रमाणात असणे, इतर शब्दांत सुसंवाद असणे. धार्मिक लोक ओळखतात की या गोष्टींचा स्रोत देव आहे आणि या गोष्टींना विषय बनवण्याचे कर्तव्य तसेच एक विशेषाधिकार आहे. योग्य प्रक्रिया म्हणजे काय? हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे की आपण "विचारावे आणि नसावे कारण आपण अयोग्य विचारतो."

1. ओळख. पवित्रता, आरोग्य (एकता, सामर्थ्य) आणि भरपूर प्रमाणात असणे, हे देवाचे नियम आहेत; ते त्याच्या अस्तित्वाचे शाश्वत प्रकटीकरण आहेत. देव सर्वव्यापी असल्याने ही अभिव्यक्ती सर्वव्यापी आहेत; आणि तो असीम असल्याने, ही अभिव्यक्ती अनंत आणि अक्षय आहेत आणि सदैव कार्यरत आहेत. म्हणून आपण कधीही देवाची अपेक्षा करू नये, किंवा त्याच्याकडे विचारू नये, पवित्रता, आरोग्य, किंवा पुरवठा, किंवा कोणत्याही प्रकारे स्वत: ला किंवा त्याचे नियम बदलू नये. जर आपण तसे केले तर आपण “चुकीचे विचारू” परंतु आपण हे ओळखले पाहिजे की देवाने आपल्यासाठी यापूर्वीच आपल्या सर्वांचे कल्याण केले आहे आणि आपण ज्या श्वासोच्छवासाची हवा घेतो त्यापेक्षाही ती आपल्या जवळ ठेवली आहे, प्रत्येक माणसाच्या जवळ आहे, जसे की गुणाकार सारख्या गोष्टी आहेत, जे शिकण्यास तयार आहेत आणि जेथे माणूस आहे तेथे विनियोग येशू याचा अर्थ असा होता जेव्हा तो म्हणाला: “आणि म्हणून मी तुम्हांस सांगतो,“ तुम्ही विश्वास ठेवा की तुम्ही ”जे काही मागितले ते तुम्हाला आधीच देण्यात आले आहे, आणि तुम्हाला ते मिळेल.’ ”विसाव्या शतकातील नवीन करार. ११:२:24 चिन्हांकित करा.
2. इच्छा. पवित्रता, आरोग्य आणि भरपूर प्रमाणात असणे आणि त्यांच्या एकमेव ख ्या स्त्रोतांकडून त्यांची इच्छा न बाळगता, महाविद्यालयीन शिक्षण घेत असले तरी, तेथील ज्ञानाची खरी इच्छा नसलेल्या महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यापेक्षाही आम्हाला त्या मिळविण्यामध्ये यश मिळणार नाही. प्रशासित आमची इच्छा आहे असे म्हणणे पुरेसे नाही. इच्छा वास्तविक असणे आवश्यक आहे. येशू म्हणाला, “नीतिमत्त्वाची भूक आणि तहान भागविणारे असे ते धन्य, कारण ते तृप्त होतील. ” विज्ञान आणि आरोग्याच्या पृष्ठ वर श्रीमती एडी लिहितात: “(ऐकण्यायोग्य) पासूनचा धोका हा असा आहे की यामुळे आपल्याला प्रलोभनात आणता येईल. त्याद्वारे आपण अनैच्छिक ढोंगी लोक होऊ शकतो आणि आपण ज्या इच्छा व्यक्त केल्या आहेत त्या ख ्या नाहीत आणि पापाच्या वेळी स्वतःला सांत्वन देतो ज्याबद्दल आपण प्रार्थना केली आहे किंवा नंतरच्या दिवशी क्षमा मागितली पाहिजे. ”
3. एकाग्रता आणि ड्रिलद्वारे विनियोग. आम्ही जन्म, ख ,्या पवित्रता, आरोग्य आणि पुरवठा याविषयी अज्ञानी आणि त्यांचा मूळ स्रोत म्हणून गणित, भाषा किंवा रसायनशास्त्र या नात्याने जन्मलो आहोत; शाळा आणि महाविद्यालयात शिकवल्या जाणार्‍या ऐहिक ज्ञानाच्या रूपात प्रभुत्व मिळवण्यापेक्षा कोणत्याही कमी प्रयत्नात किंवा कोणत्याही वेगळ्या पद्धतीने जीवनातील सौहार्दाची कमाई आम्ही कधीही मिळवू शकणार नाही. जर आपल्याला पवित्रता, आरोग्य आणि भरपूर प्रमाणात वास्तविकता मिळवायची असेल तर आपण आपला विचार त्यांच्यावर आणि देवासोबतच्या त्यांच्या नातेसंबंधावर केंद्रित केला पाहिजे, जोपर्यंत आपण ते खरोखर काय आहेत हे समजत नाही. परंतु केवळ सैद्धांतिक समज पुरेसे नाही. या सामंजस्याचे प्रकार काय आहेत हे पाहिले आणि समजून घेतल्यामुळे आणि ते आमच्याकडे त्याच अर्थाने आहेत की गुणाकार सारणीतील तथ्ये आपल्या मालकीची आहेत जर आपण ते मिळविण्यासाठी आवश्यक प्रयत्न करण्यास तयार आहोत तर ते पुढे आपल्यासाठी हे दर्शविते सुसंवाद, त्याच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांत, हा देवाचा नियम आहे आणि खरोखरच आपल्या अस्तित्वाचा कायदा आहे यावर आमचा विचार आहे आणि एका तासाने सतत त्या धरून इतर सर्व विचारांना काटेकोरपणे वगळता मुलाप्रमाणेच. त्याचा विचार त्याच्याकडे आणि गुणाकार टेबलवर ठेवतो, पुनरावृत्ती नंतर पुनरावृत्ती करून आणि अनुप्रयोगावर अर्ज केल्याने, तो त्याच्या जाणीवेमध्ये हे अमर्याद शोषण करू शकेल.

एकाग्रता आणि धान्य पेरण्याचे यंत्र या प्रक्रियेदरम्यान, आमच्या सर्वात मोठे अडथळे विचारांना घुसखोरी करतात, आपले लक्ष विचलित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, पापी इच्छेचे आकर्षण; आनंदाचे विचार, स्वत: मध्ये पुरेसे निर्दोष, परंतु आमच्या कालावधी दरम्यान जागेच्या बाहेर; भीती, चिंता, चिंता; वेदना किंवा अशक्तपणाची भावना; आम्ही प्रभुत्व मिळविण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या सुसंवाद कायद्याच्या विरुद्ध अनेक ओळींचे विचार. वेगवान वाढीसाठी, अशा सर्व विचलित करणा विचारांना आपल्या विचारातून मनापासून व विचारपूर्वक आणि दृढनिश्चितीने दृढ केले जावे यासाठी, दररोज काही दिवस सलग सतत आणि जास्तीत जास्त दिवस जाणीवपूर्वक मनापासून दूर केले पाहिजे. त्याच्या निरंतर अभिव्यक्तींमध्ये सुसंवाद साधण्यापर्यंत, जोपर्यंत आपण तो कायमस्वरूपी आपल्या चेतनामध्ये आत्मसात करीत नाही किंवा आपल्या चैतन्याने त्यास ओळखत नाही.

या संदर्भात आम्ही नफ्यासह असा सल्ला खालीलप्रमाणे देऊ शकतोः “सावधगिरीने तुमचे स्वत: चे रक्षण करा. लक्षात ठेवा, तो देव आहे, ज्याने आपल्या दयाळूपणानेच तुमच्यामध्ये कार्य केले आहे आणि तुम्हाला इच्छाशक्ती व कार्य करण्याची क्षमता दिली आहे. ” फिल. 2:12, 13विसाव्या शतकातील नवीन करार. "मी जे काही सांगतो ते सर्वांना सांगतो, पहा." 13:37 चिन्हांकित करा. "न थांबता प्रार्थना करा." मी थे. 5:17. “आपण चांगल्या कामात खचून जाऊ नये; कारण आपण योग्य वेळी हंगामात जर आपण अशक्त झालो नाही तर आपल्याला धान्य मिळेल. " मुलगी. 6: 9. “प्रीसेप्ट प्रीसेप्टवर असणे आवश्यक आहे, रेसेप्ट वर प्रीसेप्ट असणे आवश्यक आहे; ओळीवर ओळ, ओळीवर ओळ. ” आहे एक. 28:10. “विचारांच्या दारापाशी उभे राहा. केवळ शारीरिक निष्कर्षांमधून आपल्या इच्छेनुसार असे निष्कर्ष मान्य केल्यास आपण स्वत: ला हानीकारकपणे नियंत्रित कराल. हवा, व्यायाम, आनुवंशिकता, मतभेद किंवा अपघात असो की आपण म्हणत असलेल्या स्थितीत रोगाचा प्रादुर्भाव होतो, मग आपले कार्यालय पोर्टर म्हणून करावे आणि हे आरोग्यदायक विचार आणि भीती बंद करा. आक्षेपार्ह चुका नश्वर मनातून वगळा. वेदना किंवा आनंद हा विषय आपल्या मनात आलाच पाहिजे आणि एखाद्या चौकीदाराने आपले पद त्याग केल्याप्रमाणे आपणही प्रवेशद्वार रोखू शकतो हे दैवज्ञानाने विसरले की आपण अनाहूत विश्वास कबूल करतो. ” विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 392. "टिकाऊ, चांगले आणि खरा असा दृढ विचार करा आणि आपण ते त्यांच्या विचारांच्या व्याप्तीच्या प्रमाणात अनुभवामध्ये आणल." विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 261.

4. अर्ज. अर्ज दररोजच्या जीवनातील समस्यांसाठी त्याचा निरंतर उपयोग म्हणून, सिद्धांतदृष्ट्या तो काय आहे हे आपल्याला सिद्धांतानुसार समजल्यानंतर, इतके द्रुत आणि इतके काहीच आपल्याला त्याच्या विविध टप्प्यांत सुसंगततेच्या कायद्यावर प्रभुत्व मिळवून देत नाही. वर दर्शविल्याप्रमाणे, जोपर्यंत आम्ही आमची कामे पूर्ण करत नाही तोपर्यंत, महाविद्यालयाच्या विद्यार्थ्याने सतत अभ्यास करण्याच्या आपल्या कालावधीप्रमाणेच आपण आपल्या विचारांच्या एकाग्र आणि सलग दिशेने आणि सुसंवाद कायद्यासाठी प्रत्येक दिवसाचा काही भाग बाजूला ठेवला पाहिजे; परंतु या व्यतिरिक्त, आम्ही आमच्या ज्ञानाचा वापर केला पाहिजे की सुसंवाद हा खरोखरच नियम आहे आणि ही घुसखोर ज्या क्षणी भिती, चिंता, शंका, पाप आणि वेदना या भावनांच्या जाणीवेने काढून टाकण्याची सामर्थ्य आहे. प्रवेश मिळवण्याचा प्रयत्न करा. यापैकी कोणत्याही प्रकारची चुकून आपल्या पापात कायमस्वरूपी कायमचे वास मिळाला आहे, जसे की तीव्र पाप किंवा रोगासारखा, आपण यापेक्षा विशेषत: आपल्या सतत कामकाजाच्या कालावधीत किंवा समस्येस विरोध करू शकतो; परंतु दिवसभर आपण आपल्या सामंजस्याचे ज्ञान नवीन किंवा असामान्य रेषांवरुन कोणत्याही प्रकारच्या मतभेदांच्या तत्काळ उत्स्फूर्ततेसाठी लागू केले पाहिजे ज्या आपल्या मनात उमलतात. आपण जे शिकत आहोत आणि ज्यासाठी प्रयत्न करीत आहोत त्याचा हा सर्वात मौल्यवान अनुप्रयोग असेल.

बहुतेक लोकांनी अंकगणिताच्या मूलभूत गोष्टींवर खरोखरच प्रभुत्व मिळवले आहे. एका क्षणाच्या सूचनेवर ते कोणत्याही वेळी परीक्षा घेऊ शकतात. कोणतीही सामान्य समस्या त्यांच्या व्यवसायात स्वत: ला प्रस्तुत करीत असल्यास, त्या सोडविण्यासाठी कोणत्या ज्ञानाची त्वरित आज्ञा आहे. त्यांना पुस्तकाचा सल्ला घेण्याची किंवा त्यांची आठवण ताजेतवाने करण्याची गरज नाही. त्यांना आवश्यक भीती नाही की त्यांना भीती नाही. जेव्हा ते या टप्प्यावर पोहोचतात तेव्हा त्यांना अंकगणिताच्या या मूलभूत गोष्टींचा अधिक अभ्यास करण्याची गरज नाही किंवा त्यांच्या संदर्भात कोणतेही जाणीवपूर्वक प्रयत्न करणे आवश्यक नाही. प्रसंग जेव्हा स्वतः सादर करतो तेव्हा त्या ज्ञानाचा उपयोग करतात. त्यांनी ज्ञानाचे हे रूप इतके आत्मसात केले आहे की त्यांना यापुढे भूक लागणार नाही किंवा तहान लागणार नाही, कारण त्यात त्यांच्यात त्वरित वापरासाठी तयार असणारा, पाण्याचा एक अक्षम्य विहीर उगवते.

पवित्रता, आरोग्य, भरपूर प्रमाणात असणे - हे समजू शकणारा एखादा अस्तित्वाची वास्तविकता आहे आणि तो सदैव, शाश्वत, अविनाशी आणि अतूटनीय आहे, तो देवाचा सतत देखावा आहे; आणि ज्याला संपूर्ण ह्रदयात त्याच्या सर्व प्रकटतेमध्ये समरसता हवी आहे असे वाटते आणि जो कोणी या कायद्यावर आपले विचार आणि भावना केंद्रित करतो आणि त्याकडे आपले लक्ष वेधून घेतो आणि त्यास त्याच्या देहभानात ओततो आणि सरासरी व्यक्तीने घालवलेल्या दृढतेने, सावधगिरीने, धैर्याने आणि निष्ठेने त्यास त्या अंमलात आणत आहे. अंकगणित मूलभूत तत्त्वे, अशा व्यक्तीस पवित्रता, आरोग्य आणि भरपूर गोष्टींमध्ये प्रभुत्व मिळण्याची खात्री असू शकते. मग त्यांना तो गमावण्याची भीती वाटणार नाही. त्याने एकदा केले त्याप्रमाणे त्याने त्यांच्यासाठी इतके कष्ट घ्यावे लागणार नाहीत. एखाद्या विशिष्ट समस्येचे निराकरण करण्यासाठी सामान्य व्यक्तीला अधूनमधून अंकगणित विषयाचे ज्ञान वापरावे लागते त्याप्रमाणे त्याला फक्त त्यांच्यातील त्यांच्या प्रात्यक्षिक ज्ञानाचा उपयोग अधूनमधून करणे आवश्यक आहे. परंतु त्याला यापुढे भीती वाटणार नाही की तो मतभेद दूर करू शकणार नाही. सामान्य व्यक्तीला भीती वाटत नाही की प्रसंगी ते किराणा बिल घेऊ शकत नाहीत.

अशी व्यक्ती ज्याने अशा प्रकारचे प्रदर्शनशील आणि प्राप्त केले असेल

देवाच्या सामंजस्याचे निरंतर-ज्ञानाचे निरंतर ज्ञान त्याने जीवनाच्या भाकरीवर भरवले आहे आणि येशूचे पुढील शब्द त्याला योग्यरित्या लागू आहेत: “जो कोणी ही भाकर खातो तो अनंतकाळ जगेल.” “मी जे पाणी देतो ते पाणी जो पिईल त्याला कधीही तहान लागणार नाही. मी जे पाणी त्याला देईन ते पाणी त्याच्यामध्ये सार्वकालिक जीवनाचे झरे असेल. ”

विषय

“प्रकरण इंद्रियांच्या साक्षीने आपल्याला स्वतःला ओळखते. आम्ही ते पाहतो, ऐकतो, वास घेतो, चव घेतो, स्पर्श करतो. पण लक्षात ठेवा की हे अप्रत्यक्ष साक्ष आहे. हे सर्व केवळ मेंदूतून उमटलेले ठसा आहेत. आम्ही केवळ आपल्या देहात पाहतो, ऐकतो, वास घेतो, चव घेतो, स्पर्श करतो. म्हणूनच या जाणीवेशिवाय हे अस्तित्त्वात आहे हे आपण ठामपणे सांगू शकत नाही. विज्ञानाला पदार्थाच्या अंतिम स्वरूपाबद्दल काहीही सांगता येत नाही. मानवाच्या अनुभवाची वस्तुस्थिती म्हणून विज्ञान अभ्यासाला महत्त्व आहे. भौतिकशास्त्रात ज्या गोष्टी खरोखर आहेत त्याबद्दल आम्ही चिंतित नाही, परंतु केवळ त्यांच्या गुणधर्म आणि वर्तनसह. भौतिकशास्त्र विश्वाचे स्पष्टीकरण देत नाही किंवा शोधतही नाही. यामुळे अशा सर्व समस्या मेटाफिजिक्सवर सोडल्या जातात.”— कोलंबिया युनिव्हर्सिटीच्या हेंडरसन आणि वुडहुल यांनी केलेल्या भौतिकशास्त्रावरील पाठ्य पुस्तकातून.

आजारपणापासून आरोग्यापर्यंत

महत्त्वाचे नसले तरीसुद्धा ते मूर्ख नसते. मॅटर, तथाकथित, चेतना किंवा हालचालीची शक्ती नसते. ते स्वतःच्या राज्यांची योजना करू शकत नाही. हे वस्तुमान असो की आण्विक संबंधात मग ते पुन्हा व्यवस्था करू शकत नाही. मॅटर, तथाकथित, पदार्थाची एक विश्वास किंवा सावली आहे, जी नश्वर चित्राची एक माध्यम म्हणून आणि ज्याद्वारे नश्वर मन आपली कार्ये दर्शवू शकते. म्हणूनच सर्व राज्ये आणि पदार्थाच्या अटी, नश्वर शरीर किंवा पदार्थाच्या इतर अभिव्यक्ती, निर्जीव मनाद्वारे निर्धारित केल्या जातात, जोपर्यंत वैज्ञानिक ख्रिश्चनांच्या कार्याद्वारे नश्वर मनाला जाणीवपूर्वक ईश्वरी मनाच्या नियंत्रणाखाली आणले गेले नाही, ज्यायोगे शरीर एक अर्थाने दिव्य मनाद्वारे नियंत्रित आहे आणि जास्तीत जास्त पुढे चालू आहे तोपर्यंत पदार्थाचा विश्वास पूर्णपणे मिटविला जात नाही.

नश्वर विश्वासाचे काही टप्पे काय आहेत हे समजून घेणे चांगले आहे आणि नश्वर मनाचे काही दावे यासह पुढे ठेवले आहेत. जर एखाद्या व्यक्तीने आपल्या देहभानात, सवयीने, राग, चिंता, दु: ख, द्वेष, लोभ, असंतोष, वासना, मत्सर, आत्म-निंदा किंवा कोणतीही निष्ठुर मानसिक स्थिती किंवा दैवी मनाच्या विपरीत असणारी अशी कोणतीही मानसिक स्थिती दर्शविली तर ही मानसिक स्थिती जवळजवळ निश्चित आहे की लवकरच किंवा नंतर शरीराच्या काही रोगजन्य अवस्थेत, ज्याला रोग नावाचा रोग, सेंद्रिय किंवा अजैविक, तथाकथित म्हणून दर्शविले जाईल. यापैकी कोणतीही अकृत्रिम किंवा अधार्मिक मानसिक अवस्था, जर सवयीची असेल तर हळूहळू शारीरिक किंवा अवयवांपैकी एक किंवा अनेकांच्या अनियमित क्रियेत परिणाम होतो, परिणामी व्यवस्थेतील विष विकसित होते आणि कुपोषण आणि अन्नाचे अपूर्ण आत्मसात होते. या परिस्थितीत वाढ होण्याची प्रवृत्ती आहे आणि जवळजवळ कोणत्याही प्रकारच्या रोगाचा परिणाम होऊ शकतो. जवळजवळ कोणतीही अद्ययावत वैद्य सहमत आहे की हे तसे आहे.

लेखकाच्या ओळखीचा एक गृहस्थ, तज्ञ रक्त विश्लेषकांच्या कार्यालयात गेला आणि त्याच्या मनगटातून रक्ताचा थेंब आला, त्यावेळी तो एका सामान्य, समाधानी मनाचा चौकट होता. सूक्ष्मदर्शक आणि ड्रॉपच्या इतर विश्लेषणाने रक्त शुद्ध असल्याचे दर्शविले. मग त्या गृहस्थाने जाणूनबुजून एखाद्या गोष्टीचा विचार केला ज्याबद्दल त्याला राग येणे सोपे आहे. त्यानंतर वीस मिनिटांनंतर, त्याच्याकडे रक्ताचा थेंब आला आणि विश्लेषणाने पू आणि पित्त दोन्हीची उपस्थिती दर्शविली. रोग हा सहसा कसा सुरू होतो हे या तथ्याने स्पष्ट केले पाहिजे.

वर दिलेला विचार, मानवी मनाचे कार्य, चूक, यांचे कार्य आणि त्याचे प्रतिपादन आहे आणि मात करण्याच्या स्थितीची स्थिती दर्शवते; आणि नश्वर-मनाच्या कारणास, तथाकथित, मातृ-मनाच्या प्रभावावर, तथाकथितपणे मात करणे आवश्यक आहे, असे म्हणण्याची आणखी एक पद्धत म्हणजे त्याद्वारे उद्भवलेल्या रोगापूर्वीच पाप दूर केले पाहिजे. मात करा. निरुपयोगी आणि अधार्मिक मनाची मानसिक स्थिती सुधारणे आवश्यक आहे आणि रोग बरे होण्यापूर्वी त्यांच्या ठिकाणी कर्कश आणि ईश्वरासारखी मानसिक परिस्थिती स्थापित करणे आवश्यक आहे. कधीकधी व्यावसायिकाची किंवा रुग्णाची स्वतःची जाणीव जेव्हा बायबल किंवा ख्रिश्चन विज्ञान साहित्य ख ्या समजुतीने वाचत असते तेव्हा काही क्षणांत किंवा रोगावरुन किंवा पापांतून बाहेर पडण्याइतपत हे स्पष्ट आणि निरपेक्ष असू शकते. एकच उपचार अशा परिस्थितीत, नश्वर-मनाचे कारण, तथाकथित आणि नश्वर-मनाने प्रभाव, तथाकथित, दोन्ही एकाच आणि समान कृतीचा भाग म्हणून मात करतात. तथापि, जेथे बरे करणे त्वरित नसते, विश्वासू आणि निरंतर काम करून ते मिळवणे फायदेशीर आहे. अशा कार्यक्रमाच्या अंतर्गत, रोगी आणि व्यवसायाचा मुख्य प्रयत्न असावा मानसिक सवयींवर मात करणे आवश्यक आहे, याची खात्री असणे आवश्यक आहे की, त्यांच्यावर मात करताच किंवा अगदी लवकरच, हा रोग नाहीसा होईल. पुढीलपैकी काही सूचना एका व्यक्तीस लागू होतील आणि काही दुसर्‍या व्यक्तीस. प्रत्येकजण स्वत: ला किंवा स्वतःला काय लागू पडते ते निवडण्यात नक्कीच सक्षम असेल.

तुमच्या सहका्यांवर, किंवा स्वत: वर किंवा तुमच्या सभोवताल असलेल्या प्राण्यांवर व वस्तूंवर वारंवार राग करण्याचा तुमचा मोह आहे? "रागापासून दूर जा आणि रागाचा त्याग कर. वाईट कृत्य करण्यास तू स्वखुशीने वागू नकोस." "रागायला आपल्या आत्म्याला घाई करु नका, कारण क्रोधामुळे मूर्ख लोकांचा नाश होऊ दे." “ज्याचा स्वत: च्या आत्म्यावर अधिकार नाही त्याचा नाश झालेल्या शहरासारखे आहे.” “सर्व प्रकारचे कटुता, संताप, क्रोध, ओरडणे व वाईट बोलणे या सर्व गोष्टी तुमच्यापासून दूर केल्याच पाहिजेत.”

आपणास मनोरंजक व वासनायुक्त विचारांवर लक्ष केंद्रित करण्याचा मोह आहे? लक्षात ठेवा की देहाच्या वासना देवापासून आहेत किंवा त्या देवाला ओळखत नाहीत. दैवी मनामध्ये त्यांचा भाग नाही. ते खर्‍या माणसाचे नाहीत, जे तुमचा खरा स्व-हूड आहे आणि ज्याचा ते दर्शविणे आपला व्यवसाय आहे. "जसा तुमचा स्वर्गातील पिता परिपूर्ण आहे तसे तुम्हीही परिपूर्ण व्हा." आपल्या स्वर्गीय पित्याने मनोरंजन केले नाही याचा विचार करू नका. “कोणालाही जेव्हा तो परीक्षेत पडतो, तेव्हा असे म्हणू देऊ नये की मी देवाच्या परीक्षेत पडतो. कारण देवाला वाईटाची परीक्षा घेता येत नाही आणि कोणालाही तो मोहात पाडता येत नाही. परंतु प्रत्येक मनुष्याचा त्याच्या मोहातून मोह झाला आणि त्याने मोहात पडला. वासना जेव्हा गर्भ धारण करते, तेव्हा ती पाप आणि पाप वाढवते आणि जेव्हा ती संपते, तेव्हा मरणाला जन्म देते. माझ्या प्रिय बंधूंनो, स्वत: ची फसवणूक होऊ देऊ नका. प्रत्येक चांगली देणगी व प्रत्येक उत्तम देणगी वरून येते (आणि पृथ्वीवरून किंवा देहाकडून नाही) आणि ज्याच्यावर काही बदल होत नाही व ज्याला कोणताही परिवर्तन झाले नाही अशा प्रकाशाच्या पित्यापासून खाली आला आहे. त्याच्या स्वत: च्या इच्छेनुसारच त्याने आम्हाला सत्याच्या शब्दाने जन्म दिला (कोणत्याही शारीरिक प्रक्रियेने नव्हे) तर आपण त्याच्या सृष्टीतील एक प्रकारचे पहिले फळ व्हावे. म्हणून, सर्व घाण व निर्लज्जपणा बाजूला ठेवा आणि आपल्या जिवाचे तारण करण्यास समर्थ आहे असे मजकूर केलेला शब्द विनम्रपणे मिळवा. ”

आपण काही काळजी घेतल्यामुळे किंवा काही प्रिय व्यक्तीच्या तथाकथित मृत्यूमुळे आपण दु: खी राहण्याचा मोह करीत आहात? लक्षात ठेवा की देवाने खरोखरच सर्व काही बनवले आहे आणि जे त्याने बनवले आहे ते नष्ट होऊ शकत नाही. हे जाणून घ्या की खरोखर काही चांगले नाही आणि ते आपल्यासाठी त्वरितसाठी विभक्त होणार नाही आणि हे जाणून घ्या की हे सत्य लक्षात येण्यापासून आपल्याला खूप लांब ठेवणे चुकीचे आहे. आपल्याला जे हरवले आहे ते सर्व लवकरच आपल्यास अधिक परिपूर्ण आणि समाधानकारक ताब्यात घेण्यास किंवा समजून घेण्यासाठी पुनर्संचयित केले जाईल - आणि जितके लवकर हे सत्य आहे हे आपणास माहित आहे आणि जे चांगले आहे त्याच्या अमर्यादपणावर विश्वास आहे . सत्यात काहीही गमावले जात नाही आणि जे काही त्यांना हे सत्य माहित आहे त्यांच्यासाठी बरीचशी हरवलेली नाही. "ज्यांना सुवार्ता माहित नाही अशा लोकांसारखे दु: ख करु अशी माझी इच्छा आहे." देव कशावरही दु: खी नाही. त्याला कोणताही प्रसंग नाही. खरं तर, तुम्ही त्याची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहात; आणि आपण दु: खासाठी काहीच अवसर नाही, जर आपण स्वत: ला उपस्थित राहून फसवू न देता, तर उलट, गोष्टींबद्दल जसे त्यांचे वैज्ञानिक ज्ञान ठेवा. जगाला असे वाटते की काही विशिष्ट परिस्थितीत दु: ख करणे हे एक पुण्य आहे, आणि असे न करणे एखाद्या अप्रिय अर्थाने अप्राकृतिक असेल; परंतु जगाच्या निर्णयाने फसवू नका. दु: खामध्ये कोणतेही पुण्य नाही. ज्या ख्रिश्चनाचा त्याच्या विश्वासावर खरोखर विश्वास आहे त्याला दुःखासाठी कमी संधी आहे. जर तुम्ही पवित्र, आनंदी आणि चांगले असाल तर ख्रिस्त येशूमध्ये तुमच्या पाचारणाची गरज भासू नये.

आपण कशाबद्दल भीती बाळगण्याचा मोह आहे? आपण काळजी आणि भितीदायक दिले आहे? अशा प्रकारच्या भावनांचे मनोरंजन करून कोणत्याही व्यक्तीने आजपर्यंत आपली परिस्थिती सुधारली नाही; परंतु कित्येकांनी चिंता आणि काळजीची चिंता करून स्वत: चेच, अतुलनीय नुकसान केले आहे. देवाची, आपल्या माणसांद्वारे आणि स्वत: च्या द्वारे, तासन्ताने आणि दिवसाद्वारे आपले कर्तव्य करावे, तसेच हे कसे करावे हे देखील आपल्याला ठाऊक आहे आणि त्यामध्ये ते विश्रांती घेऊ द्या. “उद्या तुम्ही कशाविषयी चिंता करीत आहात? आपण काय खावे किंवा काय प्यावे किंवा कोणते कपडे घालावे? प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न करा म्हणजे या सर्व गोष्टी तुम्हालाही मिळतील. ” आपण कधीही शोधू शकता अशा सर्वोत्तम गोष्टी करा. ते केल्यावर, "कशासाठीही काळजी घ्या (काळजीपूर्वक भरा)" एखाद्याने एकदा म्हटले आहे की: "आपण त्याबद्दल काहीही करू शकत असाल तर आपण का नाही? आणि आपण हे करू शकत नाही तर त्याबद्दल काळजी करण्याचा काय उपयोग? " पण जर तुम्ही देवावर विश्वास ठेवला तर तुम्हाला काळजी करण्याची संधी नाही. जर आपण खरोखर त्याच्यावर विश्वास ठेवला आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवत असाल तर, आपण मार्ग अगोदरच पाहू शकता की नाही हे आपल्या गरजा दिवसेंदिवस पूर्ण केल्या जातील.

आपण लवकर बरे होत नाही म्हणून आपण संशयास्पद आहात किंवा निराश आहात? हे आपल्याला सैतानाचे उपकरण आहे जेणेकरून आपल्याला मनावर अस्वस्थ स्थिती ठेवता येईल, जेणेकरून, विश्वासाने, आपले भोजन एकरूप होणार नाही, आपल्या शरीरी अवयव व्यवस्थित कार्य करणार नाहीत आणि आपल्या सिस्टममध्ये विष सतत गुप्त राहतील. भूत च्या या जाळ्यात पकडू नका. देव माणसाने निर्माण केला आहे हे जाणून घ्या, देवाची सर्व कामे परिपूर्ण आहेत; आरोग्य आणि सुसंवाद हे देवाचे शाश्वत नियम आहेत आणि सध्याच्या गोष्टी आहेत. या आश्वासनात विश्रांती घ्या, आशावादी, आनंदी, धीर आणि दृढ रहा. परमेश्वराचा आनंद कायम राख. सर्व निर्विकार आणि अधार्मिक भावना आणि भावना काढून टाक. देवावर विसंबून आणि त्याच्या नियमांवर मनन करून त्यांना दूर ठेवा. आपण हे सक्तीने करत राहिल्यास, आपल्या समस्येची नश्वर-मनाची तथाकथित कारणे दूर केली जातील; आपले अन्न चांगले एकरुप होईल; कुपोषण हळूहळू थांबेल; विष तयार होणे थांबेल; आपल्या सिस्टममध्ये आधीपासूनच असलेले विष, विश्वासाने, हळूहळू दूर केले जाईल; नवीन आणि निरोगी ऊतक तयार केले जातील. हे पूर्ण करण्यासाठी बर्‍याचदा वेळ लागतो, परंतु त्याचे काय? परिणामी रोगाचा विकास होण्यापूर्वी आपण आठवडे आणि महिने चुकीच्या मानसिक स्थितीचे मनोरंजन केले. आजार अदृश्य होण्यापूर्वी आठवड्यातून आपल्याला योग्य आणि ईश्वरासारख्या विचारसरणीच्या सवयींचे मनोरंजन करणे आवश्यक आहे यात आश्चर्य आहे काय?

आणि आपण पाहत नाही की आपण आशा आणि भीती, आत्मविश्वास आणि शंका यांच्यात, देवावर भरवसा ठेवून आणि काळजीने आणि आपल्या मनावर देवावर भरवसा ठेवू नये म्हणून आपण बरे होण्यास इतका उशीर करत आहात का? हे व्यावहारिकदृष्ट्या निश्चित आहे की जर तुम्ही विश्वासात, आशावादी, आनंदी मनाची चौकट, व्यत्यय न आणता सतत अनेक आठवड्यांसाठी ठेवली तर फायदेशीर शारीरिक परिणाम पुरावे असतील. “माझ्या आत्म्या, तू खाली का गेला आहेस? तू मला का त्रास देत आहेस? तू देवावर विश्वास ठेव. मी पुन्हा तुझी स्तुती करीन. प्रकरणाचा सारांशः आपण चांगले होऊ इच्छित असल्यास, देवावर विश्वास ठेवा आणि सर्व गोष्टी आणि सर्व गोष्टी चांगल्या आहेत. त्याच्या प्रत्येक प्रकटीकरणात अनिवार्य अनिष्टपणा आणि वाईटपणाच्या अविचलतेमध्ये; देवासारखे मनाचे गुण जोपासणे आणि टिकवून ठेवणे; मनातून सर्व अधार्मिक गुणांचे मनोरंजन करण्यास नकार द्या, तथापि त्यांचे मनोरंजन करण्यासाठी बरेच निमित्त असतील. देवावर विश्वास ठेवा आणि ते करत रहा. आणि त्यादरम्यान, आत्म्यावर उपचार करण्याकरिता आपला संपूर्ण विश्वास ठेवा आणि ड्रग्जच्या स्वरूपात किंवा इतर कोणत्याही प्रकारात आपला विषयावर पूर्णपणे विश्वास ठेवा, अशा प्रकारे तुम्ही तुमचा देव परमेश्वर तुमच्या संपूर्ण विश्वासाने आणि तुमच्या संपूर्ण विश्वासाने सन्मान करा. या प्रोग्रामचे विश्वासूपणे आणि न थांबता अनुसरण करा; आणि तुमचे बक्षीस निश्चित आहे; आणि खरोखरच आपल्या चांगल्यासाठी आहे अशा वेळेस येईल. हा कार्यक्रम पार पाडण्यासाठी, कोणत्याही प्रयत्नांना, कोणत्याही वाजवी खर्चावर किंवा सांसारिक योजना व सुखांच्या कोणत्याही बलिदानात अजिबात संकोच करू नका; या कार्यक्रमाच्या परिणामी आपण जे प्राप्त कराल ते म्हणजे आपल्या आत्म्याचे तारण होईल, संपूर्ण चैतन्यशील आणि आपल्या देहभानात तयार झाले आहे.

आपला विशिष्ट रोग असा होऊ शकतो की ज्याचा प्रारंभ आपण सुरुवातीच्या काळात कोणत्याही जबरदस्त मानसिक स्थितीमुळे झाला नव्हता ज्याची आपण प्रीति करीत आहात, परंतु एखाद्या अपघातामुळे, एखाद्या प्रकारे विषबाधामुळे, संसर्गाच्या नश्वर विश्वासामुळे, नश्वर विश्वासाने हा अपघात झाला असेल. पिण्याच्या पाण्याद्वारे किंवा अन्नाद्वारे किंवा अन्यथा, किंवा आपल्या विचारांना अतिरेकी असलेल्या आजारांच्या असंख्य तथाकथित कारणांपैकी एखाद्याद्वारे आपल्या प्रणालीमध्ये जंतूंचा समावेश आहे. जरी असे असले तरी, आपण कदाचित या रोगाबद्दल आणि भीतीमुळे, चिंता, शंका आणि निराशेच्या प्रसंगापासून आणि आपल्या आजारपणामुळे ज्या कारणास्तव आपल्या आजारपणामुळे उद्भवू शकला आहे अशा समस्येचा दीर्घकाळ गेला असेल. आपल्या सिस्टममध्ये, विश्वासात, कमीतकमी निष्क्रीय आणि विषारी परिस्थिती निर्माण झाली आहे ज्यामुळे भीती, चिंता आणि निराश होते आणि या मार्गाने मूळ रोग तीव्र झाला आहे आणि तो कायमस्वरूपी कायम राहिला आहे आणि शारीरिक प्रकटीकरण. म्हणूनच, रोग बरे करण्यासाठी भय, चिंता, शंका आणि निराशेवर मात करणे आणि त्यापासून दूर करणे आवश्यक आहे, जवळजवळ किंवा बरेचसे जरी हा रोग मूळत: काही अनुचित मानसिक स्थितीमुळे उद्भवला होता. आपण बरे करत असलेल्या निर्विकार आणि अधार्मिक मानसिक परिस्थितींशिवाय आपल्या रोगाच्या मार्गावर फारच कमी किंवा काहीही असू शकत नाही, जरी आपल्या रोगाचा उद्भव अशा परिस्थितीत झाला आहे की नाही. जर आपण आजारी असलेल्या अयोग्य मानसिक भावनांमध्ये हा आजार उद्भवला नाही तर हा रोग आपल्या स्वत: च्या पापांशिवाय आला; आणि जर आपण या रोगामुळे पाप (अधार्मिक मानसिक भावना) रेंगाळत राहू दिले नाही आणि आपल्या देहभान व्यापू दिले नाही तर हे सहज पार केले पाहिजे. पूर्वी म्हटल्याप्रमाणे, तुम्ही “चेह ्यावरचे बोलणे” बरोबरच आपली आशा, आपला विश्वास, आत्मविश्वास, देवावर ठेवायला पाहिजे आणि ते न सोडता असे करत राहा. मग हा रोग उत्पन्न होण्यास सुरवात होईल आणि त्याचे मूळ कारण, तथाकथित काहीही असू शकते यावर पूर्णपणे मात केली जाईल. संपूर्ण विश्वाचा पूर्णपणे ईश्वर, प्रेम, अनैच्छिक चांगल्याद्वारे शासन आहे. जर आपला खरोखर यावर विश्वास असेल तर आपणास घाबरणारं काही नाही, चिंता करण्यासारखे काही नाही, निराश होण्यासारखे काहीही नाही. हे फक्त भय, चिंता, शंका आणि निराशेची काळजी आहे जी जगाच्या स्थापनेपासून देवाने दिलेली आरोग्य, समरसता, सामर्थ्य आणि विपुलता आपल्या अनुभूतीपासून खूप काळ पसरत राहते आणि ती आधीच तुझे आहे आणि जे आहेत आपण श्वास घेत असलेल्या हवेपेक्षा सतत आपल्या जवळ आहात आणि ज्यापासून वास्तविकतेने आपण कधीही दूर होऊ शकत नाही. म्हणून घाबरू नका; काळजी करू नका; दु: ख करू नका; निराश होऊ नका: आपण घेऊ शकत नाही. देवावर आशा आणि विश्वास; आणि त्याकडे चुकून ढगांच्या दाट पातळ ढगांमधून जात रहा आणि ते लवकरच संपूर्णपणे नाहीसे होतील.

_______________________________

“राज्य किंवा चर्च यांना आज मिळणारा सर्व चांगला कायदा आणि चांगल्या सुव्यवस्थेचा कायदा आणि ज्या प्रकारची व्यवस्था त्यांनी पाळली आहे त्या प्रकारची आणि बंडखोरी करणा ्या माणसांच्या बोलण्यावरून व त्यांच्या कृतीत काही प्रमाणात शोधले जाऊ शकते. त्याचे नियुक्त पालक '; अशा पुरुषांना ज्याने 'देवाच्या सत्याचे रक्षण करणार्‍यांकडून' दैवी सत्याकडे स्वतःच देवाचे विश्वस्त 'स्वतः देवाकडे आवाहन करण्याचे धाडस केले.”-निवडलेले.

सत्यात काम करणे

"मनापासून परमेश्वरावर विश्वास ठेवा आणि आपल्या स्वतःच्या समजुतीवर टिकाव धरू नका, परंतु आपल्या सर्व मार्गांनी त्याचा आदर करा म्हणजे तो आपल्या मार्गाचे मार्गदर्शन करेल."

देवावर विश्वास ठेवणे ही मनाची एक निष्क्रिय स्थिती नाही आणि जेव्हा सर्वकाही मानवी अर्थाने, गुळगुळीत नौकाविहार असते तेव्हा ते सर्वात जास्त नसते. बाह्य शांततेपेक्षा बाह्य वादळाच्या वेळी आपल्याला देवावर अधिक विश्वास असणे आवश्यक आहे.

देवावर यथायोग्य विश्वास ठेवणे ही एक अट अट नाही, परंतु आपण कायमस्वरूपी, श्रेष्ठत्व, आणि देवाच्या सार्वकालिक नियमांची सामर्थ्य, चांगली कृती धरून ठेवणे आणि चांगल्याप्रकारे जाहीर करणे आणि आतील शांती मिळविण्यापर्यंत प्रत्येक क्षणी हे करणे चालू ठेवणे होय. , - आणि केवळ शांतीच नाही तर आनंदच नाही तर केवळ आनंदच नाही तर सामर्थ्याची जाणीव, कोणतीही चूक आपल्यासमोर उभे राहू शकत नाही याची जाणीव आपण भगवंताच्या कायद्यानुसार, गतिशील उर्जाबरोबर जाणीवपूर्वक घेतली आहे. आम्ही आत्म्याच्या तलवारीशी लढा देत आहोत, जे देवाचे वचन आहे.

जर आपण शांततेच्या या चांगल्या अनुभूतीमध्ये, आत्म्यात आनंदाने आणि सामर्थ्याने, दररोज कमीतकमी कमीतकमी काही भाग स्वत: कडे ठेवू शकलो तर आणि विशेषत: जर आपण नारक मनाच्या युक्तिवादाला त्या उलट्या करू शकू ज्यामुळे आध्यात्मिक आत्म्याच्या या अर्थाने जाणे शक्य झाले तर जेव्हा निराशा आपल्यावर निराशेचे, अन्याय, दु: ख, वेगळेपण इत्यादींच्या वास्तविकतेचा भांडण करते, जेणेकरून आम्ही सर्व वेळा शांततामय चेतना टिकवून ठेवू शकतो. ऐक्य, न्याय आणि प्रेमामुळे, बाह्य कलह लवकरच अदृश्य होईल.

अन्याय, वेगळेपणा, गैरसमज, निराश, दु: ख आणि इतर खोटेपणाच्या वास्तविकतेबद्दलचा युक्तिवाद ऐकण्यास उद्युक्त केल्यावर त्रुटी नक्कीच त्याच्या तथाकथित कायद्याची अंमलबजावणी करण्यासाठी अग्रसर आहेत. त्रुटी पूर्ण करणे आवश्यक आहे तेव्हा. स्वतःला असे म्हणणे शहाणपणाचे ठरणार नाही की, मी निराश होण्याची किंवा हुशारपणाची भावना, किंवा दु: ख, किंवा अन्याय, किंवा मुड येईपर्यंत काय नाही आणि जेव्हा मी मोहात पडलो नाही, तेव्हा शांत वाटत, मी सत्यात काम करीन. ही वृत्ती गृहीत धरल्यास, चूक स्वतःला अडचणीत आणण्याची परवानगी देणे नेहमीच मूर्खपणाचे आणि कधीकधी धोकादायक असते; आपण स्वतःच्या मनाच्या चौकटीत प्रवेश करू देतो जिथे आपण आपल्या स्वतःच्या हक्कांच्या विरोधात काही मूर्खपणाने बोलू किंवा बोलू शकतो. शिवाय, ही वृत्ती गृहित धरणे म्हणजे सुवर्ण संधीची त्याग करणे होय.

जर आपण प्रारंभिक प्रयत्न केले तर आपल्याला शंका, निराश, शोक, चिंता आणि चिंता करण्याचे मोह असताना एकाच वेळी त्याच्या निरनिराळ्या टप्प्यात चांगल्या उपस्थितीची आणि सक्रिय शक्तीची जाणीव करण्याचे स्पष्टीकरण आणि सामर्थ्य आपण प्राप्त करू. जसे की आपल्यापर्यंत, इतक्या प्रमाणात की आपण इतर कोणत्याही वेळी प्राप्त करू शकत नाही. खरोखर धैर्यवान मनुष्याला धोक्याच्या बाबतीत धैर्याची भावना येते की जेव्हा धोका उद्भवला नसता तेव्हा तो शक्यतो नवल होऊ शकत नव्हता. म्हणून जेव्हा खरा ख्रिश्चनाने प्रेम, प्रेमाची थोडीशी जाणीव केली पाहिजे त्याच वेळी जेव्हा चुकून द्वेष किंवा अयोग्यपणा किंवा मत्सर, बाहेरील किंवा आत किंवा दोन्ही बाजूने वादाचा प्रयत्न केला जात असेल तर त्याला अन्यथा प्राप्त करण्यास अडचण होईल.

त्याचप्रमाणे, खरा ख्रिश्चन, जर त्याने आपल्या संधीचा फायदा घेतला तर चांगल्यासाठी आनंद मिळू शकेल - चूक, अन्याय, खोटारडेपणा, संकुचितपणा पाहण्याची काही आशा असताना, चांगल्याची अंमलबजावणी करणे त्याच्या सामर्थ्यात आहे याचा आनंद घ्या. प्रेमाची मानसिक अंमलबजावणी करण्यापूर्वी खाली जा. - त्याच्या वाढीच्या सध्याच्या टप्प्यावर, बाह्य सूचना किंवा प्रसंगांबद्दल जाणीवपूर्वक प्रतिक्रिया देऊन अशा आध्यात्मिक उंचीवर जाण्यास उद्युक्त केल्याशिवाय, चिंता किंवा भीती. आणि म्हणूनच खरा ख्रिश्चन त्याच्या येण्याच्या अगदी क्षणातच, त्याच्या प्रतिकूल अवस्थेच्या चांगल्या उपस्थितीची आणि संभाव्यतेची आणि त्याच्या चांगल्या शक्तीच्या अवस्थेची अंमलबजावणी करण्यासाठी योग्य शक्तीद्वारे त्याच्या सामर्थ्याबद्दलची उत्कृष्ट जाणीव करून, चुकण्याच्या प्रत्येक बाह्य टप्प्यावर पूर्ण करतो. चुकीच्या प्रकटीकरण टप्प्यावर मात करुन संपूर्ण नाश. म्हणून द्वेष, द्वेष, मत्सर, मत्सर, बदला, प्रेमाची प्राप्ती आणि मानसिक अंमलबजावणीसह पूर्ण होते; न्यायाची प्राप्ती आणि अंमलबजावणीसह अन्याय; भगवंताच्या सर्वशक्तिमानतेची प्राप्ती आणि अंमलबजावणीची भीती बाळगा, चांगले. ज्याप्रमाणे प्रशिक्षित शिपायाचे धैर्य त्वरित आणि आपोआप धोक्याच्या वेळी वाढते तसेच तशाच प्रकारे आपण स्वतःस इतके प्रशिक्षण देऊ शकतो की देवाच्या नियमशास्त्राच्या मानसिक अंमलबजावणीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आपल्या चेतनामध्ये त्वरित व उत्स्फूर्तपणे उमटेल. कोणत्याही टप्प्यात त्रुटी दिसणे, आणि हेदेखील यापूर्वी असे म्हटले गेले होते की आपण आतापर्यंत काही प्रमाणात अडथळा आणल्याशिवाय आतापर्यंत पोहोचू शकलो नाही. आणि ही तात्पुरती, उत्कृष्ट जाणीव आणि चांगल्या कार्याची अंमलबजावणी करणे ही त्रुटीवर विजय मिळविण्यास आणि नष्ट करण्यात सर्वोच्च मूल्य आहे. हे सोडविण्यासाठी जागृत होण्यापूर्वी काही तासांपासून काही दिवसांपूर्वीच कोठेही त्रुटींच्या वास्तविकतेस अक्षरशः संमती देण्याची परवानगी देत ​​नाही, यामुळे आपल्या चेतनामध्ये आणि बाह्य परिस्थितीत त्रुटी स्वतःस अडकविण्यास परवानगी देते; परंतु ते त्या जागेवर चुकून आणि स्पष्टतेने व सामर्थ्याने सामर्थ्यवान होते ज्यामुळे आपण देवाकडे वळण्याकडे दुर्लक्ष केले तर आम्हाला प्राप्त होऊ शकत नाही; आणि अशाप्रकारे त्रुटी निसटून बाह्य अंधारामध्ये टाकली जाते, तिचा मूळ स्वभाव, बहुतेकदा त्याच्या दिसण्याच्या जन्माच्या अगदीच क्षणात आणि सामान्यत: मोठ्या प्रमाणावर दिसण्याआधी.

ज्यांच्याशी आपण संबंध ठेवतो त्याद्वारे राग, मत्सर, अन्याय, स्वार्थ, संकटे यासारख्या मानसिक चुका हाताळताना, बरेच श्रवणशक्ती न बोलणे किंवा चर्चेत न येणे, परंतु मानसिकदृष्ट्या अंमलात आणणे शहाणपणाचे असते. देवाचा नियम. “जरी आपण देहात चालत असलो तरी आपण देहानंतर युद्ध करीत नाही (मानवी भाषण व समजूतदारपणाने); कारण आपल्या युद्धाची शस्त्रे शारीरिक नाहीत, परंतु भगवंताद्वारे (प्रेमाद्वारे) शक्तिशाली गढी खाली आणणे, कल्पनाशक्ती आणि प्रत्येक अद्भुत गोष्ट जी देवाच्या ज्ञानाच्या विरोधात आहे आणि सर्व विचारांना बंदिवान बनवते. किंवा त्याशिवाय) ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकपणाबद्दल. ” जर तुम्ही देवाची आज्ञा पाळली असेल आणि देवाची मुले आहात तर मग तुमच्यावर हात चालविणारे कोणतेही हत्यार यशस्वी होणार नाही. जर तुमचा न्यायनिवाडा करावा लागला असेल तर प्रत्येक शब्द तुझी निंदा करील. परमेश्वराच्या सेवकांना हीच भूमी मिळाली आहे. ”परमेश्वर म्हणतो,“ मी त्या गोष्टी चांगल्या गोष्टी करीन. चला हा कायदा मानसिकरित्या लागू करू या. आपण त्रुटी स्वतःवर सांगितल्यास त्वरित आणि स्वयंचलितपणे आणि आत्मविश्वासाने स्वत: ला प्रशिक्षित करूया. "पहा." "प्रार्थना न करता (नंतर कामना करा, चांगल्या गोष्टीची अंमलबजावणी करा आणि चांगली अंमलबजावणी करा) न थांबता." "हंगामात, हंगामात झटपट व्हा." अशाप्रकारे आपण देवामध्ये एकसारखाच शांती, आनंद आणि विजय प्राप्त करू. आणि बहुतेक वेळा जेव्हा त्रुटी सर्वात ठाम असेल तर शेवटपर्यंत आम्ही अंतिम विजयात भाग घेऊ जेव्हां सर्व चुक नाहीसे होईल, कधीच नाही पुन्हा हजर.

म्हणूनच आतापर्यंत मानसिक क्षेत्रात मतभेद दूर करण्याविषयी बोलले गेले आहे; परंतु तथाकथित भौतिक क्षेत्रातील मतभेद त्याच प्रकारे काढले जाणे आवश्यक आहे. शरीरात दिसणारा रोग किंवा अशक्तपणा त्वरित सामंजस्य आणि सामर्थ्याच्या कायद्याची पूर्तता आणि अंमलबजावणीसह पूर्ण केला पाहिजे आणि निरंतर आणि स्पष्टपणे जाणवणे आणि घोषित केले पाहिजे की भरपूर प्रमाणात आणि व्यवस्था ही चिरस्थायी सत्य आहे. अस्तित्वाचे आहे आणि त्यामध्ये काही विपरित तथ्य नाहीत. त्याउलट दिसणारी सर्व वस्तुस्थिती नाही तर विनाशकारी भ्रम आहे.

मानवी आणि मानसिक या दोहोंच्या जीवनाविषयी, बर्‍याचदा दुखः वादाच्या भोव ;्यात सापडतात आणि मदत करण्याच्या सामर्थ्यापेक्षा ती अधिकच वाईट होत जाते; पण ख ्या ख्रिश्चनांच्या बाबतीत असे नाही. “जे सर्व देवावर प्रीति करतात त्यांच्यासाठी चांगल्या गोष्टी करतात.” जे त्याच्यावर प्रेम करतात त्यांना त्यांच्या कायद्याची जाणीव व अंमलबजावणी करण्याच्या दृष्टीने जागरूक असणे पुरेसे असते, तर नंतर त्यांच्या कायदेशीर कामकाजाच्या वर्तुळात.

हिंडरेन्स टू हीलिंग

(जुलै, 1909 च्या ख्रिश्चन सायन्स जर्नलमधून पुनर्मुद्रित.)

ख्रिस्ती विज्ञानात अविश्वास, समजूतदारपणा, पाप, शंका, निराशा, भीती, अभाव आणि अभाव यांचा अभाव या गोष्टींचा अभाव किंवा आत्मविश्वास रोखू शकतो हे पाहणे सहसा एखाद्या व्यक्तीस अवघड नसते. परंतु दुसर्‍या वर्गाचे अडथळे आहेत जे इच्छित समाप्तीच्या मार्गावर उभे असतात आणि जे सामान्यत: रूग्णांना समजणे अधिक कठीण असतात. हे केवळ त्या मार्गाने दिसून येते कारण रुग्णाला आत्मसमर्पण करण्याचा धडा शिकलेला नाही. त्याला आत्मसमर्पण म्हणजे काय हे माहित नाही, म्हणूनच त्यास कसे जायचे ते माहित नाही; आणि हे साध्य झाले नाही, स्वत: च्या बेशुद्ध ठामपणे त्याला त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने अनेक अडथळे आणण्यास प्रवृत्त करते.

येशू आपल्या शिष्यांना म्हणाला: “जर कोणी माझ्या मागे यायचा असेल तर त्याने स्वत: ला नाकारले पाहिजे, त्याने आपला वधस्तंभ घ्यावा व माझ्यामागे यावे.” ज्याला स्वतःला नाकारले पाहिजे किंवा त्याग केले पाहिजे ते म्हणजे पौलाने जाहीर केलेले भौतिक शरीर “देवाविरुद्धचे वैर आहे.” कारण ते देवाच्या नियमशास्त्राच्या अधीन नाही आणि खरोखरच असू शकत नाही. ” बर्‍याच लोकांनी या बाबींचा काळजीपूर्वक विचार केला नाही, किंवा त्यांच्या संदर्भात शास्त्रवचनांचा काळजीपूर्वक शोध घेतला नाही, परंतु आपण जिथे आहोत तिथे सुरु करून सत्य व देवाच्या राज्याविषयी आपण समजून घेत आहोत ही सर्वसामान्य व्यक्तीची असा विश्वास आहे. आणि आपल्याकडे असलेल्या गोष्टी दुरुस्त करणे, विकसित करणे आणि विस्तृत करून शेवटपर्यंत परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचू. परंतु, जे लोक या सिद्धांतावर कार्य करतात त्यांनी प्राचीन काळासारख्या पायाभूत चुकांप्रमाणेच चूक केली, ज्यांनी पायावर स्वर्गात प्रवेश केला पाहिजे आणि बुरुज बांधायचा विचार केला. ज्यांनी देहाच्या मनाच्या आधारे आध्यात्मिक जीवन बनविण्याचा किंवा आध्यात्मिक आरोग्य मिळवण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्या कार्याप्रमाणेच देव त्यांचे कार्य पूर्णपणे गोंधळात टाकतो आणि नाश करतो.

प्रेषित म्हणाला, “येशू ख्रिस्त जो पाया आहे त्याच्यावाचून इतर कोणीही पाया घालू शकत नाही.” आणि या घोषणेच्या त्वरित संबंधात आम्हाला हे शब्द देखील आढळतात: “कोणीही स्वत: ला फसवू नये. जर तुमच्यातील जो कोणी जगात ज्ञानी आहे असे समजेल त्याने शहाणे व्हावे. कारण या जगाचे शहाणपण हे मूर्खासारखे आहे. ” खरं म्हणजे, सत्य वाचवण्यापेक्षा बरेच काही शिकण्याआधी आपण सत्य, विश्वासार्हता किंवा कायमस्वरूपी मूल्य नसल्यामुळे, त्या विचारांची सवय आणि आपले सर्व तथाकथित ज्ञान नव्हते म्हणून आपण त्याग करण्यास तयार आणि तयार असले पाहिजे. प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षरित्या शरीरावर किंवा इंद्रियांच्या साक्षीवर आधारित आहे. आपण जगाच्या नियमांनुसार, "माणसांच्या परंपरेनंतर, तत्वज्ञान आणि व्यर्थ फसवणूकीचे" मनाचे रिकामे केले आहे त्या प्रमाणात आम्ही सत्याचे फायदे जाणून घेण्यासाठी आणि अनुभवण्यास तयार आहोत. येशू म्हणाला: “तुम्ही धर्मांतर केले आणि लहान बालके झाल्याशिवाय तुम्ही स्वर्गाच्या राज्यात जाणारच नाही. म्हणून जो कोणी स्वत: ला या लहान बालकासारखे लीन करतो तोच स्वर्गाच्या राज्यात सर्वांहून महान आहे. ” येशू पुन्हा म्हणाला: "ज्याने मला पाठविले आहे त्या पित्याने मला खेचले नाही तर कोणीही माझ्याकडे येऊ शकत नाही." म्हणजेच आपण आपल्या देहस्वभावांना, आपल्या मानवी देहांना, देवाकडे आणू शकत नाही. आपण देहविकार केला पाहिजे, किंवा त्याग केला पाहिजे, आणि आपल्यात आत्मा प्रकट झाला पाहिजे; आणि अशा प्रकारे आपण ख्रिस्ताकडे येत आहोत.

स्वत: चा त्याग केला गेला नाही, तर तो सत्याचे प्रदर्शन आणि रुग्णाच्या प्रगतीमध्ये अडथळा आणू शकतो. यापैकी काही मार्गांनी आपण विचार करणे चांगले आहे की जे आत्म्याद्वारे नियमशास्त्र पाळत आहेत याविषयी अज्ञानी लोक आहेत त्यांचा निषेध करण्याच्या उद्देशाने नव्हे तर सर्वांना त्रुटी प्रकट करण्यास आणि ओळखण्यास मदत करण्याच्या हेतूने, जेणेकरून आपण मागे फिरू. त्यातून आणि खर्‍या मार्गाने अनुसरण करा. जेव्हा बहुतेक लोक मदतीसाठी सत्याकडे वळतात तेव्हा असे करतात की, त्यांना सत्याची काळजी नसून ते स्वतःची काळजी घेतात. त्यांना जर काही दान असेल तर त्यांना देवाची मदत हवी आहे, परंतु एखाद्या व्यावसायिकाला काही पैसे देण्याशिवाय आणि त्यातील काही वेळ वाचून सोडणे याशिवाय त्यांनी त्यासाठी त्याग करावा असेही त्यांना वाटू शकत नाही. व्यवसायाची दिशा. सुरवातीला त्यांना हे ठाऊक नसते की सत्याने त्यांच्याद्वारे जीवन आणि आरोग्याबद्दल पूर्णपणे नवीन आणि भिन्न समज प्राप्त केले पाहिजे आणि काही मार्गांनी भिन्न मार्गाने अनुसरण केले पाहिजे; परंतु काही काळानंतर त्यांना सत्याच्या मागण्या काय आहेत हे समजण्यास सुरवात होते आणि त्यानंतर परीक्षा येते. पूर्वीच्या विचारसरणीत आणि जगण्याच्या मार्गाने प्रकट झाल्याप्रमाणे ते स्वत: चा त्याग करतील आणि सत्याचे अनुसरण करतील का, कारण ते सत्य आहेत की नाही याचा विचार न करता त्यांना आधीच फायदा मिळाला आहे की नाही? जर तसे असेल तर ते सत्याशी निष्ठावान आहेत आणि जोपर्यंत त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने अडथळा आणत नाही तोपर्यंत ते देवाच्या वेळेस बरे होतील; कारण त्यांनी ही अट पूर्ण केली आहे: “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व शोधा. आणि या सर्व गोष्टी आपणास जोडल्या जातील. ”

बरेच लोक आरोग्य प्राप्त झाल्यावर आपले पूर्वीचे जगिक जीवन जगण्याचा जाणीव किंवा बेशुद्ध हेतू असलेले आरोग्य (शक्य तितक्या लहान खर्चासह) खरेदी करण्याची इच्छा बाळगतात. अशा लोकांची चूक आणि निराशेचे वर्णन सेंट जेम्स यांनी चांगले केले आहे: “तुम्ही मागत आहात, पण तुम्हाला ते मिळत नाही कारण तुम्ही चुकीच्या उद्देशाने विचारता, यासाठी की तुम्ही तुमच्या वासनांवर त्याचा नाश करा. तुम्ही व्यभिचारी आणि , जगाशी मैत्री हे देवाबरोबरचे वैर आहे हे तुम्हांला माहीत नाही? म्हणून जो कोणी जगाचा मित्र होईल तो देवाचा शत्रू आहे. . . देव गर्विष्ठाचा सामना करतो आणि नम्रांवर दया करतो. म्हणून स्वत: ला देवाच्या स्वाधीन करा. सैतानाचा प्रतिकार करा आणि तो तुमच्यापासून पळून जाईल. परमेश्वराजवळ या, आणि तो तुमच्याजवळ येईल परमेश्वरासमोर नम्र व्हा म्हणजे तो तुम्हांला उच्च स्थान देईल. ”

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने उपचार करण्याच्या सत्याबद्दल योग्य कौतुक केले असेल तेव्हा तो मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानात म्हणतो: “स्वर्गाचे राज्य एका व्यापा ्यासारखे आहे, ते मोत्याच्या शोधात आहेत: जेव्हा त्याला एक मोती सापडला. तेव्हा त्याने जाऊन आपले सर्व काही विकले आणि ते विकत घेतले. ” या धड्याचा धडा येशूच्या शिकवणींनुसार आणखी लागू होतो, जेव्हा त्याने त्या श्रीमंत तरूणाला आपल्या सर्व वस्तू सोडा आणि त्याचा अनुयायी होण्यासाठी सल्ला दिला.

जर आपण सत्यासाठी सर्व काही बलिदान देण्याचे दृढनिश्चय केले असेल तर, ब ्याचदा आपल्याला त्याग करण्यास सांगितले जाणार नाही; आणि हा मुद्दा रुग्णाच्या मनामध्ये स्थिर राहण्यासाठी बरा होण्यास मदत करणारी एक अपार मदत आहे, जेणेकरून तो पैसे देऊन मिळालेल्या फायद्याचे मोजमाप करण्याची सवय घेणार नाही, परंतु या प्रश्नावर त्याचे विचार राहील, हानिकारक होण्याऐवजी फायदेशीर ठरलेल्या विचारांच्या ओळीत मोकळे होऊ शकतात. आपण आत्म्याच्या द्वारे बरे होण्यास कोणत्याही प्रकारे तयार नसतो, जर आपण सर्वकाळ मृत्यूची गणना करण्याच्या गंभीर स्वरूपासह निकालांचा न्याय आणि परीक्षण करत असतो. करण्यासारखे म्हणजे, आपल्या सर्वांना आत्म्याकडे शरण जाण्यासाठी तयार करणे आणि अशा प्रकारे आत्म्याच्या भेटी प्राप्त करण्यास अधिक चांगले तयार असणे.

ज्या विद्यार्थ्याला खरोखरच अभ्यासामध्ये रस आहे त्याने शाळेचे दिवस थांबू इच्छित नाहीत. जर तो कोणत्याही प्रकारे ते व्यवस्थापित करू शकला तर त्याला शाळा आणि महाविद्यालयात अनिश्चित काळासाठी आपला वेळ आणि पैसा खर्च करण्यात आनंद होईल आणि म्हणूनच ज्याला संगीत आवडते अशा व्यक्तीच्या बाबतीत. त्याचप्रमाणे, जर एखाद्यास त्याच्या स्वत: च्या गोष्टीबद्दल सत्य आवडत असेल तर, जर व्यावहारिक त्याला सत्याचे उच्च आकलन करण्यास मदत करत असेल तर त्याने त्याच्या व्यवसायाद्वारे जाण्याची घाई केली जाणार नाही. वेळ आणि पैशाची बचत करण्याच्या दृष्टीने शक्य तितक्या लवकर त्याच्या व्यावसायिकाच्या काळजीतून बाहेर पडण्याची चिंता नसलेला एखादा रुग्ण, परंतु अशा मानसिक वृत्तीने तो नेहमीच अधिक सत्य शिकण्याची संधी शोधत असतो, ज्यासाठी तो नाट्यगृहासाठी किंवा फिरण्याच्या सरासरी व्यक्तीप्रमाणे परत येऊ शकेल तसाच आनंद आहे, त्याने बरे केले आहे आणि इतर सर्व चांगल्या गोष्टी त्याच्यात जोडल्या गेल्या आहेत.

असे काही लोक आहेत ज्यांना विज्ञानाचे आंशिक आकलन झाले आहे, परंतु ते स्वत: ला किंवा इतरांना असे म्हणतात की जोपर्यंत बरे होण्याद्वारे सत्याचे प्रदर्शन करण्याचे चिन्ह असल्याशिवाय ते विश्वास ठेवण्यास तयार नसतात, तरीही त्यांना पुष्कळ चिन्हे माहित आहेत. इतर लोकांना उपचार देण्यात आले आहेत. जर एखाद्या व्यक्तीने एखाद्या चिन्हाने आपल्या विश्वासाची स्थिती निर्माण केली तर ती क्वचितच मिळते. स्पष्टपणे कारण असे आहे की जे लोक सत्याची परीक्षा बाह्य लक्षणांद्वारे करतात, ते विश्वास किंवा समजबुद्धीने चालण्याऐवजी दृष्टींनी चालण्याची इच्छा बाळगतात. त्यांनी आत्म आत्मसमर्पण केले नाही, किंवा दैहिक विचार, ज्याला इंद्रिय साक्ष देऊन सर्वकाही चाचणी घ्यायचे आहे. स्वत: चा किंवा दैहिक विचार, स्वतःला न्यायाधीश म्हणून उभे करण्यास प्रवृत्त आहे आणि विज्ञानाला असे म्हणा: “आता या, माझ्यासमोर आढावा घे आणि तुमची कामे दाखवा. जर ते समाधानकारक असतील तर मी तुमच्यावर विश्वास ठेवीन. ” परंतु या फॅशनमध्ये मानवी जीवनाद्वारे विज्ञानाचे पुनरावलोकन केले जाऊ शकत नाही. त्याऐवजी नरक मनाने न्याय करण्याऐवजी स्वत: ला नम्र केले पाहिजे आणि असे म्हटले पाहिजे: “मी काहीही जाणण्याकरिता किंवा त्याचा न्याय करण्यास पात्र नाही.”

पुष्कळ वेळा लोक येशूकडे आले आणि त्यांनी येशूवर विश्वास ठेवावा म्हणून चमत्कारांची मागणी केली. ज्यांनी मागितले नाही त्यांना त्याने पुष्कळ चिन्हे दिली; परंतु ज्यांनी त्यांच्याकडे विचारणा केली त्यांना तो म्हणाला: “वाईट आणि व्यभिचारी पिढी चिन्ह शोधते. परंतु योना संदेष्ट्याशिवाय दुसरे चिन्ह तुम्हांला मिळणार नाही. ” बायबलमधील कथेत सांगितल्याप्रमाणे योना संदेष्ट्याचे चिन्ह असे होते: योनासला एका विशिष्ट ठिकाणी जाण्याचे व काही काम करण्याची आज्ञा आत्म्याने दिली होती. योनास समन्सला आज्ञाधारकपणे प्रतिसाद दिला नाही, उलट उलट दिशेने जाण्यासाठी जहाज नेले. त्याला समुद्रात फेकले गेले, व्हेलने गिळंकृत केले, व तो जिथे गेला तेथून परत नेला, आणि आत्म्याने आज्ञा केली होती की, असे करण्यास सांगितले. तर प्रत्येक नश्वर माणसाचे असेल. शेवटी तो सत्याने त्याला पाहिजे तसा करण्यास बांधील असेल; म्हणूनच तो जितक्या लवकर काम करेल तितकेच त्याच्यासाठी चांगले. त्याने थोमा यांच्यावर संशय व्यक्त करण्याचे चिन्ह दिले. परंतु, जेव्हा थॉमसने त्या चिन्हामुळे आपला विश्वास व्यक्त केला, तेव्हा येशूने त्याला फटकारले आणि म्हटले: “थोमा, तू मला पाहिलेस म्हणून तू विश्वास ठेवलास: जे त्यांनी पाहिले नाही व तरीही विश्वास ठेवला ते धन्य!”

बरेच लोक, उपचार घेत असताना, स्वतःला किंवा इतरांना असे सांगण्याची चूक करतात: “आता मी बराच दिवस किंवा बरेच आठवडे उपचार घेईन आणि मग मी बरे झाले नाही तर थांबेल.” मानवी मनाने स्वतःला नम्र केले पाहिजे, अशी मर्यादा ठरविण्याचा आणि सत्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्याचा हा आणखी एक प्रयत्न आहे. येशू म्हणाला: “आपल्या स्वत: च्या शक्तीने घालविलेला वेळ व तू हे आपणास ठाऊक नसते.” आणि पुन्हा तो म्हणाला: “ज्यावेळेला तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राच्या येण्याच्या वेळेस वाटणार नाही.” जर आपण स्वतःला वेळेवर व त्यांना आज्ञा करण्यासाठी तयार केले नाही, परंतु नम्रतेने आत्म्याला स्वतःचा मार्ग येऊ दिला असेल तर आपली मानसिक मनोवृत्ती अशी असेल की आपण परिस्थितीत घालवलेल्या आठवड्यांऐवजी दिवसांमध्ये बरे होऊ. आम्ही लिहून दिले आहे. खरी मानसिक वृत्ती अशी आहे: “माझी इच्छा नाही तर तुझी इच्छा पूर्ण करा.” ज्या रुग्णांमध्ये बरे होण्यास विलंब होतो अशा रुग्णांना स्वत: च्या खटल्याची तुलना करून आत्म्याच्या कार्याचा न्याय करण्यासाठी स्वत: ला उभे केले जाते जे काही लोक ओळखतात जे जास्त बरे झाले आहेत. मॅथ्यूच्या विसाव्या अध्यायात दिलेल्या दृष्टांत येशूच्या या स्वभावाची पूर्णपणे टीका केली जाते. ख्रिस्त, सत्य, जे काही एखाद्याला देऊ शकते ते म्हणजे समजून घेणे, भरपूर प्रमाणात असणे, पवित्रता, बरे करणे आणि आत्मा मध्ये आनंद. हे "पेनी" च्या बोधकथेमध्ये दर्शविले गेले आहे. आम्हाला एक तास किंवा बारा तास, बारा दिवस किंवा बारा महिने काम करणे आवश्यक आहे की नाही याची तक्रार करण्याची गरज नाही. केवळ मार्गाने अनुसरण करणे आणि विश्वासू राहणे हा आपला व्यवसाय आहे.

आपल्यापेक्षा जितक्या लवकर बरे झालेले आहेत त्यांच्या बाबतीत आपण हेवा वाटू नये किंवा परिस्थितीचा न्याय करण्याचा प्रयत्न करू नये. जे लोक त्वरेने बरे झाले आहेत त्यांना विज्ञानाच्या सत्याविषयी इतके स्पष्ट ज्ञान प्राप्त झाले नाही आणि जर आपल्याला बरे होण्याआधीच आपली संपूर्ण समजूतदारपणा आवश्यक असेल तर आपण तक्रार करण्याची गरज नाही, उलट वेळ आणि प्रयत्नांचा खर्च करून आनंद घ्यावा प्राप्त होऊ शकते. अधीरपणा आणि घाई हे बरे करण्याचे मोठे नुकसान आहे. आयुष्याविषयी आणि आरोग्यासंबंधी पूर्णपणे नवीन समजून घेण्यासाठी रूग्ण जाणीवपूर्वक आत्मसात केले आणि आत्मसात केल्याशिवाय बर्‍याच वेळा याची जाणीव होत नाही. हे लेखकाच्या बाबतीतही होते. ब ्याच थकल्या गेलेल्या आठवड्यांत त्याला उपचाराचा कोणताही स्पष्ट फायदा मिळाला नाही, जोपर्यंत येशू शिकवितो आणि त्याचा अभ्यास करत होता तोपर्यंत ख्रिश्चन विज्ञान समजून घेण्यास आणि मान्य होईपर्यंत. जेव्हा त्याने ही समजूत काढली, तेव्हा बरे झाले आणि बरे झाले.

सेंट पॉल आम्हाला सांगते: "या जगाचे रुप धारण करू नका: परंतु आपल्या मनाच्या नूतनीकरणाने आपले रुपांतर व्हावे यासाठी की देवाची इच्छा काय आहे ते मान्य करुन घेण्यास योग्य व सिद्ध होईल." आपण केवळ स्वतःला चुकीच्या अर्थाने समजतो की आपण आजारी आहोत असे आपल्याला वाटते आणि आपण या खोट्या मनातून बाहेर पडायला हवे, जे या जगाच्या विचारपद्धतीशी संबंधित आहे, जे मनाचे आहे, जे मनाचे आहे. आरोग्य, आनंद, सामर्थ्य, शांती आणि अनंतकाळचे जीवन. हे परिवर्तन साध्य करणे हे सर्वात महान, सर्वात महत्वाचे आणि सर्वात फायदेशीर कार्य आहे जे आजपर्यंत कोणत्याही मनुष्याने केले किंवा केले पाहिजे; आणि समजूतदारपणा आणि अनुभूतीमध्ये हे परिवर्तन प्राप्त करण्यासाठी अनेकदा आठवडे, कधीकधी महिने आवश्यक असतात. समजा ते करतो. शाश्वत जीवनाचे विज्ञान समजून घेण्यासाठी आणि प्रक्रियेमध्ये आपले कायमस्वरूपी आरोग्य मिळविण्यासाठी, बीजगणित विज्ञान शिकण्यासाठी जास्त पैसे आणि महिने खर्च करण्यासाठी आपण आवश्यक असणारा सर्व वेळ घालवण्यास तयार होऊ नये. खगोलशास्त्र, किंवा रसायनशास्त्र?

बायबलमध्ये आपण आत्मा, देव बरे होत असताना धीर धरा व सतत प्रयत्न करण्याचे बोध केले आहे. आपण एकाच उदाहरणाप्रमाणे पुढील गोष्टी वाचू आणि त्याकडे लक्ष देऊ या: “कारण आपल्याला माहित आहे की संपूर्ण सृष्टी आतापर्यंत एकत्रितपणे वेदना करीत आहे आणि वेदना करीत आहे. परंतु केवळ तेच नव्हे तर आत्म्यासाठी प्रथम फळ आहेत, आपणसुद्धा आपण आपल्या स्वत: च्या आत कण्हतो, दत्तक घेण्यासाठी व आपल्या शरीराच्या मुक्ततेची वाट पहात आहोत. कारण आपण आशेने तारले आहोत. परंतु ज्याची आता जी आशा आहे ती आशा ठेवू शकत नाही. कारण मनुष्य जे काही पाहतो त्याची आशा का धरुन आहे? पण जर आपण ज्याची आशा धरली आहे ती आपण दिसत नाही तर आपण धीर धरून त्याची वाट धरली पाहिजे.”

रुग्ण बर्‍याच वेळेस अजाणतेपणाने आत्म-नीतिमत्त्वाची भावना ठेवतात, जे त्यांच्या स्वतःच्या हानीसाठी खूप कार्य करतात. ते म्हणू शकतात, “मी जेवढे शक्य झाले तेच केले, डॉक्टरांनी मला जे सांगितले ते मी केले, मी माझ्या उपचारासाठी पैसे दिले आहेत आणि पाप करण्याचे टाळण्यासाठी मी प्रयत्नपूर्वक प्रयत्न केले आहेत. मी बरे का होत नाही ते मला दिसत नाही. ” जर रूग्ण सचोटीने असे प्रतिपादन करू शकत असेल तर त्याबद्दल विचार करणे परंतु एका गोष्टीची उणीव आहे, ती म्हणजे प्रेमाद्वारे आत्मसमर्पण. प्रेमाशिवाय आपण या सर्व गोष्टी मोजण्याच्या भावनेने, सौदेबाजीच्या भावनेने करतो आणि असे म्हणतो की आपण अशा आणि अशा गोष्टी केल्या आहेत म्हणून त्या बदल्यात अशी आणि अशी अपेक्षा ठेवण्याचा आम्हाला हक्क आहे. पण प्रेमाची गणना कधीच होत नाही, कधीच सौदा होत नाही. एक प्रियकर आपल्या मित्रावर मुक्तपणे वेळ आणि भेटवस्तू देतो, तिच्या प्रेमाशिवाय काहीच शोधत नाही आणि निरंतर इतर मार्ग शोधत असतो ज्यामध्ये तो सेवा देऊ शकेल आणि कृपया. तो तिच्या स्वत: च्या विचारातसुद्धा तिच्याशी हिशेब करत नाही आणि सौदेबाजी करत नाही. तो या मार्गाने तिच्याकडे येत असल्यामुळे, तिचा मित्र, आरक्षित आणि संकोच करीत असला तरी, अगदी शेवटी तो तिच्या अतुलनीय स्नेहभावासाठी तयार आहे.

म्हणून जर आपण सत्याचा शोध घेतला तर आपण काय ते देईल याकडे लक्ष देत नाही तर आपल्या स्वतःसाठी ते खरोखरच आपल्याला आवडत आहे आणि ते मिळविण्यास आणि त्याची सेवा करण्यात वेळ आणि पैसा खर्च करण्यास उत्सुक आहेत तर मग त्याची संपत्ती द्रुतपणे आपल्या ताब्यात येते . सत्य शोधण्याचा योग्य मार्ग पुढील शब्दात व्यक्त केला जाऊ शकतो: मी तुला चांगल्यासाठी घेतो, वाईट म्हणजे; श्रीमंत साठी, गरीब साठी; आजारपण आणि आरोग्यामध्ये; समृद्धी आणि संकटात; प्रेम आणि प्रेम, कायमचे आणि ठेवणे; आणि मी माझ्या सर्व ऐहिक वस्तू तुझ्या स्वाधीन करतो. अशा प्रकारे शोधले जाणारे सत्य यापुढे तिचे आशीर्वाद थांबवणार नाही.

देवावर विश्वास ठेवणे

जोपर्यंत तो भीती व चिंतेपासून बचाव करतो त्याखेरीज, जे खरोखरच साध्य झाले आहे ते देवाला आपल्या मर्त्य गोष्टींवर आंधळेपणाने विश्वास ठेवू शकत नाही. . देव नश्वर गोष्टींचा आदेश देत नाही; कारण मर्त्य गोष्टी म्हणजे केवळ गोष्टींचा चुकीचा अर्थ असतो. देव आणि त्याचे कार्य आणि त्याने आज्ञा केलेले सर्व कार्य अमर आहेत. देव, अमर असूनही, तो कोणतीही गोष्ट नश्वर बनवितो किंवा बनविलेला नाही.

समजा गणितामध्ये काम करण्यास अडचणी येत असतील आणि त्यांनी असे म्हणायला हवे: "ठीक आहे, मी या समस्या सोडविण्यासाठी गणिताच्या तत्त्वावर विश्वास ठेवतो." हे खरे आहे की अशा समस्या केवळ गणिताच्या तत्वानुसारच कार्य करता येतात; तरीही एखाद्या समस्येचे निराकरण करण्याची इच्छा असलेल्या व्यक्तीस या प्रकरणात काहीतरी करावे लागेल. त्याने आपली समस्या सोडवण्यासाठी गणिताची समज समजली पाहिजे आणि ती समज समजून घेतली पाहिजे; किंवा गणिताची समजूत असलेल्या एखाद्याने त्याला त्या समस्या सोडवल्या पाहिजेत आणि ही समज त्याच्यासाठी लागू करेल.

त्याचप्रमाणे, आजारांवर विजय मिळविण्यासाठी मनुष्याने देवाला समजून घेतले पाहिजे आणि या समस्येवर मात करण्यासाठी जाणीवपूर्वक त्याची समज लागू केली पाहिजे; किंवा देवाला समजणार्‍या दुसर्‍या एखाद्याने त्याच्यावर विजय मिळविला पाहिजे आणि हे समज त्याच्या वतीनेच लागू केले पाहिजे, नाहीतर संकटांवर विजय मिळणार नाही. कितीही आंधळा विश्वास त्यांना दूर करणार नाही; हे समजून घेतल्या गेलेल्या देवाला किंवा त्यांच्या विनंत्यांद्वारे त्यांना काढले जाणार नाही, ज्याने हा रोग स्थापित केला असावा, असे मानले जाते की एखाद्याने ते काढून टाकण्यापूर्वी त्याला प्रार्थना करण्याची वाट पाहिली आहे. असा देव नाही.

ख्रिश्चन विज्ञान आपल्याला देव कसे समजेल ते शिकवते; आणि पाप, रोग, मतभेद आणि दारिद्र्य यांच्यावर मात करण्यासाठी आपली समजूत कशी वापरावी; आणि कधीकधी, या किंवा भविष्यातील वाढीच्या काही टप्प्यात, देवाबद्दलची आपली वाढती समज आपल्याला आपल्या भौतिकता आणि मृत्यूच्या भावनांवर कायमचा मात करण्यास सक्षम करेल.

पुष्कळ समस्यांच्या निराकरणासाठी पुरुष गणिताच्या नियमांचा उपयोग करतात यावरून हे सिद्ध होते की या कायद्यांचा अचूक उपयोग केल्यास योग्य व उपयुक्त परिणाम येतील याची त्यांना पूर्ण खात्री आहे आणि ते शिकून आणि बुद्धिमत्ता वापरून त्यांचा या कायद्यांवरील विश्वासाचा पुरावा आहे. ; त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करून त्यांच्यावर अवलंबून राहून नाही.

देवावर विश्वास ठेवणे जे परिणामांवर परिणामकारक ठरते, त्यांना केवळ देवाच्या नियमांबद्दलचे संपूर्ण आकलन आणि तपशीलवार ज्ञान आवश्यक नसते, परंतु त्यांच्याबद्दल व्यावहारिकपणे उपलब्ध ज्ञान देखील आवश्यक असते. उदाहरण देण्यासाठी: मुलाने कोणत्याही हेतूसाठी गुणाकार टेबल शिकण्यापूर्वी, “तीन गुणा चार म्हणजे बारा,” “पाच वेळा सहा, तीस,” इत्यादी सारखे शब्द त्याला स्पष्ट केले पाहिजेत जेणेकरुन तो स्पष्टपणे समजू शकेल. त्यांचा अर्थ. मग त्याने टेबल्समध्ये मांडलेल्या या अभिव्यक्तींची आठवण ठेवणे आवश्यक आहे. यासाठी खूप जवळचा अनुप्रयोग, विचारांची एकाग्रता आणि त्याच्या पुनरावृत्ती आणि ड्रिलची आवश्यकता आहे; परंतु त्याने टेबल्समध्ये प्रभुत्व मिळवल्यानंतरही त्यांना त्या चमकदारपणे पठण करता येतील, तरीही त्यांच्याकडे अद्याप त्या ज्ञानाचा अभाव आहे जो व्यावहारिक उपयोगात येऊ शकेल. उदाहरणार्थ, समजा, मुलाला एखादी समस्या दिली गेली आहे, तर ते 23 ने 465 ने गुणाकार करेल. जेव्हा त्याने पाच भागाने तीनने वाढवावे या मागणीने त्याला सामोरे जावे लागते, तेव्हा त्याने टेबलवर चिठ्ठी घेऊन हे जाणून घेतल्याखेरीज त्याचे निकाल कदाचित ठाऊक नसतील; म्हणून त्याने प्रक्रियेद्वारे पुढे जाणे आवश्यक आहे: "तीन वेळा एक तीन आहेत, तीन वेळा दोन सहा आहेत, इत्यादी," जोपर्यंत तो पोहोचत नाही "तीन वेळा पाच ते पंधरा." या प्रक्रियेद्वारे, तो ज्या सत्याची अपेक्षा करतो त्यापर्यंत पोहोचू शकतो; परंतु अद्याप त्याने त्यास स्वतंत्र ज्ञान मिळवलेले नाही.

वर्चस्व नसलेले वर्चस्व

समजा, मुलाला त्याच्या व्यतिरिक्त, वजाबाकी आणि गुणाकारांच्या टेबलांची माहिती असलेल्या टप्प्यावर, त्याला प्रत्येकी तीन सेंटवर सहा संत्री खरेदी करण्यासाठी बाजारात पाठवले जाते, आणि त्याकरिता पैसे देण्यासाठी एक चतुर्थांश डॉलर; आणि समजा जो कारकून बदल घडवून आणतो तो अप्रामाणिक असेल तर त्या मुलाला सात ऐवजी चार सेंट बदलून देते. त्यातील गणिताच्या कारणाशी संबंधित नसलेला मुलगा, परिस्थितीमुळे गोंधळून जाण्याची शक्यता आहे. त्याला ठामपणे समजते की त्याला पुरेसे बदल केले गेले नाहीत आणि तरीही तथ्यांविषयी त्याचे ज्ञान त्वरित आणि तयार नसलेली मागणी आहे. तो भितीदायकपणे लिपिकाला सुचवितो की त्याला योग्य बदल देण्यात आलेला नाही, आणि लिपिक, ठळक हवेने गृहीत धरून उत्तर देतो: “हो, तुमचा बदल सर्व ठीक आहे.” “पण, —”, मुलाचा प्रयत्न करतो. “मी तुला सांगतो, पळत जा. तुमचा बदल ठीक आहे, ”लिपीकाला धक्का बसला, आणि त्याला उभे राहण्याच्या भूमिकेची पुरेपूर खात्री नसल्यामुळे मुलगा फसविला गेला. जर मुलाने समस्येचा स्वतंत्र आणि त्वरित अनुभव घेतला असेल, तर जेव्हा लिपिकाने त्याची फसवणूक करण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा तत्काळ आणि आपोआपच त्याच्या चेह ्यावर आश्चर्य दिसले आणि हे सर्व संभाव्यतेने दिसून आले. आपली लबाडी करणे हा कारकून निरुपयोगी होता आणि तो म्हणाला असता: "अरे, माफ कर, मी तुला योग्य बदल दिला नाही." परंतु जर कारकुनाने आपला आधार धरण्याचा प्रयत्न केला असेल तर मुलाने कोणत्या अचूक आणि सकारात्मक आश्वासनासह आपला हक्क सांगितला असेल! जोपर्यंत तो मिळत नाही तोपर्यंत तो त्याच्या बाजूने उभा असतो. सत्याचे त्वरित उपलब्ध ज्ञान त्याला लादण्यापासून वाचवू शकले असते.

तसेच, जेव्हा आपण देवाचे नियम काय आहेत हे शिकलो आहे आणि मग ध्यान, घोषणा आणि अनुप्रयोग यांच्याद्वारे आपल्या चेतनामध्ये इतक्या चांगल्या प्रकारे ड्रिल केले आहे की जेव्हा त्या नियमांमधून किंवा त्याविरूद्ध कोणतीही सुचना आमच्या अनुभवात येते तेव्हा , आम्ही त्वरित आणि स्वयंचलितपणे आश्चर्यचकित झालो की असा विचार केला पाहिजे की कोणताही विचार किंवा परिस्थिती यशस्वीरित्या एखाद्या गोष्टीवर किंवा देवाच्या नियमांविरूद्ध विचारात किंवा अनुभवाने घेऊन जाऊ शकते, तर मग आपण दु: ख आणि नुकसानापासून संरक्षण मिळवू शकतो, जसे की आपण कधीही करू शकत नाही. कोणत्याही प्रमाणात ज्ञानाने कमीत कमी चैतन्यात आत्मसात केले पाहिजे.

म्हणूनच टी टी * व्यक्तीसाठी हे बर्‍याचदा उपयुक्त ठरते. दररोज बर्‍याच वेळा जाहीर करा आणि ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करा, की प्रीति, आनंद, शांती आणि चांगल्याचा विश्वास हे देवाचे नियम आहेत आणि म्हणूनच आपल्या अस्तित्वाचे; की जेव्हा जेव्हा आम्ही भीती, चिंता, चिंता, शंका किंवा दु: ख सहन करतो तेव्हा आपण कायदा मोडतो आणि खोट्या गोष्टी जगत असतो: ते सुसंवाद, आरोग्य, सामर्थ्य, कृती, जीवन, देवाचे नियम प्रकट करते आणि जेव्हा जेव्हा आपण सहन करतो तेव्हाच निषेध, विचार किंवा आजारपण, वेदना, अशक्तपणा, निष्क्रियता किंवा मृत्यूची भावना, आम्ही कायदा मोडत आहोत आणि खोट्या गोष्टी जगत आहोत. जो अशा प्रकारे योग्य विचारांना त्याच्या चेतनात ड्रिल करतो, जोपर्यंत ते विचारांच्या अगदी अग्रभागी आणल्या जात नाहीत आणि जेव्हा आवश्यक असतात तेव्हा विसरला जाऊ शकत नाही आणि जो दैवी नियमानुसार त्याच्या मार्गाचा आदेश देतो, त्याला फारच थोड्या दु: खाचा सामना करावा लागतो, एकतर मानसिक किंवा शारिरीक आणि कोणत्याही प्रकारे अगदी कमी हानी.

दु: ख मध्ये आनंद

एका ख्रिस्ती व्यक्तीने एकदा मित्राला म्हटले: “या शहरात आज कोणी माझ्यापेक्षा श्रीमंत आहे असा माझा विश्वास नाही.” “का,” मित्राने विचारले, “तुला असे का वाटते?” “माझी भावना आर्थिक अडचणीच्या संदर्भात उद्भवते,” असे उत्तर होते. "मागील दोन महिन्यांपासून माझे भाडे दिले गेले नाही." “त्यापेक्षा श्रीमंत कसे वाटेल हे मला दिसत नाही,” आश्चर्यचकित मित्राने म्हटले; “मला असं वाटतं की तुला त्यापेक्षा वेगळं वाटेल.” “होय,” त्या मनुष्याने उत्तर दिले, “मला वाटले तुम्हीही असा विचार कराल. मला माहित आहे की आपण आपल्या व्यवसायिक परिस्थितीबद्दल चिंता करीत आहात आणि म्हणूनच मी माझ्या नावाच्या परिस्थितीत श्रीमंत होण्याचे माझे कारण समजावून सांगण्याच्या उद्देशाने मी ही टीका केली कारण मी निश्चितपणे कर्ज टाळणार असेन जेव्हा शक्य असेल आणि मी जमीनदारांच्या अधिकाराकडे दुर्लक्ष करीत नाही, त्याबद्दल मी नंतर बोलू शकेन. ” मग स्पीकर बोलण्यासारखे काहीसे खालीलप्रमाणे:

शास्त्रवचनांमध्ये आपल्याला “देवाकडे धनवान” होण्यास, “स्वर्गाच्या खजिन्यात सामील होण्यासाठी” आणि “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा” प्रोत्साहन देण्यात आला आहे. बायबल आपल्याला हे समजण्यास मदत करते की फक्त खरी संपत्ती म्हणजे आध्यात्मिक संपत्ती, चैतन्यशाली संपत्ती, जी केवळ देवाकडून मिळवायची आहे. सर्व पुरुष ज्याला “आनंद” म्हणतात ते शोधत असतात; परंतु त्यात खरोखर काय असते किंवा ते कसे शोधावे याबद्दल काहींना माहिती आहे. आनंद देहभानच्या इष्ट राज्यांव्यतिरिक्त काहीही असू शकत नाही; आणि देहभान या एकमेव वांछनीय राज्ये, ज्याच्या आधारे ही चिरस्थायी धारणा मिळणे शक्य आहे, ते अशा आहेत जे देवाची साक्षात्कार आणि मनुष्यांच्या मानसिकतेत त्याच्या प्रकटतेवर आधारित आहेत. देव एकच निर्माणकर्ता, एकमात्र सामर्थ्य, एकमेव राज्यपाल, एकमेव कायदाकर्ता आहे. देव सर्वत्र अस्तित्त्वात आहे, आणि त्याच्या स्वभावानुसार प्रेम, आनंद आणि शांती म्हणून नेहमी प्रकट होतो. म्हणूनच, प्रेम, आनंद आणि शांती हा विश्वाचा नियम आहे, अस्तित्वाचा नियम आहे, प्रत्येक मनुष्याच्या मानसिकतेचा नियम आहे. जेव्हा, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला प्रीती, आनंद आणि शांती देवाकडून पुढे येत आहे आणि जेव्हा त्याच्यावर आधारीत होते, भौतिक वस्तू किंवा मनुष्यापासून पुढे जाण्याऐवजी खरोखर जाणीव होते तेव्हा तो जाणतो; परंतु जेव्हा एखादा माणूस प्रेम, आनंद, शांती आणि चांगल्याचा आत्मविश्वास विपरीत भीती, संशय, दु: ख, चिंता, चिंता, किंवा मानसिक स्थितीचे मनोरंजन करतो तेव्हा तो आपल्या अस्तित्वाचा नियम मोडत असतो आणि लबाडपणाने जगतो; म्हणजेच तो खरोखर मुळीच जगत नाही, कारण खोटे जीवन हे जीवन नाही. असे कोणतेही वास्तविक जीवन नाही जे देवाचे प्रकटीकरण नाही, जे प्रेम, शांती आणि आनंद व्यक्त करीत नाही. इतर कोणतेही दिसणारे जीवन केवळ बनावट आहे, जे वास्तव नाही. आपण खरोखर जगू असल्यास, आपण देवाला प्रकट केले पाहिजे किंवा त्याचे प्रतिबिंबित केले पाहिजे.

प्रेम, आनंद आणि शांती जी आम्हाला वाटते की आपल्याकडे काही भौतिक वस्तूंचा ताबा असल्यामुळे किंवा सामाजिकदृष्ट्या सहमत असणार्‍या संबंधांमुळे काही विशिष्ट लोकांसह अप्रिय असले तरी अस्सल लेख नाही; ते बनावट आहेत; ते चुकीच्या पायावर विश्रांती घेतात. परंतु प्रीती, आनंद आणि शांती जी आपल्याला देवावर आधारित आहे हे माहित आहे आणि जे आपण त्याच्याबरोबर योग्य संबंधांबद्दल जागरूक आहोत म्हणून आपण धारण करतो, ही चैतन्यची इच्छा आहे जी केवळ ख ्या अर्थाने श्रीमंत आहे. अशा संपत्ती "मोठ्या किंमतीचे मोती" असतात आणि ते मिळवण्याकरता एखाद्या मनुष्यास आपल्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये आवश्यक ते देणे भाग पडते.

बहुतेक लोकांची बाह्य परिस्थितीतून आणि लोकांकडून नव्हे, तर देवाकडून, प्रीती, आनंद आणि शांती मिळवण्याची सवय आहे. मानवी भाषेत सांगायचे तर, पुरुष गणिताने वा संगीत शिक्षणाद्वारे नैसर्गिकरित्या श्रीमंत नसतात. या मानवी जगात ज्या गोष्टी आहेत त्या सर्व मिळवण्याइतक्या ख ्या संपत्तीची परिश्रमपूर्वक कमाई केली पाहिजे. पापी जीवनात जगणे जशी आत्मिक पुरुषाने आध्यात्मिक जाणीवेने जगली आहे आणि म्हणूनच आध्यात्मिकरित्या श्रीमंत होणे तितकेच अप्राकृतिक आहे. पुरुष पाण्यात स्वत: चे समर्थन करण्यास आणि पाण्यात राहण्यासाठी त्या काळाचा बराचसा भाग शिकू शकतात; आणि त्याचप्रमाणे, ते बर्‍याच वेळेस आत्म्याने जगणे शिकू शकतात आणि बहुतेक गोष्टींमध्ये किंवा लोकांमध्ये काय चालले आहेत याविषयी स्वतंत्रपणे, स्वतंत्रपणे आध्यात्मिक जीवनात आनंद घेण्यास शिकू शकतात. पुढील उदाहरण आपल्याला आध्यात्मिक जीवन जगण्यासाठी शिकत असलेल्या प्रक्रियेस अधिक स्पष्टपणे समजून घेण्यात आणि खरोखरच श्रीमंत होण्यास मदत करेल.

समजा एखाद्या मुलाने पोहायला शिकण्याचे ठरवले असेल. तुलनेने उथळ पाण्यात सराव करण्यास तो चांगले काम करेल. काही काळासाठी त्याने तिथेच रहावे जिथे आपण आपले डोके खाली ठेवू शकता आणि कधीही आपल्या डोक्यावर न येता, त्याला पाहिजे तेथे स्पर्श करू शकता. परंतु खोल पाण्यात जाण्याची आणि जोपर्यंत तो एका तासाला तिथेच राहण्याची क्षमता मिळेपर्यंत तो जलतरणपटू म्हणून स्वतःशी कधीही समाधानी होणार नाही. त्याने फार लवकर खोल पाण्यात जाऊ नये; परंतु जेव्हा जेव्हा तो खोल पाण्यात बुडून आपल्याकडे पाहतो तेव्हा ती शोक करीत नाही, तर आनंद करतो. फक्त पाण्यामुळेच काही काळ जमिनीशी संपर्क न ठेवता तो परत जमिनीवर येतो; परंतु, जमिनीवर राहतानासुद्धा, तो नावासाठी पात्र जलतरणपटू आहे हे जाणून त्याला समाधान मिळू शकेल. असे राहण्यासाठी त्याने नक्कीच पाण्यात बराच वेळ घालवला पाहिजे आणि सराव केला पाहिजे.

जो माणूस आत्म्यात जीवन मिळवण्यास निघाला आहे तो स्वतःला एकाच वेळी आध्यात्मिक चैतन्याने समर्थपणे जगू शकणार नाही, एकाच वेळी सर्व काही पोहणे शिकू शकणार नाही. त्याने आत्म्याच्या आधारावर काही प्रमाणात अवलंबून राहणे शिकले पाहिजे, प्रत्येक आठवड्यात आणि महिन्यातून थोडे अधिक, आणि त्याच्या आनंदासाठी गोष्टींवर आणि लोकांवर कमी-जास्त प्रमाणात अवलंबून राहावे. म्हणूनच, जेव्हा तो आध्यात्मिकरित्या वाढत जाईल, तेव्हा अशी वेळ येईल जेव्हा तो चैतन्यात शांती आणि आनंद टिकवून ठेवू शकेल कारण व्यावहारिक दृष्टीने कोणतेही भौतिक आधार नसल्यास; आणि जेव्हा ख्रिश्चन जीवनात विपुल प्रमाणात अनुभवाची व्यक्ती स्वतःला अशा परिस्थितीत सापडते तेव्हा चिंता, दु: खी किंवा भयभीत होण्याऐवजी त्याने स्वतःला असे म्हटले पाहिजे: “शांती, आनंद आणि भौतिक पाया आत्मविश्वास, ज्यावर मला अवलंबून राहण्याची सवय झाली आहे, ते आता माझ्या आवाक्याबाहेर आहेत; मी आत्म्याच्या खोल पाण्यात आहे. मला आश्चर्य वाटते की आता मी आध्यात्मिक आत्म्यावर अवलंबून राहू शकत नाही की मी आध्यात्मिक चांगल्याची उपस्थिती समजून घेत आत्मविश्वास, शांती आणि आनंद राखू शकतो. माझ्या धार्मिक अनुभवाच्या माणसाने सध्याच्या भौतिक मदतीची आपत्ती म्हणून मागे घेण्याकडे दुर्लक्ष करू नये, परंतु त्यास परीक्षेची वेळ म्हणून मानले पाहिजे, ज्याद्वारे मला खात्री होऊ शकते की देवावरील माझा विश्वास खरोखर किती मजबूत आहे; आणि, जर मला असे दिसून आले की मी आनंदाचा धरून ठेवू शकतो, दृष्टीक्षेपात आनंदासाठी थोडी किंवा कोणतीही भौतिक प्रसंगी, परंतु त्याउलट बाह्य मोहांनी, माझ्या सध्याच्या परिस्थितीत मी आनंदी असले पाहिजे, ज्याने मुलाची इच्छा केली आहे त्याप्रमाणेच पोहणे शिकण्यासाठी, जेव्हा तो स्वत: ला आत्मविश्वासाने आणि खोल पाण्यात यशस्वीतेने पोहताना आढळतो. ” एक माणूस खरोखर चांगला पोहणारा आहे की नाही हे कधीही समजू शकत नाही, जोपर्यंत त्याचे पाय तळाशी आहेत. त्याचप्रमाणे, एखाद्या मनुष्यास आत्मविश्वास मजबूत आहे की नाही हे खरोखर ठाऊक नसते, जर आत्मविश्वासासाठी मानवी व भौतिक पाया निर्माण करुन त्याचा प्रयत्न केला गेला नसेल तर. परंतु, एखाद्या व्यक्तीने अशा अनुभव घेतल्यानंतर, जेव्हा त्याने देवासमोर खोल पाण्यात प्रवेश केला आणि जेव्हा असे आढळले की भौतिक कमतरता असूनही तो शांती आणि आनंदात जीवन जगू शकतो तर तो पुन्हा भौतिक परिस्थितीत परत येऊ शकतो. भरपूर; परंतु, भौतिक विपुलतेत असताना देखील त्याने पूर्वी केले त्याअगोदर, तो वेगळ्या चेतनेने करतो. त्याला हे माहित आहे की जर आवश्यक असेल तर तो आत्म्याने जगू शकतो, जसे त्याला यापूर्वी माहित नव्हते. तो सेंट पॉल सह म्हणू शकतो: "मी विपुल कसे राहायचे आणि कशाचा अभाव सहन करावा हेदेखील मी शिकलो आहे." आपल्या प्रत्येकाच्या आध्यात्मिक वाढीस, बहुतेक वेळेस आपल्याला परीक्षेच्या वेळी उभे केले पाहिजे हे जवळजवळ आवश्यक वाटले आहे; आणि, सहसा चाचणीची वेळ येते. जर आपण कसोटीचे परीक्षण केले तर, जर आपण शहाणपणा, शोक करणे आणि घाबरण्याऐवजी आपण देवाबद्दल आणि त्याच्या अभिव्यक्तींचे ज्ञान आणि ज्ञान यावर मागे पडलो आणि तरीही आनंदी राहण्याचे निश्चित केले तर आपल्यासाठी ही वेळ परीक्षेस पात्र ठरलेले आगमन झाले आहे. ”असे झाल्यापासून नेहमीच असे घडते की मानवी जीवनाचा नेहमीचा पुरवठा आपल्यात पुन्हा होतो. परंतु जर आपण हे सिद्ध केले नाही की आपण एकटेच शांतीने आणि आनंदाने जगू शकतो, तर केवळ आध्यात्मिक संपत्तीमध्येच आनंदी राहण्याचा आध्यात्मिक धडा घेतल्याशिवाय आपल्याला भौतिक अभाव किंवा पुनरावृत्ती होणारे अनुभव सतत सहन करण्यास भाग पाडले जाईल. . अशा प्रकारच्या चाचणीच्या वेळेपासून सुटण्याचा कोणताही मार्ग नाही असे दिसते; आणि आपल्या आध्यात्मिक वाढीसाठी बहुधा आवश्यक आहे की आपण आवश्यक धडा जोपर्यंत शिकत नाही. अशा प्रकारे आपण सेंट पॉलच्या “दु: ख इन आनंद” च्या अनुभवाचा अर्थ घेऊ शकतो.

मोठ्या प्रमाणावर, यासारख्या अनुभूतीच्या दृष्टिकोनातून, एखाद्याला भौतिक वस्तूंचा पुरवठा करणे ही त्याला आध्यात्मिक समृद्धीची प्राप्ती करण्यासाठी श्रीमंत, श्रीमंत वाटण्याची विशिष्ट संधी ठरू शकते, जे एकमेव खरी संपत्ती आहे. .

परंतु हा प्रश्न उपस्थित केला जाऊ शकतो: “ज्या जमीनमालकाचे भाडे वसूल केले जात होते त्या घराचे काय? समजा त्याला त्याची गरज भासू शकेल. त्याच्या दृष्टिकोनातून काय म्हणायचे आहे? ” उत्तर असे आहे की, अर्थातच, त्याच्या भाडेकरुने भाडे द्यावे, जर ते शक्य असेल तर, देतील आणि निःसंशयपणे ते तसे करतील. जर तो करू शकला नाही तर त्याला काळजी करण्याची, भिती वाटण्याची किंवा भीती बाळगण्यास कमीतकमी मदत होणार नाही; जर अशा प्रकारच्या मनातून जाण्यासाठी एखाद्याने आपली बुद्धिमत्ता उधळली तर त्याचे सामर्थ्य रुजेल आणि अशा प्रकारे भाड्याने देण्याचे साधन मिळविण्यापासून रोखू लागले.

“परंतु, एखाद्याच्या मुसलमानपणामुळे दुस ्या एखाद्या गोष्टीच्या खर्चाच्या आधारे देव एखाद्याच्या ख ,्या, आध्यात्मिक फायद्यासाठी परीक्षेची वेळ देतो का?” नाही, “देव व्यक्तींचा आदर करीत नाही.” “देव प्रकाश आहे, आणि त्याच्यात मुळीच अंधार नाही.” देव केवळ परिपूर्ण चांगले निर्माण करतो, आणि परिपूर्ण चांगल्याशिवाय दुसर्‍या कशाच्याही जाणीवेने राहतो. तो अमर आहे, आणि त्याचे विपरीत तयार करीत नाही. तो भौतिक गोष्टी निर्माण किंवा आदेश देत नाही. पुरुष अंधारात असतात आणि ते केवळ देवाची जाणीव करून घेण्यासाठी प्रकाशात पोहोचतात. “नैसर्गिक मनुष्य देवाच्या आत्म्याने गोष्टी घेत नाही. कारण ते आध्यात्मिकरित्या समजून घेतात. ” जर जमीनदार असेल

मानवतेच्या समस्येच्या परिश्रमातून त्याचा आध्यात्मिक धडा पुरेसा शिकला आहे ज्याच्या खर्चावर दुसर्‍याच्या आध्यात्मिक वाढीस प्रोत्साहन दिले जाईल; परंतु, जर त्याने “आत्म्याने जगणे आणि आत्म्याने चालणे” शिकले नसेल, तर मग, जागृत होईपर्यंत आणि आध्यात्मिक धडा शिकल्याशिवाय त्याला भौतिक अभाव सहन करावा लागण्याचा अनुभव देखील आवश्यक आहे.

केवळ किंवा बहुतेक मानवी जीवनाचे उत्तम प्रकारे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करूया. एक मुलगा चांगला कुटुंबात जन्माला येतो आणि संगोपन करतो. तो शाळा आणि महाविद्यालयात जातो, आणि मेहनती आणि अभ्यासू आहे. तो नैतिक नियम पाळतो आणि आपल्या मित्रांपेक्षा निंदनीय असतो. तो उत्कृष्ट कुटुंब, शिक्षण, चारित्र्य आणि परिष्कृत मुलीशी लग्न करतो. त्यांना मुलं आहेत जी त्यांच्या ओळखीच्या सर्वांची प्रशंसा करतात. लग्न करण्यापूर्वी त्या माणसाने व्यवसाय सुरू केला. तो बुद्धिमान होता आणि सक्षम होता. सुरवातीपासूनच तो एक चांगले जीवन जगतो. त्याचे कर्ज नेहमी देय दिवशीच दिले जाते. व्यवसाय जगात अभिमान बाळगण्याची त्याला प्रतिष्ठा आहे आणि त्याचा अभिमान आहे. लोक त्याच्याबद्दल म्हणतात: "त्याचा शब्द त्याच्या बंधनात तितका चांगला आहे." तो कोणत्याही बँकेत वाजवी रक्कम कर्ज घेऊ शकतो, कारण तो यशस्वी आणि प्रामाणिक म्हणून ओळखला जातो आणि काही स्त्रोत जमा केला आहे. तो आणि त्याच्या कुटुंबातील सदस्य अर्थातच नियमितपणे चर्चमध्ये उपस्थित राहतात आणि चर्चला उदारपणे समर्थन देतात. ते सर्व सर्वात बुद्धिमान आणि परिष्कृत सामाजिक वर्तुळात फिरतात.

आता, हे सर्व कदाचित असू शकते आणि कधीकधी, सेंट जॉन नाकारलेल्या मार्गाने “जीवनाचा अभिमान” म्हणून पुढील मजकूरात म्हणतो: “जगावर प्रेम करु नका आणि जगातल्या गोष्टीसुद्धा नाहीत; जर कोणी जगावर प्रेम करतो, तर पित्याविषयी त्याच्या अंत: करणात प्रेम नाही. कारण जगात जे सर्व आहे ते म्हणजे पापी देहाची वासना, डोळ्यांची वासना, व जीवनाचा अभिमान, पित्यापासून नव्हे तर जगाचे आहेत. जग व त्याची वासना नाहीशा झाली; परंतु जो देवाच्या इच्छेप्रमाणे करतो तो अनंतकाळपर्यंत जगेल. ” आपण ज्या माणसाचे वर्णन केले आहे तो माणूस एक धर्माभिमानी म्हणून त्याच्याबद्दल विचारण्यात न घेता नक्कीच त्याच्याबद्दल विचार करेल; परंतु त्याने स्वत: च्या विचारांवर बारकाईने विश्लेषण केले नाही. खरं सांगायचं तर, जोपर्यंत तो याविषयी अजिबात विचार करत नाही, त्याला एक ठाम समज आहे, तो चांगला आहे, तो प्रामाणिक आणि प्रामाणिक आहे, तो परिश्रमशील आणि बुद्धिमान आहे, त्याने व्यवसाय आणि सामाजिक स्थान निर्माण केले आहे स्वत: साठी, त्याने संपत्ती साठवली आहे आणि जगात एक जागा निर्माण केली आहे, यासाठी की त्याने ज्या वस्तू तयार केल्या त्या चांगल्या जागी सुरक्षित आहेत. तसे असल्यास, त्याच्या सुरक्षिततेची भावना, शांती आणि आनंद सर्व खोट्या, भौतिक आणि मानवी पायावर विश्रांती घेतात, ज्याला बहुधा त्याच्या पायाखालून वाहून घ्यावे लागेल जेणेकरून खरा पाया काय आहे यावर जागे व्हावे सुरक्षितता आणि आनंदासाठी, म्हणजेच आत्मा, देवाचे ज्ञान आणि भौतिक वस्तूंचे आणि मनुष्यांचे चांगले मत नाही. येशूच्या शब्दांचे महत्त्व त्या माणसाला अजून कळले नाही: “तू मला उत्तम का म्हणतोस? देवाशिवाय कोणीही उत्तम नाही. ” पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे: “परमेश्वरावर मनापासून विश्वास ठेवा आणि आपल्या स्वत: च्या बुद्ध्यांकडे दुर्लक्ष करु नका. परंतु प्रत्येक मार्गाने त्याला मान्यता द्या आणि तो तुमचा मार्ग दाखवेल. ”

परंतु अशा माणसाने आपला चाचणी वेळ यशस्वीरीत्या अनुभवल्यानंतर (आणि भाग्यवान असा आहे की ज्याने परीक्षेची संधी, आणि जेव्हा त्याचे महत्त्व, जेव्हा ते येते तेव्हा त्वरित ओळखले जाते) आणि हे सिद्ध केले की तो कोणत्याही विशिष्ट सांसारिक वस्तूशिवाय आनंदाने जगू शकतो. किंवा मानवी मान्यता, बहुधा, त्याच्या आधी असलेली सर्व बाह्य मालमत्ता त्याला पुष्कळ प्रमाणात परत दिली जाईल; परंतु त्याने त्याच्या भौतिक संपत्तीवर विश्वास ठेवू नये म्हणून सावधगिरी बाळगावी. त्याने “स्वर्गात (अध्यात्मिक चेतना) संपत्ती साठवण्याकरिता प्रयत्नशील राहू द्या जिथे पतंग व गंज भ्रष्ट होत नाहीत आणि चोर फोडून चोरी करीत नाहीत.”

___________________________

ईविल हॅट न ओरिजन

देव, अपरिमित चांगला, त्याने सर्व काही निर्माण केले आणि चांगल्याने त्याच्या विरुध्द कधीच तयार केले नाही, प्रकाशापेक्षा अंधारही निर्माण होऊ शकेल. म्हणून वाईटाची निर्मिती होत नाही आणि ती वास्तविकतेशी संबंधित नाही. हे खरं तर पाया नसतानाही दिसतं; म्हणून एक भ्रम; म्हणून काहीही नाही, काहीही नाही.

सत्य कधी खोटे ठरले? उत्तर असे आहे की सत्य हे खोटे ठरले नाही. वाईट, भ्रम, काहीही नाही, कधीपासून सुरू झाले? उत्तर आहे, वाईट, काहीही नाही, काहीही नाही, सुरुवात झाली नाही.

कोणत्याही गोष्टीच्या उत्पत्तीबद्दल तत्वज्ञान केल्याने इतका वेळ व श्रम खर्ची पडले आहेत की, जर ते सत्याच्या चिंतनात व्यतीत झाले असते, जे आरोग्य बरे करते, तर आरोग्याचे आणि चांगल्या गोष्टींचे अधिक वर्णन केले गेले असते.

सर्व पाप आणि वाईट चुका आहेत. देव कधीही चुका करत नाही. म्हणून नश्वर मन स्वतःच्या चुका करतो आणि देव पाप किंवा दुष्टपणाचा लेखक नाही.

विश्वासाने दिलेली नीतिमानता

“सदाचारीपणा” यापूर्वी शब्दलेखन “उजवीकडे-बुद्धी” (उजवीकडे वार-नेस) होते. याचा अर्थ मूलभूतपणे, एक योग्य अर्थ, योग्य समजून घेणे आणि योग्य भावना यासह. ही चेतनेची सर्व प्रथम स्थिती आहे आणि दुसरे म्हणजे बाह्य आचरण होय.

शास्त्रवचनांमध्ये “विश्वास” हा “विश्वास” या शब्दाचा समानार्थी शब्द नाही. याचा अर्थ "देव-चेतना" किंवा "आध्यात्मिक विवेक" या शब्दांमध्ये अधिक चांगल्या प्रकारे पोचविला जातो. विज्ञान आणि आरोग्य (पृष्ठ 209) मध्ये, श्रीमती एडी म्हणतात, "आध्यात्मिक अर्थाने देव समजून घेण्याची जाणीव, स्थिर क्षमता आहे." “विश्वासाने लेळी नीतिमानता” हा शब्द कदाचित अचूक अर्थाने देव-चेतना आहे अशा शब्दाने परिपूर्ण होऊ शकेल.

आपण त्याचे गुण, अभिव्यक्ती किंवा गुणधर्मांद्वारे असे केल्याशिवाय इतर काहीही अचूकपणे जाणणे अशक्य आहे. उदाहरणार्थ, आपण सोन्याबद्दल केवळ नावाप्रमाणेच ऐकू शकतो, परंतु आपण केवळ ते केवळ चिखल, कडकपणा, अस्पष्टता इत्यादीद्वारेच जाणू शकतो, त्याचप्रमाणे आपण देवाच्या नावाबद्दल ऐकू शकतो; परंतु जर आपण भगवंताची जाण घेतली तर आपण केवळ असेच करू जेव्हा आपण प्रेम, आनंद, शांती, सामर्थ्य, एकता, स्वातंत्र्य आणि देवाचे निरंतर परिवर्तन न करता प्रकट होऊ. सोन्याच्या बाबतीत, आम्ही ताबडतोब आणि अपरिहार्यपणे त्याच्या काही गुणांची उणीवा घेत नाही, जसे की विकृति आणि न्यूनता, तथापि, नुकत्याच म्हटल्याप्रमाणे, जर आपण सोन्याचे अजिबात जाणवले नाही तर आपण उदासीनपणा, कठोरता आणि अस्पष्टता या गुणांना जाणण्यास अपयशी ठरू शकत नाही. म्हणूनच, देवाला पकडताना आपण सुरुवातीला त्याला सामर्थ्य, एकता (स्वास्थ्य), स्वातंत्र्य, जीवन असे समजत नाही; परंतु जोपर्यंत आपण त्याला प्रेम, आनंद आणि शांती समजत नाही, तोपर्यंत आपण त्याला पकडू शकत नाही. आणि अशा प्रकारे, देव थेट मानसिक संपर्कातून, जाणवला. मखमलीचा तुकडा किंवा गुलाबच्या पाकळ्यासारखे शारीरिकदृष्ट्या त्यालाही मानसिकदृष्ट्या जाणवले आहे. आपल्याला देव-प्रेम, देव-आनंद, ईश्वर-शांती, ईश्वर-सामर्थ्य, ईश्वर-स्वातंत्र्य इत्यादी गोष्टी वस्तू किंवा लोकांद्वारे प्राप्त होत नाहीत, परंतु केवळ अंतर्भूत असतात; ते प्रेम, आनंद, शांती, प्रामाणिकपणा, सत्यता, सामर्थ्य, एकता, स्वातंत्र्य, जीवन आहे जे अंतर्भूतपणे भगवंताचे अपंग, चंचल गुण म्हणून ओळखले जाते, जे “विश्वसने लेली नीतिमानता” आहे. प्राणघातक किंवा भौतिक आधारावर विश्रांती घेतलेले हे गुण नकली आणि अविश्वसनीय आहेत आणि हे असे का आहे हे स्पष्ट करणे आणि परीक्षण करणे फायदेशीर आहे.

समजा एखाद्या माणसावर दुसर्‍यावर प्रेम आहे आणि मग ते दुस ्या मरतात किंवा काही अंतरावर दूर होते. लगेचच, मानवी प्रेमाचा आनंद मोठ्या प्रमाणात दुःखात बदलतो किंवा त्याऐवजी बदलला जातो. जर एखाद्याने प्रियकराची परतफेड केली नाही तर त्याने तिसर्या पक्षाला तिचे प्रेम दिले तर मानवी प्रीती मत्सर करण्याचा प्रसंग बनू शकते. जर एखादा प्रिय व्यक्ती गंभीरपणे आजारी पडला तर मानवी प्रेमाच्या प्रसंगांना भीती वाटते. एखाद्या प्रिय व्यक्तीवर कृती करण्याच्या विशिष्ट ओळींचा पाठपुरावा केला तर मानवी प्रीतीत द्वेषाचा बदल होतो किंवा त्याऐवजी बदलला जातो. परंतु आपल्यात दैवी प्रेमाची भावना जर आपल्याकडे असेल तर, “कधीच विफल होत नाही.” कारण आपल्या प्रेमाचा हा ताबा फक्त आपल्यामध्ये आणि देव यांच्यातच आहे आणि तो कधीही बदलत नाही आणि आपल्याला त्याच्या अर्थाने बदलण्याची गरज नाही, पदार्थ आणि लोकांच्या जगात जे काही घडत आहे. ज्या कुटुंबात पहिल्यांदा आर्थिक अडचणीत सापडले होते त्या कुटुंबात त्या बाईने विलाप करून सांगितले की त्यांना अशा परिस्थितीत असणे इतके विचित्र वाटले; वीस वर्षांच्या विवाहित जीवनात अशी वेळ कधी आली नव्हती की जेव्हा रात्री कोणालाही कुणीही देणे लागणार नाही असा विचार करून रात्री झोपू शकले नाही आणि त्यांनी वीस वर्षांच्या शांततेसाठी कृतज्ञ असावे असे त्यांना वाटले. सध्याच्या त्रासांवर शोक करण्याऐवजी बहुतेक लोकांच्या अतुलनीय गोष्टींमुळे. खरं तर, भौतिक आधारावर तिची वीस वर्षे शांतता ख ्या आणि चिरस्थायी फायद्यासाठी नव्हती. ती फक्त बनावट शांतता होती. जर ते अस्सल असते, तर ती शांति ही ईश्वराच्या चैतन्याशी संबंधित होती, तर या दु: खाच्या वेळी ही कसोटी उभे राहिले असते. खरंच, जर कुटुंबाकडे विश्वसनेली पॉलिसी होती, तर कदाचित ही व्यवसाय आपत्ती पूर्णपणे टाळण्याची शहाणपणा त्यांच्यात असता.

एक धाकटा माणूस म्हणून, लेखक धार्मिक कार्यात व्यस्त असला, तरी सत्य सांगणार्‍या, आपली अभिवचने पाळली आणि त्याचे ण चुकवले, याची प्रामाणिकपणा इतर कोणत्याही प्रामाणिकपणाइतकी का नाही, हे समजू शकले नाही आणि खरोखरच तिथे प्रामाणिकपणाचे उदाहरण का दिले नाही. आता हे पाहणे सोपे आहे की जगाची प्रामाणिकता ही "सर्वोत्तम धोरण" प्रकारची आहे, ती अनुभवातून विकसित झाली आहे किंवा ख ्या धार्मिक स्त्रोतातून जगात असलेल्या प्रामाणिकपणाचे अनुकरण केले जाते. हा सांसारिक प्रामाणिकपणा जरी अविश्वासूपेक्षा संशयास्पद असेल तर तो फक्त बनावट आहे आणि कठोर अनुभवाची कसोटी तोडल्याशिवाय सहन करणार नाही, जसे की ईश्वरी-चैतन्याने केलेले प्रामाणिकपण.

ख्रिश्चन सायन्स एखाद्यास हे समजण्यास सक्षम करते की ख्रिश्चन विश्वासाचे असे बरेच प्राध्यापक आहेत ज्यांना, तरीही, खरोखर काही कमी असल्यास विश्वासाने लिली पॉलिसी. ते समजतात की ते त्याकडे आहेत, परंतु त्यांची फसवणूक झाली आहे कारण विश्वास म्हणजे काय हे समजत नाही, हा विश्वास आहे की ते काही पंथावर विश्वास ठेवतात किंवा “तारणाची योजना” किंवा “ख्रिस्तावरील विश्वास” ख्रिस्ताच्या समजण्यापेक्षा वेगळ्या अर्थाने आणि त्याच्या कायद्याचा उपयोग. जगाच्या नीतिमानपणापेक्षा असा धार्मिकपणा भौतिकदृष्ट्या वेगळा नसतो, जो “नैसर्गिक” आधारावर असतो आणि सेंट पॉलने असे लिहिले होते: “नैसर्गिक मनुष्य देवाच्या आत्म्याच्या गोष्टी स्वीकारत नाही.”

देव-चेतनाचे फळ असलेले शरीर आणि मनाचे सामर्थ्य, सामंजस्य आणि स्वातंत्र्य वेगळ्या स्त्रोतांपासून आहे आणि तथाकथित सामर्थ्य, आरोग्य आणि वेगळ्या आधारावर विश्रांती घेणे कठीण आहे. स्वातंत्र्य जे शरीराच्या स्वतःच सामान्य स्थितीत असल्याचे दिसते. हे नंतरचे अस्सल लोकांचे अनुकरण करतात परंतु तणाव व तणावाची परीक्षा सहन करत नाहीत.

प्रेमाच्या आत्मविश्वासाने जे शुद्धीकरण प्राप्त होते ते “नैसर्गिक” शुद्धतेपेक्षा मोह सहन करणे अतुलनीय असते; खरोखर, ज्याला विश्वास-शुद्धतेची दृढ जाणीव आहे, त्याला जोरदारपणे मोहात पडणे शक्य नाही. या जगाचा अधिपती येत आहे आणि त्याच्यामध्ये त्याला अशुद्ध वाटेने काहीही सापडले नाही; आणि अशाच प्रकारे सर्व जगामध्ये आहे, ज्याने “विश्वासाने लेळी नीतिमानता” पूर्णपणे मिळविले आहे. हे नीतिमान, अडचणीच्या वेळी अयशस्वी होण्याऐवजी अधिक जोरदार कृतीत येते आणि अधिक तेजोमयतेने चमकते.

“मी तुम्हाला सल्ला देतो की, अग्नीत सापडलेले सोने माझ्याकडून विकत घ्या म्हणजे तुम्ही श्रीमंत व्हाल; आणि शुभ्र वस्त्रे परिधान कराल, आणि तुमची नग्नता पाहू द्या.” ज्याच्याकडे “विश्वासाने नेमली नीति आहे,” त्याच्याकडे हे “सोन्याने अग्निद्वारे पाहिले” आहे आणि त्या अग्निपरीक्षा घेण्यास हरकत नाही. ज्याप्रमाणे गणितज्ञ ज्या समस्यांमुळे तो सोडवितो आणि सोडवतो अशा गोष्टींनी कुशल होतो आणि म्हणूनच तो जाणतो तो देव आध्यात्मिकरित्या आणि आनंदाने श्रीमंत होतो हे जाणतो की आपण टाळलेल्या मानवी अडचणींमुळे नव्हे तर त्याद्वारे ज्याच्या चेह ;्यावर त्याचा सामना करावा लागतो, त्याने काम केले पाहिजे, दीर्घायुषी आणि कठोरतेची गरज भासली तर ते देवाच्या ज्ञान व सामर्थ्याने निराकरण करते; आणि समस्या जितकी कठिण आहे, त्यावर कार्य करण्यात जितका आनंद आहे तितकाच तो सोडवताना जितका फायदा होईल तितकाच. विश्वासाने लेळी नीतिमान माणूस त्रास देणे आणि ओझे म्हणून नव्हे तर एक उत्तम संधी म्हणून अडचणींचा आदर करण्यास सक्षम करतो. त्या आगीत त्यांनी आपले सोने सुगंधित केले आणि खरोखरच श्रीमंत होईल. त्यांच्याशी वागताना तो “एखादी शर्यत धावण्यास सामर्थ्यवान माणसासारखा आनंद करतो.”

कठीण परिस्थितीत काम करत असताना, श्रद्धा, सदाचारी माणूस कधीही शंका, भीती, भिती, क्रोधा, हेवा किंवा दु: ख सहन करण्याचा विचार करीत नाही. त्याच्या भावना देवावर टिकाव लागल्या आहेत आणि त्याला हे ठाऊक आहे की जे लोक ऐहिक सहजतेने व ऐहिक सुसंवाद साकारत आहेत त्यापेक्षा तो कितीतरी पटीने चांगला आहे; कारण “जगाशी मैत्री हे देवाबरोबरचे वैर आहे.” आणि आध्यात्मिक आनंदाने वैर आहे. "देवाचे राज्य मांस आणि पेय (आणि इतर मानवी संपत्ती) मध्ये नसते, परंतु धार्मिकतेमध्ये (देव-चेतना), पवित्र आत्म्यात शांती आणि आनंद असते." कवी म्हणतात:

“एक जहाज पूर्वेकडे व दुस ्या पश्चिमेला जात आहे.

सेलचा सेट आहे न कि जेलचा, जो आमचा जाण्याचा मार्ग दाखवतो.

नशिबांच्या लाटांवर समुद्राच्या वारा जसा आपण जीवनातून प्रवास करतो,

ध्येय ठरवणा ्या आत्म्याचा समूह हा आहे, वारा किंवा संघर्ष नाही. ”

बहुतेक लोकांचा मानवी अभिमान खूपच कमी असतो आणि आध्यात्मिक अभिमान म्हटल्या जाणा .्या फारच कमी प्रमाणात, अशी मनोवृत्ती येशूने व्यक्त केली तेव्हा असे म्हटले: “जर मी माझा सन्मान केला तर माझा सन्मान काहीच नाही. माझा पिता माझा सन्मान करतो. ” त्याने नासरेथच्या तुच्छ लेखलेल्या गावात सुतार मुलगा म्हणून पैसे नसताना आणि घर नसतानाही शास्त्री व परुश्यांसमोर उभे राहून आपल्या लोकांचे राज्यकर्ते, श्रीमंत, वडीलधारी, मानवी व जगिक धार्मिकतेने वागले आणि त्यांना कपटी आणि त्यांच्या चेह ्यावर लबाडी म्हणवून त्यांना सांगितले, “तुम्ही तुमचा पिता सैतान आणि आपल्या वडिलांचा वासना आहात, तुम्ही कराल.” जेव्हा त्याने आपल्या शिष्यांचे पाय धुतले तेव्हा येशूने पुन्हा ख ्या आत्मविश्वासाचे उदाहरण दिले आणि तो म्हणाला, “तुमच्यातील जो सर्वांत मोठा आहे त्याने तुमचा सेवक होवो.” दिलेल्या कंपनीत, ज्याला देवाचे सर्वात योग्य आणि व्यावहारिक ज्ञान आहे तो इतर सर्वांपेक्षा त्यांची संपत्ती, "संस्कृती," सामाजिक स्थान, वंशाव, राजकीय किंवा चर्चच्या श्रेणीत दुर्लक्ष करतो. प्रसंगी गरज भासल्यास तो आपल्या ऐहिक वरिष्ठांना दटावू शकतो परंतु सेवेची गरज भासणा .्या नम्र लोकांची सेवा करण्यास तो मागेपुढे पाहणार नाही. ज्याचा आध्यात्मिक स्वाभिमान आहे (ज्याला खरोखरच देव-आदर आहे) त्याने निर्विवादपणे सर्वोच्च न्यायालयात, अगदी देवाला, सार्वजनिक निर्णयाची बार बोलावल्यास, निर्लज्जपणे अपील करेल - आणि जर तो सन्मान करत असेल तर तो कमी करू शकत नाही तो ज्याचे प्रतिनिधित्व करतो तो पिता. ख्रिश्चन सायन्स जर्नलमध्ये उद्धृत झालेले जिओन्स हेराल्डमधील लेखक खरोखर म्हणतात: “मानवी भाषणापेक्षा मोठी गोष्ट म्हणजे शांतता. खोट्या आणि खोटा उपस्थितीत ख्रिस्ताचे मौन देवासारखे होते. टीका आणि असुरक्षिततेच्या उपस्थितीत, वाईटास त्याचे ओठ बंद करणे अशक्य होते; त्याची आशा जादूटोणा आणि बोलण्याच्या फसवणूकीत आहे. दुसरीकडे, सद्गुण शांत राहणे अशक्य आहे, या कारणास्तव लपविणे चुकीचे नाही. ” आध्यात्मिक अभिमान (जे आध्यात्मिक नम्रतेसारखेच आहे) मैत्रीच्या फायद्यासाठी किंवा मोठ्या प्रमाणात जगाला मदत करण्याच्या उद्देशाने किंवा सामान्य हेतूसाठी कार्य करणार्‍यांमध्ये कृती ऐक्य टिकवून ठेवण्याच्या उद्देशाने आपल्या कृतींचे स्पष्टीकरण देऊ शकते.

मानवी अभिमान एका विशिष्ट वंशावळीत, संपत्तीमध्ये, संस्कृतीत, प्रख्यात सांसारिक कामगिरी, राजकीय किंवा जगातील प्राधान्य, सामाजिक प्रतिष्ठा आणि पारंपारिक चांगुलपणा या गोष्टींमध्ये गौरव करते - त्यापैकी काही पुरेसे आणि त्यांच्या जागी इष्ट देखील आहेत; तथापि, आर्थिक दिवाळखोरीच्या आशेने मानवाचा गर्व घाबरून जाऊ शकतो, परंतु आध्यात्मिकरित्या तो कधीच निराळ झाला नव्हता, हंगामात किंवा हंगामात, देवाला कधीच पैसे द्यायला तयार नव्हता. अखंड पवित्रता, त्याच्यामध्ये शांति आणि आनंद जो त्याच्याद्वारे सतत देय आहे, आणि प्रत्येकजण आध्यात्मिक रीतीने सन्मानपूर्वक त्याच्या सहमान्यांसमोर सतत उदाहरणादाखल बांधला जातो. मानवी अभिमान बाळगणा ्या नोकरांना ते योग्य पोशाखात न घालता लाज वाटेल; तरीही, अगदी थोड्याशा प्रसंगी ते त्यांच्या मानसिक नग्नतेचा पर्दाफाश करतात जे त्यांच्या लबाडी, भीती, क्रोध, मत्सर, शंका, दु: ख इत्यादीवरून स्पष्ट होते. मानवी अभिमान “पांढर्‍या कपड्यांच्या अभावामुळे” अजिबात लाजत नाही.” एकच खरा कपडे.

जो विश्वास-नीतिमत्त्व मिळवू इच्छितो त्याने प्रथम आणि त्यातील आणि "नैसर्गिक" नीतिमत्त्वामधील फरक समजला पाहिजे. यानंतर, देवाशी प्रत्यक्ष संपर्क साधण्याच्या अंतर्ज्ञानाची तीव्रता आणि विस्तृत करणे अनुभवाद्वारे आणि विशेषत: कदाचित, चाचण्या आणि अडचणींद्वारे वाढण्याची बाब आहे. हे देव-चेतना, थोड्या वेळाने येणारी मानसिकता बदलते, हळूहळू सर्व पाप आणि आजारांची गर्दी वाढवते आणि इच्छुक ख्रिश्चनाला प्रगतीशील अनुभवात आणते ज्यामध्ये आयुष्यातील काही फरक असो, तो “आनंदाने आनंदी होतो” अकल्पनीय आणि वैभवाने परिपूर्ण.”

_______________________________________

“जर खोट्या शिकवणींचा आणि चुकीच्या विचारांचा धोका वाढला तर चर्चने बाह्य प्रतिरक्षा उंचावण्याची गरज नाही तर त्यामध्ये राहणार्‍या मास्टरच्या अजेय आणि अचूक अध्यात्मिक नेतृत्त्वावर असलेला आपला विश्वास पुन्हा नव्याने वाढवणे आवश्यक आहे. चर्चमध्ये येशू ख्रिस्ताचे अस्तित्व चर्चच्या अधिकाराच्या उपायांपेक्षा संरक्षणासाठी अधिक सामर्थ्यवान वाटले, तेव्हा येशू ख्रिस्ताच्या चैतन्यमय प्राप्तीसाठी मूड स्वर्गात ओरडेल."— अनोन.

गैरवर्तन सह व्यवहार

(रुग्णाला एक पत्र.)

प्रिय मित्र:

आपले 15 जानेवारीचे पत्र मोठ्या प्रमाणात एक विषय सूचित करते. हे क्रिश्चियन सायन्सद्वारे ज्ञात केल्याप्रमाणे, व्यावहारिकरित्या त्रुटींचा नाश करण्यासाठी आणि नष्ट करण्यात सत्याचा अनुप्रयोग किंवा वापर सूचित करते. सत्याचे स्पष्ट व सर्वसमावेशक ज्ञान मिळवणे हे एक अत्यंत कठीण काम आहे, परंतु त्यातील सर्व टप्प्यांमधील त्रुटी कशा दूर कराव्यात आणि चुकून सत्याचा कसा उपयोग करावा यासाठी, त्रुटी नष्ट करणे हे शिकणे खूपच कठीण काम आहे. सत्य निश्चित आणि अपरिवर्तनीय आहे, जे सर्व त्याच्या तत्त्वाच्या आधारे देव तार्किकरित्या वजा करता येते. म्हणून सत्याचे अचूक ज्ञान मिळविणे शक्य आहे आणि हे करणे तार्किक मनाने तुलनात्मकदृष्ट्या सोपे आहे. पण चूक, भूत, लबाड आहे. त्याचे कोणतेही तत्व नाही आणि स्वतःच्या दृष्टीने कधीही तार्किकपणे सुसंवादी नसते, जेव्हा ते असे असले पाहिजे तेव्हा स्वतःच्या उद्देशास अनुकूल नसते. जेव्हा आपण सत्याचे प्रकटीकरण शिकलो आहोत तेव्हा आपण ते शिकलो आहोत, इतकेच आहे; परंतु जेव्हा आम्हाला असे वाटते की आमच्याकडे त्रुटी असल्याचे दिसून आले आहे आणि कोपरा आहे, कदाचित तसे केले नाही, जोपर्यंत हुशारीने हाताळल्याशिवाय सैतान आपल्या नष्ट झालेल्या जागेवर आणखी एक लबाड उघडेल, अगदी तशाच खोट्या गोष्टी नाही तर फक्त एक त्रासदायक , आणि आपण स्वत: ला शोधू शकतो, जर आपण शहाणे नसलो तर, “ठोकेच्या भोवताली सैतानाचा पाठलाग” करण्याच्या स्पष्टपणे अंतहीन प्रक्रियेत गुंतलो आहोत. तिच्या चुकीच्या, अस्थिर, परिवर्तनीय स्वभावामुळे चूक खूपच क्लिष्ट आहे आणि एक प्रकारे, सत्यापेक्षा मिळणे कठीण आहे. आपण विज्ञानाचे सैद्धांतिक ज्ञान जितक्या लवकर समजून घेऊ शकतो तितक्या लवकर त्रुटीचे आवरण कसे घालवायचे आणि ते कसे नष्ट करायचे हे जर आपण शिकू शकलो असतो तर विश्वाचा संपूर्ण खोटा अर्थ बराच पूर्वी नष्ट झाला असता.

सैद्धांतिक ख्रिश्चन विज्ञानाचे ज्ञान बरेच आहे आणि बरेच लोक या गोष्टी मोठ्या प्रमाणात प्राप्त करतात; परंतु त्रुटी दूर करणे आणि नष्ट करणे किती सुज्ञपणाने केले आहे हे देखील यशस्वी ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना नसलेल्यापासून वेगळे करणे निश्चित आहे. शास्त्रज्ञांना सत्याबद्दल चांगली तात्विक समज असू शकते, परंतु जेव्हा ते त्रुटी हाताळण्याचा आणि नष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात, तेव्हा ते कदाचित “सर्पासारखे शहाणे आणि कबुतरांसारखे निरुपद्रवी” नसतील तर ते फक्त त्यातून हलवून वाढवू शकतात.

गैरवर्तन ही चुकीची विचारसरणी आहे, सत्याच्या विज्ञानाच्या विरूद्ध आहे. उदाहरणार्थ, एखाद्याने असा विचार केला पाहिजे की, “पेपर म्हणतो,“ उद्या एक वादळ येईल; आणि संधिवात असणे मला जबाबदार आहे, ”ही गैरप्रकार आहे, कारण ती चुकीची विचारसरणी आहे. हे उर्जा हवामानाच्या वास्तविक परिस्थितीशी संबंधित आहे असे मानते आणि असे मानते की देव चांगला आहे की माणसाशिवाय त्याच्याकडे काहीतरी आहे. समजा, खालीलप्रमाणे एखाद्याने विचार केला पाहिजे: “पेपर म्हणते की उद्या एक वादळ येईल आणि नश्वर मन मला खात्री देण्याचा प्रयत्न करेल की मला संधिवात आवश्यक आहे; परंतु मला माहित आहे की नश्वर मन खोटे आहे. त्यात शक्ती नाही, कारण देव एकच शक्ती आहे. मी - परमात्म्याच्या गुप्त ठिकाणी असतानाही, किंवा कोणत्याही तथाकथित भौतिक परिस्थितीचा माझ्यावर अधिकार नाही. ‟देव संधिवाताचा लेखक नाही आणि त्याच्या मुलालाही यातना सोसल्या जाऊ शकत नाहीत.” ही मानसिक गैरप्रकार नाही; हे शोधून काढत आहे की कोणती त्रुटी ठासून सांगण्याचा प्रयत्न करेल आणि तो ठामपणे सांगण्यापूर्वी त्रुटी नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. प्रयत्न यशस्वी झाल्यास त्रुटी पूर्ण झाली.

जर आपण एखाद्या व्यक्तीस थोड्या वेळाने वेषात पाहिले असेल, तर उघड्या खिडकीच्या बाजूला बसून आणि असे विचारलात की, “मला भीती वाटते की, तो थंड पडेल” अशी भीती आहे. परंतु जर तुम्हाला असे वाटते की, “सत्य आणि प्रेमाच्या वातावरणात राहणारा मनुष्य, ज्याला फक्त वास्तविक वातावरण आहे, थंड होऊ शकत नाही, कारण नश्वर मनाला आणि त्याच्या परिस्थितीवर त्याचा प्रभाव नसतो,” ही गैरप्रकार नाही, तर ती जाहीर करणे आहे सत्य जे संरक्षणात्मक आणि उपचारात्मक आहे.

ख्रिश्चन विज्ञान आणि त्रुटी या दोन्ही पद्धती समजून घेणार्‍या रविवारच्या शाळेतील अधीक्षकांनी श्री. एस. च्या मुलाला रविवारच्या शाळेच्या एका वर्गातून दुस ्या वर्गात स्थानांतरित केले असेल, तर कदाचित त्याच्या मार्गांच्या सामान्य माहितीतून ते विचार करतील दुर्दैवाने, श्रीमती एस यांना सुचवण्याची शक्यता आहे की हा बदल काही वाईट हेतूने करण्यात आला आहे - बहुतेक मनुष्यांपेक्षा तो श्रीमती एस बद्दल अधिक शंकास्पद वाटेल असे नाही, परंतु आपल्याला आठवत असेल की आपण आहोत आमचे रक्षक बंद असताना सर्व मानवी आणि अजूनही सामान्य शत्रूंच्या सूचनांसाठी खुले आहेत. श्रीमती एस यांना वाईट अशी सूचना करेल हे त्याला चांगल्या प्रकारे माहित नव्हते, कारण कोणतीही एकसमान प्रक्रिया पाळण्याची खात्री नसते; परंतु त्याला हे माहित असावे की अडचणीची संधी मिळावी यासाठी नेहमी जागृत असावे; आणि या एका वाईट गोष्टीची कोणतीही संभाव्य कृत्य करण्यापासून दूर राहण्यासाठी, त्याने सत्य आणि प्रेमाच्या राज्यासाठी चांगले केले पाहिजे. त्यांनी अशी काही घोषणा पुढीलप्रमाणे केली: “हा बदल या मुलाच्या चांगल्या आणि सर्वांच्या भल्यासाठी आहे. या प्रकरणात आम्हाला किंवा इतर कोणालाही दिशाभूल करण्याचा किंवा आपल्या हेतूबद्दल गैरसमज असलेल्या कोणाशीही वाद घालण्याची किंवा कोणत्याही प्रकारे कोणत्याही प्रकारची दुष्परिणाम करण्याचे सामर्थ्य एररमध्ये नाही. फक्त एक मनच मार्गदर्शन आणि कारभार करू शकतो. ” अशा मानसिक घोषणेमुळे विवादाचे बीज पेरण्यापासून चूक होऊ शकते, जी अन्यथा होईल. हा बदल कोणत्या कारणामुळे झाला आहे याची कारणे आईला कदाचित ठाऊक नसतील, परंतु तर्क आणि वाद निर्माण करताना मानसिकरित्या व्यक्त केलेले प्रेम आणि योग्य विचार तिच्या विचारांचे रक्षण करेल जेणेकरून तिला असे वाटेल की सर्व काही चांगल्यासाठी केले गेले आहे, जरी तिला समजले आहे की नाही.

आपल्या विचारांच्या सवयींचा परिणाम म्हणून आपण स्वतःसाठी आणि आपल्या शेजा ्यांसाठी एकप्रकारे किंवा दुसर्‍या मार्गाने दुष्कर्म करण्याचे ठरवले आहे. हे सर्व गैरवर्तन आहे आणि त्यापासून सावध रहायला हवे.

कधीकधी आपण या धर्तीवर विचार करतो आणि आपल्याला माहित आहे की आपल्या विचार प्रक्रिया अवैज्ञानिक आहेत; तरीही त्यांचे मनोरंजन करण्याचा आमचा मोह आहे किंवा आम्ही त्यांचा निषेध करण्यासाठी आवश्यक प्रयत्न करण्यास फारच उत्सुक आहोत. ही जाणीवपूर्वक मानसिक गैरवर्तन आहे. असे लोक आहेत ज्यांना रोगाचा किंवा आपत्तीचा मानसिक हेतू हेतूने इतरांना पाठवितात ज्यांना त्यांचा द्वेष वाटतो किंवा एखाद्याने दिलेल्या व्यक्तीबद्दल मत्सर ओढवू देतात अशा चिकाटीने, त्या व्यक्तीवर रोग किंवा इतर आपत्ती येऊ शकतात या विश्वासाने. ही द्वेषयुक्त मानसिक गैरवर्तन किंवा द्वेषयुक्त प्राणी चुंबकत्व आहे. दैवी मनातील संरक्षणाच्या सक्रिय चेतनेत राहणा ्या व्यक्तीला इजा करण्याचा दुर्भावनापूर्णपणे दुर्बलपणा असणे पूर्णपणे शक्तीहीन आहे याकडे लक्ष वेधून पाहिले जाऊ शकत नाही.

बँकांच्या पुस्तकांच्या संचाच्या मोजणीत काही चुका असल्यास या चुका शोधून काढल्या पाहिजेत आणि त्या सर्व दुरुस्त केल्या पाहिजेत चालू ठेवल्या पाहिजेत. गणिताच्या कायद्यात संख्येच्या प्रत्येक संभाव्य संयोजनाचा खरा परिणाम आधीपासूनच स्थापित झाला आहे आणि सामान्य चुका घोषित करण्यासाठी या सामान्य घोषणेवर विश्वास ठेवावा, असे सर्वसाधारणपणे सांगणे पुरेसे नाही. सामान्य दैनंदिन जीवनाच्या पुस्तकात अनेक चुकीच्या नोंदी असतात. आपल्याला हे चांगलेच माहित आहे की आपल्यातील प्रत्येक बाजूला नश्वर विचार, चूक सतत वादविवाद करत असते, संशय, भीती, शंका, भांडखोरपणा, क्रोध, द्वेष, द्वेष, मत्सर, मत्सर, बदला, अज्ञेयवाद, भौतिकता, लैंगिकता , बेशिस्तपणा, बेईमानी, खोटेपणा, संमोहन, विचार स्थानांतरण, अध्यात्मवाद इत्यादी — या सर्व चुका नश्वरांच्या मनात उमलतात, कारण तेथे बियाणे चुकून पेरले गेले आहे, एक वाईट. हे सर्व त्रुटींचे प्रकटीकरण आहेत आणि अवास्तव आहेत, परंतु त्यांची अवास्तवता सिद्ध करणे आवश्यक आहे. त्या नश्वर मनातील चुका आहेत, ज्या सुधारल्या पाहिजेत आणि या उद्देशाने देव चांगला आहे आणि जे काही त्याने घडवून आणले त्या सर्व गोष्टी घडवून आणल्या पाहिजेत व कोणतीही वाईट गोष्ट होऊ शकत नाही असे सर्वसाधारणपणे जाहीर करणे पुरेसे नाही. जेव्हा ही घोषणा चुकीची आणि चांगल्याची प्रकटते नष्ट करण्यासाठी स्पष्टपणे पुरविली जाऊ शकते. परंतु तसे नसल्यास, त्या अभिव्यक्तींवर कार्य केले पाहिजे आणि विशेषत: भेटले पाहिजे. म्हणूनच, एक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ सुयोग्य सूचना देण्याच्या चुकीच्या दाव्याची आणि कृती करण्याच्या विशिष्ट संभाव्यतेची रोजची घोषणा करू शकते; आणि जेव्हा सर्व मानवजातीकडून या त्रुटींना दररोज सत्याची साक्ष आणि घोषणा देऊन पूर्ण करण्यास सुरवात होते तेव्हा लवकरच ते प्रकट होण्याचे थांबवतात.

त्रुटीचे विभाजन आहेत ज्यास "मटेरिया मेडिका," खोट्या ब्रह्मज्ञान इत्यादी असे म्हटले जाऊ शकते. एखादी वाहिनी म्हणून या त्रुटीच्या एक किंवा अधिक विभाजनांद्वारे एखाद्या वैज्ञानिक किंवा विज्ञानात काम करणा ्या एखाद्या व्यक्तीवर हल्ला करण्याचा प्रयत्न करणे त्रुटी आहे. म्हणूनच, सायंटिस्ट त्याच्या रोजच्या सत्याच्या घोषणांमध्ये या सर्व दाव्यांचा सुज्ञपणाने सामना करू शकेल.

टीप. — हा लेख “अनवर्तन सह अभ्यास” या विषयाची संपूर्ण चर्चा म्हणून सादर केलेला नाही. ते फक्त असेच ठरलेले आहे; या विषयावरील काही विचार एका रुग्णाला एका पत्रात सादर केले.

_________________________________________

"एखाद्या माणसाला काहीतरी बेकायदेशीरपणे बोलू शकेल अशा समजुतीने बोलण्यास मनाई करणे, प्रजासत्ताकला धोका आहे."— हॅरिस वाईनस्टॉक.

"मानवतेला विकासासाठी योग्य वाहिन्यांमधून जबरदस्तीने काढून टाकणे किंवा ते पळवून नेल्यास वाढ प्रतिबंधित आहे."— मेरी बेकर एडी, संकीर्ण लेखनात, पृष्ठ 359.

देव-चेतना आणि अवचेतनता

सर्व मानवांना ज्या चुकांबरोबर सामना करावा लागतो त्या विश्लेषणाला बर्‍याचदा व्यावहारिक महत्त्व दिले जाते कारण यामुळे आपण देवाचे ज्ञान त्यांच्या सुधारणेत अधिक बुद्धिमत्तेने लागू करू शकतो. जसे श्रीमती एडी विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये म्हणतात (पृष्ठ 252), “त्रुटी आणि त्याचे कार्य यांचे ज्ञान हे सत्याचे ते समजून घेण्याआधी असले पाहिजे जे चुकून नष्ट होते.”

मानवी शरीराचे अवयव स्वयंचलित नसतात. जर ते असते तर एखाद्या प्रेताचे अवयव स्व-अभिनय करतात. हे देखील स्पष्ट आहे की शरीराची अवयव जागरूक मनाच्या नियंत्रणाखाली नसतात; हृदयाची धडधड, अन्नाचे पचन आणि तथाकथित अनैच्छिक शारीरिक प्रक्रिया आपल्या जागरूक मानसिकतेवर अवलंबून नसते. याव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांना हे स्पष्ट आहे की देव भौतिक शरीराच्या क्रियाकलापांमध्ये थेट किंवा जाणीवपूर्वक निर्माण करत नाही. तरीही शारीरिक अवयवांच्या क्रियाकलाप बुद्धिमत्ता आणि जटिल आणि जटिल ऑर्डरची योजना दर्शवितात. ही बुद्धिमत्ता स्पष्टपणे दैवी चेतनाचे अभिव्यक्ती नसल्यामुळे (जरी ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ त्यास ईश्वर-बुद्धिमत्तेची बनावट समजतात) आणि ती जागरूक मानवी बुद्धिमत्ता नसल्यामुळे, शारीरिक अवयव व कार्ये नियंत्रित करते अशा बुद्धिमत्तेद्वारे बोलले जाते मानवी मनाचे विद्यार्थी "सब-चेतना" म्हणून दर्शवितात - हे दर्शविते की त्याच्या क्रियाकलाप जागरूक मनाच्या क्रियाकलाप किंवा निरीक्षणाखाली आहेत.

_________ _ _ _ __ _ _ _ _ _ __

श्रीमती एडीच्या सब-जागरूक नश्वर मनाची भावना "प्राथमिक, अव्यक्त चूक, सर्व त्रुटींच्या दृश्य स्वरुपाचे स्त्रोत" या संदर्भात तिच्या संदर्भात “विज्ञान आणि आरोग्य” पृष्ठ 559 च्या शीर्षस्थानी आहे.

तथाकथित सब-जागरूक मन हा प्रत्येक मनुष्याच्या शृंगाराचा एक भाग आहे, जरी बहुतेक मानव त्याच्या अस्तित्वाबद्दल किंवा मानवी विमानावरील त्याच्या स्वरूपाचे आणि कायद्यांचे काही विचार किंवा विचार करत नाहीत. याउप्पर, हे शोधले गेले आहे की उप-जाणीव मनाने हळूहळू आपले चरित्र जागरूक मनाच्या क्रियेतून घेते. सचेत मन हे जसे होते तसे, सब-चेतनाचे पोषक आहे, जे जे पोसले जाते ते साठवते आणि संग्रहित करते; अशाच प्रकारे ब ्याच वेगवेगळ्या ओळींना “सवय” म्हणून संबोधले जाते. पूर्वीची एक म्हण आहे की ती हजारो वर्षे जुनी आहे, ज्यामध्ये असे लिहिले आहे: “जर कोणी पाप केले तर त्याने पुन्हा तसे करु नये; त्याने त्यामध्ये आनंद घेऊ नये. वाईटाचे संचय वेदनादायक आहे."

हे सांगणे योग्य आहे की, लहान मुलाची सब-चेतना मोठ्या प्रमाणात मानवी पूर्वजांच्या वारसाच्या विश्वासाने आणि आईच्या विचारांच्या आणि भावनांच्या पूर्व-जन्माच्या प्रभावाद्वारे तयार केली जाते. जसजसे मूल मोठे होत जाईल तसतसे तिची स्वतःची जाणीव असलेली मानसिक क्रियाकलाप आणि त्याचे मानसिक वातावरण अधिकाधिक मोठ्या प्रमाणात त्याच्या उप-जाणीवच्या आकारात प्रवेश करते. त्यानुसार, हे स्पष्ट आहे की एखाद्या प्रौढ व्यक्तीची उप-जाणीव अंशतः वारशाच्या विश्वासाचा परिणाम आहे, अंशतः मानसिक वातावरणाचा परिणाम आहे आणि मुख्यत्वे दैनंदिन जागरूक क्रियांचा परिणाम आहे.

जर जागरूक मनाने मोठ्या प्रमाणात भीती, चिंता, शंका, शोक, निराश, वासना, लोभ, द्वेष, द्वेष, मत्सर, मत्सर, बदला, अभिमान आणि यासारख्या गोष्टींचे मनोरंजन केले तर, उप-चेतना सवयीने विसंगती बनते आणि म्हणूनच हा विसंगती एक किंवा अनेक शारीरिक अवयवांच्या किंवा त्याच्या नियंत्रणावरील कार्ये करण्याच्या रोगात दिसून येतो.

चला या मानसिक प्रक्रियेस थोडे अधिक काळजीपूर्वक परीक्षण करूया. व्यवसायावर किंवा सामाजिक अनुभवांवर किंवा आजारपणाच्या काही अटींमुळे वारंवार जागरूक मन विस्कळीत होते. हे हळूहळू सब-चेतनाला विसंगत बनवते, जे या परिणामी शरीराच्या रोगाने स्वतःस प्रकट करते आणि जर रोग हा विवादाचा मूळ प्रसंग होता तर वाढत्या प्रमाणात. रोगाच्या या अतिरिक्त संवेदनाचा परिणाम म्हणून, जागरूक मनाने भीती, चिंता, निराश, शोक इत्यादीची वाढती भावना घेतली, हे उप-चेतनापर्यंत पोहोचवले जाते, यामुळे ते अधिक विसंगत होते, आणि अशा मानसिक वंशाच्या. एकदा प्रवेश केल्यावर, अत्यंत दु: ख आणि मृत्यू याशिवाय काहीही होऊ शकत नाही, जोपर्यंत त्याच्या मार्गावर व्यत्यय आणण्याचा मार्ग सापडत नाही.

आपण ख्रिश्चन विज्ञानात शिकतो की हा विध्वंसक मानसिक कार्यक्रम थांबविण्याचा एक निश्चित आणि कायदेशीर मार्ग म्हणजे देवाला धरून ठेवणे, प्रेमानुसार भावनांवर राज्य करणे आणि अशा प्रकारे मतभेदांच्या बाह्य किंवा शारीरिक सूचनांच्या प्रभावापासून आणि नियंत्रणापासून सुटणे. आपण हे सर्व एकाच वेळी करू शकणार नाही परंतु आध्यात्मिक सत्य आणि दृढनिश्चयाचे स्पष्ट ज्ञान घेऊन आपण अगदी सुरुवातीपासूनच योग्य दिशेने मोठे कार्य करू शकतो आणि लवकरच संपूर्ण विजय मिळवू शकतो. पौल म्हणाला, “ख्रिस्ताद्वारे मी सर्व काही करु शकतो जो बळकट झाला! मी”

आपण योग्य कार्याची सुरुवात कशी करू शकतो याबद्दल थोड्यावेळाने विचार करणे चांगले आहे. सर्व प्रथम, आपल्याला पूर्णपणे खात्री असणे आवश्यक आहे की देव एकमेव कारण आणि निर्माणकर्ता आहे, म्हणूनच एकमात्र शक्ती; तर इतर कोणत्याही तथाकथित शक्तीचा परिणाम म्हणून जे काही घडेल असे दिसते ते कायदेशीर किंवा वास्तविक असू शकत नाही; आणि मानवी मनाचे कोणतेही खरे किंवा खरे विचार किंवा भावना ज्याला ते देवाकडून प्राप्त होत नाहीत, असू शकत नाहीत. ख्रिस्त येशू म्हणाला: “पुत्र स्वतःहून काही करु शकत नाही (विचार करू शकतो) परंतु ज्या पित्याने जे काही पाहिले आहे त्याविषयी तो विचार करतो, किंवा तो जे करतो त्या गोष्टी पुत्र करतो. ” जर आपण हे सत्य स्पष्टपणे जाणले आणि स्वीकारले तर आपण स्वत: ला देवाच्या स्वरूपाच्या विरुद्ध असल्याचे जाणवू नये म्हणून आपण ठरवू कारण असे केल्याने आपण उघडपणे खोट्या गोष्टीवर जगू.

उदाहरणार्थ, समजा एखादी व्यक्ती स्वत: ला गंभीर आजारी पडली असेल. भीती व चिंता करण्याची प्रवृत्ती एकाच वेळी स्वतःला ठामपणे सांगते, परंतु ज्याने सत्याबद्दल जागृत केले आहे त्याने स्वत: ला आठवण करून दिली की त्याने एकमेव सामर्थ्य म्हणून देवाला स्वीकारले आहे. भगवंतामध्ये भीती बाळगण्याचे कोणतेही कारण नाही, म्हणूनच त्याची प्रत्यक्ष शारीरिक कारणे खरोखरच कोणतीही कारणे नाहीत आणि एखाद्याला आजारी वाटले तरी त्याचे राज्य करण्यास परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. तो सध्याच्या काळात अशक्तपणा व वेदना जाणवू शकत नाही, जरी त्याने त्यांच्याविरुद्ध बंडखोरपणे विरोध केला; परंतु, कोणत्याही परिस्थितीत, तो घाबरणार नाही. दैवी प्रेमावर आधारित असे जाणीवपूर्वक केलेले कार्य, रोगाचा विकास रोखण्यासाठी जोरदार कल देईल आणि जर आध्यात्मिक सत्य, तिचा कायदा आणि सामर्थ्य पूर्ण झाले तर रोगाचा नाश होईल.

कोणत्याही परिस्थितीत, उप-चेतनाला चुकीच्या सूचना देणे टाळले जाते आणि परिणामी रोगाचा त्रास वाढतो. ख्रिश्चन सायंटिस्टची अशी मानसिक प्रक्रिया, जर ती पुरेसे नसेल तर वैज्ञानिक विचारांच्या इतर ओळींबरोबरच आणि त्याला वाटेल की त्याला बरे केले तर कमीतकमी बरे होण्यास मदत होईल आणि त्यासाठीचा मार्ग मोकळा होईल एका बंधू वैज्ञानिकांद्वारे त्याच्यासाठी केलेल्या कार्याचे प्रभावी स्वागत.

समजा एखादा जवळचा नातेवाईक किंवा मित्र मरण पावला आहे. दु: खाची तीव्र "नैसर्गिक" प्रेरणा आहे, परंतु ज्या व्यक्तीने या नवीन क्रियाकलापांचा अवलंब केला आहे त्याला एकदाच हे आठवेल की देवामध्ये दु: खाचे काही कारण नाही आणि हे सत्य स्वीकारले की तो उपस्थित राहून फसविला जाणार नाही, किंवा मानवी ज्ञानाने कारण असल्याचे मानले जाते. म्हणून तो दु: खी होणार नाही. समजा, मानवाच्या दृष्टीकोनातून एखाद्याने “विश्वासघात” सिद्ध केले पाहिजे. मग मत्सर, क्रोध, शोक, द्वेष, सूड आणि यासारख्या “नैसर्गिक” भावना येतात. पुन्हा आम्हाला आठवण करून दिली आहे की ईश्वरामध्ये यापैकी कोणत्याही भावनांचे कारण नाही आणि म्हणूनच आम्ही त्यांचे मनोरंजन करणार नाही. आम्ही अशा प्रकारे सर्व प्रकारच्या भावनिक विवादापासून दूर जाऊ शकतो, जे सामान्यत: व्यवसायाच्या पेचप्रसंग किंवा उलटसुलटपणा, सामाजिक संबंध, कौटुंबिक कामकाजाचे किंवा शारीरिक आरोग्याच्या परिस्थितीशी संबंधित असेल.

अशा प्रकारे, जो वास्तविकतेचा एकमेव आधार म्हणून भगवंताला स्वीकारून, भावनिक कलह चेतनापासून दूर ठेवण्यात यशस्वी होतो, तो आपल्या उप-जाणीव मनाला, आणि उप-जागरूक मनाच्या विकृतीच्या टप्प्यामध्ये विवादाचे बीज देण्यास थांबवेल, यापुढे प्यायला दिले नाही तर लवकरच उपाशी राहू. विसंगत सब-चेतना अशाप्रकारे नष्ट होत जाणा ्या क्षणापर्यंत, हळूहळू आणि बर्‍याच वेगाने शरीरातील आजारांना सामोरे जाण्यासाठी दिसणारी शक्ती गमावते; आणि, त्या कारणास्तव, आरोग्याची अधिकाधिक कमी किंवा कमी वेगाने पुनर्प्राप्ती होत आहे - जे मुख्यतः अधिक सकारात्मक कारणांमुळे आहे, पुढील चर्चा केली जाईल.

ख्रिश्चन सायन्सच्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांनी स्वत: ला सुरुवातीला देवाला कार्यकारी तत्त्व म्हणून स्वीकारले पाहिजे, ते पूर्णपणे बायबलमधील साक्षात्काराच्या आधारे आणि तर्कशक्तीच्या आधारे, कारण त्यांना देवाची भावना किंवा देवाबद्दल कमी भावना आहे. परंतु, जर त्यांना खरोखरच त्यांच्या युक्तिवादाच्या सत्यतेवर विश्वास असेल आणि त्यांनी एकाच कारणासाठी देवाला मान्य केले आणि त्या आधारावर आपण ज्या पद्धतीने वर्णन केले आहे त्यानुसार विवादास्पद भावनांना नकार दिला तर ते स्वतःला तत्त्वावर, देवावर प्रेम करतात आणि ज्यात ते सिद्ध करतात. पूर्वीच्या त्रासांनी ग्रस्त होणा ्या वाईट भावनांना दूर करण्यात त्यांचा मदत करणारा दैनिक अनुभव; आणि, वाढत्या अनुभवाने, या प्रेमाची भावना वेग वाढवते. शिवाय, या कोर्सचे अनुसरण केल्याने, ते लवकरच अज्ञात लोकांच्या मनाने एक अविरत शांती राखतात. जेव्हा त्यांच्यावर दृढ विश्वास आला की वास्तविकतेचे एकमेव स्पष्टीकरण म्हणून देवावर विसंबून राहून, ते वेगवेगळ्या मानवी प्रलोभनांविरुध्द आपली शांतता खरोखरच टिकवून ठेवू शकतात, तेव्हा त्यांना स्वत: ची शक्ती, स्वराज्य आणि आनंदाचा अनुभव येतो. यापूर्वी माहित नव्हते. देव जेव्हा त्यांचा मदतनीस असल्याचे सिद्ध होते तेव्हा त्यांच्या अनुभवात येणारी शांती, आनंद आणि प्रीती “अग्नीत सापडलेले सोन्याचे” आणि “स्वर्गाच्या राज्याची संपत्ती” बनवतात.

देवावर सतत विसंबून राहून, देवाचा विचार आणि भावना जास्तीत जास्त जाणीवेच्या पुढे येते, जोपर्यंत एखादा असा क्षण नाही जोपर्यंत दैवी अस्तित्वाची जाणीव नसते. उप-चेतनाच्या प्रमाणात, उपासमार आणि क्षीण होत असताना शरीरावर त्याचे नियंत्रण गमावले जाते, त्याच प्रमाणात देव-चेतना विकसित होते आणि शरीराची मानवी भावना या योग्य अर्थाने, सत्याची जाणीव आणि नियंत्रणाखाली येते. प्रेम, आणि म्हणून मतभेद ऐवजी सुसंवाद प्रतिबिंबित करण्यास सुरुवात होते आणि उपचार पूर्ण होईपर्यंत ही प्रक्रिया चालू राहते. असा मनुष्य ज्याला अशा प्रकारे अवचेतन विवादापासून मुक्त केले गेले आहे आणि ज्याची ईश्वर-चेतना अत्युत्तम विकसित झाली आहे, संरक्षणासाठी विशेष काम न करतादेखील इतरांकडून मानसिक गैरवर्तन केल्याने मोठ्या प्रमाणात हानीपासून मुक्त आहे; परंतु ज्यांनी देवावर ठाम आणि अखंड धरुन ठेवले नाही त्यांना वेगवेगळ्या प्रकारच्या गैरवर्तनांविरूद्ध विशेष कार्य करण्याची अधिक वारंवार आवश्यकता आहे.

या संदर्भात, कधीकधी उपस्थित केलेल्या प्रश्नाचे उत्तर देणे सोपे आहे, ज्यात ख्रिश्चन विज्ञान उपचार हे मानसिक विज्ञान आणि सूचिकरोग चिकित्सांपेक्षा वेगळे आहे आणि विज्ञानातील कार्य "सूचना देणे" म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या समानतेसारखे का नाही? उप-चेतना करण्यासाठी. ” “सूचना” देऊन उपचाराच्या पद्धती असे मानतात की आरोग्य आणि सामर्थ्याच्या युक्तिवादाने उप-चेतना संबोधित करून, ईश्वरी सत्यावर आधारित नसून उपचार करणे शक्य आहे. अशी धारणा अशी आहे की, अशा प्रकारे समरसतेची भावना उप-चैतन्यात मिसळली जाऊ शकते, जेणेकरून ती शरीरात प्रतिबिंबित होईल.

अशी धारणा आधीच्या मालकीच्या नसलेल्या एखाद्या वस्तूने सब-चेतना भरण्याच्या अपेक्षेवर आधारित आहे. दुसरीकडे, क्रिश्चियन सायन्सची कार्यपद्धती आधीपासूनच वर्णन केलेल्या पद्धतीने, त्याच्या विवादास्पद बाजूने, उप-चैतन्य उपाशी आणि नष्ट करण्याची प्रवृत्ती आहे आणि त्या व्यक्तीमध्ये एक देव-चेतना तयार करण्याचा कल आहे, जो उप-नाही. चेतना, परंतु सामान्य मानवी दृष्टिकोनातून, अति-चेतना आहे. ही आध्यात्मिक जाणीव मानवतेचा जन्मसिद्ध हक्क आहे, परंतु, “ख्रिस्त येशूमध्ये असलेले हे मन” मिळवण्याच्या मनापासून प्रयत्न केल्यावरच ती प्राप्त होऊ शकते.

या संदर्भात सेंट पॉल यांचे म्हणणे किती रंजक आणि प्रकाशमय आहे की, “जर देवाचा आत्मा (देव-चेतना) तुमच्यात राहतो, तर ख्रिस्ताला मेलेल्यातून उठविणारा तो (तोच तो देहभान )देखील जलद करेल (बनवा) तुमच्यात राहणा ्या त्याच्या आत्म्याद्वारे तुमचे सामर्थ्यवान शरीर (मजबूत आणि चांगले) असेल.”

भगवंता, जो अमर मन आहे त्याने कधीही नश्वर मन निर्माण केले नाही, मग तो जागरूक किंवा उप-जागरूक असो. म्हणूनच, वास्तविकतेत कोणतेही उप-जागरूक मन नाही. म्हणूनच हे आनुवंशिकतेच्या श्रद्धेचे प्रसारण करण्यासाठी चॅनेल असू शकत नाही आणि चुकीच्या श्रद्धा किंवा वाईट सवयींचे स्थान हे स्टोअरहाऊस असू शकत नाही. नश्वर विचार, भावना किंवा इच्छाशक्ती प्रसारित करण्याचे हे माध्यम असू शकत नाही. हे शरीराचा गैरसमज करू शकत नाही. देव एकटाच शासन करतो.

टीप.-त्यावेळी श्रीमती एडी यांनी “विज्ञान आणि आरोग्य” असे लिहिले होते, ““ सब-चेतना ”हा शब्द सामान्य वापरात नव्हता; म्हणून तीच कल्पना व्यक्त करण्यासाठी तिने “बेशुद्ध मर्त्य मन” हा शब्दप्रयोग केला. उदाहरणार्थ, विज्ञान आणि आरोग्य पहा 409; 9-15.

देव रे वॉर्डर

इब्री लोकांच्या ११ व्या अध्यायात आपण असे वाचतो: “जो देवाकडे येतो त्याने असा विश्वास ठेवला पाहिजे की तो आहे, आणि ज्याने त्याला धैर्याने शोधले आहे त्यांना तो प्रतिफळ आहे.” हा श्लोक, योग्य रीतीने समजला गेला आणि लागू झाला, आपल्याला आपल्या शारीरिक आजारांवर विजय मिळविण्यासाठी तसेच इतर सर्व प्रकारच्या वाईट आणि मर्यादेवर विजय मिळविण्याच्या दिशानिर्देशांनी सुसज्ज केले आहे. हे स्पष्ट करण्यासाठी, चुकांच्या काही दाव्यांचे विश्लेषण करण्यासाठी आपण थोडा वेळ घालवू या.

सामान्यत: स्वीकारल्या जाणार्‍या विश्वासाविरूद्ध, शरीर, वेदना किंवा आनंद एकतर अनुभवण्यास असमर्थ आहे. जर ते असते तर एखाद्या मृतदेहाला वेदना किंवा आनंद होता. जेव्हा देहाशी चैतन्य जोडले जाते तेव्हाच वेदना किंवा आनंद अनुभवता येतो. हे दर्शवते की, प्रत्यक्षात ती जाणीव आहे जी वेदना होते, किंवा जळते किंवा स्मर्ट होते किंवा अशक्त वाटते. "रोग" या शब्दाचा अर्थ रोग आहे; आणि शरीरात नसून, असा रोग आहे तर तो सोपा आहे. जेव्हा सहजता येते तेव्हा शरीर वारंवार सूज, खोटी वाढ, फोड किंवा अपव्ययांद्वारे असामान्य होते; आणि अस्वस्थता शरीराच्या या असामान्य भागामध्ये किंवा त्या ठिकाणी असल्याचे दिसते. परिणामी, सहसा असे अनुमान लावण्यात आले आहे की शरीराची असामान्य स्थिती मनाच्या अस्वस्थतेस कारणीभूत ठरते; परंतु उलट हे खरे आहे, जे दोन मार्गांनी सिद्ध केले जाऊ शकते.

जर मृत्यूद्वारे चैतन्य शरीरातून दूर झाले तर ते सूज, खोटी वाढ, घसा किंवा कचरा शरीरावर राहू शकतात, परंतु ते यापुढे कोणत्याही प्रकारे अस्वस्थता आणत नाहीत, शरीरात किंवा मनाला, ते देह दर्शविते, जसे की, संवेदना अक्षम आहे. जेव्हा देहबुद्धीशी संबंधित नसते तेव्हा शरीरात कोणतीही विकृती (क्षय होण्याच्या सामान्य स्थितीशिवाय) विकसित होऊ शकत नाही. हे दर्शवते की मतभेद प्रथम शरीरात नसतात, आणि नंतर देहभानात असतात, परंतु देहभानात प्रथम असतात आणि परिणामी शरीरावर प्रकट होतात.

हे निश्चितपणे कबूल केले पाहिजे की सक्रिय मनाने तिचे अस्तित्व जाणवण्यापूर्वी किंवा त्यापासून वेदना जाणवण्यापूर्वी सूज किंवा घसा वारंवार शरीरात बर्‍याच प्रमाणात विकसित होतो आणि या वस्तुस्थितीमुळे बहुसंख्य मानवजातीवर विश्वास ठेवू शकतो हा रोग शरीरात उद्भवतो आणि नंतर मनाला त्रास देऊ लागतो; परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की मानवी मनाचे (जे मनाने आपण चुकून दाव्याचे विश्लेषण करीत असताना सामोरे जाणे आवश्यक आहे) एक जागरूक टप्पा असतो, ज्याद्वारे शरीराचे मुख्यतः शासन केले जाते, जोपर्यंत देवाचे सरकार असल्याशिवाय वैज्ञानिकदृष्ट्या प्रात्यक्षिक मानवी मनाच्या या अवचेतन अवस्थेत सामान्यत: आजार सुरू होतो आणि नंतर शरीरावर किंवा शरीरावर प्रकट होण्यास सुरवात होते आणि सर्वात शेवटी, जागरूक मनाला त्रास देणे सुरू होते. चुक, खोटेपणा किंवा अवास्तवपणाच्या विश्लेषणामध्ये हे तथाकथित उप-जागरूक मन आहे, ज्याचे कार्य अलीकडे होईपर्यंत फारसे ज्ञात नाही, ते आजपर्यंत नश्वर व्यक्ती आणि आजार आणि पापाचे मुख्य केंद्र आहे. संबंधित आहे. दैवी मनाच्या नियंत्रणाअभावी, जागरूक आणि अवचेतन मर्त्य मन एकमेकांवर प्रतिक्रिया व्यक्त करते आणि शरीराला जास्तीत जास्त फुटबॉलचा वापर करते आणि पाप आणि आजारपणात एकमेकांना शिकवते. वाइटाच्या जाणीवपूर्वक आणि अवचेतन युक्तिवादाच्या मागे आणि पुढे लाथ मारणे: परंतु उप-जाणीव मन हे मूळ पापी आहे आणि ख्रिस्ताच्या मनाद्वारे असे करण्यापासून रोखल्याशिवाय, वारंवार आणि वारंवार सतत जागरूक मनामध्ये घुसते. सर्व प्रकारच्या पापी आणि वेदनादायक भावना आणि जागरूक मनाला असे वाटते की शरीर नश्वर उप-चेतनेतील दुष्टतेचे सखोल स्त्रोत समजण्याऐवजी या पापी किंवा वेदनादायक भावनांचे मूळ स्त्रोत किंवा कारण आहे. देहबुद्धीच्या अंमलबजावणीद्वारे, देहबुद्धीने, शुद्धीकरण आणि मनाचे आणि शरीराचे आणि शरीराचे दु: ख दोन्हीपासून मुक्त करण्यासाठीच ही नश्वर उप-जाणीव आहे. हे करण्याची पद्धत थोड्या वेळाने बोलली जाईल.

देहातील विकृती चेतनेतील अस्वस्थतेचे कारण नाही हा दुसरा पुरावा असा आहे की मनातील वेदना किंवा इतर अस्वस्थता बर्‍याचदा तास आणि काही वेळा आठवड्यातून सूज किंवा खोट्या वाढीच्या आधी काढून टाकली जाते, जी एखाद्या वेळी दिसते होती. वेदनादायक, शरीरातून नाहीसे झाले आहेत. जर शरीराच्या या विकृती मानसिक त्रासाचे कारण होते तर शारीरिक विकृती मिळेपर्यंत मानसिक त्रास अदृश्य होऊ शकला नाही. जवळजवळ नेहमीच, ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटद्वारे मनातून अस्वस्थता दूर करण्याच्या परिणामी, लवकर किंवा नंतर, शरीराच्या सामान्य परिस्थितीनुसार.

हे आता स्पष्टपणे दर्शविले गेले आहे की, सर्व रोग मानसिकरित्या उद्भवतात, आणि देहभानात स्थित असतात आणि शरीराच्या विकृती, काटेकोरपणे बोलणे, रोग नसल्यामुळे ते विकृती नसतात, परंतु ते केवळ प्रकट होण्याचे किंवा रोगाचे परिणाम असतात. त्याचे कारण कधीच नाही. म्हणूनच, हे स्पष्ट आहे की रोग बरा करण्यासाठी योग्य प्रयत्नांनी त्याची क्रियाकलाप जाणीवपासून वाईट काढण्यासाठी केंद्रित केली पाहिजे; आणि जर ती देहभानातून काढली गेली तर ती शरीरातून आपोआपच अदृश्य होईल. ज्याचे उपचार केले पाहिजे ते म्हणजे शरीर नव्हे शरीर आहे.

हे स्पष्टपणे स्पष्टपणे स्पष्ट केले पाहिजे की रोगग्रस्त किंवा अशक्त मनाचे मन वाईट मन आहे; आणि एक वाईट मनावर विजय मिळविण्याचा मार्ग म्हणजे त्यास विरोध असलेल्या म्हणजे त्याच्या चांगल्या मनावर आक्रमण करणे. आता फक्त एक चांगले मन आहे. ख्रिस्त येशूने घोषित केले: “एकाशिवाय दुसरे चांगले नाही; तो देव आहे.” जर आपण हुशार आणि चिकाटीने देवा, या चांगल्या मनाकडे वळा, जेव्हा सूर्य अंधारापासून सूर्याकडे वळतो तसा सूर आपल्या डोळ्यांमधून अंधकार दूर करतो तसाच आपल्या मनातून वाईटपणाचा अंत होईल.

जो कोणी सूर्याचा प्रकाश पाहतो, योगायोगाने गर्द जांभळा रंग, निळे, निळा, हिरवा, पिवळा, केशरी, लाल आणि प्रत्येक मध्यस्थ सावली आणि रंगाचा रंग पाहतो, ज्याला आपण प्रकाश म्हणतो त्या सर्व गोष्टी सुंदरपणे एकत्रित केल्या जातात. त्याचप्रमाणे, जो मनापासून देवाकडे वळतो, आणि त्याला मानसिकरीतीने पाहतो, त्याला हळूहळू पाहणे, आणि हळूहळू त्याच्या स्वतःच्या चेतना, प्रेम, आनंद, शांती, सामर्थ्य, सुसंवाद, आरोग्य, पदार्थ, भरपूर मनोरंजन, बुद्धिमत्ता आणि जीवन प्राप्त करण्यास अपयशी ठरू शकत नाही. , “सुंदर प्रकाश, सर्व जगात येणा ्या प्रत्येकाला प्रकाश देणा ;्या” प्रकाशात सर्व सुंदर एकत्रित झाले. कारण देव सर्वव्यापी आहे, एखाद्याच्या मानसिक टक लावून पाहण्यापलीकडे नाही; होय, जेव्हा प्रत्येकजण मनापासून त्याच्या मनाने परमेश्वराकडे जाईल तेव्हा तो अंत: करणात असतो.

म्हणून जर आपण देवाकडे वळलो तर आपण हे जाणतो की तो येथे आहे, आणि जर आम्ही काळजीपूर्वक त्याचा शोध घेतला तर तो आपल्या अंतःकरणाने आणि मनामध्ये प्रकाशात असलेल्या प्रत्येक चांगल्या प्रकाराने आपल्याला प्रतिफळ देईल; आणि प्रमाणानुसार हे घडते, त्या प्रमाणात पाप आणि रोगाचे अंधार मानवी चेतनेच्या प्रत्येक टप्प्यातून जातात आणि आपण बरे झालो आहोत, किंवा संपूर्णपणे, जाणीवपूर्वक, - जिथे आपल्याला बरे करण्याची आवश्यकता आहे आणि तर शरीर लवकरच आपोआपच दैवी सामंजस्य प्रतिबिंबित होते, जे भगवंताच्या सामर्थ्याने मनामध्ये स्थापित झाले आहे. त्यानुसार, रोगाच्या उपचारात, सेंट पॉलचा सल्ला सर्वात उत्कृष्ट आहे: "शरीरापासून (विचारात) अनुपस्थित राहण्यास आणि प्रभूसमवेत उपस्थित राहण्यास तयार व्हा (निवडणे निवडा)." देव बरा करणारा आहे. जर आम्ही प्रयत्नपूर्वक त्याच्याकडे गेलो तर तो बरे होण्याचे बक्षीस देईल.

__________________________________________

समजा अंधाराने स्वतःच म्हटले पाहिजे की, “मी उठून प्रकाश घेईन.” जेव्हा प्रकाशाच्या अंतरावर पाऊस पडला तेव्हा अंधाराचे काय होईल? स्वतःच्या विनाशापासून बाजूला काढणे हे किती साध्य करेल?

नैतिकः माणसाच्या स्वतःच्या चेतनामध्ये कोणतीही चूक (अंधार) नसल्यास, त्याच्या पूर्वजांच्या चुका आणि सर्व प्रतिकूल विचार-प्रभाव, त्याला इजा करण्याइतकेच सामर्थ्यवान असतात कारण अंधार प्रकाशास हानी पोहोचविण्यास सामर्थ्यहीन आहे. हे क्रमप्राप्ततेद्वारे तसेच पूर्ण प्राप्तीच्या बाबतीत देखील खरे आहे. मनुष्याच्या स्वतःच्या देहभानातून कोणत्याही भागाचा किंवा प्रकारच्या प्रकारच्या त्रुटीचा नाश केल्याने, देवाकडे वळण्याद्वारे, त्याला बाहेरून उद्भवणा ्या कोणत्याही प्रकारच्या चुकांच्या हल्ल्यापासून अधिक प्रतिकार मिळते.

सत्य आणि प्रेम विवाह

दैवी मनामध्ये, सत्य आणि प्रेम सतत आणि निर्विवादपणे वेडलेले असते. सर्व मानवी उपक्रम जे काही मोजायचे आहेत त्यांनी या संघटनेचे उदाहरण दिलेच पाहिजे कारण ते “माउंटमध्ये तुम्हाला दाखविल्या गेलेल्या पद्धतीनुसार” आहे. "जसा तुमचा स्वर्गातील पिता परिपूर्ण आहे तसे तुम्हीही परिपूर्ण व्हा."

माणसांच्या जाणीवेमध्ये सत्य आणि प्रेमाचा घटस्फोट घेण्याचा प्रयत्न करणे आणि क्रोधा, द्वेष, सूड, इत्यादी हेतूने युद्ध आणि भांडणातून सत्य प्रगती करता येईल यावर विश्वास ठेवणे हे “सैतानाच्या दुष्ट गोष्टींपैकी एक” आहे. स्वत: चा स्वार्थ किंवा स्वत: चे समर्थन आपल्या कुटुंबात, चर्चमध्ये, आपल्या व्यावसायिक संबंधांमध्ये आणि राजकारण, कायदा, सरकार, धर्म आणि मुत्सद्दीपणाच्या मोठ्या वाटाघाटींमधे, महत्वाच्या प्रश्नांबद्दल नेहमी चर्चा केली जाणे आवश्यक आहे. या चर्चेत आपण समजूतदारपणे आणि विचारातून “एका वाईटाचा” पराभव करु या, की कोणत्याही युक्तिवादाने, जरी वैध नसल्यामुळे आणि कोणत्याही प्रकारची सक्ती केल्याने आपण यशस्वीरित्या सत्याची घोषणा करू शकत नाही आणि कायमस्वरूपी ते पुढे आणू शकतो योग्य मुद्दा, जोपर्यंत आमच्या प्रयत्नांच्या दरम्यान आम्ही हेतूपुरस्सर आणि सवयीने सद्भावनाचा वापर करीत नाही. इतरांशी वागताना, तर्क करणे आणि इच्छाशक्ती पक्ष्याच्या पंखांसारखी असते. जर एखादा पक्षी केवळ एका पंखांनी उडण्याचा प्रयत्न करत असेल तर तो कोठेही मिळत नसल्याबद्दल, तो स्वत: च्या गोंधळात गोल फिरत फिरत असतो; परंतु दोन्ही पंखांचा उपयोग करून, त्याने बरीच प्रगती केली.

केवळ पुरुष तत्व, सत्य आणि स्त्री सिद्धांत, प्रेम, आपल्या चेतनेमध्ये सामावून घेत असल्यामुळे आपण आध्यात्मिक आज्ञा पाळू शकतो: “फलद्रूप व्हा (नीतिमत्त्व आणि विचारांनी) फलद्रूप व्हा, आणि त्यांची संख्या वाढा आणि पृथ्वी पुन्हा भरा ( त्यांच्याबरोबर) आणि वश करा. ” प्रेम आणखी जवळ जाणार नाही आणि प्रेम एक सोबती म्हणून वेगवान नाही. "म्हणून जे देवाने एकत्र जोडले आहे ते मनुष्याने वेगळे करू नये."

__ _ _ _ _ _ _ _

“प्रयत्न करा, तर तू बरोबर आहेस, तरी अरुंद जीव तुम्हाला चुकीचे म्हणू शकतात. तू आपल्या स्वत: च्या स्पष्ट दृश्याप्रमाणे होशील आणि म्हणूनच तू या जगाचे आयुष्य खूप मोठे होशील.”

— लॉवेल

आपले संभाषण स्वर्गात होऊ द्या

अनुभवामुळे आणि संभाषणामुळे लेखकाला असा विश्वास वाटला की ख्रिश्चन सायन्सचे बरेच विद्यार्थी आहेत, ज्यांना त्याच्या मूलभूत सिद्धांतांबद्दल योग्य सैद्धांतिक समज आहे, परंतु असे असले तरी, जेव्हा ते स्वतःला किंवा इतरांच्या उपचारांमध्ये विज्ञान लागू करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा पडतात. दैवी सामंजस्य, आरोग्य, सामर्थ्य आणि परिपूर्णतेची घोषणा करतांना भौतिक शरीर किंवा त्याचे काही भाग किंवा अवयव विचारात ठेवण्याच्या त्रुटी. असे केल्याने, ते अजाणतेपणाने भौतिक मनुष्य असल्याचे व्यावहारिकपणे घोषित करण्याच्या मूलभूत चुकांमधे पडतात, जेव्हा तत्त्व आपल्या वडिलांप्रमाणेच आध्यात्मिक आणि परिपूर्ण असलेल्या वास्तविक मनुष्याविषयीच सुसंवाद आणि परिपूर्णतेची घोषणा करावी अशी मागणी करते. . खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या अनुमानांबद्दल सुसंवाद आणि परिपूर्णतेची घोषणा करणे मूर्खपणाचे आहे; तो केवळ मंत्रमुग्धतेचा एक टप्पा आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचे इतर विद्यार्थी कधीकधी विशेषत: स्वत: चा उपचार घेताना आणखी सूक्ष्म त्रुटीमध्ये पडतात. ते वास्तविक, अध्यात्मिक मनुष्याच्या सुसंवाद आणि परिपूर्णतेबद्दल आपली घोषणा योग्यरित्या करतात; परंतु असे करत असताना, ते शरीरावर “आपल्या डोळ्याच्या कोप ्यातून” पहात आहेत, म्हणून बोलण्यासाठी, उपचारांवर परिणाम होत आहे की नाही हे पाहता, अशा प्रकारे सुस्पष्टपणे कबूल केले की तेथे एक भौतिक आणि अध्यात्मिक मनुष्य आहे. ही कार्यपद्धती सत्यतेचे अविभाज्य पुष्टीकरण आणि मनुष्याच्या खोटी संकल्पनेपासून चुकून संपूर्णपणे वेगळे केले जात नाही, ज्यामुळे अस्सल आणि कायमचे परिणाम मिळतात. विज्ञानामध्ये बरे होण्यासाठी कोणतेही भौतिक शरीर नाही. जे यासारखे दिसते ते फक्त खोट्या विश्वासातील टप्प्यांपैकी एक आहे. खोट्या अर्थाने जे नष्ट होण्याने बरे केले जाते. खात्यात घेण्यासारखे दुसरे काहीच नाही.

खात्री करुन घ्या की, शरीरावर तक्रारी केल्या जात असल्यासारखे दिसत आहे, नाहीतर उपचार केले जाणार नाहीत; परंतु या तक्रारी खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या तक्रारी म्हणून ओळखल्या गेल्या पाहिजेत, ज्यामध्ये शरीर स्वतःच एक भाग आहे. बर्‍याचदा, या तक्रारी एकाच वेळी उपचाराखाली अदृश्य होत नाहीत आणि म्हणूनच, आपल्या मानवी चेतनामधून काही काळ पूर्णपणे काढून टाकले जाऊ शकत नाही; आणि बर्‍याचांना त्यांच्याशी सामोरे जाण्याचा वैज्ञानिक मार्ग सापडलेला दिसत नाही.

हे समजावून सांगण्यासाठी, समजा, एखादा जिद्दीने बोलणारा आणि मूल सांगणार्‍या मुलाच्या खोलीत कॉलरबरोबर एखादा महत्त्वपूर्ण व्यवसाय संभाषण करीत आहे. मुलाला खोलीतून बाहेर न ठेवता घेतल्यास तो निःसंशयपणे शांत राहण्याचा प्रयत्न करेल; परंतु, जर आत्ता तो त्याला शांत राहण्यास उद्युक्त करु शकला नाही तर तो संभाषण चालू ठेवेल आणि आपले लक्ष हातात असलेल्या विषयावर केंद्रित करेल, जे त्याने निवडले असेल तर मुलाच्या अडचणीची पर्वा न करता केले पाहिजे. . तो एकप्रकारे आवाजाविषयी जागरूक असेल, परंतु तो त्याच्या विचारांच्या ट्रेनमध्ये अडथळा आणू देणार नव्हता. जर मुल खूपच आक्रमक झाला असेल तर कदाचित त्याने काही क्षणात थांबावे आणि नंतर त्यास शांत राहण्याची आज्ञा दिली आणि त्यामुळे अशांतपणा काही प्रमाणात कमी झाला; परंतु, जर त्याने मुलाच्या रॅकेटकडे लक्ष दिले नाही तर ते अधिक जलद गतीने शांत होईल.

उपचारात, आमच्या चांगल्या आणि सत्यतेच्या सर्वोच्च भावनेशी संवाद साधण्याचा, सत्याशी आणि प्रेमाच्या रुपात सहभागी होण्याचा आणि देवाशी संवाद साधण्याचा आमचा प्रयत्न आहे. असे केल्याने आम्ही आज्ञा पाळतो: “तुमचे संभाषण स्वर्गात होऊ द्या”; म्हणजेच आमचे संभाषण सत्य आहे आणि ते आहे - स्वर्गात आणि कर्कश चेतनेसह. या संभाषणात पदार्थाची आणि विवादाची जाणीव योग्य नसते. पदार्थाचा विचार आपण ज्या अंमलबजावणीस मान्य करतो, अगदी त्या मानल्या गेलेल्या राज्ये पाहणे, त्यापर्यंत आपली संभाषण स्वर्गात थांबते; आम्ही खोटे बोलण्याचा विचार केला आहे. जर शरीराची आणि विवादाची जाणीव खूपच ठाम झाली तर आपण कोणतेही भौतिक शरीर किंवा कोणताही मतभेद असल्याचे नाकारून या खोट्या अर्थाने शांत होण्यास आणि नंतर थांबवू शकतो. खरंच, आम्ही त्या विशिष्ट रुपात नकार देऊन विशिष्ट विवादाच्या विशिष्ट दाव्याची पूर्तता करू शकतो; परंतु शारीरिक शरीरसंबंधात सुसंवाद साधण्यासाठी किंवा शरीर वास्तविक आहे या विचारांनी किंवा अंतर्निहित श्रद्धेने शारीरिक शरीरात सुसंवाद साधण्यासाठी आपण कधीही विश्वासघात करू नये. बर्‍याच वेळा, शरीरात जे खोटे बोलले जात आहे असे दिसते त्या खोट्या दाव्यांबद्दल विशेषतः मोजले जाण्यासाठी आणि नंतर सत्याच्या या घोषणेच्या पुष्टीकरणावर आपले लक्ष वेधण्यासाठी आणि सत्य धरून विचारांची एक ओळ तयार करणे सर्वात प्रभावी आहे. त्यांना, जोपर्यंत प्रक्रिया कमी न पाहता, आम्ही हे जाणतो की शरीर तक्रारी सांगणे थांबवित आहे. जुनी म्हण इथे चांगली वापरली जाते: "पाहिलेले भांडे कधीही उकळत नाही." सत्याच्या घोषणेकडे आपले लक्ष केंद्रित करणे म्हणजे आध्यात्मिक अनुभवाने बरे करणे होय. भौतिक शरीराचे अस्तित्व आणि वेदना, अशक्तपणा, विसंगती यांचे खंडन करणे वादाने बरे करणे होय. दोन पद्धतींचा अवलंब यशस्वीपणे केला जाऊ शकतो; परंतु भौतिक शरीराबद्दल सत्याची पुष्टी कधीच केली जाऊ नये आणि अर्थात आध्यात्मिक गोष्टींच्या बाबतीत नकार कधीच मागितला जाऊ नये.

गुणाकार सारणी ही एक कंपाऊंड आयडिया आहे, ज्यापैकी “चार गुणा तीन इक्वल्स बारा,” “पाच गुणा सहा इक्वेल्स इल,” इत्यादी शब्दांनी व्यक्त केलेली कल्पना सोपी कल्पना आहे. या सोप्या कल्पना वैयक्तिकरित्या वापरल्या जाऊ शकतात, परंतु त्या त्वरित गुणाकार सारख्या इतक्या वेगळ्या केल्या जाऊ शकत नाहीत की गुणाकार सारणी त्यामध्ये नसते. तर गुणाकार तक्ता जरी कंपाऊंड असले तरी ते अविभाज्य आहे कारण कोणताही घटक भाग त्यापासून त्वरित विभक्त होऊ शकत नाही. म्हणून गुणाकार टेबल वैयक्तिक आहे, कारण तत्वज्ञानात “वैयक्तिक” आणि “अविभाज्य” समानार्थी शब्द आहेत. तसेच, श्रीमती एडी शिकवल्याप्रमाणे, मनुष्य हा एक कंपाऊंड अद्याप देवाची स्वतंत्र कल्पना आहे (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 468: 22; 475: 14). वास्तविक माणसाची कार्ये आणि उपक्रम या सोप्या कल्पना आहेत जी त्या कंपाऊंड कल्पना बनवतात, माणूस कोणता आहे; परंतु यापैकी कोणतीही सोपी कल्पना त्वरित कंपाऊंड कल्पनापासून विभक्त होऊ शकत नाही; म्हणून कंपाऊंड आयडिया वैयक्तिक आहे.

मनुष्य सर्वव्यापी जीवन, अनंत मन — सर्व-सामर्थ्यवान, सर्व-कर्णमधुर आणि सार्वकालिक सक्रिय देव प्रतिबिंबित करतो. म्हणूनच, त्याच्या प्रत्येक कार्यात आणि क्रियेत माणूस देवाची कल्पना असल्याचे घोषित केले जाऊ शकते, जिथून जीवन, सामर्थ्य आणि समरसता कधीही त्वरित विभक्त होत नाही. बायबलमध्ये, आपल्या पाठ्य पुस्तकात व इतर ख्रिश्चन विज्ञान साहित्यात दिलेल्या या घोषणे व इतर अनेक गोष्टी विचारात ठेवणे म्हणजे आपले “स्वर्गातील संभाषण” असणे आवश्यक आहे. आपले संभाषण स्वर्गात ठेवणे आणि त्यायोगे भौतिक ज्ञानाच्या पृथ्वीवर उतरू नये. स्वर्गात आपले संभाषण ठेवणे म्हणजे “निरर्थक प्रार्थना” करणे म्हणजे “प्रभूच्या नियमात ध्यानात घेणे” आणि “देवाचे राज्य व त्याच्या नीतिमत्त्वाचा शोध घेणे” होय. जर आपण हे केले तर भौतिक गोष्टींसाठी आपला “विचार” न करता आपल्या मानवी ज्ञानामध्ये सर्व आवश्यक सामंजस्य “जोडले जाईल”, जोपर्यंत भौतिक ज्ञानाचा पूर्णपणे नाश झाला नाही. "तुमचे संभाषण स्वर्गात असू द्या."

___________________________________________

ज्यामध्ये "दुखापत" होऊ शकते असे काहीही नसल्यास त्याशिवाय काहीही आपले नुकसान करु शकत नाही. अंधकार प्रकाशास हानी पोहोचवू शकत नाही आणि नश्वर मनाला ईश्वरी मनाला किंवा त्याच्या प्रतिबिंबांना हानी पोहोचवू शकत नाही; त्याला स्पर्शही करता येत नाही. म्हणूनच, जर आपण दैवी मनाचे प्रतिबिंबित केले तर आपल्यावर अन्याय, शीतलता किंवा इतरांच्या चुकीच्या निर्णयामुळे आपण “इजा” होणार नाही, जरी आपण मरणाच्या दृष्टिकोनातून कितीही फरक पडत नाही, परंतु आपण असेच अनुभवी असल्याचे सिद्ध केले पाहिजे. एखाद्याला अनुभवाने असे कळते की दुसरे काय करतात किंवा काय करत नाहीत, जे बोलतात किंवा काय बोलतात त्याद्वारे स्वत: वर खळबळ उडू शकत नाही. एखाद्याने या सर्व गोष्टी सरकल्या पाहिजेत, जसे "परतल्याच्या पाण्यासारखे पाणी." आपल्यात इतके निःस्वार्थ व दैवी मनासारखे नसलेले सर्व काही मुक्त केले गेले आहे जेणेकरून चुकांमुळे प्रकट होण्यास त्रास होणार नाही.

“परिपूर्ण प्रेम भय बाहेर पडा.”

शास्त्रवचनांतील बर्‍याच विद्यार्थ्यांना हा मजकूर अगदी स्पष्ट दिसत नाही; कारण प्रीती भीतीपोटी एक विशेष विषाणू कशी असू शकते हे त्यांना समजण्यास असमर्थ आहे. असे दिसते की विश्वास हा अगदी थेट उलट आहे. मग, प्रश्न देखील उद्भवतो की परिपूर्ण प्रेम कसे मिळविले जाते?

या अडचणींवर तोडगा आढळतो, जर मजकूरातील शब्दांचा क्रम उलटला गेला तर असे लिहिले की, परिपूर्णतेवरील प्रेमामुळे भय निर्माण होते. परिपूर्ण प्रेम हे परिपूर्णतेचे प्रेम असणे आवश्यक आहे; अपूर्णांच्या प्रेमासाठी परिपूर्ण प्रेम असू शकत नाही. त्यानुसार, परिपूर्ण प्रेम मिळवण्यासाठी आपण शिकले पाहिजे, आणि ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण परिपूर्ण म्हणजे काय ते शिकू शकतो आणि मग आपण परिपूर्णांवर प्रेम करण्यास शिकू.

भीतीचा प्रसंग काय आहे? जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीची किंवा आपल्या आवडत्या वस्तूंच्या संभाव्य किंवा सततच्या नुकसानाची अपेक्षा करतो तेव्हा असे उद्भवते. आम्हाला वाटते की आपण आरोग्य, सामर्थ्य, मालमत्ता (पदार्थ), जीवन किंवा आपण ज्यांच्यावर प्रेम करतो अशा एखाद्या व्यक्तीची उपस्थिती किंवा जीवन यापासून वंचित आहोत किंवा आहोत. परंतु, ख्रिश्चन विज्ञानात आपण शिकलो की एकमात्र वास्तविक आरोग्य म्हणजे दैवी सामंजस्य, जो देवाचा सार्वकालिक, अविनाशी, परिवर्तनीय, सर्वव्यापी कायदा आहे; आणि आपण शिकलो की एकमात्र खरी सामर्थ्य देवाची सर्वव्यापी आणि अविनाशी शक्ती आहे; आणि एकमेव वास्तविक मालमत्ता (पदार्थ) आत्मा, अनंत मन आणि त्याच्या कल्पना आहेत; ते जीवन म्हणजे देव किंवा देवाचे अभिव्यक्ती, आणि सर्वव्यापी आणि अविनाशी आहे, आणि आपण शिकले की एकमात्र वास्तविक माणूस म्हणजे देवाची कल्पना, चिरंतन, परिवर्तनशील, परिपूर्ण आणि सर्वव्यापी. या वास्तविक संस्था परिपूर्ण घटक आहेत आणि इतर कोणतीही परिपूर्ण किंवा वास्तविक नाहीत. म्हणून, जर आपण या गोष्टींवर प्रेम करणे शिकले आहे आणि खोटे, भौतिक बनावट यांच्यापासून आपले प्रेम मागे घेतले आहे, तर आपले प्रेम परिपूर्ण झाले आहे आणि ज्या वस्तू किंवा घटकांविषयी आपल्याला ठाऊक आहे की आपण गमावू किंवा वेगळे होऊ शकत नाही, कारण ते आहेत सर्वव्यापी आणि शाश्वत. म्हणूनच, जेव्हा आपले प्रेम परिपूर्ण प्रेमाद्वारे परिपूर्ण होते, तेव्हा आपल्याला माहित असते की आपण आपल्यावर जे प्रेम करतो ते आपण गमावू शकत नाही आणि म्हणूनच आपल्याला भीती बाळगण्याचे कोणतेही कारण नाही. म्हणून, "परिपूर्ण प्रेम भय पडा." हे देखील स्पष्ट आहे की, “जो भीती देईल तो प्रीतीत परिपूर्ण झाला नाही”; कारण त्याने परिपूर्ण व केवळ परिपूर्णांवर प्रेम करणे शिकले नाही.

एक मूल आणि त्याची आई शेतात फिरत आहेत. मुल काही बटरकप गोळा करण्यासाठी थांबतो; आई वर . तेवढ्यात अचानक मुलाने वर पाहिले आणि त्याच्या आईला त्याच्यापासून अगदीच अंतरावर पाहिले. भीतीमुळे विव्हळत तो ओरडला: “मामा मामा! माझ्यासाठी थांब!" जर आई थांबली तर त्याची भीती तातडीने कमी होते आणि मध्यस्थी केल्या जाणा ्या अंतरापर्यंत तो लहान होण्यास विशेष हरकत नाही, जोपर्यंत तो तिच्याबरोबर पकडत नाही. जेव्हा आपल्याला भीती वाटते, तेव्हा बहुतेक कारण असे वाटते की आपण जीवन किंवा एखादी गोष्ट किंवा आपल्या प्रिय व्यक्तीचे आपल्यापासून दूर जात आहात; परंतु जेव्हा विज्ञानाच्या माध्यमातून आपल्याला खात्री पटते की जीव आणि सर्व चांगल्या गोष्टी आपण पकडल्याशिवाय वाट पाहत नाही - जोपर्यंत आपण या गोष्टीची प्राप्ती करत नाही तोपर्यंत आपला बहुतेक भय कमी होतो; आपण ज्या चांगल्या गोष्टी शोधत असतो त्याचा कायमस्वरुपी कब्जा मिळण्यापूर्वी आपण संघर्षाच्या काळातले तितकेसे लक्षात घेत नाही.

या संदर्भात सेंट पॉल च्या उपदेशाचे महान शहाणपण पाहिले गेले आहे की, “पृथ्वीवरील गोष्टींवर नव्हे तर वरील गोष्टींवर आपले स्नेह ठेवा.” प्रमाणानुसार आम्ही या आज्ञा पाळत आहोत म्हणून भीती, चिंता, भिती किंवा शंका या कोणत्याही प्रसंगापासून आपण मुक्त झालो आहोत आणि आपण अधिकाधिक प्रेम, आनंद, शांती आणि सर्व चांगल्या गोष्टींच्या साकार्यात प्रवेश करतो.

निराश होणे अधिकच वाईट आहे कारण त्याकडे सहसा निरुपद्रवी पाहिले जाते. दंतकथेमध्ये असे सांगितले जाते की भूताने एका रात्री विक्री केली आणि जो कोणी त्याची किंमत चुकवू शकेल अशा कोणालाही आपली सर्व साधने देऊ करतो. हे विक्रीसाठी पसरविण्यात आले होते, काही जण द्वेष, मत्सर, आजारपण, लैंगिकता, निराशा आणि गुन्हेगारी या गोष्टी आहेत. उर्वरित व्यतिरिक्त एक निरुपद्रवी दिसणारी, पाचर घालून घट्ट बसवणे आकार लागू "निराश." ते खूपच थकले गेले होते आणि इतरांपेक्षा अधिक किंमतीचे होते, हे दर्शविते की ते त्याच्या मालकाद्वारे उच्च सन्मानाने ठेवलेले आहे. जेव्हा सैतानाने असे उत्तर दिले त्यामागील कारण विचारले असता, “मी हे इतरांपेक्षा अधिक सहजपणे वापरु शकतो, कारण हे माझ्याच मालकीचे आहे हे फार थोड्यांना माहित आहे. याद्वारे मी दारे उघडू शकतो ज्याची मी इतरांशी चर्चा करु शकत नाही आणि एकदा मी आत गेल्यावर त्यांच्यापैकी जे काही मला अनुकूल वाटेल ते वापरू शकतो."— विल्यम आर. राठव्हन, ख्रिश्चन सायन्स जर्नल, मे, 1911.

आमच्या समस्येचे कार्य करीत आहोत

(ख्रिश्चन सायन्स सेंटिनेल, नोव्हेंबर पासून पुन्हा मुद्रित 14, 1908.)

ख्रिश्चन सायन्सचे बरेच विद्यार्थी तसेच ख्रिश्चन लोक सामान्यत: प्रारंभाच्या वेळी खूप प्रयत्न करण्यामध्ये चूक करतात किंवा त्याऐवजी ज्या टप्प्यावर किंवा प्रारंभाच्या वेळी ते दाखविण्याचा प्रयत्न करतात त्या त्रुटीचे प्रकटीकरण योग्यरित्या न निवडता. संपूर्ण समस्या चुकून सोडवायची आहेत आणि ख्रिस्ती धर्माचा कोणताही तरुण एकाच वेळी या सर्वांवर कार्य करण्यास सक्षम नाही आणि त्याच्या प्रयत्नांमध्ये यश मिळवू शकत नाही. त्याने समस्यांपैकी एक निवडणे आवश्यक आहे, एका वेळी त्यांचे कार्य करणे, जरी हे सत्य आहे की कोणत्याही एका समस्येचे निराकरण केल्याने उर्वरित उर्वरित समस्येचे निराकरण होते.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ बनण्याचा प्रयत्न करीत असलेल्या अनेकांनी केलेल्या चुका वारंवार शांतता प्रस्थापित करण्याच्या प्रयत्नात आहेत. त्यांना वाटते की स्वतःचे निराकरण करण्यासाठी जगाच्या समस्या किंवा त्यांच्या चर्चच्या समस्या किंवा किमान त्यांच्या कुटुंबातील किंवा मित्रांच्या समस्या सोडवल्या पाहिजेत. प्रात्यक्षिकांची वैज्ञानिक क्रमवारी अचूक उलट आहे. आपल्या भावाच्या डोळ्यातील कुसळ काढायला स्पष्ट दिसण्यापूर्वी एखाद्याने आपल्या डोळ्यातील मुसळ काढणे आवश्यक आहे. आपण भगवंताशी परिचित असले पाहिजे, चांगले आणि त्याच्याविषयी आपल्या चेतनेत पुरेशी माहिती असणे आवश्यक आहे, जे “परमात्म्याच्या गुप्त ठिकाणी” राहण्यास पुरेसे आहे, जेणेकरून आपल्या स्वतःच्या चेतनेत आपण मोठ्या प्रमाणात चुकांमुळे चुकले आहोत. आपल्याकडे इतर लोकांची खूप चांगली सेवा करणे आवश्यक आहे. जर आपण शांती आणि सौहार्दाची ठामपणे आवक केली नसेल तर आपण हे गुण इतरांना देण्यास किंवा बाह्य परिस्थितीकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी जास्त काही करणार नाही.

ख्रिश्चन विज्ञानातील सुरुवातीच्यांनी येशूच्या उत्कृष्ट गोष्टींचे अनुसरण केले पाहिजे. आपल्या सेवेत येण्यापूर्वी तो चाळीस दिवसांकरिता वाळवंटात प्रार्थना करण्यासाठी गेला. जगाच्या समस्या घेण्यापूर्वी प्रत्येकाची स्वतःची जाणीव जवळून आणि दृढ आणि निर्विवादपणे देवाशी जोडली गेली पाहिजे हे त्याने पाहिले. या चाळीस दिवसांत बरे होण्यासाठी आजारी होते, बाहेर टाकण्याच्या वाईट गोष्टी होती, काही गोष्टी चुकीच्या आहेत पण तरीसुद्धा येशूने त्यांच्याकडे लक्ष दिले नाही. तो इतका दृढनिश्चय करून देवाची चिरंतन जाणीव ठेवण्याकडे आपले संपूर्ण लक्ष देत होता, चांगला, की नंतर तो या सर्व वाईट गोष्टींवर अधिक यशस्वीपणे यशस्वी होऊ शकेल आणि प्रक्रियेत स्वत: हून ढकलला जाऊ नये.

या विशिष्ट येशूच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्यासाठी आपल्याला भौतिक वाळवंटात प्रवास करण्याची गरज नाही. इतर लोकांच्या समस्यांपासून आपले विचार काही काळासाठी मागे घेणे पुरेसे आहे, जेणेकरून आपण आपल्या स्वतःच्या निराकरणकडे आपले संपूर्ण लक्ष देऊ - अर्थात देवाशी परिचित होऊ जेणेकरून आपण कायमस्वरूपी शांतीत राहू. आमच्या भोवती चिडचिडीचा वादळ. क्रोध, मत्सर, मत्सर, राग, आत्मविश्वास, चुकांबद्दल कुचराई आणि यासारख्या भावना जेव्हा आपण अशा आतील आणि चिरस्थायी शांतीने दाखवल्या आहेत, तेव्हा आपण इतरांच्या आचरणाने क्रियाशील होऊ नयेत, तर मग आपण अशा स्थितीत पोचलो आहोत. आपल्या कुटुंबातील, चर्चमध्ये आणि मोठ्या प्रमाणात जगातल्या त्रुटींवर विजय मिळवून खरोखर सेवा करणे. अर्थात असे प्रदर्शन हे पदवीची बाब आहे. कदाचित असे बरेच लोक आहेत जे आध्यात्मिक आत्म्यापर्यंत पोहोचण्याच्या अशा उच्च पातळीवर पोहोचले आहेत की कधीकधी निर्दय भावनांना क्षणिक क्रियेतून जागृत केले जात नाही; परंतु आपण भगवंताचे पुरेसे आत्मसात केले पाहिजे, चांगल्याच्या चेतनेत पुरेपूर नशिबात झालेले असावे, चुकांबद्दल सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपण या घुसखोरांना त्वरित सुसंवाद देण्याऐवजी त्यांना कबूल करण्याऐवजी सुसंवाद देण्यास तयार होण्याऐवजी आपण खूप चांगले होण्यापूर्वी इतरांना उपयुक्त

जरी सत्यातल्या सर्वात बळकट लोकांच्या अनुभवातूनही असे काही वेळा येतात जेव्हा, आपल्या लक्षात येण्याजोग्या, त्रुटी विशेषतः विपुल व रागावले जातात. अशा वेळी ख्रिश्चनाचे पहिले कर्तव्य म्हणजे चुकांच्या रागामध्ये भाग घेण्यापासून स्वतःचे मत वाचवणे. त्याच्या प्रयत्नांनी तो हे करू शकेल इतकेच असेल आणि काही वेळा तो असे करत असेल तर तो चांगले करील; परंतु, जोपर्यंत तो या गोष्टी करण्यापूर्वी असे करत नाही तोपर्यंत तो स्वतःला किंवा इतर कोणालाही मदत करू शकत नाही. संदेष्टा यहेज्केल याने अशाप्रकारच्या चुकांबद्दल सांगितले आहे आणि तो आपल्याला सांगतो: “नोहा, डॅनियल आणि ईयोब हे तिघेजण त्यात असले तरी त्यांनी आपल्या जिवाचे नीतिमत्त्व घेऊन त्यांचे रक्षण करावे,” असे प्रभु देव म्हणतो. ” जर या प्रतिकूल परिस्थितीत विश्वास ठेवणा ्या या बलाढ्य माणसांचे तारण होऊ शकले असते परंतु त्यांच्या स्वतःच्या अर्थाने चुकून भाग घेण्यापासून ते आध्यात्मिक चेतना टिकवून ठेवण्यावाचून आणखी काहीही करू शकले नसते तर नक्कीच असे वेळा येतात जेव्हा आपल्याकडे नाही पुराची कसोटी सहन करणे किंवा सर्व दु: ख व सर्व पृथ्वीवरील वस्तूंचा नाश करून त्याची परीक्षा सहन करणे आणि ज्याने सिंहांचा बचाव केला नाही, अशा परिस्थितीत असे काही वेळा आहेत जेव्हा आपण आपली शांतता टिकवून ठेवण्याशिवाय आणखी काही केले नाही तर आपण चांगले केले पाहिजे.

यासंदर्भात नोहा आणि तारकाची कहाणी प्रकाशमय आहे. अलंकारिक दृष्ट्या घेतलेला पूर, चुकांच्या समुद्राचे प्रतिनिधित्व करू शकतो; भक्कम जमीन म्हणजे चांगल्या गोष्टीची जाणीव, काही काळासाठी समुद्राने पूर्णपणे झाकलेली आणि नजरेत लपलेली दिसते. तारू त्या अध्यात्मिक 'देहभान' चे प्रतिनिधित्व करते जे उंच लहरींच्या वर सुरक्षितपणे स्वार होते. अध्यात्मिक जाणीव नोहा, त्याचे मुलगे आणि त्यांच्या बायका यांचे सुरक्षित स्थान होते परंतु जगात असे कोणीही नव्हते की जे आध्यात्मिक चेतनाच्या या तारवात राहू शकले होते आणि म्हणूनच इतर कोणीही महापुरापासून वाचला नाही. तारवात फक्त एकच खिडकी होती आणि ती प्रकाश, सत्य आणि चांगल्या दिशेकडे स्वर्गापुढे उघडलेली होती - चुकांच्या समुद्राकडे बघण्यासाठी तारकाच्या कडेला खिडक्या नव्हत्या. नूहने कबुतरासमोर शांततेचा विचार पाठवला; परंतु त्याला विश्रांतीची जागा सापडली नाही, पुराचे वरचे कोणतेही चांगले स्थान कोठेही सापडले नाही आणि म्हणून ते नोहाकडे परत गेले. अशा प्रकारे त्याला हे ठाऊक होते की अद्याप चुकांचे पाणी कमी झाले नाही आणि चुकून स्वतःचा नाश होईपर्यंत तो आध्यात्मिक चेतनाच्या कोशातच राहिला आणि कमीतकमी काही प्रमाणात तो स्थिर राहिला. जेव्हा नोहाने पुन्हा एकदा कबुतराला शांततेचा विचार केला, तेव्हा त्याने विश्रांतीसाठी जागा शोधली. आणि तो परत आला नाही. मग त्याला हे समजले की त्रुटी पुरेसे स्वत: ची नष्ट झाली आहे आणि बाह्य परिस्थितीमध्ये सत्य आणि चांगले गोष्टी प्रकट झाल्या आहेत जेणेकरून तारवातून बाहेर पडायला तयारी करणे त्याच्यासाठी सुरक्षित होते; म्हणजेच मानवजातीच्या हितासाठी आकांक्षा ठेवून विश्वास ठेवणे.

बर्‍याच वेळा आपल्या कुटुंबातील किंवा आमच्या मंडळीचे किंवा आमच्या शेजारी असलेले लोक असतात, जे आपल्या सद्यस्थितीबद्दल इतके समाधानी आहेत की आपण करू शकणारी सर्वात बुद्धिमान गोष्ट म्हणजे आपल्या स्वतःच्या चेतनाचे रक्षण करणे आणि त्रुटी स्वतःचे शोधण्याची परवानगी देणे -शिक्षण, आपण शांतपणे देहभानात राहिलो की वास्तविक काहीही चांगले नाही, काहीही नष्ट होऊ शकत नाही किंवा हरवले जाऊ शकते. जेव्हा दु: खामुळे इतरांच्या चेतनामध्ये त्रुटीने स्वत: चे नुकसान केले आहे तेव्हा अशी वेळ येईल जेव्हा आम्ही त्यांना देऊ केलेल्या मदतीसाठी तयार असतील. शांततेचा शब्द, विज्ञानाचा विचार करणे कधीकधी आपल्यासाठी चांगले आहे; परंतु जर त्यांच्या वर्तनामुळे असे दिसून आले नाही की विज्ञानाच्या या विचारसरणीने त्यांच्या चेतनामध्ये असे स्थान सापडले आहे जिथे ते चुकण्याच्या हिंसक अभिव्यक्तीशिवाय चैन करु शकत असेल तर आपण आपल्या सत्याच्या चेतनेच्या कोशात शांतपणे रहाणे हेच आपल्यासाठी आहे. . जर त्यांच्या मदतीसाठी आपण प्रयत्न करीत राहिलो तर आपण स्वतःला तारवाबाहेर चुकांच्या समुद्रात खेचले गेले आहोत, जे आपणास व त्यांच्यासाठी बरेच काही हरवले आहे. उधळपट्टीने सुदूर देशात राहण्याचे निवडले असताना, “कोणीही त्याची सेवा केली नाही.” या शब्दांद्वारे येशू अगदी स्पष्टपणे समजून घेतो की जे लोक चुकीच्या मार्गाने जातात त्यांच्यासाठी एकटे राहणे ही सर्वात प्रभावी उपचार आहे.

उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायातील काही श्लोकांचे योग्य स्पष्टीकरण आपल्याला आपल्या विशेषाधिकार आणि कर्तव्याची जाणीव करून देते. पूर्वीचे अस्तित्व नसलेल्या अवस्थेतून विकसित केले गेले होते या अर्थाने भगवंताचे विश्व कधीही “निर्माण” झाले नाही. ईश्वराचे विश्वाचे स्वतःशी सहानुभूती आहे. कोणताही पुरावा त्वरित देता येतो तरीसुद्धा कोणताही शास्त्रज्ञ ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ या गोष्टीची शास्त्राने बाजू मांडण्यासाठी तर्क न करता मान्यता दिली. म्हणून उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायातील रेकॉर्ड सृष्टीची नोंद नाही तर प्रेरणा लेखकाच्या विश्वाच्या निरंतर अस्तित्वाच्या प्रगतीची नोंद आहे. श्रीमती एडी म्हणतात विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये (पृष्ठ 504), “हे सृष्टीऐवजी प्रकटीकरण नव्हते का? अनेक दिवस संध्याकाळ आणि सकाळच्या वेळी देवाचे विचार प्रकट होत असल्याचे दर्शविले जाते, हे शब्द म्हणजे सौर काळाच्या अनुपस्थितीत, त्याच्याविषयी आध्यात्मिकरित्या स्पष्ट दृष्टिकोन, जे भौतिक अंधकार आणि पहाटेद्वारे सूचित केलेले नाहीत.”

जेव्हा आपण प्रगतीच्या काळातून जात आहोत तेव्हा मानवी ज्ञानाने कमी-जास्त प्रमाणात असंतोष आणि अशांतता येऊ शकते. असे दिवस आहेत जेव्हा सर्व चमकदार आणि स्पष्ट दिसतील. तर इतर समस्या उद्भवतील, ज्या आपण काही काळासाठी सोडवू शकणार नाही आणि आपण कदाचित “रात्र”. मग आपण समजून घेण्याच्या किंवा अनुभवाच्या या अडचणी दूर करण्यात किंवा त्यावर विजय मिळविण्यास यशस्वी होऊ आणि एक उजळ आणि पूर्ण "दिवस" ​​म्हणून येऊ. शेवटी, आम्ही पूर्ण समजून घेण्याच्या उद्दीष्ट्यापर्यंत पोहोचतो, जिथे आपल्याला सत्य माहित आहे आणि आपल्याला ते माहित आहे हे माहित आहे आणि शास्त्रीयदृष्ट्या आत्मविश्वास आहे की आपण सत्याच्या जाणीवेमध्ये टिकून राहू शकतो आणि आपल्या स्वतःस चुकांच्या अधीन होण्यापासून वाचवू शकतो. असे बरेच काही आहे जे आपण निदर्शनास आणलेले नाही, परंतु आपल्याला असे वाटते की आपण देव समजतो, त्याचे विश्व समजतो, आणि स्वतःला समजतो आणि आपल्याकडे सत्याकडे पुरेसे पकड आहे, जेणेकरून आपण हळू हळू पुढे जाण्यासाठी आपले संपूर्ण मार्ग दाखवू शकेन. जे आम्हाला सत्य आहे हे माहित आहे, चुकू नये किंवा अडथळा आणू नये.

जेव्हा आपल्याला ही जाणीव प्राप्त होते, तेव्हा आपण विश्रांतीच्या दिवसापर्यंत पोहोचलो आहोत - आळशीपणाचा काळ नाही तर कोणत्याही अर्थाने नव्हे तर सत्याचे प्रदर्शन करण्याच्या क्रियाकलापांचा कालावधी आहे. देवाप्रमाणेच आपणही “कृतीत चैन” करण्यास सक्षम आहोत (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 519). आपल्या स्वतःच्या प्रगतीसाठी आणि इतरांच्या प्रगतीसाठी आम्ही जोमाने कार्य करतो. असे करत असताना, आपल्याला सर्व प्रकारच्या त्रुटींचा सामना करावा लागतो, परंतु जेव्हा आपण त्यावर विजय मिळवितो तेव्हा ते आपल्या चेतनातील सुसंवादात अडथळा आणत नाहीत. आम्ही सत्यात इतके बलवान आहोत की ते आपल्याला त्रास देऊ शकणार नाहीत. आम्ही सक्रियपणे कार्यरत असतानाही आम्ही परिपूर्ण शांत आहोत. विश्रांतीचा हा काळ म्हणजे विसावा हा आपला शब्बाथ दिवस आहे. आपण “शब्बाथचा दिवस पवित्र ठेवण्यासाठी लक्षात ठेवला पाहिजे.” म्हणजेच आपली देहबुद्धी देवामध्ये विश्रांती घेतली पाहिजे आणि आपण निर्विकार, त्रासदायक, अपवित्र विचारांना आणि भावनांना आत येऊ देऊ नये. आपण आपली चेतना शुद्ध आणि शुद्ध ठेवली पाहिजे आणि आपला शब्बाथ दिवस, आपली आध्यात्मिक चेतना, प्राप्त झाल्यापासून, कायमची टिकली पाहिजे.

__ _ _ _ _ _ _ _

“माझ्या चर्चची भरभराट असूनही, हे समजले की भौतिक संघटनेचे मूल्य आणि संकट आहे आणि ख्रिस्ती इतिहासातील अगदी सुरुवातीच्या काळात ही संस्था आवश्यक आहे. या भौतिक स्वरुपाचा एकरूपता आणि सहवास संपल्यानंतर, सतत वाढीस लागणारी संस्था आध्यात्मिक वाढीस विरोध करते आणि ती सोडली पाहिजे - नरक अस्तित्वाच्या पहिल्या टप्प्यात आवश्यक असणारी शारीरिक संस्था अखेरीस अडीअडचणीसाठी सोडली जाते. स्वातंत्र्य आणि वर्चस्व ... भौतिक संस्था प्रेम च्या आध्यात्मिक संक्षिप्त सह युद्ध."— श्रीमती एडी “रेट्रोस्पेक्शन एंड इंट्रोस्पेक्शन,” मधील पृष्ठे 45, 47.

देवाचा आग्रह

नवीन कराराच्या मूळ ग्रीकमध्ये बर्‍याच ठिकाणी ओगे थियू (उच्चारलेले किंवा समलिंगी द ओयू) हा शब्दप्रयोग आढळतो, ज्याचे बहुतेक भाषांतरकार “देवाचा क्रोध” देतात. उदाहरणार्थ, रोम मध्ये 1:18 आम्ही वाचतो: "कारण देवाचा क्रोध स्वर्गातून सर्व अधार्मिक आणि मनुष्यांच्या अनीतीबद्दल प्रगट झाला आहे." हे भाषांतर जवळजवळ संपूर्णपणे ग्रीक वाक्यांशाचा खरा अर्थ सांगत आहे, जसे आपण हे पाहू.

प्राचीन आणि आधुनिक युरोपमधील जवळजवळ सर्व लोक “आर्य” नावाच्या पुरातन वंशाचे आणि मूळचे मध्य आशियातील टेबललँडमध्ये वास्तव्य करणारे असत, परंतु त्यांनी अनेक सलग स्थलांतरांत पश्चिमेकडे युरोपकडे जाण्याचा प्रयत्न केला. प्राचीन आणि आधुनिक युरोपमधील बहुतेक लोकांद्वारे बोलल्या जाणार्‍या भाषा प्राचीन आर्यांच्या भाषेतील बदल दर्शवितात. वेगवेगळ्या युरोपियन भाषांना परस्परांपेक्षा इतके वैविध्यपूर्ण करणारे बदल आणि बदल बहुतेक वेळेस लिहिण्याची कला शोधण्याआधी किंवा सामान्य उपयोगात येण्याआधी आणि प्रवासाद्वारे आदिवासी व राष्ट्रांमध्ये परस्पर संचार होण्यापूर्वी घडली होती.

आशियातील टेबल-लँडमधून एक स्थलांतर पश्चिमेस दक्षिणेकडील युरोपमध्ये गेले आणि शेवटी ते वेगळे झाले. एक भाग दक्षिणेकडे गेला ज्याला आता ग्रीसियन द्वीपकल्प म्हणून ओळखले जाते आणि ते प्राचीन ग्रीक राष्ट्राचे पूर्वज बनले. आणखी एक भाग आता इटालियन द्वीपकल्प म्हणून ओळखला जातो आणि तो प्राचीन लॅटिन आणि इतर जमातींचा वंशज बनला, ज्याने शेवटी रोमन राष्ट्राला एकत्र करण्यासाठी एकत्र केले. हे विभक्त होण्यापूर्वी, एक क्रियापद वापरात आले होते, जेव्हा जेव्हा ग्रीक लोकांमध्ये लेखन कला विकसित होते, तेव्हा ती उच्चार आणि स्पेलिंग ऑरगाओ म्हणून ओळखली जात असे, परंतु रोमन लोकांमध्ये ते उच्चारले गेले आणि स्पष्टीकरण दिले. या ग्रीक क्रियापदातून नाम आणि आणखी एक संज्ञा तयार केली गेली, ज्यापासून आपला इंग्रजी शब्द “” आहे. लॅटिन क्रियापदातून आपला इंग्रजी शब्द “आर्ज” झाला आहे. या व्युत्पन्नतेशी संबंधित, जरी अगदी प्रत्यक्ष किंवा स्पष्टपणे नाही, परंतु इंग्रजी शब्द "काम" आहे जो प्राचीन आर्य भाषेपासून बनलेला सॅक्सन भाषेतून आला आहे.

“व्युत्पन्न”, “आग्रह,” आणि “कार्य” या शब्दावरून व्युत्पत्तीद्वारे संबद्ध असलेल्या या शब्दांद्वारे ओरेजीचे महत्त्व जाणून घेण्याची आम्ही अगदी योग्य कल्पना तयार करू शकलो आहोत. “ऑर्गीज” ची प्राथमिक भावना बेलगाम, अमर्यादित, प्रतिबंधित क्रिया आहे. इतर दोन शब्दांची भावना पुरेसे स्पष्ट आहे. लिडेल आणि स्कॉट यांचा ग्रीक कोश हा “प्राकृतिक प्रेरणा” याचा प्राथमिक अर्थ देत आहे आणि “स्वभाव, निसर्ग, हृदय” याचा अर्थ देतो.

त्या अनुषंगाने हे समजणे सोपे आहे की ग्रीक वाक्यांश ची योग्य भावना “देवाची नैसर्गिक प्रेरणा,” “देवाचा आग्रह,” “चांगल्या किंवा प्रेमाची निकड,” “अशा अभिव्यक्तींनी दिली आहे. चांगले कार्य, "" दिव्य प्रेमाची बेलगाम किंवा अमर्यादित कृती. " या वाक्यांशात किंवा नवीन कराराच्या इतर कोणत्याही वाक्यांशात, जेव्हा योग्य भाषांतर केले जात नाही, तर देव क्रोधित झालेल्या मानवी क्रोधाला किंवा क्रोधाशी सुसंगत असे काही सूचित केले आहे. ही भावना म्हणजे चांगल्यासह वाइटावर विजय मिळविणे. रोमन्सच्या वचनातील श्लोकाचे योग्य वर्णन असे आहे: देवाचे स्वरूप (निकड, अनियंत्रित शक्ती) स्वर्गातून मनुष्याच्या सर्व अधार्मिक आणि अधर्माविरूद्ध प्रकट होते (रोमन्स 1:18).

या ग्रीक वाक्यांशाचा खरा अर्थ ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटमध्ये खूप उपयोग होतो कारण तो आपल्याला सतत प्रेरणा, निर्बंध नसलेला स्वभाव, प्रेम, आनंद, एकता या सामर्थ्याच्या चांगल्या गोष्टीची दंगल घडवून आणण्यास मदत करतो. , पदार्थ, जो सर्व विश्वास किंवा द्वेष, द्वेष, मत्सर, दु: ख, कलह, गरीबी, जडत्व, स्थिरता किंवा मृत्यूच्या अभिव्यक्तीचा नाश करण्याचा कायदा आहे.

१ व्या स्तोत्रात सूर्याचे काल्पनिक वर्णन केले आहे “वधू त्याच्या खोलीतून बाहेर येत आहे आणि शर्यतीसाठी भाग घेणारा एक बलवान माणूस म्हणून आनंदित आहे.” तो स्वर्गातून बाहेर पडायला लागला आहे. त्याचे चक्र त्याच्या टोकापर्यंत आहे. परंतु तेथील उष्णतेपासून काहीही लपलेले नाही. ” सूर्य सतत प्रकाश आणि उष्णता विकिरणित करतो - हेतूने किंवा अंधाराने किंवा थंडीचे निराकरण करीत नाही, परंतु जबरदस्त उर्जासह प्रकाश आणि उष्णता सतत पाठवणे हे सूर्याचे स्वभाव आहे. जर अंधाराने किंवा थंडीने उन्हात प्रवेश केला तर ते नष्ट होतील. त्याचप्रमाणे, संपूर्ण जीवनात, जीवनात, सामर्थ्याने, सामंजस्यात, भरपूर प्रमाणात, प्रेमाने आणि आनंदाने सतत उर्जेने उत्साही करणे हे देवाचे स्वरुप आहे. जर स्थिरता, मृत्यू, दुर्बलता, रोग, द्वेष, द्वेष, दारिद्र्य किंवा दु: ख, देवाच्या श्रद्धेने जर ईश्वराच्या मार्गाने जात असल्याचे समजले तर देवाची “नारद”, बेबंद कृती त्यांचा नाश करते; आणि, जर आपल्याला हे लक्षात आले तर आपल्यासाठी या विश्वासांचा नाश होईल.

_____________________________________________

“जेव्हा विद्यार्थ्यांनी संघटनेची सर्व चांगली कामे पूर्ण केली आणि जेव्हा त्यांना खात्री पटली की त्याचे भौतिक स्वरूप सोडले तर उच्च आध्यात्मिक एकता प्राप्त होते, तर आल्मा मेटरच्या उदाहरणाचे अनुसरण करण्याची वेळ आली आहे. भौतिक संस्था सुरुवातीस आवश्यक आहे; परंतु जेव्हा हे कार्य पूर्ण करते, तेव्हा ख्रिश्चन शिकवण्याची व उपदेश करण्याची शुद्ध पध्दत अंगीकारली पाहिजे वास्तविक ख्रिश्चन संक्षिप्त प्रेम एकमेकांवर प्रेम आहे. हा बंधन संपूर्णपणे आध्यात्मिक आणि अविचारी आहे.”- सौ. एडी “संकीर्ण लेखन,” मधील पृष्ठे 358 आणि 91.

पेशंटसाठी काम करा

(एका रुग्णाला दिलेल्या पत्राद्वारे.)

अशा काही गोष्टी आहेत ज्या आपण मनातल्या मनात केल्या पाहिजेत आणि आपल्या वाचनात काम करा. सर्वप्रथम, आपल्याला सिद्धांतानुसार समजून घेण्याची कारणे शोधली पाहिजेत की काहीही फरक पडत नाही, म्हणजे जीवन, बुद्धिमत्ता, संवेदना, सामर्थ्य किंवा पदार्थात काहीही फरक नाही. आपण शतकानुशतके किंवा शतकानुशतके, सर्व गोष्टींवर मात करणे आणि गमावण्यास सक्षम होणार नाही; तरीही वास्तविकतेत काही फरक पडत नाही हे समजून घेण्यासाठी आपली कारणे शोधली पाहिजेत. विज्ञान आणि आरोग्य मध्ये (पृष्ठे 123), आम्ही वाचतो: "मनाची सत्यता ही गोष्ट कशी दिसते हे स्पष्टपणे दिसून येते, परंतु तसे नाही."

शाळेत, आपल्याला सूर्य उगवत नाही हे समजून घेण्याची कारणे आढळली, परंतु पृथ्वी फिरत असताना स्थिर आहे; परंतु आपण अद्याप आपल्या डोळ्यांना हे स्पष्ट करू शकला नाही. सरळ, स्तरीय रेल्वेमार्गावरील रेल्वे क्षितिजावरील बिंदूवर एकत्र धावत नाहीत हे जाणून घेण्याची कारणे आपणास आढळू शकतात; तरीही आपण हे आपल्या डोळ्यांसमोर स्पष्ट करू शकत नाही. अशाच प्रकारे, जीवनात सत्य, बुद्धिमत्ता, पदार्थ, आरोग्य, सामर्थ्य किंवा खळबळ नाही हे समजून घेण्याची कारणे आपण शोधू शकता, जरी आपण सध्या आपल्या शारीरिक इंद्रियांना उलट साक्ष देण्यापासून रोखू शकत नाही. आपण काही प्रमाणात सत्य स्पष्ट करण्यास सक्षम असाल. सध्या आपण स्वतःहून हे सिद्ध करण्यास सक्षम व्हाल की सध्याच्या अनुभवापेक्षा तुमच्या बाबतीत फारच कमी खळबळ आहे आणि तुम्ही लवकरच हे सिद्ध करू शकाल की सामर्थ्य व आरोग्य हे महत्त्वाचे नाही पण मनापासून, देवाकडून. आणि हे आपल्याला शोधणे महत्वाचे आहे.

जर एखादा अभियंता त्याच्या डोळ्यांवर विश्वास ठेवत असेल, कारण रेल्वेने एकत्र येण्यासारखे वाटत असेल तर ट्रेनने पुढे जाण्याची हिम्मत करणार नाही, नाहीतर ती रुळावरुन पळू शकेल; पण, त्याच्या डोळ्याऐवजी त्याच्या कारणावर विश्वास ठेवून तो पुढे जातो. तर, जर आपण आपल्या तर्कशक्तीचा खोट्या पुराव्यावर विश्वास ठेवण्याऐवजी, देवाला आपल्या कारणास्तव आधार म्हणून समजून घेत असाल तर आपण पुढे जाल आणि बरे व्हाल, जरी इंद्रियांनी आपण आजारी पडत रहावे असे सांगण्याचा प्रयत्न केला तरी किंवा आपण स्मॅश-अप करण्यासाठी खाईत जात आहात.

जीवन, सत्य, बुद्धिमत्ता, आरोग्य, सामर्थ्य आणि सर्व चांगल्या गोष्टी भगवंताकडून (अनंत मन) आहेत हे समजून घेण्याचे कारण शोधले पाहिजे आणि या गोष्टी खरोखर चिरंतन आणि अविनाशी आहेत. मोठ्या प्रमाणावर, आपण या गोष्टीची वास्तविकता येथे आणि आता प्राप्त करू शकता - इतक्या मोठ्या प्रमाणात की जेणेकरून आपण आपल्या जीवनात पूर्वीचेपेक्षा सुदृढ आणि निरोगी व्हाल आणि आपण पृथ्वीवर अधिक वर्षे जगू शकाल. जरी आपल्याला सध्याची आजार नसली तरी ख्रिश्चन विज्ञानाच्या ज्ञानाशिवाय आपण जगले असते.

तसेच, आपल्या वाचनातून तुम्हाला हे समजून घेण्याची कारणे शोधायला हवी की प्रत्यक्षात कोणतेही पाप नाही आणि आजारपण नाही आणि असे कधीच नव्हते, कारण अनंत देव जो पूर्णपणे चांगला आहे आणि ज्याने सर्व काही निर्माण केले त्याने कधीही केले नाही. पाप आणि आजारपण हा मानवी चेतनाचा भ्रम आहे, शरीराची कोणतीही स्थिती नाही - वर वर्णन केल्याप्रमाणे सत्याच्या ज्ञानाने ते बाहेर टाकले जाऊ शकतात आणि बाहेर टाकले जाऊ शकतात. येशू म्हणाला, “तुम्हाला सत्य समजेल आणि सत्य तुम्हाला मुक्त करेल.” सत्याच्या ज्ञानाद्वारे आपण येथे आणि आता आपल्या स्वतःच्या व्यक्तीमध्ये पाप आणि आजारपणाचे काहीही प्रमाणित करण्यास सक्षम असाल; कारण जर ते काहीतरी असते तर देव त्यांना नष्ट करु शकत नव्हता. परंतु भ्रम, चुकीची श्रद्धा (अगदी वास्तविक दिसत असल्या तरी) त्यांचा नाश होऊ शकतो.

तसेच, आपल्या वाचनातून येशूला काय म्हणायचे होते हे समजून घेण्याचे कारण शोधले पाहिजे: “पृथ्वीवर कोणालाही आपला बाप म्हणू नका; कारण तुमचा पिता एकच आहे. आपण हे समजून घ्यायला शिकले पाहिजे की मानवी जीवनाची आणि पिढीची भावना खोट्या अर्थाने आहे; वास्तविकतेत, आपले एकमेव खरे पालकत्व देवामध्ये आहे आणि म्हणूनच आपला एकमेव वारसा चांगला आहे. खरं तर, आनुवंशिकतेचा कोणताही नश्वर कायदा नाही. “तुमच्या म्हणण्याचा अर्थ काय? तुम्ही म्हणाल्या, 'वाडवडिलांनी आंबट द्राक्षे खाल्ल्या आहेत, व मुलांचे दात काठावले आहेत?' परमेश्वर, माझा प्रभू, म्हणतो, “मी म्हणतो, 'मी असे वचन देतो. पाहा, सर्व लोक माझे आहेत. माझ्या वडिलांचा आत्मा जसा माझ्या मुलाचा आत्मा आहे, तसे प्रभु आहे. ” (यहेज्केल 18:2-4). देव एकच निर्माणकर्ता असल्याने माणूस निर्माणकर्ता नाही. म्हणूनच, देव एकटाच पिता-माता आहे; आणि मनुष्य पिता नाही आणि स्त्री आई नाही (पहा मॅथ्यू 12:47-50). देव "स्वर्गातील आपला पिता" आहे आणि वास्तवात त्याच्याशिवाय कोणीही पालक नाही. जेव्हा आपण हे शोधून काढतो आणि स्वतःस ते वास्तविक करतो, तेव्हा आपल्याला केवळ चांगल्या गोष्टी मिळतात. ज्यांना आपण पूर्वी पालक म्हणत होते त्यांच्यावरील पूर्ण प्रेमाने व्यत्यय आणण्याच्या या शिकवणीत काहीही नाही. मूलभूत दृष्टीने आम्ही त्यांना आता पालक म्हणून मानणार नाही; परंतु आपण त्यांच्यावर प्रेम केले पाहिजे कारण ते देवाची मुले आहेत आणि प्रभूमधील भाऊ व बहिणी आहेत (पुन्हा पहा मॅथ्यू 12:47- 50).

आपण हे समजून घेतले पाहिजे की आपले जीवन सदासर्वकाळ आहे - देवामध्ये ख्रिस्ताबरोबर लपलेले आहे, "आणि काहीही आपल्या जीवनावर हल्ला किंवा नाश करू शकत नाही; पाप, रोग, आणि मृत्यू या खोट्या अर्थाने देखील त्यावर हल्ला होऊ शकत नाही, जसे की आपल्याला खोटे समजूत काढून टाकण्यासाठी सत्यतेची पुरेसे माहिती आहे. ख्रिस्ताने म्हटले: “जर कोणी माझे म्हणणे पाळतो तर तो कधीही मरणार नाही.” आणि हे शिकणे, समजून घेणे आणि त्याचे म्हणणे पाळणे शक्य आहे आणि म्हणूनच मृत्यू कदाचित पाहू शकत नाही. जर आपण त्याचे म्हणणे समजून घेतले आणि त्याचे पालन केले तर आपल्याला कधीही मृत्यू दिसणार नाही. कदाचित आपण हे पूर्णपणे करू शकत नाही, परंतु आपण हे सर्व उपस्थित हेतूंसाठी पुरेसे करू शकता; हजारो लोक, जे तुमच्यापेक्षा वाईट होते त्यांनी गेल्या चाळीस वर्षात तुमच्यापूर्वी असे केले.

आपण आपल्या पाठ्यपुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्य आणि आपल्या व्यवसायाच्या निर्देशानुसार अशा इतर साहित्याचा अभ्यास केला पाहिजे, आपल्या सामर्थ्याने विश्वासाने, आणि वरील गोष्टी समजून घेण्याचे कारण शोधण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि समज न मिळाल्यास काळजी करू नका. खूप वेगाने; ते योग्य वेळी येईल. जसे आपण शाळेत करायचे तसे करा. आपण शिकत असलेली पुस्तके समजून घेण्यासाठी आपण दररोज प्रयत्न केला आणि आपल्याला दररोज थोडेसे अधिक ज्ञान प्राप्त झाले आणि आपण यथार्थपणे समाधानी आहात. आपण आश्चर्यचकित झाले नाही किंवा निराश झालात आणि काळजी करू नका कारण आपण पुस्तकाचा अभ्यास केल्याच्या पहिल्या काही आठवड्यांत आपल्याला संपूर्ण पुस्तक किंवा दिवसाचा धडादेखील समजला नाही. आपणास आत्मविश्वास वाटला की आपण त्याबद्दल सर्व वेळेत शिकू आणि म्हणून आपण दररोजच्या समाधानाने समाधानी आहात. अशाच प्रकारे विज्ञान आणि आरोग्य आणि इतर साहित्य अभ्यास करा. आत्मविश्वासाने आणि व्यायामासह अभ्यास करा, परंतु कोणत्याही घाईशिवाय, आणि समज हळूहळू येईल; आणि समज येईल म्हणून, बरे होईल. दरम्यान, आपला चिकित्सक आपल्यासाठी करत असलेले मानसिक कार्य, त्याने आपल्यासाठी घेतलेल्या या सत्यतेची समजूत काढणे आपल्याला मोठ्या प्रमाणात सहाय्य करेल आणि आपण स्वत: साठी समजून घेण्यापूर्वी आपण बरे करू शकता. परंतु आपल्या खूप जास्त किंवा वेगाने शिकण्याचा कोणताही धोका नाही.

पवित्र शास्त्राच्या पुढील श्लोकांना सोयीस्करपणे तुम्ही स्मरणशक्तीला वचनबद्ध केले पाहिजे: यशया 40:31; गलाशियन 5:16; रोमन्स 6:12; गलाशियन 5:24, 25; 2 तीमथ्य 1:7.

विज्ञान आणि आरोग्यावरील पुढील परिच्छेद जितक्या लवकर शक्य तितक्या लवकर स्मरणात ठेवा: पृष्ठ 76, ओळी 22-26; पृष्ठ 326, ओळी 16-21; पृष्ठ 327, ओळी 1-7; पृष्ठ 468, ओळी 7-15. दर आठवड्यात दोन किंवा तीन वेळा पृष्ठ 390, ओळ 12, करण्यासाठी पृष्ठ 393, ओळ 21.

_______________________________________________

“अशी पुस्तके जीवघेणा रोगावर कारणीभूत ठरतील आणि रोगाची प्रतिमा व विचार यांना बळजबरीने वर्णने व वैद्यकीय तपशिलांनी प्रभावित करण्याऐवजी आजारपण कमी करण्यास व त्यांचा नाश करण्यास मदत करतील.”— श्रीमती एडी इन विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 196.

प्रेमाद्वारे आत्मसमर्पण

एक व्यक्ती जो ख्रिश्चन सायन्सच्या माध्यमातून उपचार हा किंवा इतर कोणत्याही विशिष्ट समस्येचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, तो थेट त्या समस्येवर थेट काम करत असताना स्वतःला विसरत आहे, जरी ते अध्यादेशात्मक घोषणे किती चुकीचे आहे आणि जे त्याने केले आहे त्या चुका नाकारत आहेत. अशी कार्य करण्याची पद्धत कायदेशीर आहे, परंतु ती नेहमीच सर्वात प्रभावी असते की नाही हा खुला प्रश्न आहे. सैनिकी कार्यात, शत्रूची बरीच स्थिती थेट चळवळीद्वारे चालविली जाऊ शकते जी थेट हल्ल्यामुळे होऊ शकत नव्हती आणि ख्रिश्चनांच्या जीवनात जे सत्य आहे ते स्पष्ट करते. अन्न आणि कपड्यांच्या बाबतीत, येशूने आम्हाला त्यांना थेट शोधण्याचा नव्हे तर प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्यास सांगितले आणि त्यांना जोडले जाऊ दिले. आजारपण आणि पापावर मात करण्यासाठी समान सामान्य प्रक्रिया वारंवार एक उत्कृष्ट आहे. जर आपण सामान्य मार्गाने देवाचे राज्य प्रभावीपणे शोधू आणि मिळवू शकलो तर, ज्यामुळे आपल्या विशिष्ट वैयक्तिक समस्यांवर थेट परिणाम होऊ शकत नाही - आपल्याला असे वाटू शकते की अशा क्षणी, ज्यास आपण विचार करीत नाही, त्या बरोबर आरोग्य आणि पवित्रता ज्या विशिष्ट ओळींसाठी आम्ही प्रयत्न करीत आहोत त्या आमच्यात जोडल्या गेल्या आहेत. ख्रिश्चन जीवनाचा महान नियम हा असा आहे की आपल्यासाठी काहीतरी शोधणे इतकेच नव्हे तर उंच आणि योग्य ती वस्तु असू शकेल, परंतु देव आणि मनुष्याच्या प्रीतीत स्वत: ला विसरून जाण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. या करण्याच्या पद्धतींबद्दल काही निश्चित सूचना विचारात घेण्यासारखे असू शकतात.

नेहमीची विचारसरणी आणि देवावरील प्रीती आणि चैतन्याच्या सामान्य अध्यात्माकडे दुर्लक्ष करणारी कोणतीही कार्यपद्धती अत्यंत उपयुक्त आहे. अनेकजण अनुसरण करीत असलेली एक पद्धत म्हणजे वेळ व तू बाजूला ठेवणे ज्यामध्ये सांसारिक जीवनातील सर्व गोष्टींकडून शक्य तितक्या विचार मागे घेण्याचा प्रयत्न केला जातो आणि आत्म्याच्या नियमांनुसार आणि अध्यात्मिक जीवनावर त्या निश्चित करणे आवश्यक आहे. प्रार्थना करण्यासाठी एखाद्याच्या खोलीत जाऊन प्रार्थना करण्यासाठी वाळवंटात जाऊन याचा अर्थ असा आहे. निःसंशयपणे असे वेळा आणि तू आध्यात्मिक जीवन मिळविण्यास अपरिहार्य असतात.

परंतु अशी आणखी एक पद्धत आहे जी बर्‍याचंकडे दुर्लक्ष करते. सामान्य मानवी जीवनातील सर्व गोष्टी पाहण्याची हीच पद्धत म्हणजे उच्च प्रतीचे प्रतिकात्मक सादरीकरण. बनावट बनावटीची अस्सलता असल्याशिवाय कोणत्याही ओळीवर बनावट कधीही असू शकत नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना हे ठाऊक आहे की जगण्याच्या भौतिक विमानावरील सर्व क्रिया बनावट आहेत, कमी-अधिक प्रमाणात आध्यात्मिक क्रियाकलाप आहेत. आत्मा हा खरा पदार्थ आहे आणि पदार्थ म्हणजे पदार्थांची बनावट भावना. देवाची अमर्याद कल्पना ही वास्तविक मनुष्य आहे आणि मानवी शरीरसंबंध म्हणजे मनुष्याची बनावट सादरीकरणे. जर खरा माणूस देव प्रकटलेल्या सत्यावर आणि प्रेमावर भर देत नसेल तर भौतिक भोजन देणा ्या शारीरिक पुरुषांची बनावट सादरीकरणे दिसू शकली नाहीत. जोपर्यंत दैवी कल्पना मनामध्ये नसती, अशा प्रकारे वस्त्र घातलेली आणि मनाने किंवा आत्म्याने आश्रय घेतला जात आहे, जो खरा पदार्थ आहे, पुरुषांच्या कपड्यांची आणि भौतिक वस्तू ठेवलेली बनावट सादरीकरणे दिसू शकली नाहीत. जोपर्यंत खरा माणूस निरंतर चांगल्या, सौन्दर्य आणि असीम विविधतेत सुसंवाद साधण्याद्वारे मनोरंजन करत नाही तोपर्यंत भौतिक शरीरावर विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांद्वारे भौतिक पुरुषांच्या बनावट सादरीकरणाची भौतिक सादरीकरणे दिसू शकली नाहीत.

मानवी विमानात, आपल्या प्रगतीच्या सध्याच्या टप्प्यात आपल्याला भौतिक अन्न, वस्त्र, निवारा आणि करमणूक हवी आहे - इतके की, मानवी दृष्टिकोनातून बोलताना येशूने असे जाहीर केले: “तुमचा स्वर्गीय पित्याला ठाऊक आहे की तुम्हाला काय हवे आहे. या गोष्टी, ”- असे निवेदन जे परिपूर्ण मेटाफिजिक्समध्ये खरे नाही. आता लक्षात घेण्यासारखे आणि लक्षात घेण्याजोगी सत्यता अशी आहे की जर देव चांगला मनुष्य नसतो आणि वास्तविक मनुष्यास निरंतर चांगला पुरवठा करत नाही, तर भौतिक विमानात जे प्रकट होते ते आपल्यासमोर सादर करणे अशक्य आहे. या दृष्टिकोनातून, आपल्या रोजच्या खाण्याच्या बाबतीत, आणि कपड्यांमुळे आणि खोलीत ठेवल्या गेलेल्या आणि आपल्या निरागस सुखांच्या संबंधात जरी आपण दिलेला आनंद पाहतो, त्याबद्दल विचार करणे, त्यावर मनन करणे आणि कृतज्ञता बाळगणे, आमच्याकडे विशेषाधिकार आहेत. ते कमीतकमी भौतिक ऑर्डरचे असतात.

संकीर्ण लेखनात (पृष्ठ 86), श्रीमती एडी यांनी सर्वात सुस्पष्टपणे असे नाते व्यक्त केले आहे की मानवी जगाची सुंदरता आणि अद्भुतता आणि अध्यात्मातील वास्तविकता यांच्यात आपण टिकून राहिले पाहिजे. ती खालीलप्रमाणे लिहितात: “विश्वाच्या सौंदर्याबद्दलची माझी भावना आहे, ती म्हणजे सौंदर्य पवित्रतेचे वर्णन करते आणि अशी इच्छा देखील आहे. हव्वेच्या डोळ्यांपेक्षा पृथ्वीपेक्षा ती आता पृथ्वीपेक्षा आध्यात्मिकदृष्ट्या सुंदर आहे. शरीर आणि मनाची सुसंगतता, नवीन स्वर्ग आणि पृथ्वीप्रमाणे आपल्याकडे असलेल्या पदार्थांचा गौरवशाली ज्ञान प्राप्त होईपर्यंत मानवी श्रद्धा, रूप आणि रंग यांच्या आनंददायक संवेदनांचे अध्यात्म होणे आवश्यक आहे. जरी सौंदर्य, भव्यता आणि उपयुक्तता याविषयी मानवी संकल्पना ही एक स्नीअरला विरोध करते. हे कल्पनेपेक्षा अधिक आहे. हे दिव्य सौंदर्य आणि आत्म्याच्या भव्यतेनंतर आहे. हे आपल्या पृथ्वीवरील जीवनासह जगते आणि उच्च विचारांची व्यक्तिनिष्ठ स्थिती आहे. ”

केवळ भौतिक अन्न म्हणून इतर कोणत्याही गोष्टीचा विचार न करता खाणे, हा मनाचा विचार केला पाहिजे आणि मृत्यूच्या क्रमाने कार्य करावे; परंतु भौतिक गोष्टींनी ख्रिस्ताच्या शरीरावर आणि रक्ताचे आहाराचे प्रतीक खाल्ल्याचे पाहणे, म्हणजेच ते सत्याचे आणि प्रेमाचे आत्मसात करणारे आहे, जे अधिक आध्यात्मिक मनाने आणि जीवनाच्या क्रमाने कार्य करणे आहे. एखाद्याच्या पार्थिव घरात राहणे, त्यामध्ये भौतिक गोष्टी प्रकट होण्याशिवाय काहीच न पाहिलेले म्हणजे मृत घरात राहणे होय, परंतु भौतिक घराचा अर्थ पित्याच्या घराचे प्रतीक आहे - “घर स्वर्गात चिरंतन हातांनी बनविलेले नाही. ”- म्हणजे एखाद्याने जीवनासह घरातील वृत्तीचा विचार करणे. सर्व प्रकारच्या मानवी क्रियाकलाप, केवळ भौतिक आधारावर चालविला जातो आणि त्याबद्दल विचार केला गेला पाहिजे, ही अनिश्चित आणि निरुपयोगी ठरली पाहिजे; परंतु सामान्य मानवी क्रियाकलाप आध्यात्मिक कार्याचे प्रतीक मानले जातात आणि मुख्यत्वे आध्यात्मिक गोष्टींवर विसंबून विचार ठेवतात, जरी साहित्य सादर केले जात असले तरी ते स्वारस्य आणि ईश्वराबद्दल प्रेमळ कृतज्ञतेसह अंतःप्रेरणा असतात. भौतिक वस्तू आणि क्रियाकलाप केवळ सामग्री म्हणून पाहणे म्हणजे त्यांना मृत म्हणून पाहिले पाहिजे; परंतु त्यांना मानवी विमानातील आध्यात्मिक कल्पना आणि क्रियाकलापांचे प्रतिनिधित्व करणारे म्हणून पहाणे म्हणजे, दैनंदिन अस्तित्वाची सामान्य कामे जीवसृष्टी आणि प्रेमाने परिपूर्ण आहेत.

स्वतःसाठी खरेदी केलेले घड्याळ केवळ एक उपयुक्त साहित्य असू शकते परंतु त्याच्या वडिलांनी किंवा आईने दिलेली घड्याळ केवळ एक उपयुक्त लेखच नाही तर जवळजवळ सतत प्रेम आणि भविष्य सांगणारी आठवण असू शकते. एका प्रकरणात, एकाच्या घड्याळाचा विचार मृत आहे; दुसर्‍या बाबतीत, ते जिवंत आहे, पूर्वीच्या प्रकरणात जास्त समाधान देत आहे. त्याचप्रमाणे, आधीपासूनच सांगितल्याप्रमाणे, आपल्या स्वर्गीय पित्याच्या प्रीतीची आणि काळजीची प्रतीक म्हणून, आपल्याकडे असलेल्या भौतिक वस्तूंचा कायदेशीररित्या फायदा झाला आहे आणि ते पाहणे हा आपला विशेषाधिकार आहे, आणि अशा प्रकारे आपण आपल्या बुद्धीबद्दल आणि आपल्या बुद्धीबद्दल प्रेमभावना ठेवून आपला विचार जिवंत ठेवतो. आपल्या मानवी जगण्याच्या प्रत्येक टप्प्यासह.

जेव्हा काही लोकांना भेटवस्तू दिली जाते तेव्हा ते देणगीदाराचे आभार मानण्यासारखे असतात आणि त्या प्राप्त झाल्याच्या वेळी कमी-अधिक प्रमाणात कृतज्ञता व्यक्त करतात, परंतु आठवड्याच्या नंतर आणि वर्षानुवर्षे या भेटवस्तू वापरत राहतील. पुन्हा दाताचा विचार न करता. इतर लोक, उपयोगी भेटवस्तू घेताना, दान देताना त्याचा वापर करताना वारंवार विचार करतात आणि देणा ्याबद्दल त्यांचे कौतुक वेगवेगळ्या वेळी व्यक्त करतात. जे देणगीदाराला लवकरच विसरतात त्यांना भेटवस्तू वापरण्यापेक्षा केवळ भेटवस्तूच नसतात तर बर्‍याचदा देणा ्याबद्दलही वाटते त्यापेक्षा कमी समाधान मिळते पूर्वीच्या वर्गाचा विचार त्यांच्याकडे असलेल्या भेटवस्तूंच्या बाबतीत बुद्धिमत्तेने भरलेला असतो, तर नंतरचा वर्ग अ-बुद्धिमत्ता म्हणजे मृत्यूने प्रकट होतो.

जेव्हा एखाद्याने प्रथम एखाद्या मित्राकडून चांगले लिहिलेले आणि बातमीदार पत्र वाचण्यास सुरवात केली, तेव्हा एखाद्याचे लक्ष प्रथम, काहीसे कागदाकडे आणि हस्ताक्षरातील वर्णनाकडे निर्देशित केले जाऊ शकते, परंतु लवकरच त्याकडे लक्ष वेधून घेतले गेले आहे. जे लिखित शब्द प्रतीक आहेत, आणि त्या नंतर लक्ष एका पत्रात आणि लिखित शब्दांपेक्षा स्पष्टपणे उंच विमानाकडे लक्ष वेधले जाते, जरी त्याकडे लक्ष त्या दिग्दर्शित वर्णांद्वारे दिलेले व मार्गदर्शन केले जाते. तथापि, वाचक जर कागदाची गुणवत्ता आणि हस्तलेखनाची वैशिष्ट्ये आणि त्याच्या बाजूने जाताना त्याच्या विचारांचे निराकरण करीत असेल तर लिखित शब्द व्यक्त करण्याच्या हेतूने विचार करण्याच्या ओळीत तो मुख्यत्वे चुकला असेल. अशा प्रकारे तो खालच्या पातळीच्या विचारसरणीतून उच्च आणि अधिक समाधानकारक स्वारस्य गमावेल, बहुतेकदा त्याचे लक्ष अयोग्य आहे. पत्राचे लिखित शब्द म्हणजे लेखकाचा विचार आणि प्रेम नसतात, परंतु ते पत्र वाचून वाचणार्‍याला विचार व प्रेम व्यक्त करण्याचे प्रतीक म्हणून काम करतात. भौतिक अन्न, पेय, कपडे, घरे, शेतात, लँडस्केप्स आणि इतर भौतिक वस्तू ज्या मानवी सांत्वन आणि समाधानास कारणीभूत ठरतात ती देवाची निर्मिती नाही; तरीसुद्धा, ते, मानवी असीम पित्याची बुद्धीमान काळजी आणि प्रेम हे मानवी ज्ञानाचे प्रतीक आहेत. ज्याचा विचार आणि लक्ष या भौतिक वस्तूंवर केंद्रित आहे, त्याऐवजी त्यांच्याकडे जास्त प्रमाणात घेऊन जाण्याऐवजी त्यांचे मार्गदर्शन व मार्गदर्शन असले तरी चुकून ज्याने विचार केला आहे अशाच एका पत्राच्या वाचकाला असे वाटते पत्र आणि हस्तलेखनाचे पात्र ज्याने त्याला व्यक्त केलेले प्रेम व बुद्धिमत्ता चुकली. सेंट पॉल यांनी रोमन्सला लिहिलेल्या पत्रात सुचवले आहे: “जगाच्या निर्मितीपासून त्याच्या अदृश्य गोष्टी स्पष्टपणे दिसतात, बनवलेल्या गोष्टी समजून घेतल्या जातात, अगदी त्याच्या शाश्वत सामर्थ्य आणि ईश्वरदेवते.”

पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीने सर्व भौतिक वस्तू आणि उद्योगधंद्यांमधून शक्य तितक्या मागे घेत आपल्या विचारसरणीचे आध्यात्मिकरण केले पाहिजे, परंतु त्या पद्धतीने आपल्या विचारांचे आध्यात्मिकरण करण्यासाठी त्याने आपला संपूर्ण वेळ आणि प्रयत्नांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे जोपर्यंत तो त्यामध्ये व्यस्त आहे. . दुसरीकडे, देव आणि अध्यात्मिक मनुष्य यांच्यात भौतिक वस्तूंमध्ये आणि उच्च वास्तविकतेच्या आणि कृतींच्या प्रतीकांकडे पाहण्याची सवय जोपासणे आणि अशा प्रकारे, दररोजच्या जीवनातील सर्व गोष्टींद्वारे आध्यात्मिक गोष्टींकडे लक्ष वेधून घेण्याची शक्यता आहे. त्याच्या सामान्य आणि योग्य मानवी व्यवसाय आणि करमणुकीबद्दल असले तरीही, त्याची देहभान व्यावहारिकरित्या सर्वकाळ देवाची ओळख आणि प्रीतींनी भरलेली असावी.

हे विचार श्रीमती एडीजने पूर्वी उद्धृत केल्याप्रमाणे “विविध लेखन” च्या 86 आणि 87 वरील अध्यापनाच्या अनुषंगाने आणि पुढील परिच्छेदात सुस्पष्टपणे दिले आहेत:

“संपूर्ण पृथ्वीचे सौंदर्य एका रिकाम्या जागेत घेणे आणि सौंदर्य कशाचेही लेबल लावणे हे अज्ञानाने देवाची सृष्टी आहे. जे मानवी ज्ञानावर आणि दैवी वास्तववादावर अन्याय करते. आपल्या अध्यात्मिक गोष्टींच्या अपरिपक्व अर्थाने, आपण संवेदनाशील विश्वाच्या सुंदरतेबद्दल सांगू: मला तुझे वचन आवडते; आणि कधीकधी, अध्यात्म आणि वास्तविकता आणि स्वरुप, प्रकाश आणि रंग कशाचे आहेत हे समजून घ्यावे जे मी आता आपल्याद्वारे तुला नीट समजतो; आणि हे मला समजले की मी समाधानी होईन. महत्त्वाचे म्हणजे नश्वर मनाची एक कमजोर संकल्पना; आणि नश्वर मन, अमर मन सौंदर्य, भव्यता आणि वैभव यांचे एक गरीब प्रतिनिधी आहे. ‟” सेंट पॉल खरोखर किती लिहिले आहे: “जे संपले ते गौरवी असेल तर जे शिल्लक राहिले आहे ते किती मोठे असेल!” (2 करिंथ 3:11).

अध्यात्मिक जीवनानंतर प्रत्येक साधकाला “देवाबरोबर एकटे” राहण्यासाठी भौतिक वस्तू व क्रियाकलापांमधून शक्य तितक्या शक्य तितका विचार मागे घेण्याचा हंगाम असणे निःसंशय शहाणे आणि आवश्यक आहे; परंतु चैतन्य आध्यात्मिकतेसाठी केवळ हेच होऊ देऊ नका, कारण फारच थोड्या लोकांमध्ये इतके स्थान आहे की ते दिवसाचा बराचसा भाग ईश्वराशी असलेल्या “कपाट” मध्ये जिवंत राहू शकतात. या व्यतिरिक्त, भौतिक वस्तू आणि साधने घेण्याद्वारे, विचारांची अंतिमता म्हणून नव्हे तर मानसिक क्रियांच्या उच्च ओळींचे प्रतीक म्हणून, दिवसाच्या प्रत्येक मिनिटाला आणि तासात जाणीव अध्यात्मशील होऊ द्या, “प्रार्थनेच्या वेळी” ”किंवा बाजारपेठेत, शेतात किंवा घरात किंवा कायदेशीर करमणुकीच्या ठिकाणी.

असे बरेच लोक आहेत जे अगदी "आजारी" आणि "गरीब" लोक आहेत जे त्यांच्या इच्छेनुसार गंभीर वंचनांपेक्षा अधिक सुखसोयी मोजू शकत नाहीत आणि बर्‍याच लोकांमधील सोयींपासून वंचितपणापेक्षा कितीतरी पटीने जास्त आहेत. बर्‍याच लोकांमध्ये, आरोग्यामध्ये वाजवी आनंद आणि समाधानाची उणीव असावी. अगदी मेटाफिजिकल पद्धतीने आरोग्य मिळवून किंवा पुरवठा करण्यासाठी थेट कार्य करण्यासाठी (आणि हे संपूर्णपणे कायदेशीर आहे, एखाद्याच्या क्रियाकलापातील काही भागांसाठी), स्वतःवर काही प्रमाणात विचार करणे आवश्यक आहे आणि कोणत्या आत्म्याची अपेक्षा आहे. एखाद्या निराशावर किंवा अभावावरुन काही प्रमाणात निराकरण करणे ज्यावर मात करण्याचा प्रयत्न केला जातो. दुसरीकडे, देवावर आणि एखाद्याच्या सुखसोयी आणि आशीर्वादांविषयी विचार करणे - आजारपण कमी होणे किंवा एखाद्याला दिलेल्या मर्यादेअभावी त्यांची कमतरता, आणि अनेक सुखसोयीबद्दल कृतज्ञतेने देवाकडे जाण्याचा विचार करणे आणि आशीर्वाद, म्हणजे एखाद्याचा विचार स्वतःहून काढून घेणे आणि सार्वभौम चांगल्या देवावर ठेवणे, अशा प्रकारे “स्वतःवर विजय मिळवणे” किंवा आध्यात्मिक प्रेमापोटी आत्मसमर्पण करणे. जो कोणी देवाची ही नित्याची ओळख जोपासत व त्याला मिळवून देईल आणि त्याला कृतज्ञता प्राप्त करेल त्याला लवकरच चेतनाची गुणवत्ता प्राप्त होईल ज्यामध्ये नेहमीचे पाप, रोग किंवा गरीबी चालूच शकत नाही. चेतना किंवा जीवनाचे सामान्य आध्यात्मिकरण आणि उत्थान यांच्याद्वारे अनुभवाच्या गर्दीमुळे इतके थेट प्रयत्न करून त्यांच्यावर मात होणार नाही.

थेट प्रयत्न सहसा आवश्यक असतो, परंतु वर वर्णन केलेल्या अप्रत्यक्ष क्रियेद्वारे हे नेहमीच पूरक असले पाहिजे - कोणतीही क्रिया खरोखर विशिष्ट गोष्ट मिळवण्याच्या उद्देशाने केली गेली नाही तर देवाकडे परत प्रतिबिंबित करण्याचे कर्तव्य आणि समाधानासाठी ती बुद्धिमत्ता आणि जे प्रेम ते माणसाच्या दिशेने सतत जात असते.

क्रॉनिक आजाराची अनेक प्रकरणे आहेत, जी ख्रिश्चन विज्ञानात फक्त हळूहळू किंवा वरवर पाहता युक्तिवादानुसार थेट प्रयत्नांची प्राप्ती करीत आहेत, आतापर्यंत मुळीच नाही, जी थेट प्रयत्नांची सवय प्रेमाद्वारे आत्मसमर्पण करून पूरक झाली तर लवकरच मिळणार नाही. देवाचे आभार मानणे - दररोजच्या जीवनातील सुखसोयी आणि आशीर्वाद घेणे “अर्थातच” मानणे सोडणे आणि बहुतेक गोष्टी ज्याबद्दल आपण वंचित आहोत असे वाटतो परंतु स्तोत्रकर्त्याच्या सूचनेचे वारंवार वारंवार वारंवार सांगण्यात येते: “परमेश्वराची करुणा आणि माणसांसाठी ज्या अद्भुत गोष्टी केल्या त्याबद्दल लोक त्याची स्तुती करतात.”

मिडविंटरमध्ये नदी किंवा तलावावर असलेले बर्फ एक दिवस किंवा आठवड्यात तेथे तयार झाले नाही, परंतु हिवाळ्यातील सर्दीचे प्रतिनिधित्व करते. म्हणून, एक तीव्र रोग, जो शरीरात प्रकट होतो, तो तेथे आठवड्यातून किंवा एका महिन्यात बसला नाही, परंतु महिने किंवा वर्षांच्या चुकीच्या विचारांचे आणि जगण्याचे प्रतिनिधित्व करतो. मिडवेन्टर उन्हात तलावावरील बर्फ चालू शकतो का, ज्यामुळे उन्हाचा त्रास होऊ शकतो आणि थोड्या दिवसात ते नष्ट होऊ शकते, पण ते अशक्य आहे. तथापि, लवकर वसंत तूच्या उन्हात सतत चमकत राहणे, प्रत्येक दिवस तुलनेने किंचित प्रमाणात उष्णता वितरित होण्यापूर्वी, अगदी लांब ब्रेक होण्यापूर्वी आणि बर्फ वितळण्यापूर्वी. आपण नश्वर मनामध्ये चुकीचे विचार जमा करू शकतो आणि परिणामी रोगामुळे देवाच्या प्रेमाची आणि सामर्थ्याची मोठ्या प्रमाणात जाणीव होऊ शकते आणि आपण बर्‍याचदा असे करू शकतो की हा आजार फुटू शकतो आणि काही तास किंवा दिवसात पूर्णपणे नष्ट होऊ शकतो, आणि हे वारंवार केले जाते. परंतु समजा, आपण हे त्वरेने करण्यासाठी पुरेशी प्राप्तीची आज्ञा देऊ शकत नाही, परंतु आपण जर वाईट परिस्थितीवर सातत्याने लक्ष दिले तर देवाच्या प्रीतीत आणि सामर्थ्याने त्याची अगदी थोडीशी ओळख झालीच पाहिजे.

वसंत तूच्या सूर्याने चमकणारा पहिला दिवस, बर्फाचा वरवर परिणाम होत नाही, परंतु दुस ्या दिवशी किंवा बरेच दिवस नाही; पण शेवटी असा एक दिवस येतो जेव्हा बर्फाचा सहज परिणाम होतो, अगदी तुटलेल्या अवस्थेपर्यंत. हा परिणाम साध्य करणारा त्या दिवसाचा सूर्यप्रकाश एकटाच नव्हता, तर त्याआधी गेलेल्या बर्‍याच दिवसांच्या प्रकाशमयतेचा संग्रह. तर मग आपण कोणत्याही प्रकारे आणि सर्व पद्धतींनी आध्यात्मिक विचार जोपासत राहू या, विशेषत: प्रीती आणि देवाबद्दल कृतज्ञतेने, आजार उद्भवला की नाही हे दिसते. जर आपण हे दृढपणे केले तर - केवळ अयोग्यरित्या नव्हे तर - असा दिवस येईल जेव्हा हा रोग ठळकपणे दिसून येईल आणि केवळ शेवटल्या दिवसाच्या आध्यात्मिक कार्याचा नव्हे तर आपल्या संचयनाचा हा परिणाम होईल. आध्यात्मिक विचार आणि वाढ. पूर्वेकडील एका शहाण्याने असे म्हटले आहे: “कोणीही चांगल्या गोष्टीचा हळू विचार करु नये, असे म्हणू नये की, हे माझ्याकडे येणार नाही. पाण्याचे थेंब पडूनही पाण्याचे भांडे भरले जातात. म्हणूनच शहाणा माणूस चांगल्याने भरलेला होतो, जरी त्याने ते थोडेसे गोळा केले तरीही ... चांगला माणूस वाईट दिवस पाहतो तोपर्यंत त्याचे चांगले (विचार आणि) कृत्ये पिकत नाहीत; परंतु जेव्हा त्याच्या चांगल्या (विचार आणि कृती) पिकतात, तेव्हा चांगल्या माणसाला चांगल्या गोष्टी दिसतात.”

बंदर बनवित आहे

एक शूर आणि कुशल नौकर, एकदा त्याच्या प्रवासाला सुरुवात करुन कधीही मागे हटत नाही, परंतु स्वत: ला काही अडथळे आणत असला तरी त्याच्या गतीच्या बंदराकडे जात राहतो. त्याचे जहाज वारा आणि लाटा यांनी वेढले असतानाही हुशारपणाने चालणारी आणि आतून जोरदारपणे चालविलेली, प्रगती करते. तर मी प्रगती करीन, माझ्या सर्व मार्गांनी देवाची पावती देऊन आणि प्रेम व सत्याने आतून आणि त्यापासून पुढे जाऊ. मी आत्म्याने गोंधळ होणार नाही किंवा क्षणापर्यंत स्वत: चा संयम किंवा आत्मसंयम साधणार नाही. मी दु: ख किंवा दु: ख, शंका किंवा निराशेच्या सूचनांकडे दुर्लक्ष करु शकणार नाही. पण मी सहनशीलतेने, शांततेने, दृढनिश्चयाने, चिकाटीने, धैर्याने व समजूतदारपणाने सर्व जण जन्मलेल्या देवाच्या सामर्थ्याने जिंकून घेईन.

जसे नौका चालक वारा आणि लाटा विचारत नाही की तो प्रगती करत आहे की नाही, परंतु त्याचा चार्ट आणि होकायंत्र विचारतो, म्हणून मी माझ्या शरीराच्या भावना किंवा स्थिती विचारत नाही की मी जात आहे की नाही, परंतु मी विचारेल देवाचा शब्द समजणे, हे माझे चार्ट आणि होकायंत्र आहे. मी “शरीरावरुन सत्य आणि प्रेमाकडे पहात आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य, 261:2.) मी माझ्या प्रगतीच्या गणितानुसार, “शरीरापासून दूर राहून प्रभुसमवेत हजर” आहे. (2 करिंथ 5:8). आणि जेव्हा संकटाचे हे वादळ संपले तेव्हा मी सुरुवात होण्याआधी, नैतिक सामर्थ्य, चारित्र्य, आरोग्य आणि सत्याचे ज्ञान यापेक्षा अधिक पुढे जाईन.

जेव्हा वादळ उद्भवते, तेव्हा नौका वा ्याच्या आधी स्टीम आणि वाहणे बंद करत नाही, जेथेही त्याला वाहून नेण्यासाठी निवडले जाते; परंतु तो अधिक स्टीम चालू करतो आणि सरळ बंदरकडे जात असतो. म्हणूनच जेव्हा जेव्हा माझ्यावर संकटे किंवा संकटे येण्याचे वादळ वाढतात तेव्हा मला सत्य आणि प्रेम माहित असणे आणि घोषित करणे थांबणार नाही आणि मी मरणार मनाच्या तक्रारी सोडवणार नाही आणि म्हणूनच ते मला माघार घेईल; पण दु: खाच्या वादळात मी सत्यावर टिकून राहेन आणि अधिक कठीण प्रेम करीन. त्या सर्वांना मी ठामपणे घोषित करीन. म्हणूनच मी अत्यंत क्लेशात असतानाही अंतिम उपचारांकडे प्रगती करीन.

“चांगल्या प्रकारे काम करु नका. कारण आपण योग्य वेळी हंगामाच्या वेळी कापणी करा.—गलाशियन 6:9.

देव आपला पिता आहे?

देव आपला प्रेमळ, प्रेमळ पिता-आई आहे का? संभाव्यतः, होय - सर्व पुरुषांची पिता-आई. पण सध्याच्या व्यावहारिक दृष्टिकोनातून, तो आपला प्रेमळ पालक आणि प्रदाता आहे की नाही यावर आपल्यावर अवलंबून आहे. सेंट पॉल घोषित करतो: “जे देहस्वभावाचे आहेत तेच देवाची मुले नाहीत.” तरीही सर्व मानवांमध्ये देवाची मुले होण्याची क्षमता आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपण गणिताच्या किंवा संगीताच्या ज्ञानाने जितके नैसर्गिकरित्या आलो त्यापेक्षा देवाचे ज्ञान आणि त्याच्याशी योग्य संबंध बनून आपण नैसर्गिकरित्या येत नाही.

आतापर्यंत आपल्याला गणिताचे व्यावहारिक आकलन झाले आहे म्हणून आपण गणिताची मुले असल्याचे म्हटले जाऊ शकते परंतु हे समज बुद्धीने व कष्टाने आत्मसात केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, आतापर्यंत आम्ही मनापासून देवाचे व त्याच्या नियमांचे ज्ञान घेणे आणि मिळविणे, आणि त्याच्या विचारांच्या आणि सतत त्याच्या जाणीवेने आणि त्याच्या नियमांचे पालन करण्याद्वारे जीवन जगणे, यासाठी की आपण आतापर्यंत देवाची मुले आहोत; आणि तो आमचा पिता आहे. आपण आतापर्यंत त्याची मुले होऊ तितके अजून आई नाही. दिव्य प्रेमाच्या कायद्यानुसार आपण मानसिक आणि व्यावहारिक एकमताने कार्य करीत असताना आम्हाला प्रमाणात प्रमाणात दैवी प्रेमाचा फायदा आणि काळजी मिळते.

एखाद्या अंधाराच्या गुहेत बंदिस्त असलेल्या माणसाने हा सूर्य हा उजेड व उष्णतेचा स्रोत असल्याचे सांगणे मूर्खपणाचे ठरेल, परंतु जर तो गुहेतून बाहेर पडलेल्या प्रकाशात जाण्यासाठी काम करु शकला तर त्याचा दावा न्याय्य ठरेल. सूर्यामुळे जगातील प्रत्येक मनुष्याच्या वाजवी आवाजामध्ये प्रकाश पडतो, परंतु कुत्रा आपल्या प्रकाशकाला अनुसरण करण्यासाठी एखाद्या गुहेत किंवा इतर गडद ठिकाणी त्याचा पाठलाग करणार नाही. मनुष्याने स्वत: च्या आवाजाच्या प्रकाशात स्वत: ला ठेवले पाहिजे. म्हणून देव जगातील प्रत्येक मनुष्याच्या वाजवी पोहोचात सर्व चांगल्या गोष्टी ठेवतो, परंतु देव प्रत्येक मानवाचा वेगळा हिशेब घेत नाही आणि प्रत्येक माणसाला अज्ञान आणि पापाकडे दुर्लक्ष करतो, अशा प्रकारे ज्ञान आणि नीतिमत्त्व त्याच्यावर परिश्रम न करता अशा प्रकारे चालवावे. स्वत: च्या प्रयत्नात. प्रत्येक माणसाने अर्ध्या मार्गाने देवाला भेटावे. सेंट पॉल घोषित करतो की देव "त्याच्या प्रयत्नांनी त्याला शोधून काढणा ्यांचा तो प्रतिफळ आहे."

आत्ताच जे सांगितले गेले आहे ते पवित्र शास्त्रातील काही परिच्छेदांपेक्षा भिन्न आहे. उदाहरणार्थ, येशू वारंवार असे जाहीर करतो: “मनुष्याचा पुत्र जे हरवलेले आहे त्याचा शोध करण्यासाठी व वाचविण्यासाठी आला आहे.” निःसंशयपणे ख्रिस्त येशू हा जगातील देवाचा प्रतिनिधी आहे, परंतु येशू आणि इतर मनुष्यांच्या क्रियाशीलतेने मध्यस्थी करणारा ख्रिस्त-मन अशा विशिष्ट मानवी गरजा विचारात घेईल अशा परिपूर्ण मनाप्रमाणे , देव, नाही. मग येशूने भौतिक भोजन आणि वस्त्रांविषयी घोषित केले की, “तुम्हाला या गोष्टींची गरज आहे हे तुमचा स्वर्गीय पिता ओळखतो.” नवीन लेखामध्ये आपल्या लेखापरीक्षकाच्या आकलनाची अपरिपक्व स्थिती लक्षात घेता त्याने इतरही काही गोष्टी केल्या त्याप्रमाणेच येशूने हे विधान केले यात काही शंका नाही. तो बलवान माणसांना मांसापेक्षा बाळांना दूध देत होता. तर, परिपूर्ण सत्याच्या दृष्टिकोनातून आपली काही विधाने करण्याऐवजी मानवी दृष्टिकोनातून त्यांनी ती केली. जेव्हा येशू त्यांना त्याच बाबतीत असे करण्यास सांगत होता तेव्हा “प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न” करतात तेव्हा याचा परिणाम असा होतो की त्यांना भौतिकरीत्या ज्या गोष्टी आवश्यक आहेत त्या त्यांच्यात “जोडल्या गेल्या”. हे खरोखरच त्या गोष्टींची आवश्यकता आहे हे जर देवाला माहित असेल आणि प्रत्येक माणसाने त्या पुरविल्या पाहिजेत या गोष्टीचा विशिष्ट विचार केला तर असे होईल. येशूने घोषित केले: “जगावर एवढे प्रेम होते की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, की जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला सार्वकालिक जीवन मिळावे.” हा श्लोक देव हरवलेल्या माणसांना ओळखतो आणि हरवलेल्या जगावर प्रेम करतो आणि जाणीवपूर्वक आपल्या मुलाला त्यात पाठवत आहे हे देवाचे प्रतिनिधित्व करतो. ईश्वराचे स्वरूप, परिपूर्णतेनुसार, हे अशक्य आहे; परंतु देव सर्वव्यापी आहे, आणि अशा प्रकारे ख्रिस्तातील त्याच्या प्रकटीकरणाद्वारे सर्व चांगल्या गोष्टी देतो, जे अशा प्रकारे पुरविल्या जाणार्‍या गोष्टींकडे लक्ष देण्यास उत्सुक असतात अशा माणसांच्या आवाक्यात, ते मानवाच्या अनुभवातून कार्य करते जसे की देव प्रीति करतो जगाने आणि हेतूपूर्वक आपला एकुलता एक पुत्र जगाचा तारणारा होण्यासाठी पाठविला. “प्रिय मित्रांनो, आता आपण (आता जे आध्यात्मिकरित्या जिवंत केले गेले आहेत) देवाची मुले आहोत आणि आपण काय घडणार आहोत हे अद्याप दिसून आले नाही (जेव्हा आपण पूर्णपणे पळवून घेत आहोत आणि दैवी पुत्रत्व प्रदर्शित केले आहे) परंतु आपल्याला माहित आहे की तो केव्हा होईल (पूर्णपणे) ) (आमच्या प्रगती समजून घेण्यासाठी) प्रकट होईल, आम्ही त्याच्यासारखे असू (मग स्वतःला स्वतः समजून घेऊ); आम्ही तो जसा आहे तसे त्याला पाहू.”

लॅम वॉक

"देहापासून अनुपस्थित राहण्यास आणि परमेश्वराबरोबर हजर राहण्यास तयार रहा."—2 करिंथ 5:8.

"शरीरापासून दूर सत्य आणि प्रेमाकडे पहा, सर्व आनंद, सुसंवाद आणि अमरत्वाचे तत्व आहे."—विज्ञान आणि आरोग्य, 261:2-4.

“दैवी विज्ञान, भौतिक सिद्धांतांपेक्षा उंचावर, पदार्थाला वगळता, गोष्टींचे विचारांमध्ये निराकरण करते आणि भौतिक ज्ञानाच्या वस्तूंना आध्यात्मिक कल्पनांनी पुनर्स्थित करते."—विज्ञान आणि आरोग्य, 123:12-15.

ख्रिस्ताने सर्व काळात त्याच्या शिष्यांना वचन दिले: “जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो मी करतो ती कामेही तो करील.” त्याच ख्रिस्ताने जाहीर केले, “मी सत्य आहे;” म्हणूनच त्याच्या अभिवचनाचा अर्थ असा होतो की, “जो मला समजतो, सत्य आणि या सत्याच्या आधारे कार्य करतो, मी करतो ती कामेही करील.” येशूने हे देखील घोषित केले की सत्याच्या ज्ञानाने मनुष्यांना चुकांपासून आणि निरनिराळ्या प्रकारच्या वाईट गोष्टींपासून मुक्त केले पाहिजे. स्पष्टपणे, म्हणूनच या आधुनिक काळात येशूच्या उपचारांबद्दल पुनरावृत्ती करण्यास सक्षम होण्याची समस्या म्हणजे ख्रिस्त-सत्य समजणे आणि त्याचा उपयोग करणे शिकणे ही एक समस्या आहे.

हे ख्राईस्ट-सत्य, गालीलात येशूने शिकवले आणि प्रात्यक्षिक केले, आणि त्याच्या जवळच्या शिष्यांद्वारे आणि पहिल्या दोन किंवा तीन शतकांतील त्याच्या शिष्यांद्वारे हे समजले गेले आणि त्याचा अभ्यास केला गेला. त्या काळानंतर, सत्याबद्दलची समजून घेणे ज्यामुळे आजारी लोकांना बरे करणे शक्य झाले ते हरवले आणि तो शास्त्रवचनांतून पुन्हा सापडला नाही तोपर्यंत अज्ञात व न वापरलेला राहिला आणि आधुनिक ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीच्या संस्थापकाद्वारे पुन्हा शिकवले आणि प्रदर्शित केले. , रेव्ह. मेरी बेकर एडी, ज्यात तिचा शोध लागला 1866, हे त्वरित पुढील वर्षांमध्ये वाढविले गेले आणि त्यानंतर ते वैयक्तिक शिकवणीद्वारे किंवा “शास्त्र व की, शास्त्रातील की सह ख्रिश्चन विज्ञान पाठ्यपुस्तक” व तिच्या इतर लिखाणांद्वारे वेगाने वाढणार्‍या विद्यार्थ्यांना शिकवले. या विद्यार्थ्यांपैकी बर्‍याच जणांनी, या सूचनेद्वारे शास्त्रवचने समजून घेणे इतके शिकले आहे की ख्रिस्ताची आज्ञा पूर्ण करण्यास ते काही प्रमाणात सक्षम आहेत, “सुवार्ता सांगा; त्याने ज्या प्रकारे उपदेश केला व त्याने बरे केले त्याच प्रकारे आजारी लोकांना बरे करा.”

हे सत्य आहे याची उदाहरणे म्हणून, लेखक उपचारांच्या काही घटनांबद्दल सांगेल ज्या त्यांच्या स्वत: च्या सेवाकार्याखाली आणल्या गेल्या आहेत आणि बरे केल्याबद्दल जे काही केले आणि जे केले त्याप्रमाणेच त्याने हे केले. आणि जर त्याने त्यांच्याबद्दल विपुलतेने सांगितले तर ते ख्रिश्चन विज्ञानाच्या या सिद्धांताच्या आणि तत्त्वज्ञानाचे सत्य सिद्ध करणारे काही लोक सिद्ध करू शकतील आणि काहींना स्वत: साठी निदर्शने करण्यास मदत करू शकेल. एका संध्याकाळी आठ किंवा दहा परिश्रम घेणारे लेखक ज्या खोलीत जमा झाले होते तेथे लेखक बोलत होता. आणि, काही वेळाने, संभाषण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या विषयावर वळले. त्यांनी प्रश्न विचारण्यास सुरवात केली, ज्याचे उत्तर लेखकांनी त्यांच्या सर्वोत्तम क्षमतेला दिले आणि इतर प्रश्नांची उत्तरे दिली - काही उत्तरे ऐकून काही ऐकून आश्चर्यकारक आणि आश्चर्यकारक वाटल्या. थोड्या वेळाने, एका खुर्चीवर बसलेला एक तरुण, प्रत्येक बाजूला क्रॅच घेऊन म्हणाला, “तुम्ही जे म्हणत आहात ते खरे असेल तर माझ्या घोट्याचे काय?” लेखकाने विचारले, “तुझ्या पायाचे काय?” त्यानंतर जवळपास एक वर्षापूर्वीच, तो जड टेलिफोन खांब हाताळण्यास मदत करत होता, त्यातील एकाचा अपघाताने, त्याच्या घोट्यावर पडला आणि तो फारच खराब झाला. एका शल्यचिकित्सकाने हाडांचे तुकडे आणि अस्थिबंधनाच्या तुकड्यांपेक्षा जास्त काढले आणि घोट्याला बांधले. पुढील आठवड्यांत हाडांचे इतर तुकडे बाहेर पडले. मग त्वचा पृष्ठभागावर बरे झाली, परंतु लाल आणि अप्राकृतिक पोत होती. घोट्याचा आकार लहान झाला होता आणि तो इतका घसा होता की, वेदना न करता पाय मजल्यापर्यंत स्पर्श करणे अशक्य होते. ही परिस्थिती बर्‍याच महिन्यांपासून कायम राहिली होती आणि कोणतीही सुधारणा दिसून आली नाही; आणि तो अपघात झाल्यापासून तरूण दोन तडफड्यांसह फिरण्यास बांधील होते आणि त्याचे डॉक्टर त्याला काही करु शकले नाहीत. या ग्रुपमधील इतर पुरुष, ज्याचे या युवकाशी चांगले परिचित होते त्यांनी या खात्याची पुष्टी केली. त्याची कहाणी ऐकल्यानंतर लेखकाने एका सॉक्रॅटिक प्रश्नाची ओळ आखली आणि त्या युवकाला खालील बाबींवर सहमती दर्शवण्यास प्रवृत्त केले ज्या तर्कसंगतपणे एकमेकांशी संबंधित असल्याचे दिसून येईल.

देव आत्मा आहे. देव असीम बुद्धिमत्ता, असीम प्रेम आणि असीम इच्छा आहे. बुद्धिमत्ता, भावना आणि इच्छा ही मनाची वैशिष्ट्ये आहेत; आणि देव या सर्वांना अनंत डिग्रीने प्रकट करतो, म्हणून तो अनंत मन आहे; म्हणजेच अनंत मन देव आहे; आणि आत्मा अनंत मन आहे; तर ही देवताची अदलाबदल करणारी नावे आहेत.

पवित्र शास्त्र सांगते त्याप्रमाणे देव एकुलता एक निर्माता आहे. म्हणून अनंत मन एकमेव निर्माता आहे. त्याबद्दल विचार करणे थांबवल्यावर लक्षात आले की मनाची निर्मिती ही मानसिकरित्या आहे, म्हणजेच कल्पना. म्हणूनच एकमेव निर्माणकर्त्याने जे काही निर्माण केले आहे त्यात कल्पनांचा समावेश आहे, जे खरे, अबाधित, चिरंतन आणि परिपूर्ण किंवा कर्णमधुर आहेत, मनाच्या रूपात, ईश्वराप्रमाणेच, जे अस्तित्वात आहेत असा विचार करतात.

कल्पना एकतर साधी किंवा कंपाऊंड असतात. चला स्पष्ट करूया. गुणाकार सारणी ही एक कंपाऊंड आयडिया आहे, कल्पना सारख्या सोप्या कल्पनांनी बनलेली, "दोन वेळा तीन समतुल्य सहा," "चार गुणा पाच इक्विल्स इत्यादी." इत्यादी. वास्तविक विश्वाची रचना असलेल्या काही कल्पना कंपाऊंड कल्पना आहेत, आणि इतर कल्पना या चक्रवाढ कल्पनांमध्ये समाविष्ट केलेल्या सोप्या कल्पना आहेत.

आपण काहीही असल्यास, देव आपल्याला निर्माण केले; देव जे काही बनविलेले आहे ते सर्व करतो. जर देवाने आपल्याला बनविले तर आपण अनंत मनाची निर्मिती आहात; आणि म्हणूनच आपण त्याच्या प्रतिमेची आणि प्रतिरुपाची देवाची कल्पना आहात आणि जे काही दिसू शकते ते आपण रूप्याचे नाही. आपण देवाची कंपाउंड आयडिया आहात आणि आपल्यातील प्रत्येक भाग जसा हा आहे तसा ओळखला जाणारा, ही देवाची एक सोपी कल्पना आहे, जो आपण आहात कंपाऊंड आयडीमध्ये समाविष्ट आहे. आपण ज्या विशिष्ट बिंदू बनवणार आहोत त्याकडे जाण्यापूर्वी आपण ते बनवताना अधिक स्पष्टपणे समजू या, आपण एखाद्या कल्पनाचे स्वरूप थोड्या तपशिलमध्ये पाहूया. आपण ज्याची आपल्याला परिचित आहे ती आपण घेऊ या - म्हणजेच “दोन वेळा तीन समतुल्य सहा.” असा काही काळ नव्हता जेव्हा ते सत्य नव्हते किंवा वास्तविकता नसतानाही दोन वेळा तीन समतुल्य असे होते; असा कोणताही काळ कधी नसेल जेव्हा वास्तविकता किंवा वास्तविकता नसेल; विश्वामध्ये अशी कोणतीही जागा नाही जिथे आता वास्तविकता किंवा वास्तविकता नाही. म्हणून ती कल्पना अनंतकाळापर्यंत टिकाऊ आहे, आणि विश्वाइतकीच विशाल, असीम सृजनशील मनासारखी, ज्याने ही कल्पना खरी आणि खरी म्हणून नियुक्त केली. आपण सहजपणे पहाल की ही कल्पना सुधारली जाऊ शकत नाही, कारण ती आधीपासूनच आपल्या प्रकारची परिपूर्ण आहे; आणि तो अशक्त होऊ शकत नाही, कारण त्याच्यावर कोणत्याही गोष्टीचा अधिकार नाही. फक्त देवच असा आहे ज्याने त्याला अनंतकाळचे सत्य म्हणून नियुक्त केले आहे. ते नष्ट होऊ शकत नाही. जसे देव स्वतः सत्य आहे, “अनंतकाळपासून सार्वकालिक” पर्यंत दोन वेळा तीन समतुल्य. सर्व ईश्वराच्या कल्पना, त्याच्या सर्व निर्मिती त्याच्या परिवर्तनशीलपणा, अविनाशीपणा आणि परिपूर्णतेने संपन्न आहेत.

“दोन वेळा तीन समतुल्य सहा” ही कल्पना बदलून कोणाची कल्पना येऊ शकते? कुणाला दफन करता येईल का? कोणीही तो लॉक करू शकतो? कोणीही हे मशीनद्वारे चालवू शकते आणि त्यास मंगळ घालू शकते? एखादा टेलिफोन खांबावर पडतो आणि तो चिरडतो? स्पष्टपणे नाही * -; “दोन वेळा तीन समतुल्य सहा” ही कल्पना असीम आणि सर्वव्यापी आहे, आणि ती पदार्थाच्या बाबतीत नाही किंवा पदार्थाच्या अधीन नाही. या कल्पनेची भौतिक प्रतीके ब्लॅकबोर्डवर खडूने किंवा कागदावर पेन्सिलने बनविली जाऊ शकतात; परंतु कल्पना त्या चिन्हांमध्ये नाही, किंवा कोणत्याही प्रकारे त्यांच्याद्वारे शासित केली जात नाही, जरी ती ती नरक पुरुषांद्वारे व्यक्त केली जाऊ शकते. प्रतीकांना जे काही घडेल ते कल्पनेने होत नाही; कारण कल्पना नेहमी सारखी असते.

आपल्याकडे एखादा पाऊल असेल तर देवाने ते बनवले; म्हणजेच अनंत मनाने ते अस्तित्त्वात आणले आहे आणि कायमस्वरूपी आणि खरी कल्पना म्हणून अस्तित्त्वात ठेवले आहे; आणि ज्या मनाने ती अस्तित्वात ठेवते आणि ती धारण करते अशा मनाप्रमाणेच ही कल्पना अनंत, सर्वव्यापी, अप्रत्याशित, बाह्यरेखाशिवाय, परिवर्तनशील आणि परिपूर्ण आहे. हे पदार्थात किंवा पदार्थांनी बनलेले नाही. म्हणूनच, आपल्या पायाची मुंगळ, देवाने बनवलेली घोटिका, जी तेथे फक्त एकमेव घोट आहे (कारण तेथे दुसरा कोणीही निर्माता नाही), टेलिफोनच्या खांबाखाली कधी नव्हता आणि कधीही कुणालाही कुचला जाऊ शकला नाही. आपण ज्याला आपल्या घोट्याचे नाव म्हणता ते केवळ काही वास्तविक कल्पनेचे अवास्तव भौतिक प्रतीक आहे, परंतु त्याऐवजी त्याची खोटी संकल्पना आहे. जर आपण आतापर्यंत केल्याप्रमाणे आपल्या वास्तविक घोट्याविषयी सत्य माहित केले आणि त्यास घोषित केले तर सत्याचे हे ज्ञान आपणास वाटत असलेल्या विश्वासाशी संबंधित कलह, वेदना आणि दुर्बलतेचा विश्वास नष्ट करेल. तुझे पाऊल दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, हे ज्ञान आणि सत्याची घोषणा बेबनावण्याऐवजी अवास्तव चिन्ह सुसंवादी बनण्यास कारणीभूत ठरेल. मी तुम्हांस सांगतो, एकमेव खरा पायाचा घोट, देव बनविला गेलेला पाऊल, दैवी आणि परिपूर्ण कल्पना मुरुम कधीही टेलिफोनच्या खांबाखाली नव्हते आणि कधीच कुचला गेला नाही; आणि आपल्या घोट्याच्या भागाशी संबंधित कोणतेही खोटेपणाचे वास्तव नाही आणि राहण्याची शक्ती नाही; कारण ते फक्त खोट्या समजुती आहेत, सैतानाचे खोटे आहेत, जे आपण नुकत्याच जाहीर केले त्या सत्यात सुधारण्याचे सामर्थ्य आहे, आणि म्हणून त्यांचा नाश करणे.

तीन दिवसातच पुढे काहीही केले किंवा न बोलता तरूणाने आपल्या क्रूचेस फाशी दिली आणि हलकी छडी घेऊन फिरू लागला. दु: ख आणि अशक्तपणा जवळजवळ पूर्णपणे नाहीसे झाले होते. थोड्या वेळाने त्याने उसालादेखील टाकून दिला. संभाषणाच्या काही आठवड्यांतच, तो एका मोकळ्या रस्त्यावर मोटारीवर कंडक्टर म्हणून काम करत होता, गाडी चालवत होता आणि गाडी चालवत होता, आणि उभे असलेल्या माणसांनी भरलेल्या धावण्याच्या फळ्या बाजूने, अपघात झाला होता तरी सहज त्याला कधीच घडलं होतं. खरं तर, असं कधीच घडलं नव्हतं, जरी ते मर्त्य विश्वासाच्या क्षेत्रात दिसून आले. परंतु आमचा प्रभु व तारणारा म्हणाला: “न्यायाने उपस्थित राहून न्याय करु नको, तर त्या न्यायाचा न्याय कर.” त्या न्यायाच्या निर्णयावरुन आम्ही त्या तरुण माणसाच्या घोट्यासंबंधी न्यायाधीश ठरलो.

लेखक असे मानतात की ख्रिश्चन सायन्सचा अभ्यास न केलेल्या काहींना हे खाते विचित्र वाटेल; परंतु खालील गोष्टींकडे लक्ष वेधण्याची त्यांची इच्छा आहे: त्याने त्या तरुण माणसाला सांगितले की त्याची वास्तविक घोट्याची, त्याच्या जवळची एकमेव घोट्याची देवाची कल्पना, अमर्याद, चिरंतन, अविनाशी आणि परिपूर्ण आहे; आणि खरं की त्याचा घोटाही टेलिफोनच्या खांबाखाली कधीच नव्हता आणि कधीच कुचला गेला नाही. जेव्हा जेव्हा त्याने हे विधान केले तेव्हा त्याने त्याला सत्य किंवा खोटे बोलले. तो एक किंवा दुसरा होता. निसर्गाच्या तथाकथित उपचार करणार्‍या सैन्याने मदत केलेल्या कुशल डॉक्टरांपेक्षा काही दिवसातच या विधानाने त्या तरुण मनुष्यासाठी बरेच काही केले. आपल्यावर विश्वास नाही की खोट्या गोष्टींमध्ये अशी शक्ती असेल. विधान खोटे नसले तर ते सत्य होते; आणि हे सत्य आहे जे सर्व वास्तविकतेचे स्वरूप दर्शवते. संपूर्ण वास्तविक विश्व एक आदर्श विश्व आहे, ज्यामध्ये दैवी कल्पनांचा समावेश आहे, जो सार्वकालिक आणि परिवर्तनीयपणे त्यांचे निर्माणकर्ता, देवाची सुसंवाद, परिपूर्णता, सौंदर्य आणि सरळपणाने संपन्न आहे. आणि ज्याला ही वस्तुस्थिती माहित असेल आणि ती त्याने आपल्या विचारात टिकवून ठेवेल आणि जेव्हा प्रसंग असेल तेव्हा ते सांगेल तेव्हा, त्याच्या आकलनाचे व आकलनतेच्या मोजमापानुसार आणि स्पष्टपणे त्यानुसार, ज्याला तो त्रस्त असल्याचे दिसते त्या विघ्न, रोग आणि त्रासांवर विजय मिळवू शकतो ; आणि, कमीतकमी किंवा कमी प्रमाणात, तो आपल्या सहका ्यांसाठी अशी सेवा करू शकतो.

गैरसमज होण्याची शक्यता टाळण्यासाठी, हे स्पष्टपणे सांगावे की मानवी शरीरातील गुडघे, हृदय, डोळे आणि इतर भाग आणि अवयव उलट्या बनावट किंवा चुकीच्या धारणा आहेत अशा सर्व दिव्य कल्पना सर्व अमर्याद, अप्रत्याशित, आकार नसलेल्या आणि त्यांचे मनाचे सुस्पष्ट स्वरुप आणि कार्यालय “अजून दिसत नाही”, परंतु जेव्हा आपण देवाला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेता तेव्हा दिसू. देव बोलण्यासारखे भाषण वापरत नाही म्हणून या दैवी कल्पनांना पुरुषांनी त्यांच्या मर्त्य गोष्टींबद्दल दिलेली नावे दैवी मनाला ठाऊक नसतात. “आध्यात्मिक शरीर” (1 करिंथ 15:44) संपूर्णपणे भगवंताला अभिव्यक्त करणे, शरीर किंवा समग्र विचारांची बेरीज आहे. या लेखाचे शिक्षण हा पदार्थ किंवा मानवी शरीराला अध्यात्मिक बनवण्याचा प्रयत्न नाही. दुसरीकडे, ते “भौतिक ज्ञानेंद्रियांच्या जागी अध्यात्मिक विचारांनी बदलण्याची” वकीली करते (विज्ञान आणि आरोग्य, पृष्ठ 123). या कल्पनांचे स्थानिकीकरण करण्याचा प्रयत्न नाही, परंतु त्यांची अमर्यादपणा आणि सर्वव्यापीपणा शिकवते.

ख्रिश्चन विज्ञान शुद्ध मेटाफिजिक्स आहे; म्हणजेच ते भौतिकशास्त्र, किंवा जे दृश्यमान आणि भौतिक आहे त्यापेक्षा वरचे आहे. सुरुवातीच्या कोणत्याही विद्यार्थ्याच्या अनुभवात ख्रिश्चन विज्ञान तथाकथित शारीरिक किंवा शहाणा जगाशी अजिबात अनुरूप नाही; तरीही हे खरे आहे की जर एखादा विद्यार्थी ख्रिश्चन सायन्सचा अभ्यास आणि पूर्णपणे मानसिक किंवा आधिभौतिक विज्ञान म्हणून स्वीकारतो, जेव्हा तो दृढनिश्चितीच्या आधारावर दृढपणे स्थापित होतो, तर तो आपल्या ज्ञानाचा उपयोग तथाकथित शारीरिक दृष्टीने बदल घडवून आणू शकतो क्षेत्र आर्किमिडीजला जेव्हा त्याला आधार मिळाला की मूलभूत कायदा शोधला तेव्हा ते म्हणाले, “मला उभे करा (जगाच्या बाहेर) आणि मी जगाला हलवू.” ख्रिश्चन विज्ञान आम्हाला तथाकथित शारीरिक आणि दृश्यमान बाहेरील एक ठाम मानसिक जागा देते; आणि, या आधारावर उभे राहणे शोधून काढले आणि शिकून घेतल्यामुळे, आपल्या मेटाफिजिकल प्राप्तीच्या मोजमाप आणि निरपेक्षतेनुसार, आम्ही सेंद्रिय किंवा अजैविक, तथाकथित रोगांसारखे रोगांचे शारीरिक स्वरूप दूर करू शकतो. तत्त्वज्ञानविषयक पूर्ण आणि परिपूर्ण अनुभूतीसह, आम्ही तथाकथित भौतिकात आणखी अद्भुत बदल घडवू शकतो. येशू या पृथ्वीवर कधी दिसला नाही अशा सर्वांचा मुख्य अध्यापनशास्त्रज्ञ होता; आणि त्याने रोगनिर्मितीच्या दृष्टिकोनातूनच सर्व प्रकारच्या आजारांना बरे केले नाही तर पाणी द्राक्षारसात बदल केले, त्याने भाकरी व माशांची संख्या वाढविली, अंजिराच्या झाडाचे मुळे गेले व वाळलेल्या हातास पुनरुत्थान केले, आंधळ्यांना दृष्टी दिली आणि ऐकले. बधिरांना, आणि पांगळे चालला.

वर वर्णन केलेल्या कामाची पद्धत कार्यक्षम आहे आणि हे दररोजच्या अभ्यासामध्ये खरोखर कार्य करण्यायोग्य आहे याची पुष्टी करणारा पुरावा म्हणून लेखक बरे होण्याच्या दोन किंवा तीन प्रकरणांबद्दल थोडक्यात बोलू शकेल.

एका महिलेने आपल्या पायाच्या बोटांवर मोठ्या प्रमाणात कॉर्न असल्याचे तक्रार दिली ज्यामुळे तिला बर्‍याच वर्षांपासून त्रास सहन करावा लागला. तरूणाप्रमाणेच लेखकाने तिच्याबरोबर विचारांची एक ओळ उचलली आणि तिला दाखवून दिले की तिच्या ख ्या पायाची बोटं म्हणजे देवाच्या, शाश्वत, चंचल आणि परिपूर्ण कल्पना आहेत. त्याने तिला हे देखील दाखवले, की जसे गुणाकार सारणीच्या सोप्या कल्पना टेबलाच्या आतच असतात आणि एकमेकांच्या मार्गात कधीच अडकत नाहीत किंवा एकमेकांना ढवळाढवळ करतात तशाच आपल्या ख ्या पायाची बोटं, ईश्वराच्या कल्पना म्हणून, कायम सर्जनशीलपणे एकत्र राहतात मनासारखे व्हा आणि कधीही एकमेकांच्या मार्गात येऊ नका किंवा एकमेकांना हस्तक्षेप करू नका किंवा तसे करण्यास त्यांना तयार केले जाऊ शकत नाही. त्याने तिला सांगितले की तिला आपल्या बोटाने त्रास होत आहे असे दिसते कारण तिच्याबद्दलच्या खोट्या समजुतीवर तिचा विश्वास आहे आणि ते भौतिक, मर्यादित आणि बदल आणि रोगाच्या अधीन असल्याचे समजतात; आणि त्याने तिला दाखवून दिले की देव ज्या गोष्टी घडवितो त्याबद्दल हे खरे ठरू शकत नाही आणि जे काही त्याने बनविलेले आहे त्याने केले. या संभाषणानंतर, पुढील उपचारांशिवाय ती महिला तिच्या पायाबद्दल विसरली, परंतु काही दिवसांनंतर त्यांच्याकडे पाहण्याची संधी येईपर्यंत, तिला पुरावा मिळाला नाही, परंतु ही समस्या वर्षानुवर्षे एक निश्चित स्थिती असल्याचे दिसत होते. एखाद्या चुकीच्या घोषणेमुळे तिला इतके उल्लेखनीय बरे करता आले नाही; म्हणून ही घोषणा खरी होती, आणि वास्तविक विश्वाची आणि वास्तविक माणसाची आदर्शता आणि परिवर्तनशील परिपूर्णतेचे वर्णन करते.

एका महिलेने लेखकाला हातामध्ये खराबपणे तोडलेला हात दाखविला ज्याला मीठ-रिम म्हणतात ज्याची स्थिती पुष्कळ आठवडे पुराव्यानिशी होती. तिला ख्रिश्चन सायन्सचे काहीच माहित नव्हते. म्हणून, प्राथमिक स्पष्टीकरण न घेता, लेखकाने तिला थेट जाहीर केले की तिचा हात देवाची कल्पना आहे, मनामध्ये एक कल्पना आहे आणि ती वस्तूंचा एक प्रकार नाही. तिचे खरे रक्त ख्रिस्ताच्या रक्ताइतकेच होते; म्हणजेच, दैवी जीवन आणि प्रेम (लेखक येशूच्या रक्ताविषयी बोलत नव्हता, जो इतर कोणत्याही नश्वर माणसासारखा नव्हता, तर ख्रिस्ताच्या रक्ताबद्दल होता); आणि म्हणून तिचे खरे रक्त अशुद्ध होऊ शकत नाही; तिच्या हाताचा पदार्थ क्रिएटिव्ह माइंड होता जो तिच्या हातात असलेली कल्पना कायमस्वरुपी कायम ठेवते; आणि म्हणूनच तिचा हात, तिचे कोणतेही पदार्थ किंवा तिचे रक्त खरं तर आजार होऊ शकत नाही. दुसरे काहीच सांगितले गेले नाही; पण ती खोली सोडली आणि दुसर्‍या दिवशी सकाळी पहायला लागेपर्यंत हात विसरला.

हे निदर्शने ख्रिस्ती विज्ञान चिकित्सकांनी केलेल्या हजारो लोकांपैकी आहेत, जे श्रीमती एडीच्या पुढील शब्दांचे महत्त्व व सत्यतेचे दृश्यमान पुरावा देतात: “आत्म्याच्या प्रत्येक सृष्टीची किंवा कल्पनेची काही ना काही कल्पनांमध्ये बनावट असते. प्रत्येक भौतिक विश्वास आध्यात्मिक वास्तवाचे अस्तित्व दर्शवितो; आणि जर मनुष्यांना आत्मिक गोष्टी शिकवल्या गेल्या तर असे दिसून येईल की भौतिक विश्वास, त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये, उलट, अनमोल, चिरंतन आणि अगदीच हातांच्या वास्तविकतेचा प्रकार आणि प्रतिनिधी सापडेल. ”- संकीर्ण लेखन, पृष्ठे, 60, 61.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकेद्वारे लेखकाला बरे केले आणि स्वत: च्या वैयक्तिक अनुभवातून असंख्य मार्गांनी त्याचे आशीर्वाद लाभले; आणि या आशीर्वादांबद्दल आणि शास्त्रवचनांच्या आकलनासाठी ज्याने त्याला आपल्या सहका ्यांना मदत करण्यास मदत केली आहे, तो देव आणि प्रभु येशूचे आभार मानतो आणि ज्या स्त्रीने केलेल्या शोधाद्वारे, श्रम केले आणि ज्या स्त्रीने तिला त्या स्त्रीबद्दल कृतज्ञतापूर्वक स्मरण केले, या उपचारांबद्दलचे यज्ञ आणि त्या पिढीला हे ज्ञानाचे सत्य सांगितले गेले आहे.

_____________________________________________________

“बायको अ‍ॅन्ड द स्क्रिप्चर्स सह,’ ’मेरी बेकर एडी यांनी लिहिलेले, वारंवार सांगितले जाणारे पुस्तकातील प्लेनफिल्ड ख्रिश्चन सायन्स चर्चला लिहून खरेदी करता येते, 905 प्रॉस्पेक्ट स्थळ व्हेनेन्यू, प्लेनफील्ड, न्यू जर्सी 07061. बायबलसहित हे पुस्तक ख्रिश्चन विज्ञानाच्या सर्व आधुनिक ज्ञानाचे प्रमुख आहे.