अनुक्रमणिका

मार्था विल्कोक्सची जीवन कथा, ख्रिश्चन विज्ञान.

मेरी बेकर एडीची आठवण

पुष्टीकरण

संघटना

मुख्य भाग (पहिला लेख)

मुख्य भाग (दुसरा लेख)

व्यवसाय

वर्ग शिक्षण

शुद्धी

बुद्धिमत्ता व्याख्या

विक्षेपण

दैवी मेटाफिजिक्स

वाईट अप्रचलित (संघटना नोट्स 1936)

उपचार

मी आहे

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

वैयक्तिक सेवा आणि प्रेम

गैरवर्तन

मिलेनियम “ग्रेटर वर्क्स”

पैसा

कोणतीही गैरप्रकार नाही

आमचे जगातील अभियान वैयक्तिक आहे

आमचा सराव आपल्या दृष्टिकोनावर आधारित

आज्ञाधारकाद्वारे मात करणे

पॉवर ऑफ ए राईट आयडिया

सराव

शास्त्रवचने

वैज्ञानिक भाषांतर

पुरवठा

पुरवठा — अनंत कल्पना

युद्ध (संघटना पत्ता 1941)

शब्द केले शरीर

मार्था विल्कोक्सची जीवन कथा, ख्रिश्चन विज्ञान.

मार्था डब्ल्यू. विल्कोक्स, ख्रिश्चन विज्ञान बी. च्या विद्यार्थ्यांसाठी तिच्या बहिणी, अल्ता एम. मेयर यांनी संकलित आणि खाजगीरित्या प्रकाशित केले. मार्था डब्ल्यू. विल्कोक्सच्या ख्रिश्चन सायन्स स्टुडंट्स असोसिएशनच्या कार्यकारी मंडळाच्या मान्यतेनुसार.

1958

1902 च्या उत्तरार्धात एक दिवस उशीरा, श्रीमती विल्कोक्स मिसुरीच्या कॅन्सस सिटी येथील स्कूल बोर्डच्या लिपिकच्या कार्यालयात बसल्या. क्लार्क, जेम्स बी. जॅक्सन यांना मालमत्तेच्या तुकड्यावर पैसे मिळावे म्हणून शपथपत्रात सही करण्यासाठी ती तेथे गेली होती. तथाकथित असाध्य आजाराच्या आजारावर उपचार घेण्यासाठी तिने आपल्या पतीला कॅन्ससच्या ओटावाहून आणले असल्याने तिला पैशांची गरज असल्याचे तिने स्पष्ट केले. श्री. जॅक्सन यांनी प्रतिज्ञापत्रात सही केली आणि मग विचारले: “सौ. विल्कोक्स, आपण आपल्या पतीवर ख्रिश्चन सायन्समध्ये उपचार केल्याचा विचार केला आहे का?” ज्याला तिने प्रत्युत्तर दिले: “नाही. ख्रिश्चन विज्ञान म्हणजे काय? मी याबद्दल कधीही ऐकले नाही.” श्री. जॅक्सन यांनी दयाळूपणे या धर्माची काही मूलभूत तत्त्वे स्पष्ट केली आणि तिच्या उपचार शक्तीवर जोर दिला आणि संभाषणाच्या शेवटी, त्याने आपले डेस्क उघडले आणि थोडेसे काळे पुस्तक बाहेर काढले आणि ती टिप्पणी तिच्याकडे दिली: “मेरी मेकर बेकर एडी यांनी लिहिलेल्या‘ सायन्स अँड हेल्थ विथ की स्क्रू टू द स्क्रिप्चर्स ’या पुस्तकाची एक प्रत माझ्या डेस्कवर मी नेहमीच ठेवते, ज्या कोणालाही ते वाचण्यात रस असेल. याने मला बर्‍याच वेळा मदत केली आहे आणि मला विश्वास आहे की यामुळे तुम्हाला मदत होईल.”

मिसेस विल्कोक्स आपल्याबरोबर लहान काळा ब्लॅक बुक तिच्या खोलीत घेऊन गेले. तिने जे वाचले त्यामुळे तिच्या मनात विचार आला आणि तिने तिच्या पानांमधील सत्य शब्दशः खाल्ले, याचा परिणाम असा झाला की काही काळानंतर ती स्वत: ला दीर्घावधीपासून शारीरिक विकाराने बरे झाली.

ज्ञान मिळवण्याची इच्छा ही श्रीमती विल्कोक्सची मुख्य वैशिष्ट्ये होती. तिचा जन्म आयोवाच्या हॅम्प्टनजवळील एका शेतात झाला होता आणि नंतर तिच्या वडिलांनी आपल्या कुटुंबास कॅन्सासच्या ओटावा जवळ शेतामध्ये हलवले. त्या काळी शेतातील शैक्षणिक फायदे खूपच मर्यादित होते, परंतु घरात नेहमीच पुस्तके आणि मासिके असत आणि प्रगतीच्या तातडीने प्रोत्साहनासह. तसेच, धार्मिक कौटुंबिक जीवनाचा प्रभाव देखील होता. प्रत्येक दिवसाची सुरुवात कौटुंबिक उपासनेपासून केली गेली आणि बायबलबद्दल मनापासून प्रेम निर्माण केले गेले. देशातील चर्च ज्याचे क्रियाकलाप होते ते सर्व सामाजिक जीवनाचा आधार होते आणि चर्चमधील उपस्थिती धार्मिक कर्तव्य होते. लहानपणापासूनच श्रीमती विल्कोक्स यांना प्रार्थनेचे महत्त्व शिकवले जात असे आणि तिने केलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये प्रार्थनेचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

ग्रेड स्कूल संपल्यानंतर तिने एका शिक्षकाच्या प्रमाणपत्रात खासगीरित्या शिक्षण घेतले आणि नंतर तिच्या घराजवळच्या देशातील आणि शहरातील शाळांमध्ये शिकवले. हळूहळू, तिच्या मेथोडिस्ट चर्चमधील सक्रिय सहभागामुळे आणि तिच्या शिक्षण कार्यात तिने ज्ञान आणि प्रगतीची इच्छा वाढविली.

1895 मध्ये, शेत सोडण्यापूर्वी, तिने मॅनहॅटन, मॅनहॅटन, कॅन्ससच्या मॅनहॅटन कॉलेजच्या पदवीधर लिन वॉलिसशी लग्न केले. त्यांनी कॅन्ससच्या ओटावा येथे आपले घर स्थापित केले, जेथे श्री वॉलिस नोकरीस होते, परंतु सहा महिन्यांच्या आत, श्री वॉलिस व्यवसायाच्या सहलीवर असताना बुडाले. त्यानंतर श्रीमती वॉलिस पुन्हा उपजीविकेसाठी अध्यापनाकडे वळले आणि तीन वर्ष ओटावा शाळांमध्ये शिकवले. 1899 मध्ये, तिने ड्वाइट डी. विल्कोक्सशी लग्न केले, तिच्या एका वर्गातील विद्यार्थ्याचे वडील.

1902 च्या उत्तरार्धात श्री. विल्कोक्स गंभीर आजारी पडले आणि डॉक्टरांनी त्यांना विशेष उपचारासाठी कॅनसस सिटी येथे नेण्याचा सल्ला दिला आणि या हेतूने कॅनसास शहरात असतानाच ख्रिस्ती विज्ञान प्रथम श्रीमती विल्कोक्स यांना सादर केले गेले.

मेरी बेकर एडी यांनी पाठ्यपुस्तकांच्या अभ्यासाद्वारे ख्रिश्चन विज्ञानाच्या उपचारशक्तीकडे जागृत केल्यामुळे श्रीमती विल्कोक्स यांनी आपल्या रोजच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी हे वैज्ञानिक सत्य एकदाच लागू केले.

श्री. विल्कोक्स यांना दोन मुलगे होते. मोठा मुलगा स्वत: चे समर्थन करीत होता, परंतु धाकटा मुलाला शिक्षण देण्याची गरज होती. आणि आर्थिक ओझे दूर करण्यासाठी श्रीमती विल्कोक्स यांनी एका अपार्टमेंटच्या इमारतीत एक घर स्थापित केले आणि पैसे देणा ्या पाहुण्यांना स्वीकारले. त्याचबरोबर तिने प्रत्येक दिवसाचा एक भाग ख्रिश्चन सायन्सच्या उपचार कार्यासाठी वाहून घेतला. या सुरुवातीच्या वर्षांत तिच्याकडे बरीच गंभीर प्रकरणे आढळली आणि मेरी बायकर एडी यांनी लिहिलेल्या "सायन्स अँड हेल्थ विथ द स्क्रॉचर्स टू द स्क्रूचर्स" या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्या गेलेल्या सत्य घटनांद्वारे श्रीमती विल्कोक्सने आपला विचार म्हणून सक्रिय केले आणि बर्‍याच गंभीर बाबींनी तिच्यावर बरीच गंभीर घटना घडली. बरे झाले.

चर्चच्या कामात नेहमीच रस असणारी, श्रीमती विल्कोक्स लवकरच ख्रिस्त, सायंटिस्ट, कॅन्सस सिटी, मिसौरीच्या सेकंड चर्चच्या सदस्या झाल्या आणि त्यांनी स्वत: ला त्या उपक्रमांशी जोडले. जानेवारी, 1904 मध्ये तिला प्राथमिक वर्ग शिकवण्याची संधी तिच्याकडे आली आणि तिच्याबरोबर तिचे जीवन कार्य ख्रिश्चन विज्ञानासाठी समर्पित करण्याची तातडीची इच्छा आली.

नंतर 1904 मध्ये श्री. विल्कोक्स पुढे गेले आणि या काळापासून तिचा संपूर्ण विचार ख्रिश्चन सायन्सच्या समजुतीमध्ये प्रगती करण्याचा होता आणि अखेरीस तिचा संपूर्ण वेळ आणि शक्ती तिच्या उपचार कार्यात व्यतीत करण्याचा होता. नंतर तिने मिसुरीच्या कॅनसास सिटीच्या 2812 हॅरिसन स्ट्रीट येथे एक घर विकत घेतले, जिथपासून तिने बर्‍याच वर्षांपासून ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपले कार्य केले.

10 फेब्रुवारी 1908 रोजी ख्रिश्चन सायन्सच्या पहिल्यांदा ऐकल्यापासून फक्त सहा वर्षानंतर, श्रीमती विल्कोक्स यांना मॅसेच्युसेट्सच्या चेस्टनट हिल येथे असलेल्या श्रीमती एडीच्या घरी बोस्टनला जाण्यासाठी जेम्स ए. नीलचा फोन आला. श्रीमती एड्डी 26 जानेवारी 1908 रोजी दोन आठवड्यांपूर्वी प्लेइझंट व्ह्यू वरुन आल्या होत्या. श्रीमती विल्कोक्स यांनी त्याच वर्षाच्या जुलैपर्यंत घरात सेवा केली होती जेव्हा तिला तिच्या धाकट्या सावत्र मुलाच्या अचानक निधनानंतर कॅन्सस सिटीला बोलावण्यात आले. नंतर ती चेस्टनट हिल येथे परत गेली आणि 1909 आणि 1910 ची संपूर्ण वर्षे श्रीमती एड्डी यांच्या घरी वेगवेगळ्या क्षमतांमध्ये घालून घालवली.

यावेळी, श्रीमती विल्कोक्स यांना श्रीमती एडीच्या अंतर्गत वर्गातील शिक्षणाची सुविधा होती. एका वेळी ती सात आठवड्यांपासून मिसेस एडीच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली होती. या निर्देशांच्या काळात, जेव्हा जेव्हा सत्याचा उच्च साक्षात्कार सादर केला जात होता, त्याच वेळी त्वरित अर्ज करण्याची आवश्यकता होती आणि काही जणांना हव्या त्या गोष्टीची सत्यता दाखविणे आवश्यक होते. तत्काळ लागू होण्याची ही आवश्यकता आणि वैज्ञानिक सत्याचे प्रात्यक्षिक आवश्यकतेने प्रदर्शित करणे ही श्रीमती विल्कोक्सच्या ख्रिश्चन विज्ञानातील वाढीवर मोठा प्रभाव होता.

नंतर, श्रीमती एडी यांनी ठरविले की, श्रीमती विल्कोक्स यांना 7 डिसेंबर 1910 रोजी बुधवारी, मॅसेच्युसेट्सच्या बोस्टनमधील मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये सामान्य वर्गातील शिक्षण मिळेल. चेस्टनट हिलला परत जाण्यापूर्वी श्रीमती विल्कोक्सकडून कॅन्सस सिटीला पुन्हा भेट देण्यासाठी आणि नंतर बोस्टन येथे वर्गात येण्याची व्यवस्था केली गेली होती. कॅन्सास सिटीमध्ये, क्राइस्ट, सायंटिस्टच्या द्वितीय चर्चमध्ये रविवारच्या सेवेला जात असताना, घोषणा मॅरी बेकर एडीच्या आदल्या दिवशी, शनिवार, 3 डिसेंबर, 1910 रोजी झाली त्याविषयी डेस्क वरून वाचण्यात आली. दुसर्‍या दिवशी, श्रीमती विल्कोक्स बुधवारी बोस्टनला हजर राहण्यासाठी निघाले, जे मदर चर्च एडिफाइसमध्ये आयोजित केलेल्या मेटाफिजिकल कॉलेजमधील वर्ग सुरू झाल्यावर. वर्गानंतर लवकरच श्रीमती विल्कोक्स कॅन्सस सिटीला परतली.

1911 च्या सुरूवातीस, श्रीमती विल्कोक्सचे कार्ड मिसुरीच्या कॅन्सस सिटीमध्ये ख्रिश्चन सायन्स जर्नलमध्ये शिक्षक आणि ख्रिश्चन सायन्सचे प्रॅक्टिशनर म्हणून दिसले. या वर्षादरम्यान, तिने आपला पहिला वर्ग घेतला आणि 1912 मध्ये तिने आपल्या पहिल्या ख्रिश्चन विज्ञान विद्यार्थ्यांच्या संघटनेला संबोधित केले.

1919 मध्ये, दि मदर चर्चच्या क्रिश्चियन सायन्स बोर्ड ऑफ डायरेक्टर यांनी एक कमिटी बनविली ज्याला जनकल्याण समिती म्हणाली. श्रीमती विल्कोक्स, कॅन्सस सिटीच्या चर्चांनी निवडलेल्या, इतर सहा ख्रिस्ती वैज्ञानिकांसह, युनायटेड स्टेट्स आणि लंडन, इंग्लंडमधील शहरांमधून निवडले गेले होते. त्यांनी या समितीचे सदस्य म्हणून काम करावे. या समितीने तयार केलेला अहवाल मार्च, 1920 मध्ये पूर्ण झाला, परंतु श्रीमती विल्कोक्स हा अहवाल वितरणासाठी मदत करण्यासाठी जूनमध्ये झालेल्या वार्षिक बैठकीपर्यंत बोस्टनमध्ये राहिले. त्यानंतर ती ख्रिश्चन सायन्सची शिक्षक आणि प्रॅक्टिशनर म्हणून काम पुन्हा सुरू करण्यासाठी कॅन्सस सिटीला परतली.

श्रीमती विल्कोक्स, तिच्या निवडलेल्या जीवनात काम करणार्‍या, आमच्या प्रिय नेत्या, मेरी बेकर ड्डी यांच्या शिकवणुकीस नेहमीच निष्ठावान राहिल्या आणि जिथे राहात त्या समाजासाठी योग्य आणि मोलाच्या सेवेद्वारे त्यांनी ही निष्ठा व्यक्त करण्याचा मनापासून प्रयत्न केला. श्रीमती विल्कोक्स यांनी जुलै, 1948 मध्ये होईपर्यंत ख्रिश्चन सायन्समध्ये सक्रिय रस घेतला.

खालील पृष्ठे मार्था विल्कोक्स, ख्रिश्चन सायन्सच्या लेखनाचे उतारे आहेत.

“मेरी बेकर डी सारख्या अर्थाने असे शब्द वापरलेले जगात कोणीही नाही. ती शब्दकोषाची विद्यार्थिनी होती. जेव्हा आपण ख्रिश्चन विज्ञान साहित्याचा अभ्यास करतो तेव्हा शब्दकोष आणि सारांश वापरला पाहिजे. असे केल्यामुळे आपल्याला आढळते की शब्दांद्वारे प्रकट झालेला अध्यात्मिक अर्थ स्वतःमध्ये बीज असतो आणि जेव्हा आपला विचार म्हणून कार्य करतो तेव्हा आपल्या विचारसरणीत आणि जगामध्ये क्रांती घडून येईल.”

“जर आपण, आपल्या विचारसरणीत, 'पापी नश्वर मनुष्य' अस्तित्वात आला आहे, जिथे दैवी विज्ञानानुसार पापी नश्वर मनुष्य अस्तित्त्वात नाही, तर आपण स्वतःला तारणारा किंवा दैवी चेतना प्राप्त करण्याची गरज आहे जी मनुष्यास देवाच्या प्रतिरुपाने पाहते, उपस्थित आणि परिपूर्ण."

“कोणतीही भौतिक क्रियाकलाप नाही. मेरी बेकर एडी यांना, जे काही करणे आवश्यक होते, ते मोजमाप सुधारत होते किंवा पत्र लिहित होते जरी चांगले केले तर ते वैज्ञानिक क्रिया होते. आम्हाला एक विज्ञान देण्यात आले आहे, जे दररोजच्या जीवनात प्रत्येक गोष्टीला व्यावहारिक बनवायचे आहे.”

“येशूला, जीवन एक शाश्वत वास्तविकता होती. येशूने चिरंतन जीवनाची ही वस्तुस्थिती त्याच्या चेतनेच्या रूपात सक्रिय केली आणि जीवनाच्या या वास्तविकतेचा ठोस पुरावा लाजरांच्या जीवनाप्रमाणे प्रकट झाला.”

“आपण देवाला जे चांगले म्हटले आहे ते लगेच आपण स्वतःला देवाच्या प्रतिबिंब म्हणून मानू शकतो. जे देवाचे खरे नाही ते अस्तित्त्वात नाही.”

"ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ प्रामुख्याने पाप, रोग आणि मृत्यू यावर प्रात्यक्षिक म्हणून व्यस्त नाहीत, परंतु त्यांचा विचार, ईश्वरीय विज्ञानाचा सिद्धांत ज्यामध्ये अशा गैरसमजांचे अस्तित्व नाही, ते स्थापित करण्यासाठी मनापासून प्रयत्न करीत आहेत."

एका विद्यार्थ्यास एका पत्राद्वारे:

“मला आनंद वाटतोय की तुला माहित आहे की तुमचा नवरा आयुष्याच्या एका नवीन अनुभवात आला आहे. त्याला माहित आहे की जीवन मरत नाही आणि मरत नाही; त्याला माहित आहे की सत्य वास्तविकतेतून सत्य आहे आणि आतापर्यंत तो मृत्यूपेक्षा नव्हे तर जीवनातील नवीनतेत जागृत होण्यापेक्षा असा वेगवान प्रगती करेल.”

“जर जुन्या रूढीवादी अध्यापनाद्वारे आपण स्वतःला आध्यात्मिक कल्पना मिळवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत असा मनुष्य समजतो तर आपल्याला सतत संघर्ष करावा लागतो. परंतु जेव्हा आपण वैज्ञानिक सत्य स्वीकारतो, की प्रतिबिंबित केल्याने आपण देव आहोत ही अध्यात्मिक कल्पना आहेत, आपण दररोजच्या जीवनात या कल्पनांचा ठोस पुरावा अनुभवतो.”

"आम्ही आपले विश्व स्वतंत्र चेतनेत तयार करतो."

“ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसमध्ये आपण गोष्टींपासून दूर असलेल्या गोष्टींकडे विश्वास ठेवण्याकडे दुर्लक्ष करत नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी त्यांच्या विचारांप्रमाणेच दैवी नियमशास्त्र इतके दृढ होऊ दिले की कोणतीही गोष्ट ती हलवू शकत नाही आणि ती दूर करू शकत नाही.”

“धार्मिक प्रार्थना ही वैयक्तिक चेतनेतील धार्मिक विचारांची क्रिया आहे. दररोज बर्‍याच वेळा ख्रिश्चन वैज्ञानिक मनाने अस्तित्वात असलेल्या चांगल्या गोष्टींचा विचार करण्यास सक्रिय बनतो आणि या असीम चांगुलपणासह एकात्मतेने आपली विचारसरणी अनुरुप करतो. तो हे करत असताना, अधिकाधिक, हे जे चांगले आहे ते रोजचा पुरवठा म्हणून दिसून येते.”

“आपण आपल्यासाठी सर्वात मोठे चांगले कार्य म्हणजे आध्यात्मिक समज प्राप्त करणे आणि रोजच्या जीवनातून मुक्त होईपर्यंत ही समजून विचारात घेणे. अशा प्रकारे कार्य करणे, आम्ही आत्ताच आमची अमरत्व जगतो.”

मेरी बेकर एडीची आठवण

जेव्हा जेव्हा मेरी बेकर एडीचे नाव सांगितले जाते तेव्हा सर्व ऐकणारे "एक असामान्य आणि हुशार बाई" म्हणून विचार करतात. श्री. क्लेमेन्स, आमचा लाडका मार्क ट्वेन, श्रीमती एड्डी यांच्याविषयी बोलताना म्हणाले: “अगदी जवळून परीक्षण केले, मनापासून अभ्यास केल्यामुळे ती सहजपणे या ग्रहावरील सर्वात मनोरंजक व्यक्ती आहे, आणि कित्येक मार्गांनी ती आतापर्यंत जन्माला आलेली सर्वात विलक्षण स्त्री आहे. त्यावर. ” चार्ल्स फ्रान्सिस पॉटर यांनी आपल्या पुस्तकातील स्टोरी ऑफ रिलिजन म्हणून लिहिलेल्या जीवनात त्याचे जीवन ज्येष्ठ नेते या पुस्तकात असे म्हटले आहे: “मेरी बेकर एडी ही अमेरिकन धार्मिक इतिहासातील सर्वात आकर्षक व्यक्ती आहे.” श्रीमती एडीसमवेत युनिव्हर्सिटी प्रेसच्या व्यवसायात भाग घेतलेल्या श्री. ऑर्कट यांनी तिचे स्वरूप व वैशिष्ट्ये उत्तम प्रकारे व्यक्त केली असतील. ते म्हणतात: “ती एक हलकी, निर्लज्ज स्त्री होती, अगदी वास्तविक, खूपच मानव, खूपच आकर्षक, आत्म-ज्ञानामध्ये परमपूज्य सामग्री होती जी, इतरांनी काय विचार केले तरी ती आपला संदेश जगापर्यंत पोचवत होती.” श्रीमती एडीचे हे प्रभाव क्लिफर्ड पी. स्मिथच्या ऐतिहासिक आणि चरित्राच्या पेपर्समध्ये दिले आहेत आणि श्रीमती एड्डीला वैयक्तिकरित्या ओळखणार्‍या आपल्या सर्वांना हे संस्कार खूपच ठामपणे सांगितले गेले. पण तिच्या घरातील प्रत्येक सदस्यासाठी तिची आवड असलेले वैशिष्ट्य म्हणजे ती तिची मातृत्व. खरंच, तिला जवळजवळ नेहमीच तिच्या घरातील सदस्यांनी "आई" म्हणून संबोधित केले.

तिच्या उपस्थितीत आम्हाला कधीच अस्वस्थता वाटली नाही, परंतु एक मिनिटदेखील आम्हाला तिच्या विचारांनी तिच्या व्यक्तिमत्त्वावर बसू दिले नाही. आम्हाला समजले की ती तिच्यासाठी अडथळा ठरणार आहे. आमच्यासाठी ती आमच्या सूचना सर्वोच्य होती, इतके की आम्ही आठवड्यातून घरात राहू आणि तिच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विचार करु नये. आम्ही तिच्या आवडीनिवडी आणि गरजा भागवला पण आमच्या मनात नेहमीच ती होती की तिने आम्हाला ते दाखवण्यासाठी दिले. खरं तर, आम्ही सर्वजण आपल्या नेत्याला मदत करण्यासाठीच नाही तर ख्रिश्चन विज्ञान कसे प्रात्यक्षिक करावे हे शिकण्यासाठी तिथे होतो. सकाळपासून रात्री पर्यंत आम्ही हातांनी काम करण्यासाठी दिलेली सूचना आणि ख्रिश्चन सायन्सचे सत्य प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करण्यात आम्ही व्यस्त होतो. (माझे पहा. 229:9-18)

तिच्या घरातील सदस्यांनी टेबलवर किंवा आपापसांत ख्रिश्चन सायन्सवर चर्चा किंवा चर्चा करू नये. आम्ही ख्रिश्चन विज्ञान जगणार आहोत, फक्त पत्र बोलू शकत नाही. जगातील ही एक जागा होती जिथे ख्रिश्चन सायन्स बद्दल बडबड ऐकली नव्हती.

श्रीमती एडी यांच्या घरातील सदस्य असताना मला माझे काही वैयक्तिक अनुभव सांगण्यास सांगितले आहे. ही आठवण कदाचित अगदी वैयक्तिक वाटेल कारण मी तुम्हाला फक्त श्रीमती एडी बरोबरचा माझा वैयक्तिक अनुभव सांगेन. परंतु माझा अनुभव आपल्याला घरातील इतर सदस्यांच्या त्यांच्या वैयक्तिक वाढीच्या स्थितीनुसार वेगवेगळ्या प्रमाणात काय अनुभवत आहे याची कल्पना देईल. कृपया लक्षात ठेवा की मी ख्रिश्चन सायन्स मध्ये खूप तरुण विद्यार्थी होतो, फक्त माझ्या सहाव्या वर्षाची सुरुवात; आणि ख्रिश्चन सायन्सचे सिद्धांत घरातील सर्व सदस्यांसाठी असले तरीसुद्धा श्रीमती एडी यांनी मला दिलेल्या सूचना ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसमध्ये जास्त अनुभवी असलेल्यांपेक्षा त्यांच्या पदवीपेक्षा भिन्न होत्या आणि ते फक्त न्याय्य आहे. श्रीमती एडी आणि इतरांना याची काळजी घ्यावी. श्रीमती एडी 26 जानेवारी 1908 रोजी चेस्टनट हिल येथे आल्या आणि दोनच आठवड्यांनंतर मी सोमवारी सकाळी 10 फेब्रुवारी 1908 रोजी तिच्या घराण्याचा सदस्य झाला. माझे आवरण काढून टाकल्यानंतर, श्रीमती सार्जेन्ट यांनी मला श्रीमती एडीच्या अभ्यासात नेले आणि माझी ओळख “मिसेस” म्हणून केली. कॅनसस सिटी मधील विल्कोक्स. ” श्रीमती एडी मला म्हणाल्या, "सुप्रभात, श्रीमती विल्कोक्स, मला घरात तुझी गोड उपस्थिती जाणवली." मग तिने मला थेट तिच्यासमोर बसवले आणि विचारले: “आपण काय करू शकता?” मी उत्तर दिले की ज्याने घराचे घर सांभाळलेले आहे व ज्याचे घर सांभाळले आहे असे करण्यासारखे काहीतरी मी करू शकतो. मग तिने मला विचारले: “आपण काय करण्यास तयार आहात?” मी तिला उत्तर दिले की मी जे काही करायला पाहिजे आहे ते करण्यास मी तयार आहे. मग ती म्हणाली: “माझ्या घरातील नोकरीला तिच्या वडिलांच्या आजारामुळे घरी जावं लागणार आहे आणि आतापर्यंत तू तुझी जागा घेण्यास मला आवडेल.”

मग ती माझ्याशी मेंटल मॅलप्रॅक्टिस या विषयावर बोलू लागली. प्रत्यक्षात, ती म्हणाली:

कधीकधी आपल्या विचार करण्यापूर्वी व्यक्तिमत्त्वाची भावना उद्भवते आणि आपल्याला असे मानण्यास प्रवृत्त करते की एक व्यक्तिमत्त्व हे असे काहीतरी आहे जे आपल्यास विचार करण्यापेक्षा वेगळे आणि वेगळे करते जे आपले नुकसान करू शकते. तिने मला हे दाखवून दिले की खरा धोका म्हणजे व्यक्तिमत्त्व जिथे दिसत आहे तेथे माझ्या विचारातून हा धोकादायक हल्ला नव्हता, परंतु खरा धोका नेहमीच माझ्या विचारात असतो. तिने हे स्पष्ट केले की माझ्या व्यक्तिमत्त्वाची भावना मानसिक आहे, माझ्या तथाकथित नश्वर मनाने तयार केलेली मानसिक प्रतिमा आणि ती कधीही बाह्य नव्हती आणि माझ्या मनापासून वेगळी नव्हती. या गृहीत नश्वर मनाने स्वतःला भौतिक व्यक्तिमत्त्वाचा विश्वास म्हणून रूपरेषा आणि शर्ती, कायदे आणि परिस्थितीसह रुपरेषा दिली; प्रत्यक्षात भौतिक जीवनाला किंवा व्यक्तिमत्त्वात म्हटल्या गेलेल्या सर्व घटनांसह; आणि मग तिने मला हे दाखवून दिले की संपूर्णपणे वाईट गोष्टी घडविण्यामागील एकमेव सत्य सत्य नाही. तिने मला दाखवून दिले की हे मला समजलेच पाहिजे की या सर्व मानसिक घटना मला फक्त माझा स्वत: चा विचार म्हणून स्वीकारण्यासाठी माझ्याकडे आलेल्या आक्रमक मानसिक सूचना होत्या.

तिने मला हे दाखवून दिले की, मानसिक गैरवर्तन ही मानसिकता आहे, मला फक्त तेच भेटू शकले ते माझ्या मानसिकतेत होते; आणि मी हा पूर्ण करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे देव किंवा सत्य वगळता शक्ती आणि उपस्थिती यावर विश्वास सोडणे होय. तिने मला हे दाखवून दिले की मी सत्यात जागृत राहिलो आणि सत्यात सक्रिय राहिलो तर शत्रूंमध्ये दिसणारे हे मला कधीच इजा करु शकत नाही; आणि तिने हे विधान स्पष्ट करून सांगितले की कोब्रा (कॉपरहेड) हा एक अतिशय विषारी साप आहे, जेव्हा बळी झोपलेला असतो तेव्हाशिवाय तो कधीही बळी पडत नाही.

मानसिक गैरवर्तनाचा हा धडा म्हणजे सतरापेक्षा कमी आणि पंचवीस व्यक्तींपेक्षा कमी नसलेल्या घरात प्रवेश करणा .्या व्यक्तीसाठी हे अत्यंत योग्य आहे. मानसिक गैरप्रकारांवरील या चर्चेनंतर, श्रीमती एडी यांनी आपले बायबल उघडले आणि लूक 16:10-12 वरून मला वाचले:

ज्याच्याकडे अगदी लहान गोष्टीत विश्वासू असतो तो अधिकाधिक प्रमाणात विश्वासू असतो. आणि जो अगदी लहान गोष्टीत अन्याय करतो तोदेखील जास्त प्रमाणात विश्वासू असतो. “म्हणून जर तुम्ही ऐहिक संपत्तीविषयी विश्वासू राहिले नाही, तर ख ्या संपत्तीवर तुमचा विश्वास कोण ठेवेल? दुसरा, आपण कोण देईल जे आपल्या स्वत: च्या आहे तुम्ही जे विश्वासू नाही तर?

श्रीमती एडी यांना यात काही शंका नाही की माझ्या वाढीच्या टप्प्यावर मी सृष्टीचा विचार केला, म्हणजेच सर्व गोष्टी दोन गटात विभाजित केल्या: एक गट आध्यात्मिक आणि दुसरा गट साहित्य आणि त्यापासून तरी मला मुक्त होणे आवश्यक आहे गट मी साहित्य म्हणतात. परंतु या धड्याच्या वेळी, माझी पहिली झलक मला मिळाली की सर्व “योग्य, उपयुक्त” गोष्टी ज्या मी “अनीतिमान धनवान” म्हटल्या आहेत, मानसिक आहेत आणि त्या आध्यात्मिक कल्पनांचे प्रतिनिधित्व करतात. तिने मला हे दाखवून दिले की मी सध्याच्या चेतनेचे कार्य करीत असलेल्या ज्ञानाच्या वस्तूंशी विश्वासू व सुव्यवस्थित असल्याशिवाय मला “खरी संपत्ती” किंवा पदार्थ व गोष्टींचा पुरोगामी उच्च खुलासा कधीच होणार नाही.

मला पहिल्या सकाळी मिळालेले दोन धडे मूलभूतपणे उत्तम धडे होते:

  1. मी माझ्या स्वत: च्या मानसिकतेत मानसिक गैरप्रकार हाताळायचे होते.
  2. जेव्हा “समजूतदार वस्तू” योग्यप्रकारे समजल्या गेल्या तर खरोखर “आत्म्याच्या कल्पना” असतात; आणि सृष्टीचे दोन गट नाहीत, परंतु फक्त एक.

ती संपल्यावर ती म्हणाली: “आता, तुझ्या मुलाला इजिप्तमध्ये घेऊन जा आणि एकटे उभे राहण्याचे सामर्थ्य होईपर्यंत ते वाढू दे.” आणि याचा अर्थ असा होतो की मी जे काही मला दिले होते त्याबद्दल मी माझ्याशी स्वतःला विचारात घेण्यापर्यंत काही बोलणार नाही.

मग श्रीमती एडी मला म्हणाली: “आज तुम्ही माझ्या डिनरमध्ये एक सफरचंद बेटीची सांजा बनवायला आवडेल. मी लिन येथे राहत असताना कुणालाही चवीची चवीची चव मिळालेली दिसत नव्हती.” असं वाटू लागलं की तिला सांजाबद्दल फारशी चिंता नव्हती आणि शेवटी मी तिच्या प्रतिबिंबित विचारातून असे पकडले की तिला खरोखर काय हवे आहे हे मला जाणवण्याची आवड आहे की चव सांजामध्ये नसते, सांजा चवीच्या अर्थाने काही देणे घेणे नसते. तिची इच्छा आहे की मी हे दाखवून द्यावे की चव माइंड किंवा चेतनामध्ये आहे आणि वेळ किंवा वर्षानुसार बदलत नाही. मी तुम्हाला खात्री देतो की एका दिवसासाठी ही पुरेशी सूचना होती. मी सांजा तयार केली आणि जेव्हा ती तिची सेवा केली गेली तेव्हा ती त्या दासीला म्हणाली: “मार्थाला सांगा की सांजा चांगली होती, परंतु काल श्रीमती स्कॉटपेक्षा काही चांगले नव्हते.” मग मला हे माहित होतं की इतरही इंद्रिय काय आणि कोठे आहेत हे शिकत आहेत.

अचूकता आणि सुव्यवस्था

श्रीमती एड्डी यांची अचूकता आणि विचार आणि कृती सुव्यवस्थितपणापासून सर्व परिचित आहेत. तिने तिच्या मनाची, देवाची अचूकता आणि दैवी क्रम एक असामान्य पदवी दर्शविली; आणि तिला तिच्या घरातील लोकांकडून विचार आणि कृतीची परिपूर्णता आवश्यक आहे. तिने स्वत: कधीही खोट्या हालचाली केल्या नाहीत. पिनच्या वेगवेगळ्या लांबीसुद्धा तिच्या पिन-कुशनमध्ये आपापल्या कोप ्यात असत आणि तिने न घेता व वेगवेगळ्या लांबी मागे न ठेवता आवश्यक पिन काढून घेतली. तिच्या उशीमध्ये पिन बदलण्याचा विचार कुणालाही वाटला नसेल. श्रीमती एडी असा विश्वास ठेवतात की जर एखाद्याचा विचार उपस्थित चैतन्य निर्माण करणार्‍या गोष्टींमध्ये व्यवस्थित आणि अचूक नसला तर समान विचार उपचार देण्यास किंवा अचूक विज्ञानाचा वापर करणे योग्य ठरणार नाही. श्रीमती एड्डीच्या मनातील हे गुण माझ्या तथाकथित मानवी मनाला समजण्यासारखे आणि समजण्यापेक्षा कितीतरी अधिक स्पष्ट केले गेले होते. तिने मला शिकवले की त्यावेळी मी असलेले मन देव होते आणि मी माझ्या स्वत: च्या मनाला, क्रमाने व अचूकतेने आणि परिपूर्णतेने प्रकट करावे. तिने मला महिन्याभरासाठी दररोज सकाळी बेड बनवायला सांगितले आणि वरच्या चादरीला तब्बल अडीच इंच खाली वळवायला सांगितले जाईपर्यंत मी तेथे बरेच दिवस राहिलो नव्हतो. माझे विचार हे मोजणे पुरेसे अचूक नसल्यामुळे, मी एक टेप मोजली आणि पत्रक खाली केले जायचे तेथे पेन्सिलची खूण केली, जेणेकरून मी आज्ञाधारक होऊ शकेन आणि त्याच वेळी मी तिला धन्यवाद दिले की तिने आम्हाला शिकवले. विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये देव, आपले मन आपल्याला तात्पुरते तसेच शाश्वत मार्गांच्या योग्य वापरासाठी मार्गदर्शन करते.

आम्ही फर्निचर फक्त तसे ठेवणे आवश्यक आहे; आणि ते योग्य कोनात असण्यासाठी मी कार्पेटमध्ये एक टॅक ठेवला. पण मी कबूल करतो की तिच्याकडे असंख्य गोष्टी फक्त “योग्य नाही” योग्य कोनात ठेवणे जवळजवळ माझे वॉटरलू होते. आपण सर्व गोष्टींमध्ये “माणसाचे वर्चस्व” व्यक्त करायचे होते; भाजलेले बटाटे मोठे किंवा लहान असो, ते योग्य वेळी जास्त केले किंवा कमी केले जायचे नाहीत आणि जेवणाची वेळ तिच्या घरात एक मिनिटदेखील बदलत नसावी. जेवण अगदी वेळेवर होतं.

श्रीमती एडीला नवीन ड्रेस तसेच इतर कोणत्याही महिलेची आवड होती. आणि ज्या मुलीने तिचे कपडे बनविले, जेव्हा ती ड्रेस फॉर्म वापरत होती, तेव्हा तिचे कपडे फिटिंगशिवाय परिपूर्ण असणे अपेक्षित होते. जर ते कफ किंवा मान रेषांवर किंवा इतर कोठेतही इंचाचा सोळावा खोटा ठरला असेल तर श्रीमती एडीला याची माहिती होती. मिसेस एडीला ठाऊक होते की माइंडचे कार्य आणि माइंड नेहमी फिट असतात, ते एकसारखेच असतात; आणि कोणतीही गोष्ट खूप मोठी किंवा खूप लहान असण्याची भावना मनामध्ये आढळली नाही. म्हणून, श्रीमती एड्डी यांच्याशी निमित्त आणि अलिबिसचा काही उपयोग झाला नाही.

एखाद्या व्यक्तीने असा विचार केला असेल की जर एखाद्याने ठोसपणे परिपूर्णता आणि अचूकता बाहेर आणली नाही तर काय झाले. श्रीमती एडी स्पष्टपणे समजून घेतो की देव, आपले स्वतःचे मन, सर्वकाही आणि सर्व काही दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत आहे काय; परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने या आवश्यकतांमध्ये श्रीमती एडीचा खरा हेतू समजून घेण्यासाठी अध्यात्मिक दृष्टीने पुरेसे विचार केले नसतील किंवा त्यांना अनावश्यक वाटले असेल किंवा श्रीमती एडी केवळ तथाकथित भौतिक गोष्टींबद्दल काळजी घेत असतील आणि काळजी घेत असतील तर किंवा ती आवश्यकता पाहिली नसेल तर आज्ञाधारक असण्याने, तो घरात जास्त काळ राहिला नाही.

एकेकाळी तिने मला तिची वैयक्तिक दासी म्हणून बोलावले आणि मला या पदाच्या आवश्यकतेबद्दल काहीही माहिती नसल्यामुळे, तिने मला सात सुंदर लेखी पृष्ठे दिली ज्यात काय घडणार आहे त्याबद्दल सांगितले. यास खोट्या चाली किंवा विसरण्याशिवाय क्रियेची सातत्य आवश्यक आहे.

रात्री आल्यावर मी तिला पलंगावर गुंडाळले होते आणि मी म्हणालो: "आई, मी एकदाही विसरलो नाही किंवा चूक केली नाही, मी?" तिने माझ्या उशीवरून माझ्याकडे हसून उत्तर दिले, "नाही, आपण असे केले नाही. रात्र रात्र." त्या रात्री मध्यरात्रीच्या सुमारास तिने माझी घंटा वाजविली. मी तिच्याकडे गेलो आणि तिला काय हवे आहे ते विचारले. ती म्हणाली: “मार्था, तू कधी विसरलास का?” मी उत्तर दिले, "आई, माइंड कधीच विसरत नाही." मग ती म्हणाली, “परत झोपा.” श्रीमती एडी यांनी आम्हाला नेहमी, जेव्हा उचित असेल तेव्हा तिच्या प्रश्नांची उत्तरे विज्ञानाच्या निरपेक्ष विधानाने दिली पाहिजेत. दुस ्या दिवशी सकाळी, तिला अभ्यासाला बसल्यानंतर, ती म्हणाली: “मार्था, जर तू काल रात्री कोणालाही विसरुन गेलं असतंस, तर तू स्वतःला विसरलास. आपण स्वत: ला वास्तविक किंवा दुसर्‍या म्हणून जे काही त्रुटी मान्य करता त्या त्या त्रुटीस आपण स्वत: ला जबाबदार धरता. त्रुटीला वास्तविक उत्पन्न म्हणून त्रुटी मान्य करणे आणि त्यात सर्व काही आहे.”

मी श्रीमती एड्डीसाठी दासीच्या क्षमतेत अभिनय करत असताना आणखी एक घटना घडली जी माझ्यासाठी एक उत्तम धडा होता. जेव्हा श्रीमती एडी यांनी पृष्ठ 442 च्या तळाशी असलेल्या विज्ञान आणि आरोग्य या दोन ओळी लिहिल्या आणि जोडल्या तेव्हा: "ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनो, स्वत: साठी कायदा करा की झोपेत असताना किंवा जागृत असताना मानसिक गैरवर्तन केल्याने आपले नुकसान होऊ शकत नाही." तिने तीन दिवस जवळजवळ सतत लिहिले. तिने शब्दकोष, व्याकरणाशी संपर्क साधला, प्रतिशब्द आणि प्रतिशब्दांचा अभ्यास केला आणि ती पूर्ण केल्यावर विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये जोडण्यासाठी तिच्याकडे या ओळी होत्या. तिच्या चिकाटीने आणि तिने दोन ओळी लिहिण्यात घालवलेल्या वेळेबद्दल मला आश्चर्य वाटले. परंतु तिने ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक वैज्ञानिक विधान तयार केले आहे जे सर्व वयोगटातील राहील. तीन दिवस लिहिल्यानंतर तिने आम्हाला दोन ओळी दिल्या. परंतु आपल्यापैकी कोण या दोन ओळींच्या किंमतीचा अंदाज लावू शकेल?

श्रीमती एडीशी जवळून संबंधित असलेल्यांना चर्चमधील बदल, किंवा नवीन पोट-कायदा बनविण्यासारख्या काही महत्त्वाच्या निर्णयाबद्दल, विचारात, जेव्हा ते जन्म देतात तेव्हा माहित होते. जेव्हा या गोष्टी आत्म्यापासून जन्मल्या गेल्या तेव्हा बर्‍याच वेळा मोठा त्रास होईल. मला असा एक वेळ आठवतो जेव्हा तिने मदर चर्चचा जिव्हाळ्याचा हंगाम रद्द केला आणि पुन्हा जेव्हा काही पोटकायदा बाहेर आणल्या गेल्या.

द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, सायंटिस्ट आणि मिस्सेलेनीच्या पृष्ठ 242 वर, श्रीमती एडी यांनी आम्हाला ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिससाठी सूचना दिल्या आहेत. तिने आम्हाला सोडण्याच्या थोड्या वेळापूर्वीच ही सूचना 1910 मध्ये देण्यात आली होती आणि तिच्या नव्वदव्या वर्षातील तिच्या विचारांची गुणवत्ता आणि चैतन्य यांचे वर्णन केले.

तिने खालीलप्रमाणे लिहिले: “आपण स्वतःला अमर असल्याचे जाहीर केल्याशिवाय तुम्ही कधीही अध्यात्म प्रदर्शित करू शकत नाही.” इ. (माझे. 242:3-7)

श्रीमती एडी तिच्या घरातील सदस्यास वारंवार म्हणायची, “आता तू काय आहेस ते लक्षात ठेव,” याचा अर्थ असा की आपण “स्वतःला मानव समजलो नाही तर आम्ही त्याऐवजी दिव्य आहोत, जरी काचेच्या गडद अंधाराने” पाहिले गेले. तिचा अर्थ असा आहे की जर आपण आपल्याबद्दल असत्य खोट्या गोष्टीची विल्हेवाट लावणार आहोत तर आपण केवळ नोमॅनॉन आणि इव्हेंट किंवा देव आणि माणूस यांना एकरूपात सोडतो.

श्रीमती एडीच्या विचारांच्या मनावर मी खूप प्रभावित झालो. कधीकधी तिच्या उत्स्फूर्तपणाने माझा श्वास जवळजवळ घेतला. एक दिवस तिच्या ड्राईव्हवरून परत आल्यावर आमच्या सर्वांना तिच्या अभ्यासामध्ये येण्यास सांगण्यात आले. आम्ही तिच्याबद्दल उभे असतांना श्री. डिकी म्हणाले: "आई, ही देशाची मलई आहे." झटपट ती परत चमकली, “क्रीम? मी ते लोणी व्हावे अशी माझी इच्छा आहे!”

श्रीमती एडीने अशी अपेक्षा ठेवली की घरात सर्वकाही कोठे आहे हे मला माहित असावे, जरी ती स्वत: चाळीस वर्षांपासून नव्हती; आणि का नाही, जेव्हा देहभानात सर्व समाविष्ट आहे? तिने मला शिकवले की फक्त एकच चैतन्य आहे, आणि ही जाणीव माझी चैतन्य आहे आणि उपस्थित आणि हाताने सर्व कल्पनांचा समावेश आहे; आणि तिने माझ्याकडून हे दाखवावे अशी अपेक्षा होती.

तिच्या वैयक्तिक सूचनांमध्ये तिने माझ्या ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांना तिच्या लेखनात काय दिले त्याशिवाय मला काही दिले नाही. पण तिच्या सूचनांनी माझ्या मनावर इतके प्रभाव पाडले की मला त्वरित अर्ज करण्याची आवश्यकता आहे आणि तिने जे शिकवले तेच त्यांनी प्रदर्शित करावे. या आवश्यक अनुप्रयोग आणि प्रात्यक्षिकेशिवाय, श्रीमती एडी यांना माहित होते की त्यांनी दिलेली सूचना माझ्यासाठी फारच कमी ठरेल.

एकेकाळी, मी तिच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली होतो आणि मी सात आठवड्यांसाठी मानसिक कार्यकर्ता होतो. एका संध्याकाळी तिने मला काम करण्यास एक समस्या दिली आणि अर्थातच, मी प्रत्यक्षात हात घालून घेण्याची तीव्र इच्छा निर्माण केली; म्हणून मी रात्रीचा बराचसा भाग काम केला. सकाळी तिने मला तिच्याकडे बोलावले आणि म्हणाली: “मार्था, तू तुझे काम का केले नाही?” मी उत्तर दिले, "आई, मी केले." ती म्हणाली: “नाही, तू नाहीस. आपण भूत एक चांगली चर्चा होती. आपणास देवाचे प्रेम का माहित नाही? ” मी म्हणालो: "आई, मी प्रयत्न केला." आणि तिचे उत्तर होते, "ठीक आहे, जर येशू नुकताच प्रयत्न केला असता आणि अयशस्वी झाला असता तर आज आपल्याला विज्ञान नसते." मग तिने माझ्या खोलीच्या आतील बाजूस एक कार्ड लटकवले होते ज्यावर मोठ्या अक्षरे छापून ठेवलेले होते, “श्रद्धा नसलेला विश्वास मेला आहे.” मी दोन आठवडे त्याकडे पाहिले!

दुसर्‍या दिवशी ती म्हणाली: “आता मार्था, तू वरच्या मजल्यावर जाऊन पावसावर उपचार कर. आम्हाला पावसाची गरज आहे. ” आणि त्या खास दिवशी ते अतिशय विचित्र होते, सूर्य कधीही चमकत नव्हता. जेव्हा माझा नंबर वाजला आणि मला तिच्याकडे जावे लागले तेव्हा मी स्वत: ला उपचार लिहून काढण्यासाठी फारच त्रास दिला होता. ती म्हणाली, "ठीक आहे, मला उपचार द्या." मी म्हणालो: "आई मला ते लिहायला वेळ मिळाला नाही." ती म्हणाली: "ठीक आहे, मला सांग." म्हणून मी ईश्वराचे मित्रत्व वगैरे दर्शविण्यास सुरवात केली पण तिने लवकरच मला थांबवले आणि म्हणाली: “आता मार्था, तिकडे जाण्यास निघा. आम्हाला आवश्यक असलेला पाऊस आहे. चला पाऊस पाडू. ” सर्वात नम्रतेची भावना आणि अश्रू पाहून मी म्हणालो, "आई, मी हे करू शकत नाही." मग ती म्हणाली: “कॅल्व्हिन फ्राय आणि लॉरा (म्हणजे श्रीमती सार्जेंट) यांना यासाठी खूप वेळ लागला; परंतु हे पूर्ण झालेच पाहिजे हे आपण पाहू शकता आणि हे कसे करावे हे काहीसे शिका.”

मग ती माझ्याशी हवामानाबद्दल बोलली आणि जेव्हा ती संपली, तेव्हा मी माझ्या खोलीकडे गेलो आणि जवळजवळ मला आठवत असलेल्या आणि तिने मला सांगितलेल्या काही गोष्टी लिहून काढल्या. थोडक्यात सांगायचे तर ती म्हणाली: “देव उदासिन हवामान देत नाही; आणि जर आपल्यावर विश्वासाने चवदार हवामान असेल तर आपण ते तयार करणे आवश्यक आहे. देव हवामान नियंत्रित करतो. तो घटकांवर राज्य करतो आणि विनाशकारी वारे किंवा वीज नाही. प्रेम नेहमीच ढगातून दिसते.” आणि मग ती म्हणाली, "आजारपणापेक्षा हवामानावरील विश्वास बरे करणे सोपे आहे."

जेव्हा तिच्या घरातील लोक निदर्शने करण्यात अयशस्वी ठरले तेव्हा आत्मत्यागीतेचा आत्मा नव्हता. जेव्हा गुरुजी शिकवतात तेव्हा शिष्यांना वाटले त्याप्रमाणे आम्हालासुद्धा खूप आनंद झाला. आम्ही अनेक निदर्शने केली व आम्ही केली नाहीत

मी श्रीमती एडीच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली आणि एक मानसिक कार्यकर्ता असताना, तिने आम्हाला शास्त्रवचनांतून दोन धडे दिले ज्याने मला खूप प्रभावित केले. एक म्हणजे जन्मजात आंधळा जन्मलेल्या माणसावर आधारित प्राणी चुंबकत्व. तिने आम्हाला स्पष्टपणे सांगितले की “या मनुष्याने पाप केले नाही, त्याच्या आईवडिलांनी केले नाही” कारण ते दोघेही दैवी मनुष्य होते. ब ्याच काळापासून मी स्पष्टपणे पाहिले की “पापी नरक मनुष्य” असे काही नाही परंतु केवळ “परिपूर्ण मनुष्य” आहे ज्याला बरे होण्याची गरज नाही. मी पाहिले की माझा तथाकथित पदार्थाचा मनुष्य उलट्या दिव्य होता किंवा सेंट पौलाने म्हटल्याप्रमाणे “काचेच्या गडद अंधाराने पाहिला”. दुसरा धडा म्हणजे, “प्रार्थनेला उत्तर”, जेम्सच्या पहिल्या अध्यायातील आणि पहिल्या आठ अध्यायांतून घेण्यात आला. जेव्हा तिने वाचले, "परंतु त्याने विश्वासात विचारू द्या, काहीही भटकत नसावे" तेव्हा मी स्पष्टपणे पाहिले की दुहेरी व्यक्ती परमेश्वराकडून काही मिळण्याची अपेक्षा करू शकत नाही.

मिसेस एडीचे बायबलचे धडे आश्चर्यकारक होते. ती सहसा दररोजच्या सल्ल्याची सुरुवात बायबलच्या धड्यांसह होते. तिचे बायबल आपल्या हातात धरुन तिने ते जिथे जिथे तिथे उघडले तिथेच ठेवले आणि तिच्या डोळ्यावर जे पहिले तेच तिने सुरुवात केली. बायबल नेहमीच योग्य ठिकाणी सुरु होते हे आश्चर्यकारक वाटले.

श्रीमती एडी यांनी ही वैयक्तिक सूचना दिली तेव्हा ती वर्गातल्या विद्यार्थ्यांना दिली गेली नव्हती, किंवा ठराविक काळासाठी ती सतत नव्हती. जेव्हा श्रीमती एडीला हवे होते तेव्हा तिने एका विद्यार्थ्याला तिच्याकडे बोलावले, किंवा तिच्या मानसिक कार्यकर्त्याच्या गटाला तिच्याकडे बोलावले, कधी कधी दिवसातून अनेक वेळा. आणि वैयक्तिक विद्यार्थी किंवा मानसिक कामगारांचा गट नेहमीच त्यांना सूचना देताना उभे रहातात.

मिसेस एडी कधीकधी रात्रीचे जेवण, बारा वाजता रात्रीचे जेवण करण्यासाठी पाहुणे होते. आणि तिची टेबलावर नेहमीच जागा होती, तिचे जेवण सामान्यत: तिच्या खोलीत खाजगीने दिले जायचे. ब्लिस कॅनप्प, ज्यापैकी तिला खूप आवडते, मिसेस नॉट, मिस्टर डिक्सन आणि ज्यांच्याबरोबर तिची मुलाखत होती अशा इतरांना रात्रीचे जेवण करायला आवडले. 1910 मध्ये मेटाफिजिकल कॉलेज शिकवण्याआधी श्री. बिक्नल यंग, जेवणासाठी बाहेर गेले होते आणि श्रीमती एडीची काही काळ मुलाखत घेतली होती. आणि जेव्हा त्यांनी श्रीमती एडी यांना सांगितले की “मी खाल्लेले सर्वोत्कृष्ट जेवण होते,” तिने व्यक्त केले इतर कोणत्याही मानवी महिलेने केले असेल तितकेच समाधान

श्रीमती एडी कधीकधी बोस्टन वृत्तपत्रात जाहिरात केलेल्या बार्गेन्स वाचतात. तिला नेहमीच्या प्रकरणांमध्ये नेहमीच रस होता आणि विशेषत: तिला सर्व शोधांमध्ये रस होता. तिच्यासाठी या गोष्टी “विस्तृत आणि स्वतःच्या आतून नश्वर मनाच्या वाढीस उत्तेजन देतात.” मला वाटते की 1908 च्या उन्हाळ्यात राईट ब्रदर्सने बोस्टनजवळ उड्डाण करणारे हवाई परिवहनचे प्रदर्शन दिले. सामान्यत: श्रीमती एडीला तिच्या घरातील सदस्यांनी दूर जाऊ नये अशी इच्छा केली होती, परंतु या निमित्ताने तिने आग्रह केला की आपल्यातील बरेच जण या उड्डाणे पहायला जा. तुलनात्मकदृष्ट्या सांगायचे तर ते फारसे प्रदर्शन नव्हते, परंतु त्यादिवशी ते आश्चर्यकारक होते. आणि श्रीमती एडीला हे प्रगतीशील विचारांचे स्वरूप होते आणि तिला प्रदर्शनाच्या प्रत्येक तपशीलांमध्ये रस होता.

कौतुक लहान टोकन

श्रीमती एडीने तिच्या मित्रांकडून घेतलेल्या छोट्या आठवणींचे कौतुक केले. ती आणि मदर फार्लो, अल्फ्रेड फार्लोची आई, जे श्रीमती एडीच्या इस्टेटपासून फारशी दूर राहत नव्हती, कधीकधी त्यांच्या बागेतून एकमेकांना फुले पाठवत असत. एकदा वॉशिंग्टनच्या वाढदिवशी मदर फार्लो यांनी मिसेस एडीला थोडे स्वस्त टोकन पाठविले, ज्यात हिरव्या बादलीत एक लहान चेरीचे झाड आहे. श्रीमती एडी यांनी या भेटवस्तूला मोठ्या मानाने किंमत दिली. ती बरीच महिने तिच्या डेस्कवर होती आणि मला विश्वास आहे की हे आता तिच्यावर आहे जे नाही.

तिचे प्रेम मुलांसाठी

मिसेस एडी यांचे लहान मुलांवर आणि तरुणांवर खूप प्रेम होते. कदाचित तुमच्यापैकी काहींना श्री. आणि मिसेस क्लार्क आठवतील जे वायव्ये भागात राहतात आणि जबरदस्त जंगलातील आगीच्या वेळी ज्यांची चमत्कारिक काळजी होती. त्यावेळी त्यांच्या खास प्रकरणाचा अहवाल सेंटिनेलमध्ये आला. हे मिस्टर आणि मिसेस क्लार्क त्यांच्या एका मुलाच्या मुलासह, श्रीमती एडीच्या घरी गेले आणि त्यांनी लायब्ररीत मिस्टर डिक्कीची मुलाखत घेत असताना, मी बाळाचा पदभार स्वीकारला. श्रीमती एडीने घरात एक बाळ असल्याचे ऐकले तेव्हा तिने लगेचच माझ्याकडे बाळ तिच्याकडे आणण्यासाठी पाठविले. मी तिला तिच्या आधी पकडले आणि तिने त्याचे चरबी लहान पाय थापले आणि त्याची काळजी घेतली, परंतु बाळाला चांदीच्या पेपर कटर आणि स्टॅम्प बॉक्समध्ये खूप रस होता. म्हणून त्याने ते दूर नेले, त्याच्या गुबगुबीत घट्ट मुट्ठीत घट्ट धरून ठेवला आणि त्याच्या प्रतिष्ठित होस्टेसपेक्षा स्टॅम्प बॉक्समध्ये जास्त रस घेतला! यात शंका नाही की आता तो त्याच्या स्मारकाला खूप बक्षीस देतो. एका आठवड्यानंतर, श्रीमती एडीला माँटानाचे भाडे जाणून घ्यायचे होते. त्यांनी पुन्हा बाळाला घेऊन यावे अशी त्यांची इच्छा होती.

तिचे नातू

जून 1909 मध्ये तिच्या वाढदिवशी माझ्या मते श्रीमती एडीचे दोन नातू तिला भेटले. ते सुमारे बावीस वर्षांचे तरुण होते. त्यातील एक मुलगा त्याच्या छोट्याशा चर्चमधील एक वाचक होता. श्रीमती एडी त्याच्यावर खूप आनंदित झाली आणि त्यांनी चेस्टनट हिलमध्ये रहावे अशी त्यांची इच्छा होती. मोठा मुलगा म्हणाला: "आजी, आम्हाला रहायला आवडेल, पण शेतावर आमची गरज आहे." तिने त्या प्रत्येकाला एक विज्ञान आणि आरोग्य दिले आणि मी तुम्हाला खात्री देतो की त्या मुलांसाठी भरपूर प्रमाणात घरगुती केक आणि आईस्क्रीम आहे, ज्याचा त्यांनी पुरेपूर न्याय केला. तसे, मिसेस एडीला आईस्क्रीमची फार आवड होती. तिचे जेवण आणि रात्रीच्या जेवणासाठी, दिवसातून दोनदा ती नेहमीच असत.

सदस्यांची कर्तव्ये

श्रीमती एडीच्या घरातील सदस्य जवळजवळ सर्व अनुभवी चिकित्सक आणि शिक्षक होते. असा एक गट होता ज्याने मानसिक कार्य केले, सचिवात्मक कार्याची काळजी घेतली आणि सर्व पत्रव्यवहार केला. मग स्त्रियांचा एक गट होता, सहसा पाच जण, व्यावहारिकरित्या सर्वांनी आपली घरे सोडली, त्यातील काही प्रॅक्टिशनर आणि प्रत्येकजण ख्रिश्चन सायन्समधील एक चांगली नोकरी करणारी विद्यार्थी होती, जिने श्रीमती एडीच्या तीस खोल्यांच्या संपूर्ण घराची देखभाल केली. आणि दहा स्नानगृहे. आम्ही लेसचे सर्व पडदे धुऊन ताणले, आणि श्रीमती एड्डीच्या वैयक्तिक गोष्टी धुऊन घेतल्या. तेथे दोन रंगीबेरंगी महिला, ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी घरगुती लाँड्री केली.

घरातील प्रत्येक खोली कार्पेट केली गेली होती आणि त्यापैकी बर्‍याच जणांना मखमली कार्पेट्स होती. हे झाडू सह परिपूर्ण स्थितीत ठेवले होते. मी तिथे बरेच महिने होईपर्यंत व्हॅक्यूम क्लीनर नव्हते. मला वाटते की आमच्याकडे जवळजवळ पहिलेच बाहेर आले होते. मग तिथे सकाळ स्वयंपाकीची आणि सतरा वर्षांच्या कुटूंबातील जेवणाची योजना नियमितपणे होती, काही वेळा पंचवीस पर्यंत. मी सहसा मांस व मासे खरेदी करण्यासाठी आठवड्यातून दोनदा फन्युइल हॉल मार्केटला जात असे. बर्‍याच किराणा वस्तू ब्रूकलिन येथे खरेदी केल्या गेल्या; आणि उन्हाळ्याच्या महिन्यात एक ग्रीक मुलगा दररोज फळे, बेरी आणि भाज्या घेऊन घरी आला.

1908 च्या वसंत सौ.तू दरम्यान मिसेस एडीने तिच्या खोल्यांचे पुनर्निर्माण केले. दिवसा काम करण्यासाठी पुरुषांची पाळी व रात्री काम करणारी दुसरी शिफ्ट. यामुळे घराची देखभाल करणे खूप कठीण झाले. शेवटी, ती पुन्हा तिच्या अभ्यासामध्ये स्थिर झाली आणि सर्व काही संपले परंतु गुलाबी पार्लर. हे लोक बोस्टनहून कार्पेट घालण्यासाठी बाहेर पडले होते आणि ती ड्राईव्हला जात असताना खाली टाकण्यात येणार होती. मजला ताजे प्लास्टरने झाकलेले होते. जॉन (साल्को?) सहसा अशा नोकर्‍या सांभाळत असे, परंतु तो त्या दिवशी सकाळीच दूर होता. म्हणून मी मजला आणि कार्पेट पेपर साफ केला आणि ते घातले आणि त्या मनुष्याला कार्पेट घालण्यासाठी खोली तयार केली, पण मी स्वत: ला पाहण्यासारखे होते. ते लोक गाडीतून परत येण्याच्या वेळेस गेले आणि मी स्वत: ला ताजेतवाने करायला काही मिनिटे उरली.

अगदी थोड्या वेळातच श्रीमती सार्जंट खाली आली आणि म्हणाली: “मार्था, आई तुला पाहिजे आहे.” मी स्वत: ला सादर करण्याची संधी मिळाली याबद्दल मी किती कृतज्ञ होता हे कधीही विसरणार नाही, कारण जेव्हा तिने मला बोलावले तेव्हा मला जावे लागले. मी आत शिरलो तेव्हा मानसिक कामगार सर्वजण खोलीबद्दल उभे होते. मी तिच्याकडे गेलो आणि म्हणालो: "आई तुला काय पाहिजे?" तिच्या गालांवर अश्रू ओसरल्यामुळे तिने असे उत्तर दिले: “मी देवाजवळ प्रार्थना करतो की उभे राहणा या कोणालाही पाठवावे अशी मी प्रार्थना करीत आहे, त्याने मला बोलावण्यास सांगितले आहे. आता दररोज मानसिक कार्यकर्त्यांसह या आणि आपले धडे घ्या आणि आपले मानसिक कार्य करा.” या वेळी मी दररोज सुमारे सात आठवडे तिच्या वैयक्तिक सूचनांच्या अधीन होतो.

तिच्या घरातील इतरांपेक्षा मी जास्त आशीर्वादीत आहे यावर माझा विश्वास बसण्यास मी कधीही भाग पाडणार नाही. पण फक्त असे दिसते की घरातल्या प्रत्येकाला स्वतःचा वैयक्तिक अनुभव सांगावा. श्रीमती एडी यांना ज्यांना नोकर म्हणून संबोधले जाते त्यांच्या घराची देखभाल करणे हे अशक्य होते. म्हणून ही कर्तव्य आमच्यातील त्या लोकांवर पडली जे त्या क्षमतेने तिची सेवा करण्यास इच्छुक होते. घरात असताना आम्ही काय केले याबद्दल काहीतरी दर्शविण्याचा प्रयत्न केला आणि आम्ही पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत व्यस्त होतो. श्रीमती एडी यांचे घर एक अतिशय व्यावहारिक घर होते. तेथे रहस्यमय काहीही चालले नव्हते, परंतु तिच्या आसपासचे लोक ज्यांना तिचे जगाकडे जाणं हे काम थोड्या मार्गाने समजले जाणे आवश्यक होते.

तिने आम्हाला सोडल्याच्या सुमारे दोन आठवड्यांपूर्वी तिने मला संध्याकाळी पाच वाजण्याच्या सुमारास तिच्या अभ्यासासाठी बोलावले. ती तिच्या सोफ्यावर विश्रांती घेत होती, जसे की तिने सहसा संध्याकाळच्या जेवणापूर्वी केले. माझी इच्छा आहे की आपण तिच्या घराबद्दल तिच्या कृतज्ञतेचे आणि तिच्या घराची काळजी घेणा ्यांबद्दल तिच्या कृतज्ञतेचे बोलणे ऐकले असावे. आम्ही ते किती स्वच्छ आणि सुंदर ठेवत आहोत यावर तिचे भाष्य केले आहे आणि तिचे असे कार्य करावे आणि ख्रिश्चन सायन्सची चळवळ चालविली पाहिजे असे असे एक स्थान तिच्यासाठी काय आहे याचा अर्थ तिच्यावर होता. ती म्हणाली: "तुम्ही मुली माझ्यासाठी हे करण्यास चांगले आहात." मग ती म्हणाली: “मार्था, तू माझ्याबरोबर नेहमीच राहू नये म्हणून काही कारण आहे का?” मी उत्तर दिले: "आई, तू मला थांबवेपर्यंत मी तुझ्याबरोबर राहील."

श्री. एडीला मी फक्त त्यांच्याबरोबरच राहू असे आश्वासन हवे होते म्हणूनच मी नंतर श्री फ्राई कडून शिकलो. श्रीमती एड्डी यांनी ठरवलं की मी अल्पावधीतच मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये जाणार आहे, आणि मला वाटतंय की मला घरी जाऊन शिकवायची इच्छा आहे. जेव्हा मी तिला आश्वासन दिले की मी तिची मला आवडेल तोपर्यंत तिच्याबरोबर राहील, तेव्हा तिने माझा हात थापला आणि म्हणाली: “अरे मार्था, मला लठ्ठपणा आवडत नाही.” मग ती म्हणाली: "बरं, माझं वजन एकदाच शंभर आणि चाळीस पौंड होतं." तिच्या मातृत्वाच्या उदाहरणापैकी हे फक्त एक उदाहरण आहे.

कदाचित श्रीमती एडीने तिच्या घराविषयी आणि तिच्या घरातील सदस्यांविषयी तिच्या "फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, सायंटिस्ट" आणि "मिसलेस्नी" मधील "प्रशंसनाची पूजा" या विषयाबद्दल तिच्या भावना व्यक्त केल्या आहेत ज्या मी बंद करीन: (माझे. 355:18 करण्यासाठी 356:9)

"एक भडकवणारा प्रोव्हिडेंस मागे तो एक चमकणारा चेहरा लपवतो." इ.

पुष्टीकरण

एखाद्याचे म्हणणे चुकीचे दावे किंवा सूचना संदर्भात सत्याचे विशिष्ट सकारात्मक विधान असले पाहिजे, परंतु ते इतके वैश्विक असले पाहिजे की आपणास असे वाटेल की त्याद्वारे सर्व आशीर्वादित आहेत.

एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीसाठी सत्याची मर्यादित मार्गाने खात्री पटविणे म्हणजे खोट्या दाव्यास त्याच्या अनुमानानुसार सार्वभौम अर्थाने अनियंत्रित ठेवण्याची परवानगी देणे होय.

जेव्हा चांगले परिणाम त्वरित प्राप्त होत नाहीत तेव्हा एखाद्याने विशेषतः नाकारले पाहिजे, जरी असे नकार पूर्णपणे मानवी सहाय्यक असला तरीही.

विशिष्ट नकाराचे कार्य म्हणजे त्या त्या विचारांकडे जाणे म्हणजे जेथे मानवी पैलू गेले आहे आणि शुद्ध अस्तित्व आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 454:31)

तथापि, हा दावा नाकारणारी व्यक्ती असल्याचे दिसत असले तरी, एखाद्याचा दिव्य “मी” कधीही नकाराने ओळखला जात नाही. नकार म्हणजे सत्य नाकारणारा चूक नाही; ती स्वत: ला नाकारताना त्रुटी आहे.

जरी एखादी व्यक्ती त्रुटी नाकारताना दैवी “मी” वापरत असल्याचे दिसून येत असले तरी ते अद्याप दैवी “मी” नाही. तथापि, असे नकार दैवी साक्षात्काराच्या सातत्यात व्यत्यय आणत नाहीत. त्याच क्षणी एक त्रुटी नाकारत आहे, त्याच क्षणी सत्य स्वत: ला अखंडपणे जाहीर करीत आहे. मनाचे स्वतःचे भान कधीच थांबणार नाही.

परिपूर्ण नेहमीच बरोबर असते, नातेवाईक नाही. एखादा फार परिपूर्ण असू शकत नाही. एखाद्यावर अतिविशिष्ट असल्याचा आरोप केला गेला तर तो वैयक्तिक जाणिवाशिवाय काही नाही. संभाव्यत: तुमच्याकडे तुमच्याकडे शहाणपणाचा अभाव आहे.

मूलगामी विचार करा; हुशारीने बोला. (बी. यंग)

मनुष्य म्हणजे दिव्य मनाच्या कार्यास कोणतेही बंधन नाही. येशूचे कार्य म्हणजे केवळ दैवी शक्तीची क्रिया जी उपलब्ध होते आणि जेव्हा जेव्हा मनुष्य स्वत: ला दैवी म्हणून ओळखते तेव्हा दैवी कार्य करते. तो एक व्यक्ती नाही. आपण देवाच्या नावाचा क्रियाकलाप म्हणून विचार केला पाहिजे, क्रियापदाचा वापर करुन त्याचे वर्णन करण्याऐवजी स्थिर शब्दांद्वारे काम करावे.

युद्ध, तसेच एखाद्याच्या बोटावरील एक कट, शरीराच्या एखाद्याचे शरीरातील समजून घेण्यास नकार देणा ्या मानवी शरीराच्या प्रयत्नात आहे, “एखाद्याच्या अस्तित्वाची गोळी.” (विज्ञान आणि आरोग्य 227:26)

भौतिक शरीर म्हणजे नारळ मनाची उत्तेजित “मी” ची संकल्पना. ही बाब म्हणून स्वतःची संकल्पनादेखील आहे. वास्तविक शरीर म्हणजे आनंद, सौंदर्य, प्रेमळपणा. दैवी मनाचे स्वतःचे शरीर, विचार, जे स्वतःच्या विचारसरणीने, शरीराच्या रूपात वैयक्तिक अर्थाने चुकीचे सादर केले जाते.

एखादा व्यक्तिनिष्ठपणे विश्वाकडे पाहत नाही, परंतु आध्यात्मिक विश्वाचा स्वतःचा शरीर म्हणून समावेश करतो.

माझ्या अनुभवात किंवा शरीरात असे काहीही नाही जे अनैच्छिक आहे.

व्यवसाय: आमचा व्यवसाय क्रियाकलाप इतर व्यक्तींच्या किंवा या किंवा इतर राष्ट्रांच्या सरकारवर अवलंबून आहे आणि आमचा व्यवसाय देवाच्या हातातून आहे असा जवळजवळ प्रचलित विश्वास आहे. जेव्हा आपल्याला गोष्टींचा समन्वय समजला जातो, तेव्हा आपण स्वत: ला या सामूहिक मेसर्झिझमपासून मुक्त करू.

चर्च अधिका ्यांचा असा विचार करू नका की जे दैवी तत्त्वाद्वारे मार्गदर्शित आहेत, परंतु स्वतःच तत्त्वाचे संपूर्ण अविभाज्य ऑपरेशन आहेत.

चळवळीस मदत करण्यासाठी, आपण तो तोतयामी पाहिलेच पाहिजे. ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा सर्वात मोठा धोका म्हणजे चळवळीतीलच सदस्यांकडून ख्रिश्चन सायन्सकडे केलेला खोटा ब्रह्मज्ञानविषयक दृष्टीकोन आहे, जे देव आणि श्रीमती एडी यांना वैयक्तिकृत करण्यास टाळाटाळ करतात.

मदर चर्च ही अस्तित्वाची व्यक्तिनिष्ठ साक्षात्कार आहे.

चर्च सुधारण्यासाठी, चर्चची उपस्थिती वाढवणे इत्यादीसाठी कसे कार्य करावे? सत्य जाणून घेण्याची पद्धत आपण मूलत: बदलली पाहिजे. ख्रिश्चन सायन्समधील रिफॉर्म म्हणजे अस्तित्वाची वैयक्तिक भावना काढून टाकण्यापासून येते, जे यामधून एक चांगले चर्च चळवळ म्हणून दिसून येईल; अंतिम विश्लेषणामध्ये, शब्दकोषातील चर्चची पहिली परिभाषा साकार करण्याच्या मानवी अनुभवावर संस्था म्हणून चर्चचा प्रभाव आहे.

दररोज घोषित करा की सर्व क्रिया दैवी कृती आहे.

सर्व क्रिया देव आहे. फक्त देवाप्रमाणे वागा, चांगले. (बी. यंग)

जेव्हा एखादी व्यक्ती म्हणून स्वतःचा विचार करणे थांबवते तेव्हा आरोहण सुरू होते. एखाद्याला चढता चढता चढता जाणीव होते की काही चढण आवश्यक नाही. मी असे मानतो की इतर कोणी चढला नाही किंवा चढू नये, मी स्वतः वर चढलो नाही.

स्वर्गारोहणाच्या पुराव्याचे ओझे बहुधा मरणा ्या व्यक्तीवर नाही तर स्वत: वर असते, जे असे मानले जातात.

आपण समाविष्ट असलेल्या योग्य कल्पना म्हणून आपल्या सहवासाचा विचार करा; आपण ज्या मानवी संस्थेचा आहात त्याप्रमाणे नाही. या संकल्पनेचा आपल्याला अधिक फायदा होईल.

जेव्हा आपण प्राणघातक विश्वासाचे विश्लेषण करता तेव्हा आपण त्यास काही वास्तविकता देता. संदेश 1901, पी. 12:27-2 वाईट गोष्टी हाताळण्याचे एक उदाहरण आहे, जरी “हाताळणी” हा शब्द वाईट आहे कारण यामुळे एखाद्याला द्वैत प्राप्त होते.

भाषेचा योग्य वापर होणे आणि ख्रिश्चन सायन्सचे विधान बरोबर असणे हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 283:24) दुसरीकडे, एखाद्याने त्याचवेळी आपला विचार स्पष्ट ठेवत एखाद्याचे वाक्यांशशास्त्र स्वीकारणे आवश्यक आहे.

व्यभिचार लॅटिन मूळ “बदलणे” म्हणजे “दोन पैकी दुसरे”. व्यभिचारी स्त्रीच्या बाबतीत येशूने ख्रिस्ताचे कार्यभार सांगीतले तेव्हा त्यांनी त्या स्त्रीविषयी खोट्या सूचनांना नकार दिला. दोषारोप करणार्‍याचा खोटा स्वभाव दाखवून, त्याने ज्यांचे पाप वैयक्तिकृत केले त्यांच्यावरील निषेध व आरोप शांत केले. मग तो, “मी” म्हणून स्वतःच्या प्रेमळ परिपूर्णतेबद्दल जागरूक असल्यामुळे तिला तिचा निषेधही करता आला नाही. दुस ्या शब्दांत, त्याने सर्वप्रथम पापाचा आरोप करणार्‍या पैलूला बरे केले आणि नंतर पापाचा बळी देणारा पैलू बरे केला.

आपण दिव्य सर्वसमावेशकतेच्या मापनात, तेथे अधिक बदल होईल.

“देवाची पवित्र भावना सर्व प्रेम आणि प्रेम आहे आणि विचार पाठविण्यासारखे दुसरे काहीच नाही. दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व मिळविण्याचा सर्वोत्तम मार्ग येथे आहे.” (मेरी बेकर एडी ते श्री. टॉमलिन्सन)

गैरवर्तन हाताळण्याचा योग्य मार्ग नेहमीच तोतयागिरीचा असतो. यामुळे तिची अवास्तवता पाहणे शक्य करते, त्यासाठी कोणतेही चॅनेल किंवा माध्यम नाहीत. गैरवर्तन स्वतःच्या कल्पनांनी आणि स्वतःच्या कायद्यानुसार व्यक्त होते.

सैतानाचे उद्दीष्ट तुम्हाला त्रास देत आहे, ते पहात किंवा मान्यता देऊ नका किंवा कारण आपणास हाताळत आहे हा युक्तिवाद भेडसावू नका. एक माणूस तुमच्यावर दगड फेकतो. भूत एक माणूस तुमच्याकडे फेकतो. माणसाला एकटे सोडा आणि भूत मागे घ्या. आम्ही कदाचित गैरवर्तन थांबवू शकणार नाही परंतु ज्या ठिकाणी तो आपल्याला स्पर्श करीत नाही तेथे आपण पोहोचू शकतो. (ए. ग्रीनफ)

संमोहन (प्राण्यांचे चुंबकत्व) दुष्परिणामांवर आधारित असल्याने ते विज्ञान असू शकत नाही आणि म्हणूनच ते नियंत्रित होऊ शकत नाही. हे तथापि, नाकारले जाणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारचे नकार केवळ तेव्हाच प्रभावी असतात जेव्हा सक्रिय ऑपरेशनमध्ये माइंडच्या दृष्टिकोनातून केले जातात, स्वतःला कायदेशीररित्या व्यक्त करतात आणि उपचार देणार्‍या एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून नव्हे. योग्य प्रकारचे नकार शुद्ध अस्तित्वाच्या अध्यात्मिक उंचीकडे नेतो जिथे स्वतःच नकारची जागा घेते. जर आपल्याला असे वाटते की आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात, कोट्यावधी माणसांच्या जगात आपण एक आहात, आपण हरवले आणि मंत्रमुग्ध होऊ लागला. संमोहन करण्यापासून वाचण्यासाठी, आपण जाहीरपणे सांगावे की आपण कधीही झोपलेले नाही, विशेषत: सकाळी उठल्यानंतर. परंतु ही घोषणा आपल्या अस्तित्वाच्या “मी” विषयी केली पाहिजे, ख्रिश्चन वैज्ञानिकांबद्दल नाही.

आपण पृथ्वी आणि जगाची भौतिक भावना नाकारली पाहिजे. आम्ही त्यात नाही आणि ते आमच्यात नाही. एखादी व्यक्ती चूक नाकारण्यास टाळाटाळ करू नये. त्रुटी नाकारण्यास टाळाटाळ आपल्यास हाताळण्यासाठी त्रुटीची परवानगी देते.

केवळ मनाच्या दृष्टिकोनातून पुष्टीकरण केल्याने बरे होते आणि या प्रकारच्या पुष्टीकरणात सर्वोत्तम नकार समाविष्ट आहे.

एखादी कठीण परिस्थिती उद्भवण्याची शक्यता मान्य करून ती परिस्थिती आपल्या अनुभवातून निर्माण होणे शक्य करुन देणे.

आपल्याला उठण्याची गरज नाही परंतु ते आधीच आहे हे जाणून घेऊन त्या उच्च चैतन्यात जा. चैतन्य सार्वत्रिक असणे आवश्यक आहे.

1 जॉन 3: 1-3 च्या संदर्भात, पुढील व्याख्या लागू होते: “आता आपण देवाची समजूत काढू आहोत.”

देणे नेहमी द्वैत दर्शवते. देव कधीच काही देत नाही. अनंत सत्य प्रकटतेमध्ये स्वतःला व्यक्त करतो.

उत्पत्तीच्या कथांनुसार आदामाने हव्वेकडून सफरचंद घेतला आणि ते खाल्ले नाही, तर ख ्या अडचणीची सुरूवात झाली, परंतु जेव्हा हव्वा तयार झाला तेव्हा बायबलमध्ये प्रथमच द्वैताची भावना आणली.

आपण आपले शरीर गमावू शकत नाही कारण आपण नेहमी मनाचे मूर्तिमंत स्वरूप असू किंवा असू. आपण जे गमावू शकतो ते म्हणजे शरीराची भौतिक भावना.

शरीर भौतिक आहे असा विश्वास मरण आहे. आपण त्यात कधीच नव्हतो हे जाणून आपण केवळ त्यातून बाहेर पडू शकतो.

मित्रांनी लाजरला जीवनातल्या जीवनात परत आणण्याचा प्रयत्न केला आणि अयशस्वी झाला. तथापि, जेव्हा जीवनात जीवनावरील विश्वास सत्यावर आला, तेव्हा मृतांना उठवितो हे आसपासच्या भौतिकवाद्यांना स्पष्ट होते.

अपयशी ठरलेल्या काही उल्लेखनीय अपवादांसह परिणामस्वरूप जीवनात पुनर्संचयित करण्याची इच्छा. त्याऐवजी, आयुष्याचा मृत्यू किंवा पदार्थांशी काहीही संबंध नाही हे सतत लक्षात घ्या. एखाद्या व्यक्तीस लागू असलेल्या जन्म आणि मृत्यूची श्रद्धा हाताळा. एखाद्याने स्वत: बद्दल असा विचार करू नये, किंवा एखादा माणूस स्वतःसाठी मृत्यूचा दरवाजा उघडेल. प्रत्येक रोग मृत्यूचे लक्षण आहे. म्हणूनच, रोगावर मात करणे म्हणजे मृत्यूवरील विश्वास कमी करणे होय.

सत्य सत्य असल्याचे स्वतःचे प्रदर्शन आहे.

केमिकलायझेशनची पूर्वतयारी म्हणजे द्वैताची भावना.

ख्रिस्त हा देहस्वभावाचा आहे हे समजणे आणि मी दैवी आहे त्याप्रमाणेच आहे.

ख्रिश्चन विज्ञान एक विज्ञान प्रथम एक ख्रिश्चन पंथ नाही.

कारण देव, तत्व आहे; प्रभाव कल्पना आहे, मनुष्य. तथापि, कारण आणि परिणामामधील भेदभाव मनामध्ये नसून मानवी भेद आहे.

निषेध थांबविलाच पाहिजे, कारण निंदा करून तुम्ही स्वतःला हक्काने ओळखता. इतरांमधील अपूर्णतेचा स्वीकार करून, कोणीही स्वतःला मर्यादित ठेवते कारण ते पाहून, एखादी व्यक्ती स्वत: ला अपरिहार्यपणे कबूल करते. टीका किंवा गप्पाटप्पा वैयक्तिक टीकाचा पुरावा आहेत.

एखाद्याने चुकीचे केल्याबद्दल आपल्याला त्रास सहन करावा लागतो अशी सूचना मान्य करू नका. वाईट गोष्टीचे वास्तव नाही. म्हणून शिक्षा होण्याचे काहीही नाही.

देव, चांगले आणि वाईट यांच्यात संघर्ष नाही. एकच संघर्ष म्हणजे नश्वर श्रद्धेच्या वाईट आणि चांगल्या अटींमधील संघर्ष होय. जोपर्यंत आपला असा विश्वास आहे की आपण चांगल्या आणि वाइटाच्या संघर्षात आहात, आपण लढा देत आहात. लढाईची श्रद्धा जसजशी कमी होईल तसतसे आपण अधिक सहज प्रगती कराल.

“स्वत: च्या” आणि दुसर्‍याच्या भावनेच्या संघर्षाबद्दल आपण जागरूक होऊ शकत नाही. ते केवळ वैयक्तिक जाणिवेस शक्य आहे आणि ते दैवी नाही.

वाईट लोकांशी लढायला चांगल्या व्यक्ती म्हणून देवासोबत असलेल्या समजुतीपर्यंत पोचल्यावर सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी शहादत अनुभवली. आपल्या बाहेरील बर्‍याच त्रुटी येत आहेत यावर कधीही विश्वास ठेवू नका, कारण यापूर्वी आपण कबूल करता त्या सर्व चुकांचा अनुभव आपल्यास बाहेर करणे शक्य करते.

“जेव्हा समजले जाते” (विज्ञान आणि आरोग्य 76:6), हे "अस्तित्व" म्हणजे आपले अस्तित्व, आपले रोजचे अस्तित्व. दैवी प्रकटीकरण होण्यासाठी कोणतीही प्रक्रिया नाही. मनुष्य दिव्य प्रकटीकरण किंवा दैवी आत्मज्ञान आहे. एखाद्याच्या स्वत: च्या अस्तित्वाची स्थिती किंवा स्थिती याबद्दल सतत जागरूक रहा. एखाद्याचे वैयक्तिक अस्तित्व हा जीवनापेक्षा मानवी जीवनापेक्षा श्रेष्ठ आहे. माझ्या बाहेर काहीही नाही, म्हणजे माझ्या अस्तित्वाच्या “मी” च्या बाहेर. एखाद्या व्यक्तीची भावना नसताना शुद्ध अस्तित्वाची भावना शोधा. दैवी अस्तित्वाचे बाह्य नाही म्हणून बाहेरून कोणताही हस्तक्षेप होत नाही.

आपण अस्तित्वाच्या परिपूर्णतेत आनंद केला पाहिजे, ज्यात दैवी अस्तित्वाची अनुभूती मानवी संकल्पनांच्या ताणतणावामुळे दूर होते आणि त्याबद्दल दृष्टी घेण्याऐवजी आपण दैवी विज्ञान जगले पाहिजे.

"चुकल्याबद्दल कधीही ऐकलेले नसलेले मन व्हा." (मेरी बेकर एडी ते जोसेफ डी मान)

शरीर चैतन्य आणि अनुभव आहे. म्हणूनच जे दिव्य चेतना बनवते तेच माझे शरीर आहे न की सुचवते. कल्पना शरीर आहे; त्याबद्दल जे काही आहे ते त्याबद्दलचा चुकीचा विश्वास आहे. तेथे कोणतेही खाजगी शरीर नाही, फक्त एकच शरीर आहे, माझे शरीर आहे आणि त्या शरीराला कधीही कोणत्याही गोष्टीचा स्पर्श होत नाही, परंतु नेहमीच दैवी तत्त्वानुसार त्याची देखभाल केली जाते.

माझे विचार किंवा जाणून घेणे म्हणजे दैवी चेतना, शरीर आणि इतर काहीही नाही. जर दैवी मनाबद्दल एखादी गोष्ट खरी नसेल तर ती शरीर समाविष्ट असलेल्या कोणत्याही गोष्टीबद्दल सत्य नाही.

तेथे फक्त शरीर आहे, ख्रिश्चन विज्ञान आहे. मनापासून काहीतरी मिळवताना हे मनाच्या बाहेर कधीच नसते. हे सर्वसमावेशकतेत दैवी चेतना आहे. शरीर हे अस्तित्वाचे वैश्विकता आहे. मनापासून अस्तित्त्व, मिठी मारणे किंवा स्वतःला मूर्त रुप देणे हे सर्व खरे आत्मज्ञान आहे.

म्हणूनच, शरीराशी वागताना, वस्तूंशी व्यवहार करू नका. मनाला हे तथ्य समजले की आपल्याकडे भौतिक शरीर नाही, हे लक्षात घ्या आणि खात्री करा की कोणतीही भौतिक शरीरे आपल्याकडे नाहीत. समागम नाही असा दावा करा.

ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा उद्देश ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना अधिकाधिक आध्यात्मिक मनाने मदत करण्यास मदत करणे आहे, चळवळ कायम ठेवू नये.

चर्चच्या कार्यात एखाद्याने विचारले पाहिजे की "ही क्रिया दैवी विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकात योगदान देईल?"

अभिसरण कार्याचे आपले मूल्य आम्ही काय करतो त्याऐवजी आपल्याला जे माहित असते त्यामध्ये असते.

जेव्हा आपण हे जाणतो की चैतन्य म्हणजे दैवी तत्त्वाचे कार्य आहे, हा मानवी परिस्थितीचा नियम आहे आणि यामुळे साहित्याचे प्रसार आणि वितरण अधिक प्रभावीपणे करण्यास मदत होते. दैवी कल्पना प्रसारित होत नाहीत किंवा मंडळांमध्ये जात नाहीत. त्या समित्या करत आहेत.

अध्यात्मिक समजूतदारपणा मिळविणार्‍या लोकांना परिपूर्ण खोली म्हणून वाचनालयाचा विचार करू नका. ज्ञानाचे कोणतेही मानवी मन नाही. दैवी मन पूर्णपणे व्यक्त होते आणि स्वतःला समजते.

वाचन कक्ष योग्यप्रकारे कार्य करीत नाही असा विश्वास सत्यता दूर करेल. एखाद्या कल्पनेची उपयोगिता क्षीण होऊ शकत नाही. जे काही चालत आहे ते दिव्य मनाने व्यक्त होते. जेव्हा दैवी तथ्यांचा अंदाज केला जातो तेव्हा वाचन कक्ष हे साधन असते.

मानवासाठी माती तयार करू नका. व्यक्तींपासून दूर जा. जर एखाद्या वाचनालयाबद्दल त्रास होत असेल तर ते प्रात्यक्षिकेस अवरोधित करते. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ होण्याकरिता व्यक्तींची दिसणारी अनिच्छा हाताळा. आळस आणि काहीतरी सुखकारक गमावण्याच्या भीतीने देखील हाताळा.

ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यापर्यंतच श्रीमती एडीचे अनुसरण करणे ही ख्रिश्चन सायन्स बोर्ड ऑफ डायरेक्टरकडे आपली वृत्ती असावी. आमच्या चळवळीचा त्रास हा आहे की ते ख्रिस्ती पंथ म्हणून जास्त चालले जात आहे न की ख्रिश्चनतेचे विज्ञान म्हणून.

जेव्हा एखाद्या चर्चमध्ये दुफळी असतात तेव्हा ती दिसते असे नाही. त्याऐवजी, आपल्या चर्चबद्दलची खरी भावना उधळण्यासाठी वाईट गोष्टी करण्याचा हा प्रयत्न आहे. चुकीची सूचना आपला विचार म्हणून किंवा इतरांच्या विचारांप्रमाणे कबूल करुन पक्षांतर्गत कलह चालू ठेवू नका.

एसे फ्रॉम अस श्रीमती

“मृत्यू हा एक भ्रम आहे. मनुष्याचा जन्म झाला असे म्हणणारी सार्वभौम असत्य समाप्ती आहे. जन्मापेक्षा कोणालाही मृत्यूबद्दल अधिक जागरूक होणार नाही. ज्या गोष्टीस प्रारंभ करणे आवश्यक आहे त्या प्रत्येक गोष्टीचा शेवट असणे आवश्यक आहे. मृत्यू म्हणजे जन्माच्या नावाची सुरूवात होय. आपण मरण पावला असे म्हणत असलेल्या मृत्यूमध्ये मृत्यू नाही तर आपल्यात मृत्यू आहे. आम्हीच आमच्या मित्रांना जमिनीवर ठेवतो आणि त्यांना झाकून घेतो आणि नंतर त्यांना घोषित करतो. सर्व घटना आपल्यात आहेत आणि त्यामध्ये नाहीत.”

“आमच्या मित्रांमधील आमच्या मृत्यूच्या निर्णयामुळे त्यांचा एक बदल होत नाही. येशू पूर्वीच्या मृत्यू आणि दफनानंतर समान होता. मी पुन्हा म्हणतो, कोणालाही मृत्यूबद्दल कधीच जागृत होणार नाही. हे पूर्णपणे काहीही नाही आणि कशाबद्दलही जाणीव असणे अशक्य आहे. मनुष्य त्याच्या निर्मात्यासह एक सहवास प्राणी आहे. माणूस कायम अस्तित्त्वात आहे आणि जर आपल्यापैकी कोणालाही आजपर्यंत मृत्यूबद्दल जागरूक केले नसेल तर आपण कधीही त्याविषयी जागरूक राहू नये याचा चांगला पुरावा आहे. “मी मरत आहे,” असे म्हणणारी व्यक्ती केवळ एक असहाय्य स्वयंचलित आहे जो नकळत पूर्वकल्पित मतांना बळी पडतो आणि त्रुटीच्या कळसांवर आवाज देतो. जर इंद्रिय जीवनाबद्दल खोटे बोलतात तर ते मृत्यूबद्दलही खोटे बोलतात. विश्वास बदलल्यामुळे आपण आपल्या मित्रांची जाणीव गमावतो; जगाच्या निर्णयावर आपल्या मित्रांच्या उपस्थितीपेक्षा दृढ विश्वास, त्यांची उपस्थिती पुसून टाकतात आणि हरवलेल्या विश्वासाची जागा त्यांच्या जागी येते.

“जोपर्यंत त्यांनी आपल्याप्रमाणेच त्यांची संकल्पना नष्ट केली त्याचप्रमाणे त्यांनी इतर काही विश्वास स्वीकारला नाही तर आम्ही त्यांच्यात अस्तित्वात असू. येशूच्या त्याच्या स्पष्ट मृत्यूनंतर पूर्वीसारखे शिष्य होते. आम्ही एकमेकांच्या मनात अस्तित्त्वात (जसे की) अस्तित्वात आहोत आणि आपल्या मित्रांबद्दल आपल्याला सर्व माहिती आहे ही त्यांची नश्वर संकल्पना आहे. ही संकल्पना दुसर्‍या बरोबर बदलण्यापर्यंत कायम राहते, शेवटचा प्रमुख विश्वास बनतो तेव्हा. मरणाची वाट बघून मिळवलेले असे काहीही नाही की ते कधीच येत नाही. आपण स्वत: ला इंद्रियांच्या दाव्यांपेक्षा स्वतंत्रपणे उंच केले पाहिजे."

मेरी बेकर एडी

“स्वत: ला मृत्यू म्हणवून घेणारी चूक माझ्यावर ओढू नये ही माझी मोठी आकांक्षा आहे. आज सकाळी मी पाहत आहे की ही आकांक्षा, हा स्वतःचा विचार चूक आहे, यात लढा देण्यासाठी काहीतरी आहे आणि मात करण्यासाठी काहीतरी आहे ही धारणा वाढवते, त्यामुळे ती भीती वाढवते. “ही लहर मला व्यापून टाकणारी दिसते, ती सत्य नाही आणि ती दिसते म्हणून मी बदलत नाही, इजा केली नाही, कारण आपल्यावर काहीही परिणाम करण्याचे सामर्थ्य कधीच असू शकत नाही. हे दृश्य भय काढून टाकते, आणि आकांक्षा देखील दूर करते आणि याद्वारे मी आपल्याला विजय मिळवण्याच्या दिशेने अधिक प्रयत्न करीत आहे, लाट टाळण्यासाठी अधिक करत आहे हे दर्शविते. जेव्हा सावली आहे हे आम्हाला स्पष्ट होते तेव्हा आम्हाला सावलीविरूद्ध शस्त्रे उचलण्याची गरज नाही.”

मेरी बेकर एडी

जिवंत माणूस असे काहीही नाही. एक माणूस असणे म्हणजे मृत असणे. आपण एक व्यक्ती आहात हे ओळखून आपण आपली फाशीची शिक्षा स्वीकारता. एखाद्या व्यक्तीला पाहणे म्हणजे स्वतःची व्यक्तिमत्त्वे ओळखून स्वतःसाठी मृत्यूची कबुली देणे. मानवी पुरावा नव्हे तर दैवी तथ्यांशी संबंधित. मृत्यूच्या अपरिहार्यतेच्या सर्व सूचना पूर्णपणे नकार द्या, कारण अनंतकाळचे जीवन मृत्यूद्वारे कधीच मिळू शकत नाही. मानवी भौतिक वैयक्तिक संकल्पनेचा मृत्यू केवळ मृत्यू आहे. (डॉ. लेंज)

प्रत्येक रोग मृत्यूचे लक्षण आहे. म्हणूनच रोगावर मात करणे म्हणजे मृत्यू नावाच्या विश्वासाची घट होय. एखाद्या व्यक्तीस लागू झाल्यास जन्म आणि मृत्यूची श्रद्धा हाताळा. एखाद्याने असा विचार करू नये की स्वतःबद्दल किंवा एखादा मृत्यूचे दार उघडेल. (डॉ. लेंज)

निकाल मिळविण्यासाठी पुढील घोषणेची आवश्यकता आहे: “मला जे काही दिव्य आहे तेच अपरिमितपणे प्रकट होते.”

एखादा माणूस असल्याचा युक्तिवाद शांत केलाच पाहिजे.

माझ्या “मी” कधी झोपल्या नव्हता किंवा बेशुद्ध पडलो नाही याची ओळख करून आपण दिवसाची सुरुवात केली पाहिजे. ते केवळ अंतराळात मर्यादित नाही किंवा व्यक्ती म्हणून अस्तित्वात नाही, परंतु ते नेहमीच एकात्मता आणि दैवी अस्तित्वाच्या रूपात अस्तित्वात आहे.

हे आयुष्यच असे आहे की ते जीवन आहे हे घोषित करण्यास मागेपुढे पाहत नाही. आयुष्य म्हणजे जीवन व्यक्त करतो म्हणून स्वतःचा विचार करणे, आयुष्य स्वतः उच्चारणे. (डॉ. लेंज)

दिव्य “मी” कालपासून कधीच उदयास येत नाही आणि उद्याही येणार नाही. जर आपण वाईटाला सामर्थ्य दिले तर हे "आपण" अज्ञानाचे "आपण" आहात, खर्‍या अस्तित्वाचे "मी" नाही. (डॉ. लेंज)

जेनेरिक माणूस म्हणजे मानवी संकल्पनेविषयी मानवी संकल्पना याविषयी योग्य संकल्पना आहे, कारण “सामान्य माणूस” हा शब्द माणसाच्या वैश्विक चारित्र्याचा संबंध आहे. (डॉ. लेंज)

देवा, तुझे भले असो वा चांगले असो, तरीही चांगले आहे, देवा. चांगले हे नेहमीच देवाचे थेट दर्शन असते, परंतु ते माणसाच्या माध्यमातून प्रकट होत नाही. (डॉ. लेंज)

सर्व दैवी मन आहे, म्हणून खोटा दावा स्वतःस लपवू शकत नाही आणि म्हणून प्रकट होतो.

आनंद ही स्वतःच्या शरीराची एकुलता म्हणून अनुभवलेली देवाची एकता आहे. स्वतःचे अहंकार म्हणून अनुभवलेल्या दैवी वास्तवाचा उलगडणे म्हणजे आनंद, आनंद आनंदी नाही.

प्रत्येक गोष्ट जी त्याच्या परमात्म्यात आनंदाची भावना दर्शवते, वैयक्तिक नव्हे तर, देवतांचे आकर्षण, त्याचे स्वरूप, पदार्थ आणि गुणवत्ता यांचे वर्णन करते. मन परम सुख आहे. सर्वोच्चतेने आनंद म्हणजे एकता म्हणून दैवी आत्म-परिपूर्णता. ही वैयक्तिक अट नाही. बाह्य परिस्थितीवर अवलंबून नसते, कारण स्वतःच्या अभिव्यक्तीमध्ये मनाला स्वतःचे अस्तित्व आणि कार्ये आढळतात.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की एखाद्याने भौतिक संपत्तीपासून मुक्त व्हावे, परंतु त्याऐवजी एखाद्याची आठवण करून दिली जाते की जर एखाद्याला भौतिक वस्तू आवश्यक वाटल्या तर तो ख ्या आनंदासाठी उपयुक्त नसलेल्या गोष्टींच्या मर्यादित अर्थाने व्यतीत होतो.

आनंद मिळवणे हे ध्येय आहे या सूचनेपासून आपण स्वत: ला मुक्त केले पाहिजे. अशा सूचनेमुळे अपूर्णतेचे वास्तव सूचित होते, तर परिपूर्णतेच्या दृष्टिकोनातून आनंद केवळ पाहता येतो.

स्वतःला दररोज मानसिकदृष्ट्या स्मरण करून देणे ही चांगली गोष्ट आहे की मानवासाठी नैतिक, आध्यात्मिक आणि शारीरिकदृष्ट्या देव एकमेव नियमदाता आहे.

अनंत मनाच्या अनंतकाळचे कोणतेही भविष्य नाही, म्हणून असे कोणतेही भविष्य नाही ज्यामध्ये सत्याची जाणीव व्हावी, किंवा देवाला जाणून घ्यायचे असेल किंवा परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचता येईल आणि असे कोणतेही प्रदर्शन घडले नाही कारण केवळ तेच प्रदर्शन होते, किंवा होते देव नेहमीच अस्तित्त्वात आहे आणि तो बनविला गेलेला आहे आणि मनुष्य या गोष्टीचे ज्ञान आहे. (इ. ए. किमबॉल)

सत्य सत्य असल्याचे स्वतःचे प्रदर्शन आहे.

येशूद्वारे उल्लेखित मोठ्या कार्ये कदाचित समस्या उद्भवू नयेत. परिस्थिती निर्माण होण्यापासून रोखण्यासाठी नक्कीच उत्तम प्रदर्शन आहे. एखाद्याच्या स्वत: च्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, सार्वत्रिक समस्येला वगळण्यासाठी जास्त प्रयत्न करणे म्हणजे एखाद्याचे स्वत: चे प्रात्यक्षिक मर्यादित करणे.

सर्वात प्रभावी नकार म्हणजे “नश्वर मन नाही.” हे हाताळण्याचा योग्य मार्ग नेहमी तोतयामी असतो. दुसरीकडे जर आपण स्वत: बद्दल एखाद्या व्यक्तीच्या रूपात आदराने विचार केला तर आपण ते हाताळण्याची स्थितीत नाही.

जर एखाद्याने चुकून नकार दिला आणि हा नकार एखाद्याच्या स्वत: च्या किंवा एखाद्याच्या रूग्णांसाठी असेल तर नकार अपूर्ण आहे, सामान्यत: आपण इतरांसाठी त्रुटीचे वास्तव कबूल करता. नकार देणे एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून चुकून नकार देखील नाही, संपूर्ण नकार देखील नाही. (डॉ. लेंज) एखाद्याच्या परिपूर्णतेच्या सतत योग्य कौतुकानुसार, विसंगती परिस्थिती कमी होते. हा वर्चस्व आहे.

मनुष्याने पृथ्वीला आध्यात्मिक कल्पना म्हणून समाविष्ट केले आहे. तो भौतिक क्षेत्रात म्हणून पृथ्वीवर नाही, किंवा त्याला पृथ्वीमध्ये समाविष्ट केले जात नाही. देवाचे वर्चस्व हे व्यक्त होते आणि मनुष्य एक प्रमुख सत्ता आहे. (डॉ. लेंज)

“मी विनंति करतो की आपण आपल्यात मत्सर किंवा कटुता मूळ वाढू देऊ नये परंतु 'जशी मी तुम्हांवर प्रीति केली तशी तुम्हीही एकमेकांवर प्रीति करा' आणि देवाची कृपा व मैत्री तुम्हा सर्वांबरोबरच राहील.”

मेरी बेकर एडी

ख्रिश्चन विज्ञान केंद्र, खंड 38, पृष्ठ 22

संघटना

आमच्या असोसिएशनच्या सभेचा हेतू

ख्रिस्ती विज्ञान चळवळीतील क्रियाकलाप म्हणून ख्रिश्चन विज्ञान विद्यार्थ्यांचे संघटन स्थापित करण्याच्या श्रीमती एड्डीच्या उद्दीष्टेची मी पुन्हा आठवण करून देऊ शकतो.

असोसिएशनची बैठक व्याख्यानापेक्षा अगदी वेगळी असते. एक व्याख्यान सर्व राज्ये आणि वाढीच्या टप्प्यात प्रेक्षकांना ख्रिश्चन विज्ञान सादर करते; हे केवळ प्रबुद्ध आणि अशिक्षित मनाला दिले जाते, तर संघात काम केवळ वर्ग-शिकवलेल्या विद्यार्थ्यांना किंवा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या प्रबुद्ध आणि सुशिक्षित मनांना दिले जाते.

असोसिएशनच्या बैठकीचा हेतू वर्ग सूचनांचे विस्तार आणि बायबलमधील, आमच्या पाठ्यपुस्तकात आणि श्रीमती एड्डी यांच्या इतर लेखनात सखोल मेटाफिजिक्सचे स्पष्टीकरण आहे.

असोशिय असोसिएशनच्या प्रत्येक बैठकीत ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीच्या प्रगतीबरोबर वेगवान रहावे; किंवा दुस ्या शब्दांत, असोसिएशनच्या विद्यार्थ्यांनी विचारात सतत वाढत रहाणे आवश्यक आहे, जे मानवी चेतनातील दैवी विज्ञानाचे प्रकटीकरण आहे. हे काम सुचना आणि ज्ञान देण्याच्या स्वरुपाचे असले पाहिजे आणि काळाच्या समस्यांसंदर्भात हे मूलभूत असले पाहिजे.

तर आज आपण येथे आहोत आपल्या अस्तित्वाच्या सत्यात नूतनीकरण किंवा पुनरुज्जीवन करण्यासाठी आणि आपल्या अमरत्वाबद्दल पुढील आध्यात्मिक शिक्षणासाठी. आम्ही सत्याचे शब्द बर्‍याचदा ऐकत नाही. या काळाच्या चुकांमुळे आपण दु: खी झालो आहोत, तर सत्याचे शब्द या वाद्यवादनातून कमी होतील आणि अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक तथ्यांविषयी आणि मनाची शक्ती याबद्दल आपल्या विचारांना आश्वासन देतील.

सत्याचे शब्द केवळ पुनरावृत्ती नसून निरंतर विश्राम असतात.

“आमचे सत्य ओळखणे” ही सत्याची सतत विश्रांती आहे, चिकटलेली आणि विश्वासार्ह आहे. आणि सत्याचा शब्द डेमॅमेराइझ विचारांशिवाय आणि मनुष्याच्या विद्यमान अमरत्वासाठी प्रकाशनाशिवाय काय करते?

जोपर्यंत जीवन आपल्यासाठी स्पष्ट आणि श्रीमंत होत नाही तोपर्यंत आपण प्रगती करत नाही आहोत जितके आपण पाहिजे; आणि मला विश्वास आहे की आम्ही आपला विचार पत्र आणि सत्याच्या आत्म्यास मोठ्या प्रमाणात पोहोचवू जेणेकरून आपण आपला विचार नाशवंत मृत्यूच्या विश्वासातून मुक्त करू आणि आपल्या अमरत्वाच्या वास्तविकतेवर अधिक दृढपणे उभे करू.

उपस्थित कार्यक्रम

आम्हाला ठाऊक आहे की सध्याचे जग हे येशूच्या आगमनाच्या काळापासून दुसर्‍या कोणत्याही गोष्टीसारखे नाही. आज जगात जे गंभीर रासायनिकरण चालू आहे त्या दृष्टीने हे महत्त्वाचे आहे की ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपल्याला काय घडत आहे हे समजते आणि या समजुतीमुळे “जगाचा प्रकाश, लपले जाऊ शकत नाही असे शहर” असावे.

श्रीमती एडी म्हणतात, “विज्ञान आता केवळ पृष्ठभागावर येणार्‍या अविश्वसनीय चांगले आणि वाईट घटकांचे स्पष्टीकरण देऊ शकते”; आणि ती पुढे म्हणाली, “या नंतरच्या दिवसांच्या चुकांपासून बचावासाठी मॉर्टल्सनी सत्याचा आश्रय घेतला पाहिजे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 83:6)

ती असेही म्हणते की, “सायन्स ऑफ माइंड समजून घेणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत हे समजत नाही, तोपर्यंत माणसांना सत्यापासून कमी-जास्त प्रमाणात वंचित ठेवले जाते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 490:12)

वैयक्तिक मतं शस्त्रे म्हणून वापरण्यापेक्षा ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या विचारांची उंची जास्त असायला हवी. श्रीमती एडी म्हणाली, "ख्रिश्चन विज्ञानाला समजून घेतल्याशिवाय आंधळ्या विश्वासापेक्षा वेगळं काही वेगळंच नाही, कारण असा विश्वास सत्याला लपवून ठेवतो आणि त्रुटी निर्माण करतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 83:9)

बायबलमधील काही भविष्यवाण्या आणि श्रीमती एड्डी यांच्या लिखाणातील काही भविष्यवाण्या ठोस घटनांमध्ये प्रकट होत आहेत या दृष्टिकोनातून ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीस या काळातील घटना फार महत्त्व देतात.

या दिवसाची घटना म्हणजे मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात, मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात, सामर्थ्याने आणि वैभवातून प्रगट झालेल्या, मनुष्याच्या पुत्राचे येणे. या दिवसाची घटना म्हणजे आपली मानवता शुद्ध माणुसकीच्या रूपात दृश्यमान आहे. या कार्यक्रमाशी आमचा वैयक्तिक संबंध हा आहे की आम्ही स्वतः कार्यक्रम आहोत. वैयक्तिक ख्रिस्त किंवा व्यक्तीची वास्तविकता ही जगाला आपले “खरे पुरुषत्व” म्हणून कौतुकास्पद बनत आहे. दुस ्या शब्दांत, आमचे देवत्व, जे सदैव सामर्थ्य आणि महान वैभवात असते, मानवी प्रगतीत प्रकट होत आहे.

सध्याची घटना ही इतर कोणतीही गोष्ट नाही तर पुरुष आणि स्त्रियांच्या चेतनेत घेतलेल्या अव्यवस्थित ख्रिस्ताचा किंवा समजूतदारपणाचा मोठा ओघ आहे; आणि असामान्य ख्रिस्त किंवा समजुतीच्या या ओघाचा निश्चित परिणाम, जी एक जिवंत, जागरूक, अपरिवर्तनीय शक्ती आहे, ती मानवी चेतनामध्ये घडणारी एक मोठी उलथापालथ आणि अस्वस्थता आहे कारण मनुष्याचे मानसिक वातावरण साफ होत आहे.

आपण लक्षात ठेवा की प्रत्येक माणूस हा चेतनाचा एक मोड आहे, किंवा तो एक मानसिक जग आहे; आणि ही उलथापालथ स्वत: मध्ये किंवा आपल्या स्वतःच्या मानसिक जगात घडत आहे, हा त्याचा खराखुरा, ख्रिस्त समज आणि त्याच्या खोट्या शिक्षित श्रद्धा यांच्यात सुरू असलेल्या संघर्षाचा परिणाम आहे.

हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की आज आपल्या जगात ज्या सर्व घटना पाहिल्या जातात त्या आपल्या स्वतःच्या चेतनेमध्ये तयार केल्या जातात आणि पूर्णतः मानसिक असतात. सर्व पाप, युद्ध, लोभ आणि भूकंप ज्या आपण या वेळी अनुभवतो त्या मानवी मनाने तयार केल्या गेलेल्या घटना आहेत आणि त्या व्यक्तीच्या मानवी चेतनेत घडतात.

आजच्या काळातील उलथापालथ व अशांतता मानवजातीला हळू हळू घोषित करतात आणि त्याचे खोटे विश्वास दूर करतात; शतकानुशतके खोटी सुशिक्षित श्रद्धा, माणसांच्या वातावरणाचा बहुतेक भाग असा विश्वास असणारा विश्वास विसर्जित करणे होय.

असे म्हटले जाते की जेव्हा श्रीमती एडीच्या चेतनामध्ये सत्याचे काही मोठे प्रकटीकरण दिसून येत होते, त्यावेळी ती गर्जना ऐकत होती. मग तिला हे माहित होते की मानवी मनातील प्रस्थापित श्रद्धा उपटून विस्थापित होत आहेत.

आमची जबाबदारी

सध्याच्या काळात आपली जबाबदारी म्हणजे देवाच्या पुत्राचा आध्यात्मिक विवेक असणे होय जे सर्व गोष्टी हाताने अस्तित्त्वात असल्यासारखेच आहे, जरी “काचेच्या माध्यमातून गडदपणे पाहिले गेले आहे” आणि गोंगाट आणि गोंधळामुळे मंत्रमुग्ध होऊ नये. केवळ त्या खोट्या विश्वासातून निघून जाणे.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आम्हाला हे समजले आहे की देव आणि माणसाच्या एकत्वाची वस्तुस्थिती मानवी अनुभवातून दिसून येते. या एकात्मतेचा अर्थ असा आहे की देव आणि मनुष्य एक चैतन्य आहे ज्याला स्वतःबद्दल नेहमीच जाणीव असते; याचा अर्थ असा आहे की सर्व काही आता चैतन्यात आहे, आता येथे आहे. देहभान तेथे असू शकत नाही.

चैतन्य बदलण्यासाठी किंवा सामोरे जाण्यासाठी किंवा घाबरण्यासारखे काहीही नाही. कोणतीही वेळ नसते, गोष्टी चांगल्या होण्याची प्रतीक्षा नसते, त्याद्वारे प्रक्रिया चांगली करुन घेण्याची कोणतीही प्रक्रिया नसते. चैतन्याबाहेर काहीही चालत नाही, आणि चैतन्य म्हणून जे काही चालत आहे ते म्हणजे मनाने जाणीवपूर्वक मनुष्य आणि विश्व आहे.

आपल्या जगातील किंवा देहभान म्हणून, ज्या गोष्टी देशांतर्गत असोत किंवा परदेशात असोत, राष्ट्रांचे, राष्ट्रीय असोत की आंतरराष्ट्रीय अशा सर्व गोष्टी आपल्या बाहेरील नसतात जिथे त्यांना हाताळणे कठीण होईल, परंतु आपण (त्या) सर्व येथे आहोत. जाणीव मध्ये वास्तविकता म्हणून आणि ती त्यांच्या वास्तविकतेमध्ये समजली पाहिजे.

अनंत चैतन्य मध्ये "तेथे यहूदी किंवा ग्रीक कोणीही नाही, गुलाम किंवा स्वतंत्रता नाही, पुरुष किंवा स्त्री नाही. कारण ख्रिस्त येशूमध्ये आपण सर्व एक आहात." (गलाशियन 3:28)

याचा अर्थ असा आहे की तेथे यहुदी, ग्रीक, बंधन नाही, कोठेही स्वतंत्र नाही कारण असीम चेतना तेथे नाही. हे सर्व त्यांच्या ख ्या चित्रणातले देवाचे पुत्र व कन्या आहेत, भौतिक दृष्टीनेच आपल्याद्वारे अपरिपूर्णपणे ओळखले जातात. श्रीमती एडी म्हणतात, “भौतिक ज्ञान सर्व गोष्टी भौतिकरित्या परिभाषित करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 208:2)

वैज्ञानिक ख्रिश्चनतेची मागणी आहे की आपण मानवतेने जे काही पाहतो ते वास्तविकता आहे किंवा तो येथे आणि आता देवाचा पुत्र आहे याची केवळ पुष्टी करत नाही तर केवळ त्यावर विश्वास ठेवण्याऐवजी आपण हे सत्य प्रदर्शित करतो; आणि हे येथे आणि आता एक सद्यस्थिती असल्याचे दर्शविते. वैयक्तिक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून ही आपली जबाबदारी आहे.

बायबलसंबंधी भविष्यवाणी

या शतकाच्या उत्तरार्धात काही शास्त्रवचनीय भविष्यवाण्यांच्या पूर्ततेची चिन्हे बरीच दृष्टी असलेले आणि या काळाचे महान विचारवंत पहात आहेत. यापैकी एक भविष्यवाणी निर्गमच्या २० व्या अध्यायात नोंदली गेली आहे. त्यात असे लिहिले आहे: “सहा दिवस तू आपले कामकाज कर आणि काम कर;

इतिहासाच्या सुरूवातीस असलेल्या या भविष्यवाणीमध्ये, मनुष्याला जेव्हा देव चुकून देवापासून विभक्त झाल्याचे समजते आणि ख ्या चैतन्यापासून दूर भटकत होते तेव्हा स्वतःला निर्माण झालेली अंधकारमय भावना दूर करण्यासाठी मनुष्यला सहा दिवस दिले आहेत. “आपले सर्व काम करून घेणे आणि करणे” हे सूचित करते की सहा दिवसांच्या कालावधीत मनुष्य म्हणजे तथाकथित नश्वर मन किंवा भौतिक भावना असलेल्या अज्ञान आणि खोटी श्रद्धा दूर करेल आणि असे केल्याने तो परत येईल किंवा पुनर्संचयित झाला, त्याच्या पित्याच्या घरात किंवा ख ्या जाणीवेकडे.

संत पीटर यांनी आपल्या दुसर्‍या पत्रात, “एक दिवस परमेश्वराबरोबर एक हजार वर्षे आहे.” यावर जोर दिला. म्हणूनच, बायबलच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळापासून पृथ्वीवरील येशूच्या आगमनाच्या काळापासून जवळजवळ 4000 वर्षे उलटून गेली होती आणि ख्रिस्त येशू ख्रिस्ताने मानवजातीला कार्य करण्यास मदत करणारे आध्यात्मिक प्रकाश व प्रकाश देण्याची सुमारे 2000 वर्षे झाली. तारण, अर्थातच या भविष्यवाणीत सांगितले गेलेले 6000 वर्षे किंवा सहा दिवस आपल्या वर्तमान 20 व्या शतकासह किंवा वर्ष 1999 च्या शेवटी बंद होतील.

मग सातवा किंवा शब्बाथ दिवस आहे, आपल्या श्रमातून विश्रांतीचा दिवस, ज्याला मिलेनियम म्हणतात. विशेषत: गेल्या काही वर्षांत, ख्रिश्चन विज्ञान आल्यापासून, मोठ्या संख्येने लोक येशूच्या शिकवणी स्वीकारत आहेत आणि त्या जगत आहेत आणि दैवी अधिकाराने त्यांचे चांगले कार्य प्रत्यक्षात आणत आहेत. आम्ही काय आहोत याची जाणीव आपल्याला वेगाने होत आहे की आपण काय आहोत याने आपण काहीही बदलले नाही, आपण मुले व भगिनी आहोत. आनंद करण्याची ही वेळ नाही का?

येशूची भविष्यवाणी लूक 21

आजच्या काळात आध्यात्मिक विवेकबुद्धी असलेले बरेच लोक या शेवटल्या काळाविषयी येशूच्या भविष्यवाणीची पूर्ती पाहत आहेत आणि अनुभवत आहेत. येशूने या कठीण काळात भविष्यवाणी केली. तो म्हणाला, “पृथ्वीवर पुष्कळ लोक संकटे येतील. भीतीमुळे आणि पृथ्वीवर ज्या गोष्टी घडत आहेत त्या पाहिल्या आहेत म्हणून त्यांचे अंत: करण अस्वस्थ झाले आहे; कारण स्वर्गातील शक्ती डळमळतील.”

हे लक्षात घेतले पाहिजे की “स्वर्गातील शक्ती डळमळतील” हे शब्द ख ्या स्वर्गाचा नाही तर केवळ मानवतेने निर्माण केलेल्या सुरक्षेच्या खोट्या अर्थाने आहेत आणि आता पूर्णपणे अस्थिर असल्याचे दिसून येते. आम्ही शिकत आहोत की वस्तूंची भौतिक संकल्पना ही नेहमीच असुरक्षित संकल्पना असते.

नंतरच्या काळात आपला दृष्टिकोन काय आहे? नक्कीच भीती, चिंता आणि गोंधळ नाही. नाही. येशूची सूचना होती, ती म्हणजे आपण आपल्या घराच्या छतावर चढून म्हणजे समजूतदारपणा आणि खाली उतरू नये. या भविष्यवाणीसंदर्भात तो म्हणाला, “तुमच्या संयमात तुम्ही आपले आत्मा घ्याल,” आणि “तुमच्या डोक्याचा एक केसही नष्ट होणार नाही.”

या त्रासदायक काळातील येशूचे अभिवचन असे होते की, “मग ते मनुष्याच्या पुत्राला वैभवाने येताना पाहतील.” त्यांनी आमच्यासाठी वैज्ञानिक सल्लाही सोडला, “आणि जेव्हा या गोष्टी होऊ लागतील, तेव्हा उठून आपले डोके वर घ्या. कारण तुमची विमोचन जवळ आली आहे.” होय, आपल्याकडे विस्थापन व आपत्ती असल्याचे दिसते त्यापासून विश्रांती व त्यांचे सुटकेचे अपार आश्वासन आहे.

मनुष्याचा पुत्र काय आहे आणि सामर्थ्याने आणि वैभवाने मेघामध्ये त्याचे आगमन काय आहे? मनुष्याचा पुत्र मानवी पुत्र समजून घेतो तो देवाचा पुत्र आहे. श्रीमती एडी म्हणतात, “देवाच्या पुत्राच्या मानवी प्रगतीला मनुष्याचा पुत्र किंवा मरीयाचा मुलगा असे म्हटले गेले.” (विविध लेखन 84:16)

देवाचा पुत्र आणि मनुष्याचा पुत्र हे दोन स्वतंत्र अस्तित्त्वात नाहीत, तर एक आहेत. मनुष्याचा पुत्र देवाचा पुत्र अपरिपूर्णपणे ज्ञात आहे, कारण भौतिक ज्ञानाच्या आधारे पाहिले जाते. मनुष्याचा पुत्र आणि देवाचा पुत्र हा मनुष्य येशूमध्ये दिसणारा मानवी आणि दैवी योगायोग आहे.

आपल्याला माणूस म्हणून जे दिसून येते तेच त्याच्या वास्तविक पात्रामध्ये, कर्तबगार आणि देवाचा पुत्र आहे. आणि जर आपण स्वतःला आणि इतरांना देवाचा पुत्र असल्याचे समजले तर आपण सर्वजण आपल्याकडे येशूच्या सामर्थ्याद्वारे आणि महान गौरवाने पाहिले जात आहोत आणि आम्ही ते प्रदर्शित करू.

येशूने आपल्या शिष्यांस विचारले, “परंतु मनुष्याच्या पुत्रा मी कोण आहे असे तुम्ही कोण म्हणता?” मग शिमोन पेत्राने उत्तर दिले, “तू ख्रिस्त, जिवंत देवाचा पुत्र आहेस.”

ही आध्यात्मिक सत्यता आपल्यासमोर प्रकट झाली आहे आणि आपण “देवतेचे पुत्र” आहोत हे आपण सिद्ध करू शकतो का? आपण असे दर्शवित आहोत की आपल्यातील प्रत्येकजण आता ख्रिस्त-स्व-स्वतंत्र आहे, मानवी दृष्टिकोनातून पाहिला आहे किंवा त्याच्या ख ्या मानवतेत दिसला आहे?

“मनुष्याच्या पुत्राचे सामर्थ्याने आणि वैभवाने मेघाने आगमन होणे” म्हणजे ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन होय, जे मानवतेचा पुत्र आहे. ढगात येणे हे सूचित करते की प्रात्यक्षिक अनेकदा नश्वर मनासाठी रहस्यमय असते आणि तरीही त्याचे सामर्थ्य आणि वैभव ओळखले जाते.

आजारपण आणि पाप वाढले

जर आजारपणात आजारपण वाढत चालले आहे असे वाटत असेल तर आपण आजारपणापासून मुक्त होण्याच्या काळापासून जात आहोत आणि जेव्हा सर्व गोष्टींचे वास्तविकता, देवाचा पुत्र जाणीवपूर्वक व्यापून जाईल की जे प्रकट होईल त्यावेळेस बरे करणे आवश्यक आहे असे दैवी कल्पना म्हणून प्रकट केले जाईल जे नेहमी पूर्ण आणि पूर्ण केले गेले.

आज आपण आजारपणाचा विश्वास सोडण्याचा प्रयत्न करीत नाही, काही प्रमाणात तो बरे करण्याचा किंवा तो नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत नाही? जे आधीपासूनच पूर्ण आहे त्यास जर आपण पाहिले आहे तर आपण कसे बरे करू शकतो? आपण येशूचे शब्द लक्षात घेऊया, “मी नाश करायला नाही तर परिपूर्ण करायला आलो आहे.” याचा अर्थ असा आहे की आम्ही अद्याप अगदी अपूर्णपणे दिसणारी वास्तविकता पाहून पूर्ण करतो.

जर या दिवसांत पाप तीव्र होत असल्याचे दिसत असेल तर ते म्हणजे शारीरिक आणि भौतिकतेचे, स्वप्नांचे चुकांचे आणि अपूर्णतेचे आणि अपयशाचे आणि या सर्वांचे दु: ख विसरत आहे. या फक्त श्रद्धा आहेत. “आता आपण देवाची मुले आहोत” या प्रकटीकरणामुळे आपण पुन्हा निर्माण करण्याचा आणि जे काही नाही त्याचा नाश करण्याचा प्रयत्न केल्याशिवाय या विश्वासांना नाकारण्यास तयार नाही?

भौतिक ज्ञानाच्या स्वप्नात जर आपली “पापे लालसर असतात” तर काय? प्रत्यक्षात, आणि हे आपल्याकडे नेहमीच आहे, आम्ही आहोत आणि “बर्फासारख्या पांढ ्या” आहोत. जर आपल्या स्वप्नात, आपली पापं आणि अपयशी आणि चुका “किरमिजी रंगाच्या लाल” असतील तर काय? देवाची मुले व मुली “लोकरांसारख्या पांढ ्या” नसतात तेव्हा कधीच अस्तित्व नव्हते.

स्वप्नाचे स्वरूप काय असेल किंवा दिसत राहिले तरीसुद्धा हे स्वप्नवत न पडता फक्त स्वप्न आहे. अशी वेळ येते जेव्हा जेव्हा आपल्या स्वप्नातील परिस्थिती निश्चित व्हायची असते आणि नंतर आपण आपले स्वप्न पाहत असतो. अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण आपल्या संपूर्ण जाणीव जागृत करतो; आम्ही स्वप्नातून बाहेर पडत आहोत, फक्त त्यास निराकरण करत नाही.

मनुष्याच्या पुत्राच्या त्याच्या सामर्थ्याने आणि महान गौरवात येण्याच्या या घटकेनंतर, पुरुष आणि स्त्रिया, ख्रिश्चन वैज्ञानिक, त्यांच्या अस्तित्वाची खरी स्थिती ओळखून पूर्वी कधीच उद्भवत नाहीत. उधळपट्टी "जसा स्वतःकडे आला" तसा आपण स्वतःकडे येत आहोत, स्वत: ला शोधत आहोत, स्वतःला ओळखत आहोत.

अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण मनुष्याच्या पुत्राचे किंवा आपल्या ख ्या मानवतेच्या, देवाची मुले व मुलींच्या सर्वोच्च मानवी प्रगतीत जगासमोर येऊ शकू. आणि आपली वास्तविकता, देवाचा पुत्र किंवा वैयक्तिक ख्रिस्त, त्याच्या दैवी चारित्र्यावर, सामर्थ्याने आणि मोठ्या गौरवात स्वत: ची साक्ष देईल.

स्वप्न, जे काही नाही, ते आपल्याला बदलले नाही किंवा आपण कोण आहोत आणि आपण काय आहोत यापासून ते आपल्याला बदलू शकत नाही; देवाची मुले व मुलगे व येशू ख्रिस्ताबरोबर संयुक्त वारस. “तुम्ही सर्वजण प्रकाशाची मुले व दिवसाची मुले आहात. आम्ही रात्रीचे किंवा अंधाराचे नाही.” (1 थेस्सलनीका 5:5)

मिसेस एडीची भविष्यवाणी

श्रीमती एडीच्या लेखनात आपल्याला 20 व्या शतकाच्या समाप्तीच्या वर्षांच्या अनेक भविष्यवाण्या आढळतात. पिलपिट अँड प्रेस (पृष्ठ 23:18) मध्ये ती लिहितात, “इतिहास हे विचित्र सत्य दाखवते की प्रत्येक शतकाची समाप्ती वर्षे अधिक तीव्र आयुष्याची वर्षे असतात, अशांतता किंवा आकांक्षा प्रकट होतात; आणि प्राध्यापक मॅक्स मुलर यांच्यासारख्या विशेष संशोधनाच्या अभ्यासकांनी असे प्रतिपादन केले की सध्याच्या शतकाच्या उत्तरार्धाप्रमाणेच एका चक्राचा अंत माणसाच्या अमर जीवनाविषयी विलक्षण माहिती आहे.”

अमर जीवनाबद्दल आपण या दिवसांत बरेच काही ऐकत आहोत. ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी बुद्धिमत्तेने हे सिद्ध केले पाहिजे की वैज्ञानिक वस्तुस्थिती म्हणून जीवन निर्जीव आणि निर्जीव, अंतहीन आणि मृत्यूहीन आहे. सत्याची अशी विधाने फक्त बोलण्यासारखे होत नाहीत; ते वैयक्तिक मनाचे नसतात, तर ते मनुष्याच्या देहाने मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात मनुष्याच्या पुत्रासारखे दिसतात.

श्रीमती एडी या 20 व्या शतकातील चर्चसंबंधी उल्लेखनीय भविष्यवाणी करतात. ती म्हणते, “जर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी त्यांचे जीवन सत्यावर विश्वास दाखवले तर मी असे अंदाज लावतो की विसाव्या शतकात आपल्या भूमीतील प्रत्येक ख्रिश्चन चर्च आणि काही दूरच्या देशांतील लोक ख्रिस्ती विज्ञानाचे बरे बरे होण्यासाठीचे आकलन अंदाजे करतील त्याच्या नावाने आजारी. ख्रिस्त ख्रिश्चनांना त्याचे नवीन नाव देईल आणि ख्रिस्ती जगत् ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून वर्गीकृत केली जाईल.” (पुल. 22:9)

ही एक उल्लेखनीय भविष्यवाणी आहे. काहीजण म्हणू शकतात, “हे आता तसे दिसत नाही;” परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की भविष्यवाणी म्हणजेच पूर्ण झालेल्या आणि पूर्ण झालेल्या देखावाविषयी भविष्यवाणी करणे.

श्रीमती एडी यांनी आणखी एक महत्त्वाची भविष्यवाणी केली, ज्याची पूर्तता सध्याच्या काळात दिसून येत आहे. ही भविष्यवाणी “नवीन स्त्री” संबंधित आहे. (पुल. 81:9)

येशूच्या काळाआधी स्त्रियांना पुरुषांच्या तुलनेत निम्न स्थान व बुद्धिमत्ता कमी मानली जात असे. सर्व कुलगुरू आणि संदेष्टे द्रष्टा होते आणि त्यांना अधिक शहाणपण प्राप्त झाले पाहिजे, आणि हे शहाणपण चैतन्यातील एक मर्दानी घटक म्हणून ओळखले गेले. त्यानंतरच्या भविष्यवाणीनुसार एक स्त्री, कुमारी मरीया दिसली, ज्याने मानवजातीसाठी शहाणपण किंवा मर्दानी तत्व यापेक्षाही श्रेष्ठ होते. तिने मानवजातीला “जगाचा प्रकाश” आणले ज्याने चैतन्यातील स्त्रीलिंगणाचे वर्णन केले जे प्रेम आहे.

जग या सद्य काळाला “महिला दिन” म्हणून संबोधत आहे. ख्रिश्चन काळ सुरू झाला तेव्हापासून स्त्री आता ती उभी राहिली आहे. आज स्त्री जगाचे लक्ष वेधून घेत आहे, कारण ती जवळजवळ प्रत्येक प्रयत्नात मनुष्याच्या बाजूने पोहोचली आहे आणि या शतकात पूर्णपणे यशस्वी होण्याचे निश्चित आहे.

या सहा दिवसांपूर्वी ज्या दिवशी आपण श्रम करीत आहोत आणि आपली सर्व कामे करीत आहोत तोपर्यंत आपण आपल्या पुरुषाला त्याच्या उजवीकडे बरोबरीने उभे असलेली स्त्री पाहु, कारण ती निर्माण केली गेली होती.

परंतु मिसेस एडी यांच्या स्त्रियांच्या भविष्यवाणीमध्ये, “वुमेन्स डे” प्रेमाच्या परिपूर्णतेचा दिवस निर्दिष्ट करतो. श्रीमती एडी एक शारीरिक महिला किंवा स्त्री लिंगाचा उल्लेख करीत नाहीत. स्त्री चैतन्यात स्त्री घटक, देवाच्या निर्मितीची स्त्री, प्रेमाची परिपूर्णतेचे वर्णन करते. देहभानातील स्त्री घटक म्हणजे अतुलनीय प्रेम जे युद्धे संपवते, सर्व गैरसमज रद्द करते, सर्व भीती व मर्यादा ओलांडते, उंचावर आकर्षित करते आणि जो स्वत: वर प्रेम आहे अशा देवाच्या पर्वतावर पोहोचतो.

“वूमन डे” चैतन्यशील अवस्थेचे वर्णन करते ज्यात जीवन आणि प्रेम, माणूस आणि स्त्री दोघांना नव्हे तर एक व्यक्ती म्हणून पाहिले जाते; आणि जगण्याची नवीन अवस्था सुरू होते. श्रीमती एडी यांनी असे भाकीत केले आहे की या काळात विचारांची स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये, येशूला जन्म देणा ्या विचारांची प्रेमाची वैशिष्ट्ये आणि नंतर ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाचे चिन्हांकित केले जाईल.

प्रेम, किंवा देहभानातील स्त्रीलिंगी घटक, पुल्लिंगी घटकांपेक्षा उच्च आहेत आणि म्हणूनच मरीया आणि येशूने वर्णन केलेल्या पुल्लिंगीचा समावेश आहे. कुमारी मरीया (स्त्री) यांनी येशूला (मनुष्य) जन्म दिला. हा दिवस आहे जेव्हा प्रेम, स्त्रीलिंगी घटक, मर्दानास वेढून घेतील आणि ते मानवजातीने बोलणारे एक होतील. स्त्रीने विचार केला की ती स्वत: ला माणूस म्हणून, देवाच्या पूर्ण प्रतिनिधी म्हणून पाहण्यास उठेल आणि तेथे फक्त एक परिपूर्ण असेल.

जेव्हा मनुष्याच्या विचारात नर आणि मादीची ही गैरसमज प्रथम प्रकट झाली, तेव्हा असा विश्वास होता की चैतन्याचे पुल्लिंगी आणि स्त्रीलिंग घटक दोन घटक आहेत त्याऐवजी ज्यामध्ये जीवन आणि प्रेम एकत्रितपणे कार्य करतात. भगवंतांनी निर्माण केलेल्या नर आणि मादीचा असा विचार करता येणार नाही की जणू ते दोन अस्तित्व आहेत, एक वेगळ्यापासून वेगळे आहेत, परंतु नेहमीच अविभाज्य प्राणी म्हणून पाहिले जावे.

हा दिवस आहे जेव्हा विचारांची स्त्री वैशिष्ट्ये तिचा वैयक्तिक ख्रिस्त-स्वभाव समजून घेतील आणि तिला सर्व पुरुष आणि स्त्रिया आणि गोष्टी ख्रिस्त-स्वत: च्या रुपात आवडतील. ही विचारसरणी पूर्णपणे निस्वार्थी आहे आणि तेच प्रेम म्हणजे “वाईटाला वाईट वाटत नाही.”

ती जुनी म्हण, “ज्या दिवशी आपण जागृत होतो तोच दिवस” आणि हे सत्य आहे आणि सध्या आपल्या मानसिक जगात ज्या गोष्टी घडत आहेत त्याविषयी आपण जागृत आणि जागृत होणे आवश्यक आहे. ज्याचे डोळे आहेत, म्हणजेच आध्यात्मिक विवेकबुद्धी, तो भौतिक विश्वासाची धुरा खराब होत असलेले पाहतो, आणि स्वर्गाचे राज्य पृथ्वीवर येते.

मुख्य भाग

(पहिला लेख)

ख्रिश्चन सायन्सचा विद्यार्थी आपल्या शरीराचे सर्वोच्च मूल्य ओळखतो, कारण शरीर त्याच्या मनाला ओळखते किंवा पुरावा देते. त्या व्यक्तीचे मन त्याच्या शरीराशिवाय अस्पष्ट किंवा अज्ञात असते.

भौतिक शरीर म्हणजे एखाद्याचे शरीर हे फक्त एक विचार प्रकट होते. शरीर किंवा मनाची अभिव्यक्ती मनाइतकीच मानसिक असते आणि मनाशी योगायोग असते.

श्रीमती एडी म्हणाल्या, "सर्व भौतिक प्रभाव त्यांच्या मनातल्या मनात निर्माण होण्यापूर्वीच मनात निर्माण होतात." (हि. 12:10) ती असेही म्हणते, “नश्वर मन स्वतःची शारीरिक परिस्थिती निर्माण करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 77:8)

अनेक वैद्यकीय व्यवसायांना याची खात्री आहे की शारीरिक मुख्यत्वे मानसिक च्या अभिव्यक्ती आहेत. अलीकडेच जॉन्स हॉपकिन्स मेडिकल असोसिएशनमध्ये उपस्थित असलेल्या प्रतिनिधींचे एकमत झाले की उच्च रक्तदाब हा पूर्णपणे मानसिक आहे, उच्च रक्तदाब मानसिक, भावनिक किंवा चिंताग्रस्त उत्तेजन किंवा नैराश्याच्या वारंवार स्पेलिंगद्वारे आणला जातो. शारीरिक किंवा मानसिक किंवा भावनिक अवस्थेत शारीरिक प्रतिक्रिया म्हणून त्यांनी या रोगाचा सारांश दिला की राग, नैतिक राग आणि चिंता, कितीही न्याय्य असो, हृदयाच्या कृतीवर हानिकारक प्रभाव पडू शकतो आणि तीव्र उच्च रक्तदाब किंवा उच्च रक्ताकडे नेतो. दबाव

आता आम्ही जे मेटाफिजिक्सचे विद्यार्थी आहोत, हे समजून घेतले आहे की शरीरावर मनाने अंशतः नियंत्रणाखाली अंशतः नव्हे तर संपूर्णपणे कार्य केले गेले आहे आणि आपले मन सुधारण्यास आणि त्याद्वारे शरीर सुधारित करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे मन आणि शरीर या दोहोंविषयी सत्य जाणून घेणे होय.

जेव्हा आपल्याला शरीर समजते तेव्हा आपण देव किंवा मन समजतो. शरीर म्हणजे देवाची किंवा मनाची अभिव्यक्ती. शरीर हे मन आणि त्याच्या दैवी विज्ञानाच्या असीम आध्यात्मिक कल्पनांचे मूर्तिमंत रूप आहे. मनुष्य दिव्य विज्ञान आहे, म्हणून माणूस म्हणजे देवाचे किंवा मनाचे शरीर आहे. तत्त्व, मन, आत्मा, आत्मा, जीवन, सत्य, प्रेम: एक अस्तित्व, स्वतःला अनंत कल्पना म्हणून पुरावा देऊन स्वत: ला शरीर देते.

शरीर नसलेले एक शरीर आहे. हे एक संपूर्ण आहे, ज्याप्रमाणे मन भाग नसलेले आणि संपूर्ण आहे. फक्त एक शरीर आहे कारण तेथे फक्त एक मन आहे, आणि हे जाणणे देखील महत्वाचे आहे की एक अनंत शरीर आहे, हे माहित असणे आवश्यक आहे की एक अनंत मन आहे.

फक्त एक शरीर आहे, परंतु हे एक शरीर प्रत्येकासाठी पुरेसे आहे. जसे झाडाची साल झाडाच्या सर्व फांद्यांसाठी पुरेशी असते. हे एक शरीर शरीराच्या असीमतेच्या रूपात मानवी ज्ञानाने प्रतिबिंबित होते आणि हे समजून घेणे आवश्यक आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे मन आणि शरीर एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति किंवा अविभाज्य मन आणि शरीर आहे, ज्याप्रमाणे झाडाची प्रत्येक स्वतंत्र शाखा एक आहे अविभाज्य वृक्षांच्या जीवनाची सुरूवात आणि त्याची साल किंवा त्याचे शरीर.

माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. प्रत्येक व्यक्ती मन आणि शरीर एक आहे आणि शरीर म्हणून व्यक्त केलेल्या मनाची स्वतंत्र अभिव्यक्ती आहे. मी येथे आणि आता येथे असलेले शरीर ज्याला मी “माझे शरीर” म्हणतो आहे ते पूर्णपणे चांगले आणि अध्यात्मिक आहे, कारण ते एका मनाचे मूर्तिमंत स्वरूप आहे, संपूर्णपणे चांगले मनाचे.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण अशा दृष्टिकोनातून सराव करतो की प्रत्येक गोष्ट अध्यात्मिक निर्मिती आहे, म्हणून तथाकथित मानवी किंवा भौतिक शरीराचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट जेव्हा अचूकपणे समजली जाते, तेव्हा आध्यात्मिक निर्मिती आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासामध्ये आपले बहुतेक काम म्हणजे आपल्या मानवी शरीरांचा खरा अंदाज मिळविणे. आपण “ख्रिस्ताच्या स्वाधीन” या शरीराच्या प्रत्येक अवयवाचे “विचार” आणत आहोत किंवा आपल्याला मानवी किंवा भौतिक म्हणून जे दिसते त्यातील वास्तव आपण शोधत आहोत.

आम्ही सिद्ध करीत आहोत की सृष्टीचे दोन गट नाहीत, भौतिक आणि आध्यात्मिक; एक गट आहे, आध्यात्मिक. आपण हे सिद्ध करीत आहोत की मानवी किंवा भौतिक निर्मिती म्हणून आपल्याला जे दिसते, ते एक आत्मिक सृष्टी आहे, अपूर्णपणे हे ज्ञात आहे कारण खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून पाहिले जाते. एकदा आपण तथाकथित मानवी शरीर दैवी शरीर असल्याचा अंदाज लावला तर आपले शरीर आपल्यासाठी मानवी राहणे थांबवते आणि ते दैवी आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचे बरेच विद्यार्थी अद्याप अस्तित्त्वात असलेल्या शरीरावर वैज्ञानिक आणि बुद्धीने वागण्यापासून दूर आहेत आणि अध्यात्मिक सृष्टीच्या तथ्यांनुसार आहेत. त्यांना अद्याप हे समजत नाही की कोणताही सदस्य किंवा त्यांच्या तथाकथित शरीराचे कोणतेही कार्य दैवी सृष्टीचे काहीतरी आहे आणि त्या वास्तविकतेमध्ये पाहिले पाहिजे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “निर्मितीमध्ये आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख उलगडत आहे, जे अनंत मनाने स्वीकारले जातात आणि कायमचे प्रतिबिंबित होतात.” (विज्ञान आणि आरोग्य 503:1-2) म्हणूनच माझ्या विद्यमान शरीराचे कोणतेही सदस्य किंवा माझ्या शरीराचे कोणतेही कार्य, ही आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यासंदर्भातील ओळख उलगडणारी आहे.

एक अंतहीन, जागरूक, अध्यात्मिक कल्पना नेहमीच स्वतःला आणि त्याची ओळख येथे प्रकट करते, ज्यामध्ये मला मानवी रूपात माझे हृदय म्हणून माहित आहे. ही जाणीव उलगडणारी कल्पना स्वतःला कृती म्हणूनच जागरूक करते आणि ही जाणीवपूर्वक केलेली कृती मी मानवीरीत्या अनुभवत आहे, माझ्या हृदयाचा ठोका म्हणून. ही जाणीव उलगडणारी कल्पना, कारण ती अपरिमित आहे, स्वतःला पदार्थ, रूप, स्थायीपणा आणि स्वतःहून माझे हृदय म्हणून ओळखते. हे हृदय आहे जे येथे आहे आणि ते भगवंताचे सर्वत्र आहे, हे मला कसे दिसेनासे वाटते.

हे हृदयाशी जशी आहे तशीच ती पोट, यकृत, फुफ्फुस, मूत्रपिंड, ग्रंथी, पडदा, मज्जातंतू, रक्त इत्यादींसह आहे; सर्व चैतन्यशील, असीम, अध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांच्याशी संबंधित अस्मिते उलगडत आहेत. ते मनाचे सर्वज्ञ म्हणून येथे उपस्थित आहेत, जरी ते आपल्याकडे कसे दिसतात तरीही.

बरेच विद्यार्थी त्यांच्या सद्यस्थितीत असलेल्या भौतिक वस्तूंचा विचार करतात आणि मग घोषित करतात की काही फरक पडत नाही. हा एक स्वत: ची विध्वंसक विचार आहे; आपले वर्तमान शरीर सर्व काही ठीक आहे, जसे देव किंवा मनाने केले आहे. ही आपली शरीरातील चुकीची भौतिक भावना आहे जी चुकीची आहे आणि त्यास सुधारणे आवश्यक आहे.

बर्‍याच विद्यार्थ्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांची सद्यस्थिती भौतिक आहे आणि ती तरी त्यातून मुक्त होणे आवश्यक आहे. हा विचार स्वत: ची विध्वंसक देखील आहे आणि विनाशाचा दावा आहे. आपले शरीर मनाची ओळख आहे आणि मनाइतकेच शाश्वत आहे. मनाचे आणि शरीराचे वेगळेपण असू शकत नाही.

तथाकथित मानवी शरीर केवळ भौतिक असल्याचे दिसते. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा ते आध्यात्मिक शरीर आहे, एकमेव शरीर आहे, अपूर्णपणे ज्ञात आहे कारण खोटे भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे पाहिले गेले आहे. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की तथाकथित मानवी शरीर आणि त्यातील सर्व कार्ये, दैवी तथ्ये व्यक्त केल्या जातात आणि अध्यात्माच्या अज्ञानामुळे ते आपल्याकडे मानवी किंवा भौतिक प्रकट होतात.

जिथे शरीर द्रव्य आहे असे दिसते, आध्यात्मिक शरीर आहे, जे आपल्या चेतनाला रूपरेषा, रूप, रंग, पदार्थ, कार्य आणि स्थायित्व म्हणून दृश्यमान आहे. मला पुन्हा सांगायचे आहे की आपण या देहाबद्दल, आपल्याकडे ज्या शरीराने आता भौतिक शरीर आहे त्याचा कधीही विचार करू नये आणि नंतर त्यापासून मुक्त होण्यासाठी किंवा ते बदलण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. हा विध्वंसक प्रभाव आहे. आपली शरीरे भौतिक आहेत असा विश्वास आहे ही केवळ आपल्याला मुक्त करू इच्छित आहे. केवळ विश्वासाने तथाकथित मानवी शरीर भौतिक असल्याचे दिसते आणि हा खोटा विश्वास आहे जो विचारापूर्वी आक्षेपार्ह आहे.

मॅटर, किंवा तथाकथित भौतिक शरीर, हा हात असलेल्या आध्यात्मिक शरीराचा खोटा अर्थ आहे. हे अध्यात्माद्वारे होते, शरीराबरोबर नाही तर शरीराबद्दलच्या आपल्या विचारांमुळे आपल्याला आपल्या तथाकथित शरीराची आणि त्याच्या सर्व कार्यांची सत्यता प्राप्त होते. शरीर हे कधीच महत्त्वाचे नसते, परंतु सदैव चैतन्य असते.

शरीर ही दैवी मनाची कल्पना असते आणि ती दिव्य मनासमोर एक वस्तू किंवा वस्तू म्हणून दृश्यमान होते. माझे सध्याचे शरीर महत्त्वाचे नाही परंतु वास्तविक चेतनेची अवस्था आहे. माझे विद्यमान शरीर माझ्या विचारात व्यक्तिनिष्ठ अवस्थेत आहे आणि ते दृश्यमान केले आहे, किंवा माझ्या प्रतिमेवर किंवा वस्तू म्हणून किंवा माझ्या शरीराच्या रूपात विचार करण्यापूर्वी त्यास आक्षेपार्ह किंवा ओळखले गेले आहे. माझी तथाकथित सामग्री किंवा मानवी शरीर एकतर ईश्वर-चेतनातील अनेक कल्पनांमध्ये आक्षेपार्ह आहे किंवा मानवी विश्वासातील बरीच अवस्था आक्षेपार्ह आहे. मला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट मानसिक आहे. वास्तविकतेतील प्रत्येक गोष्ट ही काही आध्यात्मिक कल्पना आक्षेपार्ह असते, ती तितकीच महत्त्वाची नसून विचार म्हणून किंवा आक्षेपार्ह म्हणून ओळखली जाते.

एक संघटित शरीर

भौतिक ज्ञानाचा खोटा दावा सांगत आहे की मानवी शरीर म्हणजे भौतिक अवयवांनी बनलेले एक संघटित शरीर. आणि माझे म्हणणे आहे की माझे शरीर संघटित आहे, असा दावा देखील केला जात आहे की मृत्यूमुळे माझे शरीर अव्यवस्थित केले जाऊ शकते. भौतिक ज्ञानाचा खोटा दावा देखील असे म्हणतो की माझ्या शरीराचे अवयव एकमेकांवर अवलंबून आहेत; इतके की, जर एखाद्या सदस्याने दु: ख सहन केले तर सर्व सदस्यांना त्रास सहन करावा लागतो.

आता सत्य हे आहे की माझे तथाकथित मानवी शरीर संघटित नाही. हे प्रत्येक अवयवामध्ये आणि स्वतः कार्यरत असलेल्या भौतिक अवयवांनी बनलेले नसते. माझ्या शरीराचा प्रत्येक सदस्य दैवी मनाची असीम जाणीव आहे आणि ती केवळ मनावर अवलंबून आहे, इतर कोणत्याही कल्पनेवर नाही. श्रीमती एडी म्हणाली, “जीवन एकतर भौतिक किंवा सैद्धांतिकदृष्ट्या आध्यात्मिक आहे असे समजावून सांगणे ख्रिश्चन विज्ञानाच्या विरुद्ध आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 83:21)

उलगडणे कल्पना

ही उलगडणारी आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख आहे आणि अवयव नव्हे तर माझ्या विद्यमान तथाकथित मानवी शरीराचे बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करतात. या खोट्या समजुती प्रकट होणार्‍या कल्पनांच्या सत्यतेपर्यंत पोचत नाहीत तोपर्यंत या उलगडणार्‍या अध्यात्मिक कल्पनांविषयी शरीराबद्दलच्या माझ्या विचारांवरील खोट्या श्रद्धांवर कार्य करते.

चैतन्यशील उलगडणारी कल्पना माझ्या हृदयाची आणि माझे पोट आणि मला प्रत्येक मानवी अवयवाची कल्पना आहे; आणि या मानवी कल्पनांनी नव्हे तर भौतिक समजुतींनी नव्हे तर माझ्या मानवी शरीराचे बाह्य आणि वास्तविक आहे.

हे तथाकथित मानवी शरीरावर आहे म्हणूनच, या जागरूक प्रगतीशील कल्पनांमुळे व्यवसाय, चर्च, घर, राष्ट्र, मानवी कार्यक्षमता किंवा ज्या गोष्टीबद्दल मी जागरूक आहे अशा गोष्टींचे बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करते. हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की आध्यात्मिक कल्पना नेहमीच “बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करतात” आणि आध्यात्मिक “सर्व गोष्टींवर अधिराज्य” ठेवते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 254:22; 97:18)

मला ज्या गोष्टीविषयी जागरूक आहे तेच आध्यात्मिक सत्य आहे ज्याविषयी विश्वास आहे. उलगडणारी कल्पना ही एक घटना आहे आणि मानवी विश्वासांवर कार्य करून मानवी घटनेचे निर्धारण करते. मानवी कल्पनांवर योग्य कल्पना कार्यरत झाल्यामुळे, अधिक चांगल्या विश्वासामुळे ती चांगली घटना घडवून आणते.

योग्य कल्पनांचा जाणीवपूर्वक उलगडणे ही माझ्या सद्य शरीराची चैतन्यशील गुणवत्ता आहे; अध्यात्मिक कल्पनांचा उलगडणे म्हणजे माझ्या सध्याच्या शरीराचे उत्तेजन आणि पदार्थ. माझे सध्याचे शरीर बदलू शकणारे शरीर नाही, कारण त्याचे पदार्थ न बदलणारे अध्यात्मिक विचारांचे पदार्थ आहेत, आणि पदार्थाचे पदार्थ नाहीत. अध्यात्मिक कल्पनांचे स्पष्टीकरण हे माझ्याबरोबर असलेल्या देवासारखे जाणीव असलेले सार आहे आणि ते माझे शरीर आहे. आत्म्याच्या समृद्धीची जाणीव म्हणजे माझ्या तथाकथित मानवी शरीराची उर्जा, चैतन्य आणि कुतूहल. माझे शरीर एक अमर शरीर आहे कारण ते दिव्य मनाची जाणीव, शाश्वत ओळख आहे. उलगडणारी आध्यात्मिक कल्पना म्हणजे माझ्या तथाकथित मानवी शरीराची उत्साह, समरूपता, सामर्थ्य आणि जोम.

देव किंवा दिव्य मन बाह्य आणि वास्तविक म्हणून प्रकट होणार्‍या विचारांच्या चांगल्या कपड्यांमध्ये नेहमीच माझ्या शरीराला आहार आणि पोशाख घालत असतो. श्रीमती एडी म्हणाली, “दैवी मन, कळी आणि कळी बनविणारी, मानवी शरीराची काळजी घेते, ती लिलीच्या कपड्यांप्रमाणेच असते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 62:22)

माझे सध्याचे शरीर म्हणजे “शब्द बनलेले देह”. मांसाच्या आणि हाडांच्या वास्तविकतेची वास्तविकता दिव्य मनामध्ये अस्तित्त्वात आहे, म्हणूनच आपल्याला देह आणि हाडे यांच्यात वैर नाही. खाणे, झोपणे, श्वास घेणे, ऐकणे इत्यादी सामान्य विश्वासांचे मांस बनविते जोपर्यंत आध्यात्मिक कल्पना त्यांच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेत प्रकट होत नाहीत.

आपली सध्याची जाणीव असलेली स्थिती मुख्यत्वे देवाच्या कल्पना आणि काही खोट्या समजुतींनी बनलेली आहे. आणि जसजसे देवाचे अधिक कल्पना प्रकट होतात आणि आपल्यावर प्रकट होतात, आपल्या वर्तमान चेतनावर त्यामध्ये कमी खोट्या श्रद्धा असतील आणि शेवटी आपली वर्तमान चेतना ही देव चेतना आहे.

ईश्वर-देहामध्ये कोणतेही खोटे श्रद्धा, वेदना, जळजळ, किंवा निष्क्रियता किंवा आक्षेप घेण्यासारखे अतिरेक नाहीत. देव-शरीर पूर्ण आहे; त्यात काहीही जोडले जाऊ शकत नाही आणि त्यातून काहीही घेतले जाऊ शकत नाही.

अनंत चैतन्य, किंवा ईश्वर-शरीरात कोणत्याही मर्दानी किंवा स्त्रीलिंगी गुणांचा अभाव नाही. हे प्रत्येक विपुल आहे. हे संपूर्ण आयुष्य, आनंद, शुद्धता, समाधान आणि विपुलतेने स्वतःमध्ये मूर्त रूप धारण करते.

ईश्वर-देहाचे मूर्त रूप माझे वैयक्तिक शरीर आहे किंवा देव-शरीर हे मी वैयक्तिक मनुष्य आहे.

अवयव

आपण आधी म्हटल्याप्रमाणे, विश्वासानुसार तथाकथित मानवी शरीर अनेक अवयवांनी बनलेले असते आणि प्रत्येक अवयव स्वतःचे आणि स्वतःचे कार्य करत असते. आपल्याकडे बरीच अवयव असतात कारण एका अवयवाचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित होते; अवयवांची गुणाकार केवळ इंद्रियगोचरमध्ये दिसून येते.

आपले तथाकथित अवयव तयार केलेले नाहीत परंतु एका अवयवाचे प्रतिबिंब आहेत आणि हे एक अवयव पुरेसे आहे कारण ते असीम आहे आणि अनंत प्रतिबिंबित होते. प्रत्येक प्रतिबिंबित अवयव एक ध्वनी अवयव असतो कारण तो भगवंताचे प्रतिबिंब असतो, जो एक अवयव आहे.

हा एक अनंत अवयव कधीही मोठा किंवा खूप लहान नसतो आणि कधीच अपूर्णपणे कार्य करत नाही. हे आजार होऊ शकत नाही कारण काही हरकत नाही. तथाकथित मानवी अवयव म्हणजे जिवंत, जागरूक, सक्रिय, सत्याची कल्पना असते आणि हे सत्य सर्व प्रतिबिंबित अवयवांचे पदार्थ किंवा अस्तित्व आहे.

कार्ये

मानवाच्या दृष्टीने, प्रत्येक अवयव स्वतः कार्य करत किंवा काहीतरी विशिष्ट कार्य करीत असल्याचे दिसून येते, परंतु आपण ख्रिश्चन विज्ञानात शिकत आहोत की, ईश्वर-मन एकच आणि केवळ एक अवयव आहे, आणि स्वतःमध्ये आणि सर्व कार्ये करतो. गॉड-माइंड हे एक अवयव आहे जे सर्व काही पाहणे, ऐकणे, भावना आणि विचार करणे, स्वत: मध्ये आणि स्वत: चे आणि कोणत्याही गोष्टीद्वारे नव्हे तर कार्य करते.

कारण देव किंवा मनाची कार्ये, ज्याला मी “माझे शरीर” म्हणून संबोधतो, जे मनाचे प्रतिबिंब किंवा ओळख आहे, योगायोगाने कार्य करते; परंतु कधीही किंवा स्वतःहून नाही. “माझे शरीर” मध्ये जे काही चालू आहे ते म्हणजे दिव्य मन काय करीत आहे किंवा त्याचे प्रतिबिंब आहे; माझे सध्याचे शरीरसुद्धा देव, माझे माइंड, जे करीत आहे आणि सध्या करीत आहे आणि करीत आहे.

पोट, आतडे, फुफ्फुसे, हृदय, मूत्रपिंड, स्वत: मध्ये कधीही आणि काहीही करत नाही. त्याऐवजी, ते जागोजागी दिव्य मनाचे कार्य करीत आहेत आणि त्या जागेत देव-मनाचे कार्य म्हणून प्रकट होतात आणि ते प्रतिबिंबित करतात. हे एक दृष्टी आहे, एक श्रवण आहे, एक विचार आहे, एक क्रिया आहे, प्रतिबिंबित आहे किंवा अपरिमितपणे प्रकट होते.

आपल्याकडे तथाकथित मानवी देह असतच असे नाही, आणि आपली तथाकथित मानवी संस्था केवळ त्यांच्या कार्यप्रणालीनुसार कार्य करत नाहीत. आपण केवळ मानवी दृष्टीने पाहणे, ऐकणे, श्वास घेणे, पचन करणे, दूर करणे किंवा निर्मिती करणे असे घडत नाही. आमच्याकडे किंवा त्याऐवजी वैयक्तिकरित्या आणि मानवाकडे ही अवयव आणि कार्ये आहेत कारण ते एक डिव्हिनिंग ऑर्गन आहेत आणि "डिव्हिनेशन फंक्शन" एका काचेच्या गडदपणे पाहिले गेले आहेत. "

"भौतिक ज्ञान सर्व गोष्टी भौतिकरित्या परिभाषित करते आणि त्यामध्ये असीमतेची मर्यादित भावना असते." (विज्ञान आणि आरोग्य 208:2) (विविध लेखन 359:11) जेव्हा विद्यार्थी जेव्हा तर्कशक्तीने आणि प्रकटीकरणाद्वारे खात्री करतो की आपल्याकडे असलेले शरीर आता मानवी किंवा भौतिक आहे असे नाही तर तो दैवी आणि आध्यात्मिक आहे आणि जेव्हा त्याला खात्री पटते की त्याचे तथाकथित शारीरिक कार्ये नसतात किंवा नसतात भौतिक अवयवांचे कार्य आहे, परंतु ते दैवी मनाचे कार्य आहेत किंवा आध्यात्मिक, उलगडणार्‍या कल्पनांचे ऑपरेशन आहेत ज्यांना संक्षेप किंवा ओळख आहे, तर तो येथे आणि आता सुसंवादी, अमर देहाचा पुरावा देईल.

म्हणून, आपल्याला अशी भीती बाळगण्याची गरज नाही की आपले सध्याचे हृदय, फुफ्फुस किंवा मूत्रपिंड त्यांनी कधीही न करता केलेले कार्य थांबवतील; आणि आम्ही खात्री बाळगू शकतो की सर्व तथाकथित मानवी कार्यांचे कार्य करणारे दिव्य मन अनंतकाळ कार्य करत राहील.

मूत्रपिंड, कल्पना म्हणून, दूर करणे आवश्यक आहे; मेंदू, कल्पना म्हणून, बुद्धिमत्ता प्रकट करणे आवश्यक आहे; आतडी, कल्पना म्हणून, कार्य करणे आवश्यक आहे; ह्रदये, ती आहे ही दैवी कल्पना आहे म्हणून, कधीही विजय आणि प्रसारित केला पाहिजे. का? कारण ही कार्ये अनंत आणि केवळ एकच परमात्मा आणि त्याचे कार्य प्रतिबिंबित करतात.

सर्व तथाकथित मानवी अवयव त्यांच्या स्वतःच्या कोणत्याही बुद्धिमत्तेवरुन कार्य करत नाहीत, परंतु ते कार्य करतात कारण ते दिव्य मनाची ओळख किंवा प्रकटीकरण म्हणून अस्तित्वात आहेत आणि कारण ते दैवी मनाची काही वैज्ञानिक क्रिया प्रतिबिंबित करतात.

बरेच विद्यार्थी काही फंक्शन्स चांगले आणि काही फंक्शन्सला वाईट म्हणत आहेत. त्यांना थांबायचे आहे किंवा दडपून ठेवायचे आहे किंवा काही फंक्शन्समध्ये उदासीन रहायचे आहे आणि इतर कार्ये टिकवून ठेवायची आहेत; परंतु ते सर्व सहमत आहेत की हृदयाची धडधड आणि श्वासोच्छ्वास सतत चालू ठेवला पाहिजे; आणि ते कायमस्वरूपी परंतु बदललेल्या स्वरूपात जातील, कारण समज समजूत बदलते आणि संपूर्ण यंत्रणेच्या अवयवांवर आणि कार्ये करण्यासाठी दैवी मन आढळते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 124:32; 384:30)

मानवी शरीरावर नैसर्गिक असलेले कोणतेही अवयव किंवा कोणतेही कार्य आवश्यक आहे. हृदय, फुफ्फुस, यकृत आणि मूत्रपिंड आवश्यक आहेत; आणि ग्रंथींचे स्राव, यकृताचे स्राव आणि श्लेष्मल त्वचेचे स्राव देखील आपल्या विद्यमान अस्तित्वाच्या स्थितीसाठी आवश्यक आहेत.

आपल्या तथाकथित मानवी अस्तित्वासाठी जे काही नैसर्गिक आहे ते अप्रामाणिकपणे ज्ञात आहे. असे काय म्हणते की शरीराचे काही भाग आणि त्यांचे कार्य एकतर सामान्य किंवा सभ्य आहेत? हे केवळ आपल्या हातातील दैवी वस्तुस्थितीबद्दलचे अज्ञान आहे.

1 करिंथकर 12:23 मध्ये आपण वाचतो, “शरीराचे हे अवयव ज्यांना आपण कमी मानतो असे समजतो, त्या सर्वांना आपण अधिक मान देतो; आणि आमच्या अप्रिय भागांमध्ये अधिक विपुलता आहे. ” जेव्हा अज्ञान समजून घेते आणि आपण सृष्टीची दैवी तथ्य पाहतो, तेव्हा प्रत्येक अवयव आणि कार्य त्याच्या चित्रणात दिसू लागतात.

आपले सध्याचे शरीर करत असलेल्या कोणत्याही गोष्टीस घाबरू नका. मानवी शरीरातील प्रत्येक पेशी, तंतु, ऊतक, ग्रंथी, अवयव किंवा स्नायू आइडियासारख्या एका माइंडमध्ये सध्या अस्तित्त्वात आहेत आणि प्रत्येक कल्पना घोषित करीत आहे, “मी देवाचे प्रतिबिंबित करीत आहे, मी देवाला व्यक्त करतो आहे.” माझ्या अस्तित्वातील प्रत्येक पेशी आणि तंतू देवाचे सार्वभौमत्व व्यक्त करीत आहेत किंवा “मी आहे” अशी घोषणा करत आहेत. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 162:12)

श्रीमती एडी म्हणाली, "सर्वांना शासन करणारे अमर माइंड भौतिक शरीरात, कुचकामी आणि अध्यात्मात सर्वोच्च मानले जाणे आवश्यक आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 427:23)

आपल्या मानवी शरीरावर किंवा आपल्या सध्याच्या जगाशी संबंधित असलेली कोणतीही गोष्ट जेव्हा आपण पाहिली, जाणतो किंवा समजतो, तेव्हा ती आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख प्रकट होते.

मुख्य भाग

(दुसरा लेख)

गेल्या वर्षी असोसिएशनमध्ये शरीर विषयावरील एक पेपर वाचला आणि त्यावर चर्चा केली गेली आणि तेव्हापासून बर्‍याच वेळा मला एकतर हा विषय वाचण्यासाठी किंवा त्याच विषयावर काहीतरी देण्यास सांगितले गेले.

गेल्या वर्षी शरीरावर धडा देताना, मला आशा आहे की जे लोक सध्याचे शरीर मानवी किंवा भौतिक आहेत या खोट्या संकल्पनेतून मानसिक समायोजन करीत आहेत, त्यांचे सध्याचे शरीर ईश्वरी आणि अध्यात्मिक आहे हे समजून घेण्यास मदत होईल .

आणि आज माझी आशा आहे की शरीरावरचा हा धडा आपल्या सर्वांना आपल्या तथाकथित मानवी शरीरावर आणि त्याच्या कार्यांबद्दल असलेले काही गैरसमज सोडण्यास मदत करेल आणि आपल्या चेतनामध्ये आध्यात्मिक विचार स्थापित करण्यास मदत करेल आमच्या तथाकथित भौतिक अवयव आणि त्यांचे कार्य याबद्दल तथ्य.

आपण सावध असले पाहिजे आणि आपल्या सद्य शरीराबद्दल आपल्या विचारांना दररोज अध्यात्मात आणले पाहिजे, कारण असा विश्वास आहे की शरीर मनापासून वेगळे आहे आणि शरीर स्वतः कार्य करत आहे; जरी हे देव-मन आहे की बाह्य प्रगट होणारी अशी सर्व कार्ये जाणीवपूर्वक शरीर कार्ये म्हणून करतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा पोट, किंवा मूत्राशय किंवा हृदय त्यांचे नैसर्गिक कार्य करीत नाही, तेव्हा मी या अवयवांमध्ये आणि स्वतः कार्य करतात या विश्वासापासून मी केवळ जागरूक मनाची कार्ये करतो याकडे वळते.

आपल्यातील बरेच लोक आपल्या शरीरात सध्याचे मन नसलेले आहे, परंतु आपले शरीर आपल्या मनाने मिठीत आहे हे प्रत्यक्षात आणण्यात अपयशी ठरते. आमची सध्याची देह एकतर योग्य कल्पनांची घटना आहे किंवा खोट्या श्रद्धेची घटना आहे हे ओळखण्यात आपण अपयशी ठरलो आहोत आणि आपण स्वतः वैयक्तिकरित्या स्वत: च्या शरीरावर राज्य करतो आणि त्यावर योग्य कल्पना किंवा खोट्या गोष्टी स्पष्ट करतो यावर आपण तथ्य नाही. श्रद्धा, ज्या आपण चैतन्यात मनोरंजन करीत आहोत.

श्रीमती एडी शिकवते की जेव्हा आपण मनाचा आणि शरीराच्या एकत्वाचा शाश्वत संबंध पूर्णपणे समजतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवर मात करू; परंतु हे मात करण्यासाठी आपण आपल्या विद्यमान मनाची आणि देहाची वास्तविकता समजून घेणे आवश्यक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचा विद्यार्थी आपल्या सध्याच्या शरीराच्या अचूक अर्थाचे सर्वोच्च मूल्य ओळखतो. त्याला माहित आहे की त्याचे शरीर आपल्या मनाला पुरावा देते; की त्याचे शरीर त्याच्या शरीराबाहेर अचेतन किंवा अज्ञात होईल, जे त्याच्या मनाचे अभिव्यक्ती आहे; त्याच्या मनाइतकेच मानसिक आहे; आणि त्याच्या मनाने योगायोग आहे.

माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. माणूस म्हणजे एका मनाचे शरीर होय. मनुष्य हा एक शरीर आहे आणि एक शरीर आहे आणि जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा माणूस किंवा शरीर अमर आणि आध्यात्मिक आहे. मी येथे आहे आणि आता मी ज्या शरीराचा संदर्भ घेतो, ज्याला मी माझे शरीर म्हणून संबोधतो, जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा ते पूर्णपणे चांगले आणि आध्यात्मिक असते कारण ते एक देव - मनाचे मूर्त रूप आहे.

बरेच विद्यार्थी त्यांच्या विद्यमान शरीराला भौतिक मानतात आणि मग घोषित करतात की काहीही फरक पडत नाही; किंवा त्यांचा विश्वास आहे की त्यांचे सद्य शरीर भौतिक आहे आणि त्या कारणास्तव ते त्यातून मुक्त होण्यासाठी प्रयत्न करतात. पण जे आपल्याकडे पदार्थ शरीर म्हणून दिसून येते ते अपूर्णपणे ओळखले गेलेले एक आध्यात्मिक सत्य आहे. आपल्याला शरीरापासून मुक्त होऊ इच्छित नाही परंतु ते जसे आहे तसे ते माहित आहे. आपले शरीर आता देव बनवल्याप्रमाणे आहे, आणि मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. आपले सध्याचे शरीर आपल्या ईश्वर-मनास ओळखते आणि मनाइतकेच शाश्वत आहे. आपल्या शरीराची केवळ खोटी, भौतिक भावना आहे ती सुधारणे आवश्यक आहे.

आपले तथाकथित मानवी शरीर मर्यादित आणि भौतिक आहे असे दिसते, परंतु जेव्हा दैवी विज्ञानाच्या प्रकटीकरणानुसार योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा आपले तथाकथित मानवी शरीर आध्यात्मिक आहे आणि हा एकमेव शरीर आहे. आम्ही समजतो की तथाकथित मानवी शरीर आणि त्याची सर्व कार्ये दैवी तथ्ये आहेत आणि दैवी ऑपरेशन्स व्यक्त केल्या आहेत आणि जर ते आपल्याला मानवी किंवा भौतिक दर्शवित असतील तर ते खोटे भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे दिसल्यामुळे किंवा आमच्यामुळे अध्यात्मिक गोष्टींबद्दल आणि हातावर असलेल्या आध्यात्मिक कार्यांकडे दुर्लक्ष.

आम्हाला ख्रिश्चन सायन्समध्ये समजले आहे की जे काही अस्तित्त्वात आहे ते कधीच असू शकत नाही, कारण पदार्थ अस्तित्त्वात नसते, परंतु केवळ खोटे स्वरूप असते. प्रकरण हे कधीच ठाम नसते आणि तेही जागा भरत नाही; तथाकथित बाब म्हणजे केवळ गैरसमज किंवा विश्वास आहे. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, की जे जागा भरते आणि मूलभूत असते ते म्हणजे मन किंवा आत्मा असते आणि त्या वस्तूचे खोटे स्वरूप, ज्याला पदार्थ म्हणतात, ती गोष्ट म्हणजे नश्वर मनाचा त्या गोष्टीचा चुकीचा अंदाज आहे. जे भौतिक शरीर असल्याचे दिसून येते ते तथाकथित नश्वर मनाची चुकीची भावना किंवा दैवी देहाचे व्यंग्य आहे आणि शरीराच्या अध्यात्मिक वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करते.

भौतिक ज्ञानामुळे आपल्याला शरीराची वस्तुस्थिती त्याच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेत दिसत नाही. आपण शरीराची आध्यात्मिक सत्य अगदी वास्तविकतेप्रमाणेच पाहतो, ज्या अंती आपण आपला विचार अध्यात्मिक केला आहे. दुस .्या शब्दांत, आपण आपल्या शरीराच्या वास्तविकतेच्या आकलनानुसार शरीराची वास्तविकता पाहतो. हे समजण्याच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात आपल्या शरीराच्या वस्तुस्थितीची मानवी संकल्पना आहेत; आम्ही अध्यात्मिक शरीर पाहण्यासाठी आपल्या विचारांना पुरेसे आध्यात्मिकृत केले नाही तोपर्यंत आम्ही नेहमीच आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना दिव्य वास्तविकतेकडे पाहू. प्रकरण हे कपटपूर्ण स्वरूपाशिवाय कधीच नसते; तर शरीराची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना काही प्रमाणात अध्यात्मिक विचारांचा परिणाम आहे.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना किंवा विद्यमान शरीर हे नेहमीच अस्तित्त्वात असते की आपल्या विद्यमान शरीराची उत्पत्ती दैवी मनामध्ये आहे आणि ती मनाची ओळख आहे, ती कशी दिसते हे महत्त्वाचे नाही. म्हणूनच हे एक आत्मिक शरीर आहे आणि एकमेव शरीर हाताने आहे आणि कधीही नष्ट होऊ शकत नाही.

आम्ही आपल्या सध्याच्या तथाकथित मानवी शरीरावर मानवी मनात त्याचे मूळ आणि मूळ असल्याचे मानत नाही, परंतु आपण आपल्या विद्यमान शरीराची संकल्पना विचारांच्या अध्यात्माद्वारे पूर्ण करतो, ज्याद्वारे ईश्वरी शरीर आपल्याला एक चांगले मानवी शरीर म्हणून प्रकट होते, तोपर्यंत पूर्ण अध्यात्माची प्राप्ती होते आणि शरीराला त्याच्या वास्तविक चित्रणावर ओळखले जाते.

येशूने वाळलेल्या हाताचा नाश केला नाही. त्याने हे सिद्ध केले की तो सध्या अस्तित्त्वात आहे आणि नाश करण्यास असमर्थ आहे. आपले मानवी शरीर हातात असलेल्या दैवी देहाशिवाय अन्य कधीही नसते, परंतु आपण आपला विचार अध्यात्मिक बनवतो आणि भौतिक ज्ञानाचा किंवा शरीराचा अज्ञान नाकारतो म्हणून आपल्याला हे चांगले माहित आहे आणि चांगले आहे.

आपल्या शरीरात मानवी शरीर आहे कारण या ठिकाणी शरीर दिव्यपणे अस्तित्वात आहे. आणि ज्याप्रमाणे आपल्याला हे स्पष्टपणे समजले आहे की आपल्या मानवी शरीराच्या संकल्पनेत जे काही आहे ते म्हणजे दैवी कल्पना किंवा वस्तुस्थिती आहे, तर आपले मानवी शरीर शरीराच्या दिव्य तथ्यांविषयी अधिक स्पष्टपणे अनुमान काढेल.

जर आपण आपल्या विद्यमान शरीराचे स्रोत, दैवी मन यापासून कधीही वेगळे केले नाही आणि भौतिक देखावा विचारात न घेता नेहमीच ती दैवी वस्तुस्थिती असल्याचे ओळखले तर आपल्या विद्यमान शरीराला कधीही पदार्थांच्या कायद्यांमुळे स्पर्श करता येणार नाही; कधीही आजारी किंवा जखमी होऊ नका; कधीही अपूर्ण होऊ नका किंवा मरणार नाही.

जिथे शरीर द्रव्य आहे असे दिसते तेथे आध्यात्मिक शरीर आहे, जे ईश्वरा-चेतनाला बाह्यरेखा, रूप, रंग, पदार्थ, कार्य आणि स्थायित्व म्हणून दृश्यमान आहे.

हे अध्यात्माद्वारे होते, शरीर नव्हे तर आपल्या शरीराबद्दलच्या आपल्या विचारांद्वारे, आपल्याला शरीराची आणि वर्तमानातील सर्व कार्ये यांची वास्तविकता, आध्यात्मिक सत्य लक्षात येते. आपले सध्याचे शरीर कधीही फरक पडत नाही, परंतु ते चैतन्याचे एक खरे साधन आहे, ही कल्पना दैवी मनाने धारण केलेली आहे आणि सर्व कार्ये दैवी मनाची क्रिया आहेत आणि भौतिक स्वरूप किंवा अवयवांचे कार्य करीत नाहीत. ख्रिश्चन विज्ञानातील सर्व प्रात्यक्षिकांचा आधार म्हणजे आपले सध्याचे शरीर म्हणजे आध्यात्मिक शरीर आणि हातातील एकमेव शरीर आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासानुसार आपल्या बर्‍याच कामांमध्ये आपल्या तथाकथित मानवी शरीराचा खरा अंदाज लावणे किंवा आपल्याला मानवी किंवा भौतिक शरीर असल्यासारखे दिसते. आणि या सराव कार्यात आपण आनंद व्यक्त केला पाहिजे की हे सिद्ध केले आहे की आपल्यातील प्रत्येकजण दैवी शरीर आहे, शरीर वय, विकृति आणि अपूर्णतेपासून मुक्त आहे; असे शरीर जे अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणा, आरोग्य, संपूर्णता, अमर्यादित क्रियाकलाप, सामर्थ्य आणि चपळता व्यक्त करते.

हे सुंदर गुण म्हणजे मनुष्य किंवा शरीराची सध्याची वस्तुस्थिती. शरीर हे देवाचे, जे शरीर मनुष्य आहे नाही एक कुरुप, किंवा अतिशय, किंवा साहित्य गोष्ट आहे.

उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात आपण “पृथ्वीवर सरपटणा ्या रांगणा ्या गोष्टी” वाचतो ज्याला देव चांगले पाहिले आणि ज्यावर माणसाला सत्ता दिली गेली. परंतु मर्त्य मनुष्याने या रेंगाळणा ्या गोष्टींचा चुकीचा अर्थ लावला आहे ज्यावर चांगल्या गोष्टी आहेत, ज्यावर माणसाचे वर्चस्व आहे आणि बर्‍याचदा या रेंगाळणा ्या गोष्टींना अशा वाईट परिस्थिती म्हणून नियुक्त करते जे आपल्यावर हळू व चोरीने चोरी करतात, ज्या चांगल्या नाहीत आणि ज्यावर आपले नियंत्रण नाही.

नश्वर मनाच्या काही विलक्षण गोष्टी भौतिक शरीरात वय, लठ्ठपणा, अशक्तपणा, बहिरेपणा, अपयशी दृष्टी, त्वचेवरील सूरकुत्या, केस पातळ होणे, अवयव गती कमी करणे आणि अशा अनेक अटी आहेत ज्या ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी अपरिहार्य म्हणून स्वीकारल्या आहेत आणि व्यायाम नाही नियंत्रण.

आपले साम्राज्य कोठे आहे ज्यावर आपण प्रीति केली आहे आणि ज्याविषयी आम्हाला अभिमान बाळगणे आवडते? ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण या तथाकथित रेंगाळलेल्या गोष्टी आपल्यावर येण्याची परवानगी का देत आहोत किंवा आपल्या नियंत्रणाबाहेरच्या आहेत? आणि भविष्यात आम्ही त्यांच्याबद्दल काय करणार आहोत?

या दिसण्याची परिस्थिती देवाची नाही आणि ती मनुष्य किंवा शरीराची वस्तुस्थिती नाही. ते मानवी श्रद्धा, किंवा ज्याला नश्वर मना म्हणतात, त्यात अंतर्भूत असतात किंवा विकसित होतात; आणि त्याद्वारे मानवजातीचे भौतिक मते आहेत. जर आपण या अप्रिय परिस्थितींपासून स्वत: ला दूर करू इच्छित असाल तर आपण असा विचार केला पाहिजे की मानवजातीच्या या मतांचा आपण स्वीकार करण्यापेक्षा त्यास विरोध केला पाहिजे आणि त्यावर विजय मिळविला पाहिजे आणि आपण त्यांच्यावर मात करू शकणारी एकमेव जागा म्हणजे आपल्या वैयक्तिक विचारसरणीत. आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ या नात्याने जेव्हा आपण नश्वर मनाच्या या रेंगाळणा ्या गोष्टी आपल्या बाबतीत काय करु देतात तेव्हा आपल्या कामाचा एक महत्त्वाचा भाग दुर्लक्षित करतो.

या दिवसात शरीरावर आहार घेणे, कमी करणे आणि व्यायाम करणे यावर जास्त लक्ष दिले जाते. त्यात सुधारणा करण्याची इच्छा नेहमीच कौतुकास्पद असते; पण मध्ये लिखित लेख, पृष्ठ 47:6, श्रीमती एडी यांनी या महत्त्वपूर्ण विषयावर एक संपूर्ण पृष्ठ दिले आहे. ती म्हणते, "पदार्थाचा अर्थ पदार्थांपेक्षा अधिक असणे म्हणजे ते आत्म्याचे गौरव आणि स्थिरता आहे." आत्मा हा एकच पदार्थ आहे आणि मनुष्य किंवा शरीर आध्यात्मिक आहे, भौतिक नाही. हे महान सत्य मनुष्याच्या आध्यात्मिक निर्मात्यासह सहवास अस्तित्त्वात आणते.

जर आपल्याला वजन वाढवायचे असेल किंवा वजन कमी करायचं असेल किंवा तथाकथित तथाकथित भौतिक शरीर सुधारित करायचं असेल तर आपण वाढविणे किंवा कमी करणे किंवा सुधारणे यावर कार्य करत नाही. का? उत्तर अगदी सोपे आहे. काही फरक पडत नाही, आणि जरी आपण कठोर परिश्रम घेतले तरी काहीही नसले तरीही आपण वस्तू मिळवू किंवा कमी करू शकत नाही आणि सुधारू शकत नाही. आपला व्यवसाय, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून, शरीराची सत्यता जाणून घेणे आणि आपल्या विचारात या वस्तुस्थितीचा अभ्यास करणे आणि आपले शरीर त्याच्या चित्रात प्रकट होईपर्यंत हा वास्तविक व्यायाम करणे सुरू ठेवणे होय.

श्रीमती एडी यांना एकदा विचारले गेले होते की, “मृत्यूच्या बदलातून पुढे न जाता वयस्क स्वरूपात बदल करणे एखाद्या तरुणपणाचे आणि सौंदर्यात बदलणे शक्य आहे काय?” (ख्रिश्चन विज्ञान मालिकेतून) थोडक्यात तिचे उत्तर होते, हे शक्य आहे; जसे आपण देहातील अध्यात्मिक सत्य आपल्या देहभानात प्राप्त करू देतो, शरीराबाहेर असलेल्या गैरसमजांनी त्या वस्तुस्थितीला स्थान दिले. शरीरावरचा गैरसमज विचारांच्या क्रियाशीलतेच्या चुकीच्या अवस्थेमुळे विरघळत जातो तेव्हा शरीराची नवीन आणि चांगली जाण येते.

मला आमच्या प्रिय प्रिय बिकनल यंगने आपल्या विद्यार्थ्यांना भौतिक संकल्पनेच्या अस्मितेच्या अस्मितेसह बदलण्याच्या या ओळीवर आपल्या विद्यार्थ्यांना जे काही दिले ते वाचण्याची इच्छा आहे. “प्रत्येक श्रद्धा किंवा प्रकरणात तीन गोष्टी पूर्ण केल्या पाहिजेत: प्रथम, पदार्थाचा विश्वास; दुसरे म्हणजे, भौतिक कारणांचा विश्वास; तिसरे, भौतिक किंवा नश्वर मनाच्या कायद्यावर विश्वास.

“प्रत्येक उपचारांना हे माहित असले पाहिजे की प्रिन्सिपल सरकार ऑपरेटिव्ह कारणांची क्रिया आहे. ही योग्य विचारातून उद्भवणारी उर्जा आहे.

“विश्व अध्यात्म आहे कारण सर्व कारण आत्मा किंवा मन आहे. फूल, पक्षी, झाड, लँडस्केप, रॉक, घर, पोट, डोळा, हात, हात, डोके इत्यादी सर्व आध्यात्मिक आहेत. पदार्थ, कारण, कायदा द्रव्य आणि भौतिक म्हणून आवश्यक असणारे मॉर्टल्स, म्हणून भौतिक दृष्टीकोनातून गोष्टी पाहतात; आणि हे सर्वच त्यांना भौतिक, आजारी, क्षय किंवा मरत असल्याचे दिसत आहे. जेव्हा मानवांचा दृष्टिकोन बदलतो, तेव्हा आपल्याकडे फुले उमलतात जी नष्ट होत नाहीत; पक्षी, प्राणी आणि माणूस आजारी पडू शकत नाही, म्हातारे होऊ शकत नाहीत किंवा मरत नाहीत; आणि पोट ज्यांना त्रास होऊ शकत नाही. आपल्याकडे असा मनुष्य असेल जो लंगडा, आंधळा किंवा मर्यादित होऊ शकत नाही.

“पक्षी, प्राणी, झाड, फूल, पोट आणि माणूस या गोष्टींवर तथाकथित नियम असतात, केवळ आत्मा आणि अध्यात्मिक नियमांच्या धोरणामुळे तोडले नाही तर ते शेवटच्या मतभेदांवर चुकले जाईल. आणि नाश.

“पुष्प, पक्षी, प्राणी, पोट, आणि मनुष्य, वाईट आहेत; दुसर्‍या शब्दांत, ते फूल, पक्षी इत्यादी कशा आहेत याविषयी वाईट भावना व्यक्त करतात. वाईटाला स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी कोणत्या गोष्टीची आवश्यकता असते? नाही, त्याला केवळ विश्वास आवश्यक आहे, जो त्याच्या सर्व अटी पूर्ण करतो; त्याचे स्वतःचे बाह्यरेखा तयार करते; त्याचे स्वतःचे अंग विकृत करते; सर्व गोष्टी पदार्थांच्या बाबतीत असलेल्या विश्वासात, मर्त्य माणसासारखे असतात, भौतिक म्हणून कारणीभूत असतात आणि नश्वर मनाच्या क्रिया म्हणून कायदा करतात. ” (मिस्टर यंग यांच्या कोट्याचा शेवट) श्रीमती एडी शिकवते की सर्व शारीरिक परिस्थिती पुरुष-

तालुका अटी व्यक्त. ती म्हणते, "सर्व भौतिक प्रभाव त्यांच्या मनात निर्माण होण्यापूर्वीच त्यांच्या मनात निर्माण होतात." ती असेही म्हणते, “नश्वर मन स्वतःची शारीरिक परिस्थिती निर्माण करते.” (हि. 12:10; विज्ञान आणि आरोग्य 77:8)

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना हे ठाऊक आहे की त्याच्या शरीरात ज्या शारीरिक परिस्थिती पाहिल्या जातात त्या त्याच्या मनाद्वारे तयार केल्या जातात आणि एक सुसंवादी शरीर होण्यासाठी त्याचे मन सुसंगत असले पाहिजे. आपले मन किती वेळ स्वतःला त्रास देत आहे, किंवा भीती किंवा चिंताग्रस्त विचारात आहे याची आपल्याला जाणीव आहे? आपले तथाकथित मन किती वेळ विचलित आणि असमाधानी आहे? आपले अस्तित्व अस्तित्त्वात असलेल्या आध्यात्मिक तथ्यांविषयी आपले मन किती अनभिज्ञ आहे? या सर्व मानसिक परिस्थिती बाह्यतः शारीरिक किंवा शारीरिक स्थिती म्हणून व्यक्त केल्या जातात.

ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी त्यांच्या वैयक्तिक शरीरात दुरुस्त करून मॅटेरिया मेडिकेप्रमाणेच दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचे शरीरात शरीरात शरीरात शरीरात रचना निर्माण झाली आहे कारण त्या त्यांच्या शरीरात मनाच्या प्रतिमा पाहतात आणि त्यांना असे वाटते की या प्रतिमांचा मनावर त्याऐवजी शरीरात स्त्रोत आहे. तथाकथित नश्वर चेतना शरीराला जीवनाच्या भावनेने सामर्थ्य देते, परंतु ज्याला आपण शरीर म्हणतो त्या खोट्या नश्वर संकल्पनेत कोणतेही जीवन नाही.

आपले जीवन आपण जिवंत आहोत आणि ज्याला आपण जागरूक आहोत त्याचे जीवन आहे. जर आपल्याला भौतिक गोष्टी पाहणे, जाणवणे, ऐकणे, गंध घेणे आणि चाखणे याची जाणीव असेल तर आपण केवळ पाच इंद्रियांच्या साक्ष आणि अशा साक्षीबद्दलच्या विचारांबद्दल जिवंत आहोत. परंतु जेव्हा आपण समजतो आणि हे सिद्ध करतो की आपण केवळ आपले स्वतःचे विचार पाहतो, ऐकतो, वास घेतो आणि त्याचा आस्वाद घेतो तर आपण आपल्या चेतनावर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि आपल्या बुद्धिमत्तेवर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि त्याद्वारे मृत्यूवर विजय मिळवण्यापर्यंत सर्व तथाकथित शारीरिक परिस्थितींवर विजय मिळवू शकतो.

आपली सध्याची जाणीव सुधारण्यासाठी आणि योगायोगाने आपले सध्याचे शरीर सुधारण्याचा एकच मार्ग आहे आणि तो म्हणजे मन आणि शरीर या दोहोंविषयी सत्य जाणून घेणे. जशी आपण वास्तवाची भव्यता दर्शवितो, आपण आपल्या मनातील परिवर्तनाद्वारे आपल्या शरीराचे नूतनीकरण करतो. कॉन्शियस लाइफ किंवा माइंडला स्वतःबद्दल कृती, सर्वस्व, चिरंतन कृती, परिवर्तनशीलतेशिवाय कृती किंवा वळणाची छाया अशी कल्पना असते. ही जाणीवपूर्वक कल्पना येते की मी मानवी मनाचा अनुभव घेतो त्याप्रमाणेच हृदयाचे ठोके किंवा कोणत्याही तथाकथित शारीरिक कार्य म्हणून.

हे जागरूक जीवन किंवा मन हे येथे पदार्थ, स्वरुप, स्थायीत्व या कल्पनांच्या रूपात उलगडले आहे आणि मला मानवी रूपात माझे हृदय म्हणून माहित आहे. मला मानवी रूपात जे हृदय म्हणून माहित आहे त्या सर्व गोष्टी आहेत, सर्वव्यापीपणा, सर्वव्यापीपणा, मनाचे सर्वज्ञता किंवा जागरूक मनाला स्वतःला या ठिकाणी असणे माहित आहे.

ही एक अनंत, विशिष्ट कल्पना जी जागरूक किंवा मनाची जाणीव ठेवते, स्वतःच एक आणि एकल हृदय आहे. प्रत्येक व्यक्तीचे हृदय अभिव्यक्तीचे एक हृदय असते. म्हणून मी ज्याला माझे हृदय म्हणतो ते फक्त ईश्वर-हृदय आहे, फक्त एक हृदय आहे आणि ते अपयशी ठरू शकत नाही. हे मनुष्याच्या किंवा शरीराने प्रकट झालेल्या मनाच्या मनाचे हृदय आहे.

जर आपल्याला हे पूर्णपणे समजले असेल की जे आपल्याला भौतिक अवयव आहेत असे वाटते, जे कार्य करीत आहेत आणि त्याऐवजी कार्य करीत आहेत, त्याऐवजी आपल्या पोटात, शून्याप्रमाणे, मर्यादित आणि मर्यादित आणि बद्ध

आपल्याला पोट समजते की मनाचे जाणीवपूर्वक काय आहे आणि कल्पना म्हणून; हे मनाची कार्ये किंवा जागरूक ऑपरेशन्स जसे की शक्ती, क्रिया, फॉर्म, पदार्थ यासारख्या गोष्टींद्वारे व्यक्त होते.

ज्याला आपण पोटाचे स्राव म्हणतो ते म्हणजे स्वतःचे जागरूक मन आहे. हे स्राव कधीच निर्विवाद वस्तू नसतात आणि कोणत्याही आवश्यक वस्तूचा अभाव कधीच नसतो.

पोट म्हणजे सर्वव्यापी, सर्वज्ञानी आणि सर्वव्यापी अस्तित्व विशिष्ट अभिव्यक्तीत असते.

जसे हे पोट आणि हृदयाचे असते तसेच ते यकृत, फुफ्फुस, मूत्रपिंड, ग्रंथी, पडदे, मज्जातंतू, रक्त इत्यादींद्वारे होते. सर्व दिव्य मनाच्या असीम आध्यात्मिक कल्पना आहेत, आणि मनुष्य किंवा शरीरात प्रकट किंवा ओळखल्या जातात.

जेव्हा आपण हृदय, पोट किंवा शरीराची स्थापना करणारी कोणतीही गोष्ट त्याच्या अस्तित्वाच्या स्त्रोतांपैकी, कोणता स्रोत म्हणजे दैवी मन आहे आणि जेव्हा आपण त्यास द्रव्य किंवा नश्वर मनाच्या श्रद्धेच्या दृष्टिकोनातून विचार करतो तेव्हा आपण या कल्पनांपासून वेगळे केले आहे दैवी मन आणि दैवी नियमांद्वारे आणि ते आपल्याकडे भौतिक, नश्वर, विनाशकारी, आजारी आणि मरणार आहेत.

“हृदयविकाराचा त्रास किंवा पोटाचा त्रास यामुळे स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी आवश्यक नसते. त्यासाठी केवळ विश्वास आवश्यक आहे. नश्वर विश्वास, पदार्थांसारख्या, श्रद्धेसारखा विचार, भौतिक आणि कायदा हा नश्वर मनाचा क्रियाकलाप असल्याच्या श्रद्धेच्या अनुषंगाने त्याच्या स्वतःच्या सर्व अटी पूर्ण करतो. " (श्री. यंग)

श्रीमती एडी सांगतात, “ती (नश्वर श्रद्धा) स्वतःचे विचार जाणवते, ऐकते आणि पाहते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 86:30)

माझे तथाकथित भौतिक शरीर किंवा मानवी शरीर एकतर ईश्वर-चेतनावर आक्षेपार्ह असणार्‍या बर्‍याच कल्पना आहेत किंवा मानवी विश्वासाच्या बर्‍याच राज्ये आक्षेपार्ह आहेत.

माझ्या विद्यमान शरीरावर असलेले सर्व तथाकथित भौतिक अवयव जर दैवी कल्पना म्हणून ओळखले गेले आणि असे दर्शविले गेले तर त्या प्रत्येकासाठी परिपूर्णता आणि अमरत्व हा नियम असेल आणि विश्वासाचे तथाकथित नियम दैवी नियमांना स्थान देतील .

प्रत्येक तथाकथित शारिरीक समस्या म्हणजे आपण मानवीरीत्या जाणत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा उगम आणि मूळ या संदर्भात मानवी मनाचा गैरसमज किंवा चुकीचा अर्थ आहे. एखादी गोष्ट आपल्याकडे मानवीरीत्या अस्तित्त्वात असेल तर ती वास्तविकतेने वास्तविकपणे अस्तित्वात आहे आणि दैवी कल्पनेची माझी मानवी संकल्पना काय असो, ती दैवी कल्पना माझ्या मानवी संकल्पनेत आहे. जर मला विश्वास आहे की हातातील वस्तू भौतिक आहे, किंवा एक सुधारित विश्वास आहे, तर मी ते बदलण्याचा किंवा बरे करण्याचा प्रयत्न करण्यास तयार आहे. म्हणूनच, भौतिक किंवा मानवी यासारख्या काही गोष्टी किंवा त्यापेक्षा अधिक काही चांगले करण्याची इच्छा किंवा इच्छा असेल तर मी त्या गोष्टीला दैवी कल्पना किंवा एकमेव निर्मिती मानत नाही.

शारीरिक किंवा शारीरिक समस्या सोडविण्यासाठी आपल्याला गोष्टी आणि परिस्थितीच्या चुकून किंवा भौतिक जाणातून पूर्णपणे दूर करणे आवश्यक आहे. सुधारित विश्वास आणि मानवी संकल्पनांपासून पूर्णपणे दूर जा आणि वास्तविकतेवर विचार करा. दिव्य कल्पनेच्या अपूर्णतेच्या रूपात मनाच्या अपूर्णतेवर विचार करा.

आपण अपरिमित अनंताच्या बाहेरील कोणत्याही गोष्टीचा विचार करू शकत नाही आणि जर आपण असा विचार करत राहिलो की असीमतेतील सर्व काही अस्तित्वामध्ये सदैव परिपूर्ण आहे आणि कायमस्वरूपी परिपूर्ण आहे तर हे महान सत्य आपल्या विचारांना आध्यात्मिकरण देईल आणि दिव्य कल्पना आपल्यासमोर प्रकट होतील आपल्या सध्याच्या चेतनेच्या स्थितीत आणि आपल्या सध्याच्या गरजांनुसार आपण परिपूर्ण फॉर्ममध्ये आहोत. अशाप्रकारे आपण वय, आणि मृत्यू यावर मात केली आणि हे सिद्ध केले की आपण स्वर्गात असल्याप्रमाणे आपण येथे पृथ्वीवर अमर प्राणी आहोत.

कारण ईश्वर-मनाची कार्ये, माझे शरीर किंवा शरीराच्या कोणत्याही भागाचे, मनाचे प्रकट होणे किंवा ओळख असणे, तसेच कार्य करणे आवश्यक आहे. ईश्वर-मनाचे कार्य म्हणजे विचार करण्याची आणि जाणून घेण्याची आणि जाणण्याची क्षमता; म्हणून, माझे वैयक्तिक मन प्रतिबिंबित करून, विचार करते आणि जाणते आणि जाणवते. प्रतिबिंबित करून, निर्माण करणारे अवयव तयार करतात कारण ईश्वर-मनाचे कार्य तयार करायचे आहे. पोट, प्रतिबिंबित करून, ज्याला आपण पचन म्हणतो त्याचे कार्य करतो, कारण पोटात किंवा स्वतःहून काहीच होत नाही, तर देव-मनाचे कार्य एक असीम कार्य आहे आणि सर्व काही करते.

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा पोट एक उलगडणारी कल्पना आहे. त्याचा अस्तित्वाचा स्रोत ईश्वर-मनामध्ये आहे आणि त्याचे कार्य देव-मनाचे कार्य आहे. पचन हा मानवी दावा आहे की पोट, स्वतः आणि स्वतःच, भौतिक अन्न पचवते; आणि अपचन हा मानवी दावा आहे की पोटात आणि स्वतःच, भौतिक अन्न पचवू शकत नाही. परंतु पोट, दैवी मनाची कल्पना असल्याने प्रतिबिंबनाने पचन करावे आणि परिपूर्णपणे कार्य केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, आपल्याला माहित आहे की अपचन म्हणजे काय ते मानवी जीवनाचे प्रतिबिंब आहे की पोट भौतिक आहे आणि कार्य करते आणि स्वतः कार्य करते.

माझ्या शरीराची सामान्य कार्ये म्हणजे फक्त ईश्वर-मनाच्या उलगडणार्‍या कल्पनांच्या माझ्या सर्वोच्च संकल्पना आहेत. माझ्या शरीराची सामान्य कार्ये म्हणजे माझ्या चेतनेतील उलगडणारी कल्पनांची घटना आणि दैवी कार्ये असलेल्या मानवी कार्याचा योगायोग. माझ्या शरीराची असामान्य कार्ये माझ्या खोट्या श्रद्धेची घटना आहेत जी माझ्या चेतनेतील उलगडणार्‍या कल्पनांना उलट आहेत. उदाहरणार्थ, वेदना ही माझ्या खोट्या श्रद्धेची घटना आहे जी मी देह-मनाची कल्पना, सुसंवाद, मनोरंजन करण्याऐवजी जाणीवपूर्वक करतो.

स्राव

फक्त एक अवयव असल्यामुळे तेथे फक्त एक स्राव आहे आणि हे एक स्राव तथाकथित शारीरिक स्राव म्हणून प्रतिबिंबित होते. ग्रंथींचे स्राव, यकृत, श्लेष्मल त्वचा इत्यादी आपल्या मानवी अस्तित्वासाठी अत्यंत आवश्यक असतात. हे विविध स्त्राव म्हणजे एका स्रावाचे विविध प्रकटीकरण, जे योग्यरित्या समजले गेले की, देव-मनाने अनंत आध्यात्मिक कल्पना म्हणून अनंत उलगडत आहे.

जेव्हा आपण पूर्णपणे समजून घेतो की आपण स्राव म्हणून मानवीरीत्या काय जाणतो, ही एक दैवी कल्पना आहे, जी नेहमीच परिपूर्ण कार्य करते, तेव्हा आपण मूत्रपिंड, यकृत किंवा श्लेष्मल त्वचेकडे काहीतरी करत असल्याचे स्वतःकडे पाहतच थांबलो आहोत. खूप किंवा खूप कमी स्राव.

मानवी बोलण्याने, यकृत, ग्रंथी आणि श्लेष्मल त्वचेचे कार्य विरघळणे आहे आणि जेव्हा आपल्याला हे समजते की हे स्राव काही फरक पडत नाही, किंवा विषयात नाही, परंतु आध्यात्मिक जाणीव कल्पना उलगडत आहेत, तर कधीही जास्त होणार नाही किंवा फारच कमी स्राव. आमच्या तथाकथित शारीरिक स्राव दैवी कल्पनेनुसार परिपूर्ण आहेत. हे तथ्य समजले, स्रावणाच्या बाह्य आणि वास्तविक घटनेसाठी कायदा आहे.

मॉर्बिड स्राव

आपल्या आजच्या मानवी अस्तित्वासाठी ग्रंथी आणि श्लेष्मल त्वचेचे स्राव आवश्यक आहेत. आज मॉर्बिड स्रावांविषयी बरेच काही सांगितले गेले आहे आणि रोगग्रस्त स्राव कसे मज्जातंतू फुगवित आहेत आणि शरीराची कार्ये निष्क्रिय करतात. परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तेथे फक्त एक स्राव आहे, आणि ही भगवंताची मनाची उलगडणारी कल्पना आहे, आणि हा जादू करणारा मनाने विकृत स्त्रावाचा दावा तयार केला जाऊ शकत नाही.

एक विरळ स्राव हा एकाच विलीनीकरणाच्या क्रियाविषयी कधीच दावा नसतो, परंतु आपल्या मनोरंजक खोटी श्रद्धा, विचारांची एक विकृती किंवा सत्य म्हणून सक्रिय नसलेल्या विचारांचा दावा असतो. देवाची कल्पना पाहण्यास असमर्थतेचा हा दावा आहे. ही विकृत विचारसरणी ही सहसा आपल्या स्वत: च्या विचारात टीका, निंदा, चिंता, भीती, आणि प्रतिबिंबित किंवा अस्तित्वाची एक निष्क्रिय किंवा विकृत स्थिती म्हणून ओळखली जाते.

रक्ताभिसरण

रक्ताभिसरण हे आपल्या सध्याच्या शरीराचे महत्त्वपूर्ण कार्य मानले जाते कारण रक्त मानवी शरीराच्या सर्व अवयवांचे पोषण आणि पोषण करते. रक्ताने मानवी रूपात प्रसारित करणे आवश्यक आहे, कारण रक्त, जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा शरीरातील सर्व गोष्टींचे जागरूक पदार्थ आणि क्रिया असते.

जेव्हा आपण रक्ताबद्दल योग्यरित्या विचार करतो, तेव्हा आपण त्यास मनाचा किंवा जीवनाचा जागरूक सर्वांगीण, सर्व गोष्टींचा सक्रिय, जागरूक पदार्थ मानतो. मग रक्तापासून वेगळे होण्याच्या अवस्थेत रक्त स्वतःला ओळखू शकत नाही. रक्ताचा एक भाग ज्याला रेड कॉर्पसल्स म्हणतात त्या शरीराच्या आतील भागात जाऊ शकत नाहीत आणि रक्तामध्ये अशक्तपणामुळे अशक्त स्थितीत रक्त सोडू शकत नाहीत. लाल कॉर्पसल्स रक्ताचे असतात आणि रक्त एक असीम आध्यात्मिक कल्पना आहे, ती कायमच शाश्वत असते. रक्त स्वतःस विभाजनशील म्हणून ओळखू शकत नाही आणि रक्तस्त्राव किंवा जास्त वाहणा ्या भागाप्रमाणे स्वतःचा एखादा भाग गमावण्याचा अनुभव घेतो.

अध्यात्मिक कल्पना म्हणून रक्त अतुलनीय प्रेम आणि सुसंवाद प्रतिबिंबित करते आणि रक्तस्त्रावाच्या दाव्यानुसार आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की तेथे केवळ वाहणारे प्रवाह म्हणजे दिव्य प्रेमाचे सतत कार्य करणे किंवा वाहणे होय. माझ्या विचारांवरील विश्वास, जाणीवपूर्वक प्रेम कार्य करणे किंवा वाहणे थांबवू शकते, रक्त, जसे की, रक्त वाहू लागले आणि आता निघून जात आहे या विश्वासास परवानगी देते.

प्राध्यापक

आम्ही ज्या सर्वांना फॅकल्टी म्हणतो त्या फंक्शनमध्ये आपणा सर्वांना उत्सुकतेने रस असतो. आणि जेव्हा आपण हे कार्य त्याच्या वास्तविक प्रकाशात पाहतो, तेव्हा आपल्या आजच्या काळातील आनंदात ती भर पडते. आम्हाला माहित आहे की फक्त एकच अध्यापक आहे, ती देव आहे किंवा माइंड-फॅकल्टी आहे. हे प्राध्यापक, विचार म्हणून काम करणे, जाणून घेणे, स्वत: ला स्पष्ट करणे, स्वतःला समजून घेणे, स्वत: ला पाहणे, ही एक प्राध्यापक प्रत्येकासाठी पुरेसे आहे; पण विश्वास पाच विद्याशाखा दावा. वन प्राध्यापकांची ही गुणावस्था ही घटना आहे.

न उलगडणारी कल्पना किंवा एक संकाय पाहणे, ऐकणे, भावना, चाखणे, गंध यासारखे आक्षेपार्ह आहे. आणि ईश्वराचे प्राध्यापक असल्याने ते अविनाशी आहे कारण ते स्वत: ची ईश्वराची दृष्टी आहे, त्याची अनंतपणाची दृष्टी आहे.

माणूस कायमस्वरूपी देव असतो. मनुष्य देवाला प्रतिबिंबित करतो किंवा एक असीम विद्याशाखा प्रतिबिंबित करतो. ईश्वर-मनाने जे प्रकट केले तेच आपले पाहणे, ऐकणे इत्यादींचा आधार बनवते मनाला दिसते म्हणून माझे प्रतिबिंब चिंतन करून चिरंतन आहे. जर मला असा विश्वास आहे की माझे दृष्टी भौतिक आहे, तर ही एक अपूर्ण विद्याशाखेत, किंवा अपूर्ण देव-मनाची श्रद्धा आहे आणि ही एक स्वत: ची नाश करणारी श्रद्धा आहे.

कोणतीही अध्यापक सदोष असल्याचे दिसून येते त्याचे कारण म्हणजे देव-मनाऐवजी आपण ते अस्तित्त्वात आहे आणि आहे.

आमचा विश्वास आहे की आमची दृष्टी आहे आणि द्रव्य आहे. आमचा विश्वास आहे की आमची सुनावणी एखाद्या गोष्टीवर अवलंबून असते; आणि आपली भावना मज्जातंतूवर अवलंबून असते. परंतु जेव्हा आपल्याला हे समजते की आपले वैयक्तिक दृश्य, ऐकणे, भावना, गंध हे मनाच्या दृश्यासह, अनुभूती, ऐकण्याने, गंधाने योगायोग आहे, तेव्हा अपूर्ण विद्याशाखांच्या विश्वासाला बरे करण्यासाठी हे पुरेसे आहे.

देव-मन जे पाहतो तेच मी मानवी दृष्टिकोनातून पाहतो आणि असीम आहे. देव आपल्याला मानवी दृष्टीने पाहणा ्या वस्तू म्हणून दृश्यमान असलेल्या कल्पना पाहतो. प्रत्येक गोष्ट ईश्वर-मनास दृश्यमान आहे आणि म्हणूनच ती आपल्यासाठी दृश्यमान आहे. अंधत्व ही अशी श्रद्धा आहे की कल्पना आपल्याला दृश्यमान नसतात, श्रद्धा आहे की श्रद्धा आहे. डोळे म्हणून पदार्थ दिसत नाहीत, परंतु कल्पना हा एक दृष्य पदार्थ आहे.

वाहिन्या

आज आपण चॅनेल किंवा माध्यमांबद्दल बरेच काही ऐकत आहोत. ईश्वर-मन डोळ्यांतून दिसत नाही; मनाला चॅनेल किंवा माध्यम आवश्यक नाही ज्याद्वारे ते पहावे. श्रद्धामध्ये नेहमीच एक चॅनेल असते ज्याद्वारे कार्य करावे किंवा ज्याद्वारे कार्य करावे असे एक साधन असते आणि ते पाहण्याची घटना निर्माण करण्यासाठी माझ्या चेतनाचा वापर करण्याचा दावा करतात. मी माझ्या डोळ्यांद्वारे जो विश्वास पाहतो तो म्हणजे सर्वसाधारण अर्थाने मध्यमत्व नावाचा विश्वास आहे.

असा विश्वास आहे की तंत्रिका एक चॅनेल आहे किंवा माध्यम आहे ज्याद्वारे क्रियाकलाप किंवा खळबळ आहे, पाहण्याचे, ऐकण्याचे आणि भावनांचे साधन आहे. स्वत: च्या मज्जातंतू पाहत नाहीत आणि जाणवत नाहीत. नसा कल्पना म्हणून अस्तित्वात आहे. मज्जातंतूंचा अर्धांगवायू केवळ मज्जातंतू भौतिक आहेत आणि स्वतःमध्ये आणि त्यात संवेदना आहेत या समजुतीची केवळ एक घटना आहे. देवाकडे काम करण्यासाठी काही नाही परंतु कल्पना आहे आणि तो त्यांचा उपयोग चॅनेल किंवा साधन म्हणून करत नाही. तो आपल्या कल्पना आपल्यापर्यंत पोचवतो.

मानवी विश्वासानुसार, तंत्रिका चॅनेल किंवा सर्व क्रियाकलापांचे माध्यम आहेत, सर्व कार्ये आहेत, सर्व संवेदना आहेत. एक मज्जातंतू मेंदूत आणि मेंदूचा स्त्रोत असतो असा विश्वास आहे. परंतु आपण मानवी म्हणून ज्याला मज्जातंतू म्हणून ओळखतो, ही वस्तुस्थिती म्हणजे ईश्वर-मनाची निर्मिती आहे आणि अनंत मनाच्या क्रिया आणि संवेदना व्यक्त करते. स्वत: च्या मज्जातंतू वाटत नाहीत. जेव्हा आपण एखाद्या मज्जातंतूचा खरोखरच विचार करतो, तेव्हा आपण सर्वज्ञानाविषयी, देव-मनाने असलेल्या जागरूक कृती आणि संवेदनांचा विचार करतो.

असे दावे आपल्या देहभानात सक्रिय, उलगडणार्‍या आध्यात्मिक कल्पनांच्या उपस्थितीमुळे बरे झाले आहेत. सर्व तथ्ये सारख्याच एका तथ्याच्या समजानुसार मांडल्या जातात की त्या कल्पनांच्या रूपात उलगडल्याशिवाय आम्हाला काहीही दिसत नाही, माहित नाही किंवा समजत नाही.

वेदना, आजारपण, विष हे केवळ एकाच शरीराबद्दलचे विश्वास आहेत आणि आपल्या सध्याच्या शरीराची परिस्थिती यासारखी कधीच नसते. ते आमच्या दृष्टीक्षेपात आणि आपल्या ज्ञानास आक्षेप घेणार्‍या खोट्या श्रद्धेच्या घटना आहेत.

खळबळ आणि परिस्थिती नेहमीच चांगली आणि कर्कश असते आणि केवळ संवेदना किंवा परिस्थिती असते.

उत्स्फूर्तता

सत्याची जाणीव नेहमी उत्स्फूर्तपणे होते, म्हणून प्रत्येक तथाकथित अवयव उत्स्फूर्तपणे कार्य केले पाहिजे. हृदय उत्स्फूर्त धडधडत आहे. हृदय उत्स्फूर्तपणे आणि अबाधित गतीने धडधडत आहे. माझ्या मनाची धडधड आणि इतर सर्व कार्ये माझ्या मनाची उत्स्फूर्त कृती आहे की मनाची उत्स्फूर्त कृती ही माझ्या उपस्थित शरीराची उत्स्फूर्त क्रिया आहे.

मला आशा आहे की शरीरावर हा धडा त्यांच्यासाठी उपयुक्त ठरेल जे मानवी शरीरात मानवी अस्तित्वाच्या संकल्पनेतून आणि त्यांच्या विद्यमान शरीराच्या अध्यात्मिक कल्पनेनुसार दैवी कल्पनेनुसार मानसिक समायोजन करीत आहेत. दुस ्या शब्दांत, जे दैवी देहासह मानवी शरीराचा योगायोग शिकत आहेत त्यांना हे उपयोगी ठरू शकेल.

मला आशा आहे की हा धडा आपल्याला आपल्या मानवी शरीरे, तथाकथित आणि त्याच्या कार्येबद्दल असलेल्या बर्‍याच गैरसमज निर्माण करण्यास मदत करेल आणि आमच्यासाठी आध्यात्मिक कल्पना स्थापित करेल जे आमच्या तथाकथित भौतिक अवयवांबद्दल आणि त्यांच्या कार्येबद्दल तथ्य आहेत. आपण सावध राहिले पाहिजे आणि आपल्या विद्यमान शरीराबद्दल आपल्या विचारांना दररोज आध्यात्मिकरित्या विकसित केले पाहिजे, कारण हा विश्वास खूप दृढ आहे की आपण शरीर आणि शरीरात वेगळे आहोत आणि शरीर स्वतः कार्य करीत आहे.

आपल्यापैकी बरेच जण आपले सध्याचे मन आपल्या शरीरात नसतात, परंतु आपले सध्याचे शरीर आपल्या मनाने मिठीत आहे, आणि एकतर योग्य कल्पनांचा किंवा आपण जे काही आहोत, त्या खोट्या विश्वासांची घटना आहे याची मोठी साक्ष देण्यास अपयशी ठरतो. देहभान मध्ये मनोरंजन; आणि आपल्या स्वत: च्या शरीरावर योग्य कल्पना किंवा खोटी श्रद्धा यावर वर्णन करून आम्ही स्वतंत्रपणे राज्य करतो.

केवळ आपल्या मानवी शरीराच्या या आकलनामुळेच शरीराची दिव्य सत्यता समजली जाते की आपल्याला परिपूर्ण मानवता प्राप्त होते. आणि जेव्हा आपण समजतो की आपण एकाच चैतन्याची ओळख म्हणून अस्तित्वात आहोत, तेव्हा भौतिक शरीराची जाणीव होणार नाही, मग बुरखा निघून जाईल आणि आपण त्याशिवाय जगण्याची क्षमता दर्शविली पाहिजे.

मूर्तिपूजक आणि खोट्या ब्रह्मज्ञानाने तथाकथित मानवी शरीर भौतिक आहे यावर विश्वास ठेवण्यास आपल्याला शिकवले आहे. ही एक जवळजवळ प्रचलित श्रद्धा आहे की मन आणि शरीर वेगळे केले जाऊ शकते आणि शरीर मरते, परंतु मन आणि आत्मा जगतात. पुनर्जन्म या तत्त्वज्ञानाचा आधार आहे जो आज लोकांच्या विचारांवर जोरदार पकड घेत आहे.

या विषयावरील लेखकाने सांगितल्याप्रमाणे, “पुनर्जन्म म्हणजे फक्त दुसर्‍या मानवी शरीरात आत्म्याचा पुनर्जन्म होय.” पुनर्जन्म म्हणजे केवळ मन आणि शरीर वेगळे केले जाऊ शकते आणि शरीर मरते असा विश्वास नाही तर काही काळानंतर आत्मा पिढ्या आदाम प्रक्रियेद्वारे दुसर्‍या मानवी शरीरात पुनर्जन्म घेतो असा विश्वास आहे.

पुनर्जन्मावरच्या चुकीच्या श्रद्धा आणि ख्रिश्चन विज्ञानात मनुष्याविषयी असलेलं सत्य यांत किती फरक आहे. श्रीमती एडी शिकवते की, जेव्हा आपण मनाचे आणि शरीराच्या ऐक्याचे कायमचे नाते समजून घेतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवर विजय मिळवू. आणि आपण हे साध्य करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपल्या तथाकथित मानवी मनाची आणि शरीराची, आणि सध्या अस्तित्वात असलेल्या ईश्वरी तथ्याबद्दल समजून घेणे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “रात्रीचा विचार, मेथिंक्स यांनी दिवसाची सत्यता उलगडली पाहिजे आणि तुरुंगाचे दरवाजे उघडले पाहिजेत आणि प्रकरणातील अंध प्रश्न सोडवावेत. रात्रीचा विचार आपल्याला हे दर्शवायला हवा की नरसुद्धा अस्तित्वाच्या उंचीवर चढू शकतात. माउंटिंग उंच, मनुष्यांनी नश्वर होण्याचे थांबविले आहे. ख्रिस्ताकडे ‘कैदी बनवलेल्या कैदी,’ आणि अमरत्व प्रकाशात आणले जाईल.” (माझे 110:20)

व्यवसाय

आपण कदाचित विचार करीत असाल आणि नैसर्गिकरित्या तर ती आपल्याला व्यवसायावर काय देऊ शकते, काही शैक्षणिक विधानांव्यतिरिक्त, जी तिच्या मुख्यत्वे समजुती आहे. तिने कधीही व्यवसाय चालविला नाही. पण येशू कधीही शू कारखाना, ड्राईगूड्स स्टोअर, कॅनरी, धान्य उपशाखानाची शेती किंवा शेती चालवत नाही, तरीही तो जगातील सर्वात मोठा व्यवसाय करणारा माणूस होता.

येशूपेक्षा मोठा व्यवसाय कार्यकारी जग कधीच जाणणार नाही. कोणत्याही लाल टेपने त्याला भाकरी व मासे, लग्नाच्या मेजवानीतील द्राक्षारस आणि करातील पैसे त्वरित आणण्यापासून रोखले. येशूला उशीर किंवा भविष्यातील प्रसूतीविषयी काहीही माहिती नव्हते. सर्वसमावेशक गोष्टी चांगल्याप्रकारे पाहिल्या पाहिजेत आणि येशू हा एकच हात होता.

येशू नेहमीच आपल्या पित्याच्या व्यवसायाबद्दल होता म्हणून येशूचा व्यवसाय काय होता? येशूचा व्यवसाय हा त्याच्या फादर-माइंडच्या सर्व असीम वास्तविकता, सर्व अनंत वास्तविकता जगासमोर प्रकट करणे किंवा दर्शविणे होय. ज्या गोष्टीविषयी त्याला जाणीव होती ती त्याच्यासाठी एक वास्तविकता होती, जी त्याच्या फादर-माइंडसह होती. प्रत्येक गोष्ट, प्रत्येक वास्तविकता त्याच्या उपयोगासाठी काहीतरी होती, आणि आपल्या इच्छेनुसार दर्शविणे आणि ऑपरेट करणे.

दैवी मनाची प्रत्येक क्रिया ही मुख्यत: एक व्यवसाय क्रिया आहे आणि संपूर्ण मानसिक आहे. मानवाकडून बोलल्यास, दैवी मनाची प्रत्येक क्रिया मानवजातीच्या गरजा आणि गरजा भागविण्याच्या उद्देशाने आहे. जगात, संपूर्ण जगामध्ये असे काही चालले नाही, परंतु व्यवसाय क्रियाकलाप. प्रत्येक नावाचा आणि निसर्गाचा व्यवसाय असीम क्रियाकलाप आहे. दैवी मनाची असीम वास्तविकता मानवी दृष्टिकोनातून व्यक्त केली जातात आणि येशूप्रमाणेच आपल्यातील प्रत्येकाचा व्यवसाय दैवी मनाची क्रिया आणि वास्तविकता असू शकतो.

येशूच्या दृष्टीने, सर्व व्यवसायिक क्रिया ईश्वरी इच्छेद्वारे विकसित केल्या गेल्या आणि अगदी अगदी थोड्याशा तपशिलपर्यंत, दैवी मनाद्वारे चालविण्यात आल्या. येशूकडे सर्व व्यवसायिक कामे अनैतिक आणि दैवी क्रमाने चालू राहिल्या. दैवी मन असीम व्यवसाय असल्याने, येशू, दैवी मनाचा पूर्ण अभिव्यक्ती होता, त्याने असीम व्यवसाय व्यक्त केला.

आपण भगवंतापासून स्वतःचे मन वेगळे नसल्यामुळे आपण आपल्या व्यवसायापासून वेगळे नाही. आपल्याकडे जे काही आहे ते म्हणजे दैवी मन म्हणजे व्यवसाय म्हणून व्यक्त केलेले. आपला स्वभाव आणि अस्तित्व अधिराज्य आहे, ताबा आहे, अभिव्यक्ती आहे, याचा पुरावा आहे. आम्ही संधी, क्षमता, क्षमता मूर्त स्वरुप देतो. आपण दैवी मनाचे असंतुलन व्यक्त केल्यामुळे, जेव्हा जेव्हा व्यवसायाची उच्च जाण येते ती आपली चेतना म्हणून दिसून येते तेव्हा चांगल्या व्यवसायाचा अपरिहार्य जाणीव पुरावा देखील दिसून येतो.

इंद्रिय साक्षानुसार, आणि विशेषत: वास्तविकतेच्या प्रकाशात, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमधील व्यवसायाबद्दल पूर्णपणे दुर्बल विचार आहे. आपल्या धंद्यात नुसते विचार न करता विचार न करता विचार करण्याऐवजी आपण स्वतःच्या व्यापाराबद्दल “नश्वर विचारांच्या प्रवाहात जाणे” सोपे करतो.

दैवी मनाचे अधिराज्य आहे आणि त्याचे पूर्ण झाल्यामुळे दिव्य मन आपला व्यवसाय चालविते हे आपण पाहिले पाहिजे. आपण व्यवसाय परिस्थिती बदलू शकतो हा एकमेव मार्ग म्हणजे स्वतःची विचारसरणी बदलणे. आपला विचार आणि आपला व्यवसाय सारखाच आहे. आम्ही आमच्या व्यवसायाची परिस्थिती केवळ आपल्या स्वतःच्या विचारांत बदलतो; आम्हाला फक्त व्यवसायाबद्दल काहीही माहित आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी घेतलेले दुर्बल विचार आपल्यासाठी “गुन्हा” असले पाहिजेत. ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आपण “सावध राहा आणि जागृत व्हायला हवे”

विश्वासानुसार किंवा सामान्यपणे बोलल्यास व्यवसाय म्हणजे मानवाच्या सामूहिक विचारांचे अभिव्यक्ती. माणूस आणि त्याचा व्यवसाय एक आहे. व्यवसाय म्हणजे माणसाच्या विचारांचे अभिव्यक्ती. ज्याला आपण व्यवसाय म्हणतो ते खूप मानवी, खूप भावनिक दिसते. त्यात हृदय आणि आत्मा असल्याचे दिसून येते. ते जगतात आणि मरतात असे दिसते. श्रद्धेनुसार, व्यवसाय हा संपूर्णपणे मानवावर अवलंबून असतो जो त्याचा विचार करतो. व्यवसाय हा प्रत्येक व्यवसायातील माणसाच्या चांगल्या किंवा वाईट विचारसरणीबद्दल खूपच संवेदनशील असतो. चांगला किंवा वाईट व्यवसाय आपल्या विचारसरणीत, निकृष्ट निर्णयापासून, मानसिक भीतीपासून आणि विशेषतः आपल्या स्वतःच्या व्यवसायाबद्दल स्वतःच्या मानसिक गैरवर्तन आणि मानसिक छळापासून अंकुरित होतो. चांगला व्यवसाय सार्वत्रिक चांगल्या विचाराने होतो. आपल्या स्वतःच्या व्यवसायाबद्दल, आपल्यात चांगले वैज्ञानिक विचारसरणीमुळे सुरक्षेचे अंकुर वाढते आणि आपल्याला योग्य व कायदेशीर गरजा व गरजा भागवतात.

आमच्या व्यवसायाची सर्वोच्च भावना अशी आहे की ती आपल्या कायदेशीर गरजा आणि गरजा भागवेल. जोपर्यंत माणूस सुसंस्कृत राहतो आणि लोकांच्या गरजा आणि विचार विचार करण्यासाठी त्यांच्या मनाचा वापर करतो तोपर्यंत आपण व्यवसायातील क्रियाकलाप म्हणतो त्याबद्दल पुराव्यांवरून दिसून येईल. या क्षणी युनायटेड स्टेट्स इतके चिंतित आहे आणि जगाच्या कार्यक्रमांमध्ये मानसिकरित्या इतकी गुंतलेली आहे की ती मानवजातीच्या सामान्य गरजा व गरजा यांच्यापासून दूर जात आहे. जेव्हा लोकांच्या विचारसरणीमध्ये सूक्ष्म बनतात तेव्हा व्यवसाय त्वरीत सूक्ष्म होतो. सर्व इतिहासात अशी घटना कधी झाली नव्हती जेव्हा माणसांमध्ये विचारांची ऐक्य होणे आजच्या काळापेक्षा जास्त आवश्यक होते. अशी वेळ कधी आली नव्हती जेव्हा खर्‍या विचारांना प्रतिबिंबित कसे करावे हे माहित असलेल्या प्रत्येक मानवाकडून मजबूत विधायक विचारांची आवश्यकता असते.

दैवी प्रेम आपल्याला “द्या” या शब्दाच्या नेहमीच्या अर्थाने वस्तू देत नाही. आम्ही आधीच सर्व दैवी प्रेम जात आहोत. दैवी प्रेम आपल्याला पाहिजे असलेल्या गोष्टी देते हा विश्वास दिलासादायक आहे, परंतु तो पूर्णपणे मानवी दृष्टिकोन आहे आणि तो फक्त तुलनेने खरा आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपल्यात इच्छा देखील नसते. एखादी इच्छा बोलण्याआधी आपल्याकडे तीच वस्तू आधीपासून आहे.

देव जे काही करतो ते सर्व तो त्याच्या प्रकटीकरणाद्वारे प्रकट करतो. आपला व्यवसाय म्हणजे दिव्य मनाची आपल्यातील एकात्मतेमुळे आधीच अस्तित्त्वात असलेल्या दैवी मनाच्या या असीम वास्तविकतेचा उपयोग करून जगासमोर जाणे. आपली विचारसरणी दैवी तत्त्वाप्रमाणे बनते किंवा दैवी तत्त्व अस्तित्त्वात असते अशी विचारसरणी बनत असताना आपल्यात हा दैवी सिद्धांत आपल्याला असीम चांगला किंवा चांगला व्यवसाय असल्याचे दर्शवितो.

सलग तीन दिवस आपण शासन करीत असलेल्या दैवी तत्त्वाशी एकरूप राहण्याचा प्रयत्न केला आहे का? माझी इच्छा आहे की तुमच्यातील प्रत्येकाने प्रयत्न केले पाहिजेत. हे सुरुवातीला कदाचित अवघड वाटेल, परंतु जेव्हा आपण खरोखर वडिलांच्या घरासाठी प्रारंभ कराल (व्यवसायाबद्दलची खरी जाणीव) तेव्हा खरी चैतन्य आपल्यास भेटायला येईल आणि आपल्याला मिठी मारेल आणि आपल्यासाठी चांगल्या गोष्टींचा मेजवानी देतील, मूर्त वस्तू, त्यानुसार गोष्टी ते व्यवसाय म्हणून काय असावेत या आपल्या उच्चतम आकलनापर्यंत.

आमच्या व्यवसायासाठी काम करत असताना, आम्ही व्यवसायाच्या मार्गांविषयी आणि साधनांविषयी तितका विचार करत नाही, तर आपण तत्त्वाचा विचार करतो; म्हणजेच आपण आपला विचार दैवी सत्य म्हणून सक्रिय ठेवतो. आमच्या चेतनामध्ये सक्रिय हे सत्य आपल्या व्यवसायातील मार्ग आणि साधनांची काळजी घेते. आपले वैयक्तिक मन एक मन, एक तत्व आहे आणि तथाकथित भौतिक मार्ग आणि साधन म्हणून आधीच जागरूक अभिव्यक्ती आणि ऑपरेशनमध्ये आहे. येशूप्रमाणेच आपला व्यवसाय म्हणजे दैवी तत्त्वाची ही सत्यता ओळखणे, त्याचा उपयोग करणे आणि ते स्वतःला व्यक्त करू देणे होय.

आम्ही व्यवसायाची रूपरेषा घेत नाही. आम्हाला बर्‍याचदा असे वाटते की आमच्या व्यवसायातल्या काही गोष्टी विशिष्ट प्रकारे घडल्या पाहिजेत ज्याचा आपला जास्त किंवा कमी आराखडा असतो. परंतु प्रिन्सिपल, ट्रुथ एकटे स्वतःचे कार्य आणि ऑपरेशन्सची रूपरेषा आखतात आणि ती कायमच चालू असतात. आणि जेव्हा आपण प्रिन्सिपल म्हणून विचार करतो किंवा आपण सिध्दांत आहोत, असा विचार करतो, आपण स्वतः विचार करतो, तेव्हा आपल्या व्यवसायामध्ये आपले वास्तविक प्रदर्शन असते, असे प्रदर्शन जे आपल्या आराखड्यापेक्षा जास्त आहे.

परंतु केवळ विचार करूनच आपण धंद्यातील मानवी अडचणींवर विजय मिळवू शकत नाही. आम्हाला वाटते की आपल्या व्यवसायाशी संबंधित सत्य आणि नंतर आपण हे सत्य अंमलात आणले पाहिजे. विचार आणि ठोस पुरावा हे एक घटक आहे. येशू नेहमीच आपल्या सर्व निदर्शनांमध्ये सत्याचा ठोस पुरावा, मानवी किंवा भौतिक गोष्टी सादर करतो.

आम्ही दिवसभर तत्त्व किंवा सत्य घोषित करू, परंतु जर हे तत्त्व किंवा सत्य ठोस मानवी किंवा भौतिक पुराव्यांद्वारे तयार केले गेले नाही तर आपण आपल्या व्यवसायात फारसे दूर जाणार नाही. केवळ सत्याची बरीच विधाने बोलणे पुरेसे नाही. सत्य सत्य आहे हे आपण पूर्ण खात्रीने सत्याने घोषित केले पाहिजे आणि मग हे सत्य आमच्या व्यवसायात घडले पाहिजे. अशा प्रकारे केवळ सत्य आमच्या व्यवसायासाठी कायदा बनू शकतो.

आमचा व्यवसाय करणे हा आमचा व्यवसाय आहे आणि आम्ही हे दैवी तत्त्वाचे काटेकोरपणे पालन करून करतो. तथाकथित मानवी व्यवसाय खरोखरच दिव्य व्यवसाय आहे जो मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट होतो. मग त्याच्या दिव्य स्त्रोतामुळे आपला मानवी व्यवसाय दररोज चांगला झाला पाहिजे. प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिक श्रीमंत होत चालला पाहिजे, आपल्याला भौतिक संपत्तीची इच्छा नाही म्हणून नव्हे तर आपण असीमतेचे प्रदर्शन करत आहोत म्हणून. आणि अनंताला मर्यादा नाही.

उत्पन्नासाठी व्यावहारिकरित्या सर्व व्यवसाय चालू ठेवला जातो आणि हे जसे पाहिजे तसे आहे. आणि अनंत मनाकडे पाहण्यापेक्षा आमच्या उत्पन्नासाठी आपल्या व्यवसायाकडे पाहणे आपल्यासाठी स्वाभाविक आहे. परंतु आम्हाला खात्री आहे की आमचा व्यवसाय अनंत मन आहे हे आम्हास समजते की आमचे व्यवसाय आमचे उत्पन्न म्हणून असीमतेने व्यक्त होते तेव्हा आमच्या व्यवसायात चांगले उत्पन्न मिळेल. आमचा व्यवसाय हा आमच्या उत्पन्नासाठी माध्यम नसून आपला व्यवसाय आमचे उत्पन्न आहे.

श्रीमती एडी यांनी खालील लेख लिहिले आहेत:

माझे उत्पन्न

“माझे उत्पन्न हे जीवन आणि प्रेम आणि सत्य आहे. त्यावर केलेल्या सर्व मागण्या बरोबरीचे आहे. हे उत्पन्न माझे अविभाज्य ताबा आहे, ते कोणत्याही सांसारिक स्त्रोताद्वारे प्राप्त झाले नाही, कोणतेही भौतिक वाहिन्यांद्वारे दिले गेले नाही, कोणत्याही व्यक्तिमत्त्वावर किंवा वैयक्तिक प्रयत्नांवर अवलंबून नाही, माझे स्वत: चेही नाही, परंतु थेट माझ्याकडे देवाकडून येत आहे. माझे प्राप्त करणे, ताब्यात घेणे, वापरणे, परंतु कधीही वाया घालवणे किंवा जमा करणे यासाठी नाही. हे सर्व भीती अपयशी ठरू शकते या भीतीशिवाय किंवा कोणत्याही शंका न घेता, त्याचे स्वागत केले पाहिजे. ‘बापाकडे जे काही आहे ते माझे आहे.’ या माझ्याकडे येतात आणि कोणत्याही मागणीसाठी माझ्याकडे कमाईची कमतरता असते. “

व्यवसाय पुरुषांना वाटते की त्यांचा व्यवसाय सरकारद्वारे नियंत्रित केला जातो किंवा प्रतिकूल परिस्थितीत ज्यावर त्यांचे नियंत्रण नसते. परंतु प्रत्यक्षात, व्यवसाय केवळ दैवी तत्त्वाद्वारे शासित होतो. आम्ही आमच्या व्यवसायाला आमच्या विचारात समाविष्ट करतो आणि हे त्याबद्दल आपण मनोरंजनावर अवलंबून असते. आम्ही आमच्या व्यवसायात नाही, आमचा व्यवसाय आमच्यात आहे. व्यवसाय चांगला किंवा वाईट असेल की नाही याचा विचार करू शकत नाही, परंतु संपूर्णपणे तत्त्व असणा ्या आमच्या विचारांवर किंवा श्रद्धेच्या आमच्या विचारांवर आधारित असतो. बाहेरील परिस्थितीत कायदेशीर काहीही केलेले नाही जे आमच्या व्यवसायात व्यत्यय आणू शकेल.

प्रतिकूल परिस्थिती, अगदी मृत्यू आणि भ्रष्टाचाराच्या अगदी अत्यंत कठीण परिस्थितीतही, लाजरसच्या कधीही न पाहिलेले जीवन आणि परिपूर्णतेचे ठोस पुरावे येशूच्या व्यवसायामध्ये अडथळा आणला नाही. येशूला, जीवन एक वास्तविकता होती. हे दिव्य मनापासून आले. हे दिव्य मनाद्वारे शासित आणि नियंत्रित होते आणि लाझरच्या जीवनातून कायमचे व्यक्त केले गेले. येशूला माहित होते की जीवन हे दैवी तत्त्वाचे सत्य आहे; म्हणूनच त्याची जाणीव आणि जीवनाचा ठोस पुरावा म्हणून त्याने ही वस्तुस्थिती सक्रिय केली.

दैवी तत्त्व आमच्या व्यवसायाचे पूर्णपणे आणि अत्यावश्यकपणे शासन करते. आम्हाला त्वरित हे सत्य प्रदर्शित करणे कठीण वाटू शकते, परंतु जेव्हा आपल्याला आठवते की दैवी तत्त्व स्वतःचे तथ्य दर्शवते. जेव्हा आपण खोट्या समजुती, आक्रमक मानसिक सूचना, आपल्या विचारांमधून वास्तविकतेचे अपंगत्व दूर करतो तेव्हा आपल्याला व्यवसायाचे आध्यात्मिक तथ्य अगदी त्याच प्रकारे सापडतील ज्याप्रमाणे येशूला जीवनाची वास्तविकता मिळाली. व्यवसायाशी संबंधित असलेल्या “नश्वर विचारांच्या प्रवाहात” किंवा आपल्या विचारसरणीला पुन्हा सुधारण्याची आम्ही कधीही परवानगी देऊ नये. आपला विचार दैवी सिद्धांताच्या तथ्यांनुसार ठेवला पाहिजे आणि या तथ्ये आपल्या चेतना म्हणून कार्यरत ठेवल्या पाहिजेत.

प्रत्येक व्यवसायाने आपला व्यवसाय अगदी थोड्याशा तपशीलात समजून घेतला पाहिजे. त्याने व्यवसायातील सर्वोच्च तत्त्वांनुसार आपला व्यवसाय व्यवस्थापित केला पाहिजे. नेतृत्वासाठी त्याने स्वत: ला तंदुरुस्त केले पाहिजे आणि आपल्या व्यवसायावरील नियंत्रण सुधारण्यासाठी प्रामाणिकपणे प्रयत्न केले पाहिजेत. जेव्हा त्याच्याकडे इतरांना कामावर ठेवले जाते तेव्हा त्यांनी त्यांना काय करावे आणि त्यांनी ते कसे करावे याविषयी त्यांना सूचना देण्यास सक्षम असावे आणि त्यानंतर कार्य योग्यरित्या पार पडले आहे हे पहा.

जेव्हा ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: ला आणि आपल्या कर्मचार्‍यांना आणि आपल्या क्रियाकलापांना दिव्य तत्त्वाच्या वास्तविकतेनुसार आणते, तेव्हा तो आपल्या व्यवसायात योग्य क्रियाकलाप स्थापित करण्यापेक्षा बरेच काही करत आला आहे. असा ख्रिश्चन सायंटिस्ट चर्च स्थापन करण्यात मदत करीत आहे. तो आपला व्यवसाय चर्च आहे याचा पुरावा देत आहे "कारण तो यावर अवलंबून आहे आणि दैवी तत्त्वापासून पुढे आहे." जेव्हा व्यवस्थित समजले जाते तेव्हा व्यवसाय कधीच भौतिक नसतो, परंतु तो दैवी आध्यात्मिक असतो.

आमच्या व्यवसाय क्रियाकलापांचे स्वरूप काहीही असले तरी आपण नेहमीच व्यावहारिक असले पाहिजे. आपण आपल्या व्यवसायात कुशल, सराव आणि अनुभवी झाले पाहिजे. येशू व्यावहारिक होता आणि तो नेहमी यशस्वी होता. आम्हाला आपला व्यवसाय व्यावहारिक बनवण्याची गरज म्हणजे प्रेम आणि अधिक प्रेम. पण प्रेमाबद्दल काहीही मऊ नाही. प्रेम स्टीलइतके उत्सुक असते. प्रेम हे एक तत्व आहे आणि तत्त्वतेने आमची मागणी आहे की आपण आपल्या विचारांना शिस्त लावावी आणि आपल्या व्यवसायात आपला ईश्वरप्राप्त वर्चस्व वापरा.

कधीकधी ख्रिश्चन वैज्ञानिक ज्याची समज काही प्रमाणात मर्यादित नसते तो “ऑल इज लव्ह” म्हणेल आणि त्याच्या व्यवसायाला स्वतःस शक्य तितक्या उत्तम काळजी घेईल. प्रेमाच्या या चुकीच्या भावनेतून त्याचा व्यवसाय हरवला जाऊ शकतो. प्रेमाच्या अस्तित्वाच्या ठाम पुराव्यांशिवाय फक्त “ऑल इज इज लव” म्हणणे पुरेसे नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी सावध, हुशार, तत्पर असले पाहिजे आणि त्यांच्या व्यवसायातील प्रिन्सिपल, प्रेमाच्या ठोस तथ्यांचा उपयोग केला पाहिजे.

व्यवसाय जगात आज आपण बर्‍याच वैयक्तिक प्रचार, स्वार्थ आणि लोभ, बेईमानी आणि सहकार्याचा अभाव यासह समोरासमोर येत असल्याचे दिसते. हे सर्व प्राणी चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन आहे, परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपल्याला जीवनाविषयी आणि बुद्धिमत्तेच्या या विश्वासांबद्दल भीती वाटते का, वास्तविकतेच्या या प्रतिकृती? प्राणी चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन ही काहीतरी असल्याचा दावा करत नाही. आणि श्रीमती एडी म्हणाली, "कशालाही त्रास देऊ नये (नेस)?" आमच्या व्यवसायातील या चुकीच्या सूचनांनी आपली फसवणूक होऊ देऊ नये. आम्हाला माहित आहे की आम्ही कोठे त्यांचा संपर्क साधू आणि कोठे त्यांचा नाश करावा. व्यवसाय हा मानसिक आणि अध्यात्मिक आहे आणि दैवी मनाद्वारे शासित आहे हे समजून घेण्याद्वारे आम्ही आमच्या व्यवसायावर नियंत्रण ठेवतो किंवा आमच्या व्यवसायावर विश्वास आहे की तो आपल्यापासून वेगळा आहे आणि भौतिक आहे आणि बर्‍याच मनांनी शासित आहे. आम्ही आमच्या करमणुकीच्या सत्यासह आमच्या व्यवसायावर नियंत्रण ठेवतो किंवा आपला व्यवसाय आपल्यावर विश्वास ठेवण्याद्वारे नियंत्रित करतो.

ख्रिश्चन सायंटिस्टने व्यवसायातील जगात ठेवलेल्या पहिल्या वैज्ञानिक तत्त्वांपैकी एक गोष्ट अशी आहे की जेव्हा जेव्हा त्याला एखादी गोष्ट मानवीरीत्या माहित असते तेव्हा ती वास्तविकता अस्तित्त्वात असते. ख्रिश्चन सायंटिस्टला समजणे, विश्वास असणे आणि त्याच्या व्यवसायाची वास्तविकता मानवी व्यवसायामध्ये आहे हे दर्शविणे सुरू करते. आणि तो केवळ त्याचे पोट, हृदय आणि फुफ्फुसच नाही तर त्याचा साठा, त्याचे पैसे, कार्यालयीन शक्ती आणि त्यांचे विक्रेते दैवी क्रिया आहेत हे जरी त्याने अपूर्णपणे पाहिले असले तरी तो पुरावा देतो. वास्तविकता फक्त हाताशी असतात. मृगजळ सरोवराप्रमाणे मानवी संकल्पना प्रत्यक्षात भर घालत नाही, किंवा वास्तविकतेपासून घेत नाही; तेथे फक्त दैवी वास्तविकता आहे.

ज्याला आपण स्टॉक आणि बाँड्स म्हणतो त्या सर्व गोष्टी आणि त्या सर्व प्रकारच्या सिक्युरिटीज आणि आपल्या व्यवसायासाठी दैवी वास्तविकता हाच आहे. त्यांच्या वास्तविकतेत, हे असे काहीतरी आहे जे दिव्य मन जाणीवपूर्वक होते. ते स्थापित आणि सुरक्षित आहेत आणि कंपाऊंड कल्पनांमध्ये कायम आहेत, मनुष्य. समभाग आणि बाँडची, सिक्युरिटीजची आणि व्यवसायाची मानवी संकल्पना अशी आहे की ते भौतिक आहेत, ते देवापासून वेगळे आहेत आणि आपल्या चेतनापासून वेगळे आहेत. की त्यांचे मूल्य चढउतार होऊ शकते किंवा ते पूर्णपणे गमावू शकतात. वास्तविकतेची किती चुकीची संकल्पना आहे! देव आणि त्याची कंपाउंड कल्पना, मानव, ही किती चुकीची संकल्पना आहे.

हे असू शकते की आम्ही आमच्या साठा, किंवा बॉन्ड्स किंवा आमच्या व्यवसायात तोटा झाल्याची भावना अनुभवली असेल. परंतु विश्वासात साठा किंवा बॉण्ड्स किंवा व्यवसाय यांचा आपल्या नुकसानाच्या भावनेशी काही संबंध नाही. तोट्याचा हा भास संपूर्णपणे मर्त्य मनाने तयार होतो. आपल्या मनात साठा, किंवा बॉन्ड्स, किंवा व्यवसाय असल्यास आपल्याकडे तोटा होण्याची भावना असणे शक्य आहे याचा कायदेशीर विचारांनी कायदा केला आहे. पण साठा आणि बाँड, आणि व्यवसायाचा ते तयार करण्याशी काही संबंध नव्हता आणि ते तयार करण्याशी माणसाचा काही संबंध नव्हता. नुकसानाची भावना पूर्ण नश्वर मनाची भावना आहे. कोणीही किंवा कशामुळेही हे झाले नाही. हे मेस्मरीझम आहे; वास्तविकतेचे प्रतिबिंब

आम्ही सगळे एका ट्रेनमध्ये गेलो होतो जे थांबले होते, जेव्हा आणखी एक ट्रेन गेली, तेव्हा आमच्या सर्वांना समजले की आमची ट्रेन चालू आहे. आता हलण्याची भावना आपल्यात पूर्णपणे होती. पण एकटे नश्वर मन म्हणजे चालण्याची भावना. आम्हाला हालचाल करण्याची भावना नव्हती, आम्ही ना ट्रेन हलवली.

आपल्या क्षमतेच्या चळवळीच्या भावनेपेक्षा यापेक्षाही सत्य नाही. आम्ही कोणतीही खोट्या अर्थाने हाताळत आहोत, ती कोणतीही वेदना किंवा रोग किंवा तोटा आहे की नाही हे समजत नाही. आम्ही शरीरावरुन होणारा त्रास किंवा रोग दूर करतो, त्याचप्रकारे आपण स्टॉक आणि बाँड्स आणि आपल्या व्यवसायापासून होणारा तोटा दूर करतो आणि आपण समजतो की हा खोट्या अर्थाने आपल्या मनाने बनविला नव्हता आणि तो अजिबात तयार झाला नव्हता.

जेव्हा आपण हे समजतो की ते विनाकारण आहे, हे आपल्यापासून पूर्णपणे वेगळे आहे आणि स्टॉक आणि बॉन्ड्स आणि व्यवसायापासून पूर्णपणे डिस्कनेक्ट झाले आहे तेव्हा आम्हाला तोटा होतो. तोटा झाल्याचे समजते, किंवा तोटा झाल्याचे जाणवते. जेव्हा आपल्याला हे समजते की नुकसानीची भावना ही कधीच आपल्या अर्थाने नसते आणि ती वास्तविकता कधीच नसते तेव्हा आपण आपला साठा आणि बाँडस आणि आपला व्यवसाय त्यांच्या वास्तविकतेत स्थापित केला आणि त्यांच्या परिपूर्णतेत न चुकता दिसेल.

तेथील एकमेव माणूस, खरा माणूस, चढउतार असलेल्या शेअर बाजाराला माहित नाही. वास्तविक माणसाला फक्त वास्तविकता माहित असते. भगवंताचे प्रतिनिधित्व करणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे स्वत: देव. भगवंताच्या अनंततेबाहेर कोणतीही मूल्ये नाहीत. अनंत चांगले, प्रतिबिंबित करून, आपल्या प्रत्येकाच्या ताब्यात आहे आणि जर ही असीम चांगली गोष्ट आपल्या चेतनाला साठा आणि बाँड्स किंवा व्यवसाय म्हणून दिसून आली तर त्यांच्यात वास्तविकता किंवा गुणवत्ता असणे आवश्यक आहे. ते चढउतार होऊ शकत नाहीत किंवा गमावू शकत नाहीत कारण ते वास्तविकता आहेत, जरी आपल्याद्वारे अपूर्णपणे पाहिले गेले आहे आणि ते केवळ आपल्यासाठी चांगलेच प्रकट करतात.

असे दिसते की, असा दिसणारा नश्वर मन येथे आहे आणि म्हणतो की येथे काहीतरी आहे जे हरवले जाऊ शकते, ते येथे नाही. नश्वर मन नाही. व्यवसाय गमावला जाऊ शकत नाही कारण तो वास्तविकता आहे. जर आपल्याला पूर्वीचे नुकसान झाले असेल असे वाटत असेल तर आपण हे सिद्ध करू शकतो की जे हरवले ते अजूनही त्याच्या पूर्णतेमध्ये अखंड आहे. आणि जर आपण तो गमावला आहे असे दिसते त्या स्वरूपात त्याचे पुनरुत्पादन केले नाही तर आपल्याला ते चांगल्या स्वरूपात सापडेल. हे कसे सत्य असू शकते? हे खरं आहे कारण आपली मानवी संकल्पना सतत उंच आणि वास्तवात वाढत आहे. नुकसानीची जाणीव घेण्यात आणि वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून विल्हेवाट लावण्यास कधीही उशीर होत नाही.

येशूने आपल्या व्यवसायात जो आणखी एक वैज्ञानिक सिद्धांत मानला की मनुष्याच्या नात्यावर नियंत्रण ठेवणारा अस्तित्वाचा पारस्परिक कायदा होता. मानवाच्या मते, व्यवसायामध्ये बरीच मने, अनेक मते, शिक्षणांचे बरेच अंश इत्यादींचा समावेश असतो. परंतु या सर्व गोष्टींमध्ये येशू वैज्ञानिक संबंधांचा अभ्यास करत होता; एक असा संबंध जो मानसिक आणि अध्यात्मिक होता, आणि वैयक्तिक संबंध अजिबात नव्हता.

व्यवसायातील नातेसंबंध नेहमी "दैवी तत्त्वावर अवलंबून असतात आणि पुढे जातात." दैवी तत्त्वाकडे व्यवसायाला पुरवण्यासाठी असीम मार्ग आणि साधने आहेत. हे मार्ग आणि मार्ग मुक्त, विनामूल्य आणि निर्बंधित आहेत. ते समन्वय साधण्यासारखे आणि परस्पर एकत्रितपणे एकत्र येण्याचे कायदे म्हणून कार्य करतात. एखाद्या व्यक्तीची किंवा एखाद्या व्यक्तीची किंवा वस्तूची गरज भागविणारी वस्तू म्हणून मानवी विचारांवर जे स्पष्ट दिसून येते ते म्हणजे स्वतःच्या प्रत्येक वैयक्तिक अभिव्यक्तीवर स्वत: चे संपूर्णता प्रतिबिंबित करण्याचा परस्पर कायदा होय. आपण अधिकाधिक आणि आपल्या वतीने कार्य करीत असलेल्या लोकांच्या वतीने चालू असलेल्या या अस्तित्वाचा परस्पर कायदा ओळखून उपयोग केला पाहिजे.

मनाच्या या सखोल गोष्टी समजून घेणे नेहमीच सोपे नसते, परंतु त्यांना डोळे असून ऐकण्यासाठी कान आहेत. आज येथे असे काही लोक आहेत जे दुस ्या हंगामासाठी मानवी विचारांच्या नेहमीच्या चरणासह जातील, परंतु येथे बरेच आहेत जे अज्ञात होण्यापूर्वी उच्चांपर्यंत जाईल.

वर्ग शिक्षण

तुमचे स्वतःचे मन देव आहे, तुम्हाला असा एकच देव तुम्हाला कधीच माहित असेल किंवा असेल; आपल्या स्वत: च्या मनापेक्षा देवाला शोधण्यासाठी आपल्याला कधीही दूर जाऊ नये. आपल्या स्वतःच्या मनाची बुद्धीमत्ता हा एकमेव मनुष्य आहे जो आपण कधीही असाल. देव आणि माणूस, मन आणि बुद्धिमत्ता, कायमस्वरूपी एकरूपात एकत्र रहा.

एक गुणवत्ता:

देव एक अनंत प्रकट देवता मी आहे की मी आहे

मी आहे असणे, मन असणे, बुद्धिमत्ता असणे कारण, परिणाम, देव, चांगला

विभाग 1

ख्रिश्चन विज्ञान एक विज्ञान आहे. विज्ञान अपरिवर्तनीय सत्य आहे. विचार करणे सत्य असणे आवश्यक आहे. एक विज्ञान: देव. देव: अव्यवसायिक, अव्यवहार्य, चंचल सत्य. देव: सत्य, सर्व खरे विचार.

चांगले, उपयुक्त किंवा नैसर्गिक प्रत्येक गोष्ट आपल्या मनात आपल्या मनात निर्माण केलेली विचार आहे. विचार आणि गोष्टी एकाच गोष्टी आहेत. दोष आपल्या गोष्टी पाहण्याच्या आणि जाणण्याच्या मार्गावर आहे.

एक समस्या: योग्य गोष्टीबद्दल चुकीचे विचार.

जेव्हा योग्य प्रकारे समजले जाते तेव्हा वैयक्तिक मन म्हणजे दैवी मन आहे.

देव आपले स्वतःचे मन आहे. देव आणि मनुष्य एक प्राणी आहेत.

स्वतःचे मन देव आहे; फक्त देव तुम्हाला कधीच माहित असेल किंवा असेल.

जेव्हा योग्य आणि चांगले असते तेव्हा मानवी विचार म्हणजे दैवी विचारसरणी असते, जेव्हा चांगले आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक आणि खरे असते, तेव्हा नश्वर मनाच्या धुंदीतून प्रकट होते.

आपली विचारसरणी जितकी चांगली आहे तितकी जास्त देव प्रकट होईल. विचार करणे खरे विचार जिवंत आहे. नश्वर मन अज्ञान आहे. आपले मन देवापेक्षा कमी मनाचे आहे यावर विश्वास ठेवा. निदर्शने मन उपस्थित आहे. कोणतीही चांगली गोष्ट दर्शविण्यासाठी, आम्ही उपचार किंवा प्रार्थनेद्वारे तयार करत नाही. मन पूर्ण झाले; मी निर्माता नाही. उपचार किंवा प्रार्थना, आपल्याला ते जसे आहेत तसे पाहण्यास मदत करते.

माणूस नेहमी देव चांगला असतो. योग्य विचारसरणीने आणि चांगल्या जगण्याद्वारे मी जसा मी आहे तसा विचार करतो आणि वागतो; देवसुद्धा समान आहे. चांगले आपल्या स्वत: च्या मनाच्या बाहेर नाही. कॉर्न सर्व ओक असल्याने, समजून घेण्याची कोणतीही डिग्री संभाव्यत: सर्व असते.

विभाग 2

उत्तरः विचारांच्या अध्यात्माची आवश्यकता.

बी: दैवी विज्ञानाचे वैयक्तिकरण, अज्ञानाला बायबलमधील बुरखा किंवा मेघ म्हणून संबोधले जाते. अध्यात्माद्वारे ढग किंवा ढग पातळ करण्यासाठी, खरा विचार किंवा आकलन अंशांनी दिसून येते; प्रत्येक पदवी अज्ञान गिळंकृत करते.

सत्याला वैयक्तिकृत करण्यासाठी प्रत्येक व्यक्ती सक्रियतेने व जाणीवपूर्वक ते सत्य बनते. सत्याचे वैयक्तिकरण कसे करावे हे दर्शविण्यासाठी आमच्या पाठ्यपुस्तकात तंतोतंत नियम आहेत, प्रत्येक पृष्ठावरील नियम. नियमाद्वारे कार्य करणे आवश्यक आहे. नियम ही विहित चिंतेची पद्धत आहे जी एखाद्याच्या विचारानुसार विज्ञानाशी संबंधित असेल. आम्हाला कधीही कळेल प्रत्येक मूल्य किंवा वस्तुस्थिती मनामध्ये असते. आध्यात्मिक तथ्ये मूर्त आणि अतुलनीय असतात.

विभाग 3

नियम: (विज्ञान आणि आरोग्य 149:11; 123:12)— तीन पायर्‍या.

हा नियम मूलभूत आहे.

प्रकरण एक चुकीचा विचार आहे.

प्रकरण एक मानसिक स्थिती आहे.

प्रकरण हे काही विचारांच्या स्वरूपाचे चुकीचे मत आहे; एक योग्य गोष्ट बद्दल.

जेव्हा मी वस्तू पाहतो तेव्हा मला चुकीच्या मार्गाने एक योग्य गोष्ट दिसते. प्रकरण माझ्या मनात एक भ्रम आहे. जेव्हा मी वस्तू वगळतो तेव्हा मी देह आणि गोष्टींबद्दल माझ्या चुकीच्या समजुतीपासून माझे विचार वगळतो. महामार्गावर पाणी, तिथे नाही. आपण आपल्या शरीरापासून मुक्त होऊ शकत नाही, किंवा त्यांना बरे करू किंवा जतन करू शकत नाही. आम्ही सत्य गोष्टी असल्या त्या पाहिल्या आणि जाणून घेत आहोत. विचारांना एक प्रकारचा विचारात सोडवा. इंद्रियातील वस्तूंना अध्यात्मिक कल्पनांनी बदला. (पृष्ठ 208:12) (123:1215)

एक समस्या मानसिक आहे, आपल्या स्वतःच्या मनात. सत्य आणि त्रुटी यांच्यात एक मानसिक संघर्ष. सत्य जाणून घेण्यामध्ये सत्य जगणे देखील समाविष्ट आहे. आम्हाला जगाचे जतन करणे आणि जतन करणे आवश्यक नाही. आपले जग आपल्यात आहे. देव जतन केला आहे म्हणून सर्व लोक तारले गेले आहेत; भौतिक नसून आध्यात्मिक. योक सोपे आणि भार हलका आहे. बीज स्वतःमध्ये आहे. करण्याची शक्ती मनामध्ये आहे. व्यक्तिनिष्ठ

वर्ग सूचना: सत्य कसे वापरावे आणि हे सत्य इतरांना कसे सादर करावे हे शिकविणे. मॅन्युअल, पृष्ठ 86. प्राथमिक वर्गातील शिक्षक. (केवळ पुनर्विक्री)

मनाला जे जागृत आहे, ते स्वतःच; माणूस आहे. मनुष्य ही मनाची कल्पना किंवा स्वतःची जाणीव असते: मनुष्य ही मनाची मानसिक, आध्यात्मिकता असते.

शरीर

शरीर या शब्दाचा अर्थ असा आहे: जे मन जाणीवपूर्वक असते, ते शरीर आहे. शरीर हे नेहमीच मनाचे अभिव्यक्ती असते, म्हणूनच मनुष्याचे शरीर किंवा बुद्धिमत्तेचा हेतू असतो. मन आणि शरीर एक आणि अविभाज्य आहेत. तथाकथित नश्वर मन आणि शरीर ही केवळ मनाची आणि देहाची एक चुकीची संकल्पना आहे आणि ती एक मिथक आहे.

देवाला जे काही शक्य आहे ते माणसाला शक्य आहे. आपली दृष्टी एक अचूक विज्ञान आहे. आमची दृष्टी परिपूर्ण सत्य आहे. जेथे दृष्टी नाही तेथे त्यांचा नाश होतो. विश्वास आवश्यक, परिपूर्ण सत्यामध्ये दृढ निश्चय. मानवी विचारानुसार जे शक्य आहे ते तात्पुरते, चिरंतन म्हणजे आपल्या विचारांना अध्यात्मिक करते. प्रत्येक समस्येचे निराकरण असते आणि आम्ही तोडगा काढण्यास तयार असतो किंवा आम्हाला ही समस्या नसते.

धड्याचा उद्देश

एकता

देव, एकता, माणसाची अस्तित्वाची योग्य वैज्ञानिक भावना प्रस्थापित करण्यासाठी. मनुष्याचा देवाशी संबंध एकता किंवा एकता आहे. माणूस मनापासून, देवाकडे पाहतो, देवाकडे नाही. देव (आत्मा) आणि मनुष्य, विश्वाचा (पदार्थ) विचार करणे चुकीचे ब्रह्मज्ञान आहे. माणसाचे काहीही खरे नाही जे देवाचे खरे नाही. सूर्य आणि त्याचे सर्व किरण. सर्व पुरुष वैयक्तिक आणि आध्यात्मिक आहेत. कोणताही रोग किंवा कमतरता नाही हे जाणून घेण्यापेक्षा मी व्यक्तिमत्व नाही तर व्यक्तिमत्व आहे हे जाणून घेणे अधिक महत्वाचे आहे.

मनुष्याकडे ईश्वराप्रमाणे सर्व मन नसते, परंतु मनाप्रमाणेच सर्व देव आहे. आम्ही दोन्ही नोमेनॉन आणि इंद्रियगोचर आहोत, देव आणि माणूस, एक प्राणी. माणूस कधीच देव नसतो. माणूस जिथे आहे तिथे नोमेनॉन आणि इंद्रियगोचर आहे. सर्व विचार देव किंवा मनाची रचना करतात आणि अभिव्यक्तीमध्ये उलगडतात. विज्ञान आणि आरोग्य 502:29. ही मी आहे याची जाणीवपूर्वक ओळख आहे. प्रकाश स्वत: ला प्रकाश म्हणून उत्सर्जित करतो. सामर्थ्य स्वतःला शक्ती म्हणून उत्सर्जित करते.

कारण आणि परिणाम

प्रभाव कारणांवर अवलंबून असतो. जिथे देव संपेल आणि माणूस सुरू होईल तेथे असे कोणतेही स्थान नाही. देव, माइंड, त्याचे प्रकटीकरण, बुद्धिमत्ता किंवा मनुष्याने ओळखले जाते. भगवंताशिवाय काही नाही.

जसे आपण एकमेकांना ओळखतो तसे आपण देवाला कधीच ओळखू. पुनर्विक्री: सारांश किंवा संक्षिप्त विधान हा धडा: परिपूर्ण सत्य बाहेर सेट. समानार्थी शब्द, वैशिष्ट्ये किंवा गुण समजून घेण्यासाठी मोठे महत्त्व. प्रत्येक चांगली गोष्ट जी योग्यरित्या पाहिली जाते ती म्हणजे देवाचा ठोस पुरावा. देव संपूर्ण किंवा चांगला एकता, आत्म-जागरूक म्हणून; देव स्वतःचे आहे म्हणून देव जे काही आहे ते सर्व त्याने स्वतः प्रकट केले आणि ते म्हणजे प्रकटीकरण किंवा माणूस. तो स्वत: ला किती मूर्ख कल्पना (माणूस) आहे. ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन करण्यासाठी आपल्यात देवाची आध्यात्मिक भावना असणे आवश्यक आहे.

देवाचे सात आत्मे: प्रकटीकरण 4. त्रुटीचे सात सील उघडा, प्रारंभ 5. स्पिरिटचे मनासारखे कार्यालय नाही. प्रत्येक प्रतिशब्दात अर्थाचा एक स्पष्ट फरक आहे.

देव, मन: माणसाला, माणसाच्या मनाला खरे चरित्र सांगा.

शरीर: अस्तित्व किंवा प्रभाव.

मनुष्य शरीर किंवा मन आहे, माणसाला शरीर नाही. नेहमीच मानसिक, आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता. मनुष्य माइंड म्हणून अविभाज्य आहे. आमच्याकडे सर्व शक्ती कल्पना नाही, आम्ही सर्व आहोत, सामर्थ्य, क्षमता, क्षमता आणि कार्यक्षमता. चैतन्यासाठी काहीही बाह्य किंवा बाह्य नाही. हे सर्व अपूर्णता चैतन्य निर्माण करीत आहे. देव काय आहे ते काहीही अडवू किंवा अडथळा आणू शकत नाही.

देव किंवा मनाने स्वत: ला पुरेशी मानव नसलेली

देव स्वयंपूर्ण देव स्व-समर्थ देव स्वत: ची समजूत काढतो

सर्व सृष्टि कधीही भौतिक नसतात, नेहमीच संपूर्ण मानसिक आणि आध्यात्मिक असतात. मनुष्य विश्वाकडे जे काही आहे ते सर्व मनाने व्यक्त केले. प्रत्येक कल्पना एक अनंत कल्पना आहे. सृष्टी नेहमी पदार्थ, परिमाण आणि मर्यादित म्हणून दिसून येते. वास्तविकतेचे कारण धुकेमुळे असे दिसते. सर्व तथाकथित भौतिक गोष्टी मानसिक असतात, एकाच्या स्वतःच्या मनातल्या असतात. नंतर अध्यात्मिक कल्पना परंतु सर्व वेळ एक चांगली, वास्तविकता. विश्वातील प्रत्येक अस्तित्त्वात असलेल्या चांगल्या आणि उपयुक्त वस्तू ही आध्यात्मिक सत्य आहे. आपण आपले निराकरण किंवा पुनर्संचयित न करता आपल्या विचारांचे आध्यात्मिकरण केल्याने आम्ही त्यांना भिन्न प्रकारे पाहतो परंतु ते त्यांच्या वास्तविक चित्रणात असल्यासारखेच त्यांना दिसतात. महत्त्वाचे म्हणजे या ठिकाणी असलेल्या काही अध्यात्मिक तथ्यांविषयी किंवा मूल्याबद्दल चुकीची समजूत काढणे. जेव्हा मी वस्तू पाहतो तेव्हा मला उलट्या आध्यात्मिक गोष्टी दिसतात. माझ्याकडे जे काही आहे किंवा मला मानवीरीत्या माहित आहे ते येथेच आहे. आपली दृष्टी ठेवा. आम्ही कोणतीही भौतिक वस्तू नष्ट करत नाही. कधीही विनाश, नेहमी निरुपद्रवी, नेहमीच खरी समज. सर्प निरुपद्रवी सिद्ध होईल, नष्ट नाही. श्रीमती एडी म्हणाली, “तुमच्या लहान मुलाला इजिप्तमध्ये खाली जा आणि ते वाढ होईपर्यंत तेथेच ठेवा. देव काय आहे याची ही नवीन समज, त्याचे रक्षण करा. यावर त्वरित चर्चा करू नका.

विभाग 3

देव, चांगला, मन, आत्मा, आत्मा

मनुष्याच्या चेतनातील प्रत्येक गोष्टीची ओळख आणि वास्तविकता दिव्य मन, देव, चांगली आहे.

योगायोग, मनुष्य दिव्य आहे, फक्त असेच घडत नाही. नेहमीच वास्तविकता धुंदीतून दिसून येते. नेहमी व्यक्तिनिष्ठ. योगायोग नेहमी अस्तित्वात उलगडला जातो. योगायोग म्हणजे एकाच ठिकाणी, त्याच ठिकाणी. माणूस, देहभान, अपयशी ठरू शकत नाही कारण देव किंवा चांगले अपयशी ठरू शकत नाहीत, नेहमी सारखाच राहतो. सध्या येथे जाणीवपूर्वक ओमनी-प्रेझेंट चांगले आहे.

वास्तविकतेची रूपरेषा काढण्याचा प्रयत्न करू नका. मन किती विशाल आहे

माणूस किती विशाल आहे शरीर किती विशाल आहे

आत्मा: पदार्थ (पदार्थ महत्त्वाचा नाही) विज्ञान आणि आरोग्य 93:21.

एक उचित संज्ञा म्हणून आत्मा. स्वरूपाशिवाय सर्वकाही त्याचे स्वरूप नसते, परंतु घनता, घनता, मर्यादित किंवा मर्यादित अशा साहित्यासंबंधी नसते. आत्ता अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींचा आत्मा घ्या. पृथ्वी हा स्वर्गातला समान पदार्थ आहे. प्रकरण कधीच ठाम नसते. जागा भरणारी कोणतीही गोष्ट माइंड किंवा स्पिरिट आहे. आम्हाला वास्तविक वस्तू एकाच वेळी दिसत नाही, परंतु आम्ही ती प्रत्येक वेळी अधिक स्पष्टपणे पाहत आहोत. आम्हाला वास्तविकतेची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना दिसली. आपली मानवी संकल्पना नेहमीच वास्तविक दिव्य वस्तुस्थिती दिसून येते. दैवी वस्तुस्थितीशिवाय इतर कशावरही विश्वास ठेवू नका जेणेकरून तिथे आपल्याला सर्वात चांगले माहित असेल. मी प्रत्येकाचे सत्य आहे. "मी आलो आहे की त्यांना जीवन मिळावे आणि ते अधिक विपुलता मिळावे." जॉन 10:10. मानवी संकल्पना ही दैवी कल्पना आहे आणि इतर काहीही नाही, नेहमीच दैवी योगायोग.

आपल्याकडे वास्तविकतेची प्राप्ती होईपर्यंत आपल्याकडे आपल्या जगाची अधिक चांगली भावना असते, वैभवातून गौरवात बदल. विज्ञानात आम्ही फक्त दैवी वस्तुस्थिती असल्याचे कबूल करतो. नश्वर मनाने काढलेले कोणतेही व्यंगचित्र स्वीकारू नका. एक समस्या हा वास्तविकतेचा गैरसमज आहे.

विमान

  1. महत्त्वाची साथ
  2. कोणतीही संकल्पना नसताना मानवी संकल्पना
  3. आध्यात्मिक चैतन्य

आत्मा देव

आत्मा: शरीर, शरीराची खरी भावना. आत्मा आणि शरीर यांच्यात खरा संबंध असल्याची कल्पना. जोपर्यंत आपल्यात या संबंधाचा योग्य अर्थ नाही तोपर्यंत आपण कधीही पाप, रोग आणि मृत्यूवर विजय मिळवू शकत नाही.

आत्मा स्वत: ही एक सद्सद्विवेकबुद्धि आहे आणि शरीरात स्वतःला उलगडणे हे निमस आहे. आपल्या स्वतःच्या आत्म्याचा विश्वास; हे प्राण्यांचे चुंबकत्व, खोटे धर्म आणि एम.डी. चे सर्व जीव वाचविण्याचे कार्य करीत आहे. अंधश्रद्धा सर्वात वाईट हा विश्वास. आत्मा देव-एक अनंत आहे. सूर्य अनेक किरणांमधून सूर पाठवितो, पण बरेचसे सूर्य नाही. (प्रत्येक किरण सूर्याच्या सर्व गुणांचा समावेश आहे.) ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाआधी कोणालाही त्याने कधीही दिलेले शरीर आणि आत्म्याचे स्वप्न कधी पाहिले नाही की ते एक आत्मा किंवा मनाचे प्रकटीकरण आहे. ख्रिश्चन सायन्स हा एकच धर्म आहे जो एका आत्म्याला आणि एका शरीराला शिकवितो.

शरीर: पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक. आपल्या शरीराची भावना वाढवणे आणि आध्यात्मिक करणे आवश्यक आहे. आमची भावना सर्व चुकीची आहे. आत्मा किंवा मन केवळ त्याच्या प्रकटीकरण, शरीराद्वारे ओळखले जाऊ शकते. माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. मनुष्य एक मन आणि शरीर दोन्ही एक आहे, नोमॅनॉन आणि इंद्रियगोचर. शरीर बनवणारी प्रत्येक गोष्ट आध्यात्मिक आहे. सात समानार्थी शब्द स्वतःला देतात. प्रत्येक व्यक्तीचे शरीर नसते. प्रत्येक व्यक्ती शरीर आहे. शरीराबद्दल तथ्य ही एक उपचार बनवते. (सर्व योग्य कल्पनांचे मूर्त मनुष्य बनवा.)

मानव आणि दिव्य यांच्यात अस्तित्वात असलेला योगायोग म्हणजे आपण पहिले सत्य किंवा तत्त्व समजले पाहिजे; त्याच ठिकाणी, एकाच वेळी, एकाच वेळी. खरा मानवता, आपल्या आकलनानुसार दृश्यमान. इथले हे शरीर कधीही जन्माला आले नाही आणि मरणार नाही. परमात्मा आणि मानवी यांच्यातील योगायोग नेहमी लक्षात ठेवा. देह चैतन्य म्हणून एखाद्याला फक्त खोट्या अर्थाने वळले पाहिजे. मानवी स्त्रीलिंगी आणि मर्दानी गुण हे परमात्माचे जीवन आहे. सर्व कार्य म्हणजे दैवी मनाचे कार्य. हे ऐकणे, पाहणे, जाणवणे, अभिरुची आणि वास घेणारे मन आहे. मानवी पाच इंद्रियां दिव्य आहेत, ती अपयशी होऊ शकत नाहीत! कारण देव सर्वज्ञानी, सर्व काही पाहणारा, सर्व ऐकणारा इ. आहे. म्हणून व्यक्तिपर्यायी ज्या प्रकारे आपण पाहू शकतो त्या सर्वांमध्ये प्रकट केले. आपल्या अनुभवातून देवाचे बरेचसे मत उलगडले गेले म्हणून आपल्याकडे खरी माणुसकी आहे. श्रीमती एडी दैवी वस्तुस्थितीबद्दल अधिक चांगल्याप्रकारे समजून घेतात, सुधारित विश्वास म्हणून दिसू शकतात परंतु आपल्या चेतनातील हे आपले सध्याचे जग आहे. शरीराचा भौतिक म्हणून विचार करू नये आणि त्यापासून मुक्त होऊ नये. आम्हाला आमची देह जसे आहेत तसे पहायचे आहे. माझे मानवीत्व जेव्हा योग्यरित्या पाहिले जाते तेव्हा देवाची उपस्थिती असते. चांगल्या आणि उपयुक्त म्हणून आपण ज्याबद्दल जागरूक आहोत त्यापासून आपण मुक्त होऊ शकत नाही. ह्युमन-हूड (एकता चांगली, पृष्ठ 49:8) “मला जितके अधिक खरेपणाची जाणीव आहे तितकेच मी ते निर्दोष आहे आणि परिपूर्ण निर्मात्यासारखेच पापाबद्दल अज्ञानी आहे.”

विभाग 4

आपण मनुष्य किंवा शरीराच्या अवयवांचे किंवा कोणत्याही गोष्टीचे आध्यात्मिकरण करीत नाही, तर आपण माणूस आणि गोष्टींबद्दलचे आपले विचार आध्यात्मिक करतो. गोष्टी ज्या दिसतात त्या त्या नसतात. ते खरे आहेत. जर आमचा विश्वास अधिक सोपा झाला असेल तर आपण त्यांना त्यासारखे दिसेल, ज्याला आपण पदार्थ म्हणतो त्या स्वरूपाचे दैवी शब्द. केवळ आपल्या स्वतःच्या मनाची सामग्री पाहणे आणि अनुभवणे आपल्यासाठी शक्य आहे. तुम्ही किंवा मी दोघेही जगत नाही. परंतु जागरूक जीवन हे आपण आणि मी जसा अनंतकाळ जगतो.

निर्मिती (विज्ञान आणि आरोग्य 262:24-32)

प्राथमिक आणि माध्यमिक गुण, प्रकाश प्रकाश उत्सर्जित करतो.

मनामध्ये असलेले घटक आणि गुण त्यांच्या ओळखीमध्ये उलगडले.

शुद्धी

देव, चांगला, मनः मनुष्य, शरीर, ओळख

तू आणि मी

क्रिया: क्रिया आरोग्य: आरोग्य

सामर्थ्य: सामर्थ्य जोम: जोम

पदार्थ: पदार्थ

अमरत्व: सर्व अमरत्व

“मार्था, आपण एकमेकांना कायमचे ओळखले पाहिजे.” (सौ.

एडी)

आरंभ म्हणजे देव स्वतः प्रकट झाला.

देव माझे मन आहे. माझ्या शरीरात जे आहे ते जसे देव आहे तसे आहे (माझे मन आहे).

काय आहे आणि ज्याचा आपण विश्वास करतो यात बरेच फरक. स्वर्गारोहणाच्या वेळी येशूने खरा मानवता व्यक्त केली.

मन आणि शरीर एक अस्तित्व आहे. प्राथमिक घटक जाणीवपूर्वक काय आहेत, ते म्हणजे शरीर, दैवी मनातून उत्पन्न होते. फक्त एक शरीर आणि एक शरीर म्हणजे प्रत्येकाचे शरीर. आपली सध्याची माणुसकीची स्थिती काय दिसते हे महत्त्वाचे नाही, परंतु आपण त्याचे खरे मूल्य देणे आवश्यक आहे. आपण ज्याप्रमाणे आहोत त्याप्रमाणे आपण विचार केला पाहिजे आणि वागले पाहिजे.

सुधारणे किंवा सुधारित विश्वास म्हणून जे दिसते ते दिव्य सत्य अधिक स्पष्टपणे समजले जाते. वर्तमान मानवता नश्वर नाही. “मी आहे” येथूनच त्याच्या खर्‍या अभिव्यक्तीमध्ये उलगडले.

प्रत्येक गोष्टीत शरीर, अभिव्यक्ती, ठोस अभिव्यक्ती असणे आवश्यक आहे. मन सदैव प्रकट शरीर. माझे मानवी आरोग्य किंवा अनुभवाने देव ओळखला. माझे सध्याचे आरोग्य व्यक्तिपरत्वे देव, समानता किंवा ऐक्य म्हणून आहे. मनाने स्वत: ची ओळख राखली आहे. ओळख प्रथम एक वास्तविक मनुष्यत्व, नंतर एक वास्तविक वस्तू दिसते. देव त्याच्या ओळखीपासून विभक्त होऊ शकत नाही. शरीर आवश्यक आहे.

प्रतिबिंब

प्रतिमा मी नेहमी आहे त्याप्रमाणे मला परत देईल. एक प्रतिबिंब नेहमी प्राप्त होते; प्रतिबिंब नेहमी आरशात परत देते. आरश आपल्याला सर्वकाही प्राप्त करतो आणि आपण जे आहात त्या परत देते. माझ्याकडे आता शरीर आहे वास्तविक शरीर असले पाहिजे. माझी सध्याची मानसिक स्थिती माझ्या सध्याच्या संकल्पनेत सुधारणे आवश्यक आहे; नेहमी माझ्या मनापासून, कधीही शरीरापासून सुरुवात करा. त्यात काही चुकीचे दिसले तर त्यास स्वतःस दुरुस्त करणे आवश्यक आहे. हे देव काय आहे हे जाणून मी हे सुधारते. (विज्ञान आणि आरोग्य 400:20,23). मी माझ्या शरीरावर सर्वकाही मनापासून करतो. माइंड माझ्या सध्याच्या शरीरावर शासन करते. माझ्याकडे आता शरीर आहे ते देवाचे शरीर आहे. आणि मी नेहमी एक देहाचे, देवाचे शरीर राहील. ईश्वराचा समावेश असलेले वास्तविक सक्रिय गुण म्हणजे आपले शरीर. जर आपल्याला असा विश्वास आहे की आपली सध्याची शरीरे नश्वर आहेत आणि भौतिक आहेत तर आपण अधोगती आणि मृत्यूच्या अधीन येऊ.

तत्व आणि प्रेम समान अर्थ

तत्त्व: ज्यामधून सर्व गोष्टी पुढे जातात, ज्यामधून सर्वकाही निष्पन्न होते. आपल्यातील प्रत्येकजण दैवी तत्त्व, प्रीतीतून पुढे जातो. सूर्यप्रकाशाबरोबर देव प्रेम करतो. प्रत्येकाचे आणि प्रत्येक गोष्टीबद्दलचे सत्य म्हणजे प्रेम. प्रेम असीम आहे. निषेध नाही. सहनशील रहा. प्रेम असीम आहे ही जाणीव बरे करते.

जीवन

जीवन: (पृष्ठ 59) “जीवन एक संज्ञा आहे” सदैव जागरूक, नेहमी जाणीवपूर्वक चांगल्या गुणांचे सर्व जीवन जगते. आयुष्य जितके नैसर्गिक आहे तितकेच सूर्य प्रकाशण्याइतकेच आहे. काहीही बेशुद्ध होऊ किंवा मरणार नाही. जाणीवपूर्वक कृती आतड्यांसंबंधी किंवा हृदयासारख्या विशिष्ट क्रियेत उलगडली जाते. जीवन किंवा सतत क्रिया ही सर्व गोष्टींचा पदार्थ आहे. कृती आहे; तो अनुभवात आणण्याचा प्रयत्न करू नका. चैतन्यशील जीवन, स्वतःचे नसून अनंत जीवन. निष्क्रियता, अतिक्रमण किंवा रोगग्रस्त क्रिया नाही. जीवन, जागरूक कृती, कधीही बदलत नाही. सर्व गोष्टी चिरंतन आहेत, तर आता जागृत अनंतकाळ आहे. मी आता देहामध्ये जगतो ते जीवन म्हणजे माझ्यासारखेच अनंतकाळचे जीवन आहे. कोणतेही अनंत जीवन म्हणजे चिरंतन जीवन होय. जे जिवंत आहे ते कधीही मरणार नाही, पण चिरंजीव आहे. मी आता जगलेले जीवन चिरंतन जीवन आहे. कॉन्शियस लाइफ तुमचे आणि माझे आयुष्य जगत आहे. आयुष्य कधीच तरूण किंवा म्हातारे नसते आणि नेहमीच परिपक्व असते.

आमची माणसाची सर्वात उच्च संकल्पना मृतपेक्षा जिवंत म्हणून सिद्ध करा. माइंड, प्रेम, सत्यतेच्या विरोधाभासाप्रमाणे, पूर्ववत अर्थाने ऑपरेट करू शकत नाही. मृत्यू हा एक भ्रम आहे. जन्मापेक्षा कोणालाही मृत्यूबद्दल अधिक जागरूक राहणार नाही. आपण मरण पावला असे म्हणत असलेल्या मृत्यूमध्ये मृत्यू नसतो तर आपल्यात मृत्यू असतो. सर्व घटना आपल्यात आहेत. आमच्या मित्रांमधील आमच्या मृत्यूच्या निर्णयामुळे त्यांचा एक बदल होत नाही. येशू मरणानंतर पूर्वीसारखा होता. जर इंद्रिय जीवनाबद्दल खोटे बोलतात तर ते मृत्यूबद्दलही खोटे बोलतात. आपण इंद्रियांच्या पुराव्यांपेक्षा स्वत: ला उंच केले पाहिजे.

विभाग 5

चांगले: चैतन्य, ओळख, शरीर, माणूस. चांगले-फुफ्फुस; चांगले-पोट; चांगला हात; चांगले रक्त; चांगले-पाव; चांगले देह

श्रीमती एडीची आवडती परिच्छेद: विज्ञान आणि आरोग्य 368:10; 369:13.

जोपर्यंत आपला वर चढत नाही तोपर्यंत आपला खरा मानवता असेल.

सत्य देव आहे

अस्तित्व म्हणून देव संपूर्णता सत्य आहे. अदृश्य किंवा अदृश्य मध्ये सत्य देव आहे. पाहिलेले किंवा दृश्यमान सत्य ख्रिस्त आहे. मी गोष्टी मानवी दृष्टिकोनातून कसे पाहतो याने काही फरक पडत नाही; तेथे काहीही नाही, सत्य आहे पण आहे. सत्याचा खुलासा अनंत आहे, सत्य कोणी विचार करुन सत्य आणत नाही. सत्य तेच आहे जे देव. आपल्यातील प्रत्येकजण “मी सत्य आहे” असे म्हणू शकतो. सत्य आम्हाला स्वतःला आणि सर्व वस्तू जसे आपण आहोत तसे दर्शविण्यासाठी येते. जेव्हा जेव्हा आपला विचार खरा विचार असतो, तो देव असतो, मनाचा, सत्याचा विचार करतो. देव, आपण आणि मी सारखे जाणीवपूर्वक आणि सक्रियपणे विचार करा. हे सत्य आजारी आणि पापी लोकांना बरे करते. आपण देव आहोत हे आपल्याला माहित असलेले सत्य ओळखा. जर आपल्याला खरोखर सत्य माहित असेल तर आपण सत्य जगत आहोत, कारण जाणून घेणे म्हणजे सत्य जगणे समाविष्ट आहे.

संपूर्णता, सार आणि देवताचे स्वरूप, देवत्व एक सदासर्वकाळ जागरूक संपूर्ण, जे काही आहे. एकता मध्ये अनंत. "चांगलं ऐक्य." सकाळी ते च्या दरम्यान लिहिलेल्या श्रीमती एडीने तिचा उत्कृष्ट नमुना मानला. सर्व एकता. मला मानवीरीत्या जे काही माहित आहे ते या संपूर्ण गोष्टीचे आहे. सर्व गोष्टींमध्ये अविभाज्यता आणि अविभाज्यतेचा दर्जा आहे. प्रत्येक विचार फॉर्म त्यासह प्रत्येक गुण घेऊन जातो; सर्व चांगल्या अभिव्यक्ती मध्ये स्वतः उलगडणे. माझ्या मनात असलेला प्रत्येक गुण असीम आणि सर्वत्र आहे. प्रत्येक ओळख त्याच्या मूळ गुणांसह नेहमीच असते, तिचे तत्त्व; प्रत्येक गुणवत्ता संपूर्ण.

मानवी चेतना मानवीरित्या बनवलेल्या सर्व कल्पना अयशस्वी होऊ शकत नाहीत. प्रत्येक कल्पना त्याच्या पूर्णतेसाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसह ठेवते. जर देव मला घर देत असेल तर ते देखभाल करण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व त्यासह होते. जाणीव चांगुलपणाची महान एकता आणि त्याची ओळख मनुष्य, आता येथे आहे. असे कोणतेही स्थान नाही जिथे असीम चांगले अस्तित्त्वात नाही, पदार्थ आणि आपल्यातील अस्तित्व नाही, कोणीही ऐक्य आणि संपूर्णतेपासून वेगळे नाही.

देवतांचे स्वरूप आणि चरित्र

जे नैसर्गिक आहे. खर्‍या अर्थाने निसर्ग म्हणजे देवता. देवता किंवा निसर्ग सर्व घटनांमध्ये आणि सर्व भौतिक गोष्टींमध्ये स्वतः प्रकट होतो. हे तयार किंवा उत्पादन करत नाही. (विविध लेखन पृष्ठ 217:13; पृष्ठ 331:25)

जेव्हा देव स्वत: ला मानव आणि विश्वामध्ये उलगडतो तेव्हा देव त्याच्या दैवी चरित्र व्यक्त करतो. देवताचे चरित्र, शाश्वत परिपूर्णता. सृष्टी संपली, कायम शाश्वत. मला मानवीरीत्या माहित असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टी विद्यमान आहेत. विश्वातील कोणतीही गोष्ट कधीही विफल झाली नाही, हरवली किंवा मेली नाही.

देवतांचे सार

कोणत्याही विशिष्ट गोष्टीचे सार, त्या विशिष्ट गोष्टीचे आवश्यक गुण असतात, ज्यामुळे ते वर्ण आणि पदार्थ देतात. ओलेपणा हे पाण्याचे वैशिष्ट्य आहे.

जीवन

ओमिनेक्शन - देवता अमरत्व असणे - देवता होणे

चैतन्य किंवा बुद्धिमत्ता ही ईश्वर किंवा मनाचे वैशिष्ट्य आहे, आवश्यक वैशिष्ट्ये. ईश्वराचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट चैतन्य किंवा बुद्धिमत्ता आहे. प्रत्येक अणू स्वतःला जागरूक असतो. आपण देहभान आणि बुद्धिमत्ता यापेक्षा कधीही मागे जाऊ शकत नाही, जे देव आणि मनुष्याचे सार आहे. (अन. पृष्ठ 24:12) "सर्व चैतन्य मन आहे." प्रत्येक व्यक्तीचे त्याचे सार, पदार्थ किंवा चारित्र्य, एक स्वतंत्र सार, पदार्थ, बुद्धिमत्ता किंवा चारित्र्य असते. प्रत्येकाला त्याच्या एका चेतनेतील सामग्रीचा अनुभव घ्यायला हवा.

जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्‍यास पाहते तेव्हा ती केवळ स्वत: ला आणि स्वत: ची दुसर्‍याची संकल्पना पाहत असते. एखादी व्यक्ती प्रत्येकाचा आणि प्रत्येक गोष्टीचा त्याच्या प्रकाशित किंवा अखंडित जाणीवग्रस्त अवस्थेनुसार न्याय करतो. (विज्ञान आणि आरोग्य 573:5) जेव्हा एखाद्याला पाणी दिसते तेव्हा त्याला हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन दिसत नाही, जे न दिसणारे गुण बनवतात

अप वॉटर (एच 2 ओ) परंतु पाहिलेली अभिव्यक्ती, पाणी. अशी कोणतीही जागा नाही जिथे हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन संपेल आणि पाणी सुरू होईल, परंतु एक पदार्थ, त्याचे प्राथमिक घटक पाण्यात प्रकट होतात; संबंधित पाहिले आणि वाटले

अभिव्यक्ती. अशी कोणतीही जागा नाही जिथे अदृष्य गुण संपतील आणि मानवाची सुरुवात होईल; पण तीच दैवी पात्र. पाहिलेले अदृश्य आहे. आणि न पाहिलेले किंवा देव आहे; फक्त एक. (विज्ञान आणि आरोग्य 512:21)

प्रामुख्याने आणि द्वितीयतः मानसिक. पाहिलेले गुण हे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहेत, एक सारखे आणि सार आहेत आणि त्यांचे समान वैशिष्ट्य आहे. हाडे, देह, सर्व मानवी चांगले हे त्यांच्या प्राथमिक घटकासारखे सार आहे. तात्पुरते अन्न आणि कपडे ज्याशिवाय आपण कधीही असू शकत नाही, त्यातील नेहमीच उच्च भावना असू शकते. सूर्यामुळे उष्णता, रंग इ. तयार होत नाही. सूर्याचे सार व गुण यांचा समावेश होतो. सूर्य त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने चमकत असतानाच स्वत: ला प्रक्षेपित करा.

सर्व चांगले आहे; प्राथमिक आणि दुय्यम मध्ये, पाहिले आणि न पाहिलेले चांगले संपले आहे. आपण सर्व चांगले एक चांगले म्हणून ओळखले पाहिजे. आपल्यात मानवी चांगल्याचे अनंत आहे कारण सर्व चांगले असीम आहेत. (विज्ञान आणि आरोग्य 275) आम्ही जिथेही वैशिष्ट्ये पाहतो:

मानवता शहाणपणा व्यक्त करते. मानवतेने न्याय व्यक्त केला. मानवता दया व्यक्त करते.

"सध्याच्या मानवी परिस्थितीत जे काही योग्य आणि सर्वोत्तम आहे याची सर्वात उच्च मानवी भावना समजली जाते त्याप्रमाणे देव किंवा शहाणपण मला मानवी दृष्टिकोनातून दिसेल." (सौ. एडी)

संशयास्पद असल्यास, मार्ग दाखविण्यासाठी शहाणपणाची प्रतीक्षा करा. न्याय आपल्याला मानवी चिंता सर्वात चिंता देते. (एकत्रीकरणाचा अभ्यास करा.) आपली मानवी चेतना जेव्हा योग्य रीतीने समजली जाते तेव्हा ती वास्तविक आणि एकमेव एक म्हणून दिसून येईल, मनुष्याच्या अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व गुणधर्मांमधून हे लक्षात ठेवले. मनाने चालणे, जाणीवपूर्वक चालणे, हे परमात्माशी एकरूप आणि एकसारखे आहे. आत्मा, देव, एक महान सक्षम, मनुष्य म्हणून चालत आहे हे जाणून घेणे.

मानव म्हणून ज्ञात असलेली कोणतीही कल्पना किंवा अनुभव दुरुस्त करण्याची आवश्यकता नाही. हे फक्त समजून घेणे आवश्यक आहे. हे कायमचे त्याच्या संपूर्ण सह ऐक्यात आहे. आपण खोट्या श्रद्धेने शिकलो आहोत; आम्ही चालणे, श्वास घेणे, झोप घेणे इत्यादी गोष्टी आत्म्यापासून काढून घेतल्या आहेत आणि भ्रमात ठेवल्या आहेत. त्यांना स्त्रोत म्हणून त्यांच्यात ठेवा. भौतिक वैयक्तिक माणूस फक्त विश्वास आहे. वैज्ञानिक मनुष्य आणि त्याचा निर्माता येथे आहेत. रिकॅपिट्युलेशनवरील अभ्यास अध्याय.

तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे

(विज्ञान आणि आरोग्य 465:17)

  • तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे.
  • हा देव आहे.
  • सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी प्राणी.
  • त्याचे प्रतिबिंब मनुष्य आणि विश्व आहे.

(1)

विश्वामध्ये असे कोणतेही विधान नाही ज्याचा अर्थ असा आहे की: “तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे.” देव आणि त्याची स्वतःची, मनुष्य आणि विश्वाची कल्पना एक आहे. मनुष्याला देवाची कल्पना नसून देवाची स्वतःची कल्पना आहे आणि ती कल्पना मनुष्य आणि विश्व आहे. देव, तत्व, मनुष्य आणि विश्वाच्या सर्व कल्पनांमध्ये स्वतःला उलगडतो. ज्याप्रमाणे संगीताचे तत्व त्याच्या स्वरांमध्ये उलगडले जाते. मनाने हे सर्व त्याच्या प्रतिबिंबातून किंवा स्वतःच्या कल्पनेने पाहिले आहे. तत्त्व जाणीव आहे, मनुष्य आणि विश्वाचे एक, दोन नव्हे तर स्वत: चे सर्व ज्ञान आहे. आपणा सर्वांविषयीची आपली जाणीव एक आहे, दुसरी बनवित नाही. आपली स्वतःची जागरूकता, काम करणे किंवा बसणे हे दुसरे काम करत नाही, हे फक्त मी आहे.

संपूर्ण ख्रिश्चन विज्ञान चळवळ विश्वाचे रक्षण, चैतन्य दर्शविण्याच्या उद्देशाने आहे.

(2)

फक्त “देव” म्हणा; देव स्वत: चा कसा आहे याचा विचार करा; एक, जागरूक, सर्व चांगले. त्याच्याशिवाय किंवा त्याच्याबाहेर काहीही नाही. “प्रभु, त्याच्याशिवाय कोणीच नाही.” (काम 4:35) “प्रभु” देवाची स्वतःची कल्पना. देव स्वतः तेथे आहे म्हणून तिथे काहीही चुकीचे असू शकत नाही. देव जाणीवपूर्वक काय आहे, तेच मी आहे. ईश्वराशिवाय इथे काहीही नाही, सर्व काही चांगले आहे.

(3)

सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी प्राणी. सर्वशक्तिमान, देव “स्वतःला ज्ञात” किंवा स्वत: ची कल्पना आहे की “सर्वज्ञानी प्राणी” आहे. देव सर्व शक्तिमान आहे; माणूस सर्वशक्तिमान आहे. सर्व कल्पना, तिथली सर्व शक्ती कधीही असेल. मनुष्यात सर्व सामर्थ्याची कल्पना म्हणून सामर्थ्य, क्षमता, क्षमता आणि क्षमता असते. येशू म्हणाला, “सर्व शक्ती मला देण्यात आली आहे” कारण त्याच्या दैवी तत्त्वानुसार ही कल्पना आहे. सर्वज्ञानी: मनुष्य; सर्व काही माहित आहे, हे सर्व चालू आहे.

सर्वज्ञता: मनुष्य.

(4)

“त्याचे प्रतिबिंब मनुष्य आणि विश्व आहे.” देव आणि प्रतिमा आणि सामर्थ्य देवामध्ये आहे. ख्रिश्चन सायन्स हा एकच धर्म आहे जो प्रतिबिंब म्हणजे काय ते शिकवते. मनुष्य जे आहे त्यासाठी देव जबाबदार आहे. प्रतिमा दुसर्‍या कधीही नाही. मनुष्य देवाशिवाय दुसरा नाही. आपल्या स्वतःच्या कल्पनेमुळे आपण आरशात स्वत: ला पाहतो. देव किंवा अस्तित्व केवळ मनुष्य आणि विश्वाद्वारे स्वत: ला ओळखू शकतो; मनुष्य आणि विश्व, देवाची वास्तविकता किंवा अस्तित्व. अशा प्रकारे स्वतःची चक्रवाढ कल्पना कायमची स्थापना केली जाते. हे प्रतिबिंब नेहमीच प्रतिक्रिया देते आणि देव जे स्वतः आहे त्यास अनुकूल करते. देव स्वतःला त्याच्या शरीराद्वारे किंवा संपूर्णतेने प्रकट करतो.

विभाग 6

प्रेम

(माझे. पृष्ठ 117:19) "ईश्वराची व्यक्तिरेखा आणि व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या प्रतिमेमधील माणसाचे हे महान सत्य आणि वैयक्तिकदृष्ट्या वैयक्तिक नसले तरी ख्रिस्ती विज्ञानाचा पाया आहे."

(नाही आणि हो. पृष्ठ 19:15) "देव वैयक्तिक आहे आणि माणूस ही त्याची वैयक्तिकृत कल्पना आहे."

(रुड दैवी विज्ञान पृष्ठ 2:18) "विज्ञान देवाच्या चांगल्यातेचे वर्णन सर्वोच्च चांगले, जीवन, सत्य, प्रेम म्हणून करते." मग वैयक्तिकृत कल्पना म्हणून माणूस एक आणि समान सर्वोच्च चांगला, जीवन, सत्य, प्रेम असणे आवश्यक आहे.

(रेट 73:1-24)

(नाही आणि हो. 26:19-25)

(विविध लेखन 104:22-23)

(विज्ञान आणि आरोग्य 491:25-26)

चैतन्य बाह्य सर्व चांगले नाही. पैसे, घर, मित्र असे म्हणतात म्हणून काही अनंत चांगले चैतन्य मध्ये उलगडले आहे, पण हे सर्व मानवी देहभान अप करते. जिथे जिथे चैतन्य आहे तेथे चांगले आहे. प्रत्येक गोष्ट चेतनेत असते, उपलब्ध असते. देहभान पासून कधीही अनुपस्थित असू शकत नाही. केवळ चुकीचा विश्वास काही गोष्टी अस्पष्ट करते. हे शिक्षित खोटी श्रद्धा आहे ज्यामुळे काहीही अस्पष्ट दिसते. वाईट विश्वास खोटी श्रद्धा आहे. आपल्या चेतनेत देव विपुल आहे. मनाने जाणीवपूर्वक आपण चांगले आहोत. माणसाने स्वतःला चांगले बनवले. आम्ही देव आहोत ते चांगले आहोत. आपण अस्तित्त्वात असलेली वस्तुस्थिती ही आहे की आपण अस्तित्त्वात आहोत तेच चांगले आहे. आपल्या वास्तविकतेला अस्पष्ट करणा .्या खोट्या विश्वासांनी आपण आत्मसमर्पण केले पाहिजे. आपल्याला सत्य समजल्यामुळे आपण ते डिग्रीने शरण गेले पाहिजे. आपण खोट्या गोष्टीपासून सत्यतेकडे वळले पाहिजे. खोट्या श्रद्धेच्या पूर्ण आत्मसमर्पणचा परिणाम चमत्कार होतो, जो इतरांना चमत्कार म्हणून दिसून येतो, परंतु चमत्कार ही गोष्ट नेहमी खरी आणि हाताने होते. अपुरेपणा, एक छळ करणारा, कधीही वास्तविक स्थिती नाही, नेहमीच एक चुकीचा विश्वास.

5000 खायला घालणे

शिष्यांचा अपुरेपणावर विश्वास होता आणि ते चांगले बाह्य होते. येशूने स्वर्गाकडे पाहिले व वस्तुस्थितीकडे पाहिले. पाव आणि मासे ही अनंत कल्पना होती. आपला सर्वात वाईट विश्वास असा आहे की त्या गोष्टी जागरूक केल्या पाहिजेत आणि त्याविषयी आपण जागरूक नाही. अलीशाने 100 माणसांना बार्लीच्या काही भाकरी आणि काही धान्य दिले. सर्व चांगल्या आणि उपयुक्त गोष्टी त्याच्या चेतनात आणि प्रत्येकाच्या चेतनात आधीपासूनच उपलब्ध होत्या. आम्ही सतत 2 नंबर वापरु शकतो आणि कधीही वापरु शकत नाही. आपण आपले चांगले कोठे शोधू? देहभानात. चांगलं साम्राज्य नेहमीच आपल्या चेतनामध्ये असते. आपल्या स्वतःचे व्यक्तिमत्व किंवा चेतना कधीच नसते. पैसा म्हणजे देव आहे. आपल्याकडे हे सर्व चैतन्य आहे. आम्ही ते प्रतिबिंब म्हणून आहोत कारण माइंड आपल्याला ते बनवते.

माणसाचे कार्य

मनुष्य ही स्वत: ची देवाची कल्पना आहे. देवाला स्वतःची कल्पना असणे आवश्यक आहे. माणसाचे कार्य आणि महत्त्व इतके महान आहे; तो त्या हेतूसाठी तयार केला गेला होता, किंवा देव नसतो. आपला अस्तित्वाचा ईश्वरी हेतू हा आहे की आपण देव काय आहे ते परत देऊ किंवा प्रतिबिंबित होऊ.

सर्वसामान्य माणूस: सर्व पुरुष आणि स्त्रिया वैयक्तिक माणूस ही वैयक्तिकृत कल्पना आहे, किंवा विश्वामध्ये स्वत: ची देवाची वैयक्तिकृत कल्पना आहे.

माणूस

सर्वसामान्य माणूस ख्रिस्ताच्या बरोबरीने, कुटूंबाच्या नावाची बरोबरी करतो, सर्व माणसांना बरोबर करतो, सत्य म्हणून पूर्ण प्रतिनिधित्व करतो. वैज्ञानिक अर्थात देखील. देवाची सर्व मुले व मुली, जी माणुसकीच्या रूपात पुरुष आणि स्त्रिया म्हणून दिसतात. कॉररॉर्योरल्स नसून वैयक्तिक मानसिकता, जी मनुष्याच्या पूर्ण अभिव्यक्तीची रचना करते. विश्वातील सर्व मानसिकता म्हणजे चर्च. मनुष्याच्या ईश्वराच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेशी म्हणजे अनंत. मॅन-ख्रिस्त-देवाचा पुत्र. प्रत्येकजण सर्व मानसिकतेसह एक मानसिकता आहे. सर्व वैयक्तिक मानसिकतेचे एक प्रकटीकरण. सर्व मानसिकता (ईश्वराचा पुत्र) यासह एक वेगळी मानसिकता, इतर सर्व मानसिकतेचे पूर्ण प्रतिनिधित्व आणि या सर्व मानसिकतेमध्ये विश्वासह येशूच्या वैयक्तिक मानसिकतेचा समावेश आहे. “मी ख्रिस्त आहे.” ख्रिस्त हा सर्व पुरुष आणि स्त्रिया किंवा एकत्रितपणे घेतलेल्या सर्व मानसिकता आहेत. ओस पडणे सूर्याला प्रतिबिंबित करते. आपल्यातील प्रत्येकजण अनंत प्रतिबिंबित करतो, हे सर्व असीम मन आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण ख्रिस्ताला प्रतिबिंबित करतो, परंतु ख्रिस्त अनेक किंवा बरेच सूर्य नाही जेथे प्रत्येक ओस पडतो संपूर्ण सूर्य प्रतिबिंबित करतो.

गुलाब-ख्रिस्त

सर्व पाकळ्या सर्वसामान्य माणूस किंवा ख्रिस्तसाठी उभे आहेत. प्रत्येक पाकळी म्हणजे स्वतंत्र माणूस. प्रत्येक पाकळी एक मानसिकता म्हणून. ख्रिस्त संपूर्णपणे सत्य आहे. प्रत्येक पाकळी स्वतः गुलाबजीव असते. प्रत्येक पाकळ्याच्या वेळी गुलाबजीवनाचे स्वतःचे भान असते. जेथे देव आत्म-जागरूक आहे, तेथे सर्व काही चांगले आहे; सर्व चैतन्यात विश्वाचा समावेश आहे. प्रत्येक वैयक्तिक मानसिकतेत एक जागरूक विश्व, संपूर्णता, संपूर्णता असते. अभिव्यक्तीच्या ठिकाणी सर्व देव आहे. डेड्रॉप असे म्हणू शकते की “माझ्यामध्ये संपूर्ण सूर्य आहे.” प्रत्येक व्यक्ती देव किंवा ख्रिस्त यांचे पूर्ण प्रतिनिधित्व करते. एक सार्वभौमिक ख्रिस्त हा आपल्यातील प्रत्येक ख्रिस्त आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे प्रत्येकामध्ये वास्तव आहे किंवा सर्व काही आहे. आपल्या प्रत्येकामध्ये स्वर्गातील एक राज्य. प्रत्येकाकडे सर्व आहे, आणि प्रत्येकाकडे आहे. माणसाचे दोनदा चरित्र.

देवाचा पुत्र

मनुष्याचा पुत्र, येशू चैतन्य

(संदेश 1901 पृष्ठ 20:8) "ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: च्या अस्तित्वासह आणि गोष्टींच्या वास्तविकतेसह एकटा आहे." आपण आपल्या विचारात विश्वाचा समावेश केला पाहिजे. अनेक मानसिकता एकत्रितपणे अजूनही एक माणूस आहे. माणूस किंवा ख्रिस्त असंख्य असंख्य पुत्र व कन्या म्हणून पाहिले जाते, पाहिलेले इंद्रियगोचर एका प्रकटीकरणाला विरोध करीत नाही. एक मनुष्य बनविण्यासाठी सर्व मानवजातीला अखंडपणे घेते. तेथे फक्त एक मन आहे, त्याचे प्रकटीकरण एक व्यक्ति ख्रिस्त आहे, सर्व पुरुष आणि स्त्रिया. आपण जिथे जिथे पुरुष आणि स्त्रिया पाहता तिथे आपण हा एक माणूस पाहतो. जर आपण योग्यरित्या पाहिले तर आपण दैवी मानसिकता पाहतो, शारीरिकता नव्हे. या उपस्थितीशिवाय मी काहीतरी आहे? इतर सर्व मानसिकतांसह एक असीम मानसिकता. फक्त एक आहे, परंतु आपल्या प्रत्येकाकडे एक आहे. सत्य उलगडणे हे स्वभावाचे आणि स्वभावाचे स्वरूप आहे म्हणून आम्ही ते उलगडण्यापासून वाचवू शकत नाही.

वैयक्तिक माणूस व्यक्तीपेक्षा वेगळा असतो, शारीरिक व्यक्तिमत्व. विज्ञानात, वैयक्तिक मनुष्य देव सारखाच असतो, देव सारखाच. व्यक्तिमत्व म्हणजे असीम. ईश्वर आणि मनुष्याचे व्यक्तिमत्व ख्रिश्चन विज्ञानाचा पाया आहे. शारीरिक व्यक्तिमत्व मर्यादित आहे. मनुष्य कार्यक्षमतेने व जाणीवपूर्वक तो परम अनंत चांगला देव आहे. व्यक्तिमत्व ही माणसाची व्यक्तिमत्त्वता नाही. जेव्हा आपण जेव्हा शिकतो की तो वैयक्तिक आणि भौतिक नाही, तेव्हा तो पाप, रोग आणि मृत्यूपासून मुक्त आहे हे त्याला दिसेल. अध्यात्मिक जे आहे ते सर्व आहे. जेव्हा आपण हे समजून घेतो तेव्हा आपल्या स्वतःबद्दल आणि इतरांविषयी ज्ञान आणि बदललेली भावना येईल.

मनुष्य, देवाच्या दिव्य चरित्र! व्यक्तिमत्त्वाचा विश्वास सोडून द्या! हे पूर्णपणे मनातून काढा. आमच्यासमोर योग्य मॉडेल ठेवा. एखाद्याला वर्चस्व, दडपशाही किंवा हुकूमशहा होऊ शकेल असा विश्वास देऊन आपण वधस्तंभावर खिळले जात आहोत. येशूची जाणीव मिळवल्याशिवाय, आपल्यातील कोणीही एक केस बरे करू शकत नाही.

व्यक्तिमत्व: माणसाचे अनंत

व्यक्तित्वाची व्यावहारिक जाण. आमचा विश्वास आहे की (खोटा विश्वास) की दुसरा सहकारी आपल्याला आपली व्यक्तिरेखा व्यक्त करण्यापासून रोखू शकतो. पण आम्ही सर्वजण एक आहोत जिवंत जीवन उलगडले. प्रत्येकजण, देव करीत आहे आणि जात आहे.

माणसाची व्यक्तिमत्व आणि ओळख

एका विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये, देवाचे सर्व गुण सक्रियपणे आणि जाणीवपूर्वक दर्शवित आहेत. देव आणि मनुष्य दोघांमधील व्यक्तिमत्व समान, अनंत असेल. सर्व प्राथमिक गुण भगवंताला अस्तित्व बनवतात, म्हणूनच देव म्हणजे काय याची जाणीव मनुष्य आहे. जन्मजात सर्व माणसे, देवाची मुले आणि मुली एकसारखे असतात. तरीही एक मार्ग आहे की देवाचे प्रत्येक मूल देवाच्या इतर मुलांपेक्षा वेगळे असते आणि अभिव्यक्तीमध्ये पूर्णपणे भिन्न असते. एक जीवन आणि पदार्थ अभिव्यक्तीत गुंडाळले गेले. कारण देवाचे शरीर अनंत आहे, माणूस अनंत आहे. देव कधीही दोनदा सारखा नाही. पुस्तकाचे लेखक; वर्ण विचार केला. स्वतःच्या मनाने वेगवेगळ्या भावना व्यक्त केल्या. जीवनाच्या पुस्तकात, त्याच्या असीम अभिव्यक्तींसह एकच आहे. प्रत्येक पात्र हे लेखकांच्या मनाची एक असीम अभिव्यक्ती असते. देव आपल्यातील प्रत्येकजण किंवा चेतनाशिवाय परिपूर्ण किंवा पूर्ण होऊ शकत नाही. पुस्तकातील ही पात्रे स्वत: ची गोष्टी विचार किंवा करत नाहीत. हे लेखकांचे मन तेथे वर्ण म्हणून उलगडत आहे. विचार करण्यासारख्या फक्त एक गोष्ट आहे, एक विचार प्रतिनिधी, देव किंवा मन. एक लेखक विचार किंवा तो करत, फादर माइंडच्या विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये.

देव माझ्याकडे आहे. एक जागरूक मना, देव, कारण या विशिष्ट अभिव्यक्तीत तो येथे आहे. प्रत्येक मनुष्य, स्त्री आणि मूल एक शरीर, ख्रिस्त याचा एक विशिष्ट मानसिक, आध्यात्मिक सदस्य म्हणून आहे. तेथील सर्व मानसिकता म्हणजे देव आहे, ही एक चर्च आहे. जेव्हा आपण लाइफ बुकमध्ये पात्रे (मानसिकता) योग्य प्रकारे पाहतो तेव्हा आपण देव आहोत, तो जसा आहे तसाच करतो आणि विचार करतो.

भगवंताची मुले एक अशी आहेत जी अनंत, वैयक्तिक, दैवी पात्र म्हणून व्यक्त केली जात आहे. पदार्थ त्याच स्त्रोतातून आला आहे. प्रत्येक पात्र म्हणजे एका लेखकाची सदैव ओळख, चिरंतन, चिरंजीव, अमरत्व यांची ओळख. एक स्वतःला व्यक्त करत आहे. परिपूर्ण विज्ञान कोणत्याही प्रकारे एखाद्याचे व्यक्तिमत्व आणि ओळख नष्ट करीत नाही, परंतु त्यांचे नुकसान होण्याची अशक्यता दर्शविते. येशूने आपल्यासाठी दाखवून दिले, एक व्यक्ती, त्याचे दैवी वास्तव, अमर असल्याचे सिद्ध झाले. आपल्यातील प्रत्येकाला ईश्वरीय व्यक्तिमत्व म्हणजे काय हे दर्शविणे हे त्याचे ध्येय होते. आपण स्वत: ला देवाच्या उपस्थिती म्हणून ओळखू शकतो, जे देवाच्या विश्वात एक आकाशीय प्राणी आहे. देव जसा विश्वाचा आणि सर्व पात्रांचा लेखक आहे, तेथे अनंतकाळचे आनंद, शांतता आणि सुसंवाद याशिवाय काहीही लिहिले गेले नाही.

मानवी बोलण्याने आपण व्यक्तिमत्त्वाऐवजी व्यक्तिमत्व पाहतो. व्यक्तिमत्व वैयक्तिक नाही; देव आहे. अखेरीस सत्यामुळे सर्व विश्वास नष्ट होईल आणि माणूस स्वत: ला एक जन्महीन, मरणार नाही.

माझे व्यक्तिमत्व

पाप आणि आजारपण हा व्यक्तिमत्त्वाचा भाग नाही. आपल्यातील प्रत्येकजण काही वेगळा आणि विशिष्ट विचारसरणीचा आहे, आणि देव येथे चालत आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण मनाच्या विचारसरणीच्या किंवा देव असण्याच्या प्रत्येक वेगळ्या अभिव्यक्तीपासून स्वतंत्र आहे. संपूर्णपणे ईश्वर, मनाने शासन केले. केवळ मीच नाही तर सर्वजण काय आहेत हे उलगडत आहे.

(1 करिंथकर 12:4-31)

भगवंताकडून सर्व व्यक्तिमत्व, सर्व अस्तित्व पुढे येते. आपण सर्व एक अनंत आहोत, एक वास्तव आहे. परंतु आपल्याकडे जीवनाची वैयक्तिक भावना आहे, जीवन एक जीव आहे. देवाचा नियम आहे जो बाजूला ठेवता येणार नाही. कारण आपण प्रत्येक व्यक्ती आहोत, आपण प्रत्येकाने स्वतःचा स्वभाव व्यक्त केला पाहिजे. प्रत्येकाला कॉलिंग आहे, कोणीही ते भरू शकत नाही. आपण दुसर्‍याचे कार्य करू शकत नाही, किंवा आपण करीत असलेले कार्य कोणीही करु शकत नाही. आम्ही सर्व देवाच्या महान योजनेची पूर्तता करतो. आम्ही या योजनेत वेगळे आहोत. तेथे असीम असणे आवश्यक आहे. व्यक्तीच्या देवाला आत्म-अभिव्यक्ती दिली पाहिजे. कोणतीही व्यक्ती स्वतःची गोष्ट करू शकत नाही. स्वतःचे देव स्वत: चे गौरव करु दे, मी स्वतः आहे, माझे व्यक्तिमत्व म्हणून व्यक्त केले आहे. त्याने आपली दिव्य योजना आणि हेतू पूर्ण करू द्या.

एक स्रोत, एक कारण, एक मूळ, हा देव आहे. आपण जिवंत आहोत त्या आनंदाने जगावे कारण तो जगतो. “तुला पण तुमच्या आशेची उदारता माहित होती; आपल्या अस्तित्वाची असीम क्षमता; आपल्या दृष्टीकोनाची भव्यता, आपण त्रुटी स्वतःस मारू द्या. आयुष्यभरासाठी त्रुटी आपल्याकडे येते आणि आपण त्यास आलेले सर्व जीवन द्या.” (मेरी बी एडी, ख्रिश्चन सायन्स जर्नल, 1912, लेख "वाईट शक्ती नाही") त्रुटी नष्ट करते काय? "चुकांमधील अविश्वास चुकून नष्ट होतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 346:15).

प्राणी चुंबकत्व वाईट विश्वास मानसिक गैरवर्तन

रोमन कॅथोलिक

यावर मात करणे खूप आहे यावर विश्वास ठेवा. प्राण्यांचे चुंबकत्व, मनाची आणि शरीराची चुकीची भावना एखाद्या व्यक्तीची बनलेली असते. फक्त मनाची कृती ही तेथे आहे. एक पदार्थ आणि सार म्हणजे एक मन आणि शरीर यांचा पदार्थ आणि सार. सत्य असीम आहे. सत्याशिवाय इतर काहीही नाही. एखादी गोष्ट सत्यापर्यंत मोजली नाही तर ती अस्तित्वात नाही. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हाताळणे म्हणजे माझ्या खोट्या समजुतीची काळजी घेऊनच मी सत्य असल्याचे मानत असलेल्या एखाद्या गोष्टीची विल्हेवाट लावणे होय. मला सर्व सत्य माहित असल्यास मी सर्व विश्वास पुसून टाकीन. अज्ञान दूर केल्यामुळे आपल्याला सत्य प्राप्त होते. जोपर्यंत आपण एखाद्या गोष्टीवर सत्य नाही जे सत्य नाही यावर विश्वास ठेवतो, आपल्याला अशी अनेक मनाने व शरीरे आहेत या विश्वासापासून मुक्त केले जाणे आवश्यक आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 472:26)

ख्रिश्चन सायन्स श्रीमती एडी यांना विश्वास विरघळण्याचा वैज्ञानिक मार्ग म्हणून प्रगट झाला. जर मी अवास्तव किंवा विश्वास वास्तविक बनवितो तर विश्वास माझ्यासाठी वास्तविकता बनतो. जे सत्य नाही ते सत्य आहे यावर विश्वास ठेवण्यास आपण शिक्षित केले आहे. हाताळला जाणारा प्राथमिक विश्वास म्हणजे मनुष्य एक व्यक्तिमत्व आहे. स्वतःची आणि इतरांची वैयक्तिक भावना अवास्तव आहे.

माणूस प्रतिमा आहे, संपूर्णपणे एखाद्या व्यक्तीपेक्षा किंवा मर्त्य गोष्टीपेक्षा. व्यक्तिमत्त्वाची खोटी श्रद्धा आपला जन्मसिद्ध हक्क आपल्याकडून लुटत आहे. पाप, रोग आणि मृत्यू पाहण्याचे एक व्यक्तिमत्त्व खोटेपणाने जाणवते. मनुष्याच्या अध्यात्मिक तथ्यासह या खोट्या भावनेचे समर्थन करणे आवश्यक आहे. सर्व घटना मागे वास्तविकता आहे, सर्व प्रत्यक्षात आहे.

मनुष्याविषयी किंवा ख्रिस्ताविषयीच्या सत्याची सत्यता बदलून स्वत: ची आणि इतरांच्या या खोट्या समजूतदारपणापासून मुक्त व्हा.

हे अंशांद्वारे नूतनीकरण करा: हे परिपूर्ण होते आणि चैतन्यात बदलते आणि मी नेहमीप्रमाणेच हळू हळू येथे मला सापडते आणि त्यासोबत असलेले व्यक्तिमत्व आणि मृत्यू विरघळते.

वैयक्तिक भावना सावलीसारखी असते. पुरेसा प्रकाश किंवा सत्य नेहमीच सावली घेते. मी मर्यादित मनाच्या आणि शरीराच्या वास्तविक शरीराच्या विश्वासाला पर्याय देतो. जसे की आपल्याला जे समजते, ते अदृष्य होत नाही. माणूस असीम आहे आणि सर्व जागेत जगतो. मनुष्य सर्व समावेशक, चेतना आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 293:6)

जेव्हा आपण स्वतःला नश्वर मन आणि शरीरातून मुक्त करतो, तेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीपासून मुक्त होऊ शकत नाही, केवळ मनुष्याच्या खोट्या प्रतिनिधीची श्रद्धा. व्यक्तिशः मी अगदी एका विश्वासापासून सुटका करण्याचा प्रयत्न करीत नाही; मन माझी बुद्धिमत्ता आहे. समजून घेणे म्हणजे माझे वास्तविक स्व. ख्रिस्त किंवा सत्य हे माझे वास्तविक स्व आहेत. वाईट देहापासून नाही तर देहाच्या मनापासून. शरीर कधीही कार्य करत नाही, सर्व वाईट मर्त्य मनाने तयार केले गेले. (विज्ञान आणि आरोग्य 393:4)

आम्ही कधीही शरीर सुधारत नाही. मर्त्य मन या खोट्या विश्वासांना प्रोजेक्ट करते, त्यानंतर स्वत: ची फसवणूक जाणवते आणि ती पाहते. नेहमी शरीर किंवा वस्तूंकडे दुर्लक्ष करा आणि समजून घ्या की विश्वासात हे नश्वर मन आहे आणि या सर्व श्रद्धा आहेत. प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळणे शरीरापासून सर्व वेदना किंवा ताणतणावाच्या भावना घेत आहे. आजार शरीराबाहेर घ्या. कृती ही सर्व क्रिया आहे आणि ती सामान्य आहे आणि देव तिथे कर्णमधुर आणि परिपूर्ण पेक्षा कमी असू शकत नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 114:12-17; 29-31)

असा विश्वास आहे की नश्वर बुद्धीचे स्तर चांगले आणि वाईट दोन्हीही असू शकतात. सर्व प्रकारच्या आणि निसर्गाच्या वाईट गोष्टींमध्ये शक्ती किंवा वास्तव नाही, असीम चांगल्या विश्वात नाही. वाईट ही गोष्ट बरे किंवा नष्ट केली जावी अशी समजूत काढून घ्या. चेतनेच्या टप्प्यावर, स्वत: मध्ये मानसिक गैरवर्तन हाताळा. स्वतःच्या आतच असा विश्वास आहे की वाईट कोणाच्याही चेतनात आहे. वाईट चेतना म्हणून जगू शकते असा विश्वास नष्ट करतो. माणसाला स्वतंत्र ठेवा आणि जे काही आहे ते देव ठेवा.

विभाग 7

"येशूने आपल्या विद्यार्थ्यांची मने वाचली आणि त्याने त्यांची पापे पाहिली परंतु विश्वास ठेवला नाही की हे त्यांचे मन आहे, आणि यामुळे बरे झाले." (सौ. एडी)

संरक्षणात्मक कार्य

"जर आम्ही आमच्या वस्तूंवर ते आध्यात्मिक आहेत हे समजून घेतले नाही तर ते भौतिक आहेत या विश्वासाने ते आमच्यावर नियंत्रण ठेवतील." (सौ. एडी)

सर्व प्रेम आहे, आणि द्वेष आणि द्वेषबुद्धीचे विचार जगत नाहीत, कारण त्यांच्याकडे आयुष्य किंवा प्रेरक शक्ती नाही ज्याद्वारे मी पोहोचू किंवा माझ्या गंतव्यस्थानावर पोहोचू.

दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम आणि मेंटलॅडप्रॅक्टिस

ख्रिश्चन सायन्स धर्म हा एकच धर्म आहे जो दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन हाताळतो. हे नश्वर देहभान, मनुष्य नश्वर आहे आणि व्यक्तिमत्त्व आहे असा विश्वास बदलवितो, सत्य सह की मनुष्य अमर आणि अविनाशी आहे. येथे काहीतरी आहे जे माणूस आहे, आणि वैयक्तिक नाही. देव आणि माणसाबद्दलचे सत्य माणसाच्या चेतनेत शिरले आहे. व्यक्तिमत्त्व म्हणजे माणसाचा उलटा बदल. इतर सर्व धर्म मानतात की व्यक्तिमत्त्व किंवा नश्वर माणूस आहे, काहीतरी परिपूर्ण व्हावे आणि ईश्वरासारखे बनलेले असावे. नश्वर व्यक्तिमत्व ही एक खोटी प्रतिमा असते. येशू सिद्ध करतो की हातात असलेला माणूस, एक दैवी मनुष्य होता. परंतु तो ज्या प्रकारे प्रकट झाला त्याच्याकडे मानवी स्वभावाची मानवी कल्पना होती. मॅटेरिया मेडिकेका शरीर वाचविण्याचा प्रयत्न करीत आहे. दैवी माणसाला पाहण्यासाठी माझ्यामध्ये ख्रिस्त किंवा तारणारा आवश्यक आहे. मर्त्य माणसाला परमात्माबरोबर सहकार्याची भागीदारी नसते. नश्वर व्यक्तिमत्व म्हणजे भ्रम. विरघळली जावी अशी एक विश्वास, अमर बनण्याची नाही. मनुष्य आधीच अमर आहे. आमचे वास्तविक स्वत्व किंवा देवत्व येथेच आहे आणि आम्ही आपला खरा मानवता म्हणून पाहू.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हे वाईट असल्याचे दिसते त्या सर्वांचे कौटुंबिक नाव आहे. संपूर्णपणे वाईट. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम आणि मानसिक गैरवर्तन या शब्दकोष शब्दकोशाबाहेर आहेत, श्रीमती एडी यांनी बनविलेले नाहीत. विद्यार्थी क्वचितच संज्ञा वापरतात कारण ते एखाद्या रहस्यमय गोष्टीची छाप देतात. श्रीमती एडी यांनी रोमन कॅथलिक धर्म पाच किंवा सहा वेळा वापरला. अ‍ॅनिमल अ‍ॅग्निमेटिझमची विज्ञान आणि आरोग्यातील सात पृष्ठांवर चर्चा आहे. मध्ये मानसिक विकृतीचा एक परिच्छेद दिला आहे विविध लेखन पृष्ठ 113:21.

प्राण्यांच्या चुंबकास समानार्थी शब्द आहेत: त्रुटी, वाईट, खोटा विश्वास, हक्क, नकार, गैरसमज, चुकीचे मत. तरुण विद्यार्थ्यांशी बोलताना आपण विशिष्ट असले पाहिजे. रुग्णाला काही समजण्याऐवजी, तो देवाद्वारे शासित आहे हे पाहण्यास मदत करा. आणि हेच सत्य मुक्त करते. प्राण्यांचे चुंबकत्व म्हणजे दैवी चेतनेतील प्रत्येक गोष्टीच्या विरूद्ध समविचारी. आम्ही हे आमच्या स्वतःच्या चेतनेत हाताळतो. रोगाचा अनुभव घेण्यापेक्षा आजार पाहणे ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक नाही. जेव्हा मी दुसरे पाहतो, तेव्हा मी फक्त स्वतःलाच पहातो, जे येथे पाहू शकते, तेच, नश्वर मन असले पाहिजे. एक वाईट आणि ती फक्त विश्वासाने.

असीम गुड बद्दल असत्य म्हणजे प्राणी चुंबकत्व. प्राण्यांचे चुंबकत्व कधीही वैयक्तिकरित्या हाताळू नका. हे विज्ञान, सत्य, जिवंत ख्रिस्त आहे जो मला वैयक्तिकरित्या नव्हे तर प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळतो. इतरांमधील चूक हाताळते हे समजून घेणे. आपण कोणतीही चूक केली पाहिजे. सत्यासह सत्याऐवजी, आम्ही संपूर्ण जगासाठी आवरण, बुरखा काढून टाकतो आणि तेथील वास्तविकता अस्पष्ट करते अशा खोटा श्रद्धेचा पडदा पातळ करतो. त्यानंतर काहीही नसल्यासारखे त्रुटी शोधा आणि त्यानंतरच आम्ही ते हाताळू.

आपण विश्वास वाटू किंवा त्रुटी पाहू शकता असा विश्वास किंवा सूचना हाताळा. आपण जे काही पाहिले किंवा अनुभवले ते कधीच अट नव्हते, चित्र आहे. खोट्या विश्वासाने जाऊ द्या आणि बरे करणे त्वरित आहे. जेव्हा केवळ एकदाच केवळ विश्वास असल्याचे मानले जाते आणि शरीराची अट नसते तेव्हा खोटी श्रद्धा चेतनामध्ये स्वतःस चालू ठेवू शकत नाही आणि ठेवू शकत नाही. कोणतीही दिसणारी अपूर्ण गोष्ट आधीच पूर्ण आहे. खोट्या विश्वासामुळे आपल्याला या गोष्टी माहित आहेत, जसे आपले वास्तविक अस्तित्व आहे. चला आनंद करूया. आपल्या चैतन्यात जे आहे त्याशिवाय \आपण काहीही पाहू शकत नाही आणि अनुभवू शकत नाही. (बाईचा सुकलेला हात.) तिने पुन्हा कबूल न करण्याचा संकल्प केला तेव्हा तिची पहिली पायरी होती. शरीर आम्हाला काय करावे हे सांगत नाही.

श्रीमती एडी यांनी शिकविलेले महान साक्षात्कार म्हणजे शरीरातील जीवन आणि बुद्धिमत्तेचे अवास्तवपण आणि होते. देवाचे समानार्थी शब्द मर्यादित नसतात, व्यक्तिमत्त्वात आयुष्य नसतात. पाप, रोग आणि मृत्यू, एक मानसिक नश्वर मनाची प्रतिमा, शरीरास त्याच्याशी काही देणेघेणे नाही. संपूर्ण कुटुंबातील त्रुटी, नश्वर भ्रम, अस्तित्वात नाही, परंतु नश्वर मनाची प्रतिमा, गैरसमज. एका अनंत चांगल्यामध्ये वाईट, तुटलेली हाड किंवा कोणतीही गोष्ट चुकीची नसते (अपूर्णता, आचरण किंवा भौतिकता यांचा एक नाही.) आपल्याकडे असलेले मनःदेव आहे. अन्यथा विश्वास ठेवणे ही आपल्यात किंवा आपल्यामध्ये इतरांना पाहिल्यास मानसिक गैरप्रकार आहे. येशूला माहित होते की वाईट म्हणजे फसवे स्वरूप किंवा भावना आहे. श्रीमती एडीला तिने त्वरित बरे होईपर्यंत वाईटतेची फसवणूक समजली. ती देवाला ओळखत होती. चांगले असीम आहे. बिकानेल यंग मला (श्रीमती विल्कोक्स) मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये म्हणाले, "जर त्यांचा विश्वास असेल की त्यांचा मृत्यू होऊ शकतो तर आपण कधीही असाध्य केस बरे करू शकत नाही." आपला देवत्व आपली माणुसकी होऊ दे. सत्याची पुष्टीकरण आणि त्रुटी नाकारण्याद्वारे काही प्रमाणात वितर्कातून बरे होते. विशिष्ट सत्याद्वारे विशिष्ट त्रुटी ऑफसेट करणे आवश्यक आहे. वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करण्यास आणि प्रतिकार करण्यापासून आपले लक्ष ठेवा.

मानसिक गैरवर्तन

हे शरीर नाही, परंतु मनाने आपण हाताळतो. व्यक्तींचा असा विश्वास असतो की व्यक्तिमत्त्व हे मनाने विचार शक्तीचे केंद्र असते आणि दुसर्‍यास हानी पोहोचवू शकते. हे सर्व नश्वर मनाला व्यक्तिमत्त्व म्हणतात या ऑब्जेक्टमध्ये आहे. इतर कोणीही आपले नुकसान करु शकत नाही. एका व्यक्तीचे मन दुसर्‍यावर राज्य करत नाही किंवा प्रभाव पाडत नाही. नश्वर विचारांचे कोणतेही स्थानांतर नाही. प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या श्रद्धेसाठी जबाबदार असतो, जगातील सर्व गडबड, एक विश्वास, मुळात चुकीची मानसिक क्रियाकलाप; नश्वर मनाची चित्रे. कधीही चूक किंवा वाईटाकडे दुर्लक्ष करू नका परंतु तिथे वाईट का असू शकत नाही हे समजून घ्या. एक सर्वशक्तिमान शक्ती जोपर्यंत आम्ही त्यांच्यावर विश्वास ठेवतो तोपर्यंत आमच्याकडे चुकीच्या परिस्थिती आहेत. त्रुटी नष्ट केली जाऊ शकते, कारण ती नश्वर मनाने मानसिक असते. महत्त्वाचे: “ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक वास्तव संवेदनाक्षम अवास्तव आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 353:1) "सर्वात मोठा चूक हा सर्वात जास्त उजव्या बाजूला असणारी उलट बाजू आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 368:1) दैहिक मन सुरुवातीपासूनच एक खुनी आहे. देहविकार हे खोटे आहे, त्यात काहीच सत्य नाही. आपण वाइटावर मात केली पाहिजे असा हेतू कधीच नव्हता.

वाईट नेहमीच अव्यवसायिक असते, म्हणूनच तो स्वतःमध्ये आणि इतरांवर मात करू शकतो. फक्त एक गोष्ट वाटते जी देवाचा द्वेषपूर्ण गोष्टी विचार करेपर्यंत कोणीही विचार करू शकत नाही. चुकांप्रमाणे चुकांचे व्यवहार करा परंतु वैयक्तिक नाही, माझे किंवा कोणाचेही. कोणत्याही दुष्परिणामांवर विजय मिळवता येईल यावर विश्वास ठेवा. माझ्या देहभानात किंवा कोणत्याही देहभानात अयोग्य व्यक्ती असू शकत नाहीत. विचार करणार्‍या व्यक्ती नाहीत. केवळ विचार विचारांवर प्रभाव टाकतात. ही केवळ अनेक माणसे काय करत आहेत हे पाहतात, हे आपल्यातील केवळ मानवी मनाचेच आहे. सुधार स्वतःमध्ये आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 220:18).

मर्त्य मनुष्य आपल्या चेतनातील काय ते पाहतो, परंतु त्यास उलटा पाहतो. कधीही व्यक्ती दुरुस्त करू नका किंवा एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला सुधारू नये. आपल्यात असलेले जाणीव असलेले सत्य आहे की चुकीची श्रद्धा काहीच बनत नाहीत. सत्य, वर्चस्व आणि चांगलेपणा. (माझे. 364:15: माणूस. 84) जेव्हा मला वाटतं की माझा भाऊ माझा तिरस्कार करतो, तेव्हा मी माझ्या भावावर आणि स्वतःवर गैरवर्तन करतो. हा ख्रिश्चन धर्म आहे, या धर्माचा समज मला बरे करतो, मला वैयक्तिकरित्या नाही.

रोमन कॅथोलिक

रोमन कॅथोलिक असे आहेत ज्यांनी मनुष्याविषयी आणि गोष्टींबद्दल वैयक्तिक जाण ठेवली आहे. माणसाच्या या वैयक्तिक जाणिवावर त्यांनी आपला धर्म आधारित केला आहे. रोमन कॅथोलिकांना वाटते की देव आत्मा आहे, परंतु मनुष्य देवापासून विभक्त झाला आहे, आणि तो भौतिक आणि पापी आहे आणि फक्त रोमन कॅथोलिक चर्चद्वारे वाचला पाहिजे

ख्रिश्चन वैज्ञानिक हे असे आहेत ज्यांनी मनुष्याच्या आणि गोष्टींच्या अध्यात्माचे ग्रहण केले आहे. देव आणि मनुष्याचे ऐक्य माणूस वैयक्तिक नसून वैयक्तिक आणि संपूर्ण. रोमन कॅथलिक धर्म: माणूस आणि चर्चची जवळजवळ सार्वभौम गैरसमज. ख्रिश्चन विज्ञान: चर्चचे योग्य कार्य

वैयक्तिक अर्थ आणि रोमन कॅथलिक धर्म समानार्थी आहेत. विचाराच्या विरोधी पद्धती. वैयक्तिक वाईट आणि अव्यवस्थित सत्य. जन्मजात मन आणि अमर मन. रोमन कॅथलिक धर्म प्रत्येक प्रकरणात हाताळला पाहिजे. सैतानाने त्याला बांधले आहे.

एका विशिष्ट अभिव्यक्तीत देवाशिवाय दुसरे काही नाही. वैयक्तिक जाण नेहमीच अव्यवसायिक असते. कर्नाल मन वैयक्तिक भावना असणे. एखाद्या व्यक्तीकडून आल्या आहेत असा विचार करून निर्विकार परिस्थितीचा कधीही निपटारा केला जाऊ शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीमध्ये उद्भवत नाही तर आपल्या स्वत: च्या मनात फक्त मानसिक गैरवर्तन आहे.

वैयक्तिक जाण, रोमन कॅथलिक धर्म माझ्या चेतनामध्ये अस्तित्त्वात आहे असे दिसते. मी अस्तित्वात असलेल्या व्यक्तीशी ऑब्जेक्ट किंवा व्यक्तीची जागा घेऊ शकतो. मला समजल्याप्रमाणे, रोमन कॅथोलिक किंवा वैयक्तिक अर्थाने माझी चेतना असू शकत नाही; देव त्यांचे मन आणि माझे मन आहे.

सर्व चुका नश्वर मनाची मानसिक प्रतिमा आहेत; ते व्यक्तीपासून दूर घ्या. तो भ्रम आहे. चर्च प्रकरणातील एखादी व्यक्ती त्रुटीची नोंद घेत नाही; संपूर्ण नश्वर मन, त्यांचे मन आणि आपले मन म्हणून चित्रित करते. पण देव एकच मन आहे.

सत्य कोणत्याही परिस्थितीत मानवी पावलावर काय आवश्यक आहे याची अचूक मांडणी करेल. आपल्या चेतनेला आक्षेपार्ह सर्व गोष्टी माइंडला योग्यरित्या काढून टाकू द्या. माणूस एका मनाने राज्य करतो. व्यक्तिमत्त्वे अभिनयासाठी शक्तीहीन असतात. व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रतिमा आपल्या आयुष्यासाठी येतात आणि आपण त्यास आलेले जीवन देतो. मी देव आणि मनुष्यानुसार जगतो आणि विचार करतो हे पहा. मी एक वैयक्तिक मन आहे की विश्वास हाताळते.

बरीच रोमन कॅथोलिक चर्चा केवळ अंधश्रद्धा आणि जादूटोणा आहे. सर्व क्रिया ही एका अनंत मनाची कृती आहे. क्रियाकलाप किंवा सामर्थ्य असणे रोमन कॅथलिक धर्म अशक्य आहे. सर्व शक्ती किंवा क्रिया देव किंवा मन आहे. योग्य प्रयत्नांना विरोध नाही. विरोध आणि इतरांकडून त्रास होत नाही.

वैयक्तिक भावना स्वत: ची संपत्ती आहे. युद्ध म्हणजे व्यक्तिमत्त्व आणि व्यक्तिमत्व.

मॅटेरिया मेडिका

विशेषत: मॅटेरिया मेडिका कायदे हाताळा. सर्व श्रद्धा एम.डी. च्या नसून नश्वर मनाने तयार होतात. बदल कायदे नसतात. डॉक्टर मॅटेरिया मेडिके बनवत नाहीत, नश्वर मन दोषी आहे. डॉक्टरांसारखेच आपले दिव्य मन आहे. विश्वासाचे हे महान शरीर वैयक्तिक नाही; नश्वर मनाची मूलभूत श्रद्धा. हृदय, यकृत आणि पोट ही दैवी कल्पना आहे. ख्रिश्चनांच्या वैज्ञानिक मार्गाने सर्वांना नश्वर मनाच्या वर्चस्वातून मुक्त केले पाहिजे. डॉक्टर, परिचारिका आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना दैवी मनाचा एकमेव कायदा व प्रभावापासून मुळीच सूट नाही.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये ख्रिश्चन विज्ञानाचा नीतिमान विचार डॉक्टरांपर्यंतसुद्धा न्यायालयात बसत नाही; डॉक्टर नश्वर मनाचे वर्गीकरण स्वीकारतात. परंतु प्रत्यक्षात आत्मा मध्ये कोणताही रोग नाही. आपण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या नीतिमान विचारांनी इतके भरले जाणे आवश्यक आहे की आपण चूकच्या ठिकाणी त्रुटी दूर करू शकतो. डॉक्टर, परिचारिका, रुग्ण स्वत: ला बाह्य नाहीत. आमची मटेरिया मेडिकेपासून मुक्तता डॉक्टरांकडे आहे. मटरिया मेडिकेच्या रूपात कार्य करणे थांबविण्यापर्यंत नश्वर मनाला बांधून घ्या. मना करा, करण्यासारखी महान कार्ये.

रोमन कॅथोलिक संपूर्णपणे मनुष्याचा वैयक्तिक अर्थ आणि चर्चची भौतिक भावना. वैयक्तिक चेतना आपल्या देहभानात वर्चस्व ठेवू शकत नाही. सर्व गैरवर्तन मानसिक आहे. देव नाही शक्ती किंवा उपस्थिती.

उपचार

(विज्ञान आणि आरोग्य 493:17) (विज्ञान आणि आरोग्य 253:18-31)

कधीकधी ख्रिश्चन सायन्समध्ये उपचार हा जवळजवळ मॅटेरिया मेडिकेच्या पातळीवर जातो. ज्यांना मॅटेरिया मेडिकेवर विश्वास आहे त्यांना औषध हवे आहे आणि जे ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहेत त्यांना उपचार हवा आहे. भौतिक शरीर नश्वर मनापासून कधीही आजारी असू शकत नाही. भौतिक शरीर हा अभिव्यक्तीत नश्वर मनाचा एक उलगडणे आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 208:25) जिथे जिथे आजार असल्याचे दिसते तेथे फक्त विचार आहे. “खूप लवकर आपण शरीरात आजारपणापासून मरणाकडे जाऊ शकत नाही आणि आपल्याला मरणार असलेल्या मनामध्ये आणि त्याच्या उपचारांसाठी, देवासाठी कार्य करताना रोग शोधू शकतो. दैवी उर्जा त्या दिशेने व पुढे जाण्यासाठी विचार अधिक चांगले आणि मानवी जीवन अधिक फलदायी बनविणे आवश्यक आहे." (विविध लेखन 343:5) हे नश्वर, भौतिक मन आहे जे बरे केले पाहिजे. बरे करणे शरीर पुनर्संचयित करून साध्य होत नाही, परंतु मानवी मनावर विश्वास ठेवून समजून घेण्यासाठी पुनर्संचयित करून.

हे सत्य आहे, जिवंत ख्रिस्त जो मानवी मनाला स्वतःपासून मुक्त करतो. उपचार हा एक अनंत शरीर, संपूर्ण मानसिक आणि आध्यात्मिक, जसे आहे तसेच, आणि त्याच्या प्रकट माणसाला प्राप्त करून प्राप्त होते. उपचार करताना मी पाहतो की मी अगदी ठीक आहे. तो माझा प्रारंभ बिंदू आहे, देव तिथे आहे, विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये मनाने आणि शरीरावर. हे खरंच जाणीवपूर्वक माझे मन आहे म्हणून, हे समजून घेणे नश्वर मन अस्तित्त्वात असलेल्या श्रद्धा गिळंकृत करते. ज्याला दुसरे म्हणतात ते फक्त एकचे स्वत: चे असते. प्रत्येकजण आधीच पूर्ण. जे लोक मनाची किंवा शरीरीच्या स्थितीत असह्य स्थितीत असल्याचे समजतात, त्यांना असा विश्वास आहे की त्यांना बरे करण्याची गरज आहे, परंतु त्यांना बरे करण्याची गरज नाही, परंतु ते समजून घेत आहेत की ते आधीच पूर्ण आहेत. आपल्याला जे खरोखरच आवश्यक आहे ते बरे करणे नाही, परंतु आत्म्याचे पदार्थ असून आपण अस्थिर आहोत याची जाणीव होते.

आपण आता यासारखे सत्य असण्याचे सत्य स्वीकारत आहोत हे पाहण्यासाठी आपल्याला जागृत करणे आवश्यक आहे. खर्‍या विचारांनी आणि जगण्याने व्यक्त करा. कुणालातरी किंवा काहीसे बरे करून बरे करणे शक्य होत नाही, परंतु ते आधीच बरे झाले आहेत हे पाहून. “उपचार” हा वैज्ञानिकदृष्ट्या योग्य शब्द नाही, परंतु त्यापेक्षा चांगला शब्द नसल्यामुळे आपण हा शब्द वापरला पाहिजे; हा चांगला शब्द नाही, म्हणून त्याबद्दल आपला विचार योग्य ठेवा.

येशूची माणसाची खरी संकल्पना होती, तो माणूस नेहमी पाहतो, देवाची स्वतःची प्रतिमा आणि प्रतिरूप. त्याने आजारी मनुष्य, मर्त्य मनुष्य पाहिले नाही. त्याने सर्व देखावा मागे असलेले वास्तव पाहिले. या वास्तवात त्याने देवाचे सर्वत्र अस्तित्व पाहिले आणि यामुळे आजारी मनुष्याच्या देहभानात रोगाचा विश्वास नष्ट झाला. आजारी माणसाची निर्मिती पूर्णपणे मानसिक असते, ती त्या मनापासून किंवा नश्वर मनाने बनवत आहेत. फक्त विश्वास असल्याने ते काहीच नाहीत.

येशूला एक योग्य दृष्टी होती. त्याने सत्यानुसार प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण केले. येशू नेहमी परिपूर्ण माणसाशी बोलला जेव्हा त्याने त्याला उठण्यास आणि चालण्यास सांगितले. तो लंगडा माणसाला उद्देशून नव्हता. आजूबाजूचे इतर लोक त्यांची स्वतःची श्रद्धा पाहत असतानाच त्यांना माणूस दिसला नाही.

त्याला माहित होते की खोटी चित्रे किंवा श्रद्धा काहीही नसतात. परंतु आपण त्यांना काहीही नसल्याचे समजले पाहिजे. येशू म्हणाला, “तुला कधीही त्रास होणार नाही.” (लूक 10:19) सर्व तथाकथित वाइटास काहीच नसते हे जाणून घेण्यासाठी सर्पापासून त्यातील डंक काढून टाकते.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचे जग जर पर्वाच्या पडद्यावरुन पाहिले तर आपण सर्व सामाजिक, आर्थिक आणि औद्योगिक समस्या थांबलेल्या पाहू. मृत्यूसुद्धा माणसाच्या चेतनेतून नष्ट होईल. लूकच्या 9 व्या अध्यायात, येशूने आपल्या शिष्यांना सर्व वाईट विश्वासांवर सामर्थ्य दिले. बरे करणे ही त्याच्या अनुयायांची प्राथमिक आवश्यकता होती. जेव्हा आपण सक्रिय आणि जाणीवपूर्वक दैवी पात्र बनू, तेव्हा आम्ही त्याच्यासारखे करू. ख्रिश्चन विज्ञान चळवळ ख्रिश्चन उपचारांच्या पायावर आधारित आहे. उपचार हा पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 11:9) "शारीरिक उपचार ..." ख्रिश्चन विज्ञान हे आध्यात्मिक उपचार आहे आणि त्याचा बाह्य परिणाम शारीरिक शरीरात आणि परिवर्तित वर्णात दिसून येतो. मानवी शरीरावर उपचारांची आवश्यकता नसते, परंतु त्रास दूर करण्यासाठी मानसिक डजेस्ट केले जाणे आवश्यक आहे. बरे करण्याचे दोन मार्ग:

  1. आध्यात्मिक उपचार: प्रेमाद्वारे केले. प्रेम वाईटाचा विचार करीत नाही. प्रेम द्वैत नाही. जेव्हा प्रेमाद्वारे बरे होते तेव्हा बरे होण्यासाठी काहीही नसते.
  2. मेटाफिजिकल हीलिंगः माझ्याकडे असलेल्या चांगल्या गोष्टीची डिग्री घेते आणि त्यानुसार विश्वास कमी करण्यास किंवा प्रतिकार करू देतो. चुकून नकार देऊन आणि सत्याची पुष्टी देण्याद्वारे, मानवी विचार आत्मिक बनतात. “आजारी किंवा पापी लोकांना बरे करण्यासाठी मानवी विचारात पुरेशी आध्यात्मिक शक्ती नाही. एकट्या दैवी उर्जामुळेच एकतर स्वत: मधून आणि देवामध्ये जाणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याची चेतना ईश्वरी प्रतिबिंब आहे किंवा त्याने वादाने आणि वाईट आणि चांगल्या अशा मानवी चेतनेद्वारे वाईटावर विजय मिळविला पाहिजे.” (विविध लेखन 352:21)

श्रीमती एडी यांनी आपल्या प्रकाशित कृतींमध्ये "ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिस" या एका अध्यायात खरोखरच आपल्यासाठी नश्वर मनाचा प्रत्येक टप्पा हाताळला आहे. कधीकधी त्रुटीचे विश्लेषण आवश्यक असते. परंतु आपण जितक्या कमी वेळा त्रुटीचा अभ्यास केला तितके चांगले. त्रुटी मान्य केल्याने चित्रित चित्र तयार होते. त्रुटीच्या उपस्थितीचे प्रवेश सर्व काही समस्या आहे. देवासोबत काहीतरी आहे हे कबूल करणे, अशी वेळ होती जेव्हा एखादी व्यक्ती किंवा चॅनेल होती.

त्रुटीचे विश्लेषण करताना खोटे हक्क नाकारणे होय. त्रुटीच्या विश्लेषणामध्ये काही वेळा वर्णांचे मोठे दोष प्रकट होतात. या गोष्टी कशानेही उघड केल्या पाहिजेत. केवळ अदृश्य होण्यासाठी नूतनीकरण करा, वेदना नाकारल्यामुळे ते नाकारले जावे. पुनर्प्राप्तीमधील विलंब बहुतेकदा रुग्णाच्या दोषांमुळे होतो, कारण तो अज्ञानी किंवा जिद्दीने धरून आहे. वैयक्तिकरित्या नव्हे तर अज्ञानाने. परंतु सुसंवाद साधण्यासाठी अज्ञानावर मात केली पाहिजे. या सर्व चुका खोटी श्रद्धा आहेत. आम्हाला ते तयार करु देऊ नका. ते आपल्याला बांधू शकत नाहीत कारण ते देवाचे किंवा मनाचे गुण नाहीत. पण पाहिलेच पाहिजे आणि काहीही म्हणून सिद्ध केलेच पाहिजे. आम्ही यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. स्वत: साठी माफ करू नका किंवा अलिबिस बनवू नका आणि रुग्णावर आरोप करा. त्यांना नश्वर मनाच्या सर्व चुका बनवा, कधीही वैयक्तिक नाही. "अग्रगण्य त्रुटी किंवा प्रशासकीय भीती दूर करा." (विज्ञान आणि आरोग्य 377:20) रूग्णाला मदत करण्यासाठी प्रॅक्टिशनरच्या डोळ्यामधून तुळई टाकली पाहिजे. जर रुग्ण बरे होण्यास अपयशी ठरला तर ते त्रुटी म्हणून पहा आणि खरे नाही. जेव्हा रुग्ण त्वरीत बरे होत नाही तेव्हा दोन कारणांपैकी एक कारण काही पाप दारात पडलेले असते किंवा विश्वासाचा काही सार्वत्रिक नियम हाताळला जात नाही.

हे सहसा नंतरचे असते, म्हणून त्याला सोडवा.

कॉन्शियस लाइफ हा सर्व क्रियांचा किंवा कायद्याचा नियम आहे. व्यवसायाची वृत्ती खूप महत्वाची आहे. कधीही वैयक्तिकृत करू नका. प्रेम मुक्ती आहे. प्रेम वाईटाचा विचार करीत नाही. कोणत्याही प्रकारच्या त्रुटीबद्दल विचार करणे किंवा बोलणे म्हणजे आभासी दृष्टीने चुकीचे आहे. म्हणून चुक्यावर विश्वास ठेवू नका किंवा मानसिक गैरवर्तन ही वास्तविकता आहे. कोणत्याही स्वरूपाचे वाईट आपल्या स्वत: च्या विचारात कधीच नसते. नश्वर मन दोषी आहे. मर्त्य मनाला अजिबात मन नाही. तथाकथित चुकीची विचारसरणी विचार करणे अजिबात नसून उलट्यामध्ये योग्य विचार करणे होय.

एक मन असीम बुद्धिमत्ता आहे. वाईट बुद्धिमत्ता ही एक विश्वास आहे ज्याकडे लक्ष न घेण्याकडे आपले लक्ष आवश्यक आहे. मर्त्य मन म्हणजे बळकट माणूस. सत्य आपल्यामध्ये जागरूकता निर्माण करतो. सामर्थ्य म्हणजे समजणे, ख्रिस्त हा आपल्यामध्ये आहे आणि तो त्रुटी दूर करतो. त्याच्या स्वत: च्या संमतीचे मर्त्य मनाने सत्य स्वीकारले पाहिजे.

ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर

ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर म्हणजे देवाची उपस्थिती. एक रुग्ण म्हणजे भगवंताची उपस्थिती.

देव स्वतः येथे प्रकट आहे. भगवंताला व्यक्त करण्यासाठी कोणतेही चॅनेल किंवा माध्यम नाहीत. "चॅनेल" हा शब्द विभक्त होऊ शकतो. अभ्यास करणारा आणि रोगी स्वतः देव, सर्वव्यापी आहेत. एक व्यवसायाने प्रकाश हा एक देवदूत आहे. हे अपरिहार्य आहे की आपण सर्वजण सदैव सराव करतो.

व्यवसायाची प्रथा म्हणजे त्याच्या विचारांची गुणवत्ता, चेतना, जे चालू आहे त्याबद्दल. व्यवसायाची चांगली कामगिरी करण्याची इच्छा पुरेसे नसते, अशी क्षमता असणे आवश्यक असते, कधीही वैयक्तिक नसते, देवाची उपस्थिती असते. क्षमता त्याच्यामध्ये ख्रिस्ताच्या अनुसार असेल, तर त्याची स्वत: ची नाही तर देवाची उपस्थिती आहे. व्यावसायिकाची समजूतदारपणा त्याच्या रुग्णाची वास्तविकता असल्याचे दिसून येते. चांगलं करण्याची इच्छा त्याला बर्‍याचदा चांगल्या गोष्टी करण्यापासून परावृत्त करते, तो मानवजातीला ईश्वरापासून वेगळा ठेवतो, ज्याला उपचारांची गरज आहे आणि चांगलं घडवून आणण्यासाठी तोच वाहिनी आहे.

अभ्यासाला इच्छा नसण्याऐवजी समज असेल तर त्याने परिपूर्णता पाहिली, सृष्टी पूर्ण झाली. त्याच्या विचारांचा स्रोत जाणीवपूर्वक दैवी मनामध्ये असणे आवश्यक आहे. खरा विचार नेहमी चुकीच्या श्रद्धा असलेल्या सूचनांना नाकारतो. हे सवयीने सत्य विचार करते. देवाचा पुत्र या नात्याने संपूर्ण रोग्यास बरे करण्याचे काम सुरु करा. प्रत्येक तथाकथित रूग्णाचे आध्यात्मिक स्वरूप राखणे. त्याच्या चेतनेच्या श्रेणीत येणार्‍या प्रत्येक गोष्टीचे आध्यात्मिक स्वरुप राखून ठेवा. समजून घ्या की देव सर्व काही आहे. त्रुटी म्हणून काहीतरी त्रुटी म्हणून शोधा. दैवी मन हे त्याचे स्वतःचे मन आहे. कधीकधी व्यवसायी चिन्हासाठी परीणाम शोधत असतात. त्याने उपचार सुरू करण्यापूर्वीच निकाल दिले आहेत. जेव्हा आम्हाला माहित असते की परिणाम आधीपासूनच असतात तेव्हा आम्हाला उत्कृष्ट परिणाम मिळतात. एक व्यवसायी आपला विचार रुग्णाला पाठवत नाही, रुग्णाचे मन बदलत नाही किंवा शरीर बरे करतो. परंतु आत्ताच, त्याच्या स्वतःच्या चेतनेत, आधीपासून तेथे काय आहे हे माहित आहे. सराव करणार्‍याचे कार्य सत्य जाणून घेणे असते. त्याचे दिव्य मन त्याचे मन आहे आणि त्यात सर्व समाविष्ट आहे. रुग्णाला कधीही दोष देऊ नका. रुग्णाला वाटते त्या सर्व गोष्टी व्यक्तिमत्त्विक दुष्कर्म आहेत, रोगी नव्हे. जर आपण हे रुग्ण म्हणून पाहिले तर ती मानसिक गैरप्रकार आहे. मर्त्य मन, वाईट, हाताळत ठेवा जेणेकरून ते रुग्णाच्या मनासारखे वाटते, ते चुकीचे कार्य करते आणि त्याचा स्रोत रूग्णात नसते. हे नेहमीच नश्वर मनाचे सत्य नाकारते. रुग्णाला जे काही असते तेच असते आणि ते तिथेच असते; देव. मर्त्य मनाला सामर्थ्य किंवा उपस्थिती नसते.

रुग्ण

एखाद्या रुग्णाची पुनर्प्राप्तीमध्ये मोठी भूमिका असते. आज्ञाधारक राहणे, अभ्यास करणे आणि त्याला दिलेल्या सत्याचे पालन करणे. मानसिक गैरवर्तन कधीच थांबवू देऊ नका. जर रुग्णाला खरोखरच त्रास होत असेल असे वाटत असेल तर त्याच्याकडून जास्त किंवा जास्त बोलण्याची आवश्यकता नाही. पण वास्तवाला धरून ठेवा; दैवी मनाने एकजूट असलेला स्वतंत्र माणूस. असण्याच्या एकतेची समजून काढणे बरे करणे आवश्यक आहे. म्हणून येथे फक्त दैवी मन आहे जे सर्व पाहतो आणि सर्व काही जाणतो, कोणताही अभ्यासक किंवा रुग्ण उपस्थित नाही. एक सर्वसमावेशक अस्तित्व सर्व आहे. विश्वासापासून सत्याकडे परत येण्यासाठी रुग्णाला त्याची दृष्टी आवश्यक आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, "रूग्णांना आजारी पडण्यास आवडत नाही हे शिकवा."

क्लास इन्स्ट्रक्शन ही आमच्या मानवी अनुभवात सर्वात मोठी घटना आहे. (श्रीमती विल्कोक्स)

विभाग 8

प्रात्यक्षिक ठोस पुरावा आहे. सर्वोच्च मानवी प्रकटीकरण ठोस पुरावा आहे. आपल्याला मानवीरीत्या काय माहित असू शकते याची उच्च दृश्यता अभिव्यक्ती. (चांगलं ऐक्य, पृष्ठ 11) आम्ही अंशांद्वारे प्रात्यक्षिक करतो. आमच्याकडे आपला ठोस पुरावा आहे कारण आम्हाला समजले आहे. हे सर्व येथे आहे हे जाणून घेण्यासाठी आपल्याला आपल्या विचारांना आध्यात्मिकृत करावे लागेल. आम्ही रोमन कॅथोलिक धर्म पाळतो, इतर कोणत्याही व्यक्तीत किंवा काही भौतिक चर्चमध्ये कधीच नाही, परंतु आपल्या विचारसरणीत दुसरे स्थान नाही. देव प्रत्येक व्यक्तीकडे आहे. तो सर्वत्र स्वत: ला व्यक्त करीत आहे. या नश्वर मनाच्या प्रतिमा आपल्याकडे जीवन देण्यासाठी येतात, परंतु देव तिथे आहे. कोणतीही वैयक्तिक भावना रोमन कॅथोलिक आहे. दैवी मनाने आपल्याला जे करण्यास सांगितले आहे ते नेहमीच करावे, आपण ईश्वरशासित, ईश्वरीय योजनेतील अभिव्यक्ती. वास्तवात व्यक्तीची भावना नसते; ते फक्त एक चित्र, एक प्रतिमा, एक व्यंगचित्र आहे. आपण ते इथल्या दिव्य मनासारखेच पाहिले पाहिजे. हे आपल्यावर अवलंबून आहे. दैवी मन सर्वव्यापी आहे. दैवी मन वास्तव आहे.

उधळपट्टी

पतींनो, जे समाधानकारक नाही, अनेकांच्या मनावर विश्वास आहे. पित्याचे घर, दैवी चेतना, आपल्यात स्वर्गाचे राज्य. तो स्वत: कडे आला, स्वत: ला सापडला, कोठेतरी जाऊन गेला असे नाही, तर स्वत: ला विचारात उठला, जागृत करुन स्वत: ला सापडला. स्वत: बद्दलचे योग्य मत आहे, तो जसा आहे तसाच जगतो. आपल्यापैकी कोणीही आता नश्वर नाही किंवा आजही झाला. आम्ही व्यक्तीला नश्वर ते अमर शरीर बदलत नाही. परंतु एखाद्या व्यक्तीला विश्वासापासून समजून घेण्यासाठी जागृत करा आणि आपण आता अमर आहोत या गोष्टीचा पुरावा द्या.

आपला खरा स्वयंपूर्ण एकमेव आत्मा आहे. खोटे चित्र हे स्वत: चेच नाही. खोटे चित्र दुसरे स्वत: चे बनवित नाही. खोट्या विश्वासाचे खोटे अस्तित्व सत्यकडे वळवा. पण लबाडीचा मुकाबला करु नका तसे काहीतरी आहे. फसवणूक ही एक गोष्ट नाही. एखाद्या व्यक्तीने अधिक गोष्टींसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली असे दिसते, परंतु एखादी व्यक्ती खरोखरच त्याचे वास्तविक अस्तित्व शोधत आहे, जीवन आणि ईश्वराची उच्च जाण. त्याचा, व्यक्तीचा स्वभाव, एक आहे-मी-देव-अमर्यादित, असीम मनाने. वैयक्तिक मनुष्य तितकाच सर्वसमावेशक आहे जितका देव सर्वसमावेशक आहे. मनाची ही एकता विपुलतेचा विमा देते. ते बाहेरून नाही तर आतून आहे; देहभान मध्ये. सर्वसमावेशी देव आपले मन आहे.

मानवी संकल्पना प्रतीक किंवा वास्तविकतेची आकडेवारी आहे. “जेव्हा मी उठलो, तेव्हा मला तुमच्या प्रतिमानाने समाधान मिळेल.” (स्तोत्रे 17:15) आपला देवत्व समंजस आहे. लवकरच किंवा नंतर आपण माणसाला ओळखू; आमच्यात आणि आमच्यात. एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या कुटुंबावर, नातेवाईकांवर आणि मित्रांवर प्रेम असते आणि ते स्वतः एकटे असतात. त्याला स्वतःमध्ये किंवा सर्व विश्वांचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट आवडते. युनिव्हर्सल. सर्व सजीव वस्तू स्वातंत्र्यात आनंदित करतात. प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्र आणि निर्बंधित आहे. त्याला अमरत्व आवडते. देव किंवा जीवन संपूर्ण आयुष्य आपल्यात ठेवते. माणसाचे आयुष्य म्हणजे देव, माणूस माणूस म्हणून जगणे. मनुष्य आजारपण, पाप आणि मृत्यू दर्शवू शकत नाही.

सत्यात स्वतःला वाढवायचे आणि सर्व चांगल्या गोष्टींमध्ये उलगडण्याचे बी असते. सर्वत्र देव सर्व आहे. ख्रिश्चन विज्ञान ही सर्वात मोठी गोष्ट आहे जी शक्यतो मनुष्यापर्यंत येऊ शकते. ख्रिस्त आपल्या चेतनामध्ये प्रकट होताच तो आपल्यापर्यंत आला आहे. सत्याचे रुप आपल्यामध्ये ख्रिस्त आहे. या सत्याबद्दल किंवा देवदूतांच्या उपस्थितीकडे पाहण्याची आपली कृतज्ञता आणि पवित्र मौन असणे आवश्यक आहे, देव आपला खरा मानवता, पवित्र, अद्भुत गोष्ट आहे जी आपण देवाशी बोलू शकतो आणि त्याच्याशी संवाद साधू शकतो. हे समजणे किंवा ख्रिस्त आपल्यामध्ये आहे.

ख्रिश्चन सायन्सवर कधीही बोलू नका. चर्चा ही फक्त ख्रिश्चन सायन्सची आपली संकल्पना आहे. ते जगा आणि ते प्रदर्शित करा.

श्रीमती विल्कोक्स श्रीमती एडीबरोबर राहत. तिच्या कुटुंबात ख्रिश्चन सायन्सवर कधीच बोलले गेले नाही परंतु तिने सर्वांनी जगावे आणि ते प्रदर्शित करावे अशी त्यांची अपेक्षा होती. आपली पुस्तके घ्या आणि देवाबरोबर बोला. स्टडी रिकॅपिट्युलेशन आणि ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिस. दैनिक धडा अन्न म्हणून आवश्यक आहे.

विभाग:

  1. सत्याचे संपूर्ण विधान, आध्यात्मिक सत्य.
  2. (आणि कधीकधी 3.) विषयावरील नश्वर मनाची श्रद्धा प्रकट करते.

पुढील. विषय स्पष्ट करा आणि हाताळा. शेवटचा विषय वाढवितो आणि त्यांची बेरीज करतो.

युनिटी ऑफ गुड, मिसेस एडीची उत्कृष्ट कृती. विविध लेख खूप महत्वाचे आहेत.

दैवी मन, देव. अनंत आणि एकमात्र मन.

नश्वर मन, ज्याचे अस्तित्व नाही; अज्ञान किंवा काही हरकत नाही, स्वतःपासून पूर्णपणे शिक्षित. हे स्वतःहून स्वतःला शिक्षण देऊ शकत नाही. बुद्धिमत्ता हे करते.

मानवी मनाला काही ज्ञान प्राप्त होते. हे सुधारित विश्वासाच्या राज्ये आणि टप्प्यात आहे. एक संक्रमणकालीन अनुभव. मनाची अशी अवस्था जिथे चांगल्या गोष्टींचा विस्तार केला जातो. चर्चच्या कार्यात शांतता प्रस्थापित व्हा. तेथील प्रत्येकजण आहे

देव, तेथे आहे, शारीरिक नाही.

पुरवठा

देव किंवा मन आपल्याला किंवा आपल्या जागरूक नेस भौतिक गोष्टी देत ​​नाही, परंतु मनाने आपल्याला आध्यात्मिक कल्पना दिली आणि या कल्पना आपल्याला भौतिक म्हणून किंवा मानवीरित्या म्हणतात ज्याला आपण मानवी चांगले म्हणतो. अध्यात्मिक कल्पना आपल्याला भौतिक वस्तू म्हणून दिसतात कारण मानवी मनाच्या गोष्टी पुरेशा प्रमाणात आध्यात्मिकदृष्ट्या समजल्या जात नाहीत. आपल्याकडे ज्या चांगल्या गोष्टी आहेत किंवा ज्याची आपल्याला इच्छा आहे त्या आता नॉर्थल मनाच्या धुंदीतून दिसून येत असलेल्या अस्सल वास्तवात आहेत. आणि आम्हाला समजून घ्यावे लागेल की या गोष्टींबद्दलची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना वास्तविकता आहे. आणि गोष्टी प्रत्यक्षात असल्यामुळे वस्तू अदृश्य होऊ शकत नाहीत, हरवू शकत नाहीत किंवा अनुपस्थित होऊ शकत नाहीत किंवा कमी होऊ शकत नाहीत. परंतु आम्ही आमच्या उच्च, ट्रूअर एक्सप्रेशन्समधील गोष्टी आमच्या उच्च, आकलनाच्या आणि ज्ञानाच्या समजण्याच्या सत्यतेनुसार ओळखतो. देवाची देणगी ही अध्यात्मिक कल्पना म्हणून नेहमीच आपल्या सद्यस्थितीची विचारसरणीला भेटते कारण देवाची कृपा आपल्याला नेहमीच अशा प्रकारे व्यक्त केली जाते जी आपल्या तत्काळ दैनंदिन अवस्थेसाठी मूर्त आणि व्यावहारिक असते.

आपल्यातील प्रत्येकजण कायदेशीर आणि पुरेशी देखभाल करण्यास पात्र आहे, कारण आपल्यातील प्रत्येकजण त्याच्या देहभानात देवाचे राज्य किंवा चांगल्या राज्याचे अंतर्भूत करतो. जसे आपण शोधत आहोत, आपल्याला आपल्या स्वतःच्या चेतनामध्ये, आपल्याकडे असलेली चैतन्य हे वास्तवाचे राज्य सापडेल. आणि आपल्याकडे आतापर्यंत असलेली ईश्वर-देणारी चेतनाशिवाय इतर कोणतीही चेतना असणार नाही. आणि ही वास्तविकता आपल्या सध्याच्या आकलनाच्या प्लेनवर दिसून येते जी आम्हाला सर्वात चांगली समजली जाऊ शकते. आपण विचारू किंवा विचार करण्यापेक्षा देव आपल्यासाठी जास्त करत आहे. आणि त्याने आपल्यासाठी ज्या तरतुदी केल्या आहेत त्याच्याद्वारे तो आपल्यासाठी तरतूद करतो. हे मार्ग आणि साधन मानवी दृष्टीने मानवी मार्ग आणि माध्यमांसारखे आपल्याला दिसतात. जेव्हा योग्यरित्या पाहिले आणि समजले, तेव्हा केवळ देवाचे मार्ग आणि मार्ग आहेत ज्याद्वारे कल्पना किंवा मनुष्य, चांगल्याची मुबलक तरतूद, सक्रियपणे आणि ठोसपणे व्यक्त करू शकतो.

सर्व माणसे एकमेकांपासून विभक्त झाली आहेत आणि देवाचे सरकार आणि सर्व मानवजातीचे नियंत्रण हडप करीत आहेत अशी आक्रमक सूचना म्हणून, जीवनाची ही महान सत्यता नश्वर मनात बनावट आहे.

जेव्हा माझ्या चेतनामध्ये दैवी मनाची कोणतीही अभिव्यक्ती दिसून येते तेव्हा ही अभिव्यक्ती माझी चेतना असते आणि ती जाणीवपूर्वक दैवी मन असते. हे माझ्यातून बाह्य किंवा वेगळं काहीतरी नाही आणि असं नाही आणि ते दुसर्‍याद्वारे शासित किंवा नियंत्रित होऊ शकत नाही.

सर्व मार्ग आणि मार्ग दैवी क्रिया आहेत. मनुष्य स्वतःचे मार्ग आणि साधन उत्पन्न करीत नाही, परंतु मनुष्य कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून जाणीवपूर्वक दैवी क्रियाकलापांचे मार्ग आणि मार्ग पुनरावृत्ती करतो.

देव सर्व गोष्टींचा स्रोत किंवा मूळ आहे आणि माणूस देवाचे प्रतिबिंबित करतो, म्हणून सर्व तथाकथित मानवी मार्ग आणि साधने योगायोगाने आहेत, आणि देवाच्या मार्ग आणि साधन सारख्याच आहेत आणि सर्व चैतन्य एकरूप आहे, आणि समान आहे म्हणूनच, एका चेतनेला आणि म्हणूनच त्यात हस्तक्षेप केला जाऊ शकत नाही. स्थान आणि सत्ता आणि वस्तूंच्या वैयक्तिक ताब्यात घेण्यासाठी आणि लढाई कितीही कठोरपणे पार पाडली गेली तरी आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की संघर्ष नेहमीच आपल्याच मनात असतो.

या मानसिक संघर्षाचा परिणाम असा होतो की दोन चांगल्या आणि वेगळ्या सेट आहेत या श्रद्धेमुळे, एक आध्यात्मिक, दुसरा भौतिक. जेव्हा आपल्याला ते चांगले आणि वास्तविकतेबद्दल चांगले समजते, आणि चांगल्याची मानवी संकल्पना ही एक चांगली असते, तेव्हा माणूस स्वत: ला सर्व चांगल्या गोष्टींच्या स्वाधीन करतो.

या मानसिक संघर्षाचा परिणाम असा होतो की मनुष्याच्या चांगल्या गोष्टी स्वतःपासून विभक्त केल्या जातात आणि तितकेच दृढ विश्वास देखील असतात. परंतु आम्हाला माहित आहे की सर्व चांगले म्हणजे एखाद्याची स्वतःची चांगल्याची जाणीव असते आणि त्याचा फक्त योग्य अर्थ लावणे आवश्यक आहे. आपण सर्व आपल्या विपुलतेपासून विभक्त झालो आहोत या विश्वासाने आपण इतके बंधनकारक आहोत. श्रीमती एडी म्हणते: “मृत्यूशील लोक काही दिवस सर्वसमर्थ देवाच्या नावाने त्यांचे स्वातंत्र्य सांगतील.” (विज्ञान आणि आरोग्य 228:14) आणि जसजसे आपण अधिकाधिक सर्वशक्तिमान देवाच्या नावावर आपले स्वातंत्र्य सांगत आहोत, तसे आपल्याला श्रम, कष्ट आणि मर्यादा न मिळता आपले हात मिळतील. आपण ज्याला आपण “जीवन निर्वाह” म्हणत आहोत याची उच्च भावना असेल. आम्ही अस्तित्वाच्या अध्यात्मिक चेतनेत वाढून आपला पुरवठा केवळ दर्शविण्यास सक्षम आहोत.

नंदनवन ही चेतनाची खरी स्थिती आहे ज्यात सर्व काही चांगले आहे आणि जर आपण, उधळपु ्या मुलाप्रमाणे, चेतनाच्या परिपूर्णतेकडे परत जायचे असेल तर आपण उठून स्वतःकडे यावे आणि आपण आधीच पूर्ण आणि पूर्ण स्थिती असल्याचे पाहिले पाहिजे आणि ते सिद्ध केले पाहिजे. देहभान.

दररोजच्या अनुभवांच्या समस्या लक्षात घेता, हे "वेळ" आणि "स्थान" आणि "व्यक्तिमत्त्व" यांचे योग्य अर्थ समजून घेणे आणि जाणवणे खूप उपयुक्त आहे.

आपण “काळाचा” विचार करू या. एखाद्याला असे वाटते की पुढच्या आठवड्यात किंवा पुढच्या वर्षी त्याच्याकडे आजच्यापेक्षा जास्त चांगले असेल. भविष्यात चांगल्या गोष्टी भरपूर मिळतील असा विचार करणे ही एक सोपी गोष्ट आहे, परंतु आता हे चांगले आहे हे समजणे कठीण आहे. परंतु जर मला पुढील आठवड्यात किंवा पुढच्या वर्षी काही चांगले प्राप्त झाले तर मला हजार वर्षांपासून तेच चांगले प्राप्त होते.

अनंतकाळ येथे आणि जवळ आहे, “तोच काल, आणि आज आणि कायमचा.” ज्याला एक दिवस, एक महिना, वर्ष असे म्हणतात ते केवळ अविभाज्य चिरंतन मानवी संकल्पना आहे. भौतिक संवेदनांकडे आपल्याकडे “वेळ” आहे परंतु आपण अनंतकाळच्या आपल्या उच्च आकलनाद्वारे "काळाची" भावना गमावून बसली पाहिजे.

मग “ठिकाण” चांगल्या गोष्टीचे भरपूर प्रमाणात असणे स्थान किंवा स्थानावर अवलंबून असेल. आणि स्थान किंवा स्थान आपल्या मानवी पावलांबरोबर असल्याचे दिसते परंतु “स्थान” किंवा तथाकथित नश्वर मन आपल्याला मूर्ख बनवते याची अचूक व्याख्या असणे आवश्यक आहे. स्थान, काळाप्रमाणेच अनंत वेगळे होणे किंवा विभागणे यावर खोटा विश्वास आहे, परंतु अनंत विभाजित करणे शक्य नाही. आपल्या ठिकाणी जे काही आहे ते दुसर्‍या प्रकारे आहे कारण तेथे किंवा येथे किंवा सर्वत्र अनंत आहे.

आणि शेवटचे, "व्यक्तिमत्व." आपलं चांगलं व्यक्तिमत्त्व अवलंबून असते यावर विश्वास ठेवण्यासारखे काहीही आपल्याला दिसण्याची गरज नाही आणि हे लक्षात घ्यावे की एखाद्याचे चांगले प्रदर्शन कुणावरही अवलंबून नसते. आमच्या वाढीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात आम्हाला बर्‍याचदा असे वाटते की आपण काही मित्र, किंवा अशा लोकांशी भेटले पाहिजे जे समृद्धी आणि आनंदाच्या दिशेने आपली मदत करतील आणि कदाचित हीच आता आवश्यक पाऊल आहे. परंतु मूलभूतपणे आम्ही चुकीच्या दिशेने पहात आहोत; आम्ही योग्य व्याख्या पासून सराव करत नाही; आपण आतमध्ये बाहेरून पहात आहोत.

आत डोकावताना एक माणूस नेहमीच अस्तित्त्वात असल्याचे पाहतो. आणि तो पाहतो की तो आणि प्रत्येक व्यक्ती एक असा आहे की तो मनाद्वारे प्रत्येक व्यक्तीशी योग्य संबंध, परस्परसंबंध आणि आंतर-संबंधात ठेवलेला आहे. तो स्वत: ला सर्व लोक किंवा एक ख्रिस्त ख्रिस्त समजतो. जेव्हा जेव्हा तो इतरांना काय म्हणतो ते पाहतो, तेव्हा तो केवळ एक माणूस म्हणूनच स्वतःला आणि इतर सर्व लोक पाहतो, आणि प्रत्येकजणाकडे असतो.

आपल्याकडे दृष्टी असणे आवश्यक आहे आणि पुरवठा दर्शविण्यासाठी आपण आपल्या दृष्टीचा अभ्यास केला पाहिजे.

वैयक्तिक सत्य देव आहे; जेव्हा आपण देवाचा विचार करता, देवाला सत्य समजून घ्या, त्या सत्याचा देव किंवा मन असा विचार करा. देव किंवा सत्य हे स्वतंत्र मन आहे. देव किंवा सत्य हे वैयक्तिक अहंकार आहे, वैयक्तिक दैवी तत्व आहे, वैयक्तिक अस्तित्व आहे (भांडवल बी.) आपले स्वतःचे अधिकार आहेत देव. आपण नेहमीच एक माणूस आहात. आणि मन आणि बुद्धिमत्ता एकत्र आणि कायम आणि अखंडपणे चालू राहते.

सत्य जाणून घेणे हेच सत्य आहे. आम्ही सत्याची घोषणा केली की आम्हाला आपले वास्तविक स्वरूप आणि स्वत: चे सत्य असल्याचे दिसून येईल.

व्यक्तीने त्याच्या परिपूर्णतेची घोषणा सत्य आहे, परंतु ही घोषणा कोणत्याही प्रकारे मरणार नसलेल्या व्यक्तीला सूचित करते ज्यामध्ये व्यक्ती स्वतःला शोधते. सत्याची घोषणा ही त्या व्यक्तीच्या वास्तविक स्वार्थापेक्षा आहे ज्यात देव त्याचा पिता आहे.

सत्य आहे की सूचना मनुष्यासाठी एक दैवी संदेश आहे. सत्य म्हणजे देव किंवा स्वत: ची प्रकटीकरण सत्य स्वतः देव आहे. सत्य म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीचा “मी आहे”.

आपली वैज्ञानिक विचारपद्धती एखाद्याला आधीपासूनच परिपूर्ण आहे हे पाहण्यास सक्षम करते, परंतु तो विचार किंवा विचार आपल्याला परिपूर्ण बनवित नाहीत. नाही! सत्याचे ज्ञान हे स्वतः सत्य आहे आणि परिपूर्णता आहे. सत्य जाणून घेणे हेच सत्य आहे.

एखाद्याचे वैयक्तिक परिपूर्णता आणि सामंजस्य, आरोग्य आणि पुरवठा कोणत्याही विचार करण्याच्या पद्धतीद्वारे तयार करणे किंवा प्राप्त करणे आवश्यक नाही. नक्कीच नाही! परंतु वैज्ञानिक विचारसरणीद्वारे आपण स्वत: ला आधीपासूनच परिपूर्ण मानले आहोत आणि येथे आणि आता असीम चांगुलपणा, सौहार्द, आरोग्य, पुरवठा आत्मसात करतो.

सत्य आहे की सूचना मानवी मनाच्या गोष्टी त्या पाहिल्या जाणा ,्या गोष्टी जसे त्या आहेत त्याकडे पाहण्यास प्रशिक्षित करतात. सत्य म्हणजे आपले जीवन, आपले मन.

वैज्ञानिक विचार आपल्याला हे जाणून घेण्यास सक्षम करतात की ईश्वरी कल्पना किंवा स्वर्गात असलेली गोष्ट पृथ्वीवर एकसारखीच आहे. म्हणजेच आपली परिपूर्णता, आपली समरसता, आरोग्य, दृष्टी, ऐकणे आणि पुरवठा जे अदृश्य किंवा स्वर्गात वास्तविकता आहेत, तेच सामंजस्य, आरोग्य, दृष्टी, श्रवण, पुरवठा, ज्याचा आपण आपल्या पृथ्वीवरील अस्तित्वात अनुभव करतो. मन किंवा स्वर्गात अस्तित्त्वात असलेल्या या वास्तविकता पृथ्वीवरील आपले मानवी अनुभव म्हणून व्यक्त केल्या जातात. जर या वास्तविकता स्वर्गात अस्तित्वात असतील तर त्या मानवी अस्तित्वामध्ये आणल्या पाहिजेत किंवा विचार करून पृथ्वीवर आणल्या पाहिजेत. पृथ्वी ही स्वर्गातील अभिव्यक्ती आहे, म्हणूनच मानवी अस्तित्वातील चांगल्या गोष्टी म्हणजे वास्तवाचे अभिव्यक्ती. त्या एक आणि समान वस्तू आहेत.

आपल्यातील प्रत्येकाचा “मी आहे” असा तोतयाज सत्य नाही, मी स्वर्ग व पृथ्वी भरत नाही काय? मी स्वर्गात जसे पृथ्वीवर व्यक्त नाही? एकसारखे आणि एकसारखे आणि मनाचे दृश्यमान भाव नाही काय? ज्याला आपण आपले रोजचे अनुभव म्हणतो त्या सर्वांचा स्वर्गात स्रोत आहे. आपले आरोग्य, समरसता, आनंद आणि पुरवठा नेहमीच देवामध्ये, आपल्या स्वतःच्या मनामध्ये किंवा आपल्या स्वतःच्या अस्तित्वात असतो आणि आपल्याला दररोजच्या जीवनात हे जाणवते आणि व्यक्त होते. सर्वसमावेशक वास्तवात कोणतेही वाईट नाही, कारण “अंधार आणि प्रकाश (वास्तविकतेची मानवी संकल्पना) दोघेही तुमच्यासारखेच आहेत.” (स्तोत्रे 139:12)

सर्व मानवी चांगले आणि जे वास्तव आहे ते चांगले आणि एकसारखेच चांगले. आमची चांगली मानवी संकल्पना अध्यात्माच्या वास्तविकतेच्या आकलनाच्या प्रमाणात चांगली आहे, की आपले मानवी चांगलेच एक चांगले आहे. "आम्हाला स्वर्गात तसेच पृथ्वीवर देखील जाणून घेण्यास सक्षम करा." (विज्ञान आणि आरोग्य 17:2) वैज्ञानिक विचार करणे किंवा सत्य जाणून घेणे हा अनुभवच आहे, जो आपल्या आकलनानुसार इच्छित संपूर्णता, इच्छित रोजगार म्हणून दिसू शकतो. वैयक्तिक मनुष्य, ईश्वराची किंवा मनाची स्वतःची कल्पना असणे, तितकेच परिपूर्ण, तितकेसे सक्रिय आणि ईश्वर, त्याचे मन जसे कार्यरत आहे. तर मग आपण स्वतंत्रपणे विचार करू आणि वागू या, जसे आपण आहोत तसे आपण आहोत.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम

या अस्वाभाविक अवस्थेत काहीही असो, ती मोठी असो की छोटी, भयानक किंवा केवळ त्रासदायक असो, त्यामागील कारण म्हणजे त्यावरील आमचा विश्वास किंवा पशू चुंबकत्व.

एकदा आपल्याला समजले की सर्व प्रकारचे आणि वाईट गोष्टींचे टप्पे, अनुभव काहीही असो, केवळ प्राणी चुंबकत्व किंवा खोटी श्रद्धा आहे. जेव्हा आपल्याला अशक्यता आणि खोट्या विश्वासाचे काहीही कळते तेव्हा आपण गुलाम बनू शकत नाही.

आपल्याला एखादा रोग किंवा अव्यवहारी अनुभव सोडण्याची गरज नाही, परंतु रोग किंवा असामान्य अनुभव येऊ शकतो असा विश्वास आपण सोडला पाहिजे. एखादा खोटं खोटं असल्यासारखे दिसताच त्यास सामर्थ्य किंवा अस्तित्व नसते. गोल्यत कितीही महान वाटेल तरीसुद्धा, देवाची कृपा ओळखणे आणि त्याच्याशिवाय कोणत्याही शक्तीची शून्यता, खोटी श्रद्धा किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व नष्ट करण्यासाठी आवश्यक त्या सर्व गोष्टी आहेत.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम इम्प्रोसनल

प्राणी चुंबकत्व थेट किंवा स्वतःच ऑपरेट करू शकत नाही. त्याला समर्थन आवश्यक आहे आणि एखाद्याचा विश्वास ठेवून हे अस्तित्वात आहे आणि चालू आहे. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझममध्ये एखादा चॅनेल किंवा एखाद्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी तो अस्तित्त्वात असावा यासाठी एखाद्यास नेहमी शोधणे आवश्यक आहे.

परंतु चूक किंवा प्राण्यांच्या चुंबकीयतेवर विश्वास ठेवणारी व्यक्ती कधीही चूकचा जन्मकर्ता नसते. त्रुटी नश्वर मनामध्ये उद्भवली आहे, म्हणूनच सर्व त्रुटी तो वैयक्तिक आहे. एखाद्याने असा दावा केला पाहिजे की त्रुटी वैयक्तिक आहे आणि ज्याद्वारे दावा कार्य करत आहे अशा व्यक्तीस मुक्त करते.

ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी मास्टर ज्याने विचार केला त्या आध्यात्मिक उंचीपर्यंत पोहोचण्याचा आणि टिकवून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, जेव्हा तो म्हणाला, “कारण या जगाचा अधिपती येत आहे, आणि त्यात माझ्यात काही नाही.” (जॉन 14:30) अनंत सत्य कोणतेही विपरीत किंवा वाईट असल्याचे मान्य करीत नाही आणि जेव्हा जेव्हा तो स्वीकृतीसाठी आपल्यासमोर सादर करतो तेव्हा आपण त्वरित आणि चिकाटीने सत्यासह वाईट गोष्टीस विरोध केला पाहिजे.

जेव्हा श्रीमती एडी यांना ख्रिश्चन विज्ञान उघडकीस आले तेव्हा तिने पाहिले की वाईट म्हणजे मानसिक आंधळेपणाची स्थिती होती, जी मर्त्य मनाच्या विचारसरणीने तयार केलेली एक मेसर्झिझम आहे. तिने पाहिले की ही मानसिक अंधत्व ही एक गंभीर गोष्ट आहे कारण यामुळे माणसाला योग्यरित्या भेदभाव करण्यास अक्षम केले, वास्तविक काय आणि अवास्तव आहे आणि विनाश घडवून आणण्यासाठी ईश्वरी मनाची गरज पाहून मनुष्याला आंधळे केले. जे स्वत: च्या मर्यादित आणि मानवी भावनेला चिकटून राहण्यास मनुष्याला फसविते कारण अस्तित्वाची भावना खरी असल्याचे त्याला वाटते.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शिकवणीने अनंतच्या वास्तविक स्वरूपाचा विचार केला आणि यामुळे आपल्याला काहीही नसलेले, देव सोडून अस्तित्वाचा दावा करणारी प्रत्येक गोष्ट, किंवा ती सत्य आणि चांगल्या गोष्टींपेक्षा भिन्न आहे असे पाहण्याचा प्रयत्न करण्यास सक्षम करते.

वाईट आणि त्याचे दिसणारे ऑपरेशन केवळ त्यांच्या अस्सलपणाबद्दल अज्ञानी लोकांवरच परिणाम करतात. कारण केवळ वाईट हा विश्वास आहे याची जाणीव माणसाला नसते आणि त्याचा त्याचा परिणाम होतो. श्रीमती एड्डी यांनी आपल्याला दाखवून दिले आणि वाईट हे खोटे विश्वास आहे हे सिद्ध करून दाखवून दिले की तो कधीही त्याचे कौतुक करू शकत नाही.

जेव्हा पशू चुंबकत्व किंवा खोट्या श्रद्धा या नात्याने श्रीमती एडीने केलेल्या सर्व वाईट गोष्टी उघडकीस आणण्याकरता जगाने कौतुक केले तेव्हा सर्व मानवजातीसाठी आध्यात्मिक वाढीमध्ये मोठी वाढ होईल.

मनुष्य आणि शरीर

एक गोष्ट आहे ज्याबद्दल आपण जागरूक आहोत जी आपल्यासाठी सर्वांत महत्त्वाची आहे आणि आपण ती नेहमी त्याच्या जाणीवेने ख ्या अर्थाने ठेवली पाहिजे. ही सर्व महत्वाची गोष्ट म्हणजे मनुष्य किंवा शरीर. आणि आपल्यातील प्रत्येक माणूस किंवा शरीर आहे.

मनुष्य किंवा शरीर या शब्द समानार्थी शब्द आहेत. देव किंवा मनाशी त्यांचे नाते समान आहे, त्यात ते मनाला व्यक्त करतात. मनाची संपूर्ण अभिव्यक्ती, सर्व कल्पनांप्रमाणे मनुष्य किंवा मनाचे शरीर आहे. मन आणि मनुष्य एक प्राणी आहेत, किंवा मन आणि शरीर एक जीव आहे. मनुष्य किंवा शरीर हा देव आहे याचा पुरावा आहे. मनुष्य किंवा शरीर देवाला दाखवतात किंवा त्याचे प्रदर्शन करतात. तेथे एक असीम शरीर आहे आणि ते शरीर मनुष्य आहे, किंवा शरीर आता आपण आहात, आपण त्याबद्दल देहभान ठेवण्यावर किती खोटी श्रद्धा बाळगली नाहीत. एक आत्मिक शरीर आहे आणि ते शरीर तुम्ही आहात.

मनुष्य शरीराच्या दृष्टीकोनातून माणूस अस्तित्वात आहे, हे जाहीर करणे वैज्ञानिक आहे. या ठिकाणी जेथे मनुष्य किंवा शरीरावरचा खोटा विश्वास आहे असे दिसते तेथे, परंतु केवळ इतकेच मर्यादित नाही, अस्तित्वात असलेला एकमेव माणूस किंवा शरीर आहे. मनुष्य, मनुष्य किंवा शरीर म्हणून व्यक्त केलेले, हे स्थान भरते. जर हे सत्य नसते तर त्यांच्याबद्दल खोटी श्रद्धा असू शकत नव्हती.

हे जाहीर करणे बरोबर आहे की मी म्हणजे हा मनुष्य किंवा शरीर इथेच अध्यात्मिक आहे, जर आपण “हा माणूस किंवा शरीर” असे म्हणता, तर तुम्ही येथे एकटा मनुष्य किंवा शरीर आहात, आणि खोटा विश्वास आहे हे लक्षात नसल्यास, मिथक, संपूर्ण भ्रम, काहीही नाही.

एक अनंत मन आहे, आणि एकच मनुष्य किंवा शरीर आहे, आणि प्रत्येक व्यक्ती हा मनुष्य किंवा शरीर आहे. मनुष्य किंवा शरीर हे पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे, म्हणून मनुष्य किंवा शरीर याबद्दलचे सत्य सांगणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे, यासाठी की मनुष्य किंवा शरीराबद्दलच्या वास्तविक गोष्टींशी परिचित व्हावे.

हा जवळजवळ एक सार्वभौम गैरसमज आहे की माणूस त्याच्या स्वतःच्या खासगी शरीरासह पूर्णपणे देवापासून विभक्त झाला आहे, जो त्याच्या सर्व त्रासांचे स्रोत किंवा माध्यम असल्याचे दिसते. मी तुम्हाला आग्रह करतो की आपल्या शरीराविषयी सत्य वारंवार सांगावे, यासाठी की शरीराची आध्यात्मिक कल्पना आपल्या शरीराबद्दलची भौतिक संकल्पना किंवा खोटी श्रद्धा शांत करू शकेल. आपल्या शरीराविषयी सत्य सांगण्यास घाबरू नका.

मनाची किंवा एका देहाच्या मूर्त रूपातील सर्व वस्तू चिरंतन, पूर्ण आणि सतत सक्रिय असतात, कल्पना म्हणून आणि त्याच्या मूर्तीवर मनावर प्रभाव पाडणारा मनाचा नियम हा सतत कर्णमधुर कृतीचा नियम आहे.

मूर्त स्वरूप किंवा शरीर नेहमीच असेल आणि या शरीराची कोणतीही कल्पना अपयशी किंवा आजारी असू शकत नाही, किंवा बदलू शकते किंवा विघटित होऊ शकते किंवा मृत असू शकते. शरीरात जोम, चैतन्य, सामर्थ्य, शक्ती, परिपूर्ण प्रेरणा, सममिती, सौंदर्य म्हणून अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट अस्तित्वाची जाणीवपूर्ण मोड आहे आणि जर आपण शरीराबद्दल खरोखर जागरूक असेल तर भौतिक किंवा परिपूर्ण असे कोणतेही शरीर नाही , किंवा आजारी किंवा तो आजारी असू शकतो.

अध्यात्मिक आणि अमर म्हणून शरीराची खरी चेतना आपल्याला शरीर एक नश्वर पुरुष किंवा स्त्रीचे खाजगी शरीर आहे असा खोटा विश्वास ठेवण्यास सक्षम करते.

उपचार हा एक केस

अलीकडे, मला बरे करण्याचा एक मनोरंजक प्रकरण सांगितला. एक स्त्री अशी होती जिने ख्रिश्चन सायन्समध्ये बरीच मदत केली होती आणि बर्‍याच गोष्टींनी त्याला बरे केले होते पण आजारी नाकाच्या विश्वासाने काही फायदा झाला नाही. ती तिच्या व्यवसायाला म्हणाली, “माझे नाक का बरे होत नाही हे मला समजू शकत नाही. मला त्याबद्दलचे सत्य माहित आहे. ” व्यवसायी म्हणाला, “देव किंवा सत्य काय आहे?” तिने उत्तर दिले, "देव किंवा सत्य सर्वकाही आहे." व्यवसायी म्हणाला, “देव किंवा सत्य कोठे आहे?” तिने उत्तर दिले, “देव किंवा सत्य सर्वत्र आहे.”

जेव्हा व्यवसायाने तिला विचारले की, “कुठे आहे?” तिने उत्तर दिले, “इथे सर्वत्र ठीक आहे.” मग व्यवसायाने उत्तर दिले, "ठीक आहे, जर देव किंवा सत्य सर्वकाही बरोबर आहे आणि इथे आहे तर तुमचे नाक येथे देव आहे." यावर त्या बाईने उत्तर दिले, "अरे नाही, माझे नाक भौतिक आहे." व्यवसायी म्हणाला, “तर मग आपण नुकत्याच दिलेल्या विधानांवर विश्वास ठेवत नाही. आपण म्हणाले की देव किंवा सत्य सर्व आहे आणि हे स्थान भरत आहे, परंतु आपल्याला विश्वास आहे की भौतिक शरीर ही जागा भरत आहे. हक्क खोटा विश्वास म्हणून पाहण्याऐवजी, आपण तो एक नाक असलेल्या भौतिक नाकासारखे पाहिले. नक्कीच ती चेतनाची खोटी भावना आहे. ”

त्या स्त्रीने पाहिले की ती शरीराबाहेर वेगळी आणि देव म्हणून देव किंवा सत्य ठेवत आहे. तिने पाहिले की तिचा तिचा विश्वास आहे की तिचे म्हणणे असे नाही की तिचे म्हणणे देव किंवा सत्य हे स्वतःच त्या जागेत आहेत. तिने पाहिले की तिला देव किंवा सत्य मुळीच ठाऊक नव्हते. देव किंवा सत्य सर्व काही आहे हे पाहून ती जागृत झाली, आणि तिचे शरीर किंवा नाक, देव तिथे आहे आणि म्हणून त्याला बरे करण्याची गरज नाही. देव आणि शरीर एक अस्तित्व होते. जेव्हा तिने देव आणि शरीर याबद्दल सत्य पाहिले, तेव्हा या सत्यामुळे तिचा शरीर व नाकाविषयीचा चुकीचा विश्वास दूर झाला आणि ती लवकर बरे झाली.

मला त्वरित बरे होण्याच्या एका विषयाबद्दल बोलायचे आहे जे खोट्या विश्वासातून मुक्त होऊ देण्याचे बिंदू स्पष्ट करते. जेव्हा केवळ एकदाच केवळ विश्वास असल्याचे मानले जाते आणि शरीराची अट नसते तेव्हा खोटी श्रद्धा चेतनामध्ये स्वतःस चालू ठेवू शकत नाही आणि ठेवू शकत नाही.

अपघातामुळे एका महिलेचा सुकलेला, असहाय्य हात होता. तिने सर्व स्थानिक चिकित्सकांची संसाधने संपविली होती आणि जेव्हा जेव्हा एखादे व्याख्याता शहरात येत असेल तेव्हा ती त्यांच्याशी बोलली व काही उपचार केले पण त्याचा काही उपयोग झाला नाही. तिने आपल्या पतीबरोबर बरेच प्रवास केले आणि जेव्हा ते एखाद्या मोठ्या शहरात येतील तेव्हा तिने ताबडतोब एका व्यावसायिकाची शिकार केली, त्याच्याकडे गेले आणि या हाताबद्दल सर्व काही सांगितले आणि काहीसे मदत केली परंतु त्याचा काही उपयोग झाला नाही.

शेवटी, ते न्यूयॉर्क शहरात आले, आणि ते त्यांच्या हॉटेलमध्ये स्थायिक होताच, तिला तिची जर्नल मिळाली, कारण इतर सर्व गोष्टींपेक्षा तिला हा हात बरे हवा आहे. तिला एक नाव सापडले आणि त्याने भेट घेतली. पण जेव्हा ती वाट पाहत बसली, तेव्हा ती स्वत: शी म्हणाली, “मी या हाताबद्दल दुस ्यांदा सांगणार नाही.” मी वारंवार आणि हे पुन्हा पुन्हा सांगून कंटाळलो आहे आणि तरीही हा फक्त विश्वास आहे, ”या म्हणीमुळे तिला काहीच अर्थ नाही.

ती त्या व्यावसायिकाला म्हणाली, “तुला माहित आहे देव बरे करतो, नाही का? तुला माहित आहे की तो काहीही बरे करू शकतो. ” त्या व्यावसायिकाने तिला उत्तर दिले, "होय, देव आपल्याला हे सांगून बरे करते की कोणतीही अपूर्ण गोष्ट नेहमीच संपूर्ण असते आणि खोटा विश्वास आपल्याला गोष्टी, परिपूर्ण आणि संपूर्ण गोष्टी जाणून घेण्यापासून रोखू शकत नाही."

त्याने त्या महिलेला उपचार देऊन तिला ऑफिसबाहेर दाखवले. एकदा बाहेर पडल्यावर तिला तिचा बाह्य आकार आणि क्रियाकलापात पुनर्संचयित केलेला आढळला, तिच्या इतर हाताप्रमाणे परिपूर्ण. तिने तिचा खोटा विश्वास सोडला होता आणि जेव्हा तिचा पुन्हा विश्वास न येण्याचा संकल्प केला तेव्हा त्या दिशेने तिचे पहिले पाऊल उचलले गेले. कोणतीही चुकीची श्रद्धा “शरीरावर अडथळा आणल्याशिवाय” सोडली जाऊ शकते. (विज्ञान आणि आरोग्य 253:23)

तथाकथित मटेरियल बॉडी

तथाकथित भौतिक मन आणि शरीर ही एक, अनंत मन आणि शरीर ही एक चुकीची संकल्पना आहे, आणि हे विखुरलेले नश्वर मन आणि शरीर एक मिथक आहे, एक भ्रम आहे. सॉल्डेड मटेरियल बॉडी ही जागा भरणारी अशी नसून जागा भरणार्‍या एकमेव शरीराविषयी विश्वास आहे. फक्त एकच असीम शरीर आहे आणि या शरीरावरचा विश्वास हा शरीराचा प्रकार नाही तर केवळ श्रद्धा आहे. श्रद्धा ही काही गोष्ट नसून एखाद्या गोष्टीबद्दलची विश्वास असते. आपण ज्या विश्वासावर विश्वास ठेवतो ते एकमेव ठिकाण म्हणजे नश्वर विचारांच्या क्षेत्रात. जर मला दोन वेळा दोन समतुल्य पाच असा विश्वास असेल तर मला विश्वासार्हतेवर विश्वास असणे आवश्यक आहे. विश्वास कधीच विचारांना बाह्य नसतो. विश्वास नश्वर विचारांशिवाय स्वतःला पुढे चालू ठेवू शकत नाही आणि करू शकत नाही. आपण अपचन विचार करूया. अपचन म्हणजे श्रद्धेची ओळख आहे, म्हणजेच अपचन आणि विश्वास एक आणि समान आहेत. मग मी एक अपचन, विश्वास म्हणून हाताळतो किंवा पूर्ण करतो, आणि त्याला नश्वर विचारांच्या क्षेत्रातच भेटले पाहिजे, कारण विश्वास कधीच बाह्य किंवा विचारातून खंडित होत नाही.

शरीराचा अपचनाशी काहीही संबंध नाही, केवळ तो म्हणजे नश्वर विचारात जे आहे त्याचे दृश्यमान अभिव्यक्ती आहे. सर्व विश्वास विश्वास न ठेवता आहे. देव किंवा मन असीम सत्य आहे आणि मन सत्याच्या विरुध्द असू शकत नाही आणि विश्वास असू शकत नाही. सत्याचे प्रतिबिंब असले तरी विश्वास त्यात समाविष्ट होऊ शकत नाही. वास्तविकतेत विश्वासासारखे चेतनाचे कोणतेही साधन नाही. भौतिक शरीर केवळ नश्वर विचारांवर विश्वास असल्याने, शरीराबद्दलचा आपला विश्वास सुधारणे म्हणजे ख ्या शरीरावरचे उच्च ज्ञान प्राप्त करून हे केले जाते. शरीराच्या खर्‍या अर्थाने शरीराची खोट्या भावना बदलली जाणे आवश्यक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या समजुतीत जसे आपण प्रगती करतो तसतसे आपली प्रगती भौतिक शरीर नष्ट करत नाही; नाही, हा विश्वास आता दूर करतो की आपल्याकडे आता असलेले शरीर नश्वर आहे, आणि भौतिक आहे, आणि सेंद्रिय आणि संरचनात्मक आहे.

जसे आपण आपले विश्वास दूर करतो, तसतसे आपले दृष्टी आणि अर्थ दिसून येते, आपले अभूतपूर्व, तेजस्वी शरीर, रूपांतरणाच्या पर्वतावर दिसणारे शरीर.

आपण ख्रिश्चन विज्ञानात प्रगती करीत असताना, प्रत्येक वैज्ञानिक चरणात ठोस, चांगल्या शारीरिक स्थिती दर्शविल्या पाहिजेत आणि हे स्थान रिक्त नसलेल्या गोष्टींचा नाश करून नव्हे तर चैतन्यशील आपल्या निरंतर अध्यात्मिक शरीराद्वारे प्रकाशात आणले जाते.

आपण आपले शरीर किंवा आपल्या शरीराचा कोणताही भाग असल्यासारखे कंक्रीट, प्रगतीशील उलगडणे कधीही मानसिकरित्या नष्ट न करण्याचे मोठे महत्त्व पाहिले पाहिजे, परंतु आपल्या शरीरात येण्यापर्यंत आपण शरीरातील जास्तीत जास्त ठोस अभिव्यक्ती ठेवल्या पाहिजेत आमचा परिपूर्ण मानवता. ख्रिश्चन सायन्स हीलिंग हा शरीराबद्दलचा सुधारित विश्वास दर्शवितो. जेव्हा आपण देवासोबतच्या सत्याची तथ्ये घोषित करतो तेव्हा आपण हे जाणवले पाहिजे की देवाबद्दलच्या सत्यतेचे तथ्य म्हणजे मनुष्य आहे, शरीर आहे. देव किंवा मन मनुष्य आहे. देव किंवा मन शरीर आहे.

श्रीमती एडी म्हणतात, (विज्ञान आणि आरोग्य 167:26; 111:28; 248:8) "शरीराचे वैज्ञानिक सरकार दैवी मनाने प्राप्त केले पाहिजे." "मनाने अंशतः नव्हे तर संपूर्णपणे शरीरावर राज्य करते." "अमर मन शरीराला अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणाने आहार देते आणि विचारांच्या सुंदर प्रतिमांसह ती प्रदान करते."

शरीर हे नेहमी मनाचे दृश्य असते. विचारांच्या कोणत्याही प्रतिमा आपल्या मनातल्या मनातल्या मनातल्या भावना शरीरात दिसतात.

जेव्हा जेव्हा आपले शरीर आपल्या विचारांमध्ये अंतर्भूतपणाची एक विशिष्ट प्रतिमा दर्शविते, तेव्हा आपण त्वरित या खोट्या प्रतिमेत प्रतिमूर्ती प्रतिमेशी किंवा सत्यासह पुनर्स्थित केले पाहिजे. ही प्रक्रिया आपल्या मनामध्ये आरोग्य आणि सुसंवाद पुनर्संचयित करते जी या बदल्यात आपल्या शरीरात स्पष्टपणे प्रकट होते.

आम्हाला नेहमी असे वाटते की हे शरीराचे वय आहे आणि वृद्ध होते, मनापासून स्वतंत्र होते, परंतु माणसाचे शरीर किंवा मूर्ति केवळ त्याच्या विचारांचा परिधान आहे. शरीर नेहमीच मनातून प्रकट होते ज्यामधून ते विकसित होते.

श्रीमती एडी यांना एकदा विचारण्यात आले (ख्रिश्चन सायन्स सिरीज़) "मृत्यू म्हटल्या जाणार्‍या परिवर्तनाशिवाय वय, रूप, सौंदर्य आणि अमरत्व यापैकी एखाद्याचे रूप बदलणे शक्य आहे काय?"

तिने उत्तर दिले, “सत्यतेचा नियम जितका समजला जातो व स्वीकारला जातो तितकाच तो व्यक्तिमत्त्व तसेच चारित्र्यातही मिळतो. विकृती तसेच अशक्तपणा, विपरीत मानसिक प्रभावांनुसार वयाचे अपरिहार्य परिणाम नाहीसे होतात असे म्हणतात.”

“जमा झालेल्या वर्षांच्या परिणामाच्या आपल्या बदललेल्या विचारांच्या प्रमाणात आपण भौतिक अभिव्यक्ती बदलता. जसजसे आपण क्षीणपणा आणि कुरुपतेकडे पाहत असाल त्यानुसार वाढत्या काळापासून उपयोगाची आणि जोमात वाढ होण्याची अपेक्षा, तर त्याचा परिणाम नक्कीच येईल. ” वय आणि अनुभवाचे जोडलेले सामर्थ्य हे सामर्थ्य आहे, दुर्बलता नाही आणि आपण हे समजून घेतले पाहिजे, त्याची अपेक्षा ठेवली पाहिजे आणि तसे आहे हे देखील आपल्याला माहित असले पाहिजे. मग ते दिसेल.

शुद्धी

ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या मनात दृढनिश्चय असायला हवे की चैतन्य निर्माण करू शकत असे काहीही नाही. चेतनापेक्षा मागेपुढे कधीच जाऊ शकत नाही कारण पुढे मागे काहीही नाही. चैतन्य आहे. देव आणि माणसाला देहाशिवाय काही नाही.

देव किंवा मन कार्यस्थानाच्या ठिकाणी असीम, अविनाशी चेतना आहे, आणि तो अमर्याद, अविनाशी चेतना आहे आणि परिणाम आणि परिणाम एक आहे.

देव किंवा मन हे आत्मविश्वास चांगल्याच्या अपूर्णतेस दिले गेलेले नाव चांगले आहे आणि देव किंवा चांगला जाणीव असल्यामुळे, याचा परिणाम मनुष्याच्या स्वतःच्या असीम जाणीव कल्पनेत होतो. जर मनाने आत्म-जागरूक नसते तर त्याला स्वत: ची कल्पना नसते आणि बुद्धिमत्ता किंवा मनुष्यही नसतो.

चांगले एकता (24:12). कठोर दाव्याद्वारे काम करताना एक अभ्यासकर्ता आणि पेशंटने हा परिच्छेद जवळजवळ पूर्णपणे वापरला. त्या दोघींनी हे ठामपणे सांगितले की सर्व चेतना ही देव आहे, एक अनंत चेतना आहे आणि हे असीम देव-चेतना त्यांच्या वैयक्तिक चेतनात प्रतिबिंबित होते; ते दोघेही या गोष्टीवर ठासून ठेवले होते की त्यांच्या वैयक्तिक चेतनाचा उगम देवामध्ये असल्यामुळे, त्यांना केवळ अनंत चांगल्या गोष्टीबद्दल जाणीव असू शकते. या चेतनाला केवळ एक जाणीव म्हणून आणि त्यांच्या देहभान म्हणून स्वीकारल्यामुळे, खोट्या विश्वासांनी वास्तविकतेला स्थान दिले आणि रुग्ण बरे झाला.

आपल्या देहभानात जे आहे तेच आपल्याला माहित आहे आणि आपली चेतना देव आहे की चांगली. देवाची खरी कल्पना जी माणूस आहे ती केवळ चैतन्यात नाही तर ती देहभानच आहे आणि संपूर्ण चैतन्य आहे. ही ईश्वर-चेतना ही येशू होती ही जाणीव होती आणि येशूने पाहिलेल्या “विज्ञानातील परिपूर्ण माणूस” ही देहभान होती. जर आपल्याला हेच माहित होते की एक असीम चेतना नेहमी व्यावसायी आणि रुग्ण दोघांचीही चेतना असते तर आपणही “परिपूर्ण माणूस” पाहू. येशू मनुष्याला चिरंतन, चैतन्यशील राहण्याची पद्धत समजत होता, ज्याप्रमाणे त्याने देवाला जाणवले की तो चिरंतन, चैतन्यशील जीवन आहे. देव आणि मनुष्य यांच्यातील संबंधांची येशूला कायमची जाणीव होती.

लाजरच्या मृत्यूनंतरच्या चार दिवसांनंतर, येशू थडग्याजवळ आला आणि त्याने आपल्या मृत्यूची, वेळ आणि विघटनाची श्रद्धा वगळली. येशूला हे ठाऊक होते की असे अनुभव देव किंवा ख ्या चैतन्याने अज्ञात आहेत, म्हणूनच ते लाजारस अज्ञात होते. येशूला हे ठाऊक होते की लाजर हा पदार्थ किंवा भौतिक शरीरात कधीच जगला नव्हता आणि त्यातून मरण पावला नव्हता. येशूला हे ठाऊक होते की लाजरला देहापेक्षा जास्त मरणाची किंवा मरणाची जाणीव नाही.

म्हणून येशूने लाजरला बाहेर येण्याची आज्ञा केली. त्याला माहित होते की “मी मरण पावला आहे व मी बाहेर येऊ शकत नाही” असे म्हणू शकणा ्या लाजरच्या चेतनामध्ये असे काही नव्हते. ” लाजर आणि देव एकच चैतन्य होते, आणि लाजर प्रकट झाला, मानवी ज्ञानाला माणसाचे सामान्य स्वरूप समजून घेतल्यामुळे त्या चेतनाचे प्रदर्शन होते. अनंत चैतन्य कधीच कशामध्ये किंवा कोणाचाही समावेश होत नाही, परंतु चैतन्यात नेहमीच प्रत्येक गोष्ट आणि प्रत्येकजण समाविष्ट असतो. चेतना नेहमी सर्वसमावेशक असते, अगदी वारे, लाटा आणि तार्यांचा स्वर्ग देखील. एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित कोणतीही गोष्ट किंवा प्रत्येक गोष्ट जी वास्तविक किंवा मूलभूत आहे, त्यात दैवी चेतनाचा समावेश आहे.

एकदा ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी होता ज्याला जगभर फिरणे आवश्यक वाटले. समुद्राच्या आजाराची, वादळाची आणि समुद्राच्या प्रवासाच्या धोक्यांविषयी बोलताना तो याविषयी उत्साही किंवा आनंदी नव्हता. हा विद्यार्थी हे लक्षात ठेवण्यात अयशस्वी झाला की मनुष्याविषयी, जहाज, समुद्र आणि वादळांविषयीच्या सर्व गोष्टी आपल्या स्वतःच्याच मनातल्या मनात आहेत आणि हे विश्वास त्याच्या चेतनेला कधीच बाह्य नव्हते म्हणूनच, त्यांच्यावर त्यांचे वर्चस्व नव्हते. व्यवसायाने विद्यार्थ्याला आठवण करून दिली की सर्व चैतन्य देव आहे आणि ती देहभान सर्वसमावेशक चांगली आहे, त्या देहभानात नेहमीच वर्चस्व असते, जहाज, समुद्री आजार आणि हवामान त्याचा विचार करू शकत नाही, परंतु तो चैतन्याचा खरा विचार आहे, मूलभूत आहेत त्याप्रमाणे या गोष्टी त्याच्या जाणीवेच्या आत होती. चैतन्य सर्वसमावेशक आहे ही जाणीव माणसाच्या खोट्या श्रद्धेची पूर्तता करते आणि हे देखील सिद्ध झाले की खोटी श्रद्धा वास्तविकतेवर परिणाम करू शकत नाही.

ईश्वराने किंवा मनाने जे काही घडवले ते माझ्या चेतनेत आहे. अनंत चेतना त्याच्या सर्व कल्पनांविषयी नेहमी जागरूक असते आणि या वस्तुस्थितीमुळेच सर्व कल्पना माझ्या चेतने असतात.

मला कल्पना हवी असल्यास, माझ्याकडे आहे, आणि मला याची गरज आहे असे समजण्यापूर्वीच माझ्याकडे आहे. चैतन्य कधी काहीतरी आठवत नसते आणि ते कधीही हरवत नाही. आम्हाला कधीही आवश्यक किंवा ज्ञात असलेल्या प्रत्येक उपयुक्त किंवा वांछित गोष्टी आपल्या चेतनामध्ये सदैव अस्तित्वात राहिल्या आहेत. समजू की मला एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या नावाचा विचार करण्याची इच्छा आहे. भगवंताची चेतना सर्वसमावेशक आहे म्हणून माझी जाणीव सर्वसमावेशक आहे याची जाणीव, माझ्या जाणीवेवर आहे की जेव्हा मला आवश्यक असेल तेव्हा काहीतरी हरवले किंवा अनुपस्थित आहे हा विश्वास दूर होतो.

जेव्हा माझ्या लक्षात येते की “देवाच्या पुत्रा” नावाने कोणीतरी अस्तित्त्वात आहे तेव्हा मला हे समजेल की या व्यक्तीचे नाव मला स्पष्टपणे स्पष्ट होईल. त्या व्यक्तीचे नाव “देवाचा पुत्र” आहे हे समजून घेतल्यामुळे त्याचे नाव जेम्स ब्राउन आहे हे मला आठवते.

त्यांच्या सर्व कल्पनांच्या वास्तविकतेत असीम चेतना नेहमी जागृत असते. आणि आपल्याकडे आताची जाणीव आहे आणि मला आता आहे की ही अनंत चेतना आहे.

आपली मानवी चेतना खरी चूक आहे की वैज्ञानिक चेतनाच्या आमच्या समजानुसार किंवा आपल्या चेतनेनुसार खोटी श्रद्धा आहे. जर आपल्याला हे समजले आहे की आपण आता जी चैतन्यवान आहोत, ते एकच आणि एकच चैतन्य प्रतिबिंबित करते किंवा दर्शविते, तर आपली चेतना सत्य आहे. परंतु जर आपण असा विश्वास करतो की आम्ही एक व्यक्तिमत्व आहोत आणि आपल्या स्वतःच्या चेतनाचा समावेश केला तर आपली चेतना खोटी आहे.

2 राजे 4:42 मध्ये, आम्ही आमच्या वापरासाठी समजून म्हणून कार्यरत चेतनाचे उदाहरण दिले आहे, आणि दुसरे चेतना खोटी श्रद्धा म्हणून कार्यरत आहे. ख ्या आणि खोट्या चेतनाचे हे उदाहरण आहे जेव्हा अलीशाने आपल्या सेवकाला वीस बार्दीच्या भाकरी व काही धान्य देणा ्या शंभर माणसांना खायला घालण्याची आज्ञा दिली तेव्हा. अलीशा, ज्याची चेतना वैज्ञानिक समजूतदारपणा होती, सर्व उपयुक्त गोष्टी आणि आवश्यक गोष्टी त्याच्या चेतनांपेक्षा कधीच बाह्य नव्हत्या, परंतु नेहमी त्याच्या जाणीवेमध्ये असत आणि तो नेहमी त्यांच्याविषयी जागरूक होता. सर्व गोष्टी नेहमीच अखंड, अक्षय नसलेल्या आणि प्रत्येकासाठी उपलब्ध असतात.

अलीशा त्या व्यक्तींपैकी एक नव्हता जे काही मार्गांनी चांगल्या गोष्टी अस्तित्त्वात आणत होते किंवा भविष्यात चांगल्या गोष्टींच्या बाबतीत जागरूक होते. अलीशाला हे ठाऊक होते की जर कोणतेही चांगले मानव अस्तित्वात असू शकत असेल तर ते त्याच्या चांगल्या देहात किंवा त्याच्या वास्तवात अस्तित्वात आहे.

अलीशाकडे सर्व चांगल्या आणि उपयुक्त गोष्टी त्याच्या चेतनात आधीच होत्या; ते अबाधित आणि उपलब्ध होते आणि तो नेहमी त्यांच्याबद्दल जागरूक होता. आतापर्यंत अलीशाचा प्रश्न होता, तेव्हाच्या विश्वातील प्रत्येकजण दिवसेंदिवस बार्लीच्या भाकरी आणि धान्य खाऊ शकत होता, कारण अलीशाला माहित होतं की वैयक्तिक जाणीवेतील बार्लीची भाकरी आणि कॉर्न ही कल्पना अजूनही अबाधित, अविचारी किंवा वापरलेले नाही

संख्या 2 घ्या. जगातील प्रत्येकजण एकाच वेळी नंबर 2 वापरू शकतो, परंतु त्याचा वापर करून त्याचा उपयोग होत नाही. देहभानातील कल्पना कमी होणे किंवा विलुप्त होण्याच्या अधीन नाहीत कारण ते वापरले गेले आहेत.

आपल्यातील प्रत्येकासाठी कधीही चांगले नाही. आणि आपण आपले चांगले कोठे शोधू? देहभानात. तिथेच आपल्याला नेहमी सापडेल. चांगलं साम्राज्य आपल्यात आहे आणि आपल्या चेतनाची स्थापना करतो. अलीशाच्या सेवकाची जाणीव खोट्या विश्वासाशी संबंधित होती. स्वत: चे देहभान असलेले व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या जाणीवेच्या बाह्य सर्व गोष्टी त्याने स्वतःवर विश्वास ठेवल्या. त्याचा विश्वास अल्पपणा, अपुरीपणा, अपुरीपणा, अभाव, असा विश्वास होता की कोणतीही गोष्ट वापरली जाऊ शकते किंवा तिच्या मर्यादीत मर्यादित असू शकते.

अलिशाच्या सेवकाची जाणीव मानवी मनात काय चांगली आहे आणि कोठे आहे याचा गैरसमज आहे. त्याला दिसणारी खोटी जाणीव म्हणजे मानवी मनाचा उलटा मार्ग म्हणजे प्रत्यक्षात काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी आणि स्वतःच्या चेतनेत खरोखर काय आहे हे जाणून घेणे.

अलीशाच्या काळाप्रमाणे आज, आपण जगाला एक ठोस पुरावा देऊ शकतो की आपण जिवंत, अभिनय, अध्यात्मिक कल्पना किंवा आपली चेतना बनवणारे तथ्य, जर आपण ओळखले आणि नोकरी केल्यास, या वस्तुस्थितीबद्दलच्या खोट्या श्रद्धेस किंवा नष्ट करू शकतात किंवा देहभान.

अलीशाने वैज्ञानिक समजूतदारपणा ओळखला आणि त्याचा उपयोग केला म्हणून त्याने जगाला हा ठोस पुरावा दिला की जो चैतन्य निर्माण करतो तो प्रत्येक व्यक्तीचा उपयोग करण्याकरिता नेहमीच असतो आणि तो नेहमीच विपुल आणि चंचल असतो. आणि आज, अलीशाच्या काळातील, सत्याने प्रत्येक भुकेलेल्या मनाला सांगितले आहे की, “तुम्ही खा आणि मग ते खा.”

तथाकथित भौतिक शरीर जागा भरणारी अशी वस्तू नसते. फक्त एकच असीम शरीर आहे आणि या शरीराबद्दलचा विश्वास हा शरीराचा प्रकार नाही तर केवळ श्रद्धा आहे. श्रद्धा ही काही गोष्ट नसून एखाद्या गोष्टीबद्दलची विश्वास असते. आपण ज्या विश्वासावर विश्वास ठेवू शकतो ते एकमेव ठिकाण म्हणजे नश्वर विचारांच्या क्षेत्रात. जर मला दोन वेळा दोन समतुल्य पाच असा विश्वास असेल तर मला विश्वासार्हतेवर विश्वास असणे आवश्यक आहे. विश्वास कधीच विचारांना बाह्य नसतो. आपण अपचन विचार करूया. अपचन ही विश्वासाची ओळख आहे. म्हणजेच अपचन आणि विश्वास एकच आहे. मग मी अपचनाला विश्वास म्हणून हाताळतो किंवा पूर्ण करतो, आणि त्याला नश्वर विचारांच्या क्षेत्रातच भेटले पाहिजे कारण विश्वास कधीच विचारांच्या बाह्य नसतो. शरीराचा अपचनाशी काहीही संबंध नाही, केवळ तो म्हणजे नश्वर विचारात जे आहे त्याचे दृश्यमान अभिव्यक्ती आहे.

सर्व विश्वास विश्वास न ठेवता आहे. देव किंवा मन असीम सत्य आहे आणि मन सत्याच्या विरुध्द असू शकत नाही आणि विश्वास असू शकत नाही. मनुष्य, सत्याचे प्रतिबिंब असूनही विश्वास समाविष्ट करू शकत नाही. वास्तविकतेत विश्वासासारखे चेतनाचे कोणतेही साधन नाही.

भौतिक शरीर हा केवळ नश्वर विचारांवर विश्वास असल्याने, शरीराबद्दलचा आपला विश्वास सुधारणे म्हणजे या गोष्टी ख ्या शरीराबद्दलचे अधिक ज्ञान मिळवून केले जाते. शरीराच्या खर्‍या अर्थाने शरीराची खोट्या भावना बदलली जाणे आवश्यक आहे.

प्रगतीमुळे भौतिक शरीर नष्ट होत नाही, तर असा विश्वास दूर होतो की आपल्याकडे असलेले शरीर आता मर्त्य आणि भौतिक आणि सेंद्रिय आणि संरचनात्मक आहे. जेव्हा आपण आमची श्रद्धा दूर करतो, तेव्हा आपल्या दृष्टींनी आणि आपल्या समजुतीनुसार, आपल्या अभूतपूर्व तेजस्वी शरीराचे, रूपांतरणाच्या डोंगरावर दिसणारे शरीर दिसून येते.

ख्रिश्चन सायन्स हीलिंग हा शरीराबद्दलचा सुधारित विश्वास दर्शवितो. जेव्हा आपण देवासोबतच्या सत्याची तथ्ये घोषित करतो तेव्हा आपण हे जाणवले पाहिजे की ही सत्यता किंवा देवाबद्दलचे सत्य, मनुष्य आहे, शरीर आहे. देव किंवा मन मनुष्य आहे; देव किंवा मन शरीर आहे. शरीर हे नेहमी मनाचे दृश्य असते. विचारांच्या कोणत्याही प्रतिमा आपल्या मनातल्या मनात असतात, या प्रतिमा शरीरात दृश्यमानपणे दिसतात, ही मनाची अभिव्यक्ती आहे.

जेव्हा जेव्हा आमचे शरीर आम्हाला दर्शवते की आपल्या विचारात अंतर्भूतपणाची एक विशिष्ट प्रतिमा आहे, तेव्हा आपण त्वरित या खोट्या प्रतिमेत प्रतिमूर्ती प्रतिमेशी किंवा सत्यासह पुनर्स्थित केले पाहिजे. ही प्रक्रिया आपल्या मनामध्ये आरोग्य आणि सुसंवाद पुनर्संचयित करते जी या बदल्यात आपल्या शरीरात स्पष्टपणे प्रकट होते.

आम्हाला असे वाटते की हे शरीराचे आहे जे वयानुसार किंवा वृद्ध होते, मनापासून स्वतंत्र असते, परंतु माणसाचे शरीर किंवा मूर्ति केवळ त्याच्या विचारांचा परिधान आहे. शरीर नेहमीच मनातून प्रकट होते ज्यामधून ते विकसित होते.

बुद्धिमत्ता व्याख्या

प्रस्तावना

आमचा पुढील विषय “बुद्धिमत्तेची व्याख्या” आहे. आम्ही बुद्धिमत्तेची आवश्यकता असलेल्या विज्ञानाचा अभ्यास करीत आहोत. बुद्धिमत्ता हे सर्व अस्तित्वाचे कारण आणि स्त्रोत आणि प्रकट आहे. बुद्धिमत्ता दैवी आहे; ते मर्यादा नसलेले आहे; आणि आपल्या अस्तित्वासाठी ही सर्वात नैसर्गिक गोष्ट आहे. संपूर्ण जगामध्ये असे काहीही नाही जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या बुद्धिमत्तेइतकेच मोलाचे ठरु शकेल. आम्ही त्याची किंमत ओळखतो का? आम्ही त्याचा स्रोत ओळखतो? याबद्दल कृतज्ञ होण्यासाठी आपण पुरेसे विचार करतो का? रिकॅपिट्युलेशनमध्ये इतर कोणतीही व्याख्या नाही ज्याचा अर्थ इंटेलिजेंसच्या व्याख्याप्रमाणेच विद्यार्थ्यास इतका अर्थ होतो. आम्ही त्याचा अभ्यास केला आहे का? आम्ही याचा विचार केला आहे का? आपल्यापैकी बरेचजण खूप वाचन करतात परंतु विचार अगदी कमी करतात. हे खरोखर काय आहे हे आमची बुद्धिमत्ता समजून घेतल्यामुळे, आम्ही गोष्टींचा विचार करण्यास आणि ज्यापूर्वी आपण कधीही करू शकलो नाही अशा गोष्टी करण्यास आम्ही सक्षम होऊ. आम्ही नवीन युगात प्रवेश केला आहे आणि हे नवीन युग इतिहासामध्ये दैवी बुद्धिमत्तेचे एक कालखंड, मानसिक सामर्थ्य आणि मानसिक प्रेमळपणाचा इतिहास म्हणून नोंदविला जाईल. मानवजाती त्याच्या तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेचे दैवी स्त्रोत आणि मूळ आणि चारित्र्य जागृत करीत असल्याने हे नवीन युग मानसिक सामर्थ्य आणि आध्यात्मिक घटनेद्वारे दर्शविले जाईल.

बुद्धिमत्तेचे स्वरूप

बुद्धिमत्तेचे स्वरूप काय आहे? स्वतः बुद्धिमत्ता येणे ही बर्‍याच गोष्टींपैकी एक गोष्ट नाही. बुद्धिमत्ता, स्वत: ला, जाणीवपूर्वक एक गोष्ट आहे; म्हणजेच, देव, जीवन, सत्य आणि प्रेम यांची एकता. बुद्धिमत्ता स्वत: ला एक संपूर्ण पाहतो, विषय आणि ऑब्जेक्ट दोन्ही म्हणून; हे सर्व बुद्धिमत्ता असल्याचे स्वत: ला पाहते आणि जाणते; दिव्य बुद्धिमत्तेचे स्वतःचे विश्व पाहतो आणि जाणतो.

देव किंवा मनाचा समज

बुद्धिमत्तेची व्याख्या देव किंवा मनाच्या चरणाविषयी अचूक समजूत देते. देव किंवा मनाचे चरित्र म्हणजे दैवी बुद्धिमत्ता; जसे सूर्याचे वैशिष्ट्य प्रकाश आहे. आपण माइंडला इंटेलिजेंस तयार करतो असे मानत नाही; मन म्हणजे बुद्धिमत्ता.

आपण भगवंतापासून वेगळे नाही, आपले स्वतःचे मन, आपले मन म्हणजे दैवी बुद्धिमत्ता; आपण या दिव्य बुद्धिमत्तेपासून वेगळे नाही. आम्ही दिव्य मन दर्शवितो, आपली स्वतःची दिव्य बुद्धिमत्ता. जिथे वैयक्तिक माणूस आहे तेथे दैवी बुद्धिमत्ता आहे, दैवी अस्तित्व आणि दैवी प्रकटीकरणात. जेव्हा आपण देव किंवा मनाचा योग्य विचार करतो तेव्हा आपण दैवी बुद्धिमत्तेच्या असीम, जिवंत, सक्रिय, जागरूक पद्धतीचा विचार करतो. आणि जेव्हा आपण मनुष्याचा योग्य विचार करतो, तेव्हा आपण दैवी बुद्धिमत्तेच्या या असीम पद्धतीबद्दल मनुष्य म्हणून प्रकट होतो. मनुष्य जाणीवपूर्वक दैवी बुद्धिमत्तेचा हा असीम मोड ओळखतो.

देव आणि मनुष्याचे ऐक्य

देव आणि मनुष्य त्यांच्या चारित्र्य आणि अस्तित्वामध्ये एक आहेत आणि आम्ही बुद्धिमत्ता म्हणून बुद्धिमत्ता म्हणून व्यक्त केल्यानुसार या ऐक्य किंवा एकतेचा विचार करतो. प्रकटीकरण मॅनिफेस्ट केलेल्यापासून वेगळे किंवा विपरीत असू शकत नाही. आपण माणसाला वैयक्तिक, भौतिक, नश्वर मनुष्य मानत नाही; परंतु आपण मनुष्याला दिव्य बुद्धिमत्तेसह एकात्मतेने बुद्धिमत्तेचे (अस्तित्वाचे) राज्य म्हणून विचार करतो.

सबस्टन्स ऑफ इव्हरींग ऑफ इंटेलिजेंस

आज सकाळी आपल्या मनात असलेले दिव्य बुद्धिमत्ता आहे. आपल्यातील प्रत्येकजण प्रकट होण्यामध्ये हा एक दैवी बुद्धिमत्ता आहे. आज सकाळी जर आपण हे समजलो की आपले स्वतःचे मन म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता, तर सर्व पाप, रोग, अभाव, वय आणि मृत्यू अज्ञात आहेत. दैवी बुद्धिमत्ता, सर्वज्ञानी, जाणीवपूर्वक पाप, रोग, कमतरता किंवा मृत्यूचे ज्ञान किंवा अनुभव असू शकत नाही, म्हणून असे अनुभव बुद्धिमत्ता किंवा माणूस म्हणून प्रकट होऊ शकत नाहीत. ब्रह्मांडातील प्रत्येक गोष्टीचे पदार्थ आणि अस्तित्व म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता. हृदय, यकृत, फुफ्फुसे आणि त्यांचे पदार्थ आणि त्यांचे रक्त यांचे अस्तित्व, दिव्य बुद्धिमत्तेचे सचेत मोड आहेत. हे सत्य आहे म्हणून आपण हृदयाचे, यकृत, फुफ्फुसांच्या आणि रक्ताचा विचार करू नये; आणि मर्यादित, परिवर्तनीय आणि विध्वंसक; परंतु आपण त्यांना त्यांच्या वास्तविकतेप्रमाणेच, दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून समजले पाहिजे; आणि मग विचार करा खरं तर दैवी बुद्धिमत्ता काय आहे.

मानवी बुद्धिमत्ता

आम्हाला असे मानण्यास शिकवले गेले आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे मन असते, ज्याला मानवी बुद्धिमत्ता म्हटले जाते. आम्हाला असा विश्वास ठेवण्यास शिकवले गेले आहे की ही मानवी बुद्धिमत्ता देवापासून डिस्कनेक्ट झाली आहे आणि ती चांगली आणि वाईट दोन्हीही असू शकते. परंतु दैवी बुद्धिमत्तेच्या या नवीन युगात, पहिल्या विशालतेची एक घटना समोर आली आहे आणि मनुष्याची बुद्धिमत्ता मानवी किंवा वैयक्तिक नाही तर मुख्यत्वे दैवी बुद्धिमत्ता आहे याचा पुरावा देते. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा आपली तथाकथित मानवी बुद्धिमत्ता ही एक पवित्र गोष्ट आहे आणि ती पूर्णपणे चांगली आहे. आपली तथाकथित मानवी बुद्धिमत्ता म्हणजे दैवी बुद्धिमत्तेची उपस्थिती किंवा ती प्रकट होणारी दैवी बुद्धिमत्ता. आम्ही, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून, हे सिद्ध करीत आहोत की चांगल्या आणि उपयुक्त आणि मानवी बुद्धिमत्तेसाठी नैसर्गिक असलेल्या सर्व गोष्टींचा स्रोत, मूळ, आणि पदार्थ आहे आणि ते दैवी बुद्धिमत्तेत आहेत. खरंच, सर्व चांगल्या, आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक गोष्टी म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता या गोष्टी त्यांच्या वास्तविकतेच्या काही प्रमाणात दिसतात.

मानवी बुद्धिमत्ता मध्ये तथाकथित ईविल

तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेत जे वाईट वाटेल ते म्हणजे इंटेलिजेंस नाही. दिसणार्‍या वाईटाचे कोणतेही तत्व नाही; ते चालू ठेवण्याचा हेतू नाही. हा एक चुकीचा अर्थ आहे, चुकीचा अर्थ लावणे, चुकीचे भाष्य करणे, एक विकृत रूप, दैवी बुद्धिमत्तेतील काही चांगल्या आणि शाश्वत वस्तुस्थितीचे प्रतिबिंब आहे. वाईट काहीही नाही. हे आपल्या अस्तित्वासाठी आपल्याकडे येते आणि आम्ही ते आपल्यास असलेले सर्व अस्तित्व देतो. दैवी विज्ञानाच्या आमच्या आकलनाद्वारे आम्ही हे सिद्ध करतो की वाईट अस्तित्त्वात नाही आणि एक दैवी बुद्धिमत्ता चिरंतन, अपरिवर्तनीय, सर्व आणि केवळ आहे.

मानवी बुद्धिमत्तेचे खरे मूल्यांकन

दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून आपल्या तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेचे खरे मूल्यांकन या नव्या युगाचे आश्चर्य म्हणून दिव्य क्रमाने दिसून येत आहे. हे दैवी बुद्धिमत्ता मानवी आणि वेगवान गोष्टींमध्ये, विविध गोष्टी आणि विविधता, प्रत्येक प्रकारच्या गोष्टी आणि प्रकारची आणि वर्णने म्हणून दिसून येत आहे. अद्याप, आम्ही हे अपरिमित दिव्य बुद्धिमत्ता त्याच्या अपरिमित प्रकटीकरणात अपूर्णपणे पाहतो किंवा आम्ही ते भौतिक सहकार्याने पाहतो. परंतु आपण आपल्या मानवी बुद्धिमत्तेचे दैवी पात्र कसे ओळखतो त्या प्रमाणात, असीम, दैवी बुद्धिमत्तेचे स्पष्टीकरण आपल्यासाठी अफाट असेल.

सद्यस्थितीत खूप आवाज आणि गोंधळ आहे की मानसिक आणि आध्यात्मिक क्षेत्रात काय घडत आहे हे पाहण्याकडे दुर्लक्ष केलेले मन अयशस्वी होते. स्पष्ट दृष्टी असलेल्यांना, ही मानसिक आणि आध्यात्मिक घटना बुद्धिमत्तेच्या उच्च आणि अधिक कार्यक्षम पद्धती म्हणून दिसून येत आहेत, जी जीवनाच्या सर्व स्तरांवर दृश्यमान, व्यावहारिक स्वरूपात घडविली जात आहे.

अशी आग्रही मागणी आहे की आपण मानव म्हणून उच्च आणि अधिक सक्रिय बुद्धिमत्ता व्यक्त करतो. आपण दिव्य बुद्धीमत्ता व्यक्त करतो त्याचप्रमाणे आपण बुद्धिमान मनुष्य आहोत. आणि ज्या पद्धतीने आपण दिव्य बुद्धिमत्ता व्यक्त करतो त्यानुसार आपण मनुष्य नसून दिव्य प्राणी आहोत.

मनुष्याचा पुत्र येत आहे

देव किंवा मनाने व्यक्त केलेले दैवी बुद्धिमत्ता म्हणजे मनुष्य. हे दैवी बुद्धिमत्ता हा देवाचा पुत्र आहे आणि मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाने मानवी आकलनाला दिसून येते. हे दैवी बुद्धिमत्ता, किंवा मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन, आपल्यात विचार किंवा बुद्धिमत्तेचे उच्च, सत्य मार्ग आहे. आणि या नवीन युगात, आमचे दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन, जे दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून दृश्यमान आहे, ते केवळ व्यक्तीसच दिसून येत नाही, तर ते सार्वत्रिकपणे देखील दिसून येत आहे.

आतून असलेल्या या आग्रही मागणीला आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून प्रतिसाद देत आहोत काय? आपण दिव्य बुद्धिमत्तेचे उच्च रीती आणि पूर्ण उलगडत आहोत, आम्ही स्पष्टपणे आणि ठोसपणे व्यक्त करतो? किंवा आपण स्वत: ला पुरल्याशिवाय आपण जुन्या विचारांत राहतो? एका गोष्टीची आपल्याला खात्री आहे की, आपण या तात्काळ आवाहनाला आतून प्रतिसाद देतो आणि आपल्या विचारात अधिक सक्रिय आणि सतर्क होतो किंवा आपण स्थिर आणि मरत आहोत.

महत्त्वाची उकल

जसजसे दैवी बुद्धिमत्तेची तथ्ये अधिक चांगल्या प्रकारे समजली जातात आणि मानवी मन स्वतःच्या बुद्धिमत्तेच्या तथ्यांमुळे उज्वल होते, तथाकथित मानवी मनातील खोटी श्रद्धा उघडकीस आणते आणि त्यापासून स्वत: ला मुक्त करण्याची एक समान इच्छा स्वत: ची लादलेली भौतिकता आणि गुलामगिरी. मानवी मनाचा पर्दाफाश होण्याची पहिली खोटी श्रद्धा ही आहे की सर्व दिसणारे त्रास आपल्या बाहेरील नसून मानवी मनाच्या आत असतात. या दिसणारे त्रास पूर्णपणे मानसिक असतात, कधीच शारीरिक नसतात, ते कधीच वेगळ्या नसतात किंवा मानवी मनाच्या बाहेरही नसतात. आणखी एक खोटी श्रद्धा जी उघडकीस आणली जात आहे ती म्हणजे मानवी मनातील बहुतेक त्रास वैयक्तिक त्रास नसतात तर वास्तविकतेचे प्रतिबिंब असतात.

मानसिक आणि भावनिक गुणवत्ता अनकॉर्ड

आज, आपल्याकडे दुर्लक्ष केले जात आहे आणि आपल्याकडे लक्ष वेधले गेले आहे, अनेक मानसिक आणि भावनिक गुण, चारित्र्याचे वैशिष्ट्ये, विचारांचे दृष्टीकोन आणि एखाद्या व्यक्तीची नैसर्गिक प्रवृत्ती. यावेळी या सर्वांवर मोठा ताण येत आहे. सध्याच्या जागतिक परिस्थितीत, आपल्याकडे चुकीची मानसिक आणि भावनिक जुळवाजुळव, मानसिक व आध्यात्मिक शांतता नसणे आणि सर्वत्र शांतता व सुसंवाद यांची नितांत आवश्यकता लक्षात घेण्याची आपल्याकडे पुरेशी संधी आहे. हे चुकीचे अनुभव तथाकथित मानवी मनावर उघड केले जात आहेत जेणेकरून आम्ही त्यांना आपल्या वैयक्तिक विचारांमध्ये दुरुस्त करू.

उदाहरणार्थ, जेव्हा एखाद्या अप्रिय परिस्थितीचा सामना केला जातो तेव्हा आपण नेहमीच मानसिक आंदोलने व त्रास जाणवतो; किंवा जेव्हा इतर आपल्या विचार करण्याच्या आणि करण्यापेक्षा भिन्न असतात; किंवा जेव्हा आम्हाला करण्यास आवडत नसलेले कार्य करणे आवश्यक आहे; किंवा जेव्हा आम्ही काही भयानक आजार वाचतो किंवा ऐकतो; किंवा जेव्हा आपण आमच्या इच्छा पूर्ण करण्यात अयशस्वी होतो.

या सर्व खोट्या भावना वैयक्तिक नसून केवळ दैवी बुद्धिमत्तेच्या भावना आणि भावनांचे प्रतिबिंब आहेत. आणि जेव्हा आम्ही त्यांच्या संदर्भात आपला विचार दुरुस्त करतो, तेव्हा आपण हे जाणले पाहिजे की ते केवळ विक्षेप आहेत, आणि दैवी बुद्धिमत्तेचे तथ्य कधीही नाहीत.

श्रीमती एडी यांनी एकदा आमच्या गटाला सांगितले की प्रत्येक अप्रिय गोष्टींबद्दल तीव्रतेने प्रतिक्रिया देण्यास आपण स्वतःला परवानगी देऊ नये. तिचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या वैयक्तिक विचारांना अस्तित्वाच्या सत्यतेनुसार शिस्त लावावी, जोपर्यंत आपण दिशात्मक त्रुटी, मानसिकदृष्ट्या अस्थिर आणि दैवी बुद्धिमत्तेवरील आपल्या विश्वासावर स्थिर राहू शकत नाही. आणि आपण केवळ विक्षेपणाने का प्रेरित केले पाहिजे? श्रीमती एडी ख्रिस्ता, फर्स्ट चर्च ऑफ साइंट, सायंटिस्ट आणि मिसस्लेनीच्या अग्रलेखात सांगतात (7:12), "मोठ्या प्रमाणात आत्म-वर्गीकरण असलेल्या भावनावादाने न बुडलेले बुद्धिमान विचार-ही एक वाजवी सेवा आहे जी सर्व ख्रिश्चन वैज्ञानिक त्यांचे नेते देऊ शकतात."

मानसिक पद्धती आणि भावनांचे हानिकारक प्रभाव

जेव्हा आम्ही ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी दैवी बुद्धिमत्तेच्या उच्च, सत्य मार्गांद्वारे या खोट्या मानसिक पद्धतींवर आणि तीव्र भावनांवर विजय मिळविण्यास अपयशी ठरतो तेव्हा त्याचा परिणाम आपल्या आरोग्यावर होतो; ते कार्यक्षम कार्यासाठी आम्हाला अक्षम करतात; आणि ते आम्हाला सामर्थ्य आणि उपयुक्ततेचे नागरिक होण्यापासून प्रतिबंधित करतात.

आमच्या जवळजवळ प्रत्येक पाठ्यपुस्तक आपल्या मानसिक स्थिती आणि भावना पाहण्याची आवश्यकता आम्हाला दर्शवते. आम्ही वाचतो, “लुकलुकण्याची चूक, वासना, मत्सर, सूड, द्वेष किंवा द्वेष या रोगाचा विश्वास कायम ठेवेल किंवा तिचा विश्वास वाढवेल.” (विज्ञान आणि आरोग्य 419:2-3) यामध्ये आपण चिडचिडेपणा, टीका, चिंता, निर्दयता, शंका, गर्व, आत्म-दया आणि भीती जोडू शकतो. आपल्याकडे यापैकी कोणतीही मानसिक रीती किंवा भावना असल्यास, आपले विचार, भावना आणि कृती सर्व काही दैवी बुद्धिमत्तेवर आधारित न राहता काहीतरी म्हणून प्रतिकूल मतांवर आधारित आहेत.

आमचे पाठ्यपुस्तक आपल्याला असे सांगते की, “आपण स्वतः परीक्षण केले पाहिजे आणि अंतःकरणाचे स्नेह आणि हेतू काय आहे हे शिकले पाहिजे कारण या मार्गाने आपण प्रामाणिकपणे काय शिकू शकतो.” (विज्ञान आणि आरोग्य 8:28-30) "लेख मध्ये (पीए 355:21) आम्ही वाचतो, "आपल्या स्वतःच्या मानसिकतेत काय शिकावे ते‘अभिषिक्तांसारखे ’नाही आणि ते टाकून द्या;” आणि पुन्हा, “दिव्य शक्ती पुढे आणि वरच्या दिशेने जाण्यासाठी विचार अधिक चांगले आणि मानवी जीवन अधिक फलदायी बनविणे आवश्यक आहे.” (पृष्ठ 343:7)

युनिव्हर्सल अनकव्हरिंग

मानवी बुद्धिमत्तेच्या खोट्या पद्धतींचा हा उलगडा केवळ ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनाच दिसत नाही, तर मानवी मनाच्या आकलन करण्याच्या सर्व विमाने सर्वत्र दिसून येत आहेत. या सार्वत्रिक उजाडात, पृथ्वी स्त्रीला मदत करीत आहे. (प्रकटीकरण 12:16) याचा अर्थ असा आहे की बरीच योग्य मनोवैज्ञानिक, शल्यचिकित्सक, चिकित्सक आणि प्रख्यात मंत्री आहेत जे सर्व कारणे मानसिक आहेत हे पाहण्यासाठी अखंड विचारांचे शिक्षण देत आहेत आणि सर्व शारीरिक परिणाम हे मानसिक कारणांमुळे उद्भवतात. द्राक्षवेली खराब करणार्‍या छोट्या कोल्ह्यांचा मानवी बुद्धिमत्तेवर खुलासा केला जात आहे आणि एका दिव्य बुद्धिमत्तेची सत्यता सर्वत्र स्वीकारण्याची मानवी विचारसरणी मोठ्या प्रमाणात तयार केली जात आहे.

मानसशास्त्र विज्ञान

मानसशास्त्राविषयी बोलताना, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मनोविज्ञान फक्त एकच विज्ञान आहे. "लेख मध्ये (पृष्ठ 3:30), श्रीमती एडी लिहितात, “म्हणून मानसशास्त्र विज्ञानाने पाप पूर्ण करण्यासाठी आणि ती उघड करण्यास सखोल मागणी; अशा प्रकारे भ्रम नष्ट करण्यासाठी. " आणि आमच्या पाठ्यपुस्तकात, श्रीमती एडी मानसशास्त्र शास्त्राबद्दल “आत्मा विज्ञान, देव” म्हणून बोलतात. हे स्पिरिट सायन्स किंवा दिव्य बुद्धिमत्तेचे कायदे तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेवर दिसत आहेत आणि तेथे त्याचे प्रभावी कार्य करीत आहेत. आत्माशास्त्र हे एकमेव मानसशास्त्र तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेशिवाय इतर कोणत्याही ठिकाणी भ्रम दूर करते.

अलिबिस आणि निमित्त

मानसशास्त्र विज्ञान किंवा दैवी बुद्धिमत्तेचे विज्ञान अलिबिस आणि सबबींबद्दल काय प्रकट करते? हे कायदे आपल्यासाठी उघडकीस आणत आहेत की अलिबिस आणि सबब आपल्या मानवी मनावर अवलंबून असलेल्या नैसर्गिक प्रवृत्ती आहेत. व्यावहारिकरित्या आपण सर्वजण अलिबिस आणि सबबी वापरतो आणि काहीवेळा बेशुद्धपणे. आम्ही आमच्या चुका, अपयश आणि अपूर्णतेसाठी त्यांना स्मोक स्क्रीन बनवितो. आमचे पाळीव प्राणी अलिबिस असे आहेत की, “हा दुसर्‍या एका चूकचा होता;” “ही एक अटळ परिस्थिती होती;” किंवा "आमच्याकडे चांगली संधी नव्हती."

अलिबिस आणि सबबचे हानिकारक प्रभाव

अलिबिसचा आणि व्यक्तीवर बहाण्यांचा हानीकारक परिणाम आपल्या लक्षात येण्यापेक्षा खूप गंभीर आहे. बरीच व्यक्ती रुग्णालयात आहेत, अगदी वेड हॉस्पिटलमध्येही आहेत कारण त्यांची गमावलेली मानवी बुद्धी अशक्त आणि अशक्त होईपर्यंत त्यांनी अलिबी किंवा निमित्त लपवून ठेवले आहे. त्यांनी आपली डोकेदुखी, अपचन, त्यांच्या मज्जातंतू, व्यक्ती आणि परिस्थितीवरील त्यांचा विश्वास, अलिबी किंवा काही करणे कठीण आहे अशा गोष्टीचे निमित्त म्हणून परवानगी दिली किंवा गोष्टी करण्याचा निर्णय घेण्याची शक्ती अक्षरशः गमावल्याशिवाय त्यांना करण्याची परवानगी दिली. हुशारीने. अलिबी किंवा निमित्त हा फसवणूकीचा एक प्रकार आहे ज्याचा उपयोग प्रकरणात तथ्य लपविण्यासाठी केला जातो आणि ज्याचा त्यात सहभाग आहे त्याला त्याचे परिणाम सर्वात जास्त त्रासदायक असतात.

मॉनिटरच्या नियतकालिक विभागात पुस्तक पुनरावलोकन मध्ये, एक प्रख्यात शल्य चिकित्सक यांनी एक विधान केले. ते म्हणाले, मूलभूत म्हणजे, मानसिक अडचणींवर तोडगा काढल्याशिवाय कोणताही सेंद्रिय उपचार कायमचा राहू शकत नाही. ते म्हणाले की आत्म्याच्या क्षेत्रात समन्वयाची कमतरता बर्‍याचदा कार्यशील विकार आणि सेंद्रिय रोगास कारणीभूत ठरते आणि मूलभूत मानसिक संघर्षाचे समायोजन होईपर्यंत हे कायमचे बरे होऊ शकत नाहीत.

आम्ही त्रुटी कोठे संपर्क साधू?

आपण वैयक्तिकरित्या प्रत्येक नावाची व निसर्गाची चूक करुन संपर्क नष्ट करतो हे कोठे आहे? आम्ही घरात, व्यवसायात आणि चर्चमध्ये अशा व्यक्तींशी कोठे संपर्क साधू, जे विचारपूर्वक वागतात आणि चुकून वागतात असे दिसते? ज्या अप्रिय गोष्टींबद्दल आपण इतक्या सहज प्रतिक्रिया देतो तेथे कोठे संपर्क साधू? आम्ही त्यांच्याशी संपर्क साधतो हे बाहेरील किंवा स्वतःहून वेगळे नाही. आम्ही केवळ त्यांच्यातच संपर्क साधतो आणि त्यांच्यावरील आमच्या स्वतःच्या विश्वासाच्या टप्प्यावर. त्यांच्यावरील आमच्या स्वतःच्या विश्वासाशिवाय दुसर्‍या कोणत्याही क्षणी आमचा वाईट व्यक्तींच्या हक्कांशी आणि अप्रिय गोष्टींशी संबंध नाही. व्यक्तिमत्त्व आणि अप्रिय गोष्टींवर विश्वास ठेवण्याचे सर्व मोह त्यांच्यावर स्वतःच्या विश्वासाच्या टप्प्यावर आहे आणि येथेच आपण त्यांचा पराभव केला आहे.

आमची विचारसरणी आणि भावना सुधारित करा

प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे स्वतःचे मन परीक्षण करणे आणि स्वतःच्या मानसिकतेत काय चालले आहे याचा विचार करणे हे त्यांचे कर्तव्य आहे. आज आपल्यातील प्रत्येकाला त्याच्या मानसिक आणि भावनिक अस्तित्वाचे नूतनीकरण करण्यास उद्युक्त केले जात आहे; दैवी बुद्धिमत्तेच्या या युगातील आयुष्याच्या या नवीन क्रमाचे योग्यप्रकारे पालन करण्यासाठी आपल्यातील प्रत्येकास त्याचे मत आणि दृष्टीकोन बदलण्याची सक्ती केली जात आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्याला नवीन विशिष्टतेसह आणि समजूतदारतेने ऐकणे आवश्यक आहे आणि त्यानुसार त्याचे विचार आणि कार्य करणे आवश्यक आहे. जीवनाची ही नवीन क्रम दिव्य क्रमाने आहे आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ जगाला त्यांच्या दैवी आणि आध्यात्मिक अस्तित्वाचा मानवी पुरावा देणार आहेत, हा पुरावा आहे की आपण आता देवाचे पुत्र व कन्या आहोत. दैवी बुद्धिमत्तेची अभिव्यक्ती, अभाव, वय, क्षय, पाप आणि मृत्यू यांपासून मुक्त.

विक्षेपण

आमच्या पाठ्यपुस्तकात असे अनेक शब्द आहेत जे केवळ अर्थानेच महत्त्वाचे नाहीत तर ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यास जीवनाचे कार्य करण्यास आवश्यक असणारे ज्ञान आवश्यक आहे. आज सकाळी आपण या शब्दांपैकी एक शब्द म्हणजे "विक्षेपण". वेबस्टरनुसार “डिफ्लेक्शन” म्हणजे “ख ्या मार्गापासून दूर जाणे किंवा वळण घेणे”. ख्रिश्चन सायन्समध्ये, “विक्षेपण” मध्ये नश्वर माणसाचा आणि त्या सर्वांचा संदर्भ असतो जो मर्त्य मनुष्य आहे. आमची पाठ्यपुस्तक शिकवते की मानवाच्या मनात धारण केलेली देवाची असत्य प्रतिमा, आपण ज्याला नश्वर मनुष्य म्हणतो त्याप्रमाणेच आहे. मग नश्वर माणसाची अचूक जाणीव अस्तित्वाची किंवा अस्तित्वाची नसते, तर ती असत्य प्रतिमा किंवा हातातील वास्तविक माणसाची “विक्षेप” असते.

जेव्हा सत्य माणसाने मनापासून विचार न करता मनातून विचार करून “माणसाकडे” वळवले किंवा “विचलित” झाले तर “विक्षेप” होतो. विचारांच्या या विचलनामुळे वास्तविक मनुष्य हातात पापी मनुष्य म्हणून प्रकट होऊ शकतो; वास्तविक माणूस बदललेला नाही, परंतु त्याची वास्तविकता उलट्या किंवा अपहेलनाच्या रूपात दिसते.

विक्षेपन ही वास्तविकतेची एक असत्य प्रतिमा आहे आणि जेव्हा आपण आपल्या व्यावहारिक कार्यामध्ये वास्तविकतेची जाणीव करण्यासाठी हे विक्षेप किंवा असत्य प्रतिमा उलट करतो, तेव्हा आपण आपल्या ख्रिश्चन विज्ञान पाठ्यपुस्तकात मांडलेल्या विचारांची प्रक्रिया वापरत असतो. जेव्हा आपल्याला विक्षेपण समजले जाते, तेव्हा आम्ही वास्तविक मनुष्याशी चुकीची परिस्थिती जोडत नाही, परंतु आम्ही चुकीच्या स्थितीचा सामना करतो एक चुकीची प्रतिमा किंवा विक्षेपण वास्तविक मनुष्यापासून पूर्णपणे वेगळे आणि वेगळे.

मेटाफिजिकल कार्याच्या योग्य प्रक्रियेत आपल्याकडे दोन गोष्टी कधीही नसतात. आम्हाला समजले आहे की वास्तविक वस्तू नेहमीच असते आणि विस्कळीत दिसणे आणखी एक गोष्ट करत नाही. आत्मा आणि पदार्थ दोन गोष्टी नाहीत. आत्मा हे वास्तविक अस्तित्व आहे आणि आत्मा हे आत्म्याचे प्रतिबिंब किंवा चुकीची प्रतिमा आहे. हे केवळ खोटे स्वरूप आहे. वास्तविक मनुष्य आणि पापी नश्वर माणूस एकत्र अस्तित्त्वात नाही. वास्तविक मनुष्य म्हणजे मर्त्य मनुष्य पाप करणे म्हणजे वास्तविक माणसाचे विक्षण किंवा चुकीचे स्वरूप होय.

वास्तविकता, हाताशी असलेली एकमेव गोष्ट, बरे होण्याची आवश्यकता नाही. हे देवाचे अस्तित्व आहे निळे काचेच्याद्वारे पाहिले गेलेले मृगजळ तलाव किंवा निळ्या दरवाजासारखे विक्षेप अस्तित्त्वात नाही आणि जे अस्तित्त्वात नाही त्याचे आपण काहीही करू शकत नाही. ते जागा भरत नाही, हे अप्रसिद्ध मनामध्ये पूर्णपणे खोटे आहे.

प्रेरी गवत अजूनही प्रेरी गवत आहे आणि तलाव नाही म्हणून, प्रेरी गवत तो कसा दिसेल याची पर्वा न करता त्यास काहीही करण्याची आवश्यकता नाही. मृगजळाच्या तलावाजवळ अपुरी दिसणारी प्रेरी गवत आहे; मृगजळ तलाव काहीही नाही; ते जागा भरत नाही आणि अस्तित्वात नाही.

विक्षेपन जागा व्यापत नाही आणि कधीही गोष्टी किंवा शर्ती नसतात. जेव्हा आम्हाला खरोखर ही वास्तविकता समजते तेव्हा ख्रिश्चन सायन्समधील आपले कार्य बरेच सोपे होईल. क्षितिजा म्हणून ओळखले जाणारे डिफ्लेक्शन जागा भरत नाही. क्षितिजे एवढेच आहे जे फक्त नाव सांगत आहे जे जागा भरत नाही, अस्तित्वात नाही. उणीव, वय आणि भीती ही परिस्थिती नाही आणि जागा व्यापू नका. ते प्रतिकूलपणा किंवा वास्तविकतेची असत्य प्रतिमा आहेत. अपूर्णतेने पाहिले गेलेल्या माणसाची वास्तविकता आपण वैयक्तिक माणसाचे नाव ठेवले आहे; अपूर्णपणे पाहिलेले विश्वाची वास्तविकता, आम्ही वैयक्तिक विश्वाचे नाव ठेवले आहे. परंतु आपल्या मनाच्या पद्धतीत असे काहीतरी करण्याची गरज नाही जी गोष्टी जशीच्या तशाच दिसतात. आपल्याला सत्याचे किंवा अस्तित्वाच्या गोष्टींनी आपले मन प्रबुद्ध करणे आवश्यक आहे. विक्षेपण पाहणा ्या मनाच्या पद्धतीस प्रबुद्धी आवश्यक आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या दाव्यास निरस्त करण्यासाठी, आपण शस्त्रे नि: शस्त्र करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच शक्तिहीन, वास्तविक माणसाचे विक्षिप्तपणा किंवा चुकीचे स्वरूप प्रस्तुत करणे ज्याला व्यक्तिमत्व म्हणतात.

व्यक्तिमत्व जीवन किंवा बुद्धिमत्ता नसते. हे केवळ एक भूत किंवा सावली आहे आणि भूत किंवा सावली दिसते त्याप्रमाणे मनाचे स्वतःचे सर्वत्र अस्तित्व म्हणून आपण वास्तविक जीवन आणि बुद्धिमत्ता पाहिली पाहिजे. जरी आपल्या बाह्य डोळ्यांनी आपण वैयक्तिक मनुष्य, असत्य प्रतिमा पाहतो, आपल्या आतील आध्यात्मिक दृष्टीने आपण वास्तविक माणूस, येशू पाहिले त्या परिपूर्ण माणसाला पहायला पाहिजे. आपल्या आध्यात्मिक विचारांनी आपण विक्षेप किंवा पदार्थाच्या भ्रामक गोष्टींकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे आणि दैवी बुद्धिमत्तेची परिपूर्ण कल्पना पाहू.

श्रीमती एडी एकदा रूग्णाला भेटायला गेल्या. तिने आजारी माणसाकडे लक्ष दिल्यानंतर, ती वळली आणि खिडकीजवळ गेली आणि म्हणाली, "प्रिय स्वर्गीय पिता, बाबांकडे बघून मला क्षमा करा." रुग्ण त्वरित बरे झाला. जर आपल्याला वास्तविक माणसाच्या व्यर्थतेशिवाय इतर काहीही दिसले तर ते अस्तित्वात नाही, तर आपण दैवी विज्ञानाच्या नियमांचे पालन करीत नाही.

मानसिक खोबणी

जोपर्यंत आपण ख्रिश्चन विज्ञानाद्वारे आपल्या विचारांना आध्यात्मिकृत करण्यासाठी आणि आपली विचारसरणी सुधारण्याची आणि वास्तविक माणूस आणि परिपूर्ण अध्यात्मिक विश्व पाहण्याचा प्रयत्न करत नाही तोपर्यंत आपण अध्यात्मिक विचारांची प्रक्रिया पूर्णपणे गमावू शकू नाही.

मिस्टर यंग एकदा म्हणाले होते की, “आम्ही बर्‍याचदा रडत बसतो आणि‘ रुटिंग ’वर जाऊ!” हे बर्‍याच विद्यार्थ्यांविषयी आणि काही व्यावसायिकांबद्दलही म्हटले जाऊ शकते. ते काही विशिष्ट गटात किंवा खोबणींमध्ये जातात आणि विश्रांती घेण्याच्या या निश्चित दिनचर्यामध्ये, खोब्यांसह, मानसिकदृष्ट्या स्वत: ला पुरल्याशिवाय त्या अधिकाधिक सखोल आणि सखोल वाढतात. त्यांनी स्वतःला विचारांच्या एका निश्चित सवयीवर साखळदंडानी बांधून ठेवले आहे आणि वास्तविक माणूस आणि आध्यात्मिक विश्वाचा हात त्यांना पाहण्यात ते अयशस्वी झाले.

प्रात्यक्षिक सुधारित प्रक्रियेवर अवलंबून असते. ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन आपल्यात ज्या ख्रिस्ताच्या मनाची प्राप्ती होते त्यावर अवलंबून असते की जिथे प्रतिकृती किंवा चुकीच्या परिस्थिती असल्याचे दिसते. आपल्यामध्ये ख्रिस्त हा उपचार करीत आहे. हे स्वतःमध्ये बरे झालेले "सत्य आणि प्रेमाचा आत्मा" आहे. हे सर्व गोष्टींचे अस्तित्व आणि पदार्थ असलेल्या “वन माइंड किंवा चैतन्यशील जीवन” घेते, नश्वर विचारांच्या प्रतिकृती बरे करण्यासाठी आणि दूर करण्यासाठी. आपण वैयक्तिक मनुष्य असल्याचे दिसते की जतन किंवा सुधारण्यासाठी नाही. आमचे ध्येय हे पुरावे देणे आहे की माणूस केवळ देवाच्या उपस्थितीतच नाही तर ती उपस्थिती आहे.

ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून, आपण बरे करण्याच्या सामान्य अर्थाने बरे करण्याची इच्छा करू नये. एखादा हक्क बरे करण्याची इच्छा किंवा मतभेद म्हणजे वास्तविकतेच्या बाजूला आपल्या विचारात काहीतरी असणे. परंतु “बरे करण्याचे काही नाही” असे म्हणणे म्हणजे त्रुटी किंवा आजार नसल्याचे पुरावे देणार नाहीत; आपण वास्तविक समज असणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये ख्रिस्ताच्या प्रतिमेसारखे काहीही पाहण्याची किंवा जाणण्याची क्षमता नाही.

आपल्याकडे ख्रिस्त मनासारखेच आहे, किंवा स्वतःचे मन म्हणून समजूतदारपणे सत्य वास्तव्य करीत आहोत, ज्यामुळे आपण ख्रिस्त किंवा कोणास किंवा कशाचीही वास्तविकता पाहू शकतो.

जेव्हा पेत्र येशूला म्हणाला, “तू ख्रिस्त आहेस” तेव्हा येशूने लगेच पेत्राला उत्तर दिले, “देह व रक्त (ज्याचा अर्थ वैयक्तिक विचार आहे) त्याने तो तुला प्रगट केला नाही.” तो ख्रिस्त म्हणून ख्रिस्त येशूला पाहू शकला असा ख्रिस्त होता. (मॅथ्यू पहा 16:16-17)

वयाचा दावा

वयाचा हक्क हाताळण्याबद्दल मला काहीतरी सांगण्यास सांगण्यात आले आहे. वय म्हणजे काय? वय कुठे आहे? एका गोष्टीची आपल्याला खात्री आहे की, देव कधीच म्हातारा नसतो आणि त्याचे प्रकटीकरण प्रत्यक्ष माणूस कधीच म्हातारा होत नाही. मग वय हे एक मनाचे प्रतिकार आहे, मानवी मनातील एक चुकीची प्रतिमा आहे. वय बरे करण्याची किंवा सामोरे जाण्याची स्थिती नाही. तो एखादा गुण देवाचा किंवा माणसाचा नाही.

ही विक्षेप, किंवा विचारांची असत्य प्रतिमा, ज्याला “वय” म्हटले जाते, मानवी जीवनातील सर्व कार्ये किंवा कार्यशाळेची शक्ती आणि क्षमता या दोन्हीमध्ये घसरण झाल्याची भावना म्हणून स्वत: ला चित्रित करते. हे म्हणतात की मानवी शरीर म्हणतात या पदार्थाची बिघाड किंवा क्षीणता आहे. आपला असा विश्वास आहे की देव, मन, जीवन स्वत: मध्येच मानवी मनाला “सर्व अमर कल्पनांचे मूर्तिमंत रूप” म्हणतो, जे पाहू किंवा अनुभवू शकतो, किंवा दाखवू शकतो किंवा वयातील असत्य प्रतिमा अनुभवू शकतो?

मन किंवा जागरूक जीवन, त्याच्या अस्तित्वामध्ये, उत्साह, उत्स्फूर्तता, उच्छृंखलता, लवचिकता, चपळता, सामर्थ्य, चैतन्य यांचे जाणीवपूर्ण गुण आहेत आणि हे गुण वास्तविक मनुष्य, एकमेव माणूस म्हणून प्रकट होतात.

दैवी मन या गुणांचे विक्षेप म्हणून जाणीवपूर्वक कार्य करते का? असा विचार अकल्पनीय, न पाहिलेला, अप्रसिद्ध आहे.

आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते: “अंधकार किंवा अंधारामध्ये लोटण्याऐवजी वयाची वर्षे आणि मोठ्या धड्यांतील स्त्री-पुरुषांनी आरोग्य आणि अमरत्व प्राप्त करावे.” आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते, “अमर मन शरीराला अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणा देते आणि विचारांच्या सुंदर प्रतिमांसह पुरवते आणि प्रत्येक दिवस जवळ येणा ्या समाधीकडे जाणारा विवेक नष्ट करते.” (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 248:5-11)

जेव्हा आमची पाठ्यपुस्तके ही विधाने करतात, ती सत्य किंवा मनाने ती आम्हाला सांगत असतात आणि सत्य किंवा मनाने म्हटले आहे की आपण “पिकवणे” आवश्यक आहे, परंतु आपण पिकवण्याचा प्रयत्न करून आरोग्य किंवा अमरत्व प्राप्त करू शकत नाही किंवा विक्षेपणाची अमरत्व द्या. वास्तविक मनुष्य त्याचे आरोग्य आणि अमरत्व यापूर्वीच पिकलेले आणि संपलेले आहे आणि आपल्याला वास्तविक माणसासाठी काहीही करण्याची गरज नाही. परंतु आपण त्या विचलनाकडे वळले पाहिजे आणि भगवंताच्या अमर्याद, अमर गुणांसह आपण स्वतःला एकरूप केले पाहिजे.

विज्ञान आणि आरोग्य: "विक्षेपन":

“कुजणारे फूल, फिकटलेली कळी, कुंपड ओक, क्रूर प्राणी, जसे की रोग, पाप आणि मृत्यू यांसारख्या विकृतीसारखे अनैसर्गिक आहे. ते ज्ञानाचे खोटेपणा, नश्वर मनाची बदलती वंचना आहेत; ते मनाची चिरंतन वास्तविकता नाहीत. ” (पृष्ठ 78:1)

"इंद्रियांनी सादर केलेल्या उलट केलेल्या प्रतिमांमुळे, आध्यात्मिक प्रतिबिंबनाच्या विज्ञानाला विरोध असलेल्या पदार्थाचे प्रतिबिंब हे सर्व आत्मा, देव विपरीत आहेत." (पृष्ठ 305:20)

“आध्यात्मिकरित्या अनुसरण केल्यावर, उत्पत्ती पुस्तकात देवाच्या असत्य प्रतिमेचा इतिहास आहे, ज्याला पापी नश्वर म्हटले जाते. उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात सांगितल्याप्रमाणे, देवाचे योग्य प्रतिबिंब आणि मनुष्याच्या अस्सल वास्तवाचे प्रतिबिंब योग्य प्रकारे पाहिले गेले आहे. अशाच प्रकारे मानवी विचारांचे क्रूड रूप उच्च प्रतीक आणि महत्त्वं घेतात, जेव्हा विश्वाबद्दल वैज्ञानिकदृष्ट्या ख्रिश्चन मते प्रकट होतात आणि अनंतकाळच्या वैभवाने वेळ प्रकाशित करतात. ” (पृष्ठ 502:9)

दैवी मेटाफिजिक्स

साठ वर्षांहून अधिक पूर्वी, मानवी समस्या दूर करण्याच्या अनुप्रयोगासह, दिव्य मेटाफिजिक्सवरील पहिले पुस्तक मेरी बेकर एडी यांनी लिहिले होते. विज्ञान आणि आरोग्य हे पुस्तक 'दिव्य मेटाफिजिक्स' विषयावरील आमचे पाठ्यपुस्तक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांना दैनंदिन मेटाफिजिक्सच्या बौद्धिक वापरापासून ते त्यांच्या दैनंदिन समस्यांपर्यंत चांगले परिणाम येत आहेत; आणि हे विद्यार्थी या विज्ञानास त्यांच्या विचारसरणीत योग्य स्थान देत आहेत. दैवी उपमाशास्त्र हा एक मार्ग आहे.

दैवी उपमाशास्त्र म्हणजे विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये निश्चित केलेल्या मानसिक संकल्पना, संबंध, कायदे आणि नियमांचे व्यावहारिक उपयोग आणि त्याद्वारे मानवी मन परिपूर्ण दैवी विज्ञानाची उंची गाठते.

जर श्रीमती एडी यांनी केवळ परिपूर्ण दैवी विज्ञानाचा खुलासा केला असता आणि आम्हाला दैवी रूपकशास्त्र दिले नसते तर आपण समजूतदारपणा व व्यावहारिक उपयोग न साधता कठीण संगीत निवडण्याचा प्रयत्न करणा ्या संगीताच्या एका तरुण विद्यार्थ्यासारखे होऊ. संगीत विज्ञान शासित कायद्याचे आणि नियमांचे.

आपल्या सर्वांना माहित आहे की संगीतकार होण्यासाठी, संगीत वैयक्तिकृत करणे आवश्यक आहे; म्हणजेच आपला विचार सक्रियपणे आणि जाणीवपूर्वक संगीत विज्ञानातील कायदे आणि नियम असणे आवश्यक आहे.

त्याचप्रमाणे, आपल्या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्याप्रमाणेच दैवी मेटाफिजिक्सच्या कायद्यांचे आणि नियमांचे समजून घेणे आणि त्यांचा अभ्यास केल्यानेच आपला मानवी विचार आध्यात्मिक बनतो. विचारांचे हे अध्यात्मिककरण आपल्या चढत्या पावलांची रचना करते जिथे आपण दैवी विज्ञान पोहोचतो, ज्याद्वारे आध्यात्मिक उपचार शक्य आहेत.

दैवी मेटाफिजिक्सची प्रथा म्हणजे विद्यार्थ्याने वापरलेला मानसिक शिस्त किंवा विचार नियंत्रण, जो आत्मा किंवा दैवी मनाची कृती आहे याची तयारी आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “सत्याचा शब्द चुकीचा शब्द काढण्यासाठी आणि नष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य 233:29), आणि आपल्यापैकी बर्‍याचजणांना असे वाटते की हे सत्य सततपणे लागू करण्यासाठी आणि दैवी मेटाफिजिक्सच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी सर्वात कठोर मानसिक शिस्त व विचार नियंत्रणाची आवश्यकता आहे.

उदाहरणार्थ, आम्ही प्रत्येक नियम आणि प्रत्येक रोग प्रतिरोधक गोष्टी आवश्यक असलेल्या नियमांचे पालन करतो? आपण नेहमीच खोट्या श्रद्धेच्या सत्यापासून सत्याकडे वळत असतो? देव सर्व काही आहे हे आपण संपूर्ण पृथ्वी व्यापून टाकणा ्या महान वस्तुस्थितीवर जोर देऊन आग्रह करतो का? आपण अस्तित्वाची सत्यता लक्षात ठेवतो? आपल्याला हे लक्षात आहे की माणसाची परिपूर्णता वास्तविक आणि अतुलनीय आहे? (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 233:28; 421:15; 414:26-27)

दैवी विज्ञानावर पोहोचण्याचा एकच मार्ग आहे; सर्व ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी मानसिक शिस्त आणि विचार नियंत्रणाद्वारे चैतन्याच्या या आध्यात्मिक विमानात पोहोचतात जे दैवीय मेटाफिजिक्सद्वारे प्रदान केले जातात.

मेटाफिजिकल सायन्स हा दैवी जीवन, सत्य आणि प्रेमाचा अभ्यास आहे जो जीवनातून घडविला जाणे आवश्यक आहे (विज्ञान आणि आरोग्य 202:4), रोजच्या चांगल्या गोष्टींचा अनुभव घेतला. जर आपल्याला या विज्ञानाकडून उपचार आणि आशीर्वादांची इच्छा असेल तर आपण त्याचे नियम व कायदे पाळण्यास आणि जगण्यास तयार असले पाहिजे. दैवी मेटाफिजिक्सच्या उपचारात यापुढे रहस्य लपविलेले नाही. जर आपण एकटे मनाने बरे व्हावे किंवा आपले कार्य सुसंगत व्हावे अशी आपली इच्छा असेल तर आपण दैवी मेटाफिजिक्सच्या आज्ञाधारकतेची किंमत दिली पाहिजे.

आपल्याला सत्य माहित असले पाहिजे; आपण सत्य जगायला हवे; आपण सत्यावर प्रेम केले पाहिजे; आपण सक्रिय आणि जाणीवपूर्वक सत्य असले पाहिजे. आपण समजून घेणे आवश्यक आहे आणि ही समज आपल्या वैयक्तिक आवश्यकतांमध्ये लागू केली पाहिजे. हा मेटाफिजिकल सायन्समधील एक निश्चित आणि परिपूर्ण मार्ग आहे; श्रीमती एडी म्हणतात, “ईश्वरी अस्तित्व, त्याचे सार, नातेसंबंध आणि गुणधर्म यांचाच विचार केला जातो.” ती असेही म्हणते की, “ख्रिश्चन विज्ञान हे ख ्या अर्थशास्त्रांचे उलगडणे आहे; ते म्हणजे माइंड किंवा देवाचे आणि त्याच्या गुणधर्मांचे. ” (विविध लेखन 69:1-6)

अर्ध-मेटाफिजिक्स

विज्ञान आणि आरोग्य दिव्य चिकित्साशास्त्र सादर करीत असल्याने अनेक लेखकांच्या लक्षात आले आहे ज्यांनी मेटाफिजिक्सवर पुस्तके लिहिली आहेत, परंतु ही पुस्तके सर्व अर्ध-उपमा आहेत कारण ती पूर्णतः सत्य किंवा दैवी मनावर आधारित नाहीत.

श्रीमती एडी म्हणाली, “अर्ध-उपमाशास्त्रीय प्रणाली वैज्ञानिक उपमाविज्ञानांना भरीव मदत देऊ शकत नाहीत, कारण त्यांचे युक्तिवाद भौतिक इंद्रियांच्या खोटी साक्ष तसेच मनाच्या सत्यतेवर आधारित आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:14)

“या अर्ध-मेटाफिजिकल सिस्टीम एकपंथी आणि सर्व पंथीय आहेत, आणि पॅडेमोनियमची चव आहे, ज्यामध्ये स्वत: चे मतभेद आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:18-2)

सेमी-मेटाफिजिक्स आज जगभरात छान आहे. अशा हजारो आणि हजारो व्यक्ती आहेत ज्यांना अर्ध-मेटाफिजिक्समध्ये रस निर्माण झाला आहे. याचे कारण असे की प्रत्येकजण कमी-अधिक प्रमाणात जागरूक होत आहे, की गमावलेली भौतिक वस्तू म्हणजे मानसिक गोष्टी किंवा प्राणघातक विचार. सेमी-मेटाफिजिक्स ही एक पायरी आहे जी दैवी मेटाफिजिक्सच्या सार्वभौमिक स्वीकृतीपूर्वी असणे आवश्यक आहे. श्रीमती एडी म्हणतात, "आम्ही ज्ञान वाढीस आणि चुकांच्या समाप्तीचे स्वागत करतो, कारण मानवी शोधाचादेखील एक दिवस असावा आणि आम्हाला तो दिवस ईश्वरी वास्तवात ख्रिश्चन विज्ञानाने यशस्वी व्हावा अशी इच्छा आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 95:19)

म्हणून या दिवसाचा आम्हाला आनंद आहे, ज्यामध्ये सर्व गोष्टी आणि परिस्थिती मानसिक आहेत हे ओळखून जगाने पहिले पाऊल उचलले आहे, परंतु केवळ तथाकथित भौतिक वस्तूला जीवघेणा मानसिक वस्तूमध्ये स्थानांतरित करणे कोणालाही फारसे दूर मिळत नाही. वूड्स. आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी आज बर्‍याच पंथांच्या संदेशाच्या प्रभावाखाली येऊ नये हे पाहण्याची गरज आहे जे आज जनतेवर अर्ध-मेटाफिजिक्सचा आग्रह करीत आहेत.

हे अर्ध-मेटाफिझिशियन असा युक्तिवाद करतात की ख्रिश्चन विज्ञानाच्या तुलनेत त्यांची उपमाशास्त्र अधिक स्पष्ट व सुलभ आहे; आणि हे खरं असू शकते की मर्त्य मनाला त्याच्या स्वतःच्या मनातील सामग्री समजून घेणे आणि त्याऐवजी दैवी उपमाशास्त्रशास्त्र समजणे सोपे आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “आम्ही एका क्रांतीच्या मध्यभागी आहोत; भौतिकशास्त्र मेटाफिजिक्सला हळू हळू उत्पन्न देत आहे; मर्त्य मन त्याच्या स्वत: च्या सीमांवर बंडखोर होते; पदार्थ थकल्यासारखे, ते आत्म्याचा अर्थ घेईल.” (हि. 11:6-9)

हे सत्य असल्यामुळे, आपल्याला बरेच लोक असे का म्हणत आहेत की तत्वज्ञान आणि वैद्यकीय ज्ञान आणि तथाकथित मेटाफिजिक्सचे ज्ञान हे दैवी उपमाविज्ञानांना सहाय्य आहे असे का म्हणत आहेत; आणि हीच व्यक्ती ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे लक्ष या कारणास्तव म्हणतात की यापैकी कोणतीही गोष्ट दिव्य रोगशास्त्रात आढळत नाही.

या सर्व अर्ध-मेटाफिजिकल सिस्टम भौतिक आत्मविश्वासाने नरक होण्यासाठी, जे आध्यात्मिक समजूतदारपणासाठी अमर आहे, असे मानते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 194:15) व्यावहारिकदृष्ट्या या सर्व अर्ध-मेटाफिजिकल प्रणालींनी पुनर्जन्माचा सिद्धांत मांडला आहे. हा सिद्धांत अशा लोकांवर जोरदार पकड घेत आहे ज्यांना दैवी मेटाफिजिक्समध्ये सूचविले जात नाही.

पुनर्जन्म म्हणजे दुसर्‍या मानवी शरीरात एखाद्या आत्म्याचा पुनर्जन्म. पुनर्जन्म म्हणजे केवळ मृत्यूद्वारे शरीराचे मन किंवा आत्मा पासून विभक्त होण्यावरील विश्वास नाही तर पिढ्या आदाम प्रक्रियेद्वारे आत्मा नंतरच्या काळात दुसर्या शरीरात पुनर्जन्म घेतो असा विश्वास आहे.

मृत्यू म्हणजे पुनर्जन्म नाही. आत्मा आणि शरीराचे वेगळेपण नसल्याने पुनर्जन्म होऊ शकत नाही. मानवी देह मानवी शरीरात नसते, परंतु मानवी शरीरात स्वतःच्या भौतिक संकल्पनांपैकी एक म्हणून समाविष्ट होते. दैवी मेटाफिजिक्सद्वारे आपण शिकलो आहोत की देह ही शरीराची नवीन आणि चांगली संकल्पना बनवते कारण ती स्वतःच एक नवीन आणि चांगली विचार करण्याची क्रिया बनते.

श्रीमती एडी आपल्याला दैवी मेटाफिजिक्सद्वारे शिकवते की जेव्हा आपण दिव्य मन आणि शरीरावरची शाश्वत ऐक्य समजतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवरील सर्व विश्वासांवर विजय मिळवू शकतो; आणि आम्ही येथे आणि आता आपले दिव्य मन आणि शरीर आपल्या शरीराचे अस्तित्व असल्याचे आपल्याला समजते आणि हे आपल्याला मानवी मन आणि शरीर असल्याचे दिसून येते.

आज बाजारावर अर्ध-उपमाशास्त्रीय पुस्तकांव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी लिहिलेली पुस्तके आहेत आणि असे मानतात की त्यांचे सत्याचे स्पष्टीकरण मेरी बेकर डी यांनी विज्ञान आणि आरोग्यातील सत्याच्या स्पष्टीकरणापेक्षा सत्याचे स्पष्टीकरण दिले आहे.

जर मी दावाअंतर्गत असतो आणि मला तब्येत मिळाली नसती तर मी विज्ञान आणि आरोग्याचा अभ्यास करीन आणि नंतर जर मी बरे झाले नाही तर मी पुन्हा त्याचा अभ्यास करेन आणि नंतर जर बरे झाले नाही तर मी पुन्हा त्याचा अभ्यास करीन. ; जोपर्यंत मी माझ्या विज्ञान सत्यतेचा ठोस पुरावा देत नाही तोपर्यंत विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सादर केल्यानुसार मी सत्याचा अभ्यास करत राहीन.

मी हे का करावे? कारण विज्ञान आणि आरोग्य ही शास्त्रातील की आहे हा देवाचा शब्द आहे आणि पवित्र शास्त्रातून आपण वाचतो की “त्याने त्याचा संदेश पाठविला आणि त्यांना बरे केले आणि त्यांना त्यांचा नाश केल्यापासून त्याने सोडविले.” (स्तोत्रे107:20) विज्ञान आणि आरोग्य म्हणजे दिव्य मन, तुमचे मन, व्यक्त केले जाते; "आणि दैवी मन हे स्वतःचे दुभाषी आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 577:21)

यापैकी बर्‍याच पुस्तकांनी अचूक सत्य मांडले आहे आणि हे सर्व काही ठीक आहे, परंतु आपण मानवी विचारसरणीचा अवलंब करण्याची गरज ठरवण्याकडे दुर्लक्ष करतात; ज्यायोगे आपण आपला विचार आध्यात्मिक करतो; परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्याला अद्याप त्याचा विचार सत्य आहे की नाही यावर विचार करणे आवश्यक आहे.

आपला विचार क्रमाक्रमाने न गणित करता उच्च गणितांपेक्षा प्रगतीपथाने आपल्या विचारांना अध्यात्मविना निरपेक्ष सत्य ओळखणे फायद्याचे नाही. म्हणूनच, ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी म्हणून आपण त्यांच्या वास्तविकतेनुसार पूर्ण होईपर्यंत, आपल्या वैयक्तिक विचारसरणीत आणि आपल्या चळवळीच्या सर्व क्रियाकलापांमध्ये बरे होण्याची आवश्यक मानवी पावले उचलण्याची आणि त्यांच्यावर विजय मिळविण्याच्या आवश्यकतेबद्दल जागृत असले पाहिजे.

अध्यात्मिक आधारावर एखाद्या साहित्यापासून विश्वास बदलण्याच्या या घटनेत आपण आपल्या पाठ्य पुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्य शास्त्रातील की सह सादर केल्याप्रमाणे, दैवी उपमाशास्त्र समजून घेणे आणि त्यानुसार अभ्यास करण्याची आवश्यकता जागृत करूया.

आपल्याकडे फक्त ख्रिश्चन सायन्सच नाही, आपल्याकडे गणित विज्ञान किंवा संगीत विज्ञान आहे त्यापेक्षा जास्त काही नाही. ख्रिश्चन विज्ञान याशिवाय अन्य कोणताही मार्ग असू शकत नाही, गणिताचे विज्ञान आणि संगीत विज्ञान याशिवाय इतर कोणतेही असू शकत नाही. मुळात, गणित आणि संगीत विज्ञान निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय सत्य आहे आणि त्यामध्ये मानवी मन या विज्ञानांची उंची गाठू शकेल असा मार्ग किंवा कायदे आणि नियम यांचा समावेश आहे.

त्याचप्रमाणे, ख्रिश्चन विज्ञान निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय, अव्यवसायिक सत्य आहे आणि त्यात दैवी उपमाशास्त्र किंवा त्याद्वारे मानवी मन, त्याच्या नियमांचे आणि नियमांच्या बुद्धीम उपयोगाने निरपेक्ष सत्य किंवा दैवी विज्ञान प्राप्त होऊ शकते.

परंतु जर आपण शास्त्राच्या की बरोबरच देवाचे वचन किंवा मार्ग म्हणून विज्ञान आणि आरोग्याकडे दुर्लक्ष केले तर आपण असा विचार करण्यास प्रवृत्त होऊ शकतो की मेटाफिजिक्सवरील या इतर कृतींमध्ये विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सापडत नाही असे काही मूल्य आहे. .

शास्त्राची की सह विज्ञान आणि आरोग्य हे देवाचे किंवा मनाचे पूर्ण आणि अंतिम प्रकटीकरण आहे आणि ते मानवी मनामध्ये देवाचे सामंजस्य आणि परिणामी वाईट, भौतिकता, कलह आणि मृत्यूचे काहीही प्रकट करते. आम्ही मागील पेपरात असे म्हटले आहे की ख्रिश्चन विज्ञानाची उत्पत्ति उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात झाली आहे आणि सध्याच्या युगात दैवी विज्ञान त्याच्या पूर्णतेने आणि संपूर्णतेने विज्ञान आणि आरोग्य शास्त्र की की सह प्रगट होईपर्यंत त्याच्या मार्गावर आहे; आणि या विज्ञानाचे विद्यार्थी या नात्याने आपण या मध्यभागी असलेल्या या व्यक्तिमत्व ख्रिस्ताला ओळखले पाहिजे आणि त्याचे मूल्यांकन केले पाहिजे.

या शेवटल्या काळाविषयी बोलताना येशू म्हणाला, “जर कोणी तुम्हांला म्हणेल की पाहा, ख्रिष्त येथे आहे किंवा तेथे आहे, त्यावर विश्वास ठेवू नका. खोटे ख्रिस्त आणि खोटे संदेष्टे उदयास येतील. ते महान आश्चर्यकारक चिन्हे दाखवतील. जर ते शक्य असेल तर ते निवडलेल्यांना फसवितील. ” (मॅथ्यू 24:23-24)

आपली आजची गरज ही सत्याची अधिक साक्षात्कार करण्याची गरज नाही, तर दैवी तत्त्व आणि त्याचे जीवन व सुसंवाद यांचे अधिक सुसंगत आणि चांगले प्रदर्शन आहे.

संघटना नोट्स 1936

वाईट अप्रचलित

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 330, सीमान्त वाचन), "दुष्काळ अप्रचलित आहे," याचा अर्थ असा आहे की यापुढे वाईट गोष्टी वापरात येणार नाहीत.
ख्रिश्चन विज्ञान एक मन आहे आणि हे मन असीम चांगले आहे याचा एक जबरदस्त पुरावा देते, आणि ज्या मनाचे असीम चांगले आहे, तेथे कोणतेही वाईट असू शकत नाही, चांगल्या गोष्टी विरुद्ध नाही.
ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रगतीमुळे, पूर्वीचे अनेक सिद्धांत जे पूर्वी खरे दिसत होते, ते आता अप्रचलित झाले आहेत आणि म्हणूनच दुष्ट आणि पापाची वास्तविकता आणि ओळख आहे या सिद्धांताद्वारे आहे.
काही काळापूर्वीच सर्व मंत्री व ख्रिश्चन लोक या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करत होते आणि त्यांनी जितके वाईट बोलले तितके चांगले ख्रिस्ती त्यांना मानावे लागले. आज हा सिद्धांत, तो वाईट वास्तविक आहे, अप्रचलित आहे आणि आता त्याकडे लक्ष देण्याचा मुद्दा आहे की असीम गुड ऑल ऑल आहे.
असे काही नव्हते की जेव्हा वाईट वास्तविक होते आणि असा क्षण कधीच नसेल. बरेच ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ वाइटाचे स्पष्टीकरण देण्याची मागणी करतात, ते कोठून आले आहे आणि ते का दिसते आहे. 2 एक्स 2 बरोबरील 5 कुठून येते हे समजू शकत नाही. एखादी गोष्ट फक्त खरी गोष्ट समजावून सांगू शकते. वाईट गोष्टीवर विजय मिळविला जाऊ शकतो आणि त्याच्यावर विजय मिळविण्यावाचून दुसर्‍याचे कोणतेही स्पष्टीकरण नाही. एखादी चूक ही चूक आहे याची आपल्याला खात्री होण्यापूर्वी आम्हाला गणिताच्या विज्ञानाचे काहीतरी माहित असणे आवश्यक आहे. आमच्या गणितातील समस्येमध्ये 2 एक्स 2 चे 5 च्या बरोबरीने हे कदाचित आपल्याला माहित असेल, परंतु ते सर्व काही चूक असताना काहीही नाही.

आम्ही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून वाईट नाकारू आहेत. आपण पाप, रोग, चिंता, अभाव किंवा इतर कोणत्याही प्रकारात कोणत्याही प्रकारच्या वाईट गोष्टींवर विश्वास ठेवण्याचा मोह स्वीकारण्यास नकार दिला पाहिजे. एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक नेहमीच ख्रिश्चन वैज्ञानिक असणे आवश्यक आहे. इतर कोणत्याही विज्ञानाप्रमाणेच आपण कधीकधीच नव्हे तर सतत सत्याचा वापर करतो.

ख्रिश्चन सायन्समधील एखाद्या विद्यार्थ्याला शिक्षण देताना आपण सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे एखाद्या गोष्टीची किंवा परिस्थितीची नसून ती समजूत काढणे यासाठी त्याला मदत करणे होय. आणि आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवत आहे हे सत्य जाणून घेण्यात आम्ही त्याला मदत करतो. आमची पुढची पायरी ही समजूत काढण्यास मदत करणे आहे की विश्वास नेहमीच मेस्मरिक असतो. याचा अर्थ असा आहे की तथाकथित नश्वर मनाचा विश्वास असा आहे की तो स्वतःच्या वाईट गोष्टींचे स्वरूप पाहतो आणि जाणवितो आणि स्वत: ला त्यांच्याशी बांधून ठेवतो, ज्यामुळे ते मंत्रमुग्ध होतात. मन देव आहे हे समजून घेण्यासाठी आम्ही त्याला मदत करतो आणि मनाला वाईट दिसणे किंवा अशक्य होणे अशक्य आहे.

मग विचार हस्तांतरण म्हणतात ज्याचा विश्वास आहे. असा विश्वास आहे की जर एखादी व्यक्ती वाईट पहात असेल आणि ती वाईट वाटत असेल तर लवकरच आसपासच्या प्रत्येकजणाने तीच वाईट गोष्ट पाहिली आणि अनुभवली आहे. प्रत्येकाच्या विचारांचा आणि भावनांचा एक मनामध्ये स्रोत आहे आणि कुणाला वाईट दिसू किंवा वाईट वाटत नाही हे समजून घेण्यासाठी आम्ही विद्यार्थ्यास मदत केली पाहिजे.

2 एक्स 2 बरोबर 4 आणि 2 एक्स 2 समान 5 इतका समज असणे यामध्ये देव आणि वाईटामध्ये आणखी वाद नाही. समजून घेतल्यामुळे वाईटावरील विश्वास वास्तविक किंवा सर्व काही वगळला जात नाही. वाईट विश्वास किंवा अस्तित्वात नाही.

ईविल मध्ये वास्तविकता किंवा ओळख नाही

या विषयाच्या एका अभ्यासासाठी समन्वय वापरण्याची मी शिफारस करतो.

बिक्नल यंगच्या शेवटच्या सहकार्यात, त्याने या विषयाला बराच वेळ दिला. “ओळख” ही त्या दिवसाची थीम होती.

वाईट हे अवास्तव आहे असे म्हणण्यास विद्यार्थी पूर्णपणे तयार असतात परंतु ते वाईटाची, वास्तवाची ओळख पटवून देण्यास तयार असतात. ते चैतन्यशीलतेने ओळख सुरू ठेवण्यासाठी आणि त्या वास्तवात बदलण्याऐवजी ते बरे करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी अगदी योग्य आहेत.

शब्द या शब्दाचा अर्थ निरपेक्ष समानता आहे. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती आणि त्याची ओळख पूर्णपणे भिन्न आहे. ख्रिश्चन सायन्समध्ये “ओळख” या शब्दाचा अर्थ देव किंवा मनाची ओळख पटवते. हे त्या गोष्टीचा संदर्भ देते जे आपल्या दृष्टीने किंवा समजून घेण्यास देव किंवा मन स्पष्ट करते. देव किंवा मनाची ओळख त्याच्या पाहिलेल्या सृष्टीद्वारे, विश्वाद्वारे आणि मनुष्याने ओळखली आहे. ते एकसारखे आहेत. देव किंवा मन विश्वापासून आणि मनुष्यापासून भिन्न आहे. ते कारण आणि परिणाम आहेत, एक अस्तित्व. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की सृष्टीच्या रूपात आपल्याला दिसणारी सर्व प्रकारची सार्वभौमिक “मी आहे” ओळखते. आपण गवत आणि फुले, आकाश आणि पक्षी पाहत असताना लक्षात येते की जीवनाची ही सर्व प्रकारं महान “मी आहे” म्हणून ओळखतात. हे देव किंवा मन सारखेच आहेत. ते एकाच आणि फक्त कारणाचा परिणाम आहेत.

देव किंवा मनाशी असलेल्या माझ्या नात्यात मी माणूस किंवा कंपाऊंड कल्पना म्हणून नाही, त्याची संपूर्ण ओळख आहे? मी सर्व ओळख नाही, मनाची पूर्ण अभिव्यक्ती? जीवनाच्या स्वरुपाचे नाव एक पक्षी असू शकते, परंतु मी तेथे आहे तो जीवन म्हणजे आनंद, गाणे आणि सौंदर्य आहे. माणूस मनाला ओळखणारी गोष्ट आहे. फॉर्मला माणूस म्हटले जाऊ शकते, परंतु मी देव किंवा मनाची जाणीव नसलेली शक्ती, शक्ती आणि प्रेम आणि सत्य आणि परिपूर्णता म्हणून कायम आहे. देव किंवा मनाने स्वतःला स्वत: ला दर्शविले किंवा स्वतःला माणूस, दृष्टी, श्रवण, जाणून, भावना, सर्व प्रकार, रंग, सुंदरता आणि प्रेमळपणाने ओळखले. देव किंवा मन स्वत: ला आरोग्य, सामर्थ्य, सामर्थ्य, क्षमता आणि शांती आणि समाधान आणि जे काही आहे ते म्हणून ओळखतो. ते जीवन जे पक्षी, पशू, किंवा माणसामध्ये पाहिले जाते ते वैयक्तिक, स्वतंत्र जीवन नाही, तर निसर्गातील चिरंतन निरंतरतेमध्ये पाहिलेले दिव्य जीवन ओळखते. कंपाऊंड कल्पना मनुष्य किंवा पृथ्वी ही स्वर्गची ओळख आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी एकसारखीच आहेत. आणि आमची ठोस मानवी भल्याची जाणीव देखील वास्तविकतेची ओळख आहे. मानवी चांगले आणि वास्तव एकसारखे आहे, एक आणि एकच गोष्ट.

चला पृथ्वीला स्वर्गातून वेगळे करणे थांबवू आणि आपण हे स्वर्ग म्हणून ओळखत आहोत तसे आपल्याला स्वर्ग सापडते हे जाणून घ्या. आपण आपल्या मानवी चांगल्या गोष्टीस वास्तवातून वेगळे करणे थांबवू या आणि आपल्याला हे माहित आहे की आपण येथे मानवी चांगले म्हणून ओळखत आहोत म्हणून आपल्याला वास्तव सापडते. आपल्याला मनाचे विज्ञान आणि त्या सर्वशक्तिमानपणा, सर्वज्ञानाचे आणि सर्वव्यापी या भूमिकेविषयी समज येते जेणेकरुन आपल्याला हे समजून घेता येते की दुष्ट्यास वास्तविकता किंवा ओळख नाही. “मानलेला विरोधाभास” किंवा तथाकथित नश्वर मन आणि त्याची मानलेली ओळख यांचा विश्वास न काढणे समजते.

सर्व वाईट गोष्टी म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या ओळखी नसतात कारण ते फक्त परमेश्वराचे नाहीत. वाईट आणि त्याची ओळख एक आणि समान गोष्ट आहे, पूर्णपणे काहीही नाही.

समजा एखादा माणूस माझ्याकडे निमोनियाचा दावा घेऊन आला आहे. नश्वर मन अस्तित्त्वात आहे आणि या मनाला न्यूमोनिया असलेल्या नश्वर माणसाची ओळख देण्यासाठी आणि या मानल्या गेलेल्या माणसाला आजारपण, आरोग्य, जीवन किंवा मृत्यूचे माध्यम बनवण्यासारखे किंवा आरोग्यास बरे होण्यासाठी किंवा पुनर्संचयित होण्याचे माध्यम म्हणून मी किती निर्भय आहे? मला काय माहित असावे की ज्या ठिकाणी हा नश्वर माणूस उभा आहे असे दिसते त्याच ठिकाणी फक्त त्याचे मन आणि त्याची संपूर्ण ओळख किंवा प्रतिबिंब आहे, माणूस, जीवन आणि आरोग्यासाठी परिपूर्ण आणि सर्व चांगल्या गोष्टी.

न्यूमोनिया असलेल्या या व्यक्तीच्या बाबतीत, समजा, कुटुंबातील सदस्यांकडे जास्त काळजी आहे आणि जे चालू आहे असे दिसते त्यावरून ते एक वास्तव वास्तव निर्माण करीत आहेत. या सर्व गोष्टी देखील वाईट म्हणून पाहिल्या पाहिजेत आणि असे दिसते की "वाईटाची ओळख किंवा सामर्थ्य नाकारले पाहिजे." (विज्ञान आणि आरोग्य 479:28)

गैरवर्तन विरुद्ध उपचार करताना, ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: ला ही जाणीव समजून घ्यायला पाहिजे की सर्व शक्ती आणि क्रिया एक असीम मनाची शक्ती आणि क्रिया आहे आणि तो माणूस किंवा व्यक्ती कधीही नाही.

एकदा कुणी गैरवर्तन करणार्‍यांबद्दल खोटे सांगणारे बोलले तेव्हा श्री. किमबॉल उत्तर दिले, "ठीक आहे, ते फक्त त्यांचा विचार करतात की ते विचार करतात, परंतु आपण विचार करू शकतो आणि आम्ही प्रतिबिंब्याने विचार करतो."

गैरवर्तन नाकारताना, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की जे सत्याला नाकारते, ते स्वत: चे नाही किंवा इतर एखाद्या व्यक्तीचे नाही, परंतु सत्याने नाकारलेले हे खोटे किंवा नश्वर विचार आहे हे आपण पाहिले पाहिजे. सर्व मानसिक गैरवर्तन हे सत्य किंवा आपल्या स्वतःच्या उजव्या मनाच्या विरोधात घातलेले नारळ मनाचे असते आणि एक व्यक्ती किंवा आपल्या विरुद्ध अनेक लोक उभे नसतात.

जेव्हा जेव्हा सत्याचा विपरीत विचार आपल्या स्वतःस सुचवितो तेव्हा या सल्ल्यांचा विचार करायला नको म्हणून काहीतरी समजू नका, परंतु त्या मनावर अशक्य नसल्यामुळे त्या कधीही जागृत झाल्या नाहीत असा विचार करा. सत्य नाकारणा ्या या सूचना काहीच नसल्या आहेत हे पहा, कारण जागरूक मनाने त्यांचे काहीतरी विकसित होऊ शकले नाही. त्यांना सत्याच्या विरोधात किंवा सत्याविरुद्ध संघर्ष करणारी एखादी गोष्ट समजू नका.

एक शरीर आहे हे जाणून घेतल्यास गैरवर्तन केल्याच्या विश्वासामुळे आजारपणाचा दावा तोडण्यासाठी पुरेसे आहे, कारण एखाद्या वस्तूचा, खाजगी शरीराचा विश्वास नसल्यास गैरवर्तन कार्य करू शकत नाही. वास्तविक ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट म्हणजे त्रुटी किंवा गैरवर्तन यांचा पुरेसा नकार. सर्वज्ञानाने, समजून घेतल्या गेलेल्या उपायानुसार, सर्वव्यास नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीस नकार देण्यामध्ये मानवाचा समावेश होतो.

व्यक्तिमत्व नाही

एका ख्रिश्चन सायंटिस्टला असे आढळले आहे की आध्यात्मिक प्रगतीचा सर्वात मोठा अडथळा म्हणजे तो स्वत: च्या वैयक्तिक भावनांच्या ऐवजी स्वतःचा स्वतःचा चुकीचा अर्थ, एक वैयक्तिक अर्थ आहे. ख्रिश्चन सायन्स आपल्याला शक्य तितक्या शक्यतो एखाद्याची वैयक्तिक जाणीव गमावण्यास शिकवते, ज्यामुळे एकीकडे मूर्खपणाची उपासना होऊ शकते किंवा दुसरीकडे चीड किंवा द्वेष होऊ शकतो. माणूस, एखादी व्यक्ती किंवा मालिकांपैकी एक होण्याऐवजी, देव सारखा आहे आणि देव स्वतंत्र आहे, मनुष्याने देवाचे वैयक्तिकृत रूप केले पाहिजे. आणि देव किंवा देव सर्व गुण व वैशिष्ट्ये मानवजातीने प्रकट केल्यामुळे मनुष्याला देवाची जाणीव होते.

देवाला वैयक्तिक आणि मनुष्यास एक स्वतंत्र कल्पना समजून घेणे, एक व्यक्ती म्हणून देवाची खोटी जाणीव काढून टाकते आणि आपण वैयक्तिकरित्या आपण वैयक्तिक आहोत ही खोटी भावना देखील दूर करते. (माझे. 117:19)

व्यक्तिमत्व म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीबद्दल खोटे बोलणे. शारिरीक इंद्रियांना जशी दिसते तशीच ती व्यक्तिमत्त्व असते, परंतु व्यक्तिरेखा किंवा व्यक्तिमत्व माणूस माणूसच असतो.

व्यक्तिमत्त्व आणि ओळखीची समजून घेणे विद्यार्थ्यासाठी सर्वात मोठा फायदा आहे. जर एक अस्तित्व सर्व अस्तित्त्वात आहे आणि कोणतेही व्यक्तिमत्व नसल्यास, हे रोग, भीती, अभाव, तोटा, द्वेष आणि दु: ख या स्वप्नं आपोआप सोडते.

आपली दृष्टी ही एका माणसाची दृष्टी असावी. मग आपण फक्त एक महान भाऊ, एकसारखे जीवन, समान जीवन, समान प्राणी पाहू. आपल्याला या दृष्टीचा अभ्यास करण्याची आणि ही समजून घेण्याची आवश्यकता आहे.

श्रीमती एडी एकदा मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये तिच्या वर्ग शिकवताना म्हणाली, "जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर विचार केला तर ते बरे होण्यामुळे आणि पाप काढून टाकण्यास आपल्या व्यक्तिमत्त्वावर विजय मिळवण्यास अडथळा आणेल." ती पुढे म्हणाली, “कोणतेही व्यक्तिमत्व नाही आणि कोणताही आजार नाही यापेक्षा हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे. ते ड्रॉप करा आणि लक्षात ठेवा की व्यक्तिमत्त्व विचारात घेत असताना व्यक्तिमत्त्वाच्या दिसणा ्या दुष्परिणामांपासून आपण कधीही मुक्त होऊ शकत नाही. हे ठेवण्याचा मार्ग, पूर्णपणे मनातून काढून घ्या आणि आपल्यासमोर योग्य मॉडेल ठेवा. ” आम्हाला माहित आहे की योग्य मॉडेल असणे म्हणजे माणसाकडे वैयक्तिक नसून वैयक्तिक असणे होय.

काल्पनिक आणि विचारशील मनाला नश्वर विचार म्हणतात, स्वतःला कायदे, रूप, परिस्थिती, परिस्थिती, घटना आणि अशा सर्व घटना ज्यात "वैयक्तिक अस्तित्व" म्हटले जाते अशा सर्व घटनांसह भौतिक व्यक्तिमत्व म्हणून विश्वासात रुपरेषा दर्शवते. हा विश्वास आपल्यासाठी आपल्या स्वतःचा विचार म्हणून स्वीकारण्यासाठी येतो. आणि असे दिसते की आपण स्वतः आहोत, म्हणणे आणि विचार करणे आणि भौतिक अस्तित्व किंवा व्यक्तिमत्त्व घडविणारी सर्व घटना. जर आपण हा विश्वास आपला स्वतःचा विचार म्हणून स्वीकारला तर नश्वर मन आपल्याला वापरत आहे आणि आपण त्याचे व्यक्तिमत्व आणि त्याची क्रियाकलाप आहोत. हे सर्व आपल्या नावासाठी, साक्षीसाठी, कृती आणि सामर्थ्यासाठी येते आणि जर आपण ते स्वीकारले तर आपण त्यास आयुष्य किंवा शक्ती दिली. आपण सर्व वाईट गोष्टी खोट्या, नरक मनासारखे ठेवू या, मग आपण व्यक्तिमत्व म्हणून वाईटाचे साक्षीदार होऊ शकत नाही. जर आपण आयुष्यातल्या सर्व गोष्टी गोष्टींशी किंवा व्यक्तींशी जोडल्यामुळे त्यास अनंतकाळचे जीवन देत राहिलो तर मग वाईट, निर्दयी, बेईमान व्यक्ती कशा प्रकारे वागता येईल?

करण्यायोग्य गोष्ट म्हणजे वाईट देखावा पाहणे आणि त्यास हक्क म्हणून नव्हे तर हक्क म्हणून पाहिले पाहिजे. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की जे एक वाईट व्यक्ती असल्याचे दिसते ते म्हणजे आपल्यामध्ये मानवी जीवनाचे मानवी जीवनाचे प्रतिबिंबित चित्र होय. ज्याच्यात हा खोटा चित्र आहे तो मनुष्य दिव्य मनुष्य आहे. आणि आपण या दैवी माणसावर प्रेम केले पाहिजे कारण खोटे चित्र त्याला निर्माण केले तरीसुद्धा तो आहे तोच तो आहे. माणूस दुष्ट माणूस आहे असा दावा पूर्ण करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही. दैवी वस्तुस्थिती अशी आहे की आत्ता आपल्यातील प्रत्येकाचेच दिव्य मन प्रकट झाले आहे आणि कोणतीही चुकीची छायाचित्रे स्वीकारण्यासाठी हे मन हाताळले जाऊ शकत नाही. तो अंधकारमय किंवा फसवणूक होऊ शकत नाही.

आपल्यातील प्रत्येकजण देव किंवा जीवनात अस्तित्वात आहे. प्रत्येकजण प्रेमात स्वतः प्रेम म्हणून अस्तित्वात आहे. प्रत्येक जण म्हणजे दिव्य मनाची सतत उपस्थिती आणि पूर्ण अभिव्यक्ती. म्हणूनच, आपल्यातील प्रत्येकजण नेहमीच अस्तित्वात आहे, जगतो, जागरूक, कर्णमधुर अस्तित्व आहे, आपल्या स्वतःच्या, वैयक्तिक स्वार्थाबद्दल पूर्णपणे आणि कायमचा जागरूक आहे. आम्ही, एक क्षणभरदेखील परिपूर्ण अस्तित्वाशिवाय अन्य नाही. परिपूर्ण अस्तित्त्वातून पुन्हा कधीही पडझड झाली नव्हती आणि त्यास पुन्हा कधीही “परत” येणार नाही.

चांगल्या आणि वाईट या दोहोंच्या तोतयागिरीची मोठी आवश्यकता आहे. आपण व्यक्तिमत्त्वातून मूळचे स्त्रोत आणि कारण, मन किंवा देव यांच्याकडे हस्तांतरित केले पाहिजे, जिथे ते आता आहे आणि नेहमी आहे.

वाईटाची तोतयागिरी करण्यासाठी, आपण सर्व प्रकारच्या वाईटाचे स्त्रोत व कारणे मनुष्यांकडून आणि मनुष्यातून, नश्वर मनामध्ये हस्तांतरित केले पाहिजेत, जे सर्व वाईटाचे उगमस्थान आणि कारण आहे.

जेव्हा आपल्याला वाईटाचे काही प्रकार अनुभवायला मिळतात, तेव्हा आम्हाला वाटते की या वाईटाचे उगम हवामान, अन्न, वाहन, किंवा एखाद्या व्यक्तीमध्ये आहे परंतु हे खरे नाही कारण सर्व वाईटाचे अनुभवाचे मूळ स्त्रोत आहेत. नश्वर मन. तथाकथित नश्वर मन नेहमीच गुन्हेगार असते आणि एकदाच नश्वर मनाने वाईटपणा कमी झाला तर ते काहीच सिद्ध होऊ शकत नाही. जेव्हा आपण गोष्टी आणि व्यक्तींकडून वाईट गोष्टी घडविण्याचे स्त्रोत व कारण बाजूला ठेवतो आणि वाईट गोष्टीला नकार म्हणून, नश्वर विचार किंवा खोटे बोलतो, तेव्हा वाईटाला उभे राहण्याचे एक पाय नसते, आणि चेतना संपत नाही, त्याला सामर्थ्य किंवा जागा नसते. अस्तित्व

विचारांना विरोध

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये असा एक प्रचलित विश्वास आहे की सत्याचे प्रदर्शन करण्याच्या त्यांच्या वैयक्तिक प्रयत्नांना सक्रिय, निर्देशित विरोध आहे. एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक अनेकदा असा विश्वास व्यक्त करतो की त्याच्या कुटुंबातील काही सदस्य किंवा चर्चचा एखादा सदस्य किंवा एखाद्या व्यवसायाचा सदस्य असा एखादा विरोधक विचार आहे ज्यामुळे तो इच्छित प्रात्यक्षिक दाखवू शकत नाही. सत्य हे आहे की ख्रिश्चन वैज्ञानिक आपल्या प्रयत्नांना विरोध दर्शवू किंवा जाणवू शकत नाही, त्याशिवाय त्याने व्यक्तिमत्त्वावर किंवा अनेकांच्या मनावर प्रथम विश्वास ठेवला नाही. एखादी व्यक्ती ज्यावर विश्वास ठेवते ती ती नेहमीच पाहते आणि जाणवते, अन्यथा सत्यात त्याला जे समजते त्याचा अनुभव घेतो. जर सर्व पुरुषांनी प्रतिबिंब्याने विचार केला तर सर्व पुरुषांची एकच एकजूट असू शकते. जसे आपण स्वत: ला सत्यात असल्याचे समजते, त्याचप्रमाणे आपण सर्व मानवजातीला समजले पाहिजे.

आपल्या प्रत्येकासाठी, विश्वातील एकमेव चैतन्य आपल्या स्वतःचे आहे आणि आपण केवळ आपल्या स्वतःच्या चेतनेची सामग्री आणि गुणधर्म पाहतो आणि जाणवतो, हे स्पष्ट आहे की जर आपण विरोध पाहतो आणि अनुभवतो, तर तो इतरांबद्दल नश्वर मनाचा विरोध आहे त्यांना आमच्या विरोधाऐवजी आम्हाला वाटते.

जेव्हा जेव्हा आपण आमची निदर्शने करण्यात आपल्या अपयशाचे कारण इतरांच्या विरोधाच्या विचारांना जबाबदार धरतो तेव्हा आपण स्वतःच्या चुकीच्या अर्थाने इतरांना दोष देत असतो. समस्या खरोखरच आपल्यात आहे.

जेव्हा एखादा देव जसा दिसायला लागतो तसतसा तो दुसर्‍याकडे स्वत: च पाहतो. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये सर्व पुरुषांचा समावेश आहे.

आपली चेतना ही आपल्यात स्वर्गाचे राज्य आहे आणि सर्व मनुष्यांचा एक मनाचा अभिव्यक्ती म्हणून समावेश आहे. जर एकच मन असेल आणि सर्व पुरुष प्रतिबिंबित करून समान विचार करत असतील तर विरोध करणारा विचार असू शकत नाही. प्रत्येक विद्यार्थ्याला त्याच्या स्वतःच्या विचारांची शक्ती देवापासून प्रतिबिंबित केलेली आणि इतर कोणत्याही स्त्रोताद्वारे समजली पाहिजे. आम्ही ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी या नात्याने देवाच्या सर्वशक्तिमानतेचे वैज्ञानिक सत्य प्रदर्शित करीत आहोत आणि कोणत्याही विरोधाची भीती आपल्या विचारात येऊ देऊ नये. जर आपल्याला काही विरोधाची भीती वाटू दिली तर आपण एखाद्या शत्रूच्या नावाने स्वत: ला मंत्रमुग्ध करतो. मग आपण स्वतःच्या भीतीचा आणि देवाच्या वर्चस्वावरील अविश्वासूपणाचे परिणाम जाणवतो. एकच सामर्थ्य आहे हे जाणून घेणे आणि हे देवाचे सामर्थ्य आपल्यासाठी सदैव वास्तविक असले पाहिजे. केवळ मातृत्त्वाने आपण मात केली पाहिजे ती आपली स्वतःची आहे. आपल्याला कधीकधी बाह्य सामर्थ्याच्या भावनेने त्रास होण्याची गरज नाही.

आपण सर्व मानवजाती आध्यात्मिक आहे हे जाणून घेण्यासाठी आणि सर्व मानवजातीची एकबुद्धी जाणून घेण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे आवश्यक आहे, तर मग इतरांच्या विरोधाचे सुचले नाही. आपण जगाबरोबर किंवा आपल्या स्वतःच्या विचारांवर नव्हे तर “देवाबरोबर एक” असले पाहिजे. आपण जसजसा विश्वासार्ह विचार आपल्यावर प्रभाव पाडू शकतो किंवा आपल्या प्रगतीस किंवा प्रात्यक्षिकांना अडथळा आणू शकतो अशा विश्वासाने आपण जितके मोठे होऊ तितके आपल्या स्वतःच्या जीवनात एक शक्तिशाली रूपांतर होण्यास सुरवात होते.

उपचार

कित्येक वर्षांपूर्वी मिस्टर यंगसमवेत भेट देताना तो मला म्हणाला, “बरे होण्याचे चांगले काम करण्यासाठी तुम्हाला विज्ञान आणि आरोग्य नीट वाचण्यास शिकले पाहिजे.” आणि, जर आम्ही ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून श्रीमती एडी यांच्या समजुतीच्या प्रकाशात आमच्या पाठ्यपुस्तकातील सत्ये समजून घेतल्या, तर आम्हाला ख्रिश्चन सायन्सच्या आमच्या अभ्यासाचे बरेच मोठे फायदे मिळाले पाहिजेत.

आमच्या उपचार कार्यात दोन मूलभूत मुद्दे आहेत जे स्पष्ट केले पाहिजेत. पहिली गोष्ट अशी आहे की उपचारांचा खरा अर्थ काय आहे याबद्दल आपला विचार विशेषतः स्पष्ट झाला पाहिजे. काहीतरी पुनर्संचयित करण्याच्या नेहमीच्या अर्थाने बरे होत नाही, परंतु उपचार हा एक विचार करण्याची एक प्रक्रिया आहे जी आधीपासूनच संपूर्ण आणि परिपूर्ण असल्याचे प्रकट करते. आम्ही एखाद्या रूग्णाला असे म्हणू शकतो, “मी तुला बरे करू शकत नाही, ती तुम्हाला परत मिळवून देईल, परंतु आपण जसे आहात तसे मी स्वतःला सांगू शकतो.”

आपल्या उपचार कार्याचा दुसरा मूलभूत मुद्दा म्हणजे नश्वर मनाच्या दाव्यांचे खरे मूल्यांकन करणे. भय, शंका, चिंता, द्वेष, राग, अभाव आणि रोग या नश्वर मनाचे सर्व दावे पाप आहेत. आमच्या पाठ्य पुस्तकात वापरले गेलेले पाप असे नाव आहे जे असे नाव ठेवते जे कधीच सक्रिय नसते, कधी जागरूक नसते, कधीच उपस्थिती नसते आणि अस्तित्व कधीच नसते. सर्व पाप सत्याकडे दुर्लक्ष करतात. सर्व पाप हा असा दावा आहे की मनाची अनुपस्थिती किंवा समजूतदारपणा नसू शकतो.

आपल्या सराव कार्यात आपण बरे करत नाही, जे वाईट गोष्टींचे हक्क चांगल्या प्रकारे परत आणते; आम्ही हे दावेही नष्ट करीत नाही. परंतु आमच्या पाठ्यपुस्तकात आमच्यासाठी सांगितल्यानुसार वाईटाचे विश्लेषण आणि तर्कशास्त्र याद्वारे आपल्याला आढळले की सर्व पाप किंवा वाईट कोणतेही कारण किंवा परिणाम नाही आणि संगीत किंवा गणिताबद्दल आपले अज्ञान आहे म्हणूनच आपले नुकसान करण्यास सामर्थ्य आहे.

आमच्या पाठ्यपुस्तकात श्रीमती एडी यांनी त्यांना बरे कसे करावे किंवा कसे नष्ट करावे हे दर्शविण्यासाठी नश्वर मनाचे दावे मांडले नाहीत, परंतु दाव्यांच्या विश्लेषणाद्वारे आणि कारण, प्रकटीकरण आणि तर्कशास्त्रातून तिने नश्वर मनाचे दावे त्यांच्याकडे कमी केले. मूळ काहीही दुसर्‍या शब्दांत, तिने आमच्यासाठी इजिप्शियन लोकांच्या रथांची चाके काढून टाकली. श्रीमती एडीने नश्वर मनाच्या सर्व दाव्यांचे मूल्यांकन करण्याचे महत्त्व पाहिले, बरे होण्यासाठी किंवा नष्ट होण्यासारखे काहीतरी नाही तर काहीच समजले नाही.

सर्वसाधारणपणे जग आणि बरेच ख्रिश्चन वैज्ञानिक असे मत आहेत की ख्रिश्चन सायन्सची प्रथा उपचारांच्या उद्देशाने आहे; म्हणजेच आजार असलेल्या शरीराला पुनर्संचयित करणे आणि पुरवठा दर्शविणे. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की ख्रिस्ती विज्ञानाने प्रकट केल्याप्रमाणे, रोग बरे झालेल्या किंवा अभाव असणा ्या आरोग्याशी फारसा संबंध नाही.

ख्रिश्चन सायन्स हे एक अंतःकरण मनाचे विज्ञान आहे, ज्यामध्ये कोणतेही वाईट नाही. ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की तथाकथित नश्वर मनाचे दावे त्यांच्या निरर्थकपणाकडे कमी होतात आणि विश्लेषण, कारण, प्रकटीकरण आणि तर्कशास्त्र याद्वारे आत्म-नष्ट होतात जे आपण आपल्या पाठ्यपुस्तकाच्या सखोल आणि सखोल अभ्यासानुसार प्राप्त करतो.

श्रीमती एडी म्हणतात, “शारीरिक आजार बरे करणे हा ख्रिश्चन विज्ञानाचा सर्वात छोटा भाग आहे. अनंत चांगुलपणाच्या उच्च श्रेणीमध्ये केवळ विचार आणि कृतीसाठी ते केवळ हेच एक बिगुल कॉल आहे. ख्रिस्ती विज्ञानाचा जोरदार हेतू म्हणजे पाप बरे करणे.” (रुड 2:23-27) परंतु पापाने बरे केल्याचा अर्थ असा नाही की पापाचा दावा वास्तविकता म्हणून अस्तित्वात आहे. श्रीमती एडी यांनी आपल्या पापाच्या दाव्याच्या विश्लेषणाद्वारे, आजारपणाच्या दाव्याप्रमाणेच हा दावा कमी केला.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या आवश्यकता गमावत आहे

बर्‍याचदा आपल्या उपचारांच्या कामात आम्ही ख्रिश्चन सायन्स, वन माइंड ऑफ सायन्सची आवश्यकता पूर्ण करण्यात अयशस्वी होतो. आपल्या उपचारांमध्ये, म्हणजेच सत्याची पुष्टीकरण आणि त्रुटी नाकारण्याच्या बाबतीत, आम्ही बर्‍याचदा रोगाचे उच्चाटन केले पाहिजे या समजुतीने आमच्या पुष्टीकरण आणि नकारांचा अंदाज घेत असतो. आणि जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आम्ही आमचे उपचार मॅटेरिया मेडिकेच्या विमानात खाली पडू देतो, जे रोगाचा नेहमीच अस्तित्व किंवा स्थिती असल्याचे मानतो.

तसेच जेव्हा आपण पाप किंवा वाईटाचे निर्मूलन करण्यासाठी एखाद्या उपचारांचा वापर करतो तेव्हा आपण पापाचे आणि वाइटाचे अस्तित्व मानणा ्या, स्कॉलेस्टिक थिओलॉजी या त्याच विमानात ख्रिश्चन विज्ञान उपचार ठेवत आहोत.

अडचण अशी आहे की आपण आपला उपचार दिव्य मनाच्या विमानात ठेवण्यात अयशस्वी होतो जिथे विचार सर्वज्ञ म्हणून कार्य करतात. बरेचदा वादविवाद करताना आपण दिव्य मनाच्या दृष्टिकोनापासून दूर जातो. परंतु आपला उपचार वैज्ञानिक ठेवण्यासाठी आपण ओमनिप्रेशन्स आणि ईश्वराच्या सर्वाधिकारांच्या दृष्टिकोनातून तर्क करणे आवश्यक आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, "आजारी आणि पापी लोकांना बरे करणारे सत्य आणि प्रेमाच्या आत्म्याने विचारात आणण्यासाठी पत्र आणि मानसिक युक्तिवाद केवळ मानवी सहाय्यक आहेत." (विज्ञान आणि आरोग्य 454:31)

तो ख्रिस्त आहे, जिवंत, जाणीवपूर्वक, अतर्क्य समजूतदारपणाची किंवा खरी चेतना जी बरे करते, आणि त्याच्या अगदी उपस्थितीने बरे करते. हे आमच्याद्वारे किंवा आपण नियुक्त केलेल्या मानवी युक्तिवादामुळे नाही, उपचार हा घडतो, परंतु तो ख्रिस्त आहे, त्यातील सत्य हे बरे करते.

प्रॅक्टिशनर्स

आमच्या उपचारांमध्ये असे दिसते आहे की एक व्यावसायिकाने दुसर्‍या व्यक्तीसाठी काहीतरी केले आहे, परंतु व्यावसायी म्हणून आपण नेहमी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की कोणीतरी कोणीतरी देव आहे असे नाही. आपल्याला अभ्यासकर्त्यांप्रमाणे हे समजते की जो एक रुग्ण आहे तो आता देवाचा पुत्र आहे. एक रूग्ण म्हणून जे दिसते ते म्हणजे माणसाचे प्रकट होणे, मानवी आणि दिव्य यांचा योगायोग.

विश्वासात, स्वप्न आणि स्वप्न पाहणारे एक आहेत. व्यवसायी स्वप्नांचा एक भाग आहे; पण जेव्हा आपण, एक व्यावहारिक म्हणून, स्वप्नातून ख ्या चैतन्यातून उठतो, तेव्हा आपण यापुढे एक रुग्ण एक रुग्ण म्हणून पाहत नाही, तर आपल्याला “परिपूर्ण माणूस” दिसतो. आपल्याकडे जितके कमी आपल्याला वाटत आहे की आपल्यात रुग्ण आहे, आपल्या सराव कार्यात आपण कमी अपयशी ठरतो. एक रुग्ण नेहमीच दैवी मन उलगडत असतो आणि असे कोणतेही स्थान नाही जिथे दैवी मन स्वतःला परिपूर्ण माणूस म्हणून व्यक्त करत नाही. “मी आहे तो मी आहे” असा कोणताही रुग्ण नाही.

उपचार प्रक्रिया

बरे करण्याची प्रक्रिया काय आहे? उपचार हा रोग निर्मूलन करण्याऐवजी परिपूर्णतेची वाढती जागरूकता आहे. आपण हे ओळखले पाहिजे की बरे करण्याची प्रक्रिया वैयक्तिक आध्यात्मिक प्रगतीसह योगायोगाने होते.

ट्यूमर हीलिंग

ख्रिश्चन सायन्सच्या एका विश्वासू विद्यार्थ्याने बर्‍याच वर्षांपासून फायब्रॉइड ट्यूमर म्हणून प्रेमसंबंध ठेवले. वर्षानुवर्षे ही वाढ मोठी होत गेली व तिच्याकडे अनेक प्रॅक्टिशन्सर्स असले तरीही, त्यापेक्षा अधिक चांगली स्थिती होती. तिला दुसर्‍या पवित्र प्रॅक्टिशनरला मदतीसाठी विचारण्यास सांगितले गेले. हा व्यवसायी पीडित महिलेला म्हणाला, “आपण सहजपणे शोधत आहात काय? आपण आपल्या शरीरातून रोग काढून टाकण्यासाठी किंवा मिटवण्यासाठी शोधत आहात किंवा आपण आपल्या मनापासून देव, सत्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करीत आहात आणि ख्रिस्ताच्या मनासाठी प्रार्थना करीत आहात? ” व्यवसायाने असेही म्हटले आहे की, “तुम्हाला जे काही काढून टाकण्याची किंवा विरघळली जाण्याची आवश्यकता आहे ती अशी आहे की आपण देवाशिवाय स्वतंत्र स्वार्थ आहात, स्वत: ची इच्छा, स्वत: ची औचित्य आणि स्वत: ची प्रीती; आणि ही चुकांची अटळपणा, दोन मतांचा हा विश्वास, केवळ प्रेमाच्या सार्वभौमिक दिवाळखोरणासह काढला किंवा विरघळला जाऊ शकतो. ” मग ती विज्ञान आणि आरोग्याकडे वळली जिथे श्रीमती एडी हा प्रश्न विचारतात, “तू आपल्या प्रभु देवावर प्रीति करतोस का? तू तुझ्या मनापासून, संपूर्ण जिवाने आणि संपूर्ण मनाने प्रेम करतोस का?” (विज्ञान आणि आरोग्य 9:17)

विद्यार्थिनीने अशी झलक दिली की जशी तिच्या एका प्रेमाबद्दल हे प्रेम त्याच्या प्रेमामध्ये सर्वोच्च होते, ते विस्थापित किंवा योग्यरित्या काढून टाकले जाईल, प्रथम मानसिकरित्या, नंतर शारीरिकरित्या, जे तिच्या मनात जागृत नव्हते किंवा ख्रिस्ताच्या विरुद्ध नव्हते. बायबलचा अभ्यास करण्याच्या आणि आमच्या नेत्याच्या लिखाणातील कित्येक आठवड्यांपर्यंत ती प्रत्येक मोकळया वेळात घालवत राहिली आणि तिला असे मानसिक स्वातंत्र्य मिळू लागले की ती म्हणू शकेल, “जरी मला गाठीला जोडलेले दिसत असले तरी मी आहे एकाच परमेश्वराला जाणून घेणे आणि त्याच्यावर प्रेम करणे. ”

शेवटी वाढीची भीती अदृश्य होऊ लागली. मग एक आनंदाची जाणीव झाली की देव सर्व जीवन, सर्व पदार्थ आणि सर्व बुद्धिमत्ता असल्यामुळे नक्कीच ती तिला जिवंत, बुद्धिमान, वाढणारी अस्तित्व आहे यावर विश्वास ठेवू शकत नव्हती. ईश्वराच्या मैत्रीबद्दलच्या या स्पष्ट दृश्यानंतर काही दिवसांनी, तिला योग्य विचारसरणीचा परिणाम दिसला. अर्बुद वेदनाविरहित आणि परिणामानंतर न होता निघून गेला.

या विद्यार्थ्याला सर्व रोगांच्या उपचारांची प्रक्रिया, स्पिरिट्यूझिझेशन ऑफ थॉँग (ज्यातून बरे केले होते) सापडली होती. तिने या अनुभवातून शिकले, जसे आपण सर्वांनी शिकले पाहिजे की ज्याप्रमाणे आपल्याला गणिताची किंवा संगीताची आपली समजूतदाराही समजून घ्यायची आहे त्याचप्रमाणे आपल्याला देवाबद्दलचे ज्ञान प्राप्त करावे लागेल. (30 जुलै 1938 रोजी सेंटिनेल मधील सौ. टीओरीची साक्ष पहा) बरे करण्याचा अर्थ हा रोग निर्मूलन नाही. जर आपल्याला असे वाटत असेल की आपण रोगाचा नाश करतो तेव्हाच आपल्याला आरोग्य मिळते, तर आपण हा रोग कायम ठेवतो. एका देवाचे ज्ञान हे आपले आरोग्य आहे आणि यामुळे रोगाचा कायमचा नाश होतो. ख्रिश्चन सायन्सद्वारे जेव्हा सत्य आम्हाला प्रकट झाले, तेव्हा देव परिपूर्ण आहे तितकाच तो परिपूर्ण आहे, तसेच आध्यात्मिक प्रगती ही चिकित्सा प्रक्रिया आहे ही वस्तुस्थितीदेखील आपल्यास प्रकट झाली.

सर्वकाही आता परिपूर्ण आहे

बरे करण्याच्या विज्ञानाद्वारे हे स्पष्ट केले आहे की जे अस्तित्त्वात आहे ते सर्व आता परिपूर्ण आहे. आपण सर्व बरे होऊ शकतो कारण आपण आता बरे आहोत. जर आपण तथाकथित हृदयाच्या त्रासाचे प्रकरण बरे केले तर असे आहे कारण तेथे फक्त हृदयाला बरे करण्याची गरज नाही. आता आपल्याजवळ असलेले हृदय एक दैवी सत्य दर्शवते. अपूर्णपणे कल्पना केलेली ही एक दैवी वस्तुस्थिती आहे. आपल्याला भौतिक हृदय म्हणून जे दिसते ते एक दिव्य कल्पना आहे, आणि आता ते परिपूर्ण आहे. ही जाणीव जाणीवपूर्वक स्वीकारल्यामुळे तथाकथित हृदयविकाराच्या समस्येच्या उपचारांची आवश्यकता वगळली जाते.

शरीरात रोग ठेवू नका

आत्मा केवळ अस्तित्वाची स्थापना करतो. आत्मा म्हणजे पदार्थ, अनंत पदार्थ. मग रोग हा अस्तित्वाचा भाग नसतो. हे एक वैज्ञानिक सत्य आहे आणि आम्ही ते बरे करण्याचे शास्त्रातून सिद्ध करू शकतो.

डॉ. मेयो म्हणतात, “हा रोग हा मूलभूत कायदा व सुव्यवस्थेविरूद्ध बंडखोरी आहे. प्रत्येक असामान्य वाढ एकाच सेलमध्ये बंडखोरी असते जी नंतर वाढते. ” या विधानावरून डॉ. मेयो विचार करतात आणि सर्वसाधारणपणे जगाचा विचार आहे की त्या आजाराचे मानसिक कारण आहे. असा विश्वास देखील आहे की ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की मानवी मन सर्व रोगांचे कारण आहे, आणि चांगल्या किंवा आजारासाठी भौतिक शरीरावर परिणाम करते.

या सर्व श्रद्धा, जे जगाचे “आर्म्स” आहेत, अर्थातच असत्य आहेत. आणि या विश्वासांच्या विरोधाभास म्हणून ख्रिश्चन सायन्स संपूर्ण मनाचे संपूर्ण शिक्षण देते. भीती, राग, पचन त्रास देणे अशी प्रचलित श्रद्धा आहे; द्वेष हा एक प्राणघातक विष आहे; हा विचार विकृती निर्माण करू शकतो; आणि हे चुकून ख्रिश्चन विज्ञानातील शिकवणींशी सहमत असल्याचे म्हटले गेले आहे. परंतु अशा सर्व श्रद्धा पाप आहेत आणि चुकीच्या आहेत.

श्रीमती एडी म्हणाली, "अशा सिद्धांतांचा ख्रिश्चन विज्ञानाशी कोणताही संबंध नाही जो केवळ जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता म्हणूनच देवाच्या संकल्पनेवर अवलंबून असतो आणि उपचार करण्याच्या कार्यात अध्यात्मिक घटक म्हणून मानवी मनाला वगळतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 185:17)

वाईट मध्ये कोणतेही कारण नाही

जर आपण सर्व पाप, रोग, दुर्घटना आणि आपत्ती बंडखोरी, द्वेष, राग, चिंता, शंका आणि भीतीमुळे उद्भवत असाल तर आपण वाईट विचार करण्यास सक्षम असलेल्या मनाद्वारे शासित भौतिक सृष्टीचा विश्वास स्वीकारला पाहिजे. परंतु हे सर्व ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शिकवणीच्या विरोधात आहे.

बंडखोरी, प्रतिकार, चिंता, द्वेष किंवा भीती यासारख्या भावनिक अडथळ्याचा स्वतःमध्ये आणि स्वतःचा अधिकार नसतो आणि म्हणूनच शारीरिकरोग किंवा आजार होऊ शकत नाहीत. भावनात्मकता नश्वर मनाशी संबंधित आहे, जे श्रीमती एडी शिकवतात ती कधीच ठाम नसते, परंतु ती भ्रम असते; केवळ अज्ञान आहे; माणसाचे खोटे प्रतिनिधित्व आहे.

आमच्या पाठ्यपुस्तकातील कोटेशन

आपल्या पाठ्यपुस्तकाचा अभ्यास समजदार मनाने करणे अत्यंत आवश्यक आहे. पृष्ठ 411 वर आपण वाचतो, "सर्व आजाराचे संकलन करण्याचे कारण आणि पाया म्हणजे भय, अज्ञान आणि पाप." अशिक्षित विचारांना असे सूचित केले जाऊ शकते की नश्वर मनामुळे रोग होतो. परंतु आमच्या पाठ्यपुस्तकातील हा संदर्भ वस्तुस्थितीचे विधान नाही तर आजारपणाचे विश्लेषण मानसिक आणि शारीरिक आहे.

पृष्ठ 419 वर आम्हाला उलट विधान सापडले. "आजारपण, पाप किंवा भीती ही रोग किंवा रोगाचा प्रादुर्भाव करण्याचे सामर्थ्य नाही." आणि पृष्ठ 415 वर आपण वाचतो, “अमर मन हे एकमेव कारण आहे; म्हणूनच आजार हे कोणतेही कारण किंवा परिणाम नाही.”

वाईट गोष्टींचा शास्त्रोक्त पद्धतीने निपटारा करणे आवश्यक आहे. आपण पाप आणि रोगाचा अनुभव घेत नाही, आपण त्यांना विश्वासात समजतो, त्याचप्रमाणे हिरव्या चष्मामुळे आपल्याला हिरवा घोडा होता. त्याचप्रमाणे, आपल्याला परिपूर्ण सृष्टि, मनुष्य आणि विश्वाची भावना आहे, विकृत, आजारी, अपुरी किंवा मृत आहे कारण आपण भौतिक ज्ञानाच्या भांड्यातून पाहतो. आपल्या लक्षात आलेली अपूर्णता, हरितपणापेक्षा निर्मूलन करणे किंवा परिपूर्ण निर्मितीपासून काढून टाकण्याची यापुढे अटी नाहीत आणि पांढर्‍या घोडापासून काढून टाकण्याची किंवा काढून टाकण्याची एक अट होती. सृष्टी आता परिपूर्ण आणि अध्यात्मिक आहे हे आपल्या लक्षात येईपर्यंत आपल्याकडे “प्रात्यक्षिक दाखवण्याचा कोणताही सिद्धांत नाही आणि प्रात्यक्षिकेला कोणताही नियम नाही.” (माझे. 242:9-10)

शरीरात रोग ठेवू नका

आपल्या उपचारांच्या कामात, हे समजणे आवश्यक आहे की आपण शरीरात रोग कधीच शोधत नाही. शरीराला रोग नावाच्या अनुभवाशी काहीही देणे-घेणे नसते.

दूरच्या शहरातील एका विद्यार्थ्याने तिच्या व्यावसायिकाला सांगितले की तिला पस्तीस वर्षांपासून यकृताचा त्रास होता. तिच्या शरीरातील त्रास शोधू नये, असा आग्रह त्या व्यावसायाने केला. यकृतातील यकृतातील समस्या शोधण्यात ती चूक आहे का असा विचारून या विद्यार्थ्याने मला एक विशेष वितरण पत्र पाठविले.

मी ठामपणे उत्तर दिले, की तिच्या शरीरात रोग शोधण्यात ती चूक होती; जर तिने तिच्या पितळीस वर्षांत ही समस्या राहिली असेल आणि ती तसाच राहिली असेल तर ती तेथेच पंचेचाळीस वर्षे जास्त काळ राहिली असती; जोपर्यंत तिच्या शरीरात असेपर्यंत ती तिला काहीही करु शकत नव्हती. मी तिला सांगितले की ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की सर्व रोग हा नश्वर विचारात एक प्रतिमा आहे आणि नंतर तिला खालील संदर्भ दिले:

“खूप लवकर आपण शरीरात आजारपणापासून मरणाकडे जाऊ शकत नाही आणि मनुष्याच्या मनात आणि त्याच्या उपचारासाठी, देवासाठी काम करताना आजार शोधू शकतो.” (विविध लेखन 343:5-7) "शरीरावर शारीरिक स्थितीची कल्पना असल्यामुळे नश्वर मनाला जे काही दिलेले असते तेच." (विज्ञान आणि आरोग्य 411:24)

"तथाकथित रोग म्हणजे मनाचा संवेदना असतो, महत्त्वाचा नसतो." (माझे. 228:4)

मग मी तिला हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की तिच्या शरीरातून येणारी समस्या तिच्या मनामध्ये ट्रान्सपोज केल्यावर, जर ती तिने मानसिक म्हणून मनावर सोडली तर ती पूर्वीपेक्षा थोडी चांगली असेल. परंतु जर तिला हे स्पष्टपणे समजले असेल की आजारपण तिच्या शरीरात एक स्थिती नाही तर ती मर्त्य विचारांची प्रतिमा आहे, तर तिच्यावर तिचे वर्चस्व आहे.

मी तिला सांगितले की ती तिच्या विचारांपेक्षा आणि भावनांपेक्षा मोठी आहे आणि म्हणूनच तिच्यावर तिच्या स्वतःच्या विश्वासाने आजारपणाच्या भावनेचा सामना करू शकतो. फक्त या मानसिक टप्प्यावरच ती यकृत त्रास ज्याला म्हणतात आणि ज्या अर्थाने या अर्थाने बनते तिच्याशी प्रत्यक्ष संपर्क साधू शकते.

मानवी चांगुलपणा

मानवी चांगुलपणा बीइंगची समस्या सोडवत नाही. आपण वैज्ञानिक ख्रिस्ती असणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चन धर्माविना स्वीकारणे म्हणजे स्कॉलस्टिक थिओलॉजी स्वीकारणे म्हणजे दोन मतांमध्ये विश्वास आहे. ख्रिश्चन विज्ञान हे वन माइंड चे विज्ञान आहे आणि मानवाचे फक्त पाप म्हणजे दोन मनाच्या दृष्टिकोनावर विश्वास ठेवणे आणि त्यापासून सराव करणे.

श्रीमती एडी सर्व मानवजातीसाठी सुटका करण्याचा मार्ग स्पष्टपणे सांगतात, जेव्हा ती म्हणते, “स्वर्ग, समरसताकडे जाण्याचा एक आणखी एक मार्ग आहे आणि दैवी विज्ञानातील ख्रिस्त आपल्याला हा मार्ग दर्शवितो. देव आणि त्याचे प्रतिबिंब यापेक्षा इतर कोणतेही वास्तव-जीवनाची चेतना नसणे हे जाणून घेणे आणि इंद्रियांच्या तथाकथित वेदना आणि आनंदापेक्षा श्रेष्ठ असणे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 242:9)

मी आहे

मेरी बेकर एड्डी यांनी आम्हाला “विज्ञान आणि आरोग्यशास्त्र” या की “शास्त्राची किल्ली” देईपर्यंत असे झाले नाही की “मी आहे म्हणून मी” हे विधान आम्हाला समजण्यास सक्षम झाले. अखंड विचारांना किंवा अहंकार बद्दल कोणतीही माहिती नसते, वैयक्तिक च्या व्यतिरिक्त.

श्रीमती एडी हा शब्द "मी आहे" हा शब्द प्रतिशब्द म्हणून वापरतो आणि मी एएम म्हणून परिभाषित करतो, "देव; अविनाशी आणि चिरंतन मन; दैवी तत्व; फक्त अहंकार. ” (विज्ञान आणि आरोग्य 588:20) ती म्हणते की देव “मी सदैव आहे आणि मी सर्व काही आहे, त्याच्याशिवाय इतर काहीही नाही.” (’02 7:15) ती म्हणते, देव “सदैव मी आहे, सर्व जागा भरुन आहे.” (रुड 3:27)

जेव्हा मी मी आहे ही संज्ञा पूर्णपणे समजतो, तेव्हा ती एक व्यक्ती म्हणून देवावरील आपला विश्वास कमी करतो आणि यामुळे वैयक्तिक -1 मधील आपला विश्वास दूर होतो. “मी आजारी आहे,” किंवा “मी कंटाळलो आहे,” किंवा “मी गरीब आहे,” किंवा “मला भीती वाटते,” अशी सर्व काही वैयक्तिक-मी दृष्टिकोनातून ऐकली जाते.

सर्वकाळ अस्तित्त्वात असलेला एक शाश्वत मी आहे, तो वैयक्तिक-मी स्वत: ची असण्याची शक्यता कायमचा वगळतो, आणि यात सर्व पाप, दु: ख आणि मृत्यू वगळले जाते, जे वैयक्तिक- स्वत: च्या विश्वासामुळे होते. येशूने “परिपूर्ण मनुष्य” पाहिले; म्हणजेच, त्याच्या स्वतःच्या जाणीवेने त्याने देवाची एक स्वतंत्र अभिव्यक्ती पाहिली, जो महान मी आहे. परंतु जे लोक येशूच्या सोबत होते त्यांनी त्यांच्या महान जाणीवदत्त महान मुलाची ही उलथापालथ पाहिली. त्यांनी परिपूर्ण माणसाला वैयक्तिक आणि पूर्णपणे वेगळ्या आणि देवाशिवाय वेगळे पाहिले.

आपण स्वतःला आणि इतरांना चांगल्या, वैयक्तिक, मानवजातीसारखे किंवा आध्यात्मिकतेने चांगल्या मनाची समजून घेण्यास प्रवृत्त आहोत, जे सत्याचा प्रकाश शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि ही एक कौतुकास्पद संकल्पना असूनही ती मर्यादित मानवी संकल्पना आहे.

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा आपण चांगल्या माणसांपेक्षा किंवा चांगल्या व्यक्तिमत्त्वांपेक्षा मोठे काहीतरी उभे आहोत. आपल्या वास्तविकतेमध्ये आपण ख्रिस्त बनविणारे तेजस्वी अध्यात्मिक वर्ण आहोत. मी स्वत: ला प्रकट करतो, आणि सर्व पुरुष आणि स्त्रिया, ख्रिस्त या नात्याने स्वत: वर सर्वकाळ प्रकट होतो. जेव्हा अचूक अंदाज केला जातो, तेव्हा आपल्यातील प्रत्येकजण प्रकट केलेला ख्रिस्त आहे.

आमची खरी दृष्टी कुठे आहे? आपण हे सांगू आणि कबूल करू शकतो की देव, मी महान आहे तो एकमेव सामर्थ्य, एकमेव जीवन, एक अस्तित्व, एक अनंत अस्तित्व आहे, आपण जर आपण स्वतःच आहोत यावर विश्वास ठेवला आणि त्यावर विश्वास ठेवला तर प्रत्येक माणूस आणि स्त्री एक व्यक्तिमत्त्व आहे, प्रत्येकाचे स्वतःचे आयुष्य आहे, जो आपल्या इच्छेनुसार विचार करतो आणि वागतो? आमची खरी दृष्टी कुठे आहे?

“मी हा आहे,” “मी तो आहे,” “मी हे करतो,” “मी ते करतो,” “मला असं वाटतं,” “मला वाटतं,” हा आपला विचार आहे आणि दररोज ब ,्याच वेळा, आपल्या ओठांवर असतो , आणि नेहमीच वैयक्तिक-मी च्या दृष्टिकोनातून. परंतु दैवी विज्ञान आणि आपली स्वतःची चांगली दृष्टी या दोन्ही गोष्टी सूचित करतात की आपण मी प्रकट आहोत. मी एक वैयक्तिक मी आहोत ही समजूत करणे ही मूलभूत वाईट आहे आणि हा खोट्या गोष्टी मी पाहिल्या पाहिजेत आणि त्या मी केवळ एक महान, मी एक महान आहे.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण व्यक्तिमत्त्वाची ही भावना उत्पन्न केली पाहिजे आणि सर्व आणि केवळ एक म्हणून वास्तविक "तो" आहे असा दावा केला पाहिजे. मानव जातीचे सर्व त्रास प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे मी ज्या परमात्मा आहे त्या खोट्या भौतिक ज्ञानाकडे शोधले जातात. आणि केवळ मीच एक देव म्हणून ओळखल्यामुळे आणि त्या पापामुळे, आजारपणात, कमतरतेमुळे आणि मृत्यूबद्दलच्या खोटी श्रद्धा आत्मसात करण्यास आपण शिकत असतो, जे सर्व तथाकथित वैयक्तिक साठी प्रासंगिक आहेत.

तिच्या सर्व लिखाणात श्रीमती एडी यांनी स्पष्ट आणि निश्चित केले की मी फक्त एकटाच परिपूर्ण, भौतिक, नश्वर किंवा वैयक्तिक द्वारे कधीच व्यक्त होत नाही. "तो म्हणजे" याचा अर्थ असा नाही की तो मर्त्य आणि भौतिक आहे, याचा अर्थ वैयक्तिक परिपूर्णता नाही, याचा अर्थ असा नाही की मर्यादित किंवा मर्यादीत कोणतीही गोष्ट असू नये. सर्व सृष्टीचा महान मी आहे प्रतिबंधित नाही, तसेच प्रतिबंधितही नाही. मला भीती ठाऊक नाही, आणि भीती नसणे हे अनंतकाळचे वैयक्तिक आणि अनंत सार्वभौम आहे.

या क्षणी, जर आपण स्वतःला “होय तो” म्हणून जागरूक केले असते तर आपण काय विचार करतो? मी आहे याची जाणीवपूर्वक ओळख किंवा ती प्रकट झाल्याने आपण विचार करू आणि आपली विचारसरणी तीच असेल, आपण विचार करू, मी अनंत, चिरंतन मन, पवित्र, अमर आहे. मी आणि मी स्वतः अस्तित्वात आहे. मला माझ्या स्वतःच्या कल्पना कायम माहित असतात. मी सर्व जाणतो. मी कर्णमधुर, आनंदी, मुक्त आहे.

मी म्हणजे तो मी समजतो, म्हणजे एक बुद्धिमत्ता, आता आपण आहोत अशी बुद्धिमत्ता; एक आहोत, आता आपण आहोत एक जीवन, आपण आता जीवन एक दैवी तत्त्व ज्यापासून आपण कधीही वळत नाही व तो विकृत होत नाही.

जिथे आपण विचार करतो तिथे, जिथे आपण राहतो, तिथेच आपली चेतना म्हणते “मी,” तिथेच आहे मी. वैयक्तिकरित्या जे मानवी ज्ञानाने जाणवते तेच आपल्याला वैयक्तिकरित्या दैवी मनाशिवाय काही माहित नसते. हे परमात्मा आहे, मी एकमेव मी आहे, जाणीवपूर्वक वास्तविक मनुष्य म्हणून त्याचे स्वतःस आहे. "देव एकमेव सामर्थ्य, एकमात्र जीवन, एकमात्र अस्तित्व आहे" असे म्हणणारे असे आपण कधीच नसतो. मी सदैव मी असतो, आणि वैयक्तिक, शक्ती आणि जीवन आणि उपस्थिती घोषित करते आणि ती असल्याचे घोषित करीत नाही.

आज, आमची संस्था येथे होत असलेला हा कार्यक्रम एक कायदेशीर कार्यक्रम आहे आणि या घटनेबद्दल जे काही सत्य आहे ते देव, मी आहे, आहे. आज संध्याकाळी आम्ही ड्राईव्ह घेतल्यास किंवा दुसर्‍या सोमवारी सकाळी आमच्या व्यवसायाकडे जात असल्यास, मी महान घटना घडल्याशिवाय दुसरे कोणीही नाही. या घटनांचे आणि सर्व घटनांचे सत्य किंवा सत्यता मी आहे तो आहे.

मी ज्या दैवी आहे त्या सर्व गोष्टी त्याने विचार केल्या म्हणून व्यक्त करतात; तो जाणतो आणि करतो त्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये त्याला अभिव्यक्ती आढळते; दिव्य मी आहे हा सर्व खर्‍या क्रियेचा आणि कर्तृत्वाचा आधार आहे. तिथे मी फक्त एकच आहे आणि हा मी आहे आणि तो बोलतो. जेव्हा आपण स्पष्टपणे समजून घेतो की मी एकमेव देव आहे आणि आम्ही त्याचा पुरावा आहोत किंवा या अस्तित्वाची देवाची जाणीवपूर्वक ओळख आणि जेव्हा आपल्याला हे समजते की असा असा कधी कधी आला नाही की जेव्हा मी स्वत: अस्तित्वात असलो, तेव्हा तो देव, मनुष्य कोण आहे याशिवाय जाऊ शकत नाही, मग आम्ही 'मी आहे' असे म्हणण्यास घाबरत नाही.

आम्हाला माहित आहे की फक्त मीच आमचे म्हणणे हे आपले स्वतःचे अनंत, दिव्य मन आहे. ही आमची स्वतःची असीम चेतना आहे जी मी म्हणत आहे, आणि आम्ही वैयक्तिकरित्या नाही. मी जेव्हा मी म्हणतो तेव्हा आम्हाला खरोखरच आपली स्वतःची दैवी वास्तविकता सापडते.

माणूस, आत्ता आपण ज्या माणसावर आहोत, या महान मी आहे याचा पुरावा किंवा जागरूक ओळख आहे. मी (अर्थ देव) आणि मी आहे (म्हणजे मनुष्य) ऐक्यात, एकतेत आहे. आम्ही अभिव्यक्ती, प्रकटीकरण, मी, देव, याची जाणीव ओळख आहोत. मी अनंत आहे, अनंत म्हणून प्रभावीत मनुष्य आहे.

मी एकमेव मन आहे; सर्व जाणून. आणि त्या उपायानुसार आपण, सर्वज्ञ मनाचे प्रकटीकरण, वैज्ञानिक विचार, स्वार्थ न करता, लोभ न बाळगता, निर्भयपणे, कोणत्याही हेतूशिवाय किंवा वर्चस्वाशिवाय, केवळ ज्ञानाने, देहभानने, दर्शवितो की दैवी मन म्हणजे आपले मन, माणसाचे मन, आपण ज्या पद्धतीने करतो त्या दिव्य मन, मी आहे, सर्वज्ञ आणि प्रतिबिंबित करणारे आहे.

आजारी आणि पापी माणसाला बरे करणारी हीच “होय” आहे आणि यामुळे आपल्या व्यवसायात किंवा दैनंदिन जीवनातील प्रत्येक अडचण कमी होते आणि यश आणि यश मिळते. ख्रिश्चन विज्ञानाच्या वैयक्तिक चेतनेला उलगडण्यासाठी मी एएम ही संज्ञा एक महत्त्वपूर्ण अभिव्यक्ती आहे. त्याशिवाय आपण देव किंवा “मी” अगदी दूर असल्याचा विचार करण्यास तयार आहोत, जेव्हा “मी” ज्या ठिकाणी आहे त्या ठिकाणाहून इथे आहे. जेव्हा मी जाणतो की मी आहे, स्वतःला प्रकट करतो, तो आपला स्वतंत्र स्वभाव आहे.

मी आहे तो मी, आपण हे बोलले पाहिजे, आणि विचार केला पाहिजे आणि प्रत्येक वेळी असावे. आपण सर्व काही असल्यासारख्या एका दिव्य मनाच्या दृष्टिकोनातून "आपण तो" म्हणायला पाहिजे आणि जाणला पाहिजे. हे मी वैयक्तिक च्या दृष्टिकोनातून सांगणे सर्वात वैज्ञानिकदृष्ट्या आहे, आणि तयार नसलेल्या विचारांना मी असे म्हणतो, असे वैज्ञानिक विधान करणे शहाणपणाचा मार्ग नाही.

मोशेला इस्राएल लोकांच्या गुलामगिरीतून मुक्त करण्याचे ठरवले गेले होते, म्हणजेच सर्व मानसिक अंधकार, शंका आणि भीतीपासून. मोशे म्हणाला, “मी कोण आहे की मी मिसरमधून इस्राएल लोकांना बाहेर आणू शकेन?” मोशेला समजले की ही एक मोठी व्यक्ती म्हणून मी एक मोठी व्यक्ती म्हणून हे सामर्थ्यशाली कार्य करण्यास अधिक सामर्थ्य वापरेल. मग देव किंवा खरी चेतना मोशेला म्हणाली, “मी हूं तो मी.” परिपूर्ण वर्चस्वाच्या या जबरदस्त विधानात, मोशेने ओळखले की तो कायमस्वरूपी मी आहे, आतला ख्रिस्त आहे, आणि मानवजातीला सर्व भौतिक बंधनातून सोडविणारा वैयक्तिक नाही.

मी स्वतः आजारी आहे, मला भीती वाटते, मी निराश झालो आहे, मी कंटाळलो आहे, मी रागावलो आहे, मी गरीब आहे की इतर काही चुकीचे म्हणणे आहे की आपण आपल्या वैयक्तिक-मीच्या बाबतीत असे म्हणण्यास प्रवृत्त आहे. , आमच्या गुलामगिरीच्या साखळीत केवळ आणखी एक दुवा बनविणे आहे. आमचा व्यवसाय हा स्वतःसारखा सत्य असेल; अमर्याद चांगले असणे; संधी; क्षमता; मालमत्ता; क्षमता, देव मी महान आहे, त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य म्हणून व्यक्त करीत आहे. आमचा वारसा अधिराज्य, आणि परिपूर्णता आणि सामर्थ्य आहे, कारण वैज्ञानिक वस्तुस्थिती अशी आहे की आता आम्ही महान मी आहे याची जाणीव आहे.

श्रीमती एडी यांनी आपल्या व्यक्तीची अमर्याद क्षितिजे सुंदरपणे प्रतिबिंबित केल्या आहेत जे मी महान आहे. आपण वाचतो: “मी आत्मा आहे. मनुष्य, ज्याच्या इंद्रियां आध्यात्मिक आहेत, तेच माझे उपमा आहे. तो अनंत समजून घेतो, कारण मी अनंत आहे. पवित्रतेचे सौंदर्य, अस्तित्वाची परिपूर्णता, अखंड वैभव, सर्व माझे आहेत कारण मी देव आहे. मी माणसाला अमरत्व देतो कारण मी सत्य आहे. मी सर्व आनंद समाविष्ट करतो आणि प्रदान करतो कारण मी प्रेम आहे. मी जीवन देतो, सुरुवातीशिवाय आणि शेवटच नाही, कारण मी जीवन आहे. मी सर्वोच्च आहे आणि सर्व देतो कारण मी माइंड आहे. मी सर्वांचा पदार्थ आहे, कारण मी तो आहे मी.” (विज्ञान आणि आरोग्य 252:32-8)

(श्रीमती विल्कोक्सच्या नोटबुकवरून “मी आहे.” लेखाच्या सुरूवातीस)

जे काही मला मानवी रूपात बनवते तेच आहे, आता वास्तविकता आहे, आता देवता आहे, आता मी स्वत: देव आहे या दिव्य कल्पनांच्या रूपात. ते कधीही फरक पडत नाहीत आणि तथाकथित मानवी दृष्टिकोन मी-एएम किंवा देवतांकडून दिसतो, जे सर्वस्वरूप दिलेले आहे.

देव माझे मन आहे, माझे स्वतःचे मन देव आहे. माझ्याकडे आत्ता असलेले मन देव आहे. माझा स्वतःचा मन हा एकमेव देव आहे जो मला कधीच माहित किंवा जाणू शकतो. देव शोधण्यासाठी किंवा सर्व काही चांगले मिळविण्यासाठी मी माझ्या स्वत: च्या मनापेक्षा कधीच पुढे जात नाही. काय देव, माझे स्वतःचे मन विचार, कल्पना, बुद्धिमत्ता किंवा चेतना म्हणून किंवा अनुभव म्हणून आहे, मी एकमेव माणूस आहे.

मला समजले आहे की प्रत्येक चांगली गोष्ट, प्रत्येक उपयुक्त गोष्ट, माझ्या मानवी अस्तित्वासाठी नैसर्गिकरित्या, देव आहे, माझे स्वतःचे मन इथे आहे? या गोष्टी भौतिक गोष्टी नाहीत; ते विचार किंवा दैवी कल्पनांचे प्रकार आहेत, जे मला भौतिक गोष्टी म्हणून मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट करतात. ते मला मानवी दृष्टिकोनातून भौतिक गोष्टी म्हणून दिसतात आणि धुक्यामुळे किंवा धिंग्यामुळे अंधकारमय दिसतात.

आपण समजून घ्याल की आपण देव किंवा मनाचे स्वतंत्र रूप म्हणून आपले विचार, कल्पना किंवा बुद्धिमत्ता निर्माण करत नाही? आपण समजून घ्याल की देव किंवा मनाने आपण सर्व विचार, कल्पना आणि बुद्धिमत्ता आहात? देव आपल्यातील पदार्थ, संपूर्णता आणि क्रिया आहे. तथाकथित मनुष्य म्हणजे एक आत्मा आणि शरीर, दैवी अस्तित्व, ज्याला थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या प्रमाणात दिसतात

भौतिक ज्ञानाचा. जे मानवी रूपात दिसते, जेव्हा ते योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा तो देवाचा पुत्र, सर्व गुण आणि गुणधर्म असलेले दैवी आहे.

आपल्या विद्यमान शरीराचा कोणताही सदस्य किंवा आपल्या शरीराचे कोणतेही कार्य ही दिव्य मनाची अभिव्यक्ती आहे आणि म्हणूनच नेहमी परिपूर्ण आणि कर्णमधुर असते. शरीर पदार्थ म्हणून मानले जाते, त्याऐवजी आध्यात्मिक आणि एकमेव शरीर आहे. एकदा आपण तथाकथित मानवी शरीरावर, दैवी आणि एकमेव शरीर असल्याचा अंदाज लावला तर आपले शरीर आपल्यासाठी मानवी होण्याचे थांबते आणि येशूप्रमाणे आपण ते दैवी आणि आध्यात्मिक असल्याचे सिद्ध करतो. येशूचे शरीर इतरांना भौतिक असल्यासारखे वाटत होते, परंतु येशूला त्याचे सध्याचे शरीर आध्यात्मिक होते, अन्यथा तो बंद दारामधून जाऊ शकत नव्हता.

"दैवी प्रेम नेहमीच भेटले आणि नेहमीच मानवी गरजा पूर्ण करते." या विधानाबद्दल सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे "दैवी प्रेम." जेव्हा ईश्वरी प्रेम आपल्या मानवी चेतनामध्ये जितके आवश्यक असते तितकेच अस्तित्वात असते तेव्हा आवश्यकता नसते, सर्वच दैवी प्रेम असेल.

आपण किंवा मी दोघेही आयुष्य जगत नाही, परंतु जागरूक जीवन आपण आणि मी चिरंजीव राहात आहात.

चैतन्यशील सत्य जगणे म्हणजे प्रत्येक गोष्टीचा जिवंत सक्रिय पदार्थ.

स्वतः सत्य व्हा.

देवा, माझा शोध घे आणि माझे हृदय जाणून घे. मला प्रयत्न करा आणि माझे विचार जाणून घ्या. मी येथे काही वाईट कृती केली आहे की नाही ते पाहा आणि मला सार्वकालिक मार्गावर घेऊन जा.” (वाचा विज्ञान आणि आरोग्य 147) दिवसानंतर मी माझे डोळे स्वर्गाकडे वर घेतले,

नंतर माझे सामर्थ्य माझ्याकडे परत आले आणि मी परात्पर देवाला आशीर्वाद दिला, जे अनंतकाळपर्यंत राहतात त्याचे मी स्तवन करतो आणि त्याचा सन्मान करतो.

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

प्रस्तावना

“आदर्शवाद आणि वास्तववाद” हा विषय घेण्यापूर्वी मी एक महत्त्वाचे मुद्दे सांगू इच्छितो जे आपल्याला आरोग्य, घर, स्थिती किंवा कर पैशाची गरज असो या तथाकथित मानवी गरजा पूर्ण करण्यास मदत करेल. हे सर्वात महत्त्वाचे आहे की आपण हे स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजे की आपल्या मानवी मनामध्ये प्रकट होणार्‍या सर्व कल्पना फक्त कल्पना नाहीत तर चिरंतन तथ्य आहेत; आणि या कल्पनांना आपल्याकडे असलेल्या अनंत, चिरंतन तथ्ये म्हणून माहित असणे आवश्यक आहे.

एकच मन आहे, आणि देव किंवा मन कल्पनांच्या रूपात स्वतःच्या असीम अस्तित्वाची अभिव्यक्ती करतो. या कल्पना वास्तविक आणि मूर्त आहेत. त्या हातामध्ये फक्त गोष्टी आहेत. जे अस्तित्वात आहे ते, मानवी अस्तित्वासाठी चांगले आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक असलेले सर्व काही दैवी कल्पना म्हणून अस्तित्वात आहे. हे एक दिव्य सत्य किंवा अस्तित्व आहे, आणि पूर्ण आणि पूर्ण झाले आहे आणि नेहमीच हातात असते.

त्रुटी आम्हाला नेहमीच दोन ठेवते, एक दैवी कल्पना आणि दैवी कल्पनेबद्दल मानवी संकल्पना. परंतु आपण शिकत आहोत की मानवी संकल्पना किंवा भौतिक वस्तू केवळ दैवी कल्पनेविषयी आपली अपूर्ण ओळख किंवा केवळ वस्तुस्थिती आहे. मनाने स्वत: च्या परिपूर्ण कल्पना आणि त्यांची संबंधित ओळख विकसित केली आणि जर माझ्या मानवी ज्ञानाने या दिव्य कल्पनांना झाड, हृदय, पोट, घर, करातील पैसा किंवा एखादी व्यक्ती म्हटले तर ते कसे दिसतात यात फरक पडत नाही, ही कल्पना नेहमीच हातातील दैवी सत्य राहते, परिपूर्ण, अमर आणि दैवी मनासारखे अनंत. ते माझ्या अध्यात्मिक चेतना आणि स्वत: चे स्वभाव आहेत.

जर आपल्याला या दैवी कल्पनांना आपली गरज भागतील अशा स्वरूपात अनुभवण्याची इच्छा असेल तर आपण हे समजून घेतले पाहिजे की आपल्यातील प्रत्येकजण जाणीवपूर्वक दैवी कल्पनांचा हा असीम परिसर आहे. ज्या प्रमाणात आपण समजतो की दैवी कल्पनांचा ईश्वरी मन आहे आणि माणूस आहे, त्या मानवाच्या सर्व मर्यादा नाहीशा होतील.

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

“आदर्शवाद आणि वास्तववाद” याविषयी आपण आजकाल बरेच काही ऐकत आहोत. ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना आदर्शवादी होणे सोपे आहे. आपल्या आचारांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी जर आपल्या आदर्शांना पुरेशी साक्षात्कार असेल तर आपण केवळ एक आदर्शवादीच नाही तर वास्तववादीही आहोत. जेव्हा आपला आदर्शवाद आपल्या आचरणावर नियंत्रण ठेवतो, तेव्हा तो वास्तववाद होतो.

एक आदर्श

जेव्हा आपण चांगल्या आणि योग्य कल्पनांना वाहून घेत असतो तेव्हा आपण आदर्शवादी असतो, परंतु आपल्याकडे अद्याप असे अवास्तव विचार, केवळ सिद्धांत, अमूर्त गोष्टी, आयुष्यामध्ये अद्याप घडलेल्या नसलेल्या कल्पना आहेत. आम्ही केवळ आदर्शवादी आहोत कारण आपल्याला सर्व दिव्य कल्पना मूर्त वस्तू आहेत आणि शाश्वत वस्तुस्थिती आहे हे स्पष्टपणे समजत नाही.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी वास्तववादी व्हावे

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण सर्वांनी वास्तववादी असले पाहिजे; म्हणजेच, आपण कल्पनांमध्ये एकनिष्ठ असले पाहिजे आणि त्याच वेळी हे समजले पाहिजे की सर्व दैवी कल्पना हातातील शाश्वत तथ्य आहेत. आपल्या मनातील सर्व कल्पना आधीपासूनच वास्तविकता किंवा चिरंतन तथ्य आहेत हे आपण स्पष्टपणे समजले पाहिजे आणि या विचारांना आपल्या विचारात तथ्य म्हणून स्थापित केले पाहिजे. आणि जरी या गोष्टी आपल्या मनामध्ये पूर्णपणे मूर्त स्वरुपाच्या नसतात तरीही आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की ते आपल्या मनामध्ये मूर्त स्वरुप घेण्याच्या प्रक्रियेत आहेत आणि वस्तुस्थिती म्हणून मूर्तिमंत आहेत. जेव्हा या कल्पना साकार विचार, किंवा दृश्यमान, मूर्त तथ्ये बनतात तेव्हाच आपल्याला वास्तववादी म्हटले जाऊ शकते.

मेटाफिजिकल कल्पनांचे संचय

ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आपल्याकडे मेटाफिजिकल कल्पनांचे विपुल साठा आहे: चांगल्या कल्पना, आश्चर्यकारक कल्पना. आम्ही या कल्पनांची पुष्टी करतो आणि कधीकधी त्यांचे शोषण देखील करतो; परंतु बहुतेक वेळा ते आमच्या विचारांमधील केवळ अमूर्त कल्पना राहतात. आपल्यातील बरेच लोक मेटाफिजिकल कल्पनांचे जग तयार करतात आणि अजूनही अवास्तव विचारांच्या जगात जगतात. असं का आहे? कारण जीवनातील सत्य गोष्टींवर कार्य न करता आयुष्यातील तथाकथित समस्यांपासून मुक्त होण्याची आपली इच्छा आहे आणि आपल्या तथाकथित समस्या टाळण्यासाठी आपण या रूपक कल्पनांचा आश्रय घेत आहोत.

आम्हाला त्यातून सुटण्यासाठी कोणतीही समस्या नाही. दिसत असलेली समस्या म्हणजे वास्तविकतेबद्दलची आपली अपूर्ण धारणा. आम्ही या अपूर्णतेकडे दुर्लक्ष करण्याच्या विचारांना परवानगी दिली आहे, ती वास्तविकता म्हणून स्वीकारली आहे, याला एक समस्या म्हटले आहे आणि नंतर त्यास प्रतिकार केला आहे. आपल्याला हे समजले पाहिजे की सर्व तथाकथित समस्या म्हणजे रीव्हर्जनमध्ये पाहिले जाणे ही एक वास्तविकता आहे; आणि जेव्हा आम्ही अडचणीत सापडतो तेव्हा आपल्याला एक वास्तविकता सापडते आणि वस्तुस्थितीचे अफाट आशीर्वाद मिळतात.

पुनरावृत्ती कल्पना

आपल्यापैकी बरेचजण सत्य, प्रगल्भ कल्पनांचे विधान पुन्हा करतात आणि पुन्हा सांगतात आणि आपल्याला वाटते की आपण आपल्यासाठी काय केले पाहिजे हे आपल्यासाठी पुन्हा करेल; म्हणजेच या कल्पनांना तथ्य किंवा ठोस अनुभवांमधून सज्ज करा. केवळ अमूर्त कल्पनांच्या रूपात कल्पनांची पुनरावृत्ती मानवी मनावर एक मादक मादक पदार्थ म्हणून कार्य करते आणि ती दर्शविण्याची आपली शक्ती कमकुवत करते. केवळ कल्पनांच्या पुनरावृत्तीमध्ये कमकुवत विद्यार्थ्यांऐवजी कमकुवत विद्यार्थी बनविण्याची प्रवृत्ती असते. आम्ही शक्तीचे महत्त्वपूर्ण सत्य न सांगता मौखिक विधान होईपर्यंत, अस्तित्वाचे वैज्ञानिक विधान, उपमाविज्ञानविषयक वस्तुस्थितीचे सर्वात मोठे विधान पुन्हा पुन्हा सांगू शकतो.

आम्ही मनाची अमर्याद चक्रवाढ कल्पना असल्यामुळे आपल्याकडे अफाट असंख्य मेटाफिजिकल कल्पना असणे योग्य आहे. या कल्पना असणे भगवंतासारखे आहे. परंतु चक्रव्यूह, मनुष्य, जिवंत, जागरूक कल्पना किंवा तथ्यांद्वारे बनलेला आहे, म्हणून आपण सर्व कल्पना जिवंत जागरूकता म्हणून ठेवल्या पाहिजेत, केवळ अमूर्त कल्पना म्हणून नव्हे तर तार्किक आहे.

जिझस वास्तववादी होते

येशू वास्तववादी होता. त्यांच्याकडे कल्पनांची संपत्ती होती, परंतु त्याच्या कल्पना त्यांच्यासाठी जिवंत, जाणीवपूर्वक आणि ठोस गोष्टी होत्या. जेव्हा येशू म्हणाला, “स्वर्गाचे राज्य तुमच्यात आहे,” तर याचा अर्थ असा नाही की ते राज्य फक्त एक सुंदर सिद्धांत आहे. जिझसचा अर्थ असा होता की स्वर्गातील राज्य आता आपल्यामध्ये आहे, एक सजीव जागरूक सत्य आहे आणि आपण या न पाहिले गेलेल्या वस्तुस्थितीची ओळख करुन ती काटेकोरपणे ओळखावी. येशूने राज्य दाखवले. तो स्वर्गाच्या राज्याच्या सत्यतेचे मूर्तिमंत किंवा परिपूर्ण होते.

शब्द केले शरीर

येशूने फक्त जीवनाबद्दल सिद्धांतच व्यक्त केले नाहीत तर त्याने जीवनातून स्वतःला बाहेरचे जीवन दाखविले. येशूचे शब्द आणि कृत्य हे एक घटक होते. ते “शब्द देह देह” होते. येशूने लोकांच्या गरजांचे उत्तर केवळ सत्याच्या मौखिक विधानाद्वारेच केले नाही, तर प्रात्यक्षिक दाखवून किंवा हाताळताना ठोस वस्तुस्थिती दाखवून दिली.

जेव्हा येशूची जाणीव होते तेव्हा जीवनाची कल्पना अस्तित्त्वात होती, तेव्हा ठोस पुरावे किंवा जीवनातील तथ्य योगायोगाने उपस्थित होते, जेणेकरून तो म्हणू शकेल, "ती मेलेली नाही, परंतु ती झोपली आहे." आणि जेव्हा कल्पना, पैसा, त्याची जाणीव म्हणून प्रकट झाले, तेव्हा ठोस वस्तुस्थिती जी कायमस्वरुपी कल्पना आहे, तातडीने कर पैसे म्हणून प्रकट झाली.

अप्रिय आदर्श

कोणत्याही विषयातील आदर्शवाद लोकांच्या गरजेचे उत्तर कधीच देत नाही आणि ख्रिश्चन धर्मातील अप्रिय आदर्शवाद दूर झाल्यावर ते वाढीसाठी एक उत्तम पाऊल असेल. श्रीमती एडी लिहितात, "सत्य बोलले आणि जगले नाही, मानवी हृदयावर दगड घुसते;" (विविध लेखन 293:27). आपण दैवी तथ्यांचा पुरावा द्यावा. आपण आपली शरीरे, आपले वातावरण, सर्व परिस्थिती आणि आपल्या जीवनाशी संबंधित असलेल्या घटना, दैवी तथ्य हाताशी आहेत याचा पुरावा किंवा पुरावा आपण देत आहोत काय? जगाला जीवनातील आध्यात्मिक तथ्ये समजून घेण्यासाठी जगासमोर ठोस पुरावे किंवा पुरावे सादर करणे आपले कर्तव्य आहे. आपण जगाला घोषित केलेले भौतिक पुरावे देणे आवश्यक आहे, कारण तो केवळ भौतिक पुरावाच आहे ज्याला नश्वर मन समजू शकते. शब्द किंवा कल्पना मनुष्याने समजू शकेल अशा सर्वोच्च दृश्यास्पद स्वरूपात पुरावा असणे आवश्यक आहे.

सुधारित सामग्रीच्या स्थिती

जगासमोर, पुरावा किंवा पुरावा सुधारित भौतिक परिस्थिती म्हणून दिसून येतो, परंतु आम्हाला जे निदर्शन करतात, त्याचा पुरावा मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. आमच्यासाठी पुरावा एक उत्तम शरीर किंवा एक चांगला व्यवसाय म्हणून दिसू शकतो परंतु आपल्याला हे समजले आहे की पुरावा हा आपला आध्यात्मिक विवेक आहे की कल्पना ईश्वरी तथ्य आहेत. आपला आदर्शवाद वास्तववाद झाला आहे आणि याचा पुरावा किंवा पुरावा आपल्या मानसिक आणि आध्यात्मिक प्रक्रियेचा परिणाम आहे ज्याद्वारे शब्द देह होते.

महत्त्वपूर्ण बिंदू

  1. केवळ तेच आपण स्वतःच्या आत सत्य किंवा सत्य कल्पनांच्या प्रगतीतून प्राप्त करतो. खर्‍या कल्पनांना आतून उलगडण्याऐवजी कल्पनांसाठी बाह्यपर्यंत पोहोचण्याचे बरेच काही आहे. आपल्या पाठ्यपुस्तकात अद्भुत सत्य किंवा कल्पना आणि आपले त्रैमासिक धडे आपल्यासमोर उलगडू द्या आणि त्यांचे प्रदर्शन करा.
  2. “प्रभूमध्ये आनंद” या आपल्या रोजच्या जीवनात खरा आनंद आणि आनंद आणि समाधान प्रतिबिंबित करा. आतल्या कल्पनांची उलगडणे ही आपली शक्ती आहे आणि मानवजातीसाठी जे काही करणे आवश्यक आहे ते करण्यास मदत करते.

वैयक्तिक सेवा आणि प्रेम

ख्रिश्चनतेचे आवश्यक घटक

या प्रसंगी मी आपणा सर्वांचे मनापासून स्वागत करतो. आपला असोसिएशन डे हा केवळ एक आनंददायक अनुभवच नाही तर अत्यंत पवित्र असावा. हा दिवस आपल्या स्वत: च्या दैवी मनाशी आणि एकमेकांशी असलेल्या सहवासाने पवित्र केला पाहिजे. आणि आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ज्याला आपण "इतर" म्हणतो त्या आपल्या स्वतःच्या दैवी मनाने व्यक्त केल्या जातात. प्रत्येक वैयक्तिक विद्यार्थ्याचा विचार या दिवशी कोणत्याही इजापासून मुक्त असावा.

प्रथम असोसिएशनची बैठक

विद्यार्थ्यांचा पहिला गट, येशू त्याच्या शिष्यांसह, जेरूसलेमच्या एका छोट्याशा खोलीत झाला. तेथेच येशू आपल्या शिष्यांना ख्रिस्ती धर्मातील अत्यावश्यक घटक शिकवितो: सेवा आणि प्रेम. आणि शतकानुशतके चाचणी घेतल्यानंतरही सेवा आणि प्रेम हे ख्रिस्ती धर्माचे आवश्यक घटक आहेत.

या पहिल्या संमेलनात, येशूने शिष्यांचे पाय धुतले आणि म्हटले, “मी तुम्हांमध्ये सेवा करणारासारखा आहे” (लूक 22:27). तो म्हणाला, “तुम्ही एकमेकांवर प्रीति करावी ही नवीन आज्ञा मी तुम्हाला देत आहे” (जॉन 13:34, 35), मग त्याने त्यांना समजावून सांगितले की ते प्रेमाच्या वैयक्तिक जाणानुसार प्रेम करू नये, परंतु “जशी मी तुम्हांवर प्रीति केली तशी तुम्हीही एकमेकांवर प्रीति करा.” येशू आपल्या शिष्यांच्या विचारावर प्रभावित झाला, की इतर सर्वांनी जसे सत्य आहे तसे त्यांनीही सर्वांवर प्रेम केले पाहिजे. दुसर्‍यावर जसे येशू प्रीति करीत होते तशीच प्रीति करणे, तेवढे जाणीवपूर्वक प्रेम करणे हे सामर्थ्यवान सामर्थ्य आहे की ते आजार्यांना बरे करते, पाप क्षमा करते आणि मृतांना उठवितो.

बदललेली नेचर

या प्रथम असोसिएशनच्या बैठकीतील विद्यार्थ्यांनी, जसे मास्टरप्रमाणे सेवा आणि प्रेम करण्यासाठी त्यांच्या स्वभावात बदल करण्याची आवश्यकता आहे. या बैठकीत, सत्याचे सामर्थ्य इतके अपरिवर्तनीय होते की या विद्यार्थ्यांचे स्वरूप बदलले गेले आणि त्यांनी आनंदाने या आज्ञेचे पालन केले आणि शिकवण्यास व बरे करण्यासाठी आणि ख्रिश्चन चर्च स्थापन करण्यासाठी पुढे गेले.

दुसरा संघ दिन

शतकानुशतके नंतर, विद्यार्थ्यांचे आणखी एक असोसिएशन आयोजित करण्यात आले होते, काही शिक्षक, त्यांची शिक्षक मेरी बेकर एडी. पुन्हा ख्रिश्चन, सेवा आणि प्रेम या समान तत्त्वांचा समावेश विद्यार्थ्यांच्या या छोट्या गटाला देण्यात आला. आणि त्याचप्रमाणे, या विद्यार्थ्यांचे स्वरूप बदलले आणि सत्याच्या आत्म्याने ज्याने या बदललेल्या स्वरूपाची रचना केली त्यात दैवी सामर्थ्य सामील होते ज्यामुळे या विद्यार्थ्यांना शिकविणे, बरे करणे, पाप क्षमा करणे, मृतांना उठवणे आणि मरणे जिवंत करणे शक्य होते. जगात दैवी विज्ञान किंवा ख्रिश्चन सायन्स चर्च ऑफ स्थापित करा.

आमच्या असोसिएशन दिनाचे महत्व

त्या पहिल्या असोसिएशन डेला ख्रिश्चन धर्म, सेवा आणि प्रेम या घटकांद्वारे जगाला देण्यात आले. दुसर्‍या असोसिएशनच्या दिवशी, समान ख्रिश्चनत्व, अजूनही सेवा आणि प्रेम म्हणून व्यक्त केले गेले आणि ते दैवी विज्ञान म्हणून, उच्च डिग्रीने जगासमोर प्रकट झाले. आणि आज, हाच ख्रिस्तीत्व, सेवा आणि प्रेमाद्वारे, दैवी विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकात प्रकट होत आहे, जो मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन वैयक्तिकरित्या आणि सर्वत्र आहे.

या उलगडणार्‍या घटनेशी आमचा संबंध

आपण विचारू, मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाच्या ह्या घटनेशी आपले काय संबंध आहे? आज असा कोणताही कार्यक्रम होणार नाही, जर ते ख्रिश्चन सायन्सच्या वैयक्तिक विद्यार्थ्यांसाठी नसते. वैयक्तिकरित्या, आम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे येत आहोत. दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन किंवा मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन हे वैयक्तिक मानसिकतेत उच्च, सत्य, सेवा आणि प्रेमाचे गुण दिसून येते. मनुष्याचा पुत्र येणे हे असीम चांगल्या गोष्टींचे उच्च आध्यात्मिक मूल्यांकन आहे जे आधीपासूनच आपली वैयक्तिक चेतना बनवते.

ऑल नेशन्स एक रक्ताचे आहेत

अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण दैवी विज्ञानाचे अनुयायी म्हणून जगाने हे सिद्ध केले पाहिजे की सर्व राष्ट्रे एकाच रक्तात आहेत (कायदे 17:26), म्हणजेच, सर्व राष्ट्रे आणि सर्व लोक, जेव्हा योग्यरित्या समजले जातात, तेव्हा ते एकाच दिव्य मनाचे असतात. देव त्यांचा निर्माणकर्ता आहे. सर्व राष्ट्रे आणि सर्व लोक एक दिव्य मन व्यक्त करतात, आणि आपण व्यक्ती म्हणून, ते जागरूक प्रेम असले पाहिजे जे सर्व राष्ट्रांना आणि सर्व लोकांना सत्यात दिसले.

कामगार आवश्यक

जेव्हा युद्ध म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या मोठ्या मानसिक संघर्षाने स्वत: चा खर्च केला आहे आणि आम्ही जगाला मानसिक व आध्यात्मिक सामर्थ्याच्या सर्वोच्चतेचा पुरावा दिला आहे की, तेथे तयार कामगार, कामगार ज्यांची गरज आहे शिकवा आणि बरे करा आणि त्यांच्या वैयक्तिक अस्तित्वाचे सत्य, इतरांना दैवी विज्ञानाचे ज्ञान प्राप्त करण्यास मदत करा.

सत्याला प्रतिसाद

ही आध्यात्मिक शक्ती स्वतंत्र विद्यार्थ्याकडे कशी येते? अध्यात्मिक सामर्थ्याने सत्याकडे दुर्लक्ष करण्याद्वारे आपल्या वैयक्तिक उत्तरदायित्वावर परिणाम होतो. आम्ही सत्यास अनुकूल आहोत या प्रमाणात आणि सत्य आपल्यात आणि आपल्यात उपस्थित राहू या प्रमाणात, तेथे सक्रिय, आध्यात्मिक शक्ती देखील आहे. आणि सर्व भौतिक प्रतिकार आपल्या चेतनेतून आपण चुकीच्या खोट्या दाव्यांपासून मुक्त होतो त्या प्रमाणात आपल्या अदृश्य होईल.

आमचा पेन्टेकोस्टल दिवस

आजचा आपला पेन्टेकोस्टल दिवस, ज्या दिवशी आपण आध्यात्मिक सामर्थ्याने भरलेल्या किंवा पवित्र आत्म्याने भरलेला असावे. आज सकाळी आपल्या विचारात काही गडबड झाल्याची भावना असल्यास; जर काही कटुता, किंवा नापसंती, किंवा कोणाकडून किंवा जगातील कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार असेल तर; ढगाळ भूतकाळ किंवा भविष्याबद्दल चिंता असल्यास, ते सर्व त्याच्या मूळ शून्यातून नाहीसे होऊ दे. आणि आपण आमच्या प्रिय नेत्याचे शब्द शांतपणे प्रार्थना करूया, “आज तू सर्व काही आम्हाला भरुन ठेव, तू नेहमीच आमच्या निवासस्थानी राहा.” या प्रार्थनेतील महत्त्वाचे मुद्दे कोणते आहेत? केवळ मानवजातीसाठी सेवा आणि प्रेमच नाही, तर केवळ सत्यालाच उत्तरदायी असण्याची मोठी गरज आहे. अशाप्रकारे, सत्याकडे भौतिक प्रतिकार करणे काहीही नसते आणि आपण आध्यात्मिक शक्ती प्रतिबिंबित करण्यास मोकळे आहोत.

गैरवर्तन

पूर्वी बर्‍याच गोष्टी बोलल्या गेल्या आणि बर्‍याच गोष्टी आता गैरवर्तनाबद्दल म्हटल्या जात आहेत, ज्यामुळे गैरवर्तन करण्याच्या दाव्याबद्दल ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचा विचार स्पष्ट होत नाही. ही विशिष्ट त्रुटी हाताळण्याच्या प्रयत्नात प्रामाणिक विद्यार्थ्यांकडून वाया जाण्यापेक्षा बराच वेळ आणि शक्ती वाया गेली आहे. गैरप्रकाराचा दावा हाताळण्याचा एक योग्य मार्ग आहे आणि आपल्याला योग्य मार्ग समजला पाहिजे आणि नंतर त्याचे प्रभावीपणे अनुसरण केले पाहिजे.

गैरवर्तन संबंधित दोन दृश्ये

मानसिक गैरवर्तन म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या संदर्भात दोन भिन्न मते आहेत. एकीकडे, आम्हाला बर्‍याचदा असे दिसणारे लोक दिसतात आणि तिथे काही लपविलेल्या गोष्टी शोधण्याचा प्रयत्न करीत असतात, ज्या त्या एकाच वेळी गैरवर्तन करतात. दुसरीकडे, विद्यार्थ्यांना गैरवर्तन करण्याच्या दाव्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करण्याची प्रवृत्ती आमच्या लक्षात येते, जेव्हा त्यांनी ते ओळखले पाहिजे आणि त्यास प्रभावीपणे सामोरे जावे.

मानसिक विकृती म्हणजे काय?

श्रीमती एडीची मानसिक गैरवर्तन ही व्याख्या सर्वात ज्ञानी आहे आणि आम्ही सामान्यत: त्यापेक्षा कितीतरी अधिक लक्ष देण्यास पात्र आहे. ती म्हणते, "मानसिक गैरवर्तन हा सत्याचा हा नकार आहे आणि ख्रिश्चन सायन्सचा प्रतिपिंड आहे." (विविध लेखन 31:2) दुसर्‍या शब्दांत, मानसिक गैरवर्तन ही मनाची अशी अवस्था आहे जी सत्याच्या अगदी विरुद्ध किंवा दिव्य मनाच्या अगदी विरुद्ध आहे. आता, दैवी मनाचा अगदी नेमका विपरीत विरोध म्हणजे तथाकथित नश्वर मन, तर नश्वर मन ही सर्व दुर्व्यवहार आहे. याचा अर्थ असा नाही की सर्व माणसे हेतुपुरस्सर गैरवर्तन करणारे असतात, परंतु बहुतेक मानव आत्म्याला समजण्याऐवजी पदार्थावर विश्वास ठेवतात आणि ब्याच वेळेस स्वत: वर आणि इतरांवर बर्‍यापैकी गैरवर्तन करतात.

मानसिक गैरवर्तन दोन टप्पे

श्रीमती एडीने नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन दोन टप्पे पुढे केली. प्रथम, सत्याचा निर्दोष किंवा सुखदायक नकार. नारळ मनाचे हे निष्ठुर किंवा सुखदायक नकार कधीच उत्तेजनदायक नसतात, उलट ते आपल्या बाबतीत सहजतेने वागतात. त्यांनी आम्हाला नश्वर मनाच्या विश्वासांविरूद्ध प्रतिकार करण्याच्या स्थितीत ठेवले.

या नश्वर विचारांची निराशा आणि सुखदायक पद्धती आपल्याबद्दल उदासीनता, आळशीपणा, औदासीन्य, मानसिक आळशीपणा, निष्क्रियता या सर्वांचे मानसिक गुण आपल्यावर ओढवतात, या सर्वांचा आपण कदाचित बेशुद्ध असू शकतो. ते आपल्यावर क्षमता, क्षमता, सहनशक्ती, विचारांच्या पद्धती मर्यादा घालतात जे मनुष्याच्या ईश्वरप्राप्त वर्चस्वाच्या अगदी विरुद्ध असतात.

सत्याची निंदा नकाराचे उदाहरण

आपल्या नितळ मनाने किंवा सत्याचे निराशाजनक नकार देऊन सर्व नकळत आपल्यास ताब्यात घेते आणि झोपायला कसे लावते हे आपण स्पष्ट करूया. तेथे ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी होता ज्याचा व्यवसायात तीव्र उलट बदल होता. तो त्याच्या ऐंशीव्या वर्षी जवळ आला होता, आणि नश्वर मनाने, त्याच्या निर्भिडपणाने आणि सुखदायक सूचनेमुळे, त्याने या माणसाला खात्रीपूर्वक खात्री करुन दिली की तो आयुष्यभर आश्रयस्थान आहे. मर्त्य मनाने सांगितले की साठ वर्षे वयाच्या पुरुषासाठी स्थान नाही; नवीन व्यवसाय सुरू करण्यासाठी पैसे नव्हते; परिस्थिती कधीही प्रतिकूल नव्हती; व्यवसाय करण्याच्या नवीन मार्गांना तो तोंड देऊ शकला नाही. नॉर्थल मनाने त्याला सांगितले की पुन्हा यश मिळविणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे आणि सक्रिय जीवनातून निवृत्त होणे आणि वृद्धावस्थेच्या निवृत्तीवेतनासाठी अर्ज करणे याशिवाय त्याच्यासाठी काहीच नव्हते. आता सत्याची अशी निंदा नकार कोणत्याही प्रकारे या विद्यार्थ्याला उत्तेजन देत नाहीत, परंतु त्याऐवजी त्यांनी त्याला झोपायला उद्युक्त केले. येथे जीवनाचा एक प्रमुख मनुष्य होता, त्याने नश्वर मनाच्या विश्वासाविरूद्ध प्रतिकार केलेल्या स्थितीत पूर्णपणे मंत्रमुग्ध केले होते.

परंतु त्याच्या छोट्या बायकोने नश्वर मनाच्या विचारांच्या या पद्धती दैवी मनाच्या अगदी विरुद्ध किंवा विचारांच्या खरी विस्तृत पद्धती म्हणून ओळखल्या. तिने अशी मानसिक स्थिती घेतली की माणूस कधीही देवापासून विभक्त होत नाही, चांगला आणि शेवटी ख्रिश्चन सायन्सच्या माध्यमातून सत्य प्रबल झाले. या व्यक्तीने कामाच्या पूर्णपणे नवीन ओळीत प्रवेश केला, काहीतरी अगदी सोपे आणि स्वस्त, परंतु असे काहीतरी जे अतिशय सक्रिय, मोबदल्याच्या व्यवसायात विकसित झाले. दैवी आत्म्याच्या दृष्टिकोनातून पाहिल्यास कोणतीही कल्पना, कितीही लहान मूल असली तरी ती विपुल आणि अनंत आहे हे सिद्ध करून तो आता आनंदी आहे.

श्रीमती एडी यांनी ठरवलेली नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन करण्याचा दुसरा टप्पा हा एक टप्पा आहे जो अधिक आक्रमक, अधिक हेतूपूर्वक किंवा दुर्भावनापूर्णरित्या निर्देशित केलेला दिसतो. असे दिसते की असे काही लोक आहेत जे आपल्याला "नैतिक, शारीरिक किंवा आध्यात्मिकदृष्ट्या हानिकारक ठरतील." परंतु अशा कोणत्याही देखाव्याचे नेहमी विश्वास म्हणून वर्गीकरण केले पाहिजे, आणि वास्तविकतेच्या रूपात कधीही नाही. दुर्भावनायुक्त मानसिक गैरवर्तन, तथाकथित, इतका निर्देशित विचार नाही, कारण कोणतेही वैयक्तिक मन नसते, कारण ती सार्वत्रिक श्रद्धा आहे, ही सार्वभौम श्रद्धा आहे की मने अनेक आहेत आणि काही फार वाईट लोक आहेत.

मानसिक दुर्बलतेसाठी कोणतीही शक्ती किंवा वास्तव नाही

श्रीमती एडी तिच्या कोणत्याही लेखनात कधीही मानसिक गैरप्रकारांना सामर्थ्य किंवा वास्तविकता देत नाहीत, परंतु ती पूर्णपणे विश्वासाच्या क्षेत्रात ठेवत नाहीत. ती म्हणते, “सत्तेवर त्याचा दावा वाईट गोष्टीवरील विश्वासाच्या प्रमाणात आहे आणि याचा परिणाम म्हणजे चांगल्यावर विश्वास नसणे हे आहे. अशा खोट्या श्रद्धेला ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रिन्सिपल किंवा नियमांकडून कोणतेही स्थान मिळत नाही आणि त्याला कोणतीही मदत मिळत नाही; कारण या विज्ञानाच्या सत्याची सत्यता हे नाकारते, म्हणजेच, देव, चांगली, सर्व शक्ती आहे.” (विविध लेखन 31:10) ती असेही म्हणते, की जर एखाद्याने आपला नश्वर विचार आणि वैयक्तिक वाईटावर विश्वास ठेवला तर तो “नाश होण्याच्या व्यापक मार्गावर” आहे.

प्राणघातक मनाचे स्पष्ट दुष्टपणा नाकारा

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ किंवा इतर कोणत्याही ख्रिश्चनांनी नश्वर मनाच्या स्पष्ट दुष्टपणाकडे आणि विशेषतः द्वेषयुक्त दुष्टपणाकडे दुर्लक्ष करणे मूर्खपणाचे ठरेल. आम्हाला आमच्या पाठ्यपुस्तकात दुर्भावनायुक्त गैरवर्तन करण्यास नकार द्यावा अशी सूचना देण्यात आली आहे. जर आपण असा विश्वास करतो की आपण काही वाईट विचारांचे ऑब्जेक्ट आहोत, मानसिकदृष्ट्या निर्देशित केले तर आपण हा विश्वास हाताळायला हवा आणि विश्वासाशिवाय दुसरे काहीही म्हणून कधीही कबूल केले पाहिजे. आपण एक वैयक्तिक दुष्ट मन आहे यावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे, आणि आपल्या स्वतःच्या विचारात हे पूर्णपणे हाताळले पाहिजे आणि "देव, चांगला देव एकच मन आहे." या वास्तविक आकलनाने आपण ते हाताळले पाहिजे. केवळ या मार्गानेच मानवी चेतनामध्ये पाप आणि गैरवर्तन विलुप्त होते.

युद्ध हा मर्टल माइंडचा अपरिपक्व दुष्टता आहे

युद्ध म्हणजे नश्वर मनाची उघड दुष्कर्म, परंतु जेव्हा “आपल्याला हे माहित आहे की चुकून काहीही केले नाही तर ते त्याच्या दुष्टपणाच्या प्रमाणात आहे”. (विज्ञान आणि आरोग्य 569:10-11), आणि “सर्वात मोठा चूक सर्वात उंच उजव्या विरूद्ध समविचारी उलट आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य 368:1-2), आमच्या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्याप्रमाणे, मग आपण हे समजून घेऊ की युद्ध आणि तथाकथित मानसिक गैरवर्तनाची सर्व दिसणारी कामे केवळ श्रद्धेच्या क्षेत्रात आहेत.

रोज मानसिक विकृती हाताळा

तथाकथित नश्वर मनाच्या सध्याच्या प्रचलित क्रियाशक्तीमुळे, यावेळी आपत्ती, अपघात, नुकसान आणि विनाश स्वत: ला व्यक्त करताना आपण दररोज कुप्रथा हाताळली पाहिजे. आम्ही ते वैयक्तिक म्हणून हाताळत नाही, परंतु आम्ही मानवी विवेकबुद्धीच्या अंतर्गत सत्याचा विरोध किंवा भौतिक प्रतिकार म्हणून हे करतो.

सत्याचा भौतिक प्रतिकार

मानवी चेतनामध्ये भौतिक प्रतिकार हाताळण्याचा माझा अर्थ काय? मी स्पष्ट करू या: ख्रिश्चन सायन्सच्या एका विद्यार्थ्याने काही काळापूर्वी मला फोन करून स्वत: साठी मदत मागितली. तिचा नवरा खूप मद्यपान करत असल्याने तिला खूप त्रास झाला होता. तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक नव्हता. मी तिला म्हणालो, “सत्याचा भौतिक प्रतिकार आपल्या स्वत: च्या जागेवर करु.” ती म्हणाली, “का, श्रीमती विल्कोक्स, याचा अर्थ काय? मी सत्याचा प्रतिकार करीत नाही. ” मी म्हणालो, “तुम्हाला सत्य माहित आहे, आणि सत्य हे आहे की जे आपण पापाने मंत्रमुग्ध झालेले मनुष्य आहे ते वास्तवात देवाचा पुत्र आणि अस्तित्वात असलेले दैवी आहे. आता आपल्या देहभानातील नैतिक किंवा नश्वर मन या सत्याचा प्रतिकार करते किंवा मद्यपान करण्याच्या सवयीमुळे मंत्रमुग्ध झालेला वैयक्तिक मनुष्य असल्याचे दर्शवून या सत्याचा विरोध करते. आपल्या देहभानातील सत्य किंवा वस्तुस्थिती, ती म्हणजे माणसाची ईश्वर आहे, मनुष्याच्या चुकीच्या धारणामुळे त्याला प्रतिकार केला जातो की तो वैयक्तिक, नश्वर, पाप करणारा माणूस आहे. ”

चला आपण हाताळू या, म्हणजे मरणार मनाची श्रद्धा आणि मानसिक गैरवर्तन काहीही करू नका. या चापटपणाचे काहीही किंवा मानवी चेतनामध्ये सत्याचे आक्रमक नकार पाहू या. चला आपण त्यांना सतत वाढणारी बुद्धिमत्ता आणि परिणामकारकतेने हाताळू या, परंतु त्याच वेळी आपण मानसिक गैरवर्तन करण्याच्या विश्वासांवर कार्य करण्यास शहाणे होऊया. आपली पुस्तके चांगली आणि स्पष्टीकरण देणारी प्रेम, म्हणजे वाईट नाही असा विचार करणारा प्रेम, हे स्पष्ट स्पष्टीकरणात विपुल आहे, परंतु आम्हाला ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ वाईट गोष्टी बोलताना दिसतात जसे की ते खरोखर घडत आहे आणि त्यांना सतत गैरवर्तन म्हणतात त्याशी भांडणे शोधा, जणू काही खरं तर.

चुकीचा उपचार

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींची कल्पना करणे आणि नंतर स्वतःच्या कल्पनेच्या क्रियेविरूद्ध कार्य करणे चुकीचे आहे असे म्हणणे चुकीचे आहे. वाईट किंवा चूक किंवा विश्वास काहीतरी नसून नेहमीच काहीही नसते. वाईट किंवा चूक किंवा विश्वास अशी गोष्ट नाही जी एखाद्याने भांडते किंवा नाकारली किंवा ती बाहेर काढली. आपल्याकडे एखादी गोष्ट आहे ज्यास आपण नाकारणे आवश्यक आहे किंवा काढून टाकण्यासाठी धडपड करणे आवश्यक आहे, आम्ही त्याचे वास्तव बनवत आहोत आणि ज्या गोष्टीकडे आपले लक्ष आवश्यक आहे त्यामध्ये आम्ही अधिक अडचणी जोडत आहोत.

मानसिक दुर्भावना कोठे चालते?

मानसिक गैरवर्तन कोठे चालते? मानसिक गैरवर्तन स्वतःच्या श्रद्धेच्या क्षेत्रातच कार्य करण्याचा किंवा प्रयत्न करण्याचा दावा करतो. जर आपण ईश्वरीय अस्तित्वाचा दावा करतो आणि स्वत: ची कोणतीही वैयक्तिक समजूत घेत नाही, तर आपण असे करतो की मानवी मते, किंवा आम्हाला जखम करण्यासाठी किंवा आजारी पडण्यासाठी नश्वर मनाच्या कोणत्याही विशिष्ट प्रयत्नांपासून आपण मुक्त आहोत.

चांगुलपणासाठी दुःख ’साके

"धार्मिकतेसाठी" ते दु: ख भोगत आहेत असा विश्वास असलेल्या दीर्घकालीन विद्यार्थ्यांशी बोलणे आश्चर्यकारक आहे. अशा प्रकारची विचारसरणी ही सर्व प्रकारच्या सूचनांसाठी एक खुला दरवाजा आहे आणि ज्याला असा विश्वास आहे की तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहे म्हणूनच त्याच्यावर हल्ला झाला आहे असा विश्वास आहे, त्याने एखाद्याला चुकीच्या मार्गाने जाणे आवश्यक आहे परंतु त्याने स्वत: चे मेसिमिक हाताळले पाहिजे. गैरवर्तन विश्वास

या विशिष्ट दाव्याची महत्त्वपूर्ण बाब म्हणजे एखाद्याला तो सहन करतो कारण तो ख्रिश्चन सायंटिस्ट आहे, तो असा आहे की जो ख्रिश्चन वैज्ञानिक पीडित आहे, त्याने आपल्या स्वत: च्या गैरव्यवहाराचा स्वत: चा विश्वास ठेवला पाहिजे हे पाहण्यास अपयशी ठरले. ख्रिश्चन सायंटिस्टला असा विचार केला आहे की तो स्वत: च्या गैरवर्तनाच्या अधीन आहे.

असे मानणे मानवतेनुसार वाजवी नाही की येथे आणि तेथे काही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ गैरवर्तनाद्वारे त्याची निवड करून घेण्यासाठी बळी ठरले आहेत. चला, अधिकाधिक, काहीतरी करत असलेल्या अस्तित्वाच्या रूपात गैरवर्तन करण्यापासून आपला विचार घेऊ या, आणि वैयक्तिक चेतनावरील खोटे मिसरी विश्वास म्हणून समजून घेऊया किंवा वैयक्तिक चेतनेत असण्याच्या सत्यतेबद्दल त्याला नश्वर मनाचा प्रतिकार म्हणून समजू या.

फायर आणि थ्रू वेव्हजच्या माध्यमातून

जर, कोणत्याही परिस्थितीत, आपण आगीतून जात आहे आणि लाटांमधून चालत आहोत असे वाटत असेल तर आपण अशा सर्व स्वप्नांच्या अवास्तवतेस देखील ओळखू शकतो. जर आपण, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, केवळ मानवी इच्छा पूर्ण करण्याऐवजी मनाची उपस्थिती दर्शविण्याचा प्रयत्न केला असता तर आपल्याला लहरी लागल्या नसत्या आणि आग लागणार नव्हती. परंतु जर आपण लाटा किंवा आग टाळण्यासाठी पुरेसे शहाणे नसते तर आपण अधिक सक्रिय जागृतीतून आनंद घेऊ शकतो ज्याद्वारे आपण आता ज्ञात नाही.

वास्तविक माणूस

जीवन, सत्य आणि प्रेम यांच्यातील आपल्या एकतेबद्दल स्पष्टपणे परिभाषित केलेली मानसिक स्थिती आपल्यात असणे आवश्यक आहे, अन्यथा आपली मानसिकता आपण प्रत्यक्षात ज्या गोष्टीस घेत आहोत त्याचा सतत नकार आहे किंवा स्वतःवर सतत गैरवर्तन आहे. माणुसकीच्या दृष्टीने श्रीमती एड्डी यांच्या कार्याचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे माणूस म्हणजे काय आणि तिचे देवासोबत असलेले ऐक्य याबद्दल तिच्या स्पष्ट आकलनामध्ये.

जुना ब्रह्मज्ञान

सायन्स ऑफ माइंडच्या शोधापूर्वी, सर्व धार्मिक शिक्षणाची प्रवृत्ती मनुष्याला निकृष्ट दर्जा आणि पापाच्या क्षेत्राकडे वळविणे होते. मानवजातीने इंद्रियांची साक्ष वास्तविक मानली आणि वैयक्तिक माणसाला माणूस मानले. धर्मात मानवांना पापी आणि देवापेक्षा निकृष्ट दर्जाचे मानण्यापलीकडे कठोरपणे करता आले. म्हणूनच, विश्वासात, स्वत: वर द्वेषयुक्त दुर्भावना धर्मात स्थापित केली गेली.

संपूर्ण ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीची प्रवृत्ती, सध्याच्या काळात जुन्या ब्रह्मज्ञानाकडे परत जाणे आणि संवेदनांच्या साक्षानुसार मनुष्याचा विचार करणे, पापी आणि असाध्य दुष्ट आहे. विचारांची ही मनोवृत्ती विचार करणार्‍या व्यक्तीला इजा पोचवते, त्यापेक्षा इतर कोणालाही इजा करते. माणसावर सतत गैरवर्तन होते. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या या प्रवृत्तीविरूद्ध निश्चित मानसिक भूमिका असावी. आपण, ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रतिपादक या नात्याने, आपल्या विचारांचा आणि प्रात्यक्षिकेचा आधार म्हणून येशूचे धर्मशास्त्र जो “परिपूर्ण देव व परिपूर्ण मनुष्य” होता तो टिकवून ठेवला पाहिजे.

मध्यवर्ती क्षेत्र

बर्‍याचदा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ स्वत: ला आणि इतरांना मध्यंतरी क्षेत्रात ठेवतात, त्यामध्ये ते आता भौतिक प्राणी आहेत, परंतु तारणाच्या प्रक्रियेद्वारे कधीतरी अमर होतील. ते स्वतःला अशा एका क्षेत्रात ठेवतात ज्यात ते सत्याची पुष्टी करतात आणि ते विझविण्याऐवजी केवळ त्रुटीचा प्रतिकार करतात. आपण आता मर्त्य आहोत की नाही या प्रश्नावर जेव्हा हे विचार येते तेव्हा हे खरे आहे.

आपण हा सूक्ष्म गैरवर्तन शोधून त्यास नकार दिला पाहिजे ज्यामुळे आपण असा विश्वास ठेवू शकतो की आपण आता नश्वर आणि पापी आहोत आणि शेवटी आपण तारणाद्वारे अमर व पापरहित होऊ.

आपली मानसिक स्थिती काय आहे?

आपली मानसिक स्थिती आपल्याबद्दल आणि इतरांबद्दल सत्य आहे किंवा ती गैरवर्तन आहे? आपल्यामध्ये स्पष्टपणे परिभाषित सत्याची मानसिक स्थिती आहे आणि आपण या स्थानावरून विचार करतो आणि जगतो आहोत? जर आपल्याला असे वाटते की आपण एक पापी नश्वर आहोत आणि इतर लोक नश्वरांचे पाप करीत आहेत तर हा विचार पवित्र आत्म्याविरुद्ध, दैवी विज्ञानाच्या विरुद्ध पाप आहे. जर आपण असा विचार केला तर आपण मानसिक विकृतीकरण करणारे आहोत.

आम्ही हे झटपट काय?

ही झटपट आपली मानसिक स्थिती काय आहे? हे सत्य आहे की ते चुकीचे आहे, सत्याचा नकार आहे? आपण हा झटपट मनुष्य आहे की आपण माणसाची खोटी संकल्पना आहे? आपण हे त्वरित आध्यात्मिक आहोत की भौतिक? आपण हे त्वरित अमर किंवा नश्वर आहोत? आपण हे त्वरित देव, त्याची प्रतिमा आणि प्रतिरूपात वास्तव्य करीत आहोत किंवा आपण त्याच्यापासून वेगळे आहोत आणि त्याच्यासारखेच नाही?

आम्ही हे इन्स्टंट अनिवार्य आहोत की शारीरिक? आम्ही हे त्वरित सार्वत्रिक, किंवा मर्यादित आणि स्थानिक आहोत? आपण हे त्वरित आध्यात्मिकरित्या वैयक्तिक आहोत की वैयक्तिक? आपली विचारसरणी सत्य आहे की ती गैरवर्तन आहे, जे सत्याचा नकार आहे? श्रीमती एडी म्हणाली, “तुम्ही देवाचे मूल आहात, हे परिपूर्णपणे समजल्याखेरीज तुमच्याकडे सिद्ध करण्याचा कोणताही सिद्धांत नाही आणि त्याच्या निदर्शनास कोणताही नियम नाही.” (माझे. 242:8-10)

वाईट आहे पण देवाचे छुपे अस्तित्व

एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक जो देव आणि मनुष्याच्या ऐक्यात स्थिर आहे आणि त्याला माहित आहे की देव याच्याशिवाय, त्याच्या दैवी तत्त्वाशिवाय दुसरा कोणीही नाही आणि त्याला माहित आहे की या ख्रिश्चन वैज्ञानिकांशिवाय कोणीही मनाने नाही. त्याच्या शुद्ध विचाराने माणसाच्या वास्तविकतेच्या भूमिकेकडे दुर्लक्ष करण्याच्या आणि त्या पलीकडे पहात आहे आणि तो पाहतो आणि जाणतो की मिरज तलाव हे लपलेले अस्तित्व आहे त्याप्रमाणे सर्व खोटे देखावा फक्त चांगल्याचे लपलेले अस्तित्व आहे. प्रेरी गवत.

आमच्या सर्वांना ख्रिश्चन सायन्सच्या पत्राद्वारे आणि स्पिरिटने सूचना देण्यात आल्या आहेत आणि आम्ही गैरवर्तनविरूद्ध उपचार करण्यास सुसज्ज आहोत. परंतु आपल्याविरूद्ध कार्य करण्याचा किंवा आपल्याला इजा करण्याचा विचार आहे असा विश्वास असल्यास आपण चांगले उपचार देऊ शकत नाही. आपण मानसिक गैरवर्तन पूर्णपणे निव्वळ विश्वास म्हणून निश्चित केले पाहिजे आणि आपल्या चेतनातील जे काही आहे ते गृहित धरू नये. आमचे पाठ्यपुस्तक आम्हाला सांगते, “जोपर्यंत त्रुटीसंबंधित तथ्य - अर्थात ती काहीच प्रकट होत नाही तोपर्यंत नैतिक मागणी पूर्ण होणार नाही आणि काहीही चुकविण्याची क्षमता अयोग्य होणार नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 92:21)

काहीही नसल्यामुळे त्रुटी दूर करा

आपण स्वतःला हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की त्रुटी नेहमीच निरर्थक म्हणून उघडायची असते आणि त्रुटीचे काहीही स्पष्ट होईपर्यंत कधीही प्रकट होत नाही. हे इतर गैरवर्तनाप्रमाणेच गैरवर्तन नावाच्या त्रुटीबद्दलही खरे आहे. त्रुटी म्हणून काहीही उघड केल्याशिवाय कधीही उघड होत नाही. आपण ज्याला एरर म्हणतो त्याचे वास्तव अस्तित्त्वात असेपर्यंत, इतकी लांब त्रुटी अद्यापही उघडकीस आली आहे. असे अनेक वेळा आहेत जेव्हा आपल्याला वाईटाच्या दाव्यांविरूद्ध वाद घालणे आवश्यक वाटले, परंतु उपयोग केलेले युक्तिवाद निरुपयोगी आहेत, जोपर्यंत चुकून काहीही दिलेले नाही याची स्पष्ट जाणीव होत नाही.

खरा सराव कोणत्याही आणि सर्व त्रुटीचा पर्दाफाश करतो, म्हणजेच सराव चुकांवरील विश्वास नष्ट करतो. परंतु आपण स्वतःला हे वारंवार सांगू शकत नाही की ज्या प्रक्रियेद्वारे हे होते त्या क्रमाक्रमाने अधिक आध्यात्मिक बनल्या पाहिजेत. उदासीन त्रुटीच्या कामात मानवी घटकांचे प्रमाण कमी आणि दैवी उपस्थिती जास्त असावी. वास्तविकतेत, हे सत्याचे सामर्थ्य आहे जे काहीच चुकत नाही. म्हणून, ख्रिश्चन सायन्सचे कामगार म्हणून, आपल्यातील विज्ञानाची जाणीव आत्म्यात असणे आवश्यक आहे; म्हणजेच आपला विचार केवळ सत्याविषयी असू नये, आपला विचार सत्य असणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपला विचार सत्य असतो, तेव्हा त्रुटी काहीही नसते.

रोग आणि दुष्टपणा त्रुटी आहेत

रोग म्हणजे त्रुटी. मग, जेव्हा आपल्याला आजारपणाचे प्रकरण घेण्यास सांगितले जाते, तेव्हा आम्ही त्यास त्रुटी मानतो, काहीही कमी आणि जास्त काही नाही. जरी आपल्यास सामोरे जाणारी गोष्ट एखाद्या स्वरूपात किंवा इतरात दुष्टपणा म्हणून दिसून येते, जरी ती दुर्भावनायुक्त विचार किंवा हानिकारक व्यक्तिमत्त्व म्हणून दिसून येते तेव्हासुद्धा आपण त्यास चूक किंवा शून्यता, काहीही, कोणतीही व्यक्ती म्हणून वागवत नाही. चुकून प्रभावीपणे सामोरे जाण्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही.

श्रीमती एडी सांगतात, “ईविलला काहीच वास्तव नाही. ती कोणतीही व्यक्ती, स्थान किंवा कोणतीही गोष्ट नाही तर ती फक्त एक श्रद्धा आहे, भौतिक ज्ञानाचा भ्रम आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 71:2) ती असेही म्हणते की, “ईश्वराचा नियम भगवंताच्या सामर्थ्याने पुष्कळ वाईट गोष्टी पोहोचतो आणि तिचा नाश करतो.” (नाही आणि हो 30:7)

पुष्टीकरण आणि नकाराचा एकमेव ऑब्जेक्ट

आम्ही जे सर्व पुष्टीकरण आणि नकार स्पष्ट करतो त्या सर्व गोष्टी, ईश्वर, सिद्धांत, प्रेम यांचे सर्वव्यापीपणा, सर्वज्ञानाचे आणि सर्वव्यापीपणाचे आकलन त्यांच्या एकमेव ऑब्जेक्टसाठी आहेत आणि केवळ त्यांच्या वापरामुळे प्राप्त झालेल्या परिणामामुळेच आम्ही या शब्दांच्या उपयोगाने न्याय्य आहोत . आपण, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, आपल्या कामाच्या उपचारांचे आणि संरक्षणात्मक परिणामांचे निर्विवाद पुरावे सादर केले पाहिजेत.

संरक्षणात्मक कार्य

प्रत्येक ख्रिश्चन सायन्स विद्यार्थ्याच्या दैनंदिन कार्याचा एक भाग म्हणजे कोणत्याही नावाचे किंवा निसर्गाच्या अडचणीच्या संभाव्य श्रद्धाविरूद्ध संरक्षण होय. आणि हे संरक्षणात्मक कार्य कोठे करावे लागेल? संरक्षणात्मक कार्य नेहमीच विश्वासाच्या क्षेत्रात केले जाते. आपण हे पाहिले पाहिजे की सर्व दिव्य विनाश आणि नुकसान आणि अपघात या सर्व विश्वासांसह आपले मन आपल्या चेतनाचा किंवा कोणाच्याही चेतनाचा भाग बनू शकत नाही. आम्हाला सतत सर्वज्ञानाची संरक्षण शक्ती माहित असणे आवश्यक आहे आणि हे सिद्ध करणे आवश्यक आहे. आमचे संरक्षणात्मक कार्य, उपक्रमकर्त्यांबरोबरच वैद्यकीय शास्त्रावरील विश्वास आणि प्रत्येक मनुष्याच्या शेवटी त्यांच्या हातात जाणे आवश्यक आहे असे म्हणणारे त्रुटींचे इतर टप्पे निश्चितपणे रद्द केले पाहिजेत.

सत्य अनंत आणि एक आहे

आपल्याकडे ख्रिश्चन सायन्समधील कामगार म्हणून, आत्म्याच्या पदार्थाची आणि समृद्धीची जाणीव असणे आवश्यक आहे आणि परिणामी पदार्थांच्या अवास्तवपणाची आणि भौतिक व्यक्तिमत्त्वाची अवास्तवपणाची जाणीव असणे आवश्यक आहे. अशी जाणीव झाल्याशिवाय आपण मेटाफिजिकल आवश्यकता पूर्ण करीत नाही.

आपण स्वतःला चांगल्याच्या असीमतेत सामील केले पाहिजे आणि असा विश्वासही ठेवू नये की असे केल्याने आपण आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी जे काही चांगले आहे त्या मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट करण्यात काही प्रमाणात अपयशी ठरेल.

मन एक आणि अनंत आहे. मनाला प्रतिस्पर्धी नाही. मनाशी तुलना करण्यासारखे काहीही नाही, कारण सर्व काही माइंड आहे. कोणत्याही वास्तविकतेच्या गैरप्रकारांच्या वैज्ञानिक हाताळणीसाठी या गोष्टीची खात्री असणे आवश्यक आहे.

मिलेनियम “ग्रेटर वर्क्स”

भविष्यवाणी पूर्ण करणे नेहमीच दुरस्थ दिसते, जसे येशूच्या येण्याच्या दिवसांत झाले होते. परंतु जर आपल्याकडे डोळे असतील तर आपण जाणू की भविष्यवाणीची पूर्तता केवळ अस्तित्वात असलेल्या चैतन्याने प्रकट होणे आहे.

मिलेनियम आता दिसून येत आहे आणि भविष्यवाणी त्याच्या अस्तित्वासाठी निश्चित केल्याच्या वेळेस त्याचे संपूर्ण महत्त्व दिसून येईल. भविष्यवाणीच्या वेळी ख्रिस्त येशू प्रकट झाला तसेच ख्रिस्ती येशूच्या भविष्यवाणीच्या पूर्ततेच्या वेळी ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रकटीकरण प्रकट झाले त्याप्रमाणेच मिलेनियम दिसून येईल.

मिलेनियमचे आगमन

आम्हाला असे वाटत नाही की वर्ष 1999 च्या मध्यरात्रीच्या वेळी जेव्हा आपण मिलेनियममध्ये किंवा पूर्णपणे भिन्न जाणीवेच्या जागेत जागृत होतो; परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ आणि महान विचारवंतांचा असा विश्वास आहे की मिलेनियम आता अस्तित्त्वात आहे आणि या शतकाच्या शेवटच्या वर्षांत त्याचे महत्त्व फार मोठे झाले आहे.

मिलेनियम म्हणजे काय?

शब्दकोशानुसार, मिलेनियम हा एक हजार वर्षांचा काळ आहे ज्या काळात संपूर्ण जगात पवित्रता विजयी ठरेल. हा मोठा आनंद, चांगला सरकार आणि दुष्कर्मांपासून मुक्ततांचा काळ आहे. काहींचा असा विश्वास आहे की या काळात ख्रिस्त स्वतः पृथ्वीवर राज्य करेल.

परंतु सर्व ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना समजले आहे की ख्रिस्त ही एक व्यक्ती नाही, परंतु प्रत्येकाविषयी आणि आपल्याला आता मानवीय आणि भौतिकदृष्ट्या माहित असलेल्या सर्व गोष्टींबद्दलचे वैयक्तिक सत्य आहे. मिलेनियम हा तो काळ आहे ज्यात एक असाधारण ख्रिस्त किंवा देवाचा पुत्र पृथ्वीवर किंवा मनुष्याच्या पुत्राच्या रूपात मानवी चेतनेत दिसतो. हा चैतन्याचा काळ आहे ज्यात पुरुष आणि स्त्रिया त्यांच्या वास्तविक मानवतेत येत आहेत.

ख्रिश्चन विज्ञानात आपण शिकतो की देवाचा पुत्र ख्रिस्त हा अस्तित्वातील सर्व व्यक्ती आणि वस्तूंचा दैवी वास्तविकता आहे. आणि, भविष्यवाणीनुसार, सर्व लोक आणि गोष्टींची ही दिव्य वास्तविकता आता सामर्थ्यवान आणि महान गौरवाने मनुष्याचा पुत्र म्हणून ठोस घटनेत दिसून येत आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्यांच्या सामर्थ्यासह आणि वैभवाने दैवी वास्तविकता उच्च स्तरावर दिसतात जी मनुष्यासाठी प्रशंसायोग्य आहे शुद्धी.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना, मिलेनियम ही त्याच्या स्वतःच्या चेतनेची स्थिती असेल. तथाकथित नश्वर मनावर निर्बंध न ठेवता विचार करणे हे त्याचे स्वातंत्र्य असेल कारण आपला विचार जसा विरंगुळ्यावर आहे, इतकाच दैवी शक्तीचा अभाव आहे. जेव्हा आपण देहाने विचार करण्यास मोकळे होतात, जेव्हा आपण देहाच्या मनावर बंधने नसतात, तर आपण दैवी कृती करण्यास मोकळे असतो; मर्यादा न घालता; तर आम्ही लाटांवरुन चालणे, वादळ शांत करणे आणि आवश्यक असल्यास लोकांना खायला घालू शकतो.

असीम देव-मन लपलेले दिसते कारण आपण आपले स्वतःचे मन असल्यासारखे दिसते आहे, परंतु जसे विचार त्याच्या योग्य उत्पत्तीचे काहीतरी प्राप्त करतो, तसे दैवी मन, शक्ती, चांगुलपणा या सर्वांना प्राप्त होते आणि आपण नैसर्गिकरित्या मास्टरने सांगितलेली “मोठी कामे” करा. (पहा जॉन 14:12)

जे लोक आध्यात्मिक विवेकबुद्धी आहेत त्यांनाच काय चालले आहे आणि सध्याच्या काळाची आयात काय आहे हे समजते. विवेकी लोकांना हे समजले आहे की जग एका विशिष्ट मानसिक चक्रातून, विचारांच्या पद्धतीतून आणि जीवनशैलीतून, विस्तारित विचारसरणीच्या आणि चांगल्या जगण्याच्या दुसर्‍या चक्रात आणि अध्यात्मिक सामर्थ्याने जात आहे.

जेव्हा हे महान रासायनिकरण आपले कार्य करीत असेल, तेव्हा आम्हाला त्रुटी नष्ट झाल्याचे आढळेल आणि आपल्याला कळेल की फक्त चांगलेच आहे. आणि या दरम्यान, आपण हे समजले पाहिजे की सध्याच्या काळात जे त्रासदायक दिसते ते वधस्तंभावर नाही तर पुनरुत्थान आहे.

शेवटचा मेटाफिजिकल महाविद्यालयीन वर्गात पुढील प्रश्न विचारण्यात आला: “जागतिक परिस्थिती ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाद्वारे व प्रात्यक्षिकातून रसायनिकीकरण घडवून आणली गेली आहे आणि ती इतकी गंभीर आहे की ती सोडवण्याऐवजी नष्ट करीत आहे?”

श्री. यंग यांचे उत्तर होते: “आम्ही असे म्हणू शकत नाही की ख्रिश्चन सायन्स प्रात्यक्षिक अंशतः दिसू लागल्यामुळे, रासायनिकरण तयार करते जे सोडविण्याऐवजी नष्ट होते; परंतु आपण आणि मी ख्रिश्चन सायन्सने दाखवलेल्या वृत्तीनुसार आपण रासायनिकतेची काळजी घेण्याच्या आमच्या क्षमतेपेक्षा जास्त केमिकल घेत नाही. म्हणून जर तुमचा विचार देवाच्या भव्यतेचे काहीतरी घेत असेल तर ती परिस्थितीची काळजी घेईल. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 401:16)

“जर मनाने परिस्थितीची काळजी घेतली तर आपण प्रश्नाचे उत्तर देण्यापेक्षा काहीतरी व्यावहारिक करू शकतो. इतर राष्ट्रांमध्ये इतकी तीव्र दिसणारी दहशत जसजशी नाहीशी होते, तसतसे दुष्कर्म देखील नाहीसे होईल. जेव्हा आपण ते जसा देव पाहतो तसे पाहतो तेव्हा तिचे भय दूर होऊ लागतात. जर देवाने हे झटपट दर्शविले असेल तर त्या त्रुटीला कोणताही दहशत बसणार नाही कारण काय चालले आहे हे आम्ही ओळखतो.

“ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून आपण वाईटाला वास्तविक किंवा वैयक्तिक बनवू नये परंतु आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू नये. या प्रकरणात ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांची जबाबदारी आहे कारण त्यांच्यावर सत्य प्रकट झाले आहे. ”

ख्रिश्चन सायंटिस्टला हे समजले की त्याची देहभान, जे त्याचे जग आहे, लोक, धर्म, आणि सरकारे आणि राजकारणाने स्वतःमध्ये आहेत आणि हे स्वर्गाचे राज्य आहे की त्याचा गैरसमज आहे यावर मुख्यत्वे स्वत: वर अवलंबून आहे. स्वर्गाचे राज्य.

प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना फॅसिझम आणि कम्युनिझमचे काहीही माहित नसले पाहिजे कारण दोघे आपल्याला बांधून ठेवतील जेणेकरुन आपण विचार करू शकत नाही आणि मानवांनी विचार करण्यास मोकळे असले पाहिजे. मुक्त विचारांना धोक्यात आणणारी कोणतीही गोष्ट धोकादायक आहे आणि आपण तिचे शून्यतेचे प्रदर्शन केले पाहिजे.

मॅटरिंग किंवा मर्टल माइंड ऑफ दि पेसिंग एव्ह

भविष्यवाणी आणि वास्तविक अनुभवाच्या अनुसार, हा दिवस आहे जेव्हा बहुतेक नश्वर मन आणि भौतिकता निघून जात आहे आणि ती मोठ्या आवाजात आणि गडबडीने दूर जात आहे. आणि हे सर्व एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या देहभानात घडत आहे, किंवा त्याला याची जाणीव असू शकली नाही, जरी हे सर्व आपल्या बाहेरून घडत आहे.

सुज्ञ पीटरने या दिवसाची भविष्यवाणी केली; तो म्हणाला, “प्रभूचा दिवस एका चोराप्रमाणे येईल. ज्या आकाशात मोठा गडगडाट होईल आणि आकाशातील सर्व गोष्टी वितळून जातील, पृथ्वी व त्यातील सर्व काही नष्ट होईल.” (2 पीटर 3:10)

विश्व अध्यात्म असणे आवश्यक आहे

आपले जग बर्‍याच अंशी मानसिकदृष्ट्या आहे; म्हणजेच सर्वसाधारणपणे असा विश्वास असतो की ज्या गोष्टीविषयी त्यांना जागरूक आहे ते सर्व मानसिक आहेत. परंतु मिलेनियममध्ये मानसिकतेपेक्षा एक महान कार्य केले जाईल. मग जग आणि जग ज्या सर्व गोष्टींचा समावेश आहे त्याचे आध्यात्मिकरण केले जाईल. आणि, हे महत्वाचे कार्य सध्याच्या काळात त्याच्या वैयक्तिक चेतनेत सक्रिय आहे हे पाहणे प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे कर्तव्य आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी म्हणून आपण शिकत आहोत की आपण आपले जग केवळ भौतिक जगातून मानसिक किंवा विचारांच्या जगात बदलून बदलत नाही; आपण शिकत आहोत की आपल्या जगाला भौतिक ऐवजी अध्यात्मिक म्हणून पहाण्यासाठी आपण आपल्या जगाची भौतिक भावना निर्माण करीत असलेल्या गोष्टी बाजूला ठेवणे आवश्यक आहे.

आपले जग भौतिक असल्याचे का दिसते?

आपल्या जगाची माणसे, गोष्टी आणि परिस्थिती भौतिक असल्याचे दिसत आहे कारण तथाकथित नश्वर मनाची स्वतःची संकल्पना आणि जे काही आहे ते नेहमीच महत्त्वाचे असते. नश्वर मन स्वतःला पदार्थ म्हणून पाहते आणि जाणवते; त्याचे आक्षेपार्ह बाब आहे. दिसणारे भौतिक जग हे स्वतःसारखेच नश्वर मन आहे.

मॅटर म्हणजे काय?

काय आहे बाब? महत्त्वाचे म्हणजे नश्वर मनाची प्राथमिक संकल्पना; पदार्थ म्हणजे अविनाशीपणाचा नाशवंत नाश होय; वस्तू एक चुकीची माहिती आहे; तो भ्रम आहे; एक भ्रम; एक फसवणूक परंतु मिलेनियममध्ये आपण लोकांना आणि आपल्या जगाच्या सर्व गोष्टींना गोंधळात घेऊन पाहत आहोत आणि समजून घेतो की ते देव-देव आहेत आणि ते आध्यात्मिक आहेत.

आम्ही जे ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी आहोत ते अधिक चांगले कार्ये समजतात आणि त्यांचे प्रदर्शन करतो. आम्ही हे सिद्ध करीत आहोत की आपल्या जगात ज्या गोष्टी समाविष्ट आहेत त्या सर्व गोष्टी म्हणजे ईश्वराची निर्मिती आणि नेहमी आत्म्याच्या अस्सल गोष्टी आहेत. ते केवळ भौतिक किंवा प्राणघातक मानसिक दिसतात कारण आपण अद्याप त्यांना खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे पाहतो.

डिमटेरियलायझेशन

हे स्पष्टपणे समजून घ्यावे की आपण पदार्थाचे आध्यात्मिकरण करीत नाही, कारण वस्तू म्हणजे वागण्याची, पूर्ण होण्याची किंवा नष्ट होण्याची अट नाही. प्रकरण एक फसवणूक आहे; हातात असणारी वास्तविकता चुकीची आहे. आणि वास्तविकतेला अध्यात्माची आवश्यकता नसते, आणि पदार्थ अध्यात्मात बदलणारी गोष्ट नाही. त्याऐवजी आपण आत्म्याचे डीमटेरियलाइझ करतो, किंवा या वास्तविकतेवरून खोटी देखावा किंवा “भौतिक साथ”, घनता, वजन, परिपूर्णता आणि चंचलपणा या खोट्या अर्थाने त्या काढून टाकतो. आम्ही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आतापर्यंत बरेच डीमटेरियलायझेशन केले आहे.

आम्ही प्रवासात एक लांब पल्ला गाठला आहे

होय, आपण जाणिवापासून सोल पर्यंतच्या प्रवासाला निघालो आहोत. आपण आपले “सहा दिवसांचे श्रम” सुरू केल्यापासून आपण किती दूर आलो आहोत आणि किती मोठ्या प्रमाणात कार्य करण्यास आपण सुसज्ज आहोत, याची कल्पना करणे कठीण आहे.

वैयक्तिक सुधारणा

“सर्व कामे करण्यास सांगा” ही किती मागणी पूर्ण झाली आहे याचा आपण विचार करूया आणि नम्रतेची खोटी भावना आपल्याला कबूल करण्यास परवानगी देण्यापेक्षा आपण ग्रेटर वर्क्स करण्यास अधिक सक्षम नाही की नाही ते पाहू. जेव्हा आम्ही प्रथम ख्रिश्चन विज्ञानाचा अभ्यास केला, तेव्हा तो वैयक्तिक सुधारणासाठी, एकतर आरोग्य, सुसंवाद किंवा पुरवठा मिळविण्यासाठी होता आणि आमच्या वाढीच्या त्या टप्प्यावर ते अगदीच कायदेशीर होते; परंतु आपण आता जे करत आहोत ते करणे हे एक मोठे कार्य आहे जे आपण देवासोबत असलेले आपले ऐक्य दर्शवितो; चांगले सह आमचे ऐक्य त्या व्यक्तीला कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून दर्शवित आहे की त्या आधीपासूनच आरोग्य, समरसता आणि पुरवठा आहे आणि त्यांच्याशिवाय असू शकत नाही.

विचार वास्तविकतेचे मूल्यमापन करण्यासाठी शिक्षण दिले गेले

क्रिस्टियन सायंटिस्ट्सचा विचार मनाच्या विज्ञानास समजून घेण्यासाठी आणि आपल्या मानवी गरजांच्या अनुषंगाने मोठ्या प्रमाणात सुधारला गेला आहे. आमचा विचार हळूहळू गोष्टींच्या आकलनाकडे शिक्षित झाला आहे.

मानव आणि दैव योगायोग

ख्रिश्चन सायन्स मध्ये येताना फक्त आपल्याला खात्री होती की आपण जिवंत आहोत आणि आपण माणूस म्हणून अस्तित्वात आहोत. त्यावेळी आपला असा विश्वास होता की माणूस माणूस नश्वर आहे आणि ख्रिश्चन विज्ञानातून मनुष्यप्राणी अमर होईल; आपला असा विश्वास होता की नश्वर मन एक अस्तित्व आहे, आणि ते कसे तरी ते दिव्य मनामध्ये रूपांतरित होते; आम्ही असेही मानतो की देवाचे “चांगले व फार चांगले” चुकले आहे आणि तेथे पुन्हा निर्माण होणे आणि पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे.

परंतु आता आपण समजून घेत आहोत की मनुष्य म्हणून स्वतःला जे दिसते ते नश्वर नाही, तर आपला दिव्य स्वरूपाचे अस्तित्व आहे, आणि आपला एकमेव स्वयंचलितरित्या अपूर्णपणे ज्ञात आहे कारण भौतिक ज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून पाहिले गेले आहे. हे एक माणूस म्हणून आपल्या दृष्टीने आणि संवेदनावर दिसते. हे स्पष्टपणे दिसून आले आहे की आपल्यात स्वत: च्या दैवी वास्तवाचे काही स्पष्टीकरण आहे किंवा आपण मनुष्याप्रमाणे स्वतःबद्दल जागरूक होणार नाही.

देव आणि मनुष्याबद्दल अज्ञानाची चूक कमी होत असताना, आपला दिव्य स्वप्न चुकून किंवा मनुष्याच्या चांगल्या भावनेने दिसून येतो.

हा आपला "खरा मानवता" मिलेनियम किंवा खरा चेतना म्हणून दिसतो, ज्यामध्ये मनुष्य त्याच्या निर्मात्याइतका निर्दोष आहे. आमची “खरी माणुसकी” वरून आहे, कधीही नश्वर मनाची नाही. आपला खरा मानवता प्रकट होण्याच्या कोणत्याही टप्प्यावर नश्वर मनुष्य नाही. आम्ही स्वतःला कधीही नश्वर मानू नये. दैवी मनुष्य परिपूर्ण पदवी घेतल्याशिवाय आम्ही कधीही इतर नाही.

खरा मानवता किंवा दैवी स्वयं कधीही अदृश्य होणार नाही, परंतु जोपर्यंत त्याची परिपूर्णता आणि परिपूर्णता प्रकट होत नाही तोपर्यंत वैभवातून गौरवात दिसून येईल. ख्रिस्त येशूमध्ये उदाहरणादाखल मानवी आणि दिव्य यांचा योगायोग असा आहे.

मनुष्य नरक आहे, यावर विश्वास ठेवण्यापेक्षा, पाप, दु: ख, मरणे आणि बरे करणे आणि त्याचे तारण होणे आवश्यक आहे यापेक्षा हे समजून घेणे यापेक्षा महान कार्य नाही का? नश्वर मनुष्य म्हणून घोषित नश्वर मन एक मिथक आहे, फसवणूकीची स्थिती आहे आणि बरे किंवा जतन करणे अस्तित्व नाही. आणि तथाकथित मनुष्य आधीच ईश्वरीय स्व आहे आणि त्याला बरे करणे आणि जतन करणे नक्कीच आवश्यक नाही. सर्व चांगल्या, वास्तविकता, वाईटात कधीच गेल्या नाहीत आणि त्यांना पुनर्संचयित करण्याची आवश्यकता नाही.

देवत्व मानवता म्हणून व्यक्त

जे मला मानवी रूपात बनवते तेच आता दैव आहे, अपूर्णपणे ज्ञात आहे. सर्व आता वास्तव आहे. सर्व आता वास्तविकता आहेत. सर्व आता देवता आहे. सर्वच “मी आहे”, स्वतः ईश्वरी कल्पनांच्या रूपात सर्व रचना आहेत.

तिने हे स्पष्ट केले की हे प्रकरण चुकीचे विधान आहे, चुकीची कल्पना आहे, केवळ वास्तविकतेचे खोटे स्वरूप आहे. तिने हे स्पष्ट केले की गैरसमज विरघळल्यामुळे वास्तविकता अपूर्णपणे पाहिली आणि ज्ञात असली तरी ती फक्त एक उपस्थिती आहे.

श्रीमती एडी आणि श्री. किमबॉल, आणि इतर जे ज्यांना महाविद्यालयीन वर्गात शिकवले जायचे त्यांना शिकवण्यासाठी शेतात पाठवायचे होते त्यांनी शिकवले की जे अस्तित्त्वात आहे ते कधीही नष्ट होऊ शकत नाही परंतु ते पूर्ण होऊ शकतात.

वैयक्तिकरित्या प्रकट होण्याच्या दुसर्‍या अवधीत हा सत्यवादी सत्य प्रकट झाला आणि काही शिक्षकांनी घोषित केले की आपल्या सध्याच्या शरीराचे अवयव आणि कार्ये आध्यात्मिक आहेत, ही दैवी कल्पना जाणीवपूर्वक उलगडत आहेत. सत्याच्या या प्रगल्भतेबद्दल नश्वर मनाने कसे प्रतिकार केले आणि ज्या लोकांनी ही विधाने केली त्या प्रत्येकावर या गोष्टीवर अध्यात्म लावण्याचा आरोप होता. मर्त्य मनाने सांगितले की ते भौतिक अवयव वास्तविकता किंवा दिव्य कल्पनांमध्ये बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

नश्वर मन कसे कठोरपणे चिकटून राहिले आणि तरीही ते स्वतःला कठोरपणे चिकटून राहिले हे पाहणे आश्चर्यकारक आहे. नश्वर विचार करणे ही एक गोष्ट होती आणि ती केवळ एक भ्रम, चुकीचे विधान किंवा फसवणूक आहे हे कबूल करणे म्हणजे स्वतःचे पूर्ववत करणे होय.

परंतु मानवी चेतनातील प्रकाश किंवा समजण्याच्या या सध्याच्या टप्प्यावर, ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी हे असे म्हणायला अजिबात संकोच करत नाहीत की जे पदार्थ दिसते ते आत्मा आहे; की आपल्या सध्याच्या शरीराची तथाकथित अवयव ही कल्पना आहेत, वास्तविकता आहेत, आत्मा आहेत, स्वतः आहेत, आत्मिक स्वरूपाचे आहेत. आम्ही समजतो आणि हे सिद्ध करतो की आपले सध्याचे शरीर आणि आपल्या विद्यमान शरीराची रचना करणारे सर्व काही जरी भौतिक म्हणून पाहिले जाते तरी ते आध्यात्मिक किंवा आत्म्याने व्यक्त केले गेले आहे.

आज आपण समजून घेतो की जे पदार्थ दिसते ते म्हणजे आत्मा मध्ये व्यक्त होते. आत्मा आणि पदार्थ दोन नसून एक आहेत. श्रीमती एडी म्हणाली, "चांगले आणि वाईट दोन नसतात, परंतु एक, वाईट म्हणजे शून्य नाही आणि वास्तविकताच चांगली असते." (अन. २१: पहा.) जेव्हा आपल्याला वाईट दिसेल तेव्हा आपण बदल घडवून आणताना चांगले पाहत आहोत आणि जेव्हा मृत्यूला आपल्या अर्थाने प्रकट होते तेव्हा आपण आयुष्यामध्ये बदल घडवत आहोत.

ग्रेटर वर्क्स

सत्य आणि सत्य विचारसरणी मोठ्या प्रमाणात कार्य करत नाही तोपर्यंत नैसर्गिकरित्या कसे वाढत आणि चढत आहे हे आपल्याला दिसत नाही? विचारांची ही प्रवृत्ती वैयक्तिक विचार नसून स्वतंत्र मनुष्य म्हणून ख्रिस्ताचा उलगडणे आहे.

कोणीतरी विचार करेल, येशूच्या कार्यापेक्षा महान कामे कशी असू शकतात? त्वरित आजार बरे होण्यापेक्षा काही मोठे असू शकते; आंधळे पाहणे बनविणे; ऐकण्यासाठी बहिरा; चालण्यासाठी लंगडा; मेलेले जगण्यासाठी; आणि सर्व त्वरित? यापेक्षा मोठी कामे असू शकतात का? स्वतः येशू म्हणाला आणि आम्ही ते केले पाहिजे.

येशू म्हणाला, “जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो मी करतो ती कामेही करील. आणि यापेक्षाही मोठी कामे करील. कारण मी माझ्या पित्याकडे जात आहे.” (जॉन 14:12)

वडिलांकडे गेलेला हा “मी” म्हणजे वैयक्तिक “मी” असा नव्हता जो कोणाचा अहंकार नेहमीच सत्य असतो. येशूचा हा मी किंवा विश्वास खरोखरच देवाकडे वळला. येशूचा हा मी किंवा सत्याचा परिणाम कोणा व्यक्तीकडे किंवा वैयक्तिक स्वरूपाकडे गेला नाही, तर त्याचा पिता सत्य याच्याकडे गेला. म्हणूनच, आम्ही ग्रेटर वर्क्स करण्यासाठी, आपल्यापैकी "मी" आपल्या पित्याकडे जायला हवे, सत्य, अगदी.

उपचार हा कार्य पुनरुज्जीवित

उपचारांच्या कार्याबद्दल बोलताना श्रीमती एडी म्हणतात, “विज्ञानाच्या या निरपेक्ष प्रात्यक्षिकेचे पुनरुज्जीवन होणे आवश्यक आहे. एखादे उपचार जे अंदाजे काम नसले तरी त्वरित बरे होते. ” (विविध लेखन 355:6)

यावेळी, भविष्यवाणीनुसार, ख्रिस्त, सर्व पुरुष आणि स्त्रिया आणि सर्व गोष्टींचे वास्तविकता, देवाचा पुत्र, मानवी चेतनामध्ये, अशा अतुलनीय क्रियाकलाप आणि सामर्थ्याने, समजुतीच्या प्रकाशमयतेसह, देवाचे अज्ञान असे दिसून येत आहे आणि मनुष्य आणि विश्‍व बुडून जात आहे आणि “नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी प्रगट होत आहेत.”

ग्रेटर वर्क्स 'नो वर्क'च्या समतुल्य आहेत

ही मोठी कामे कोणतीही कामे न करण्याइतकीच आहेत. आपण काहीतरी करण्याच्या दृष्टिकोनातून आपले विचार सुरू केल्यास आपण ते कधीच पूर्ण करणार नाही. मनाने स्वत: ला घोषित केले आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, माइंड, इट सेल्फ म्हणून पूर्ण आणि पूर्ण झाले. मनुष्य, कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून, त्याच्या निर्मात्यानुसार प्रगट करण्याशिवाय दुसरे काही करायला नको.

सातवा दिवस म्हणजे मिलेनियम

निर्वासनाच्या भविष्यवाणीवरून पुन्हा आपण वाचूया: “सहा दिवस तू परिश्रम घ्याव तू काम करा. परंतु सातवा दिवस (मिलेनियम) म्हणजे तुमचा देव परमेश्वराचा शब्बाथ आहे; त्या दिवशी तुम्ही कोणतेही काम करु नये.” “तुम्ही शब्बाथ दिवशी कोणतेही काम करु नये” हे विधान आपल्याला काम थांबवण्याची आज्ञा नाही, परंतु मिलेनियम किंवा प्रभूच्या शब्बाथच्या दिवशी श्रम करणे आवश्यक नसल्याचे उघडकीस आले आहे. . सातवा दिवस किंवा मिलेनियम म्हणजे चढत्या विचारांचा कळस आहे, ज्यामध्ये आपल्याला आपल्या आतल्या राज्याची जाणीव होते.

पैसा

आपल्याकडे पैशाइतकी चिंता आहे अशी इतर कोणतीही गोष्ट नाही जी आपण जागरूक ठेवली आहे. कारण आपल्याकडे पैशाची गरज असल्यासच आपल्या गरजा व गरजा पुरविल्या जाऊ शकतात यावर विश्वास ठेवण्यास आपले शिक्षण झाले आहे. परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या आमच्या अभ्यासामध्ये आपण समजतो की आपल्याकडे सर्व गोष्टी आहेत, पैशाचा समावेश आहे, कारण दैवी मन माणूस म्हणून सर्व गोष्टी, सर्व वास्तविकता व्यक्त करतो. आपल्याकडे अन्न आहे किंवा वस्त्र आहे, किंवा आरोग्य आहे, हृदय आहे, किंवा हात आहे किंवा श्वास घेण्याची हवा आहे हेदेखील आपल्याजवळ पैसे आहेत हे वास्तव आहे.

पैसा बरोबर समजला

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा पैसा हा मनाच्या दिव्य कल्पनांपैकी एक असतो. चुकीच्या पद्धतीने विचारात घेतल्यास, पैशा ही ईश्वरी कल्पनेची चुकीची मानवी संकल्पना आहे. वास्तविकतेत, पैशांच्या त्याच्या सबस्टन्सच्या अभिव्यक्तीमध्ये एक उच्च कल्पना आहे. म्हणूनच, आपल्या मानवी पदार्थाच्या अभिव्यक्तीमध्ये, इतर सर्व वासनांपेक्षा पैसे मिळण्याची तीव्र इच्छा जास्त दिसते.

जेव्हा आपण पैशाची भौतिक भावना गमावतो आणि दैवी मनाने एकात्मतेने ती दैवी कल्पना समजून घेतो, तेव्हा आपल्याला ती नेहमी आपल्या अस्तित्वामध्ये आणि आपल्या चैतन्यामध्ये स्थापित केलेली आढळेल. चक्रवाढ कल्पना पैशातली अमर्याद कल्पना असल्याने, प्रत्येकाकडे प्रत्येकाकडे काही ना काही पैसे असले पाहिजेत आणि ते सर्वकाळ असले पाहिजे. आमचे पाठ्यपुस्तक आपल्याला सांगते की “माणूस म्हणजे सर्व चांगल्या कल्पनांचा समावेश करून देवाची कंपाऊंड कल्पना आहे.” मग आम्ही आधीपासूनच योग्य कल्पना, पैसा समाविष्ट करतो. जेव्हा आपल्याला हे स्पष्टपणे समजले आहे की पैसा ही एक दिव्य कल्पना आहे आणि आपण या दैवी कल्पनेला चैतन्यात समाविष्ट करतो, तेव्हा जगातील खोट्या पैशाची, भौतिक म्हणून आणि दैवी मनापासून वेगळी आणि मनुष्यापासून विभक्त म्हणून, आपल्याला स्पर्श करणार नाही, आणि मानव म्हणून आपल्याजवळ सर्व वेळ लागेल.

एक वैज्ञानिक मानसिक स्थिती

आपण, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून पैशाच्या बाबतीत निश्चित वैज्ञानिक मानसिक स्थिती राखली पाहिजे. जोपर्यंत मानवी रुपात पैसा असणे आवश्यक वाटते तोपर्यंत आपण आपल्या विचारात दृढ आणि आग्रही असले पाहिजे की वास्तविकतेत आपल्याकडे नेहमीच पैसे असतात. एकदा आपण हे सत्य स्थापित केले की पैश्या ही देहभानची एक दैवी कल्पना आहे आणि आपण त्यास आधीच समाविष्ट केली आहे आणि त्यास अनंतकाळपर्यंत समाविष्ट करतो, तर आपली त्याची समान ओळख मानवतेने होईल. जेव्हा येशूला कराच्या पैशांची गरज होती, तेव्हा ते त्याकडे होते कारण त्याला हे माहित होते की त्याच्याकडे पैशांची वास्तविकता किंवा दैवी सत्य कायमचे आहे. येशू फक्त वास्तविकता किंवा वस्तुस्थितीवर व्यवहार करीत असे आणि त्याला तत्सम ओळख हाताशी, मानवी किंवा भौतिकदृष्ट्या त्वरित होती.

आमचे पैसे मिळवणे

श्रीमती एडी म्हणाली, "ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ जोपर्यंत आपला सर्व वेळ आध्यात्मिक गोष्टींना देत नाहीत, खाण्याशिवाय जगत नाहीत आणि त्यांचे पैसे मासेच्या मुखातून घेत नाहीत तोपर्यंत मानवजातीला मदत करण्यासाठी त्यांनी ते कमविलेच पाहिजे." तरीही श्रीमती एडी यांनी स्वतः हे सिद्ध केले की पैशाची जाणीव असणे ही एक दैवी कल्पना होती. हे नोंदवले गेले आहे की बर्‍याच दिवशी, जेव्हा तिला खूप गरज होती, तेव्हा तिला तिच्या दरवाज्यात एक डॉलर बिल आढळले आणि ते तिथे मानवी हातांनी ठेवले नव्हते. आणि आज आपल्याकडे पैसा सहजतेने असेल आणि त्याची कमाई करणे सुलभ होते, जेव्हा आपल्याला हे स्पष्टपणे समजते की पैसे आणि कमाई या दोन्ही गोष्टी दैवी मनाने व्यक्त केल्या जातात. पुन्हा, "आपण जागृत होऊ आणि वारसा घेऊ."

कोणतीही गैरप्रकार नाही

“आपल्यासारख्या गोष्टी” लक्षात घेता आपल्या विषयावर विचार करण्यास आपल्याला मदत करणारे चार वैज्ञानिक तथ्य विचारात घेता का?

पहिला: मन एक अनंत, आत्म-जागरूक प्राणी असल्यामुळे विश्वातील सर्व काही अस्तित्त्वात आहे कारण या मनाने स्वतःला, अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये, अनंतमध्ये प्रकट केले आहे.

सेकंद: एक असीम शाश्वत मन कमी मनाची शक्यता टाळते. म्हणून, तथाकथित नश्वर मन कधीही अस्तित्व किंवा मन नसते, परंतु ज्याचे अस्तित्व नसते, ते जागा भरत नाही. हे अज्ञान किंवा ईश्वराच्या समृद्धीची खोटी जाण आहे.

तिसऱ्या: ज्या गोष्टी आपण अनुभवत नाही आहोत अशा गोष्टी आपण “जाण” करू शकतो. उदाहरणार्थ, आपण “उभे” आहोत असे आपण जाणू शकतो की आपण स्थिर उभे असलेल्या ट्रेनमध्ये जात आहोत किंवा आपण झोपेत झोपलो आहोत. ज्या गोष्टी आपल्याला अजिबात होत नसल्याची जाणीव होते, तेव्हा श्रीमती एडी खोट्या समजुती किंवा खोट्या अर्थाने काय दर्शवितात हे स्पष्ट करते. अशी सर्व मानसिक गैरप्रकार आहे. मानसिक गैरवर्तन ही एक गोष्ट आहे जी आपल्या लक्षात येते, परंतु जी काही चालत नाही.

चौथा: कृपया लक्षात ठेवा की एक असीम चेतना ही प्रत्येकाची चेतना आहे. आपल्या स्वतःची जाणीव नसते, एखाद्या प्रकाश किरणांपेक्षा स्वतःचा प्रकाश असतो. सूर्याचा प्रकाश प्रत्येक किरणांचा प्रकाश आहे. फक्त म्हणूनच, सत्य म्हणजे वैश्विक चेतना, प्रत्येक व्यक्तीची चेतना आहे.

परंतु गैरवर्तन हा सर्व गोष्टी विरोधाच्या अर्थाने सार्वभौम चेतना असल्याचा दावा करतो. तो असा दावा करतो की ही सार्वभौम मिथ्या चेतना ही प्रत्येक व्यक्ती आणि पुरुषाची खोटी चेतना आहे. हा खोट्या दावा म्हणजे आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून काहीही आणि कोणीही नाही.

आम्ही बर्‍याचदा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी अत्यंत तेजस्वीपणे ऐकले, "मानसिक गैरवर्तन असे काही नाही." परंतु तेथे सिद्धांतिकदृष्ट्या माहित असणे आवश्यक आहे की "गैरप्रकार" नाही, आणि मग आपल्या आजूबाजूला अशी काही वाईट गोष्टी घडत आहेत त्याप्रमाणे बोलणे आणि कार्य करणे विद्यार्थ्यासाठी काही व्यावहारिक नाही.

वैयक्तिक गैरसमज संकल्पना

आपण हे समजले पाहिजे की मानसिक गैरवर्तन ही केवळ चुकीची भावना आहे, आणि आपण अनुभवत असलेली काहीतरी नाही. सहसा आपला असा विश्वास आहे की काही व्यक्ती दुसर्या व्यक्तीबद्दल वाईट रीतीने विचार करीत आहे, ज्यामुळे या मानसिक प्रक्रियेद्वारे त्या व्यक्तीचे नुकसान होते.

परंतु मानसिक गैरवर्तन संपूर्णपणे अव्यवसायिक आहे. एखाद्या व्यक्तीला या खोट्या अर्थाने काहीही देणेघेणे नसते आणि परिणामकारकपणे सामोरे जाण्यासाठी, ते इतके समजले पाहिजे. श्रीमती एडी म्हणाली, “चुकीचा दावा खोटा आहे हे माहित नाही, त्यावर विश्वास ठेवणे धोक्यात आहे; म्हणूनच वाईट दृष्टिकोन जाणून घेण्याची उपयुक्तता, नंतर त्याचा योग्य हक्क सांगितलेला दावा कमी करणे, कोणीही नाही आणि काहीही नाही” (विविध लेखन 108:11-14), आणि “तर मग आम्ही त्याचे स्वामी आहोत, नोकर नाही.” (विविध लेखन 108:24-25)

दुष्परिणाम जाणणे

तथाकथित नश्वर मन, जे सर्व काही गैरप्रकार करण्यासारखे आहे ते खोटे आहे, "सत्याचा नापीक नकार." (विविध लेखन 31:2) जीवन ही बाब आहे आणि मनुष्य वैयक्तिक आणि भौतिक आहे ही धारणा आहे. तथाकथित नश्वर मन, देव आणि मनुष्यासारखे एक अज्ञान म्हणून अज्ञानामुळे सत्याच्या विरूद्ध जाणीव होते किंवा ती गैरवर्तन करते. आणि नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन चैतन्यात प्रकट होईपर्यंत किंवा सर्व गोष्टींचे वास्तव समजल्याशिवाय अदृश्य होऊ शकत नाही.

वैयक्तिक मन नाही

हक्क किंवा वस्तुस्थिती म्हणून कोणतेही वैयक्तिक मन नाही. जे आपल्याला बर्‍याच मनांमध्ये दिसते, तेच अनंत मनाने स्वतःस प्रकट करते. आपल्याकडे एकटेच असलेले आपले मन नाही, परंतु एक वैश्विक देव-मन आपल्या प्रत्येकाचे मन आहे. आणि या सार्वभौमिक, अव्यवसायिक ईश्वर-मनाबद्दल आपल्या अज्ञानामुळे, असे दिसते की खोटा ज्ञानाचा एक सार्वभौमिक, अव्यवसायिक दावा आपल्याला कित्येक नश्वर मनेंमध्ये दिसतो.

जागरूकता मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे

आपण ज्या गोष्टींबद्दल जागरूक आहोत त्या प्रत्येक गोष्टीने आपली चेतना बनविली जाते. सर्व काही मानसिक आहे किंवा अध्यात्मिक ज्ञानाचे एक प्रकार आहे. आपण ज्या गोष्टींबद्दल जागरूक आहोत, अगदी श्रद्धा असूनही चैतन्य ही एक मानसिक, आध्यात्मिक सत्य आहे. सर्व भावना साक्ष, वेदना किंवा आनंद संवेदना म्हणून; स्वरुप, रंग, पदार्थ आणि मूर्ततेचे सर्व संवेदना चैतन्याचे रूप आहेत आणि ते एका मनाचे असीम, आध्यात्मिक संवेदना आहेत. ते मनाने जाणीवपूर्वक असतात; त्यांचा जन्म ईश्वर-मनामध्ये झाला आहे आणि जगाचा नाही. कधीही एखाद्या व्यक्तीची किंवा शरीराची नसली तरी, खोट्या ज्ञानाने त्याच्या विरुद्ध काहीही म्हटले तरी हरकत नाही.

आपले जग हे पूर्णपणे ज्ञानी जग आहे. आपल्या जगाच्या सर्व परिस्थिती, घटना आणि अनुभव चैतन्य म्हणून गतिमान आहेत. आपले सध्याचे ज्ञानेंद्रिय, वास्तविकतेने, एक आध्यात्मिक ज्ञानाचे जग आहे, परंतु खोट्या संवेदनांच्या विश्वासामुळे आपले सध्याचे ज्ञानेंद्रिय अध्यात्मिक अर्थाने आपली चेतना म्हणून प्रकट होते त्या प्रमाणात हळूहळू अधिक वास्तविक आणि ठळकपणे दिसून येते.

चैतन्याचा सापेक्ष मोड

आपली वैयक्तिक चेतना, वास्तविकतेमध्ये, परिपूर्ण सत्याची एक मोड आहे, परंतु सध्याच्या काळात, खोट्या अर्थाने, ती परिपूर्णतेऐवजी सापेक्ष दिसते. कारण आपण देव आणि माणूस आहोत याकडे दुर्लक्ष केले आहे. सद्यस्थितीत, विश्वासाने आपण सर्वच मर्यादित चैतन्याचे तुलनेने एक आणि समान अर्थाने आहोत; अन्यथा, आपण आज जसे दिसतो तसे आपल्याला एकमेकांबद्दल जागरूकता नसावी; आपल्याशी संपर्कासाठी काही अर्थ नाही आणि आपल्यासारखे समान जग असू नये.

युनिव्हर्सल क्लेम इम्प्रोसनल

मर्त्य मन किंवा गोष्टींचा वैश्विक खोटा अर्थ, आमच्या गोष्टींकडे वैयक्तिक खोटेपणाचे भासते. आपल्यातील प्रत्येकाकडे एकसारखीच भिन्न वैश्विक खोटी माहिती आहे आणि यामुळे मला चुकीचा अर्थ, किंवा मास मेसर्झिझम किंवा मानसिक गैरवर्तन म्हणतात. उदाहरणार्थ: माझी चेतना, वास्तविकतेमध्ये, जिवंत, असीम चांगल्याची जाणीव आहे, परंतु या तथ्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे मानसिक विकृती किंवा मर्यादेची खोटी जाणीव आहे. मला फक्त पाच डॉलर्स वाटू शकतात, परंतु माझी वैयक्तिक चेतना, वास्तविकतेने, अनंतपणाची आध्यात्मिक भावना असल्यामुळे, मला हे हमी आहे की या गैरवर्तन किंवा मर्यादेची भावना बाजूला ठेवली जाऊ शकते आणि मला पुष्कळ मिळणे शक्य आहे पाच डॉलर.

आपल्यातील प्रत्येकाची भिन्नता आणि समान वैश्विक खोट्या ज्ञानाची भिन्नता असल्यामुळे, जॉन डी. रॉकफेलरला माझ्यासारख्याच चुकीच्या मर्यादा जाणवल्या. त्याच्याकडे पन्नास दशलक्ष डॉलर्स आहेत हे नि: संदिग्ध अनंतामुळेच लक्षात आले की त्याला अनेक पटीने पाच दशलक्ष डॉलर्स मिळणे शक्य आहे. दोघेही जॉन डी. रॉकफेलर आणि केवळ एकच वेगळीच मर्यादा वेगवेगळ्या डिग्रीमध्ये होती. ही मर्यादित भावना माझी वैयक्तिक भावना नाही आणि ती श्री. रॉकफेलरची वैयक्तिक भावना नव्हती, परंतु ती आपल्या सर्वांसाठी सामान्य, खोटी, मर्यादित भावना आहे. हे मास सेंस, किंवा मास मेसॅरिझम किंवा मानसिक गैरवर्तन आहे.

जे तुझे जग दिसते, ते माझे जग दिसते. माझ्या वैयक्तिक रोगासारखा दिसणारा, तो वैयक्तिक नाही तर वैयक्तिक रोग आहे; प्रत्येकाच्या वैयक्तिक द्वेष किंवा राग म्हणून किंवा अन्याय म्हणून जे दिसते ते एकनिष्ठ द्वेष, राग किंवा अन्याय आहे. द्वेष, संताप आणि अन्याय या गोष्टींपैकी एक सार्वत्रिक, खोट्या अर्थाने जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे वैयक्तिक भावना किंवा मानसिक गैरवर्तन म्हणून चालते.

प्रत्येक तथाकथित मन एक विश्वाचे

माझे वैयक्तिक मन माझे विश्व आहे, परं