अनुक्रमणिका

मार्था विल्कोक्सची जीवन कथा, ख्रिश्चन विज्ञान.

मेरी बेकर एडीची आठवण

पुष्टीकरण

संघटना

मुख्य भाग (पहिला लेख)

मुख्य भाग (दुसरा लेख)

व्यवसाय

वर्ग शिक्षण

शुद्धी

बुद्धिमत्ता व्याख्या

विक्षेपण

दैवी मेटाफिजिक्स

वाईट अप्रचलित (संघटना नोट्स 1936)

उपचार

मी आहे

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

वैयक्तिक सेवा आणि प्रेम

गैरवर्तन

मिलेनियम “ग्रेटर वर्क्स”

पैसा

कोणतीही गैरप्रकार नाही

आमचे जगातील अभियान वैयक्तिक आहे

आमचा सराव आपल्या दृष्टिकोनावर आधारित

आज्ञाधारकाद्वारे मात करणे

पॉवर ऑफ ए राईट आयडिया

सराव

शास्त्रवचने

वैज्ञानिक भाषांतर

पुरवठा

पुरवठा — अनंत कल्पना

युद्ध (संघटना पत्ता 1941)

शब्द केले शरीर

मार्था विल्कोक्सची जीवन कथा, ख्रिश्चन विज्ञान.

मार्था डब्ल्यू. विल्कोक्स, ख्रिश्चन विज्ञान बी. च्या विद्यार्थ्यांसाठी तिच्या बहिणी, अल्ता एम. मेयर यांनी संकलित आणि खाजगीरित्या प्रकाशित केले. मार्था डब्ल्यू. विल्कोक्सच्या ख्रिश्चन सायन्स स्टुडंट्स असोसिएशनच्या कार्यकारी मंडळाच्या मान्यतेनुसार.

1958

1902 च्या उत्तरार्धात एक दिवस उशीरा, श्रीमती विल्कोक्स मिसुरीच्या कॅन्सस सिटी येथील स्कूल बोर्डच्या लिपिकच्या कार्यालयात बसल्या. क्लार्क, जेम्स बी. जॅक्सन यांना मालमत्तेच्या तुकड्यावर पैसे मिळावे म्हणून शपथपत्रात सही करण्यासाठी ती तेथे गेली होती. तथाकथित असाध्य आजाराच्या आजारावर उपचार घेण्यासाठी तिने आपल्या पतीला कॅन्ससच्या ओटावाहून आणले असल्याने तिला पैशांची गरज असल्याचे तिने स्पष्ट केले. श्री. जॅक्सन यांनी प्रतिज्ञापत्रात सही केली आणि मग विचारले: “सौ. विल्कोक्स, आपण आपल्या पतीवर ख्रिश्चन सायन्समध्ये उपचार केल्याचा विचार केला आहे का?” ज्याला तिने प्रत्युत्तर दिले: “नाही. ख्रिश्चन विज्ञान म्हणजे काय? मी याबद्दल कधीही ऐकले नाही.” श्री. जॅक्सन यांनी दयाळूपणे या धर्माची काही मूलभूत तत्त्वे स्पष्ट केली आणि तिच्या उपचार शक्तीवर जोर दिला आणि संभाषणाच्या शेवटी, त्याने आपले डेस्क उघडले आणि थोडेसे काळे पुस्तक बाहेर काढले आणि ती टिप्पणी तिच्याकडे दिली: “मेरी मेकर बेकर एडी यांनी लिहिलेल्या‘ सायन्स अँड हेल्थ विथ की स्क्रू टू द स्क्रिप्चर्स ’या पुस्तकाची एक प्रत माझ्या डेस्कवर मी नेहमीच ठेवते, ज्या कोणालाही ते वाचण्यात रस असेल. याने मला बर्‍याच वेळा मदत केली आहे आणि मला विश्वास आहे की यामुळे तुम्हाला मदत होईल.”

मिसेस विल्कोक्स आपल्याबरोबर लहान काळा ब्लॅक बुक तिच्या खोलीत घेऊन गेले. तिने जे वाचले त्यामुळे तिच्या मनात विचार आला आणि तिने तिच्या पानांमधील सत्य शब्दशः खाल्ले, याचा परिणाम असा झाला की काही काळानंतर ती स्वत: ला दीर्घावधीपासून शारीरिक विकाराने बरे झाली.

ज्ञान मिळवण्याची इच्छा ही श्रीमती विल्कोक्सची मुख्य वैशिष्ट्ये होती. तिचा जन्म आयोवाच्या हॅम्प्टनजवळील एका शेतात झाला होता आणि नंतर तिच्या वडिलांनी आपल्या कुटुंबास कॅन्सासच्या ओटावा जवळ शेतामध्ये हलवले. त्या काळी शेतातील शैक्षणिक फायदे खूपच मर्यादित होते, परंतु घरात नेहमीच पुस्तके आणि मासिके असत आणि प्रगतीच्या तातडीने प्रोत्साहनासह. तसेच, धार्मिक कौटुंबिक जीवनाचा प्रभाव देखील होता. प्रत्येक दिवसाची सुरुवात कौटुंबिक उपासनेपासून केली गेली आणि बायबलबद्दल मनापासून प्रेम निर्माण केले गेले. देशातील चर्च ज्याचे क्रियाकलाप होते ते सर्व सामाजिक जीवनाचा आधार होते आणि चर्चमधील उपस्थिती धार्मिक कर्तव्य होते. लहानपणापासूनच श्रीमती विल्कोक्स यांना प्रार्थनेचे महत्त्व शिकवले जात असे आणि तिने केलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये प्रार्थनेचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

ग्रेड स्कूल संपल्यानंतर तिने एका शिक्षकाच्या प्रमाणपत्रात खासगीरित्या शिक्षण घेतले आणि नंतर तिच्या घराजवळच्या देशातील आणि शहरातील शाळांमध्ये शिकवले. हळूहळू, तिच्या मेथोडिस्ट चर्चमधील सक्रिय सहभागामुळे आणि तिच्या शिक्षण कार्यात तिने ज्ञान आणि प्रगतीची इच्छा वाढविली.

1895 मध्ये, शेत सोडण्यापूर्वी, तिने मॅनहॅटन, मॅनहॅटन, कॅन्ससच्या मॅनहॅटन कॉलेजच्या पदवीधर लिन वॉलिसशी लग्न केले. त्यांनी कॅन्ससच्या ओटावा येथे आपले घर स्थापित केले, जेथे श्री वॉलिस नोकरीस होते, परंतु सहा महिन्यांच्या आत, श्री वॉलिस व्यवसायाच्या सहलीवर असताना बुडाले. त्यानंतर श्रीमती वॉलिस पुन्हा उपजीविकेसाठी अध्यापनाकडे वळले आणि तीन वर्ष ओटावा शाळांमध्ये शिकवले. 1899 मध्ये, तिने ड्वाइट डी. विल्कोक्सशी लग्न केले, तिच्या एका वर्गातील विद्यार्थ्याचे वडील.

1902 च्या उत्तरार्धात श्री. विल्कोक्स गंभीर आजारी पडले आणि डॉक्टरांनी त्यांना विशेष उपचारासाठी कॅनसस सिटी येथे नेण्याचा सल्ला दिला आणि या हेतूने कॅनसास शहरात असतानाच ख्रिस्ती विज्ञान प्रथम श्रीमती विल्कोक्स यांना सादर केले गेले.

मेरी बेकर एडी यांनी पाठ्यपुस्तकांच्या अभ्यासाद्वारे ख्रिश्चन विज्ञानाच्या उपचारशक्तीकडे जागृत केल्यामुळे श्रीमती विल्कोक्स यांनी आपल्या रोजच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी हे वैज्ञानिक सत्य एकदाच लागू केले.

श्री. विल्कोक्स यांना दोन मुलगे होते. मोठा मुलगा स्वत: चे समर्थन करीत होता, परंतु धाकटा मुलाला शिक्षण देण्याची गरज होती. आणि आर्थिक ओझे दूर करण्यासाठी श्रीमती विल्कोक्स यांनी एका अपार्टमेंटच्या इमारतीत एक घर स्थापित केले आणि पैसे देणा ्या पाहुण्यांना स्वीकारले. त्याचबरोबर तिने प्रत्येक दिवसाचा एक भाग ख्रिश्चन सायन्सच्या उपचार कार्यासाठी वाहून घेतला. या सुरुवातीच्या वर्षांत तिच्याकडे बरीच गंभीर प्रकरणे आढळली आणि मेरी बायकर एडी यांनी लिहिलेल्या "सायन्स अँड हेल्थ विथ द स्क्रॉचर्स टू द स्क्रूचर्स" या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्या गेलेल्या सत्य घटनांद्वारे श्रीमती विल्कोक्सने आपला विचार म्हणून सक्रिय केले आणि बर्‍याच गंभीर बाबींनी तिच्यावर बरीच गंभीर घटना घडली. बरे झाले.

चर्चच्या कामात नेहमीच रस असणारी, श्रीमती विल्कोक्स लवकरच ख्रिस्त, सायंटिस्ट, कॅन्सस सिटी, मिसौरीच्या सेकंड चर्चच्या सदस्या झाल्या आणि त्यांनी स्वत: ला त्या उपक्रमांशी जोडले. जानेवारी, 1904 मध्ये तिला प्राथमिक वर्ग शिकवण्याची संधी तिच्याकडे आली आणि तिच्याबरोबर तिचे जीवन कार्य ख्रिश्चन विज्ञानासाठी समर्पित करण्याची तातडीची इच्छा आली.

नंतर 1904 मध्ये श्री. विल्कोक्स पुढे गेले आणि या काळापासून तिचा संपूर्ण विचार ख्रिश्चन सायन्सच्या समजुतीमध्ये प्रगती करण्याचा होता आणि अखेरीस तिचा संपूर्ण वेळ आणि शक्ती तिच्या उपचार कार्यात व्यतीत करण्याचा होता. नंतर तिने मिसुरीच्या कॅनसास सिटीच्या 2812 हॅरिसन स्ट्रीट येथे एक घर विकत घेतले, जिथपासून तिने बर्‍याच वर्षांपासून ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपले कार्य केले.

10 फेब्रुवारी 1908 रोजी ख्रिश्चन सायन्सच्या पहिल्यांदा ऐकल्यापासून फक्त सहा वर्षानंतर, श्रीमती विल्कोक्स यांना मॅसेच्युसेट्सच्या चेस्टनट हिल येथे असलेल्या श्रीमती एडीच्या घरी बोस्टनला जाण्यासाठी जेम्स ए. नीलचा फोन आला. श्रीमती एड्डी 26 जानेवारी 1908 रोजी दोन आठवड्यांपूर्वी प्लेइझंट व्ह्यू वरुन आल्या होत्या. श्रीमती विल्कोक्स यांनी त्याच वर्षाच्या जुलैपर्यंत घरात सेवा केली होती जेव्हा तिला तिच्या धाकट्या सावत्र मुलाच्या अचानक निधनानंतर कॅन्सस सिटीला बोलावण्यात आले. नंतर ती चेस्टनट हिल येथे परत गेली आणि 1909 आणि 1910 ची संपूर्ण वर्षे श्रीमती एड्डी यांच्या घरी वेगवेगळ्या क्षमतांमध्ये घालून घालवली.

यावेळी, श्रीमती विल्कोक्स यांना श्रीमती एडीच्या अंतर्गत वर्गातील शिक्षणाची सुविधा होती. एका वेळी ती सात आठवड्यांपासून मिसेस एडीच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली होती. या निर्देशांच्या काळात, जेव्हा जेव्हा सत्याचा उच्च साक्षात्कार सादर केला जात होता, त्याच वेळी त्वरित अर्ज करण्याची आवश्यकता होती आणि काही जणांना हव्या त्या गोष्टीची सत्यता दाखविणे आवश्यक होते. तत्काळ लागू होण्याची ही आवश्यकता आणि वैज्ञानिक सत्याचे प्रात्यक्षिक आवश्यकतेने प्रदर्शित करणे ही श्रीमती विल्कोक्सच्या ख्रिश्चन विज्ञानातील वाढीवर मोठा प्रभाव होता.

नंतर, श्रीमती एडी यांनी ठरविले की, श्रीमती विल्कोक्स यांना 7 डिसेंबर 1910 रोजी बुधवारी, मॅसेच्युसेट्सच्या बोस्टनमधील मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये सामान्य वर्गातील शिक्षण मिळेल. चेस्टनट हिलला परत जाण्यापूर्वी श्रीमती विल्कोक्सकडून कॅन्सस सिटीला पुन्हा भेट देण्यासाठी आणि नंतर बोस्टन येथे वर्गात येण्याची व्यवस्था केली गेली होती. कॅन्सास सिटीमध्ये, क्राइस्ट, सायंटिस्टच्या द्वितीय चर्चमध्ये रविवारच्या सेवेला जात असताना, घोषणा मॅरी बेकर एडीच्या आदल्या दिवशी, शनिवार, 3 डिसेंबर, 1910 रोजी झाली त्याविषयी डेस्क वरून वाचण्यात आली. दुसर्‍या दिवशी, श्रीमती विल्कोक्स बुधवारी बोस्टनला हजर राहण्यासाठी निघाले, जे मदर चर्च एडिफाइसमध्ये आयोजित केलेल्या मेटाफिजिकल कॉलेजमधील वर्ग सुरू झाल्यावर. वर्गानंतर लवकरच श्रीमती विल्कोक्स कॅन्सस सिटीला परतली.

1911 च्या सुरूवातीस, श्रीमती विल्कोक्सचे कार्ड मिसुरीच्या कॅन्सस सिटीमध्ये ख्रिश्चन सायन्स जर्नलमध्ये शिक्षक आणि ख्रिश्चन सायन्सचे प्रॅक्टिशनर म्हणून दिसले. या वर्षादरम्यान, तिने आपला पहिला वर्ग घेतला आणि 1912 मध्ये तिने आपल्या पहिल्या ख्रिश्चन विज्ञान विद्यार्थ्यांच्या संघटनेला संबोधित केले.

1919 मध्ये, दि मदर चर्चच्या क्रिश्चियन सायन्स बोर्ड ऑफ डायरेक्टर यांनी एक कमिटी बनविली ज्याला जनकल्याण समिती म्हणाली. श्रीमती विल्कोक्स, कॅन्सस सिटीच्या चर्चांनी निवडलेल्या, इतर सहा ख्रिस्ती वैज्ञानिकांसह, युनायटेड स्टेट्स आणि लंडन, इंग्लंडमधील शहरांमधून निवडले गेले होते. त्यांनी या समितीचे सदस्य म्हणून काम करावे. या समितीने तयार केलेला अहवाल मार्च, 1920 मध्ये पूर्ण झाला, परंतु श्रीमती विल्कोक्स हा अहवाल वितरणासाठी मदत करण्यासाठी जूनमध्ये झालेल्या वार्षिक बैठकीपर्यंत बोस्टनमध्ये राहिले. त्यानंतर ती ख्रिश्चन सायन्सची शिक्षक आणि प्रॅक्टिशनर म्हणून काम पुन्हा सुरू करण्यासाठी कॅन्सस सिटीला परतली.

श्रीमती विल्कोक्स, तिच्या निवडलेल्या जीवनात काम करणार्‍या, आमच्या प्रिय नेत्या, मेरी बेकर ड्डी यांच्या शिकवणुकीस नेहमीच निष्ठावान राहिल्या आणि जिथे राहात त्या समाजासाठी योग्य आणि मोलाच्या सेवेद्वारे त्यांनी ही निष्ठा व्यक्त करण्याचा मनापासून प्रयत्न केला. श्रीमती विल्कोक्स यांनी जुलै, 1948 मध्ये होईपर्यंत ख्रिश्चन सायन्समध्ये सक्रिय रस घेतला.

खालील पृष्ठे मार्था विल्कोक्स, ख्रिश्चन सायन्सच्या लेखनाचे उतारे आहेत.

“मेरी बेकर डी सारख्या अर्थाने असे शब्द वापरलेले जगात कोणीही नाही. ती शब्दकोषाची विद्यार्थिनी होती. जेव्हा आपण ख्रिश्चन विज्ञान साहित्याचा अभ्यास करतो तेव्हा शब्दकोष आणि सारांश वापरला पाहिजे. असे केल्यामुळे आपल्याला आढळते की शब्दांद्वारे प्रकट झालेला अध्यात्मिक अर्थ स्वतःमध्ये बीज असतो आणि जेव्हा आपला विचार म्हणून कार्य करतो तेव्हा आपल्या विचारसरणीत आणि जगामध्ये क्रांती घडून येईल.”

“जर आपण, आपल्या विचारसरणीत, 'पापी नश्वर मनुष्य' अस्तित्वात आला आहे, जिथे दैवी विज्ञानानुसार पापी नश्वर मनुष्य अस्तित्त्वात नाही, तर आपण स्वतःला तारणारा किंवा दैवी चेतना प्राप्त करण्याची गरज आहे जी मनुष्यास देवाच्या प्रतिरुपाने पाहते, उपस्थित आणि परिपूर्ण."

“कोणतीही भौतिक क्रियाकलाप नाही. मेरी बेकर एडी यांना, जे काही करणे आवश्यक होते, ते मोजमाप सुधारत होते किंवा पत्र लिहित होते जरी चांगले केले तर ते वैज्ञानिक क्रिया होते. आम्हाला एक विज्ञान देण्यात आले आहे, जे दररोजच्या जीवनात प्रत्येक गोष्टीला व्यावहारिक बनवायचे आहे.”

“येशूला, जीवन एक शाश्वत वास्तविकता होती. येशूने चिरंतन जीवनाची ही वस्तुस्थिती त्याच्या चेतनेच्या रूपात सक्रिय केली आणि जीवनाच्या या वास्तविकतेचा ठोस पुरावा लाजरांच्या जीवनाप्रमाणे प्रकट झाला.”

“आपण देवाला जे चांगले म्हटले आहे ते लगेच आपण स्वतःला देवाच्या प्रतिबिंब म्हणून मानू शकतो. जे देवाचे खरे नाही ते अस्तित्त्वात नाही.”

"ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ प्रामुख्याने पाप, रोग आणि मृत्यू यावर प्रात्यक्षिक म्हणून व्यस्त नाहीत, परंतु त्यांचा विचार, ईश्वरीय विज्ञानाचा सिद्धांत ज्यामध्ये अशा गैरसमजांचे अस्तित्व नाही, ते स्थापित करण्यासाठी मनापासून प्रयत्न करीत आहेत."

एका विद्यार्थ्यास एका पत्राद्वारे:

“मला आनंद वाटतोय की तुला माहित आहे की तुमचा नवरा आयुष्याच्या एका नवीन अनुभवात आला आहे. त्याला माहित आहे की जीवन मरत नाही आणि मरत नाही; त्याला माहित आहे की सत्य वास्तविकतेतून सत्य आहे आणि आतापर्यंत तो मृत्यूपेक्षा नव्हे तर जीवनातील नवीनतेत जागृत होण्यापेक्षा असा वेगवान प्रगती करेल.”

“जर जुन्या रूढीवादी अध्यापनाद्वारे आपण स्वतःला आध्यात्मिक कल्पना मिळवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत असा मनुष्य समजतो तर आपल्याला सतत संघर्ष करावा लागतो. परंतु जेव्हा आपण वैज्ञानिक सत्य स्वीकारतो, की प्रतिबिंबित केल्याने आपण देव आहोत ही अध्यात्मिक कल्पना आहेत, आपण दररोजच्या जीवनात या कल्पनांचा ठोस पुरावा अनुभवतो.”

"आम्ही आपले विश्व स्वतंत्र चेतनेत तयार करतो."

“ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसमध्ये आपण गोष्टींपासून दूर असलेल्या गोष्टींकडे विश्वास ठेवण्याकडे दुर्लक्ष करत नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी त्यांच्या विचारांप्रमाणेच दैवी नियमशास्त्र इतके दृढ होऊ दिले की कोणतीही गोष्ट ती हलवू शकत नाही आणि ती दूर करू शकत नाही.”

“धार्मिक प्रार्थना ही वैयक्तिक चेतनेतील धार्मिक विचारांची क्रिया आहे. दररोज बर्‍याच वेळा ख्रिश्चन वैज्ञानिक मनाने अस्तित्वात असलेल्या चांगल्या गोष्टींचा विचार करण्यास सक्रिय बनतो आणि या असीम चांगुलपणासह एकात्मतेने आपली विचारसरणी अनुरुप करतो. तो हे करत असताना, अधिकाधिक, हे जे चांगले आहे ते रोजचा पुरवठा म्हणून दिसून येते.”

“आपण आपल्यासाठी सर्वात मोठे चांगले कार्य म्हणजे आध्यात्मिक समज प्राप्त करणे आणि रोजच्या जीवनातून मुक्त होईपर्यंत ही समजून विचारात घेणे. अशा प्रकारे कार्य करणे, आम्ही आत्ताच आमची अमरत्व जगतो.”

मेरी बेकर एडीची आठवण

जेव्हा जेव्हा मेरी बेकर एडीचे नाव सांगितले जाते तेव्हा सर्व ऐकणारे "एक असामान्य आणि हुशार बाई" म्हणून विचार करतात. श्री. क्लेमेन्स, आमचा लाडका मार्क ट्वेन, श्रीमती एड्डी यांच्याविषयी बोलताना म्हणाले: “अगदी जवळून परीक्षण केले, मनापासून अभ्यास केल्यामुळे ती सहजपणे या ग्रहावरील सर्वात मनोरंजक व्यक्ती आहे, आणि कित्येक मार्गांनी ती आतापर्यंत जन्माला आलेली सर्वात विलक्षण स्त्री आहे. त्यावर. ” चार्ल्स फ्रान्सिस पॉटर यांनी आपल्या पुस्तकातील स्टोरी ऑफ रिलिजन म्हणून लिहिलेल्या जीवनात त्याचे जीवन ज्येष्ठ नेते या पुस्तकात असे म्हटले आहे: “मेरी बेकर एडी ही अमेरिकन धार्मिक इतिहासातील सर्वात आकर्षक व्यक्ती आहे.” श्रीमती एडीसमवेत युनिव्हर्सिटी प्रेसच्या व्यवसायात भाग घेतलेल्या श्री. ऑर्कट यांनी तिचे स्वरूप व वैशिष्ट्ये उत्तम प्रकारे व्यक्त केली असतील. ते म्हणतात: “ती एक हलकी, निर्लज्ज स्त्री होती, अगदी वास्तविक, खूपच मानव, खूपच आकर्षक, आत्म-ज्ञानामध्ये परमपूज्य सामग्री होती जी, इतरांनी काय विचार केले तरी ती आपला संदेश जगापर्यंत पोचवत होती.” श्रीमती एडीचे हे प्रभाव क्लिफर्ड पी. स्मिथच्या ऐतिहासिक आणि चरित्राच्या पेपर्समध्ये दिले आहेत आणि श्रीमती एड्डीला वैयक्तिकरित्या ओळखणार्‍या आपल्या सर्वांना हे संस्कार खूपच ठामपणे सांगितले गेले. पण तिच्या घरातील प्रत्येक सदस्यासाठी तिची आवड असलेले वैशिष्ट्य म्हणजे ती तिची मातृत्व. खरंच, तिला जवळजवळ नेहमीच तिच्या घरातील सदस्यांनी "आई" म्हणून संबोधित केले.

तिच्या उपस्थितीत आम्हाला कधीच अस्वस्थता वाटली नाही, परंतु एक मिनिटदेखील आम्हाला तिच्या विचारांनी तिच्या व्यक्तिमत्त्वावर बसू दिले नाही. आम्हाला समजले की ती तिच्यासाठी अडथळा ठरणार आहे. आमच्यासाठी ती आमच्या सूचना सर्वोच्य होती, इतके की आम्ही आठवड्यातून घरात राहू आणि तिच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विचार करु नये. आम्ही तिच्या आवडीनिवडी आणि गरजा भागवला पण आमच्या मनात नेहमीच ती होती की तिने आम्हाला ते दाखवण्यासाठी दिले. खरं तर, आम्ही सर्वजण आपल्या नेत्याला मदत करण्यासाठीच नाही तर ख्रिश्चन विज्ञान कसे प्रात्यक्षिक करावे हे शिकण्यासाठी तिथे होतो. सकाळपासून रात्री पर्यंत आम्ही हातांनी काम करण्यासाठी दिलेली सूचना आणि ख्रिश्चन सायन्सचे सत्य प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करण्यात आम्ही व्यस्त होतो. (माझे पहा. 229:9-18)

तिच्या घरातील सदस्यांनी टेबलवर किंवा आपापसांत ख्रिश्चन सायन्सवर चर्चा किंवा चर्चा करू नये. आम्ही ख्रिश्चन विज्ञान जगणार आहोत, फक्त पत्र बोलू शकत नाही. जगातील ही एक जागा होती जिथे ख्रिश्चन सायन्स बद्दल बडबड ऐकली नव्हती.

श्रीमती एडी यांच्या घरातील सदस्य असताना मला माझे काही वैयक्तिक अनुभव सांगण्यास सांगितले आहे. ही आठवण कदाचित अगदी वैयक्तिक वाटेल कारण मी तुम्हाला फक्त श्रीमती एडी बरोबरचा माझा वैयक्तिक अनुभव सांगेन. परंतु माझा अनुभव आपल्याला घरातील इतर सदस्यांच्या त्यांच्या वैयक्तिक वाढीच्या स्थितीनुसार वेगवेगळ्या प्रमाणात काय अनुभवत आहे याची कल्पना देईल. कृपया लक्षात ठेवा की मी ख्रिश्चन सायन्स मध्ये खूप तरुण विद्यार्थी होतो, फक्त माझ्या सहाव्या वर्षाची सुरुवात; आणि ख्रिश्चन सायन्सचे सिद्धांत घरातील सर्व सदस्यांसाठी असले तरीसुद्धा श्रीमती एडी यांनी मला दिलेल्या सूचना ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिसमध्ये जास्त अनुभवी असलेल्यांपेक्षा त्यांच्या पदवीपेक्षा भिन्न होत्या आणि ते फक्त न्याय्य आहे. श्रीमती एडी आणि इतरांना याची काळजी घ्यावी. श्रीमती एडी 26 जानेवारी 1908 रोजी चेस्टनट हिल येथे आल्या आणि दोनच आठवड्यांनंतर मी सोमवारी सकाळी 10 फेब्रुवारी 1908 रोजी तिच्या घराण्याचा सदस्य झाला. माझे आवरण काढून टाकल्यानंतर, श्रीमती सार्जेन्ट यांनी मला श्रीमती एडीच्या अभ्यासात नेले आणि माझी ओळख “मिसेस” म्हणून केली. कॅनसस सिटी मधील विल्कोक्स. ” श्रीमती एडी मला म्हणाल्या, "सुप्रभात, श्रीमती विल्कोक्स, मला घरात तुझी गोड उपस्थिती जाणवली." मग तिने मला थेट तिच्यासमोर बसवले आणि विचारले: “आपण काय करू शकता?” मी उत्तर दिले की ज्याने घराचे घर सांभाळलेले आहे व ज्याचे घर सांभाळले आहे असे करण्यासारखे काहीतरी मी करू शकतो. मग तिने मला विचारले: “आपण काय करण्यास तयार आहात?” मी तिला उत्तर दिले की मी जे काही करायला पाहिजे आहे ते करण्यास मी तयार आहे. मग ती म्हणाली: “माझ्या घरातील नोकरीला तिच्या वडिलांच्या आजारामुळे घरी जावं लागणार आहे आणि आतापर्यंत तू तुझी जागा घेण्यास मला आवडेल.”

मग ती माझ्याशी मेंटल मॅलप्रॅक्टिस या विषयावर बोलू लागली. प्रत्यक्षात, ती म्हणाली:

कधीकधी आपल्या विचार करण्यापूर्वी व्यक्तिमत्त्वाची भावना उद्भवते आणि आपल्याला असे मानण्यास प्रवृत्त करते की एक व्यक्तिमत्त्व हे असे काहीतरी आहे जे आपल्यास विचार करण्यापेक्षा वेगळे आणि वेगळे करते जे आपले नुकसान करू शकते. तिने मला हे दाखवून दिले की खरा धोका म्हणजे व्यक्तिमत्त्व जिथे दिसत आहे तेथे माझ्या विचारातून हा धोकादायक हल्ला नव्हता, परंतु खरा धोका नेहमीच माझ्या विचारात असतो. तिने हे स्पष्ट केले की माझ्या व्यक्तिमत्त्वाची भावना मानसिक आहे, माझ्या तथाकथित नश्वर मनाने तयार केलेली मानसिक प्रतिमा आणि ती कधीही बाह्य नव्हती आणि माझ्या मनापासून वेगळी नव्हती. या गृहीत नश्वर मनाने स्वतःला भौतिक व्यक्तिमत्त्वाचा विश्वास म्हणून रूपरेषा आणि शर्ती, कायदे आणि परिस्थितीसह रुपरेषा दिली; प्रत्यक्षात भौतिक जीवनाला किंवा व्यक्तिमत्त्वात म्हटल्या गेलेल्या सर्व घटनांसह; आणि मग तिने मला हे दाखवून दिले की संपूर्णपणे वाईट गोष्टी घडविण्यामागील एकमेव सत्य सत्य नाही. तिने मला दाखवून दिले की हे मला समजलेच पाहिजे की या सर्व मानसिक घटना मला फक्त माझा स्वत: चा विचार म्हणून स्वीकारण्यासाठी माझ्याकडे आलेल्या आक्रमक मानसिक सूचना होत्या.

तिने मला हे दाखवून दिले की, मानसिक गैरवर्तन ही मानसिकता आहे, मला फक्त तेच भेटू शकले ते माझ्या मानसिकतेत होते; आणि मी हा पूर्ण करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे देव किंवा सत्य वगळता शक्ती आणि उपस्थिती यावर विश्वास सोडणे होय. तिने मला हे दाखवून दिले की मी सत्यात जागृत राहिलो आणि सत्यात सक्रिय राहिलो तर शत्रूंमध्ये दिसणारे हे मला कधीच इजा करु शकत नाही; आणि तिने हे विधान स्पष्ट करून सांगितले की कोब्रा (कॉपरहेड) हा एक अतिशय विषारी साप आहे, जेव्हा बळी झोपलेला असतो तेव्हाशिवाय तो कधीही बळी पडत नाही.

मानसिक गैरवर्तनाचा हा धडा म्हणजे सतरापेक्षा कमी आणि पंचवीस व्यक्तींपेक्षा कमी नसलेल्या घरात प्रवेश करणा .्या व्यक्तीसाठी हे अत्यंत योग्य आहे. मानसिक गैरप्रकारांवरील या चर्चेनंतर, श्रीमती एडी यांनी आपले बायबल उघडले आणि लूक 16:10-12 वरून मला वाचले:

ज्याच्याकडे अगदी लहान गोष्टीत विश्वासू असतो तो अधिकाधिक प्रमाणात विश्वासू असतो. आणि जो अगदी लहान गोष्टीत अन्याय करतो तोदेखील जास्त प्रमाणात विश्वासू असतो. “म्हणून जर तुम्ही ऐहिक संपत्तीविषयी विश्वासू राहिले नाही, तर ख ्या संपत्तीवर तुमचा विश्वास कोण ठेवेल? दुसरा, आपण कोण देईल जे आपल्या स्वत: च्या आहे तुम्ही जे विश्वासू नाही तर?

श्रीमती एडी यांना यात काही शंका नाही की माझ्या वाढीच्या टप्प्यावर मी सृष्टीचा विचार केला, म्हणजेच सर्व गोष्टी दोन गटात विभाजित केल्या: एक गट आध्यात्मिक आणि दुसरा गट साहित्य आणि त्यापासून तरी मला मुक्त होणे आवश्यक आहे गट मी साहित्य म्हणतात. परंतु या धड्याच्या वेळी, माझी पहिली झलक मला मिळाली की सर्व “योग्य, उपयुक्त” गोष्टी ज्या मी “अनीतिमान धनवान” म्हटल्या आहेत, मानसिक आहेत आणि त्या आध्यात्मिक कल्पनांचे प्रतिनिधित्व करतात. तिने मला हे दाखवून दिले की मी सध्याच्या चेतनेचे कार्य करीत असलेल्या ज्ञानाच्या वस्तूंशी विश्वासू व सुव्यवस्थित असल्याशिवाय मला “खरी संपत्ती” किंवा पदार्थ व गोष्टींचा पुरोगामी उच्च खुलासा कधीच होणार नाही.

मला पहिल्या सकाळी मिळालेले दोन धडे मूलभूतपणे उत्तम धडे होते:

1. मी माझ्या स्वत: च्या मानसिकतेत मानसिक गैरप्रकार हाताळायचे होते.
2. जेव्हा “समजूतदार वस्तू” योग्यप्रकारे समजल्या गेल्या तर खरोखर “आत्म्याच्या कल्पना” असतात; आणि सृष्टीचे दोन गट नाहीत, परंतु फक्त एक.

ती संपल्यावर ती म्हणाली: “आता, तुझ्या मुलाला इजिप्तमध्ये घेऊन जा आणि एकटे उभे राहण्याचे सामर्थ्य होईपर्यंत ते वाढू दे.” आणि याचा अर्थ असा होतो की मी जे काही मला दिले होते त्याबद्दल मी माझ्याशी स्वतःला विचारात घेण्यापर्यंत काही बोलणार नाही.

मग श्रीमती एडी मला म्हणाली: “आज तुम्ही माझ्या डिनरमध्ये एक सफरचंद बेटीची सांजा बनवायला आवडेल. मी लिन येथे राहत असताना कुणालाही चवीची चवीची चव मिळालेली दिसत नव्हती.” असं वाटू लागलं की तिला सांजाबद्दल फारशी चिंता नव्हती आणि शेवटी मी तिच्या प्रतिबिंबित विचारातून असे पकडले की तिला खरोखर काय हवे आहे हे मला जाणवण्याची आवड आहे की चव सांजामध्ये नसते, सांजा चवीच्या अर्थाने काही देणे घेणे नसते. तिची इच्छा आहे की मी हे दाखवून द्यावे की चव माइंड किंवा चेतनामध्ये आहे आणि वेळ किंवा वर्षानुसार बदलत नाही. मी तुम्हाला खात्री देतो की एका दिवसासाठी ही पुरेशी सूचना होती. मी सांजा तयार केली आणि जेव्हा ती तिची सेवा केली गेली तेव्हा ती त्या दासीला म्हणाली: “मार्थाला सांगा की सांजा चांगली होती, परंतु काल श्रीमती स्कॉटपेक्षा काही चांगले नव्हते.” मग मला हे माहित होतं की इतरही इंद्रिय काय आणि कोठे आहेत हे शिकत आहेत.

अचूकता आणि सुव्यवस्था

श्रीमती एड्डी यांची अचूकता आणि विचार आणि कृती सुव्यवस्थितपणापासून सर्व परिचित आहेत. तिने तिच्या मनाची, देवाची अचूकता आणि दैवी क्रम एक असामान्य पदवी दर्शविली; आणि तिला तिच्या घरातील लोकांकडून विचार आणि कृतीची परिपूर्णता आवश्यक आहे. तिने स्वत: कधीही खोट्या हालचाली केल्या नाहीत. पिनच्या वेगवेगळ्या लांबीसुद्धा तिच्या पिन-कुशनमध्ये आपापल्या कोप ्यात असत आणि तिने न घेता व वेगवेगळ्या लांबी मागे न ठेवता आवश्यक पिन काढून घेतली. तिच्या उशीमध्ये पिन बदलण्याचा विचार कुणालाही वाटला नसेल. श्रीमती एडी असा विश्वास ठेवतात की जर एखाद्याचा विचार उपस्थित चैतन्य निर्माण करणार्‍या गोष्टींमध्ये व्यवस्थित आणि अचूक नसला तर समान विचार उपचार देण्यास किंवा अचूक विज्ञानाचा वापर करणे योग्य ठरणार नाही. श्रीमती एड्डीच्या मनातील हे गुण माझ्या तथाकथित मानवी मनाला समजण्यासारखे आणि समजण्यापेक्षा कितीतरी अधिक स्पष्ट केले गेले होते. तिने मला शिकवले की त्यावेळी मी असलेले मन देव होते आणि मी माझ्या स्वत: च्या मनाला, क्रमाने व अचूकतेने आणि परिपूर्णतेने प्रकट करावे. तिने मला महिन्याभरासाठी दररोज सकाळी बेड बनवायला सांगितले आणि वरच्या चादरीला तब्बल अडीच इंच खाली वळवायला सांगितले जाईपर्यंत मी तेथे बरेच दिवस राहिलो नव्हतो. माझे विचार हे मोजणे पुरेसे अचूक नसल्यामुळे, मी एक टेप मोजली आणि पत्रक खाली केले जायचे तेथे पेन्सिलची खूण केली, जेणेकरून मी आज्ञाधारक होऊ शकेन आणि त्याच वेळी मी तिला धन्यवाद दिले की तिने आम्हाला शिकवले. विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये देव, आपले मन आपल्याला तात्पुरते तसेच शाश्वत मार्गांच्या योग्य वापरासाठी मार्गदर्शन करते.

आम्ही फर्निचर फक्त तसे ठेवणे आवश्यक आहे; आणि ते योग्य कोनात असण्यासाठी मी कार्पेटमध्ये एक टॅक ठेवला. पण मी कबूल करतो की तिच्याकडे असंख्य गोष्टी फक्त “योग्य नाही” योग्य कोनात ठेवणे जवळजवळ माझे वॉटरलू होते. आपण सर्व गोष्टींमध्ये “माणसाचे वर्चस्व” व्यक्त करायचे होते; भाजलेले बटाटे मोठे किंवा लहान असो, ते योग्य वेळी जास्त केले किंवा कमी केले जायचे नाहीत आणि जेवणाची वेळ तिच्या घरात एक मिनिटदेखील बदलत नसावी. जेवण अगदी वेळेवर होतं.

श्रीमती एडीला नवीन ड्रेस तसेच इतर कोणत्याही महिलेची आवड होती. आणि ज्या मुलीने तिचे कपडे बनविले, जेव्हा ती ड्रेस फॉर्म वापरत होती, तेव्हा तिचे कपडे फिटिंगशिवाय परिपूर्ण असणे अपेक्षित होते. जर ते कफ किंवा मान रेषांवर किंवा इतर कोठेतही इंचाचा सोळावा खोटा ठरला असेल तर श्रीमती एडीला याची माहिती होती. मिसेस एडीला ठाऊक होते की माइंडचे कार्य आणि माइंड नेहमी फिट असतात, ते एकसारखेच असतात; आणि कोणतीही गोष्ट खूप मोठी किंवा खूप लहान असण्याची भावना मनामध्ये आढळली नाही. म्हणून, श्रीमती एड्डी यांच्याशी निमित्त आणि अलिबिसचा काही उपयोग झाला नाही.

एखाद्या व्यक्तीने असा विचार केला असेल की जर एखाद्याने ठोसपणे परिपूर्णता आणि अचूकता बाहेर आणली नाही तर काय झाले. श्रीमती एडी स्पष्टपणे समजून घेतो की देव, आपले स्वतःचे मन, सर्वकाही आणि सर्व काही दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत आहे काय; परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने या आवश्यकतांमध्ये श्रीमती एडीचा खरा हेतू समजून घेण्यासाठी अध्यात्मिक दृष्टीने पुरेसे विचार केले नसतील किंवा त्यांना अनावश्यक वाटले असेल किंवा श्रीमती एडी केवळ तथाकथित भौतिक गोष्टींबद्दल काळजी घेत असतील आणि काळजी घेत असतील तर किंवा ती आवश्यकता पाहिली नसेल तर आज्ञाधारक असण्याने, तो घरात जास्त काळ राहिला नाही.

एकेकाळी तिने मला तिची वैयक्तिक दासी म्हणून बोलावले आणि मला या पदाच्या आवश्यकतेबद्दल काहीही माहिती नसल्यामुळे, तिने मला सात सुंदर लेखी पृष्ठे दिली ज्यात काय घडणार आहे त्याबद्दल सांगितले. यास खोट्या चाली किंवा विसरण्याशिवाय क्रियेची सातत्य आवश्यक आहे.

रात्री आल्यावर मी तिला पलंगावर गुंडाळले होते आणि मी म्हणालो: "आई, मी एकदाही विसरलो नाही किंवा चूक केली नाही, मी?" तिने माझ्या उशीवरून माझ्याकडे हसून उत्तर दिले, "नाही, आपण असे केले नाही. रात्र रात्र." त्या रात्री मध्यरात्रीच्या सुमारास तिने माझी घंटा वाजविली. मी तिच्याकडे गेलो आणि तिला काय हवे आहे ते विचारले. ती म्हणाली: “मार्था, तू कधी विसरलास का?” मी उत्तर दिले, "आई, माइंड कधीच विसरत नाही." मग ती म्हणाली, “परत झोपा.” श्रीमती एडी यांनी आम्हाला नेहमी, जेव्हा उचित असेल तेव्हा तिच्या प्रश्नांची उत्तरे विज्ञानाच्या निरपेक्ष विधानाने दिली पाहिजेत. दुस ्या दिवशी सकाळी, तिला अभ्यासाला बसल्यानंतर, ती म्हणाली: “मार्था, जर तू काल रात्री कोणालाही विसरुन गेलं असतंस, तर तू स्वतःला विसरलास. आपण स्वत: ला वास्तविक किंवा दुसर्‍या म्हणून जे काही त्रुटी मान्य करता त्या त्या त्रुटीस आपण स्वत: ला जबाबदार धरता. त्रुटीला वास्तविक उत्पन्न म्हणून त्रुटी मान्य करणे आणि त्यात सर्व काही आहे.”

मी श्रीमती एड्डीसाठी दासीच्या क्षमतेत अभिनय करत असताना आणखी एक घटना घडली जी माझ्यासाठी एक उत्तम धडा होता. जेव्हा श्रीमती एडी यांनी पृष्ठ 442 च्या तळाशी असलेल्या विज्ञान आणि आरोग्य या दोन ओळी लिहिल्या आणि जोडल्या तेव्हा: "ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनो, स्वत: साठी कायदा करा की झोपेत असताना किंवा जागृत असताना मानसिक गैरवर्तन केल्याने आपले नुकसान होऊ शकत नाही." तिने तीन दिवस जवळजवळ सतत लिहिले. तिने शब्दकोष, व्याकरणाशी संपर्क साधला, प्रतिशब्द आणि प्रतिशब्दांचा अभ्यास केला आणि ती पूर्ण केल्यावर विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये जोडण्यासाठी तिच्याकडे या ओळी होत्या. तिच्या चिकाटीने आणि तिने दोन ओळी लिहिण्यात घालवलेल्या वेळेबद्दल मला आश्चर्य वाटले. परंतु तिने ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांसाठी एक वैज्ञानिक विधान तयार केले आहे जे सर्व वयोगटातील राहील. तीन दिवस लिहिल्यानंतर तिने आम्हाला दोन ओळी दिल्या. परंतु आपल्यापैकी कोण या दोन ओळींच्या किंमतीचा अंदाज लावू शकेल?

श्रीमती एडीशी जवळून संबंधित असलेल्यांना चर्चमधील बदल, किंवा नवीन पोट-कायदा बनविण्यासारख्या काही महत्त्वाच्या निर्णयाबद्दल, विचारात, जेव्हा ते जन्म देतात तेव्हा माहित होते. जेव्हा या गोष्टी आत्म्यापासून जन्मल्या गेल्या तेव्हा बर्‍याच वेळा मोठा त्रास होईल. मला असा एक वेळ आठवतो जेव्हा तिने मदर चर्चचा जिव्हाळ्याचा हंगाम रद्द केला आणि पुन्हा जेव्हा काही पोटकायदा बाहेर आणल्या गेल्या.

द फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, सायंटिस्ट आणि मिस्सेलेनीच्या पृष्ठ 242 वर, श्रीमती एडी यांनी आम्हाला ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिससाठी सूचना दिल्या आहेत. तिने आम्हाला सोडण्याच्या थोड्या वेळापूर्वीच ही सूचना 1910 मध्ये देण्यात आली होती आणि तिच्या नव्वदव्या वर्षातील तिच्या विचारांची गुणवत्ता आणि चैतन्य यांचे वर्णन केले.

तिने खालीलप्रमाणे लिहिले: “आपण स्वतःला अमर असल्याचे जाहीर केल्याशिवाय तुम्ही कधीही अध्यात्म प्रदर्शित करू शकत नाही.” इ. (माझे. 242:3-7)

श्रीमती एडी तिच्या घरातील सदस्यास वारंवार म्हणायची, “आता तू काय आहेस ते लक्षात ठेव,” याचा अर्थ असा की आपण “स्वतःला मानव समजलो नाही तर आम्ही त्याऐवजी दिव्य आहोत, जरी काचेच्या गडद अंधाराने” पाहिले गेले. तिचा अर्थ असा आहे की जर आपण आपल्याबद्दल असत्य खोट्या गोष्टीची विल्हेवाट लावणार आहोत तर आपण केवळ नोमॅनॉन आणि इव्हेंट किंवा देव आणि माणूस यांना एकरूपात सोडतो.

श्रीमती एडीच्या विचारांच्या मनावर मी खूप प्रभावित झालो. कधीकधी तिच्या उत्स्फूर्तपणाने माझा श्वास जवळजवळ घेतला. एक दिवस तिच्या ड्राईव्हवरून परत आल्यावर आमच्या सर्वांना तिच्या अभ्यासामध्ये येण्यास सांगण्यात आले. आम्ही तिच्याबद्दल उभे असतांना श्री. डिकी म्हणाले: "आई, ही देशाची मलई आहे." झटपट ती परत चमकली, “क्रीम? मी ते लोणी व्हावे अशी माझी इच्छा आहे!”

श्रीमती एडीने अशी अपेक्षा ठेवली की घरात सर्वकाही कोठे आहे हे मला माहित असावे, जरी ती स्वत: चाळीस वर्षांपासून नव्हती; आणि का नाही, जेव्हा देहभानात सर्व समाविष्ट आहे? तिने मला शिकवले की फक्त एकच चैतन्य आहे, आणि ही जाणीव माझी चैतन्य आहे आणि उपस्थित आणि हाताने सर्व कल्पनांचा समावेश आहे; आणि तिने माझ्याकडून हे दाखवावे अशी अपेक्षा होती.

तिच्या वैयक्तिक सूचनांमध्ये तिने माझ्या ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांना तिच्या लेखनात काय दिले त्याशिवाय मला काही दिले नाही. पण तिच्या सूचनांनी माझ्या मनावर इतके प्रभाव पाडले की मला त्वरित अर्ज करण्याची आवश्यकता आहे आणि तिने जे शिकवले तेच त्यांनी प्रदर्शित करावे. या आवश्यक अनुप्रयोग आणि प्रात्यक्षिकेशिवाय, श्रीमती एडी यांना माहित होते की त्यांनी दिलेली सूचना माझ्यासाठी फारच कमी ठरेल.

एकेकाळी, मी तिच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली होतो आणि मी सात आठवड्यांसाठी मानसिक कार्यकर्ता होतो. एका संध्याकाळी तिने मला काम करण्यास एक समस्या दिली आणि अर्थातच, मी प्रत्यक्षात हात घालून घेण्याची तीव्र इच्छा निर्माण केली; म्हणून मी रात्रीचा बराचसा भाग काम केला. सकाळी तिने मला तिच्याकडे बोलावले आणि म्हणाली: “मार्था, तू तुझे काम का केले नाही?” मी उत्तर दिले, "आई, मी केले." ती म्हणाली: “नाही, तू नाहीस. आपण भूत एक चांगली चर्चा होती. आपणास देवाचे प्रेम का माहित नाही? ” मी म्हणालो: "आई, मी प्रयत्न केला." आणि तिचे उत्तर होते, "ठीक आहे, जर येशू नुकताच प्रयत्न केला असता आणि अयशस्वी झाला असता तर आज आपल्याला विज्ञान नसते." मग तिने माझ्या खोलीच्या आतील बाजूस एक कार्ड लटकवले होते ज्यावर मोठ्या अक्षरे छापून ठेवलेले होते, “श्रद्धा नसलेला विश्वास मेला आहे.” मी दोन आठवडे त्याकडे पाहिले!

दुसर्‍या दिवशी ती म्हणाली: “आता मार्था, तू वरच्या मजल्यावर जाऊन पावसावर उपचार कर. आम्हाला पावसाची गरज आहे. ” आणि त्या खास दिवशी ते अतिशय विचित्र होते, सूर्य कधीही चमकत नव्हता. जेव्हा माझा नंबर वाजला आणि मला तिच्याकडे जावे लागले तेव्हा मी स्वत: ला उपचार लिहून काढण्यासाठी फारच त्रास दिला होता. ती म्हणाली, "ठीक आहे, मला उपचार द्या." मी म्हणालो: "आई मला ते लिहायला वेळ मिळाला नाही." ती म्हणाली: "ठीक आहे, मला सांग." म्हणून मी ईश्वराचे मित्रत्व वगैरे दर्शविण्यास सुरवात केली पण तिने लवकरच मला थांबवले आणि म्हणाली: “आता मार्था, तिकडे जाण्यास निघा. आम्हाला आवश्यक असलेला पाऊस आहे. चला पाऊस पाडू. ” सर्वात नम्रतेची भावना आणि अश्रू पाहून मी म्हणालो, "आई, मी हे करू शकत नाही." मग ती म्हणाली: “कॅल्व्हिन फ्राय आणि लॉरा (म्हणजे श्रीमती सार्जेंट) यांना यासाठी खूप वेळ लागला; परंतु हे पूर्ण झालेच पाहिजे हे आपण पाहू शकता आणि हे कसे करावे हे काहीसे शिका.”

मग ती माझ्याशी हवामानाबद्दल बोलली आणि जेव्हा ती संपली, तेव्हा मी माझ्या खोलीकडे गेलो आणि जवळजवळ मला आठवत असलेल्या आणि तिने मला सांगितलेल्या काही गोष्टी लिहून काढल्या. थोडक्यात सांगायचे तर ती म्हणाली: “देव उदासिन हवामान देत नाही; आणि जर आपल्यावर विश्वासाने चवदार हवामान असेल तर आपण ते तयार करणे आवश्यक आहे. देव हवामान नियंत्रित करतो. तो घटकांवर राज्य करतो आणि विनाशकारी वारे किंवा वीज नाही. प्रेम नेहमीच ढगातून दिसते.” आणि मग ती म्हणाली, "आजारपणापेक्षा हवामानावरील विश्वास बरे करणे सोपे आहे."

जेव्हा तिच्या घरातील लोक निदर्शने करण्यात अयशस्वी ठरले तेव्हा आत्मत्यागीतेचा आत्मा नव्हता. जेव्हा गुरुजी शिकवतात तेव्हा शिष्यांना वाटले त्याप्रमाणे आम्हालासुद्धा खूप आनंद झाला. आम्ही अनेक निदर्शने केली व आम्ही केली नाहीत

मी श्रीमती एडीच्या वैयक्तिक शिक्षणाखाली आणि एक मानसिक कार्यकर्ता असताना, तिने आम्हाला शास्त्रवचनांतून दोन धडे दिले ज्याने मला खूप प्रभावित केले. एक म्हणजे जन्मजात आंधळा जन्मलेल्या माणसावर आधारित प्राणी चुंबकत्व. तिने आम्हाला स्पष्टपणे सांगितले की “या मनुष्याने पाप केले नाही, त्याच्या आईवडिलांनी केले नाही” कारण ते दोघेही दैवी मनुष्य होते. ब ्याच काळापासून मी स्पष्टपणे पाहिले की “पापी नरक मनुष्य” असे काही नाही परंतु केवळ “परिपूर्ण मनुष्य” आहे ज्याला बरे होण्याची गरज नाही. मी पाहिले की माझा तथाकथित पदार्थाचा मनुष्य उलट्या दिव्य होता किंवा सेंट पौलाने म्हटल्याप्रमाणे “काचेच्या गडद अंधाराने पाहिला”. दुसरा धडा म्हणजे, “प्रार्थनेला उत्तर”, जेम्सच्या पहिल्या अध्यायातील आणि पहिल्या आठ अध्यायांतून घेण्यात आला. जेव्हा तिने वाचले, "परंतु त्याने विश्वासात विचारू द्या, काहीही भटकत नसावे" तेव्हा मी स्पष्टपणे पाहिले की दुहेरी व्यक्ती परमेश्वराकडून काही मिळण्याची अपेक्षा करू शकत नाही.

मिसेस एडीचे बायबलचे धडे आश्चर्यकारक होते. ती सहसा दररोजच्या सल्ल्याची सुरुवात बायबलच्या धड्यांसह होते. तिचे बायबल आपल्या हातात धरुन तिने ते जिथे जिथे तिथे उघडले तिथेच ठेवले आणि तिच्या डोळ्यावर जे पहिले तेच तिने सुरुवात केली. बायबल नेहमीच योग्य ठिकाणी सुरु होते हे आश्चर्यकारक वाटले.

श्रीमती एडी यांनी ही वैयक्तिक सूचना दिली तेव्हा ती वर्गातल्या विद्यार्थ्यांना दिली गेली नव्हती, किंवा ठराविक काळासाठी ती सतत नव्हती. जेव्हा श्रीमती एडीला हवे होते तेव्हा तिने एका विद्यार्थ्याला तिच्याकडे बोलावले, किंवा तिच्या मानसिक कार्यकर्त्याच्या गटाला तिच्याकडे बोलावले, कधी कधी दिवसातून अनेक वेळा. आणि वैयक्तिक विद्यार्थी किंवा मानसिक कामगारांचा गट नेहमीच त्यांना सूचना देताना उभे रहातात.

मिसेस एडी कधीकधी रात्रीचे जेवण, बारा वाजता रात्रीचे जेवण करण्यासाठी पाहुणे होते. आणि तिची टेबलावर नेहमीच जागा होती, तिचे जेवण सामान्यत: तिच्या खोलीत खाजगीने दिले जायचे. ब्लिस कॅनप्प, ज्यापैकी तिला खूप आवडते, मिसेस नॉट, मिस्टर डिक्सन आणि ज्यांच्याबरोबर तिची मुलाखत होती अशा इतरांना रात्रीचे जेवण करायला आवडले. 1910 मध्ये मेटाफिजिकल कॉलेज शिकवण्याआधी श्री. बिक्नल यंग, जेवणासाठी बाहेर गेले होते आणि श्रीमती एडीची काही काळ मुलाखत घेतली होती. आणि जेव्हा त्यांनी श्रीमती एडी यांना सांगितले की “मी खाल्लेले सर्वोत्कृष्ट जेवण होते,” तिने व्यक्त केले इतर कोणत्याही मानवी महिलेने केले असेल तितकेच समाधान

श्रीमती एडी कधीकधी बोस्टन वृत्तपत्रात जाहिरात केलेल्या बार्गेन्स वाचतात. तिला नेहमीच्या प्रकरणांमध्ये नेहमीच रस होता आणि विशेषत: तिला सर्व शोधांमध्ये रस होता. तिच्यासाठी या गोष्टी “विस्तृत आणि स्वतःच्या आतून नश्वर मनाच्या वाढीस उत्तेजन देतात.” मला वाटते की 1908 च्या उन्हाळ्यात राईट ब्रदर्सने बोस्टनजवळ उड्डाण करणारे हवाई परिवहनचे प्रदर्शन दिले. सामान्यत: श्रीमती एडीला तिच्या घरातील सदस्यांनी दूर जाऊ नये अशी इच्छा केली होती, परंतु या निमित्ताने तिने आग्रह केला की आपल्यातील बरेच जण या उड्डाणे पहायला जा. तुलनात्मकदृष्ट्या सांगायचे तर ते फारसे प्रदर्शन नव्हते, परंतु त्यादिवशी ते आश्चर्यकारक होते. आणि श्रीमती एडीला हे प्रगतीशील विचारांचे स्वरूप होते आणि तिला प्रदर्शनाच्या प्रत्येक तपशीलांमध्ये रस होता.

कौतुक लहान टोकन

श्रीमती एडीने तिच्या मित्रांकडून घेतलेल्या छोट्या आठवणींचे कौतुक केले. ती आणि मदर फार्लो, अल्फ्रेड फार्लोची आई, जे श्रीमती एडीच्या इस्टेटपासून फारशी दूर राहत नव्हती, कधीकधी त्यांच्या बागेतून एकमेकांना फुले पाठवत असत. एकदा वॉशिंग्टनच्या वाढदिवशी मदर फार्लो यांनी मिसेस एडीला थोडे स्वस्त टोकन पाठविले, ज्यात हिरव्या बादलीत एक लहान चेरीचे झाड आहे. श्रीमती एडी यांनी या भेटवस्तूला मोठ्या मानाने किंमत दिली. ती बरीच महिने तिच्या डेस्कवर होती आणि मला विश्वास आहे की हे आता तिच्यावर आहे जे नाही.

तिचे प्रेम मुलांसाठी

मिसेस एडी यांचे लहान मुलांवर आणि तरुणांवर खूप प्रेम होते. कदाचित तुमच्यापैकी काहींना श्री. आणि मिसेस क्लार्क आठवतील जे वायव्ये भागात राहतात आणि जबरदस्त जंगलातील आगीच्या वेळी ज्यांची चमत्कारिक काळजी होती. त्यावेळी त्यांच्या खास प्रकरणाचा अहवाल सेंटिनेलमध्ये आला. हे मिस्टर आणि मिसेस क्लार्क त्यांच्या एका मुलाच्या मुलासह, श्रीमती एडीच्या घरी गेले आणि त्यांनी लायब्ररीत मिस्टर डिक्कीची मुलाखत घेत असताना, मी बाळाचा पदभार स्वीकारला. श्रीमती एडीने घरात एक बाळ असल्याचे ऐकले तेव्हा तिने लगेचच माझ्याकडे बाळ तिच्याकडे आणण्यासाठी पाठविले. मी तिला तिच्या आधी पकडले आणि तिने त्याचे चरबी लहान पाय थापले आणि त्याची काळजी घेतली, परंतु बाळाला चांदीच्या पेपर कटर आणि स्टॅम्प बॉक्समध्ये खूप रस होता. म्हणून त्याने ते दूर नेले, त्याच्या गुबगुबीत घट्ट मुट्ठीत घट्ट धरून ठेवला आणि त्याच्या प्रतिष्ठित होस्टेसपेक्षा स्टॅम्प बॉक्समध्ये जास्त रस घेतला! यात शंका नाही की आता तो त्याच्या स्मारकाला खूप बक्षीस देतो. एका आठवड्यानंतर, श्रीमती एडीला माँटानाचे भाडे जाणून घ्यायचे होते. त्यांनी पुन्हा बाळाला घेऊन यावे अशी त्यांची इच्छा होती.

तिचे नातू

जून 1909 मध्ये तिच्या वाढदिवशी माझ्या मते श्रीमती एडीचे दोन नातू तिला भेटले. ते सुमारे बावीस वर्षांचे तरुण होते. त्यातील एक मुलगा त्याच्या छोट्याशा चर्चमधील एक वाचक होता. श्रीमती एडी त्याच्यावर खूप आनंदित झाली आणि त्यांनी चेस्टनट हिलमध्ये रहावे अशी त्यांची इच्छा होती. मोठा मुलगा म्हणाला: "आजी, आम्हाला रहायला आवडेल, पण शेतावर आमची गरज आहे." तिने त्या प्रत्येकाला एक विज्ञान आणि आरोग्य दिले आणि मी तुम्हाला खात्री देतो की त्या मुलांसाठी भरपूर प्रमाणात घरगुती केक आणि आईस्क्रीम आहे, ज्याचा त्यांनी पुरेपूर न्याय केला. तसे, मिसेस एडीला आईस्क्रीमची फार आवड होती. तिचे जेवण आणि रात्रीच्या जेवणासाठी, दिवसातून दोनदा ती नेहमीच असत.

सदस्यांची कर्तव्ये

श्रीमती एडीच्या घरातील सदस्य जवळजवळ सर्व अनुभवी चिकित्सक आणि शिक्षक होते. असा एक गट होता ज्याने मानसिक कार्य केले, सचिवात्मक कार्याची काळजी घेतली आणि सर्व पत्रव्यवहार केला. मग स्त्रियांचा एक गट होता, सहसा पाच जण, व्यावहारिकरित्या सर्वांनी आपली घरे सोडली, त्यातील काही प्रॅक्टिशनर आणि प्रत्येकजण ख्रिश्चन सायन्समधील एक चांगली नोकरी करणारी विद्यार्थी होती, जिने श्रीमती एडीच्या तीस खोल्यांच्या संपूर्ण घराची देखभाल केली. आणि दहा स्नानगृहे. आम्ही लेसचे सर्व पडदे धुऊन ताणले, आणि श्रीमती एड्डीच्या वैयक्तिक गोष्टी धुऊन घेतल्या. तेथे दोन रंगीबेरंगी महिला, ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी घरगुती लाँड्री केली.

घरातील प्रत्येक खोली कार्पेट केली गेली होती आणि त्यापैकी बर्‍याच जणांना मखमली कार्पेट्स होती. हे झाडू सह परिपूर्ण स्थितीत ठेवले होते. मी तिथे बरेच महिने होईपर्यंत व्हॅक्यूम क्लीनर नव्हते. मला वाटते की आमच्याकडे जवळजवळ पहिलेच बाहेर आले होते. मग तिथे सकाळ स्वयंपाकीची आणि सतरा वर्षांच्या कुटूंबातील जेवणाची योजना नियमितपणे होती, काही वेळा पंचवीस पर्यंत. मी सहसा मांस व मासे खरेदी करण्यासाठी आठवड्यातून दोनदा फन्युइल हॉल मार्केटला जात असे. बर्‍याच किराणा वस्तू ब्रूकलिन येथे खरेदी केल्या गेल्या; आणि उन्हाळ्याच्या महिन्यात एक ग्रीक मुलगा दररोज फळे, बेरी आणि भाज्या घेऊन घरी आला.

1908 च्या वसंत सौ.तू दरम्यान मिसेस एडीने तिच्या खोल्यांचे पुनर्निर्माण केले. दिवसा काम करण्यासाठी पुरुषांची पाळी व रात्री काम करणारी दुसरी शिफ्ट. यामुळे घराची देखभाल करणे खूप कठीण झाले. शेवटी, ती पुन्हा तिच्या अभ्यासामध्ये स्थिर झाली आणि सर्व काही संपले परंतु गुलाबी पार्लर. हे लोक बोस्टनहून कार्पेट घालण्यासाठी बाहेर पडले होते आणि ती ड्राईव्हला जात असताना खाली टाकण्यात येणार होती. मजला ताजे प्लास्टरने झाकलेले होते. जॉन (साल्को?) सहसा अशा नोकर्‍या सांभाळत असे, परंतु तो त्या दिवशी सकाळीच दूर होता. म्हणून मी मजला आणि कार्पेट पेपर साफ केला आणि ते घातले आणि त्या मनुष्याला कार्पेट घालण्यासाठी खोली तयार केली, पण मी स्वत: ला पाहण्यासारखे होते. ते लोक गाडीतून परत येण्याच्या वेळेस गेले आणि मी स्वत: ला ताजेतवाने करायला काही मिनिटे उरली.

अगदी थोड्या वेळातच श्रीमती सार्जंट खाली आली आणि म्हणाली: “मार्था, आई तुला पाहिजे आहे.” मी स्वत: ला सादर करण्याची संधी मिळाली याबद्दल मी किती कृतज्ञ होता हे कधीही विसरणार नाही, कारण जेव्हा तिने मला बोलावले तेव्हा मला जावे लागले. मी आत शिरलो तेव्हा मानसिक कामगार सर्वजण खोलीबद्दल उभे होते. मी तिच्याकडे गेलो आणि म्हणालो: "आई तुला काय पाहिजे?" तिच्या गालांवर अश्रू ओसरल्यामुळे तिने असे उत्तर दिले: “मी देवाजवळ प्रार्थना करतो की उभे राहणा या कोणालाही पाठवावे अशी मी प्रार्थना करीत आहे, त्याने मला बोलावण्यास सांगितले आहे. आता दररोज मानसिक कार्यकर्त्यांसह या आणि आपले धडे घ्या आणि आपले मानसिक कार्य करा.” या वेळी मी दररोज सुमारे सात आठवडे तिच्या वैयक्तिक सूचनांच्या अधीन होतो.

तिच्या घरातील इतरांपेक्षा मी जास्त आशीर्वादीत आहे यावर माझा विश्वास बसण्यास मी कधीही भाग पाडणार नाही. पण फक्त असे दिसते की घरातल्या प्रत्येकाला स्वतःचा वैयक्तिक अनुभव सांगावा. श्रीमती एडी यांना ज्यांना नोकर म्हणून संबोधले जाते त्यांच्या घराची देखभाल करणे हे अशक्य होते. म्हणून ही कर्तव्य आमच्यातील त्या लोकांवर पडली जे त्या क्षमतेने तिची सेवा करण्यास इच्छुक होते. घरात असताना आम्ही काय केले याबद्दल काहीतरी दर्शविण्याचा प्रयत्न केला आणि आम्ही पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत व्यस्त होतो. श्रीमती एडी यांचे घर एक अतिशय व्यावहारिक घर होते. तेथे रहस्यमय काहीही चालले नव्हते, परंतु तिच्या आसपासचे लोक ज्यांना तिचे जगाकडे जाणं हे काम थोड्या मार्गाने समजले जाणे आवश्यक होते.

तिने आम्हाला सोडल्याच्या सुमारे दोन आठवड्यांपूर्वी तिने मला संध्याकाळी पाच वाजण्याच्या सुमारास तिच्या अभ्यासासाठी बोलावले. ती तिच्या सोफ्यावर विश्रांती घेत होती, जसे की तिने सहसा संध्याकाळच्या जेवणापूर्वी केले. माझी इच्छा आहे की आपण तिच्या घराबद्दल तिच्या कृतज्ञतेचे आणि तिच्या घराची काळजी घेणा ्यांबद्दल तिच्या कृतज्ञतेचे बोलणे ऐकले असावे. आम्ही ते किती स्वच्छ आणि सुंदर ठेवत आहोत यावर तिचे भाष्य केले आहे आणि तिचे असे कार्य करावे आणि ख्रिश्चन सायन्सची चळवळ चालविली पाहिजे असे असे एक स्थान तिच्यासाठी काय आहे याचा अर्थ तिच्यावर होता. ती म्हणाली: "तुम्ही मुली माझ्यासाठी हे करण्यास चांगले आहात." मग ती म्हणाली: “मार्था, तू माझ्याबरोबर नेहमीच राहू नये म्हणून काही कारण आहे का?” मी उत्तर दिले: "आई, तू मला थांबवेपर्यंत मी तुझ्याबरोबर राहील."

श्री. एडीला मी फक्त त्यांच्याबरोबरच राहू असे आश्वासन हवे होते म्हणूनच मी नंतर श्री फ्राई कडून शिकलो. श्रीमती एड्डी यांनी ठरवलं की मी अल्पावधीतच मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये जाणार आहे, आणि मला वाटतंय की मला घरी जाऊन शिकवायची इच्छा आहे. जेव्हा मी तिला आश्वासन दिले की मी तिची मला आवडेल तोपर्यंत तिच्याबरोबर राहील, तेव्हा तिने माझा हात थापला आणि म्हणाली: “अरे मार्था, मला लठ्ठपणा आवडत नाही.” मग ती म्हणाली: "बरं, माझं वजन एकदाच शंभर आणि चाळीस पौंड होतं." तिच्या मातृत्वाच्या उदाहरणापैकी हे फक्त एक उदाहरण आहे.

कदाचित श्रीमती एडीने तिच्या घराविषयी आणि तिच्या घरातील सदस्यांविषयी तिच्या "फर्स्ट चर्च ऑफ क्राइस्ट, सायंटिस्ट" आणि "मिसलेस्नी" मधील "प्रशंसनाची पूजा" या विषयाबद्दल तिच्या भावना व्यक्त केल्या आहेत ज्या मी बंद करीन: (माझे. 355:18 करण्यासाठी 356:9)

"एक भडकवणारा प्रोव्हिडेंस मागे तो एक चमकणारा चेहरा लपवतो." इ.

पुष्टीकरण

एखाद्याचे म्हणणे चुकीचे दावे किंवा सूचना संदर्भात सत्याचे विशिष्ट सकारात्मक विधान असले पाहिजे, परंतु ते इतके वैश्विक असले पाहिजे की आपणास असे वाटेल की त्याद्वारे सर्व आशीर्वादित आहेत.

एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीसाठी सत्याची मर्यादित मार्गाने खात्री पटविणे म्हणजे खोट्या दाव्यास त्याच्या अनुमानानुसार सार्वभौम अर्थाने अनियंत्रित ठेवण्याची परवानगी देणे होय.

जेव्हा चांगले परिणाम त्वरित प्राप्त होत नाहीत तेव्हा एखाद्याने विशेषतः नाकारले पाहिजे, जरी असे नकार पूर्णपणे मानवी सहाय्यक असला तरीही.

विशिष्ट नकाराचे कार्य म्हणजे त्या त्या विचारांकडे जाणे म्हणजे जेथे मानवी पैलू गेले आहे आणि शुद्ध अस्तित्व आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 454:31)

तथापि, हा दावा नाकारणारी व्यक्ती असल्याचे दिसत असले तरी, एखाद्याचा दिव्य “मी” कधीही नकाराने ओळखला जात नाही. नकार म्हणजे सत्य नाकारणारा चूक नाही; ती स्वत: ला नाकारताना त्रुटी आहे.

जरी एखादी व्यक्ती त्रुटी नाकारताना दैवी “मी” वापरत असल्याचे दिसून येत असले तरी ते अद्याप दैवी “मी” नाही. तथापि, असे नकार दैवी साक्षात्काराच्या सातत्यात व्यत्यय आणत नाहीत. त्याच क्षणी एक त्रुटी नाकारत आहे, त्याच क्षणी सत्य स्वत: ला अखंडपणे जाहीर करीत आहे. मनाचे स्वतःचे भान कधीच थांबणार नाही.

परिपूर्ण नेहमीच बरोबर असते, नातेवाईक नाही. एखादा फार परिपूर्ण असू शकत नाही. एखाद्यावर अतिविशिष्ट असल्याचा आरोप केला गेला तर तो वैयक्तिक जाणिवाशिवाय काही नाही. संभाव्यत: तुमच्याकडे तुमच्याकडे शहाणपणाचा अभाव आहे.

मूलगामी विचार करा; हुशारीने बोला. (बी. यंग)

मनुष्य म्हणजे दिव्य मनाच्या कार्यास कोणतेही बंधन नाही. येशूचे कार्य म्हणजे केवळ दैवी शक्तीची क्रिया जी उपलब्ध होते आणि जेव्हा जेव्हा मनुष्य स्वत: ला दैवी म्हणून ओळखते तेव्हा दैवी कार्य करते. तो एक व्यक्ती नाही. आपण देवाच्या नावाचा क्रियाकलाप म्हणून विचार केला पाहिजे, क्रियापदाचा वापर करुन त्याचे वर्णन करण्याऐवजी स्थिर शब्दांद्वारे काम करावे.

युद्ध, तसेच एखाद्याच्या बोटावरील एक कट, शरीराच्या एखाद्याचे शरीरातील समजून घेण्यास नकार देणा ्या मानवी शरीराच्या प्रयत्नात आहे, “एखाद्याच्या अस्तित्वाची गोळी.” (विज्ञान आणि आरोग्य 227:26)

भौतिक शरीर म्हणजे नारळ मनाची उत्तेजित “मी” ची संकल्पना. ही बाब म्हणून स्वतःची संकल्पनादेखील आहे. वास्तविक शरीर म्हणजे आनंद, सौंदर्य, प्रेमळपणा. दैवी मनाचे स्वतःचे शरीर, विचार, जे स्वतःच्या विचारसरणीने, शरीराच्या रूपात वैयक्तिक अर्थाने चुकीचे सादर केले जाते.

एखादा व्यक्तिनिष्ठपणे विश्वाकडे पाहत नाही, परंतु आध्यात्मिक विश्वाचा स्वतःचा शरीर म्हणून समावेश करतो.

माझ्या अनुभवात किंवा शरीरात असे काहीही नाही जे अनैच्छिक आहे.

व्यवसाय: आमचा व्यवसाय क्रियाकलाप इतर व्यक्तींच्या किंवा या किंवा इतर राष्ट्रांच्या सरकारवर अवलंबून आहे आणि आमचा व्यवसाय देवाच्या हातातून आहे असा जवळजवळ प्रचलित विश्वास आहे. जेव्हा आपल्याला गोष्टींचा समन्वय समजला जातो, तेव्हा आपण स्वत: ला या सामूहिक मेसर्झिझमपासून मुक्त करू.

चर्च अधिका ्यांचा असा विचार करू नका की जे दैवी तत्त्वाद्वारे मार्गदर्शित आहेत, परंतु स्वतःच तत्त्वाचे संपूर्ण अविभाज्य ऑपरेशन आहेत.

चळवळीस मदत करण्यासाठी, आपण तो तोतयामी पाहिलेच पाहिजे. ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा सर्वात मोठा धोका म्हणजे चळवळीतीलच सदस्यांकडून ख्रिश्चन सायन्सकडे केलेला खोटा ब्रह्मज्ञानविषयक दृष्टीकोन आहे, जे देव आणि श्रीमती एडी यांना वैयक्तिकृत करण्यास टाळाटाळ करतात.

मदर चर्च ही अस्तित्वाची व्यक्तिनिष्ठ साक्षात्कार आहे.

चर्च सुधारण्यासाठी, चर्चची उपस्थिती वाढवणे इत्यादीसाठी कसे कार्य करावे? सत्य जाणून घेण्याची पद्धत आपण मूलत: बदलली पाहिजे. ख्रिश्चन सायन्समधील रिफॉर्म म्हणजे अस्तित्वाची वैयक्तिक भावना काढून टाकण्यापासून येते, जे यामधून एक चांगले चर्च चळवळ म्हणून दिसून येईल; अंतिम विश्लेषणामध्ये, शब्दकोषातील चर्चची पहिली परिभाषा साकार करण्याच्या मानवी अनुभवावर संस्था म्हणून चर्चचा प्रभाव आहे.

दररोज घोषित करा की सर्व क्रिया दैवी कृती आहे.

सर्व क्रिया देव आहे. फक्त देवाप्रमाणे वागा, चांगले. (बी. यंग)

जेव्हा एखादी व्यक्ती म्हणून स्वतःचा विचार करणे थांबवते तेव्हा आरोहण सुरू होते. एखाद्याला चढता चढता चढता जाणीव होते की काही चढण आवश्यक नाही. मी असे मानतो की इतर कोणी चढला नाही किंवा चढू नये, मी स्वतः वर चढलो नाही.

स्वर्गारोहणाच्या पुराव्याचे ओझे बहुधा मरणा ्या व्यक्तीवर नाही तर स्वत: वर असते, जे असे मानले जातात.

आपण समाविष्ट असलेल्या योग्य कल्पना म्हणून आपल्या सहवासाचा विचार करा; आपण ज्या मानवी संस्थेचा आहात त्याप्रमाणे नाही. या संकल्पनेचा आपल्याला अधिक फायदा होईल.

जेव्हा आपण प्राणघातक विश्वासाचे विश्लेषण करता तेव्हा आपण त्यास काही वास्तविकता देता. संदेश 1901, पी. 12:27-2 वाईट गोष्टी हाताळण्याचे एक उदाहरण आहे, जरी “हाताळणी” हा शब्द वाईट आहे कारण यामुळे एखाद्याला द्वैत प्राप्त होते.

भाषेचा योग्य वापर होणे आणि ख्रिश्चन सायन्सचे विधान बरोबर असणे हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 283:24) दुसरीकडे, एखाद्याने त्याचवेळी आपला विचार स्पष्ट ठेवत एखाद्याचे वाक्यांशशास्त्र स्वीकारणे आवश्यक आहे.

व्यभिचार लॅटिन मूळ “बदलणे” म्हणजे “दोन पैकी दुसरे”. व्यभिचारी स्त्रीच्या बाबतीत येशूने ख्रिस्ताचे कार्यभार सांगीतले तेव्हा त्यांनी त्या स्त्रीविषयी खोट्या सूचनांना नकार दिला. दोषारोप करणार्‍याचा खोटा स्वभाव दाखवून, त्याने ज्यांचे पाप वैयक्तिकृत केले त्यांच्यावरील निषेध व आरोप शांत केले. मग तो, “मी” म्हणून स्वतःच्या प्रेमळ परिपूर्णतेबद्दल जागरूक असल्यामुळे तिला तिचा निषेधही करता आला नाही. दुस ्या शब्दांत, त्याने सर्वप्रथम पापाचा आरोप करणार्‍या पैलूला बरे केले आणि नंतर पापाचा बळी देणारा पैलू बरे केला.

आपण दिव्य सर्वसमावेशकतेच्या मापनात, तेथे अधिक बदल होईल.

“देवाची पवित्र भावना सर्व प्रेम आणि प्रेम आहे आणि विचार पाठविण्यासारखे दुसरे काहीच नाही. दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व मिळविण्याचा सर्वोत्तम मार्ग येथे आहे.” (मेरी बेकर एडी ते श्री. टॉमलिन्सन)

गैरवर्तन हाताळण्याचा योग्य मार्ग नेहमीच तोतयागिरीचा असतो. यामुळे तिची अवास्तवता पाहणे शक्य करते, त्यासाठी कोणतेही चॅनेल किंवा माध्यम नाहीत. गैरवर्तन स्वतःच्या कल्पनांनी आणि स्वतःच्या कायद्यानुसार व्यक्त होते.

सैतानाचे उद्दीष्ट तुम्हाला त्रास देत आहे, ते पहात किंवा मान्यता देऊ नका किंवा कारण आपणास हाताळत आहे हा युक्तिवाद भेडसावू नका. एक माणूस तुमच्यावर दगड फेकतो. भूत एक माणूस तुमच्याकडे फेकतो. माणसाला एकटे सोडा आणि भूत मागे घ्या. आम्ही कदाचित गैरवर्तन थांबवू शकणार नाही परंतु ज्या ठिकाणी तो आपल्याला स्पर्श करीत नाही तेथे आपण पोहोचू शकतो. (ए. ग्रीनफ)

संमोहन (प्राण्यांचे चुंबकत्व) दुष्परिणामांवर आधारित असल्याने ते विज्ञान असू शकत नाही आणि म्हणूनच ते नियंत्रित होऊ शकत नाही. हे तथापि, नाकारले जाणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारचे नकार केवळ तेव्हाच प्रभावी असतात जेव्हा सक्रिय ऑपरेशनमध्ये माइंडच्या दृष्टिकोनातून केले जातात, स्वतःला कायदेशीररित्या व्यक्त करतात आणि उपचार देणार्‍या एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून नव्हे. योग्य प्रकारचे नकार शुद्ध अस्तित्वाच्या अध्यात्मिक उंचीकडे नेतो जिथे स्वतःच नकारची जागा घेते. जर आपल्याला असे वाटते की आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहात, कोट्यावधी माणसांच्या जगात आपण एक आहात, आपण हरवले आणि मंत्रमुग्ध होऊ लागला. संमोहन करण्यापासून वाचण्यासाठी, आपण जाहीरपणे सांगावे की आपण कधीही झोपलेले नाही, विशेषत: सकाळी उठल्यानंतर. परंतु ही घोषणा आपल्या अस्तित्वाच्या “मी” विषयी केली पाहिजे, ख्रिश्चन वैज्ञानिकांबद्दल नाही.

आपण पृथ्वी आणि जगाची भौतिक भावना नाकारली पाहिजे. आम्ही त्यात नाही आणि ते आमच्यात नाही. एखादी व्यक्ती चूक नाकारण्यास टाळाटाळ करू नये. त्रुटी नाकारण्यास टाळाटाळ आपल्यास हाताळण्यासाठी त्रुटीची परवानगी देते.

केवळ मनाच्या दृष्टिकोनातून पुष्टीकरण केल्याने बरे होते आणि या प्रकारच्या पुष्टीकरणात सर्वोत्तम नकार समाविष्ट आहे.

एखादी कठीण परिस्थिती उद्भवण्याची शक्यता मान्य करून ती परिस्थिती आपल्या अनुभवातून निर्माण होणे शक्य करुन देणे.

आपल्याला उठण्याची गरज नाही परंतु ते आधीच आहे हे जाणून घेऊन त्या उच्च चैतन्यात जा. चैतन्य सार्वत्रिक असणे आवश्यक आहे.

1 जॉन 3: 1-3 च्या संदर्भात, पुढील व्याख्या लागू होते: “आता आपण देवाची समजूत काढू आहोत.”

देणे नेहमी द्वैत दर्शवते. देव कधीच काही देत नाही. अनंत सत्य प्रकटतेमध्ये स्वतःला व्यक्त करतो.

उत्पत्तीच्या कथांनुसार आदामाने हव्वेकडून सफरचंद घेतला आणि ते खाल्ले नाही, तर ख ्या अडचणीची सुरूवात झाली, परंतु जेव्हा हव्वा तयार झाला तेव्हा बायबलमध्ये प्रथमच द्वैताची भावना आणली.

आपण आपले शरीर गमावू शकत नाही कारण आपण नेहमी मनाचे मूर्तिमंत स्वरूप असू किंवा असू. आपण जे गमावू शकतो ते म्हणजे शरीराची भौतिक भावना.

शरीर भौतिक आहे असा विश्वास मरण आहे. आपण त्यात कधीच नव्हतो हे जाणून आपण केवळ त्यातून बाहेर पडू शकतो.

मित्रांनी लाजरला जीवनातल्या जीवनात परत आणण्याचा प्रयत्न केला आणि अयशस्वी झाला. तथापि, जेव्हा जीवनात जीवनावरील विश्वास सत्यावर आला, तेव्हा मृतांना उठवितो हे आसपासच्या भौतिकवाद्यांना स्पष्ट होते.

अपयशी ठरलेल्या काही उल्लेखनीय अपवादांसह परिणामस्वरूप जीवनात पुनर्संचयित करण्याची इच्छा. त्याऐवजी, आयुष्याचा मृत्यू किंवा पदार्थांशी काहीही संबंध नाही हे सतत लक्षात घ्या. एखाद्या व्यक्तीस लागू असलेल्या जन्म आणि मृत्यूची श्रद्धा हाताळा. एखाद्याने स्वत: बद्दल असा विचार करू नये, किंवा एखादा माणूस स्वतःसाठी मृत्यूचा दरवाजा उघडेल. प्रत्येक रोग मृत्यूचे लक्षण आहे. म्हणूनच, रोगावर मात करणे म्हणजे मृत्यूवरील विश्वास कमी करणे होय.

सत्य सत्य असल्याचे स्वतःचे प्रदर्शन आहे.

केमिकलायझेशनची पूर्वतयारी म्हणजे द्वैताची भावना.

ख्रिस्त हा देहस्वभावाचा आहे हे समजणे आणि मी दैवी आहे त्याप्रमाणेच आहे.

ख्रिश्चन विज्ञान एक विज्ञान प्रथम एक ख्रिश्चन पंथ नाही.

कारण देव, तत्व आहे; प्रभाव कल्पना आहे, मनुष्य. तथापि, कारण आणि परिणामामधील भेदभाव मनामध्ये नसून मानवी भेद आहे.

निषेध थांबविलाच पाहिजे, कारण निंदा करून तुम्ही स्वतःला हक्काने ओळखता. इतरांमधील अपूर्णतेचा स्वीकार करून, कोणीही स्वतःला मर्यादित ठेवते कारण ते पाहून, एखादी व्यक्ती स्वत: ला अपरिहार्यपणे कबूल करते. टीका किंवा गप्पाटप्पा वैयक्तिक टीकाचा पुरावा आहेत.

एखाद्याने चुकीचे केल्याबद्दल आपल्याला त्रास सहन करावा लागतो अशी सूचना मान्य करू नका. वाईट गोष्टीचे वास्तव नाही. म्हणून शिक्षा होण्याचे काहीही नाही.

देव, चांगले आणि वाईट यांच्यात संघर्ष नाही. एकच संघर्ष म्हणजे नश्वर श्रद्धेच्या वाईट आणि चांगल्या अटींमधील संघर्ष होय. जोपर्यंत आपला असा विश्वास आहे की आपण चांगल्या आणि वाइटाच्या संघर्षात आहात, आपण लढा देत आहात. लढाईची श्रद्धा जसजशी कमी होईल तसतसे आपण अधिक सहज प्रगती कराल.

“स्वत: च्या” आणि दुसर्‍याच्या भावनेच्या संघर्षाबद्दल आपण जागरूक होऊ शकत नाही. ते केवळ वैयक्तिक जाणिवेस शक्य आहे आणि ते दैवी नाही.

वाईट लोकांशी लढायला चांगल्या व्यक्ती म्हणून देवासोबत असलेल्या समजुतीपर्यंत पोचल्यावर सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी शहादत अनुभवली. आपल्या बाहेरील बर्‍याच त्रुटी येत आहेत यावर कधीही विश्वास ठेवू नका, कारण यापूर्वी आपण कबूल करता त्या सर्व चुकांचा अनुभव आपल्यास बाहेर करणे शक्य करते.

“जेव्हा समजले जाते” (विज्ञान आणि आरोग्य 76:6), हे "अस्तित्व" म्हणजे आपले अस्तित्व, आपले रोजचे अस्तित्व. दैवी प्रकटीकरण होण्यासाठी कोणतीही प्रक्रिया नाही. मनुष्य दिव्य प्रकटीकरण किंवा दैवी आत्मज्ञान आहे. एखाद्याच्या स्वत: च्या अस्तित्वाची स्थिती किंवा स्थिती याबद्दल सतत जागरूक रहा. एखाद्याचे वैयक्तिक अस्तित्व हा जीवनापेक्षा मानवी जीवनापेक्षा श्रेष्ठ आहे. माझ्या बाहेर काहीही नाही, म्हणजे माझ्या अस्तित्वाच्या “मी” च्या बाहेर. एखाद्या व्यक्तीची भावना नसताना शुद्ध अस्तित्वाची भावना शोधा. दैवी अस्तित्वाचे बाह्य नाही म्हणून बाहेरून कोणताही हस्तक्षेप होत नाही.

आपण अस्तित्वाच्या परिपूर्णतेत आनंद केला पाहिजे, ज्यात दैवी अस्तित्वाची अनुभूती मानवी संकल्पनांच्या ताणतणावामुळे दूर होते आणि त्याबद्दल दृष्टी घेण्याऐवजी आपण दैवी विज्ञान जगले पाहिजे.

"चुकल्याबद्दल कधीही ऐकलेले नसलेले मन व्हा." (मेरी बेकर एडी ते जोसेफ डी मान)

शरीर चैतन्य आणि अनुभव आहे. म्हणूनच जे दिव्य चेतना बनवते तेच माझे शरीर आहे न की सुचवते. कल्पना शरीर आहे; त्याबद्दल जे काही आहे ते त्याबद्दलचा चुकीचा विश्वास आहे. तेथे कोणतेही खाजगी शरीर नाही, फक्त एकच शरीर आहे, माझे शरीर आहे आणि त्या शरीराला कधीही कोणत्याही गोष्टीचा स्पर्श होत नाही, परंतु नेहमीच दैवी तत्त्वानुसार त्याची देखभाल केली जाते.

माझे विचार किंवा जाणून घेणे म्हणजे दैवी चेतना, शरीर आणि इतर काहीही नाही. जर दैवी मनाबद्दल एखादी गोष्ट खरी नसेल तर ती शरीर समाविष्ट असलेल्या कोणत्याही गोष्टीबद्दल सत्य नाही.

तेथे फक्त शरीर आहे, ख्रिश्चन विज्ञान आहे. मनापासून काहीतरी मिळवताना हे मनाच्या बाहेर कधीच नसते. हे सर्वसमावेशकतेत दैवी चेतना आहे. शरीर हे अस्तित्वाचे वैश्विकता आहे. मनापासून अस्तित्त्व, मिठी मारणे किंवा स्वतःला मूर्त रुप देणे हे सर्व खरे आत्मज्ञान आहे.

म्हणूनच, शरीराशी वागताना, वस्तूंशी व्यवहार करू नका. मनाला हे तथ्य समजले की आपल्याकडे भौतिक शरीर नाही, हे लक्षात घ्या आणि खात्री करा की कोणतीही भौतिक शरीरे आपल्याकडे नाहीत. समागम नाही असा दावा करा.

ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा उद्देश ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना अधिकाधिक आध्यात्मिक मनाने मदत करण्यास मदत करणे आहे, चळवळ कायम ठेवू नये.

चर्चच्या कार्यात एखाद्याने विचारले पाहिजे की "ही क्रिया दैवी विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकात योगदान देईल?"

अभिसरण कार्याचे आपले मूल्य आम्ही काय करतो त्याऐवजी आपल्याला जे माहित असते त्यामध्ये असते.

जेव्हा आपण हे जाणतो की चैतन्य म्हणजे दैवी तत्त्वाचे कार्य आहे, हा मानवी परिस्थितीचा नियम आहे आणि यामुळे साहित्याचे प्रसार आणि वितरण अधिक प्रभावीपणे करण्यास मदत होते. दैवी कल्पना प्रसारित होत नाहीत किंवा मंडळांमध्ये जात नाहीत. त्या समित्या करत आहेत.

अध्यात्मिक समजूतदारपणा मिळविणार्‍या लोकांना परिपूर्ण खोली म्हणून वाचनालयाचा विचार करू नका. ज्ञानाचे कोणतेही मानवी मन नाही. दैवी मन पूर्णपणे व्यक्त होते आणि स्वतःला समजते.

वाचन कक्ष योग्यप्रकारे कार्य करीत नाही असा विश्वास सत्यता दूर करेल. एखाद्या कल्पनेची उपयोगिता क्षीण होऊ शकत नाही. जे काही चालत आहे ते दिव्य मनाने व्यक्त होते. जेव्हा दैवी तथ्यांचा अंदाज केला जातो तेव्हा वाचन कक्ष हे साधन असते.

मानवासाठी माती तयार करू नका. व्यक्तींपासून दूर जा. जर एखाद्या वाचनालयाबद्दल त्रास होत असेल तर ते प्रात्यक्षिकेस अवरोधित करते. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ होण्याकरिता व्यक्तींची दिसणारी अनिच्छा हाताळा. आळस आणि काहीतरी सुखकारक गमावण्याच्या भीतीने देखील हाताळा.

ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्यापर्यंतच श्रीमती एडीचे अनुसरण करणे ही ख्रिश्चन सायन्स बोर्ड ऑफ डायरेक्टरकडे आपली वृत्ती असावी. आमच्या चळवळीचा त्रास हा आहे की ते ख्रिस्ती पंथ म्हणून जास्त चालले जात आहे न की ख्रिश्चनतेचे विज्ञान म्हणून.

जेव्हा एखाद्या चर्चमध्ये दुफळी असतात तेव्हा ती दिसते असे नाही. त्याऐवजी, आपल्या चर्चबद्दलची खरी भावना उधळण्यासाठी वाईट गोष्टी करण्याचा हा प्रयत्न आहे. चुकीची सूचना आपला विचार म्हणून किंवा इतरांच्या विचारांप्रमाणे कबूल करुन पक्षांतर्गत कलह चालू ठेवू नका.

एसे फ्रॉम अस श्रीमती

“मृत्यू हा एक भ्रम आहे. मनुष्याचा जन्म झाला असे म्हणणारी सार्वभौम असत्य समाप्ती आहे. जन्मापेक्षा कोणालाही मृत्यूबद्दल अधिक जागरूक होणार नाही. ज्या गोष्टीस प्रारंभ करणे आवश्यक आहे त्या प्रत्येक गोष्टीचा शेवट असणे आवश्यक आहे. मृत्यू म्हणजे जन्माच्या नावाची सुरूवात होय. आपण मरण पावला असे म्हणत असलेल्या मृत्यूमध्ये मृत्यू नाही तर आपल्यात मृत्यू आहे. आम्हीच आमच्या मित्रांना जमिनीवर ठेवतो आणि त्यांना झाकून घेतो आणि नंतर त्यांना घोषित करतो. सर्व घटना आपल्यात आहेत आणि त्यामध्ये नाहीत.”

“आमच्या मित्रांमधील आमच्या मृत्यूच्या निर्णयामुळे त्यांचा एक बदल होत नाही. येशू पूर्वीच्या मृत्यू आणि दफनानंतर समान होता. मी पुन्हा म्हणतो, कोणालाही मृत्यूबद्दल कधीच जागृत होणार नाही. हे पूर्णपणे काहीही नाही आणि कशाबद्दलही जाणीव असणे अशक्य आहे. मनुष्य त्याच्या निर्मात्यासह एक सहवास प्राणी आहे. माणूस कायम अस्तित्त्वात आहे आणि जर आपल्यापैकी कोणालाही आजपर्यंत मृत्यूबद्दल जागरूक केले नसेल तर आपण कधीही त्याविषयी जागरूक राहू नये याचा चांगला पुरावा आहे. “मी मरत आहे,” असे म्हणणारी व्यक्ती केवळ एक असहाय्य स्वयंचलित आहे जो नकळत पूर्वकल्पित मतांना बळी पडतो आणि त्रुटीच्या कळसांवर आवाज देतो. जर इंद्रिय जीवनाबद्दल खोटे बोलतात तर ते मृत्यूबद्दलही खोटे बोलतात. विश्वास बदलल्यामुळे आपण आपल्या मित्रांची जाणीव गमावतो; जगाच्या निर्णयावर आपल्या मित्रांच्या उपस्थितीपेक्षा दृढ विश्वास, त्यांची उपस्थिती पुसून टाकतात आणि हरवलेल्या विश्वासाची जागा त्यांच्या जागी येते.

“जोपर्यंत त्यांनी आपल्याप्रमाणेच त्यांची संकल्पना नष्ट केली त्याचप्रमाणे त्यांनी इतर काही विश्वास स्वीकारला नाही तर आम्ही त्यांच्यात अस्तित्वात असू. येशूच्या त्याच्या स्पष्ट मृत्यूनंतर पूर्वीसारखे शिष्य होते. आम्ही एकमेकांच्या मनात अस्तित्त्वात (जसे की) अस्तित्वात आहोत आणि आपल्या मित्रांबद्दल आपल्याला सर्व माहिती आहे ही त्यांची नश्वर संकल्पना आहे. ही संकल्पना दुसर्‍या बरोबर बदलण्यापर्यंत कायम राहते, शेवटचा प्रमुख विश्वास बनतो तेव्हा. मरणाची वाट बघून मिळवलेले असे काहीही नाही की ते कधीच येत नाही. आपण स्वत: ला इंद्रियांच्या दाव्यांपेक्षा स्वतंत्रपणे उंच केले पाहिजे."

मेरी बेकर एडी

“स्वत: ला मृत्यू म्हणवून घेणारी चूक माझ्यावर ओढू नये ही माझी मोठी आकांक्षा आहे. आज सकाळी मी पाहत आहे की ही आकांक्षा, हा स्वतःचा विचार चूक आहे, यात लढा देण्यासाठी काहीतरी आहे आणि मात करण्यासाठी काहीतरी आहे ही धारणा वाढवते, त्यामुळे ती भीती वाढवते. “ही लहर मला व्यापून टाकणारी दिसते, ती सत्य नाही आणि ती दिसते म्हणून मी बदलत नाही, इजा केली नाही, कारण आपल्यावर काहीही परिणाम करण्याचे सामर्थ्य कधीच असू शकत नाही. हे दृश्य भय काढून टाकते, आणि आकांक्षा देखील दूर करते आणि याद्वारे मी आपल्याला विजय मिळवण्याच्या दिशेने अधिक प्रयत्न करीत आहे, लाट टाळण्यासाठी अधिक करत आहे हे दर्शविते. जेव्हा सावली आहे हे आम्हाला स्पष्ट होते तेव्हा आम्हाला सावलीविरूद्ध शस्त्रे उचलण्याची गरज नाही.”

मेरी बेकर एडी

जिवंत माणूस असे काहीही नाही. एक माणूस असणे म्हणजे मृत असणे. आपण एक व्यक्ती आहात हे ओळखून आपण आपली फाशीची शिक्षा स्वीकारता. एखाद्या व्यक्तीला पाहणे म्हणजे स्वतःची व्यक्तिमत्त्वे ओळखून स्वतःसाठी मृत्यूची कबुली देणे. मानवी पुरावा नव्हे तर दैवी तथ्यांशी संबंधित. मृत्यूच्या अपरिहार्यतेच्या सर्व सूचना पूर्णपणे नकार द्या, कारण अनंतकाळचे जीवन मृत्यूद्वारे कधीच मिळू शकत नाही. मानवी भौतिक वैयक्तिक संकल्पनेचा मृत्यू केवळ मृत्यू आहे. (डॉ. लेंज)

प्रत्येक रोग मृत्यूचे लक्षण आहे. म्हणूनच रोगावर मात करणे म्हणजे मृत्यू नावाच्या विश्वासाची घट होय. एखाद्या व्यक्तीस लागू झाल्यास जन्म आणि मृत्यूची श्रद्धा हाताळा. एखाद्याने असा विचार करू नये की स्वतःबद्दल किंवा एखादा मृत्यूचे दार उघडेल. (डॉ. लेंज)

निकाल मिळविण्यासाठी पुढील घोषणेची आवश्यकता आहे: “मला जे काही दिव्य आहे तेच अपरिमितपणे प्रकट होते.”

एखादा माणूस असल्याचा युक्तिवाद शांत केलाच पाहिजे.

माझ्या “मी” कधी झोपल्या नव्हता किंवा बेशुद्ध पडलो नाही याची ओळख करून आपण दिवसाची सुरुवात केली पाहिजे. ते केवळ अंतराळात मर्यादित नाही किंवा व्यक्ती म्हणून अस्तित्वात नाही, परंतु ते नेहमीच एकात्मता आणि दैवी अस्तित्वाच्या रूपात अस्तित्वात आहे.

हे आयुष्यच असे आहे की ते जीवन आहे हे घोषित करण्यास मागेपुढे पाहत नाही. आयुष्य म्हणजे जीवन व्यक्त करतो म्हणून स्वतःचा विचार करणे, आयुष्य स्वतः उच्चारणे. (डॉ. लेंज)

दिव्य “मी” कालपासून कधीच उदयास येत नाही आणि उद्याही येणार नाही. जर आपण वाईटाला सामर्थ्य दिले तर हे "आपण" अज्ञानाचे "आपण" आहात, खर्‍या अस्तित्वाचे "मी" नाही. (डॉ. लेंज)

जेनेरिक माणूस म्हणजे मानवी संकल्पनेविषयी मानवी संकल्पना याविषयी योग्य संकल्पना आहे, कारण “सामान्य माणूस” हा शब्द माणसाच्या वैश्विक चारित्र्याचा संबंध आहे. (डॉ. लेंज)

देवा, तुझे भले असो वा चांगले असो, तरीही चांगले आहे, देवा. चांगले हे नेहमीच देवाचे थेट दर्शन असते, परंतु ते माणसाच्या माध्यमातून प्रकट होत नाही. (डॉ. लेंज)

सर्व दैवी मन आहे, म्हणून खोटा दावा स्वतःस लपवू शकत नाही आणि म्हणून प्रकट होतो.

आनंद ही स्वतःच्या शरीराची एकुलता म्हणून अनुभवलेली देवाची एकता आहे. स्वतःचे अहंकार म्हणून अनुभवलेल्या दैवी वास्तवाचा उलगडणे म्हणजे आनंद, आनंद आनंदी नाही.

प्रत्येक गोष्ट जी त्याच्या परमात्म्यात आनंदाची भावना दर्शवते, वैयक्तिक नव्हे तर, देवतांचे आकर्षण, त्याचे स्वरूप, पदार्थ आणि गुणवत्ता यांचे वर्णन करते. मन परम सुख आहे. सर्वोच्चतेने आनंद म्हणजे एकता म्हणून दैवी आत्म-परिपूर्णता. ही वैयक्तिक अट नाही. बाह्य परिस्थितीवर अवलंबून नसते, कारण स्वतःच्या अभिव्यक्तीमध्ये मनाला स्वतःचे अस्तित्व आणि कार्ये आढळतात.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की एखाद्याने भौतिक संपत्तीपासून मुक्त व्हावे, परंतु त्याऐवजी एखाद्याची आठवण करून दिली जाते की जर एखाद्याला भौतिक वस्तू आवश्यक वाटल्या तर तो ख ्या आनंदासाठी उपयुक्त नसलेल्या गोष्टींच्या मर्यादित अर्थाने व्यतीत होतो.

आनंद मिळवणे हे ध्येय आहे या सूचनेपासून आपण स्वत: ला मुक्त केले पाहिजे. अशा सूचनेमुळे अपूर्णतेचे वास्तव सूचित होते, तर परिपूर्णतेच्या दृष्टिकोनातून आनंद केवळ पाहता येतो.

स्वतःला दररोज मानसिकदृष्ट्या स्मरण करून देणे ही चांगली गोष्ट आहे की मानवासाठी नैतिक, आध्यात्मिक आणि शारीरिकदृष्ट्या देव एकमेव नियमदाता आहे.

अनंत मनाच्या अनंतकाळचे कोणतेही भविष्य नाही, म्हणून असे कोणतेही भविष्य नाही ज्यामध्ये सत्याची जाणीव व्हावी, किंवा देवाला जाणून घ्यायचे असेल किंवा परिपूर्णतेपर्यंत पोहोचता येईल आणि असे कोणतेही प्रदर्शन घडले नाही कारण केवळ तेच प्रदर्शन होते, किंवा होते देव नेहमीच अस्तित्त्वात आहे आणि तो बनविला गेलेला आहे आणि मनुष्य या गोष्टीचे ज्ञान आहे. (इ. ए. किमबॉल)

सत्य सत्य असल्याचे स्वतःचे प्रदर्शन आहे.

येशूद्वारे उल्लेखित मोठ्या कार्ये कदाचित समस्या उद्भवू नयेत. परिस्थिती निर्माण होण्यापासून रोखण्यासाठी नक्कीच उत्तम प्रदर्शन आहे. एखाद्याच्या स्वत: च्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, सार्वत्रिक समस्येला वगळण्यासाठी जास्त प्रयत्न करणे म्हणजे एखाद्याचे स्वत: चे प्रात्यक्षिक मर्यादित करणे.

सर्वात प्रभावी नकार म्हणजे “नश्वर मन नाही.” हे हाताळण्याचा योग्य मार्ग नेहमी तोतयामी असतो. दुसरीकडे जर आपण स्वत: बद्दल एखाद्या व्यक्तीच्या रूपात आदराने विचार केला तर आपण ते हाताळण्याची स्थितीत नाही.

जर एखाद्याने चुकून नकार दिला आणि हा नकार एखाद्याच्या स्वत: च्या किंवा एखाद्याच्या रूग्णांसाठी असेल तर नकार अपूर्ण आहे, सामान्यत: आपण इतरांसाठी त्रुटीचे वास्तव कबूल करता. नकार देणे एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून चुकून नकार देखील नाही, संपूर्ण नकार देखील नाही. (डॉ. लेंज) एखाद्याच्या परिपूर्णतेच्या सतत योग्य कौतुकानुसार, विसंगती परिस्थिती कमी होते. हा वर्चस्व आहे.

मनुष्याने पृथ्वीला आध्यात्मिक कल्पना म्हणून समाविष्ट केले आहे. तो भौतिक क्षेत्रात म्हणून पृथ्वीवर नाही, किंवा त्याला पृथ्वीमध्ये समाविष्ट केले जात नाही. देवाचे वर्चस्व हे व्यक्त होते आणि मनुष्य एक प्रमुख सत्ता आहे. (डॉ. लेंज)

“मी विनंति करतो की आपण आपल्यात मत्सर किंवा कटुता मूळ वाढू देऊ नये परंतु 'जशी मी तुम्हांवर प्रीति केली तशी तुम्हीही एकमेकांवर प्रीति करा' आणि देवाची कृपा व मैत्री तुम्हा सर्वांबरोबरच राहील.”

मेरी बेकर एडी

ख्रिश्चन विज्ञान केंद्र, खंड 38, पृष्ठ 22

संघटना

आमच्या असोसिएशनच्या सभेचा हेतू

ख्रिस्ती विज्ञान चळवळीतील क्रियाकलाप म्हणून ख्रिश्चन विज्ञान विद्यार्थ्यांचे संघटन स्थापित करण्याच्या श्रीमती एड्डीच्या उद्दीष्टेची मी पुन्हा आठवण करून देऊ शकतो.

असोसिएशनची बैठक व्याख्यानापेक्षा अगदी वेगळी असते. एक व्याख्यान सर्व राज्ये आणि वाढीच्या टप्प्यात प्रेक्षकांना ख्रिश्चन विज्ञान सादर करते; हे केवळ प्रबुद्ध आणि अशिक्षित मनाला दिले जाते, तर संघात काम केवळ वर्ग-शिकवलेल्या विद्यार्थ्यांना किंवा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या प्रबुद्ध आणि सुशिक्षित मनांना दिले जाते.

असोसिएशनच्या बैठकीचा हेतू वर्ग सूचनांचे विस्तार आणि बायबलमधील, आमच्या पाठ्यपुस्तकात आणि श्रीमती एड्डी यांच्या इतर लेखनात सखोल मेटाफिजिक्सचे स्पष्टीकरण आहे.

असोशिय असोसिएशनच्या प्रत्येक बैठकीत ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीच्या प्रगतीबरोबर वेगवान रहावे; किंवा दुस ्या शब्दांत, असोसिएशनच्या विद्यार्थ्यांनी विचारात सतत वाढत रहाणे आवश्यक आहे, जे मानवी चेतनातील दैवी विज्ञानाचे प्रकटीकरण आहे. हे काम सुचना आणि ज्ञान देण्याच्या स्वरुपाचे असले पाहिजे आणि काळाच्या समस्यांसंदर्भात हे मूलभूत असले पाहिजे.

तर आज आपण येथे आहोत आपल्या अस्तित्वाच्या सत्यात नूतनीकरण किंवा पुनरुज्जीवन करण्यासाठी आणि आपल्या अमरत्वाबद्दल पुढील आध्यात्मिक शिक्षणासाठी. आम्ही सत्याचे शब्द बर्‍याचदा ऐकत नाही. या काळाच्या चुकांमुळे आपण दु: खी झालो आहोत, तर सत्याचे शब्द या वाद्यवादनातून कमी होतील आणि अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक तथ्यांविषयी आणि मनाची शक्ती याबद्दल आपल्या विचारांना आश्वासन देतील.

सत्याचे शब्द केवळ पुनरावृत्ती नसून निरंतर विश्राम असतात.

“आमचे सत्य ओळखणे” ही सत्याची सतत विश्रांती आहे, चिकटलेली आणि विश्वासार्ह आहे. आणि सत्याचा शब्द डेमॅमेराइझ विचारांशिवाय आणि मनुष्याच्या विद्यमान अमरत्वासाठी प्रकाशनाशिवाय काय करते?

जोपर्यंत जीवन आपल्यासाठी स्पष्ट आणि श्रीमंत होत नाही तोपर्यंत आपण प्रगती करत नाही आहोत जितके आपण पाहिजे; आणि मला विश्वास आहे की आम्ही आपला विचार पत्र आणि सत्याच्या आत्म्यास मोठ्या प्रमाणात पोहोचवू जेणेकरून आपण आपला विचार नाशवंत मृत्यूच्या विश्वासातून मुक्त करू आणि आपल्या अमरत्वाच्या वास्तविकतेवर अधिक दृढपणे उभे करू.

उपस्थित कार्यक्रम

आम्हाला ठाऊक आहे की सध्याचे जग हे येशूच्या आगमनाच्या काळापासून दुसर्‍या कोणत्याही गोष्टीसारखे नाही. आज जगात जे गंभीर रासायनिकरण चालू आहे त्या दृष्टीने हे महत्त्वाचे आहे की ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपल्याला काय घडत आहे हे समजते आणि या समजुतीमुळे “जगाचा प्रकाश, लपले जाऊ शकत नाही असे शहर” असावे.

श्रीमती एडी म्हणतात, “विज्ञान आता केवळ पृष्ठभागावर येणार्‍या अविश्वसनीय चांगले आणि वाईट घटकांचे स्पष्टीकरण देऊ शकते”; आणि ती पुढे म्हणाली, “या नंतरच्या दिवसांच्या चुकांपासून बचावासाठी मॉर्टल्सनी सत्याचा आश्रय घेतला पाहिजे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 83:6)

ती असेही म्हणते की, “सायन्स ऑफ माइंड समजून घेणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत हे समजत नाही, तोपर्यंत माणसांना सत्यापासून कमी-जास्त प्रमाणात वंचित ठेवले जाते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 490:12)

वैयक्तिक मतं शस्त्रे म्हणून वापरण्यापेक्षा ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या विचारांची उंची जास्त असायला हवी. श्रीमती एडी म्हणाली, "ख्रिश्चन विज्ञानाला समजून घेतल्याशिवाय आंधळ्या विश्वासापेक्षा वेगळं काही वेगळंच नाही, कारण असा विश्वास सत्याला लपवून ठेवतो आणि त्रुटी निर्माण करतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 83:9)

बायबलमधील काही भविष्यवाण्या आणि श्रीमती एड्डी यांच्या लिखाणातील काही भविष्यवाण्या ठोस घटनांमध्ये प्रकट होत आहेत या दृष्टिकोनातून ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीस या काळातील घटना फार महत्त्व देतात.

या दिवसाची घटना म्हणजे मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात, मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात, सामर्थ्याने आणि वैभवातून प्रगट झालेल्या, मनुष्याच्या पुत्राचे येणे. या दिवसाची घटना म्हणजे आपली मानवता शुद्ध माणुसकीच्या रूपात दृश्यमान आहे. या कार्यक्रमाशी आमचा वैयक्तिक संबंध हा आहे की आम्ही स्वतः कार्यक्रम आहोत. वैयक्तिक ख्रिस्त किंवा व्यक्तीची वास्तविकता ही जगाला आपले “खरे पुरुषत्व” म्हणून कौतुकास्पद बनत आहे. दुस ्या शब्दांत, आमचे देवत्व, जे सदैव सामर्थ्य आणि महान वैभवात असते, मानवी प्रगतीत प्रकट होत आहे.

सध्याची घटना ही इतर कोणतीही गोष्ट नाही तर पुरुष आणि स्त्रियांच्या चेतनेत घेतलेल्या अव्यवस्थित ख्रिस्ताचा किंवा समजूतदारपणाचा मोठा ओघ आहे; आणि असामान्य ख्रिस्त किंवा समजुतीच्या या ओघाचा निश्चित परिणाम, जी एक जिवंत, जागरूक, अपरिवर्तनीय शक्ती आहे, ती मानवी चेतनामध्ये घडणारी एक मोठी उलथापालथ आणि अस्वस्थता आहे कारण मनुष्याचे मानसिक वातावरण साफ होत आहे.

आपण लक्षात ठेवा की प्रत्येक माणूस हा चेतनाचा एक मोड आहे, किंवा तो एक मानसिक जग आहे; आणि ही उलथापालथ स्वत: मध्ये किंवा आपल्या स्वतःच्या मानसिक जगात घडत आहे, हा त्याचा खराखुरा, ख्रिस्त समज आणि त्याच्या खोट्या शिक्षित श्रद्धा यांच्यात सुरू असलेल्या संघर्षाचा परिणाम आहे.

हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की आज आपल्या जगात ज्या सर्व घटना पाहिल्या जातात त्या आपल्या स्वतःच्या चेतनेमध्ये तयार केल्या जातात आणि पूर्णतः मानसिक असतात. सर्व पाप, युद्ध, लोभ आणि भूकंप ज्या आपण या वेळी अनुभवतो त्या मानवी मनाने तयार केल्या गेलेल्या घटना आहेत आणि त्या व्यक्तीच्या मानवी चेतनेत घडतात.

आजच्या काळातील उलथापालथ व अशांतता मानवजातीला हळू हळू घोषित करतात आणि त्याचे खोटे विश्वास दूर करतात; शतकानुशतके खोटी सुशिक्षित श्रद्धा, माणसांच्या वातावरणाचा बहुतेक भाग असा विश्वास असणारा विश्वास विसर्जित करणे होय.

असे म्हटले जाते की जेव्हा श्रीमती एडीच्या चेतनामध्ये सत्याचे काही मोठे प्रकटीकरण दिसून येत होते, त्यावेळी ती गर्जना ऐकत होती. मग तिला हे माहित होते की मानवी मनातील प्रस्थापित श्रद्धा उपटून विस्थापित होत आहेत.

आमची जबाबदारी

सध्याच्या काळात आपली जबाबदारी म्हणजे देवाच्या पुत्राचा आध्यात्मिक विवेक असणे होय जे सर्व गोष्टी हाताने अस्तित्त्वात असल्यासारखेच आहे, जरी “काचेच्या माध्यमातून गडदपणे पाहिले गेले आहे” आणि गोंगाट आणि गोंधळामुळे मंत्रमुग्ध होऊ नये. केवळ त्या खोट्या विश्वासातून निघून जाणे.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आम्हाला हे समजले आहे की देव आणि माणसाच्या एकत्वाची वस्तुस्थिती मानवी अनुभवातून दिसून येते. या एकात्मतेचा अर्थ असा आहे की देव आणि मनुष्य एक चैतन्य आहे ज्याला स्वतःबद्दल नेहमीच जाणीव असते; याचा अर्थ असा आहे की सर्व काही आता चैतन्यात आहे, आता येथे आहे. देहभान तेथे असू शकत नाही.

चैतन्य बदलण्यासाठी किंवा सामोरे जाण्यासाठी किंवा घाबरण्यासारखे काहीही नाही. कोणतीही वेळ नसते, गोष्टी चांगल्या होण्याची प्रतीक्षा नसते, त्याद्वारे प्रक्रिया चांगली करुन घेण्याची कोणतीही प्रक्रिया नसते. चैतन्याबाहेर काहीही चालत नाही, आणि चैतन्य म्हणून जे काही चालत आहे ते म्हणजे मनाने जाणीवपूर्वक मनुष्य आणि विश्व आहे.

आपल्या जगातील किंवा देहभान म्हणून, ज्या गोष्टी देशांतर्गत असोत किंवा परदेशात असोत, राष्ट्रांचे, राष्ट्रीय असोत की आंतरराष्ट्रीय अशा सर्व गोष्टी आपल्या बाहेरील नसतात जिथे त्यांना हाताळणे कठीण होईल, परंतु आपण (त्या) सर्व येथे आहोत. जाणीव मध्ये वास्तविकता म्हणून आणि ती त्यांच्या वास्तविकतेमध्ये समजली पाहिजे.

अनंत चैतन्य मध्ये "तेथे यहूदी किंवा ग्रीक कोणीही नाही, गुलाम किंवा स्वतंत्रता नाही, पुरुष किंवा स्त्री नाही. कारण ख्रिस्त येशूमध्ये आपण सर्व एक आहात." (गलाशियन 3:28)

याचा अर्थ असा आहे की तेथे यहुदी, ग्रीक, बंधन नाही, कोठेही स्वतंत्र नाही कारण असीम चेतना तेथे नाही. हे सर्व त्यांच्या ख ्या चित्रणातले देवाचे पुत्र व कन्या आहेत, भौतिक दृष्टीनेच आपल्याद्वारे अपरिपूर्णपणे ओळखले जातात. श्रीमती एडी म्हणतात, “भौतिक ज्ञान सर्व गोष्टी भौतिकरित्या परिभाषित करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 208:2)

वैज्ञानिक ख्रिश्चनतेची मागणी आहे की आपण मानवतेने जे काही पाहतो ते वास्तविकता आहे किंवा तो येथे आणि आता देवाचा पुत्र आहे याची केवळ पुष्टी करत नाही तर केवळ त्यावर विश्वास ठेवण्याऐवजी आपण हे सत्य प्रदर्शित करतो; आणि हे येथे आणि आता एक सद्यस्थिती असल्याचे दर्शविते. वैयक्तिक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून ही आपली जबाबदारी आहे.

बायबलसंबंधी भविष्यवाणी

या शतकाच्या उत्तरार्धात काही शास्त्रवचनीय भविष्यवाण्यांच्या पूर्ततेची चिन्हे बरीच दृष्टी असलेले आणि या काळाचे महान विचारवंत पहात आहेत. यापैकी एक भविष्यवाणी निर्गमच्या २० व्या अध्यायात नोंदली गेली आहे. त्यात असे लिहिले आहे: “सहा दिवस तू आपले कामकाज कर आणि काम कर;

इतिहासाच्या सुरूवातीस असलेल्या या भविष्यवाणीमध्ये, मनुष्याला जेव्हा देव चुकून देवापासून विभक्त झाल्याचे समजते आणि ख ्या चैतन्यापासून दूर भटकत होते तेव्हा स्वतःला निर्माण झालेली अंधकारमय भावना दूर करण्यासाठी मनुष्यला सहा दिवस दिले आहेत. “आपले सर्व काम करून घेणे आणि करणे” हे सूचित करते की सहा दिवसांच्या कालावधीत मनुष्य म्हणजे तथाकथित नश्वर मन किंवा भौतिक भावना असलेल्या अज्ञान आणि खोटी श्रद्धा दूर करेल आणि असे केल्याने तो परत येईल किंवा पुनर्संचयित झाला, त्याच्या पित्याच्या घरात किंवा ख ्या जाणीवेकडे.

संत पीटर यांनी आपल्या दुसर्‍या पत्रात, “एक दिवस परमेश्वराबरोबर एक हजार वर्षे आहे.” यावर जोर दिला. म्हणूनच, बायबलच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या काळापासून पृथ्वीवरील येशूच्या आगमनाच्या काळापासून जवळजवळ 4000 वर्षे उलटून गेली होती आणि ख्रिस्त येशू ख्रिस्ताने मानवजातीला कार्य करण्यास मदत करणारे आध्यात्मिक प्रकाश व प्रकाश देण्याची सुमारे 2000 वर्षे झाली. तारण, अर्थातच या भविष्यवाणीत सांगितले गेलेले 6000 वर्षे किंवा सहा दिवस आपल्या वर्तमान 20 व्या शतकासह किंवा वर्ष 1999 च्या शेवटी बंद होतील.

मग सातवा किंवा शब्बाथ दिवस आहे, आपल्या श्रमातून विश्रांतीचा दिवस, ज्याला मिलेनियम म्हणतात. विशेषत: गेल्या काही वर्षांत, ख्रिश्चन विज्ञान आल्यापासून, मोठ्या संख्येने लोक येशूच्या शिकवणी स्वीकारत आहेत आणि त्या जगत आहेत आणि दैवी अधिकाराने त्यांचे चांगले कार्य प्रत्यक्षात आणत आहेत. आम्ही काय आहोत याची जाणीव आपल्याला वेगाने होत आहे की आपण काय आहोत याने आपण काहीही बदलले नाही, आपण मुले व भगिनी आहोत. आनंद करण्याची ही वेळ नाही का?

येशूची भविष्यवाणी लूक 21

आजच्या काळात आध्यात्मिक विवेकबुद्धी असलेले बरेच लोक या शेवटल्या काळाविषयी येशूच्या भविष्यवाणीची पूर्ती पाहत आहेत आणि अनुभवत आहेत. येशूने या कठीण काळात भविष्यवाणी केली. तो म्हणाला, “पृथ्वीवर पुष्कळ लोक संकटे येतील. भीतीमुळे आणि पृथ्वीवर ज्या गोष्टी घडत आहेत त्या पाहिल्या आहेत म्हणून त्यांचे अंत: करण अस्वस्थ झाले आहे; कारण स्वर्गातील शक्ती डळमळतील.”

हे लक्षात घेतले पाहिजे की “स्वर्गातील शक्ती डळमळतील” हे शब्द ख ्या स्वर्गाचा नाही तर केवळ मानवतेने निर्माण केलेल्या सुरक्षेच्या खोट्या अर्थाने आहेत आणि आता पूर्णपणे अस्थिर असल्याचे दिसून येते. आम्ही शिकत आहोत की वस्तूंची भौतिक संकल्पना ही नेहमीच असुरक्षित संकल्पना असते.

नंतरच्या काळात आपला दृष्टिकोन काय आहे? नक्कीच भीती, चिंता आणि गोंधळ नाही. नाही. येशूची सूचना होती, ती म्हणजे आपण आपल्या घराच्या छतावर चढून म्हणजे समजूतदारपणा आणि खाली उतरू नये. या भविष्यवाणीसंदर्भात तो म्हणाला, “तुमच्या संयमात तुम्ही आपले आत्मा घ्याल,” आणि “तुमच्या डोक्याचा एक केसही नष्ट होणार नाही.”

या त्रासदायक काळातील येशूचे अभिवचन असे होते की, “मग ते मनुष्याच्या पुत्राला वैभवाने येताना पाहतील.” त्यांनी आमच्यासाठी वैज्ञानिक सल्लाही सोडला, “आणि जेव्हा या गोष्टी होऊ लागतील, तेव्हा उठून आपले डोके वर घ्या. कारण तुमची विमोचन जवळ आली आहे.” होय, आपल्याकडे विस्थापन व आपत्ती असल्याचे दिसते त्यापासून विश्रांती व त्यांचे सुटकेचे अपार आश्वासन आहे.

मनुष्याचा पुत्र काय आहे आणि सामर्थ्याने आणि वैभवाने मेघामध्ये त्याचे आगमन काय आहे? मनुष्याचा पुत्र मानवी पुत्र समजून घेतो तो देवाचा पुत्र आहे. श्रीमती एडी म्हणतात, “देवाच्या पुत्राच्या मानवी प्रगतीला मनुष्याचा पुत्र किंवा मरीयाचा मुलगा असे म्हटले गेले.” (विविध लेखन 84:16)

देवाचा पुत्र आणि मनुष्याचा पुत्र हे दोन स्वतंत्र अस्तित्त्वात नाहीत, तर एक आहेत. मनुष्याचा पुत्र देवाचा पुत्र अपरिपूर्णपणे ज्ञात आहे, कारण भौतिक ज्ञानाच्या आधारे पाहिले जाते. मनुष्याचा पुत्र आणि देवाचा पुत्र हा मनुष्य येशूमध्ये दिसणारा मानवी आणि दैवी योगायोग आहे.

आपल्याला माणूस म्हणून जे दिसून येते तेच त्याच्या वास्तविक पात्रामध्ये, कर्तबगार आणि देवाचा पुत्र आहे. आणि जर आपण स्वतःला आणि इतरांना देवाचा पुत्र असल्याचे समजले तर आपण सर्वजण आपल्याकडे येशूच्या सामर्थ्याद्वारे आणि महान गौरवाने पाहिले जात आहोत आणि आम्ही ते प्रदर्शित करू.

येशूने आपल्या शिष्यांस विचारले, “परंतु मनुष्याच्या पुत्रा मी कोण आहे असे तुम्ही कोण म्हणता?” मग शिमोन पेत्राने उत्तर दिले, “तू ख्रिस्त, जिवंत देवाचा पुत्र आहेस.”

ही आध्यात्मिक सत्यता आपल्यासमोर प्रकट झाली आहे आणि आपण “देवतेचे पुत्र” आहोत हे आपण सिद्ध करू शकतो का? आपण असे दर्शवित आहोत की आपल्यातील प्रत्येकजण आता ख्रिस्त-स्व-स्वतंत्र आहे, मानवी दृष्टिकोनातून पाहिला आहे किंवा त्याच्या ख ्या मानवतेत दिसला आहे?

“मनुष्याच्या पुत्राचे सामर्थ्याने आणि वैभवाने मेघाने आगमन होणे” म्हणजे ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन होय, जे मानवतेचा पुत्र आहे. ढगात येणे हे सूचित करते की प्रात्यक्षिक अनेकदा नश्वर मनासाठी रहस्यमय असते आणि तरीही त्याचे सामर्थ्य आणि वैभव ओळखले जाते.

आजारपण आणि पाप वाढले

जर आजारपणात आजारपण वाढत चालले आहे असे वाटत असेल तर आपण आजारपणापासून मुक्त होण्याच्या काळापासून जात आहोत आणि जेव्हा सर्व गोष्टींचे वास्तविकता, देवाचा पुत्र जाणीवपूर्वक व्यापून जाईल की जे प्रकट होईल त्यावेळेस बरे करणे आवश्यक आहे असे दैवी कल्पना म्हणून प्रकट केले जाईल जे नेहमी पूर्ण आणि पूर्ण केले गेले.

आज आपण आजारपणाचा विश्वास सोडण्याचा प्रयत्न करीत नाही, काही प्रमाणात तो बरे करण्याचा किंवा तो नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत नाही? जे आधीपासूनच पूर्ण आहे त्यास जर आपण पाहिले आहे तर आपण कसे बरे करू शकतो? आपण येशूचे शब्द लक्षात घेऊया, “मी नाश करायला नाही तर परिपूर्ण करायला आलो आहे.” याचा अर्थ असा आहे की आम्ही अद्याप अगदी अपूर्णपणे दिसणारी वास्तविकता पाहून पूर्ण करतो.

जर या दिवसांत पाप तीव्र होत असल्याचे दिसत असेल तर ते म्हणजे शारीरिक आणि भौतिकतेचे, स्वप्नांचे चुकांचे आणि अपूर्णतेचे आणि अपयशाचे आणि या सर्वांचे दु: ख विसरत आहे. या फक्त श्रद्धा आहेत. “आता आपण देवाची मुले आहोत” या प्रकटीकरणामुळे आपण पुन्हा निर्माण करण्याचा आणि जे काही नाही त्याचा नाश करण्याचा प्रयत्न केल्याशिवाय या विश्वासांना नाकारण्यास तयार नाही?

भौतिक ज्ञानाच्या स्वप्नात जर आपली “पापे लालसर असतात” तर काय? प्रत्यक्षात, आणि हे आपल्याकडे नेहमीच आहे, आम्ही आहोत आणि “बर्फासारख्या पांढ ्या” आहोत. जर आपल्या स्वप्नात, आपली पापं आणि अपयशी आणि चुका “किरमिजी रंगाच्या लाल” असतील तर काय? देवाची मुले व मुली “लोकरांसारख्या पांढ ्या” नसतात तेव्हा कधीच अस्तित्व नव्हते.

स्वप्नाचे स्वरूप काय असेल किंवा दिसत राहिले तरीसुद्धा हे स्वप्नवत न पडता फक्त स्वप्न आहे. अशी वेळ येते जेव्हा जेव्हा आपल्या स्वप्नातील परिस्थिती निश्चित व्हायची असते आणि नंतर आपण आपले स्वप्न पाहत असतो. अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण आपल्या संपूर्ण जाणीव जागृत करतो; आम्ही स्वप्नातून बाहेर पडत आहोत, फक्त त्यास निराकरण करत नाही.

मनुष्याच्या पुत्राच्या त्याच्या सामर्थ्याने आणि महान गौरवात येण्याच्या या घटकेनंतर, पुरुष आणि स्त्रिया, ख्रिश्चन वैज्ञानिक, त्यांच्या अस्तित्वाची खरी स्थिती ओळखून पूर्वी कधीच उद्भवत नाहीत. उधळपट्टी "जसा स्वतःकडे आला" तसा आपण स्वतःकडे येत आहोत, स्वत: ला शोधत आहोत, स्वतःला ओळखत आहोत.

अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण मनुष्याच्या पुत्राचे किंवा आपल्या ख ्या मानवतेच्या, देवाची मुले व मुलींच्या सर्वोच्च मानवी प्रगतीत जगासमोर येऊ शकू. आणि आपली वास्तविकता, देवाचा पुत्र किंवा वैयक्तिक ख्रिस्त, त्याच्या दैवी चारित्र्यावर, सामर्थ्याने आणि मोठ्या गौरवात स्वत: ची साक्ष देईल.

स्वप्न, जे काही नाही, ते आपल्याला बदलले नाही किंवा आपण कोण आहोत आणि आपण काय आहोत यापासून ते आपल्याला बदलू शकत नाही; देवाची मुले व मुलगे व येशू ख्रिस्ताबरोबर संयुक्त वारस. “तुम्ही सर्वजण प्रकाशाची मुले व दिवसाची मुले आहात. आम्ही रात्रीचे किंवा अंधाराचे नाही.” (1 थेस्सलनीका 5:5)

मिसेस एडीची भविष्यवाणी

श्रीमती एडीच्या लेखनात आपल्याला 20 व्या शतकाच्या समाप्तीच्या वर्षांच्या अनेक भविष्यवाण्या आढळतात. पिलपिट अँड प्रेस (पृष्ठ 23:18) मध्ये ती लिहितात, “इतिहास हे विचित्र सत्य दाखवते की प्रत्येक शतकाची समाप्ती वर्षे अधिक तीव्र आयुष्याची वर्षे असतात, अशांतता किंवा आकांक्षा प्रकट होतात; आणि प्राध्यापक मॅक्स मुलर यांच्यासारख्या विशेष संशोधनाच्या अभ्यासकांनी असे प्रतिपादन केले की सध्याच्या शतकाच्या उत्तरार्धाप्रमाणेच एका चक्राचा अंत माणसाच्या अमर जीवनाविषयी विलक्षण माहिती आहे.”

अमर जीवनाबद्दल आपण या दिवसांत बरेच काही ऐकत आहोत. ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी बुद्धिमत्तेने हे सिद्ध केले पाहिजे की वैज्ञानिक वस्तुस्थिती म्हणून जीवन निर्जीव आणि निर्जीव, अंतहीन आणि मृत्यूहीन आहे. सत्याची अशी विधाने फक्त बोलण्यासारखे होत नाहीत; ते वैयक्तिक मनाचे नसतात, तर ते मनुष्याच्या देहाने मनुष्याच्या पुत्राच्या रुपात मनुष्याच्या पुत्रासारखे दिसतात.

श्रीमती एडी या 20 व्या शतकातील चर्चसंबंधी उल्लेखनीय भविष्यवाणी करतात. ती म्हणते, “जर ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी त्यांचे जीवन सत्यावर विश्वास दाखवले तर मी असे अंदाज लावतो की विसाव्या शतकात आपल्या भूमीतील प्रत्येक ख्रिश्चन चर्च आणि काही दूरच्या देशांतील लोक ख्रिस्ती विज्ञानाचे बरे बरे होण्यासाठीचे आकलन अंदाजे करतील त्याच्या नावाने आजारी. ख्रिस्त ख्रिश्चनांना त्याचे नवीन नाव देईल आणि ख्रिस्ती जगत् ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून वर्गीकृत केली जाईल.” (पुल. 22:9)

ही एक उल्लेखनीय भविष्यवाणी आहे. काहीजण म्हणू शकतात, “हे आता तसे दिसत नाही;” परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की भविष्यवाणी म्हणजेच पूर्ण झालेल्या आणि पूर्ण झालेल्या देखावाविषयी भविष्यवाणी करणे.

श्रीमती एडी यांनी आणखी एक महत्त्वाची भविष्यवाणी केली, ज्याची पूर्तता सध्याच्या काळात दिसून येत आहे. ही भविष्यवाणी “नवीन स्त्री” संबंधित आहे. (पुल. 81:9)

येशूच्या काळाआधी स्त्रियांना पुरुषांच्या तुलनेत निम्न स्थान व बुद्धिमत्ता कमी मानली जात असे. सर्व कुलगुरू आणि संदेष्टे द्रष्टा होते आणि त्यांना अधिक शहाणपण प्राप्त झाले पाहिजे, आणि हे शहाणपण चैतन्यातील एक मर्दानी घटक म्हणून ओळखले गेले. त्यानंतरच्या भविष्यवाणीनुसार एक स्त्री, कुमारी मरीया दिसली, ज्याने मानवजातीसाठी शहाणपण किंवा मर्दानी तत्व यापेक्षाही श्रेष्ठ होते. तिने मानवजातीला “जगाचा प्रकाश” आणले ज्याने चैतन्यातील स्त्रीलिंगणाचे वर्णन केले जे प्रेम आहे.

जग या सद्य काळाला “महिला दिन” म्हणून संबोधत आहे. ख्रिश्चन काळ सुरू झाला तेव्हापासून स्त्री आता ती उभी राहिली आहे. आज स्त्री जगाचे लक्ष वेधून घेत आहे, कारण ती जवळजवळ प्रत्येक प्रयत्नात मनुष्याच्या बाजूने पोहोचली आहे आणि या शतकात पूर्णपणे यशस्वी होण्याचे निश्चित आहे.

या सहा दिवसांपूर्वी ज्या दिवशी आपण श्रम करीत आहोत आणि आपली सर्व कामे करीत आहोत तोपर्यंत आपण आपल्या पुरुषाला त्याच्या उजवीकडे बरोबरीने उभे असलेली स्त्री पाहु, कारण ती निर्माण केली गेली होती.

परंतु मिसेस एडी यांच्या स्त्रियांच्या भविष्यवाणीमध्ये, “वुमेन्स डे” प्रेमाच्या परिपूर्णतेचा दिवस निर्दिष्ट करतो. श्रीमती एडी एक शारीरिक महिला किंवा स्त्री लिंगाचा उल्लेख करीत नाहीत. स्त्री चैतन्यात स्त्री घटक, देवाच्या निर्मितीची स्त्री, प्रेमाची परिपूर्णतेचे वर्णन करते. देहभानातील स्त्री घटक म्हणजे अतुलनीय प्रेम जे युद्धे संपवते, सर्व गैरसमज रद्द करते, सर्व भीती व मर्यादा ओलांडते, उंचावर आकर्षित करते आणि जो स्वत: वर प्रेम आहे अशा देवाच्या पर्वतावर पोहोचतो.

“वूमन डे” चैतन्यशील अवस्थेचे वर्णन करते ज्यात जीवन आणि प्रेम, माणूस आणि स्त्री दोघांना नव्हे तर एक व्यक्ती म्हणून पाहिले जाते; आणि जगण्याची नवीन अवस्था सुरू होते. श्रीमती एडी यांनी असे भाकीत केले आहे की या काळात विचारांची स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये, येशूला जन्म देणा ्या विचारांची प्रेमाची वैशिष्ट्ये आणि नंतर ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाचे चिन्हांकित केले जाईल.

प्रेम, किंवा देहभानातील स्त्रीलिंगी घटक, पुल्लिंगी घटकांपेक्षा उच्च आहेत आणि म्हणूनच मरीया आणि येशूने वर्णन केलेल्या पुल्लिंगीचा समावेश आहे. कुमारी मरीया (स्त्री) यांनी येशूला (मनुष्य) जन्म दिला. हा दिवस आहे जेव्हा प्रेम, स्त्रीलिंगी घटक, मर्दानास वेढून घेतील आणि ते मानवजातीने बोलणारे एक होतील. स्त्रीने विचार केला की ती स्वत: ला माणूस म्हणून, देवाच्या पूर्ण प्रतिनिधी म्हणून पाहण्यास उठेल आणि तेथे फक्त एक परिपूर्ण असेल.

जेव्हा मनुष्याच्या विचारात नर आणि मादीची ही गैरसमज प्रथम प्रकट झाली, तेव्हा असा विश्वास होता की चैतन्याचे पुल्लिंगी आणि स्त्रीलिंग घटक दोन घटक आहेत त्याऐवजी ज्यामध्ये जीवन आणि प्रेम एकत्रितपणे कार्य करतात. भगवंतांनी निर्माण केलेल्या नर आणि मादीचा असा विचार करता येणार नाही की जणू ते दोन अस्तित्व आहेत, एक वेगळ्यापासून वेगळे आहेत, परंतु नेहमीच अविभाज्य प्राणी म्हणून पाहिले जावे.

हा दिवस आहे जेव्हा विचारांची स्त्री वैशिष्ट्ये तिचा वैयक्तिक ख्रिस्त-स्वभाव समजून घेतील आणि तिला सर्व पुरुष आणि स्त्रिया आणि गोष्टी ख्रिस्त-स्वत: च्या रुपात आवडतील. ही विचारसरणी पूर्णपणे निस्वार्थी आहे आणि तेच प्रेम म्हणजे “वाईटाला वाईट वाटत नाही.”

ती जुनी म्हण, “ज्या दिवशी आपण जागृत होतो तोच दिवस” आणि हे सत्य आहे आणि सध्या आपल्या मानसिक जगात ज्या गोष्टी घडत आहेत त्याविषयी आपण जागृत आणि जागृत होणे आवश्यक आहे. ज्याचे डोळे आहेत, म्हणजेच आध्यात्मिक विवेकबुद्धी, तो भौतिक विश्वासाची धुरा खराब होत असलेले पाहतो, आणि स्वर्गाचे राज्य पृथ्वीवर येते.

मुख्य भाग

(पहिला लेख)

ख्रिश्चन सायन्सचा विद्यार्थी आपल्या शरीराचे सर्वोच्च मूल्य ओळखतो, कारण शरीर त्याच्या मनाला ओळखते किंवा पुरावा देते. त्या व्यक्तीचे मन त्याच्या शरीराशिवाय अस्पष्ट किंवा अज्ञात असते.

भौतिक शरीर म्हणजे एखाद्याचे शरीर हे फक्त एक विचार प्रकट होते. शरीर किंवा मनाची अभिव्यक्ती मनाइतकीच मानसिक असते आणि मनाशी योगायोग असते.

श्रीमती एडी म्हणाल्या, "सर्व भौतिक प्रभाव त्यांच्या मनातल्या मनात निर्माण होण्यापूर्वीच मनात निर्माण होतात." (हि. 12:10) ती असेही म्हणते, “नश्वर मन स्वतःची शारीरिक परिस्थिती निर्माण करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 77:8)

अनेक वैद्यकीय व्यवसायांना याची खात्री आहे की शारीरिक मुख्यत्वे मानसिक च्या अभिव्यक्ती आहेत. अलीकडेच जॉन्स हॉपकिन्स मेडिकल असोसिएशनमध्ये उपस्थित असलेल्या प्रतिनिधींचे एकमत झाले की उच्च रक्तदाब हा पूर्णपणे मानसिक आहे, उच्च रक्तदाब मानसिक, भावनिक किंवा चिंताग्रस्त उत्तेजन किंवा नैराश्याच्या वारंवार स्पेलिंगद्वारे आणला जातो. शारीरिक किंवा मानसिक किंवा भावनिक अवस्थेत शारीरिक प्रतिक्रिया म्हणून त्यांनी या रोगाचा सारांश दिला की राग, नैतिक राग आणि चिंता, कितीही न्याय्य असो, हृदयाच्या कृतीवर हानिकारक प्रभाव पडू शकतो आणि तीव्र उच्च रक्तदाब किंवा उच्च रक्ताकडे नेतो. दबाव

आता आम्ही जे मेटाफिजिक्सचे विद्यार्थी आहोत, हे समजून घेतले आहे की शरीरावर मनाने अंशतः नियंत्रणाखाली अंशतः नव्हे तर संपूर्णपणे कार्य केले गेले आहे आणि आपले मन सुधारण्यास आणि त्याद्वारे शरीर सुधारित करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे मन आणि शरीर या दोहोंविषयी सत्य जाणून घेणे होय.

जेव्हा आपल्याला शरीर समजते तेव्हा आपण देव किंवा मन समजतो. शरीर म्हणजे देवाची किंवा मनाची अभिव्यक्ती. शरीर हे मन आणि त्याच्या दैवी विज्ञानाच्या असीम आध्यात्मिक कल्पनांचे मूर्तिमंत रूप आहे. मनुष्य दिव्य विज्ञान आहे, म्हणून माणूस म्हणजे देवाचे किंवा मनाचे शरीर आहे. तत्त्व, मन, आत्मा, आत्मा, जीवन, सत्य, प्रेम: एक अस्तित्व, स्वतःला अनंत कल्पना म्हणून पुरावा देऊन स्वत: ला शरीर देते.

शरीर नसलेले एक शरीर आहे. हे एक संपूर्ण आहे, ज्याप्रमाणे मन भाग नसलेले आणि संपूर्ण आहे. फक्त एक शरीर आहे कारण तेथे फक्त एक मन आहे, आणि हे जाणणे देखील महत्वाचे आहे की एक अनंत शरीर आहे, हे माहित असणे आवश्यक आहे की एक अनंत मन आहे.

फक्त एक शरीर आहे, परंतु हे एक शरीर प्रत्येकासाठी पुरेसे आहे. जसे झाडाची साल झाडाच्या सर्व फांद्यांसाठी पुरेशी असते. हे एक शरीर शरीराच्या असीमतेच्या रूपात मानवी ज्ञानाने प्रतिबिंबित होते आणि हे समजून घेणे आवश्यक आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे मन आणि शरीर एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति किंवा अविभाज्य मन आणि शरीर आहे, ज्याप्रमाणे झाडाची प्रत्येक स्वतंत्र शाखा एक आहे अविभाज्य वृक्षांच्या जीवनाची सुरूवात आणि त्याची साल किंवा त्याचे शरीर.

माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. प्रत्येक व्यक्ती मन आणि शरीर एक आहे आणि शरीर म्हणून व्यक्त केलेल्या मनाची स्वतंत्र अभिव्यक्ती आहे. मी येथे आणि आता येथे असलेले शरीर ज्याला मी “माझे शरीर” म्हणतो आहे ते पूर्णपणे चांगले आणि अध्यात्मिक आहे, कारण ते एका मनाचे मूर्तिमंत स्वरूप आहे, संपूर्णपणे चांगले मनाचे.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण अशा दृष्टिकोनातून सराव करतो की प्रत्येक गोष्ट अध्यात्मिक निर्मिती आहे, म्हणून तथाकथित मानवी किंवा भौतिक शरीराचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट जेव्हा अचूकपणे समजली जाते, तेव्हा आध्यात्मिक निर्मिती आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासामध्ये आपले बहुतेक काम म्हणजे आपल्या मानवी शरीरांचा खरा अंदाज मिळविणे. आपण “ख्रिस्ताच्या स्वाधीन” या शरीराच्या प्रत्येक अवयवाचे “विचार” आणत आहोत किंवा आपल्याला मानवी किंवा भौतिक म्हणून जे दिसते त्यातील वास्तव आपण शोधत आहोत.

आम्ही सिद्ध करीत आहोत की सृष्टीचे दोन गट नाहीत, भौतिक आणि आध्यात्मिक; एक गट आहे, आध्यात्मिक. आपण हे सिद्ध करीत आहोत की मानवी किंवा भौतिक निर्मिती म्हणून आपल्याला जे दिसते, ते एक आत्मिक सृष्टी आहे, अपूर्णपणे हे ज्ञात आहे कारण खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून पाहिले जाते. एकदा आपण तथाकथित मानवी शरीर दैवी शरीर असल्याचा अंदाज लावला तर आपले शरीर आपल्यासाठी मानवी राहणे थांबवते आणि ते दैवी आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचे बरेच विद्यार्थी अद्याप अस्तित्त्वात असलेल्या शरीरावर वैज्ञानिक आणि बुद्धीने वागण्यापासून दूर आहेत आणि अध्यात्मिक सृष्टीच्या तथ्यांनुसार आहेत. त्यांना अद्याप हे समजत नाही की कोणताही सदस्य किंवा त्यांच्या तथाकथित शरीराचे कोणतेही कार्य दैवी सृष्टीचे काहीतरी आहे आणि त्या वास्तविकतेमध्ये पाहिले पाहिजे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “निर्मितीमध्ये आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख उलगडत आहे, जे अनंत मनाने स्वीकारले जातात आणि कायमचे प्रतिबिंबित होतात.” (विज्ञान आणि आरोग्य 503:1-2) म्हणूनच माझ्या विद्यमान शरीराचे कोणतेही सदस्य किंवा माझ्या शरीराचे कोणतेही कार्य, ही आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यासंदर्भातील ओळख उलगडणारी आहे.

एक अंतहीन, जागरूक, अध्यात्मिक कल्पना नेहमीच स्वतःला आणि त्याची ओळख येथे प्रकट करते, ज्यामध्ये मला मानवी रूपात माझे हृदय म्हणून माहित आहे. ही जाणीव उलगडणारी कल्पना स्वतःला कृती म्हणूनच जागरूक करते आणि ही जाणीवपूर्वक केलेली कृती मी मानवीरीत्या अनुभवत आहे, माझ्या हृदयाचा ठोका म्हणून. ही जाणीव उलगडणारी कल्पना, कारण ती अपरिमित आहे, स्वतःला पदार्थ, रूप, स्थायीपणा आणि स्वतःहून माझे हृदय म्हणून ओळखते. हे हृदय आहे जे येथे आहे आणि ते भगवंताचे सर्वत्र आहे, हे मला कसे दिसेनासे वाटते.

हे हृदयाशी जशी आहे तशीच ती पोट, यकृत, फुफ्फुस, मूत्रपिंड, ग्रंथी, पडदा, मज्जातंतू, रक्त इत्यादींसह आहे; सर्व चैतन्यशील, असीम, अध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांच्याशी संबंधित अस्मिते उलगडत आहेत. ते मनाचे सर्वज्ञ म्हणून येथे उपस्थित आहेत, जरी ते आपल्याकडे कसे दिसतात तरीही.

बरेच विद्यार्थी त्यांच्या सद्यस्थितीत असलेल्या भौतिक वस्तूंचा विचार करतात आणि मग घोषित करतात की काही फरक पडत नाही. हा एक स्वत: ची विध्वंसक विचार आहे; आपले वर्तमान शरीर सर्व काही ठीक आहे, जसे देव किंवा मनाने केले आहे. ही आपली शरीरातील चुकीची भौतिक भावना आहे जी चुकीची आहे आणि त्यास सुधारणे आवश्यक आहे.

बर्‍याच विद्यार्थ्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांची सद्यस्थिती भौतिक आहे आणि ती तरी त्यातून मुक्त होणे आवश्यक आहे. हा विचार स्वत: ची विध्वंसक देखील आहे आणि विनाशाचा दावा आहे. आपले शरीर मनाची ओळख आहे आणि मनाइतकेच शाश्वत आहे. मनाचे आणि शरीराचे वेगळेपण असू शकत नाही.

तथाकथित मानवी शरीर केवळ भौतिक असल्याचे दिसते. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा ते आध्यात्मिक शरीर आहे, एकमेव शरीर आहे, अपूर्णपणे ज्ञात आहे कारण खोटे भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे पाहिले गेले आहे. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की तथाकथित मानवी शरीर आणि त्यातील सर्व कार्ये, दैवी तथ्ये व्यक्त केल्या जातात आणि अध्यात्माच्या अज्ञानामुळे ते आपल्याकडे मानवी किंवा भौतिक प्रकट होतात.

जिथे शरीर द्रव्य आहे असे दिसते, आध्यात्मिक शरीर आहे, जे आपल्या चेतनाला रूपरेषा, रूप, रंग, पदार्थ, कार्य आणि स्थायित्व म्हणून दृश्यमान आहे. मला पुन्हा सांगायचे आहे की आपण या देहाबद्दल, आपल्याकडे ज्या शरीराने आता भौतिक शरीर आहे त्याचा कधीही विचार करू नये आणि नंतर त्यापासून मुक्त होण्यासाठी किंवा ते बदलण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. हा विध्वंसक प्रभाव आहे. आपली शरीरे भौतिक आहेत असा विश्वास आहे ही केवळ आपल्याला मुक्त करू इच्छित आहे. केवळ विश्वासाने तथाकथित मानवी शरीर भौतिक असल्याचे दिसते आणि हा खोटा विश्वास आहे जो विचारापूर्वी आक्षेपार्ह आहे.

मॅटर, किंवा तथाकथित भौतिक शरीर, हा हात असलेल्या आध्यात्मिक शरीराचा खोटा अर्थ आहे. हे अध्यात्माद्वारे होते, शरीराबरोबर नाही तर शरीराबद्दलच्या आपल्या विचारांमुळे आपल्याला आपल्या तथाकथित शरीराची आणि त्याच्या सर्व कार्यांची सत्यता प्राप्त होते. शरीर हे कधीच महत्त्वाचे नसते, परंतु सदैव चैतन्य असते.

शरीर ही दैवी मनाची कल्पना असते आणि ती दिव्य मनासमोर एक वस्तू किंवा वस्तू म्हणून दृश्यमान होते. माझे सध्याचे शरीर महत्त्वाचे नाही परंतु वास्तविक चेतनेची अवस्था आहे. माझे विद्यमान शरीर माझ्या विचारात व्यक्तिनिष्ठ अवस्थेत आहे आणि ते दृश्यमान केले आहे, किंवा माझ्या प्रतिमेवर किंवा वस्तू म्हणून किंवा माझ्या शरीराच्या रूपात विचार करण्यापूर्वी त्यास आक्षेपार्ह किंवा ओळखले गेले आहे. माझी तथाकथित सामग्री किंवा मानवी शरीर एकतर ईश्वर-चेतनातील अनेक कल्पनांमध्ये आक्षेपार्ह आहे किंवा मानवी विश्वासातील बरीच अवस्था आक्षेपार्ह आहे. मला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट मानसिक आहे. वास्तविकतेतील प्रत्येक गोष्ट ही काही आध्यात्मिक कल्पना आक्षेपार्ह असते, ती तितकीच महत्त्वाची नसून विचार म्हणून किंवा आक्षेपार्ह म्हणून ओळखली जाते.

एक संघटित शरीर

भौतिक ज्ञानाचा खोटा दावा सांगत आहे की मानवी शरीर म्हणजे भौतिक अवयवांनी बनलेले एक संघटित शरीर. आणि माझे म्हणणे आहे की माझे शरीर संघटित आहे, असा दावा देखील केला जात आहे की मृत्यूमुळे माझे शरीर अव्यवस्थित केले जाऊ शकते. भौतिक ज्ञानाचा खोटा दावा देखील असे म्हणतो की माझ्या शरीराचे अवयव एकमेकांवर अवलंबून आहेत; इतके की, जर एखाद्या सदस्याने दु: ख सहन केले तर सर्व सदस्यांना त्रास सहन करावा लागतो.

आता सत्य हे आहे की माझे तथाकथित मानवी शरीर संघटित नाही. हे प्रत्येक अवयवामध्ये आणि स्वतः कार्यरत असलेल्या भौतिक अवयवांनी बनलेले नसते. माझ्या शरीराचा प्रत्येक सदस्य दैवी मनाची असीम जाणीव आहे आणि ती केवळ मनावर अवलंबून आहे, इतर कोणत्याही कल्पनेवर नाही. श्रीमती एडी म्हणाली, “जीवन एकतर भौतिक किंवा सैद्धांतिकदृष्ट्या आध्यात्मिक आहे असे समजावून सांगणे ख्रिश्चन विज्ञानाच्या विरुद्ध आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 83:21)

उलगडणे कल्पना

ही उलगडणारी आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख आहे आणि अवयव नव्हे तर माझ्या विद्यमान तथाकथित मानवी शरीराचे बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करतात. या खोट्या समजुती प्रकट होणार्‍या कल्पनांच्या सत्यतेपर्यंत पोचत नाहीत तोपर्यंत या उलगडणार्‍या अध्यात्मिक कल्पनांविषयी शरीराबद्दलच्या माझ्या विचारांवरील खोट्या श्रद्धांवर कार्य करते.

चैतन्यशील उलगडणारी कल्पना माझ्या हृदयाची आणि माझे पोट आणि मला प्रत्येक मानवी अवयवाची कल्पना आहे; आणि या मानवी कल्पनांनी नव्हे तर भौतिक समजुतींनी नव्हे तर माझ्या मानवी शरीराचे बाह्य आणि वास्तविक आहे.

हे तथाकथित मानवी शरीरावर आहे म्हणूनच, या जागरूक प्रगतीशील कल्पनांमुळे व्यवसाय, चर्च, घर, राष्ट्र, मानवी कार्यक्षमता किंवा ज्या गोष्टीबद्दल मी जागरूक आहे अशा गोष्टींचे बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करते. हे लक्षात ठेवणे चांगले आहे की आध्यात्मिक कल्पना नेहमीच “बाह्य आणि वास्तविक निश्चित करतात” आणि आध्यात्मिक “सर्व गोष्टींवर अधिराज्य” ठेवते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 254:22; 97:18)

मला ज्या गोष्टीविषयी जागरूक आहे तेच आध्यात्मिक सत्य आहे ज्याविषयी विश्वास आहे. उलगडणारी कल्पना ही एक घटना आहे आणि मानवी विश्वासांवर कार्य करून मानवी घटनेचे निर्धारण करते. मानवी कल्पनांवर योग्य कल्पना कार्यरत झाल्यामुळे, अधिक चांगल्या विश्वासामुळे ती चांगली घटना घडवून आणते.

योग्य कल्पनांचा जाणीवपूर्वक उलगडणे ही माझ्या सद्य शरीराची चैतन्यशील गुणवत्ता आहे; अध्यात्मिक कल्पनांचा उलगडणे म्हणजे माझ्या सध्याच्या शरीराचे उत्तेजन आणि पदार्थ. माझे सध्याचे शरीर बदलू शकणारे शरीर नाही, कारण त्याचे पदार्थ न बदलणारे अध्यात्मिक विचारांचे पदार्थ आहेत, आणि पदार्थाचे पदार्थ नाहीत. अध्यात्मिक कल्पनांचे स्पष्टीकरण हे माझ्याबरोबर असलेल्या देवासारखे जाणीव असलेले सार आहे आणि ते माझे शरीर आहे. आत्म्याच्या समृद्धीची जाणीव म्हणजे माझ्या तथाकथित मानवी शरीराची उर्जा, चैतन्य आणि कुतूहल. माझे शरीर एक अमर शरीर आहे कारण ते दिव्य मनाची जाणीव, शाश्वत ओळख आहे. उलगडणारी आध्यात्मिक कल्पना म्हणजे माझ्या तथाकथित मानवी शरीराची उत्साह, समरूपता, सामर्थ्य आणि जोम.

देव किंवा दिव्य मन बाह्य आणि वास्तविक म्हणून प्रकट होणार्‍या विचारांच्या चांगल्या कपड्यांमध्ये नेहमीच माझ्या शरीराला आहार आणि पोशाख घालत असतो. श्रीमती एडी म्हणाली, “दैवी मन, कळी आणि कळी बनविणारी, मानवी शरीराची काळजी घेते, ती लिलीच्या कपड्यांप्रमाणेच असते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 62:22)

माझे सध्याचे शरीर म्हणजे “शब्द बनलेले देह”. मांसाच्या आणि हाडांच्या वास्तविकतेची वास्तविकता दिव्य मनामध्ये अस्तित्त्वात आहे, म्हणूनच आपल्याला देह आणि हाडे यांच्यात वैर नाही. खाणे, झोपणे, श्वास घेणे, ऐकणे इत्यादी सामान्य विश्वासांचे मांस बनविते जोपर्यंत आध्यात्मिक कल्पना त्यांच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेत प्रकट होत नाहीत.

आपली सध्याची जाणीव असलेली स्थिती मुख्यत्वे देवाच्या कल्पना आणि काही खोट्या समजुतींनी बनलेली आहे. आणि जसजसे देवाचे अधिक कल्पना प्रकट होतात आणि आपल्यावर प्रकट होतात, आपल्या वर्तमान चेतनावर त्यामध्ये कमी खोट्या श्रद्धा असतील आणि शेवटी आपली वर्तमान चेतना ही देव चेतना आहे.

ईश्वर-देहामध्ये कोणतेही खोटे श्रद्धा, वेदना, जळजळ, किंवा निष्क्रियता किंवा आक्षेप घेण्यासारखे अतिरेक नाहीत. देव-शरीर पूर्ण आहे; त्यात काहीही जोडले जाऊ शकत नाही आणि त्यातून काहीही घेतले जाऊ शकत नाही.

अनंत चैतन्य, किंवा ईश्वर-शरीरात कोणत्याही मर्दानी किंवा स्त्रीलिंगी गुणांचा अभाव नाही. हे प्रत्येक विपुल आहे. हे संपूर्ण आयुष्य, आनंद, शुद्धता, समाधान आणि विपुलतेने स्वतःमध्ये मूर्त रूप धारण करते.

ईश्वर-देहाचे मूर्त रूप माझे वैयक्तिक शरीर आहे किंवा देव-शरीर हे मी वैयक्तिक मनुष्य आहे.

अवयव

आपण आधी म्हटल्याप्रमाणे, विश्वासानुसार तथाकथित मानवी शरीर अनेक अवयवांनी बनलेले असते आणि प्रत्येक अवयव स्वतःचे आणि स्वतःचे कार्य करत असते. आपल्याकडे बरीच अवयव असतात कारण एका अवयवाचे प्रतिबिंब प्रतिबिंबित होते; अवयवांची गुणाकार केवळ इंद्रियगोचरमध्ये दिसून येते.

आपले तथाकथित अवयव तयार केलेले नाहीत परंतु एका अवयवाचे प्रतिबिंब आहेत आणि हे एक अवयव पुरेसे आहे कारण ते असीम आहे आणि अनंत प्रतिबिंबित होते. प्रत्येक प्रतिबिंबित अवयव एक ध्वनी अवयव असतो कारण तो भगवंताचे प्रतिबिंब असतो, जो एक अवयव आहे.

हा एक अनंत अवयव कधीही मोठा किंवा खूप लहान नसतो आणि कधीच अपूर्णपणे कार्य करत नाही. हे आजार होऊ शकत नाही कारण काही हरकत नाही. तथाकथित मानवी अवयव म्हणजे जिवंत, जागरूक, सक्रिय, सत्याची कल्पना असते आणि हे सत्य सर्व प्रतिबिंबित अवयवांचे पदार्थ किंवा अस्तित्व आहे.

कार्ये

मानवाच्या दृष्टीने, प्रत्येक अवयव स्वतः कार्य करत किंवा काहीतरी विशिष्ट कार्य करीत असल्याचे दिसून येते, परंतु आपण ख्रिश्चन विज्ञानात शिकत आहोत की, ईश्वर-मन एकच आणि केवळ एक अवयव आहे, आणि स्वतःमध्ये आणि सर्व कार्ये करतो. गॉड-माइंड हे एक अवयव आहे जे सर्व काही पाहणे, ऐकणे, भावना आणि विचार करणे, स्वत: मध्ये आणि स्वत: चे आणि कोणत्याही गोष्टीद्वारे नव्हे तर कार्य करते.

कारण देव किंवा मनाची कार्ये, ज्याला मी “माझे शरीर” म्हणून संबोधतो, जे मनाचे प्रतिबिंब किंवा ओळख आहे, योगायोगाने कार्य करते; परंतु कधीही किंवा स्वतःहून नाही. “माझे शरीर” मध्ये जे काही चालू आहे ते म्हणजे दिव्य मन काय करीत आहे किंवा त्याचे प्रतिबिंब आहे; माझे सध्याचे शरीरसुद्धा देव, माझे माइंड, जे करीत आहे आणि सध्या करीत आहे आणि करीत आहे.

पोट, आतडे, फुफ्फुसे, हृदय, मूत्रपिंड, स्वत: मध्ये कधीही आणि काहीही करत नाही. त्याऐवजी, ते जागोजागी दिव्य मनाचे कार्य करीत आहेत आणि त्या जागेत देव-मनाचे कार्य म्हणून प्रकट होतात आणि ते प्रतिबिंबित करतात. हे एक दृष्टी आहे, एक श्रवण आहे, एक विचार आहे, एक क्रिया आहे, प्रतिबिंबित आहे किंवा अपरिमितपणे प्रकट होते.

आपल्याकडे तथाकथित मानवी देह असतच असे नाही, आणि आपली तथाकथित मानवी संस्था केवळ त्यांच्या कार्यप्रणालीनुसार कार्य करत नाहीत. आपण केवळ मानवी दृष्टीने पाहणे, ऐकणे, श्वास घेणे, पचन करणे, दूर करणे किंवा निर्मिती करणे असे घडत नाही. आमच्याकडे किंवा त्याऐवजी वैयक्तिकरित्या आणि मानवाकडे ही अवयव आणि कार्ये आहेत कारण ते एक डिव्हिनिंग ऑर्गन आहेत आणि "डिव्हिनेशन फंक्शन" एका काचेच्या गडदपणे पाहिले गेले आहेत. "

"भौतिक ज्ञान सर्व गोष्टी भौतिकरित्या परिभाषित करते आणि त्यामध्ये असीमतेची मर्यादित भावना असते." (विज्ञान आणि आरोग्य 208:2) (विविध लेखन 359:11) जेव्हा विद्यार्थी जेव्हा तर्कशक्तीने आणि प्रकटीकरणाद्वारे खात्री करतो की आपल्याकडे असलेले शरीर आता मानवी किंवा भौतिक आहे असे नाही तर तो दैवी आणि आध्यात्मिक आहे आणि जेव्हा त्याला खात्री पटते की त्याचे तथाकथित शारीरिक कार्ये नसतात किंवा नसतात भौतिक अवयवांचे कार्य आहे, परंतु ते दैवी मनाचे कार्य आहेत किंवा आध्यात्मिक, उलगडणार्‍या कल्पनांचे ऑपरेशन आहेत ज्यांना संक्षेप किंवा ओळख आहे, तर तो येथे आणि आता सुसंवादी, अमर देहाचा पुरावा देईल.

म्हणून, आपल्याला अशी भीती बाळगण्याची गरज नाही की आपले सध्याचे हृदय, फुफ्फुस किंवा मूत्रपिंड त्यांनी कधीही न करता केलेले कार्य थांबवतील; आणि आम्ही खात्री बाळगू शकतो की सर्व तथाकथित मानवी कार्यांचे कार्य करणारे दिव्य मन अनंतकाळ कार्य करत राहील.

मूत्रपिंड, कल्पना म्हणून, दूर करणे आवश्यक आहे; मेंदू, कल्पना म्हणून, बुद्धिमत्ता प्रकट करणे आवश्यक आहे; आतडी, कल्पना म्हणून, कार्य करणे आवश्यक आहे; ह्रदये, ती आहे ही दैवी कल्पना आहे म्हणून, कधीही विजय आणि प्रसारित केला पाहिजे. का? कारण ही कार्ये अनंत आणि केवळ एकच परमात्मा आणि त्याचे कार्य प्रतिबिंबित करतात.

सर्व तथाकथित मानवी अवयव त्यांच्या स्वतःच्या कोणत्याही बुद्धिमत्तेवरुन कार्य करत नाहीत, परंतु ते कार्य करतात कारण ते दिव्य मनाची ओळख किंवा प्रकटीकरण म्हणून अस्तित्वात आहेत आणि कारण ते दैवी मनाची काही वैज्ञानिक क्रिया प्रतिबिंबित करतात.

बरेच विद्यार्थी काही फंक्शन्स चांगले आणि काही फंक्शन्सला वाईट म्हणत आहेत. त्यांना थांबायचे आहे किंवा दडपून ठेवायचे आहे किंवा काही फंक्शन्समध्ये उदासीन रहायचे आहे आणि इतर कार्ये टिकवून ठेवायची आहेत; परंतु ते सर्व सहमत आहेत की हृदयाची धडधड आणि श्वासोच्छ्वास सतत चालू ठेवला पाहिजे; आणि ते कायमस्वरूपी परंतु बदललेल्या स्वरूपात जातील, कारण समज समजूत बदलते आणि संपूर्ण यंत्रणेच्या अवयवांवर आणि कार्ये करण्यासाठी दैवी मन आढळते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 124:32; 384:30)

मानवी शरीरावर नैसर्गिक असलेले कोणतेही अवयव किंवा कोणतेही कार्य आवश्यक आहे. हृदय, फुफ्फुस, यकृत आणि मूत्रपिंड आवश्यक आहेत; आणि ग्रंथींचे स्राव, यकृताचे स्राव आणि श्लेष्मल त्वचेचे स्राव देखील आपल्या विद्यमान अस्तित्वाच्या स्थितीसाठी आवश्यक आहेत.

आपल्या तथाकथित मानवी अस्तित्वासाठी जे काही नैसर्गिक आहे ते अप्रामाणिकपणे ज्ञात आहे. असे काय म्हणते की शरीराचे काही भाग आणि त्यांचे कार्य एकतर सामान्य किंवा सभ्य आहेत? हे केवळ आपल्या हातातील दैवी वस्तुस्थितीबद्दलचे अज्ञान आहे.

1 करिंथकर 12:23 मध्ये आपण वाचतो, “शरीराचे हे अवयव ज्यांना आपण कमी मानतो असे समजतो, त्या सर्वांना आपण अधिक मान देतो; आणि आमच्या अप्रिय भागांमध्ये अधिक विपुलता आहे. ” जेव्हा अज्ञान समजून घेते आणि आपण सृष्टीची दैवी तथ्य पाहतो, तेव्हा प्रत्येक अवयव आणि कार्य त्याच्या चित्रणात दिसू लागतात.

आपले सध्याचे शरीर करत असलेल्या कोणत्याही गोष्टीस घाबरू नका. मानवी शरीरातील प्रत्येक पेशी, तंतु, ऊतक, ग्रंथी, अवयव किंवा स्नायू आइडियासारख्या एका माइंडमध्ये सध्या अस्तित्त्वात आहेत आणि प्रत्येक कल्पना घोषित करीत आहे, “मी देवाचे प्रतिबिंबित करीत आहे, मी देवाला व्यक्त करतो आहे.” माझ्या अस्तित्वातील प्रत्येक पेशी आणि तंतू देवाचे सार्वभौमत्व व्यक्त करीत आहेत किंवा “मी आहे” अशी घोषणा करत आहेत. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 162:12)

श्रीमती एडी म्हणाली, "सर्वांना शासन करणारे अमर माइंड भौतिक शरीरात, कुचकामी आणि अध्यात्मात सर्वोच्च मानले जाणे आवश्यक आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 427:23)

आपल्या मानवी शरीरावर किंवा आपल्या सध्याच्या जगाशी संबंधित असलेली कोणतीही गोष्ट जेव्हा आपण पाहिली, जाणतो किंवा समजतो, तेव्हा ती आध्यात्मिक कल्पना आणि त्यांची ओळख प्रकट होते.

मुख्य भाग

(दुसरा लेख)

गेल्या वर्षी असोसिएशनमध्ये शरीर विषयावरील एक पेपर वाचला आणि त्यावर चर्चा केली गेली आणि तेव्हापासून बर्‍याच वेळा मला एकतर हा विषय वाचण्यासाठी किंवा त्याच विषयावर काहीतरी देण्यास सांगितले गेले.

गेल्या वर्षी शरीरावर धडा देताना, मला आशा आहे की जे लोक सध्याचे शरीर मानवी किंवा भौतिक आहेत या खोट्या संकल्पनेतून मानसिक समायोजन करीत आहेत, त्यांचे सध्याचे शरीर ईश्वरी आणि अध्यात्मिक आहे हे समजून घेण्यास मदत होईल .

आणि आज माझी आशा आहे की शरीरावरचा हा धडा आपल्या सर्वांना आपल्या तथाकथित मानवी शरीरावर आणि त्याच्या कार्यांबद्दल असलेले काही गैरसमज सोडण्यास मदत करेल आणि आपल्या चेतनामध्ये आध्यात्मिक विचार स्थापित करण्यास मदत करेल आमच्या तथाकथित भौतिक अवयव आणि त्यांचे कार्य याबद्दल तथ्य.

आपण सावध असले पाहिजे आणि आपल्या सद्य शरीराबद्दल आपल्या विचारांना दररोज अध्यात्मात आणले पाहिजे, कारण असा विश्वास आहे की शरीर मनापासून वेगळे आहे आणि शरीर स्वतः कार्य करत आहे; जरी हे देव-मन आहे की बाह्य प्रगट होणारी अशी सर्व कार्ये जाणीवपूर्वक शरीर कार्ये म्हणून करतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा पोट, किंवा मूत्राशय किंवा हृदय त्यांचे नैसर्गिक कार्य करीत नाही, तेव्हा मी या अवयवांमध्ये आणि स्वतः कार्य करतात या विश्वासापासून मी केवळ जागरूक मनाची कार्ये करतो याकडे वळते.

आपल्यातील बरेच लोक आपल्या शरीरात सध्याचे मन नसलेले आहे, परंतु आपले शरीर आपल्या मनाने मिठीत आहे हे प्रत्यक्षात आणण्यात अपयशी ठरते. आमची सध्याची देह एकतर योग्य कल्पनांची घटना आहे किंवा खोट्या श्रद्धेची घटना आहे हे ओळखण्यात आपण अपयशी ठरलो आहोत आणि आपण स्वतः वैयक्तिकरित्या स्वत: च्या शरीरावर राज्य करतो आणि त्यावर योग्य कल्पना किंवा खोट्या गोष्टी स्पष्ट करतो यावर आपण तथ्य नाही. श्रद्धा, ज्या आपण चैतन्यात मनोरंजन करीत आहोत.

श्रीमती एडी शिकवते की जेव्हा आपण मनाचा आणि शरीराच्या एकत्वाचा शाश्वत संबंध पूर्णपणे समजतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवर मात करू; परंतु हे मात करण्यासाठी आपण आपल्या विद्यमान मनाची आणि देहाची वास्तविकता समजून घेणे आवश्यक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचा विद्यार्थी आपल्या सध्याच्या शरीराच्या अचूक अर्थाचे सर्वोच्च मूल्य ओळखतो. त्याला माहित आहे की त्याचे शरीर आपल्या मनाला पुरावा देते; की त्याचे शरीर त्याच्या शरीराबाहेर अचेतन किंवा अज्ञात होईल, जे त्याच्या मनाचे अभिव्यक्ती आहे; त्याच्या मनाइतकेच मानसिक आहे; आणि त्याच्या मनाने योगायोग आहे.

माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. माणूस म्हणजे एका मनाचे शरीर होय. मनुष्य हा एक शरीर आहे आणि एक शरीर आहे आणि जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा माणूस किंवा शरीर अमर आणि आध्यात्मिक आहे. मी येथे आहे आणि आता मी ज्या शरीराचा संदर्भ घेतो, ज्याला मी माझे शरीर म्हणून संबोधतो, जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा ते पूर्णपणे चांगले आणि आध्यात्मिक असते कारण ते एक देव - मनाचे मूर्त रूप आहे.

बरेच विद्यार्थी त्यांच्या विद्यमान शरीराला भौतिक मानतात आणि मग घोषित करतात की काहीही फरक पडत नाही; किंवा त्यांचा विश्वास आहे की त्यांचे सद्य शरीर भौतिक आहे आणि त्या कारणास्तव ते त्यातून मुक्त होण्यासाठी प्रयत्न करतात. पण जे आपल्याकडे पदार्थ शरीर म्हणून दिसून येते ते अपूर्णपणे ओळखले गेलेले एक आध्यात्मिक सत्य आहे. आपल्याला शरीरापासून मुक्त होऊ इच्छित नाही परंतु ते जसे आहे तसे ते माहित आहे. आपले शरीर आता देव बनवल्याप्रमाणे आहे, आणि मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. आपले सध्याचे शरीर आपल्या ईश्वर-मनास ओळखते आणि मनाइतकेच शाश्वत आहे. आपल्या शरीराची केवळ खोटी, भौतिक भावना आहे ती सुधारणे आवश्यक आहे.

आपले तथाकथित मानवी शरीर मर्यादित आणि भौतिक आहे असे दिसते, परंतु जेव्हा दैवी विज्ञानाच्या प्रकटीकरणानुसार योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा आपले तथाकथित मानवी शरीर आध्यात्मिक आहे आणि हा एकमेव शरीर आहे. आम्ही समजतो की तथाकथित मानवी शरीर आणि त्याची सर्व कार्ये दैवी तथ्ये आहेत आणि दैवी ऑपरेशन्स व्यक्त केल्या आहेत आणि जर ते आपल्याला मानवी किंवा भौतिक दर्शवित असतील तर ते खोटे भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे दिसल्यामुळे किंवा आमच्यामुळे अध्यात्मिक गोष्टींबद्दल आणि हातावर असलेल्या आध्यात्मिक कार्यांकडे दुर्लक्ष.

आम्हाला ख्रिश्चन सायन्समध्ये समजले आहे की जे काही अस्तित्त्वात आहे ते कधीच असू शकत नाही, कारण पदार्थ अस्तित्त्वात नसते, परंतु केवळ खोटे स्वरूप असते. प्रकरण हे कधीच ठाम नसते आणि तेही जागा भरत नाही; तथाकथित बाब म्हणजे केवळ गैरसमज किंवा विश्वास आहे. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, की जे जागा भरते आणि मूलभूत असते ते म्हणजे मन किंवा आत्मा असते आणि त्या वस्तूचे खोटे स्वरूप, ज्याला पदार्थ म्हणतात, ती गोष्ट म्हणजे नश्वर मनाचा त्या गोष्टीचा चुकीचा अंदाज आहे. जे भौतिक शरीर असल्याचे दिसून येते ते तथाकथित नश्वर मनाची चुकीची भावना किंवा दैवी देहाचे व्यंग्य आहे आणि शरीराच्या अध्यात्मिक वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करते.

भौतिक ज्ञानामुळे आपल्याला शरीराची वस्तुस्थिती त्याच्या परिपूर्णतेत आणि परिपूर्णतेत दिसत नाही. आपण शरीराची आध्यात्मिक सत्य अगदी वास्तविकतेप्रमाणेच पाहतो, ज्या अंती आपण आपला विचार अध्यात्मिक केला आहे. दुस .्या शब्दांत, आपण आपल्या शरीराच्या वास्तविकतेच्या आकलनानुसार शरीराची वास्तविकता पाहतो. हे समजण्याच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात आपल्या शरीराच्या वस्तुस्थितीची मानवी संकल्पना आहेत; आम्ही अध्यात्मिक शरीर पाहण्यासाठी आपल्या विचारांना पुरेसे आध्यात्मिकृत केले नाही तोपर्यंत आम्ही नेहमीच आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना दिव्य वास्तविकतेकडे पाहू. प्रकरण हे कपटपूर्ण स्वरूपाशिवाय कधीच नसते; तर शरीराची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना काही प्रमाणात अध्यात्मिक विचारांचा परिणाम आहे.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना किंवा विद्यमान शरीर हे नेहमीच अस्तित्त्वात असते की आपल्या विद्यमान शरीराची उत्पत्ती दैवी मनामध्ये आहे आणि ती मनाची ओळख आहे, ती कशी दिसते हे महत्त्वाचे नाही. म्हणूनच हे एक आत्मिक शरीर आहे आणि एकमेव शरीर हाताने आहे आणि कधीही नष्ट होऊ शकत नाही.

आम्ही आपल्या सध्याच्या तथाकथित मानवी शरीरावर मानवी मनात त्याचे मूळ आणि मूळ असल्याचे मानत नाही, परंतु आपण आपल्या विद्यमान शरीराची संकल्पना विचारांच्या अध्यात्माद्वारे पूर्ण करतो, ज्याद्वारे ईश्वरी शरीर आपल्याला एक चांगले मानवी शरीर म्हणून प्रकट होते, तोपर्यंत पूर्ण अध्यात्माची प्राप्ती होते आणि शरीराला त्याच्या वास्तविक चित्रणावर ओळखले जाते.

येशूने वाळलेल्या हाताचा नाश केला नाही. त्याने हे सिद्ध केले की तो सध्या अस्तित्त्वात आहे आणि नाश करण्यास असमर्थ आहे. आपले मानवी शरीर हातात असलेल्या दैवी देहाशिवाय अन्य कधीही नसते, परंतु आपण आपला विचार अध्यात्मिक बनवतो आणि भौतिक ज्ञानाचा किंवा शरीराचा अज्ञान नाकारतो म्हणून आपल्याला हे चांगले माहित आहे आणि चांगले आहे.

आपल्या शरीरात मानवी शरीर आहे कारण या ठिकाणी शरीर दिव्यपणे अस्तित्वात आहे. आणि ज्याप्रमाणे आपल्याला हे स्पष्टपणे समजले आहे की आपल्या मानवी शरीराच्या संकल्पनेत जे काही आहे ते म्हणजे दैवी कल्पना किंवा वस्तुस्थिती आहे, तर आपले मानवी शरीर शरीराच्या दिव्य तथ्यांविषयी अधिक स्पष्टपणे अनुमान काढेल.

जर आपण आपल्या विद्यमान शरीराचे स्रोत, दैवी मन यापासून कधीही वेगळे केले नाही आणि भौतिक देखावा विचारात न घेता नेहमीच ती दैवी वस्तुस्थिती असल्याचे ओळखले तर आपल्या विद्यमान शरीराला कधीही पदार्थांच्या कायद्यांमुळे स्पर्श करता येणार नाही; कधीही आजारी किंवा जखमी होऊ नका; कधीही अपूर्ण होऊ नका किंवा मरणार नाही.

जिथे शरीर द्रव्य आहे असे दिसते तेथे आध्यात्मिक शरीर आहे, जे ईश्वरा-चेतनाला बाह्यरेखा, रूप, रंग, पदार्थ, कार्य आणि स्थायित्व म्हणून दृश्यमान आहे.

हे अध्यात्माद्वारे होते, शरीर नव्हे तर आपल्या शरीराबद्दलच्या आपल्या विचारांद्वारे, आपल्याला शरीराची आणि वर्तमानातील सर्व कार्ये यांची वास्तविकता, आध्यात्मिक सत्य लक्षात येते. आपले सध्याचे शरीर कधीही फरक पडत नाही, परंतु ते चैतन्याचे एक खरे साधन आहे, ही कल्पना दैवी मनाने धारण केलेली आहे आणि सर्व कार्ये दैवी मनाची क्रिया आहेत आणि भौतिक स्वरूप किंवा अवयवांचे कार्य करीत नाहीत. ख्रिश्चन विज्ञानातील सर्व प्रात्यक्षिकांचा आधार म्हणजे आपले सध्याचे शरीर म्हणजे आध्यात्मिक शरीर आणि हातातील एकमेव शरीर आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासानुसार आपल्या बर्‍याच कामांमध्ये आपल्या तथाकथित मानवी शरीराचा खरा अंदाज लावणे किंवा आपल्याला मानवी किंवा भौतिक शरीर असल्यासारखे दिसते. आणि या सराव कार्यात आपण आनंद व्यक्त केला पाहिजे की हे सिद्ध केले आहे की आपल्यातील प्रत्येकजण दैवी शरीर आहे, शरीर वय, विकृति आणि अपूर्णतेपासून मुक्त आहे; असे शरीर जे अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणा, आरोग्य, संपूर्णता, अमर्यादित क्रियाकलाप, सामर्थ्य आणि चपळता व्यक्त करते.

हे सुंदर गुण म्हणजे मनुष्य किंवा शरीराची सध्याची वस्तुस्थिती. शरीर हे देवाचे, जे शरीर मनुष्य आहे नाही एक कुरुप, किंवा अतिशय, किंवा साहित्य गोष्ट आहे.

उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात आपण “पृथ्वीवर सरपटणा ्या रांगणा ्या गोष्टी” वाचतो ज्याला देव चांगले पाहिले आणि ज्यावर माणसाला सत्ता दिली गेली. परंतु मर्त्य मनुष्याने या रेंगाळणा ्या गोष्टींचा चुकीचा अर्थ लावला आहे ज्यावर चांगल्या गोष्टी आहेत, ज्यावर माणसाचे वर्चस्व आहे आणि बर्‍याचदा या रेंगाळणा ्या गोष्टींना अशा वाईट परिस्थिती म्हणून नियुक्त करते जे आपल्यावर हळू व चोरीने चोरी करतात, ज्या चांगल्या नाहीत आणि ज्यावर आपले नियंत्रण नाही.

नश्वर मनाच्या काही विलक्षण गोष्टी भौतिक शरीरात वय, लठ्ठपणा, अशक्तपणा, बहिरेपणा, अपयशी दृष्टी, त्वचेवरील सूरकुत्या, केस पातळ होणे, अवयव गती कमी करणे आणि अशा अनेक अटी आहेत ज्या ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी अपरिहार्य म्हणून स्वीकारल्या आहेत आणि व्यायाम नाही नियंत्रण.

आपले साम्राज्य कोठे आहे ज्यावर आपण प्रीति केली आहे आणि ज्याविषयी आम्हाला अभिमान बाळगणे आवडते? ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण या तथाकथित रेंगाळलेल्या गोष्टी आपल्यावर येण्याची परवानगी का देत आहोत किंवा आपल्या नियंत्रणाबाहेरच्या आहेत? आणि भविष्यात आम्ही त्यांच्याबद्दल काय करणार आहोत?

या दिसण्याची परिस्थिती देवाची नाही आणि ती मनुष्य किंवा शरीराची वस्तुस्थिती नाही. ते मानवी श्रद्धा, किंवा ज्याला नश्वर मना म्हणतात, त्यात अंतर्भूत असतात किंवा विकसित होतात; आणि त्याद्वारे मानवजातीचे भौतिक मते आहेत. जर आपण या अप्रिय परिस्थितींपासून स्वत: ला दूर करू इच्छित असाल तर आपण असा विचार केला पाहिजे की मानवजातीच्या या मतांचा आपण स्वीकार करण्यापेक्षा त्यास विरोध केला पाहिजे आणि त्यावर विजय मिळविला पाहिजे आणि आपण त्यांच्यावर मात करू शकणारी एकमेव जागा म्हणजे आपल्या वैयक्तिक विचारसरणीत. आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ या नात्याने जेव्हा आपण नश्वर मनाच्या या रेंगाळणा ्या गोष्टी आपल्या बाबतीत काय करु देतात तेव्हा आपल्या कामाचा एक महत्त्वाचा भाग दुर्लक्षित करतो.

या दिवसात शरीरावर आहार घेणे, कमी करणे आणि व्यायाम करणे यावर जास्त लक्ष दिले जाते. त्यात सुधारणा करण्याची इच्छा नेहमीच कौतुकास्पद असते; पण मध्ये लिखित लेख, पृष्ठ 47:6, श्रीमती एडी यांनी या महत्त्वपूर्ण विषयावर एक संपूर्ण पृष्ठ दिले आहे. ती म्हणते, "पदार्थाचा अर्थ पदार्थांपेक्षा अधिक असणे म्हणजे ते आत्म्याचे गौरव आणि स्थिरता आहे." आत्मा हा एकच पदार्थ आहे आणि मनुष्य किंवा शरीर आध्यात्मिक आहे, भौतिक नाही. हे महान सत्य मनुष्याच्या आध्यात्मिक निर्मात्यासह सहवास अस्तित्त्वात आणते.

जर आपल्याला वजन वाढवायचे असेल किंवा वजन कमी करायचं असेल किंवा तथाकथित तथाकथित भौतिक शरीर सुधारित करायचं असेल तर आपण वाढविणे किंवा कमी करणे किंवा सुधारणे यावर कार्य करत नाही. का? उत्तर अगदी सोपे आहे. काही फरक पडत नाही, आणि जरी आपण कठोर परिश्रम घेतले तरी काहीही नसले तरीही आपण वस्तू मिळवू किंवा कमी करू शकत नाही आणि सुधारू शकत नाही. आपला व्यवसाय, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून, शरीराची सत्यता जाणून घेणे आणि आपल्या विचारात या वस्तुस्थितीचा अभ्यास करणे आणि आपले शरीर त्याच्या चित्रात प्रकट होईपर्यंत हा वास्तविक व्यायाम करणे सुरू ठेवणे होय.

श्रीमती एडी यांना एकदा विचारले गेले होते की, “मृत्यूच्या बदलातून पुढे न जाता वयस्क स्वरूपात बदल करणे एखाद्या तरुणपणाचे आणि सौंदर्यात बदलणे शक्य आहे काय?” (ख्रिश्चन विज्ञान मालिकेतून) थोडक्यात तिचे उत्तर होते, हे शक्य आहे; जसे आपण देहातील अध्यात्मिक सत्य आपल्या देहभानात प्राप्त करू देतो, शरीराबाहेर असलेल्या गैरसमजांनी त्या वस्तुस्थितीला स्थान दिले. शरीरावरचा गैरसमज विचारांच्या क्रियाशीलतेच्या चुकीच्या अवस्थेमुळे विरघळत जातो तेव्हा शरीराची नवीन आणि चांगली जाण येते.

मला आमच्या प्रिय प्रिय बिकनल यंगने आपल्या विद्यार्थ्यांना भौतिक संकल्पनेच्या अस्मितेच्या अस्मितेसह बदलण्याच्या या ओळीवर आपल्या विद्यार्थ्यांना जे काही दिले ते वाचण्याची इच्छा आहे. “प्रत्येक श्रद्धा किंवा प्रकरणात तीन गोष्टी पूर्ण केल्या पाहिजेत: प्रथम, पदार्थाचा विश्वास; दुसरे म्हणजे, भौतिक कारणांचा विश्वास; तिसरे, भौतिक किंवा नश्वर मनाच्या कायद्यावर विश्वास.

“प्रत्येक उपचारांना हे माहित असले पाहिजे की प्रिन्सिपल सरकार ऑपरेटिव्ह कारणांची क्रिया आहे. ही योग्य विचारातून उद्भवणारी उर्जा आहे.

“विश्व अध्यात्म आहे कारण सर्व कारण आत्मा किंवा मन आहे. फूल, पक्षी, झाड, लँडस्केप, रॉक, घर, पोट, डोळा, हात, हात, डोके इत्यादी सर्व आध्यात्मिक आहेत. पदार्थ, कारण, कायदा द्रव्य आणि भौतिक म्हणून आवश्यक असणारे मॉर्टल्स, म्हणून भौतिक दृष्टीकोनातून गोष्टी पाहतात; आणि हे सर्वच त्यांना भौतिक, आजारी, क्षय किंवा मरत असल्याचे दिसत आहे. जेव्हा मानवांचा दृष्टिकोन बदलतो, तेव्हा आपल्याकडे फुले उमलतात जी नष्ट होत नाहीत; पक्षी, प्राणी आणि माणूस आजारी पडू शकत नाही, म्हातारे होऊ शकत नाहीत किंवा मरत नाहीत; आणि पोट ज्यांना त्रास होऊ शकत नाही. आपल्याकडे असा मनुष्य असेल जो लंगडा, आंधळा किंवा मर्यादित होऊ शकत नाही.

“पक्षी, प्राणी, झाड, फूल, पोट आणि माणूस या गोष्टींवर तथाकथित नियम असतात, केवळ आत्मा आणि अध्यात्मिक नियमांच्या धोरणामुळे तोडले नाही तर ते शेवटच्या मतभेदांवर चुकले जाईल. आणि नाश.

“पुष्प, पक्षी, प्राणी, पोट, आणि मनुष्य, वाईट आहेत; दुसर्‍या शब्दांत, ते फूल, पक्षी इत्यादी कशा आहेत याविषयी वाईट भावना व्यक्त करतात. वाईटाला स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी कोणत्या गोष्टीची आवश्यकता असते? नाही, त्याला केवळ विश्वास आवश्यक आहे, जो त्याच्या सर्व अटी पूर्ण करतो; त्याचे स्वतःचे बाह्यरेखा तयार करते; त्याचे स्वतःचे अंग विकृत करते; सर्व गोष्टी पदार्थांच्या बाबतीत असलेल्या विश्वासात, मर्त्य माणसासारखे असतात, भौतिक म्हणून कारणीभूत असतात आणि नश्वर मनाच्या क्रिया म्हणून कायदा करतात. ” (मिस्टर यंग यांच्या कोट्याचा शेवट) श्रीमती एडी शिकवते की सर्व शारीरिक परिस्थिती पुरुष-

तालुका अटी व्यक्त. ती म्हणते, "सर्व भौतिक प्रभाव त्यांच्या मनात निर्माण होण्यापूर्वीच त्यांच्या मनात निर्माण होतात." ती असेही म्हणते, “नश्वर मन स्वतःची शारीरिक परिस्थिती निर्माण करते.” (हि. 12:10; विज्ञान आणि आरोग्य 77:8)

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना हे ठाऊक आहे की त्याच्या शरीरात ज्या शारीरिक परिस्थिती पाहिल्या जातात त्या त्याच्या मनाद्वारे तयार केल्या जातात आणि एक सुसंवादी शरीर होण्यासाठी त्याचे मन सुसंगत असले पाहिजे. आपले मन किती वेळ स्वतःला त्रास देत आहे, किंवा भीती किंवा चिंताग्रस्त विचारात आहे याची आपल्याला जाणीव आहे? आपले तथाकथित मन किती वेळ विचलित आणि असमाधानी आहे? आपले अस्तित्व अस्तित्त्वात असलेल्या आध्यात्मिक तथ्यांविषयी आपले मन किती अनभिज्ञ आहे? या सर्व मानसिक परिस्थिती बाह्यतः शारीरिक किंवा शारीरिक स्थिती म्हणून व्यक्त केल्या जातात.

ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी त्यांच्या वैयक्तिक शरीरात दुरुस्त करून मॅटेरिया मेडिकेप्रमाणेच दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे. त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचे शरीरात शरीरात शरीरात शरीरात रचना निर्माण झाली आहे कारण त्या त्यांच्या शरीरात मनाच्या प्रतिमा पाहतात आणि त्यांना असे वाटते की या प्रतिमांचा मनावर त्याऐवजी शरीरात स्त्रोत आहे. तथाकथित नश्वर चेतना शरीराला जीवनाच्या भावनेने सामर्थ्य देते, परंतु ज्याला आपण शरीर म्हणतो त्या खोट्या नश्वर संकल्पनेत कोणतेही जीवन नाही.

आपले जीवन आपण जिवंत आहोत आणि ज्याला आपण जागरूक आहोत त्याचे जीवन आहे. जर आपल्याला भौतिक गोष्टी पाहणे, जाणवणे, ऐकणे, गंध घेणे आणि चाखणे याची जाणीव असेल तर आपण केवळ पाच इंद्रियांच्या साक्ष आणि अशा साक्षीबद्दलच्या विचारांबद्दल जिवंत आहोत. परंतु जेव्हा आपण समजतो आणि हे सिद्ध करतो की आपण केवळ आपले स्वतःचे विचार पाहतो, ऐकतो, वास घेतो आणि त्याचा आस्वाद घेतो तर आपण आपल्या चेतनावर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि आपल्या बुद्धिमत्तेवर नियंत्रण ठेवू शकतो आणि त्याद्वारे मृत्यूवर विजय मिळवण्यापर्यंत सर्व तथाकथित शारीरिक परिस्थितींवर विजय मिळवू शकतो.

आपली सध्याची जाणीव सुधारण्यासाठी आणि योगायोगाने आपले सध्याचे शरीर सुधारण्याचा एकच मार्ग आहे आणि तो म्हणजे मन आणि शरीर या दोहोंविषयी सत्य जाणून घेणे. जशी आपण वास्तवाची भव्यता दर्शवितो, आपण आपल्या मनातील परिवर्तनाद्वारे आपल्या शरीराचे नूतनीकरण करतो. कॉन्शियस लाइफ किंवा माइंडला स्वतःबद्दल कृती, सर्वस्व, चिरंतन कृती, परिवर्तनशीलतेशिवाय कृती किंवा वळणाची छाया अशी कल्पना असते. ही जाणीवपूर्वक कल्पना येते की मी मानवी मनाचा अनुभव घेतो त्याप्रमाणेच हृदयाचे ठोके किंवा कोणत्याही तथाकथित शारीरिक कार्य म्हणून.

हे जागरूक जीवन किंवा मन हे येथे पदार्थ, स्वरुप, स्थायीत्व या कल्पनांच्या रूपात उलगडले आहे आणि मला मानवी रूपात माझे हृदय म्हणून माहित आहे. मला मानवी रूपात जे हृदय म्हणून माहित आहे त्या सर्व गोष्टी आहेत, सर्वव्यापीपणा, सर्वव्यापीपणा, मनाचे सर्वज्ञता किंवा जागरूक मनाला स्वतःला या ठिकाणी असणे माहित आहे.

ही एक अनंत, विशिष्ट कल्पना जी जागरूक किंवा मनाची जाणीव ठेवते, स्वतःच एक आणि एकल हृदय आहे. प्रत्येक व्यक्तीचे हृदय अभिव्यक्तीचे एक हृदय असते. म्हणून मी ज्याला माझे हृदय म्हणतो ते फक्त ईश्वर-हृदय आहे, फक्त एक हृदय आहे आणि ते अपयशी ठरू शकत नाही. हे मनुष्याच्या किंवा शरीराने प्रकट झालेल्या मनाच्या मनाचे हृदय आहे.

जर आपल्याला हे पूर्णपणे समजले असेल की जे आपल्याला भौतिक अवयव आहेत असे वाटते, जे कार्य करीत आहेत आणि त्याऐवजी कार्य करीत आहेत, त्याऐवजी आपल्या पोटात, शून्याप्रमाणे, मर्यादित आणि मर्यादित आणि बद्ध

आपल्याला पोट समजते की मनाचे जाणीवपूर्वक काय आहे आणि कल्पना म्हणून; हे मनाची कार्ये किंवा जागरूक ऑपरेशन्स जसे की शक्ती, क्रिया, फॉर्म, पदार्थ यासारख्या गोष्टींद्वारे व्यक्त होते.

ज्याला आपण पोटाचे स्राव म्हणतो ते म्हणजे स्वतःचे जागरूक मन आहे. हे स्राव कधीच निर्विवाद वस्तू नसतात आणि कोणत्याही आवश्यक वस्तूचा अभाव कधीच नसतो.

पोट म्हणजे सर्वव्यापी, सर्वज्ञानी आणि सर्वव्यापी अस्तित्व विशिष्ट अभिव्यक्तीत असते.

जसे हे पोट आणि हृदयाचे असते तसेच ते यकृत, फुफ्फुस, मूत्रपिंड, ग्रंथी, पडदे, मज्जातंतू, रक्त इत्यादींद्वारे होते. सर्व दिव्य मनाच्या असीम आध्यात्मिक कल्पना आहेत, आणि मनुष्य किंवा शरीरात प्रकट किंवा ओळखल्या जातात.

जेव्हा आपण हृदय, पोट किंवा शरीराची स्थापना करणारी कोणतीही गोष्ट त्याच्या अस्तित्वाच्या स्त्रोतांपैकी, कोणता स्रोत म्हणजे दैवी मन आहे आणि जेव्हा आपण त्यास द्रव्य किंवा नश्वर मनाच्या श्रद्धेच्या दृष्टिकोनातून विचार करतो तेव्हा आपण या कल्पनांपासून वेगळे केले आहे दैवी मन आणि दैवी नियमांद्वारे आणि ते आपल्याकडे भौतिक, नश्वर, विनाशकारी, आजारी आणि मरणार आहेत.

“हृदयविकाराचा त्रास किंवा पोटाचा त्रास यामुळे स्वतःला व्यक्त करण्यासाठी आवश्यक नसते. त्यासाठी केवळ विश्वास आवश्यक आहे. नश्वर विश्वास, पदार्थांसारख्या, श्रद्धेसारखा विचार, भौतिक आणि कायदा हा नश्वर मनाचा क्रियाकलाप असल्याच्या श्रद्धेच्या अनुषंगाने त्याच्या स्वतःच्या सर्व अटी पूर्ण करतो. " (श्री. यंग)

श्रीमती एडी सांगतात, “ती (नश्वर श्रद्धा) स्वतःचे विचार जाणवते, ऐकते आणि पाहते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 86:30)

माझे तथाकथित भौतिक शरीर किंवा मानवी शरीर एकतर ईश्वर-चेतनावर आक्षेपार्ह असणार्‍या बर्‍याच कल्पना आहेत किंवा मानवी विश्वासाच्या बर्‍याच राज्ये आक्षेपार्ह आहेत.

माझ्या विद्यमान शरीरावर असलेले सर्व तथाकथित भौतिक अवयव जर दैवी कल्पना म्हणून ओळखले गेले आणि असे दर्शविले गेले तर त्या प्रत्येकासाठी परिपूर्णता आणि अमरत्व हा नियम असेल आणि विश्वासाचे तथाकथित नियम दैवी नियमांना स्थान देतील .

प्रत्येक तथाकथित शारिरीक समस्या म्हणजे आपण मानवीरीत्या जाणत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा उगम आणि मूळ या संदर्भात मानवी मनाचा गैरसमज किंवा चुकीचा अर्थ आहे. एखादी गोष्ट आपल्याकडे मानवीरीत्या अस्तित्त्वात असेल तर ती वास्तविकतेने वास्तविकपणे अस्तित्वात आहे आणि दैवी कल्पनेची माझी मानवी संकल्पना काय असो, ती दैवी कल्पना माझ्या मानवी संकल्पनेत आहे. जर मला विश्वास आहे की हातातील वस्तू भौतिक आहे, किंवा एक सुधारित विश्वास आहे, तर मी ते बदलण्याचा किंवा बरे करण्याचा प्रयत्न करण्यास तयार आहे. म्हणूनच, भौतिक किंवा मानवी यासारख्या काही गोष्टी किंवा त्यापेक्षा अधिक काही चांगले करण्याची इच्छा किंवा इच्छा असेल तर मी त्या गोष्टीला दैवी कल्पना किंवा एकमेव निर्मिती मानत नाही.

शारीरिक किंवा शारीरिक समस्या सोडविण्यासाठी आपल्याला गोष्टी आणि परिस्थितीच्या चुकून किंवा भौतिक जाणातून पूर्णपणे दूर करणे आवश्यक आहे. सुधारित विश्वास आणि मानवी संकल्पनांपासून पूर्णपणे दूर जा आणि वास्तविकतेवर विचार करा. दिव्य कल्पनेच्या अपूर्णतेच्या रूपात मनाच्या अपूर्णतेवर विचार करा.

आपण अपरिमित अनंताच्या बाहेरील कोणत्याही गोष्टीचा विचार करू शकत नाही आणि जर आपण असा विचार करत राहिलो की असीमतेतील सर्व काही अस्तित्वामध्ये सदैव परिपूर्ण आहे आणि कायमस्वरूपी परिपूर्ण आहे तर हे महान सत्य आपल्या विचारांना आध्यात्मिकरण देईल आणि दिव्य कल्पना आपल्यासमोर प्रकट होतील आपल्या सध्याच्या चेतनेच्या स्थितीत आणि आपल्या सध्याच्या गरजांनुसार आपण परिपूर्ण फॉर्ममध्ये आहोत. अशाप्रकारे आपण वय, आणि मृत्यू यावर मात केली आणि हे सिद्ध केले की आपण स्वर्गात असल्याप्रमाणे आपण येथे पृथ्वीवर अमर प्राणी आहोत.

कारण ईश्वर-मनाची कार्ये, माझे शरीर किंवा शरीराच्या कोणत्याही भागाचे, मनाचे प्रकट होणे किंवा ओळख असणे, तसेच कार्य करणे आवश्यक आहे. ईश्वर-मनाचे कार्य म्हणजे विचार करण्याची आणि जाणून घेण्याची आणि जाणण्याची क्षमता; म्हणून, माझे वैयक्तिक मन प्रतिबिंबित करून, विचार करते आणि जाणते आणि जाणवते. प्रतिबिंबित करून, निर्माण करणारे अवयव तयार करतात कारण ईश्वर-मनाचे कार्य तयार करायचे आहे. पोट, प्रतिबिंबित करून, ज्याला आपण पचन म्हणतो त्याचे कार्य करतो, कारण पोटात किंवा स्वतःहून काहीच होत नाही, तर देव-मनाचे कार्य एक असीम कार्य आहे आणि सर्व काही करते.

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा पोट एक उलगडणारी कल्पना आहे. त्याचा अस्तित्वाचा स्रोत ईश्वर-मनामध्ये आहे आणि त्याचे कार्य देव-मनाचे कार्य आहे. पचन हा मानवी दावा आहे की पोट, स्वतः आणि स्वतःच, भौतिक अन्न पचवते; आणि अपचन हा मानवी दावा आहे की पोटात आणि स्वतःच, भौतिक अन्न पचवू शकत नाही. परंतु पोट, दैवी मनाची कल्पना असल्याने प्रतिबिंबनाने पचन करावे आणि परिपूर्णपणे कार्य केले पाहिजे. त्याचप्रमाणे, आपल्याला माहित आहे की अपचन म्हणजे काय ते मानवी जीवनाचे प्रतिबिंब आहे की पोट भौतिक आहे आणि कार्य करते आणि स्वतः कार्य करते.

माझ्या शरीराची सामान्य कार्ये म्हणजे फक्त ईश्वर-मनाच्या उलगडणार्‍या कल्पनांच्या माझ्या सर्वोच्च संकल्पना आहेत. माझ्या शरीराची सामान्य कार्ये म्हणजे माझ्या चेतनेतील उलगडणारी कल्पनांची घटना आणि दैवी कार्ये असलेल्या मानवी कार्याचा योगायोग. माझ्या शरीराची असामान्य कार्ये माझ्या खोट्या श्रद्धेची घटना आहेत जी माझ्या चेतनेतील उलगडणार्‍या कल्पनांना उलट आहेत. उदाहरणार्थ, वेदना ही माझ्या खोट्या श्रद्धेची घटना आहे जी मी देह-मनाची कल्पना, सुसंवाद, मनोरंजन करण्याऐवजी जाणीवपूर्वक करतो.

स्राव

फक्त एक अवयव असल्यामुळे तेथे फक्त एक स्राव आहे आणि हे एक स्राव तथाकथित शारीरिक स्राव म्हणून प्रतिबिंबित होते. ग्रंथींचे स्राव, यकृत, श्लेष्मल त्वचा इत्यादी आपल्या मानवी अस्तित्वासाठी अत्यंत आवश्यक असतात. हे विविध स्त्राव म्हणजे एका स्रावाचे विविध प्रकटीकरण, जे योग्यरित्या समजले गेले की, देव-मनाने अनंत आध्यात्मिक कल्पना म्हणून अनंत उलगडत आहे.

जेव्हा आपण पूर्णपणे समजून घेतो की आपण स्राव म्हणून मानवीरीत्या काय जाणतो, ही एक दैवी कल्पना आहे, जी नेहमीच परिपूर्ण कार्य करते, तेव्हा आपण मूत्रपिंड, यकृत किंवा श्लेष्मल त्वचेकडे काहीतरी करत असल्याचे स्वतःकडे पाहतच थांबलो आहोत. खूप किंवा खूप कमी स्राव.

मानवी बोलण्याने, यकृत, ग्रंथी आणि श्लेष्मल त्वचेचे कार्य विरघळणे आहे आणि जेव्हा आपल्याला हे समजते की हे स्राव काही फरक पडत नाही, किंवा विषयात नाही, परंतु आध्यात्मिक जाणीव कल्पना उलगडत आहेत, तर कधीही जास्त होणार नाही किंवा फारच कमी स्राव. आमच्या तथाकथित शारीरिक स्राव दैवी कल्पनेनुसार परिपूर्ण आहेत. हे तथ्य समजले, स्रावणाच्या बाह्य आणि वास्तविक घटनेसाठी कायदा आहे.

मॉर्बिड स्राव

आपल्या आजच्या मानवी अस्तित्वासाठी ग्रंथी आणि श्लेष्मल त्वचेचे स्राव आवश्यक आहेत. आज मॉर्बिड स्रावांविषयी बरेच काही सांगितले गेले आहे आणि रोगग्रस्त स्राव कसे मज्जातंतू फुगवित आहेत आणि शरीराची कार्ये निष्क्रिय करतात. परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की तेथे फक्त एक स्राव आहे, आणि ही भगवंताची मनाची उलगडणारी कल्पना आहे, आणि हा जादू करणारा मनाने विकृत स्त्रावाचा दावा तयार केला जाऊ शकत नाही.

एक विरळ स्राव हा एकाच विलीनीकरणाच्या क्रियाविषयी कधीच दावा नसतो, परंतु आपल्या मनोरंजक खोटी श्रद्धा, विचारांची एक विकृती किंवा सत्य म्हणून सक्रिय नसलेल्या विचारांचा दावा असतो. देवाची कल्पना पाहण्यास असमर्थतेचा हा दावा आहे. ही विकृत विचारसरणी ही सहसा आपल्या स्वत: च्या विचारात टीका, निंदा, चिंता, भीती, आणि प्रतिबिंबित किंवा अस्तित्वाची एक निष्क्रिय किंवा विकृत स्थिती म्हणून ओळखली जाते.

रक्ताभिसरण

रक्ताभिसरण हे आपल्या सध्याच्या शरीराचे महत्त्वपूर्ण कार्य मानले जाते कारण रक्त मानवी शरीराच्या सर्व अवयवांचे पोषण आणि पोषण करते. रक्ताने मानवी रूपात प्रसारित करणे आवश्यक आहे, कारण रक्त, जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा शरीरातील सर्व गोष्टींचे जागरूक पदार्थ आणि क्रिया असते.

जेव्हा आपण रक्ताबद्दल योग्यरित्या विचार करतो, तेव्हा आपण त्यास मनाचा किंवा जीवनाचा जागरूक सर्वांगीण, सर्व गोष्टींचा सक्रिय, जागरूक पदार्थ मानतो. मग रक्तापासून वेगळे होण्याच्या अवस्थेत रक्त स्वतःला ओळखू शकत नाही. रक्ताचा एक भाग ज्याला रेड कॉर्पसल्स म्हणतात त्या शरीराच्या आतील भागात जाऊ शकत नाहीत आणि रक्तामध्ये अशक्तपणामुळे अशक्त स्थितीत रक्त सोडू शकत नाहीत. लाल कॉर्पसल्स रक्ताचे असतात आणि रक्त एक असीम आध्यात्मिक कल्पना आहे, ती कायमच शाश्वत असते. रक्त स्वतःस विभाजनशील म्हणून ओळखू शकत नाही आणि रक्तस्त्राव किंवा जास्त वाहणा ्या भागाप्रमाणे स्वतःचा एखादा भाग गमावण्याचा अनुभव घेतो.

अध्यात्मिक कल्पना म्हणून रक्त अतुलनीय प्रेम आणि सुसंवाद प्रतिबिंबित करते आणि रक्तस्त्रावाच्या दाव्यानुसार आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की तेथे केवळ वाहणारे प्रवाह म्हणजे दिव्य प्रेमाचे सतत कार्य करणे किंवा वाहणे होय. माझ्या विचारांवरील विश्वास, जाणीवपूर्वक प्रेम कार्य करणे किंवा वाहणे थांबवू शकते, रक्त, जसे की, रक्त वाहू लागले आणि आता निघून जात आहे या विश्वासास परवानगी देते.

प्राध्यापक

आम्ही ज्या सर्वांना फॅकल्टी म्हणतो त्या फंक्शनमध्ये आपणा सर्वांना उत्सुकतेने रस असतो. आणि जेव्हा आपण हे कार्य त्याच्या वास्तविक प्रकाशात पाहतो, तेव्हा आपल्या आजच्या काळातील आनंदात ती भर पडते. आम्हाला माहित आहे की फक्त एकच अध्यापक आहे, ती देव आहे किंवा माइंड-फॅकल्टी आहे. हे प्राध्यापक, विचार म्हणून काम करणे, जाणून घेणे, स्वत: ला स्पष्ट करणे, स्वतःला समजून घेणे, स्वत: ला पाहणे, ही एक प्राध्यापक प्रत्येकासाठी पुरेसे आहे; पण विश्वास पाच विद्याशाखा दावा. वन प्राध्यापकांची ही गुणावस्था ही घटना आहे.

न उलगडणारी कल्पना किंवा एक संकाय पाहणे, ऐकणे, भावना, चाखणे, गंध यासारखे आक्षेपार्ह आहे. आणि ईश्वराचे प्राध्यापक असल्याने ते अविनाशी आहे कारण ते स्वत: ची ईश्वराची दृष्टी आहे, त्याची अनंतपणाची दृष्टी आहे.

माणूस कायमस्वरूपी देव असतो. मनुष्य देवाला प्रतिबिंबित करतो किंवा एक असीम विद्याशाखा प्रतिबिंबित करतो. ईश्वर-मनाने जे प्रकट केले तेच आपले पाहणे, ऐकणे इत्यादींचा आधार बनवते मनाला दिसते म्हणून माझे प्रतिबिंब चिंतन करून चिरंतन आहे. जर मला असा विश्वास आहे की माझे दृष्टी भौतिक आहे, तर ही एक अपूर्ण विद्याशाखेत, किंवा अपूर्ण देव-मनाची श्रद्धा आहे आणि ही एक स्वत: ची नाश करणारी श्रद्धा आहे.

कोणतीही अध्यापक सदोष असल्याचे दिसून येते त्याचे कारण म्हणजे देव-मनाऐवजी आपण ते अस्तित्त्वात आहे आणि आहे.

आमचा विश्वास आहे की आमची दृष्टी आहे आणि द्रव्य आहे. आमचा विश्वास आहे की आमची सुनावणी एखाद्या गोष्टीवर अवलंबून असते; आणि आपली भावना मज्जातंतूवर अवलंबून असते. परंतु जेव्हा आपल्याला हे समजते की आपले वैयक्तिक दृश्य, ऐकणे, भावना, गंध हे मनाच्या दृश्यासह, अनुभूती, ऐकण्याने, गंधाने योगायोग आहे, तेव्हा अपूर्ण विद्याशाखांच्या विश्वासाला बरे करण्यासाठी हे पुरेसे आहे.

देव-मन जे पाहतो तेच मी मानवी दृष्टिकोनातून पाहतो आणि असीम आहे. देव आपल्याला मानवी दृष्टीने पाहणा ्या वस्तू म्हणून दृश्यमान असलेल्या कल्पना पाहतो. प्रत्येक गोष्ट ईश्वर-मनास दृश्यमान आहे आणि म्हणूनच ती आपल्यासाठी दृश्यमान आहे. अंधत्व ही अशी श्रद्धा आहे की कल्पना आपल्याला दृश्यमान नसतात, श्रद्धा आहे की श्रद्धा आहे. डोळे म्हणून पदार्थ दिसत नाहीत, परंतु कल्पना हा एक दृष्य पदार्थ आहे.

वाहिन्या

आज आपण चॅनेल किंवा माध्यमांबद्दल बरेच काही ऐकत आहोत. ईश्वर-मन डोळ्यांतून दिसत नाही; मनाला चॅनेल किंवा माध्यम आवश्यक नाही ज्याद्वारे ते पहावे. श्रद्धामध्ये नेहमीच एक चॅनेल असते ज्याद्वारे कार्य करावे किंवा ज्याद्वारे कार्य करावे असे एक साधन असते आणि ते पाहण्याची घटना निर्माण करण्यासाठी माझ्या चेतनाचा वापर करण्याचा दावा करतात. मी माझ्या डोळ्यांद्वारे जो विश्वास पाहतो तो म्हणजे सर्वसाधारण अर्थाने मध्यमत्व नावाचा विश्वास आहे.

असा विश्वास आहे की तंत्रिका एक चॅनेल आहे किंवा माध्यम आहे ज्याद्वारे क्रियाकलाप किंवा खळबळ आहे, पाहण्याचे, ऐकण्याचे आणि भावनांचे साधन आहे. स्वत: च्या मज्जातंतू पाहत नाहीत आणि जाणवत नाहीत. नसा कल्पना म्हणून अस्तित्वात आहे. मज्जातंतूंचा अर्धांगवायू केवळ मज्जातंतू भौतिक आहेत आणि स्वतःमध्ये आणि त्यात संवेदना आहेत या समजुतीची केवळ एक घटना आहे. देवाकडे काम करण्यासाठी काही नाही परंतु कल्पना आहे आणि तो त्यांचा उपयोग चॅनेल किंवा साधन म्हणून करत नाही. तो आपल्या कल्पना आपल्यापर्यंत पोचवतो.

मानवी विश्वासानुसार, तंत्रिका चॅनेल किंवा सर्व क्रियाकलापांचे माध्यम आहेत, सर्व कार्ये आहेत, सर्व संवेदना आहेत. एक मज्जातंतू मेंदूत आणि मेंदूचा स्त्रोत असतो असा विश्वास आहे. परंतु आपण मानवी म्हणून ज्याला मज्जातंतू म्हणून ओळखतो, ही वस्तुस्थिती म्हणजे ईश्वर-मनाची निर्मिती आहे आणि अनंत मनाच्या क्रिया आणि संवेदना व्यक्त करते. स्वत: च्या मज्जातंतू वाटत नाहीत. जेव्हा आपण एखाद्या मज्जातंतूचा खरोखरच विचार करतो, तेव्हा आपण सर्वज्ञानाविषयी, देव-मनाने असलेल्या जागरूक कृती आणि संवेदनांचा विचार करतो.

असे दावे आपल्या देहभानात सक्रिय, उलगडणार्‍या आध्यात्मिक कल्पनांच्या उपस्थितीमुळे बरे झाले आहेत. सर्व तथ्ये सारख्याच एका तथ्याच्या समजानुसार मांडल्या जातात की त्या कल्पनांच्या रूपात उलगडल्याशिवाय आम्हाला काहीही दिसत नाही, माहित नाही किंवा समजत नाही.

वेदना, आजारपण, विष हे केवळ एकाच शरीराबद्दलचे विश्वास आहेत आणि आपल्या सध्याच्या शरीराची परिस्थिती यासारखी कधीच नसते. ते आमच्या दृष्टीक्षेपात आणि आपल्या ज्ञानास आक्षेप घेणार्‍या खोट्या श्रद्धेच्या घटना आहेत.

खळबळ आणि परिस्थिती नेहमीच चांगली आणि कर्कश असते आणि केवळ संवेदना किंवा परिस्थिती असते.

उत्स्फूर्तता

सत्याची जाणीव नेहमी उत्स्फूर्तपणे होते, म्हणून प्रत्येक तथाकथित अवयव उत्स्फूर्तपणे कार्य केले पाहिजे. हृदय उत्स्फूर्त धडधडत आहे. हृदय उत्स्फूर्तपणे आणि अबाधित गतीने धडधडत आहे. माझ्या मनाची धडधड आणि इतर सर्व कार्ये माझ्या मनाची उत्स्फूर्त कृती आहे की मनाची उत्स्फूर्त कृती ही माझ्या उपस्थित शरीराची उत्स्फूर्त क्रिया आहे.

मला आशा आहे की शरीरावर हा धडा त्यांच्यासाठी उपयुक्त ठरेल जे मानवी शरीरात मानवी अस्तित्वाच्या संकल्पनेतून आणि त्यांच्या विद्यमान शरीराच्या अध्यात्मिक कल्पनेनुसार दैवी कल्पनेनुसार मानसिक समायोजन करीत आहेत. दुस ्या शब्दांत, जे दैवी देहासह मानवी शरीराचा योगायोग शिकत आहेत त्यांना हे उपयोगी ठरू शकेल.

मला आशा आहे की हा धडा आपल्याला आपल्या मानवी शरीरे, तथाकथित आणि त्याच्या कार्येबद्दल असलेल्या बर्‍याच गैरसमज निर्माण करण्यास मदत करेल आणि आमच्यासाठी आध्यात्मिक कल्पना स्थापित करेल जे आमच्या तथाकथित भौतिक अवयवांबद्दल आणि त्यांच्या कार्येबद्दल तथ्य आहेत. आपण सावध राहिले पाहिजे आणि आपल्या विद्यमान शरीराबद्दल आपल्या विचारांना दररोज आध्यात्मिकरित्या विकसित केले पाहिजे, कारण हा विश्वास खूप दृढ आहे की आपण शरीर आणि शरीरात वेगळे आहोत आणि शरीर स्वतः कार्य करीत आहे.

आपल्यापैकी बरेच जण आपले सध्याचे मन आपल्या शरीरात नसतात, परंतु आपले सध्याचे शरीर आपल्या मनाने मिठीत आहे, आणि एकतर योग्य कल्पनांचा किंवा आपण जे काही आहोत, त्या खोट्या विश्वासांची घटना आहे याची मोठी साक्ष देण्यास अपयशी ठरतो. देहभान मध्ये मनोरंजन; आणि आपल्या स्वत: च्या शरीरावर योग्य कल्पना किंवा खोटी श्रद्धा यावर वर्णन करून आम्ही स्वतंत्रपणे राज्य करतो.

केवळ आपल्या मानवी शरीराच्या या आकलनामुळेच शरीराची दिव्य सत्यता समजली जाते की आपल्याला परिपूर्ण मानवता प्राप्त होते. आणि जेव्हा आपण समजतो की आपण एकाच चैतन्याची ओळख म्हणून अस्तित्वात आहोत, तेव्हा भौतिक शरीराची जाणीव होणार नाही, मग बुरखा निघून जाईल आणि आपण त्याशिवाय जगण्याची क्षमता दर्शविली पाहिजे.

मूर्तिपूजक आणि खोट्या ब्रह्मज्ञानाने तथाकथित मानवी शरीर भौतिक आहे यावर विश्वास ठेवण्यास आपल्याला शिकवले आहे. ही एक जवळजवळ प्रचलित श्रद्धा आहे की मन आणि शरीर वेगळे केले जाऊ शकते आणि शरीर मरते, परंतु मन आणि आत्मा जगतात. पुनर्जन्म या तत्त्वज्ञानाचा आधार आहे जो आज लोकांच्या विचारांवर जोरदार पकड घेत आहे.

या विषयावरील लेखकाने सांगितल्याप्रमाणे, “पुनर्जन्म म्हणजे फक्त दुसर्‍या मानवी शरीरात आत्म्याचा पुनर्जन्म होय.” पुनर्जन्म म्हणजे केवळ मन आणि शरीर वेगळे केले जाऊ शकते आणि शरीर मरते असा विश्वास नाही तर काही काळानंतर आत्मा पिढ्या आदाम प्रक्रियेद्वारे दुसर्‍या मानवी शरीरात पुनर्जन्म घेतो असा विश्वास आहे.

पुनर्जन्मावरच्या चुकीच्या श्रद्धा आणि ख्रिश्चन विज्ञानात मनुष्याविषयी असलेलं सत्य यांत किती फरक आहे. श्रीमती एडी शिकवते की, जेव्हा आपण मनाचे आणि शरीराच्या ऐक्याचे कायमचे नाते समजून घेतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवर विजय मिळवू. आणि आपण हे साध्य करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपल्या तथाकथित मानवी मनाची आणि शरीराची, आणि सध्या अस्तित्वात असलेल्या ईश्वरी तथ्याबद्दल समजून घेणे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “रात्रीचा विचार, मेथिंक्स यांनी दिवसाची सत्यता उलगडली पाहिजे आणि तुरुंगाचे दरवाजे उघडले पाहिजेत आणि प्रकरणातील अंध प्रश्न सोडवावेत. रात्रीचा विचार आपल्याला हे दर्शवायला हवा की नरसुद्धा अस्तित्वाच्या उंचीवर चढू शकतात. माउंटिंग उंच, मनुष्यांनी नश्वर होण्याचे थांबविले आहे. ख्रिस्ताकडे ‘कैदी बनवलेल्या कैदी,’ आणि अमरत्व प्रकाशात आणले जाईल.” (माझे 110:20)

व्यवसाय

आपण कदाचित विचार करीत असाल आणि नैसर्गिकरित्या तर ती आपल्याला व्यवसायावर काय देऊ शकते, काही शैक्षणिक विधानांव्यतिरिक्त, जी तिच्या मुख्यत्वे समजुती आहे. तिने कधीही व्यवसाय चालविला नाही. पण येशू कधीही शू कारखाना, ड्राईगूड्स स्टोअर, कॅनरी, धान्य उपशाखानाची शेती किंवा शेती चालवत नाही, तरीही तो जगातील सर्वात मोठा व्यवसाय करणारा माणूस होता.

येशूपेक्षा मोठा व्यवसाय कार्यकारी जग कधीच जाणणार नाही. कोणत्याही लाल टेपने त्याला भाकरी व मासे, लग्नाच्या मेजवानीतील द्राक्षारस आणि करातील पैसे त्वरित आणण्यापासून रोखले. येशूला उशीर किंवा भविष्यातील प्रसूतीविषयी काहीही माहिती नव्हते. सर्वसमावेशक गोष्टी चांगल्याप्रकारे पाहिल्या पाहिजेत आणि येशू हा एकच हात होता.

येशू नेहमीच आपल्या पित्याच्या व्यवसायाबद्दल होता म्हणून येशूचा व्यवसाय काय होता? येशूचा व्यवसाय हा त्याच्या फादर-माइंडच्या सर्व असीम वास्तविकता, सर्व अनंत वास्तविकता जगासमोर प्रकट करणे किंवा दर्शविणे होय. ज्या गोष्टीविषयी त्याला जाणीव होती ती त्याच्यासाठी एक वास्तविकता होती, जी त्याच्या फादर-माइंडसह होती. प्रत्येक गोष्ट, प्रत्येक वास्तविकता त्याच्या उपयोगासाठी काहीतरी होती, आणि आपल्या इच्छेनुसार दर्शविणे आणि ऑपरेट करणे.

दैवी मनाची प्रत्येक क्रिया ही मुख्यत: एक व्यवसाय क्रिया आहे आणि संपूर्ण मानसिक आहे. मानवाकडून बोलल्यास, दैवी मनाची प्रत्येक क्रिया मानवजातीच्या गरजा आणि गरजा भागविण्याच्या उद्देशाने आहे. जगात, संपूर्ण जगामध्ये असे काही चालले नाही, परंतु व्यवसाय क्रियाकलाप. प्रत्येक नावाचा आणि निसर्गाचा व्यवसाय असीम क्रियाकलाप आहे. दैवी मनाची असीम वास्तविकता मानवी दृष्टिकोनातून व्यक्त केली जातात आणि येशूप्रमाणेच आपल्यातील प्रत्येकाचा व्यवसाय दैवी मनाची क्रिया आणि वास्तविकता असू शकतो.

येशूच्या दृष्टीने, सर्व व्यवसायिक क्रिया ईश्वरी इच्छेद्वारे विकसित केल्या गेल्या आणि अगदी अगदी थोड्याशा तपशिलपर्यंत, दैवी मनाद्वारे चालविण्यात आल्या. येशूकडे सर्व व्यवसायिक कामे अनैतिक आणि दैवी क्रमाने चालू राहिल्या. दैवी मन असीम व्यवसाय असल्याने, येशू, दैवी मनाचा पूर्ण अभिव्यक्ती होता, त्याने असीम व्यवसाय व्यक्त केला.

आपण भगवंतापासून स्वतःचे मन वेगळे नसल्यामुळे आपण आपल्या व्यवसायापासून वेगळे नाही. आपल्याकडे जे काही आहे ते म्हणजे दैवी मन म्हणजे व्यवसाय म्हणून व्यक्त केलेले. आपला स्वभाव आणि अस्तित्व अधिराज्य आहे, ताबा आहे, अभिव्यक्ती आहे, याचा पुरावा आहे. आम्ही संधी, क्षमता, क्षमता मूर्त स्वरुप देतो. आपण दैवी मनाचे असंतुलन व्यक्त केल्यामुळे, जेव्हा जेव्हा व्यवसायाची उच्च जाण येते ती आपली चेतना म्हणून दिसून येते तेव्हा चांगल्या व्यवसायाचा अपरिहार्य जाणीव पुरावा देखील दिसून येतो.

इंद्रिय साक्षानुसार, आणि विशेषत: वास्तविकतेच्या प्रकाशात, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमधील व्यवसायाबद्दल पूर्णपणे दुर्बल विचार आहे. आपल्या धंद्यात नुसते विचार न करता विचार न करता विचार करण्याऐवजी आपण स्वतःच्या व्यापाराबद्दल “नश्वर विचारांच्या प्रवाहात जाणे” सोपे करतो.

दैवी मनाचे अधिराज्य आहे आणि त्याचे पूर्ण झाल्यामुळे दिव्य मन आपला व्यवसाय चालविते हे आपण पाहिले पाहिजे. आपण व्यवसाय परिस्थिती बदलू शकतो हा एकमेव मार्ग म्हणजे स्वतःची विचारसरणी बदलणे. आपला विचार आणि आपला व्यवसाय सारखाच आहे. आम्ही आमच्या व्यवसायाची परिस्थिती केवळ आपल्या स्वतःच्या विचारांत बदलतो; आम्हाला फक्त व्यवसायाबद्दल काहीही माहित आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी घेतलेले दुर्बल विचार आपल्यासाठी “गुन्हा” असले पाहिजेत. ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आपण “सावध राहा आणि जागृत व्हायला हवे”

विश्वासानुसार किंवा सामान्यपणे बोलल्यास व्यवसाय म्हणजे मानवाच्या सामूहिक विचारांचे अभिव्यक्ती. माणूस आणि त्याचा व्यवसाय एक आहे. व्यवसाय म्हणजे माणसाच्या विचारांचे अभिव्यक्ती. ज्याला आपण व्यवसाय म्हणतो ते खूप मानवी, खूप भावनिक दिसते. त्यात हृदय आणि आत्मा असल्याचे दिसून येते. ते जगतात आणि मरतात असे दिसते. श्रद्धेनुसार, व्यवसाय हा संपूर्णपणे मानवावर अवलंबून असतो जो त्याचा विचार करतो. व्यवसाय हा प्रत्येक व्यवसायातील माणसाच्या चांगल्या किंवा वाईट विचारसरणीबद्दल खूपच संवेदनशील असतो. चांगला किंवा वाईट व्यवसाय आपल्या विचारसरणीत, निकृष्ट निर्णयापासून, मानसिक भीतीपासून आणि विशेषतः आपल्या स्वतःच्या व्यवसायाबद्दल स्वतःच्या मानसिक गैरवर्तन आणि मानसिक छळापासून अंकुरित होतो. चांगला व्यवसाय सार्वत्रिक चांगल्या विचाराने होतो. आपल्या स्वतःच्या व्यवसायाबद्दल, आपल्यात चांगले वैज्ञानिक विचारसरणीमुळे सुरक्षेचे अंकुर वाढते आणि आपल्याला योग्य व कायदेशीर गरजा व गरजा भागवतात.

आमच्या व्यवसायाची सर्वोच्च भावना अशी आहे की ती आपल्या कायदेशीर गरजा आणि गरजा भागवेल. जोपर्यंत माणूस सुसंस्कृत राहतो आणि लोकांच्या गरजा आणि विचार विचार करण्यासाठी त्यांच्या मनाचा वापर करतो तोपर्यंत आपण व्यवसायातील क्रियाकलाप म्हणतो त्याबद्दल पुराव्यांवरून दिसून येईल. या क्षणी युनायटेड स्टेट्स इतके चिंतित आहे आणि जगाच्या कार्यक्रमांमध्ये मानसिकरित्या इतकी गुंतलेली आहे की ती मानवजातीच्या सामान्य गरजा व गरजा यांच्यापासून दूर जात आहे. जेव्हा लोकांच्या विचारसरणीमध्ये सूक्ष्म बनतात तेव्हा व्यवसाय त्वरीत सूक्ष्म होतो. सर्व इतिहासात अशी घटना कधी झाली नव्हती जेव्हा माणसांमध्ये विचारांची ऐक्य होणे आजच्या काळापेक्षा जास्त आवश्यक होते. अशी वेळ कधी आली नव्हती जेव्हा खर्‍या विचारांना प्रतिबिंबित कसे करावे हे माहित असलेल्या प्रत्येक मानवाकडून मजबूत विधायक विचारांची आवश्यकता असते.

दैवी प्रेम आपल्याला “द्या” या शब्दाच्या नेहमीच्या अर्थाने वस्तू देत नाही. आम्ही आधीच सर्व दैवी प्रेम जात आहोत. दैवी प्रेम आपल्याला पाहिजे असलेल्या गोष्टी देते हा विश्वास दिलासादायक आहे, परंतु तो पूर्णपणे मानवी दृष्टिकोन आहे आणि तो फक्त तुलनेने खरा आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपल्यात इच्छा देखील नसते. एखादी इच्छा बोलण्याआधी आपल्याकडे तीच वस्तू आधीपासून आहे.

देव जे काही करतो ते सर्व तो त्याच्या प्रकटीकरणाद्वारे प्रकट करतो. आपला व्यवसाय म्हणजे दिव्य मनाची आपल्यातील एकात्मतेमुळे आधीच अस्तित्त्वात असलेल्या दैवी मनाच्या या असीम वास्तविकतेचा उपयोग करून जगासमोर जाणे. आपली विचारसरणी दैवी तत्त्वाप्रमाणे बनते किंवा दैवी तत्त्व अस्तित्त्वात असते अशी विचारसरणी बनत असताना आपल्यात हा दैवी सिद्धांत आपल्याला असीम चांगला किंवा चांगला व्यवसाय असल्याचे दर्शवितो.

सलग तीन दिवस आपण शासन करीत असलेल्या दैवी तत्त्वाशी एकरूप राहण्याचा प्रयत्न केला आहे का? माझी इच्छा आहे की तुमच्यातील प्रत्येकाने प्रयत्न केले पाहिजेत. हे सुरुवातीला कदाचित अवघड वाटेल, परंतु जेव्हा आपण खरोखर वडिलांच्या घरासाठी प्रारंभ कराल (व्यवसायाबद्दलची खरी जाणीव) तेव्हा खरी चैतन्य आपल्यास भेटायला येईल आणि आपल्याला मिठी मारेल आणि आपल्यासाठी चांगल्या गोष्टींचा मेजवानी देतील, मूर्त वस्तू, त्यानुसार गोष्टी ते व्यवसाय म्हणून काय असावेत या आपल्या उच्चतम आकलनापर्यंत.

आमच्या व्यवसायासाठी काम करत असताना, आम्ही व्यवसायाच्या मार्गांविषयी आणि साधनांविषयी तितका विचार करत नाही, तर आपण तत्त्वाचा विचार करतो; म्हणजेच आपण आपला विचार दैवी सत्य म्हणून सक्रिय ठेवतो. आमच्या चेतनामध्ये सक्रिय हे सत्य आपल्या व्यवसायातील मार्ग आणि साधनांची काळजी घेते. आपले वैयक्तिक मन एक मन, एक तत्व आहे आणि तथाकथित भौतिक मार्ग आणि साधन म्हणून आधीच जागरूक अभिव्यक्ती आणि ऑपरेशनमध्ये आहे. येशूप्रमाणेच आपला व्यवसाय म्हणजे दैवी तत्त्वाची ही सत्यता ओळखणे, त्याचा उपयोग करणे आणि ते स्वतःला व्यक्त करू देणे होय.

आम्ही व्यवसायाची रूपरेषा घेत नाही. आम्हाला बर्‍याचदा असे वाटते की आमच्या व्यवसायातल्या काही गोष्टी विशिष्ट प्रकारे घडल्या पाहिजेत ज्याचा आपला जास्त किंवा कमी आराखडा असतो. परंतु प्रिन्सिपल, ट्रुथ एकटे स्वतःचे कार्य आणि ऑपरेशन्सची रूपरेषा आखतात आणि ती कायमच चालू असतात. आणि जेव्हा आपण प्रिन्सिपल म्हणून विचार करतो किंवा आपण सिध्दांत आहोत, असा विचार करतो, आपण स्वतः विचार करतो, तेव्हा आपल्या व्यवसायामध्ये आपले वास्तविक प्रदर्शन असते, असे प्रदर्शन जे आपल्या आराखड्यापेक्षा जास्त आहे.

परंतु केवळ विचार करूनच आपण धंद्यातील मानवी अडचणींवर विजय मिळवू शकत नाही. आम्हाला वाटते की आपल्या व्यवसायाशी संबंधित सत्य आणि नंतर आपण हे सत्य अंमलात आणले पाहिजे. विचार आणि ठोस पुरावा हे एक घटक आहे. येशू नेहमीच आपल्या सर्व निदर्शनांमध्ये सत्याचा ठोस पुरावा, मानवी किंवा भौतिक गोष्टी सादर करतो.

आम्ही दिवसभर तत्त्व किंवा सत्य घोषित करू, परंतु जर हे तत्त्व किंवा सत्य ठोस मानवी किंवा भौतिक पुराव्यांद्वारे तयार केले गेले नाही तर आपण आपल्या व्यवसायात फारसे दूर जाणार नाही. केवळ सत्याची बरीच विधाने बोलणे पुरेसे नाही. सत्य सत्य आहे हे आपण पूर्ण खात्रीने सत्याने घोषित केले पाहिजे आणि मग हे सत्य आमच्या व्यवसायात घडले पाहिजे. अशा प्रकारे केवळ सत्य आमच्या व्यवसायासाठी कायदा बनू शकतो.

आमचा व्यवसाय करणे हा आमचा व्यवसाय आहे आणि आम्ही हे दैवी तत्त्वाचे काटेकोरपणे पालन करून करतो. तथाकथित मानवी व्यवसाय खरोखरच दिव्य व्यवसाय आहे जो मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट होतो. मग त्याच्या दिव्य स्त्रोतामुळे आपला मानवी व्यवसाय दररोज चांगला झाला पाहिजे. प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिक श्रीमंत होत चालला पाहिजे, आपल्याला भौतिक संपत्तीची इच्छा नाही म्हणून नव्हे तर आपण असीमतेचे प्रदर्शन करत आहोत म्हणून. आणि अनंताला मर्यादा नाही.

उत्पन्नासाठी व्यावहारिकरित्या सर्व व्यवसाय चालू ठेवला जातो आणि हे जसे पाहिजे तसे आहे. आणि अनंत मनाकडे पाहण्यापेक्षा आमच्या उत्पन्नासाठी आपल्या व्यवसायाकडे पाहणे आपल्यासाठी स्वाभाविक आहे. परंतु आम्हाला खात्री आहे की आमचा व्यवसाय अनंत मन आहे हे आम्हास समजते की आमचे व्यवसाय आमचे उत्पन्न म्हणून असीमतेने व्यक्त होते तेव्हा आमच्या व्यवसायात चांगले उत्पन्न मिळेल. आमचा व्यवसाय हा आमच्या उत्पन्नासाठी माध्यम नसून आपला व्यवसाय आमचे उत्पन्न आहे.

श्रीमती एडी यांनी खालील लेख लिहिले आहेत:

माझे उत्पन्न

“माझे उत्पन्न हे जीवन आणि प्रेम आणि सत्य आहे. त्यावर केलेल्या सर्व मागण्या बरोबरीचे आहे. हे उत्पन्न माझे अविभाज्य ताबा आहे, ते कोणत्याही सांसारिक स्त्रोताद्वारे प्राप्त झाले नाही, कोणतेही भौतिक वाहिन्यांद्वारे दिले गेले नाही, कोणत्याही व्यक्तिमत्त्वावर किंवा वैयक्तिक प्रयत्नांवर अवलंबून नाही, माझे स्वत: चेही नाही, परंतु थेट माझ्याकडे देवाकडून येत आहे. माझे प्राप्त करणे, ताब्यात घेणे, वापरणे, परंतु कधीही वाया घालवणे किंवा जमा करणे यासाठी नाही. हे सर्व भीती अपयशी ठरू शकते या भीतीशिवाय किंवा कोणत्याही शंका न घेता, त्याचे स्वागत केले पाहिजे. ‘बापाकडे जे काही आहे ते माझे आहे.’ या माझ्याकडे येतात आणि कोणत्याही मागणीसाठी माझ्याकडे कमाईची कमतरता असते. “

व्यवसाय पुरुषांना वाटते की त्यांचा व्यवसाय सरकारद्वारे नियंत्रित केला जातो किंवा प्रतिकूल परिस्थितीत ज्यावर त्यांचे नियंत्रण नसते. परंतु प्रत्यक्षात, व्यवसाय केवळ दैवी तत्त्वाद्वारे शासित होतो. आम्ही आमच्या व्यवसायाला आमच्या विचारात समाविष्ट करतो आणि हे त्याबद्दल आपण मनोरंजनावर अवलंबून असते. आम्ही आमच्या व्यवसायात नाही, आमचा व्यवसाय आमच्यात आहे. व्यवसाय चांगला किंवा वाईट असेल की नाही याचा विचार करू शकत नाही, परंतु संपूर्णपणे तत्त्व असणा ्या आमच्या विचारांवर किंवा श्रद्धेच्या आमच्या विचारांवर आधारित असतो. बाहेरील परिस्थितीत कायदेशीर काहीही केलेले नाही जे आमच्या व्यवसायात व्यत्यय आणू शकेल.

प्रतिकूल परिस्थिती, अगदी मृत्यू आणि भ्रष्टाचाराच्या अगदी अत्यंत कठीण परिस्थितीतही, लाजरसच्या कधीही न पाहिलेले जीवन आणि परिपूर्णतेचे ठोस पुरावे येशूच्या व्यवसायामध्ये अडथळा आणला नाही. येशूला, जीवन एक वास्तविकता होती. हे दिव्य मनापासून आले. हे दिव्य मनाद्वारे शासित आणि नियंत्रित होते आणि लाझरच्या जीवनातून कायमचे व्यक्त केले गेले. येशूला माहित होते की जीवन हे दैवी तत्त्वाचे सत्य आहे; म्हणूनच त्याची जाणीव आणि जीवनाचा ठोस पुरावा म्हणून त्याने ही वस्तुस्थिती सक्रिय केली.

दैवी तत्त्व आमच्या व्यवसायाचे पूर्णपणे आणि अत्यावश्यकपणे शासन करते. आम्हाला त्वरित हे सत्य प्रदर्शित करणे कठीण वाटू शकते, परंतु जेव्हा आपल्याला आठवते की दैवी तत्त्व स्वतःचे तथ्य दर्शवते. जेव्हा आपण खोट्या समजुती, आक्रमक मानसिक सूचना, आपल्या विचारांमधून वास्तविकतेचे अपंगत्व दूर करतो तेव्हा आपल्याला व्यवसायाचे आध्यात्मिक तथ्य अगदी त्याच प्रकारे सापडतील ज्याप्रमाणे येशूला जीवनाची वास्तविकता मिळाली. व्यवसायाशी संबंधित असलेल्या “नश्वर विचारांच्या प्रवाहात” किंवा आपल्या विचारसरणीला पुन्हा सुधारण्याची आम्ही कधीही परवानगी देऊ नये. आपला विचार दैवी सिद्धांताच्या तथ्यांनुसार ठेवला पाहिजे आणि या तथ्ये आपल्या चेतना म्हणून कार्यरत ठेवल्या पाहिजेत.

प्रत्येक व्यवसायाने आपला व्यवसाय अगदी थोड्याशा तपशीलात समजून घेतला पाहिजे. त्याने व्यवसायातील सर्वोच्च तत्त्वांनुसार आपला व्यवसाय व्यवस्थापित केला पाहिजे. नेतृत्वासाठी त्याने स्वत: ला तंदुरुस्त केले पाहिजे आणि आपल्या व्यवसायावरील नियंत्रण सुधारण्यासाठी प्रामाणिकपणे प्रयत्न केले पाहिजेत. जेव्हा त्याच्याकडे इतरांना कामावर ठेवले जाते तेव्हा त्यांनी त्यांना काय करावे आणि त्यांनी ते कसे करावे याविषयी त्यांना सूचना देण्यास सक्षम असावे आणि त्यानंतर कार्य योग्यरित्या पार पडले आहे हे पहा.

जेव्हा ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: ला आणि आपल्या कर्मचार्‍यांना आणि आपल्या क्रियाकलापांना दिव्य तत्त्वाच्या वास्तविकतेनुसार आणते, तेव्हा तो आपल्या व्यवसायात योग्य क्रियाकलाप स्थापित करण्यापेक्षा बरेच काही करत आला आहे. असा ख्रिश्चन सायंटिस्ट चर्च स्थापन करण्यात मदत करीत आहे. तो आपला व्यवसाय चर्च आहे याचा पुरावा देत आहे "कारण तो यावर अवलंबून आहे आणि दैवी तत्त्वापासून पुढे आहे." जेव्हा व्यवस्थित समजले जाते तेव्हा व्यवसाय कधीच भौतिक नसतो, परंतु तो दैवी आध्यात्मिक असतो.

आमच्या व्यवसाय क्रियाकलापांचे स्वरूप काहीही असले तरी आपण नेहमीच व्यावहारिक असले पाहिजे. आपण आपल्या व्यवसायात कुशल, सराव आणि अनुभवी झाले पाहिजे. येशू व्यावहारिक होता आणि तो नेहमी यशस्वी होता. आम्हाला आपला व्यवसाय व्यावहारिक बनवण्याची गरज म्हणजे प्रेम आणि अधिक प्रेम. पण प्रेमाबद्दल काहीही मऊ नाही. प्रेम स्टीलइतके उत्सुक असते. प्रेम हे एक तत्व आहे आणि तत्त्वतेने आमची मागणी आहे की आपण आपल्या विचारांना शिस्त लावावी आणि आपल्या व्यवसायात आपला ईश्वरप्राप्त वर्चस्व वापरा.

कधीकधी ख्रिश्चन वैज्ञानिक ज्याची समज काही प्रमाणात मर्यादित नसते तो “ऑल इज लव्ह” म्हणेल आणि त्याच्या व्यवसायाला स्वतःस शक्य तितक्या उत्तम काळजी घेईल. प्रेमाच्या या चुकीच्या भावनेतून त्याचा व्यवसाय हरवला जाऊ शकतो. प्रेमाच्या अस्तित्वाच्या ठाम पुराव्यांशिवाय फक्त “ऑल इज इज लव” म्हणणे पुरेसे नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी सावध, हुशार, तत्पर असले पाहिजे आणि त्यांच्या व्यवसायातील प्रिन्सिपल, प्रेमाच्या ठोस तथ्यांचा उपयोग केला पाहिजे.

व्यवसाय जगात आज आपण बर्‍याच वैयक्तिक प्रचार, स्वार्थ आणि लोभ, बेईमानी आणि सहकार्याचा अभाव यासह समोरासमोर येत असल्याचे दिसते. हे सर्व प्राणी चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन आहे, परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपल्याला जीवनाविषयी आणि बुद्धिमत्तेच्या या विश्वासांबद्दल भीती वाटते का, वास्तविकतेच्या या प्रतिकृती? प्राणी चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन ही काहीतरी असल्याचा दावा करत नाही. आणि श्रीमती एडी म्हणाली, "कशालाही त्रास देऊ नये (नेस)?" आमच्या व्यवसायातील या चुकीच्या सूचनांनी आपली फसवणूक होऊ देऊ नये. आम्हाला माहित आहे की आम्ही कोठे त्यांचा संपर्क साधू आणि कोठे त्यांचा नाश करावा. व्यवसाय हा मानसिक आणि अध्यात्मिक आहे आणि दैवी मनाद्वारे शासित आहे हे समजून घेण्याद्वारे आम्ही आमच्या व्यवसायावर नियंत्रण ठेवतो किंवा आमच्या व्यवसायावर विश्वास आहे की तो आपल्यापासून वेगळा आहे आणि भौतिक आहे आणि बर्‍याच मनांनी शासित आहे. आम्ही आमच्या करमणुकीच्या सत्यासह आमच्या व्यवसायावर नियंत्रण ठेवतो किंवा आपला व्यवसाय आपल्यावर विश्वास ठेवण्याद्वारे नियंत्रित करतो.

ख्रिश्चन सायंटिस्टने व्यवसायातील जगात ठेवलेल्या पहिल्या वैज्ञानिक तत्त्वांपैकी एक गोष्ट अशी आहे की जेव्हा जेव्हा त्याला एखादी गोष्ट मानवीरीत्या माहित असते तेव्हा ती वास्तविकता अस्तित्त्वात असते. ख्रिश्चन सायंटिस्टला समजणे, विश्वास असणे आणि त्याच्या व्यवसायाची वास्तविकता मानवी व्यवसायामध्ये आहे हे दर्शविणे सुरू करते. आणि तो केवळ त्याचे पोट, हृदय आणि फुफ्फुसच नाही तर त्याचा साठा, त्याचे पैसे, कार्यालयीन शक्ती आणि त्यांचे विक्रेते दैवी क्रिया आहेत हे जरी त्याने अपूर्णपणे पाहिले असले तरी तो पुरावा देतो. वास्तविकता फक्त हाताशी असतात. मृगजळ सरोवराप्रमाणे मानवी संकल्पना प्रत्यक्षात भर घालत नाही, किंवा वास्तविकतेपासून घेत नाही; तेथे फक्त दैवी वास्तविकता आहे.

ज्याला आपण स्टॉक आणि बाँड्स म्हणतो त्या सर्व गोष्टी आणि त्या सर्व प्रकारच्या सिक्युरिटीज आणि आपल्या व्यवसायासाठी दैवी वास्तविकता हाच आहे. त्यांच्या वास्तविकतेत, हे असे काहीतरी आहे जे दिव्य मन जाणीवपूर्वक होते. ते स्थापित आणि सुरक्षित आहेत आणि कंपाऊंड कल्पनांमध्ये कायम आहेत, मनुष्य. समभाग आणि बाँडची, सिक्युरिटीजची आणि व्यवसायाची मानवी संकल्पना अशी आहे की ते भौतिक आहेत, ते देवापासून वेगळे आहेत आणि आपल्या चेतनापासून वेगळे आहेत. की त्यांचे मूल्य चढउतार होऊ शकते किंवा ते पूर्णपणे गमावू शकतात. वास्तविकतेची किती चुकीची संकल्पना आहे! देव आणि त्याची कंपाउंड कल्पना, मानव, ही किती चुकीची संकल्पना आहे.

हे असू शकते की आम्ही आमच्या साठा, किंवा बॉन्ड्स किंवा आमच्या व्यवसायात तोटा झाल्याची भावना अनुभवली असेल. परंतु विश्वासात साठा किंवा बॉण्ड्स किंवा व्यवसाय यांचा आपल्या नुकसानाच्या भावनेशी काही संबंध नाही. तोट्याचा हा भास संपूर्णपणे मर्त्य मनाने तयार होतो. आपल्या मनात साठा, किंवा बॉन्ड्स, किंवा व्यवसाय असल्यास आपल्याकडे तोटा होण्याची भावना असणे शक्य आहे याचा कायदेशीर विचारांनी कायदा केला आहे. पण साठा आणि बाँड, आणि व्यवसायाचा ते तयार करण्याशी काही संबंध नव्हता आणि ते तयार करण्याशी माणसाचा काही संबंध नव्हता. नुकसानाची भावना पूर्ण नश्वर मनाची भावना आहे. कोणीही किंवा कशामुळेही हे झाले नाही. हे मेस्मरीझम आहे; वास्तविकतेचे प्रतिबिंब

आम्ही सगळे एका ट्रेनमध्ये गेलो होतो जे थांबले होते, जेव्हा आणखी एक ट्रेन गेली, तेव्हा आमच्या सर्वांना समजले की आमची ट्रेन चालू आहे. आता हलण्याची भावना आपल्यात पूर्णपणे होती. पण एकटे नश्वर मन म्हणजे चालण्याची भावना. आम्हाला हालचाल करण्याची भावना नव्हती, आम्ही ना ट्रेन हलवली.

आपल्या क्षमतेच्या चळवळीच्या भावनेपेक्षा यापेक्षाही सत्य नाही. आम्ही कोणतीही खोट्या अर्थाने हाताळत आहोत, ती कोणतीही वेदना किंवा रोग किंवा तोटा आहे की नाही हे समजत नाही. आम्ही शरीरावरुन होणारा त्रास किंवा रोग दूर करतो, त्याचप्रकारे आपण स्टॉक आणि बाँड्स आणि आपल्या व्यवसायापासून होणारा तोटा दूर करतो आणि आपण समजतो की हा खोट्या अर्थाने आपल्या मनाने बनविला नव्हता आणि तो अजिबात तयार झाला नव्हता.

जेव्हा आपण हे समजतो की ते विनाकारण आहे, हे आपल्यापासून पूर्णपणे वेगळे आहे आणि स्टॉक आणि बॉन्ड्स आणि व्यवसायापासून पूर्णपणे डिस्कनेक्ट झाले आहे तेव्हा आम्हाला तोटा होतो. तोटा झाल्याचे समजते, किंवा तोटा झाल्याचे जाणवते. जेव्हा आपल्याला हे समजते की नुकसानीची भावना ही कधीच आपल्या अर्थाने नसते आणि ती वास्तविकता कधीच नसते तेव्हा आपण आपला साठा आणि बाँडस आणि आपला व्यवसाय त्यांच्या वास्तविकतेत स्थापित केला आणि त्यांच्या परिपूर्णतेत न चुकता दिसेल.

तेथील एकमेव माणूस, खरा माणूस, चढउतार असलेल्या शेअर बाजाराला माहित नाही. वास्तविक माणसाला फक्त वास्तविकता माहित असते. भगवंताचे प्रतिनिधित्व करणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे स्वत: देव. भगवंताच्या अनंततेबाहेर कोणतीही मूल्ये नाहीत. अनंत चांगले, प्रतिबिंबित करून, आपल्या प्रत्येकाच्या ताब्यात आहे आणि जर ही असीम चांगली गोष्ट आपल्या चेतनाला साठा आणि बाँड्स किंवा व्यवसाय म्हणून दिसून आली तर त्यांच्यात वास्तविकता किंवा गुणवत्ता असणे आवश्यक आहे. ते चढउतार होऊ शकत नाहीत किंवा गमावू शकत नाहीत कारण ते वास्तविकता आहेत, जरी आपल्याद्वारे अपूर्णपणे पाहिले गेले आहे आणि ते केवळ आपल्यासाठी चांगलेच प्रकट करतात.

असे दिसते की, असा दिसणारा नश्वर मन येथे आहे आणि म्हणतो की येथे काहीतरी आहे जे हरवले जाऊ शकते, ते येथे नाही. नश्वर मन नाही. व्यवसाय गमावला जाऊ शकत नाही कारण तो वास्तविकता आहे. जर आपल्याला पूर्वीचे नुकसान झाले असेल असे वाटत असेल तर आपण हे सिद्ध करू शकतो की जे हरवले ते अजूनही त्याच्या पूर्णतेमध्ये अखंड आहे. आणि जर आपण तो गमावला आहे असे दिसते त्या स्वरूपात त्याचे पुनरुत्पादन केले नाही तर आपल्याला ते चांगल्या स्वरूपात सापडेल. हे कसे सत्य असू शकते? हे खरं आहे कारण आपली मानवी संकल्पना सतत उंच आणि वास्तवात वाढत आहे. नुकसानीची जाणीव घेण्यात आणि वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून विल्हेवाट लावण्यास कधीही उशीर होत नाही.

येशूने आपल्या व्यवसायात जो आणखी एक वैज्ञानिक सिद्धांत मानला की मनुष्याच्या नात्यावर नियंत्रण ठेवणारा अस्तित्वाचा पारस्परिक कायदा होता. मानवाच्या मते, व्यवसायामध्ये बरीच मने, अनेक मते, शिक्षणांचे बरेच अंश इत्यादींचा समावेश असतो. परंतु या सर्व गोष्टींमध्ये येशू वैज्ञानिक संबंधांचा अभ्यास करत होता; एक असा संबंध जो मानसिक आणि अध्यात्मिक होता, आणि वैयक्तिक संबंध अजिबात नव्हता.

व्यवसायातील नातेसंबंध नेहमी "दैवी तत्त्वावर अवलंबून असतात आणि पुढे जातात." दैवी तत्त्वाकडे व्यवसायाला पुरवण्यासाठी असीम मार्ग आणि साधने आहेत. हे मार्ग आणि मार्ग मुक्त, विनामूल्य आणि निर्बंधित आहेत. ते समन्वय साधण्यासारखे आणि परस्पर एकत्रितपणे एकत्र येण्याचे कायदे म्हणून कार्य करतात. एखाद्या व्यक्तीची किंवा एखाद्या व्यक्तीची किंवा वस्तूची गरज भागविणारी वस्तू म्हणून मानवी विचारांवर जे स्पष्ट दिसून येते ते म्हणजे स्वतःच्या प्रत्येक वैयक्तिक अभिव्यक्तीवर स्वत: चे संपूर्णता प्रतिबिंबित करण्याचा परस्पर कायदा होय. आपण अधिकाधिक आणि आपल्या वतीने कार्य करीत असलेल्या लोकांच्या वतीने चालू असलेल्या या अस्तित्वाचा परस्पर कायदा ओळखून उपयोग केला पाहिजे.

मनाच्या या सखोल गोष्टी समजून घेणे नेहमीच सोपे नसते, परंतु त्यांना डोळे असून ऐकण्यासाठी कान आहेत. आज येथे असे काही लोक आहेत जे दुस ्या हंगामासाठी मानवी विचारांच्या नेहमीच्या चरणासह जातील, परंतु येथे बरेच आहेत जे अज्ञात होण्यापूर्वी उच्चांपर्यंत जाईल.

वर्ग शिक्षण

तुमचे स्वतःचे मन देव आहे, तुम्हाला असा एकच देव तुम्हाला कधीच माहित असेल किंवा असेल; आपल्या स्वत: च्या मनापेक्षा देवाला शोधण्यासाठी आपल्याला कधीही दूर जाऊ नये. आपल्या स्वतःच्या मनाची बुद्धीमत्ता हा एकमेव मनुष्य आहे जो आपण कधीही असाल. देव आणि माणूस, मन आणि बुद्धिमत्ता, कायमस्वरूपी एकरूपात एकत्र रहा.

एक गुणवत्ता:

देव एक अनंत प्रकट देवता मी आहे की मी आहे

मी आहे असणे, मन असणे, बुद्धिमत्ता असणे कारण, परिणाम, देव, चांगला

विभाग 1

ख्रिश्चन विज्ञान एक विज्ञान आहे. विज्ञान अपरिवर्तनीय सत्य आहे. विचार करणे सत्य असणे आवश्यक आहे. एक विज्ञान: देव. देव: अव्यवसायिक, अव्यवहार्य, चंचल सत्य. देव: सत्य, सर्व खरे विचार.

चांगले, उपयुक्त किंवा नैसर्गिक प्रत्येक गोष्ट आपल्या मनात आपल्या मनात निर्माण केलेली विचार आहे. विचार आणि गोष्टी एकाच गोष्टी आहेत. दोष आपल्या गोष्टी पाहण्याच्या आणि जाणण्याच्या मार्गावर आहे.

एक समस्या: योग्य गोष्टीबद्दल चुकीचे विचार.

जेव्हा योग्य प्रकारे समजले जाते तेव्हा वैयक्तिक मन म्हणजे दैवी मन आहे.

देव आपले स्वतःचे मन आहे. देव आणि मनुष्य एक प्राणी आहेत.

स्वतःचे मन देव आहे; फक्त देव तुम्हाला कधीच माहित असेल किंवा असेल.

जेव्हा योग्य आणि चांगले असते तेव्हा मानवी विचार म्हणजे दैवी विचारसरणी असते, जेव्हा चांगले आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक आणि खरे असते, तेव्हा नश्वर मनाच्या धुंदीतून प्रकट होते.

आपली विचारसरणी जितकी चांगली आहे तितकी जास्त देव प्रकट होईल. विचार करणे खरे विचार जिवंत आहे. नश्वर मन अज्ञान आहे. आपले मन देवापेक्षा कमी मनाचे आहे यावर विश्वास ठेवा. निदर्शने मन उपस्थित आहे. कोणतीही चांगली गोष्ट दर्शविण्यासाठी, आम्ही उपचार किंवा प्रार्थनेद्वारे तयार करत नाही. मन पूर्ण झाले; मी निर्माता नाही. उपचार किंवा प्रार्थना, आपल्याला ते जसे आहेत तसे पाहण्यास मदत करते.

माणूस नेहमी देव चांगला असतो. योग्य विचारसरणीने आणि चांगल्या जगण्याद्वारे मी जसा मी आहे तसा विचार करतो आणि वागतो; देवसुद्धा समान आहे. चांगले आपल्या स्वत: च्या मनाच्या बाहेर नाही. कॉर्न सर्व ओक असल्याने, समजून घेण्याची कोणतीही डिग्री संभाव्यत: सर्व असते.

विभाग 2

उत्तरः विचारांच्या अध्यात्माची आवश्यकता.

बी: दैवी विज्ञानाचे वैयक्तिकरण, अज्ञानाला बायबलमधील बुरखा किंवा मेघ म्हणून संबोधले जाते. अध्यात्माद्वारे ढग किंवा ढग पातळ करण्यासाठी, खरा विचार किंवा आकलन अंशांनी दिसून येते; प्रत्येक पदवी अज्ञान गिळंकृत करते.

सत्याला वैयक्तिकृत करण्यासाठी प्रत्येक व्यक्ती सक्रियतेने व जाणीवपूर्वक ते सत्य बनते. सत्याचे वैयक्तिकरण कसे करावे हे दर्शविण्यासाठी आमच्या पाठ्यपुस्तकात तंतोतंत नियम आहेत, प्रत्येक पृष्ठावरील नियम. नियमाद्वारे कार्य करणे आवश्यक आहे. नियम ही विहित चिंतेची पद्धत आहे जी एखाद्याच्या विचारानुसार विज्ञानाशी संबंधित असेल. आम्हाला कधीही कळेल प्रत्येक मूल्य किंवा वस्तुस्थिती मनामध्ये असते. आध्यात्मिक तथ्ये मूर्त आणि अतुलनीय असतात.

विभाग 3

नियम: (विज्ञान आणि आरोग्य 149:11; 123:12)— तीन पायर्‍या.

हा नियम मूलभूत आहे.

प्रकरण एक चुकीचा विचार आहे.

प्रकरण एक मानसिक स्थिती आहे.

प्रकरण हे काही विचारांच्या स्वरूपाचे चुकीचे मत आहे; एक योग्य गोष्ट बद्दल.

जेव्हा मी वस्तू पाहतो तेव्हा मला चुकीच्या मार्गाने एक योग्य गोष्ट दिसते. प्रकरण माझ्या मनात एक भ्रम आहे. जेव्हा मी वस्तू वगळतो तेव्हा मी देह आणि गोष्टींबद्दल माझ्या चुकीच्या समजुतीपासून माझे विचार वगळतो. महामार्गावर पाणी, तिथे नाही. आपण आपल्या शरीरापासून मुक्त होऊ शकत नाही, किंवा त्यांना बरे करू किंवा जतन करू शकत नाही. आम्ही सत्य गोष्टी असल्या त्या पाहिल्या आणि जाणून घेत आहोत. विचारांना एक प्रकारचा विचारात सोडवा. इंद्रियातील वस्तूंना अध्यात्मिक कल्पनांनी बदला. (पृष्ठ 208:12) (123:1215)

एक समस्या मानसिक आहे, आपल्या स्वतःच्या मनात. सत्य आणि त्रुटी यांच्यात एक मानसिक संघर्ष. सत्य जाणून घेण्यामध्ये सत्य जगणे देखील समाविष्ट आहे. आम्हाला जगाचे जतन करणे आणि जतन करणे आवश्यक नाही. आपले जग आपल्यात आहे. देव जतन केला आहे म्हणून सर्व लोक तारले गेले आहेत; भौतिक नसून आध्यात्मिक. योक सोपे आणि भार हलका आहे. बीज स्वतःमध्ये आहे. करण्याची शक्ती मनामध्ये आहे. व्यक्तिनिष्ठ

वर्ग सूचना: सत्य कसे वापरावे आणि हे सत्य इतरांना कसे सादर करावे हे शिकविणे. मॅन्युअल, पृष्ठ 86. प्राथमिक वर्गातील शिक्षक. (केवळ पुनर्विक्री)

मनाला जे जागृत आहे, ते स्वतःच; माणूस आहे. मनुष्य ही मनाची कल्पना किंवा स्वतःची जाणीव असते: मनुष्य ही मनाची मानसिक, आध्यात्मिकता असते.

शरीर

शरीर या शब्दाचा अर्थ असा आहे: जे मन जाणीवपूर्वक असते, ते शरीर आहे. शरीर हे नेहमीच मनाचे अभिव्यक्ती असते, म्हणूनच मनुष्याचे शरीर किंवा बुद्धिमत्तेचा हेतू असतो. मन आणि शरीर एक आणि अविभाज्य आहेत. तथाकथित नश्वर मन आणि शरीर ही केवळ मनाची आणि देहाची एक चुकीची संकल्पना आहे आणि ती एक मिथक आहे.

देवाला जे काही शक्य आहे ते माणसाला शक्य आहे. आपली दृष्टी एक अचूक विज्ञान आहे. आमची दृष्टी परिपूर्ण सत्य आहे. जेथे दृष्टी नाही तेथे त्यांचा नाश होतो. विश्वास आवश्यक, परिपूर्ण सत्यामध्ये दृढ निश्चय. मानवी विचारानुसार जे शक्य आहे ते तात्पुरते, चिरंतन म्हणजे आपल्या विचारांना अध्यात्मिक करते. प्रत्येक समस्येचे निराकरण असते आणि आम्ही तोडगा काढण्यास तयार असतो किंवा आम्हाला ही समस्या नसते.

धड्याचा उद्देश

एकता

देव, एकता, माणसाची अस्तित्वाची योग्य वैज्ञानिक भावना प्रस्थापित करण्यासाठी. मनुष्याचा देवाशी संबंध एकता किंवा एकता आहे. माणूस मनापासून, देवाकडे पाहतो, देवाकडे नाही. देव (आत्मा) आणि मनुष्य, विश्वाचा (पदार्थ) विचार करणे चुकीचे ब्रह्मज्ञान आहे. माणसाचे काहीही खरे नाही जे देवाचे खरे नाही. सूर्य आणि त्याचे सर्व किरण. सर्व पुरुष वैयक्तिक आणि आध्यात्मिक आहेत. कोणताही रोग किंवा कमतरता नाही हे जाणून घेण्यापेक्षा मी व्यक्तिमत्व नाही तर व्यक्तिमत्व आहे हे जाणून घेणे अधिक महत्वाचे आहे.

मनुष्याकडे ईश्वराप्रमाणे सर्व मन नसते, परंतु मनाप्रमाणेच सर्व देव आहे. आम्ही दोन्ही नोमेनॉन आणि इंद्रियगोचर आहोत, देव आणि माणूस, एक प्राणी. माणूस कधीच देव नसतो. माणूस जिथे आहे तिथे नोमेनॉन आणि इंद्रियगोचर आहे. सर्व विचार देव किंवा मनाची रचना करतात आणि अभिव्यक्तीमध्ये उलगडतात. विज्ञान आणि आरोग्य 502:29. ही मी आहे याची जाणीवपूर्वक ओळख आहे. प्रकाश स्वत: ला प्रकाश म्हणून उत्सर्जित करतो. सामर्थ्य स्वतःला शक्ती म्हणून उत्सर्जित करते.

कारण आणि परिणाम

प्रभाव कारणांवर अवलंबून असतो. जिथे देव संपेल आणि माणूस सुरू होईल तेथे असे कोणतेही स्थान नाही. देव, माइंड, त्याचे प्रकटीकरण, बुद्धिमत्ता किंवा मनुष्याने ओळखले जाते. भगवंताशिवाय काही नाही.

जसे आपण एकमेकांना ओळखतो तसे आपण देवाला कधीच ओळखू. पुनर्विक्री: सारांश किंवा संक्षिप्त विधान हा धडा: परिपूर्ण सत्य बाहेर सेट. समानार्थी शब्द, वैशिष्ट्ये किंवा गुण समजून घेण्यासाठी मोठे महत्त्व. प्रत्येक चांगली गोष्ट जी योग्यरित्या पाहिली जाते ती म्हणजे देवाचा ठोस पुरावा. देव संपूर्ण किंवा चांगला एकता, आत्म-जागरूक म्हणून; देव स्वतःचे आहे म्हणून देव जे काही आहे ते सर्व त्याने स्वतः प्रकट केले आणि ते म्हणजे प्रकटीकरण किंवा माणूस. तो स्वत: ला किती मूर्ख कल्पना (माणूस) आहे. ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन करण्यासाठी आपल्यात देवाची आध्यात्मिक भावना असणे आवश्यक आहे.

देवाचे सात आत्मे: प्रकटीकरण 4. त्रुटीचे सात सील उघडा, प्रारंभ 5. स्पिरिटचे मनासारखे कार्यालय नाही. प्रत्येक प्रतिशब्दात अर्थाचा एक स्पष्ट फरक आहे.

देव, मन: माणसाला, माणसाच्या मनाला खरे चरित्र सांगा.

शरीर: अस्तित्व किंवा प्रभाव.

मनुष्य शरीर किंवा मन आहे, माणसाला शरीर नाही. नेहमीच मानसिक, आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता. मनुष्य माइंड म्हणून अविभाज्य आहे. आमच्याकडे सर्व शक्ती कल्पना नाही, आम्ही सर्व आहोत, सामर्थ्य, क्षमता, क्षमता आणि कार्यक्षमता. चैतन्यासाठी काहीही बाह्य किंवा बाह्य नाही. हे सर्व अपूर्णता चैतन्य निर्माण करीत आहे. देव काय आहे ते काहीही अडवू किंवा अडथळा आणू शकत नाही.

देव किंवा मनाने स्वत: ला पुरेशी मानव नसलेली

देव स्वयंपूर्ण देव स्व-समर्थ देव स्वत: ची समजूत काढतो

सर्व सृष्टि कधीही भौतिक नसतात, नेहमीच संपूर्ण मानसिक आणि आध्यात्मिक असतात. मनुष्य विश्वाकडे जे काही आहे ते सर्व मनाने व्यक्त केले. प्रत्येक कल्पना एक अनंत कल्पना आहे. सृष्टी नेहमी पदार्थ, परिमाण आणि मर्यादित म्हणून दिसून येते. वास्तविकतेचे कारण धुकेमुळे असे दिसते. सर्व तथाकथित भौतिक गोष्टी मानसिक असतात, एकाच्या स्वतःच्या मनातल्या असतात. नंतर अध्यात्मिक कल्पना परंतु सर्व वेळ एक चांगली, वास्तविकता. विश्वातील प्रत्येक अस्तित्त्वात असलेल्या चांगल्या आणि उपयुक्त वस्तू ही आध्यात्मिक सत्य आहे. आपण आपले निराकरण किंवा पुनर्संचयित न करता आपल्या विचारांचे आध्यात्मिकरण केल्याने आम्ही त्यांना भिन्न प्रकारे पाहतो परंतु ते त्यांच्या वास्तविक चित्रणात असल्यासारखेच त्यांना दिसतात. महत्त्वाचे म्हणजे या ठिकाणी असलेल्या काही अध्यात्मिक तथ्यांविषयी किंवा मूल्याबद्दल चुकीची समजूत काढणे. जेव्हा मी वस्तू पाहतो तेव्हा मला उलट्या आध्यात्मिक गोष्टी दिसतात. माझ्याकडे जे काही आहे किंवा मला मानवीरीत्या माहित आहे ते येथेच आहे. आपली दृष्टी ठेवा. आम्ही कोणतीही भौतिक वस्तू नष्ट करत नाही. कधीही विनाश, नेहमी निरुपद्रवी, नेहमीच खरी समज. सर्प निरुपद्रवी सिद्ध होईल, नष्ट नाही. श्रीमती एडी म्हणाली, “तुमच्या लहान मुलाला इजिप्तमध्ये खाली जा आणि ते वाढ होईपर्यंत तेथेच ठेवा. देव काय आहे याची ही नवीन समज, त्याचे रक्षण करा. यावर त्वरित चर्चा करू नका.

विभाग 3

देव, चांगला, मन, आत्मा, आत्मा

मनुष्याच्या चेतनातील प्रत्येक गोष्टीची ओळख आणि वास्तविकता दिव्य मन, देव, चांगली आहे.

योगायोग, मनुष्य दिव्य आहे, फक्त असेच घडत नाही. नेहमीच वास्तविकता धुंदीतून दिसून येते. नेहमी व्यक्तिनिष्ठ. योगायोग नेहमी अस्तित्वात उलगडला जातो. योगायोग म्हणजे एकाच ठिकाणी, त्याच ठिकाणी. माणूस, देहभान, अपयशी ठरू शकत नाही कारण देव किंवा चांगले अपयशी ठरू शकत नाहीत, नेहमी सारखाच राहतो. सध्या येथे जाणीवपूर्वक ओमनी-प्रेझेंट चांगले आहे.

वास्तविकतेची रूपरेषा काढण्याचा प्रयत्न करू नका. मन किती विशाल आहे

माणूस किती विशाल आहे शरीर किती विशाल आहे

आत्मा: पदार्थ (पदार्थ महत्त्वाचा नाही) विज्ञान आणि आरोग्य 93:21.

एक उचित संज्ञा म्हणून आत्मा. स्वरूपाशिवाय सर्वकाही त्याचे स्वरूप नसते, परंतु घनता, घनता, मर्यादित किंवा मर्यादित अशा साहित्यासंबंधी नसते. आत्ता अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींचा आत्मा घ्या. पृथ्वी हा स्वर्गातला समान पदार्थ आहे. प्रकरण कधीच ठाम नसते. जागा भरणारी कोणतीही गोष्ट माइंड किंवा स्पिरिट आहे. आम्हाला वास्तविक वस्तू एकाच वेळी दिसत नाही, परंतु आम्ही ती प्रत्येक वेळी अधिक स्पष्टपणे पाहत आहोत. आम्हाला वास्तविकतेची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना दिसली. आपली मानवी संकल्पना नेहमीच वास्तविक दिव्य वस्तुस्थिती दिसून येते. दैवी वस्तुस्थितीशिवाय इतर कशावरही विश्वास ठेवू नका जेणेकरून तिथे आपल्याला सर्वात चांगले माहित असेल. मी प्रत्येकाचे सत्य आहे. "मी आलो आहे की त्यांना जीवन मिळावे आणि ते अधिक विपुलता मिळावे." जॉन 10:10. मानवी संकल्पना ही दैवी कल्पना आहे आणि इतर काहीही नाही, नेहमीच दैवी योगायोग.

आपल्याकडे वास्तविकतेची प्राप्ती होईपर्यंत आपल्याकडे आपल्या जगाची अधिक चांगली भावना असते, वैभवातून गौरवात बदल. विज्ञानात आम्ही फक्त दैवी वस्तुस्थिती असल्याचे कबूल करतो. नश्वर मनाने काढलेले कोणतेही व्यंगचित्र स्वीकारू नका. एक समस्या हा वास्तविकतेचा गैरसमज आहे.

विमान

1. महत्त्वाची साथ
2. कोणतीही संकल्पना नसताना मानवी संकल्पना
3. आध्यात्मिक चैतन्य

आत्मा देव

आत्मा: शरीर, शरीराची खरी भावना. आत्मा आणि शरीर यांच्यात खरा संबंध असल्याची कल्पना. जोपर्यंत आपल्यात या संबंधाचा योग्य अर्थ नाही तोपर्यंत आपण कधीही पाप, रोग आणि मृत्यूवर विजय मिळवू शकत नाही.

आत्मा स्वत: ही एक सद्सद्विवेकबुद्धि आहे आणि शरीरात स्वतःला उलगडणे हे निमस आहे. आपल्या स्वतःच्या आत्म्याचा विश्वास; हे प्राण्यांचे चुंबकत्व, खोटे धर्म आणि एम.डी. चे सर्व जीव वाचविण्याचे कार्य करीत आहे. अंधश्रद्धा सर्वात वाईट हा विश्वास. आत्मा देव-एक अनंत आहे. सूर्य अनेक किरणांमधून सूर पाठवितो, पण बरेचसे सूर्य नाही. (प्रत्येक किरण सूर्याच्या सर्व गुणांचा समावेश आहे.) ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाआधी कोणालाही त्याने कधीही दिलेले शरीर आणि आत्म्याचे स्वप्न कधी पाहिले नाही की ते एक आत्मा किंवा मनाचे प्रकटीकरण आहे. ख्रिश्चन सायन्स हा एकच धर्म आहे जो एका आत्म्याला आणि एका शरीराला शिकवितो.

शरीर: पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक. आपल्या शरीराची भावना वाढवणे आणि आध्यात्मिक करणे आवश्यक आहे. आमची भावना सर्व चुकीची आहे. आत्मा किंवा मन केवळ त्याच्या प्रकटीकरण, शरीराद्वारे ओळखले जाऊ शकते. माणसाला शरीर नसते, मनुष्य शरीर असते. मनुष्य एक मन आणि शरीर दोन्ही एक आहे, नोमॅनॉन आणि इंद्रियगोचर. शरीर बनवणारी प्रत्येक गोष्ट आध्यात्मिक आहे. सात समानार्थी शब्द स्वतःला देतात. प्रत्येक व्यक्तीचे शरीर नसते. प्रत्येक व्यक्ती शरीर आहे. शरीराबद्दल तथ्य ही एक उपचार बनवते. (सर्व योग्य कल्पनांचे मूर्त मनुष्य बनवा.)

मानव आणि दिव्य यांच्यात अस्तित्वात असलेला योगायोग म्हणजे आपण पहिले सत्य किंवा तत्त्व समजले पाहिजे; त्याच ठिकाणी, एकाच वेळी, एकाच वेळी. खरा मानवता, आपल्या आकलनानुसार दृश्यमान. इथले हे शरीर कधीही जन्माला आले नाही आणि मरणार नाही. परमात्मा आणि मानवी यांच्यातील योगायोग नेहमी लक्षात ठेवा. देह चैतन्य म्हणून एखाद्याला फक्त खोट्या अर्थाने वळले पाहिजे. मानवी स्त्रीलिंगी आणि मर्दानी गुण हे परमात्माचे जीवन आहे. सर्व कार्य म्हणजे दैवी मनाचे कार्य. हे ऐकणे, पाहणे, जाणवणे, अभिरुची आणि वास घेणारे मन आहे. मानवी पाच इंद्रियां दिव्य आहेत, ती अपयशी होऊ शकत नाहीत! कारण देव सर्वज्ञानी, सर्व काही पाहणारा, सर्व ऐकणारा इ. आहे. म्हणून व्यक्तिपर्यायी ज्या प्रकारे आपण पाहू शकतो त्या सर्वांमध्ये प्रकट केले. आपल्या अनुभवातून देवाचे बरेचसे मत उलगडले गेले म्हणून आपल्याकडे खरी माणुसकी आहे. श्रीमती एडी दैवी वस्तुस्थितीबद्दल अधिक चांगल्याप्रकारे समजून घेतात, सुधारित विश्वास म्हणून दिसू शकतात परंतु आपल्या चेतनातील हे आपले सध्याचे जग आहे. शरीराचा भौतिक म्हणून विचार करू नये आणि त्यापासून मुक्त होऊ नये. आम्हाला आमची देह जसे आहेत तसे पहायचे आहे. माझे मानवीत्व जेव्हा योग्यरित्या पाहिले जाते तेव्हा देवाची उपस्थिती असते. चांगल्या आणि उपयुक्त म्हणून आपण ज्याबद्दल जागरूक आहोत त्यापासून आपण मुक्त होऊ शकत नाही. ह्युमन-हूड (एकता चांगली, पृष्ठ 49:8) “मला जितके अधिक खरेपणाची जाणीव आहे तितकेच मी ते निर्दोष आहे आणि परिपूर्ण निर्मात्यासारखेच पापाबद्दल अज्ञानी आहे.”

विभाग 4

आपण मनुष्य किंवा शरीराच्या अवयवांचे किंवा कोणत्याही गोष्टीचे आध्यात्मिकरण करीत नाही, तर आपण माणूस आणि गोष्टींबद्दलचे आपले विचार आध्यात्मिक करतो. गोष्टी ज्या दिसतात त्या त्या नसतात. ते खरे आहेत. जर आमचा विश्वास अधिक सोपा झाला असेल तर आपण त्यांना त्यासारखे दिसेल, ज्याला आपण पदार्थ म्हणतो त्या स्वरूपाचे दैवी शब्द. केवळ आपल्या स्वतःच्या मनाची सामग्री पाहणे आणि अनुभवणे आपल्यासाठी शक्य आहे. तुम्ही किंवा मी दोघेही जगत नाही. परंतु जागरूक जीवन हे आपण आणि मी जसा अनंतकाळ जगतो.

निर्मिती (विज्ञान आणि आरोग्य 262:24-32)

प्राथमिक आणि माध्यमिक गुण, प्रकाश प्रकाश उत्सर्जित करतो.

मनामध्ये असलेले घटक आणि गुण त्यांच्या ओळखीमध्ये उलगडले.

शुद्धी

देव, चांगला, मनः मनुष्य, शरीर, ओळख

तू आणि मी

क्रिया: क्रिया आरोग्य: आरोग्य

सामर्थ्य: सामर्थ्य जोम: जोम

पदार्थ: पदार्थ

अमरत्व: सर्व अमरत्व

“मार्था, आपण एकमेकांना कायमचे ओळखले पाहिजे.” (सौ.

एडी)

आरंभ म्हणजे देव स्वतः प्रकट झाला.

देव माझे मन आहे. माझ्या शरीरात जे आहे ते जसे देव आहे तसे आहे (माझे मन आहे).

काय आहे आणि ज्याचा आपण विश्वास करतो यात बरेच फरक. स्वर्गारोहणाच्या वेळी येशूने खरा मानवता व्यक्त केली.

मन आणि शरीर एक अस्तित्व आहे. प्राथमिक घटक जाणीवपूर्वक काय आहेत, ते म्हणजे शरीर, दैवी मनातून उत्पन्न होते. फक्त एक शरीर आणि एक शरीर म्हणजे प्रत्येकाचे शरीर. आपली सध्याची माणुसकीची स्थिती काय दिसते हे महत्त्वाचे नाही, परंतु आपण त्याचे खरे मूल्य देणे आवश्यक आहे. आपण ज्याप्रमाणे आहोत त्याप्रमाणे आपण विचार केला पाहिजे आणि वागले पाहिजे.

सुधारणे किंवा सुधारित विश्वास म्हणून जे दिसते ते दिव्य सत्य अधिक स्पष्टपणे समजले जाते. वर्तमान मानवता नश्वर नाही. “मी आहे” येथूनच त्याच्या खर्‍या अभिव्यक्तीमध्ये उलगडले.

प्रत्येक गोष्टीत शरीर, अभिव्यक्ती, ठोस अभिव्यक्ती असणे आवश्यक आहे. मन सदैव प्रकट शरीर. माझे मानवी आरोग्य किंवा अनुभवाने देव ओळखला. माझे सध्याचे आरोग्य व्यक्तिपरत्वे देव, समानता किंवा ऐक्य म्हणून आहे. मनाने स्वत: ची ओळख राखली आहे. ओळख प्रथम एक वास्तविक मनुष्यत्व, नंतर एक वास्तविक वस्तू दिसते. देव त्याच्या ओळखीपासून विभक्त होऊ शकत नाही. शरीर आवश्यक आहे.

प्रतिबिंब

प्रतिमा मी नेहमी आहे त्याप्रमाणे मला परत देईल. एक प्रतिबिंब नेहमी प्राप्त होते; प्रतिबिंब नेहमी आरशात परत देते. आरश आपल्याला सर्वकाही प्राप्त करतो आणि आपण जे आहात त्या परत देते. माझ्याकडे आता शरीर आहे वास्तविक शरीर असले पाहिजे. माझी सध्याची मानसिक स्थिती माझ्या सध्याच्या संकल्पनेत सुधारणे आवश्यक आहे; नेहमी माझ्या मनापासून, कधीही शरीरापासून सुरुवात करा. त्यात काही चुकीचे दिसले तर त्यास स्वतःस दुरुस्त करणे आवश्यक आहे. हे देव काय आहे हे जाणून मी हे सुधारते. (विज्ञान आणि आरोग्य 400:20,23). मी माझ्या शरीरावर सर्वकाही मनापासून करतो. माइंड माझ्या सध्याच्या शरीरावर शासन करते. माझ्याकडे आता शरीर आहे ते देवाचे शरीर आहे. आणि मी नेहमी एक देहाचे, देवाचे शरीर राहील. ईश्वराचा समावेश असलेले वास्तविक सक्रिय गुण म्हणजे आपले शरीर. जर आपल्याला असा विश्वास आहे की आपली सध्याची शरीरे नश्वर आहेत आणि भौतिक आहेत तर आपण अधोगती आणि मृत्यूच्या अधीन येऊ.

तत्व आणि प्रेम समान अर्थ

तत्त्व: ज्यामधून सर्व गोष्टी पुढे जातात, ज्यामधून सर्वकाही निष्पन्न होते. आपल्यातील प्रत्येकजण दैवी तत्त्व, प्रीतीतून पुढे जातो. सूर्यप्रकाशाबरोबर देव प्रेम करतो. प्रत्येकाचे आणि प्रत्येक गोष्टीबद्दलचे सत्य म्हणजे प्रेम. प्रेम असीम आहे. निषेध नाही. सहनशील रहा. प्रेम असीम आहे ही जाणीव बरे करते.

जीवन

जीवन: (पृष्ठ 59) “जीवन एक संज्ञा आहे” सदैव जागरूक, नेहमी जाणीवपूर्वक चांगल्या गुणांचे सर्व जीवन जगते. आयुष्य जितके नैसर्गिक आहे तितकेच सूर्य प्रकाशण्याइतकेच आहे. काहीही बेशुद्ध होऊ किंवा मरणार नाही. जाणीवपूर्वक कृती आतड्यांसंबंधी किंवा हृदयासारख्या विशिष्ट क्रियेत उलगडली जाते. जीवन किंवा सतत क्रिया ही सर्व गोष्टींचा पदार्थ आहे. कृती आहे; तो अनुभवात आणण्याचा प्रयत्न करू नका. चैतन्यशील जीवन, स्वतःचे नसून अनंत जीवन. निष्क्रियता, अतिक्रमण किंवा रोगग्रस्त क्रिया नाही. जीवन, जागरूक कृती, कधीही बदलत नाही. सर्व गोष्टी चिरंतन आहेत, तर आता जागृत अनंतकाळ आहे. मी आता देहामध्ये जगतो ते जीवन म्हणजे माझ्यासारखेच अनंतकाळचे जीवन आहे. कोणतेही अनंत जीवन म्हणजे चिरंतन जीवन होय. जे जिवंत आहे ते कधीही मरणार नाही, पण चिरंजीव आहे. मी आता जगलेले जीवन चिरंतन जीवन आहे. कॉन्शियस लाइफ तुमचे आणि माझे आयुष्य जगत आहे. आयुष्य कधीच तरूण किंवा म्हातारे नसते आणि नेहमीच परिपक्व असते.

आमची माणसाची सर्वात उच्च संकल्पना मृतपेक्षा जिवंत म्हणून सिद्ध करा. माइंड, प्रेम, सत्यतेच्या विरोधाभासाप्रमाणे, पूर्ववत अर्थाने ऑपरेट करू शकत नाही. मृत्यू हा एक भ्रम आहे. जन्मापेक्षा कोणालाही मृत्यूबद्दल अधिक जागरूक राहणार नाही. आपण मरण पावला असे म्हणत असलेल्या मृत्यूमध्ये मृत्यू नसतो तर आपल्यात मृत्यू असतो. सर्व घटना आपल्यात आहेत. आमच्या मित्रांमधील आमच्या मृत्यूच्या निर्णयामुळे त्यांचा एक बदल होत नाही. येशू मरणानंतर पूर्वीसारखा होता. जर इंद्रिय जीवनाबद्दल खोटे बोलतात तर ते मृत्यूबद्दलही खोटे बोलतात. आपण इंद्रियांच्या पुराव्यांपेक्षा स्वत: ला उंच केले पाहिजे.

विभाग 5

चांगले: चैतन्य, ओळख, शरीर, माणूस. चांगले-फुफ्फुस; चांगले-पोट; चांगला हात; चांगले रक्त; चांगले-पाव; चांगले देह

श्रीमती एडीची आवडती परिच्छेद: विज्ञान आणि आरोग्य 368:10; 369:13.

जोपर्यंत आपला वर चढत नाही तोपर्यंत आपला खरा मानवता असेल.

सत्य देव आहे

अस्तित्व म्हणून देव संपूर्णता सत्य आहे. अदृश्य किंवा अदृश्य मध्ये सत्य देव आहे. पाहिलेले किंवा दृश्यमान सत्य ख्रिस्त आहे. मी गोष्टी मानवी दृष्टिकोनातून कसे पाहतो याने काही फरक पडत नाही; तेथे काहीही नाही, सत्य आहे पण आहे. सत्याचा खुलासा अनंत आहे, सत्य कोणी विचार करुन सत्य आणत नाही. सत्य तेच आहे जे देव. आपल्यातील प्रत्येकजण “मी सत्य आहे” असे म्हणू शकतो. सत्य आम्हाला स्वतःला आणि सर्व वस्तू जसे आपण आहोत तसे दर्शविण्यासाठी येते. जेव्हा जेव्हा आपला विचार खरा विचार असतो, तो देव असतो, मनाचा, सत्याचा विचार करतो. देव, आपण आणि मी सारखे जाणीवपूर्वक आणि सक्रियपणे विचार करा. हे सत्य आजारी आणि पापी लोकांना बरे करते. आपण देव आहोत हे आपल्याला माहित असलेले सत्य ओळखा. जर आपल्याला खरोखर सत्य माहित असेल तर आपण सत्य जगत आहोत, कारण जाणून घेणे म्हणजे सत्य जगणे समाविष्ट आहे.

संपूर्णता, सार आणि देवताचे स्वरूप, देवत्व एक सदासर्वकाळ जागरूक संपूर्ण, जे काही आहे. एकता मध्ये अनंत. "चांगलं ऐक्य." सकाळी ते च्या दरम्यान लिहिलेल्या श्रीमती एडीने तिचा उत्कृष्ट नमुना मानला. सर्व एकता. मला मानवीरीत्या जे काही माहित आहे ते या संपूर्ण गोष्टीचे आहे. सर्व गोष्टींमध्ये अविभाज्यता आणि अविभाज्यतेचा दर्जा आहे. प्रत्येक विचार फॉर्म त्यासह प्रत्येक गुण घेऊन जातो; सर्व चांगल्या अभिव्यक्ती मध्ये स्वतः उलगडणे. माझ्या मनात असलेला प्रत्येक गुण असीम आणि सर्वत्र आहे. प्रत्येक ओळख त्याच्या मूळ गुणांसह नेहमीच असते, तिचे तत्त्व; प्रत्येक गुणवत्ता संपूर्ण.

मानवी चेतना मानवीरित्या बनवलेल्या सर्व कल्पना अयशस्वी होऊ शकत नाहीत. प्रत्येक कल्पना त्याच्या पूर्णतेसाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसह ठेवते. जर देव मला घर देत असेल तर ते देखभाल करण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व त्यासह होते. जाणीव चांगुलपणाची महान एकता आणि त्याची ओळख मनुष्य, आता येथे आहे. असे कोणतेही स्थान नाही जिथे असीम चांगले अस्तित्त्वात नाही, पदार्थ आणि आपल्यातील अस्तित्व नाही, कोणीही ऐक्य आणि संपूर्णतेपासून वेगळे नाही.

देवतांचे स्वरूप आणि चरित्र

जे नैसर्गिक आहे. खर्‍या अर्थाने निसर्ग म्हणजे देवता. देवता किंवा निसर्ग सर्व घटनांमध्ये आणि सर्व भौतिक गोष्टींमध्ये स्वतः प्रकट होतो. हे तयार किंवा उत्पादन करत नाही. (विविध लेखन पृष्ठ 217:13; पृष्ठ 331:25)

जेव्हा देव स्वत: ला मानव आणि विश्वामध्ये उलगडतो तेव्हा देव त्याच्या दैवी चरित्र व्यक्त करतो. देवताचे चरित्र, शाश्वत परिपूर्णता. सृष्टी संपली, कायम शाश्वत. मला मानवीरीत्या माहित असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टी विद्यमान आहेत. विश्वातील कोणतीही गोष्ट कधीही विफल झाली नाही, हरवली किंवा मेली नाही.

देवतांचे सार

कोणत्याही विशिष्ट गोष्टीचे सार, त्या विशिष्ट गोष्टीचे आवश्यक गुण असतात, ज्यामुळे ते वर्ण आणि पदार्थ देतात. ओलेपणा हे पाण्याचे वैशिष्ट्य आहे.

जीवन

ओमिनेक्शन - देवता अमरत्व असणे - देवता होणे

चैतन्य किंवा बुद्धिमत्ता ही ईश्वर किंवा मनाचे वैशिष्ट्य आहे, आवश्यक वैशिष्ट्ये. ईश्वराचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट चैतन्य किंवा बुद्धिमत्ता आहे. प्रत्येक अणू स्वतःला जागरूक असतो. आपण देहभान आणि बुद्धिमत्ता यापेक्षा कधीही मागे जाऊ शकत नाही, जे देव आणि मनुष्याचे सार आहे. (अन. पृष्ठ 24:12) "सर्व चैतन्य मन आहे." प्रत्येक व्यक्तीचे त्याचे सार, पदार्थ किंवा चारित्र्य, एक स्वतंत्र सार, पदार्थ, बुद्धिमत्ता किंवा चारित्र्य असते. प्रत्येकाला त्याच्या एका चेतनेतील सामग्रीचा अनुभव घ्यायला हवा.

जेव्हा एखादी व्यक्ती दुसर्‍यास पाहते तेव्हा ती केवळ स्वत: ला आणि स्वत: ची दुसर्‍याची संकल्पना पाहत असते. एखादी व्यक्ती प्रत्येकाचा आणि प्रत्येक गोष्टीचा त्याच्या प्रकाशित किंवा अखंडित जाणीवग्रस्त अवस्थेनुसार न्याय करतो. (विज्ञान आणि आरोग्य 573:5) जेव्हा एखाद्याला पाणी दिसते तेव्हा त्याला हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन दिसत नाही, जे न दिसणारे गुण बनवतात

अप वॉटर (एच 2 ओ) परंतु पाहिलेली अभिव्यक्ती, पाणी. अशी कोणतीही जागा नाही जिथे हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन संपेल आणि पाणी सुरू होईल, परंतु एक पदार्थ, त्याचे प्राथमिक घटक पाण्यात प्रकट होतात; संबंधित पाहिले आणि वाटले

अभिव्यक्ती. अशी कोणतीही जागा नाही जिथे अदृष्य गुण संपतील आणि मानवाची सुरुवात होईल; पण तीच दैवी पात्र. पाहिलेले अदृश्य आहे. आणि न पाहिलेले किंवा देव आहे; फक्त एक. (विज्ञान आणि आरोग्य 512:21)

प्रामुख्याने आणि द्वितीयतः मानसिक. पाहिलेले गुण हे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहेत, एक सारखे आणि सार आहेत आणि त्यांचे समान वैशिष्ट्य आहे. हाडे, देह, सर्व मानवी चांगले हे त्यांच्या प्राथमिक घटकासारखे सार आहे. तात्पुरते अन्न आणि कपडे ज्याशिवाय आपण कधीही असू शकत नाही, त्यातील नेहमीच उच्च भावना असू शकते. सूर्यामुळे उष्णता, रंग इ. तयार होत नाही. सूर्याचे सार व गुण यांचा समावेश होतो. सूर्य त्यांच्या स्वतःच्या सामर्थ्याने चमकत असतानाच स्वत: ला प्रक्षेपित करा.

सर्व चांगले आहे; प्राथमिक आणि दुय्यम मध्ये, पाहिले आणि न पाहिलेले चांगले संपले आहे. आपण सर्व चांगले एक चांगले म्हणून ओळखले पाहिजे. आपल्यात मानवी चांगल्याचे अनंत आहे कारण सर्व चांगले असीम आहेत. (विज्ञान आणि आरोग्य 275) आम्ही जिथेही वैशिष्ट्ये पाहतो:

मानवता शहाणपणा व्यक्त करते. मानवतेने न्याय व्यक्त केला. मानवता दया व्यक्त करते.

"सध्याच्या मानवी परिस्थितीत जे काही योग्य आणि सर्वोत्तम आहे याची सर्वात उच्च मानवी भावना समजली जाते त्याप्रमाणे देव किंवा शहाणपण मला मानवी दृष्टिकोनातून दिसेल." (सौ. एडी)

संशयास्पद असल्यास, मार्ग दाखविण्यासाठी शहाणपणाची प्रतीक्षा करा. न्याय आपल्याला मानवी चिंता सर्वात चिंता देते. (एकत्रीकरणाचा अभ्यास करा.) आपली मानवी चेतना जेव्हा योग्य रीतीने समजली जाते तेव्हा ती वास्तविक आणि एकमेव एक म्हणून दिसून येईल, मनुष्याच्या अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व गुणधर्मांमधून हे लक्षात ठेवले. मनाने चालणे, जाणीवपूर्वक चालणे, हे परमात्माशी एकरूप आणि एकसारखे आहे. आत्मा, देव, एक महान सक्षम, मनुष्य म्हणून चालत आहे हे जाणून घेणे.

मानव म्हणून ज्ञात असलेली कोणतीही कल्पना किंवा अनुभव दुरुस्त करण्याची आवश्यकता नाही. हे फक्त समजून घेणे आवश्यक आहे. हे कायमचे त्याच्या संपूर्ण सह ऐक्यात आहे. आपण खोट्या श्रद्धेने शिकलो आहोत; आम्ही चालणे, श्वास घेणे, झोप घेणे इत्यादी गोष्टी आत्म्यापासून काढून घेतल्या आहेत आणि भ्रमात ठेवल्या आहेत. त्यांना स्त्रोत म्हणून त्यांच्यात ठेवा. भौतिक वैयक्तिक माणूस फक्त विश्वास आहे. वैज्ञानिक मनुष्य आणि त्याचा निर्माता येथे आहेत. रिकॅपिट्युलेशनवरील अभ्यास अध्याय.

तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे

(विज्ञान आणि आरोग्य 465:17)

• तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे.
• हा देव आहे.
• सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी प्राणी.
• त्याचे प्रतिबिंब मनुष्य आणि विश्व आहे.

(1)

विश्वामध्ये असे कोणतेही विधान नाही ज्याचा अर्थ असा आहे की: “तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे.” देव आणि त्याची स्वतःची, मनुष्य आणि विश्वाची कल्पना एक आहे. मनुष्याला देवाची कल्पना नसून देवाची स्वतःची कल्पना आहे आणि ती कल्पना मनुष्य आणि विश्व आहे. देव, तत्व, मनुष्य आणि विश्वाच्या सर्व कल्पनांमध्ये स्वतःला उलगडतो. ज्याप्रमाणे संगीताचे तत्व त्याच्या स्वरांमध्ये उलगडले जाते. मनाने हे सर्व त्याच्या प्रतिबिंबातून किंवा स्वतःच्या कल्पनेने पाहिले आहे. तत्त्व जाणीव आहे, मनुष्य आणि विश्वाचे एक, दोन नव्हे तर स्वत: चे सर्व ज्ञान आहे. आपणा सर्वांविषयीची आपली जाणीव एक आहे, दुसरी बनवित नाही. आपली स्वतःची जागरूकता, काम करणे किंवा बसणे हे दुसरे काम करत नाही, हे फक्त मी आहे.

संपूर्ण ख्रिश्चन विज्ञान चळवळ विश्वाचे रक्षण, चैतन्य दर्शविण्याच्या उद्देशाने आहे.

(2)

फक्त “देव” म्हणा; देव स्वत: चा कसा आहे याचा विचार करा; एक, जागरूक, सर्व चांगले. त्याच्याशिवाय किंवा त्याच्याबाहेर काहीही नाही. “प्रभु, त्याच्याशिवाय कोणीच नाही.” (काम 4:35) “प्रभु” देवाची स्वतःची कल्पना. देव स्वतः तेथे आहे म्हणून तिथे काहीही चुकीचे असू शकत नाही. देव जाणीवपूर्वक काय आहे, तेच मी आहे. ईश्वराशिवाय इथे काहीही नाही, सर्व काही चांगले आहे.

(3)

सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी प्राणी. सर्वशक्तिमान, देव “स्वतःला ज्ञात” किंवा स्वत: ची कल्पना आहे की “सर्वज्ञानी प्राणी” आहे. देव सर्व शक्तिमान आहे; माणूस सर्वशक्तिमान आहे. सर्व कल्पना, तिथली सर्व शक्ती कधीही असेल. मनुष्यात सर्व सामर्थ्याची कल्पना म्हणून सामर्थ्य, क्षमता, क्षमता आणि क्षमता असते. येशू म्हणाला, “सर्व शक्ती मला देण्यात आली आहे” कारण त्याच्या दैवी तत्त्वानुसार ही कल्पना आहे. सर्वज्ञानी: मनुष्य; सर्व काही माहित आहे, हे सर्व चालू आहे.

सर्वज्ञता: मनुष्य.

(4)

“त्याचे प्रतिबिंब मनुष्य आणि विश्व आहे.” देव आणि प्रतिमा आणि सामर्थ्य देवामध्ये आहे. ख्रिश्चन सायन्स हा एकच धर्म आहे जो प्रतिबिंब म्हणजे काय ते शिकवते. मनुष्य जे आहे त्यासाठी देव जबाबदार आहे. प्रतिमा दुसर्‍या कधीही नाही. मनुष्य देवाशिवाय दुसरा नाही. आपल्या स्वतःच्या कल्पनेमुळे आपण आरशात स्वत: ला पाहतो. देव किंवा अस्तित्व केवळ मनुष्य आणि विश्वाद्वारे स्वत: ला ओळखू शकतो; मनुष्य आणि विश्व, देवाची वास्तविकता किंवा अस्तित्व. अशा प्रकारे स्वतःची चक्रवाढ कल्पना कायमची स्थापना केली जाते. हे प्रतिबिंब नेहमीच प्रतिक्रिया देते आणि देव जे स्वतः आहे त्यास अनुकूल करते. देव स्वतःला त्याच्या शरीराद्वारे किंवा संपूर्णतेने प्रकट करतो.

विभाग 6

प्रेम

(माझे. पृष्ठ 117:19) "ईश्वराची व्यक्तिरेखा आणि व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या प्रतिमेमधील माणसाचे हे महान सत्य आणि वैयक्तिकदृष्ट्या वैयक्तिक नसले तरी ख्रिस्ती विज्ञानाचा पाया आहे."

(नाही आणि हो. पृष्ठ 19:15) "देव वैयक्तिक आहे आणि माणूस ही त्याची वैयक्तिकृत कल्पना आहे."

(रुड दैवी विज्ञान पृष्ठ 2:18) "विज्ञान देवाच्या चांगल्यातेचे वर्णन सर्वोच्च चांगले, जीवन, सत्य, प्रेम म्हणून करते." मग वैयक्तिकृत कल्पना म्हणून माणूस एक आणि समान सर्वोच्च चांगला, जीवन, सत्य, प्रेम असणे आवश्यक आहे.

(रेट 73:1-24)

(नाही आणि हो. 26:19-25)

(विविध लेखन 104:22-23)

(विज्ञान आणि आरोग्य 491:25-26)

चैतन्य बाह्य सर्व चांगले नाही. पैसे, घर, मित्र असे म्हणतात म्हणून काही अनंत चांगले चैतन्य मध्ये उलगडले आहे, पण हे सर्व मानवी देहभान अप करते. जिथे जिथे चैतन्य आहे तेथे चांगले आहे. प्रत्येक गोष्ट चेतनेत असते, उपलब्ध असते. देहभान पासून कधीही अनुपस्थित असू शकत नाही. केवळ चुकीचा विश्वास काही गोष्टी अस्पष्ट करते. हे शिक्षित खोटी श्रद्धा आहे ज्यामुळे काहीही अस्पष्ट दिसते. वाईट विश्वास खोटी श्रद्धा आहे. आपल्या चेतनेत देव विपुल आहे. मनाने जाणीवपूर्वक आपण चांगले आहोत. माणसाने स्वतःला चांगले बनवले. आम्ही देव आहोत ते चांगले आहोत. आपण अस्तित्त्वात असलेली वस्तुस्थिती ही आहे की आपण अस्तित्त्वात आहोत तेच चांगले आहे. आपल्या वास्तविकतेला अस्पष्ट करणा .्या खोट्या विश्वासांनी आपण आत्मसमर्पण केले पाहिजे. आपल्याला सत्य समजल्यामुळे आपण ते डिग्रीने शरण गेले पाहिजे. आपण खोट्या गोष्टीपासून सत्यतेकडे वळले पाहिजे. खोट्या श्रद्धेच्या पूर्ण आत्मसमर्पणचा परिणाम चमत्कार होतो, जो इतरांना चमत्कार म्हणून दिसून येतो, परंतु चमत्कार ही गोष्ट नेहमी खरी आणि हाताने होते. अपुरेपणा, एक छळ करणारा, कधीही वास्तविक स्थिती नाही, नेहमीच एक चुकीचा विश्वास.

5000 खायला घालणे

शिष्यांचा अपुरेपणावर विश्वास होता आणि ते चांगले बाह्य होते. येशूने स्वर्गाकडे पाहिले व वस्तुस्थितीकडे पाहिले. पाव आणि मासे ही अनंत कल्पना होती. आपला सर्वात वाईट विश्वास असा आहे की त्या गोष्टी जागरूक केल्या पाहिजेत आणि त्याविषयी आपण जागरूक नाही. अलीशाने 100 माणसांना बार्लीच्या काही भाकरी आणि काही धान्य दिले. सर्व चांगल्या आणि उपयुक्त गोष्टी त्याच्या चेतनात आणि प्रत्येकाच्या चेतनात आधीपासूनच उपलब्ध होत्या. आम्ही सतत 2 नंबर वापरु शकतो आणि कधीही वापरु शकत नाही. आपण आपले चांगले कोठे शोधू? देहभानात. चांगलं साम्राज्य नेहमीच आपल्या चेतनामध्ये असते. आपल्या स्वतःचे व्यक्तिमत्व किंवा चेतना कधीच नसते. पैसा म्हणजे देव आहे. आपल्याकडे हे सर्व चैतन्य आहे. आम्ही ते प्रतिबिंब म्हणून आहोत कारण माइंड आपल्याला ते बनवते.

माणसाचे कार्य

मनुष्य ही स्वत: ची देवाची कल्पना आहे. देवाला स्वतःची कल्पना असणे आवश्यक आहे. माणसाचे कार्य आणि महत्त्व इतके महान आहे; तो त्या हेतूसाठी तयार केला गेला होता, किंवा देव नसतो. आपला अस्तित्वाचा ईश्वरी हेतू हा आहे की आपण देव काय आहे ते परत देऊ किंवा प्रतिबिंबित होऊ.

सर्वसामान्य माणूस: सर्व पुरुष आणि स्त्रिया वैयक्तिक माणूस ही वैयक्तिकृत कल्पना आहे, किंवा विश्वामध्ये स्वत: ची देवाची वैयक्तिकृत कल्पना आहे.

माणूस

सर्वसामान्य माणूस ख्रिस्ताच्या बरोबरीने, कुटूंबाच्या नावाची बरोबरी करतो, सर्व माणसांना बरोबर करतो, सत्य म्हणून पूर्ण प्रतिनिधित्व करतो. वैज्ञानिक अर्थात देखील. देवाची सर्व मुले व मुली, जी माणुसकीच्या रूपात पुरुष आणि स्त्रिया म्हणून दिसतात. कॉररॉर्योरल्स नसून वैयक्तिक मानसिकता, जी मनुष्याच्या पूर्ण अभिव्यक्तीची रचना करते. विश्वातील सर्व मानसिकता म्हणजे चर्च. मनुष्याच्या ईश्वराच्या प्रतिमेत आणि प्रतिमेशी म्हणजे अनंत. मॅन-ख्रिस्त-देवाचा पुत्र. प्रत्येकजण सर्व मानसिकतेसह एक मानसिकता आहे. सर्व वैयक्तिक मानसिकतेचे एक प्रकटीकरण. सर्व मानसिकता (ईश्वराचा पुत्र) यासह एक वेगळी मानसिकता, इतर सर्व मानसिकतेचे पूर्ण प्रतिनिधित्व आणि या सर्व मानसिकतेमध्ये विश्वासह येशूच्या वैयक्तिक मानसिकतेचा समावेश आहे. “मी ख्रिस्त आहे.” ख्रिस्त हा सर्व पुरुष आणि स्त्रिया किंवा एकत्रितपणे घेतलेल्या सर्व मानसिकता आहेत. ओस पडणे सूर्याला प्रतिबिंबित करते. आपल्यातील प्रत्येकजण अनंत प्रतिबिंबित करतो, हे सर्व असीम मन आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण ख्रिस्ताला प्रतिबिंबित करतो, परंतु ख्रिस्त अनेक किंवा बरेच सूर्य नाही जेथे प्रत्येक ओस पडतो संपूर्ण सूर्य प्रतिबिंबित करतो.

गुलाब-ख्रिस्त

सर्व पाकळ्या सर्वसामान्य माणूस किंवा ख्रिस्तसाठी उभे आहेत. प्रत्येक पाकळी म्हणजे स्वतंत्र माणूस. प्रत्येक पाकळी एक मानसिकता म्हणून. ख्रिस्त संपूर्णपणे सत्य आहे. प्रत्येक पाकळी स्वतः गुलाबजीव असते. प्रत्येक पाकळ्याच्या वेळी गुलाबजीवनाचे स्वतःचे भान असते. जेथे देव आत्म-जागरूक आहे, तेथे सर्व काही चांगले आहे; सर्व चैतन्यात विश्वाचा समावेश आहे. प्रत्येक वैयक्तिक मानसिकतेत एक जागरूक विश्व, संपूर्णता, संपूर्णता असते. अभिव्यक्तीच्या ठिकाणी सर्व देव आहे. डेड्रॉप असे म्हणू शकते की “माझ्यामध्ये संपूर्ण सूर्य आहे.” प्रत्येक व्यक्ती देव किंवा ख्रिस्त यांचे पूर्ण प्रतिनिधित्व करते. एक सार्वभौमिक ख्रिस्त हा आपल्यातील प्रत्येक ख्रिस्त आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे प्रत्येकामध्ये वास्तव आहे किंवा सर्व काही आहे. आपल्या प्रत्येकामध्ये स्वर्गातील एक राज्य. प्रत्येकाकडे सर्व आहे, आणि प्रत्येकाकडे आहे. माणसाचे दोनदा चरित्र.

देवाचा पुत्र

मनुष्याचा पुत्र, येशू चैतन्य

(संदेश 1901 पृष्ठ 20:8) "ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: च्या अस्तित्वासह आणि गोष्टींच्या वास्तविकतेसह एकटा आहे." आपण आपल्या विचारात विश्वाचा समावेश केला पाहिजे. अनेक मानसिकता एकत्रितपणे अजूनही एक माणूस आहे. माणूस किंवा ख्रिस्त असंख्य असंख्य पुत्र व कन्या म्हणून पाहिले जाते, पाहिलेले इंद्रियगोचर एका प्रकटीकरणाला विरोध करीत नाही. एक मनुष्य बनविण्यासाठी सर्व मानवजातीला अखंडपणे घेते. तेथे फक्त एक मन आहे, त्याचे प्रकटीकरण एक व्यक्ति ख्रिस्त आहे, सर्व पुरुष आणि स्त्रिया. आपण जिथे जिथे पुरुष आणि स्त्रिया पाहता तिथे आपण हा एक माणूस पाहतो. जर आपण योग्यरित्या पाहिले तर आपण दैवी मानसिकता पाहतो, शारीरिकता नव्हे. या उपस्थितीशिवाय मी काहीतरी आहे? इतर सर्व मानसिकतांसह एक असीम मानसिकता. फक्त एक आहे, परंतु आपल्या प्रत्येकाकडे एक आहे. सत्य उलगडणे हे स्वभावाचे आणि स्वभावाचे स्वरूप आहे म्हणून आम्ही ते उलगडण्यापासून वाचवू शकत नाही.

वैयक्तिक माणूस व्यक्तीपेक्षा वेगळा असतो, शारीरिक व्यक्तिमत्व. विज्ञानात, वैयक्तिक मनुष्य देव सारखाच असतो, देव सारखाच. व्यक्तिमत्व म्हणजे असीम. ईश्वर आणि मनुष्याचे व्यक्तिमत्व ख्रिश्चन विज्ञानाचा पाया आहे. शारीरिक व्यक्तिमत्व मर्यादित आहे. मनुष्य कार्यक्षमतेने व जाणीवपूर्वक तो परम अनंत चांगला देव आहे. व्यक्तिमत्व ही माणसाची व्यक्तिमत्त्वता नाही. जेव्हा आपण जेव्हा शिकतो की तो वैयक्तिक आणि भौतिक नाही, तेव्हा तो पाप, रोग आणि मृत्यूपासून मुक्त आहे हे त्याला दिसेल. अध्यात्मिक जे आहे ते सर्व आहे. जेव्हा आपण हे समजून घेतो तेव्हा आपल्या स्वतःबद्दल आणि इतरांविषयी ज्ञान आणि बदललेली भावना येईल.

मनुष्य, देवाच्या दिव्य चरित्र! व्यक्तिमत्त्वाचा विश्वास सोडून द्या! हे पूर्णपणे मनातून काढा. आमच्यासमोर योग्य मॉडेल ठेवा. एखाद्याला वर्चस्व, दडपशाही किंवा हुकूमशहा होऊ शकेल असा विश्वास देऊन आपण वधस्तंभावर खिळले जात आहोत. येशूची जाणीव मिळवल्याशिवाय, आपल्यातील कोणीही एक केस बरे करू शकत नाही.

व्यक्तिमत्व: माणसाचे अनंत

व्यक्तित्वाची व्यावहारिक जाण. आमचा विश्वास आहे की (खोटा विश्वास) की दुसरा सहकारी आपल्याला आपली व्यक्तिरेखा व्यक्त करण्यापासून रोखू शकतो. पण आम्ही सर्वजण एक आहोत जिवंत जीवन उलगडले. प्रत्येकजण, देव करीत आहे आणि जात आहे.

माणसाची व्यक्तिमत्व आणि ओळख

एका विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये, देवाचे सर्व गुण सक्रियपणे आणि जाणीवपूर्वक दर्शवित आहेत. देव आणि मनुष्य दोघांमधील व्यक्तिमत्व समान, अनंत असेल. सर्व प्राथमिक गुण भगवंताला अस्तित्व बनवतात, म्हणूनच देव म्हणजे काय याची जाणीव मनुष्य आहे. जन्मजात सर्व माणसे, देवाची मुले आणि मुली एकसारखे असतात. तरीही एक मार्ग आहे की देवाचे प्रत्येक मूल देवाच्या इतर मुलांपेक्षा वेगळे असते आणि अभिव्यक्तीमध्ये पूर्णपणे भिन्न असते. एक जीवन आणि पदार्थ अभिव्यक्तीत गुंडाळले गेले. कारण देवाचे शरीर अनंत आहे, माणूस अनंत आहे. देव कधीही दोनदा सारखा नाही. पुस्तकाचे लेखक; वर्ण विचार केला. स्वतःच्या मनाने वेगवेगळ्या भावना व्यक्त केल्या. जीवनाच्या पुस्तकात, त्याच्या असीम अभिव्यक्तींसह एकच आहे. प्रत्येक पात्र हे लेखकांच्या मनाची एक असीम अभिव्यक्ती असते. देव आपल्यातील प्रत्येकजण किंवा चेतनाशिवाय परिपूर्ण किंवा पूर्ण होऊ शकत नाही. पुस्तकातील ही पात्रे स्वत: ची गोष्टी विचार किंवा करत नाहीत. हे लेखकांचे मन तेथे वर्ण म्हणून उलगडत आहे. विचार करण्यासारख्या फक्त एक गोष्ट आहे, एक विचार प्रतिनिधी, देव किंवा मन. एक लेखक विचार किंवा तो करत, फादर माइंडच्या विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये.

देव माझ्याकडे आहे. एक जागरूक मना, देव, कारण या विशिष्ट अभिव्यक्तीत तो येथे आहे. प्रत्येक मनुष्य, स्त्री आणि मूल एक शरीर, ख्रिस्त याचा एक विशिष्ट मानसिक, आध्यात्मिक सदस्य म्हणून आहे. तेथील सर्व मानसिकता म्हणजे देव आहे, ही एक चर्च आहे. जेव्हा आपण लाइफ बुकमध्ये पात्रे (मानसिकता) योग्य प्रकारे पाहतो तेव्हा आपण देव आहोत, तो जसा आहे तसाच करतो आणि विचार करतो.

भगवंताची मुले एक अशी आहेत जी अनंत, वैयक्तिक, दैवी पात्र म्हणून व्यक्त केली जात आहे. पदार्थ त्याच स्त्रोतातून आला आहे. प्रत्येक पात्र म्हणजे एका लेखकाची सदैव ओळख, चिरंतन, चिरंजीव, अमरत्व यांची ओळख. एक स्वतःला व्यक्त करत आहे. परिपूर्ण विज्ञान कोणत्याही प्रकारे एखाद्याचे व्यक्तिमत्व आणि ओळख नष्ट करीत नाही, परंतु त्यांचे नुकसान होण्याची अशक्यता दर्शविते. येशूने आपल्यासाठी दाखवून दिले, एक व्यक्ती, त्याचे दैवी वास्तव, अमर असल्याचे सिद्ध झाले. आपल्यातील प्रत्येकाला ईश्वरीय व्यक्तिमत्व म्हणजे काय हे दर्शविणे हे त्याचे ध्येय होते. आपण स्वत: ला देवाच्या उपस्थिती म्हणून ओळखू शकतो, जे देवाच्या विश्वात एक आकाशीय प्राणी आहे. देव जसा विश्वाचा आणि सर्व पात्रांचा लेखक आहे, तेथे अनंतकाळचे आनंद, शांतता आणि सुसंवाद याशिवाय काहीही लिहिले गेले नाही.

मानवी बोलण्याने आपण व्यक्तिमत्त्वाऐवजी व्यक्तिमत्व पाहतो. व्यक्तिमत्व वैयक्तिक नाही; देव आहे. अखेरीस सत्यामुळे सर्व विश्वास नष्ट होईल आणि माणूस स्वत: ला एक जन्महीन, मरणार नाही.

माझे व्यक्तिमत्व

पाप आणि आजारपण हा व्यक्तिमत्त्वाचा भाग नाही. आपल्यातील प्रत्येकजण काही वेगळा आणि विशिष्ट विचारसरणीचा आहे, आणि देव येथे चालत आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकजण मनाच्या विचारसरणीच्या किंवा देव असण्याच्या प्रत्येक वेगळ्या अभिव्यक्तीपासून स्वतंत्र आहे. संपूर्णपणे ईश्वर, मनाने शासन केले. केवळ मीच नाही तर सर्वजण काय आहेत हे उलगडत आहे.

(1 करिंथकर 12:4-31)

भगवंताकडून सर्व व्यक्तिमत्व, सर्व अस्तित्व पुढे येते. आपण सर्व एक अनंत आहोत, एक वास्तव आहे. परंतु आपल्याकडे जीवनाची वैयक्तिक भावना आहे, जीवन एक जीव आहे. देवाचा नियम आहे जो बाजूला ठेवता येणार नाही. कारण आपण प्रत्येक व्यक्ती आहोत, आपण प्रत्येकाने स्वतःचा स्वभाव व्यक्त केला पाहिजे. प्रत्येकाला कॉलिंग आहे, कोणीही ते भरू शकत नाही. आपण दुसर्‍याचे कार्य करू शकत नाही, किंवा आपण करीत असलेले कार्य कोणीही करु शकत नाही. आम्ही सर्व देवाच्या महान योजनेची पूर्तता करतो. आम्ही या योजनेत वेगळे आहोत. तेथे असीम असणे आवश्यक आहे. व्यक्तीच्या देवाला आत्म-अभिव्यक्ती दिली पाहिजे. कोणतीही व्यक्ती स्वतःची गोष्ट करू शकत नाही. स्वतःचे देव स्वत: चे गौरव करु दे, मी स्वतः आहे, माझे व्यक्तिमत्व म्हणून व्यक्त केले आहे. त्याने आपली दिव्य योजना आणि हेतू पूर्ण करू द्या.

एक स्रोत, एक कारण, एक मूळ, हा देव आहे. आपण जिवंत आहोत त्या आनंदाने जगावे कारण तो जगतो. “तुला पण तुमच्या आशेची उदारता माहित होती; आपल्या अस्तित्वाची असीम क्षमता; आपल्या दृष्टीकोनाची भव्यता, आपण त्रुटी स्वतःस मारू द्या. आयुष्यभरासाठी त्रुटी आपल्याकडे येते आणि आपण त्यास आलेले सर्व जीवन द्या.” (मेरी बी एडी, ख्रिश्चन सायन्स जर्नल, 1912, लेख "वाईट शक्ती नाही") त्रुटी नष्ट करते काय? "चुकांमधील अविश्वास चुकून नष्ट होतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 346:15).

प्राणी चुंबकत्व वाईट विश्वास मानसिक गैरवर्तन

रोमन कॅथोलिक

यावर मात करणे खूप आहे यावर विश्वास ठेवा. प्राण्यांचे चुंबकत्व, मनाची आणि शरीराची चुकीची भावना एखाद्या व्यक्तीची बनलेली असते. फक्त मनाची कृती ही तेथे आहे. एक पदार्थ आणि सार म्हणजे एक मन आणि शरीर यांचा पदार्थ आणि सार. सत्य असीम आहे. सत्याशिवाय इतर काहीही नाही. एखादी गोष्ट सत्यापर्यंत मोजली नाही तर ती अस्तित्वात नाही. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हाताळणे म्हणजे माझ्या खोट्या समजुतीची काळजी घेऊनच मी सत्य असल्याचे मानत असलेल्या एखाद्या गोष्टीची विल्हेवाट लावणे होय. मला सर्व सत्य माहित असल्यास मी सर्व विश्वास पुसून टाकीन. अज्ञान दूर केल्यामुळे आपल्याला सत्य प्राप्त होते. जोपर्यंत आपण एखाद्या गोष्टीवर सत्य नाही जे सत्य नाही यावर विश्वास ठेवतो, आपल्याला अशी अनेक मनाने व शरीरे आहेत या विश्वासापासून मुक्त केले जाणे आवश्यक आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 472:26)

ख्रिश्चन सायन्स श्रीमती एडी यांना विश्वास विरघळण्याचा वैज्ञानिक मार्ग म्हणून प्रगट झाला. जर मी अवास्तव किंवा विश्वास वास्तविक बनवितो तर विश्वास माझ्यासाठी वास्तविकता बनतो. जे सत्य नाही ते सत्य आहे यावर विश्वास ठेवण्यास आपण शिक्षित केले आहे. हाताळला जाणारा प्राथमिक विश्वास म्हणजे मनुष्य एक व्यक्तिमत्व आहे. स्वतःची आणि इतरांची वैयक्तिक भावना अवास्तव आहे.

माणूस प्रतिमा आहे, संपूर्णपणे एखाद्या व्यक्तीपेक्षा किंवा मर्त्य गोष्टीपेक्षा. व्यक्तिमत्त्वाची खोटी श्रद्धा आपला जन्मसिद्ध हक्क आपल्याकडून लुटत आहे. पाप, रोग आणि मृत्यू पाहण्याचे एक व्यक्तिमत्त्व खोटेपणाने जाणवते. मनुष्याच्या अध्यात्मिक तथ्यासह या खोट्या भावनेचे समर्थन करणे आवश्यक आहे. सर्व घटना मागे वास्तविकता आहे, सर्व प्रत्यक्षात आहे.

मनुष्याविषयी किंवा ख्रिस्ताविषयीच्या सत्याची सत्यता बदलून स्वत: ची आणि इतरांच्या या खोट्या समजूतदारपणापासून मुक्त व्हा.

हे अंशांद्वारे नूतनीकरण करा: हे परिपूर्ण होते आणि चैतन्यात बदलते आणि मी नेहमीप्रमाणेच हळू हळू येथे मला सापडते आणि त्यासोबत असलेले व्यक्तिमत्व आणि मृत्यू विरघळते.

वैयक्तिक भावना सावलीसारखी असते. पुरेसा प्रकाश किंवा सत्य नेहमीच सावली घेते. मी मर्यादित मनाच्या आणि शरीराच्या वास्तविक शरीराच्या विश्वासाला पर्याय देतो. जसे की आपल्याला जे समजते, ते अदृष्य होत नाही. माणूस असीम आहे आणि सर्व जागेत जगतो. मनुष्य सर्व समावेशक, चेतना आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 293:6)

जेव्हा आपण स्वतःला नश्वर मन आणि शरीरातून मुक्त करतो, तेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीपासून मुक्त होऊ शकत नाही, केवळ मनुष्याच्या खोट्या प्रतिनिधीची श्रद्धा. व्यक्तिशः मी अगदी एका विश्वासापासून सुटका करण्याचा प्रयत्न करीत नाही; मन माझी बुद्धिमत्ता आहे. समजून घेणे म्हणजे माझे वास्तविक स्व. ख्रिस्त किंवा सत्य हे माझे वास्तविक स्व आहेत. वाईट देहापासून नाही तर देहाच्या मनापासून. शरीर कधीही कार्य करत नाही, सर्व वाईट मर्त्य मनाने तयार केले गेले. (विज्ञान आणि आरोग्य 393:4)

आम्ही कधीही शरीर सुधारत नाही. मर्त्य मन या खोट्या विश्वासांना प्रोजेक्ट करते, त्यानंतर स्वत: ची फसवणूक जाणवते आणि ती पाहते. नेहमी शरीर किंवा वस्तूंकडे दुर्लक्ष करा आणि समजून घ्या की विश्वासात हे नश्वर मन आहे आणि या सर्व श्रद्धा आहेत. प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळणे शरीरापासून सर्व वेदना किंवा ताणतणावाच्या भावना घेत आहे. आजार शरीराबाहेर घ्या. कृती ही सर्व क्रिया आहे आणि ती सामान्य आहे आणि देव तिथे कर्णमधुर आणि परिपूर्ण पेक्षा कमी असू शकत नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 114:12-17; 29-31)

असा विश्वास आहे की नश्वर बुद्धीचे स्तर चांगले आणि वाईट दोन्हीही असू शकतात. सर्व प्रकारच्या आणि निसर्गाच्या वाईट गोष्टींमध्ये शक्ती किंवा वास्तव नाही, असीम चांगल्या विश्वात नाही. वाईट ही गोष्ट बरे किंवा नष्ट केली जावी अशी समजूत काढून घ्या. चेतनेच्या टप्प्यावर, स्वत: मध्ये मानसिक गैरवर्तन हाताळा. स्वतःच्या आतच असा विश्वास आहे की वाईट कोणाच्याही चेतनात आहे. वाईट चेतना म्हणून जगू शकते असा विश्वास नष्ट करतो. माणसाला स्वतंत्र ठेवा आणि जे काही आहे ते देव ठेवा.

विभाग 7

"येशूने आपल्या विद्यार्थ्यांची मने वाचली आणि त्याने त्यांची पापे पाहिली परंतु विश्वास ठेवला नाही की हे त्यांचे मन आहे, आणि यामुळे बरे झाले." (सौ. एडी)

संरक्षणात्मक कार्य

"जर आम्ही आमच्या वस्तूंवर ते आध्यात्मिक आहेत हे समजून घेतले नाही तर ते भौतिक आहेत या विश्वासाने ते आमच्यावर नियंत्रण ठेवतील." (सौ. एडी)

सर्व प्रेम आहे, आणि द्वेष आणि द्वेषबुद्धीचे विचार जगत नाहीत, कारण त्यांच्याकडे आयुष्य किंवा प्रेरक शक्ती नाही ज्याद्वारे मी पोहोचू किंवा माझ्या गंतव्यस्थानावर पोहोचू.

दुर्भावनायुक्त प्राणी मॅग्नेटिझम आणि मेंटलॅडप्रॅक्टिस

ख्रिश्चन सायन्स धर्म हा एकच धर्म आहे जो दुर्भावनायुक्त प्राण्यांचे चुंबकत्व आणि मानसिक गैरवर्तन हाताळतो. हे नश्वर देहभान, मनुष्य नश्वर आहे आणि व्यक्तिमत्त्व आहे असा विश्वास बदलवितो, सत्य सह की मनुष्य अमर आणि अविनाशी आहे. येथे काहीतरी आहे जे माणूस आहे, आणि वैयक्तिक नाही. देव आणि माणसाबद्दलचे सत्य माणसाच्या चेतनेत शिरले आहे. व्यक्तिमत्त्व म्हणजे माणसाचा उलटा बदल. इतर सर्व धर्म मानतात की व्यक्तिमत्त्व किंवा नश्वर माणूस आहे, काहीतरी परिपूर्ण व्हावे आणि ईश्वरासारखे बनलेले असावे. नश्वर व्यक्तिमत्व ही एक खोटी प्रतिमा असते. येशू सिद्ध करतो की हातात असलेला माणूस, एक दैवी मनुष्य होता. परंतु तो ज्या प्रकारे प्रकट झाला त्याच्याकडे मानवी स्वभावाची मानवी कल्पना होती. मॅटेरिया मेडिकेका शरीर वाचविण्याचा प्रयत्न करीत आहे. दैवी माणसाला पाहण्यासाठी माझ्यामध्ये ख्रिस्त किंवा तारणारा आवश्यक आहे. मर्त्य माणसाला परमात्माबरोबर सहकार्याची भागीदारी नसते. नश्वर व्यक्तिमत्व म्हणजे भ्रम. विरघळली जावी अशी एक विश्वास, अमर बनण्याची नाही. मनुष्य आधीच अमर आहे. आमचे वास्तविक स्वत्व किंवा देवत्व येथेच आहे आणि आम्ही आपला खरा मानवता म्हणून पाहू.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम हे वाईट असल्याचे दिसते त्या सर्वांचे कौटुंबिक नाव आहे. संपूर्णपणे वाईट. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम आणि मानसिक गैरवर्तन या शब्दकोष शब्दकोशाबाहेर आहेत, श्रीमती एडी यांनी बनविलेले नाहीत. विद्यार्थी क्वचितच संज्ञा वापरतात कारण ते एखाद्या रहस्यमय गोष्टीची छाप देतात. श्रीमती एडी यांनी रोमन कॅथलिक धर्म पाच किंवा सहा वेळा वापरला. अ‍ॅनिमल अ‍ॅग्निमेटिझमची विज्ञान आणि आरोग्यातील सात पृष्ठांवर चर्चा आहे. मध्ये मानसिक विकृतीचा एक परिच्छेद दिला आहे विविध लेखन पृष्ठ 113:21.

प्राण्यांच्या चुंबकास समानार्थी शब्द आहेत: त्रुटी, वाईट, खोटा विश्वास, हक्क, नकार, गैरसमज, चुकीचे मत. तरुण विद्यार्थ्यांशी बोलताना आपण विशिष्ट असले पाहिजे. रुग्णाला काही समजण्याऐवजी, तो देवाद्वारे शासित आहे हे पाहण्यास मदत करा. आणि हेच सत्य मुक्त करते. प्राण्यांचे चुंबकत्व म्हणजे दैवी चेतनेतील प्रत्येक गोष्टीच्या विरूद्ध समविचारी. आम्ही हे आमच्या स्वतःच्या चेतनेत हाताळतो. रोगाचा अनुभव घेण्यापेक्षा आजार पाहणे ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक नाही. जेव्हा मी दुसरे पाहतो, तेव्हा मी फक्त स्वतःलाच पहातो, जे येथे पाहू शकते, तेच, नश्वर मन असले पाहिजे. एक वाईट आणि ती फक्त विश्वासाने.

असीम गुड बद्दल असत्य म्हणजे प्राणी चुंबकत्व. प्राण्यांचे चुंबकत्व कधीही वैयक्तिकरित्या हाताळू नका. हे विज्ञान, सत्य, जिवंत ख्रिस्त आहे जो मला वैयक्तिकरित्या नव्हे तर प्राण्यांचे चुंबकत्व हाताळतो. इतरांमधील चूक हाताळते हे समजून घेणे. आपण कोणतीही चूक केली पाहिजे. सत्यासह सत्याऐवजी, आम्ही संपूर्ण जगासाठी आवरण, बुरखा काढून टाकतो आणि तेथील वास्तविकता अस्पष्ट करते अशा खोटा श्रद्धेचा पडदा पातळ करतो. त्यानंतर काहीही नसल्यासारखे त्रुटी शोधा आणि त्यानंतरच आम्ही ते हाताळू.

आपण विश्वास वाटू किंवा त्रुटी पाहू शकता असा विश्वास किंवा सूचना हाताळा. आपण जे काही पाहिले किंवा अनुभवले ते कधीच अट नव्हते, चित्र आहे. खोट्या विश्वासाने जाऊ द्या आणि बरे करणे त्वरित आहे. जेव्हा केवळ एकदाच केवळ विश्वास असल्याचे मानले जाते आणि शरीराची अट नसते तेव्हा खोटी श्रद्धा चेतनामध्ये स्वतःस चालू ठेवू शकत नाही आणि ठेवू शकत नाही. कोणतीही दिसणारी अपूर्ण गोष्ट आधीच पूर्ण आहे. खोट्या विश्वासामुळे आपल्याला या गोष्टी माहित आहेत, जसे आपले वास्तविक अस्तित्व आहे. चला आनंद करूया. आपल्या चैतन्यात जे आहे त्याशिवाय \आपण काहीही पाहू शकत नाही आणि अनुभवू शकत नाही. (बाईचा सुकलेला हात.) तिने पुन्हा कबूल न करण्याचा संकल्प केला तेव्हा तिची पहिली पायरी होती. शरीर आम्हाला काय करावे हे सांगत नाही.

श्रीमती एडी यांनी शिकविलेले महान साक्षात्कार म्हणजे शरीरातील जीवन आणि बुद्धिमत्तेचे अवास्तवपण आणि होते. देवाचे समानार्थी शब्द मर्यादित नसतात, व्यक्तिमत्त्वात आयुष्य नसतात. पाप, रोग आणि मृत्यू, एक मानसिक नश्वर मनाची प्रतिमा, शरीरास त्याच्याशी काही देणेघेणे नाही. संपूर्ण कुटुंबातील त्रुटी, नश्वर भ्रम, अस्तित्वात नाही, परंतु नश्वर मनाची प्रतिमा, गैरसमज. एका अनंत चांगल्यामध्ये वाईट, तुटलेली हाड किंवा कोणतीही गोष्ट चुकीची नसते (अपूर्णता, आचरण किंवा भौतिकता यांचा एक नाही.) आपल्याकडे असलेले मनःदेव आहे. अन्यथा विश्वास ठेवणे ही आपल्यात किंवा आपल्यामध्ये इतरांना पाहिल्यास मानसिक गैरप्रकार आहे. येशूला माहित होते की वाईट म्हणजे फसवे स्वरूप किंवा भावना आहे. श्रीमती एडीला तिने त्वरित बरे होईपर्यंत वाईटतेची फसवणूक समजली. ती देवाला ओळखत होती. चांगले असीम आहे. बिकानेल यंग मला (श्रीमती विल्कोक्स) मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये म्हणाले, "जर त्यांचा विश्वास असेल की त्यांचा मृत्यू होऊ शकतो तर आपण कधीही असाध्य केस बरे करू शकत नाही." आपला देवत्व आपली माणुसकी होऊ दे. सत्याची पुष्टीकरण आणि त्रुटी नाकारण्याद्वारे काही प्रमाणात वितर्कातून बरे होते. विशिष्ट सत्याद्वारे विशिष्ट त्रुटी ऑफसेट करणे आवश्यक आहे. वाईट गोष्टींचा प्रतिकार करण्यास आणि प्रतिकार करण्यापासून आपले लक्ष ठेवा.

मानसिक गैरवर्तन

हे शरीर नाही, परंतु मनाने आपण हाताळतो. व्यक्तींचा असा विश्वास असतो की व्यक्तिमत्त्व हे मनाने विचार शक्तीचे केंद्र असते आणि दुसर्‍यास हानी पोहोचवू शकते. हे सर्व नश्वर मनाला व्यक्तिमत्त्व म्हणतात या ऑब्जेक्टमध्ये आहे. इतर कोणीही आपले नुकसान करु शकत नाही. एका व्यक्तीचे मन दुसर्‍यावर राज्य करत नाही किंवा प्रभाव पाडत नाही. नश्वर विचारांचे कोणतेही स्थानांतर नाही. प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या श्रद्धेसाठी जबाबदार असतो, जगातील सर्व गडबड, एक विश्वास, मुळात चुकीची मानसिक क्रियाकलाप; नश्वर मनाची चित्रे. कधीही चूक किंवा वाईटाकडे दुर्लक्ष करू नका परंतु तिथे वाईट का असू शकत नाही हे समजून घ्या. एक सर्वशक्तिमान शक्ती जोपर्यंत आम्ही त्यांच्यावर विश्वास ठेवतो तोपर्यंत आमच्याकडे चुकीच्या परिस्थिती आहेत. त्रुटी नष्ट केली जाऊ शकते, कारण ती नश्वर मनाने मानसिक असते. महत्त्वाचे: “ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक वास्तव संवेदनाक्षम अवास्तव आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 353:1) "सर्वात मोठा चूक हा सर्वात जास्त उजव्या बाजूला असणारी उलट बाजू आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 368:1) दैहिक मन सुरुवातीपासूनच एक खुनी आहे. देहविकार हे खोटे आहे, त्यात काहीच सत्य नाही. आपण वाइटावर मात केली पाहिजे असा हेतू कधीच नव्हता.

वाईट नेहमीच अव्यवसायिक असते, म्हणूनच तो स्वतःमध्ये आणि इतरांवर मात करू शकतो. फक्त एक गोष्ट वाटते जी देवाचा द्वेषपूर्ण गोष्टी विचार करेपर्यंत कोणीही विचार करू शकत नाही. चुकांप्रमाणे चुकांचे व्यवहार करा परंतु वैयक्तिक नाही, माझे किंवा कोणाचेही. कोणत्याही दुष्परिणामांवर विजय मिळवता येईल यावर विश्वास ठेवा. माझ्या देहभानात किंवा कोणत्याही देहभानात अयोग्य व्यक्ती असू शकत नाहीत. विचार करणार्‍या व्यक्ती नाहीत. केवळ विचार विचारांवर प्रभाव टाकतात. ही केवळ अनेक माणसे काय करत आहेत हे पाहतात, हे आपल्यातील केवळ मानवी मनाचेच आहे. सुधार स्वतःमध्ये आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 220:18).

मर्त्य मनुष्य आपल्या चेतनातील काय ते पाहतो, परंतु त्यास उलटा पाहतो. कधीही व्यक्ती दुरुस्त करू नका किंवा एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला सुधारू नये. आपल्यात असलेले जाणीव असलेले सत्य आहे की चुकीची श्रद्धा काहीच बनत नाहीत. सत्य, वर्चस्व आणि चांगलेपणा. (माझे. 364:15: माणूस. 84) जेव्हा मला वाटतं की माझा भाऊ माझा तिरस्कार करतो, तेव्हा मी माझ्या भावावर आणि स्वतःवर गैरवर्तन करतो. हा ख्रिश्चन धर्म आहे, या धर्माचा समज मला बरे करतो, मला वैयक्तिकरित्या नाही.

रोमन कॅथोलिक

रोमन कॅथोलिक असे आहेत ज्यांनी मनुष्याविषयी आणि गोष्टींबद्दल वैयक्तिक जाण ठेवली आहे. माणसाच्या या वैयक्तिक जाणिवावर त्यांनी आपला धर्म आधारित केला आहे. रोमन कॅथोलिकांना वाटते की देव आत्मा आहे, परंतु मनुष्य देवापासून विभक्त झाला आहे, आणि तो भौतिक आणि पापी आहे आणि फक्त रोमन कॅथोलिक चर्चद्वारे वाचला पाहिजे

ख्रिश्चन वैज्ञानिक हे असे आहेत ज्यांनी मनुष्याच्या आणि गोष्टींच्या अध्यात्माचे ग्रहण केले आहे. देव आणि मनुष्याचे ऐक्य माणूस वैयक्तिक नसून वैयक्तिक आणि संपूर्ण. रोमन कॅथलिक धर्म: माणूस आणि चर्चची जवळजवळ सार्वभौम गैरसमज. ख्रिश्चन विज्ञान: चर्चचे योग्य कार्य

वैयक्तिक अर्थ आणि रोमन कॅथलिक धर्म समानार्थी आहेत. विचाराच्या विरोधी पद्धती. वैयक्तिक वाईट आणि अव्यवस्थित सत्य. जन्मजात मन आणि अमर मन. रोमन कॅथलिक धर्म प्रत्येक प्रकरणात हाताळला पाहिजे. सैतानाने त्याला बांधले आहे.

एका विशिष्ट अभिव्यक्तीत देवाशिवाय दुसरे काही नाही. वैयक्तिक जाण नेहमीच अव्यवसायिक असते. कर्नाल मन वैयक्तिक भावना असणे. एखाद्या व्यक्तीकडून आल्या आहेत असा विचार करून निर्विकार परिस्थितीचा कधीही निपटारा केला जाऊ शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीमध्ये उद्भवत नाही तर आपल्या स्वत: च्या मनात फक्त मानसिक गैरवर्तन आहे.

वैयक्तिक जाण, रोमन कॅथलिक धर्म माझ्या चेतनामध्ये अस्तित्त्वात आहे असे दिसते. मी अस्तित्वात असलेल्या व्यक्तीशी ऑब्जेक्ट किंवा व्यक्तीची जागा घेऊ शकतो. मला समजल्याप्रमाणे, रोमन कॅथोलिक किंवा वैयक्तिक अर्थाने माझी चेतना असू शकत नाही; देव त्यांचे मन आणि माझे मन आहे.

सर्व चुका नश्वर मनाची मानसिक प्रतिमा आहेत; ते व्यक्तीपासून दूर घ्या. तो भ्रम आहे. चर्च प्रकरणातील एखादी व्यक्ती त्रुटीची नोंद घेत नाही; संपूर्ण नश्वर मन, त्यांचे मन आणि आपले मन म्हणून चित्रित करते. पण देव एकच मन आहे.

सत्य कोणत्याही परिस्थितीत मानवी पावलावर काय आवश्यक आहे याची अचूक मांडणी करेल. आपल्या चेतनेला आक्षेपार्ह सर्व गोष्टी माइंडला योग्यरित्या काढून टाकू द्या. माणूस एका मनाने राज्य करतो. व्यक्तिमत्त्वे अभिनयासाठी शक्तीहीन असतात. व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रतिमा आपल्या आयुष्यासाठी येतात आणि आपण त्यास आलेले जीवन देतो. मी देव आणि मनुष्यानुसार जगतो आणि विचार करतो हे पहा. मी एक वैयक्तिक मन आहे की विश्वास हाताळते.

बरीच रोमन कॅथोलिक चर्चा केवळ अंधश्रद्धा आणि जादूटोणा आहे. सर्व क्रिया ही एका अनंत मनाची कृती आहे. क्रियाकलाप किंवा सामर्थ्य असणे रोमन कॅथलिक धर्म अशक्य आहे. सर्व शक्ती किंवा क्रिया देव किंवा मन आहे. योग्य प्रयत्नांना विरोध नाही. विरोध आणि इतरांकडून त्रास होत नाही.

वैयक्तिक भावना स्वत: ची संपत्ती आहे. युद्ध म्हणजे व्यक्तिमत्त्व आणि व्यक्तिमत्व.

मॅटेरिया मेडिका

विशेषत: मॅटेरिया मेडिका कायदे हाताळा. सर्व श्रद्धा एम.डी. च्या नसून नश्वर मनाने तयार होतात. बदल कायदे नसतात. डॉक्टर मॅटेरिया मेडिके बनवत नाहीत, नश्वर मन दोषी आहे. डॉक्टरांसारखेच आपले दिव्य मन आहे. विश्वासाचे हे महान शरीर वैयक्तिक नाही; नश्वर मनाची मूलभूत श्रद्धा. हृदय, यकृत आणि पोट ही दैवी कल्पना आहे. ख्रिश्चनांच्या वैज्ञानिक मार्गाने सर्वांना नश्वर मनाच्या वर्चस्वातून मुक्त केले पाहिजे. डॉक्टर, परिचारिका आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना दैवी मनाचा एकमेव कायदा व प्रभावापासून मुळीच सूट नाही.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये ख्रिश्चन विज्ञानाचा नीतिमान विचार डॉक्टरांपर्यंतसुद्धा न्यायालयात बसत नाही; डॉक्टर नश्वर मनाचे वर्गीकरण स्वीकारतात. परंतु प्रत्यक्षात आत्मा मध्ये कोणताही रोग नाही. आपण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या नीतिमान विचारांनी इतके भरले जाणे आवश्यक आहे की आपण चूकच्या ठिकाणी त्रुटी दूर करू शकतो. डॉक्टर, परिचारिका, रुग्ण स्वत: ला बाह्य नाहीत. आमची मटेरिया मेडिकेपासून मुक्तता डॉक्टरांकडे आहे. मटरिया मेडिकेच्या रूपात कार्य करणे थांबविण्यापर्यंत नश्वर मनाला बांधून घ्या. मना करा, करण्यासारखी महान कार्ये.

रोमन कॅथोलिक संपूर्णपणे मनुष्याचा वैयक्तिक अर्थ आणि चर्चची भौतिक भावना. वैयक्तिक चेतना आपल्या देहभानात वर्चस्व ठेवू शकत नाही. सर्व गैरवर्तन मानसिक आहे. देव नाही शक्ती किंवा उपस्थिती.

उपचार

(विज्ञान आणि आरोग्य 493:17) (विज्ञान आणि आरोग्य 253:18-31)

कधीकधी ख्रिश्चन सायन्समध्ये उपचार हा जवळजवळ मॅटेरिया मेडिकेच्या पातळीवर जातो. ज्यांना मॅटेरिया मेडिकेवर विश्वास आहे त्यांना औषध हवे आहे आणि जे ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहेत त्यांना उपचार हवा आहे. भौतिक शरीर नश्वर मनापासून कधीही आजारी असू शकत नाही. भौतिक शरीर हा अभिव्यक्तीत नश्वर मनाचा एक उलगडणे आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 208:25) जिथे जिथे आजार असल्याचे दिसते तेथे फक्त विचार आहे. “खूप लवकर आपण शरीरात आजारपणापासून मरणाकडे जाऊ शकत नाही आणि आपल्याला मरणार असलेल्या मनामध्ये आणि त्याच्या उपचारांसाठी, देवासाठी कार्य करताना रोग शोधू शकतो. दैवी उर्जा त्या दिशेने व पुढे जाण्यासाठी विचार अधिक चांगले आणि मानवी जीवन अधिक फलदायी बनविणे आवश्यक आहे." (विविध लेखन 343:5) हे नश्वर, भौतिक मन आहे जे बरे केले पाहिजे. बरे करणे शरीर पुनर्संचयित करून साध्य होत नाही, परंतु मानवी मनावर विश्वास ठेवून समजून घेण्यासाठी पुनर्संचयित करून.

हे सत्य आहे, जिवंत ख्रिस्त जो मानवी मनाला स्वतःपासून मुक्त करतो. उपचार हा एक अनंत शरीर, संपूर्ण मानसिक आणि आध्यात्मिक, जसे आहे तसेच, आणि त्याच्या प्रकट माणसाला प्राप्त करून प्राप्त होते. उपचार करताना मी पाहतो की मी अगदी ठीक आहे. तो माझा प्रारंभ बिंदू आहे, देव तिथे आहे, विशिष्ट अभिव्यक्तीमध्ये मनाने आणि शरीरावर. हे खरंच जाणीवपूर्वक माझे मन आहे म्हणून, हे समजून घेणे नश्वर मन अस्तित्त्वात असलेल्या श्रद्धा गिळंकृत करते. ज्याला दुसरे म्हणतात ते फक्त एकचे स्वत: चे असते. प्रत्येकजण आधीच पूर्ण. जे लोक मनाची किंवा शरीरीच्या स्थितीत असह्य स्थितीत असल्याचे समजतात, त्यांना असा विश्वास आहे की त्यांना बरे करण्याची गरज आहे, परंतु त्यांना बरे करण्याची गरज नाही, परंतु ते समजून घेत आहेत की ते आधीच पूर्ण आहेत. आपल्याला जे खरोखरच आवश्यक आहे ते बरे करणे नाही, परंतु आत्म्याचे पदार्थ असून आपण अस्थिर आहोत याची जाणीव होते.

आपण आता यासारखे सत्य असण्याचे सत्य स्वीकारत आहोत हे पाहण्यासाठी आपल्याला जागृत करणे आवश्यक आहे. खर्‍या विचारांनी आणि जगण्याने व्यक्त करा. कुणालातरी किंवा काहीसे बरे करून बरे करणे शक्य होत नाही, परंतु ते आधीच बरे झाले आहेत हे पाहून. “उपचार” हा वैज्ञानिकदृष्ट्या योग्य शब्द नाही, परंतु त्यापेक्षा चांगला शब्द नसल्यामुळे आपण हा शब्द वापरला पाहिजे; हा चांगला शब्द नाही, म्हणून त्याबद्दल आपला विचार योग्य ठेवा.

येशूची माणसाची खरी संकल्पना होती, तो माणूस नेहमी पाहतो, देवाची स्वतःची प्रतिमा आणि प्रतिरूप. त्याने आजारी मनुष्य, मर्त्य मनुष्य पाहिले नाही. त्याने सर्व देखावा मागे असलेले वास्तव पाहिले. या वास्तवात त्याने देवाचे सर्वत्र अस्तित्व पाहिले आणि यामुळे आजारी मनुष्याच्या देहभानात रोगाचा विश्वास नष्ट झाला. आजारी माणसाची निर्मिती पूर्णपणे मानसिक असते, ती त्या मनापासून किंवा नश्वर मनाने बनवत आहेत. फक्त विश्वास असल्याने ते काहीच नाहीत.

येशूला एक योग्य दृष्टी होती. त्याने सत्यानुसार प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण केले. येशू नेहमी परिपूर्ण माणसाशी बोलला जेव्हा त्याने त्याला उठण्यास आणि चालण्यास सांगितले. तो लंगडा माणसाला उद्देशून नव्हता. आजूबाजूचे इतर लोक त्यांची स्वतःची श्रद्धा पाहत असतानाच त्यांना माणूस दिसला नाही.

त्याला माहित होते की खोटी चित्रे किंवा श्रद्धा काहीही नसतात. परंतु आपण त्यांना काहीही नसल्याचे समजले पाहिजे. येशू म्हणाला, “तुला कधीही त्रास होणार नाही.” (लूक 10:19) सर्व तथाकथित वाइटास काहीच नसते हे जाणून घेण्यासाठी सर्पापासून त्यातील डंक काढून टाकते.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचे जग जर पर्वाच्या पडद्यावरुन पाहिले तर आपण सर्व सामाजिक, आर्थिक आणि औद्योगिक समस्या थांबलेल्या पाहू. मृत्यूसुद्धा माणसाच्या चेतनेतून नष्ट होईल. लूकच्या 9 व्या अध्यायात, येशूने आपल्या शिष्यांना सर्व वाईट विश्वासांवर सामर्थ्य दिले. बरे करणे ही त्याच्या अनुयायांची प्राथमिक आवश्यकता होती. जेव्हा आपण सक्रिय आणि जाणीवपूर्वक दैवी पात्र बनू, तेव्हा आम्ही त्याच्यासारखे करू. ख्रिश्चन विज्ञान चळवळ ख्रिश्चन उपचारांच्या पायावर आधारित आहे. उपचार हा पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 11:9) "शारीरिक उपचार ..." ख्रिश्चन विज्ञान हे आध्यात्मिक उपचार आहे आणि त्याचा बाह्य परिणाम शारीरिक शरीरात आणि परिवर्तित वर्णात दिसून येतो. मानवी शरीरावर उपचारांची आवश्यकता नसते, परंतु त्रास दूर करण्यासाठी मानसिक डजेस्ट केले जाणे आवश्यक आहे. बरे करण्याचे दोन मार्ग:

1. आध्यात्मिक उपचार: प्रेमाद्वारे केले. प्रेम वाईटाचा विचार करीत नाही. प्रेम द्वैत नाही. जेव्हा प्रेमाद्वारे बरे होते तेव्हा बरे होण्यासाठी काहीही नसते.
2. मेटाफिजिकल हीलिंगः माझ्याकडे असलेल्या चांगल्या गोष्टीची डिग्री घेते आणि त्यानुसार विश्वास कमी करण्यास किंवा प्रतिकार करू देतो. चुकून नकार देऊन आणि सत्याची पुष्टी देण्याद्वारे, मानवी विचार आत्मिक बनतात. “आजारी किंवा पापी लोकांना बरे करण्यासाठी मानवी विचारात पुरेशी आध्यात्मिक शक्ती नाही. एकट्या दैवी उर्जामुळेच एकतर स्वत: मधून आणि देवामध्ये जाणे आवश्यक आहे जेणेकरून त्याची चेतना ईश्वरी प्रतिबिंब आहे किंवा त्याने वादाने आणि वाईट आणि चांगल्या अशा मानवी चेतनेद्वारे वाईटावर विजय मिळविला पाहिजे.” (विविध लेखन 352:21)

श्रीमती एडी यांनी आपल्या प्रकाशित कृतींमध्ये "ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिस" या एका अध्यायात खरोखरच आपल्यासाठी नश्वर मनाचा प्रत्येक टप्पा हाताळला आहे. कधीकधी त्रुटीचे विश्लेषण आवश्यक असते. परंतु आपण जितक्या कमी वेळा त्रुटीचा अभ्यास केला तितके चांगले. त्रुटी मान्य केल्याने चित्रित चित्र तयार होते. त्रुटीच्या उपस्थितीचे प्रवेश सर्व काही समस्या आहे. देवासोबत काहीतरी आहे हे कबूल करणे, अशी वेळ होती जेव्हा एखादी व्यक्ती किंवा चॅनेल होती.

त्रुटीचे विश्लेषण करताना खोटे हक्क नाकारणे होय. त्रुटीच्या विश्लेषणामध्ये काही वेळा वर्णांचे मोठे दोष प्रकट होतात. या गोष्टी कशानेही उघड केल्या पाहिजेत. केवळ अदृश्य होण्यासाठी नूतनीकरण करा, वेदना नाकारल्यामुळे ते नाकारले जावे. पुनर्प्राप्तीमधील विलंब बहुतेकदा रुग्णाच्या दोषांमुळे होतो, कारण तो अज्ञानी किंवा जिद्दीने धरून आहे. वैयक्तिकरित्या नव्हे तर अज्ञानाने. परंतु सुसंवाद साधण्यासाठी अज्ञानावर मात केली पाहिजे. या सर्व चुका खोटी श्रद्धा आहेत. आम्हाला ते तयार करु देऊ नका. ते आपल्याला बांधू शकत नाहीत कारण ते देवाचे किंवा मनाचे गुण नाहीत. पण पाहिलेच पाहिजे आणि काहीही म्हणून सिद्ध केलेच पाहिजे. आम्ही यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. स्वत: साठी माफ करू नका किंवा अलिबिस बनवू नका आणि रुग्णावर आरोप करा. त्यांना नश्वर मनाच्या सर्व चुका बनवा, कधीही वैयक्तिक नाही. "अग्रगण्य त्रुटी किंवा प्रशासकीय भीती दूर करा." (विज्ञान आणि आरोग्य 377:20) रूग्णाला मदत करण्यासाठी प्रॅक्टिशनरच्या डोळ्यामधून तुळई टाकली पाहिजे. जर रुग्ण बरे होण्यास अपयशी ठरला तर ते त्रुटी म्हणून पहा आणि खरे नाही. जेव्हा रुग्ण त्वरीत बरे होत नाही तेव्हा दोन कारणांपैकी एक कारण काही पाप दारात पडलेले असते किंवा विश्वासाचा काही सार्वत्रिक नियम हाताळला जात नाही.

हे सहसा नंतरचे असते, म्हणून त्याला सोडवा.

कॉन्शियस लाइफ हा सर्व क्रियांचा किंवा कायद्याचा नियम आहे. व्यवसायाची वृत्ती खूप महत्वाची आहे. कधीही वैयक्तिकृत करू नका. प्रेम मुक्ती आहे. प्रेम वाईटाचा विचार करीत नाही. कोणत्याही प्रकारच्या त्रुटीबद्दल विचार करणे किंवा बोलणे म्हणजे आभासी दृष्टीने चुकीचे आहे. म्हणून चुक्यावर विश्वास ठेवू नका किंवा मानसिक गैरवर्तन ही वास्तविकता आहे. कोणत्याही स्वरूपाचे वाईट आपल्या स्वत: च्या विचारात कधीच नसते. नश्वर मन दोषी आहे. मर्त्य मनाला अजिबात मन नाही. तथाकथित चुकीची विचारसरणी विचार करणे अजिबात नसून उलट्यामध्ये योग्य विचार करणे होय.

एक मन असीम बुद्धिमत्ता आहे. वाईट बुद्धिमत्ता ही एक विश्वास आहे ज्याकडे लक्ष न घेण्याकडे आपले लक्ष आवश्यक आहे. मर्त्य मन म्हणजे बळकट माणूस. सत्य आपल्यामध्ये जागरूकता निर्माण करतो. सामर्थ्य म्हणजे समजणे, ख्रिस्त हा आपल्यामध्ये आहे आणि तो त्रुटी दूर करतो. त्याच्या स्वत: च्या संमतीचे मर्त्य मनाने सत्य स्वीकारले पाहिजे.

ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर

ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर म्हणजे देवाची उपस्थिती. एक रुग्ण म्हणजे भगवंताची उपस्थिती.

देव स्वतः येथे प्रकट आहे. भगवंताला व्यक्त करण्यासाठी कोणतेही चॅनेल किंवा माध्यम नाहीत. "चॅनेल" हा शब्द विभक्त होऊ शकतो. अभ्यास करणारा आणि रोगी स्वतः देव, सर्वव्यापी आहेत. एक व्यवसायाने प्रकाश हा एक देवदूत आहे. हे अपरिहार्य आहे की आपण सर्वजण सदैव सराव करतो.

व्यवसायाची प्रथा म्हणजे त्याच्या विचारांची गुणवत्ता, चेतना, जे चालू आहे त्याबद्दल. व्यवसायाची चांगली कामगिरी करण्याची इच्छा पुरेसे नसते, अशी क्षमता असणे आवश्यक असते, कधीही वैयक्तिक नसते, देवाची उपस्थिती असते. क्षमता त्याच्यामध्ये ख्रिस्ताच्या अनुसार असेल, तर त्याची स्वत: ची नाही तर देवाची उपस्थिती आहे. व्यावसायिकाची समजूतदारपणा त्याच्या रुग्णाची वास्तविकता असल्याचे दिसून येते. चांगलं करण्याची इच्छा त्याला बर्‍याचदा चांगल्या गोष्टी करण्यापासून परावृत्त करते, तो मानवजातीला ईश्वरापासून वेगळा ठेवतो, ज्याला उपचारांची गरज आहे आणि चांगलं घडवून आणण्यासाठी तोच वाहिनी आहे.

अभ्यासाला इच्छा नसण्याऐवजी समज असेल तर त्याने परिपूर्णता पाहिली, सृष्टी पूर्ण झाली. त्याच्या विचारांचा स्रोत जाणीवपूर्वक दैवी मनामध्ये असणे आवश्यक आहे. खरा विचार नेहमी चुकीच्या श्रद्धा असलेल्या सूचनांना नाकारतो. हे सवयीने सत्य विचार करते. देवाचा पुत्र या नात्याने संपूर्ण रोग्यास बरे करण्याचे काम सुरु करा. प्रत्येक तथाकथित रूग्णाचे आध्यात्मिक स्वरूप राखणे. त्याच्या चेतनेच्या श्रेणीत येणार्‍या प्रत्येक गोष्टीचे आध्यात्मिक स्वरुप राखून ठेवा. समजून घ्या की देव सर्व काही आहे. त्रुटी म्हणून काहीतरी त्रुटी म्हणून शोधा. दैवी मन हे त्याचे स्वतःचे मन आहे. कधीकधी व्यवसायी चिन्हासाठी परीणाम शोधत असतात. त्याने उपचार सुरू करण्यापूर्वीच निकाल दिले आहेत. जेव्हा आम्हाला माहित असते की परिणाम आधीपासूनच असतात तेव्हा आम्हाला उत्कृष्ट परिणाम मिळतात. एक व्यवसायी आपला विचार रुग्णाला पाठवत नाही, रुग्णाचे मन बदलत नाही किंवा शरीर बरे करतो. परंतु आत्ताच, त्याच्या स्वतःच्या चेतनेत, आधीपासून तेथे काय आहे हे माहित आहे. सराव करणार्‍याचे कार्य सत्य जाणून घेणे असते. त्याचे दिव्य मन त्याचे मन आहे आणि त्यात सर्व समाविष्ट आहे. रुग्णाला कधीही दोष देऊ नका. रुग्णाला वाटते त्या सर्व गोष्टी व्यक्तिमत्त्विक दुष्कर्म आहेत, रोगी नव्हे. जर आपण हे रुग्ण म्हणून पाहिले तर ती मानसिक गैरप्रकार आहे. मर्त्य मन, वाईट, हाताळत ठेवा जेणेकरून ते रुग्णाच्या मनासारखे वाटते, ते चुकीचे कार्य करते आणि त्याचा स्रोत रूग्णात नसते. हे नेहमीच नश्वर मनाचे सत्य नाकारते. रुग्णाला जे काही असते तेच असते आणि ते तिथेच असते; देव. मर्त्य मनाला सामर्थ्य किंवा उपस्थिती नसते.

रुग्ण

एखाद्या रुग्णाची पुनर्प्राप्तीमध्ये मोठी भूमिका असते. आज्ञाधारक राहणे, अभ्यास करणे आणि त्याला दिलेल्या सत्याचे पालन करणे. मानसिक गैरवर्तन कधीच थांबवू देऊ नका. जर रुग्णाला खरोखरच त्रास होत असेल असे वाटत असेल तर त्याच्याकडून जास्त किंवा जास्त बोलण्याची आवश्यकता नाही. पण वास्तवाला धरून ठेवा; दैवी मनाने एकजूट असलेला स्वतंत्र माणूस. असण्याच्या एकतेची समजून काढणे बरे करणे आवश्यक आहे. म्हणून येथे फक्त दैवी मन आहे जे सर्व पाहतो आणि सर्व काही जाणतो, कोणताही अभ्यासक किंवा रुग्ण उपस्थित नाही. एक सर्वसमावेशक अस्तित्व सर्व आहे. विश्वासापासून सत्याकडे परत येण्यासाठी रुग्णाला त्याची दृष्टी आवश्यक आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, "रूग्णांना आजारी पडण्यास आवडत नाही हे शिकवा."

क्लास इन्स्ट्रक्शन ही आमच्या मानवी अनुभवात सर्वात मोठी घटना आहे. (श्रीमती विल्कोक्स)

विभाग 8

प्रात्यक्षिक ठोस पुरावा आहे. सर्वोच्च मानवी प्रकटीकरण ठोस पुरावा आहे. आपल्याला मानवीरीत्या काय माहित असू शकते याची उच्च दृश्यता अभिव्यक्ती. (चांगलं ऐक्य, पृष्ठ 11) आम्ही अंशांद्वारे प्रात्यक्षिक करतो. आमच्याकडे आपला ठोस पुरावा आहे कारण आम्हाला समजले आहे. हे सर्व येथे आहे हे जाणून घेण्यासाठी आपल्याला आपल्या विचारांना आध्यात्मिकृत करावे लागेल. आम्ही रोमन कॅथोलिक धर्म पाळतो, इतर कोणत्याही व्यक्तीत किंवा काही भौतिक चर्चमध्ये कधीच नाही, परंतु आपल्या विचारसरणीत दुसरे स्थान नाही. देव प्रत्येक व्यक्तीकडे आहे. तो सर्वत्र स्वत: ला व्यक्त करीत आहे. या नश्वर मनाच्या प्रतिमा आपल्याकडे जीवन देण्यासाठी येतात, परंतु देव तिथे आहे. कोणतीही वैयक्तिक भावना रोमन कॅथोलिक आहे. दैवी मनाने आपल्याला जे करण्यास सांगितले आहे ते नेहमीच करावे, आपण ईश्वरशासित, ईश्वरीय योजनेतील अभिव्यक्ती. वास्तवात व्यक्तीची भावना नसते; ते फक्त एक चित्र, एक प्रतिमा, एक व्यंगचित्र आहे. आपण ते इथल्या दिव्य मनासारखेच पाहिले पाहिजे. हे आपल्यावर अवलंबून आहे. दैवी मन सर्वव्यापी आहे. दैवी मन वास्तव आहे.

उधळपट्टी

पतींनो, जे समाधानकारक नाही, अनेकांच्या मनावर विश्वास आहे. पित्याचे घर, दैवी चेतना, आपल्यात स्वर्गाचे राज्य. तो स्वत: कडे आला, स्वत: ला सापडला, कोठेतरी जाऊन गेला असे नाही, तर स्वत: ला विचारात उठला, जागृत करुन स्वत: ला सापडला. स्वत: बद्दलचे योग्य मत आहे, तो जसा आहे तसाच जगतो. आपल्यापैकी कोणीही आता नश्वर नाही किंवा आजही झाला. आम्ही व्यक्तीला नश्वर ते अमर शरीर बदलत नाही. परंतु एखाद्या व्यक्तीला विश्वासापासून समजून घेण्यासाठी जागृत करा आणि आपण आता अमर आहोत या गोष्टीचा पुरावा द्या.

आपला खरा स्वयंपूर्ण एकमेव आत्मा आहे. खोटे चित्र हे स्वत: चेच नाही. खोटे चित्र दुसरे स्वत: चे बनवित नाही. खोट्या विश्वासाचे खोटे अस्तित्व सत्यकडे वळवा. पण लबाडीचा मुकाबला करु नका तसे काहीतरी आहे. फसवणूक ही एक गोष्ट नाही. एखाद्या व्यक्तीने अधिक गोष्टींसाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा केली असे दिसते, परंतु एखादी व्यक्ती खरोखरच त्याचे वास्तविक अस्तित्व शोधत आहे, जीवन आणि ईश्वराची उच्च जाण. त्याचा, व्यक्तीचा स्वभाव, एक आहे-मी-देव-अमर्यादित, असीम मनाने. वैयक्तिक मनुष्य तितकाच सर्वसमावेशक आहे जितका देव सर्वसमावेशक आहे. मनाची ही एकता विपुलतेचा विमा देते. ते बाहेरून नाही तर आतून आहे; देहभान मध्ये. सर्वसमावेशी देव आपले मन आहे.

मानवी संकल्पना प्रतीक किंवा वास्तविकतेची आकडेवारी आहे. “जेव्हा मी उठलो, तेव्हा मला तुमच्या प्रतिमानाने समाधान मिळेल.” (स्तोत्रे 17:15) आपला देवत्व समंजस आहे. लवकरच किंवा नंतर आपण माणसाला ओळखू; आमच्यात आणि आमच्यात. एखाद्या व्यक्तीस त्याच्या कुटुंबावर, नातेवाईकांवर आणि मित्रांवर प्रेम असते आणि ते स्वतः एकटे असतात. त्याला स्वतःमध्ये किंवा सर्व विश्वांचा समावेश असलेली प्रत्येक गोष्ट आवडते. युनिव्हर्सल. सर्व सजीव वस्तू स्वातंत्र्यात आनंदित करतात. प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्र आणि निर्बंधित आहे. त्याला अमरत्व आवडते. देव किंवा जीवन संपूर्ण आयुष्य आपल्यात ठेवते. माणसाचे आयुष्य म्हणजे देव, माणूस माणूस म्हणून जगणे. मनुष्य आजारपण, पाप आणि मृत्यू दर्शवू शकत नाही.

सत्यात स्वतःला वाढवायचे आणि सर्व चांगल्या गोष्टींमध्ये उलगडण्याचे बी असते. सर्वत्र देव सर्व आहे. ख्रिश्चन विज्ञान ही सर्वात मोठी गोष्ट आहे जी शक्यतो मनुष्यापर्यंत येऊ शकते. ख्रिस्त आपल्या चेतनामध्ये प्रकट होताच तो आपल्यापर्यंत आला आहे. सत्याचे रुप आपल्यामध्ये ख्रिस्त आहे. या सत्याबद्दल किंवा देवदूतांच्या उपस्थितीकडे पाहण्याची आपली कृतज्ञता आणि पवित्र मौन असणे आवश्यक आहे, देव आपला खरा मानवता, पवित्र, अद्भुत गोष्ट आहे जी आपण देवाशी बोलू शकतो आणि त्याच्याशी संवाद साधू शकतो. हे समजणे किंवा ख्रिस्त आपल्यामध्ये आहे.

ख्रिश्चन सायन्सवर कधीही बोलू नका. चर्चा ही फक्त ख्रिश्चन सायन्सची आपली संकल्पना आहे. ते जगा आणि ते प्रदर्शित करा.

श्रीमती विल्कोक्स श्रीमती एडीबरोबर राहत. तिच्या कुटुंबात ख्रिश्चन सायन्सवर कधीच बोलले गेले नाही परंतु तिने सर्वांनी जगावे आणि ते प्रदर्शित करावे अशी त्यांची अपेक्षा होती. आपली पुस्तके घ्या आणि देवाबरोबर बोला. स्टडी रिकॅपिट्युलेशन आणि ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिस. दैनिक धडा अन्न म्हणून आवश्यक आहे.

विभाग:

1. सत्याचे संपूर्ण विधान, आध्यात्मिक सत्य.
2. (आणि कधीकधी 3.) विषयावरील नश्वर मनाची श्रद्धा प्रकट करते.

पुढील. विषय स्पष्ट करा आणि हाताळा. शेवटचा विषय वाढवितो आणि त्यांची बेरीज करतो.

युनिटी ऑफ गुड, मिसेस एडीची उत्कृष्ट कृती. विविध लेख खूप महत्वाचे आहेत.

दैवी मन, देव. अनंत आणि एकमात्र मन.

नश्वर मन, ज्याचे अस्तित्व नाही; अज्ञान किंवा काही हरकत नाही, स्वतःपासून पूर्णपणे शिक्षित. हे स्वतःहून स्वतःला शिक्षण देऊ शकत नाही. बुद्धिमत्ता हे करते.

मानवी मनाला काही ज्ञान प्राप्त होते. हे सुधारित विश्वासाच्या राज्ये आणि टप्प्यात आहे. एक संक्रमणकालीन अनुभव. मनाची अशी अवस्था जिथे चांगल्या गोष्टींचा विस्तार केला जातो. चर्चच्या कार्यात शांतता प्रस्थापित व्हा. तेथील प्रत्येकजण आहे

देव, तेथे आहे, शारीरिक नाही.

पुरवठा

देव किंवा मन आपल्याला किंवा आपल्या जागरूक नेस भौतिक गोष्टी देत ​​नाही, परंतु मनाने आपल्याला आध्यात्मिक कल्पना दिली आणि या कल्पना आपल्याला भौतिक म्हणून किंवा मानवीरित्या म्हणतात ज्याला आपण मानवी चांगले म्हणतो. अध्यात्मिक कल्पना आपल्याला भौतिक वस्तू म्हणून दिसतात कारण मानवी मनाच्या गोष्टी पुरेशा प्रमाणात आध्यात्मिकदृष्ट्या समजल्या जात नाहीत. आपल्याकडे ज्या चांगल्या गोष्टी आहेत किंवा ज्याची आपल्याला इच्छा आहे त्या आता नॉर्थल मनाच्या धुंदीतून दिसून येत असलेल्या अस्सल वास्तवात आहेत. आणि आम्हाला समजून घ्यावे लागेल की या गोष्टींबद्दलची आपली सर्वोच्च मानवी संकल्पना वास्तविकता आहे. आणि गोष्टी प्रत्यक्षात असल्यामुळे वस्तू अदृश्य होऊ शकत नाहीत, हरवू शकत नाहीत किंवा अनुपस्थित होऊ शकत नाहीत किंवा कमी होऊ शकत नाहीत. परंतु आम्ही आमच्या उच्च, ट्रूअर एक्सप्रेशन्समधील गोष्टी आमच्या उच्च, आकलनाच्या आणि ज्ञानाच्या समजण्याच्या सत्यतेनुसार ओळखतो. देवाची देणगी ही अध्यात्मिक कल्पना म्हणून नेहमीच आपल्या सद्यस्थितीची विचारसरणीला भेटते कारण देवाची कृपा आपल्याला नेहमीच अशा प्रकारे व्यक्त केली जाते जी आपल्या तत्काळ दैनंदिन अवस्थेसाठी मूर्त आणि व्यावहारिक असते.

आपल्यातील प्रत्येकजण कायदेशीर आणि पुरेशी देखभाल करण्यास पात्र आहे, कारण आपल्यातील प्रत्येकजण त्याच्या देहभानात देवाचे राज्य किंवा चांगल्या राज्याचे अंतर्भूत करतो. जसे आपण शोधत आहोत, आपल्याला आपल्या स्वतःच्या चेतनामध्ये, आपल्याकडे असलेली चैतन्य हे वास्तवाचे राज्य सापडेल. आणि आपल्याकडे आतापर्यंत असलेली ईश्वर-देणारी चेतनाशिवाय इतर कोणतीही चेतना असणार नाही. आणि ही वास्तविकता आपल्या सध्याच्या आकलनाच्या प्लेनवर दिसून येते जी आम्हाला सर्वात चांगली समजली जाऊ शकते. आपण विचारू किंवा विचार करण्यापेक्षा देव आपल्यासाठी जास्त करत आहे. आणि त्याने आपल्यासाठी ज्या तरतुदी केल्या आहेत त्याच्याद्वारे तो आपल्यासाठी तरतूद करतो. हे मार्ग आणि साधन मानवी दृष्टीने मानवी मार्ग आणि माध्यमांसारखे आपल्याला दिसतात. जेव्हा योग्यरित्या पाहिले आणि समजले, तेव्हा केवळ देवाचे मार्ग आणि मार्ग आहेत ज्याद्वारे कल्पना किंवा मनुष्य, चांगल्याची मुबलक तरतूद, सक्रियपणे आणि ठोसपणे व्यक्त करू शकतो.

सर्व माणसे एकमेकांपासून विभक्त झाली आहेत आणि देवाचे सरकार आणि सर्व मानवजातीचे नियंत्रण हडप करीत आहेत अशी आक्रमक सूचना म्हणून, जीवनाची ही महान सत्यता नश्वर मनात बनावट आहे.

जेव्हा माझ्या चेतनामध्ये दैवी मनाची कोणतीही अभिव्यक्ती दिसून येते तेव्हा ही अभिव्यक्ती माझी चेतना असते आणि ती जाणीवपूर्वक दैवी मन असते. हे माझ्यातून बाह्य किंवा वेगळं काहीतरी नाही आणि असं नाही आणि ते दुसर्‍याद्वारे शासित किंवा नियंत्रित होऊ शकत नाही.

सर्व मार्ग आणि मार्ग दैवी क्रिया आहेत. मनुष्य स्वतःचे मार्ग आणि साधन उत्पन्न करीत नाही, परंतु मनुष्य कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून जाणीवपूर्वक दैवी क्रियाकलापांचे मार्ग आणि मार्ग पुनरावृत्ती करतो.

देव सर्व गोष्टींचा स्रोत किंवा मूळ आहे आणि माणूस देवाचे प्रतिबिंबित करतो, म्हणून सर्व तथाकथित मानवी मार्ग आणि साधने योगायोगाने आहेत, आणि देवाच्या मार्ग आणि साधन सारख्याच आहेत आणि सर्व चैतन्य एकरूप आहे, आणि समान आहे म्हणूनच, एका चेतनेला आणि म्हणूनच त्यात हस्तक्षेप केला जाऊ शकत नाही. स्थान आणि सत्ता आणि वस्तूंच्या वैयक्तिक ताब्यात घेण्यासाठी आणि लढाई कितीही कठोरपणे पार पाडली गेली तरी आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की संघर्ष नेहमीच आपल्याच मनात असतो.

या मानसिक संघर्षाचा परिणाम असा होतो की दोन चांगल्या आणि वेगळ्या सेट आहेत या श्रद्धेमुळे, एक आध्यात्मिक, दुसरा भौतिक. जेव्हा आपल्याला ते चांगले आणि वास्तविकतेबद्दल चांगले समजते, आणि चांगल्याची मानवी संकल्पना ही एक चांगली असते, तेव्हा माणूस स्वत: ला सर्व चांगल्या गोष्टींच्या स्वाधीन करतो.

या मानसिक संघर्षाचा परिणाम असा होतो की मनुष्याच्या चांगल्या गोष्टी स्वतःपासून विभक्त केल्या जातात आणि तितकेच दृढ विश्वास देखील असतात. परंतु आम्हाला माहित आहे की सर्व चांगले म्हणजे एखाद्याची स्वतःची चांगल्याची जाणीव असते आणि त्याचा फक्त योग्य अर्थ लावणे आवश्यक आहे. आपण सर्व आपल्या विपुलतेपासून विभक्त झालो आहोत या विश्वासाने आपण इतके बंधनकारक आहोत. श्रीमती एडी म्हणते: “मृत्यूशील लोक काही दिवस सर्वसमर्थ देवाच्या नावाने त्यांचे स्वातंत्र्य सांगतील.” (विज्ञान आणि आरोग्य 228:14) आणि जसजसे आपण अधिकाधिक सर्वशक्तिमान देवाच्या नावावर आपले स्वातंत्र्य सांगत आहोत, तसे आपल्याला श्रम, कष्ट आणि मर्यादा न मिळता आपले हात मिळतील. आपण ज्याला आपण “जीवन निर्वाह” म्हणत आहोत याची उच्च भावना असेल. आम्ही अस्तित्वाच्या अध्यात्मिक चेतनेत वाढून आपला पुरवठा केवळ दर्शविण्यास सक्षम आहोत.

नंदनवन ही चेतनाची खरी स्थिती आहे ज्यात सर्व काही चांगले आहे आणि जर आपण, उधळपु ्या मुलाप्रमाणे, चेतनाच्या परिपूर्णतेकडे परत जायचे असेल तर आपण उठून स्वतःकडे यावे आणि आपण आधीच पूर्ण आणि पूर्ण स्थिती असल्याचे पाहिले पाहिजे आणि ते सिद्ध केले पाहिजे. देहभान.

दररोजच्या अनुभवांच्या समस्या लक्षात घेता, हे "वेळ" आणि "स्थान" आणि "व्यक्तिमत्त्व" यांचे योग्य अर्थ समजून घेणे आणि जाणवणे खूप उपयुक्त आहे.

आपण “काळाचा” विचार करू या. एखाद्याला असे वाटते की पुढच्या आठवड्यात किंवा पुढच्या वर्षी त्याच्याकडे आजच्यापेक्षा जास्त चांगले असेल. भविष्यात चांगल्या गोष्टी भरपूर मिळतील असा विचार करणे ही एक सोपी गोष्ट आहे, परंतु आता हे चांगले आहे हे समजणे कठीण आहे. परंतु जर मला पुढील आठवड्यात किंवा पुढच्या वर्षी काही चांगले प्राप्त झाले तर मला हजार वर्षांपासून तेच चांगले प्राप्त होते.

अनंतकाळ येथे आणि जवळ आहे, “तोच काल, आणि आज आणि कायमचा.” ज्याला एक दिवस, एक महिना, वर्ष असे म्हणतात ते केवळ अविभाज्य चिरंतन मानवी संकल्पना आहे. भौतिक संवेदनांकडे आपल्याकडे “वेळ” आहे परंतु आपण अनंतकाळच्या आपल्या उच्च आकलनाद्वारे "काळाची" भावना गमावून बसली पाहिजे.

मग “ठिकाण” चांगल्या गोष्टीचे भरपूर प्रमाणात असणे स्थान किंवा स्थानावर अवलंबून असेल. आणि स्थान किंवा स्थान आपल्या मानवी पावलांबरोबर असल्याचे दिसते परंतु “स्थान” किंवा तथाकथित नश्वर मन आपल्याला मूर्ख बनवते याची अचूक व्याख्या असणे आवश्यक आहे. स्थान, काळाप्रमाणेच अनंत वेगळे होणे किंवा विभागणे यावर खोटा विश्वास आहे, परंतु अनंत विभाजित करणे शक्य नाही. आपल्या ठिकाणी जे काही आहे ते दुसर्‍या प्रकारे आहे कारण तेथे किंवा येथे किंवा सर्वत्र अनंत आहे.

आणि शेवटचे, "व्यक्तिमत्व." आपलं चांगलं व्यक्तिमत्त्व अवलंबून असते यावर विश्वास ठेवण्यासारखे काहीही आपल्याला दिसण्याची गरज नाही आणि हे लक्षात घ्यावे की एखाद्याचे चांगले प्रदर्शन कुणावरही अवलंबून नसते. आमच्या वाढीच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात आम्हाला बर्‍याचदा असे वाटते की आपण काही मित्र, किंवा अशा लोकांशी भेटले पाहिजे जे समृद्धी आणि आनंदाच्या दिशेने आपली मदत करतील आणि कदाचित हीच आता आवश्यक पाऊल आहे. परंतु मूलभूतपणे आम्ही चुकीच्या दिशेने पहात आहोत; आम्ही योग्य व्याख्या पासून सराव करत नाही; आपण आतमध्ये बाहेरून पहात आहोत.

आत डोकावताना एक माणूस नेहमीच अस्तित्त्वात असल्याचे पाहतो. आणि तो पाहतो की तो आणि प्रत्येक व्यक्ती एक असा आहे की तो मनाद्वारे प्रत्येक व्यक्तीशी योग्य संबंध, परस्परसंबंध आणि आंतर-संबंधात ठेवलेला आहे. तो स्वत: ला सर्व लोक किंवा एक ख्रिस्त ख्रिस्त समजतो. जेव्हा जेव्हा तो इतरांना काय म्हणतो ते पाहतो, तेव्हा तो केवळ एक माणूस म्हणूनच स्वतःला आणि इतर सर्व लोक पाहतो, आणि प्रत्येकजणाकडे असतो.

आपल्याकडे दृष्टी असणे आवश्यक आहे आणि पुरवठा दर्शविण्यासाठी आपण आपल्या दृष्टीचा अभ्यास केला पाहिजे.

वैयक्तिक सत्य देव आहे; जेव्हा आपण देवाचा विचार करता, देवाला सत्य समजून घ्या, त्या सत्याचा देव किंवा मन असा विचार करा. देव किंवा सत्य हे स्वतंत्र मन आहे. देव किंवा सत्य हे वैयक्तिक अहंकार आहे, वैयक्तिक दैवी तत्व आहे, वैयक्तिक अस्तित्व आहे (भांडवल बी.) आपले स्वतःचे अधिकार आहेत देव. आपण नेहमीच एक माणूस आहात. आणि मन आणि बुद्धिमत्ता एकत्र आणि कायम आणि अखंडपणे चालू राहते.

सत्य जाणून घेणे हेच सत्य आहे. आम्ही सत्याची घोषणा केली की आम्हाला आपले वास्तविक स्वरूप आणि स्वत: चे सत्य असल्याचे दिसून येईल.

व्यक्तीने त्याच्या परिपूर्णतेची घोषणा सत्य आहे, परंतु ही घोषणा कोणत्याही प्रकारे मरणार नसलेल्या व्यक्तीला सूचित करते ज्यामध्ये व्यक्ती स्वतःला शोधते. सत्याची घोषणा ही त्या व्यक्तीच्या वास्तविक स्वार्थापेक्षा आहे ज्यात देव त्याचा पिता आहे.

सत्य आहे की सूचना मनुष्यासाठी एक दैवी संदेश आहे. सत्य म्हणजे देव किंवा स्वत: ची प्रकटीकरण सत्य स्वतः देव आहे. सत्य म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीचा “मी आहे”.

आपली वैज्ञानिक विचारपद्धती एखाद्याला आधीपासूनच परिपूर्ण आहे हे पाहण्यास सक्षम करते, परंतु तो विचार किंवा विचार आपल्याला परिपूर्ण बनवित नाहीत. नाही! सत्याचे ज्ञान हे स्वतः सत्य आहे आणि परिपूर्णता आहे. सत्य जाणून घेणे हेच सत्य आहे.

एखाद्याचे वैयक्तिक परिपूर्णता आणि सामंजस्य, आरोग्य आणि पुरवठा कोणत्याही विचार करण्याच्या पद्धतीद्वारे तयार करणे किंवा प्राप्त करणे आवश्यक नाही. नक्कीच नाही! परंतु वैज्ञानिक विचारसरणीद्वारे आपण स्वत: ला आधीपासूनच परिपूर्ण मानले आहोत आणि येथे आणि आता असीम चांगुलपणा, सौहार्द, आरोग्य, पुरवठा आत्मसात करतो.

सत्य आहे की सूचना मानवी मनाच्या गोष्टी त्या पाहिल्या जाणा ,्या गोष्टी जसे त्या आहेत त्याकडे पाहण्यास प्रशिक्षित करतात. सत्य म्हणजे आपले जीवन, आपले मन.

वैज्ञानिक विचार आपल्याला हे जाणून घेण्यास सक्षम करतात की ईश्वरी कल्पना किंवा स्वर्गात असलेली गोष्ट पृथ्वीवर एकसारखीच आहे. म्हणजेच आपली परिपूर्णता, आपली समरसता, आरोग्य, दृष्टी, ऐकणे आणि पुरवठा जे अदृश्य किंवा स्वर्गात वास्तविकता आहेत, तेच सामंजस्य, आरोग्य, दृष्टी, श्रवण, पुरवठा, ज्याचा आपण आपल्या पृथ्वीवरील अस्तित्वात अनुभव करतो. मन किंवा स्वर्गात अस्तित्त्वात असलेल्या या वास्तविकता पृथ्वीवरील आपले मानवी अनुभव म्हणून व्यक्त केल्या जातात. जर या वास्तविकता स्वर्गात अस्तित्वात असतील तर त्या मानवी अस्तित्वामध्ये आणल्या पाहिजेत किंवा विचार करून पृथ्वीवर आणल्या पाहिजेत. पृथ्वी ही स्वर्गातील अभिव्यक्ती आहे, म्हणूनच मानवी अस्तित्वातील चांगल्या गोष्टी म्हणजे वास्तवाचे अभिव्यक्ती. त्या एक आणि समान वस्तू आहेत.

आपल्यातील प्रत्येकाचा “मी आहे” असा तोतयाज सत्य नाही, मी स्वर्ग व पृथ्वी भरत नाही काय? मी स्वर्गात जसे पृथ्वीवर व्यक्त नाही? एकसारखे आणि एकसारखे आणि मनाचे दृश्यमान भाव नाही काय? ज्याला आपण आपले रोजचे अनुभव म्हणतो त्या सर्वांचा स्वर्गात स्रोत आहे. आपले आरोग्य, समरसता, आनंद आणि पुरवठा नेहमीच देवामध्ये, आपल्या स्वतःच्या मनामध्ये किंवा आपल्या स्वतःच्या अस्तित्वात असतो आणि आपल्याला दररोजच्या जीवनात हे जाणवते आणि व्यक्त होते. सर्वसमावेशक वास्तवात कोणतेही वाईट नाही, कारण “अंधार आणि प्रकाश (वास्तविकतेची मानवी संकल्पना) दोघेही तुमच्यासारखेच आहेत.” (स्तोत्रे 139:12)

सर्व मानवी चांगले आणि जे वास्तव आहे ते चांगले आणि एकसारखेच चांगले. आमची चांगली मानवी संकल्पना अध्यात्माच्या वास्तविकतेच्या आकलनाच्या प्रमाणात चांगली आहे, की आपले मानवी चांगलेच एक चांगले आहे. "आम्हाला स्वर्गात तसेच पृथ्वीवर देखील जाणून घेण्यास सक्षम करा." (विज्ञान आणि आरोग्य 17:2) वैज्ञानिक विचार करणे किंवा सत्य जाणून घेणे हा अनुभवच आहे, जो आपल्या आकलनानुसार इच्छित संपूर्णता, इच्छित रोजगार म्हणून दिसू शकतो. वैयक्तिक मनुष्य, ईश्वराची किंवा मनाची स्वतःची कल्पना असणे, तितकेच परिपूर्ण, तितकेसे सक्रिय आणि ईश्वर, त्याचे मन जसे कार्यरत आहे. तर मग आपण स्वतंत्रपणे विचार करू आणि वागू या, जसे आपण आहोत तसे आपण आहोत.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम

या अस्वाभाविक अवस्थेत काहीही असो, ती मोठी असो की छोटी, भयानक किंवा केवळ त्रासदायक असो, त्यामागील कारण म्हणजे त्यावरील आमचा विश्वास किंवा पशू चुंबकत्व.

एकदा आपल्याला समजले की सर्व प्रकारचे आणि वाईट गोष्टींचे टप्पे, अनुभव काहीही असो, केवळ प्राणी चुंबकत्व किंवा खोटी श्रद्धा आहे. जेव्हा आपल्याला अशक्यता आणि खोट्या विश्वासाचे काहीही कळते तेव्हा आपण गुलाम बनू शकत नाही.

आपल्याला एखादा रोग किंवा अव्यवहारी अनुभव सोडण्याची गरज नाही, परंतु रोग किंवा असामान्य अनुभव येऊ शकतो असा विश्वास आपण सोडला पाहिजे. एखादा खोटं खोटं असल्यासारखे दिसताच त्यास सामर्थ्य किंवा अस्तित्व नसते. गोल्यत कितीही महान वाटेल तरीसुद्धा, देवाची कृपा ओळखणे आणि त्याच्याशिवाय कोणत्याही शक्तीची शून्यता, खोटी श्रद्धा किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व नष्ट करण्यासाठी आवश्यक त्या सर्व गोष्टी आहेत.

अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझम इम्प्रोसनल

प्राणी चुंबकत्व थेट किंवा स्वतःच ऑपरेट करू शकत नाही. त्याला समर्थन आवश्यक आहे आणि एखाद्याचा विश्वास ठेवून हे अस्तित्वात आहे आणि चालू आहे. अ‍ॅनिमल मॅग्नेटिझममध्ये एखादा चॅनेल किंवा एखाद्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी तो अस्तित्त्वात असावा यासाठी एखाद्यास नेहमी शोधणे आवश्यक आहे.

परंतु चूक किंवा प्राण्यांच्या चुंबकीयतेवर विश्वास ठेवणारी व्यक्ती कधीही चूकचा जन्मकर्ता नसते. त्रुटी नश्वर मनामध्ये उद्भवली आहे, म्हणूनच सर्व त्रुटी तो वैयक्तिक आहे. एखाद्याने असा दावा केला पाहिजे की त्रुटी वैयक्तिक आहे आणि ज्याद्वारे दावा कार्य करत आहे अशा व्यक्तीस मुक्त करते.

ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी मास्टर ज्याने विचार केला त्या आध्यात्मिक उंचीपर्यंत पोहोचण्याचा आणि टिकवून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, जेव्हा तो म्हणाला, “कारण या जगाचा अधिपती येत आहे, आणि त्यात माझ्यात काही नाही.” (जॉन 14:30) अनंत सत्य कोणतेही विपरीत किंवा वाईट असल्याचे मान्य करीत नाही आणि जेव्हा जेव्हा तो स्वीकृतीसाठी आपल्यासमोर सादर करतो तेव्हा आपण त्वरित आणि चिकाटीने सत्यासह वाईट गोष्टीस विरोध केला पाहिजे.

जेव्हा श्रीमती एडी यांना ख्रिश्चन विज्ञान उघडकीस आले तेव्हा तिने पाहिले की वाईट म्हणजे मानसिक आंधळेपणाची स्थिती होती, जी मर्त्य मनाच्या विचारसरणीने तयार केलेली एक मेसर्झिझम आहे. तिने पाहिले की ही मानसिक अंधत्व ही एक गंभीर गोष्ट आहे कारण यामुळे माणसाला योग्यरित्या भेदभाव करण्यास अक्षम केले, वास्तविक काय आणि अवास्तव आहे आणि विनाश घडवून आणण्यासाठी ईश्वरी मनाची गरज पाहून मनुष्याला आंधळे केले. जे स्वत: च्या मर्यादित आणि मानवी भावनेला चिकटून राहण्यास मनुष्याला फसविते कारण अस्तित्वाची भावना खरी असल्याचे त्याला वाटते.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शिकवणीने अनंतच्या वास्तविक स्वरूपाचा विचार केला आणि यामुळे आपल्याला काहीही नसलेले, देव सोडून अस्तित्वाचा दावा करणारी प्रत्येक गोष्ट, किंवा ती सत्य आणि चांगल्या गोष्टींपेक्षा भिन्न आहे असे पाहण्याचा प्रयत्न करण्यास सक्षम करते.

वाईट आणि त्याचे दिसणारे ऑपरेशन केवळ त्यांच्या अस्सलपणाबद्दल अज्ञानी लोकांवरच परिणाम करतात. कारण केवळ वाईट हा विश्वास आहे याची जाणीव माणसाला नसते आणि त्याचा त्याचा परिणाम होतो. श्रीमती एड्डी यांनी आपल्याला दाखवून दिले आणि वाईट हे खोटे विश्वास आहे हे सिद्ध करून दाखवून दिले की तो कधीही त्याचे कौतुक करू शकत नाही.

जेव्हा पशू चुंबकत्व किंवा खोट्या श्रद्धा या नात्याने श्रीमती एडीने केलेल्या सर्व वाईट गोष्टी उघडकीस आणण्याकरता जगाने कौतुक केले तेव्हा सर्व मानवजातीसाठी आध्यात्मिक वाढीमध्ये मोठी वाढ होईल.

मनुष्य आणि शरीर

एक गोष्ट आहे ज्याबद्दल आपण जागरूक आहोत जी आपल्यासाठी सर्वांत महत्त्वाची आहे आणि आपण ती नेहमी त्याच्या जाणीवेने ख ्या अर्थाने ठेवली पाहिजे. ही सर्व महत्वाची गोष्ट म्हणजे मनुष्य किंवा शरीर. आणि आपल्यातील प्रत्येक माणूस किंवा शरीर आहे.

मनुष्य किंवा शरीर या शब्द समानार्थी शब्द आहेत. देव किंवा मनाशी त्यांचे नाते समान आहे, त्यात ते मनाला व्यक्त करतात. मनाची संपूर्ण अभिव्यक्ती, सर्व कल्पनांप्रमाणे मनुष्य किंवा मनाचे शरीर आहे. मन आणि मनुष्य एक प्राणी आहेत, किंवा मन आणि शरीर एक जीव आहे. मनुष्य किंवा शरीर हा देव आहे याचा पुरावा आहे. मनुष्य किंवा शरीर देवाला दाखवतात किंवा त्याचे प्रदर्शन करतात. तेथे एक असीम शरीर आहे आणि ते शरीर मनुष्य आहे, किंवा शरीर आता आपण आहात, आपण त्याबद्दल देहभान ठेवण्यावर किती खोटी श्रद्धा बाळगली नाहीत. एक आत्मिक शरीर आहे आणि ते शरीर तुम्ही आहात.

मनुष्य शरीराच्या दृष्टीकोनातून माणूस अस्तित्वात आहे, हे जाहीर करणे वैज्ञानिक आहे. या ठिकाणी जेथे मनुष्य किंवा शरीरावरचा खोटा विश्वास आहे असे दिसते तेथे, परंतु केवळ इतकेच मर्यादित नाही, अस्तित्वात असलेला एकमेव माणूस किंवा शरीर आहे. मनुष्य, मनुष्य किंवा शरीर म्हणून व्यक्त केलेले, हे स्थान भरते. जर हे सत्य नसते तर त्यांच्याबद्दल खोटी श्रद्धा असू शकत नव्हती.

हे जाहीर करणे बरोबर आहे की मी म्हणजे हा मनुष्य किंवा शरीर इथेच अध्यात्मिक आहे, जर आपण “हा माणूस किंवा शरीर” असे म्हणता, तर तुम्ही येथे एकटा मनुष्य किंवा शरीर आहात, आणि खोटा विश्वास आहे हे लक्षात नसल्यास, मिथक, संपूर्ण भ्रम, काहीही नाही.

एक अनंत मन आहे, आणि एकच मनुष्य किंवा शरीर आहे, आणि प्रत्येक व्यक्ती हा मनुष्य किंवा शरीर आहे. मनुष्य किंवा शरीर हे पूर्णपणे मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे, म्हणून मनुष्य किंवा शरीर याबद्दलचे सत्य सांगणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे, यासाठी की मनुष्य किंवा शरीराबद्दलच्या वास्तविक गोष्टींशी परिचित व्हावे.

हा जवळजवळ एक सार्वभौम गैरसमज आहे की माणूस त्याच्या स्वतःच्या खासगी शरीरासह पूर्णपणे देवापासून विभक्त झाला आहे, जो त्याच्या सर्व त्रासांचे स्रोत किंवा माध्यम असल्याचे दिसते. मी तुम्हाला आग्रह करतो की आपल्या शरीराविषयी सत्य वारंवार सांगावे, यासाठी की शरीराची आध्यात्मिक कल्पना आपल्या शरीराबद्दलची भौतिक संकल्पना किंवा खोटी श्रद्धा शांत करू शकेल. आपल्या शरीराविषयी सत्य सांगण्यास घाबरू नका.

मनाची किंवा एका देहाच्या मूर्त रूपातील सर्व वस्तू चिरंतन, पूर्ण आणि सतत सक्रिय असतात, कल्पना म्हणून आणि त्याच्या मूर्तीवर मनावर प्रभाव पाडणारा मनाचा नियम हा सतत कर्णमधुर कृतीचा नियम आहे.

मूर्त स्वरूप किंवा शरीर नेहमीच असेल आणि या शरीराची कोणतीही कल्पना अपयशी किंवा आजारी असू शकत नाही, किंवा बदलू शकते किंवा विघटित होऊ शकते किंवा मृत असू शकते. शरीरात जोम, चैतन्य, सामर्थ्य, शक्ती, परिपूर्ण प्रेरणा, सममिती, सौंदर्य म्हणून अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट अस्तित्वाची जाणीवपूर्ण मोड आहे आणि जर आपण शरीराबद्दल खरोखर जागरूक असेल तर भौतिक किंवा परिपूर्ण असे कोणतेही शरीर नाही , किंवा आजारी किंवा तो आजारी असू शकतो.

अध्यात्मिक आणि अमर म्हणून शरीराची खरी चेतना आपल्याला शरीर एक नश्वर पुरुष किंवा स्त्रीचे खाजगी शरीर आहे असा खोटा विश्वास ठेवण्यास सक्षम करते.

उपचार हा एक केस

अलीकडे, मला बरे करण्याचा एक मनोरंजक प्रकरण सांगितला. एक स्त्री अशी होती जिने ख्रिश्चन सायन्समध्ये बरीच मदत केली होती आणि बर्‍याच गोष्टींनी त्याला बरे केले होते पण आजारी नाकाच्या विश्वासाने काही फायदा झाला नाही. ती तिच्या व्यवसायाला म्हणाली, “माझे नाक का बरे होत नाही हे मला समजू शकत नाही. मला त्याबद्दलचे सत्य माहित आहे. ” व्यवसायी म्हणाला, “देव किंवा सत्य काय आहे?” तिने उत्तर दिले, "देव किंवा सत्य सर्वकाही आहे." व्यवसायी म्हणाला, “देव किंवा सत्य कोठे आहे?” तिने उत्तर दिले, “देव किंवा सत्य सर्वत्र आहे.”

जेव्हा व्यवसायाने तिला विचारले की, “कुठे आहे?” तिने उत्तर दिले, “इथे सर्वत्र ठीक आहे.” मग व्यवसायाने उत्तर दिले, "ठीक आहे, जर देव किंवा सत्य सर्वकाही बरोबर आहे आणि इथे आहे तर तुमचे नाक येथे देव आहे." यावर त्या बाईने उत्तर दिले, "अरे नाही, माझे नाक भौतिक आहे." व्यवसायी म्हणाला, “तर मग आपण नुकत्याच दिलेल्या विधानांवर विश्वास ठेवत नाही. आपण म्हणाले की देव किंवा सत्य सर्व आहे आणि हे स्थान भरत आहे, परंतु आपल्याला विश्वास आहे की भौतिक शरीर ही जागा भरत आहे. हक्क खोटा विश्वास म्हणून पाहण्याऐवजी, आपण तो एक नाक असलेल्या भौतिक नाकासारखे पाहिले. नक्कीच ती चेतनाची खोटी भावना आहे. ”

त्या स्त्रीने पाहिले की ती शरीराबाहेर वेगळी आणि देव म्हणून देव किंवा सत्य ठेवत आहे. तिने पाहिले की तिचा तिचा विश्वास आहे की तिचे म्हणणे असे नाही की तिचे म्हणणे देव किंवा सत्य हे स्वतःच त्या जागेत आहेत. तिने पाहिले की तिला देव किंवा सत्य मुळीच ठाऊक नव्हते. देव किंवा सत्य सर्व काही आहे हे पाहून ती जागृत झाली, आणि तिचे शरीर किंवा नाक, देव तिथे आहे आणि म्हणून त्याला बरे करण्याची गरज नाही. देव आणि शरीर एक अस्तित्व होते. जेव्हा तिने देव आणि शरीर याबद्दल सत्य पाहिले, तेव्हा या सत्यामुळे तिचा शरीर व नाकाविषयीचा चुकीचा विश्वास दूर झाला आणि ती लवकर बरे झाली.

मला त्वरित बरे होण्याच्या एका विषयाबद्दल बोलायचे आहे जे खोट्या विश्वासातून मुक्त होऊ देण्याचे बिंदू स्पष्ट करते. जेव्हा केवळ एकदाच केवळ विश्वास असल्याचे मानले जाते आणि शरीराची अट नसते तेव्हा खोटी श्रद्धा चेतनामध्ये स्वतःस चालू ठेवू शकत नाही आणि ठेवू शकत नाही.

अपघातामुळे एका महिलेचा सुकलेला, असहाय्य हात होता. तिने सर्व स्थानिक चिकित्सकांची संसाधने संपविली होती आणि जेव्हा जेव्हा एखादे व्याख्याता शहरात येत असेल तेव्हा ती त्यांच्याशी बोलली व काही उपचार केले पण त्याचा काही उपयोग झाला नाही. तिने आपल्या पतीबरोबर बरेच प्रवास केले आणि जेव्हा ते एखाद्या मोठ्या शहरात येतील तेव्हा तिने ताबडतोब एका व्यावसायिकाची शिकार केली, त्याच्याकडे गेले आणि या हाताबद्दल सर्व काही सांगितले आणि काहीसे मदत केली परंतु त्याचा काही उपयोग झाला नाही.

शेवटी, ते न्यूयॉर्क शहरात आले, आणि ते त्यांच्या हॉटेलमध्ये स्थायिक होताच, तिला तिची जर्नल मिळाली, कारण इतर सर्व गोष्टींपेक्षा तिला हा हात बरे हवा आहे. तिला एक नाव सापडले आणि त्याने भेट घेतली. पण जेव्हा ती वाट पाहत बसली, तेव्हा ती स्वत: शी म्हणाली, “मी या हाताबद्दल दुस ्यांदा सांगणार नाही.” मी वारंवार आणि हे पुन्हा पुन्हा सांगून कंटाळलो आहे आणि तरीही हा फक्त विश्वास आहे, ”या म्हणीमुळे तिला काहीच अर्थ नाही.

ती त्या व्यावसायिकाला म्हणाली, “तुला माहित आहे देव बरे करतो, नाही का? तुला माहित आहे की तो काहीही बरे करू शकतो. ” त्या व्यावसायिकाने तिला उत्तर दिले, "होय, देव आपल्याला हे सांगून बरे करते की कोणतीही अपूर्ण गोष्ट नेहमीच संपूर्ण असते आणि खोटा विश्वास आपल्याला गोष्टी, परिपूर्ण आणि संपूर्ण गोष्टी जाणून घेण्यापासून रोखू शकत नाही."

त्याने त्या महिलेला उपचार देऊन तिला ऑफिसबाहेर दाखवले. एकदा बाहेर पडल्यावर तिला तिचा बाह्य आकार आणि क्रियाकलापात पुनर्संचयित केलेला आढळला, तिच्या इतर हाताप्रमाणे परिपूर्ण. तिने तिचा खोटा विश्वास सोडला होता आणि जेव्हा तिचा पुन्हा विश्वास न येण्याचा संकल्प केला तेव्हा त्या दिशेने तिचे पहिले पाऊल उचलले गेले. कोणतीही चुकीची श्रद्धा “शरीरावर अडथळा आणल्याशिवाय” सोडली जाऊ शकते. (विज्ञान आणि आरोग्य 253:23)

तथाकथित मटेरियल बॉडी

तथाकथित भौतिक मन आणि शरीर ही एक, अनंत मन आणि शरीर ही एक चुकीची संकल्पना आहे, आणि हे विखुरलेले नश्वर मन आणि शरीर एक मिथक आहे, एक भ्रम आहे. सॉल्डेड मटेरियल बॉडी ही जागा भरणारी अशी नसून जागा भरणार्‍या एकमेव शरीराविषयी विश्वास आहे. फक्त एकच असीम शरीर आहे आणि या शरीरावरचा विश्वास हा शरीराचा प्रकार नाही तर केवळ श्रद्धा आहे. श्रद्धा ही काही गोष्ट नसून एखाद्या गोष्टीबद्दलची विश्वास असते. आपण ज्या विश्वासावर विश्वास ठेवतो ते एकमेव ठिकाण म्हणजे नश्वर विचारांच्या क्षेत्रात. जर मला दोन वेळा दोन समतुल्य पाच असा विश्वास असेल तर मला विश्वासार्हतेवर विश्वास असणे आवश्यक आहे. विश्वास कधीच विचारांना बाह्य नसतो. विश्वास नश्वर विचारांशिवाय स्वतःला पुढे चालू ठेवू शकत नाही आणि करू शकत नाही. आपण अपचन विचार करूया. अपचन म्हणजे श्रद्धेची ओळख आहे, म्हणजेच अपचन आणि विश्वास एक आणि समान आहेत. मग मी एक अपचन, विश्वास म्हणून हाताळतो किंवा पूर्ण करतो, आणि त्याला नश्वर विचारांच्या क्षेत्रातच भेटले पाहिजे, कारण विश्वास कधीच बाह्य किंवा विचारातून खंडित होत नाही.

शरीराचा अपचनाशी काहीही संबंध नाही, केवळ तो म्हणजे नश्वर विचारात जे आहे त्याचे दृश्यमान अभिव्यक्ती आहे. सर्व विश्वास विश्वास न ठेवता आहे. देव किंवा मन असीम सत्य आहे आणि मन सत्याच्या विरुध्द असू शकत नाही आणि विश्वास असू शकत नाही. सत्याचे प्रतिबिंब असले तरी विश्वास त्यात समाविष्ट होऊ शकत नाही. वास्तविकतेत विश्वासासारखे चेतनाचे कोणतेही साधन नाही. भौतिक शरीर केवळ नश्वर विचारांवर विश्वास असल्याने, शरीराबद्दलचा आपला विश्वास सुधारणे म्हणजे ख ्या शरीरावरचे उच्च ज्ञान प्राप्त करून हे केले जाते. शरीराच्या खर्‍या अर्थाने शरीराची खोट्या भावना बदलली जाणे आवश्यक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या समजुतीत जसे आपण प्रगती करतो तसतसे आपली प्रगती भौतिक शरीर नष्ट करत नाही; नाही, हा विश्वास आता दूर करतो की आपल्याकडे आता असलेले शरीर नश्वर आहे, आणि भौतिक आहे, आणि सेंद्रिय आणि संरचनात्मक आहे.

जसे आपण आपले विश्वास दूर करतो, तसतसे आपले दृष्टी आणि अर्थ दिसून येते, आपले अभूतपूर्व, तेजस्वी शरीर, रूपांतरणाच्या पर्वतावर दिसणारे शरीर.

आपण ख्रिश्चन विज्ञानात प्रगती करीत असताना, प्रत्येक वैज्ञानिक चरणात ठोस, चांगल्या शारीरिक स्थिती दर्शविल्या पाहिजेत आणि हे स्थान रिक्त नसलेल्या गोष्टींचा नाश करून नव्हे तर चैतन्यशील आपल्या निरंतर अध्यात्मिक शरीराद्वारे प्रकाशात आणले जाते.

आपण आपले शरीर किंवा आपल्या शरीराचा कोणताही भाग असल्यासारखे कंक्रीट, प्रगतीशील उलगडणे कधीही मानसिकरित्या नष्ट न करण्याचे मोठे महत्त्व पाहिले पाहिजे, परंतु आपल्या शरीरात येण्यापर्यंत आपण शरीरातील जास्तीत जास्त ठोस अभिव्यक्ती ठेवल्या पाहिजेत आमचा परिपूर्ण मानवता. ख्रिश्चन सायन्स हीलिंग हा शरीराबद्दलचा सुधारित विश्वास दर्शवितो. जेव्हा आपण देवासोबतच्या सत्याची तथ्ये घोषित करतो तेव्हा आपण हे जाणवले पाहिजे की देवाबद्दलच्या सत्यतेचे तथ्य म्हणजे मनुष्य आहे, शरीर आहे. देव किंवा मन मनुष्य आहे. देव किंवा मन शरीर आहे.

श्रीमती एडी म्हणतात, (विज्ञान आणि आरोग्य 167:26; 111:28; 248:8) "शरीराचे वैज्ञानिक सरकार दैवी मनाने प्राप्त केले पाहिजे." "मनाने अंशतः नव्हे तर संपूर्णपणे शरीरावर राज्य करते." "अमर मन शरीराला अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणाने आहार देते आणि विचारांच्या सुंदर प्रतिमांसह ती प्रदान करते."

शरीर हे नेहमी मनाचे दृश्य असते. विचारांच्या कोणत्याही प्रतिमा आपल्या मनातल्या मनातल्या मनातल्या भावना शरीरात दिसतात.

जेव्हा जेव्हा आपले शरीर आपल्या विचारांमध्ये अंतर्भूतपणाची एक विशिष्ट प्रतिमा दर्शविते, तेव्हा आपण त्वरित या खोट्या प्रतिमेत प्रतिमूर्ती प्रतिमेशी किंवा सत्यासह पुनर्स्थित केले पाहिजे. ही प्रक्रिया आपल्या मनामध्ये आरोग्य आणि सुसंवाद पुनर्संचयित करते जी या बदल्यात आपल्या शरीरात स्पष्टपणे प्रकट होते.

आम्हाला नेहमी असे वाटते की हे शरीराचे वय आहे आणि वृद्ध होते, मनापासून स्वतंत्र होते, परंतु माणसाचे शरीर किंवा मूर्ति केवळ त्याच्या विचारांचा परिधान आहे. शरीर नेहमीच मनातून प्रकट होते ज्यामधून ते विकसित होते.

श्रीमती एडी यांना एकदा विचारण्यात आले (ख्रिश्चन सायन्स सिरीज़) "मृत्यू म्हटल्या जाणार्‍या परिवर्तनाशिवाय वय, रूप, सौंदर्य आणि अमरत्व यापैकी एखाद्याचे रूप बदलणे शक्य आहे काय?"

तिने उत्तर दिले, “सत्यतेचा नियम जितका समजला जातो व स्वीकारला जातो तितकाच तो व्यक्तिमत्त्व तसेच चारित्र्यातही मिळतो. विकृती तसेच अशक्तपणा, विपरीत मानसिक प्रभावांनुसार वयाचे अपरिहार्य परिणाम नाहीसे होतात असे म्हणतात.”

“जमा झालेल्या वर्षांच्या परिणामाच्या आपल्या बदललेल्या विचारांच्या प्रमाणात आपण भौतिक अभिव्यक्ती बदलता. जसजसे आपण क्षीणपणा आणि कुरुपतेकडे पाहत असाल त्यानुसार वाढत्या काळापासून उपयोगाची आणि जोमात वाढ होण्याची अपेक्षा, तर त्याचा परिणाम नक्कीच येईल. ” वय आणि अनुभवाचे जोडलेले सामर्थ्य हे सामर्थ्य आहे, दुर्बलता नाही आणि आपण हे समजून घेतले पाहिजे, त्याची अपेक्षा ठेवली पाहिजे आणि तसे आहे हे देखील आपल्याला माहित असले पाहिजे. मग ते दिसेल.

शुद्धी

ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या मनात दृढनिश्चय असायला हवे की चैतन्य निर्माण करू शकत असे काहीही नाही. चेतनापेक्षा मागेपुढे कधीच जाऊ शकत नाही कारण पुढे मागे काहीही नाही. चैतन्य आहे. देव आणि माणसाला देहाशिवाय काही नाही.

देव किंवा मन कार्यस्थानाच्या ठिकाणी असीम, अविनाशी चेतना आहे, आणि तो अमर्याद, अविनाशी चेतना आहे आणि परिणाम आणि परिणाम एक आहे.

देव किंवा मन हे आत्मविश्वास चांगल्याच्या अपूर्णतेस दिले गेलेले नाव चांगले आहे आणि देव किंवा चांगला जाणीव असल्यामुळे, याचा परिणाम मनुष्याच्या स्वतःच्या असीम जाणीव कल्पनेत होतो. जर मनाने आत्म-जागरूक नसते तर त्याला स्वत: ची कल्पना नसते आणि बुद्धिमत्ता किंवा मनुष्यही नसतो.

चांगले एकता (24:12). कठोर दाव्याद्वारे काम करताना एक अभ्यासकर्ता आणि पेशंटने हा परिच्छेद जवळजवळ पूर्णपणे वापरला. त्या दोघींनी हे ठामपणे सांगितले की सर्व चेतना ही देव आहे, एक अनंत चेतना आहे आणि हे असीम देव-चेतना त्यांच्या वैयक्तिक चेतनात प्रतिबिंबित होते; ते दोघेही या गोष्टीवर ठासून ठेवले होते की त्यांच्या वैयक्तिक चेतनाचा उगम देवामध्ये असल्यामुळे, त्यांना केवळ अनंत चांगल्या गोष्टीबद्दल जाणीव असू शकते. या चेतनाला केवळ एक जाणीव म्हणून आणि त्यांच्या देहभान म्हणून स्वीकारल्यामुळे, खोट्या विश्वासांनी वास्तविकतेला स्थान दिले आणि रुग्ण बरे झाला.

आपल्या देहभानात जे आहे तेच आपल्याला माहित आहे आणि आपली चेतना देव आहे की चांगली. देवाची खरी कल्पना जी माणूस आहे ती केवळ चैतन्यात नाही तर ती देहभानच आहे आणि संपूर्ण चैतन्य आहे. ही ईश्वर-चेतना ही येशू होती ही जाणीव होती आणि येशूने पाहिलेल्या “विज्ञानातील परिपूर्ण माणूस” ही देहभान होती. जर आपल्याला हेच माहित होते की एक असीम चेतना नेहमी व्यावसायी आणि रुग्ण दोघांचीही चेतना असते तर आपणही “परिपूर्ण माणूस” पाहू. येशू मनुष्याला चिरंतन, चैतन्यशील राहण्याची पद्धत समजत होता, ज्याप्रमाणे त्याने देवाला जाणवले की तो चिरंतन, चैतन्यशील जीवन आहे. देव आणि मनुष्य यांच्यातील संबंधांची येशूला कायमची जाणीव होती.

लाजरच्या मृत्यूनंतरच्या चार दिवसांनंतर, येशू थडग्याजवळ आला आणि त्याने आपल्या मृत्यूची, वेळ आणि विघटनाची श्रद्धा वगळली. येशूला हे ठाऊक होते की असे अनुभव देव किंवा ख ्या चैतन्याने अज्ञात आहेत, म्हणूनच ते लाजारस अज्ञात होते. येशूला हे ठाऊक होते की लाजर हा पदार्थ किंवा भौतिक शरीरात कधीच जगला नव्हता आणि त्यातून मरण पावला नव्हता. येशूला हे ठाऊक होते की लाजरला देहापेक्षा जास्त मरणाची किंवा मरणाची जाणीव नाही.

म्हणून येशूने लाजरला बाहेर येण्याची आज्ञा केली. त्याला माहित होते की “मी मरण पावला आहे व मी बाहेर येऊ शकत नाही” असे म्हणू शकणा ्या लाजरच्या चेतनामध्ये असे काही नव्हते. ” लाजर आणि देव एकच चैतन्य होते, आणि लाजर प्रकट झाला, मानवी ज्ञानाला माणसाचे सामान्य स्वरूप समजून घेतल्यामुळे त्या चेतनाचे प्रदर्शन होते. अनंत चैतन्य कधीच कशामध्ये किंवा कोणाचाही समावेश होत नाही, परंतु चैतन्यात नेहमीच प्रत्येक गोष्ट आणि प्रत्येकजण समाविष्ट असतो. चेतना नेहमी सर्वसमावेशक असते, अगदी वारे, लाटा आणि तार्यांचा स्वर्ग देखील. एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित कोणतीही गोष्ट किंवा प्रत्येक गोष्ट जी वास्तविक किंवा मूलभूत आहे, त्यात दैवी चेतनाचा समावेश आहे.

एकदा ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी होता ज्याला जगभर फिरणे आवश्यक वाटले. समुद्राच्या आजाराची, वादळाची आणि समुद्राच्या प्रवासाच्या धोक्यांविषयी बोलताना तो याविषयी उत्साही किंवा आनंदी नव्हता. हा विद्यार्थी हे लक्षात ठेवण्यात अयशस्वी झाला की मनुष्याविषयी, जहाज, समुद्र आणि वादळांविषयीच्या सर्व गोष्टी आपल्या स्वतःच्याच मनातल्या मनात आहेत आणि हे विश्वास त्याच्या चेतनेला कधीच बाह्य नव्हते म्हणूनच, त्यांच्यावर त्यांचे वर्चस्व नव्हते. व्यवसायाने विद्यार्थ्याला आठवण करून दिली की सर्व चैतन्य देव आहे आणि ती देहभान सर्वसमावेशक चांगली आहे, त्या देहभानात नेहमीच वर्चस्व असते, जहाज, समुद्री आजार आणि हवामान त्याचा विचार करू शकत नाही, परंतु तो चैतन्याचा खरा विचार आहे, मूलभूत आहेत त्याप्रमाणे या गोष्टी त्याच्या जाणीवेच्या आत होती. चैतन्य सर्वसमावेशक आहे ही जाणीव माणसाच्या खोट्या श्रद्धेची पूर्तता करते आणि हे देखील सिद्ध झाले की खोटी श्रद्धा वास्तविकतेवर परिणाम करू शकत नाही.

ईश्वराने किंवा मनाने जे काही घडवले ते माझ्या चेतनेत आहे. अनंत चेतना त्याच्या सर्व कल्पनांविषयी नेहमी जागरूक असते आणि या वस्तुस्थितीमुळेच सर्व कल्पना माझ्या चेतने असतात.

मला कल्पना हवी असल्यास, माझ्याकडे आहे, आणि मला याची गरज आहे असे समजण्यापूर्वीच माझ्याकडे आहे. चैतन्य कधी काहीतरी आठवत नसते आणि ते कधीही हरवत नाही. आम्हाला कधीही आवश्यक किंवा ज्ञात असलेल्या प्रत्येक उपयुक्त किंवा वांछित गोष्टी आपल्या चेतनामध्ये सदैव अस्तित्वात राहिल्या आहेत. समजू की मला एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या नावाचा विचार करण्याची इच्छा आहे. भगवंताची चेतना सर्वसमावेशक आहे म्हणून माझी जाणीव सर्वसमावेशक आहे याची जाणीव, माझ्या जाणीवेवर आहे की जेव्हा मला आवश्यक असेल तेव्हा काहीतरी हरवले किंवा अनुपस्थित आहे हा विश्वास दूर होतो.

जेव्हा माझ्या लक्षात येते की “देवाच्या पुत्रा” नावाने कोणीतरी अस्तित्त्वात आहे तेव्हा मला हे समजेल की या व्यक्तीचे नाव मला स्पष्टपणे स्पष्ट होईल. त्या व्यक्तीचे नाव “देवाचा पुत्र” आहे हे समजून घेतल्यामुळे त्याचे नाव जेम्स ब्राउन आहे हे मला आठवते.

त्यांच्या सर्व कल्पनांच्या वास्तविकतेत असीम चेतना नेहमी जागृत असते. आणि आपल्याकडे आताची जाणीव आहे आणि मला आता आहे की ही अनंत चेतना आहे.

आपली मानवी चेतना खरी चूक आहे की वैज्ञानिक चेतनाच्या आमच्या समजानुसार किंवा आपल्या चेतनेनुसार खोटी श्रद्धा आहे. जर आपल्याला हे समजले आहे की आपण आता जी चैतन्यवान आहोत, ते एकच आणि एकच चैतन्य प्रतिबिंबित करते किंवा दर्शविते, तर आपली चेतना सत्य आहे. परंतु जर आपण असा विश्वास करतो की आम्ही एक व्यक्तिमत्व आहोत आणि आपल्या स्वतःच्या चेतनाचा समावेश केला तर आपली चेतना खोटी आहे.

2 राजे 4:42 मध्ये, आम्ही आमच्या वापरासाठी समजून म्हणून कार्यरत चेतनाचे उदाहरण दिले आहे, आणि दुसरे चेतना खोटी श्रद्धा म्हणून कार्यरत आहे. ख ्या आणि खोट्या चेतनाचे हे उदाहरण आहे जेव्हा अलीशाने आपल्या सेवकाला वीस बार्दीच्या भाकरी व काही धान्य देणा ्या शंभर माणसांना खायला घालण्याची आज्ञा दिली तेव्हा. अलीशा, ज्याची चेतना वैज्ञानिक समजूतदारपणा होती, सर्व उपयुक्त गोष्टी आणि आवश्यक गोष्टी त्याच्या चेतनांपेक्षा कधीच बाह्य नव्हत्या, परंतु नेहमी त्याच्या जाणीवेमध्ये असत आणि तो नेहमी त्यांच्याविषयी जागरूक होता. सर्व गोष्टी नेहमीच अखंड, अक्षय नसलेल्या आणि प्रत्येकासाठी उपलब्ध असतात.

अलीशा त्या व्यक्तींपैकी एक नव्हता जे काही मार्गांनी चांगल्या गोष्टी अस्तित्त्वात आणत होते किंवा भविष्यात चांगल्या गोष्टींच्या बाबतीत जागरूक होते. अलीशाला हे ठाऊक होते की जर कोणतेही चांगले मानव अस्तित्वात असू शकत असेल तर ते त्याच्या चांगल्या देहात किंवा त्याच्या वास्तवात अस्तित्वात आहे.

अलीशाकडे सर्व चांगल्या आणि उपयुक्त गोष्टी त्याच्या चेतनात आधीच होत्या; ते अबाधित आणि उपलब्ध होते आणि तो नेहमी त्यांच्याबद्दल जागरूक होता. आतापर्यंत अलीशाचा प्रश्न होता, तेव्हाच्या विश्वातील प्रत्येकजण दिवसेंदिवस बार्लीच्या भाकरी आणि धान्य खाऊ शकत होता, कारण अलीशाला माहित होतं की वैयक्तिक जाणीवेतील बार्लीची भाकरी आणि कॉर्न ही कल्पना अजूनही अबाधित, अविचारी किंवा वापरलेले नाही

संख्या 2 घ्या. जगातील प्रत्येकजण एकाच वेळी नंबर 2 वापरू शकतो, परंतु त्याचा वापर करून त्याचा उपयोग होत नाही. देहभानातील कल्पना कमी होणे किंवा विलुप्त होण्याच्या अधीन नाहीत कारण ते वापरले गेले आहेत.

आपल्यातील प्रत्येकासाठी कधीही चांगले नाही. आणि आपण आपले चांगले कोठे शोधू? देहभानात. तिथेच आपल्याला नेहमी सापडेल. चांगलं साम्राज्य आपल्यात आहे आणि आपल्या चेतनाची स्थापना करतो. अलीशाच्या सेवकाची जाणीव खोट्या विश्वासाशी संबंधित होती. स्वत: चे देहभान असलेले व्यक्तिमत्त्व आणि त्याच्या जाणीवेच्या बाह्य सर्व गोष्टी त्याने स्वतःवर विश्वास ठेवल्या. त्याचा विश्वास अल्पपणा, अपुरीपणा, अपुरीपणा, अभाव, असा विश्वास होता की कोणतीही गोष्ट वापरली जाऊ शकते किंवा तिच्या मर्यादीत मर्यादित असू शकते.

अलिशाच्या सेवकाची जाणीव मानवी मनात काय चांगली आहे आणि कोठे आहे याचा गैरसमज आहे. त्याला दिसणारी खोटी जाणीव म्हणजे मानवी मनाचा उलटा मार्ग म्हणजे प्रत्यक्षात काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी आणि स्वतःच्या चेतनेत खरोखर काय आहे हे जाणून घेणे.

अलीशाच्या काळाप्रमाणे आज, आपण जगाला एक ठोस पुरावा देऊ शकतो की आपण जिवंत, अभिनय, अध्यात्मिक कल्पना किंवा आपली चेतना बनवणारे तथ्य, जर आपण ओळखले आणि नोकरी केल्यास, या वस्तुस्थितीबद्दलच्या खोट्या श्रद्धेस किंवा नष्ट करू शकतात किंवा देहभान.

अलीशाने वैज्ञानिक समजूतदारपणा ओळखला आणि त्याचा उपयोग केला म्हणून त्याने जगाला हा ठोस पुरावा दिला की जो चैतन्य निर्माण करतो तो प्रत्येक व्यक्तीचा उपयोग करण्याकरिता नेहमीच असतो आणि तो नेहमीच विपुल आणि चंचल असतो. आणि आज, अलीशाच्या काळातील, सत्याने प्रत्येक भुकेलेल्या मनाला सांगितले आहे की, “तुम्ही खा आणि मग ते खा.”

तथाकथित भौतिक शरीर जागा भरणारी अशी वस्तू नसते. फक्त एकच असीम शरीर आहे आणि या शरीराबद्दलचा विश्वास हा शरीराचा प्रकार नाही तर केवळ श्रद्धा आहे. श्रद्धा ही काही गोष्ट नसून एखाद्या गोष्टीबद्दलची विश्वास असते. आपण ज्या विश्वासावर विश्वास ठेवू शकतो ते एकमेव ठिकाण म्हणजे नश्वर विचारांच्या क्षेत्रात. जर मला दोन वेळा दोन समतुल्य पाच असा विश्वास असेल तर मला विश्वासार्हतेवर विश्वास असणे आवश्यक आहे. विश्वास कधीच विचारांना बाह्य नसतो. आपण अपचन विचार करूया. अपचन ही विश्वासाची ओळख आहे. म्हणजेच अपचन आणि विश्वास एकच आहे. मग मी अपचनाला विश्वास म्हणून हाताळतो किंवा पूर्ण करतो, आणि त्याला नश्वर विचारांच्या क्षेत्रातच भेटले पाहिजे कारण विश्वास कधीच विचारांच्या बाह्य नसतो. शरीराचा अपचनाशी काहीही संबंध नाही, केवळ तो म्हणजे नश्वर विचारात जे आहे त्याचे दृश्यमान अभिव्यक्ती आहे.

सर्व विश्वास विश्वास न ठेवता आहे. देव किंवा मन असीम सत्य आहे आणि मन सत्याच्या विरुध्द असू शकत नाही आणि विश्वास असू शकत नाही. मनुष्य, सत्याचे प्रतिबिंब असूनही विश्वास समाविष्ट करू शकत नाही. वास्तविकतेत विश्वासासारखे चेतनाचे कोणतेही साधन नाही.

भौतिक शरीर हा केवळ नश्वर विचारांवर विश्वास असल्याने, शरीराबद्दलचा आपला विश्वास सुधारणे म्हणजे या गोष्टी ख ्या शरीराबद्दलचे अधिक ज्ञान मिळवून केले जाते. शरीराच्या खर्‍या अर्थाने शरीराची खोट्या भावना बदलली जाणे आवश्यक आहे.

प्रगतीमुळे भौतिक शरीर नष्ट होत नाही, तर असा विश्वास दूर होतो की आपल्याकडे असलेले शरीर आता मर्त्य आणि भौतिक आणि सेंद्रिय आणि संरचनात्मक आहे. जेव्हा आपण आमची श्रद्धा दूर करतो, तेव्हा आपल्या दृष्टींनी आणि आपल्या समजुतीनुसार, आपल्या अभूतपूर्व तेजस्वी शरीराचे, रूपांतरणाच्या डोंगरावर दिसणारे शरीर दिसून येते.

ख्रिश्चन सायन्स हीलिंग हा शरीराबद्दलचा सुधारित विश्वास दर्शवितो. जेव्हा आपण देवासोबतच्या सत्याची तथ्ये घोषित करतो तेव्हा आपण हे जाणवले पाहिजे की ही सत्यता किंवा देवाबद्दलचे सत्य, मनुष्य आहे, शरीर आहे. देव किंवा मन मनुष्य आहे; देव किंवा मन शरीर आहे. शरीर हे नेहमी मनाचे दृश्य असते. विचारांच्या कोणत्याही प्रतिमा आपल्या मनातल्या मनात असतात, या प्रतिमा शरीरात दृश्यमानपणे दिसतात, ही मनाची अभिव्यक्ती आहे.

जेव्हा जेव्हा आमचे शरीर आम्हाला दर्शवते की आपल्या विचारात अंतर्भूतपणाची एक विशिष्ट प्रतिमा आहे, तेव्हा आपण त्वरित या खोट्या प्रतिमेत प्रतिमूर्ती प्रतिमेशी किंवा सत्यासह पुनर्स्थित केले पाहिजे. ही प्रक्रिया आपल्या मनामध्ये आरोग्य आणि सुसंवाद पुनर्संचयित करते जी या बदल्यात आपल्या शरीरात स्पष्टपणे प्रकट होते.

आम्हाला असे वाटते की हे शरीराचे आहे जे वयानुसार किंवा वृद्ध होते, मनापासून स्वतंत्र असते, परंतु माणसाचे शरीर किंवा मूर्ति केवळ त्याच्या विचारांचा परिधान आहे. शरीर नेहमीच मनातून प्रकट होते ज्यामधून ते विकसित होते.

बुद्धिमत्ता व्याख्या

प्रस्तावना

आमचा पुढील विषय “बुद्धिमत्तेची व्याख्या” आहे. आम्ही बुद्धिमत्तेची आवश्यकता असलेल्या विज्ञानाचा अभ्यास करीत आहोत. बुद्धिमत्ता हे सर्व अस्तित्वाचे कारण आणि स्त्रोत आणि प्रकट आहे. बुद्धिमत्ता दैवी आहे; ते मर्यादा नसलेले आहे; आणि आपल्या अस्तित्वासाठी ही सर्वात नैसर्गिक गोष्ट आहे. संपूर्ण जगामध्ये असे काहीही नाही जे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या बुद्धिमत्तेइतकेच मोलाचे ठरु शकेल. आम्ही त्याची किंमत ओळखतो का? आम्ही त्याचा स्रोत ओळखतो? याबद्दल कृतज्ञ होण्यासाठी आपण पुरेसे विचार करतो का? रिकॅपिट्युलेशनमध्ये इतर कोणतीही व्याख्या नाही ज्याचा अर्थ इंटेलिजेंसच्या व्याख्याप्रमाणेच विद्यार्थ्यास इतका अर्थ होतो. आम्ही त्याचा अभ्यास केला आहे का? आम्ही याचा विचार केला आहे का? आपल्यापैकी बरेचजण खूप वाचन करतात परंतु विचार अगदी कमी करतात. हे खरोखर काय आहे हे आमची बुद्धिमत्ता समजून घेतल्यामुळे, आम्ही गोष्टींचा विचार करण्यास आणि ज्यापूर्वी आपण कधीही करू शकलो नाही अशा गोष्टी करण्यास आम्ही सक्षम होऊ. आम्ही नवीन युगात प्रवेश केला आहे आणि हे नवीन युग इतिहासामध्ये दैवी बुद्धिमत्तेचे एक कालखंड, मानसिक सामर्थ्य आणि मानसिक प्रेमळपणाचा इतिहास म्हणून नोंदविला जाईल. मानवजाती त्याच्या तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेचे दैवी स्त्रोत आणि मूळ आणि चारित्र्य जागृत करीत असल्याने हे नवीन युग मानसिक सामर्थ्य आणि आध्यात्मिक घटनेद्वारे दर्शविले जाईल.

बुद्धिमत्तेचे स्वरूप

बुद्धिमत्तेचे स्वरूप काय आहे? स्वतः बुद्धिमत्ता येणे ही बर्‍याच गोष्टींपैकी एक गोष्ट नाही. बुद्धिमत्ता, स्वत: ला, जाणीवपूर्वक एक गोष्ट आहे; म्हणजेच, देव, जीवन, सत्य आणि प्रेम यांची एकता. बुद्धिमत्ता स्वत: ला एक संपूर्ण पाहतो, विषय आणि ऑब्जेक्ट दोन्ही म्हणून; हे सर्व बुद्धिमत्ता असल्याचे स्वत: ला पाहते आणि जाणते; दिव्य बुद्धिमत्तेचे स्वतःचे विश्व पाहतो आणि जाणतो.

देव किंवा मनाचा समज

बुद्धिमत्तेची व्याख्या देव किंवा मनाच्या चरणाविषयी अचूक समजूत देते. देव किंवा मनाचे चरित्र म्हणजे दैवी बुद्धिमत्ता; जसे सूर्याचे वैशिष्ट्य प्रकाश आहे. आपण माइंडला इंटेलिजेंस तयार करतो असे मानत नाही; मन म्हणजे बुद्धिमत्ता.

आपण भगवंतापासून वेगळे नाही, आपले स्वतःचे मन, आपले मन म्हणजे दैवी बुद्धिमत्ता; आपण या दिव्य बुद्धिमत्तेपासून वेगळे नाही. आम्ही दिव्य मन दर्शवितो, आपली स्वतःची दिव्य बुद्धिमत्ता. जिथे वैयक्तिक माणूस आहे तेथे दैवी बुद्धिमत्ता आहे, दैवी अस्तित्व आणि दैवी प्रकटीकरणात. जेव्हा आपण देव किंवा मनाचा योग्य विचार करतो तेव्हा आपण दैवी बुद्धिमत्तेच्या असीम, जिवंत, सक्रिय, जागरूक पद्धतीचा विचार करतो. आणि जेव्हा आपण मनुष्याचा योग्य विचार करतो, तेव्हा आपण दैवी बुद्धिमत्तेच्या या असीम पद्धतीबद्दल मनुष्य म्हणून प्रकट होतो. मनुष्य जाणीवपूर्वक दैवी बुद्धिमत्तेचा हा असीम मोड ओळखतो.

देव आणि मनुष्याचे ऐक्य

देव आणि मनुष्य त्यांच्या चारित्र्य आणि अस्तित्वामध्ये एक आहेत आणि आम्ही बुद्धिमत्ता म्हणून बुद्धिमत्ता म्हणून व्यक्त केल्यानुसार या ऐक्य किंवा एकतेचा विचार करतो. प्रकटीकरण मॅनिफेस्ट केलेल्यापासून वेगळे किंवा विपरीत असू शकत नाही. आपण माणसाला वैयक्तिक, भौतिक, नश्वर मनुष्य मानत नाही; परंतु आपण मनुष्याला दिव्य बुद्धिमत्तेसह एकात्मतेने बुद्धिमत्तेचे (अस्तित्वाचे) राज्य म्हणून विचार करतो.

सबस्टन्स ऑफ इव्हरींग ऑफ इंटेलिजेंस

आज सकाळी आपल्या मनात असलेले दिव्य बुद्धिमत्ता आहे. आपल्यातील प्रत्येकजण प्रकट होण्यामध्ये हा एक दैवी बुद्धिमत्ता आहे. आज सकाळी जर आपण हे समजलो की आपले स्वतःचे मन म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता, तर सर्व पाप, रोग, अभाव, वय आणि मृत्यू अज्ञात आहेत. दैवी बुद्धिमत्ता, सर्वज्ञानी, जाणीवपूर्वक पाप, रोग, कमतरता किंवा मृत्यूचे ज्ञान किंवा अनुभव असू शकत नाही, म्हणून असे अनुभव बुद्धिमत्ता किंवा माणूस म्हणून प्रकट होऊ शकत नाहीत. ब्रह्मांडातील प्रत्येक गोष्टीचे पदार्थ आणि अस्तित्व म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता. हृदय, यकृत, फुफ्फुसे आणि त्यांचे पदार्थ आणि त्यांचे रक्त यांचे अस्तित्व, दिव्य बुद्धिमत्तेचे सचेत मोड आहेत. हे सत्य आहे म्हणून आपण हृदयाचे, यकृत, फुफ्फुसांच्या आणि रक्ताचा विचार करू नये; आणि मर्यादित, परिवर्तनीय आणि विध्वंसक; परंतु आपण त्यांना त्यांच्या वास्तविकतेप्रमाणेच, दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून समजले पाहिजे; आणि मग विचार करा खरं तर दैवी बुद्धिमत्ता काय आहे.

मानवी बुद्धिमत्ता

आम्हाला असे मानण्यास शिकवले गेले आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे मन असते, ज्याला मानवी बुद्धिमत्ता म्हटले जाते. आम्हाला असा विश्वास ठेवण्यास शिकवले गेले आहे की ही मानवी बुद्धिमत्ता देवापासून डिस्कनेक्ट झाली आहे आणि ती चांगली आणि वाईट दोन्हीही असू शकते. परंतु दैवी बुद्धिमत्तेच्या या नवीन युगात, पहिल्या विशालतेची एक घटना समोर आली आहे आणि मनुष्याची बुद्धिमत्ता मानवी किंवा वैयक्तिक नाही तर मुख्यत्वे दैवी बुद्धिमत्ता आहे याचा पुरावा देते. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा आपली तथाकथित मानवी बुद्धिमत्ता ही एक पवित्र गोष्ट आहे आणि ती पूर्णपणे चांगली आहे. आपली तथाकथित मानवी बुद्धिमत्ता म्हणजे दैवी बुद्धिमत्तेची उपस्थिती किंवा ती प्रकट होणारी दैवी बुद्धिमत्ता. आम्ही, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून, हे सिद्ध करीत आहोत की चांगल्या आणि उपयुक्त आणि मानवी बुद्धिमत्तेसाठी नैसर्गिक असलेल्या सर्व गोष्टींचा स्रोत, मूळ, आणि पदार्थ आहे आणि ते दैवी बुद्धिमत्तेत आहेत. खरंच, सर्व चांगल्या, आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक गोष्टी म्हणजे दिव्य बुद्धिमत्ता या गोष्टी त्यांच्या वास्तविकतेच्या काही प्रमाणात दिसतात.

मानवी बुद्धिमत्ता मध्ये तथाकथित ईविल

तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेत जे वाईट वाटेल ते म्हणजे इंटेलिजेंस नाही. दिसणार्‍या वाईटाचे कोणतेही तत्व नाही; ते चालू ठेवण्याचा हेतू नाही. हा एक चुकीचा अर्थ आहे, चुकीचा अर्थ लावणे, चुकीचे भाष्य करणे, एक विकृत रूप, दैवी बुद्धिमत्तेतील काही चांगल्या आणि शाश्वत वस्तुस्थितीचे प्रतिबिंब आहे. वाईट काहीही नाही. हे आपल्या अस्तित्वासाठी आपल्याकडे येते आणि आम्ही ते आपल्यास असलेले सर्व अस्तित्व देतो. दैवी विज्ञानाच्या आमच्या आकलनाद्वारे आम्ही हे सिद्ध करतो की वाईट अस्तित्त्वात नाही आणि एक दैवी बुद्धिमत्ता चिरंतन, अपरिवर्तनीय, सर्व आणि केवळ आहे.

मानवी बुद्धिमत्तेचे खरे मूल्यांकन

दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून आपल्या तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेचे खरे मूल्यांकन या नव्या युगाचे आश्चर्य म्हणून दिव्य क्रमाने दिसून येत आहे. हे दैवी बुद्धिमत्ता मानवी आणि वेगवान गोष्टींमध्ये, विविध गोष्टी आणि विविधता, प्रत्येक प्रकारच्या गोष्टी आणि प्रकारची आणि वर्णने म्हणून दिसून येत आहे. अद्याप, आम्ही हे अपरिमित दिव्य बुद्धिमत्ता त्याच्या अपरिमित प्रकटीकरणात अपूर्णपणे पाहतो किंवा आम्ही ते भौतिक सहकार्याने पाहतो. परंतु आपण आपल्या मानवी बुद्धिमत्तेचे दैवी पात्र कसे ओळखतो त्या प्रमाणात, असीम, दैवी बुद्धिमत्तेचे स्पष्टीकरण आपल्यासाठी अफाट असेल.

सद्यस्थितीत खूप आवाज आणि गोंधळ आहे की मानसिक आणि आध्यात्मिक क्षेत्रात काय घडत आहे हे पाहण्याकडे दुर्लक्ष केलेले मन अयशस्वी होते. स्पष्ट दृष्टी असलेल्यांना, ही मानसिक आणि आध्यात्मिक घटना बुद्धिमत्तेच्या उच्च आणि अधिक कार्यक्षम पद्धती म्हणून दिसून येत आहेत, जी जीवनाच्या सर्व स्तरांवर दृश्यमान, व्यावहारिक स्वरूपात घडविली जात आहे.

अशी आग्रही मागणी आहे की आपण मानव म्हणून उच्च आणि अधिक सक्रिय बुद्धिमत्ता व्यक्त करतो. आपण दिव्य बुद्धीमत्ता व्यक्त करतो त्याचप्रमाणे आपण बुद्धिमान मनुष्य आहोत. आणि ज्या पद्धतीने आपण दिव्य बुद्धिमत्ता व्यक्त करतो त्यानुसार आपण मनुष्य नसून दिव्य प्राणी आहोत.

मनुष्याचा पुत्र येत आहे

देव किंवा मनाने व्यक्त केलेले दैवी बुद्धिमत्ता म्हणजे मनुष्य. हे दैवी बुद्धिमत्ता हा देवाचा पुत्र आहे आणि मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाने मानवी आकलनाला दिसून येते. हे दैवी बुद्धिमत्ता, किंवा मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन, आपल्यात विचार किंवा बुद्धिमत्तेचे उच्च, सत्य मार्ग आहे. आणि या नवीन युगात, आमचे दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन, जे दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून दृश्यमान आहे, ते केवळ व्यक्तीसच दिसून येत नाही, तर ते सार्वत्रिकपणे देखील दिसून येत आहे.

आतून असलेल्या या आग्रही मागणीला आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून प्रतिसाद देत आहोत काय? आपण दिव्य बुद्धिमत्तेचे उच्च रीती आणि पूर्ण उलगडत आहोत, आम्ही स्पष्टपणे आणि ठोसपणे व्यक्त करतो? किंवा आपण स्वत: ला पुरल्याशिवाय आपण जुन्या विचारांत राहतो? एका गोष्टीची आपल्याला खात्री आहे की, आपण या तात्काळ आवाहनाला आतून प्रतिसाद देतो आणि आपल्या विचारात अधिक सक्रिय आणि सतर्क होतो किंवा आपण स्थिर आणि मरत आहोत.

महत्त्वाची उकल

जसजसे दैवी बुद्धिमत्तेची तथ्ये अधिक चांगल्या प्रकारे समजली जातात आणि मानवी मन स्वतःच्या बुद्धिमत्तेच्या तथ्यांमुळे उज्वल होते, तथाकथित मानवी मनातील खोटी श्रद्धा उघडकीस आणते आणि त्यापासून स्वत: ला मुक्त करण्याची एक समान इच्छा स्वत: ची लादलेली भौतिकता आणि गुलामगिरी. मानवी मनाचा पर्दाफाश होण्याची पहिली खोटी श्रद्धा ही आहे की सर्व दिसणारे त्रास आपल्या बाहेरील नसून मानवी मनाच्या आत असतात. या दिसणारे त्रास पूर्णपणे मानसिक असतात, कधीच शारीरिक नसतात, ते कधीच वेगळ्या नसतात किंवा मानवी मनाच्या बाहेरही नसतात. आणखी एक खोटी श्रद्धा जी उघडकीस आणली जात आहे ती म्हणजे मानवी मनातील बहुतेक त्रास वैयक्तिक त्रास नसतात तर वास्तविकतेचे प्रतिबिंब असतात.

मानसिक आणि भावनिक गुणवत्ता अनकॉर्ड

आज, आपल्याकडे दुर्लक्ष केले जात आहे आणि आपल्याकडे लक्ष वेधले गेले आहे, अनेक मानसिक आणि भावनिक गुण, चारित्र्याचे वैशिष्ट्ये, विचारांचे दृष्टीकोन आणि एखाद्या व्यक्तीची नैसर्गिक प्रवृत्ती. यावेळी या सर्वांवर मोठा ताण येत आहे. सध्याच्या जागतिक परिस्थितीत, आपल्याकडे चुकीची मानसिक आणि भावनिक जुळवाजुळव, मानसिक व आध्यात्मिक शांतता नसणे आणि सर्वत्र शांतता व सुसंवाद यांची नितांत आवश्यकता लक्षात घेण्याची आपल्याकडे पुरेशी संधी आहे. हे चुकीचे अनुभव तथाकथित मानवी मनावर उघड केले जात आहेत जेणेकरून आम्ही त्यांना आपल्या वैयक्तिक विचारांमध्ये दुरुस्त करू.

उदाहरणार्थ, जेव्हा एखाद्या अप्रिय परिस्थितीचा सामना केला जातो तेव्हा आपण नेहमीच मानसिक आंदोलने व त्रास जाणवतो; किंवा जेव्हा इतर आपल्या विचार करण्याच्या आणि करण्यापेक्षा भिन्न असतात; किंवा जेव्हा आम्हाला करण्यास आवडत नसलेले कार्य करणे आवश्यक आहे; किंवा जेव्हा आम्ही काही भयानक आजार वाचतो किंवा ऐकतो; किंवा जेव्हा आपण आमच्या इच्छा पूर्ण करण्यात अयशस्वी होतो.

या सर्व खोट्या भावना वैयक्तिक नसून केवळ दैवी बुद्धिमत्तेच्या भावना आणि भावनांचे प्रतिबिंब आहेत. आणि जेव्हा आम्ही त्यांच्या संदर्भात आपला विचार दुरुस्त करतो, तेव्हा आपण हे जाणले पाहिजे की ते केवळ विक्षेप आहेत, आणि दैवी बुद्धिमत्तेचे तथ्य कधीही नाहीत.

श्रीमती एडी यांनी एकदा आमच्या गटाला सांगितले की प्रत्येक अप्रिय गोष्टींबद्दल तीव्रतेने प्रतिक्रिया देण्यास आपण स्वतःला परवानगी देऊ नये. तिचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या वैयक्तिक विचारांना अस्तित्वाच्या सत्यतेनुसार शिस्त लावावी, जोपर्यंत आपण दिशात्मक त्रुटी, मानसिकदृष्ट्या अस्थिर आणि दैवी बुद्धिमत्तेवरील आपल्या विश्वासावर स्थिर राहू शकत नाही. आणि आपण केवळ विक्षेपणाने का प्रेरित केले पाहिजे? श्रीमती एडी ख्रिस्ता, फर्स्ट चर्च ऑफ साइंट, सायंटिस्ट आणि मिसस्लेनीच्या अग्रलेखात सांगतात (7:12), "मोठ्या प्रमाणात आत्म-वर्गीकरण असलेल्या भावनावादाने न बुडलेले बुद्धिमान विचार-ही एक वाजवी सेवा आहे जी सर्व ख्रिश्चन वैज्ञानिक त्यांचे नेते देऊ शकतात."

मानसिक पद्धती आणि भावनांचे हानिकारक प्रभाव

जेव्हा आम्ही ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी दैवी बुद्धिमत्तेच्या उच्च, सत्य मार्गांद्वारे या खोट्या मानसिक पद्धतींवर आणि तीव्र भावनांवर विजय मिळविण्यास अपयशी ठरतो तेव्हा त्याचा परिणाम आपल्या आरोग्यावर होतो; ते कार्यक्षम कार्यासाठी आम्हाला अक्षम करतात; आणि ते आम्हाला सामर्थ्य आणि उपयुक्ततेचे नागरिक होण्यापासून प्रतिबंधित करतात.

आमच्या जवळजवळ प्रत्येक पाठ्यपुस्तक आपल्या मानसिक स्थिती आणि भावना पाहण्याची आवश्यकता आम्हाला दर्शवते. आम्ही वाचतो, “लुकलुकण्याची चूक, वासना, मत्सर, सूड, द्वेष किंवा द्वेष या रोगाचा विश्वास कायम ठेवेल किंवा तिचा विश्वास वाढवेल.” (विज्ञान आणि आरोग्य 419:2-3) यामध्ये आपण चिडचिडेपणा, टीका, चिंता, निर्दयता, शंका, गर्व, आत्म-दया आणि भीती जोडू शकतो. आपल्याकडे यापैकी कोणतीही मानसिक रीती किंवा भावना असल्यास, आपले विचार, भावना आणि कृती सर्व काही दैवी बुद्धिमत्तेवर आधारित न राहता काहीतरी म्हणून प्रतिकूल मतांवर आधारित आहेत.

आमचे पाठ्यपुस्तक आपल्याला असे सांगते की, “आपण स्वतः परीक्षण केले पाहिजे आणि अंतःकरणाचे स्नेह आणि हेतू काय आहे हे शिकले पाहिजे कारण या मार्गाने आपण प्रामाणिकपणे काय शिकू शकतो.” (विज्ञान आणि आरोग्य 8:28-30) "लेख मध्ये (पीए 355:21) आम्ही वाचतो, "आपल्या स्वतःच्या मानसिकतेत काय शिकावे ते‘अभिषिक्तांसारखे ’नाही आणि ते टाकून द्या;” आणि पुन्हा, “दिव्य शक्ती पुढे आणि वरच्या दिशेने जाण्यासाठी विचार अधिक चांगले आणि मानवी जीवन अधिक फलदायी बनविणे आवश्यक आहे.” (पृष्ठ 343:7)

युनिव्हर्सल अनकव्हरिंग

मानवी बुद्धिमत्तेच्या खोट्या पद्धतींचा हा उलगडा केवळ ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनाच दिसत नाही, तर मानवी मनाच्या आकलन करण्याच्या सर्व विमाने सर्वत्र दिसून येत आहेत. या सार्वत्रिक उजाडात, पृथ्वी स्त्रीला मदत करीत आहे. (प्रकटीकरण 12:16) याचा अर्थ असा आहे की बरीच योग्य मनोवैज्ञानिक, शल्यचिकित्सक, चिकित्सक आणि प्रख्यात मंत्री आहेत जे सर्व कारणे मानसिक आहेत हे पाहण्यासाठी अखंड विचारांचे शिक्षण देत आहेत आणि सर्व शारीरिक परिणाम हे मानसिक कारणांमुळे उद्भवतात. द्राक्षवेली खराब करणार्‍या छोट्या कोल्ह्यांचा मानवी बुद्धिमत्तेवर खुलासा केला जात आहे आणि एका दिव्य बुद्धिमत्तेची सत्यता सर्वत्र स्वीकारण्याची मानवी विचारसरणी मोठ्या प्रमाणात तयार केली जात आहे.

मानसशास्त्र विज्ञान

मानसशास्त्राविषयी बोलताना, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मनोविज्ञान फक्त एकच विज्ञान आहे. "लेख मध्ये (पृष्ठ 3:30), श्रीमती एडी लिहितात, “म्हणून मानसशास्त्र विज्ञानाने पाप पूर्ण करण्यासाठी आणि ती उघड करण्यास सखोल मागणी; अशा प्रकारे भ्रम नष्ट करण्यासाठी. " आणि आमच्या पाठ्यपुस्तकात, श्रीमती एडी मानसशास्त्र शास्त्राबद्दल “आत्मा विज्ञान, देव” म्हणून बोलतात. हे स्पिरिट सायन्स किंवा दिव्य बुद्धिमत्तेचे कायदे तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेवर दिसत आहेत आणि तेथे त्याचे प्रभावी कार्य करीत आहेत. आत्माशास्त्र हे एकमेव मानसशास्त्र तथाकथित मानवी बुद्धिमत्तेशिवाय इतर कोणत्याही ठिकाणी भ्रम दूर करते.

अलिबिस आणि निमित्त

मानसशास्त्र विज्ञान किंवा दैवी बुद्धिमत्तेचे विज्ञान अलिबिस आणि सबबींबद्दल काय प्रकट करते? हे कायदे आपल्यासाठी उघडकीस आणत आहेत की अलिबिस आणि सबब आपल्या मानवी मनावर अवलंबून असलेल्या नैसर्गिक प्रवृत्ती आहेत. व्यावहारिकरित्या आपण सर्वजण अलिबिस आणि सबबी वापरतो आणि काहीवेळा बेशुद्धपणे. आम्ही आमच्या चुका, अपयश आणि अपूर्णतेसाठी त्यांना स्मोक स्क्रीन बनवितो. आमचे पाळीव प्राणी अलिबिस असे आहेत की, “हा दुसर्‍या एका चूकचा होता;” “ही एक अटळ परिस्थिती होती;” किंवा "आमच्याकडे चांगली संधी नव्हती."

अलिबिस आणि सबबचे हानिकारक प्रभाव

अलिबिसचा आणि व्यक्तीवर बहाण्यांचा हानीकारक परिणाम आपल्या लक्षात येण्यापेक्षा खूप गंभीर आहे. बरीच व्यक्ती रुग्णालयात आहेत, अगदी वेड हॉस्पिटलमध्येही आहेत कारण त्यांची गमावलेली मानवी बुद्धी अशक्त आणि अशक्त होईपर्यंत त्यांनी अलिबी किंवा निमित्त लपवून ठेवले आहे. त्यांनी आपली डोकेदुखी, अपचन, त्यांच्या मज्जातंतू, व्यक्ती आणि परिस्थितीवरील त्यांचा विश्वास, अलिबी किंवा काही करणे कठीण आहे अशा गोष्टीचे निमित्त म्हणून परवानगी दिली किंवा गोष्टी करण्याचा निर्णय घेण्याची शक्ती अक्षरशः गमावल्याशिवाय त्यांना करण्याची परवानगी दिली. हुशारीने. अलिबी किंवा निमित्त हा फसवणूकीचा एक प्रकार आहे ज्याचा उपयोग प्रकरणात तथ्य लपविण्यासाठी केला जातो आणि ज्याचा त्यात सहभाग आहे त्याला त्याचे परिणाम सर्वात जास्त त्रासदायक असतात.

मॉनिटरच्या नियतकालिक विभागात पुस्तक पुनरावलोकन मध्ये, एक प्रख्यात शल्य चिकित्सक यांनी एक विधान केले. ते म्हणाले, मूलभूत म्हणजे, मानसिक अडचणींवर तोडगा काढल्याशिवाय कोणताही सेंद्रिय उपचार कायमचा राहू शकत नाही. ते म्हणाले की आत्म्याच्या क्षेत्रात समन्वयाची कमतरता बर्‍याचदा कार्यशील विकार आणि सेंद्रिय रोगास कारणीभूत ठरते आणि मूलभूत मानसिक संघर्षाचे समायोजन होईपर्यंत हे कायमचे बरे होऊ शकत नाहीत.

आम्ही त्रुटी कोठे संपर्क साधू?

आपण वैयक्तिकरित्या प्रत्येक नावाची व निसर्गाची चूक करुन संपर्क नष्ट करतो हे कोठे आहे? आम्ही घरात, व्यवसायात आणि चर्चमध्ये अशा व्यक्तींशी कोठे संपर्क साधू, जे विचारपूर्वक वागतात आणि चुकून वागतात असे दिसते? ज्या अप्रिय गोष्टींबद्दल आपण इतक्या सहज प्रतिक्रिया देतो तेथे कोठे संपर्क साधू? आम्ही त्यांच्याशी संपर्क साधतो हे बाहेरील किंवा स्वतःहून वेगळे नाही. आम्ही केवळ त्यांच्यातच संपर्क साधतो आणि त्यांच्यावरील आमच्या स्वतःच्या विश्वासाच्या टप्प्यावर. त्यांच्यावरील आमच्या स्वतःच्या विश्वासाशिवाय दुसर्‍या कोणत्याही क्षणी आमचा वाईट व्यक्तींच्या हक्कांशी आणि अप्रिय गोष्टींशी संबंध नाही. व्यक्तिमत्त्व आणि अप्रिय गोष्टींवर विश्वास ठेवण्याचे सर्व मोह त्यांच्यावर स्वतःच्या विश्वासाच्या टप्प्यावर आहे आणि येथेच आपण त्यांचा पराभव केला आहे.

आमची विचारसरणी आणि भावना सुधारित करा

प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे स्वतःचे मन परीक्षण करणे आणि स्वतःच्या मानसिकतेत काय चालले आहे याचा विचार करणे हे त्यांचे कर्तव्य आहे. आज आपल्यातील प्रत्येकाला त्याच्या मानसिक आणि भावनिक अस्तित्वाचे नूतनीकरण करण्यास उद्युक्त केले जात आहे; दैवी बुद्धिमत्तेच्या या युगातील आयुष्याच्या या नवीन क्रमाचे योग्यप्रकारे पालन करण्यासाठी आपल्यातील प्रत्येकास त्याचे मत आणि दृष्टीकोन बदलण्याची सक्ती केली जात आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्याला नवीन विशिष्टतेसह आणि समजूतदारतेने ऐकणे आवश्यक आहे आणि त्यानुसार त्याचे विचार आणि कार्य करणे आवश्यक आहे. जीवनाची ही नवीन क्रम दिव्य क्रमाने आहे आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ जगाला त्यांच्या दैवी आणि आध्यात्मिक अस्तित्वाचा मानवी पुरावा देणार आहेत, हा पुरावा आहे की आपण आता देवाचे पुत्र व कन्या आहोत. दैवी बुद्धिमत्तेची अभिव्यक्ती, अभाव, वय, क्षय, पाप आणि मृत्यू यांपासून मुक्त.

विक्षेपण

आमच्या पाठ्यपुस्तकात असे अनेक शब्द आहेत जे केवळ अर्थानेच महत्त्वाचे नाहीत तर ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यास जीवनाचे कार्य करण्यास आवश्यक असणारे ज्ञान आवश्यक आहे. आज सकाळी आपण या शब्दांपैकी एक शब्द म्हणजे "विक्षेपण". वेबस्टरनुसार “डिफ्लेक्शन” म्हणजे “ख ्या मार्गापासून दूर जाणे किंवा वळण घेणे”. ख्रिश्चन सायन्समध्ये, “विक्षेपण” मध्ये नश्वर माणसाचा आणि त्या सर्वांचा संदर्भ असतो जो मर्त्य मनुष्य आहे. आमची पाठ्यपुस्तक शिकवते की मानवाच्या मनात धारण केलेली देवाची असत्य प्रतिमा, आपण ज्याला नश्वर मनुष्य म्हणतो त्याप्रमाणेच आहे. मग नश्वर माणसाची अचूक जाणीव अस्तित्वाची किंवा अस्तित्वाची नसते, तर ती असत्य प्रतिमा किंवा हातातील वास्तविक माणसाची “विक्षेप” असते.

जेव्हा सत्य माणसाने मनापासून विचार न करता मनातून विचार करून “माणसाकडे” वळवले किंवा “विचलित” झाले तर “विक्षेप” होतो. विचारांच्या या विचलनामुळे वास्तविक मनुष्य हातात पापी मनुष्य म्हणून प्रकट होऊ शकतो; वास्तविक माणूस बदललेला नाही, परंतु त्याची वास्तविकता उलट्या किंवा अपहेलनाच्या रूपात दिसते.

विक्षेपन ही वास्तविकतेची एक असत्य प्रतिमा आहे आणि जेव्हा आपण आपल्या व्यावहारिक कार्यामध्ये वास्तविकतेची जाणीव करण्यासाठी हे विक्षेप किंवा असत्य प्रतिमा उलट करतो, तेव्हा आपण आपल्या ख्रिश्चन विज्ञान पाठ्यपुस्तकात मांडलेल्या विचारांची प्रक्रिया वापरत असतो. जेव्हा आपल्याला विक्षेपण समजले जाते, तेव्हा आम्ही वास्तविक मनुष्याशी चुकीची परिस्थिती जोडत नाही, परंतु आम्ही चुकीच्या स्थितीचा सामना करतो एक चुकीची प्रतिमा किंवा विक्षेपण वास्तविक मनुष्यापासून पूर्णपणे वेगळे आणि वेगळे.

मेटाफिजिकल कार्याच्या योग्य प्रक्रियेत आपल्याकडे दोन गोष्टी कधीही नसतात. आम्हाला समजले आहे की वास्तविक वस्तू नेहमीच असते आणि विस्कळीत दिसणे आणखी एक गोष्ट करत नाही. आत्मा आणि पदार्थ दोन गोष्टी नाहीत. आत्मा हे वास्तविक अस्तित्व आहे आणि आत्मा हे आत्म्याचे प्रतिबिंब किंवा चुकीची प्रतिमा आहे. हे केवळ खोटे स्वरूप आहे. वास्तविक मनुष्य आणि पापी नश्वर माणूस एकत्र अस्तित्त्वात नाही. वास्तविक मनुष्य म्हणजे मर्त्य मनुष्य पाप करणे म्हणजे वास्तविक माणसाचे विक्षण किंवा चुकीचे स्वरूप होय.

वास्तविकता, हाताशी असलेली एकमेव गोष्ट, बरे होण्याची आवश्यकता नाही. हे देवाचे अस्तित्व आहे निळे काचेच्याद्वारे पाहिले गेलेले मृगजळ तलाव किंवा निळ्या दरवाजासारखे विक्षेप अस्तित्त्वात नाही आणि जे अस्तित्त्वात नाही त्याचे आपण काहीही करू शकत नाही. ते जागा भरत नाही, हे अप्रसिद्ध मनामध्ये पूर्णपणे खोटे आहे.

प्रेरी गवत अजूनही प्रेरी गवत आहे आणि तलाव नाही म्हणून, प्रेरी गवत तो कसा दिसेल याची पर्वा न करता त्यास काहीही करण्याची आवश्यकता नाही. मृगजळाच्या तलावाजवळ अपुरी दिसणारी प्रेरी गवत आहे; मृगजळ तलाव काहीही नाही; ते जागा भरत नाही आणि अस्तित्वात नाही.

विक्षेपन जागा व्यापत नाही आणि कधीही गोष्टी किंवा शर्ती नसतात. जेव्हा आम्हाला खरोखर ही वास्तविकता समजते तेव्हा ख्रिश्चन सायन्समधील आपले कार्य बरेच सोपे होईल. क्षितिजा म्हणून ओळखले जाणारे डिफ्लेक्शन जागा भरत नाही. क्षितिजे एवढेच आहे जे फक्त नाव सांगत आहे जे जागा भरत नाही, अस्तित्वात नाही. उणीव, वय आणि भीती ही परिस्थिती नाही आणि जागा व्यापू नका. ते प्रतिकूलपणा किंवा वास्तविकतेची असत्य प्रतिमा आहेत. अपूर्णतेने पाहिले गेलेल्या माणसाची वास्तविकता आपण वैयक्तिक माणसाचे नाव ठेवले आहे; अपूर्णपणे पाहिलेले विश्वाची वास्तविकता, आम्ही वैयक्तिक विश्वाचे नाव ठेवले आहे. परंतु आपल्या मनाच्या पद्धतीत असे काहीतरी करण्याची गरज नाही जी गोष्टी जशीच्या तशाच दिसतात. आपल्याला सत्याचे किंवा अस्तित्वाच्या गोष्टींनी आपले मन प्रबुद्ध करणे आवश्यक आहे. विक्षेपण पाहणा ्या मनाच्या पद्धतीस प्रबुद्धी आवश्यक आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या दाव्यास निरस्त करण्यासाठी, आपण शस्त्रे नि: शस्त्र करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच शक्तिहीन, वास्तविक माणसाचे विक्षिप्तपणा किंवा चुकीचे स्वरूप प्रस्तुत करणे ज्याला व्यक्तिमत्व म्हणतात.

व्यक्तिमत्व जीवन किंवा बुद्धिमत्ता नसते. हे केवळ एक भूत किंवा सावली आहे आणि भूत किंवा सावली दिसते त्याप्रमाणे मनाचे स्वतःचे सर्वत्र अस्तित्व म्हणून आपण वास्तविक जीवन आणि बुद्धिमत्ता पाहिली पाहिजे. जरी आपल्या बाह्य डोळ्यांनी आपण वैयक्तिक मनुष्य, असत्य प्रतिमा पाहतो, आपल्या आतील आध्यात्मिक दृष्टीने आपण वास्तविक माणूस, येशू पाहिले त्या परिपूर्ण माणसाला पहायला पाहिजे. आपल्या आध्यात्मिक विचारांनी आपण विक्षेप किंवा पदार्थाच्या भ्रामक गोष्टींकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे आणि दैवी बुद्धिमत्तेची परिपूर्ण कल्पना पाहू.

श्रीमती एडी एकदा रूग्णाला भेटायला गेल्या. तिने आजारी माणसाकडे लक्ष दिल्यानंतर, ती वळली आणि खिडकीजवळ गेली आणि म्हणाली, "प्रिय स्वर्गीय पिता, बाबांकडे बघून मला क्षमा करा." रुग्ण त्वरित बरे झाला. जर आपल्याला वास्तविक माणसाच्या व्यर्थतेशिवाय इतर काहीही दिसले तर ते अस्तित्वात नाही, तर आपण दैवी विज्ञानाच्या नियमांचे पालन करीत नाही.

मानसिक खोबणी

जोपर्यंत आपण ख्रिश्चन विज्ञानाद्वारे आपल्या विचारांना आध्यात्मिकृत करण्यासाठी आणि आपली विचारसरणी सुधारण्याची आणि वास्तविक माणूस आणि परिपूर्ण अध्यात्मिक विश्व पाहण्याचा प्रयत्न करत नाही तोपर्यंत आपण अध्यात्मिक विचारांची प्रक्रिया पूर्णपणे गमावू शकू नाही.

मिस्टर यंग एकदा म्हणाले होते की, “आम्ही बर्‍याचदा रडत बसतो आणि‘ रुटिंग ’वर जाऊ!” हे बर्‍याच विद्यार्थ्यांविषयी आणि काही व्यावसायिकांबद्दलही म्हटले जाऊ शकते. ते काही विशिष्ट गटात किंवा खोबणींमध्ये जातात आणि विश्रांती घेण्याच्या या निश्चित दिनचर्यामध्ये, खोब्यांसह, मानसिकदृष्ट्या स्वत: ला पुरल्याशिवाय त्या अधिकाधिक सखोल आणि सखोल वाढतात. त्यांनी स्वतःला विचारांच्या एका निश्चित सवयीवर साखळदंडानी बांधून ठेवले आहे आणि वास्तविक माणूस आणि आध्यात्मिक विश्वाचा हात त्यांना पाहण्यात ते अयशस्वी झाले.

प्रात्यक्षिक सुधारित प्रक्रियेवर अवलंबून असते. ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन आपल्यात ज्या ख्रिस्ताच्या मनाची प्राप्ती होते त्यावर अवलंबून असते की जिथे प्रतिकृती किंवा चुकीच्या परिस्थिती असल्याचे दिसते. आपल्यामध्ये ख्रिस्त हा उपचार करीत आहे. हे स्वतःमध्ये बरे झालेले "सत्य आणि प्रेमाचा आत्मा" आहे. हे सर्व गोष्टींचे अस्तित्व आणि पदार्थ असलेल्या “वन माइंड किंवा चैतन्यशील जीवन” घेते, नश्वर विचारांच्या प्रतिकृती बरे करण्यासाठी आणि दूर करण्यासाठी. आपण वैयक्तिक मनुष्य असल्याचे दिसते की जतन किंवा सुधारण्यासाठी नाही. आमचे ध्येय हे पुरावे देणे आहे की माणूस केवळ देवाच्या उपस्थितीतच नाही तर ती उपस्थिती आहे.

ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून, आपण बरे करण्याच्या सामान्य अर्थाने बरे करण्याची इच्छा करू नये. एखादा हक्क बरे करण्याची इच्छा किंवा मतभेद म्हणजे वास्तविकतेच्या बाजूला आपल्या विचारात काहीतरी असणे. परंतु “बरे करण्याचे काही नाही” असे म्हणणे म्हणजे त्रुटी किंवा आजार नसल्याचे पुरावे देणार नाहीत; आपण वास्तविक समज असणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये ख्रिस्ताच्या प्रतिमेसारखे काहीही पाहण्याची किंवा जाणण्याची क्षमता नाही.

आपल्याकडे ख्रिस्त मनासारखेच आहे, किंवा स्वतःचे मन म्हणून समजूतदारपणे सत्य वास्तव्य करीत आहोत, ज्यामुळे आपण ख्रिस्त किंवा कोणास किंवा कशाचीही वास्तविकता पाहू शकतो.

जेव्हा पेत्र येशूला म्हणाला, “तू ख्रिस्त आहेस” तेव्हा येशूने लगेच पेत्राला उत्तर दिले, “देह व रक्त (ज्याचा अर्थ वैयक्तिक विचार आहे) त्याने तो तुला प्रगट केला नाही.” तो ख्रिस्त म्हणून ख्रिस्त येशूला पाहू शकला असा ख्रिस्त होता. (मॅथ्यू पहा 16:16-17)

वयाचा दावा

वयाचा हक्क हाताळण्याबद्दल मला काहीतरी सांगण्यास सांगण्यात आले आहे. वय म्हणजे काय? वय कुठे आहे? एका गोष्टीची आपल्याला खात्री आहे की, देव कधीच म्हातारा नसतो आणि त्याचे प्रकटीकरण प्रत्यक्ष माणूस कधीच म्हातारा होत नाही. मग वय हे एक मनाचे प्रतिकार आहे, मानवी मनातील एक चुकीची प्रतिमा आहे. वय बरे करण्याची किंवा सामोरे जाण्याची स्थिती नाही. तो एखादा गुण देवाचा किंवा माणसाचा नाही.

ही विक्षेप, किंवा विचारांची असत्य प्रतिमा, ज्याला “वय” म्हटले जाते, मानवी जीवनातील सर्व कार्ये किंवा कार्यशाळेची शक्ती आणि क्षमता या दोन्हीमध्ये घसरण झाल्याची भावना म्हणून स्वत: ला चित्रित करते. हे म्हणतात की मानवी शरीर म्हणतात या पदार्थाची बिघाड किंवा क्षीणता आहे. आपला असा विश्वास आहे की देव, मन, जीवन स्वत: मध्येच मानवी मनाला “सर्व अमर कल्पनांचे मूर्तिमंत रूप” म्हणतो, जे पाहू किंवा अनुभवू शकतो, किंवा दाखवू शकतो किंवा वयातील असत्य प्रतिमा अनुभवू शकतो?

मन किंवा जागरूक जीवन, त्याच्या अस्तित्वामध्ये, उत्साह, उत्स्फूर्तता, उच्छृंखलता, लवचिकता, चपळता, सामर्थ्य, चैतन्य यांचे जाणीवपूर्ण गुण आहेत आणि हे गुण वास्तविक मनुष्य, एकमेव माणूस म्हणून प्रकट होतात.

दैवी मन या गुणांचे विक्षेप म्हणून जाणीवपूर्वक कार्य करते का? असा विचार अकल्पनीय, न पाहिलेला, अप्रसिद्ध आहे.

आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते: “अंधकार किंवा अंधारामध्ये लोटण्याऐवजी वयाची वर्षे आणि मोठ्या धड्यांतील स्त्री-पुरुषांनी आरोग्य आणि अमरत्व प्राप्त करावे.” आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते, “अमर मन शरीराला अलौकिक ताजेपणा आणि चांगुलपणा देते आणि विचारांच्या सुंदर प्रतिमांसह पुरवते आणि प्रत्येक दिवस जवळ येणा ्या समाधीकडे जाणारा विवेक नष्ट करते.” (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 248:5-11)

जेव्हा आमची पाठ्यपुस्तके ही विधाने करतात, ती सत्य किंवा मनाने ती आम्हाला सांगत असतात आणि सत्य किंवा मनाने म्हटले आहे की आपण “पिकवणे” आवश्यक आहे, परंतु आपण पिकवण्याचा प्रयत्न करून आरोग्य किंवा अमरत्व प्राप्त करू शकत नाही किंवा विक्षेपणाची अमरत्व द्या. वास्तविक मनुष्य त्याचे आरोग्य आणि अमरत्व यापूर्वीच पिकलेले आणि संपलेले आहे आणि आपल्याला वास्तविक माणसासाठी काहीही करण्याची गरज नाही. परंतु आपण त्या विचलनाकडे वळले पाहिजे आणि भगवंताच्या अमर्याद, अमर गुणांसह आपण स्वतःला एकरूप केले पाहिजे.

विज्ञान आणि आरोग्य: "विक्षेपन":

“कुजणारे फूल, फिकटलेली कळी, कुंपड ओक, क्रूर प्राणी, जसे की रोग, पाप आणि मृत्यू यांसारख्या विकृतीसारखे अनैसर्गिक आहे. ते ज्ञानाचे खोटेपणा, नश्वर मनाची बदलती वंचना आहेत; ते मनाची चिरंतन वास्तविकता नाहीत. ” (पृष्ठ 78:1)

"इंद्रियांनी सादर केलेल्या उलट केलेल्या प्रतिमांमुळे, आध्यात्मिक प्रतिबिंबनाच्या विज्ञानाला विरोध असलेल्या पदार्थाचे प्रतिबिंब हे सर्व आत्मा, देव विपरीत आहेत." (पृष्ठ 305:20)

“आध्यात्मिकरित्या अनुसरण केल्यावर, उत्पत्ती पुस्तकात देवाच्या असत्य प्रतिमेचा इतिहास आहे, ज्याला पापी नश्वर म्हटले जाते. उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात सांगितल्याप्रमाणे, देवाचे योग्य प्रतिबिंब आणि मनुष्याच्या अस्सल वास्तवाचे प्रतिबिंब योग्य प्रकारे पाहिले गेले आहे. अशाच प्रकारे मानवी विचारांचे क्रूड रूप उच्च प्रतीक आणि महत्त्वं घेतात, जेव्हा विश्वाबद्दल वैज्ञानिकदृष्ट्या ख्रिश्चन मते प्रकट होतात आणि अनंतकाळच्या वैभवाने वेळ प्रकाशित करतात. ” (पृष्ठ 502:9)

दैवी मेटाफिजिक्स

साठ वर्षांहून अधिक पूर्वी, मानवी समस्या दूर करण्याच्या अनुप्रयोगासह, दिव्य मेटाफिजिक्सवरील पहिले पुस्तक मेरी बेकर एडी यांनी लिहिले होते. विज्ञान आणि आरोग्य हे पुस्तक 'दिव्य मेटाफिजिक्स' विषयावरील आमचे पाठ्यपुस्तक आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या बर्‍याच विद्यार्थ्यांना दैनंदिन मेटाफिजिक्सच्या बौद्धिक वापरापासून ते त्यांच्या दैनंदिन समस्यांपर्यंत चांगले परिणाम येत आहेत; आणि हे विद्यार्थी या विज्ञानास त्यांच्या विचारसरणीत योग्य स्थान देत आहेत. दैवी उपमाशास्त्र हा एक मार्ग आहे.

दैवी उपमाशास्त्र म्हणजे विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये निश्चित केलेल्या मानसिक संकल्पना, संबंध, कायदे आणि नियमांचे व्यावहारिक उपयोग आणि त्याद्वारे मानवी मन परिपूर्ण दैवी विज्ञानाची उंची गाठते.

जर श्रीमती एडी यांनी केवळ परिपूर्ण दैवी विज्ञानाचा खुलासा केला असता आणि आम्हाला दैवी रूपकशास्त्र दिले नसते तर आपण समजूतदारपणा व व्यावहारिक उपयोग न साधता कठीण संगीत निवडण्याचा प्रयत्न करणा ्या संगीताच्या एका तरुण विद्यार्थ्यासारखे होऊ. संगीत विज्ञान शासित कायद्याचे आणि नियमांचे.

आपल्या सर्वांना माहित आहे की संगीतकार होण्यासाठी, संगीत वैयक्तिकृत करणे आवश्यक आहे; म्हणजेच आपला विचार सक्रियपणे आणि जाणीवपूर्वक संगीत विज्ञानातील कायदे आणि नियम असणे आवश्यक आहे.

त्याचप्रमाणे, आपल्या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्याप्रमाणेच दैवी मेटाफिजिक्सच्या कायद्यांचे आणि नियमांचे समजून घेणे आणि त्यांचा अभ्यास केल्यानेच आपला मानवी विचार आध्यात्मिक बनतो. विचारांचे हे अध्यात्मिककरण आपल्या चढत्या पावलांची रचना करते जिथे आपण दैवी विज्ञान पोहोचतो, ज्याद्वारे आध्यात्मिक उपचार शक्य आहेत.

दैवी मेटाफिजिक्सची प्रथा म्हणजे विद्यार्थ्याने वापरलेला मानसिक शिस्त किंवा विचार नियंत्रण, जो आत्मा किंवा दैवी मनाची कृती आहे याची तयारी आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “सत्याचा शब्द चुकीचा शब्द काढण्यासाठी आणि नष्ट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य 233:29), आणि आपल्यापैकी बर्‍याचजणांना असे वाटते की हे सत्य सततपणे लागू करण्यासाठी आणि दैवी मेटाफिजिक्सच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी सर्वात कठोर मानसिक शिस्त व विचार नियंत्रणाची आवश्यकता आहे.

उदाहरणार्थ, आम्ही प्रत्येक नियम आणि प्रत्येक रोग प्रतिरोधक गोष्टी आवश्यक असलेल्या नियमांचे पालन करतो? आपण नेहमीच खोट्या श्रद्धेच्या सत्यापासून सत्याकडे वळत असतो? देव सर्व काही आहे हे आपण संपूर्ण पृथ्वी व्यापून टाकणा ्या महान वस्तुस्थितीवर जोर देऊन आग्रह करतो का? आपण अस्तित्वाची सत्यता लक्षात ठेवतो? आपल्याला हे लक्षात आहे की माणसाची परिपूर्णता वास्तविक आणि अतुलनीय आहे? (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 233:28; 421:15; 414:26-27)

दैवी विज्ञानावर पोहोचण्याचा एकच मार्ग आहे; सर्व ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी मानसिक शिस्त आणि विचार नियंत्रणाद्वारे चैतन्याच्या या आध्यात्मिक विमानात पोहोचतात जे दैवीय मेटाफिजिक्सद्वारे प्रदान केले जातात.

मेटाफिजिकल सायन्स हा दैवी जीवन, सत्य आणि प्रेमाचा अभ्यास आहे जो जीवनातून घडविला जाणे आवश्यक आहे (विज्ञान आणि आरोग्य 202:4), रोजच्या चांगल्या गोष्टींचा अनुभव घेतला. जर आपल्याला या विज्ञानाकडून उपचार आणि आशीर्वादांची इच्छा असेल तर आपण त्याचे नियम व कायदे पाळण्यास आणि जगण्यास तयार असले पाहिजे. दैवी मेटाफिजिक्सच्या उपचारात यापुढे रहस्य लपविलेले नाही. जर आपण एकटे मनाने बरे व्हावे किंवा आपले कार्य सुसंगत व्हावे अशी आपली इच्छा असेल तर आपण दैवी मेटाफिजिक्सच्या आज्ञाधारकतेची किंमत दिली पाहिजे.

आपल्याला सत्य माहित असले पाहिजे; आपण सत्य जगायला हवे; आपण सत्यावर प्रेम केले पाहिजे; आपण सक्रिय आणि जाणीवपूर्वक सत्य असले पाहिजे. आपण समजून घेणे आवश्यक आहे आणि ही समज आपल्या वैयक्तिक आवश्यकतांमध्ये लागू केली पाहिजे. हा मेटाफिजिकल सायन्समधील एक निश्चित आणि परिपूर्ण मार्ग आहे; श्रीमती एडी म्हणतात, “ईश्वरी अस्तित्व, त्याचे सार, नातेसंबंध आणि गुणधर्म यांचाच विचार केला जातो.” ती असेही म्हणते की, “ख्रिश्चन विज्ञान हे ख ्या अर्थशास्त्रांचे उलगडणे आहे; ते म्हणजे माइंड किंवा देवाचे आणि त्याच्या गुणधर्मांचे. ” (विविध लेखन 69:1-6)

अर्ध-मेटाफिजिक्स

विज्ञान आणि आरोग्य दिव्य चिकित्साशास्त्र सादर करीत असल्याने अनेक लेखकांच्या लक्षात आले आहे ज्यांनी मेटाफिजिक्सवर पुस्तके लिहिली आहेत, परंतु ही पुस्तके सर्व अर्ध-उपमा आहेत कारण ती पूर्णतः सत्य किंवा दैवी मनावर आधारित नाहीत.

श्रीमती एडी म्हणाली, “अर्ध-उपमाशास्त्रीय प्रणाली वैज्ञानिक उपमाविज्ञानांना भरीव मदत देऊ शकत नाहीत, कारण त्यांचे युक्तिवाद भौतिक इंद्रियांच्या खोटी साक्ष तसेच मनाच्या सत्यतेवर आधारित आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:14)

“या अर्ध-मेटाफिजिकल सिस्टीम एकपंथी आणि सर्व पंथीय आहेत, आणि पॅडेमोनियमची चव आहे, ज्यामध्ये स्वत: चे मतभेद आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:18-2)

सेमी-मेटाफिजिक्स आज जगभरात छान आहे. अशा हजारो आणि हजारो व्यक्ती आहेत ज्यांना अर्ध-मेटाफिजिक्समध्ये रस निर्माण झाला आहे. याचे कारण असे की प्रत्येकजण कमी-अधिक प्रमाणात जागरूक होत आहे, की गमावलेली भौतिक वस्तू म्हणजे मानसिक गोष्टी किंवा प्राणघातक विचार. सेमी-मेटाफिजिक्स ही एक पायरी आहे जी दैवी मेटाफिजिक्सच्या सार्वभौमिक स्वीकृतीपूर्वी असणे आवश्यक आहे. श्रीमती एडी म्हणतात, "आम्ही ज्ञान वाढीस आणि चुकांच्या समाप्तीचे स्वागत करतो, कारण मानवी शोधाचादेखील एक दिवस असावा आणि आम्हाला तो दिवस ईश्वरी वास्तवात ख्रिश्चन विज्ञानाने यशस्वी व्हावा अशी इच्छा आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 95:19)

म्हणून या दिवसाचा आम्हाला आनंद आहे, ज्यामध्ये सर्व गोष्टी आणि परिस्थिती मानसिक आहेत हे ओळखून जगाने पहिले पाऊल उचलले आहे, परंतु केवळ तथाकथित भौतिक वस्तूला जीवघेणा मानसिक वस्तूमध्ये स्थानांतरित करणे कोणालाही फारसे दूर मिळत नाही. वूड्स. आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांनी आज बर्‍याच पंथांच्या संदेशाच्या प्रभावाखाली येऊ नये हे पाहण्याची गरज आहे जे आज जनतेवर अर्ध-मेटाफिजिक्सचा आग्रह करीत आहेत.

हे अर्ध-मेटाफिझिशियन असा युक्तिवाद करतात की ख्रिश्चन विज्ञानाच्या तुलनेत त्यांची उपमाशास्त्र अधिक स्पष्ट व सुलभ आहे; आणि हे खरं असू शकते की मर्त्य मनाला त्याच्या स्वतःच्या मनातील सामग्री समजून घेणे आणि त्याऐवजी दैवी उपमाशास्त्रशास्त्र समजणे सोपे आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, “आम्ही एका क्रांतीच्या मध्यभागी आहोत; भौतिकशास्त्र मेटाफिजिक्सला हळू हळू उत्पन्न देत आहे; मर्त्य मन त्याच्या स्वत: च्या सीमांवर बंडखोर होते; पदार्थ थकल्यासारखे, ते आत्म्याचा अर्थ घेईल.” (हि. 11:6-9)

हे सत्य असल्यामुळे, आपल्याला बरेच लोक असे का म्हणत आहेत की तत्वज्ञान आणि वैद्यकीय ज्ञान आणि तथाकथित मेटाफिजिक्सचे ज्ञान हे दैवी उपमाविज्ञानांना सहाय्य आहे असे का म्हणत आहेत; आणि हीच व्यक्ती ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे लक्ष या कारणास्तव म्हणतात की यापैकी कोणतीही गोष्ट दिव्य रोगशास्त्रात आढळत नाही.

या सर्व अर्ध-मेटाफिजिकल सिस्टम भौतिक आत्मविश्वासाने नरक होण्यासाठी, जे आध्यात्मिक समजूतदारपणासाठी अमर आहे, असे मानते. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 194:15) व्यावहारिकदृष्ट्या या सर्व अर्ध-मेटाफिजिकल प्रणालींनी पुनर्जन्माचा सिद्धांत मांडला आहे. हा सिद्धांत अशा लोकांवर जोरदार पकड घेत आहे ज्यांना दैवी मेटाफिजिक्समध्ये सूचविले जात नाही.

पुनर्जन्म म्हणजे दुसर्‍या मानवी शरीरात एखाद्या आत्म्याचा पुनर्जन्म. पुनर्जन्म म्हणजे केवळ मृत्यूद्वारे शरीराचे मन किंवा आत्मा पासून विभक्त होण्यावरील विश्वास नाही तर पिढ्या आदाम प्रक्रियेद्वारे आत्मा नंतरच्या काळात दुसर्या शरीरात पुनर्जन्म घेतो असा विश्वास आहे.

मृत्यू म्हणजे पुनर्जन्म नाही. आत्मा आणि शरीराचे वेगळेपण नसल्याने पुनर्जन्म होऊ शकत नाही. मानवी देह मानवी शरीरात नसते, परंतु मानवी शरीरात स्वतःच्या भौतिक संकल्पनांपैकी एक म्हणून समाविष्ट होते. दैवी मेटाफिजिक्सद्वारे आपण शिकलो आहोत की देह ही शरीराची नवीन आणि चांगली संकल्पना बनवते कारण ती स्वतःच एक नवीन आणि चांगली विचार करण्याची क्रिया बनते.

श्रीमती एडी आपल्याला दैवी मेटाफिजिक्सद्वारे शिकवते की जेव्हा आपण दिव्य मन आणि शरीरावरची शाश्वत ऐक्य समजतो तेव्हा आपण पाप, आजारपण आणि मृत्यूवरील सर्व विश्वासांवर विजय मिळवू शकतो; आणि आम्ही येथे आणि आता आपले दिव्य मन आणि शरीर आपल्या शरीराचे अस्तित्व असल्याचे आपल्याला समजते आणि हे आपल्याला मानवी मन आणि शरीर असल्याचे दिसून येते.

आज बाजारावर अर्ध-उपमाशास्त्रीय पुस्तकांव्यतिरिक्त, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी लिहिलेली पुस्तके आहेत आणि असे मानतात की त्यांचे सत्याचे स्पष्टीकरण मेरी बेकर डी यांनी विज्ञान आणि आरोग्यातील सत्याच्या स्पष्टीकरणापेक्षा सत्याचे स्पष्टीकरण दिले आहे.

जर मी दावाअंतर्गत असतो आणि मला तब्येत मिळाली नसती तर मी विज्ञान आणि आरोग्याचा अभ्यास करीन आणि नंतर जर मी बरे झाले नाही तर मी पुन्हा त्याचा अभ्यास करेन आणि नंतर जर बरे झाले नाही तर मी पुन्हा त्याचा अभ्यास करीन. ; जोपर्यंत मी माझ्या विज्ञान सत्यतेचा ठोस पुरावा देत नाही तोपर्यंत विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सादर केल्यानुसार मी सत्याचा अभ्यास करत राहीन.

मी हे का करावे? कारण विज्ञान आणि आरोग्य ही शास्त्रातील की आहे हा देवाचा शब्द आहे आणि पवित्र शास्त्रातून आपण वाचतो की “त्याने त्याचा संदेश पाठविला आणि त्यांना बरे केले आणि त्यांना त्यांचा नाश केल्यापासून त्याने सोडविले.” (स्तोत्रे107:20) विज्ञान आणि आरोग्य म्हणजे दिव्य मन, तुमचे मन, व्यक्त केले जाते; "आणि दैवी मन हे स्वतःचे दुभाषी आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 577:21)

यापैकी बर्‍याच पुस्तकांनी अचूक सत्य मांडले आहे आणि हे सर्व काही ठीक आहे, परंतु आपण मानवी विचारसरणीचा अवलंब करण्याची गरज ठरवण्याकडे दुर्लक्ष करतात; ज्यायोगे आपण आपला विचार आध्यात्मिक करतो; परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्याला अद्याप त्याचा विचार सत्य आहे की नाही यावर विचार करणे आवश्यक आहे.

आपला विचार क्रमाक्रमाने न गणित करता उच्च गणितांपेक्षा प्रगतीपथाने आपल्या विचारांना अध्यात्मविना निरपेक्ष सत्य ओळखणे फायद्याचे नाही. म्हणूनच, ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी म्हणून आपण त्यांच्या वास्तविकतेनुसार पूर्ण होईपर्यंत, आपल्या वैयक्तिक विचारसरणीत आणि आपल्या चळवळीच्या सर्व क्रियाकलापांमध्ये बरे होण्याची आवश्यक मानवी पावले उचलण्याची आणि त्यांच्यावर विजय मिळविण्याच्या आवश्यकतेबद्दल जागृत असले पाहिजे.

अध्यात्मिक आधारावर एखाद्या साहित्यापासून विश्वास बदलण्याच्या या घटनेत आपण आपल्या पाठ्य पुस्तक, विज्ञान आणि आरोग्य शास्त्रातील की सह सादर केल्याप्रमाणे, दैवी उपमाशास्त्र समजून घेणे आणि त्यानुसार अभ्यास करण्याची आवश्यकता जागृत करूया.

आपल्याकडे फक्त ख्रिश्चन सायन्सच नाही, आपल्याकडे गणित विज्ञान किंवा संगीत विज्ञान आहे त्यापेक्षा जास्त काही नाही. ख्रिश्चन विज्ञान याशिवाय अन्य कोणताही मार्ग असू शकत नाही, गणिताचे विज्ञान आणि संगीत विज्ञान याशिवाय इतर कोणतेही असू शकत नाही. मुळात, गणित आणि संगीत विज्ञान निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय सत्य आहे आणि त्यामध्ये मानवी मन या विज्ञानांची उंची गाठू शकेल असा मार्ग किंवा कायदे आणि नियम यांचा समावेश आहे.

त्याचप्रमाणे, ख्रिश्चन विज्ञान निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय, अव्यवसायिक सत्य आहे आणि त्यात दैवी उपमाशास्त्र किंवा त्याद्वारे मानवी मन, त्याच्या नियमांचे आणि नियमांच्या बुद्धीम उपयोगाने निरपेक्ष सत्य किंवा दैवी विज्ञान प्राप्त होऊ शकते.

परंतु जर आपण शास्त्राच्या की बरोबरच देवाचे वचन किंवा मार्ग म्हणून विज्ञान आणि आरोग्याकडे दुर्लक्ष केले तर आपण असा विचार करण्यास प्रवृत्त होऊ शकतो की मेटाफिजिक्सवरील या इतर कृतींमध्ये विज्ञान आणि आरोग्यामध्ये सापडत नाही असे काही मूल्य आहे. .

शास्त्राची की सह विज्ञान आणि आरोग्य हे देवाचे किंवा मनाचे पूर्ण आणि अंतिम प्रकटीकरण आहे आणि ते मानवी मनामध्ये देवाचे सामंजस्य आणि परिणामी वाईट, भौतिकता, कलह आणि मृत्यूचे काहीही प्रकट करते. आम्ही मागील पेपरात असे म्हटले आहे की ख्रिश्चन विज्ञानाची उत्पत्ति उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात झाली आहे आणि सध्याच्या युगात दैवी विज्ञान त्याच्या पूर्णतेने आणि संपूर्णतेने विज्ञान आणि आरोग्य शास्त्र की की सह प्रगट होईपर्यंत त्याच्या मार्गावर आहे; आणि या विज्ञानाचे विद्यार्थी या नात्याने आपण या मध्यभागी असलेल्या या व्यक्तिमत्व ख्रिस्ताला ओळखले पाहिजे आणि त्याचे मूल्यांकन केले पाहिजे.

या शेवटल्या काळाविषयी बोलताना येशू म्हणाला, “जर कोणी तुम्हांला म्हणेल की पाहा, ख्रिष्त येथे आहे किंवा तेथे आहे, त्यावर विश्वास ठेवू नका. खोटे ख्रिस्त आणि खोटे संदेष्टे उदयास येतील. ते महान आश्चर्यकारक चिन्हे दाखवतील. जर ते शक्य असेल तर ते निवडलेल्यांना फसवितील. ” (मॅथ्यू 24:23-24)

आपली आजची गरज ही सत्याची अधिक साक्षात्कार करण्याची गरज नाही, तर दैवी तत्त्व आणि त्याचे जीवन व सुसंवाद यांचे अधिक सुसंगत आणि चांगले प्रदर्शन आहे.

संघटना नोट्स 1936

वाईट अप्रचलित

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 330, सीमान्त वाचन), "दुष्काळ अप्रचलित आहे," याचा अर्थ असा आहे की यापुढे वाईट गोष्टी वापरात येणार नाहीत.

ख्रिश्चन विज्ञान एक मन आहे आणि हे मन असीम चांगले आहे याचा एक जबरदस्त पुरावा देते, आणि ज्या मनाचे असीम चांगले आहे, तेथे कोणतेही वाईट असू शकत नाही, चांगल्या गोष्टी विरुद्ध नाही.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रगतीमुळे, पूर्वीचे अनेक सिद्धांत जे पूर्वी खरे दिसत होते, ते आता अप्रचलित झाले आहेत आणि म्हणूनच दुष्ट आणि पापाची वास्तविकता आणि ओळख आहे या सिद्धांताद्वारे आहे.

काही काळापूर्वीच सर्व मंत्री व ख्रिश्चन लोक या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करत होते आणि त्यांनी जितके वाईट बोलले तितके चांगले ख्रिस्ती त्यांना मानावे लागले. आज हा सिद्धांत, तो वाईट वास्तविक आहे, अप्रचलित आहे आणि आता त्याकडे लक्ष देण्याचा मुद्दा आहे की असीम गुड ऑल ऑल आहे.

असे काही नव्हते की जेव्हा वाईट वास्तविक होते आणि असा क्षण कधीच नसेल. बरेच ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ वाइटाचे स्पष्टीकरण देण्याची मागणी करतात, ते कोठून आले आहे आणि ते का दिसते आहे. 2 एक्स 2 बरोबरील 5 कुठून येते हे समजू शकत नाही. एखादी गोष्ट फक्त खरी गोष्ट समजावून सांगू शकते. वाईट गोष्टीवर विजय मिळविला जाऊ शकतो आणि त्याच्यावर विजय मिळविण्यावाचून दुसर्‍याचे कोणतेही स्पष्टीकरण नाही. एखादी चूक ही चूक आहे याची आपल्याला खात्री होण्यापूर्वी आम्हाला गणिताच्या विज्ञानाचे काहीतरी माहित असणे आवश्यक आहे. आमच्या गणितातील समस्येमध्ये 2 एक्स 2 चे 5 च्या बरोबरीने हे कदाचित आपल्याला माहित असेल, परंतु ते सर्व काही चूक असताना काहीही नाही.

आम्ही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून वाईट नाकारू आहेत. आपण पाप, रोग, चिंता, अभाव किंवा इतर कोणत्याही प्रकारात कोणत्याही प्रकारच्या वाईट गोष्टींवर विश्वास ठेवण्याचा मोह स्वीकारण्यास नकार दिला पाहिजे. एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक नेहमीच ख्रिश्चन वैज्ञानिक असणे आवश्यक आहे. इतर कोणत्याही विज्ञानाप्रमाणेच आपण कधीकधीच नव्हे तर सतत सत्याचा वापर करतो.

ख्रिश्चन सायन्समधील एखाद्या विद्यार्थ्याला शिक्षण देताना आपण सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे एखाद्या गोष्टीची किंवा परिस्थितीची नसून ती समजूत काढणे यासाठी त्याला मदत करणे होय. आणि आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवत आहे हे सत्य जाणून घेण्यात आम्ही त्याला मदत करतो. आमची पुढची पायरी ही समजूत काढण्यास मदत करणे आहे की विश्वास नेहमीच मेस्मरिक असतो. याचा अर्थ असा आहे की तथाकथित नश्वर मनाचा विश्वास असा आहे की तो स्वतःच्या वाईट गोष्टींचे स्वरूप पाहतो आणि जाणवितो आणि स्वत: ला त्यांच्याशी बांधून ठेवतो, ज्यामुळे ते मंत्रमुग्ध होतात. मन देव आहे हे समजून घेण्यासाठी आम्ही त्याला मदत करतो आणि मनाला वाईट दिसणे किंवा अशक्य होणे अशक्य आहे.

मग विचार हस्तांतरण म्हणतात ज्याचा विश्वास आहे. असा विश्वास आहे की जर एखादी व्यक्ती वाईट पहात असेल आणि ती वाईट वाटत असेल तर लवकरच आसपासच्या प्रत्येकजणाने तीच वाईट गोष्ट पाहिली आणि अनुभवली आहे. प्रत्येकाच्या विचारांचा आणि भावनांचा एक मनामध्ये स्रोत आहे आणि कुणाला वाईट दिसू किंवा वाईट वाटत नाही हे समजून घेण्यासाठी आम्ही विद्यार्थ्यास मदत केली पाहिजे.

2 एक्स 2 बरोबर 4 आणि 2 एक्स 2 समान 5 इतका समज असणे यामध्ये देव आणि वाईटामध्ये आणखी वाद नाही. समजून घेतल्यामुळे वाईटावरील विश्वास वास्तविक किंवा सर्व काही वगळला जात नाही. वाईट विश्वास किंवा अस्तित्वात नाही.

ईविल मध्ये वास्तविकता किंवा ओळख नाही

या विषयाच्या एका अभ्यासासाठी समन्वय वापरण्याची मी शिफारस करतो.

बिक्नल यंगच्या शेवटच्या सहकार्यात, त्याने या विषयाला बराच वेळ दिला. “ओळख” ही त्या दिवसाची थीम होती.

वाईट हे अवास्तव आहे असे म्हणण्यास विद्यार्थी पूर्णपणे तयार असतात परंतु ते वाईटाची, वास्तवाची ओळख पटवून देण्यास तयार असतात. ते चैतन्यशीलतेने ओळख सुरू ठेवण्यासाठी आणि त्या वास्तवात बदलण्याऐवजी ते बरे करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी अगदी योग्य आहेत.

शब्द या शब्दाचा अर्थ निरपेक्ष समानता आहे. म्हणजेच, एखादी व्यक्ती आणि त्याची ओळख पूर्णपणे भिन्न आहे. ख्रिश्चन सायन्समध्ये “ओळख” या शब्दाचा अर्थ देव किंवा मनाची ओळख पटवते. हे त्या गोष्टीचा संदर्भ देते जे आपल्या दृष्टीने किंवा समजून घेण्यास देव किंवा मन स्पष्ट करते. देव किंवा मनाची ओळख त्याच्या पाहिलेल्या सृष्टीद्वारे, विश्वाद्वारे आणि मनुष्याने ओळखली आहे. ते एकसारखे आहेत. देव किंवा मन विश्वापासून आणि मनुष्यापासून भिन्न आहे. ते कारण आणि परिणाम आहेत, एक अस्तित्व. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की सृष्टीच्या रूपात आपल्याला दिसणारी सर्व प्रकारची सार्वभौमिक “मी आहे” ओळखते. आपण गवत आणि फुले, आकाश आणि पक्षी पाहत असताना लक्षात येते की जीवनाची ही सर्व प्रकारं महान “मी आहे” म्हणून ओळखतात. हे देव किंवा मन सारखेच आहेत. ते एकाच आणि फक्त कारणाचा परिणाम आहेत.

देव किंवा मनाशी असलेल्या माझ्या नात्यात मी माणूस किंवा कंपाऊंड कल्पना म्हणून नाही, त्याची संपूर्ण ओळख आहे? मी सर्व ओळख नाही, मनाची पूर्ण अभिव्यक्ती? जीवनाच्या स्वरुपाचे नाव एक पक्षी असू शकते, परंतु मी तेथे आहे तो जीवन म्हणजे आनंद, गाणे आणि सौंदर्य आहे. माणूस मनाला ओळखणारी गोष्ट आहे. फॉर्मला माणूस म्हटले जाऊ शकते, परंतु मी देव किंवा मनाची जाणीव नसलेली शक्ती, शक्ती आणि प्रेम आणि सत्य आणि परिपूर्णता म्हणून कायम आहे. देव किंवा मनाने स्वतःला स्वत: ला दर्शविले किंवा स्वतःला माणूस, दृष्टी, श्रवण, जाणून, भावना, सर्व प्रकार, रंग, सुंदरता आणि प्रेमळपणाने ओळखले. देव किंवा मन स्वत: ला आरोग्य, सामर्थ्य, सामर्थ्य, क्षमता आणि शांती आणि समाधान आणि जे काही आहे ते म्हणून ओळखतो. ते जीवन जे पक्षी, पशू, किंवा माणसामध्ये पाहिले जाते ते वैयक्तिक, स्वतंत्र जीवन नाही, तर निसर्गातील चिरंतन निरंतरतेमध्ये पाहिलेले दिव्य जीवन ओळखते. कंपाऊंड कल्पना मनुष्य किंवा पृथ्वी ही स्वर्गची ओळख आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी एकसारखीच आहेत. आणि आमची ठोस मानवी भल्याची जाणीव देखील वास्तविकतेची ओळख आहे. मानवी चांगले आणि वास्तव एकसारखे आहे, एक आणि एकच गोष्ट.

चला पृथ्वीला स्वर्गातून वेगळे करणे थांबवू आणि आपण हे स्वर्ग म्हणून ओळखत आहोत तसे आपल्याला स्वर्ग सापडते हे जाणून घ्या. आपण आपल्या मानवी चांगल्या गोष्टीस वास्तवातून वेगळे करणे थांबवू या आणि आपल्याला हे माहित आहे की आपण येथे मानवी चांगले म्हणून ओळखत आहोत म्हणून आपल्याला वास्तव सापडते. आपल्याला मनाचे विज्ञान आणि त्या सर्वशक्तिमानपणा, सर्वज्ञानाचे आणि सर्वव्यापी या भूमिकेविषयी समज येते जेणेकरुन आपल्याला हे समजून घेता येते की दुष्ट्यास वास्तविकता किंवा ओळख नाही. “मानलेला विरोधाभास” किंवा तथाकथित नश्वर मन आणि त्याची मानलेली ओळख यांचा विश्वास न काढणे समजते.

सर्व वाईट गोष्टी म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या ओळखी नसतात कारण ते फक्त परमेश्वराचे नाहीत. वाईट आणि त्याची ओळख एक आणि समान गोष्ट आहे, पूर्णपणे काहीही नाही.

समजा एखादा माणूस माझ्याकडे निमोनियाचा दावा घेऊन आला आहे. नश्वर मन अस्तित्त्वात आहे आणि या मनाला न्यूमोनिया असलेल्या नश्वर माणसाची ओळख देण्यासाठी आणि या मानल्या गेलेल्या माणसाला आजारपण, आरोग्य, जीवन किंवा मृत्यूचे माध्यम बनवण्यासारखे किंवा आरोग्यास बरे होण्यासाठी किंवा पुनर्संचयित होण्याचे माध्यम म्हणून मी किती निर्भय आहे? मला काय माहित असावे की ज्या ठिकाणी हा नश्वर माणूस उभा आहे असे दिसते त्याच ठिकाणी फक्त त्याचे मन आणि त्याची संपूर्ण ओळख किंवा प्रतिबिंब आहे, माणूस, जीवन आणि आरोग्यासाठी परिपूर्ण आणि सर्व चांगल्या गोष्टी.

न्यूमोनिया असलेल्या या व्यक्तीच्या बाबतीत, समजा, कुटुंबातील सदस्यांकडे जास्त काळजी आहे आणि जे चालू आहे असे दिसते त्यावरून ते एक वास्तव वास्तव निर्माण करीत आहेत. या सर्व गोष्टी देखील वाईट म्हणून पाहिल्या पाहिजेत आणि असे दिसते की "वाईटाची ओळख किंवा सामर्थ्य नाकारले पाहिजे." (विज्ञान आणि आरोग्य 479:28)

गैरवर्तन विरुद्ध उपचार करताना, ख्रिश्चन सायंटिस्ट स्वत: ला ही जाणीव समजून घ्यायला पाहिजे की सर्व शक्ती आणि क्रिया एक असीम मनाची शक्ती आणि क्रिया आहे आणि तो माणूस किंवा व्यक्ती कधीही नाही.

एकदा कुणी गैरवर्तन करणार्‍यांबद्दल खोटे सांगणारे बोलले तेव्हा श्री. किमबॉल उत्तर दिले, "ठीक आहे, ते फक्त त्यांचा विचार करतात की ते विचार करतात, परंतु आपण विचार करू शकतो आणि आम्ही प्रतिबिंब्याने विचार करतो."

गैरवर्तन नाकारताना, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की जे सत्याला नाकारते, ते स्वत: चे नाही किंवा इतर एखाद्या व्यक्तीचे नाही, परंतु सत्याने नाकारलेले हे खोटे किंवा नश्वर विचार आहे हे आपण पाहिले पाहिजे. सर्व मानसिक गैरवर्तन हे सत्य किंवा आपल्या स्वतःच्या उजव्या मनाच्या विरोधात घातलेले नारळ मनाचे असते आणि एक व्यक्ती किंवा आपल्या विरुद्ध अनेक लोक उभे नसतात.

जेव्हा जेव्हा सत्याचा विपरीत विचार आपल्या स्वतःस सुचवितो तेव्हा या सल्ल्यांचा विचार करायला नको म्हणून काहीतरी समजू नका, परंतु त्या मनावर अशक्य नसल्यामुळे त्या कधीही जागृत झाल्या नाहीत असा विचार करा. सत्य नाकारणा ्या या सूचना काहीच नसल्या आहेत हे पहा, कारण जागरूक मनाने त्यांचे काहीतरी विकसित होऊ शकले नाही. त्यांना सत्याच्या विरोधात किंवा सत्याविरुद्ध संघर्ष करणारी एखादी गोष्ट समजू नका.

एक शरीर आहे हे जाणून घेतल्यास गैरवर्तन केल्याच्या विश्वासामुळे आजारपणाचा दावा तोडण्यासाठी पुरेसे आहे, कारण एखाद्या वस्तूचा, खाजगी शरीराचा विश्वास नसल्यास गैरवर्तन कार्य करू शकत नाही. वास्तविक ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट म्हणजे त्रुटी किंवा गैरवर्तन यांचा पुरेसा नकार. सर्वज्ञानाने, समजून घेतल्या गेलेल्या उपायानुसार, सर्वव्यास नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीस नकार देण्यामध्ये मानवाचा समावेश होतो.

व्यक्तिमत्व नाही

एका ख्रिश्चन सायंटिस्टला असे आढळले आहे की आध्यात्मिक प्रगतीचा सर्वात मोठा अडथळा म्हणजे तो स्वत: च्या वैयक्तिक भावनांच्या ऐवजी स्वतःचा स्वतःचा चुकीचा अर्थ, एक वैयक्तिक अर्थ आहे. ख्रिश्चन सायन्स आपल्याला शक्य तितक्या शक्यतो एखाद्याची वैयक्तिक जाणीव गमावण्यास शिकवते, ज्यामुळे एकीकडे मूर्खपणाची उपासना होऊ शकते किंवा दुसरीकडे चीड किंवा द्वेष होऊ शकतो. माणूस, एखादी व्यक्ती किंवा मालिकांपैकी एक होण्याऐवजी, देव सारखा आहे आणि देव स्वतंत्र आहे, मनुष्याने देवाचे वैयक्तिकृत रूप केले पाहिजे. आणि देव किंवा देव सर्व गुण व वैशिष्ट्ये मानवजातीने प्रकट केल्यामुळे मनुष्याला देवाची जाणीव होते.

देवाला वैयक्तिक आणि मनुष्यास एक स्वतंत्र कल्पना समजून घेणे, एक व्यक्ती म्हणून देवाची खोटी जाणीव काढून टाकते आणि आपण वैयक्तिकरित्या आपण वैयक्तिक आहोत ही खोटी भावना देखील दूर करते. (माझे. 117:19)

व्यक्तिमत्व म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीबद्दल खोटे बोलणे. शारिरीक इंद्रियांना जशी दिसते तशीच ती व्यक्तिमत्त्व असते, परंतु व्यक्तिरेखा किंवा व्यक्तिमत्व माणूस माणूसच असतो.

व्यक्तिमत्त्व आणि ओळखीची समजून घेणे विद्यार्थ्यासाठी सर्वात मोठा फायदा आहे. जर एक अस्तित्व सर्व अस्तित्त्वात आहे आणि कोणतेही व्यक्तिमत्व नसल्यास, हे रोग, भीती, अभाव, तोटा, द्वेष आणि दु: ख या स्वप्नं आपोआप सोडते.

आपली दृष्टी ही एका माणसाची दृष्टी असावी. मग आपण फक्त एक महान भाऊ, एकसारखे जीवन, समान जीवन, समान प्राणी पाहू. आपल्याला या दृष्टीचा अभ्यास करण्याची आणि ही समजून घेण्याची आवश्यकता आहे.

श्रीमती एडी एकदा मेटाफिजिकल कॉलेजमध्ये तिच्या वर्ग शिकवताना म्हणाली, "जर तुम्ही एखाद्या व्यक्तीवर विचार केला तर ते बरे होण्यामुळे आणि पाप काढून टाकण्यास आपल्या व्यक्तिमत्त्वावर विजय मिळवण्यास अडथळा आणेल." ती पुढे म्हणाली, “कोणतेही व्यक्तिमत्व नाही आणि कोणताही आजार नाही यापेक्षा हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे. ते ड्रॉप करा आणि लक्षात ठेवा की व्यक्तिमत्त्व विचारात घेत असताना व्यक्तिमत्त्वाच्या दिसणा ्या दुष्परिणामांपासून आपण कधीही मुक्त होऊ शकत नाही. हे ठेवण्याचा मार्ग, पूर्णपणे मनातून काढून घ्या आणि आपल्यासमोर योग्य मॉडेल ठेवा. ” आम्हाला माहित आहे की योग्य मॉडेल असणे म्हणजे माणसाकडे वैयक्तिक नसून वैयक्तिक असणे होय.

काल्पनिक आणि विचारशील मनाला नश्वर विचार म्हणतात, स्वतःला कायदे, रूप, परिस्थिती, परिस्थिती, घटना आणि अशा सर्व घटना ज्यात "वैयक्तिक अस्तित्व" म्हटले जाते अशा सर्व घटनांसह भौतिक व्यक्तिमत्व म्हणून विश्वासात रुपरेषा दर्शवते. हा विश्वास आपल्यासाठी आपल्या स्वतःचा विचार म्हणून स्वीकारण्यासाठी येतो. आणि असे दिसते की आपण स्वतः आहोत, म्हणणे आणि विचार करणे आणि भौतिक अस्तित्व किंवा व्यक्तिमत्त्व घडविणारी सर्व घटना. जर आपण हा विश्वास आपला स्वतःचा विचार म्हणून स्वीकारला तर नश्वर मन आपल्याला वापरत आहे आणि आपण त्याचे व्यक्तिमत्व आणि त्याची क्रियाकलाप आहोत. हे सर्व आपल्या नावासाठी, साक्षीसाठी, कृती आणि सामर्थ्यासाठी येते आणि जर आपण ते स्वीकारले तर आपण त्यास आयुष्य किंवा शक्ती दिली. आपण सर्व वाईट गोष्टी खोट्या, नरक मनासारखे ठेवू या, मग आपण व्यक्तिमत्व म्हणून वाईटाचे साक्षीदार होऊ शकत नाही. जर आपण आयुष्यातल्या सर्व गोष्टी गोष्टींशी किंवा व्यक्तींशी जोडल्यामुळे त्यास अनंतकाळचे जीवन देत राहिलो तर मग वाईट, निर्दयी, बेईमान व्यक्ती कशा प्रकारे वागता येईल?

करण्यायोग्य गोष्ट म्हणजे वाईट देखावा पाहणे आणि त्यास हक्क म्हणून नव्हे तर हक्क म्हणून पाहिले पाहिजे. आपण हे समजून घेतले पाहिजे की जे एक वाईट व्यक्ती असल्याचे दिसते ते म्हणजे आपल्यामध्ये मानवी जीवनाचे मानवी जीवनाचे प्रतिबिंबित चित्र होय. ज्याच्यात हा खोटा चित्र आहे तो मनुष्य दिव्य मनुष्य आहे. आणि आपण या दैवी माणसावर प्रेम केले पाहिजे कारण खोटे चित्र त्याला निर्माण केले तरीसुद्धा तो आहे तोच तो आहे. माणूस दुष्ट माणूस आहे असा दावा पूर्ण करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही. दैवी वस्तुस्थिती अशी आहे की आत्ता आपल्यातील प्रत्येकाचेच दिव्य मन प्रकट झाले आहे आणि कोणतीही चुकीची छायाचित्रे स्वीकारण्यासाठी हे मन हाताळले जाऊ शकत नाही. तो अंधकारमय किंवा फसवणूक होऊ शकत नाही.

आपल्यातील प्रत्येकजण देव किंवा जीवनात अस्तित्वात आहे. प्रत्येकजण प्रेमात स्वतः प्रेम म्हणून अस्तित्वात आहे. प्रत्येक जण म्हणजे दिव्य मनाची सतत उपस्थिती आणि पूर्ण अभिव्यक्ती. म्हणूनच, आपल्यातील प्रत्येकजण नेहमीच अस्तित्वात आहे, जगतो, जागरूक, कर्णमधुर अस्तित्व आहे, आपल्या स्वतःच्या, वैयक्तिक स्वार्थाबद्दल पूर्णपणे आणि कायमचा जागरूक आहे. आम्ही, एक क्षणभरदेखील परिपूर्ण अस्तित्वाशिवाय अन्य नाही. परिपूर्ण अस्तित्त्वातून पुन्हा कधीही पडझड झाली नव्हती आणि त्यास पुन्हा कधीही “परत” येणार नाही.

चांगल्या आणि वाईट या दोहोंच्या तोतयागिरीची मोठी आवश्यकता आहे. आपण व्यक्तिमत्त्वातून मूळचे स्त्रोत आणि कारण, मन किंवा देव यांच्याकडे हस्तांतरित केले पाहिजे, जिथे ते आता आहे आणि नेहमी आहे.

वाईटाची तोतयागिरी करण्यासाठी, आपण सर्व प्रकारच्या वाईटाचे स्त्रोत व कारणे मनुष्यांकडून आणि मनुष्यातून, नश्वर मनामध्ये हस्तांतरित केले पाहिजेत, जे सर्व वाईटाचे उगमस्थान आणि कारण आहे.

जेव्हा आपल्याला वाईटाचे काही प्रकार अनुभवायला मिळतात, तेव्हा आम्हाला वाटते की या वाईटाचे उगम हवामान, अन्न, वाहन, किंवा एखाद्या व्यक्तीमध्ये आहे परंतु हे खरे नाही कारण सर्व वाईटाचे अनुभवाचे मूळ स्त्रोत आहेत. नश्वर मन. तथाकथित नश्वर मन नेहमीच गुन्हेगार असते आणि एकदाच नश्वर मनाने वाईटपणा कमी झाला तर ते काहीच सिद्ध होऊ शकत नाही. जेव्हा आपण गोष्टी आणि व्यक्तींकडून वाईट गोष्टी घडविण्याचे स्त्रोत व कारण बाजूला ठेवतो आणि वाईट गोष्टीला नकार म्हणून, नश्वर विचार किंवा खोटे बोलतो, तेव्हा वाईटाला उभे राहण्याचे एक पाय नसते, आणि चेतना संपत नाही, त्याला सामर्थ्य किंवा जागा नसते. अस्तित्व

विचारांना विरोध

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये असा एक प्रचलित विश्वास आहे की सत्याचे प्रदर्शन करण्याच्या त्यांच्या वैयक्तिक प्रयत्नांना सक्रिय, निर्देशित विरोध आहे. एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक अनेकदा असा विश्वास व्यक्त करतो की त्याच्या कुटुंबातील काही सदस्य किंवा चर्चचा एखादा सदस्य किंवा एखाद्या व्यवसायाचा सदस्य असा एखादा विरोधक विचार आहे ज्यामुळे तो इच्छित प्रात्यक्षिक दाखवू शकत नाही. सत्य हे आहे की ख्रिश्चन वैज्ञानिक आपल्या प्रयत्नांना विरोध दर्शवू किंवा जाणवू शकत नाही, त्याशिवाय त्याने व्यक्तिमत्त्वावर किंवा अनेकांच्या मनावर प्रथम विश्वास ठेवला नाही. एखादी व्यक्ती ज्यावर विश्वास ठेवते ती ती नेहमीच पाहते आणि जाणवते, अन्यथा सत्यात त्याला जे समजते त्याचा अनुभव घेतो. जर सर्व पुरुषांनी प्रतिबिंब्याने विचार केला तर सर्व पुरुषांची एकच एकजूट असू शकते. जसे आपण स्वत: ला सत्यात असल्याचे समजते, त्याचप्रमाणे आपण सर्व मानवजातीला समजले पाहिजे.

आपल्या प्रत्येकासाठी, विश्वातील एकमेव चैतन्य आपल्या स्वतःचे आहे आणि आपण केवळ आपल्या स्वतःच्या चेतनेची सामग्री आणि गुणधर्म पाहतो आणि जाणवतो, हे स्पष्ट आहे की जर आपण विरोध पाहतो आणि अनुभवतो, तर तो इतरांबद्दल नश्वर मनाचा विरोध आहे त्यांना आमच्या विरोधाऐवजी आम्हाला वाटते.

जेव्हा जेव्हा आपण आमची निदर्शने करण्यात आपल्या अपयशाचे कारण इतरांच्या विरोधाच्या विचारांना जबाबदार धरतो तेव्हा आपण स्वतःच्या चुकीच्या अर्थाने इतरांना दोष देत असतो. समस्या खरोखरच आपल्यात आहे.

जेव्हा एखादा देव जसा दिसायला लागतो तसतसा तो दुसर्‍याकडे स्वत: च पाहतो. प्रत्येक व्यक्तीमध्ये सर्व पुरुषांचा समावेश आहे.

आपली चेतना ही आपल्यात स्वर्गाचे राज्य आहे आणि सर्व मनुष्यांचा एक मनाचा अभिव्यक्ती म्हणून समावेश आहे. जर एकच मन असेल आणि सर्व पुरुष प्रतिबिंबित करून समान विचार करत असतील तर विरोध करणारा विचार असू शकत नाही. प्रत्येक विद्यार्थ्याला त्याच्या स्वतःच्या विचारांची शक्ती देवापासून प्रतिबिंबित केलेली आणि इतर कोणत्याही स्त्रोताद्वारे समजली पाहिजे. आम्ही ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी या नात्याने देवाच्या सर्वशक्तिमानतेचे वैज्ञानिक सत्य प्रदर्शित करीत आहोत आणि कोणत्याही विरोधाची भीती आपल्या विचारात येऊ देऊ नये. जर आपल्याला काही विरोधाची भीती वाटू दिली तर आपण एखाद्या शत्रूच्या नावाने स्वत: ला मंत्रमुग्ध करतो. मग आपण स्वतःच्या भीतीचा आणि देवाच्या वर्चस्वावरील अविश्वासूपणाचे परिणाम जाणवतो. एकच सामर्थ्य आहे हे जाणून घेणे आणि हे देवाचे सामर्थ्य आपल्यासाठी सदैव वास्तविक असले पाहिजे. केवळ मातृत्त्वाने आपण मात केली पाहिजे ती आपली स्वतःची आहे. आपल्याला कधीकधी बाह्य सामर्थ्याच्या भावनेने त्रास होण्याची गरज नाही.

आपण सर्व मानवजाती आध्यात्मिक आहे हे जाणून घेण्यासाठी आणि सर्व मानवजातीची एकबुद्धी जाणून घेण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे आवश्यक आहे, तर मग इतरांच्या विरोधाचे सुचले नाही. आपण जगाबरोबर किंवा आपल्या स्वतःच्या विचारांवर नव्हे तर “देवाबरोबर एक” असले पाहिजे. आपण जसजसा विश्वासार्ह विचार आपल्यावर प्रभाव पाडू शकतो किंवा आपल्या प्रगतीस किंवा प्रात्यक्षिकांना अडथळा आणू शकतो अशा विश्वासाने आपण जितके मोठे होऊ तितके आपल्या स्वतःच्या जीवनात एक शक्तिशाली रूपांतर होण्यास सुरवात होते.

उपचार

कित्येक वर्षांपूर्वी मिस्टर यंगसमवेत भेट देताना तो मला म्हणाला, “बरे होण्याचे चांगले काम करण्यासाठी तुम्हाला विज्ञान आणि आरोग्य नीट वाचण्यास शिकले पाहिजे.” आणि, जर आम्ही ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून श्रीमती एडी यांच्या समजुतीच्या प्रकाशात आमच्या पाठ्यपुस्तकातील सत्ये समजून घेतल्या, तर आम्हाला ख्रिश्चन सायन्सच्या आमच्या अभ्यासाचे बरेच मोठे फायदे मिळाले पाहिजेत.

आमच्या उपचार कार्यात दोन मूलभूत मुद्दे आहेत जे स्पष्ट केले पाहिजेत. पहिली गोष्ट अशी आहे की उपचारांचा खरा अर्थ काय आहे याबद्दल आपला विचार विशेषतः स्पष्ट झाला पाहिजे. काहीतरी पुनर्संचयित करण्याच्या नेहमीच्या अर्थाने बरे होत नाही, परंतु उपचार हा एक विचार करण्याची एक प्रक्रिया आहे जी आधीपासूनच संपूर्ण आणि परिपूर्ण असल्याचे प्रकट करते. आम्ही एखाद्या रूग्णाला असे म्हणू शकतो, “मी तुला बरे करू शकत नाही, ती तुम्हाला परत मिळवून देईल, परंतु आपण जसे आहात तसे मी स्वतःला सांगू शकतो.”

आपल्या उपचार कार्याचा दुसरा मूलभूत मुद्दा म्हणजे नश्वर मनाच्या दाव्यांचे खरे मूल्यांकन करणे. भय, शंका, चिंता, द्वेष, राग, अभाव आणि रोग या नश्वर मनाचे सर्व दावे पाप आहेत. आमच्या पाठ्य पुस्तकात वापरले गेलेले पाप असे नाव आहे जे असे नाव ठेवते जे कधीच सक्रिय नसते, कधी जागरूक नसते, कधीच उपस्थिती नसते आणि अस्तित्व कधीच नसते. सर्व पाप सत्याकडे दुर्लक्ष करतात. सर्व पाप हा असा दावा आहे की मनाची अनुपस्थिती किंवा समजूतदारपणा नसू शकतो.

आपल्या सराव कार्यात आपण बरे करत नाही, जे वाईट गोष्टींचे हक्क चांगल्या प्रकारे परत आणते; आम्ही हे दावेही नष्ट करीत नाही. परंतु आमच्या पाठ्यपुस्तकात आमच्यासाठी सांगितल्यानुसार वाईटाचे विश्लेषण आणि तर्कशास्त्र याद्वारे आपल्याला आढळले की सर्व पाप किंवा वाईट कोणतेही कारण किंवा परिणाम नाही आणि संगीत किंवा गणिताबद्दल आपले अज्ञान आहे म्हणूनच आपले नुकसान करण्यास सामर्थ्य आहे.

आमच्या पाठ्यपुस्तकात श्रीमती एडी यांनी त्यांना बरे कसे करावे किंवा कसे नष्ट करावे हे दर्शविण्यासाठी नश्वर मनाचे दावे मांडले नाहीत, परंतु दाव्यांच्या विश्लेषणाद्वारे आणि कारण, प्रकटीकरण आणि तर्कशास्त्रातून तिने नश्वर मनाचे दावे त्यांच्याकडे कमी केले. मूळ काहीही दुसर्‍या शब्दांत, तिने आमच्यासाठी इजिप्शियन लोकांच्या रथांची चाके काढून टाकली. श्रीमती एडीने नश्वर मनाच्या सर्व दाव्यांचे मूल्यांकन करण्याचे महत्त्व पाहिले, बरे होण्यासाठी किंवा नष्ट होण्यासारखे काहीतरी नाही तर काहीच समजले नाही.

सर्वसाधारणपणे जग आणि बरेच ख्रिश्चन वैज्ञानिक असे मत आहेत की ख्रिश्चन सायन्सची प्रथा उपचारांच्या उद्देशाने आहे; म्हणजेच आजार असलेल्या शरीराला पुनर्संचयित करणे आणि पुरवठा दर्शविणे. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की ख्रिस्ती विज्ञानाने प्रकट केल्याप्रमाणे, रोग बरे झालेल्या किंवा अभाव असणा ्या आरोग्याशी फारसा संबंध नाही.

ख्रिश्चन सायन्स हे एक अंतःकरण मनाचे विज्ञान आहे, ज्यामध्ये कोणतेही वाईट नाही. ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की तथाकथित नश्वर मनाचे दावे त्यांच्या निरर्थकपणाकडे कमी होतात आणि विश्लेषण, कारण, प्रकटीकरण आणि तर्कशास्त्र याद्वारे आत्म-नष्ट होतात जे आपण आपल्या पाठ्यपुस्तकाच्या सखोल आणि सखोल अभ्यासानुसार प्राप्त करतो.

श्रीमती एडी म्हणतात, “शारीरिक आजार बरे करणे हा ख्रिश्चन विज्ञानाचा सर्वात छोटा भाग आहे. अनंत चांगुलपणाच्या उच्च श्रेणीमध्ये केवळ विचार आणि कृतीसाठी ते केवळ हेच एक बिगुल कॉल आहे. ख्रिस्ती विज्ञानाचा जोरदार हेतू म्हणजे पाप बरे करणे.” (रुड 2:23-27) परंतु पापाने बरे केल्याचा अर्थ असा नाही की पापाचा दावा वास्तविकता म्हणून अस्तित्वात आहे. श्रीमती एडी यांनी आपल्या पापाच्या दाव्याच्या विश्लेषणाद्वारे, आजारपणाच्या दाव्याप्रमाणेच हा दावा कमी केला.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या आवश्यकता गमावत आहे

बर्‍याचदा आपल्या उपचारांच्या कामात आम्ही ख्रिश्चन सायन्स, वन माइंड ऑफ सायन्सची आवश्यकता पूर्ण करण्यात अयशस्वी होतो. आपल्या उपचारांमध्ये, म्हणजेच सत्याची पुष्टीकरण आणि त्रुटी नाकारण्याच्या बाबतीत, आम्ही बर्‍याचदा रोगाचे उच्चाटन केले पाहिजे या समजुतीने आमच्या पुष्टीकरण आणि नकारांचा अंदाज घेत असतो. आणि जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आम्ही आमचे उपचार मॅटेरिया मेडिकेच्या विमानात खाली पडू देतो, जे रोगाचा नेहमीच अस्तित्व किंवा स्थिती असल्याचे मानतो.

तसेच जेव्हा आपण पाप किंवा वाईटाचे निर्मूलन करण्यासाठी एखाद्या उपचारांचा वापर करतो तेव्हा आपण पापाचे आणि वाइटाचे अस्तित्व मानणा ्या, स्कॉलेस्टिक थिओलॉजी या त्याच विमानात ख्रिश्चन विज्ञान उपचार ठेवत आहोत.

अडचण अशी आहे की आपण आपला उपचार दिव्य मनाच्या विमानात ठेवण्यात अयशस्वी होतो जिथे विचार सर्वज्ञ म्हणून कार्य करतात. बरेचदा वादविवाद करताना आपण दिव्य मनाच्या दृष्टिकोनापासून दूर जातो. परंतु आपला उपचार वैज्ञानिक ठेवण्यासाठी आपण ओमनिप्रेशन्स आणि ईश्वराच्या सर्वाधिकारांच्या दृष्टिकोनातून तर्क करणे आवश्यक आहे.

श्रीमती एडी म्हणाली, "आजारी आणि पापी लोकांना बरे करणारे सत्य आणि प्रेमाच्या आत्म्याने विचारात आणण्यासाठी पत्र आणि मानसिक युक्तिवाद केवळ मानवी सहाय्यक आहेत." (विज्ञान आणि आरोग्य 454:31)

तो ख्रिस्त आहे, जिवंत, जाणीवपूर्वक, अतर्क्य समजूतदारपणाची किंवा खरी चेतना जी बरे करते, आणि त्याच्या अगदी उपस्थितीने बरे करते. हे आमच्याद्वारे किंवा आपण नियुक्त केलेल्या मानवी युक्तिवादामुळे नाही, उपचार हा घडतो, परंतु तो ख्रिस्त आहे, त्यातील सत्य हे बरे करते.

प्रॅक्टिशनर्स

आमच्या उपचारांमध्ये असे दिसते आहे की एक व्यावसायिकाने दुसर्‍या व्यक्तीसाठी काहीतरी केले आहे, परंतु व्यावसायी म्हणून आपण नेहमी हे लक्षात ठेवले पाहिजे की कोणीतरी कोणीतरी देव आहे असे नाही. आपल्याला अभ्यासकर्त्यांप्रमाणे हे समजते की जो एक रुग्ण आहे तो आता देवाचा पुत्र आहे. एक रूग्ण म्हणून जे दिसते ते म्हणजे माणसाचे प्रकट होणे, मानवी आणि दिव्य यांचा योगायोग.

विश्वासात, स्वप्न आणि स्वप्न पाहणारे एक आहेत. व्यवसायी स्वप्नांचा एक भाग आहे; पण जेव्हा आपण, एक व्यावहारिक म्हणून, स्वप्नातून ख ्या चैतन्यातून उठतो, तेव्हा आपण यापुढे एक रुग्ण एक रुग्ण म्हणून पाहत नाही, तर आपल्याला “परिपूर्ण माणूस” दिसतो. आपल्याकडे जितके कमी आपल्याला वाटत आहे की आपल्यात रुग्ण आहे, आपल्या सराव कार्यात आपण कमी अपयशी ठरतो. एक रुग्ण नेहमीच दैवी मन उलगडत असतो आणि असे कोणतेही स्थान नाही जिथे दैवी मन स्वतःला परिपूर्ण माणूस म्हणून व्यक्त करत नाही. “मी आहे तो मी आहे” असा कोणताही रुग्ण नाही.

उपचार प्रक्रिया

बरे करण्याची प्रक्रिया काय आहे? उपचार हा रोग निर्मूलन करण्याऐवजी परिपूर्णतेची वाढती जागरूकता आहे. आपण हे ओळखले पाहिजे की बरे करण्याची प्रक्रिया वैयक्तिक आध्यात्मिक प्रगतीसह योगायोगाने होते.

ट्यूमर हीलिंग

ख्रिश्चन सायन्सच्या एका विश्वासू विद्यार्थ्याने बर्‍याच वर्षांपासून फायब्रॉइड ट्यूमर म्हणून प्रेमसंबंध ठेवले. वर्षानुवर्षे ही वाढ मोठी होत गेली व तिच्याकडे अनेक प्रॅक्टिशन्सर्स असले तरीही, त्यापेक्षा अधिक चांगली स्थिती होती. तिला दुसर्‍या पवित्र प्रॅक्टिशनरला मदतीसाठी विचारण्यास सांगितले गेले. हा व्यवसायी पीडित महिलेला म्हणाला, “आपण सहजपणे शोधत आहात काय? आपण आपल्या शरीरातून रोग काढून टाकण्यासाठी किंवा मिटवण्यासाठी शोधत आहात किंवा आपण आपल्या मनापासून देव, सत्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करीत आहात आणि ख्रिस्ताच्या मनासाठी प्रार्थना करीत आहात? ” व्यवसायाने असेही म्हटले आहे की, “तुम्हाला जे काही काढून टाकण्याची किंवा विरघळली जाण्याची आवश्यकता आहे ती अशी आहे की आपण देवाशिवाय स्वतंत्र स्वार्थ आहात, स्वत: ची इच्छा, स्वत: ची औचित्य आणि स्वत: ची प्रीती; आणि ही चुकांची अटळपणा, दोन मतांचा हा विश्वास, केवळ प्रेमाच्या सार्वभौमिक दिवाळखोरणासह काढला किंवा विरघळला जाऊ शकतो. ” मग ती विज्ञान आणि आरोग्याकडे वळली जिथे श्रीमती एडी हा प्रश्न विचारतात, “तू आपल्या प्रभु देवावर प्रीति करतोस का? तू तुझ्या मनापासून, संपूर्ण जिवाने आणि संपूर्ण मनाने प्रेम करतोस का?” (विज्ञान आणि आरोग्य 9:17)

विद्यार्थिनीने अशी झलक दिली की जशी तिच्या एका प्रेमाबद्दल हे प्रेम त्याच्या प्रेमामध्ये सर्वोच्च होते, ते विस्थापित किंवा योग्यरित्या काढून टाकले जाईल, प्रथम मानसिकरित्या, नंतर शारीरिकरित्या, जे तिच्या मनात जागृत नव्हते किंवा ख्रिस्ताच्या विरुद्ध नव्हते. बायबलचा अभ्यास करण्याच्या आणि आमच्या नेत्याच्या लिखाणातील कित्येक आठवड्यांपर्यंत ती प्रत्येक मोकळया वेळात घालवत राहिली आणि तिला असे मानसिक स्वातंत्र्य मिळू लागले की ती म्हणू शकेल, “जरी मला गाठीला जोडलेले दिसत असले तरी मी आहे एकाच परमेश्वराला जाणून घेणे आणि त्याच्यावर प्रेम करणे. ”

शेवटी वाढीची भीती अदृश्य होऊ लागली. मग एक आनंदाची जाणीव झाली की देव सर्व जीवन, सर्व पदार्थ आणि सर्व बुद्धिमत्ता असल्यामुळे नक्कीच ती तिला जिवंत, बुद्धिमान, वाढणारी अस्तित्व आहे यावर विश्वास ठेवू शकत नव्हती. ईश्वराच्या मैत्रीबद्दलच्या या स्पष्ट दृश्यानंतर काही दिवसांनी, तिला योग्य विचारसरणीचा परिणाम दिसला. अर्बुद वेदनाविरहित आणि परिणामानंतर न होता निघून गेला.

या विद्यार्थ्याला सर्व रोगांच्या उपचारांची प्रक्रिया, स्पिरिट्यूझिझेशन ऑफ थॉँग (ज्यातून बरे केले होते) सापडली होती. तिने या अनुभवातून शिकले, जसे आपण सर्वांनी शिकले पाहिजे की ज्याप्रमाणे आपल्याला गणिताची किंवा संगीताची आपली समजूतदाराही समजून घ्यायची आहे त्याचप्रमाणे आपल्याला देवाबद्दलचे ज्ञान प्राप्त करावे लागेल. (30 जुलै 1938 रोजी सेंटिनेल मधील सौ. टीओरीची साक्ष पहा) बरे करण्याचा अर्थ हा रोग निर्मूलन नाही. जर आपल्याला असे वाटत असेल की आपण रोगाचा नाश करतो तेव्हाच आपल्याला आरोग्य मिळते, तर आपण हा रोग कायम ठेवतो. एका देवाचे ज्ञान हे आपले आरोग्य आहे आणि यामुळे रोगाचा कायमचा नाश होतो. ख्रिश्चन सायन्सद्वारे जेव्हा सत्य आम्हाला प्रकट झाले, तेव्हा देव परिपूर्ण आहे तितकाच तो परिपूर्ण आहे, तसेच आध्यात्मिक प्रगती ही चिकित्सा प्रक्रिया आहे ही वस्तुस्थितीदेखील आपल्यास प्रकट झाली.

सर्वकाही आता परिपूर्ण आहे

बरे करण्याच्या विज्ञानाद्वारे हे स्पष्ट केले आहे की जे अस्तित्त्वात आहे ते सर्व आता परिपूर्ण आहे. आपण सर्व बरे होऊ शकतो कारण आपण आता बरे आहोत. जर आपण तथाकथित हृदयाच्या त्रासाचे प्रकरण बरे केले तर असे आहे कारण तेथे फक्त हृदयाला बरे करण्याची गरज नाही. आता आपल्याजवळ असलेले हृदय एक दैवी सत्य दर्शवते. अपूर्णपणे कल्पना केलेली ही एक दैवी वस्तुस्थिती आहे. आपल्याला भौतिक हृदय म्हणून जे दिसते ते एक दिव्य कल्पना आहे, आणि आता ते परिपूर्ण आहे. ही जाणीव जाणीवपूर्वक स्वीकारल्यामुळे तथाकथित हृदयविकाराच्या समस्येच्या उपचारांची आवश्यकता वगळली जाते.

शरीरात रोग ठेवू नका

आत्मा केवळ अस्तित्वाची स्थापना करतो. आत्मा म्हणजे पदार्थ, अनंत पदार्थ. मग रोग हा अस्तित्वाचा भाग नसतो. हे एक वैज्ञानिक सत्य आहे आणि आम्ही ते बरे करण्याचे शास्त्रातून सिद्ध करू शकतो.

डॉ. मेयो म्हणतात, “हा रोग हा मूलभूत कायदा व सुव्यवस्थेविरूद्ध बंडखोरी आहे. प्रत्येक असामान्य वाढ एकाच सेलमध्ये बंडखोरी असते जी नंतर वाढते. ” या विधानावरून डॉ. मेयो विचार करतात आणि सर्वसाधारणपणे जगाचा विचार आहे की त्या आजाराचे मानसिक कारण आहे. असा विश्वास देखील आहे की ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की मानवी मन सर्व रोगांचे कारण आहे, आणि चांगल्या किंवा आजारासाठी भौतिक शरीरावर परिणाम करते.

या सर्व श्रद्धा, जे जगाचे “आर्म्स” आहेत, अर्थातच असत्य आहेत. आणि या विश्वासांच्या विरोधाभास म्हणून ख्रिश्चन सायन्स संपूर्ण मनाचे संपूर्ण शिक्षण देते. भीती, राग, पचन त्रास देणे अशी प्रचलित श्रद्धा आहे; द्वेष हा एक प्राणघातक विष आहे; हा विचार विकृती निर्माण करू शकतो; आणि हे चुकून ख्रिश्चन विज्ञानातील शिकवणींशी सहमत असल्याचे म्हटले गेले आहे. परंतु अशा सर्व श्रद्धा पाप आहेत आणि चुकीच्या आहेत.

श्रीमती एडी म्हणाली, "अशा सिद्धांतांचा ख्रिश्चन विज्ञानाशी कोणताही संबंध नाही जो केवळ जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता म्हणूनच देवाच्या संकल्पनेवर अवलंबून असतो आणि उपचार करण्याच्या कार्यात अध्यात्मिक घटक म्हणून मानवी मनाला वगळतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 185:17)

वाईट मध्ये कोणतेही कारण नाही

जर आपण सर्व पाप, रोग, दुर्घटना आणि आपत्ती बंडखोरी, द्वेष, राग, चिंता, शंका आणि भीतीमुळे उद्भवत असाल तर आपण वाईट विचार करण्यास सक्षम असलेल्या मनाद्वारे शासित भौतिक सृष्टीचा विश्वास स्वीकारला पाहिजे. परंतु हे सर्व ख्रिश्चन विज्ञानाच्या शिकवणीच्या विरोधात आहे.

बंडखोरी, प्रतिकार, चिंता, द्वेष किंवा भीती यासारख्या भावनिक अडथळ्याचा स्वतःमध्ये आणि स्वतःचा अधिकार नसतो आणि म्हणूनच शारीरिकरोग किंवा आजार होऊ शकत नाहीत. भावनात्मकता नश्वर मनाशी संबंधित आहे, जे श्रीमती एडी शिकवतात ती कधीच ठाम नसते, परंतु ती भ्रम असते; केवळ अज्ञान आहे; माणसाचे खोटे प्रतिनिधित्व आहे.

आमच्या पाठ्यपुस्तकातील कोटेशन

आपल्या पाठ्यपुस्तकाचा अभ्यास समजदार मनाने करणे अत्यंत आवश्यक आहे. पृष्ठ 411 वर आपण वाचतो, "सर्व आजाराचे संकलन करण्याचे कारण आणि पाया म्हणजे भय, अज्ञान आणि पाप." अशिक्षित विचारांना असे सूचित केले जाऊ शकते की नश्वर मनामुळे रोग होतो. परंतु आमच्या पाठ्यपुस्तकातील हा संदर्भ वस्तुस्थितीचे विधान नाही तर आजारपणाचे विश्लेषण मानसिक आणि शारीरिक आहे.

पृष्ठ 419 वर आम्हाला उलट विधान सापडले. "आजारपण, पाप किंवा भीती ही रोग किंवा रोगाचा प्रादुर्भाव करण्याचे सामर्थ्य नाही." आणि पृष्ठ 415 वर आपण वाचतो, “अमर मन हे एकमेव कारण आहे; म्हणूनच आजार हे कोणतेही कारण किंवा परिणाम नाही.”

वाईट गोष्टींचा शास्त्रोक्त पद्धतीने निपटारा करणे आवश्यक आहे. आपण पाप आणि रोगाचा अनुभव घेत नाही, आपण त्यांना विश्वासात समजतो, त्याचप्रमाणे हिरव्या चष्मामुळे आपल्याला हिरवा घोडा होता. त्याचप्रमाणे, आपल्याला परिपूर्ण सृष्टि, मनुष्य आणि विश्वाची भावना आहे, विकृत, आजारी, अपुरी किंवा मृत आहे कारण आपण भौतिक ज्ञानाच्या भांड्यातून पाहतो. आपल्या लक्षात आलेली अपूर्णता, हरितपणापेक्षा निर्मूलन करणे किंवा परिपूर्ण निर्मितीपासून काढून टाकण्याची यापुढे अटी नाहीत आणि पांढर्‍या घोडापासून काढून टाकण्याची किंवा काढून टाकण्याची एक अट होती. सृष्टी आता परिपूर्ण आणि अध्यात्मिक आहे हे आपल्या लक्षात येईपर्यंत आपल्याकडे “प्रात्यक्षिक दाखवण्याचा कोणताही सिद्धांत नाही आणि प्रात्यक्षिकेला कोणताही नियम नाही.” (माझे. 242:9-10)

शरीरात रोग ठेवू नका

आपल्या उपचारांच्या कामात, हे समजणे आवश्यक आहे की आपण शरीरात रोग कधीच शोधत नाही. शरीराला रोग नावाच्या अनुभवाशी काहीही देणे-घेणे नसते.

दूरच्या शहरातील एका विद्यार्थ्याने तिच्या व्यावसायिकाला सांगितले की तिला पस्तीस वर्षांपासून यकृताचा त्रास होता. तिच्या शरीरातील त्रास शोधू नये, असा आग्रह त्या व्यावसायाने केला. यकृतातील यकृतातील समस्या शोधण्यात ती चूक आहे का असा विचारून या विद्यार्थ्याने मला एक विशेष वितरण पत्र पाठविले.

मी ठामपणे उत्तर दिले, की तिच्या शरीरात रोग शोधण्यात ती चूक होती; जर तिने तिच्या पितळीस वर्षांत ही समस्या राहिली असेल आणि ती तसाच राहिली असेल तर ती तेथेच पंचेचाळीस वर्षे जास्त काळ राहिली असती; जोपर्यंत तिच्या शरीरात असेपर्यंत ती तिला काहीही करु शकत नव्हती. मी तिला सांगितले की ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की सर्व रोग हा नश्वर विचारात एक प्रतिमा आहे आणि नंतर तिला खालील संदर्भ दिले:

“खूप लवकर आपण शरीरात आजारपणापासून मरणाकडे जाऊ शकत नाही आणि मनुष्याच्या मनात आणि त्याच्या उपचारासाठी, देवासाठी काम करताना आजार शोधू शकतो.” (विविध लेखन 343:5-7) "शरीरावर शारीरिक स्थितीची कल्पना असल्यामुळे नश्वर मनाला जे काही दिलेले असते तेच." (विज्ञान आणि आरोग्य 411:24)

"तथाकथित रोग म्हणजे मनाचा संवेदना असतो, महत्त्वाचा नसतो." (माझे. 228:4)

मग मी तिला हे दाखवण्याचा प्रयत्न केला की तिच्या शरीरातून येणारी समस्या तिच्या मनामध्ये ट्रान्सपोज केल्यावर, जर ती तिने मानसिक म्हणून मनावर सोडली तर ती पूर्वीपेक्षा थोडी चांगली असेल. परंतु जर तिला हे स्पष्टपणे समजले असेल की आजारपण तिच्या शरीरात एक स्थिती नाही तर ती मर्त्य विचारांची प्रतिमा आहे, तर तिच्यावर तिचे वर्चस्व आहे.

मी तिला सांगितले की ती तिच्या विचारांपेक्षा आणि भावनांपेक्षा मोठी आहे आणि म्हणूनच तिच्यावर तिच्या स्वतःच्या विश्वासाने आजारपणाच्या भावनेचा सामना करू शकतो. फक्त या मानसिक टप्प्यावरच ती यकृत त्रास ज्याला म्हणतात आणि ज्या अर्थाने या अर्थाने बनते तिच्याशी प्रत्यक्ष संपर्क साधू शकते.

मानवी चांगुलपणा

मानवी चांगुलपणा बीइंगची समस्या सोडवत नाही. आपण वैज्ञानिक ख्रिस्ती असणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चन धर्माविना स्वीकारणे म्हणजे स्कॉलस्टिक थिओलॉजी स्वीकारणे म्हणजे दोन मतांमध्ये विश्वास आहे. ख्रिश्चन विज्ञान हे वन माइंड चे विज्ञान आहे आणि मानवाचे फक्त पाप म्हणजे दोन मनाच्या दृष्टिकोनावर विश्वास ठेवणे आणि त्यापासून सराव करणे.

श्रीमती एडी सर्व मानवजातीसाठी सुटका करण्याचा मार्ग स्पष्टपणे सांगतात, जेव्हा ती म्हणते, “स्वर्ग, समरसताकडे जाण्याचा एक आणखी एक मार्ग आहे आणि दैवी विज्ञानातील ख्रिस्त आपल्याला हा मार्ग दर्शवितो. देव आणि त्याचे प्रतिबिंब यापेक्षा इतर कोणतेही वास्तव-जीवनाची चेतना नसणे हे जाणून घेणे आणि इंद्रियांच्या तथाकथित वेदना आणि आनंदापेक्षा श्रेष्ठ असणे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 242:9)

मी आहे

मेरी बेकर एड्डी यांनी आम्हाला “विज्ञान आणि आरोग्यशास्त्र” या की “शास्त्राची किल्ली” देईपर्यंत असे झाले नाही की “मी आहे म्हणून मी” हे विधान आम्हाला समजण्यास सक्षम झाले. अखंड विचारांना किंवा अहंकार बद्दल कोणतीही माहिती नसते, वैयक्तिक च्या व्यतिरिक्त.

श्रीमती एडी हा शब्द "मी आहे" हा शब्द प्रतिशब्द म्हणून वापरतो आणि मी एएम म्हणून परिभाषित करतो, "देव; अविनाशी आणि चिरंतन मन; दैवी तत्व; फक्त अहंकार. ” (विज्ञान आणि आरोग्य 588:20) ती म्हणते की देव “मी सदैव आहे आणि मी सर्व काही आहे, त्याच्याशिवाय इतर काहीही नाही.” (’02 7:15) ती म्हणते, देव “सदैव मी आहे, सर्व जागा भरुन आहे.” (रुड 3:27)

जेव्हा मी मी आहे ही संज्ञा पूर्णपणे समजतो, तेव्हा ती एक व्यक्ती म्हणून देवावरील आपला विश्वास कमी करतो आणि यामुळे वैयक्तिक -1 मधील आपला विश्वास दूर होतो. “मी आजारी आहे,” किंवा “मी कंटाळलो आहे,” किंवा “मी गरीब आहे,” किंवा “मला भीती वाटते,” अशी सर्व काही वैयक्तिक-मी दृष्टिकोनातून ऐकली जाते.

सर्वकाळ अस्तित्त्वात असलेला एक शाश्वत मी आहे, तो वैयक्तिक-मी स्वत: ची असण्याची शक्यता कायमचा वगळतो, आणि यात सर्व पाप, दु: ख आणि मृत्यू वगळले जाते, जे वैयक्तिक- स्वत: च्या विश्वासामुळे होते. येशूने “परिपूर्ण मनुष्य” पाहिले; म्हणजेच, त्याच्या स्वतःच्या जाणीवेने त्याने देवाची एक स्वतंत्र अभिव्यक्ती पाहिली, जो महान मी आहे. परंतु जे लोक येशूच्या सोबत होते त्यांनी त्यांच्या महान जाणीवदत्त महान मुलाची ही उलथापालथ पाहिली. त्यांनी परिपूर्ण माणसाला वैयक्तिक आणि पूर्णपणे वेगळ्या आणि देवाशिवाय वेगळे पाहिले.

आपण स्वतःला आणि इतरांना चांगल्या, वैयक्तिक, मानवजातीसारखे किंवा आध्यात्मिकतेने चांगल्या मनाची समजून घेण्यास प्रवृत्त आहोत, जे सत्याचा प्रकाश शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आणि ही एक कौतुकास्पद संकल्पना असूनही ती मर्यादित मानवी संकल्पना आहे.

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा आपण चांगल्या माणसांपेक्षा किंवा चांगल्या व्यक्तिमत्त्वांपेक्षा मोठे काहीतरी उभे आहोत. आपल्या वास्तविकतेमध्ये आपण ख्रिस्त बनविणारे तेजस्वी अध्यात्मिक वर्ण आहोत. मी स्वत: ला प्रकट करतो, आणि सर्व पुरुष आणि स्त्रिया, ख्रिस्त या नात्याने स्वत: वर सर्वकाळ प्रकट होतो. जेव्हा अचूक अंदाज केला जातो, तेव्हा आपल्यातील प्रत्येकजण प्रकट केलेला ख्रिस्त आहे.

आमची खरी दृष्टी कुठे आहे? आपण हे सांगू आणि कबूल करू शकतो की देव, मी महान आहे तो एकमेव सामर्थ्य, एकमेव जीवन, एक अस्तित्व, एक अनंत अस्तित्व आहे, आपण जर आपण स्वतःच आहोत यावर विश्वास ठेवला आणि त्यावर विश्वास ठेवला तर प्रत्येक माणूस आणि स्त्री एक व्यक्तिमत्त्व आहे, प्रत्येकाचे स्वतःचे आयुष्य आहे, जो आपल्या इच्छेनुसार विचार करतो आणि वागतो? आमची खरी दृष्टी कुठे आहे?

“मी हा आहे,” “मी तो आहे,” “मी हे करतो,” “मी ते करतो,” “मला असं वाटतं,” “मला वाटतं,” हा आपला विचार आहे आणि दररोज ब ,्याच वेळा, आपल्या ओठांवर असतो , आणि नेहमीच वैयक्तिक-मी च्या दृष्टिकोनातून. परंतु दैवी विज्ञान आणि आपली स्वतःची चांगली दृष्टी या दोन्ही गोष्टी सूचित करतात की आपण मी प्रकट आहोत. मी एक वैयक्तिक मी आहोत ही समजूत करणे ही मूलभूत वाईट आहे आणि हा खोट्या गोष्टी मी पाहिल्या पाहिजेत आणि त्या मी केवळ एक महान, मी एक महान आहे.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण व्यक्तिमत्त्वाची ही भावना उत्पन्न केली पाहिजे आणि सर्व आणि केवळ एक म्हणून वास्तविक "तो" आहे असा दावा केला पाहिजे. मानव जातीचे सर्व त्रास प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे मी ज्या परमात्मा आहे त्या खोट्या भौतिक ज्ञानाकडे शोधले जातात. आणि केवळ मीच एक देव म्हणून ओळखल्यामुळे आणि त्या पापामुळे, आजारपणात, कमतरतेमुळे आणि मृत्यूबद्दलच्या खोटी श्रद्धा आत्मसात करण्यास आपण शिकत असतो, जे सर्व तथाकथित वैयक्तिक साठी प्रासंगिक आहेत.

तिच्या सर्व लिखाणात श्रीमती एडी यांनी स्पष्ट आणि निश्चित केले की मी फक्त एकटाच परिपूर्ण, भौतिक, नश्वर किंवा वैयक्तिक द्वारे कधीच व्यक्त होत नाही. "तो म्हणजे" याचा अर्थ असा नाही की तो मर्त्य आणि भौतिक आहे, याचा अर्थ वैयक्तिक परिपूर्णता नाही, याचा अर्थ असा नाही की मर्यादित किंवा मर्यादीत कोणतीही गोष्ट असू नये. सर्व सृष्टीचा महान मी आहे प्रतिबंधित नाही, तसेच प्रतिबंधितही नाही. मला भीती ठाऊक नाही, आणि भीती नसणे हे अनंतकाळचे वैयक्तिक आणि अनंत सार्वभौम आहे.

या क्षणी, जर आपण स्वतःला “होय तो” म्हणून जागरूक केले असते तर आपण काय विचार करतो? मी आहे याची जाणीवपूर्वक ओळख किंवा ती प्रकट झाल्याने आपण विचार करू आणि आपली विचारसरणी तीच असेल, आपण विचार करू, मी अनंत, चिरंतन मन, पवित्र, अमर आहे. मी आणि मी स्वतः अस्तित्वात आहे. मला माझ्या स्वतःच्या कल्पना कायम माहित असतात. मी सर्व जाणतो. मी कर्णमधुर, आनंदी, मुक्त आहे.

मी म्हणजे तो मी समजतो, म्हणजे एक बुद्धिमत्ता, आता आपण आहोत अशी बुद्धिमत्ता; एक आहोत, आता आपण आहोत एक जीवन, आपण आता जीवन एक दैवी तत्त्व ज्यापासून आपण कधीही वळत नाही व तो विकृत होत नाही.

जिथे आपण विचार करतो तिथे, जिथे आपण राहतो, तिथेच आपली चेतना म्हणते “मी,” तिथेच आहे मी. वैयक्तिकरित्या जे मानवी ज्ञानाने जाणवते तेच आपल्याला वैयक्तिकरित्या दैवी मनाशिवाय काही माहित नसते. हे परमात्मा आहे, मी एकमेव मी आहे, जाणीवपूर्वक वास्तविक मनुष्य म्हणून त्याचे स्वतःस आहे. "देव एकमेव सामर्थ्य, एकमात्र जीवन, एकमात्र अस्तित्व आहे" असे म्हणणारे असे आपण कधीच नसतो. मी सदैव मी असतो, आणि वैयक्तिक, शक्ती आणि जीवन आणि उपस्थिती घोषित करते आणि ती असल्याचे घोषित करीत नाही.

आज, आमची संस्था येथे होत असलेला हा कार्यक्रम एक कायदेशीर कार्यक्रम आहे आणि या घटनेबद्दल जे काही सत्य आहे ते देव, मी आहे, आहे. आज संध्याकाळी आम्ही ड्राईव्ह घेतल्यास किंवा दुसर्‍या सोमवारी सकाळी आमच्या व्यवसायाकडे जात असल्यास, मी महान घटना घडल्याशिवाय दुसरे कोणीही नाही. या घटनांचे आणि सर्व घटनांचे सत्य किंवा सत्यता मी आहे तो आहे.

मी ज्या दैवी आहे त्या सर्व गोष्टी त्याने विचार केल्या म्हणून व्यक्त करतात; तो जाणतो आणि करतो त्या प्रत्येक गोष्टीमध्ये त्याला अभिव्यक्ती आढळते; दिव्य मी आहे हा सर्व खर्‍या क्रियेचा आणि कर्तृत्वाचा आधार आहे. तिथे मी फक्त एकच आहे आणि हा मी आहे आणि तो बोलतो. जेव्हा आपण स्पष्टपणे समजून घेतो की मी एकमेव देव आहे आणि आम्ही त्याचा पुरावा आहोत किंवा या अस्तित्वाची देवाची जाणीवपूर्वक ओळख आणि जेव्हा आपल्याला हे समजते की असा असा कधी कधी आला नाही की जेव्हा मी स्वत: अस्तित्वात असलो, तेव्हा तो देव, मनुष्य कोण आहे याशिवाय जाऊ शकत नाही, मग आम्ही 'मी आहे' असे म्हणण्यास घाबरत नाही.

आम्हाला माहित आहे की फक्त मीच आमचे म्हणणे हे आपले स्वतःचे अनंत, दिव्य मन आहे. ही आमची स्वतःची असीम चेतना आहे जी मी म्हणत आहे, आणि आम्ही वैयक्तिकरित्या नाही. मी जेव्हा मी म्हणतो तेव्हा आम्हाला खरोखरच आपली स्वतःची दैवी वास्तविकता सापडते.

माणूस, आत्ता आपण ज्या माणसावर आहोत, या महान मी आहे याचा पुरावा किंवा जागरूक ओळख आहे. मी (अर्थ देव) आणि मी आहे (म्हणजे मनुष्य) ऐक्यात, एकतेत आहे. आम्ही अभिव्यक्ती, प्रकटीकरण, मी, देव, याची जाणीव ओळख आहोत. मी अनंत आहे, अनंत म्हणून प्रभावीत मनुष्य आहे.

मी एकमेव मन आहे; सर्व जाणून. आणि त्या उपायानुसार आपण, सर्वज्ञ मनाचे प्रकटीकरण, वैज्ञानिक विचार, स्वार्थ न करता, लोभ न बाळगता, निर्भयपणे, कोणत्याही हेतूशिवाय किंवा वर्चस्वाशिवाय, केवळ ज्ञानाने, देहभानने, दर्शवितो की दैवी मन म्हणजे आपले मन, माणसाचे मन, आपण ज्या पद्धतीने करतो त्या दिव्य मन, मी आहे, सर्वज्ञ आणि प्रतिबिंबित करणारे आहे.

आजारी आणि पापी माणसाला बरे करणारी हीच “होय” आहे आणि यामुळे आपल्या व्यवसायात किंवा दैनंदिन जीवनातील प्रत्येक अडचण कमी होते आणि यश आणि यश मिळते. ख्रिश्चन विज्ञानाच्या वैयक्तिक चेतनेला उलगडण्यासाठी मी एएम ही संज्ञा एक महत्त्वपूर्ण अभिव्यक्ती आहे. त्याशिवाय आपण देव किंवा “मी” अगदी दूर असल्याचा विचार करण्यास तयार आहोत, जेव्हा “मी” ज्या ठिकाणी आहे त्या ठिकाणाहून इथे आहे. जेव्हा मी जाणतो की मी आहे, स्वतःला प्रकट करतो, तो आपला स्वतंत्र स्वभाव आहे.

मी आहे तो मी, आपण हे बोलले पाहिजे, आणि विचार केला पाहिजे आणि प्रत्येक वेळी असावे. आपण सर्व काही असल्यासारख्या एका दिव्य मनाच्या दृष्टिकोनातून "आपण तो" म्हणायला पाहिजे आणि जाणला पाहिजे. हे मी वैयक्तिक च्या दृष्टिकोनातून सांगणे सर्वात वैज्ञानिकदृष्ट्या आहे, आणि तयार नसलेल्या विचारांना मी असे म्हणतो, असे वैज्ञानिक विधान करणे शहाणपणाचा मार्ग नाही.

मोशेला इस्राएल लोकांच्या गुलामगिरीतून मुक्त करण्याचे ठरवले गेले होते, म्हणजेच सर्व मानसिक अंधकार, शंका आणि भीतीपासून. मोशे म्हणाला, “मी कोण आहे की मी मिसरमधून इस्राएल लोकांना बाहेर आणू शकेन?” मोशेला समजले की ही एक मोठी व्यक्ती म्हणून मी एक मोठी व्यक्ती म्हणून हे सामर्थ्यशाली कार्य करण्यास अधिक सामर्थ्य वापरेल. मग देव किंवा खरी चेतना मोशेला म्हणाली, “मी हूं तो मी.” परिपूर्ण वर्चस्वाच्या या जबरदस्त विधानात, मोशेने ओळखले की तो कायमस्वरूपी मी आहे, आतला ख्रिस्त आहे, आणि मानवजातीला सर्व भौतिक बंधनातून सोडविणारा वैयक्तिक नाही.

मी स्वतः आजारी आहे, मला भीती वाटते, मी निराश झालो आहे, मी कंटाळलो आहे, मी रागावलो आहे, मी गरीब आहे की इतर काही चुकीचे म्हणणे आहे की आपण आपल्या वैयक्तिक-मीच्या बाबतीत असे म्हणण्यास प्रवृत्त आहे. , आमच्या गुलामगिरीच्या साखळीत केवळ आणखी एक दुवा बनविणे आहे. आमचा व्यवसाय हा स्वतःसारखा सत्य असेल; अमर्याद चांगले असणे; संधी; क्षमता; मालमत्ता; क्षमता, देव मी महान आहे, त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य म्हणून व्यक्त करीत आहे. आमचा वारसा अधिराज्य, आणि परिपूर्णता आणि सामर्थ्य आहे, कारण वैज्ञानिक वस्तुस्थिती अशी आहे की आता आम्ही महान मी आहे याची जाणीव आहे.

श्रीमती एडी यांनी आपल्या व्यक्तीची अमर्याद क्षितिजे सुंदरपणे प्रतिबिंबित केल्या आहेत जे मी महान आहे. आपण वाचतो: “मी आत्मा आहे. मनुष्य, ज्याच्या इंद्रियां आध्यात्मिक आहेत, तेच माझे उपमा आहे. तो अनंत समजून घेतो, कारण मी अनंत आहे. पवित्रतेचे सौंदर्य, अस्तित्वाची परिपूर्णता, अखंड वैभव, सर्व माझे आहेत कारण मी देव आहे. मी माणसाला अमरत्व देतो कारण मी सत्य आहे. मी सर्व आनंद समाविष्ट करतो आणि प्रदान करतो कारण मी प्रेम आहे. मी जीवन देतो, सुरुवातीशिवाय आणि शेवटच नाही, कारण मी जीवन आहे. मी सर्वोच्च आहे आणि सर्व देतो कारण मी माइंड आहे. मी सर्वांचा पदार्थ आहे, कारण मी तो आहे मी.” (विज्ञान आणि आरोग्य 252:32-8)

(श्रीमती विल्कोक्सच्या नोटबुकवरून “मी आहे.” लेखाच्या सुरूवातीस)

जे काही मला मानवी रूपात बनवते तेच आहे, आता वास्तविकता आहे, आता देवता आहे, आता मी स्वत: देव आहे या दिव्य कल्पनांच्या रूपात. ते कधीही फरक पडत नाहीत आणि तथाकथित मानवी दृष्टिकोन मी-एएम किंवा देवतांकडून दिसतो, जे सर्वस्वरूप दिलेले आहे.

देव माझे मन आहे, माझे स्वतःचे मन देव आहे. माझ्याकडे आत्ता असलेले मन देव आहे. माझा स्वतःचा मन हा एकमेव देव आहे जो मला कधीच माहित किंवा जाणू शकतो. देव शोधण्यासाठी किंवा सर्व काही चांगले मिळविण्यासाठी मी माझ्या स्वत: च्या मनापेक्षा कधीच पुढे जात नाही. काय देव, माझे स्वतःचे मन विचार, कल्पना, बुद्धिमत्ता किंवा चेतना म्हणून किंवा अनुभव म्हणून आहे, मी एकमेव माणूस आहे.

मला समजले आहे की प्रत्येक चांगली गोष्ट, प्रत्येक उपयुक्त गोष्ट, माझ्या मानवी अस्तित्वासाठी नैसर्गिकरित्या, देव आहे, माझे स्वतःचे मन इथे आहे? या गोष्टी भौतिक गोष्टी नाहीत; ते विचार किंवा दैवी कल्पनांचे प्रकार आहेत, जे मला भौतिक गोष्टी म्हणून मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट करतात. ते मला मानवी दृष्टिकोनातून भौतिक गोष्टी म्हणून दिसतात आणि धुक्यामुळे किंवा धिंग्यामुळे अंधकारमय दिसतात.

आपण समजून घ्याल की आपण देव किंवा मनाचे स्वतंत्र रूप म्हणून आपले विचार, कल्पना किंवा बुद्धिमत्ता निर्माण करत नाही? आपण समजून घ्याल की देव किंवा मनाने आपण सर्व विचार, कल्पना आणि बुद्धिमत्ता आहात? देव आपल्यातील पदार्थ, संपूर्णता आणि क्रिया आहे. तथाकथित मनुष्य म्हणजे एक आत्मा आणि शरीर, दैवी अस्तित्व, ज्याला थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या थोड्या प्रमाणात दिसतात

भौतिक ज्ञानाचा. जे मानवी रूपात दिसते, जेव्हा ते योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा तो देवाचा पुत्र, सर्व गुण आणि गुणधर्म असलेले दैवी आहे.

आपल्या विद्यमान शरीराचा कोणताही सदस्य किंवा आपल्या शरीराचे कोणतेही कार्य ही दिव्य मनाची अभिव्यक्ती आहे आणि म्हणूनच नेहमी परिपूर्ण आणि कर्णमधुर असते. शरीर पदार्थ म्हणून मानले जाते, त्याऐवजी आध्यात्मिक आणि एकमेव शरीर आहे. एकदा आपण तथाकथित मानवी शरीरावर, दैवी आणि एकमेव शरीर असल्याचा अंदाज लावला तर आपले शरीर आपल्यासाठी मानवी होण्याचे थांबते आणि येशूप्रमाणे आपण ते दैवी आणि आध्यात्मिक असल्याचे सिद्ध करतो. येशूचे शरीर इतरांना भौतिक असल्यासारखे वाटत होते, परंतु येशूला त्याचे सध्याचे शरीर आध्यात्मिक होते, अन्यथा तो बंद दारामधून जाऊ शकत नव्हता.

"दैवी प्रेम नेहमीच भेटले आणि नेहमीच मानवी गरजा पूर्ण करते." या विधानाबद्दल सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे "दैवी प्रेम." जेव्हा ईश्वरी प्रेम आपल्या मानवी चेतनामध्ये जितके आवश्यक असते तितकेच अस्तित्वात असते तेव्हा आवश्यकता नसते, सर्वच दैवी प्रेम असेल.

आपण किंवा मी दोघेही आयुष्य जगत नाही, परंतु जागरूक जीवन आपण आणि मी चिरंजीव राहात आहात.

चैतन्यशील सत्य जगणे म्हणजे प्रत्येक गोष्टीचा जिवंत सक्रिय पदार्थ.

स्वतः सत्य व्हा.

देवा, माझा शोध घे आणि माझे हृदय जाणून घे. मला प्रयत्न करा आणि माझे विचार जाणून घ्या. मी येथे काही वाईट कृती केली आहे की नाही ते पाहा आणि मला सार्वकालिक मार्गावर घेऊन जा.” (वाचा विज्ञान आणि आरोग्य 147) दिवसानंतर मी माझे डोळे स्वर्गाकडे वर घेतले,

नंतर माझे सामर्थ्य माझ्याकडे परत आले आणि मी परात्पर देवाला आशीर्वाद दिला, जे अनंतकाळपर्यंत राहतात त्याचे मी स्तवन करतो आणि त्याचा सन्मान करतो.

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

प्रस्तावना

“आदर्शवाद आणि वास्तववाद” हा विषय घेण्यापूर्वी मी एक महत्त्वाचे मुद्दे सांगू इच्छितो जे आपल्याला आरोग्य, घर, स्थिती किंवा कर पैशाची गरज असो या तथाकथित मानवी गरजा पूर्ण करण्यास मदत करेल. हे सर्वात महत्त्वाचे आहे की आपण हे स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजे की आपल्या मानवी मनामध्ये प्रकट होणार्‍या सर्व कल्पना फक्त कल्पना नाहीत तर चिरंतन तथ्य आहेत; आणि या कल्पनांना आपल्याकडे असलेल्या अनंत, चिरंतन तथ्ये म्हणून माहित असणे आवश्यक आहे.

एकच मन आहे, आणि देव किंवा मन कल्पनांच्या रूपात स्वतःच्या असीम अस्तित्वाची अभिव्यक्ती करतो. या कल्पना वास्तविक आणि मूर्त आहेत. त्या हातामध्ये फक्त गोष्टी आहेत. जे अस्तित्वात आहे ते, मानवी अस्तित्वासाठी चांगले आणि उपयुक्त आणि नैसर्गिक असलेले सर्व काही दैवी कल्पना म्हणून अस्तित्वात आहे. हे एक दिव्य सत्य किंवा अस्तित्व आहे, आणि पूर्ण आणि पूर्ण झाले आहे आणि नेहमीच हातात असते.

त्रुटी आम्हाला नेहमीच दोन ठेवते, एक दैवी कल्पना आणि दैवी कल्पनेबद्दल मानवी संकल्पना. परंतु आपण शिकत आहोत की मानवी संकल्पना किंवा भौतिक वस्तू केवळ दैवी कल्पनेविषयी आपली अपूर्ण ओळख किंवा केवळ वस्तुस्थिती आहे. मनाने स्वत: च्या परिपूर्ण कल्पना आणि त्यांची संबंधित ओळख विकसित केली आणि जर माझ्या मानवी ज्ञानाने या दिव्य कल्पनांना झाड, हृदय, पोट, घर, करातील पैसा किंवा एखादी व्यक्ती म्हटले तर ते कसे दिसतात यात फरक पडत नाही, ही कल्पना नेहमीच हातातील दैवी सत्य राहते, परिपूर्ण, अमर आणि दैवी मनासारखे अनंत. ते माझ्या अध्यात्मिक चेतना आणि स्वत: चे स्वभाव आहेत.

जर आपल्याला या दैवी कल्पनांना आपली गरज भागतील अशा स्वरूपात अनुभवण्याची इच्छा असेल तर आपण हे समजून घेतले पाहिजे की आपल्यातील प्रत्येकजण जाणीवपूर्वक दैवी कल्पनांचा हा असीम परिसर आहे. ज्या प्रमाणात आपण समजतो की दैवी कल्पनांचा ईश्वरी मन आहे आणि माणूस आहे, त्या मानवाच्या सर्व मर्यादा नाहीशा होतील.

आदर्शवाद आणि वास्तववाद

“आदर्शवाद आणि वास्तववाद” याविषयी आपण आजकाल बरेच काही ऐकत आहोत. ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना आदर्शवादी होणे सोपे आहे. आपल्या आचारांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी जर आपल्या आदर्शांना पुरेशी साक्षात्कार असेल तर आपण केवळ एक आदर्शवादीच नाही तर वास्तववादीही आहोत. जेव्हा आपला आदर्शवाद आपल्या आचरणावर नियंत्रण ठेवतो, तेव्हा तो वास्तववाद होतो.

एक आदर्श

जेव्हा आपण चांगल्या आणि योग्य कल्पनांना वाहून घेत असतो तेव्हा आपण आदर्शवादी असतो, परंतु आपल्याकडे अद्याप असे अवास्तव विचार, केवळ सिद्धांत, अमूर्त गोष्टी, आयुष्यामध्ये अद्याप घडलेल्या नसलेल्या कल्पना आहेत. आम्ही केवळ आदर्शवादी आहोत कारण आपल्याला सर्व दिव्य कल्पना मूर्त वस्तू आहेत आणि शाश्वत वस्तुस्थिती आहे हे स्पष्टपणे समजत नाही.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी वास्तववादी व्हावे

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण सर्वांनी वास्तववादी असले पाहिजे; म्हणजेच, आपण कल्पनांमध्ये एकनिष्ठ असले पाहिजे आणि त्याच वेळी हे समजले पाहिजे की सर्व दैवी कल्पना हातातील शाश्वत तथ्य आहेत. आपल्या मनातील सर्व कल्पना आधीपासूनच वास्तविकता किंवा चिरंतन तथ्य आहेत हे आपण स्पष्टपणे समजले पाहिजे आणि या विचारांना आपल्या विचारात तथ्य म्हणून स्थापित केले पाहिजे. आणि जरी या गोष्टी आपल्या मनामध्ये पूर्णपणे मूर्त स्वरुपाच्या नसतात तरीही आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की ते आपल्या मनामध्ये मूर्त स्वरुप घेण्याच्या प्रक्रियेत आहेत आणि वस्तुस्थिती म्हणून मूर्तिमंत आहेत. जेव्हा या कल्पना साकार विचार, किंवा दृश्यमान, मूर्त तथ्ये बनतात तेव्हाच आपल्याला वास्तववादी म्हटले जाऊ शकते.

मेटाफिजिकल कल्पनांचे संचय

ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आपल्याकडे मेटाफिजिकल कल्पनांचे विपुल साठा आहे: चांगल्या कल्पना, आश्चर्यकारक कल्पना. आम्ही या कल्पनांची पुष्टी करतो आणि कधीकधी त्यांचे शोषण देखील करतो; परंतु बहुतेक वेळा ते आमच्या विचारांमधील केवळ अमूर्त कल्पना राहतात. आपल्यातील बरेच लोक मेटाफिजिकल कल्पनांचे जग तयार करतात आणि अजूनही अवास्तव विचारांच्या जगात जगतात. असं का आहे? कारण जीवनातील सत्य गोष्टींवर कार्य न करता आयुष्यातील तथाकथित समस्यांपासून मुक्त होण्याची आपली इच्छा आहे आणि आपल्या तथाकथित समस्या टाळण्यासाठी आपण या रूपक कल्पनांचा आश्रय घेत आहोत.

आम्हाला त्यातून सुटण्यासाठी कोणतीही समस्या नाही. दिसत असलेली समस्या म्हणजे वास्तविकतेबद्दलची आपली अपूर्ण धारणा. आम्ही या अपूर्णतेकडे दुर्लक्ष करण्याच्या विचारांना परवानगी दिली आहे, ती वास्तविकता म्हणून स्वीकारली आहे, याला एक समस्या म्हटले आहे आणि नंतर त्यास प्रतिकार केला आहे. आपल्याला हे समजले पाहिजे की सर्व तथाकथित समस्या म्हणजे रीव्हर्जनमध्ये पाहिले जाणे ही एक वास्तविकता आहे; आणि जेव्हा आम्ही अडचणीत सापडतो तेव्हा आपल्याला एक वास्तविकता सापडते आणि वस्तुस्थितीचे अफाट आशीर्वाद मिळतात.

पुनरावृत्ती कल्पना

आपल्यापैकी बरेचजण सत्य, प्रगल्भ कल्पनांचे विधान पुन्हा करतात आणि पुन्हा सांगतात आणि आपल्याला वाटते की आपण आपल्यासाठी काय केले पाहिजे हे आपल्यासाठी पुन्हा करेल; म्हणजेच या कल्पनांना तथ्य किंवा ठोस अनुभवांमधून सज्ज करा. केवळ अमूर्त कल्पनांच्या रूपात कल्पनांची पुनरावृत्ती मानवी मनावर एक मादक मादक पदार्थ म्हणून कार्य करते आणि ती दर्शविण्याची आपली शक्ती कमकुवत करते. केवळ कल्पनांच्या पुनरावृत्तीमध्ये कमकुवत विद्यार्थ्यांऐवजी कमकुवत विद्यार्थी बनविण्याची प्रवृत्ती असते. आम्ही शक्तीचे महत्त्वपूर्ण सत्य न सांगता मौखिक विधान होईपर्यंत, अस्तित्वाचे वैज्ञानिक विधान, उपमाविज्ञानविषयक वस्तुस्थितीचे सर्वात मोठे विधान पुन्हा पुन्हा सांगू शकतो.

आम्ही मनाची अमर्याद चक्रवाढ कल्पना असल्यामुळे आपल्याकडे अफाट असंख्य मेटाफिजिकल कल्पना असणे योग्य आहे. या कल्पना असणे भगवंतासारखे आहे. परंतु चक्रव्यूह, मनुष्य, जिवंत, जागरूक कल्पना किंवा तथ्यांद्वारे बनलेला आहे, म्हणून आपण सर्व कल्पना जिवंत जागरूकता म्हणून ठेवल्या पाहिजेत, केवळ अमूर्त कल्पना म्हणून नव्हे तर तार्किक आहे.

जिझस वास्तववादी होते

येशू वास्तववादी होता. त्यांच्याकडे कल्पनांची संपत्ती होती, परंतु त्याच्या कल्पना त्यांच्यासाठी जिवंत, जाणीवपूर्वक आणि ठोस गोष्टी होत्या. जेव्हा येशू म्हणाला, “स्वर्गाचे राज्य तुमच्यात आहे,” तर याचा अर्थ असा नाही की ते राज्य फक्त एक सुंदर सिद्धांत आहे. जिझसचा अर्थ असा होता की स्वर्गातील राज्य आता आपल्यामध्ये आहे, एक सजीव जागरूक सत्य आहे आणि आपण या न पाहिले गेलेल्या वस्तुस्थितीची ओळख करुन ती काटेकोरपणे ओळखावी. येशूने राज्य दाखवले. तो स्वर्गाच्या राज्याच्या सत्यतेचे मूर्तिमंत किंवा परिपूर्ण होते.

शब्द केले शरीर

येशूने फक्त जीवनाबद्दल सिद्धांतच व्यक्त केले नाहीत तर त्याने जीवनातून स्वतःला बाहेरचे जीवन दाखविले. येशूचे शब्द आणि कृत्य हे एक घटक होते. ते “शब्द देह देह” होते. येशूने लोकांच्या गरजांचे उत्तर केवळ सत्याच्या मौखिक विधानाद्वारेच केले नाही, तर प्रात्यक्षिक दाखवून किंवा हाताळताना ठोस वस्तुस्थिती दाखवून दिली.

जेव्हा येशूची जाणीव होते तेव्हा जीवनाची कल्पना अस्तित्त्वात होती, तेव्हा ठोस पुरावे किंवा जीवनातील तथ्य योगायोगाने उपस्थित होते, जेणेकरून तो म्हणू शकेल, "ती मेलेली नाही, परंतु ती झोपली आहे." आणि जेव्हा कल्पना, पैसा, त्याची जाणीव म्हणून प्रकट झाले, तेव्हा ठोस वस्तुस्थिती जी कायमस्वरुपी कल्पना आहे, तातडीने कर पैसे म्हणून प्रकट झाली.

अप्रिय आदर्श

कोणत्याही विषयातील आदर्शवाद लोकांच्या गरजेचे उत्तर कधीच देत नाही आणि ख्रिश्चन धर्मातील अप्रिय आदर्शवाद दूर झाल्यावर ते वाढीसाठी एक उत्तम पाऊल असेल. श्रीमती एडी लिहितात, "सत्य बोलले आणि जगले नाही, मानवी हृदयावर दगड घुसते;" (विविध लेखन 293:27). आपण दैवी तथ्यांचा पुरावा द्यावा. आपण आपली शरीरे, आपले वातावरण, सर्व परिस्थिती आणि आपल्या जीवनाशी संबंधित असलेल्या घटना, दैवी तथ्य हाताशी आहेत याचा पुरावा किंवा पुरावा आपण देत आहोत काय? जगाला जीवनातील आध्यात्मिक तथ्ये समजून घेण्यासाठी जगासमोर ठोस पुरावे किंवा पुरावे सादर करणे आपले कर्तव्य आहे. आपण जगाला घोषित केलेले भौतिक पुरावे देणे आवश्यक आहे, कारण तो केवळ भौतिक पुरावाच आहे ज्याला नश्वर मन समजू शकते. शब्द किंवा कल्पना मनुष्याने समजू शकेल अशा सर्वोच्च दृश्यास्पद स्वरूपात पुरावा असणे आवश्यक आहे.

सुधारित सामग्रीच्या स्थिती

जगासमोर, पुरावा किंवा पुरावा सुधारित भौतिक परिस्थिती म्हणून दिसून येतो, परंतु आम्हाला जे निदर्शन करतात, त्याचा पुरावा मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. आमच्यासाठी पुरावा एक उत्तम शरीर किंवा एक चांगला व्यवसाय म्हणून दिसू शकतो परंतु आपल्याला हे समजले आहे की पुरावा हा आपला आध्यात्मिक विवेक आहे की कल्पना ईश्वरी तथ्य आहेत. आपला आदर्शवाद वास्तववाद झाला आहे आणि याचा पुरावा किंवा पुरावा आपल्या मानसिक आणि आध्यात्मिक प्रक्रियेचा परिणाम आहे ज्याद्वारे शब्द देह होते.

महत्त्वपूर्ण बिंदू

1. केवळ तेच आपण स्वतःच्या आत सत्य किंवा सत्य कल्पनांच्या प्रगतीतून प्राप्त करतो. खर्‍या कल्पनांना आतून उलगडण्याऐवजी कल्पनांसाठी बाह्यपर्यंत पोहोचण्याचे बरेच काही आहे. आपल्या पाठ्यपुस्तकात अद्भुत सत्य किंवा कल्पना आणि आपले त्रैमासिक धडे आपल्यासमोर उलगडू द्या आणि त्यांचे प्रदर्शन करा.
2. “प्रभूमध्ये आनंद” या आपल्या रोजच्या जीवनात खरा आनंद आणि आनंद आणि समाधान प्रतिबिंबित करा. आतल्या कल्पनांची उलगडणे ही आपली शक्ती आहे आणि मानवजातीसाठी जे काही करणे आवश्यक आहे ते करण्यास मदत करते.

वैयक्तिक सेवा आणि प्रेम

ख्रिश्चनतेचे आवश्यक घटक

या प्रसंगी मी आपणा सर्वांचे मनापासून स्वागत करतो. आपला असोसिएशन डे हा केवळ एक आनंददायक अनुभवच नाही तर अत्यंत पवित्र असावा. हा दिवस आपल्या स्वत: च्या दैवी मनाशी आणि एकमेकांशी असलेल्या सहवासाने पवित्र केला पाहिजे. आणि आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ज्याला आपण "इतर" म्हणतो त्या आपल्या स्वतःच्या दैवी मनाने व्यक्त केल्या जातात. प्रत्येक वैयक्तिक विद्यार्थ्याचा विचार या दिवशी कोणत्याही इजापासून मुक्त असावा.

प्रथम असोसिएशनची बैठक

विद्यार्थ्यांचा पहिला गट, येशू त्याच्या शिष्यांसह, जेरूसलेमच्या एका छोट्याशा खोलीत झाला. तेथेच येशू आपल्या शिष्यांना ख्रिस्ती धर्मातील अत्यावश्यक घटक शिकवितो: सेवा आणि प्रेम. आणि शतकानुशतके चाचणी घेतल्यानंतरही सेवा आणि प्रेम हे ख्रिस्ती धर्माचे आवश्यक घटक आहेत.

या पहिल्या संमेलनात, येशूने शिष्यांचे पाय धुतले आणि म्हटले, “मी तुम्हांमध्ये सेवा करणारासारखा आहे” (लूक 22:27). तो म्हणाला, “तुम्ही एकमेकांवर प्रीति करावी ही नवीन आज्ञा मी तुम्हाला देत आहे” (जॉन 13:34, 35), मग त्याने त्यांना समजावून सांगितले की ते प्रेमाच्या वैयक्तिक जाणानुसार प्रेम करू नये, परंतु “जशी मी तुम्हांवर प्रीति केली तशी तुम्हीही एकमेकांवर प्रीति करा.” येशू आपल्या शिष्यांच्या विचारावर प्रभावित झाला, की इतर सर्वांनी जसे सत्य आहे तसे त्यांनीही सर्वांवर प्रेम केले पाहिजे. दुसर्‍यावर जसे येशू प्रीति करीत होते तशीच प्रीति करणे, तेवढे जाणीवपूर्वक प्रेम करणे हे सामर्थ्यवान सामर्थ्य आहे की ते आजार्यांना बरे करते, पाप क्षमा करते आणि मृतांना उठवितो.

बदललेली नेचर

या प्रथम असोसिएशनच्या बैठकीतील विद्यार्थ्यांनी, जसे मास्टरप्रमाणे सेवा आणि प्रेम करण्यासाठी त्यांच्या स्वभावात बदल करण्याची आवश्यकता आहे. या बैठकीत, सत्याचे सामर्थ्य इतके अपरिवर्तनीय होते की या विद्यार्थ्यांचे स्वरूप बदलले गेले आणि त्यांनी आनंदाने या आज्ञेचे पालन केले आणि शिकवण्यास व बरे करण्यासाठी आणि ख्रिश्चन चर्च स्थापन करण्यासाठी पुढे गेले.

दुसरा संघ दिन

शतकानुशतके नंतर, विद्यार्थ्यांचे आणखी एक असोसिएशन आयोजित करण्यात आले होते, काही शिक्षक, त्यांची शिक्षक मेरी बेकर एडी. पुन्हा ख्रिश्चन, सेवा आणि प्रेम या समान तत्त्वांचा समावेश विद्यार्थ्यांच्या या छोट्या गटाला देण्यात आला. आणि त्याचप्रमाणे, या विद्यार्थ्यांचे स्वरूप बदलले आणि सत्याच्या आत्म्याने ज्याने या बदललेल्या स्वरूपाची रचना केली त्यात दैवी सामर्थ्य सामील होते ज्यामुळे या विद्यार्थ्यांना शिकविणे, बरे करणे, पाप क्षमा करणे, मृतांना उठवणे आणि मरणे जिवंत करणे शक्य होते. जगात दैवी विज्ञान किंवा ख्रिश्चन सायन्स चर्च ऑफ स्थापित करा.

आमच्या असोसिएशन दिनाचे महत्व

त्या पहिल्या असोसिएशन डेला ख्रिश्चन धर्म, सेवा आणि प्रेम या घटकांद्वारे जगाला देण्यात आले. दुसर्‍या असोसिएशनच्या दिवशी, समान ख्रिश्चनत्व, अजूनही सेवा आणि प्रेम म्हणून व्यक्त केले गेले आणि ते दैवी विज्ञान म्हणून, उच्च डिग्रीने जगासमोर प्रकट झाले. आणि आज, हाच ख्रिस्तीत्व, सेवा आणि प्रेमाद्वारे, दैवी विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकात प्रकट होत आहे, जो मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन वैयक्तिकरित्या आणि सर्वत्र आहे.

या उलगडणार्‍या घटनेशी आमचा संबंध

आपण विचारू, मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाच्या ह्या घटनेशी आपले काय संबंध आहे? आज असा कोणताही कार्यक्रम होणार नाही, जर ते ख्रिश्चन सायन्सच्या वैयक्तिक विद्यार्थ्यांसाठी नसते. वैयक्तिकरित्या, आम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे येत आहोत. दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन किंवा मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन हे वैयक्तिक मानसिकतेत उच्च, सत्य, सेवा आणि प्रेमाचे गुण दिसून येते. मनुष्याचा पुत्र येणे हे असीम चांगल्या गोष्टींचे उच्च आध्यात्मिक मूल्यांकन आहे जे आधीपासूनच आपली वैयक्तिक चेतना बनवते.

ऑल नेशन्स एक रक्ताचे आहेत

अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण दैवी विज्ञानाचे अनुयायी म्हणून जगाने हे सिद्ध केले पाहिजे की सर्व राष्ट्रे एकाच रक्तात आहेत (कायदे 17:26), म्हणजेच, सर्व राष्ट्रे आणि सर्व लोक, जेव्हा योग्यरित्या समजले जातात, तेव्हा ते एकाच दिव्य मनाचे असतात. देव त्यांचा निर्माणकर्ता आहे. सर्व राष्ट्रे आणि सर्व लोक एक दिव्य मन व्यक्त करतात, आणि आपण व्यक्ती म्हणून, ते जागरूक प्रेम असले पाहिजे जे सर्व राष्ट्रांना आणि सर्व लोकांना सत्यात दिसले.

कामगार आवश्यक

जेव्हा युद्ध म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या मोठ्या मानसिक संघर्षाने स्वत: चा खर्च केला आहे आणि आम्ही जगाला मानसिक व आध्यात्मिक सामर्थ्याच्या सर्वोच्चतेचा पुरावा दिला आहे की, तेथे तयार कामगार, कामगार ज्यांची गरज आहे शिकवा आणि बरे करा आणि त्यांच्या वैयक्तिक अस्तित्वाचे सत्य, इतरांना दैवी विज्ञानाचे ज्ञान प्राप्त करण्यास मदत करा.

सत्याला प्रतिसाद

ही आध्यात्मिक शक्ती स्वतंत्र विद्यार्थ्याकडे कशी येते? अध्यात्मिक सामर्थ्याने सत्याकडे दुर्लक्ष करण्याद्वारे आपल्या वैयक्तिक उत्तरदायित्वावर परिणाम होतो. आम्ही सत्यास अनुकूल आहोत या प्रमाणात आणि सत्य आपल्यात आणि आपल्यात उपस्थित राहू या प्रमाणात, तेथे सक्रिय, आध्यात्मिक शक्ती देखील आहे. आणि सर्व भौतिक प्रतिकार आपल्या चेतनेतून आपण चुकीच्या खोट्या दाव्यांपासून मुक्त होतो त्या प्रमाणात आपल्या अदृश्य होईल.

आमचा पेन्टेकोस्टल दिवस

आजचा आपला पेन्टेकोस्टल दिवस, ज्या दिवशी आपण आध्यात्मिक सामर्थ्याने भरलेल्या किंवा पवित्र आत्म्याने भरलेला असावे. आज सकाळी आपल्या विचारात काही गडबड झाल्याची भावना असल्यास; जर काही कटुता, किंवा नापसंती, किंवा कोणाकडून किंवा जगातील कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार असेल तर; ढगाळ भूतकाळ किंवा भविष्याबद्दल चिंता असल्यास, ते सर्व त्याच्या मूळ शून्यातून नाहीसे होऊ दे. आणि आपण आमच्या प्रिय नेत्याचे शब्द शांतपणे प्रार्थना करूया, “आज तू सर्व काही आम्हाला भरुन ठेव, तू नेहमीच आमच्या निवासस्थानी राहा.” या प्रार्थनेतील महत्त्वाचे मुद्दे कोणते आहेत? केवळ मानवजातीसाठी सेवा आणि प्रेमच नाही, तर केवळ सत्यालाच उत्तरदायी असण्याची मोठी गरज आहे. अशाप्रकारे, सत्याकडे भौतिक प्रतिकार करणे काहीही नसते आणि आपण आध्यात्मिक शक्ती प्रतिबिंबित करण्यास मोकळे आहोत.

गैरवर्तन

पूर्वी बर्‍याच गोष्टी बोलल्या गेल्या आणि बर्‍याच गोष्टी आता गैरवर्तनाबद्दल म्हटल्या जात आहेत, ज्यामुळे गैरवर्तन करण्याच्या दाव्याबद्दल ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांचा विचार स्पष्ट होत नाही. ही विशिष्ट त्रुटी हाताळण्याच्या प्रयत्नात प्रामाणिक विद्यार्थ्यांकडून वाया जाण्यापेक्षा बराच वेळ आणि शक्ती वाया गेली आहे. गैरप्रकाराचा दावा हाताळण्याचा एक योग्य मार्ग आहे आणि आपल्याला योग्य मार्ग समजला पाहिजे आणि नंतर त्याचे प्रभावीपणे अनुसरण केले पाहिजे.

गैरवर्तन संबंधित दोन दृश्ये

मानसिक गैरवर्तन म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या संदर्भात दोन भिन्न मते आहेत. एकीकडे, आम्हाला बर्‍याचदा असे दिसणारे लोक दिसतात आणि तिथे काही लपविलेल्या गोष्टी शोधण्याचा प्रयत्न करीत असतात, ज्या त्या एकाच वेळी गैरवर्तन करतात. दुसरीकडे, विद्यार्थ्यांना गैरवर्तन करण्याच्या दाव्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करण्याची प्रवृत्ती आमच्या लक्षात येते, जेव्हा त्यांनी ते ओळखले पाहिजे आणि त्यास प्रभावीपणे सामोरे जावे.

मानसिक विकृती म्हणजे काय?

श्रीमती एडीची मानसिक गैरवर्तन ही व्याख्या सर्वात ज्ञानी आहे आणि आम्ही सामान्यत: त्यापेक्षा कितीतरी अधिक लक्ष देण्यास पात्र आहे. ती म्हणते, "मानसिक गैरवर्तन हा सत्याचा हा नकार आहे आणि ख्रिश्चन सायन्सचा प्रतिपिंड आहे." (विविध लेखन 31:2) दुसर्‍या शब्दांत, मानसिक गैरवर्तन ही मनाची अशी अवस्था आहे जी सत्याच्या अगदी विरुद्ध किंवा दिव्य मनाच्या अगदी विरुद्ध आहे. आता, दैवी मनाचा अगदी नेमका विपरीत विरोध म्हणजे तथाकथित नश्वर मन, तर नश्वर मन ही सर्व दुर्व्यवहार आहे. याचा अर्थ असा नाही की सर्व माणसे हेतुपुरस्सर गैरवर्तन करणारे असतात, परंतु बहुतेक मानव आत्म्याला समजण्याऐवजी पदार्थावर विश्वास ठेवतात आणि ब्याच वेळेस स्वत: वर आणि इतरांवर बर्‍यापैकी गैरवर्तन करतात.

मानसिक गैरवर्तन दोन टप्पे

श्रीमती एडीने नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन दोन टप्पे पुढे केली. प्रथम, सत्याचा निर्दोष किंवा सुखदायक नकार. नारळ मनाचे हे निष्ठुर किंवा सुखदायक नकार कधीच उत्तेजनदायक नसतात, उलट ते आपल्या बाबतीत सहजतेने वागतात. त्यांनी आम्हाला नश्वर मनाच्या विश्वासांविरूद्ध प्रतिकार करण्याच्या स्थितीत ठेवले.

या नश्वर विचारांची निराशा आणि सुखदायक पद्धती आपल्याबद्दल उदासीनता, आळशीपणा, औदासीन्य, मानसिक आळशीपणा, निष्क्रियता या सर्वांचे मानसिक गुण आपल्यावर ओढवतात, या सर्वांचा आपण कदाचित बेशुद्ध असू शकतो. ते आपल्यावर क्षमता, क्षमता, सहनशक्ती, विचारांच्या पद्धती मर्यादा घालतात जे मनुष्याच्या ईश्वरप्राप्त वर्चस्वाच्या अगदी विरुद्ध असतात.

सत्याची निंदा नकाराचे उदाहरण

आपल्या नितळ मनाने किंवा सत्याचे निराशाजनक नकार देऊन सर्व नकळत आपल्यास ताब्यात घेते आणि झोपायला कसे लावते हे आपण स्पष्ट करूया. तेथे ख्रिश्चन सायन्सचा एक विद्यार्थी होता ज्याचा व्यवसायात तीव्र उलट बदल होता. तो त्याच्या ऐंशीव्या वर्षी जवळ आला होता, आणि नश्वर मनाने, त्याच्या निर्भिडपणाने आणि सुखदायक सूचनेमुळे, त्याने या माणसाला खात्रीपूर्वक खात्री करुन दिली की तो आयुष्यभर आश्रयस्थान आहे. मर्त्य मनाने सांगितले की साठ वर्षे वयाच्या पुरुषासाठी स्थान नाही; नवीन व्यवसाय सुरू करण्यासाठी पैसे नव्हते; परिस्थिती कधीही प्रतिकूल नव्हती; व्यवसाय करण्याच्या नवीन मार्गांना तो तोंड देऊ शकला नाही. नॉर्थल मनाने त्याला सांगितले की पुन्हा यश मिळविणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे आणि सक्रिय जीवनातून निवृत्त होणे आणि वृद्धावस्थेच्या निवृत्तीवेतनासाठी अर्ज करणे याशिवाय त्याच्यासाठी काहीच नव्हते. आता सत्याची अशी निंदा नकार कोणत्याही प्रकारे या विद्यार्थ्याला उत्तेजन देत नाहीत, परंतु त्याऐवजी त्यांनी त्याला झोपायला उद्युक्त केले. येथे जीवनाचा एक प्रमुख मनुष्य होता, त्याने नश्वर मनाच्या विश्वासाविरूद्ध प्रतिकार केलेल्या स्थितीत पूर्णपणे मंत्रमुग्ध केले होते.

परंतु त्याच्या छोट्या बायकोने नश्वर मनाच्या विचारांच्या या पद्धती दैवी मनाच्या अगदी विरुद्ध किंवा विचारांच्या खरी विस्तृत पद्धती म्हणून ओळखल्या. तिने अशी मानसिक स्थिती घेतली की माणूस कधीही देवापासून विभक्त होत नाही, चांगला आणि शेवटी ख्रिश्चन सायन्सच्या माध्यमातून सत्य प्रबल झाले. या व्यक्तीने कामाच्या पूर्णपणे नवीन ओळीत प्रवेश केला, काहीतरी अगदी सोपे आणि स्वस्त, परंतु असे काहीतरी जे अतिशय सक्रिय, मोबदल्याच्या व्यवसायात विकसित झाले. दैवी आत्म्याच्या दृष्टिकोनातून पाहिल्यास कोणतीही कल्पना, कितीही लहान मूल असली तरी ती विपुल आणि अनंत आहे हे सिद्ध करून तो आता आनंदी आहे.

श्रीमती एडी यांनी ठरवलेली नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन करण्याचा दुसरा टप्पा हा एक टप्पा आहे जो अधिक आक्रमक, अधिक हेतूपूर्वक किंवा दुर्भावनापूर्णरित्या निर्देशित केलेला दिसतो. असे दिसते की असे काही लोक आहेत जे आपल्याला "नैतिक, शारीरिक किंवा आध्यात्मिकदृष्ट्या हानिकारक ठरतील." परंतु अशा कोणत्याही देखाव्याचे नेहमी विश्वास म्हणून वर्गीकरण केले पाहिजे, आणि वास्तविकतेच्या रूपात कधीही नाही. दुर्भावनायुक्त मानसिक गैरवर्तन, तथाकथित, इतका निर्देशित विचार नाही, कारण कोणतेही वैयक्तिक मन नसते, कारण ती सार्वत्रिक श्रद्धा आहे, ही सार्वभौम श्रद्धा आहे की मने अनेक आहेत आणि काही फार वाईट लोक आहेत.

मानसिक दुर्बलतेसाठी कोणतीही शक्ती किंवा वास्तव नाही

श्रीमती एडी तिच्या कोणत्याही लेखनात कधीही मानसिक गैरप्रकारांना सामर्थ्य किंवा वास्तविकता देत नाहीत, परंतु ती पूर्णपणे विश्वासाच्या क्षेत्रात ठेवत नाहीत. ती म्हणते, “सत्तेवर त्याचा दावा वाईट गोष्टीवरील विश्वासाच्या प्रमाणात आहे आणि याचा परिणाम म्हणजे चांगल्यावर विश्वास नसणे हे आहे. अशा खोट्या श्रद्धेला ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रिन्सिपल किंवा नियमांकडून कोणतेही स्थान मिळत नाही आणि त्याला कोणतीही मदत मिळत नाही; कारण या विज्ञानाच्या सत्याची सत्यता हे नाकारते, म्हणजेच, देव, चांगली, सर्व शक्ती आहे.” (विविध लेखन 31:10) ती असेही म्हणते, की जर एखाद्याने आपला नश्वर विचार आणि वैयक्तिक वाईटावर विश्वास ठेवला तर तो “नाश होण्याच्या व्यापक मार्गावर” आहे.

प्राणघातक मनाचे स्पष्ट दुष्टपणा नाकारा

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ किंवा इतर कोणत्याही ख्रिश्चनांनी नश्वर मनाच्या स्पष्ट दुष्टपणाकडे आणि विशेषतः द्वेषयुक्त दुष्टपणाकडे दुर्लक्ष करणे मूर्खपणाचे ठरेल. आम्हाला आमच्या पाठ्यपुस्तकात दुर्भावनायुक्त गैरवर्तन करण्यास नकार द्यावा अशी सूचना देण्यात आली आहे. जर आपण असा विश्वास करतो की आपण काही वाईट विचारांचे ऑब्जेक्ट आहोत, मानसिकदृष्ट्या निर्देशित केले तर आपण हा विश्वास हाताळायला हवा आणि विश्वासाशिवाय दुसरे काहीही म्हणून कधीही कबूल केले पाहिजे. आपण एक वैयक्तिक दुष्ट मन आहे यावर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे, आणि आपल्या स्वतःच्या विचारात हे पूर्णपणे हाताळले पाहिजे आणि "देव, चांगला देव एकच मन आहे." या वास्तविक आकलनाने आपण ते हाताळले पाहिजे. केवळ या मार्गानेच मानवी चेतनामध्ये पाप आणि गैरवर्तन विलुप्त होते.

युद्ध हा मर्टल माइंडचा अपरिपक्व दुष्टता आहे

युद्ध म्हणजे नश्वर मनाची उघड दुष्कर्म, परंतु जेव्हा “आपल्याला हे माहित आहे की चुकून काहीही केले नाही तर ते त्याच्या दुष्टपणाच्या प्रमाणात आहे”. (विज्ञान आणि आरोग्य 569:10-11), आणि “सर्वात मोठा चूक सर्वात उंच उजव्या विरूद्ध समविचारी उलट आहे” (विज्ञान आणि आरोग्य 368:1-2), आमच्या पाठ्यपुस्तकात सांगितल्याप्रमाणे, मग आपण हे समजून घेऊ की युद्ध आणि तथाकथित मानसिक गैरवर्तनाची सर्व दिसणारी कामे केवळ श्रद्धेच्या क्षेत्रात आहेत.

रोज मानसिक विकृती हाताळा

तथाकथित नश्वर मनाच्या सध्याच्या प्रचलित क्रियाशक्तीमुळे, यावेळी आपत्ती, अपघात, नुकसान आणि विनाश स्वत: ला व्यक्त करताना आपण दररोज कुप्रथा हाताळली पाहिजे. आम्ही ते वैयक्तिक म्हणून हाताळत नाही, परंतु आम्ही मानवी विवेकबुद्धीच्या अंतर्गत सत्याचा विरोध किंवा भौतिक प्रतिकार म्हणून हे करतो.

सत्याचा भौतिक प्रतिकार

मानवी चेतनामध्ये भौतिक प्रतिकार हाताळण्याचा माझा अर्थ काय? मी स्पष्ट करू या: ख्रिश्चन सायन्सच्या एका विद्यार्थ्याने काही काळापूर्वी मला फोन करून स्वत: साठी मदत मागितली. तिचा नवरा खूप मद्यपान करत असल्याने तिला खूप त्रास झाला होता. तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक नव्हता. मी तिला म्हणालो, “सत्याचा भौतिक प्रतिकार आपल्या स्वत: च्या जागेवर करु.” ती म्हणाली, “का, श्रीमती विल्कोक्स, याचा अर्थ काय? मी सत्याचा प्रतिकार करीत नाही. ” मी म्हणालो, “तुम्हाला सत्य माहित आहे, आणि सत्य हे आहे की जे आपण पापाने मंत्रमुग्ध झालेले मनुष्य आहे ते वास्तवात देवाचा पुत्र आणि अस्तित्वात असलेले दैवी आहे. आता आपल्या देहभानातील नैतिक किंवा नश्वर मन या सत्याचा प्रतिकार करते किंवा मद्यपान करण्याच्या सवयीमुळे मंत्रमुग्ध झालेला वैयक्तिक मनुष्य असल्याचे दर्शवून या सत्याचा विरोध करते. आपल्या देहभानातील सत्य किंवा वस्तुस्थिती, ती म्हणजे माणसाची ईश्वर आहे, मनुष्याच्या चुकीच्या धारणामुळे त्याला प्रतिकार केला जातो की तो वैयक्तिक, नश्वर, पाप करणारा माणूस आहे. ”

चला आपण हाताळू या, म्हणजे मरणार मनाची श्रद्धा आणि मानसिक गैरवर्तन काहीही करू नका. या चापटपणाचे काहीही किंवा मानवी चेतनामध्ये सत्याचे आक्रमक नकार पाहू या. चला आपण त्यांना सतत वाढणारी बुद्धिमत्ता आणि परिणामकारकतेने हाताळू या, परंतु त्याच वेळी आपण मानसिक गैरवर्तन करण्याच्या विश्वासांवर कार्य करण्यास शहाणे होऊया. आपली पुस्तके चांगली आणि स्पष्टीकरण देणारी प्रेम, म्हणजे वाईट नाही असा विचार करणारा प्रेम, हे स्पष्ट स्पष्टीकरणात विपुल आहे, परंतु आम्हाला ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ वाईट गोष्टी बोलताना दिसतात जसे की ते खरोखर घडत आहे आणि त्यांना सतत गैरवर्तन म्हणतात त्याशी भांडणे शोधा, जणू काही खरं तर.

चुकीचा उपचार

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींची कल्पना करणे आणि नंतर स्वतःच्या कल्पनेच्या क्रियेविरूद्ध कार्य करणे चुकीचे आहे असे म्हणणे चुकीचे आहे. वाईट किंवा चूक किंवा विश्वास काहीतरी नसून नेहमीच काहीही नसते. वाईट किंवा चूक किंवा विश्वास अशी गोष्ट नाही जी एखाद्याने भांडते किंवा नाकारली किंवा ती बाहेर काढली. आपल्याकडे एखादी गोष्ट आहे ज्यास आपण नाकारणे आवश्यक आहे किंवा काढून टाकण्यासाठी धडपड करणे आवश्यक आहे, आम्ही त्याचे वास्तव बनवत आहोत आणि ज्या गोष्टीकडे आपले लक्ष आवश्यक आहे त्यामध्ये आम्ही अधिक अडचणी जोडत आहोत.

मानसिक दुर्भावना कोठे चालते?

मानसिक गैरवर्तन कोठे चालते? मानसिक गैरवर्तन स्वतःच्या श्रद्धेच्या क्षेत्रातच कार्य करण्याचा किंवा प्रयत्न करण्याचा दावा करतो. जर आपण ईश्वरीय अस्तित्वाचा दावा करतो आणि स्वत: ची कोणतीही वैयक्तिक समजूत घेत नाही, तर आपण असे करतो की मानवी मते, किंवा आम्हाला जखम करण्यासाठी किंवा आजारी पडण्यासाठी नश्वर मनाच्या कोणत्याही विशिष्ट प्रयत्नांपासून आपण मुक्त आहोत.

चांगुलपणासाठी दुःख ’साके

"धार्मिकतेसाठी" ते दु: ख भोगत आहेत असा विश्वास असलेल्या दीर्घकालीन विद्यार्थ्यांशी बोलणे आश्चर्यकारक आहे. अशा प्रकारची विचारसरणी ही सर्व प्रकारच्या सूचनांसाठी एक खुला दरवाजा आहे आणि ज्याला असा विश्वास आहे की तो ख्रिश्चन वैज्ञानिक आहे म्हणूनच त्याच्यावर हल्ला झाला आहे असा विश्वास आहे, त्याने एखाद्याला चुकीच्या मार्गाने जाणे आवश्यक आहे परंतु त्याने स्वत: चे मेसिमिक हाताळले पाहिजे. गैरवर्तन विश्वास

या विशिष्ट दाव्याची महत्त्वपूर्ण बाब म्हणजे एखाद्याला तो सहन करतो कारण तो ख्रिश्चन सायंटिस्ट आहे, तो असा आहे की जो ख्रिश्चन वैज्ञानिक पीडित आहे, त्याने आपल्या स्वत: च्या गैरव्यवहाराचा स्वत: चा विश्वास ठेवला पाहिजे हे पाहण्यास अपयशी ठरले. ख्रिश्चन सायंटिस्टला असा विचार केला आहे की तो स्वत: च्या गैरवर्तनाच्या अधीन आहे.

असे मानणे मानवतेनुसार वाजवी नाही की येथे आणि तेथे काही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ गैरवर्तनाद्वारे त्याची निवड करून घेण्यासाठी बळी ठरले आहेत. चला, अधिकाधिक, काहीतरी करत असलेल्या अस्तित्वाच्या रूपात गैरवर्तन करण्यापासून आपला विचार घेऊ या, आणि वैयक्तिक चेतनावरील खोटे मिसरी विश्वास म्हणून समजून घेऊया किंवा वैयक्तिक चेतनेत असण्याच्या सत्यतेबद्दल त्याला नश्वर मनाचा प्रतिकार म्हणून समजू या.

फायर आणि थ्रू वेव्हजच्या माध्यमातून

जर, कोणत्याही परिस्थितीत, आपण आगीतून जात आहे आणि लाटांमधून चालत आहोत असे वाटत असेल तर आपण अशा सर्व स्वप्नांच्या अवास्तवतेस देखील ओळखू शकतो. जर आपण, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, केवळ मानवी इच्छा पूर्ण करण्याऐवजी मनाची उपस्थिती दर्शविण्याचा प्रयत्न केला असता तर आपल्याला लहरी लागल्या नसत्या आणि आग लागणार नव्हती. परंतु जर आपण लाटा किंवा आग टाळण्यासाठी पुरेसे शहाणे नसते तर आपण अधिक सक्रिय जागृतीतून आनंद घेऊ शकतो ज्याद्वारे आपण आता ज्ञात नाही.

वास्तविक माणूस

जीवन, सत्य आणि प्रेम यांच्यातील आपल्या एकतेबद्दल स्पष्टपणे परिभाषित केलेली मानसिक स्थिती आपल्यात असणे आवश्यक आहे, अन्यथा आपली मानसिकता आपण प्रत्यक्षात ज्या गोष्टीस घेत आहोत त्याचा सतत नकार आहे किंवा स्वतःवर सतत गैरवर्तन आहे. माणुसकीच्या दृष्टीने श्रीमती एड्डी यांच्या कार्याचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे माणूस म्हणजे काय आणि तिचे देवासोबत असलेले ऐक्य याबद्दल तिच्या स्पष्ट आकलनामध्ये.

जुना ब्रह्मज्ञान

सायन्स ऑफ माइंडच्या शोधापूर्वी, सर्व धार्मिक शिक्षणाची प्रवृत्ती मनुष्याला निकृष्ट दर्जा आणि पापाच्या क्षेत्राकडे वळविणे होते. मानवजातीने इंद्रियांची साक्ष वास्तविक मानली आणि वैयक्तिक माणसाला माणूस मानले. धर्मात मानवांना पापी आणि देवापेक्षा निकृष्ट दर्जाचे मानण्यापलीकडे कठोरपणे करता आले. म्हणूनच, विश्वासात, स्वत: वर द्वेषयुक्त दुर्भावना धर्मात स्थापित केली गेली.

संपूर्ण ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीची प्रवृत्ती, सध्याच्या काळात जुन्या ब्रह्मज्ञानाकडे परत जाणे आणि संवेदनांच्या साक्षानुसार मनुष्याचा विचार करणे, पापी आणि असाध्य दुष्ट आहे. विचारांची ही मनोवृत्ती विचार करणार्‍या व्यक्तीला इजा पोचवते, त्यापेक्षा इतर कोणालाही इजा करते. माणसावर सतत गैरवर्तन होते. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या या प्रवृत्तीविरूद्ध निश्चित मानसिक भूमिका असावी. आपण, ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रतिपादक या नात्याने, आपल्या विचारांचा आणि प्रात्यक्षिकेचा आधार म्हणून येशूचे धर्मशास्त्र जो “परिपूर्ण देव व परिपूर्ण मनुष्य” होता तो टिकवून ठेवला पाहिजे.

मध्यवर्ती क्षेत्र

बर्‍याचदा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ स्वत: ला आणि इतरांना मध्यंतरी क्षेत्रात ठेवतात, त्यामध्ये ते आता भौतिक प्राणी आहेत, परंतु तारणाच्या प्रक्रियेद्वारे कधीतरी अमर होतील. ते स्वतःला अशा एका क्षेत्रात ठेवतात ज्यात ते सत्याची पुष्टी करतात आणि ते विझविण्याऐवजी केवळ त्रुटीचा प्रतिकार करतात. आपण आता मर्त्य आहोत की नाही या प्रश्नावर जेव्हा हे विचार येते तेव्हा हे खरे आहे.

आपण हा सूक्ष्म गैरवर्तन शोधून त्यास नकार दिला पाहिजे ज्यामुळे आपण असा विश्वास ठेवू शकतो की आपण आता नश्वर आणि पापी आहोत आणि शेवटी आपण तारणाद्वारे अमर व पापरहित होऊ.

आपली मानसिक स्थिती काय आहे?

आपली मानसिक स्थिती आपल्याबद्दल आणि इतरांबद्दल सत्य आहे किंवा ती गैरवर्तन आहे? आपल्यामध्ये स्पष्टपणे परिभाषित सत्याची मानसिक स्थिती आहे आणि आपण या स्थानावरून विचार करतो आणि जगतो आहोत? जर आपल्याला असे वाटते की आपण एक पापी नश्वर आहोत आणि इतर लोक नश्वरांचे पाप करीत आहेत तर हा विचार पवित्र आत्म्याविरुद्ध, दैवी विज्ञानाच्या विरुद्ध पाप आहे. जर आपण असा विचार केला तर आपण मानसिक विकृतीकरण करणारे आहोत.

आम्ही हे झटपट काय?

ही झटपट आपली मानसिक स्थिती काय आहे? हे सत्य आहे की ते चुकीचे आहे, सत्याचा नकार आहे? आपण हा झटपट मनुष्य आहे की आपण माणसाची खोटी संकल्पना आहे? आपण हे त्वरित आध्यात्मिक आहोत की भौतिक? आपण हे त्वरित अमर किंवा नश्वर आहोत? आपण हे त्वरित देव, त्याची प्रतिमा आणि प्रतिरूपात वास्तव्य करीत आहोत किंवा आपण त्याच्यापासून वेगळे आहोत आणि त्याच्यासारखेच नाही?

आम्ही हे इन्स्टंट अनिवार्य आहोत की शारीरिक? आम्ही हे त्वरित सार्वत्रिक, किंवा मर्यादित आणि स्थानिक आहोत? आपण हे त्वरित आध्यात्मिकरित्या वैयक्तिक आहोत की वैयक्तिक? आपली विचारसरणी सत्य आहे की ती गैरवर्तन आहे, जे सत्याचा नकार आहे? श्रीमती एडी म्हणाली, “तुम्ही देवाचे मूल आहात, हे परिपूर्णपणे समजल्याखेरीज तुमच्याकडे सिद्ध करण्याचा कोणताही सिद्धांत नाही आणि त्याच्या निदर्शनास कोणताही नियम नाही.” (माझे. 242:8-10)

वाईट आहे पण देवाचे छुपे अस्तित्व

एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक जो देव आणि मनुष्याच्या ऐक्यात स्थिर आहे आणि त्याला माहित आहे की देव याच्याशिवाय, त्याच्या दैवी तत्त्वाशिवाय दुसरा कोणीही नाही आणि त्याला माहित आहे की या ख्रिश्चन वैज्ञानिकांशिवाय कोणीही मनाने नाही. त्याच्या शुद्ध विचाराने माणसाच्या वास्तविकतेच्या भूमिकेकडे दुर्लक्ष करण्याच्या आणि त्या पलीकडे पहात आहे आणि तो पाहतो आणि जाणतो की मिरज तलाव हे लपलेले अस्तित्व आहे त्याप्रमाणे सर्व खोटे देखावा फक्त चांगल्याचे लपलेले अस्तित्व आहे. प्रेरी गवत.

आमच्या सर्वांना ख्रिश्चन सायन्सच्या पत्राद्वारे आणि स्पिरिटने सूचना देण्यात आल्या आहेत आणि आम्ही गैरवर्तनविरूद्ध उपचार करण्यास सुसज्ज आहोत. परंतु आपल्याविरूद्ध कार्य करण्याचा किंवा आपल्याला इजा करण्याचा विचार आहे असा विश्वास असल्यास आपण चांगले उपचार देऊ शकत नाही. आपण मानसिक गैरवर्तन पूर्णपणे निव्वळ विश्वास म्हणून निश्चित केले पाहिजे आणि आपल्या चेतनातील जे काही आहे ते गृहित धरू नये. आमचे पाठ्यपुस्तक आम्हाला सांगते, “जोपर्यंत त्रुटीसंबंधित तथ्य - अर्थात ती काहीच प्रकट होत नाही तोपर्यंत नैतिक मागणी पूर्ण होणार नाही आणि काहीही चुकविण्याची क्षमता अयोग्य होणार नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 92:21)

काहीही नसल्यामुळे त्रुटी दूर करा

आपण स्वतःला हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की त्रुटी नेहमीच निरर्थक म्हणून उघडायची असते आणि त्रुटीचे काहीही स्पष्ट होईपर्यंत कधीही प्रकट होत नाही. हे इतर गैरवर्तनाप्रमाणेच गैरवर्तन नावाच्या त्रुटीबद्दलही खरे आहे. त्रुटी म्हणून काहीही उघड केल्याशिवाय कधीही उघड होत नाही. आपण ज्याला एरर म्हणतो त्याचे वास्तव अस्तित्त्वात असेपर्यंत, इतकी लांब त्रुटी अद्यापही उघडकीस आली आहे. असे अनेक वेळा आहेत जेव्हा आपल्याला वाईटाच्या दाव्यांविरूद्ध वाद घालणे आवश्यक वाटले, परंतु उपयोग केलेले युक्तिवाद निरुपयोगी आहेत, जोपर्यंत चुकून काहीही दिलेले नाही याची स्पष्ट जाणीव होत नाही.

खरा सराव कोणत्याही आणि सर्व त्रुटीचा पर्दाफाश करतो, म्हणजेच सराव चुकांवरील विश्वास नष्ट करतो. परंतु आपण स्वतःला हे वारंवार सांगू शकत नाही की ज्या प्रक्रियेद्वारे हे होते त्या क्रमाक्रमाने अधिक आध्यात्मिक बनल्या पाहिजेत. उदासीन त्रुटीच्या कामात मानवी घटकांचे प्रमाण कमी आणि दैवी उपस्थिती जास्त असावी. वास्तविकतेत, हे सत्याचे सामर्थ्य आहे जे काहीच चुकत नाही. म्हणून, ख्रिश्चन सायन्सचे कामगार म्हणून, आपल्यातील विज्ञानाची जाणीव आत्म्यात असणे आवश्यक आहे; म्हणजेच आपला विचार केवळ सत्याविषयी असू नये, आपला विचार सत्य असणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपला विचार सत्य असतो, तेव्हा त्रुटी काहीही नसते.

रोग आणि दुष्टपणा त्रुटी आहेत

रोग म्हणजे त्रुटी. मग, जेव्हा आपल्याला आजारपणाचे प्रकरण घेण्यास सांगितले जाते, तेव्हा आम्ही त्यास त्रुटी मानतो, काहीही कमी आणि जास्त काही नाही. जरी आपल्यास सामोरे जाणारी गोष्ट एखाद्या स्वरूपात किंवा इतरात दुष्टपणा म्हणून दिसून येते, जरी ती दुर्भावनायुक्त विचार किंवा हानिकारक व्यक्तिमत्त्व म्हणून दिसून येते तेव्हासुद्धा आपण त्यास चूक किंवा शून्यता, काहीही, कोणतीही व्यक्ती म्हणून वागवत नाही. चुकून प्रभावीपणे सामोरे जाण्यासाठी दुसरा कोणताही मार्ग नाही.

श्रीमती एडी सांगतात, “ईविलला काहीच वास्तव नाही. ती कोणतीही व्यक्ती, स्थान किंवा कोणतीही गोष्ट नाही तर ती फक्त एक श्रद्धा आहे, भौतिक ज्ञानाचा भ्रम आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 71:2) ती असेही म्हणते की, “ईश्वराचा नियम भगवंताच्या सामर्थ्याने पुष्कळ वाईट गोष्टी पोहोचतो आणि तिचा नाश करतो.” (नाही आणि हो 30:7)

पुष्टीकरण आणि नकाराचा एकमेव ऑब्जेक्ट

आम्ही जे सर्व पुष्टीकरण आणि नकार स्पष्ट करतो त्या सर्व गोष्टी, ईश्वर, सिद्धांत, प्रेम यांचे सर्वव्यापीपणा, सर्वज्ञानाचे आणि सर्वव्यापीपणाचे आकलन त्यांच्या एकमेव ऑब्जेक्टसाठी आहेत आणि केवळ त्यांच्या वापरामुळे प्राप्त झालेल्या परिणामामुळेच आम्ही या शब्दांच्या उपयोगाने न्याय्य आहोत . आपण, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, आपल्या कामाच्या उपचारांचे आणि संरक्षणात्मक परिणामांचे निर्विवाद पुरावे सादर केले पाहिजेत.

संरक्षणात्मक कार्य

प्रत्येक ख्रिश्चन सायन्स विद्यार्थ्याच्या दैनंदिन कार्याचा एक भाग म्हणजे कोणत्याही नावाचे किंवा निसर्गाच्या अडचणीच्या संभाव्य श्रद्धाविरूद्ध संरक्षण होय. आणि हे संरक्षणात्मक कार्य कोठे करावे लागेल? संरक्षणात्मक कार्य नेहमीच विश्वासाच्या क्षेत्रात केले जाते. आपण हे पाहिले पाहिजे की सर्व दिव्य विनाश आणि नुकसान आणि अपघात या सर्व विश्वासांसह आपले मन आपल्या चेतनाचा किंवा कोणाच्याही चेतनाचा भाग बनू शकत नाही. आम्हाला सतत सर्वज्ञानाची संरक्षण शक्ती माहित असणे आवश्यक आहे आणि हे सिद्ध करणे आवश्यक आहे. आमचे संरक्षणात्मक कार्य, उपक्रमकर्त्यांबरोबरच वैद्यकीय शास्त्रावरील विश्वास आणि प्रत्येक मनुष्याच्या शेवटी त्यांच्या हातात जाणे आवश्यक आहे असे म्हणणारे त्रुटींचे इतर टप्पे निश्चितपणे रद्द केले पाहिजेत.

सत्य अनंत आणि एक आहे

आपल्याकडे ख्रिश्चन सायन्समधील कामगार म्हणून, आत्म्याच्या पदार्थाची आणि समृद्धीची जाणीव असणे आवश्यक आहे आणि परिणामी पदार्थांच्या अवास्तवपणाची आणि भौतिक व्यक्तिमत्त्वाची अवास्तवपणाची जाणीव असणे आवश्यक आहे. अशी जाणीव झाल्याशिवाय आपण मेटाफिजिकल आवश्यकता पूर्ण करीत नाही.

आपण स्वतःला चांगल्याच्या असीमतेत सामील केले पाहिजे आणि असा विश्वासही ठेवू नये की असे केल्याने आपण आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी जे काही चांगले आहे त्या मानवी दृष्टिकोनातून प्रकट करण्यात काही प्रमाणात अपयशी ठरेल.

मन एक आणि अनंत आहे. मनाला प्रतिस्पर्धी नाही. मनाशी तुलना करण्यासारखे काहीही नाही, कारण सर्व काही माइंड आहे. कोणत्याही वास्तविकतेच्या गैरप्रकारांच्या वैज्ञानिक हाताळणीसाठी या गोष्टीची खात्री असणे आवश्यक आहे.

मिलेनियम “ग्रेटर वर्क्स”

भविष्यवाणी पूर्ण करणे नेहमीच दुरस्थ दिसते, जसे येशूच्या येण्याच्या दिवसांत झाले होते. परंतु जर आपल्याकडे डोळे असतील तर आपण जाणू की भविष्यवाणीची पूर्तता केवळ अस्तित्वात असलेल्या चैतन्याने प्रकट होणे आहे.

मिलेनियम आता दिसून येत आहे आणि भविष्यवाणी त्याच्या अस्तित्वासाठी निश्चित केल्याच्या वेळेस त्याचे संपूर्ण महत्त्व दिसून येईल. भविष्यवाणीच्या वेळी ख्रिस्त येशू प्रकट झाला तसेच ख्रिस्ती येशूच्या भविष्यवाणीच्या पूर्ततेच्या वेळी ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रकटीकरण प्रकट झाले त्याप्रमाणेच मिलेनियम दिसून येईल.

मिलेनियमचे आगमन

आम्हाला असे वाटत नाही की वर्ष 1999 च्या मध्यरात्रीच्या वेळी जेव्हा आपण मिलेनियममध्ये किंवा पूर्णपणे भिन्न जाणीवेच्या जागेत जागृत होतो; परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ आणि महान विचारवंतांचा असा विश्वास आहे की मिलेनियम आता अस्तित्त्वात आहे आणि या शतकाच्या शेवटच्या वर्षांत त्याचे महत्त्व फार मोठे झाले आहे.

मिलेनियम म्हणजे काय?

शब्दकोशानुसार, मिलेनियम हा एक हजार वर्षांचा काळ आहे ज्या काळात संपूर्ण जगात पवित्रता विजयी ठरेल. हा मोठा आनंद, चांगला सरकार आणि दुष्कर्मांपासून मुक्ततांचा काळ आहे. काहींचा असा विश्वास आहे की या काळात ख्रिस्त स्वतः पृथ्वीवर राज्य करेल.

परंतु सर्व ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना समजले आहे की ख्रिस्त ही एक व्यक्ती नाही, परंतु प्रत्येकाविषयी आणि आपल्याला आता मानवीय आणि भौतिकदृष्ट्या माहित असलेल्या सर्व गोष्टींबद्दलचे वैयक्तिक सत्य आहे. मिलेनियम हा तो काळ आहे ज्यात एक असाधारण ख्रिस्त किंवा देवाचा पुत्र पृथ्वीवर किंवा मनुष्याच्या पुत्राच्या रूपात मानवी चेतनेत दिसतो. हा चैतन्याचा काळ आहे ज्यात पुरुष आणि स्त्रिया त्यांच्या वास्तविक मानवतेत येत आहेत.

ख्रिश्चन विज्ञानात आपण शिकतो की देवाचा पुत्र ख्रिस्त हा अस्तित्वातील सर्व व्यक्ती आणि वस्तूंचा दैवी वास्तविकता आहे. आणि, भविष्यवाणीनुसार, सर्व लोक आणि गोष्टींची ही दिव्य वास्तविकता आता सामर्थ्यवान आणि महान गौरवाने मनुष्याचा पुत्र म्हणून ठोस घटनेत दिसून येत आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्यांच्या सामर्थ्यासह आणि वैभवाने दैवी वास्तविकता उच्च स्तरावर दिसतात जी मनुष्यासाठी प्रशंसायोग्य आहे शुद्धी.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना, मिलेनियम ही त्याच्या स्वतःच्या चेतनेची स्थिती असेल. तथाकथित नश्वर मनावर निर्बंध न ठेवता विचार करणे हे त्याचे स्वातंत्र्य असेल कारण आपला विचार जसा विरंगुळ्यावर आहे, इतकाच दैवी शक्तीचा अभाव आहे. जेव्हा आपण देहाने विचार करण्यास मोकळे होतात, जेव्हा आपण देहाच्या मनावर बंधने नसतात, तर आपण दैवी कृती करण्यास मोकळे असतो; मर्यादा न घालता; तर आम्ही लाटांवरुन चालणे, वादळ शांत करणे आणि आवश्यक असल्यास लोकांना खायला घालू शकतो.

असीम देव-मन लपलेले दिसते कारण आपण आपले स्वतःचे मन असल्यासारखे दिसते आहे, परंतु जसे विचार त्याच्या योग्य उत्पत्तीचे काहीतरी प्राप्त करतो, तसे दैवी मन, शक्ती, चांगुलपणा या सर्वांना प्राप्त होते आणि आपण नैसर्गिकरित्या मास्टरने सांगितलेली “मोठी कामे” करा. (पहा जॉन 14:12)

जे लोक आध्यात्मिक विवेकबुद्धी आहेत त्यांनाच काय चालले आहे आणि सध्याच्या काळाची आयात काय आहे हे समजते. विवेकी लोकांना हे समजले आहे की जग एका विशिष्ट मानसिक चक्रातून, विचारांच्या पद्धतीतून आणि जीवनशैलीतून, विस्तारित विचारसरणीच्या आणि चांगल्या जगण्याच्या दुसर्‍या चक्रात आणि अध्यात्मिक सामर्थ्याने जात आहे.

जेव्हा हे महान रासायनिकरण आपले कार्य करीत असेल, तेव्हा आम्हाला त्रुटी नष्ट झाल्याचे आढळेल आणि आपल्याला कळेल की फक्त चांगलेच आहे. आणि या दरम्यान, आपण हे समजले पाहिजे की सध्याच्या काळात जे त्रासदायक दिसते ते वधस्तंभावर नाही तर पुनरुत्थान आहे.

शेवटचा मेटाफिजिकल महाविद्यालयीन वर्गात पुढील प्रश्न विचारण्यात आला: “जागतिक परिस्थिती ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणाद्वारे व प्रात्यक्षिकातून रसायनिकीकरण घडवून आणली गेली आहे आणि ती इतकी गंभीर आहे की ती सोडवण्याऐवजी नष्ट करीत आहे?”

श्री. यंग यांचे उत्तर होते: “आम्ही असे म्हणू शकत नाही की ख्रिश्चन सायन्स प्रात्यक्षिक अंशतः दिसू लागल्यामुळे, रासायनिकरण तयार करते जे सोडविण्याऐवजी नष्ट होते; परंतु आपण आणि मी ख्रिश्चन सायन्सने दाखवलेल्या वृत्तीनुसार आपण रासायनिकतेची काळजी घेण्याच्या आमच्या क्षमतेपेक्षा जास्त केमिकल घेत नाही. म्हणून जर तुमचा विचार देवाच्या भव्यतेचे काहीतरी घेत असेल तर ती परिस्थितीची काळजी घेईल. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 401:16)

“जर मनाने परिस्थितीची काळजी घेतली तर आपण प्रश्नाचे उत्तर देण्यापेक्षा काहीतरी व्यावहारिक करू शकतो. इतर राष्ट्रांमध्ये इतकी तीव्र दिसणारी दहशत जसजशी नाहीशी होते, तसतसे दुष्कर्म देखील नाहीसे होईल. जेव्हा आपण ते जसा देव पाहतो तसे पाहतो तेव्हा तिचे भय दूर होऊ लागतात. जर देवाने हे झटपट दर्शविले असेल तर त्या त्रुटीला कोणताही दहशत बसणार नाही कारण काय चालले आहे हे आम्ही ओळखतो.

“ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून आपण वाईटाला वास्तविक किंवा वैयक्तिक बनवू नये परंतु आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू नये. या प्रकरणात ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांची जबाबदारी आहे कारण त्यांच्यावर सत्य प्रकट झाले आहे. ”

ख्रिश्चन सायंटिस्टला हे समजले की त्याची देहभान, जे त्याचे जग आहे, लोक, धर्म, आणि सरकारे आणि राजकारणाने स्वतःमध्ये आहेत आणि हे स्वर्गाचे राज्य आहे की त्याचा गैरसमज आहे यावर मुख्यत्वे स्वत: वर अवलंबून आहे. स्वर्गाचे राज्य.

प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना फॅसिझम आणि कम्युनिझमचे काहीही माहित नसले पाहिजे कारण दोघे आपल्याला बांधून ठेवतील जेणेकरुन आपण विचार करू शकत नाही आणि मानवांनी विचार करण्यास मोकळे असले पाहिजे. मुक्त विचारांना धोक्यात आणणारी कोणतीही गोष्ट धोकादायक आहे आणि आपण तिचे शून्यतेचे प्रदर्शन केले पाहिजे.

मॅटरिंग किंवा मर्टल माइंड ऑफ दि पेसिंग एव्ह

भविष्यवाणी आणि वास्तविक अनुभवाच्या अनुसार, हा दिवस आहे जेव्हा बहुतेक नश्वर मन आणि भौतिकता निघून जात आहे आणि ती मोठ्या आवाजात आणि गडबडीने दूर जात आहे. आणि हे सर्व एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या देहभानात घडत आहे, किंवा त्याला याची जाणीव असू शकली नाही, जरी हे सर्व आपल्या बाहेरून घडत आहे.

सुज्ञ पीटरने या दिवसाची भविष्यवाणी केली; तो म्हणाला, “प्रभूचा दिवस एका चोराप्रमाणे येईल. ज्या आकाशात मोठा गडगडाट होईल आणि आकाशातील सर्व गोष्टी वितळून जातील, पृथ्वी व त्यातील सर्व काही नष्ट होईल.” (2 पीटर 3:10)

विश्व अध्यात्म असणे आवश्यक आहे

आपले जग बर्‍याच अंशी मानसिकदृष्ट्या आहे; म्हणजेच सर्वसाधारणपणे असा विश्वास असतो की ज्या गोष्टीविषयी त्यांना जागरूक आहे ते सर्व मानसिक आहेत. परंतु मिलेनियममध्ये मानसिकतेपेक्षा एक महान कार्य केले जाईल. मग जग आणि जग ज्या सर्व गोष्टींचा समावेश आहे त्याचे आध्यात्मिकरण केले जाईल. आणि, हे महत्वाचे कार्य सध्याच्या काळात त्याच्या वैयक्तिक चेतनेत सक्रिय आहे हे पाहणे प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे कर्तव्य आहे.

ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी म्हणून आपण शिकत आहोत की आपण आपले जग केवळ भौतिक जगातून मानसिक किंवा विचारांच्या जगात बदलून बदलत नाही; आपण शिकत आहोत की आपल्या जगाला भौतिक ऐवजी अध्यात्मिक म्हणून पहाण्यासाठी आपण आपल्या जगाची भौतिक भावना निर्माण करीत असलेल्या गोष्टी बाजूला ठेवणे आवश्यक आहे.

आपले जग भौतिक असल्याचे का दिसते?

आपल्या जगाची माणसे, गोष्टी आणि परिस्थिती भौतिक असल्याचे दिसत आहे कारण तथाकथित नश्वर मनाची स्वतःची संकल्पना आणि जे काही आहे ते नेहमीच महत्त्वाचे असते. नश्वर मन स्वतःला पदार्थ म्हणून पाहते आणि जाणवते; त्याचे आक्षेपार्ह बाब आहे. दिसणारे भौतिक जग हे स्वतःसारखेच नश्वर मन आहे.

मॅटर म्हणजे काय?

काय आहे बाब? महत्त्वाचे म्हणजे नश्वर मनाची प्राथमिक संकल्पना; पदार्थ म्हणजे अविनाशीपणाचा नाशवंत नाश होय; वस्तू एक चुकीची माहिती आहे; तो भ्रम आहे; एक भ्रम; एक फसवणूक परंतु मिलेनियममध्ये आपण लोकांना आणि आपल्या जगाच्या सर्व गोष्टींना गोंधळात घेऊन पाहत आहोत आणि समजून घेतो की ते देव-देव आहेत आणि ते आध्यात्मिक आहेत.

आम्ही जे ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी आहोत ते अधिक चांगले कार्ये समजतात आणि त्यांचे प्रदर्शन करतो. आम्ही हे सिद्ध करीत आहोत की आपल्या जगात ज्या गोष्टी समाविष्ट आहेत त्या सर्व गोष्टी म्हणजे ईश्वराची निर्मिती आणि नेहमी आत्म्याच्या अस्सल गोष्टी आहेत. ते केवळ भौतिक किंवा प्राणघातक मानसिक दिसतात कारण आपण अद्याप त्यांना खोट्या भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे पाहतो.

डिमटेरियलायझेशन

हे स्पष्टपणे समजून घ्यावे की आपण पदार्थाचे आध्यात्मिकरण करीत नाही, कारण वस्तू म्हणजे वागण्याची, पूर्ण होण्याची किंवा नष्ट होण्याची अट नाही. प्रकरण एक फसवणूक आहे; हातात असणारी वास्तविकता चुकीची आहे. आणि वास्तविकतेला अध्यात्माची आवश्यकता नसते, आणि पदार्थ अध्यात्मात बदलणारी गोष्ट नाही. त्याऐवजी आपण आत्म्याचे डीमटेरियलाइझ करतो, किंवा या वास्तविकतेवरून खोटी देखावा किंवा “भौतिक साथ”, घनता, वजन, परिपूर्णता आणि चंचलपणा या खोट्या अर्थाने त्या काढून टाकतो. आम्ही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आतापर्यंत बरेच डीमटेरियलायझेशन केले आहे.

आम्ही प्रवासात एक लांब पल्ला गाठला आहे

होय, आपण जाणिवापासून सोल पर्यंतच्या प्रवासाला निघालो आहोत. आपण आपले “सहा दिवसांचे श्रम” सुरू केल्यापासून आपण किती दूर आलो आहोत आणि किती मोठ्या प्रमाणात कार्य करण्यास आपण सुसज्ज आहोत, याची कल्पना करणे कठीण आहे.

वैयक्तिक सुधारणा

“सर्व कामे करण्यास सांगा” ही किती मागणी पूर्ण झाली आहे याचा आपण विचार करूया आणि नम्रतेची खोटी भावना आपल्याला कबूल करण्यास परवानगी देण्यापेक्षा आपण ग्रेटर वर्क्स करण्यास अधिक सक्षम नाही की नाही ते पाहू. जेव्हा आम्ही प्रथम ख्रिश्चन विज्ञानाचा अभ्यास केला, तेव्हा तो वैयक्तिक सुधारणासाठी, एकतर आरोग्य, सुसंवाद किंवा पुरवठा मिळविण्यासाठी होता आणि आमच्या वाढीच्या त्या टप्प्यावर ते अगदीच कायदेशीर होते; परंतु आपण आता जे करत आहोत ते करणे हे एक मोठे कार्य आहे जे आपण देवासोबत असलेले आपले ऐक्य दर्शवितो; चांगले सह आमचे ऐक्य त्या व्यक्तीला कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून दर्शवित आहे की त्या आधीपासूनच आरोग्य, समरसता आणि पुरवठा आहे आणि त्यांच्याशिवाय असू शकत नाही.

विचार वास्तविकतेचे मूल्यमापन करण्यासाठी शिक्षण दिले गेले

क्रिस्टियन सायंटिस्ट्सचा विचार मनाच्या विज्ञानास समजून घेण्यासाठी आणि आपल्या मानवी गरजांच्या अनुषंगाने मोठ्या प्रमाणात सुधारला गेला आहे. आमचा विचार हळूहळू गोष्टींच्या आकलनाकडे शिक्षित झाला आहे.

मानव आणि दैव योगायोग

ख्रिश्चन सायन्स मध्ये येताना फक्त आपल्याला खात्री होती की आपण जिवंत आहोत आणि आपण माणूस म्हणून अस्तित्वात आहोत. त्यावेळी आपला असा विश्वास होता की माणूस माणूस नश्वर आहे आणि ख्रिश्चन विज्ञानातून मनुष्यप्राणी अमर होईल; आपला असा विश्वास होता की नश्वर मन एक अस्तित्व आहे, आणि ते कसे तरी ते दिव्य मनामध्ये रूपांतरित होते; आम्ही असेही मानतो की देवाचे “चांगले व फार चांगले” चुकले आहे आणि तेथे पुन्हा निर्माण होणे आणि पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे.

परंतु आता आपण समजून घेत आहोत की मनुष्य म्हणून स्वतःला जे दिसते ते नश्वर नाही, तर आपला दिव्य स्वरूपाचे अस्तित्व आहे, आणि आपला एकमेव स्वयंचलितरित्या अपूर्णपणे ज्ञात आहे कारण भौतिक ज्ञानाच्या दृष्टीकोनातून पाहिले गेले आहे. हे एक माणूस म्हणून आपल्या दृष्टीने आणि संवेदनावर दिसते. हे स्पष्टपणे दिसून आले आहे की आपल्यात स्वत: च्या दैवी वास्तवाचे काही स्पष्टीकरण आहे किंवा आपण मनुष्याप्रमाणे स्वतःबद्दल जागरूक होणार नाही.

देव आणि मनुष्याबद्दल अज्ञानाची चूक कमी होत असताना, आपला दिव्य स्वप्न चुकून किंवा मनुष्याच्या चांगल्या भावनेने दिसून येतो.

हा आपला "खरा मानवता" मिलेनियम किंवा खरा चेतना म्हणून दिसतो, ज्यामध्ये मनुष्य त्याच्या निर्मात्याइतका निर्दोष आहे. आमची “खरी माणुसकी” वरून आहे, कधीही नश्वर मनाची नाही. आपला खरा मानवता प्रकट होण्याच्या कोणत्याही टप्प्यावर नश्वर मनुष्य नाही. आम्ही स्वतःला कधीही नश्वर मानू नये. दैवी मनुष्य परिपूर्ण पदवी घेतल्याशिवाय आम्ही कधीही इतर नाही.

खरा मानवता किंवा दैवी स्वयं कधीही अदृश्य होणार नाही, परंतु जोपर्यंत त्याची परिपूर्णता आणि परिपूर्णता प्रकट होत नाही तोपर्यंत वैभवातून गौरवात दिसून येईल. ख्रिस्त येशूमध्ये उदाहरणादाखल मानवी आणि दिव्य यांचा योगायोग असा आहे.

मनुष्य नरक आहे, यावर विश्वास ठेवण्यापेक्षा, पाप, दु: ख, मरणे आणि बरे करणे आणि त्याचे तारण होणे आवश्यक आहे यापेक्षा हे समजून घेणे यापेक्षा महान कार्य नाही का? नश्वर मनुष्य म्हणून घोषित नश्वर मन एक मिथक आहे, फसवणूकीची स्थिती आहे आणि बरे किंवा जतन करणे अस्तित्व नाही. आणि तथाकथित मनुष्य आधीच ईश्वरीय स्व आहे आणि त्याला बरे करणे आणि जतन करणे नक्कीच आवश्यक नाही. सर्व चांगल्या, वास्तविकता, वाईटात कधीच गेल्या नाहीत आणि त्यांना पुनर्संचयित करण्याची आवश्यकता नाही.

देवत्व मानवता म्हणून व्यक्त

जे मला मानवी रूपात बनवते तेच आता दैव आहे, अपूर्णपणे ज्ञात आहे. सर्व आता वास्तव आहे. सर्व आता वास्तविकता आहेत. सर्व आता देवता आहे. सर्वच “मी आहे”, स्वतः ईश्वरी कल्पनांच्या रूपात सर्व रचना आहेत.

तिने हे स्पष्ट केले की हे प्रकरण चुकीचे विधान आहे, चुकीची कल्पना आहे, केवळ वास्तविकतेचे खोटे स्वरूप आहे. तिने हे स्पष्ट केले की गैरसमज विरघळल्यामुळे वास्तविकता अपूर्णपणे पाहिली आणि ज्ञात असली तरी ती फक्त एक उपस्थिती आहे.

श्रीमती एडी आणि श्री. किमबॉल, आणि इतर जे ज्यांना महाविद्यालयीन वर्गात शिकवले जायचे त्यांना शिकवण्यासाठी शेतात पाठवायचे होते त्यांनी शिकवले की जे अस्तित्त्वात आहे ते कधीही नष्ट होऊ शकत नाही परंतु ते पूर्ण होऊ शकतात.

वैयक्तिकरित्या प्रकट होण्याच्या दुसर्‍या अवधीत हा सत्यवादी सत्य प्रकट झाला आणि काही शिक्षकांनी घोषित केले की आपल्या सध्याच्या शरीराचे अवयव आणि कार्ये आध्यात्मिक आहेत, ही दैवी कल्पना जाणीवपूर्वक उलगडत आहेत. सत्याच्या या प्रगल्भतेबद्दल नश्वर मनाने कसे प्रतिकार केले आणि ज्या लोकांनी ही विधाने केली त्या प्रत्येकावर या गोष्टीवर अध्यात्म लावण्याचा आरोप होता. मर्त्य मनाने सांगितले की ते भौतिक अवयव वास्तविकता किंवा दिव्य कल्पनांमध्ये बनविण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

नश्वर मन कसे कठोरपणे चिकटून राहिले आणि तरीही ते स्वतःला कठोरपणे चिकटून राहिले हे पाहणे आश्चर्यकारक आहे. नश्वर विचार करणे ही एक गोष्ट होती आणि ती केवळ एक भ्रम, चुकीचे विधान किंवा फसवणूक आहे हे कबूल करणे म्हणजे स्वतःचे पूर्ववत करणे होय.

परंतु मानवी चेतनातील प्रकाश किंवा समजण्याच्या या सध्याच्या टप्प्यावर, ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी हे असे म्हणायला अजिबात संकोच करत नाहीत की जे पदार्थ दिसते ते आत्मा आहे; की आपल्या सध्याच्या शरीराची तथाकथित अवयव ही कल्पना आहेत, वास्तविकता आहेत, आत्मा आहेत, स्वतः आहेत, आत्मिक स्वरूपाचे आहेत. आम्ही समजतो आणि हे सिद्ध करतो की आपले सध्याचे शरीर आणि आपल्या विद्यमान शरीराची रचना करणारे सर्व काही जरी भौतिक म्हणून पाहिले जाते तरी ते आध्यात्मिक किंवा आत्म्याने व्यक्त केले गेले आहे.

आज आपण समजून घेतो की जे पदार्थ दिसते ते म्हणजे आत्मा मध्ये व्यक्त होते. आत्मा आणि पदार्थ दोन नसून एक आहेत. श्रीमती एडी म्हणाली, "चांगले आणि वाईट दोन नसतात, परंतु एक, वाईट म्हणजे शून्य नाही आणि वास्तविकताच चांगली असते." (अन. २१: पहा.) जेव्हा आपल्याला वाईट दिसेल तेव्हा आपण बदल घडवून आणताना चांगले पाहत आहोत आणि जेव्हा मृत्यूला आपल्या अर्थाने प्रकट होते तेव्हा आपण आयुष्यामध्ये बदल घडवत आहोत.

ग्रेटर वर्क्स

सत्य आणि सत्य विचारसरणी मोठ्या प्रमाणात कार्य करत नाही तोपर्यंत नैसर्गिकरित्या कसे वाढत आणि चढत आहे हे आपल्याला दिसत नाही? विचारांची ही प्रवृत्ती वैयक्तिक विचार नसून स्वतंत्र मनुष्य म्हणून ख्रिस्ताचा उलगडणे आहे.

कोणीतरी विचार करेल, येशूच्या कार्यापेक्षा महान कामे कशी असू शकतात? त्वरित आजार बरे होण्यापेक्षा काही मोठे असू शकते; आंधळे पाहणे बनविणे; ऐकण्यासाठी बहिरा; चालण्यासाठी लंगडा; मेलेले जगण्यासाठी; आणि सर्व त्वरित? यापेक्षा मोठी कामे असू शकतात का? स्वतः येशू म्हणाला आणि आम्ही ते केले पाहिजे.

येशू म्हणाला, “जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो मी करतो ती कामेही करील. आणि यापेक्षाही मोठी कामे करील. कारण मी माझ्या पित्याकडे जात आहे.” (जॉन 14:12)

वडिलांकडे गेलेला हा “मी” म्हणजे वैयक्तिक “मी” असा नव्हता जो कोणाचा अहंकार नेहमीच सत्य असतो. येशूचा हा मी किंवा विश्वास खरोखरच देवाकडे वळला. येशूचा हा मी किंवा सत्याचा परिणाम कोणा व्यक्तीकडे किंवा वैयक्तिक स्वरूपाकडे गेला नाही, तर त्याचा पिता सत्य याच्याकडे गेला. म्हणूनच, आम्ही ग्रेटर वर्क्स करण्यासाठी, आपल्यापैकी "मी" आपल्या पित्याकडे जायला हवे, सत्य, अगदी.

उपचार हा कार्य पुनरुज्जीवित

उपचारांच्या कार्याबद्दल बोलताना श्रीमती एडी म्हणतात, “विज्ञानाच्या या निरपेक्ष प्रात्यक्षिकेचे पुनरुज्जीवन होणे आवश्यक आहे. एखादे उपचार जे अंदाजे काम नसले तरी त्वरित बरे होते. ” (विविध लेखन 355:6)

यावेळी, भविष्यवाणीनुसार, ख्रिस्त, सर्व पुरुष आणि स्त्रिया आणि सर्व गोष्टींचे वास्तविकता, देवाचा पुत्र, मानवी चेतनामध्ये, अशा अतुलनीय क्रियाकलाप आणि सामर्थ्याने, समजुतीच्या प्रकाशमयतेसह, देवाचे अज्ञान असे दिसून येत आहे आणि मनुष्य आणि विश्‍व बुडून जात आहे आणि “नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी प्रगट होत आहेत.”

ग्रेटर वर्क्स 'नो वर्क'च्या समतुल्य आहेत

ही मोठी कामे कोणतीही कामे न करण्याइतकीच आहेत. आपण काहीतरी करण्याच्या दृष्टिकोनातून आपले विचार सुरू केल्यास आपण ते कधीच पूर्ण करणार नाही. मनाने स्वत: ला घोषित केले आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, माइंड, इट सेल्फ म्हणून पूर्ण आणि पूर्ण झाले. मनुष्य, कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून, त्याच्या निर्मात्यानुसार प्रगट करण्याशिवाय दुसरे काही करायला नको.

सातवा दिवस म्हणजे मिलेनियम

निर्वासनाच्या भविष्यवाणीवरून पुन्हा आपण वाचूया: “सहा दिवस तू परिश्रम घ्याव तू काम करा. परंतु सातवा दिवस (मिलेनियम) म्हणजे तुमचा देव परमेश्वराचा शब्बाथ आहे; त्या दिवशी तुम्ही कोणतेही काम करु नये.” “तुम्ही शब्बाथ दिवशी कोणतेही काम करु नये” हे विधान आपल्याला काम थांबवण्याची आज्ञा नाही, परंतु मिलेनियम किंवा प्रभूच्या शब्बाथच्या दिवशी श्रम करणे आवश्यक नसल्याचे उघडकीस आले आहे. . सातवा दिवस किंवा मिलेनियम म्हणजे चढत्या विचारांचा कळस आहे, ज्यामध्ये आपल्याला आपल्या आतल्या राज्याची जाणीव होते.

पैसा

आपल्याकडे पैशाइतकी चिंता आहे अशी इतर कोणतीही गोष्ट नाही जी आपण जागरूक ठेवली आहे. कारण आपल्याकडे पैशाची गरज असल्यासच आपल्या गरजा व गरजा पुरविल्या जाऊ शकतात यावर विश्वास ठेवण्यास आपले शिक्षण झाले आहे. परंतु ख्रिश्चन सायन्सच्या आमच्या अभ्यासामध्ये आपण समजतो की आपल्याकडे सर्व गोष्टी आहेत, पैशाचा समावेश आहे, कारण दैवी मन माणूस म्हणून सर्व गोष्टी, सर्व वास्तविकता व्यक्त करतो. आपल्याकडे अन्न आहे किंवा वस्त्र आहे, किंवा आरोग्य आहे, हृदय आहे, किंवा हात आहे किंवा श्वास घेण्याची हवा आहे हेदेखील आपल्याजवळ पैसे आहेत हे वास्तव आहे.

पैसा बरोबर समजला

जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते, तेव्हा पैसा हा मनाच्या दिव्य कल्पनांपैकी एक असतो. चुकीच्या पद्धतीने विचारात घेतल्यास, पैशा ही ईश्वरी कल्पनेची चुकीची मानवी संकल्पना आहे. वास्तविकतेत, पैशांच्या त्याच्या सबस्टन्सच्या अभिव्यक्तीमध्ये एक उच्च कल्पना आहे. म्हणूनच, आपल्या मानवी पदार्थाच्या अभिव्यक्तीमध्ये, इतर सर्व वासनांपेक्षा पैसे मिळण्याची तीव्र इच्छा जास्त दिसते.

जेव्हा आपण पैशाची भौतिक भावना गमावतो आणि दैवी मनाने एकात्मतेने ती दैवी कल्पना समजून घेतो, तेव्हा आपल्याला ती नेहमी आपल्या अस्तित्वामध्ये आणि आपल्या चैतन्यामध्ये स्थापित केलेली आढळेल. चक्रवाढ कल्पना पैशातली अमर्याद कल्पना असल्याने, प्रत्येकाकडे प्रत्येकाकडे काही ना काही पैसे असले पाहिजेत आणि ते सर्वकाळ असले पाहिजे. आमचे पाठ्यपुस्तक आपल्याला सांगते की “माणूस म्हणजे सर्व चांगल्या कल्पनांचा समावेश करून देवाची कंपाऊंड कल्पना आहे.” मग आम्ही आधीपासूनच योग्य कल्पना, पैसा समाविष्ट करतो. जेव्हा आपल्याला हे स्पष्टपणे समजले आहे की पैसा ही एक दिव्य कल्पना आहे आणि आपण या दैवी कल्पनेला चैतन्यात समाविष्ट करतो, तेव्हा जगातील खोट्या पैशाची, भौतिक म्हणून आणि दैवी मनापासून वेगळी आणि मनुष्यापासून विभक्त म्हणून, आपल्याला स्पर्श करणार नाही, आणि मानव म्हणून आपल्याजवळ सर्व वेळ लागेल.

एक वैज्ञानिक मानसिक स्थिती

आपण, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून पैशाच्या बाबतीत निश्चित वैज्ञानिक मानसिक स्थिती राखली पाहिजे. जोपर्यंत मानवी रुपात पैसा असणे आवश्यक वाटते तोपर्यंत आपण आपल्या विचारात दृढ आणि आग्रही असले पाहिजे की वास्तविकतेत आपल्याकडे नेहमीच पैसे असतात. एकदा आपण हे सत्य स्थापित केले की पैश्या ही देहभानची एक दैवी कल्पना आहे आणि आपण त्यास आधीच समाविष्ट केली आहे आणि त्यास अनंतकाळपर्यंत समाविष्ट करतो, तर आपली त्याची समान ओळख मानवतेने होईल. जेव्हा येशूला कराच्या पैशांची गरज होती, तेव्हा ते त्याकडे होते कारण त्याला हे माहित होते की त्याच्याकडे पैशांची वास्तविकता किंवा दैवी सत्य कायमचे आहे. येशू फक्त वास्तविकता किंवा वस्तुस्थितीवर व्यवहार करीत असे आणि त्याला तत्सम ओळख हाताशी, मानवी किंवा भौतिकदृष्ट्या त्वरित होती.

आमचे पैसे मिळवणे

श्रीमती एडी म्हणाली, "ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ जोपर्यंत आपला सर्व वेळ आध्यात्मिक गोष्टींना देत नाहीत, खाण्याशिवाय जगत नाहीत आणि त्यांचे पैसे मासेच्या मुखातून घेत नाहीत तोपर्यंत मानवजातीला मदत करण्यासाठी त्यांनी ते कमविलेच पाहिजे." तरीही श्रीमती एडी यांनी स्वतः हे सिद्ध केले की पैशाची जाणीव असणे ही एक दैवी कल्पना होती. हे नोंदवले गेले आहे की बर्‍याच दिवशी, जेव्हा तिला खूप गरज होती, तेव्हा तिला तिच्या दरवाज्यात एक डॉलर बिल आढळले आणि ते तिथे मानवी हातांनी ठेवले नव्हते. आणि आज आपल्याकडे पैसा सहजतेने असेल आणि त्याची कमाई करणे सुलभ होते, जेव्हा आपल्याला हे स्पष्टपणे समजते की पैसे आणि कमाई या दोन्ही गोष्टी दैवी मनाने व्यक्त केल्या जातात. पुन्हा, "आपण जागृत होऊ आणि वारसा घेऊ."

कोणतीही गैरप्रकार नाही

“आपल्यासारख्या गोष्टी” लक्षात घेता आपल्या विषयावर विचार करण्यास आपल्याला मदत करणारे चार वैज्ञानिक तथ्य विचारात घेता का?

पहिला: मन एक अनंत, आत्म-जागरूक प्राणी असल्यामुळे विश्वातील सर्व काही अस्तित्त्वात आहे कारण या मनाने स्वतःला, अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये, अनंतमध्ये प्रकट केले आहे.

सेकंद: एक असीम शाश्वत मन कमी मनाची शक्यता टाळते. म्हणून, तथाकथित नश्वर मन कधीही अस्तित्व किंवा मन नसते, परंतु ज्याचे अस्तित्व नसते, ते जागा भरत नाही. हे अज्ञान किंवा ईश्वराच्या समृद्धीची खोटी जाण आहे.

तिसऱ्या: ज्या गोष्टी आपण अनुभवत नाही आहोत अशा गोष्टी आपण “जाण” करू शकतो. उदाहरणार्थ, आपण “उभे” आहोत असे आपण जाणू शकतो की आपण स्थिर उभे असलेल्या ट्रेनमध्ये जात आहोत किंवा आपण झोपेत झोपलो आहोत. ज्या गोष्टी आपल्याला अजिबात होत नसल्याची जाणीव होते, तेव्हा श्रीमती एडी खोट्या समजुती किंवा खोट्या अर्थाने काय दर्शवितात हे स्पष्ट करते. अशी सर्व मानसिक गैरप्रकार आहे. मानसिक गैरवर्तन ही एक गोष्ट आहे जी आपल्या लक्षात येते, परंतु जी काही चालत नाही.

चौथा: कृपया लक्षात ठेवा की एक असीम चेतना ही प्रत्येकाची चेतना आहे. आपल्या स्वतःची जाणीव नसते, एखाद्या प्रकाश किरणांपेक्षा स्वतःचा प्रकाश असतो. सूर्याचा प्रकाश प्रत्येक किरणांचा प्रकाश आहे. फक्त म्हणूनच, सत्य म्हणजे वैश्विक चेतना, प्रत्येक व्यक्तीची चेतना आहे.

परंतु गैरवर्तन हा सर्व गोष्टी विरोधाच्या अर्थाने सार्वभौम चेतना असल्याचा दावा करतो. तो असा दावा करतो की ही सार्वभौम मिथ्या चेतना ही प्रत्येक व्यक्ती आणि पुरुषाची खोटी चेतना आहे. हा खोट्या दावा म्हणजे आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून काहीही आणि कोणीही नाही.

आम्ही बर्‍याचदा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी अत्यंत तेजस्वीपणे ऐकले, "मानसिक गैरवर्तन असे काही नाही." परंतु तेथे सिद्धांतिकदृष्ट्या माहित असणे आवश्यक आहे की "गैरप्रकार" नाही, आणि मग आपल्या आजूबाजूला अशी काही वाईट गोष्टी घडत आहेत त्याप्रमाणे बोलणे आणि कार्य करणे विद्यार्थ्यासाठी काही व्यावहारिक नाही.

वैयक्तिक गैरसमज संकल्पना

आपण हे समजले पाहिजे की मानसिक गैरवर्तन ही केवळ चुकीची भावना आहे, आणि आपण अनुभवत असलेली काहीतरी नाही. सहसा आपला असा विश्वास आहे की काही व्यक्ती दुसर्या व्यक्तीबद्दल वाईट रीतीने विचार करीत आहे, ज्यामुळे या मानसिक प्रक्रियेद्वारे त्या व्यक्तीचे नुकसान होते.

परंतु मानसिक गैरवर्तन संपूर्णपणे अव्यवसायिक आहे. एखाद्या व्यक्तीला या खोट्या अर्थाने काहीही देणेघेणे नसते आणि परिणामकारकपणे सामोरे जाण्यासाठी, ते इतके समजले पाहिजे. श्रीमती एडी म्हणाली, “चुकीचा दावा खोटा आहे हे माहित नाही, त्यावर विश्वास ठेवणे धोक्यात आहे; म्हणूनच वाईट दृष्टिकोन जाणून घेण्याची उपयुक्तता, नंतर त्याचा योग्य हक्क सांगितलेला दावा कमी करणे, कोणीही नाही आणि काहीही नाही” (विविध लेखन 108:11-14), आणि “तर मग आम्ही त्याचे स्वामी आहोत, नोकर नाही.” (विविध लेखन 108:24-25)

दुष्परिणाम जाणणे

तथाकथित नश्वर मन, जे सर्व काही गैरप्रकार करण्यासारखे आहे ते खोटे आहे, "सत्याचा नापीक नकार." (विविध लेखन 31:2) जीवन ही बाब आहे आणि मनुष्य वैयक्तिक आणि भौतिक आहे ही धारणा आहे. तथाकथित नश्वर मन, देव आणि मनुष्यासारखे एक अज्ञान म्हणून अज्ञानामुळे सत्याच्या विरूद्ध जाणीव होते किंवा ती गैरवर्तन करते. आणि नश्वर मन किंवा मानसिक गैरवर्तन चैतन्यात प्रकट होईपर्यंत किंवा सर्व गोष्टींचे वास्तव समजल्याशिवाय अदृश्य होऊ शकत नाही.

वैयक्तिक मन नाही

हक्क किंवा वस्तुस्थिती म्हणून कोणतेही वैयक्तिक मन नाही. जे आपल्याला बर्‍याच मनांमध्ये दिसते, तेच अनंत मनाने स्वतःस प्रकट करते. आपल्याकडे एकटेच असलेले आपले मन नाही, परंतु एक वैश्विक देव-मन आपल्या प्रत्येकाचे मन आहे. आणि या सार्वभौमिक, अव्यवसायिक ईश्वर-मनाबद्दल आपल्या अज्ञानामुळे, असे दिसते की खोटा ज्ञानाचा एक सार्वभौमिक, अव्यवसायिक दावा आपल्याला कित्येक नश्वर मनेंमध्ये दिसतो.

जागरूकता मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे

आपण ज्या गोष्टींबद्दल जागरूक आहोत त्या प्रत्येक गोष्टीने आपली चेतना बनविली जाते. सर्व काही मानसिक आहे किंवा अध्यात्मिक ज्ञानाचे एक प्रकार आहे. आपण ज्या गोष्टींबद्दल जागरूक आहोत, अगदी श्रद्धा असूनही चैतन्य ही एक मानसिक, आध्यात्मिक सत्य आहे. सर्व भावना साक्ष, वेदना किंवा आनंद संवेदना म्हणून; स्वरुप, रंग, पदार्थ आणि मूर्ततेचे सर्व संवेदना चैतन्याचे रूप आहेत आणि ते एका मनाचे असीम, आध्यात्मिक संवेदना आहेत. ते मनाने जाणीवपूर्वक असतात; त्यांचा जन्म ईश्वर-मनामध्ये झाला आहे आणि जगाचा नाही. कधीही एखाद्या व्यक्तीची किंवा शरीराची नसली तरी, खोट्या ज्ञानाने त्याच्या विरुद्ध काहीही म्हटले तरी हरकत नाही.

आपले जग हे पूर्णपणे ज्ञानी जग आहे. आपल्या जगाच्या सर्व परिस्थिती, घटना आणि अनुभव चैतन्य म्हणून गतिमान आहेत. आपले सध्याचे ज्ञानेंद्रिय, वास्तविकतेने, एक आध्यात्मिक ज्ञानाचे जग आहे, परंतु खोट्या संवेदनांच्या विश्वासामुळे आपले सध्याचे ज्ञानेंद्रिय अध्यात्मिक अर्थाने आपली चेतना म्हणून प्रकट होते त्या प्रमाणात हळूहळू अधिक वास्तविक आणि ठळकपणे दिसून येते.

चैतन्याचा सापेक्ष मोड

आपली वैयक्तिक चेतना, वास्तविकतेमध्ये, परिपूर्ण सत्याची एक मोड आहे, परंतु सध्याच्या काळात, खोट्या अर्थाने, ती परिपूर्णतेऐवजी सापेक्ष दिसते. कारण आपण देव आणि माणूस आहोत याकडे दुर्लक्ष केले आहे. सद्यस्थितीत, विश्वासाने आपण सर्वच मर्यादित चैतन्याचे तुलनेने एक आणि समान अर्थाने आहोत; अन्यथा, आपण आज जसे दिसतो तसे आपल्याला एकमेकांबद्दल जागरूकता नसावी; आपल्याशी संपर्कासाठी काही अर्थ नाही आणि आपल्यासारखे समान जग असू नये.

युनिव्हर्सल क्लेम इम्प्रोसनल

मर्त्य मन किंवा गोष्टींचा वैश्विक खोटा अर्थ, आमच्या गोष्टींकडे वैयक्तिक खोटेपणाचे भासते. आपल्यातील प्रत्येकाकडे एकसारखीच भिन्न वैश्विक खोटी माहिती आहे आणि यामुळे मला चुकीचा अर्थ, किंवा मास मेसर्झिझम किंवा मानसिक गैरवर्तन म्हणतात. उदाहरणार्थ: माझी चेतना, वास्तविकतेमध्ये, जिवंत, असीम चांगल्याची जाणीव आहे, परंतु या तथ्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे मानसिक विकृती किंवा मर्यादेची खोटी जाणीव आहे. मला फक्त पाच डॉलर्स वाटू शकतात, परंतु माझी वैयक्तिक चेतना, वास्तविकतेने, अनंतपणाची आध्यात्मिक भावना असल्यामुळे, मला हे हमी आहे की या गैरवर्तन किंवा मर्यादेची भावना बाजूला ठेवली जाऊ शकते आणि मला पुष्कळ मिळणे शक्य आहे पाच डॉलर.

आपल्यातील प्रत्येकाची भिन्नता आणि समान वैश्विक खोट्या ज्ञानाची भिन्नता असल्यामुळे, जॉन डी. रॉकफेलरला माझ्यासारख्याच चुकीच्या मर्यादा जाणवल्या. त्याच्याकडे पन्नास दशलक्ष डॉलर्स आहेत हे नि: संदिग्ध अनंतामुळेच लक्षात आले की त्याला अनेक पटीने पाच दशलक्ष डॉलर्स मिळणे शक्य आहे. दोघेही जॉन डी. रॉकफेलर आणि केवळ एकच वेगळीच मर्यादा वेगवेगळ्या डिग्रीमध्ये होती. ही मर्यादित भावना माझी वैयक्तिक भावना नाही आणि ती श्री. रॉकफेलरची वैयक्तिक भावना नव्हती, परंतु ती आपल्या सर्वांसाठी सामान्य, खोटी, मर्यादित भावना आहे. हे मास सेंस, किंवा मास मेसॅरिझम किंवा मानसिक गैरवर्तन आहे.

जे तुझे जग दिसते, ते माझे जग दिसते. माझ्या वैयक्तिक रोगासारखा दिसणारा, तो वैयक्तिक नाही तर वैयक्तिक रोग आहे; प्रत्येकाच्या वैयक्तिक द्वेष किंवा राग म्हणून किंवा अन्याय म्हणून जे दिसते ते एकनिष्ठ द्वेष, राग किंवा अन्याय आहे. द्वेष, संताप आणि अन्याय या गोष्टींपैकी एक सार्वत्रिक, खोट्या अर्थाने जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे वैयक्तिक भावना किंवा मानसिक गैरवर्तन म्हणून चालते.

प्रत्येक तथाकथित मन एक विश्वाचे

माझे वैयक्तिक मन माझे विश्व आहे, परंतु माझा खोटा अर्थ जो एक मास इंद्रिय आहे किंवा मास मेसर्झरिझम आहे, माझे वैयक्तिक विश्वाचे सर्वांचे विश्व बनवते. आम्ही करिंथकर भाषेत वाचतो: “तुम्हाला कोणत्याही प्रकारचा मोह मिळाला नाही परंतु मनुष्यासारखा सामान्य आहे.” (1 करिंथकर 10:13) त्याचप्रमाणे, जनसामान्य किंवा सामूहिक मेसर्झिझममध्ये मला सामान्य नसणारी कोणतीही प्रलोभन नाही. माझ्या वैयक्तिक विश्वाचा चांगला किंवा वाईट हा नेहमीच अव्यवसायिक असतो. मी कधीही चांगले किंवा वाईट नाही; परंतु माझ्या जगाची भक्ती ही सार्वभौम आहे, ती व्यक्तिमत्त्व आहे जो देव आहे; आणि माझ्या जगाचे वाईट म्हणजे सार्वभौम खोट्या भावनांचा किंवा मास मेसर्झिझमचा किंवा मानसिक गैरप्रकाराचा दावा आहे, जो वेगवेगळ्या प्रमाणात सर्वत्र सामान्य आहे.

तोतरूपी म्हणून आणि चेतनेच्या बिंदूवर हाताळण्यात त्रुटी

सर्व त्रुटी मानसिक विकृती म्हणून, तोतयामी, चुकीच्या अर्थाने, म्हणून हाताळल्या पाहिजेत. जर आपण चोरी किंवा खून ऐकला असेल; जर आपल्याला रोग किंवा आपत्ती वाटली; जर आपल्याला मर्यादित आरोग्य किंवा मर्यादित यश मिळाल्यास; ते आपल्या चेतनेपर्यंत प्रकट होत नाहीत तोपर्यंत आपण त्याबद्दल जागरूक नाही, परंतु ते खोटे अर्थ किंवा वस्तुमानाने किंवा मानसिक गैरप्रकार म्हणून विश्वासात अस्तित्वात होते, अन्यथा ते आपले ज्ञानेंद्रियासारखे दिसू शकले नसते.

स्वत: साठी, मी खुनी किंवा चोर नाही, आजारी मनुष्य किंवा आपत्ती नाही; मर्यादित आरोग्य किंवा मर्यादित यश; तरीही या अनुभवांचा मला विश्‍वास आहे आणि माझ्या जगात जे काही वाईट आहे असे मला वाटते ते माझ्या वैयक्तिक चेतनेच्या मुद्यावर दिसणारे आणि इतर कोठेही नसलेले खोटेपणाचा किंवा सार्वभौम मेसर्झिझमचा किंवा मानसिक गैरप्रकाराचा सार्वत्रिक दावा आहे. आणि ख्रिश्चन विज्ञानात सांगितल्याप्रमाणे, मी एका मनाच्या अध्यात्माविषयी जागृत होईपर्यंत, माझे विश्व कमी-अधिक प्रमाणात खोटे अर्थ, किंवा वस्तुमान वाद्यवाद किंवा मानसिक गैरवर्तन करणारे विश्व बनत जाईल. मी या खोट्या अर्थाने, किंवा वस्तुमान मेस्मरिझमला किंवा मानसिक गैरप्रकारांना माझ्या चेतनात काहीही आणि कुणाच्या ऐवजी काहीतरी होऊ देण्याइतकाच तो आहे म्हणून मी खुनी आहे. मी चुकीच्या अर्थाने किंवा मास मेसर्झिझम किंवा मानसिक गैरप्रकारांची वास्तविकता निर्माण करतो त्या प्रमाणात, मी सध्याचे इंद्रिय जग कायम ठेवतो.

पण जेव्हा मी माझ्या “पित्याच्या घरात” किंवा ख ्या चैतन्यावर परत येते तेव्हा मी माझ्या जगाला सत्याच्या माझ्या समजुतीच्या प्रमाणात वैयक्तिकृत करतो. परंतु जोपर्यंत मला कोणत्याही प्रकारची त्रुटी समजत नाही तोपर्यंत तो अव्यवसायिक म्हणून हाताळला जाणे आवश्यक आहे; मास मेसॅरिझम म्हणून; मानसिक गैरवर्तन म्हणून; देवाकडे दुर्लक्ष म्हणून काहीतरी किंवा कोणीतरी असल्याचा दावा करणे किंवा वैयक्तिक देहभान असल्याचा किंवा माझ्या जगाचा दावा करणारा काहीही नाही.

कारण कोणतेही वाईट नाही, मला विश्वास आहे हेदेखील अनुभवणे अशक्य आहे. मी फक्त विश्वासात हे जाणवू शकतो. खरं तर, मी नेहमी माइंड म्हणून काम करत असतो आणि माइंड जे काही घडत आहे तेच अनुभवत आहे.

आमच्या वाढीची ही स्थिती

आध्यात्मिक विवेकबुद्धीच्या या टप्प्यावर आपण चुकीच्या अचेतनपणामुळे आपल्यास चुकांपासून वाचवितो या धारणावर आपण विश्रांती घेऊ शकत नाही; आम्ही आमच्या दक्षतेपासून विश्रांती घेऊ शकत नाही कारण त्रुटी एखाद्याच्या मालकीची असल्याचे दिसते. जेव्हा आपल्या जगात एखादी चूक दिसून येते तेव्हा मानसिक जाणीव हा आपला जागरूक किंवा बेशुद्ध विचार म्हणून उघड केला जातो आणि आपण केवळ स्वतःला बरे करावे ही आमची मागणी आहे आणि आम्ही आमच्या वैयक्तिक चेतनेवर असे करतो.

या जगाला सुधारण्यासाठी मानवजातीची गती

चारित्र्य आणि स्वभाव यांचे समान प्रेमळ गुण; त्याच आपत्ती व दुर्घटना; अनेक मर्यादा, ज्या अनेक युगांपूर्वी जगात आहेत, ते आपले आजचे जग आहे. आणि सार्वभौम खोट्या समजुती किंवा जन चेतना किंवा मानसिक गैरवर्तन, जी आपली वैयक्तिक खोटी चेतना असल्याचा दावा करतात, हे गैरवर्तन आहेत आणि सर्व खोट्या देहभान, व्यभिचारी असल्याने त्यावर मात करता येते हे समजल्याशिवाय ते आपले जगणे सुरूच ठेवतील. आपण आपले (जगाचे) जग सुधारतो तसेच आपण स्वतःला सुधारतो. देवाचा चांगुलपणा आपण जाणतो आणि समजतो तेव्हाच आपण गोष्टींबद्दल आपली चुकीची समजूत बदलतो.

आमच्या स्वतःच्या चेतनेचा मुद्दा

सर्व खोटे अर्थ: युद्ध, दुष्काळ, पूर, अभाव, द्वेष या सर्व गोष्टी म्हणजे आपण आपल्या भगवंताकडे दुर्लक्ष करतो आणि मानसिक गैरप्रकार होतो, हे केवळ आपल्या वैयक्तिक जाणीवेच्या टप्प्यावर पूर्ण केले जाते. हे केवळ त्याच ठिकाणी पूर्ण केले जाऊ शकते कारण आमची चिंता करण्यापर्यंत हे एकमेव ठिकाण आहे जिथे हे चालू आहे.

जेव्हा आपल्याला हे समजते की सत्य आपले जग असल्याचा दावा करणार्‍या जागरूक आणि बेशुद्ध विश्वासांना उजेड देत आहे, तेव्हा आपण मारेकरी आणि चोरांच्या उपचारांसाठी आणि युद्ध, भूकंप आणि पूर यांचे स्वतःच्या चेतनाबाहेर पाहणार नाही, जे आपल्यासारखे चालू आहे असे दिसते. जग.

वास्तवात कोणतेही चूक करणारा नाही, चूक नाही, आजारी माणूस नाही, उणीव नाही, युद्ध नाही, पूर नाही, अगदी विश्वासातही. मला या गोष्टी विश्वासाने समजल्या आहेत कारण मी या गोष्टींबद्दल स्वत: चे वैयक्तिकरित्या अज्ञानी आहे आणि हे अज्ञानच आहे जे सत्यतेस पूर्ववत किंवा "सत्याचा नकार" म्हणून पाहिले जाऊ शकते. (विविध लेखन 31)

आपण काय पाहता, ते आपण व्हा

आपण ज्या गोष्टी जागरूक आहोत त्या जरी दुसर्‍या एखाद्या व्यक्तीच्या अनुभवासारख्या दिसल्या तरी आपला अनुभव तितकाच तितकाच आहे आणि आपला अनुभव जितका कमी आहे तितकाच आहे आणि या मार्गाने हाताळला जाणे आवश्यक आहे. जेव्हा आपण स्पष्टपणे ओळखतो की “तू जे पाहतोस, ते तू होशील,” तेव्हा ही वस्तुस्थिती सर्व टीका, सर्व निंदा आणि स्वत: च्या नीतिमत्वाला बरे करील जी कदाचित आपण आपल्या विचारात अडकून राहू.

सर्वकाही चैतन्य म्हणून स्थानांतरित होत असल्याने, सर्व खोटे अर्थ किंवा मानसिक गैरवर्तन आपल्या स्वतःच्या चेतनेच्या टप्प्यावर आहे. प्लेटो म्हणाली, “तू जे पाहतोस ते तू होशील.”

युनिव्हर्सल गैरप्रकार

गैरवर्तन ही पूर्णपणे चुकीची प्रथा आहे. ख्रिश्चन विज्ञान एक मनाचे विज्ञान आहे, म्हणून गैरवर्तन म्हणजे दोन मनांच्या विश्वासाच्या सूचनेची स्वीकृती होय ज्याचा परिणाम पदार्थ आणि शरीरातील विश्वाचा विश्वास असतो. ही गैरप्रकार किंवा चुकीची प्रथा आहे जी सर्वांसाठी सामान्य आहे.

ही सूचना किंवा श्रद्धा आहे की ती गैरवर्तन आहे, परंतु जेव्हा आपण त्या सूचनेस किंवा दोन मनाच्या श्रद्धाला ओळखतो तेव्हा आपण गैरवर्तन करतो. सर्व गुन्हे, दुष्कर्म, अभाव, आजारपण आणि मृत्यू केवळ चैतन्य म्हणून अस्तित्वात आहेत आणि हे आपल्या वैयक्तिक अनुभवात खोट्या अर्थाने किंवा मानसिक विकृतीच्या रूपात कार्यरत आहेत आणि केवळ एकाच मनाकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे आपल्या देहभानात दिसून येतात.

चैतन्य बाह्य काहीही नाही

आपल्या चेतनाला बाह्य असे काही नाही. जर आपण आजारी असल्याचे समजत आहोत किंवा आपल्याला कमी वाटत असेल किंवा द्वेष वाटले असेल तर असे आहे की आपण भगवंताशिवाय आपले मन आहे या सूचनेनुसार आपण जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे सहमती दर्शविली आहे. हे सर्व पूर्णपणे दोन मनांचा विश्वास आहे. आपल्याकडे अस्तित्वाच्या मानवी जीवनासह जाणीवपूर्वक रोग किंवा आत्मविश्वास वाढलेला विचार नाही. परंतु जर आपण अचूक, वैज्ञानिक योग्य विचारसरणीद्वारे जाणीवपूर्वक विचार केला नाही तर आपण सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान मनाची मनोवृत्ती गृहीत धरत आहोत, तर आपण आपल्या अनुभवाचा कायदा नाही आणि जे काही नश्वर मनाने विश्वास ठेवतो असा आपला विश्वास आहे.

बाहेरील जगाचे नाही

बाहेरचे जग नाही. आपण अनुभवत असलेली प्रत्येक गोष्ट आपल्या चेतनामध्ये आहे आणि त्याबद्दलच्या सत्यतेच्या आमच्या जाणानुसार आपल्या अस्तित्वात आहे. देवाबद्दलची आपली समजूतदार माणूस आणि आपले जग असल्यामुळे आपण देवाबद्दलचे समजणे मर्यादित व अपूर्ण असल्यास आपण एक मर्यादित व अपूर्ण मनुष्य किंवा जग असू.

आपल्या बाहेरून ज्या वाईट गोष्टी आपल्याला दिसतात असे वाटते, तो आपल्यापेक्षा वाईट वाईटर नसतो आणि जेव्हा आपण वाईटाला काहीच नाही व कोणीही नाही असे समजण्याऐवजी वाईटाला वाईट म्हणून कबूल करतो किंवा ओळखतो. गैरवर्तन प्रभावीपणे हाताळण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे गैरवर्तन नाही. आपण वाईटाला कधीही वैयक्तिकृत करू नये कारण वाईट ही कधीच व्यक्ती नसते, परंतु सध्या अस्तित्वात असलेल्या सत्याबद्दल खोटे आहे. या दुर्दैवी सत्याबद्दलचे आपले अज्ञान आहे. जर ख्रिस्त-सत्य आपली चेतना म्हणून उपस्थित नसेल तर लबाडी किंवा अज्ञान अस्तित्त्वात आहे. आपल्या त्रासांसाठी कोणीही दोषी नाही; कोणताही शत्रू नाही आणि तथाकथित संघटित वाईटही नाही. आपल्याला केवळ आपल्या स्वत: च्या अज्ञानाबद्दल किंवा आपल्या स्वतःच्या मर्यादीत समजुतीवर दोष देणे आवश्यक आहे जे सार्वकालिक आणि सर्वव्यापी आहे.

चांगल्याची पावती

आपण एकतर आपल्या सर्व मार्गांनी देवाची, मनाची ओळख घेत आहोत किंवा आपण जगाच्या प्रचलित विश्वासांना संमती देत ​​आहोत किंवा नकळत स्वीकारत आहोत. मग आपण स्वतःला म्हणतो, “प्रभू, किती दिवस?” आणि उत्तर परत येईल, "जोपर्यंत आपण माझे सर्वज्ञान नाकारत नाही." ओरडणे आणि तक्रार करणे जसे की काहीतरी किंवा कोणीतरी आपल्यासाठी काही करीत आहे, आमच्याकडे अविनाशित आणि नकळत, केवळ गोंधळ घालते; कारण आपण फक्त आपल्या स्वतःच्या अज्ञानी आणि देवाबद्दलच्या मर्यादित भावनेचे बळी आहोत.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये भविष्यकाळात एखाद्या मनाला प्राप्त करण्याचा एखादा सुंदर आदर्श म्हणून शोधण्याचा आणि नंतर बोलण्यासारखे आणि वागण्यासारखे कार्य करण्याची प्रवृत्ती आहे जेणेकरून दुसरे मनही चालू आहे. दोन मनांचा विश्वास किंवा सूचना धरून ठेवण्याची प्रवृत्ती आहे.

मृत्यूचे मन, किंवा मानसिक गैरवर्तन, नेहमी चॅनेल किंवा माध्यम असल्याचा हक्क सांगत असतो, कोणीतरी नेहमी चुकीचा विचार करतो. परंतु जेव्हा आपण नश्वर मन ही अस्तित्व किंवा मन असते अशी सूचना नाकारतो तेव्हा आम्ही चॅनेलला वैयक्तिक माध्यमातून देखील नकार देतो. आमच्या चळवळीतील त्रुटींपैकी एक म्हणजे असा विश्वास आहे की कोणीतरी गैरवर्तन करीत आहे. परंतु जर आपण ही सूचना स्वीकारली तर आपण अजाणतेपणाने गैरवर्तन करु, विश्वासाने, कारण आपण दोन मतांवर विश्वास ठेवत आहोत आणि ही “सत्याचा नकार” आहे.

गैरवर्तन ही वास्तविकता नसते, ती नेहमीच एक श्रद्धा असते आणि असीमतेवर विश्वास नसल्यामुळे आणि अनंतपणाच सर्वकाही असतो म्हणून आपण गैरवर्तन केवळ विश्वास म्हणून करतो. जर कोणी माझ्यावर गैरवर्तन करीत असेल तर तो माझ्याबद्दल त्याच्या स्वत: च्या विश्वासावर गैरवर्तन करीत आहे, म्हणून तो स्वत: वर गैरवर्तन करीत आहे कारण तो स्वत: च्या विश्वासावर गैरवर्तन करीत आहे.

जर दोन हजार तथाकथित लोक 2 आणि 2 5 आहेत असे म्हणत असतील तर काय फरक पडेल; हे 2 आणि 2 हे 4 आहे हे बदलत नाही. आणि जर बरेच लोक चुकून काम करतात तर त्याचे काय? ते काहीही इजा करू शकत नाहीत किंवा काहीही बदलू शकत नाहीत. का? कारण त्यांचा विचार त्यांच्या स्वत: च्या पलीकडे, आपल्या विश्वासांपेक्षा कधीच मिळू शकत नाही. (पहा विज्ञान आणि आरोग्य 234:31-3) फक्त एकच मन आहे आणि तेच एक मन म्हणजे कायदे करणारा, मग असे कोणतेही गैरप्रकार करणारे नाहीत जे आपल्यावर परिणाम घडवून आणणारे कायदे बनवतात आणि फक्त एकच मन असल्यामुळे तेथे कोणतेही विकृतीकरण करणारे नसतात कारण बरेचसे मनाने नसतात. आम्हाला तथाकथित गैरवर्तन करणार्‍याची भीती बाळगण्याची गरज नाही कारण स्वतंत्र माणसाबद्दल फक्त खोटा विश्वास आहे. लोकांना गैरवर्तनाची भीती वाटणे ही मोठी चूक आहे. आपला गैरवर्तन आणि गैरवर्तन करणारा यावर विश्वास असल्यामुळे आपण देवाबद्दलचे स्वतःचे दुर्लक्ष उघडकीस आणत आहोत, मग आपण त्यांच्याबद्दल जितके कमी बोलू तितकेच ते आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी चांगले असेल.

कोणीतरी विचारले की, “आपण गैरवर्तनाच्या दाव्याची दखल घेऊ किंवा त्याकडे दुर्लक्ष करू?” हक्काची दखल घेणे आणि हक्काकडे दुर्लक्ष करणे यात बरेच फरक आहे. जेव्हा आपण वैज्ञानिकदृष्ट्या गैरवर्तन केल्याचा दावा केवळ एक विश्वास किंवा चुकीचा अर्थ म्हणून ओळखतो, तेव्हा गैरवर्तन केल्याचा दावा नष्ट होतो. गैरवर्तनाचा दावा काहीच नाही आणि कोणीही नाही हे आपल्याला समजल्यास आम्ही नेहमीच परिस्थितीत वरती राहू; म्हणून आम्हाला त्याचा प्रतिकार करण्याची गरज नाही. हक्क काय दिसत आहे याची पर्वा नाही, ती मुळातच भीती म्हणून ओळखली पाहिजे. जर आम्हाला कोणत्याही स्वरूपाच्या वाईट गोष्टीची भीती वाटत असेल तर आपण त्यावर विश्वास ठेवत आहोत. मोठी गोष्ट म्हणजे घाबरू नका. तेथे फक्त मन आहे, घाबरत नाही; आणि भीतीपोटी चॅनेल होण्याचे दुसरे कोणतेही मन नाही. केवळ एकच मन आहे या आत्मविश्वासाने आपण गैरवर्तनाचा सामना केला पाहिजे, आणि हा आत्मविश्वास यूएस बरोबर इमॅन्युअल किंवा मनाचा आहे.

सर्व गैरवर्तन हाताळणारे हेच आहे की अनंत हे नेहमीच स्वत: ला व्यक्त करतो आणि अनंतपणाचे प्रतिनिधित्व करणारा माणूस आहे आणि माणूस नेहमीच अनंततेच्या अनुरुप आहे.

आमचे जगातील अभियान वैयक्तिक आहे

आज आपल्या कामात मी व्यक्तीबद्दल बरेच काही बोलतो; मी त्या व्यक्तीचे महत्त्व पटवून देईन आणि मी स्वत: मध्ये आणि स्वत: साठी जास्त आस्त्रीय काम करण्याच्या गरजेवर जोर देईन. वैज्ञानिकदृष्ट्या बोलल्यास, कोणीही नसून स्वत: कार्य करू शकतो ज्यासाठी व्यक्ती कार्य करू शकते. वैज्ञानिकदृष्ट्या बोलल्यास, आम्ही, स्वतंत्र माणूस म्हणून, विश्वाचा समावेश करतो, किंवा आम्ही इतर सर्व काही आणि सर्वकाही आपल्या स्वतःच्या आत आणि आपल्या वैयक्तिक स्व म्हणून समाविष्ट करतो. आपण ज्याला आपण दुसरे म्हणतो ते पाहतो तेव्हा आपण स्वतःला काहीसे पाहत आहोत; आणि स्वतःचा आदर आणि प्रेम करण्यासाठी किंवा एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम करण्यासाठी आपण इतरांचा आदर आणि प्रेम केले पाहिजे. इतरांची सेवा करण्यासाठी आपणही स्वतःची सेवा केली पाहिजे. जसे आपण वैयक्तिकरित्या सत्य आणि प्रेमाने प्रकाशलेले आहोत, आम्हाला आढळले आहे की आपले संपूर्ण लोक आणि स्वतःमधील गोष्टी आपोआप प्रकाशित झाल्या आहेत. सर्व माणसांमध्ये एक ख्रिस्त हा आपल्यातला एक ख्रिस्त आहे, वैयक्तिक मनुष्य आहे, आपला खरा स्वभाव आहे.

आपण स्वतः सत्य असले पाहिजे

“तू सत्यच शिकवलं असशील तर तू स्वतःच खरा. दुसर्‍याचे हृदय पोहोचले असेल तर तुझे हृदय ओसंडून वाहिले पाहिजे." (विविध लेखन 98:27) आणि मिसेस एडीने ठामपणे सांगितले की सत्य “प्रथम स्वतःच्या हृदयाच्या टॅबलेटवर” लिहिले जाणे आवश्यक आहे (’02 2:5), एखाद्याच्या स्वत: ची सेवा करण्यासाठी आणि या मार्गाने, इतरांची सेवा करा. गेल्या काही वर्षांत ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी जगभरातील ख्रिश्चन विज्ञानाचे सत्य पसरवण्यासाठी प्रार्थना केली, काम केले आणि संघर्ष केला, परंतु आज आपण आपल्यामध्ये वेगवान आध्यात्मिक वाढीसाठी कधीही प्रार्थना आणि प्रयत्न करीत नाही. का? कारण आज ख्रिश्चन शास्त्रज्ञाची अशी मागणी आहे की तो त्याच्या मानसिकतेत इतका स्पष्ट आहे की तो मानवी जीवनातील प्रत्येक टप्प्याचा प्रत्यक्षात अनुवाद करू शकतो आणि आजारी व युद्धग्रस्त जगाला बरे करण्याचा आणि तारणाचा ठोस पुरावा देऊ शकतो.

प्रार्थना

प्रत्येक ख्रिश्चन सायन्स प्रॅक्टिशनर आणि विद्यार्थी सेवा आणि प्रेमाच्या भावनेने इतके भरले पाहिजेत की मदतीसाठीच्या तत्काळ आवाहनांची तो त्वरित उत्तर देऊ शकेल. परंतु असे पुरावे केवळ ख्रिश्चन सायन्समधील अशा व्यक्तींकडूनच दिले जाऊ शकतात ज्यांचे स्वरूप प्रार्थना, धार्मिक प्रार्थना, उत्कट प्रार्थनेद्वारे रूपांतरित होते; ख्रिश्चन सायन्समध्ये समजल्याप्रमाणे प्रार्थना, जी “सर्व गोष्टी देवाला शक्य आहे असा पूर्ण विश्वास” आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 1:2) श्रीमती एडी प्रार्थनेविषयी जोर देऊन बोलतात. ती म्हणते, “मला एक गोष्ट हवी आहे व पुन्हा विनंती करा, म्हणजे येथे आणि इतरत्र ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी स्वत: साठी दररोज प्रार्थना करावी; तोंडी नाही तर वाकलेल्या गुडघ्यावर नाही तर मानसिक, नम्रपणे आणि दुर्दैवाने.” (माझे. 18:4-7; विविध लेखन 127:7-11) आपण व्यक्ती म्हणून दररोज स्वतःसाठी प्रार्थना करतो का? दुसर्‍यासाठी नाही, किंवा कशासाठी तरी नव्हे तर स्वतःसाठी? येशू आपले उदाहरण आहे आणि त्याने प्रार्थना करण्यात काही तास घालवले.

मनाने प्रार्थना करा

प्रथम: श्रीमती एडी आम्हाला मानसिक प्रार्थना करण्याची विनंती करतात. मला आश्चर्य वाटते की आपण खरोखरच किती आशीर्वादित आहोत, मानसिक प्रार्थना करण्यास सक्षम आहोत. आपण किती धन्य आहोत की सत्याचे ज्ञान प्राप्त करून आपले वैयक्तिक मन, आध्यात्मिक समजूतदारपणाची ती स्थिती बनू शकते ज्यामध्ये ख्रिस्त किंवा स्वतंत्र माणूस एकमेव माणूस आहे.

विनम्र प्रार्थना

दुसरे: श्रीमती एडी आम्हाला विनम्रतेने प्रार्थना करण्यासाठी विनंती करतात; याचा अर्थ असा की आपण प्रार्थना केली पाहिजेत आणि समजून घेतले पाहिजे आणि शांतता आणि शांतीची जाणीव करुन समजावून घ्यावी आणि ही खात्री बाळगू की दावीदाला जेव्हा शस्त्रास्त्र किंवा तलवार नसताना गोल्यथचा वध केला. दावीद नम्रतेने बोलला, जेव्हा तो म्हणाला, “तू तलवार, भाला व ढाल घेऊन माझ्याकडे आलास तर मी तुझ्याकडे सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या नावाने आलो. देवा, तू सर्वशक्तिमान देवाची पूजा केलीस. लढाई परमेश्वराची आहे.” (1 शमुवेल 17:45, 47)

जेव्हा आपण नम्रपणे प्रार्थना करता तेव्हा आपली मनोवृत्ती शांतता, खात्री आणि निर्भयता असते; शुद्ध चैतन्याचे राज्य ज्यात देवाचा पारस्परिक कायदा जगभरात कार्यरत आहे. डॅनियल, जेव्हा सिंहाच्या गुहेत होता, तेव्हा त्याने जीवनाचा हा परस्पर कायदा समजला. त्याचे मन द्वैत नव्हते. त्याचे मन देवाची उपस्थिती आहे यावर त्याचा विश्वास नव्हता आणि असा विश्वासही आहे की त्याच्या मनाबाहेर एक दुष्ट राजा आणि क्रूर प्राणी आहे. डॅनियलला, एकाग्रतेबद्दल आणि दैवी मनाने परिपूर्णता आणि परिपूर्णतेमुळे हे माहित होते की त्याने राजा आणि देवाच्या सिंहाचा स्वतःमध्ये समावेश केला आहे. आणि दानीएलला हे ठाऊक होते की राजा आणि सिंहाने जाणविलेल्या ऐक्यात, परिपूर्णतेने आणि दिव्य मनाने परिपूर्णतेमुळेच त्याला स्वतःमध्येच ठेवले आहे. राजा आणि सिंह दानीएलाच्या पूर्णतेत आणि परिपूर्णतेत होते आणि डॅनियल राजाच्या आणि सिंहाच्या परिपूर्णतेचे आणि परिपूर्णतेचे काहीतरी बनवितो.

डॅनियलला ठाऊक होते की त्याच ठिकाणी देव किंवा मनाची तपासणी केली गेली आहे. तो आणि राजा आणि सिंहाने एकमेकांना पारस्परिक वागणूक दिली हे त्याला ठाऊक होते आणि प्रत्येकजण देवाच्या परस्पर संबंधी कायद्याद्वारे चालविला जात होता. डॅनियलला अनंत चांगल्याच्या या परस्पर कायदाविषयी खात्री होती की यामुळे त्याच्या वैयक्तिक चेतनेतील, राजाची आणि सिंहाच्या जाणीवेतील दिसणारी वाईटता दूर झाली.

महत्वाचे प्रार्थना

तिसरा: श्रीमती एडी आम्हाला विनंती करतात की आम्ही प्रार्थनापूर्वक विनंती करा; म्हणजेच, आग्रहीपणे. जेव्हा आपली गरज खूप मोठी असते, जेव्हा आपण अत्यंत दु: खी होतो, जेव्हा आपले संपूर्ण अंतःकरण आणि उत्तेजन मिळण्याची इच्छा असते तेव्हा आपण प्रार्थनापूर्वक प्रार्थना केली पाहिजे. लाजर कबरेतून बाहेर आला तेव्हा येशूने प्रार्थनापूर्वक प्रार्थना केली. दुर्दैवाने प्रार्थना करण्याचा अर्थ असा नाही की आपल्या स्वत: च्या बाहेरील शक्तीकडे उतावीळपणे पोचणे किंवा त्याचा प्रयत्न करणे. महत्त्वाचे म्हणजे प्रार्थना करणे हा आपला स्वतःचा अविश्वसनीय प्रयत्न आणि सत्य आहे की ख्रिस्त आहे, जो आपण आधीच आहोत तो खरा मनुष्य आहे.

प्रमाणानुसार आम्ही रोज स्वत: साठी प्रार्थना करतो; म्हणजेच, प्रसंगी मागणी केल्याप्रमाणे मानसिक, नम्रतेने आणि सुदैवाने प्रार्थना करा, आपल्याला आध्यात्मिक वाढ वेगाने प्राप्त होते. आजच्या प्रत्येकाने आपल्या स्वतःच्या हृदयात खोलवर लक्षपूर्वक पाहणे आणि खरोखर खरोखर जलद आध्यात्मिक वाढीची इच्छा आहे की नाही आणि जर त्याने प्रामाणिकपणे प्रयत्नांची पराकाष्ठा करणे आणि त्यासाठी प्रार्थना करणे चांगले असेल तर चांगले आहे. जर आपल्याला खरोखर वेगाने आध्यात्मिक वाढीची इच्छा असेल तर आपण दोन गोष्टी पूर्ण करण्यासाठी प्रार्थना केली पाहिजे. प्रथम, आपण पदार्थाचे विकृतकरण केले पाहिजे; आणि दुसरे म्हणजे, आपण व्यक्तिमत्वची तोतयागिरी केली पाहिजे.

डीमटेरियलाइज मॅटर

आपण ज्याला आपण पदार्थ म्हणतो ते केवळ नश्वर मनाचा एक टप्पा आहे हे आपल्याला समजले आहे का? आपल्याला पदार्थाचे भ्रामक वैशिष्ट्य समजते का? आपल्याला हे समजले आहे की पदार्थ कधीही पदार्थ नसतो, कधीच उपस्थिती नसते आणि कधीही जागा व्यापत नाही? आपल्याला हे समजले आहे की पदार्थ अस्तित्त्वात नाही, काही नाही? आपल्याला हे समजले आहे की पदार्थ आपल्यासाठी काहीही करू शकत नाही, आणि आपण काही महत्त्वाचे करू शकत नाही, त्या क्षितिजेपेक्षा आपल्याला काही करू शकते किंवा आपण क्षितिजावर काहीही करू शकतो? प्रकरण क्षितिजेसारखे आहे; ती म्हणजे भ्रम, फसवणूक, केवळ खोटा देखावा, मानवी मनातील खोटी प्रतिमा. पदार्थाचे विकृतीकरण करण्यासाठी, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की आपली व्यक्तिगत चेतना या विचारशील अवस्थेप्रमाणे कार्य करत नाही. ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासामध्ये पदार्थाच्या डीमटेरियलायझेशनपेक्षा महत्त्वाचे काहीही नाही.

मॅटरची वैशिष्ट्ये

नश्वर मनाचे गुण ज्यामुळे काही फरक पडतो असे वाटते ते गुण म्हणजे आपण घनता, परिपूर्णता, सीमा, विभाज्यता, परिवर्तनशीलता, विनाशशीलता, विभक्तता, मृत्यु दर; चैतन्य मनासाठी अज्ञात आणि अकल्पनीय आहेत असे गुण डिमटेरिअलायझेशनद्वारे, म्हणजेच या सर्व गुण किंवा व्यक्तिमत्त्वे आणि गोष्टींकडून वैशिष्ट्ये घेऊन आपण केवळ चैतन्य मनाचे शुद्ध गुण सोडले आहेत; आपल्याकडे फक्त दैवी कल्पना किंवा वास्तविक माणूस शिल्लक आहे.

व्यक्तिमत्व तोतयागिरी

पदार्थाचे विकृतीकरण करणे आम्हाला कोणतीही छोटी गोष्ट आढळली नाही आणि व्यक्तिमत्त्वावरील आपला विश्वास तो नक्कल करणे यापेक्षाही मोठे आहे; परंतु आध्यात्मिकरित्या विकसित होण्यासाठी, आपण हे समजून घेतले पाहिजे की व्यक्तिमत्त्व म्हणजे केवळ विश्वास, नश्वर विचारांचा खोटा टप्पा. व्यक्तिमत्त्व जसे की, वास्तविकतेचे अस्तित्व नाही.

व्यक्तिमत्व म्हणजे आमच्या खर्‍या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल खोटी किंवा चुकीची मानवी संकल्पना.

मर्यादित व्यक्तिमत्त्वावरील आपला विश्वास आपण कसा विकत घेतो? आम्ही व्यक्तिमत्त्व बनविणारे सर्व गुण आणि वैशिष्ट्ये एक तथाकथित व्यक्तिमत्त्व काढून टाकून करतो; परिपूर्णता, शारीरिकता, शारीरिकता, मृत्यु दर, सेंद्रिय अस्तित्व इ. चे गुणधर्म आणि वैशिष्ट्ये जेव्हा आपण या गुणांची नक्कल करतो आणि त्यांना तथाकथित व्यक्तिमत्त्वातून काढून टाकतो तेव्हा आपल्याला एक वास्तविक माणूस, वास्तविक माणूस, अजूनही आपल्या मानवतेच्या रुपात दिसला .

जिझसने त्याच्या विश्वासाची दखल एकाग्रतेवर केली

जेव्हा येशू लोकसमुदायाला भेटायला लागला तेव्हा त्याने आपल्या व्यक्तिमत्त्वावरील विश्वासाची नक्कल केली. येशूने हे कसे केले? असे दिसते की तो एकाच वेळी एखाद्या डोंगरावर किंवा समजण्याच्या उच्च उंचीवर गेला की त्याने कदाचित या बहुतेक मनाची किंवा बरीच व्यक्तिरेखांची मागणी सोडली नाही. जेव्हा आपण लोकसमुदायाला सामोरे जातो तेव्हा आपल्या गर्दीला बाहेरील समजले जात नाही का? आपण कधीकधी जनसमुदायाला अभिवादन करण्यासाठी जाऊन मानवी प्रयत्न आणि मानवी जबाबदा ?्यांद्वारे त्याच्या मागण्या पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करत नाही काय? आपण कधीकधी व्यक्ती व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न देखील करत नाही? येशूने तसे केले नाही. तो एकाच वेळी एका व्यक्तीच्या उच्च आकलनाकडे गेला आणि आपणही तसे केले पाहिजे. आपल्या स्वतःच्या मानसिकतेमध्ये गर्दी नेहमीच एक चुकीची संकल्पना असते आणि सत्य आणि प्रेमाच्या शहाणपणामुळेच आपण स्वतंत्र माणूस केवळ एक माणूस म्हणून पाहतो. आपल्यामध्ये ख्रिस्त आहे जो व्यक्तिमत्त्वावरील विश्वास दूर करतो आणि ख्रिस्त किंवा इतरांमधील वास्तविक मनुष्य पाहतो.

उपकार

परोपकार बोलताना, आमच्या चर्च संस्थेच्या समर्थनास कमी करणे माझ्या विचारांपासून दूर आहे. ख्रिश्चन सायन्स चर्च संस्थेची देखभाल करणे हे प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे कर्तव्य आणि विशेषाधिकार आहे, परंतु ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या वैज्ञानिक निदर्शनासाठी वैयक्तिक परोपकाराचा पर्याय घेण्याची प्रवृत्ती आहे. परोपकाराच्या बाबतीत वैज्ञानिक प्रदर्शन ही एक आंतरिक प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये आपण ख्रिस्त किंवा वैयक्तिक माणूस त्याच्या परिपूर्णतेत आणि पूर्णत्वाने उपस्थित दिसतो. वैज्ञानिक प्रात्यक्षिक कोणाकडून किंवा कशासाठीही कमी होण्याचा विश्वास नसल्याची परवानगी देतो, परंतु संपूर्ण जगासाठी ती परिपूर्णतेने प्रकट होते.

आध्यात्मिक देणगी देताना पीटर आणि जॉन यांनी आपल्या सर्वांसाठी एक आदर्श ठेवला. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराशी ते पांगळे लोक म्हणाले, “माझ्याकडे चांदी आणि सोने नाही. परंतु मी जसे दिले तसे मी तुला देतो: नासरेथच्या येशू ख्रिस्ताच्या नावाने ऊठ आणि चालू लाग.” (कायदे 3:6) पीटर आणि जॉन यांनी प्रत्येकजण आपल्या भावाचे देणे लागतो ते दिले, अगदी देवाची स्वतःची प्रतिमा म्हणून ओळख. ख्रिस्ताची अशी धारणा बरे होते आणि वाचवते आणि ती सर्वात मोठी परोपकारीता आहे.

स्वत: साठी योग्य तरतूद न करता आपला माल इतरांवर देण्याची एक प्रवृत्ती आहे, ज्याचा परिणाम आपल्या स्वतःच्या आत्म-निराशामध्ये होतो. निस्वार्थीपणाच्या वेषात स्वतःकडे दुर्लक्ष करणे शहाणपणाचा मार्ग नाही. हे आमचे परोपकार वैयक्तिक देणारा आणि वैयक्तिक प्राप्तकर्त्याच्या पातळीवर जाऊ देत आहे. माणूस इतर प्रत्येक कल्पनेच्या परस्पर संबंधात फिरतो हे समजून घेणे ही परोपकाराची कितीतरी मोठी जाणीव आहे. मनुष्याला देव जे काही देतो ते प्राप्त करतो आणि प्रतिबिंबातून आपल्याला जे काही मिळते ते मिळते. जेव्हा आपण मर्यादा आणि दारिद्रय़ाच्या वैयक्तिक ज्ञानाची साक्ष स्वीकारण्यास नकार दिला, तेव्हा आणि समजून घ्या की माणूस जाणीवपूर्वक असीम पुरवठा किंवा अनंतपणाच्या दृष्टिकोनातून अस्तित्वात आहे.

आमच्या सराव मध्ये निवड

असोसिएशनमध्ये असे बरेच विद्यार्थी आहेत जे ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रॅक्टिसमध्ये प्रवेश करत आहेत. रुग्णांना घेण्याबाबत मनापासून प्रार्थना करणे नेहमीच चांगले. आजारी प्रत्येकजण ख्रिश्चन विज्ञानासाठी तयार नसतो किंवा आध्यात्मिकरित्या जागृत होण्याचीही इच्छा करत नाही जो संपूर्ण उपचारांसाठी आवश्यक आहे. येशू निवड निवड सल्ला दिला. तो आपल्या शिष्यांस म्हणाला, “विदेशी लोकांच्या वाटेने जाऊ नका (याचा अर्थ असा की ज्यांना देवाची उपासना करायची इच्छा नाही), आणि शोमरोनी लोकांच्या कोणत्याही नगरात जाऊ नका. त्याऐवजी इस्राएलच्या हरवलेल्या मेंढरांकडे जा म्हणजे (म्हणजे जे मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत).” (मॅथ्यू 10:5, 6) जेव्हा आमच्या रुग्णांची निवड दैवी मार्गदर्शनाची नसते तेव्हा आम्ही आमचे कारण चुकीचे करतो. श्रीमती एडी म्हणाली, "लाखो अभिव्यक्ती नसलेले मना - वाळवंटात तहानलेले, सत्यासाठी सोपे शोधणारे, थकलेले भटक्या - विश्रांती व मद्यपान करण्याच्या प्रतीक्षेत आहेत. त्यांना ख्रिस्ताच्या नावे एक कप थंड पाणी द्या.” (विज्ञान आणि आरोग्य 570:14)

महत्त्वपूर्ण बिंदू

जगातील आमचे ध्येय येशूच्या ध्येय किंवा श्रीमती एडीच्या मिशनसारखेच वैयक्तिक आहे.

आणि आम्ही जगातील आपले वैयक्तिक कार्य पूर्ण करीत आहोत याबद्दल आत्मज्ञानात अत्यंत समाधानी असले पाहिजे.

केवळ प्रार्थनेद्वारे आपले स्वरूप बदलले जाऊ शकते. आपण अस्तित्वाचा परस्पर कायदा समजून घेतला पाहिजे आणि त्याचा उपयोग केला पाहिजे.

आपण पदार्थाचे विकृतीकरण केले पाहिजे आणि व्यक्तिमत्त्वाची नक्कल केली पाहिजे.

आमचा सराव आपल्या दृष्टिकोनावर आधारित

गेल्या वर्षाच्या संघटनेत आम्ही ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्याचे स्वतःमध्ये स्पष्ट परिभाषित मानसिक स्थान असले पाहिजे या विचारांवर जोर दिला. कुलगुरू, संदेष्टे, येशू, शिष्य आणि साक्षात्कार करणारे सर्व त्यांच्या स्वतःच्या मनातील स्थिती स्पष्टपणे परिभाषित करतात ज्यावरून त्यांनी कधीही भांडण केले नाही. आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ या नात्याने आपण कधीच सुटत नाही अशा आपल्या दैवी वास्तवाविषयी आणि आपल्या दैवी बुद्धिमत्तेसंदर्भात मानसिक स्थिती राखतो?

अध्यात्मिक दृष्टी

कुलपिता आणि संदेष्ट्यांनी त्यांची आध्यात्मिक स्थिती आध्यात्मिक दृष्टीवर आधारित केली. त्यावेळेस, इतरांना सामान्य मानवी परिस्थिती व घटना कशा वाटल्या हे आध्यात्मिक दृष्टिकोनातून समजून घेतात आणि अध्यात्मिकदृष्ट्या अशिक्षित मनाने त्यांच्यावर ठेवलेल्या परिस्थिती आणि परिस्थितींपेक्षा पूर्णपणे भिन्न मूल्य दिले गेले.

या माणसांनी पुरुष आणि गोष्टींच्या त्यांच्या आध्यात्मिक दृष्टीवर आधारित जीवन जगले आणि सराव केला, याचा परिणाम असा झाला की त्यांनी आध्यात्मिक सामर्थ्याचा उपयोग केला. त्यांनी खडकातून पाणी आणले; त्यांनी भुकेल्यांना सातू भाकरी व धान्य दिले; त्यांनी मेलेल्यांना उठविले. त्यांनी त्यांच्या आध्यात्मिक सामर्थ्याचा पुरावा किंवा पुरावा दिला.

वर्धित अध्यात्मिक दृष्टी

ही आध्यात्मिक दृष्टी येशू व शिष्यांना पवित्र आत्म्याच्या रूपात मोठ्या प्रमाणात प्रकट झाली आणि त्यांनी विस्तारित आध्यात्मिक सामर्थ्याचा उपयोग केला. आणि आज ही आध्यात्मिक दृष्टी आपल्या वैयक्तिक मनामध्ये दिव्य विज्ञानाच्या मोठ्या प्रमाणात प्रकट होत आहे. आणि या शक्तीचा उपयोग आपण आपल्यात दिव्य विज्ञान किंवा दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून दिसून येतो आणि “अजून मोठी कामे” केली पाहिजेत.

सर्व समस्या चुकीच्या दृष्टिकोनातून निकाल

आपल्यातील प्रत्येकजण आज भौतिक जीवनावर आधारित चुकीच्या दृष्टिकोनानुसार किंवा दिव्य विज्ञानावर आधारित एका योग्य दृष्टिकोनानुसार आपले जीवन जगत आहे. आज जगातल्या सर्व दिसणार्‍या त्रास आणि चुकीच्या दृष्टीकोनांमुळे उद्भवतात आणि आपल्याकडे हे चुकीचे दृष्टिकोन आहेत कारण आपण प्रत्येकाचे आणि प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण भौतिक ज्ञानाच्या विश्वासावर आधारित करतो. चुकीचे अर्थ लावणे नेहमीच चुकीच्या दृष्टिकोनावर परिणाम करते.

योग्य अन्वेषण योग्य दृष्टीकोन देते

कुलगुरू आणि येशू यांच्याप्रमाणेच आपलीही स्पष्ट व्याख्या केलेली मानसिक स्थिती आहे, जेव्हा आपण आध्यात्मिक दृष्टिकोनावर आपली मानसिक स्थिती स्थापित करतो आणि दैवी विज्ञानानुसार मनुष्य आणि विश्वाचे स्पष्टीकरण करतो. दैवी विज्ञानाच्या नियमांचे काटेकोरपणे पालन केल्याने आपण प्रत्येक पर्यावरण, परिस्थिती आणि आपल्या दैनंदिन अनुभवाच्या घटनेचे अचूक वर्णन करू शकू. येशूकडे मनुष्याविषयी योग्य दृष्टीकोन होता. माणूस खरोखरच आहे त्याप्रमाणे त्याने केवळ मनुष्याचे स्पष्टीकरण केले नाही तर त्याने “परिपूर्ण माणसाचा” पुरावा किंवा पुरावा दिला. मनुष्याविषयी आणि गोष्टींबद्दल येशूकडे हा दृष्टिकोन होता आणि त्याने संपूर्णपणा आणि परिपूर्णतेचा त्वरित पुरावा किंवा पुरावा दिला कारण त्याने मनुष्याविषयी आणि गोष्टींचे स्पष्टीकरण आध्यात्मिक गोष्टींवर आधारित केले.

आपण माणसाचे वैयक्तिक, आणि भौतिक आणि नश्वर म्हणून वर्णन करतो? आपण ज्या जगामध्ये भौतिक आणि विध्वंसक आहोत अशा जगाचे आपण वर्णन करतो? जर आपण तसे केले तर आम्ही त्यांचे चुकीचे अर्थ सांगत आहोत आणि भौतिकदृष्ट्या मर्यादित दृष्टिकोनातून आपले जीवन जगत आहोत. आपल्या जगाशी किंवा आपल्या जगात राहणा ्या लोकांमध्ये काहीही चुकीचे नाही. ही आमची मानसिक व्याख्या आहे जी चुकीची आहे आणि यामुळे आम्हाला चुकीच्या दृष्टिकोनातून विचार करण्यास आणि कार्य करण्यास प्रवृत्त करते.

परफेक्ट मॅन आणि परफेक्ट युनिव्हर्स

प्रत्येक ख्रिश्चन सायन्स विद्यार्थ्याला हे स्पष्टपणे समजले आहे की “देव सर्वकाही आहे” आणि त्याची निर्मिती, माणूस आणि विश्व, आध्यात्मिक, चिरंतन आणि परिपूर्ण आहेत. ख्रिश्चन सायन्स विद्यार्थ्याने केलेली ही अचूक व्याख्या येशूच्या दिवसांप्रमाणे त्वरित पुरावा किंवा पुरावा देते की मनुष्य आणि विश्वाचा हात सुसंवादी आणि शाश्वत आहे.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण, स्वतःचे आणि इतरांचे आणि आपल्या विश्वाच्या गोष्टींबद्दल अचूक अर्थ लावणे सर्वात महत्वाचे आहे. आपण ज्याची दखल घेतो आणि खरं म्हणून स्वीकारतो, हा सामान्यपणे आपल्या मानवी चेतना म्हणून ओळखला जाणारा भाग बनतो आणि आपल्या शरीरात आणि आपल्या प्रकरणांमध्ये प्रतिबिंबित होतो. जर आपला दृष्टिकोन हा दैवी वस्तुस्थितीच्या चुकीच्या स्पष्टीकरणाद्वारे निर्धारित केला गेला असेल तर आपले शरीर आणि आपले कार्य या चुकीच्या स्पष्टीकरणातून प्रतिबिंबित होते. परंतु जर आपला दृष्टिकोन खर्‍या अस्तित्वाच्या अचूक अर्थाने निर्धारित केला गेला असेल तर आपले शरीर आणि आपली कार्ये दैवी विज्ञानाच्या गोष्टी प्रतिबिंबित करतात.

अचूक अर्थ लावून, आमची मानवी उद्दीष्टे ही खर्‍या अस्तित्वाचे ऑब्जेक्टिफिकेशन असतात. व्यवसायामध्ये, जगाच्या घडामोडींमध्ये आणि सर्व कामांमध्ये सुव्यवस्था पाहण्यासाठी, योग्य दृष्टिकोनावर आधारित, स्पष्टपणे परिभाषित केलेली मानसिक स्थिती घेते. बाह्य स्थितीत कोणत्याही बदलाची आवश्यकता नाही, परंतु शांती आणि आनंद ही भावना आणि सामर्थ्य, सामर्थ्य आणि सामर्थ्य कायम ठेवण्याआधी आणि मानवजातीच्या गरजा पूर्ण करण्यास सक्षम होण्याआधी, आपल्या मानसिक स्थितीत बदल होणे आवश्यक आहे.

जेव्हा आमचे वैयक्तिक अर्थ अस्तित्वाच्या तथ्यावर आधारित असतात, तेव्हा आपला विचार दिव्य बुद्धिमत्ता असतो आणि जुन्या काळातील पूर्वजांसारखा नसलेला मनास काय दिसत नाही, एक परिपूर्ण जग आणि कर्णमधुर अनुभव आपण पाहतो. श्रीमती एडी म्हणाली, "विज्ञान भौतिक ज्ञानेंद्रियांसमोर पुरावा उलटवते आणि देव आणि मनुष्याचे शाश्वत अर्थ लावते." (विज्ञान आणि आरोग्य 461:13)

सामर्थ्य आणि क्रिया यांचे कार्य आणि कार्य

ईश्वरी विज्ञानात दिलेल्या स्पष्टीकरणानुसार आपण ज्या विचारांचा आणि कृतीचा अभ्यास करतो त्यानुसार हे नवीन युग आपल्यासाठी सामर्थ्य, कार्य, वर्चस्व आणि चांगले कार्ये असेल. हे एक वय असेल ज्यात आपण व्यक्ती म्हणून परिपूर्ण माणूस आणि परिपूर्ण विश्वाचा त्वरित पुरावा किंवा पुरावा देतो.

महत्त्वपूर्ण बिंदू

1. आपल्याला स्वतःमध्ये आवश्यक आहे, एक स्पष्ट परिभाषित मानसिक स्थिती जिथून आपण कधीही भटकत नाही.
2. आपण नेहमी, कधीकधी नव्हे तर मनुष्य आणि विश्वाचा अर्थ भौतिक विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून नव्हे तर दैवी विज्ञानाच्या दृष्टिकोनातून केले पाहिजे.
3. आपला दृष्टीकोन आपल्या शरीरात, आपल्या व्यवसायात आणि आपल्या सर्व बाबतीत प्रतिबिंबित होतो.

आज्ञाधारकाद्वारे मात करणे

केवळ सत्याच्या आज्ञाधारणानेच विश्वासाच्या सर्व चुकांवर विजय मिळविला जाऊ शकतो आणि सत्य समजल्याशिवाय आपण सत्याचे आज्ञाधारक होऊ शकत नाही, म्हणून आपल्या समजुतीच्या अधीन राहून आपण मात करतो.

सेंट जॉनच्या सोळाव्या अध्यायात येशू ख्रिस्ताने मात करण्याच्या स्वतःच्या वैयक्तिक विजयाबद्दल एक आश्चर्यकारक घोषणा आपल्याला आढळली. जगाच्या इतिहासात आतापर्यंत झालेल्या महान स्पर्धेत तो विजयी होता.

ही एक मानसिक स्पर्धा होती ज्याबद्दल तो म्हणाला, “आनंदी राहा, मी जगावर विजय मिळविला आहे.” (जॉन 16:33) येशूचा अर्थ असा होता की त्याने मनुष्य आणि विश्वाची संपूर्ण भौतिक संकल्पना स्वतःमध्येच मात केली. हे, येशू त्याच्या प्रात्यक्षिकेचा कळस समजला.

प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या वैयक्तिक जगाच्या भौतिक संकल्पनेवर विजय मिळविला पाहिजे किंवा प्रत्येक व्यक्तीने मनुष्याचे आणि विश्वाचे स्पिरिटमध्ये रुपांतर केले पाहिजे हेही येशूने सर्वात महत्त्वाचे मानले. (विज्ञान आणि आरोग्य 209:22) श्रीमती एडी म्हणाली, “भौतिक इंद्रिय आणि मानवी संकल्पना आध्यात्मिक कल्पनांचे भौतिक विश्वासांमध्ये रुपांतर करतात” (विज्ञान आणि आरोग्य 257:15), आणि या गैरसमजांनी सर्वजण आपल्या अस्सल तथ्यांस स्थान दिले पाहिजे आणि सत्याच्या आपल्या सर्वोच्च संकल्पनेचे पालन केल्याने हे सिद्ध झाले आहे.

ख्रिस्त येशूने हे स्पष्ट केले की त्याच्या जगाच्या खोट्या संकल्पनेवर वैयक्तिक विजय मिळवणे सर्वात आवश्यक आहे. आम्हाला आढळले की ख्रिस्त जिझसने सेंट जॉन यांच्या प्रकटीकरणात या गोष्टीवर जोर दिला.

आणि जर विजय मिळवणा ्या व्यक्तीला मिळालेल्या समृद्ध वारशाचा खरोखरच अंदाज लावायचा असेल तर आपण सेंट जॉन यांनी आशियातील सात मंडळ्यांना काय लिहिले आहे ते वाचून त्यावर विचार केला पाहिजे. या चर्चांना काय लिहिले आहे हे कोणालाही समजू शकत नाही आणि आज्ञाधारक होण्याचा प्रयत्न करणे फायदेशीर आहे असे समजू शकत नाही आणि त्याद्वारे जगाच्या भौतिक संकल्पनेवर विजय मिळवू शकतो. पहिल्या सात मंडळ्याना देण्यात येणारा बक्षीस पहिल्यांदा चढला होता; बहुदा, “जो विजय मिळवितो त्याला सर्व काही मिळेल. मी त्याचा देव होईन व तो माझा पुत्र होईल.” (प्रकटीकरण 21:7)

भौतिक इंद्रियांच्या पुराव्यांनुसार, येशू ज्या जगात जगला, आज तो जग सोडला तितकाच आज अस्तित्वात आहे; त्याच टेकड्या, तलाव, पर्वत आणि दरी येथे आहेत. येशूने डायनामाइटचा विषय काढून टाकण्याचा प्रयत्न केला नाही; त्याने कोणतीही शारीरिक शक्ती किंवा मानवी इच्छाशक्ती वापरली नाही; त्याने जेव्हा जगात प्रवेश केला त्याप्रमाणेच त्याने जगाच्या बाह्यरेखामध्ये जग सोडला, परंतु त्याने त्या मात केली.

येशू बनावट अर्थाने, चुकीच्या चुकीच्या अर्थाने, स्वतःच्या आध्यात्मिक संकल्पनेतील भौतिक संकल्पना आणि हातातील एकमेव वस्तुस्थितीवर मात केली. येशूच्या विजयात या विजयाचे प्रदर्शन होण्याआधीच, जेव्हा त्याच्या आरोहणात प्रकट होते, त्याने जगाच्या एका घटनेवर मात केली होती. तो पाण्यावरुन चालला, त्याने पाच हजारांना अन्न दिले, त्याने कर पैसे मिळविले, तो भिंतींतून गेला.

आपले वर्तमान जग आपल्या बाहेरील नाही, परंतु आपली जाणीव करण्याची पद्धत आहे आणि सर्व माणसे आणि सर्व वस्तू बनून आहे. आपले जग आणि यात सर्व काही आता मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे आणि आपल्याकडे फक्त त्याविषयी अचूक ज्ञान असणे आवश्यक आहे.

श्रीमती एडी म्हणतात, “भौतिक ज्ञान सर्व गोष्टी भौतिकरित्या परिभाषित करते आणि त्यामध्ये असीमतेची मर्यादित भावना असते” (विज्ञान आणि आरोग्य 208:2), आणि हे या देहाच्या मनावर किंवा माणसाच्या या घोषित भौतिक ज्ञानावर आणि जगावर मात करणार्‍या गोष्टींवर मात करणे होय.

व्यक्ती आणि गोष्टींच्या मर्यादित आणि भौतिक भावनांपेक्षा हा अध्यात्मिक मानसिक चढाव येशूच्या स्वतःच्या चेतनेच्या क्षेत्रात निर्माण केला गेला होता आणि हीच आध्यात्मिक चढाव प्रत्येक व्यक्तीच्या चेतनेच्या क्षेत्रात विकसित केली जाणे आवश्यक आहे.

ईश्वराची निर्मिती नेहमीच त्याचे असीम दृश्य प्रतिबिंब, माणूस आणि विश्व म्हणून अस्तित्वात आहे. भौतिक सृष्टीच्या दृष्टीकोनातून किंवा काचेच्या माध्यमातून गडदपणे जरी आपण पाहतो आणि त्यास महत्त्व देतो तर ही एकमेव निर्मिती, आज आपण जी सृष्टी पाहत आहोत. मन, देव, विकसित आणि त्याच्या अभिव्यक्त केलेल्या त्याच्या असंख्य कल्पना प्रकट करते. देव स्वतःला माणूस म्हणून प्रकट करतो, त्याची सर्वात मोठी कल्पना आहे, कारण माणूस “सर्व वैचारिक कल्पनांसहित देवाची संकल्पना आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 475:14) मनुष्य पूर्णपणे अनंत क्रिएटिव्ह माइंड प्रकट करतो.

सुरुवातीला सर्व सृष्टी चांगली, परिपूर्ण, कर्णमधुर आणि शाश्वत होती आणि म्हणूनच ती अजूनही आहे; ते बदलण्यासारखे काय आहे, कारण ते म्हणजे देव अभिव्यक्त आहे आणि देव सर्व शक्तिमान आहे; मग, जेव्हा सर्व काही चांगले आणि चांगले असते तेव्हा तिथे मात करणे ही प्रक्रिया का दिसते?

पवित्र शास्त्र सांगते की “पृथ्वीवरून एक धूप वाढली” (उत्पत्ति 2:6), ज्याचा अर्थ असा होतो की वास्तवात नेहमीच अवास्तवतेची सावली असते आणि हे अवास्तव स्वतःच वास्तविकतेवर दावा करते. या बाबतीत ते वास्तविक बनावट आहे.

तथाकथित नश्वर मन म्हणजे ईश्वराच्या मनाच्या विरुद्ध आणि नकारात्मक म्हणून उभे आहे, परंतु ते अनुमानात्मक आणि वास्तविकतेशिवाय आहे. येशू त्याला सुरुवातीपासूनच लबाड म्हणतो. तथाकथित नश्वर मन माइंडच्या कल्पनांचे स्वतः अनुरुप अनुवाद करते आणि त्यांना गोष्टी किंवा वस्तूंच्या वस्तू म्हणून संबोधते.

ज्या गोष्टी आपण वस्तूंच्या वस्तू म्हणून पहात आहोत ती म्हणजे मानवी मनाचा गैरफायदा हा त्यावरील आध्यात्मिक गोष्टींबद्दल; दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, खर्‍या सृष्टी संदर्भात मानवी मनाची पद्धत ही आहे.

आध्यात्मिक तथ्ये मानवाच्या मनाला भौतिक वाटतात आणि वस्तू केवळ खोटी असतात. अडचण अशी आहे की, आत्मिक गोष्टी केवळ आध्यात्मिक गोष्टींबद्दल किंवा गोष्टी जशा आहेत तशाच नसून केवळ दिसतात. म्हणूनच गमावलेला नश्वर मनुष्य, ज्ञान आणि त्याच्या समजुतीच्या आज्ञाधारकपणाद्वारे मनुष्य आणि विश्वाच्या त्याच्या गैरसमजांवर मात करणे आवश्यक आहे.

तथाकथित नश्वर मनुष्य म्हणजे भौतिक विचारांची बेरीज असते जे समृद्धीचे चेतना किंवा भौतिक स्वार्थाने बनलेले असते; परंतु श्रीमती एडी शिकवते की देवाशिवाय स्वार्थ नाही, कारण देव आणि मनुष्य एकाच जीवनात एकत्र आहेत; आणि जर ईश्वराखेरीज स्वार्थ नसेल तर येथे असलेला स्वार्थ देव असला पाहिजे, मग तो कसा दिसेल.

हनोखने हे सिद्ध केले. हनोखाला कोणतेही वाईट किंवा पाप दिसले नाही; त्याला सूर्याच्या प्रकाशापूर्वी उडणारी किंवा विरघळणारी निराकार धुके सारखी दिसणारी गोष्ट आणि मृत्यूदेखील दिसली. सर्वशक्तिमान सत्याच्या भेदक किरणांचा त्याने आपल्या भौतिक भौतिक स्वार्थापोटी इतका लक्ष केंद्रित केला की ते मानवी दृष्टिकोनातून विरघळले आणि नाहीसे झाले. असे केल्याने, हनोख जिवंत राहिला, हलविला व देवामध्ये राहिला आणि त्याने अनंतकाळचे जीवन प्राप्त केले. अशाप्रकारे जगण्यासाठी सर्व मानवजातीने केले पाहिजे.

असे दोन प्रकारचे वास्तव नाहीत, एकावर विजय मिळवणे आणि दुसरे कायमचे टिकून राहणे; परंतु सत्याच्या आकलनामुळेच आपण येथे आणि आता केवळ एकाच स्वार्थाचा गैरसमज दूर केला आहे.

आपल्याला काय माहित आहे की आपण काय मात केली पाहिजे, अगदी मनुष्य आणि विश्वाची खोटी भौतिक संकल्पनादेखील. आम्हाला सत्य कसे आहे हे समजून घेण्यापासून आणि आज्ञाधारकतेद्वारे कसे सोडवायचे हे आम्हाला माहित आहे. आम्हाला माहित आहे की मानवी चेतनेतही मात कोठे करावी लागेल. पण एक गोष्ट शिल्लक आहे; आम्ही मात कधी करणार?

आम्ही चूक त्वरित विजय मिळवू की त्रुटी आम्हाला तोंड देऊ. आपण जिथे आहोत तिथेच सुरुवात केली पाहिजे आणि चुकांमुळे, भौतिक आणि चुकीच्या अर्थाने मात करण्यासाठी आपण चुकलो आहोत. आपण आपल्या विचारात आणि जगण्यात आज्ञाधारक राहून, आपल्या जवळ असलेल्या वस्तूच्या आध्यात्मिक अर्थाने हे करत आहोत.

मानवांकडून वर्तमानकडे दुर्लक्ष करणे आणि भविष्यातील महत्त्वाच्या गोष्टी कशा मानल्या गेल्या पाहिजेत याकडे नैसर्गिक प्रवृत्ती असल्याचे दिसून येते, जेव्हा आपण आपले निर्णय घेतले पाहिजे आणि वास्तविकतेच्या सत्यासाठी आपली भूमिका घेतली पाहिजे. त्वरित. जर आपण विश्वासू लोकांचे प्रतिफळ मिळवायचे असेल आणि सर्व काही वारशास प्राप्त केले तर सध्याच्या संधींमध्ये सुधारणा केली पाहिजे.

दानीएलला सिंहाच्या गुहेतून बाहेर येईपर्यंत सत्याची जाणीव व जीवन जगण्याची प्रतीक्षा करणे शक्य नव्हते; त्याला आत्ताच ते तेथेच करावे लागले; परंतु, डॅनियल सिंहाच्या गुहेत ठेवण्याआधी मनुष्यांविषयी किंवा परिस्थितीबद्दलच्या वास्तविकतेकडे किंवा आज्ञा पाळण्यात जगला नसता तर कदाचित त्यावेळेस इतके चांगले काम झाले नसते.

जर आपण नेहमीच योग्य मार्गाने विचार केला आणि सर्व परिस्थितींमध्ये दबाव आणतो तेव्हा आपण चुकून वागण्याचा फारसा धोका नाही. आम्ही कधीकधी विचारविनिमय न करता कार्य करू शकतो, परंतु मूलत: आपल्या कृती योग्य असतील; परंतु जर आपण चुकीचा विचार केला आणि मत्सर, द्वेष, सूड, बेईमानी, आवड, आजारपण इत्यादी विचारांचा विचार केला तर आपण आपली विचारसरणी आणि राहणीमान बदलत नाही तोपर्यंत आपण आत्ता किंवा पुढच्या आठवड्यात किंवा कोणत्याही वेळी योग्य कार्य करणार नाही. . असं का आहे? कारण योग्य विचार करणे ही सवय नाही, तर ती दैवी मनाचे प्रतिबिंबित करणारी आहे. योग्य विचार करणे ही मानवी मनाची क्रिया नाही तर योग्य विचारसरणी ही वैज्ञानिक क्रिया आहे आणि वैज्ञानिक विचार म्हणजे दिव्य मनाची क्रिया प्रतिबिंबित होते. आपण केवळ दैवी मनाचे प्रतिबिंब दाखवल्यामुळेच चुकीची किंवा अवैज्ञानिक विचारांवर मात करता येते.

आपण डेव्हिड आणि गोल्यथ यांच्या वैज्ञानिक आणि अवैज्ञानिक विचारांच्या सादरीकरणात विचार करूया. तो एक व्यक्तिमत्व म्हणजेच अजेय आहे असा विचार करून प्रत्येक दिवस दोन वेळा गोल्यथने इस्राएली सैन्याची सफाई केली. गोलियाथच्या तत्परतेचे प्रदर्शन, आकार आणि सामर्थ्य त्यांच्या विचारांवर पूर्णपणे अवलंबून होते आणि “ते विस्मित झाले आणि भयभीत झाले.” (1 शमुवेल 17:11)

परंतु, वाईट, आकार, शक्ती किंवा भयानकपणाचे प्रतिनिधित्व, माणूस किंवा पशूच्या वेषात, डेव्हिडला घाबरायला नको होता कारण त्याची विचारसरणी ही वैज्ञानिक विचारसरणी, मनाचे प्रतिबिंब आणि अशा प्रकारच्या विचारसरणीला सूचित केले गेले नाही. देवाशिवाय उपस्थिती किंवा सामर्थ्य.

गोल्यथ खरोखर किती मोठा होता? किती भीती बाळगावी, जेव्हा लहान गोलाकार दगडांसारख्या लहान क्षेपणास्त्राने, समजूतदारपणे चालवले तर त्याचा नाश होऊ शकतो. इस्रायलच्या सैन्यास भीती वाटली ती राक्षस नव्हती, परंतु त्यांचा असा गैरसमज होता की त्या सर्वशक्तिमान शक्तीचा उगम राक्षसात होता. त्यांच्या चुकीच्या विचारसरणीद्वारे त्यांनी व्यक्तिशः जीवनशक्ती आणि बुद्धिमत्ता पाहिली आणि या चुकीच्या विचारसरणीने चाळीस दिवस दोन्ही सैन्यावर नियंत्रण ठेवले.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये आपण जीवन आणि बुद्धिमत्तेला किती सामर्थ्य देतो, वजन आणि भीती बाळगते की वैयक्तिक मनुष्य आपल्याबद्दल काय विचार करेल किंवा काय म्हणेल किंवा काय करेल याविषयी आपल्याला खरोखर जाणीव आहे? ही सर्व अवैज्ञानिक विचारसरणी आहे आणि आपण त्या दिव्य मनाची कृती असलेल्या विचारांच्या प्रतिबिंबनाने त्यावर मात केली पाहिजे. ख्रिश्चन सायन्समध्ये वैयक्तिक स्वार्थ नाही. एकमेव स्वार्थ हा देव आहे आणि प्रत्येक व्यक्ती त्याला प्रतिबिंबित करते.

इस्राएलच्या यजमानाला मुक्त करण्यासाठी जे काही नष्ट केले जाणे आवश्यक होते ते म्हणजे शारीरिक मनाने दिलेली मेमरीक सूचना; गल्याथने सकाळ-संध्याकाळ केल्या गेलेल्या दुर्भावनायुक्त सूचनांचा दावीद बळी पडला नाही, परंतु तो म्हणाला, “ज्याने मला सिंहाच्या तावडीतून आणि अस्वलाच्या पंज्यातून सोडवले त्या प्रभुने मला सोडवले. या पलिष्ट्याच्या हाताचा.” (1 शमुवेल 17:37)

आणि जेव्हा शारीरिक मनाने आपली शक्ती आणि सामर्थ्याची बढाई मारली आणि त्याचे वजन, आकार आणि एकवटपणा दर्शविला तेव्हा डेव्हिड आपल्या विचारात सत्याशी संबंधित राहिला. डेव्हिडच्या दैवी अंतर्दृष्टीने त्याला शारीरिक मनावर विजय मिळविला. चुकांच्या कपाळावर आधारित खर्‍या अर्थाने त्याने दिलेला थेट धक्का, किंवा वस्तू किंवा व्यक्तीच्या बुद्धिमत्तेचा चुकीचा दावा लढाई जिंकण्यासाठी पुरेसा होता.

योग्य वैज्ञानिक विचारांच्या साम्राज्याचा आणि प्रभावाची जाणीव ही संधी किंवा परिस्थिती किंवा वातावरण, किंवा विविध प्रकारच्या पदार्थ किंवा वाईट गोष्टींद्वारे माणसावर राज्य करता येते या गैरसमजांपासून दूर पाऊल आहे. मनुष्य, देवाची स्वतःची कल्पना, त्याच्या संपूर्ण कृतीत देवाद्वारे नियंत्रित केलेले आहे आणि दुसरे काहीही नाही.

दावीदाला गोल्यथला भेटायला जाण्याची अजिबात संकोच वाटली नाही किंवा भीती वाटली नाही कारण देवाची शिकवण ज्या ठिकाणी चालू आहे तेथे असे त्याला ठाऊक नव्हते. त्याला हे माहित होते की देव एकटाच स्वर्ग आणि पृथ्वीवर सर्वोच्च आहे.

आणि आजच्या डेव्हिड्स, आपण जे देवाच्या इच्छेप्रमाणे वागतात, आपण पुढे जाण्यासाठी आणि उजव्या बाजूने लढायला घाबरू नका व आपण ज्या प्रत्येक कार्याच्या कामगिरीवर विश्वासू आहोत त्याप्रमाणेच आनंद व समाधानाची भावना कायमस्वरुपी येते. म्हटले जाते.

वाढलेल्या स्थितीत कोणीही धरु शकत नाही. जेव्हा आपण विश्वासपूर्वक आणि प्रेमाने आपले सध्याचे कर्तव्य बजावले आहे तेव्हा आपल्यातील प्रत्येकासाठी नेहमीच उच्च कार्य असते. दावीदाबद्दलही असेच होते. काळजीपूर्वक आपल्या मेंढरांकडे गेल्यानंतर त्यांना राष्ट्राच्या नियमांचे पालन करण्यास सांगितले गेले; ती दावीदाची होती तसेच ती आमच्याबरोबरही होती.

मात करणे म्हणजे आणखी चांगले मिळवण्याशिवाय दुसरे काहीच नाही.

आपले राज्य या जगाचे नाही हे आपण पुरावे देऊ. हे करण्यासाठी आपण प्रथम आपल्या विचारसरणीवर आणि संभाषणाची क्रमवारी लावली पाहिजे आणि सत्याच्या आज्ञा पाळल्यामुळे मनापासून दूर होण्यासाठी दृढनिश्चय केला आहे की मानवी चेतनातील जे परिपूर्ण आहे त्याउलट आहे.

ख्रिश्चन सायन्स आपल्यासाठी ईश्वरासारखे गुण प्रकट करीत आहे ज्यामुळे मनुष्याला ख्रिस्ताचे दैवी चारित्र्य प्राप्त झाले; आणि परमात्म्याने काहीतरी करण्याची प्रतीक्षा करण्याऐवजी आपण ही दैवी पात्रता मिळवण्यासाठी काहीतरी केले पाहिजे. ख्रिश्चन विज्ञान शिकवते की आपल्यासाठी ठेवलेली आणखी चांगली गोष्ट आपल्याला मिळाली तर आपण या शब्दाचे कर्तव्य झाले पाहिजे.

आता थोड्या काळासाठी आपण मर्त्य मनाच्या काही नैसर्गिक प्रवृत्तींवर विचार करू या ज्यावर मात केली पाहिजे आणि त्या सत्याबद्दलच्या आपल्या समजुतीच्या आज्ञाधारकतेवर मात केली जाऊ शकते. सरळ आणि अरुंद मार्गांनी विचारांना आणखी चांगल्या गोष्टींकडे वळवणारे सर्वात सूक्ष्म प्रलोभनांपैकी एक म्हणजे इतरांपेक्षा श्रेष्ठ होण्याची इच्छा आहे आणि या मानवी इच्छेवर विजय मिळविला पाहिजे.

इतरांना आनंद घेण्यासाठी परवानगी नसलेल्या विशेषाधिकारांमुळे आम्हाला सहसा समाधान मिळते; आणि जरी आपल्याकडे इतरांना नाकारल्या जाणा ्या संधी असू शकतात, परंतु ज्या अभिमानाने आपण भाग घेतो, केवळ आपल्याकडून अपेक्षित असलेल्या मोठ्या विजय मिळविणे अधिकच कठीण होते आणि जे आपल्याकडून आवश्यक आहे. आपण स्वतःला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानू नये जे कार्यक्षम सेवा म्हणून सेवा देतात, परंतु नश्वर मनाला तितकेसे महत्त्व नसलेले स्थान आहे. हे आम्ही व्यापलेले स्थान कधीच नसते, परंतु वैयक्तिक चेतनावर मात करणे ही त्या परिणामी होते.

पुन्हा, मानवी ओळख आणि कौतुक समाधानी असण्याचा मोह अनेकदा आत्म्याच्या गोष्टींकरीता प्रामाणिकपणे झटत राहण्यास प्रतिबंध करते, जे पुढील चांगल्या कामात सतत प्रगती करण्यासाठी आवश्यक आहे.

टिकाऊ यशासाठी एकच मार्ग आहे, एकतर स्वतंत्र व्यक्तीसाठी किंवा शर्यतीसाठी; दुसर्‍याच्या तुलनेत आपल्या कामाची किंवा स्थितीच्या मानवी अंदाजानुसार सापेक्ष महत्त्व न घेता, आपल्या पाळण्यावर जो जबाबदारी सोपविण्यात आली आहे त्या वापरात आपण प्रत्येकजण विश्वासू राहू शकतो. विश्वासू कामगाराला भौतिक दृष्टीकोनातून किंवा नुकसानभरपाईनुसार नव्हे तर आध्यात्मिक कायद्यानुसार प्रतिफळ दिले जाते; आणि हे सत्य आहे म्हणून विश्वासू नेहमी त्याच्या बक्षीस बद्दल निश्चित असतो.

प्रत्येक नीतिमान प्रयत्नात, आपण कोणत्याही उंचाचा किंवा खालचा नसलेला विचार केला पाहिजे, परंतु जेथे जेथे पाहिले असेल तेथे प्रामाणिक प्रयत्नांना ओळखले पाहिजे आणि त्यांची प्रशंसा केली पाहिजे. दुस ्याला आशीर्वाद देणे आणि दुसर्‍याचा मालक नसणे हे प्रत्येकाचे उद्दीष्ट असले पाहिजे ज्याने प्रेमाची एक झलक पाहिली आहे आणि केवळ निःस्वार्थ सेवा प्रेमाचा पुरावा म्हणून स्वीकारली जाते. ख्रिश्चन सायन्स आपल्याला आरोग्य व शांती मिळवू इच्छित असल्यास, आपण हे आशीर्वाद स्वतःहून घेत नाही. अशा विचारांची मनोवृत्ती आपल्याला केवळ ख्रिश्चन विज्ञानाच्या पत्रापेक्षा उंच होण्यापासून प्रतिबंधित करते.

एखाद्या माणसाला थंडीत आणि बर्फात बुडत असलेले एखाद्या माणसाने जर आपण पाहिले तर आपण किती लवकर बचावासाठी जाऊ, परंतु राग, लोभ, उदासीनतेने आपण दुसर्या एखाद्यावर विजय मिळविताना आपण पाहिले की आपण दैवी प्रेम आहोत. द्वेष, किंवा मत्सर?

अशा प्रसंगी आपण दैवी प्रेमाची कळकळ शांतपणे प्रतिबिंबित करू शकतो, जोपर्यंत त्याच्या हृदयात प्रेमाची हळुवार भावना जाणवते आणि जोपर्यंत तो प्रेम असलेल्या जीवनाचा क्रियाकलाप व्यक्त करण्यास प्रवृत्त होत नाही.

जे प्रेम नि: पक्षपाती आहे आणि सर्व मानवजातीपर्यंत पोहोचते हे प्रेम प्रकट करण्यासाठी आपल्याला दर तासाची प्रतीक्षा आहे. असे प्रेम म्हणजे देवाची देणगी आहे, त्या प्रेमाचे प्रतिबिंब आहे ज्यात त्याच्या सर्व कल्पनांचा समावेश आहे, आणि प्रेमळपणा आणि निःपक्षपातीपणे जनसंपर्क त्यांना .

पुन्हा, वादाच्या स्वरुपाचे स्वरूप जे मेसिमिक प्रभाव गृहीत धरतात ते म्हणजे उदासीनता, औदासीन्य आणि मानवी मतांचा भीती. आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ होऊ शकत नाही आणि अर्ध्याहून किंवा निष्क्रिय होऊ शकत नाही किंवा लोक काय विचार करतात याचा विचार करून आपल्या विचारांवर परिणाम होऊ देणार नाही.

जेव्हा सत्य आपल्या विचाराचा लॉडस्टार होतो, तेव्हा आपल्या सह मनुष्याचा विश्वास आणि आत्मविश्वास निश्चित होतो. दरम्यान, आपला हेतू बुद्धिमत्तापूर्वक पाहण्यात येत आहे किंवा आपल्या कामगिरी किंवा अडचणींचे सहानुभूतीने कौतुक केले पाहिजे यासंदर्भातील सर्व चिंता दूर करणे चांगले आहे. आपण हे ओळखले पाहिजे की मानवी मनाने उत्कृष्ट निर्णयासाठी अक्षम आहे, आणि आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की आपल्या सर्व कृती देवाची वाट पाहण्याचा परिणाम आहेत.

सर्व वयोगटातील मात करण्यासाठी येशूने आपल्याला कार्यपद्धती दिली. तो म्हणाला, “जर कोणाला माझ्या मागे यायचे असेल तर त्याने स्वत: ला नाकारले पाहिजे. त्याने आपला वधस्तंभ घ्यावा व माझ्यामागे यावे.” (मत्तय १ 16:२:24) स्वतःला नाकारणे म्हणजे येशूला नश्वर भौतिक स्वार्थाचा नकार; आणि जर आपण स्वामीच्या सल्ल्याचे पालन केले आणि दररोज स्वत: ला नकार दिला तर लवकरच आपल्या लक्षात येईल की मानवी इच्छाशक्ती, त्याच्या सर्व आक्रमकतेने आणि अपुरेपणामुळे, तो आपला दिसणारा प्रभाव गमावत आहे, आणि सर्व शक्ती आणि शांती असलेले दैवी मन शासन करीत आहे.

जीवनात कोणतीही भौतिक जीवनाची स्वार्थ नाही हे समजण्यासाठी आपण दररोज प्रयत्न केले पाहिजेत; प्रत्येक व्यक्तीचे मन, जीवन, सत्य आणि प्रेम यांचे प्रतिबिंब असते. हे खरोखर मी आणि आपण सर्व तेथे आहे आणि हे खरे आणि एकमात्र स्वार्थ ईश्वरासमवेत सहजीव आणि सहकारी आहे.

जेव्हा आपण खरोखर स्वतःस नकार देतो तेव्हा आपण स्वतःला आणि सर्व मानवजातीला भौतिकरित्या विसरतो आणि केवळ देवाची प्रतिमा आणि समानता लक्षात ठेवतो. अशा प्रकारे ख्रिश्चन सायन्स हिलिंग गेम्स.

पदार्थाच्या अवास्तव विषयावरील ख्रिश्चन विज्ञान शिकवण हे शिकवत नाही की ही बाब मुळीच कशाचेही प्रतिनिधित्व करीत नाही, परंतु हे शिकवते की ही बाब ही वास्तविक संकल्पना किंवा दैवी मनाने धारण केलेली खरी कल्पना आहे याची भौतिक गैरसमज आहे. आणि तथाकथित मनुष्य हा त्याच्या स्वतःच्या विचारसरणीचा व्यक्तिनिष्ठ किंवा बाह्यरुप वस्तू आहे आणि तो केवळ एक प्रभाव म्हणून तो बदलतो आणि त्याच्या मनातील प्रत्येक बदल बदलतो, जो परिणाम घडवितो किंवा परिणामी होतो.

येशूने स्वतःला नाकारण्याच्या या सोप्या प्रक्रियेद्वारे मानवी किंवा शारीरिक विचारांचा नाश केला होता, म्हणजेच तो स्वतःचा भौतिकत्व नाकारत आहे, जेव्हा एखाद्या कुष्ठरोग्याने कफर्णहूमकडे जाताना त्याच्या स्वत: च्या अध्यात्म किंवा ख्रिस्ताकडे जाताना, आजारी पदार्थाचे खोटे नाकारले. , आणि केवळ दैवी मनाची कल्पना ओळखली.

खरा माणूस, देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप, एक पूर्णपणे आध्यात्मिक कल्पना होती, ती पाप, रोग आणि मृत्यूस अक्षम होते. येशूला हे माहित होते की तो कुष्ठरोग्यासंबंधी आपला हात ठेवत नाही हे येशूला माहित होते कारण त्याची सर्व अध्यात्म ही देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहे.

आणि हे सत्य येशूला समजू शकले नाही आणि मनुष्याच्या मनामध्ये ज्या कुष्ठरोगी माणसाने अस्तित्त्वात आहे असा दावा केला त्याच ठिकाणी त्याने त्याला सादर केलेले विशिष्ट खोटे किंवा गैरसमज नष्ट केल्याशिवाय त्याच्या विचारसरणीस त्या आज्ञाधारक राहू शकले नाही.

मानवी मनातून निघून गेलेले हे केवळ येशूच नव्हे तर कुष्ठरोगी, आणि ज्याच्याकडे कुष्ठरोगी स्वत: ला जायचे होते तो याजक होता. थोडक्यात येशूला सत्य माहित होते; आणि सत्याने खोटे बोलणे किंवा गैरसमज दूर करून कुष्ठरोग्यांना मुक्त केले होते. येशूने एक परिपूर्ण मनुष्य पाहिला, जेथे पापी मनुष्य हा एकटाच पाप करीत होता, तो आपल्या आजूबाजूच्या लोकांना दिसू लागला आणि यामुळे आजारी लोक बरे झाले. हे ख्रिश्चन विज्ञान उपचारांच्या साधेपणाचे उदाहरण देते. कोणताही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ, तो विद्यार्थी असो, वाचक असो, व्यवसायी असो, त्याची विचारसरणी सत्य, देव आणि मनुष्याविषयी सत्य असण्यापेक्षा जास्त काही करू शकत नाही; आणि स्वतःचे मन म्हणून हे जाणीव सत्य सत्य नसलेल्या कोणत्याही मानसिक प्रेझेंटेशनवर मात किंवा नाकारते.

खरे संरक्षण बाह्य परिस्थितीत नसून आध्यात्मिक विचारांमध्ये असते आणि आपण देवाच्या विचारांचा आणि ख्रिस्तासारखे होण्याचा अविरत संघर्ष करून विजय मिळविला आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांना वृद्धत्वामुळे क्रियाकलाप कमी होईल किंवा काही नैतिक विद्याशाखांची शक्ती कमी होईल अशा सूचना नाकारण्याचे महत्त्व जाणले. असण्याच्या सत्याबद्दल जागृत नसल्यास, एखाद्याने अशा सूचना सुचविल्या पाहिजेत आणि त्याच्या अनुभवातून प्रकट होईपर्यंत त्यांच्यावर ते भर घालू शकतात. श्रीमती एडी याविरूद्ध इशारा करतात जेव्हा ती लिहितात, "चुकीच्या विचारांना स्वतःला प्रकट होण्याची संधी येण्यापूर्वीच अटक केली पाहिजे." (विज्ञान आणि आरोग्य 452:5)

ख्रिश्चन सायन्सने हे सिद्ध केले की त्रासदायक, विकृत विचार, भयभीत, औदासीन, स्वार्थी विचारांचा त्वरित नकार त्यांच्या एखाद्याच्या अनुभवावर परिणाम होण्यास प्रतिबंधित करतो; आणि त्यांचे विचार देव, सत्य यावर स्थिर ठेवून ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ दिव्य संवर्धन, शांतता, सुसंवाद, आनंद, उपयुक्त क्रियाकलाप आणि आपल्या प्रियजनांना आणि मित्रांना सतत समाधान मिळविण्यात मदत करण्यास सक्षम आहेत. आरोग्य, समरसता, आनंद, उपयुक्त क्रियाकलाप, यश या सर्वांच्या आवाक्यात आहे जे त्यांच्या उपयुक्त क्षमता विधायक रचनात्मक विचार आणि क्रियाकलापांमध्ये वापरण्यास सुरवात करतील. या गोष्टी अस्तित्वाच्या सत्याचे पालन करून मनुष्याच्या गैरसमजांवर विजय मिळविणार्‍या सर्वांच्या आवाक्यात आहेत.

श्रीमती एडी खालील सूचना देतात, “मानवी गैरसमज दूर करण्याची आणि भौतिक ऐवजी आध्यात्मिक नव्हे तर आध्यात्मिक जीवनाची जागा घेण्याची मानसिक सामर्थ्याची क्षमता आपण जाणली पाहिजे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 428:19)

आज्ञाधारकपणावर विजय मिळवताना, आपण स्पष्टपणे हे समजले पाहिजे की आपली समस्या स्वतःहून बाहेरील व्यक्ती आणि परिस्थितीवर मात करत नाही, परंतु शक्ती आणि कृतीचा स्रोत एखाद्या व्यक्तीमध्ये किंवा स्थितीत आहे या खोटी श्रद्धा आपल्या स्वतःवर मात करणे ही आपली समस्या आहे.

प्रचलित प्रवृत्ती म्हणजे देव आणि सध्याच्या काळात न करता शक्ती आणि कृतीचे मूळ आणि व्यक्तिमत्त्व किंवा परिस्थितीत मूळ ठेवणे. काही विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वे महान सामर्थ्य आणि प्रभाव आणि वर्चस्व मिळवितात असे दिसते. परंतु श्रीमती एडी तिच्या महाविद्यालयीन वर्गात म्हणाल्या, "कोणतेही व्यक्तिमत्त्व नसते आणि आजार नाही हे जाणून घेण्यापेक्षा हे जाणून घेणे अधिक महत्वाचे आहे."

मानवी मनामध्ये जे एक शक्तिशाली आणि सक्रिय व्यक्ती असल्याचे दिसून येते ते म्हणजे एक गोल्यथ, एक वास्तविक मनुष्य म्हणजे एक देव-मनाची शक्ती आणि कृती व्यक्त करतो.

वैयक्तिक स्वार्थ नाही. येथे अस्तित्वात असलेला स्वार्थ मानसिक, आध्यात्मिक प्रगती किंवा मनुष्यामध्ये ईश्वर-मन आहे. इथली प्रत्येक व्यक्ती म्हणजे देव, एक स्वार्थ, हे मानसिक, आध्यात्मिक प्रदर्शन आहे.

आपल्या समस्यांपासून मुक्त होण्यासाठी आपल्याला वाईट व्यक्तींवर किंवा वाईट परिस्थितींवर विजय मिळविण्याची गरज नाही, परंतु शारीरिक विचारांच्या सूचनांवर मात करून आपण स्वत: ला मुक्त करतो; तो माणूस एक व्यक्ती आहे आणि वाईट परिस्थितींना कारणीभूत आहे.

आपण डेव्हिड प्रमाणेच, वाईट सादरीकरणे वाखाणण्याजोगी नसाव्यात, जरी त्यामध्ये महान सामर्थ्य, क्रियाकलाप, वर्चस्व, युद्ध इत्यादी गोष्टी सादर केल्या जातात, अगदी ख्रिश्चन शास्त्रज्ञही आजच्या गोल्यथांना शक्ती देत ​​आहेत, जेव्हा आपण जीवनाचा मेसर्झिझम आणि पदार्थातील बुद्धिमत्ता नष्ट करण्यासाठी लहान गोलाकार दगड, किंवा खरी समजूत काढणे आवश्यक आहे.

जेव्हा चुकीची मानसिक चित्रे आपल्यासमोर येत असतात तेव्हा आपण त्वरित त्यावर मात करण्याची आवश्यकता आपण समजली पाहिजे. श्रीमती एडी म्हणाली, "आयुष्यभरासाठी त्रुटी आपल्याकडे येते आणि आपण त्यास आलेले जीवन द्या." (जुन्या जर्नलमधून)

आपल्यास सामोरे जाणा ्या कोणत्याही त्रुटीवर विजय मिळविण्यासाठी, आपण जाणवले की ही केवळ एक मानसिक सूचना आहे आणि नंतर त्या सूचनास सत्य किंवा अध्यात्मिक वस्तुस्थितीने बदला. चुकीच्या मानसिक किंवा वाईट सूचनेमुळे योग्य मानसिक किंवा खर्‍या विचारांवर मात करता येते कारण योग्य विचार म्हणजे ईश्वरी मनाची क्रिया होय, जी सत्य आणि जीवन आहे ती कृती आणि शक्ती म्हणून उपस्थित आहे. योग्य विचारसरणी ही मानवी मनाची क्रिया कधीच नसते, परंतु योग्य विचारसरणी ही नेहमीच दिमाखात कृतीत असते आणि ती सर्वोच्च सामर्थ्य असते. ख्रिश्चन सायन्सने हे सिद्ध केले आहे की त्रासदायक, विकृती, भयभीत, स्वार्थी विचारांच्या जाणीवेने द्रुत नकार त्यांना एखाद्याच्या अनुभवातून प्रभावी होण्यास प्रतिबंधित करते.

योग्य वैज्ञानिक विचारसरणीचा प्रबळ प्रभाव लक्षात येताच आपण संधी किंवा परिस्थिती किंवा कोणत्याही प्रकारच्या वाईट गोष्टींद्वारे आपण नियंत्रित होऊ शकतो अशा गैरसमजांवर आपण मात करतो. सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींपासून आपले संरक्षण आध्यात्मिक विचारांत आहे. जसजसे आपण उच्च विचारांकडे जाऊ लागतो तसतसे आपण स्वयंचलितपणे वाईट परिस्थितीपेक्षा जास्त पलीकडे जातो.

आपले सध्याचे जग आपल्या बाहेरील नाही; हे एक मानसिक जग आहे, चैतन्य आहे, आणि आपण येशूप्रमाणेच त्या संपूर्ण मानसिक संकल्पनेवर विजय मिळवू शकतो. मात करणे ही नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेत मानसिक स्पर्धा असते; देव सर्व आहे की अध्यात्मिक तथ्याविषयी आमची समज समजणे, आणि वाईट उपस्थिती आणि सामर्थ्य आहे या गैरसमजांवरील विश्वास यांच्यामधील एक स्पर्धा.

आपले शत्रू पूर्णपणे मानसिक आहेत. ते आपले मानवी विचार आणि भीती, माणूस म्हणून वैयक्तिकरित्या आमच्या गैरसमज आणि भौतिक म्हणून आपले विश्व आहेत. वैयक्तिक स्वार्थाच्या भौतिक भौतिक संवेदनापेक्षा आणि भौतिक जगाच्या वरील आमचा आध्यात्मिक चढउतार आपल्या वैयक्तिक चेतनेच्या क्षेत्रात बनलेला आहे. आपण केवळ अस्तित्वाच्या सत्याच्या अधीन राहून मात करतो.

पॉवर ऑफ ए राईट आयडिया

शक्यतो मानवी चेतनेत येऊ शकणारी सर्वात मोठी गोष्ट ही सध्याच्या युगात आपल्याकडे आली आहे. ही सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे ईश्वराची कल्पना आहे आणि तो एक मनुष्य असल्याप्रमाणे, मनुष्य प्रकट आहे किंवा मनुष्य आहे. एका व्यक्तीची ही आध्यात्मिक वस्तुस्थिती सार्वकालिक काळापासून अस्तित्त्वात आहे. देव आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, हा एक अतुलनीय अस्तित्व आहे ही आध्यात्मिक सत्य तत्त्वकाळात कायम अस्तित्त्वात आहे, परंतु येशूच्या जन्मासह प्रथमच ठोस स्वरूपात ती दृश्यमान झाली.

जेव्हा जेव्हा आपण ख्रिश्चन विज्ञानात “देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी” किंवा “तत्व आणि त्याची कल्पना एकच आहे” असे विधान करतो तेव्हा ही विधाने आपल्यासाठी खूप अर्थपूर्ण असू शकतात किंवा ती आपल्यासाठी केवळ शब्द असू शकतात. देवाची एकता आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य म्हणजे मनुष्याचा अर्थ असा की देवाची स्वतःची कल्पना आहे म्हणून, एकटा काहीच करु शकत नाही. याचा अर्थ असा आहे की मनुष्याशिवाय एकटा देव काही करू शकत नाही, अस्तित्वातही नाही. अध्यात्मिक विश्वाच्या आध्यात्मिक क्षेत्रात जे काही केले जाते ते देव एकटाच मनुष्य नसतो. खरं तर, जे काही घडले, परिस्थिती किंवा प्रसंग काहीही असो, देव आणि मनुष्य प्रगट म्हणून एक अविभाज्य प्राणी म्हणून एकत्र करा.

जगात पापासारख्या गोष्टी असल्यास, ते प्रकट होते म्हणून देव आणि मनुष्य, एक पापासारखे अविभाज्य. जर जगात मृत्यूसारख्या गोष्टी असतील तर ते देह आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी, मरणार आणि मरणार होते. आपण देवाबरोबर पाप आणि मृत्यू जोडू शकत नाही, म्हणून आपण त्यांना मनुष्याशी संलग्न करू शकत नाही, कारण देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी आहे. देव, मनुष्याशिवाय, अमर असू शकत नाही, परंतु देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी अमर आहे, तो सार्वकालिक जीवन आहे. देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी आहे, मानवी चेतनेत सक्रिय आहे ही सामर्थ्यवान दैवी कल्पना खरोखर आपला तारणहार आहे.

पवित्र आत्म्याने किंवा जीवनाच्या विज्ञानाशी आत्म-जागरूक झालेल्या तिच्या परिणामामुळे हे प्रारंभ मरीयेच्या मनात आले. कुलपिता आणि संदेष्ट्यांनी हे समजून घेतले की अध्यात्मिक शक्तीची ही दैवी कल्पना देव किंवा आत्म्यामध्ये अस्तित्त्वात आहे आणि असा विश्वास आहे की भविष्यात आणि एखाद्या अज्ञात मार्गाने ती मानवी चेतनामध्ये स्पष्टपणे व्यक्त केली जाईल.

परंतु ख्रिस्त येशूच्या रूपात एक अविभाज्य प्राणी म्हणून देव आणि मनुष्य यांच्या दैवी कल्पनेच्या आध्यात्मिक सामर्थ्याचा ठोस पुरावा मेरीने प्रथम दिली. देव आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य हा एक अविभाज्य प्राणी आहे किंवा मी आहे तो मी आहे हे या प्रकट झालेल्या सत्याच्या दृष्टिकोनातून आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून प्रगती करण्यास तयार आहोत. मानवी देहभानात सक्रिय ही दैवी कल्पना मानवी शक्तीने व्यक्त केली जाते.

संदेष्टा यशया

संदेष्टा यशयाने देवाची दिव्य कल्पना आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, अविभाज्य प्राणी या नात्याने पाहिले. जेव्हा ही कल्पना यशयाला दिसली, तेव्हा त्याने त्यास “मूल एक मूल आमच्यात जन्मले” असे म्हटले आहे. आणि ताबडतोब, त्याने या दैवी कल्पनेच्या त्याच्या प्रथमच अस्सलपणाची आणि त्याच्या दैवी चरणाची परिपूर्णता असल्याचे समजून घेतल्याबद्दल अगदी पहिली बेहोशपणाचे मूल्यांकन केले. या दिव्य कल्पनेचे त्यांनी “आश्चर्यकारक, समुपदेशक, सामर्थ्यवान देव, चिरंतन पिता, शांतीचा राजपुत्र या नात्याने” त्याचे मूल्यांकन केले. (यशया 9:6)

जर आपण यशयाला ओळखले की आपल्या चेतनातील योग्य कल्पनांचे हेदेखील पहिले, सर्वप्रथम सर्वशक्तिमान देव आहे, आणि आधीच परिपूर्ण, पूर्ण, परिपूर्ण, परिपूर्ण आणि कायम आहे तर त्याचे परिणाम आश्चर्यकारक असतील. आपल्या मानवी चेतनेच्या दारात ठोठावणा ्या असीम कल्पनांपैकी किती तरी सर्वशक्तिमान देव म्हणून ओळखली जातात आणि त्यांना प्रवेश देण्यात आला आहे आणि त्यांच्या पूर्णतेने आणि परिपूर्णतेत आणि स्थायीतेमध्ये प्रकट होऊ देतात. मला भीती वाटते, त्यापैकी बरेच जण नाही. ते जवळजवळ त्वरित विसरले जातात.

जेव्हा यशया, महान हिब्रू संदेष्टा, “आमच्यासाठी मूल जन्मला आहे,” असे उत्कृष्ट विधान लिहिले तेव्हा मानवी दिमाखात मूर्त, ठोस दिसण्यापूर्वी ही दैवी कल्पना फारच अगोदरच होती. जेव्हा यशयाने ही भविष्यवाणी लिहिली तेव्हा तो एक गोठ्यात पडून असलेल्या एका लहान बाळाचा संदर्भ घेत नव्हता, तर तो तत्त्वावर आधीच अस्तित्त्वात असलेल्या दैवी कल्पनेचा संदर्भ घेत होता; तो देव आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, एक अविभाज्य प्राणी आहे की शाश्वत वस्तुस्थितीकडे बोलत होते.

यशया व्हिजन

देवाकडून, दैवी तत्त्वाकडून, भौतिक किंवा व्यक्तिमत्त्वातून नव्हे तर विकसित झालेला तथाकथित मानवी जीवन. या सर्व मनुष्याच्या एका तत्त्वाचा जन्म म्हणून देवाची दर्शन घेतलेला मनुष्य, देवाची अनंत कल्पना; त्याने मनुष्याला पाप आणि मृत्यू यांच्यापासून न पाहिलेले पाहिले. त्याने पाहिले देव, दिव्य मन, प्रकट; त्याने आपला पुत्र देव याला दिसला; तो मानवी दैवी योगायोग पाहिले. हेसुद्धा, पवित्र आत्म्याने किंवा दैवी विज्ञानाद्वारे मेरीच्या मानवी चेतनेपासून जन्माला आले होते आणि मरीयेने दृढ दृश्य दिले.

या स्वर्ग आणि पृथ्वीवर आनंद पाहिला जेव्हा ही सामर्थ्यवान कल्पना, देव आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, एक अविभाज्य प्राणी म्हणून, जगासमोर ठोस स्वरूपात सादर केले जाईल, जरी भौतिक दृष्टिकोनातून ही दैवी कल्पना बाळ म्हणून प्रकट झाली. बेथलहेमच्या छोट्याशा गावात या विशिष्ट बाळाचा जन्म होण्यापूर्वीच कोट्यावधी बाळांचा जन्म झाला होता, परंतु या लाखो मुलांपैकी एकालाही भीती देवदूताने किंवा पूर्वेच्या तार्‍याने जाहीर केलेली नाही.

एक तारणारा जन्मला ख्रिस्त जो प्रभु आहे

देवदूत मेंढपाळांना म्हणाला, घाबरू नकोस. कारण पाहा, मी आपल्यासाठी मोठ्या आनंदाची बातमी घेऊन आलो आहे, जो सर्व लोकांसाठी आनंदित होईल. कारण आज दाविदाच्या शहरात तो जन्मला आहे. तो तारणारा आहे. तो ख्रिस्त प्रभु आहे.” (लूक 2:10, 11) देवदूताने असे म्हटले नाही की मूल जन्मला, परंतु तो म्हणाला की तारणारा जन्मला आहे, आणि हा तारणारा ख्रिस्त आहे, प्रभु आहे, दैवी कल्पना आहे, देवाचे आणि मनुष्याच्या एकात्मतेचे सजीव जागरूक अपरिवर्तनीय सत्य आहे जे सर्व लोकांना मुक्त करते.

ही एक उल्लेखनीय घटना होती. यापूर्वी पृथ्वीवर यापूर्वी कधीही दिसले नव्हते. कथन पुढे चालू आहे, “आणि अचानक देवदूताबरोबर स्वर्गातील सैन्याच्या जमावाने मोठ्या संख्येने देवाची स्तुति केली (बाळाची स्तुती केली नाही.) आणि ते म्हणाले,“ देवाची स्तुतिस्तोत्र आणि पृथ्वीवरील शांती, माणसांना चांगली इच्छा. ” या देवदूताच्या भेटीने बाळ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या मानवी संकल्पनेकडे पाहिले नाही, परंतु त्यांनी ठोस दृश्य कल्पना, तारणहार पाहिले.

रोमचा राज्यपाल म्हणून सीझरचा राज्य

यावेळी, सीझर ऑगस्टस रोमचा राज्यपाल होता, आणि त्याची मानलेली शक्ती आणि कायदा इतका महान होता की त्याने त्याला तीन मिलियन लोकांचे जीवन व मालमत्ता आवडल्यामुळे केले. यापूर्वी कधीही मनुष्याने असा सामर्थ्य गाळला नव्हता आणि यापूर्वी कधीही नश्वर या शक्तीवर विजय मिळवू शकत नाही. का? कारण आपल्यासाठी एक दिव्य कल्पना, तारणहार जन्माला आला आहे. आणि जेव्हा सर्वशक्तिमान देव म्हणून योग्यरित्या मूल्यांकन केले जाते, तेव्हा आपल्या मानवी चेतनातील ही दैवी कल्पना किंवा तारणहार, स्वतःचे प्रदर्शन करणारे शक्ती आणि कायदा आहे. जेव्हा स्वर्गातील सैन्याने या दैवी कल्पनेचे रुप धारण केले, तेव्हा हा तारणारा, ख्रिस्त, प्रभु, सीझर ऑगस्टस हे समजले की पृथ्वीवर तेथे कायमस्वरूपी साम्राज्य अस्तित्त्वात आहे ज्यायोगे दैवी सामर्थ्य व कायदा परिधान केले गेले आहे आणि त्याची दिसणारी शक्ती व कायदा नष्ट होतील. त्याचे मूळ काहीच नाही.

मरीयाची येशूची संकल्पना

मेंढपाळांसाठी येशू इमानुअल होता. त्यांच्यासाठी देवतांनी देह आणि रक्त यांचे रूप धारण केले होते. पण मरीयेची मानवाची संकल्पना भौतिक व भौतिक गोष्टींपेक्षा वर आली आहे आणि इतरांना मनुष्य देह व रक्त म्हणून दिसू शकते, पण मरीयाची मनुष्याची कल्पना ही देवाची स्वतःची कल्पना होती, ख्रिस्त. मेरीची जाणीव करण्याची पद्धत सत्य, ख्रिस्त होती आणि तिने मनुष्याला दृश्यमान जन्म देण्याची खरी संकल्पना दिली.

मरीयेच्या दैवी संकल्पनेमुळे आणि त्याच्या दृश्यास्पद पुराव्यांमुळे, तिला स्पष्टपणे समजले आहे की प्रत्येक बाबतीत पाप, आजार किंवा मृत्यू असो, ख्रिस्त येशू जगाला देणार होता, सर्व गोष्टींवर आत्म्याच्या श्रेष्ठत्वाचा पुरावा होता किंवा नश्वर मन. हे जगातील येशूचे ध्येय होते. आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ या नात्याने हे आजचे जगातील आपले ध्येय आहे. आपणसुद्धा द्रव्य किंवा नश्वर मनापेक्षा आत्मा किंवा मनाच्या वर्चस्वाचा पुरावा देणार आहोत. आणि आम्ही हे समजतो की दैवी कल्पना मनुष्य, ख्रिस्त आहे आणि व्यक्तिमत्व नाही.

लग्नाच्या मेजवानीवर मेरी

“गालीलातील काना येथे एक लग्न होते. येशूची आई मरीया तेथेच राहिली.” (जॉन 2:1) या लग्नाच्या मेजवानीवर मरीयेने येशूकडे मागणी केली की त्याने द्रव्य किंवा मनुष्याच्या मनावर आत्म्याच्या सामर्थ्याचा पुरावा किंवा पुरावा द्यावा. मरीया येशूला म्हणाली, “त्यांच्याजवळ द्राक्षारस नाही.” त्यांना असे वाटले की त्यांनी त्यांचा द्राक्षारस वापरला होता. त्यांचे द्राक्षारस संपला. खरंच, मेरीला समजले की त्यांच्याजवळ मद्य नाही, म्हणजेच प्रेरणा नाही; सर्व दृश्यमान गोष्टींमधील मूलभूत सत्य अक्षय आहे हे समजून घेण्यासाठी त्यांच्याकडे काहीच ज्ञान नव्हते. मेरीने येशूकडे अशी मागणी केली की त्याने या मूलभूत, कार्यात्मक, अक्षम्य, दैवी कल्पनेचा पुरावा किंवा पुरावा द्यावा जो सर्व प्रकारच्या अभाव आणि अभावातून आपला तारणारा आहे.

येशू त्याच्या आईला म्हणाला, “माझी योग्य वेळ अजून आलेली नाही.” पण ही मरीयेची दिव्य कल्पना नव्हती. तिने ख्रिस्त येशू या नात्याने देवाच्या अदृश्य वास्तवाचे दृश्य पुरावे दिले नव्हते काय? येशूला भौतिक गोष्टींनी त्याच्यावर लादलेल्या गोष्टींवर बंधन घालणे अद्याप बाकी नव्हते.

मरीयाला माहित होते की अदृश्य, अक्षय देव किंवा असीम चांगल्या गोष्टींचा मानवी पुरावा किंवा पुरावा असावा जे सर्व दृश्यमान गोष्टींचा अंतर्भाव करतात. तिला माहित होते की या घटनेचा किंवा दैवी कल्पनेचा पुरावा त्या क्षणी ठोस, मूर्त, दृश्य स्वरूपात असणे आवश्यक आहे. तिला समजूतदारपणा आणि विश्वास होता की देव, माइंड, सर्जनशील कारण नेहमी कार्यरत आहे आणि आवश्यकतेने स्वत: च्या कल्पना किंवा पुरावे सादर केले पाहिजेत. म्हणून, ती लग्नाच्या मेजवानीच्या वेळी सेवकांना निर्भिडपणे म्हणाली, “तो जे सांगेल ते कर.”

येशूला हे ठाऊक होते की एक दैवी कल्पना किंवा अध्यात्मिक, अक्षय वस्तुस्थिती पाण्याच्या मानवी ज्ञानावर अंतर्भूत आहे आणि या आकलनामुळे त्याने पाण्याचे मानवी भाव, ज्ञानाप्रमाणे, वाइनमध्ये बदलले; म्हणजेच, त्याने मर्यादित भावनेला अक्षम्य अर्थाने रुपांतर केले आणि पाहुण्यांच्या मानवी भावना तृप्त झाल्या. कोणतीही मानवी गरजांची जाणीव दैवी कल्पनेद्वारे केली जाते किंवा आवश्यकतेनुसार अंतर्भूत अध्यात्मिक, अक्षय वस्तुस्थितीद्वारे दिली जाते आणि ही वस्तुस्थिती किंवा कल्पना आपल्याला त्या स्वरूपात दिसून येते जी आपल्या मानवी ज्ञानास सर्वोत्कृष्ट करते. आपल्याकडे मानवी दृष्टिकोनातून दिसून येणार्‍या प्रत्येक गोष्टीसाठी एक दैवी कल्पना किंवा दैवी आधार आहे.

या लग्नाच्या मेजवानीत, सर्व वयोगटातील सर्व लोकांसाठी हे सिद्ध केले गेले की, कोणत्याही मानवी गरजांची जाणीव दैवी कल्पनेद्वारे केली जाते, किंवा आध्यात्मिकतेद्वारे, अंतर्भूत असलेल्या अतुलनीय वस्तुस्थितीने दिली जाते आणि ही वस्तुस्थिती किंवा कल्पना आपल्याला त्या स्वरूपात दिसते आरोग्य, घर किंवा व्यवसाय असो की आपल्या गरजेच्या मानवी भावनेचे ते सर्वोत्तम प्रकारे समाधान करतात.

ख्रिश्चन विज्ञान आपल्याला शिकवते, की जेव्हा आपण दैवी वस्तुस्थितीसाठी, सर्व प्रकारच्या मर्यादा पलीकडे, मनाकडे, अगदी मनापासून समजून घेण्यापलीकडे पाहतो तेव्हा आपण त्वरित ते व्यक्त करतो. जेव्हा आपण मनाची वस्तुस्थिती शोधतो, तेव्हा मनाने त्या घटनेची पूर्तता केली की ती सध्याची गरज भागवते. दुस ्या शब्दांत, पुरवठा उत्स्फूर्तपणे त्या स्वरूपात दिसून येतो ज्यामुळे आपल्या वास्तविकतेबद्दलच्या मानवी जाणिवेचे समाधान होते. दैवी वस्तुस्थितीचा आणि मानवी गरजेचा हा योगायोग आपला ख्रिस्त येशू आहे जो आपल्याबरोबर नेहमी असतो. आमच्या बायबलमधून आपण वाचतो, “आणि पाहा, मी तुमच्याबरोबर नेहमीच आहे आणि जगाच्या शेवटापर्यंत आहे.” (मॅथ्यू 28:20) वैयक्तिक नसून, सर्व प्रकारच्या भावनांच्या समाप्तीपर्यंत एक असाधारण तारणारा आपल्याबरोबर आहे. लग्नाच्या मेजवानीवर येशूचे मन माइंड बोलले आणि पूर्ण झाले. पाणी ऐवजी वाइन होते. मनामध्ये अकल्पनीय, अदृश्य तथ्य आणि वस्तुस्थितीचे दृश्य पुरावे म्हणून झटपट हस्तक्षेप केला नाही.

कल्पना मूर्त व्हाव्यात

आपल्या मानवी चेतनामध्ये बर्‍याच उपयोगी आणि महत्त्वपूर्ण कल्पना दिसू लागल्या आहेत आणि केवळ कल्पना म्हणूनच राहिल्या आहेत. आम्ही या कल्पना दृश्यमान, मूर्त स्वरूपात सादर करण्यात अयशस्वी. आपल्या मानवी चेतनास येणारी प्रत्येक योग्य दैवी कल्पना देव किंवा मनाची जन्माची आहे आणि त्याला सर्वशक्तिमान देव म्हणून ओळखले पाहिजे, जो आवश्यकतेनुसार, स्वतःचे आदर्श प्रकट करतो आणि मानवी दृष्टिकोनातून स्पष्टपणे आणि मानवतेनुसार पुरावा देतो. गरज भावना.

श्रीमती एडी कडून निवेदने

श्रीमती एडी एकदा म्हणाली, "जे सत्य आहे त्याची पुष्टी करणे म्हणजे त्याची शक्यता निश्चित करणे." ती म्हणाली, "हे खरे असल्याचे सांगून, जे मानवी तर्क किंवा दृष्टीने खरेच दिसत नाही, ते आपण प्रत्यक्षात आणू शकता."

मनाची शक्ती आणि असीमपणा, सत्याची प्रत्येक पुष्टीकरण त्वरित उपलब्ध करते. जेव्हा आम्ही एखाद्या गोष्टीची पुष्टी करतो, तेव्हा आम्ही त्या वस्तुस्थितीची शक्यता सांगत किंवा अंमलात आणत असतो. जे सत्य आहे याची पुष्टी देऊन आपण ते घडवून आणू शकतो कारण “ते घडवून आणणे” म्हणजे आपल्या अस्तित्वाच्या जाणीवेचे फक्त ज्ञान होय.

यश आणि कर्तृत्व यांचे एक दर्शन आपल्यामध्ये उलगडले आहे, जेव्हा आपण एकदा समजलो की देव आणि माणूस, चांगले आणि त्याचे प्रकटीकरण, एक अविभाज्य प्राणी आहे. आपल्या ठामपणाने आणि आश्वासनाची आपल्याला खात्री पटते तेव्हा आपण सर्वशक्तिमान देव, पूर्ण, पूर्ण, परिपूर्ण आणि कायमस्वरूपी दिव्य अक्षय वस्तुस्थिती म्हणून आपल्या देहभानात प्रकट होणा ्या पहिल्या कल्पनेचे मूल्यांकन करतो.

जास्तीत जास्त आपण स्वतःची मागणी केली पाहिजे की आपण या तारणहार आहेत अशा मूलभूत, ऑपरेटिव्ह, दैवी कल्पनांचा पुरावा द्यावा. आणि ज्याप्रमाणे आपण या दिव्य कल्पनांना आपल्या चेतनामध्ये कार्य करण्यासाठी ठेवत आहोत, तसतसे आपणसुद्धा मानवी योगायोग दैवी वस्तुस्थितीसह पाहू.

पूर्वेचा तारा दिव्य विज्ञानाचे प्रतीक आहे. हा दैवी विज्ञानाचा तारा आहे ज्याने सुज्ञ पुरुषांना अधिक अध्यात्मिक कल्पना, अगदी व्हर्जिन आईची निर्मळ संकल्पना आणि मनुष्याच्या वास्तविक अस्तित्वाचे दृश्यमान सादरीकरण यासाठी देखील मार्गदर्शन केले. हे इतके आवश्यक आहे की आपण दिव्य विज्ञानाने आपल्या अविवेकाच्या अस्तित्वाप्रमाणे देव आणि मनुष्याच्या या कल्पनेकडे आपले विचार करू या आणि आपण ही वास्तविक कल्पना आपल्या दैनंदिन जीवनात स्वीकारू आणि प्रदर्शित करू. एक अविभाज्य प्राणी या नात्याने देव आणि मनुष्याची ही खरी कल्पना सर्व वैयक्तिक अर्थाने, सर्वांना पाहिजे ते, आणि वय, आणि पाप, रोग आणि मृत्यू याद्वारे आपला तारणहार म्हणून सिद्ध होईल.

देवदूत

आपल्या मानवी चेतनामध्ये देवदूतांच्या रूपात किती वेळा दैवी कल्पना आणि दैवी अनुभव दिसतात हे उल्लेखनीय आहे. आणि कितीही वेळा आपण देवदूत आहोत हे आपल्याला ठाऊक नसतो. सर्वसाधारण अर्थाने, आपण देवदूतांविषयी असे मानतो की देवापासून तोडलेला आहे आणि आपल्या देहभानापेक्षा बाह्य आहे. परंतु सत्य किंवा खरं तर, देवदूत मानवी चेतनामध्ये चांगले दिसण्याचे दैवी मनाचे प्रभावी ठसे आहेत.

देवदूतांच्या निर्मितीच्या इतर कोणत्याही भागाइतक्याच वास्तविक आहेत. हे आपल्यातील शारीरिक शरीर आहे, ज्याने मनुष्याला, दैवी कल्पनांचे किंवा चांगल्या अनुभवांचे मिश्रण केले आहे, “देवदूतांपेक्षा थोडेसे”. सृष्टीच्या अध्यात्मिक खात्यात मनुष्याला देवाचे महान उत्पादन म्हटले जाते. देव म्हणाला, “आपण आपल्या प्रतिरुपाला माणसासारखे बनवूया.” (उत्पत्ति1:26) मनुष्य खालच्या क्रमाने बनलेला नव्हता; त्याला “देवदूतांपेक्षा थोडेसे” केले गेले नाही. माणूस म्हणजे ईश्वरी कल्पना किंवा दैवी अनुभव किंवा देवदूत, ज्याने देवाने त्यांना निर्माण केले. मानवी चैतन्यावर येणा ्या चांगल्याचे हे शक्तिशाली आध्यात्मिक प्रभाव, देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूपात माणूस आहे.

परमेश्वराची दूत किंवा या कल्पना किंवा चांगल्या गोष्टींचे अनुभव जेव्हा आपल्या देहबुद्धीने त्या प्राप्त करण्यास तयार केल्या जातात तेव्हा आपल्याला दिसतात. देवदूत हे मनाचे संदेश असतात, चांगल्याचे प्रभावी संस्कार. ते खरोखरच मानसिक आहेत आणि आपल्या वैयक्तिक मानसिकतेने ते आम्हाला मानसिकरित्या प्राप्त केले पाहिजे. देवदूत, दैवी कल्पना किंवा चांगल्या गोष्टींचे अनुभव, उंचावलेला विचार, उपचार हा सत्यतेचा आणि योग्य मानवी आत्मविश्वासाचा विश्वास आहे जो आपल्याला आपला मानवी विचार म्हणून प्रकट करतो.

हे “देवदूत भेटणारे” आमच्यात “आमच्यात अजूनही लहान आवाज” म्हणून येतात; ते सत्याचे स्पष्टीकरण म्हणून एक महान ज्ञान, म्हणून येतात; ते एक आश्चर्यकारक विचार किंवा श्रद्धा म्हणून येतात, अगदी सांगण्यासाठी किंवा करणे म्हणूनच. नियम म्हणून, देवदूत अचानक येतात, परंतु वेळेवर. ते सहसा प्रॉम्प्टिंग म्हणून किंवा संयम अंतर्ज्ञान म्हणून येतात. यशयाने आपल्या मानसिकतेत देवदूतांचे अस्तित्व दर्शविताना असे लिहिले: “कानात तुझ्या मागून एक शब्द ऐकू येईल की,“ हा मार्ग आहे, जेव्हा तुम्ही उजवीकडे वळाल तेव्हा व तेथून चाला.” बकी (यशया 30:21) दैवी मनाच्या अनुरुप त्या मानसिकतेस,

हे देवदूत भेट देणारे, दैवी कल्पना किंवा अनुभव असंख्य आहेत. त्या प्रत्येक घटकाच्या घटना आहेत आणि प्रत्येक व्यक्तीचा हा विशेषाधिकार आहे. देवदूत हे आपल्या दृश्यमान अनुभवांचे अदृश्य सार आणि पदार्थ आहेत. त्यांच्याद्वारे अदृश्य मानवी चेतनेत दिसून येते.

देवदूत संदेश, दैवी कल्पना किंवा दैवी अनुभव मानवी चेतनाला अदृश्य असतात, परंतु पाहिले आणि समजून घेता येतील अशा प्रकारे बाह्यरुप बनतात. “देवाच्या सामर्थ्याचे” प्रतिनिधीत्व करणारे गॅब्रिएल देवदूत जख्याकडे अदृश्यपणे आला. जुन्या याजकांची मानसिकता इतकी भरुन गेली होती की “परमेश्वराने सर्व काही शक्य आहे” या दृढ विश्वासाने हे सत्य स्वतःच बाह्यरुप झालेले किंवा जख ्यास दृष्य झाले, कारण त्याचा “बाप्टिस्ट” हा त्याचा इच्छित मुलगा होता. जख्यास ज्याची मनापासून इच्छा होती की तो मुलगा व्हावा, यासाठी की तो नीतिमत्त्वासाठी प्रयत्न करीत होता; त्याचा योग्य विचार देव आणि मनुष्याबद्दल एक अविभाज्य प्राणी आहे. त्याची मानसिकता दैवी मनाने एकरूपतेत होती आणि देव सर्वज्ञानाबद्दल देवदूताने किंवा दैवी कल्पनेने “देवाबरोबरच सर्व काही शक्य आहे” अशी अचानक खात्री पटली की हे अगदी स्वाभाविक होते.

देवाची चांगुलपणा निःपक्षपाती आहे. तो आमच्याकडून काहीही रोखत नाही. हे "त्याच्या उपस्थितीचे देवदूत" असे काहीतरी आहेत जे आपण आपल्या अज्ञानाने स्वतःपासून रोखत आहोत. चमत्कार फक्त होत नाही. जेव्हा आपण "त्याच्या उपस्थितीच्या दूताची" समजूत करण्यासाठी आपल्या अंतःकरणातील विचार बदलतो, तेव्हा हे ऑपरेशन अध्यात्मिक कायदा ठेवते, ज्यामुळे सुरुवातीपासूनच देण्यात आलेल्या आस्तित्वाचे बाह्यीकरण होते.

बाई

आज सकाळी “राईट आयडियाची शक्ती” या व्याख्याने आणि देव आणि मनुष्य या अविभाज्य जीवनाची कल्पना या कल्पनांमध्ये आपण मानवी चेतनावर आलेल्या पहिल्या अस्पष्ट चकाकापासून सुरुवात करू. दैवी कल्पनेच्या शक्तीची ही पहिली दुर्बळ चमक, जो मानवजातीचा रक्षणकर्ता आहे, एदेनच्या बागेत हव्वाच्या देहभानात दिसली. आणि आम्ही या वर्तमान युगापर्यंत, या दिव्य कल्पना किंवा तारणहारांच्या सर्वशक्तिमान सामर्थ्याच्या मानवी चेतनेतील प्रगतीचा अनुसरण करू, जिथे तो संपूर्णपणे दैवी विज्ञान किंवा ख्रिश्चन विज्ञान म्हणून पूर्ण झाला.

बायबलसंबंधी इतिहासात रेखाटल्यानुसार दैवी कल्पनांची वाढ

आम्हाला जे ख्रिश्चन विज्ञानाच्या सत्यतेबद्दल जागृत आहेत, हे आपल्याला ठाऊक आहे की आपण ज्याचा अनुभव मानवदृष्ट्या जागरूक असतो, केवळ होतोच असे नाही. आपल्या मानवी अनुभवाची भावना दुर्दैवाने चिंताजनक असू शकते, परंतु असे असले तरी, ज्या गोष्टींपैकी आपण जागरूक आहोत त्या सर्व गोष्टी दैवी विज्ञानाच्या क्रमाने आहेत.

सर्व काही दैवी क्रमवारीत असल्यामुळे, हे शास्त्रज्ञांमध्ये दाखविलेल्या सात स्त्रियांद्वारे ख्रिस्ताच्या सातत्याने, संपूर्ण प्रगती, दैवी कल्पना किंवा आपला तारणहार जगाला दृश्यमान केले गेले आहे हे आमच्या दृष्टीने विचार करण्यासारखे आहे.

मानवी सातत्याने ख्रिस्ताला उलगडणा ्या या सात स्त्रिया होत्या:

पहिला: संध्याकाळ, ज्याला “सर्व जगण्याची आई” म्हणतात. (उत्पत्ति 3:20)

सेकंद: सारा, ज्याला “राष्ट्रांची आई” म्हटले जाते. (उत्पत्ति 17:16) सारा ही इसहाकाची आई होती.

तिसऱ्या: लाल समुद्रात मिरियम नावाची एक भविष्यवाणी केली, जी द्रव्य आणि वाईट गोष्टीवर आत्म्याच्या वर्चस्वासाठी विजय गाण्याचे गीत गायली. (निर्गम 15:20, 21)

चौथा: दबोरा, ज्याला “इस्राएलमधील आई” म्हटले जाते. एक संदेष्टा ज्याने बराकला सांगितले की, “वर जाऊ! कारण आज सीसराचा पराभव करायला परमेश्वर तुला मदत करील.” (न्यायाधीश 4:14)

पाचवा: रूथ, हळूवारपणे, जो म्हणाला, “तुझे लोक माझे लोक आणि तुमचा देव माझा देव होतील.” (रुथ 1:16)

सहावा: व्हर्जिन मेरी, ज्याने स्वतःविषयी म्हटले आहे, “कारण आजपासून सर्व पिढ्या मला धन्य समजतील.” (लूक 1:48)

सातवा: अपोल्किसमधील स्त्री निःसंशयपणे पोकॅलिसमधील स्त्री मेरी बेकर एडी यांनी टाइप केली आहे, ज्याने जगाला दैवी विज्ञानातील असाधारण, सार्वभौम ख्रिस्त दिला आहे. (प्रकटीकरण 12)

एक अविभाज्य प्राणी म्हणून देव आणि मनुष्याची ख्रिस्त, किंवा दैवी कल्पना केवळ स्त्रीद्वारेच येऊ शकते, ती केवळ स्त्रीद्वारे देवपिता आणि मनुष्याच्या शास्त्रीय पुत्रत्त्वाला स्वीकारणारीच आहे. शास्त्रवचनांमध्ये “स्त्री” हा शब्द वापरल्यामुळे तो एक प्रकारचा चैतन्य दर्शवितो.

आज या सात महिलांबद्दल बोलताना आपण फक्त महिला व्यक्तिमत्त्वांचा विचार केला तर आपण पूर्णपणे ती खूण गमावू. शास्त्रवचनांमध्ये “स्त्री” हा शब्द वापरण्यात आला आहे. याचा अर्थ आध्यात्मिक विवेकबुद्धी किंवा चेतनेच्या शुद्धतेचा अर्थ आहे. या सात स्त्रियांनी राखून ठेवलेली उच्च आध्यात्मिक गुणवत्ता, हे माध्यम आहे ज्याद्वारे भगवंताद्वारे दिव्य संदेश जगाला दृश्यमान केले गेले.

आमचा वेळ मर्यादित असल्याने, आज आपण या सात स्त्रियांपैकी केवळ तीन स्त्रिया विचारात घेऊया ज्यांच्याद्वारे दैवी कल्पना किंवा तारणहार दिसू लागला: हव्वा, व्हर्जिन मेरी आणि द वूमन इन पोकॅलिस, मेरी बेकर एडी यांनी टाइप केलेल्या.

संध्याकाळ

हव्वा, एदेन बागेतल्या बाईने ख्रिस्ताच्या आगमनाची पूर्ती केली, किंवा आपला तारणारा एक अविभाज्य प्राणी म्हणून देव आणि मनुष्याची दैवी कल्पना. संध्याकाळ म्हणजे सुरुवात; हव्वेने सर्व मानवजातीला वाईटापासून वाचविण्यासाठी मानवी चेतनावर येणा ्या अधिक धार्मिक विचारांच्या प्रकटतेस प्रारंभ होणे किंवा सुरुवात करण्यास सांगितले.

ख्रिस्त किंवा तारणहार एक व्यक्तिमत्त्व नव्हते, परंतु चरित्रानुसार मानसिक आणि आध्यात्मिक होते, अशी पहिली बेहोश चमक, ईडनच्या बागेत हव्वाच्या देहभानात दिसून आली. आणि आपला ख्रिस्त किंवा तारणहार हा आपल्या गुप्त विचारात पूर्णपणे सापडला आहे हे समजण्यास आम्हाला बराच काळ गेला आहे आणि आपल्याला देव आणि मनुष्याची अविभाज्य प्राणी म्हणून दैवी कल्पना समजली पाहिजे.

जसजसा काळ पुढे गेला तसतसे ख्रिस्ताची किंवा तारणहारांची ही दैवी कल्पना जी हव्वेला प्रथम प्रकट झाली, स्पष्ट झाली आणि शेवटी ख्रिस्त येशू या नात्याने आत्म्याच्या सामर्थ्याने आध्यात्मिकरित्या आध्यात्मिकदृष्ट्या वाढणार्‍या बेबे जिझसच्या रूपात ठोस स्वरूपात दिसू लागले. . आणि शेवटी आपल्या दिवसांत, ख्रिस्त किंवा तारणहार या दैवी कल्पनेने, धार्मिक विचारांची ही पद्धत, दैवी विज्ञानाची अव्यक्तीगत समज म्हणून प्रकट झाली आहे.

मानवी जागृतीचा हा पहिला दिवस संध्याकाळच्या वेळी जागृत झाला तेव्हा तिने देव आणि मनुष्याविषयी अविभाज्य जीवनाची ईश्वरी कल्पना कल्पनारम्यपणे पाहिली. आणि अविभाज्य प्राणी या नात्याने देव आणि मनुष्याच्या या समान दिव्य कल्पनेच्या आपल्या चेतनातील प्रगती हा आपला तारणारा आहे, जो शेवटी आपल्या सर्वांना आध्यात्मिक प्रगतीच्या सातव्या दिवसापर्यंत नेईल, ज्यामध्ये ही अविभाज्य ऐक्य पूर्णपणे समजले गेले आहे, आणि “सर्प” किंवा खोट्या अर्थाने “अग्नीच्या तळ्यात” किंवा देवाच्या असीमतेच्या सत्यतेमध्ये टाकले जाते.

एक धार्मिक कल्पित कथा

धार्मिक इतिहासामध्ये हे सहसा मान्य केले जाते की स्त्री हव्वा मानवी व्यक्तिमत्त्व नव्हती. गार्डन ऑफ ईडनची ही कथा एक शास्त्रीय रूपक किंवा महान धार्मिक कल्पित कथा आहे. हा दंतकथा आणि हा धडा पिढ्यानपिढ्या देण्यात आला, चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक आणि चांगले आणि वाईट यांचे प्रभाव यावर विचार करण्यासाठी. हा दंतकथा आदाम आणि हव्वा यांनी आणि ईडनच्या बागेतल्या सर्पाने व्यक्त केला होता आणि उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात सांगितल्याप्रमाणे देव आणि त्याच्या आध्यात्मिक सृष्टीबद्दल चुकीची माहिती आहे.

चैतन्याचे मार्ग

गार्डन ऑफ ईडन, अ‍ॅडम आणि हव्वे, सर्पासह एकत्रितपणे सर्व राज्ये किंवा चेतनेचे प्रकार टाइप करतात. संध्याकाळ हा चेतनाचा एक मोड होता ज्यामध्ये देवाची आणि त्याच्या निर्मितीची आध्यात्मिक कल्पना सुरू झाली. जेव्हा हव्वेच्या विचारात सत्य प्रकट झाले तेव्हा या अध्यात्मिक आत्म्यामुळे तिला साप किंवा वैयक्तिक समजातील खोटेपणा ओळखू शकला ज्याला तिने आपला विचार म्हणून स्वीकारले. हव्वेला चांगल्या आणि वाईटाचे विरोधाभासी स्वभाव दिसले आणि दोघेही खरे आहेत यावर विश्वास ठेवण्यासारख्या मूर्खपणाला ओळखले.

सर्पाची वैर

बायबलच्या पहिल्या आणि शेवटच्या पुस्तकात उल्लेख केलेल्या स्त्री विषयी सर्पाची स्त्री-पुरुष शत्रुता म्हणजे पुरुष आणि स्त्रियांमधील मूलभूत भेदभाव दर्शवत नाही. स्त्री किंवा चैतन्याच्या अध्यात्मिक पद्धतीविरूद्धची ही “शत्रुता” पुरुष किंवा स्त्रीच्या देहभानात सापडली असली तरी अध्यात्माकडे असलेल्या मानवी मनाचा वैर दर्शवते.

सर्प, वैयक्तिक भावना आणि स्त्री, आध्यात्मिक अर्थ यांच्यातली ही “शत्रुता” म्हणजे देह व आत्मा यांच्यात किंवा आध्यात्मिक व लैंगिक घटकांमधील मूलभूत आणि परस्परविरोधी संघर्ष; किंवा मानवी चेतनातील सत्य आणि त्रुटी यांच्यात.

सर्प, वैयक्तिक ज्ञान आणि स्त्री, आध्यात्मिक अर्थाने विचारांच्या विपरित पद्धती आहेत. सर्पाच्या बाजूने किंवा वैयक्तिक विवेकबुद्धी हे सर्व विघातक प्रभाव आहेत जे मानवजातीला नैतिक आणि आध्यात्मिक भ्रष्टाचाराकडे प्रवृत्त करतात. स्त्री किंवा आध्यात्मिक अर्थाने, मानवी चेतनाला स्पर्श करणारा प्रत्येक उत्थान आणि पुनरुत्पादक प्रभाव आढळतो. अध्यात्माद्वारे किंवा अध्यात्माच्या चेतनेद्वारे, स्त्रीने टाइप केलेले, मानवतेला सर्पाची किंवा वैयक्तिक ज्ञानाच्या सूक्ष्मतेपासून मुक्ती मिळते आणि देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी आहे ही जाणीव जागृत करते.

होपचा जन्म ईडनमध्ये झाला

ईडनमध्ये एक दैवी आशा जन्माला आली जेव्हा मानवी विचार सर्वप्रथम चांगले आणि वाईट यांच्यातील फरक पाहून प्रभावित झाले. जेव्हा ही "स्त्री" नीतिमान विचारांच्या पद्धतीची होती, जेव्हा ती व्यक्तीशक्तीच्या दाव्यांना कबूल केली जाऊ नये म्हणून कबूल केली गेली, परंतु त्यांचा निषेध व नाकारला गेला तेव्हा ही दैवी आशा जन्माला आली.

जेव्हा हव्वाला समजले की "सर्प" म्हणून बोलल्या जाणा ्या मेस्करीक सूक्ष्मतेच्या माध्यमातून तिला चुकून भुलवले गेले आहे, तेव्हा तिने देवाच्या सृष्टीची शुद्धता आणि अध्यात्म ओळखले. आणि मानवी चेतनातील आध्यात्मिक प्रबोधनाचा हा कीटाणू वाढतच चालला आहे, जोपर्यंत तो प्रत्येक मानवी चेतनातील सर्व प्रकारच्या बुद्धीला विस्थापित करीत नाही आणि सातव्या दिवशी किंवा दिव्य विज्ञानाचा प्रकाश त्याच्या परिपूर्णतेमध्ये उलगडत नाही.

श्रीमती एडी “बाई” बोलताना म्हणाली, “सत्य, क्रॉस-क्वेश्चिंग माणूस, चुकांबद्दलचे त्याच्या ज्ञानानुसार, तिला स्त्रीने तिच्या दोषांची कबुली देणारी पहिली भेट दिली. ती म्हणते, ‘सर्पाने मला फसवले आणि मी खाल्ले;’ विनम्र तपश्चर्यामध्ये असे म्हणायचे आहे की, “कोणताही दोष किंवा देव माझ्यावर दोषारोप करणार नाही.” तिला हे आधीच कळले आहे की शारीरिक भावना हा नाग आहे. म्हणूनच मनुष्याच्या भौतिक उत्पत्तीवरील विश्वासाचा त्याग करणे आणि आध्यात्मिक सृष्टीचा अभ्यास करणे यासाठी ती प्रथम आहे. त्यानंतर या बाईने येशूची आई होण्यास आणि उठलेल्या तारणहारांच्या कबरीकडे पाहण्यास सक्षम केले, ज्याने लवकरच देवाच्या सृष्टीतील निर्जीव मनुष्याला प्रकट केले. शास्त्रवचनांचा त्यांच्या ख ्या अर्थाने अर्थ लावणा ्या या स्त्रीने सर्वप्रथम सक्षम केले, ज्यामुळे मनुष्याच्या आध्यात्मिक उत्पत्तीची माहिती मिळते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 533:26)

व्हर्जिन मेरी

यशयाने असेच भाकीत केले तेव्हापासून “हे दाविदाच्या वंशजांनो, आता ऐका. परमेश्वर स्वत: तुला एक चिन्ह देईल. पाहा, एक कुमारी गर्भवती होईल, आणि त्यांना मुलगा होईल, आणि त्याचे नाव त्याला इम्मानुएल म्हणतील.” (यशया 7:13, 14) वर्षभर याच क्षणापासून इस्राएलची प्रत्येक मुलगी केवळ “अभिषिक्त” आईची आतुरतेने वाट पाहत नव्हती, परंतु ती कदाचित “अभिषिक्त” अशी आई होऊ शकेल असा विचार करते. म्हणूनच मेरीने तिच्या काळातल्या सर्व यहुदी मुलींशी एकरूप होऊन, इस्राएलच्या प्रदीर्घ अपेक्षेने सुटका करणारी आई होण्याची आशा बाळगली.

जागतिक दिन मेरी दिन

इतिहास सांगतो की मेरीच्या दिवसाचे जग त्याच्या पूर्णपणे भौतिकवादी विचारात बुडले होते. रोम, सर्वात महत्वाचे शहर, एक मानवी व्यक्तिमत्त्व, तिचा धर्म म्हणून सम्राटाची उपासना स्थापित केली होती. मरीया राहत असलेल्या गालील प्रांतात पुष्कळ प्रस्थापित धर्म व राजकीय पक्ष होते. परुशी, सदूकी, नियमशास्त्राचे शिक्षक, वकील आणि क्रांतिकारक, रोम येथे वार करण्याच्या घटकेची प्रतीक्षा करीत होते.

इस्राएलच्या सुटकेविषयी या गटांनी घेतलेली संकल्पना ही पूर्णपणे भौतिक संकल्पना होती. इस्राएलांची नैतिकता आणि अध्यात्म उरलेले जे काही होते ते फक्त सामान्य लोकांमध्येच होते.

मेटाफिजिकल थिंकर्सचा समूह

आणि पवित्र इतिहास आपल्याला सांगतो की या गालील प्रांतात आणि सामान्य लोकांमध्ये, मेटाफिजिकल विचारवंतांचा एक छोटा गट होता. उच्चवर्गाच्या या दाट भौतिकवादी विचारसरणीच्या मध्यभागी, हा छोटासा गट, शुद्ध व निर्दोष धर्म पाळणारा इस्रायलचा हा शेष गट होता. त्यांनी सर्वात सुंदर नैतिक नियम शिकवले आणि त्यांचा अभ्यास केला. वस्तुतः भौतिकवादाच्या त्या काळ्या रात्रीत ते प्रकाशात भरले होते. येशूच्या आगमनाजवळील अनेक उत्तमोत्तम साहित्यकृती या धार्मिक विचारवंतांनी गालीलमध्ये लिहिलेली आहेत.

इस्त्राईलच्या या छोट्या अवस्थेत इस्राएलच्या सुटकेसाठी निरुत्साहित झाले होते. रोममधील रक्तपात्यांमुळे त्यांचा देवावरील विश्वास दृढ झाला. त्या दिवसाच्या सर्व धर्मांच्या ख ्या देवाची त्यांनी उपासना केली; तत्त्वज्ञांच्या या छोट्या गटाद्वारे दर्शविल्याप्रमाणे कोणीही इब्री धर्माची शुद्धता किंवा शुद्धता शुद्धीकरता येऊ शकले नाही.

इस्राएलचा वितरक

या गालील प्रांताचा मोठा भाग, परुशी, सदूकी, नियमशास्त्राचे शिक्षक, वकील आणि क्रांतिकारक या सर्वांनी रोमन सम्राटापासून बचाव करण्यासाठी भौतिकवादी सोडवणारा शोधला. परंतु, इस्त्राएलच्या या उरलेल्या, मेटाफिशियन्सच्या गटाने, आपल्या लोकांचे शुद्धीकरण करणा ्या उद्धारकाची वाट पाहिली. त्यांना समजले की इस्रायलची दु: खे तिच्या खोट्या व अनीतीपूर्ण विचारसरणीचा परिणाम आहे. म्हणूनच, या छोट्या गटाने एक अध्यात्मिक राजा शोधला होता जो इस्राएलला त्याच्या भौतिकवादी विचारपद्धतीपासून सोडवेल.

भविष्यवाणीनुसार, त्यांचा वितरक हा अस्तित्वाच्या सर्वोच्च क्रमाशी संबंधित असावा. त्याला वंडरफुल, समुपदेशक, सर्वशक्तिमान देव, सार्वकालिक पिता असे म्हटले जायचे आणि तो दावीदच्या कुळातील कुमारीपासून जन्माला येणार होता. (यशया 9:6) त्याचे ध्येय त्याच्या लोकांचे आणि सर्व मानवजातीचे तारण होईल. (यशया 49:6) त्याला अनंतकाळचे सत्ता, गौरव आणि एक राज्य देण्यात येईल आणि सर्व लोक त्याची सेवा करतील. (डॅनियल 7:14)

इब्री भाषेत भविष्यवाणीवर त्याचा विश्वास हा मनुष्याच्या अन्वयार्पणाच्या पलीकडे होता. त्याच्या श्रद्धा त्याच्या विचारात खोलवर रुजलेल्या होत्या. त्यांचे पूर्वज आणि संदेष्टे भविष्य सांगत असत व त्यांना आध्यात्मिक आणि मानसिक विचारांच्या निश्चित नियमांनुसार शिकविले गेले. इब्री लोकांसाठी भविष्यवाणी एक निश्चित सत्य होती. आणि त्यांनी देखील बरीच आश्चर्यकारक अनुभव दाखविली होती की त्यांना विश्वास आहे की आध्यात्मिक सुटका देखील त्यांचा अनुभव असेल.

ही भविष्यवाणी इस्राएलच्या या छोट्या उरलेल्या लोकांसाठी एक निश्चित कायदा असल्याने, त्यांनी येणा ्या वचन दिलेल्या सुटकेसाठी स्वतःला तयार केले. त्यांनी त्यांचा विचार शुद्ध केला आणि अनेक अद्भुत प्रात्यक्षिके केली ज्यांनी त्यांच्या आध्यात्मिक विचारसरणीचे तार्किक अनुसरण केले.

या छोट्या गटाला वास्तविक अनुभवावरून हे ठाऊक होते की शुद्ध आणि अध्यात्माच्या विचारांनी स्थापन केलेला अध्यात्मिक नियम भौतिक आक्रमकता किंवा मानवी इच्छेद्वारे राजकीय मुद्दे जबरदस्तीने करण्यापेक्षा कितीतरी प्रभावी आहे.

इस्रायलच्या वितरकाची मरीयाची दृष्टी

मेरी या गटाची होती. म्हणूनच तिचा उद्धारकर्ता किंवा इस्राएलचा तारणारा याबद्दलची दृष्टी केवळ राजकीय पुनर्संचयित करणार्‍यांपेक्षा खूप दूर होती जी दाविदाच्या प्राचीन सिंहासनावर भौतिक वैभवाने उभे होते. मरीयाला ठाऊक होते की हा उद्धारकर्ता किंवा इस्राएलचा तारणहार, ज्याची वाट पहात फक्त इस्रायलच नव्हे तर संपूर्ण जगानेही इस्त्राईल प्रदर्शित करणारा असावा; म्हणजे तो जो आत्माच्या प्रतिमेमध्ये खरा माणूस पुढे ठेवू शकतो. मेरीला हे समजले की एखादी पवित्र संकल्पना किंवा विचारांची खोल शुद्धता यापुढे मानवी दृश्यमान स्वरुपाचे स्वरूप येऊ शकत नाही, असा मनुष्य, जो त्याच्या आधीच्या कार्यासाठी आध्यात्मिक रीत्या पुरविला गेला पाहिजे, कारण यापूर्वी कधीही मानवांना दान दिले नव्हते.

मेरीची तयारी

मेरी गंभीर मनाची, धार्मिक व बुद्धिमत्तेची स्त्री होती. ती “क्लिंगिंग वेली” प्रकारापासून खूप दूर होती जिच्याकडे बरेच जण अज्ञानाने तिला नेमले गेले आहेत. स्वत: मध्येच मरीयाने तारणहार येण्याच्या तयारीसाठी कसे तयार केले हे जाणून घेणे मनोरंजक आणि आश्चर्यकारक आहे. ती शास्त्रवचनांशी परिचित होती आणि तिला ठाऊक होती की केवळ शुद्धीकरण होणार नाही. तिला ठाऊक होते की कुमारीच्या विचारांची शुद्धता पुरेसे दर्शविली तरच निर्दोष संकल्पना येऊ शकते.

मेरीला माहित होते की प्रभूचा देवदूत, दैवी कल्पना, अस्तित्वाची वास्तविकता, कुमारीच्या मानवी चेतनावर दृढ दृश्य प्रात्यक्षिकात येऊ शकते तेव्हाच ती जाणीव मानसिक आणि आध्यात्मिकरित्या तयार केली गेली आणि तयार झाली. अदृश्य आध्यात्मिक तथ्ये मानवजातीला मानवीय आणि भौतिकदृष्ट्या दृश्यमान बनवतात असा आध्यात्मिक नियम तिला माहित होता आणि समजला होता.

मेरी प्राचीन काळातील वडील आणि संदेष्ट्यांच्या चमत्कारांशी परिचित होती. जळत्या झुडूप का खाल्ले गेले नाहीत हे तिला स्पष्टपणे समजले. (निर्गम 3:2) तिला काही प्रमाणात समजले की, “हनोख देवाबरोबर कसा चालला: आणि तो नाही; कारण देवाने त्याला घेतले.” (उत्पत्ति 5:24) तेलाचे भांडे का बिघडू नये हे तिला माहित होते. (2 राजे 4) अलीशाला स्वत: चे मन कसे म्हणू शकेल हे तिला ठाऊक होते, “प्रभू असे म्हणतो, 'ते खातात आणि मग ते खाऊन टाकील.' (2 राजे 4:43) राजा सायरस यांनी मंदिर कसे व का बांधले हे तिला नक्कीच समजले होते. (एज्रा) नहेम्याच्या कारकिर्दीतील यरुशलेमेतील भिंत पुन्हा कशी व का बांधली गेली.

मरीयेने नि: संशय प्रार्थना केली आणि दावीदची गाणी गायली. तिच्यासाठी, स्तोत्रे देखील ख्रिश्चन आणि यहुदी दोघांनाही अनेक युगानुयुगे सारखीच सांत्वन व सांत्वन देतात. जख ्या व एलिझाबेथचे प्रात्यक्षिक मरीयाला माहित होते आणि ते समजत होते आणि अध्यात्मिक आयात करण्याचे आणखी बरेच प्रात्यक्षिक तिने दृढ दृश्यमान अभिव्यक्तीमध्ये पाहिले आहे.

मरीयेला ठाऊक होते की देव, स्वतःच्या मनाने सर्व काही शक्य आहे. तिला माहित आहे की या सर्व अनुभवांमध्ये, देवाचे किंवा मनाचे सामर्थ्य मानवी चेतनावर चांगले चे प्रभावी प्रभाव म्हणून आले आणि नंतर या मानसिक आध्यात्मिक संस्कार दृढ स्वरूपात मानवजातीसाठी बाह्यरुप झाले.

गोष्टी आणि घटना फक्त घडत नाहीत

मेरीला माहित होते की सर्व गोष्टी, परिस्थिती, परिस्थिती आणि घटना फक्त घडत नाहीत. तिला स्पष्टपणे समजले आहे की मानसिकतेत ठेवलेला कोणताही विचार बाह्य किंवा दृश्य स्वरुपात व्यक्त होतो किंवा बाह्यरुप करतो. म्हणूनच, मरीयेचा ठामपणे असा विश्वास होता की, इस्राएलच्या सुटकेच्या येणा ्या ठराविक काळातील आशेची तीव्र इच्छा आणि नि: संशय विश्वास कधीकधी बाह्यरुप होईल.

मेरीला माहित आहे की जर ती, कुमारी, तारणहारांची आई झाली असेल तर हे प्रात्यक्षिक केवळ त्याच्या पितृत्वाबद्दलच्या आध्यात्मिक ज्ञानातूनच होऊ शकते. तिचे प्रात्यक्षिक दाखवून दिले की खरोखरच देव तिच्या मुलाचा पिता असेल आणि तिचे मूल खरोखर देवाचा पुत्र असेल.

घोषणा

या घोषणेनुसार, मरीयाने स्वतःसाठी आणि ज्यांना इस्राएलच्या सुटकेची अपेक्षा होती त्यांच्यासाठी ही घोषणा केली गेली की ती त्या तारणासाठी त्या त्या दिवसाची इस्राएलच नव्हे तर सर्व पिढ्यांनाच तारणकर्त्याची आई ठरवील. . ही घोषणा मेरीच्या स्वतःच्या युक्तिवादाचे प्रतिनिधित्व करते; देवदूताबरोबर तिची जिव्हाळ्याचा परिचय, ती तिच्या स्वत: च्या अंतःकरणाशी जडलेली होती. एका मोठ्या अर्थाने, तिची घोषणा ही तिची स्वत: च्या मनातील, भगवंताशी जडणघडण होते. हे खरोखरच मानवी चेतनेतील दैवी कल्पनेची शक्ती आणि कार्य होते.

या घोषणेत मरीया म्हणाली, “माझा आत्मा प्रभूची स्तुति करतो, आणि माझा आत्मा माझ्या तारणा .्या देवामध्ये आनंद करतो. कारण त्याने त्याच्या नम्र दासीची काळजी वाहिली, होय, येथून पुढे सर्व लोक मला धन्य म्हणतील. कारण सर्वमसर्थाने माझ्यासाठी महान कृत्ये केली. त्याचे नाव पवित्र आहे. जे त्याचे भय धरतात, त्यांच्यावर तो पिढ्यानपिढ्या दया करतो.” (लूक 1:46-50) व्हर्जिन मेरीची ही घोषणा हिब्रू साहित्यातील सर्वात मोठी कविता आहे. मी म्हणेन की ही आतापर्यंत लिहिली गेलेली सर्वात मोठी कविता आहे.

मरीयेने तिचा मुलगा येशूला हाक मारली

मरीया स्वतःच राजघराण्यातील असल्यामुळे तिला ठाऊक होते की देव तिच्या मुलाला, दावीदाच्या सिंहासनाला देईल. मरीयेने आपल्या मुलाचे नाव “येशू” ठेवले कारण येशू इस्रायलमधील एक प्रख्यात नेता जोशुआ याचा समानार्थी होता आणि मरीयाचा मुलगा खरोखर एक नेता होईल. येशू नाव देखील जी-होश-आपल्या ग्रीक स्वरूपाचे आहे ज्याचा अर्थ योवा म्हणजेच बरे करणारा आहे. आणि जे काही पवित्र इतिहासात देवाच्या पुत्राला देण्यात आले होते तेच गुण मरीयेने आपल्या मुलाला का जोडू नये?

जेव्हा देवदूत, मरीयेची चांगली भावना तिच्याकडे आली आणि तिला म्हणाली, “पवित्र आत्मा तुझ्यावर येईल, आणि सर्वोच्च देवाचे सामर्थ्य तुझ्यावर सावली करील. म्हणून जे पवित्र आहे ते तुम्हांस देईल. देवाचा पुत्र म्हणत ”मरीयेने या देवदूताला उत्तर दिले,“ तू तुझ्या म्हणण्याप्रमाणे व्हावेस.” (लूक 1:35, 38)

मेरीने देवदूताला केलेले हे विधान तिच्या विश्वासाने केवळ पवित्र राजीनामा देण्याच्या भावनेने केले गेले होते आणि जगाला तारणहार देण्याबाबत मेरीचा फारसा किंवा फारसा संबंध नव्हता, यावर जगाला खोट्या धर्मशास्त्राचा विश्वास आहे. पण “धर्मशास्त्राची गुरुकिल्ली” आमच्यासाठी “मनाचे विज्ञान”, मरीयेचे म्हणणे उघडकीस आणली आहे की, “तू तुझ्या शब्दाप्रमाणेच व्हावे,” असे मेरीचे आध्यात्मिक सामर्थ्य व साक्षात्काराच्या उंच विमानातले विचार असल्याचे दिसून येते. हे विधान विश्वासाने ठासून सांगत होते की, इस्त्राईलच्या सुटकेची सुटकादेखील देवाला अशक्य नव्हती. तिचे शब्द म्हणजे आध्यात्मिक नियमांची पावती.

ख्रिश्चन सायन्स मधील मूलभूत कायदा

ख्रिश्चन सायन्समधील एक मूलभूत कायदा आम्हाला प्रकट झाला आहे. हा कायदा असा आहे की गोष्टी फक्त घडत नाहीत. आपल्या मानसिकतेमध्ये स्थिरपणे धरुन ठेवलेला विचार बाह्य आणि दृश्यास्पद स्वरूपात स्वतःच्या बाह्यकरणाकडे झुकत असतो. एदेन बागेत जन्मलेल्या संपूर्ण हिब्रू राष्ट्राचा विचार, तारणारा येशू याच्या मागे उभा राहिला व त्याला दृढ केले.

व्हर्जिन मेरीच्या मनाची स्थिती शक्तिशाली देव होती, ती दैवी विज्ञानाचा नियम होता. या कायद्याने मरीयेच्या जाणीवेस अनुसरुन आम्हाला तारणारा दिला आहे ज्याने आपल्याला सर्व पाप, रोग, वय, इच्छित, युद्ध आणि मृत्यूपासून वाचविले. या कायद्याने मरीयाच्या चेतनेत सक्रिय असलेल्या मनुष्याचा पिता भौतिक भौतिक व्यक्तिमत्त्व नव्हता, तर एक सर्जनशील तत्व होता, जो इस्राईलला त्यांचा देव म्हणून ओळखला जात होता.

सारांश

या धड्यातील काही महत्त्वाच्या मुद्द्यांचा आढावा घेऊया.

पहिला: दिव्य कल्पना किंवा अध्यात्मिक सत्य, मानसिकतेत स्थिरपणे ठेवले तर ते बाह्य आणि दृश्य स्वरूपात स्वतःस बाह्यरुप करेल.

सेकंद: दैवी कल्पना, जेव्हा सर्वशक्तिमान देव किंवा सक्रिय, सामर्थ्यवान, जागरूक चांगले म्हणून योग्यरित्या समजली जाते तेव्हा ती स्वतःमध्ये प्रदर्शन करण्याची शक्ती ठेवते.

तिसऱ्या: गोष्टी फक्त घडत नाहीत. प्रत्येक मानवी वस्तू, परिस्थिती, परिस्थिती आणि प्रसंग यांचा एक दिव्य आधार आहे.

चौथा: हा मानवी कायदा आहे, जो मानवी चेतनेत सक्रिय आहे, ज्यामुळे अध्यात्मिक तथ्य मानवीय आणि भौतिकदृष्ट्या मानवजातीसाठी दृश्यमान होतात.

पाचवा: दिव्य कल्पना किंवा तारणहार आपल्या मानवी चेतनावर दृढ दृढ निदर्शनास येईल तेव्हाच जेव्हा आपली चेतना मानसिक आणि आध्यात्मिकरित्या तयार केली जाईल.

अ‍ॅपोकॅलिस मध्ये वूमन

व्हर्जिन मेरीच्या अध्यात्माच्या विचारांनी देखील चित्रित केल्यापेक्षा “अ‍ॅपोकॅलिस मधील वूमन”, सेंट जॉन, प्रकटीकरण करणारे याने मोठे दर्शन, समजबुद्धीचा उज्ज्वल प्रकाश, उच्च आध्यात्मिक विचार प्रक्रिया दर्शविली.

यिर्मयाने त्याच्या काळात, येणा ्या आध्यात्मिक विचारांबद्दल भविष्यवाणी केली. तो म्हणाला, “परमेश्वराने पृथ्वीवर एक नवीन गोष्ट निर्माण केली आहे. स्त्री पुरुषाला वेढेल.” (यिर्मया 31:22) याद्वारे, त्याचा असा अर्थ असा होता की प्रेरित स्त्रीने विचार केला की शेवटी देव माणसाची पूर्ण आश्चर्य समजेल आणि मानवी चेतनामध्ये या वास्तविक पुरुषाचे प्रदर्शन करेल.

आणि येशू, त्याच्या काळात, भाकीत करतो की आध्यात्मिक विचारांची किंवा दैवी कल्पनेची उच्च जाण, मानवी चेतनामध्ये “सांत्वनकर्ता” म्हणून येईल. तो म्हणाला, “मी पित्याला सांगेन आणि तो तुम्हांला दुसरा साहाय्यकर्ता देईल, यासाठी की त्याने तुम्हांबरोबर सर्वकाळ राहावे. जरी सत्याचा आत्मा; कारण तो तुमच्यामध्ये राहतो व तो तुम्हांमध्ये राहील.” (जॉन 14:16, 17) आणि मिसेस एडी तिच्या दिवसात, “हे कम्फर्टर, मला दिव्य विज्ञान समजले आहे.” असे सांगून ते आपल्याला ज्ञान देते.

जॉनची अपोकॅलेप्टिक व्हिजन

सेंट जॉनची अपोकॅलिप्टिक दृष्टी भविष्यवाणीतील स्त्रीच्या स्थानाचे सुंदर चित्र पूर्ण करते. ही दृष्टी आध्यात्मिक विचारांच्या प्रगतीचा सातवा दिवस पूर्ण करते. सेंट जॉनला, “स्वर्गात एक मोठे चमत्कार घडले; सूर्यानी वेषात असलेली एक स्त्री, तिच्या पायाखाली चंद्र आणि तिच्या डोक्यावर बारा ता ्यांचा मुगुट होता. तिने एका मुलाला जन्म दिला. तो लोखंडी दंडाने सर्व राष्ट्रांवर सत्ता चालविणार होता. , आपल्या मुलाला खाऊन टाकण्यासाठी त्या स्त्रीसमोर उभे राहिले. त्या बाईला मोठ्या गरुडाचे दोन पंख देण्यात आले होते. यासाठी की, तिचे वाळवंटात उडून जावे आणि तेथे काही काळ ते खाऊन टाकले जाईल. आणि त्या प्रचंड सापाला तेथून बाहेर काढून टाकले गेले.” (प्रकटीकरण 12)

या दृष्टीक्षेपात, सेंट. "सूर्यासह परिधान केलेली स्त्री" म्हणून टाइप केलेली आध्यात्मिक विचार सादर करते. ही दैवी कल्पना किंवा आध्यात्मिक विचार स्त्रियांनी टाइप केल्या आहेत, आध्यात्मिक पायांच्या खाली असलेल्या वस्तू समजून घेण्याद्वारे, तेजस्वी म्हणून दर्शविल्या जातात आणि विजयाचा मुकुट घालतात. ही दैवी कल्पना किंवा आध्यात्मिक विचार महिलांनी टाइप केल्या आहेत, आध्यात्मिक ज्ञानात परिपूर्णतेत या अप्रसिद्ध दृष्टीमध्ये दिसतात.

या दृष्टीक्षेपात, त्या स्त्रीने एका मुलाला जन्म दिला. स्त्री, ज्याला आध्यात्मिक समजबुद्धीची परिपूर्णता दर्शविली गेली आहे, त्यांनी ख्रिश्चन विज्ञान पुढे आणले, जे लोखंडी दंडाने सर्व राष्ट्रांवर राज्य करेल. त्रुटी, महान ड्रॅगनद्वारे टाइप केलेली, यास प्रतिकार करते दुस ्या शब्दांत, जीवन, सत्य आणि प्रेम ही आध्यात्मिक भावना ख्रिश्चन विज्ञान म्हणून दिसून येते, ज्याचा सामना वैयक्तिक अर्थाने ड्रॅगन किंवा सर्प यांनी केला आहे.

पण ईश्वरी प्रकाशात असलेली चैतन्य किंवा स्त्री विचार, एक महान गरुड दोन पंख दिले आहेत; तिला जागरूक आयुष्याच्या सर्वव्यापनाची समज दिली जाते, ज्यामुळे ती रानात उडते. आणि मिसेस एडी यांनी “वाळवंट” अशी व्याख्या केली की “वेस्टिब्युल ज्यामध्ये वस्तूंची भौतिक भावना नष्ट होते आणि अध्यात्मिक अस्तित्वाच्या अस्तित्वातील महान तथ्ये उलगडतात.” (विज्ञान आणि आरोग्य 597:17)

आमच्या पाठ्यपुस्तकात श्रीमती एडी या बाईबद्दल बोलतात. ती म्हणते, “अ‍ॅपोकॅलिसमधील स्त्री सर्वसामान्य माणसाचे, देवाची आध्यात्मिक कल्पना आहे; ती देव आणि मनुष्य यांच्या योगायोगाचे वर्णन दैवी तत्त्व आणि दैवी कल्पना आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 561:22)

पूर्ण प्रात्यक्षिक

पुन्हा, अध्यात्मिक विचार म्हणून टाइप केलेली स्त्री ’च्या दृष्टी मध्ये दिसते. यावेळी, तिला “वधू”, “कोक’्याची पत्नी” म्हणून एका उंच पर्वतावर पाहिले जात आहे. कोकरूची बायको म्हणजे देवाचे वचन आहे, समजले आणि प्रदर्शन केले. कोकरूची बायको ख्रिश्चन सायन्स आहे जी ख्रिस्ताच्या उपचारपद्धतीची व्याख्या व वर्णन करते व त्याचे प्रदर्शन करते.

ख्रिश्चन सायन्सच्या वैयक्तिक चेतनेतील अनुप्रयोगाद्वारे, येशूने आपल्याला दिला या कम्फर्टरने, ख्रिस्त येशूने केलेल्या कामांची पुनरावृत्ती होते. “आंधळे आपले डोळे पाळतात आणि लंगडे चालतात, कुष्ठरोगी शुद्ध होतात, बहिरे ऐकतात, मेलेले उठविले जातात व गरिबांना सुवार्ता सांगण्यात येते.” (मॅथ्यू11:5)

मेरी बेकर एडी

आता आपण आपला प्रिय नेता, मेरी बेकर एडी याचा विचार करूया. निःसंशयपणे, मेरी बेकर एडी अ‍ॅपोकॅलिसमध्ये त्या स्त्रीला टाईप करते. म्हणजेच, श्रीमती एडी यांनी सेंट बाईंच्या दृष्टिकोनातून वर्णन केलेल्या शुद्ध स्त्रीच्या विचारांची सर्व वैशिष्ट्ये टाईप करतात किंवा मूर्तिमंत रूप धारण केले आहे. मेरी बेकर डी यांनी त्या महान दृष्टीद्वारे दर्शविलेल्या अध्यात्मिक चेतनाचे उदाहरण दिले किंवा प्रीफिगर्ड केले किंवा त्या अध्यात्मिक चेतनाला दिव्य विज्ञान म्हणून ठोस दृश्य स्वरूपात जगासमोर सादर केले.

मेरी बेकर ड्डी म्हणजे एखाद्या चांगल्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा किंवा महान माणसापेक्षा कितीतरी मोठे. जेव्हा अचूक अंदाज लावला जातो तेव्हा ती मानवी चेतनातील ख्रिस्ताच्या पूर्णत्वाची आवश्यकता आहे. ती अहंकारी देहभान म्हणजे प्रकट ख्रिस्त.

व्हर्जिन मेरीने ख्रिस्ताला ओळखले आणि येशू ख्रिस्ताद्वारे जगाला ख्रिस्त सादर केले. पण हे पुरेसे नव्हते. अजून एक पाऊल उचललेच पाहिजे. मानवजातीला एक सकारात्मक नियम दिले जाणे आवश्यक आहे ज्याद्वारे सर्व मानवजाती ख्रिस्ताला प्रदर्शित करू शकतील.

मॅरी बेकर एडी यांच्या ख्रिस्ताविषयी समजून घेतल्या गेलेल्या जगाला “विज्ञान आणि आरोग्यविषयक की,” ही भविष्यवाणी दैवी विज्ञान किंवा येशूच्या भविष्यवाणी केलेल्या कम्फर्टरने दिली आहे आणि मानवतेला सर्व सत्यात घेऊन जात आहे. श्रीमती एडीने ख्रिस्ताचे सत्य तिच्या चैतन्यात प्राप्त केले आणि नंतर तिच्या लेखनात आम्हाला ख्रिस्त सत्य दिले. आम्हाला सर्व सत्यात मार्गदर्शन करण्यासाठी यापुढे कशाचीही आवश्यकता नाही. आम्ही मिसेस एडी तिच्या लेखनात शोध घेत आहोत जिथे प्रकट केलेला ख्रिस्त सापडला आहे.

सत्याचा आवाज

सेंट जॉन त्याच्या शैलीतील आम्हाला सांगतो, “आणि मी आणखी एक शक्तिशाली देवदूत स्वर्गातून खाली येताना पाहिला, आणि त्याच्या हातात एक लहान पुस्तक उघडले होते.” (प्रकटीकरण 10:1, 2) श्रीमती एडी आम्हाला सांगतात की परी आणि विज्ञान आणि आरोग्य यांच्या हातात असलेले हे "छोटे पुस्तक" एकसारखेच आहे. आमच्या पाठ्यपुस्तकातील या छोट्या पुस्तकाचा ती उल्लेख करते, जिथे तिने त्यास “सत्याचे खंड” असे नाव दिले.

आज आपल्याजवळ जे सत्य आहे, तोच हव्वाच्या जाणीवेच्या ईडन गार्डनमध्ये प्रकट झाला तोच सत्य. हे व्हर्जिन आईच्या अध्यात्मिक विचारात मोठ्या प्रमाणात दिसून आले. आणि हेच सत्य आपल्या प्रिय नेत्याच्या शुद्धतेद्वारे संपूर्ण, संपूर्ण, दैवी विज्ञान म्हणून आपल्याकडे आले आहे.

गोष्टी फक्त फक्त होत नाहीत

मॅरी बेकर एडी यांनी जगाला दिलेलं हे दिव्य विज्ञानाचे केवळ १ ;; इतकेच घडले नाही; व्हर्जिन आईप्रमाणेच मेरी बेकर डी यांनीही स्वत: ला या दिव्य मोहिमेसाठी तयार केले. आमच्या पाठ्यपुस्तकात ती सांगते की “मी दैवी माध्यमातून पूर्ण निष्कर्षाप्रमाणे माझा विजय जिंकला”, कारण आणि प्रात्यक्षिक.” (विज्ञान आणि आरोग्य 109:20)

श्रीमती एडी यांनी बायबलच्या अभ्यासामध्ये तीन वर्षे घालविली. शास्त्रवचनांच्या गहन अभ्यासानंतर, आध्यात्मिक नियम शोधण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी, त्याने आजारपण व पापी लोकांना बरे केले आणि मरण पावलेल्या लोकांचे जीवन व आरोग्य बरे केले. अनेक वर्षांच्या या सखोल तयारीनंतर तिने “विज्ञान आणि आरोग्य सह की शास्त्र” प्रकाशित केले जे या वयोगटातील कसोटीचे परीक्षण करेल. “विज्ञान आणि आरोग्य” ही श्रीमती एडीची सिद्ध करण्यायोग्य अध्यात्मिक कायद्याची आहे.

“विज्ञान आणि आरोग्य” च्या वाचनातून हजारो लोक आजारपण आणि पापापासून बरे झाले आहेत आणि त्यांना सुखी आणि उपयुक्त जीवन जगण्यास सक्षम केले आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ त्यांच्या नेत्यावर प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात यात काही आश्चर्य नाही काय? ईश्वरीय विज्ञानाच्या स्थापनेबद्दल आम्ही तिच्याबद्दल मनापासून आभारी आहोत हे आश्चर्य आहे काय?

श्रीमती एडी यांनी शास्त्रीय भविष्यवाणी पूर्ण केली. या युगात, त्याने सेंट जॉन्स अ‍ॅपोकॅलेप्टिक व्हिजनमध्ये विचार केलेल्या महिलेचा खरा अर्थ आपल्यापर्यंत आणला आहे. ही स्त्री विचार हा दैवी विज्ञान आहे आणि श्रीमती एडी या महिलेच्या विचार किंवा शुद्ध चैतन्याबद्दल बोलतात कारण "सत्याची अमर कल्पना शतकानुशतके पसरत आहे, तिच्या पंखांखाली आजारी आणि पाप करीत आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 55:15, 16)

प्रॅक्टिकल ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चनत्व

आज, धर्मात एक जागतिक संकट आहे. बरेच सखोल विचार करणारे आपल्या दीर्घ प्रस्थापित धर्मांना अध्यात्मिक शक्तीविरहित मानतात. देवदूताने लाओडिसियांच्या चर्चचे वर्गीकरण केले त्याप्रमाणे अनेक चर्चांचे वर्गीकरण केले जावे, असे त्यांना वाटते, जेव्हा “तू उबदार आहेस,” म्हणून मी तुला माझ्या तोंडातून उडवून देईन. कारण तुम्ही म्हणाता, 'मी श्रीमंत आहे, मी संपत्ति मिळविली आहे, पण मला कोणत्याही गोष्टीची गरज नाही.' तुला हे माहित नाही की तू दु: खी, दयनीय, गरीब, आंधळा व नग्न आहेस.” (प्रकटीकरण 3:16, 17)

विचारसरणीच्या लोकांना हे समजते की उत्तरोत्तर जगाचे जतन करण्यासाठी आपल्याला भीती किंवा शक्ती, किंवा चांगल्या धंद्यावर आधारित चांगल्या इच्छेपेक्षा अधिक काही हवे आहे. त्यांचा ठाम विश्वास आहे की व्यावहारिक ख्रिश्चन धर्मावर आधारित धर्म ही केवळ सभ्यतेची आशा आहे. धर्मातील या जगाच्या संकटाला जागृत करणारे ख्रिश्चन लोक ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चनासाठी ओरडत आहेत; सक्रिय व्यावहारिक तारणासाठी; जिवंत विश्वासासाठी; देव आणि त्यांचे स्वत: चे सखोल समजून घेण्यासाठी. ख्रिस्त येशूद्वारे प्रकट झालेल्या दैवी धर्मशास्त्रासाठी ते ओरडत आहेत.

या महान जागतिक संघर्षाच्या समाप्तीनंतर बहुसंख्य लोक ख्रिश्चन सायन्सकडे मदतीसाठी येतील याची जाणीव आहे का? ते का येतील? ते त्यांच्या मनाचे आणि शरीराचे बरे करण्याचे आणि पुनर्संचयित केल्याच्या पूर्ण-अभिवचनामुळे आले आहेत. आणि जेव्हा या अभिवचनाची पूर्तता करण्याची परीक्षा येते तेव्हा ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांबद्दल असे म्हणू नका की, “तुला संतुलनाचे वजन दिले गेले आहे, आणि तुला कला पाहिजे आहे.” (डॅनियल 5:27)

मिसेस एडीचे डेफिनेट लाइफ-पर्पज

श्रीमती एडीने तिच्या जीवनाचा हेतू नोंदविला. ती म्हणते, "माझा आयुष्य म्हणजे व्यावहारिक कार्यकारी ख्रिश्चन विज्ञानाची अस्सल मान्यता देऊन मानवतेला प्रभावित करणे." आणि ती आम्हाला पुढे म्हणते, “माझ्याबरोबर माझ्या जीवनाचा आत्मा प्या.” (पहा विविध लेखन 207:3-4)

श्रीमती एडीच्या मनामध्ये शंका नाही की तिचे आयुष्यातले निश्चित लक्ष्य होते आणि ते निश्चित हेतू काय आहे. इतरांनी काय करावे हे महत्वाचे नाही, हा दिव्य उद्देश निश्चितपणे निश्चित झाला होता आणि तिच्या विचारात तो स्थापित झाला होता आणि तिला हे माहित होते की तिचा दिव्य उद्देश पूर्ण करण्यासाठी जीवनातील या निश्चित दिशेने पाळणे आवश्यक आहे आणि मानवतेला व्यावहारिक कार्याचा एक पुरावा देणे आवश्यक आहे विज्ञान जेव्हा मानवी गोष्टींवर लागू होते.

जेव्हा आम्ही तिच्या हेतूची विशालता ओळखतो, तेव्हा या उद्देशाच्या पूर्तीचे दूरगामी परिणाम; आपल्या मानवी जीवनावर लागू होण्याकरिता आपल्या आयुष्यात एक न चुकता, कायमचे विज्ञान असणे म्हणजे काय; आणि जेव्हा आम्हाला कळते की भविष्यातील पिढ्यांमध्ये आणखी एक मोठी प्रगती होईल; आपल्या जगात आपल्याला या आशीर्वाद मिळाल्याबद्दल आम्ही आश्चर्यचकित होऊ आणि कृतज्ञता व्यक्त करू.

येशूचा अनंत जीवन-उद्देश

येशूलासुद्धा याची पूर्ण जाणीव होती की जीवनाचा एक निश्चित उद्देश त्याने पूर्ण केला पाहिजे. पिलाताच्या प्रश्नाला उत्तर देताना ते म्हणाले की, “मी या कारणासाठी जन्मलो आणि या कारणासाठी मी जगामध्ये आलो, यासाठी की मी सत्याची साक्ष द्यावी.” (जॉन 18:37)

येशू आणि श्रीमती एडी दोघांनाही तथाकथित मानवी अनुभवाची सहीतेची जाणीव होती. त्यांनी ओळखले की योग्य वेळेत कोणीही जन्म घेत नाही. त्यांना ठाऊक होते की ते पूर्ण करण्याचा निश्चित उद्देश आहे आणि त्यांना हे ठाऊक होते की देवाकडून शक्ती व बुद्धिमत्ता असून त्या उद्देशाने ते पूर्ण करू शकतात.

आमचा निश्चित जीवन-उद्देश

ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून आपणसुद्धा जागरूक आहोत की आपलेही एक निश्चित जीवन-उद्देश्य आहे? आणि हा दिव्य उद्देश पूर्ण करण्यासाठी आपण जीवनात निश्चित दिशेने चालत आहोत का? आज, यापूर्वी कधीच नव्हते, आपल्याला प्रत्येक तथाकथित व्यक्तीच्या अस्तित्वाचे महत्त्व आणि मूल्य ओळखण्याची आवश्यकता आहे. या क्षणी आपण व्यक्तींनी ठेवलेल्या मूल्यांच्या अभावामुळे आपण पाहिले पाहिजे आणि मंत्रमुग्ध होऊ नये. आपण केवळ आपले डोळे बंद करून मानवी अस्तित्वाबद्दलच्या या कौतुकतेच्या अभावाबद्दल आपल्या विचारांना सुस्त उभे राहू देऊ नये.

आपल्या स्वतःच्या चेतनाला बाह्य असे काही नाही की आपण विचार करू या. आपले स्वतःचे मन स्वतःचा अंदाज केलेला विचार पाहतो आणि जाणवते. आपले स्वतःचे मन स्वतः बाहेरील किंवा स्वतःपेक्षा वेगळे किंवा दुसरे काही पाहत किंवा अनुभवत नाही. जेव्हा आपण दुसरे पाहतो, तेव्हा आपण स्वतःला पहात आहोत. आपण केवळ आपल्या स्वतःच्या मनातील सामग्री पाहतो आणि अनुभवतो. सेंट पौल रोमनांशी बोलताना म्हणाला, “जेव्हा तू दुस ्यांचा न्याय करतोस तेव्हा तू स्वत: लाच दोषी ठरवितोस; कारण जो न्यायाचा न्यायाधीश आहे तो तुम्हीही त्याच गोष्टी करता.” (रोमन्स 2:1)

आपला निश्चित हेतू साध्य करण्यासाठी आणि सत्यासाठी एक दृश्य साक्षीदार होण्यासाठी आपण आपल्या सध्याच्या वैयक्तिक अस्तित्वाची उच्च आध्यात्मिक बाबींमध्ये अगदी काळजीपूर्वक जागरूकता बाळगली पाहिजे. आपण सखोल विचारवंत असले पाहिजेत, मानवी कुटुंबासाठी आपण आनंदाचे दिवस पाहिले पाहिजे. आपण हे सिद्ध केले पाहिजे की विपुल व्यावहारिक जीवन हेच अनंतकाळचे जीवन आहे. आपण या उपस्थित मुक्तीच्या व्यवस्थेची सध्याची पूर्ती, मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाच्या पूर्ततेमध्ये भाग घेतला आणि आनंद केला पाहिजे, मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनाची, जी मानवी चेतनातील सर्व गोष्टी दृश्यमान आहे.

वैयक्तिक ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, आपल्या उदात्त जीवनाचा हेतू अमलात आणण्यासाठी आपल्याला देवावर अधिक प्रेम आणि आपल्या अंतःकरणावरील मनुष्याबद्दल अधिक प्रेम असणे आवश्यक आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे कार्य करण्यासाठी एक उदात्त कार्य आहे. आपण असे जगणे आणि प्रेम केले पाहिजे जेणेकरून देव किंवा सत्य आपल्यासाठी आकलन झाले आहे आणि आपण त्याचा आवाज ऐकू शकतो की, “हा मार्ग आहे, तुम्ही त्यात चाला.” (यशया 30:21)

ऑपरेटिव्ह सायन्सने आपण मानवतेला प्रभावित केले पाहिजे

व्यावहारिक ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चन विज्ञानाने मानवतेला प्रभावित करण्याचा अर्थ काय आहे? "व्यावहारिक" शब्दाचा अर्थ असा आहे की जे कार्य चालू असताना उपलब्ध, वापरण्यायोग्य किंवा मौल्यवान आहे. "ऑपरेटिव्ह" शब्दाचा अर्थ कृतीची गुणवत्ता आहे. याचा अर्थ असा की कार्य करण्याची शक्ती असणे, जे परिणाम देतील. “ख्रिश्चन सायन्स” हा शब्द विशेषतः मानवावर लागू असलेल्या विज्ञानाशी संबंधित आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 127:15, 16) मग “प्रॅक्टिकल, ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चन सायन्स” म्हणजे मानवी विज्ञानातील व्यावहारिक आणि बुद्धिमत्तेने व्यावहारिक आणि बुद्धीने लागू केल्यावर असे विज्ञान जे मानवी चेतनास उपलब्ध असते आणि परिणामांच्या निर्मितीमध्ये सक्रिय असते.

व्यावहारिक परिणामांनी येशू मानवतेवर प्रभाव पाडला

येशू, मनाचे प्रतिबिंब किंवा पुरावा म्हणून, कोणतीही कृती, क्षमता किंवा ईश्वराची शक्ती नव्हती. त्याची कृती, क्षमता, सामर्थ्य म्हणजे ईश्वराची कृती, क्षमता आणि व्यावहारिक परिणाम म्हणून कायम कार्य करणारी शक्ती. येशू आपल्या दररोजच्या अनुभवांमध्ये व्यावहारिक मार्गाने मानवतेला प्रेरित करतो आणि पिता-मनाने स्वतःला त्याच्याविषयी जे सांगितले त्याद्वारे. त्याने आजारी माणसांना बरे केले, भुकेल्या लोकांना जेवू घातले, आंधळ्यांचे डोळे उघडले, कर्णबधिरांचे कान बंद केले, करांचे पैसे दिले आणि मेलेल्यांना उठविले. खरंच, अशी कृत्ये स्वतःमध्ये असलेल्या त्याच्या दैवी ब्रह्मज्ञानाचे सक्रिय आणि व्यावहारिक परिणाम होते.

श्रीमती एडी यांनी व्यावहारिक निकालांसह मानवता देखील प्रभावित केली

श्रीमती एडी, देखील, मनाचे प्रतिबिंब किंवा पुरावा ईश्वरापासून प्राप्त केलेली कोणतीही कृती, क्षमता किंवा सामर्थ्य नसल्यामुळे. हे ईश्वराची कृती, क्षमता आणि सामर्थ्य होते ज्याने फादर-माइंडने तिला स्वतःला ख्रिश्चन विज्ञान म्हणून प्रकट केले त्याद्वारे व्यावहारिक मार्गाने श्रीमती एडीला प्रभावित केले. आणि आजारांना बरे करून, मृतांना उठविले आणि पुस्तकाच्या पानांवर वचनबद्ध करुन तिचा उदात्त शोध लावून तिने हे जीवन तिच्या रोजच्या जगण्यातील आणि अनुभवांच्या माध्यमातून दाखवून दिले. हे खरोखर व्यावहारिक, ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चन विज्ञानाने मानवतेला प्रभावित करीत होते.

प्रत्येक व्यक्तीस व्यावहारिक परिणामांसह मानवतेवर प्रभाव पाडणे आवश्यक आहे

तर, आज येथे प्रत्येकाचे, मनाचे प्रतिबिंब किंवा पुरावे म्हणून, ईश्वरापासून कोणतीही कृती किंवा शक्ती अस्तित्वात नाही. आम्ही कार्य, क्षमता आणि सामर्थ्य आहोत जे देव प्रकट होत आहे आणि ही कृती, क्षमता आणि सामर्थ्य ज्या देव प्रगट करीत आहे तो परिणाम देण्यास सतत कार्यक्षम असतो.

आपल्या फादर-माइंडने स्वतःहून आपल्यावर दैवी विज्ञानाने जे प्रकट केले आहे त्यापासून माणुसकीला प्रभावित करणे आणि ते प्रभावित करणे आणि आपले विज्ञान आपल्या दैनंदिन जीवनात आणि अनुभवांमध्ये हे दर्शविणे हा आपला हेतू आहे. आमच्याकडे ईश्वराकडून अशी क्षमता व सामर्थ्य आहे ज्याद्वारे मानवतेला कोणत्या दिव्य कारणाने प्रभावित करावे, स्पष्ट करणे, आणि प्रात्यक्षिक आम्हाला दिले आहे.

जीवनातील आपल्या क्षेत्राचे कितीही अनुकरण केले तरीसुद्धा आपल्यात अनुसरण करण्याचे एक निश्चित दिशानिर्देश आणि जीवन पूर्ण करण्यासारखे जीवन आहे.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या इतिहासात अशी वेळ कधी आली नव्हती, जेव्हा ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना सत्याचा आवाज इतका स्पष्टपणे ऐकण्याची गरज होती, आणि हे जाणून घेण्यासाठी बाह्य किंवा स्वतःच्या चेतनाबाहेर काहीही नाही. आपल्या वैयक्तिक जीवनात रणांगण आहे आणि तेथेही विजय सापडला आहे. आपण आपला विचार पाहण्याची गरज आहे की तो दिवसांच्या समस्यांमुळे गोंधळात पडत नाही. आपण आपल्या विचारात आध्यात्मिकरित्या उत्सुक आणि सतर्क असले पाहिजे. आपण “भौतिक इंद्रियांच्या विदारक साक्षात अबाधित” राहणे आणि “विज्ञान (अजूनही) सिंहासनावर बसलेले” हे सिद्ध करणे आवश्यक आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 306:25, 26)

येशूची भविष्यवाणी

या क्षणी मानवता मानसिक उदंडतेच्या उंबरठ्यावर उभी आहे, मानवी इतिहासामध्ये हा एक अतुलनीय पराक्रम आहे. येशूने या घटकेची भविष्यवाणी केली. ते म्हणाले, “पृथ्वीवर सर्व राष्ट्रे व त्रास उद्भवतील.” (लूक 21:25) त्यानंतर त्याने या शब्दांत केलेल्या प्रोत्साहनाची आणि आशेच्या भविष्यवाणीचे अनुसरण केले, “आणि मग ते मनुष्याच्या पुत्राला सामर्थ्याने आणि वैभवाने मेघात येताना पाहतील.” आणि मग तो आपल्या देवदूतास पाठवील व चार दिशांतून, पृथ्वीच्या सीमेपासून ते आकाशाच्या सीमेपर्यंत त्याच्या निवडलेल्या लोकांना एकत्र करील.” (चिन्ह 13:26, 27)

मनुष्याचा पुत्र येत आहे

ख्रिस्त येशूच्या या भविष्यवाणीचा अर्थ ख्रिश्चन विज्ञानाच्या अनुषंगाने अर्थ पृष्ठभागावर पाहिल्या गेलेल्या गोष्टींपेक्षा जास्त आहे. मनुष्याचा पुत्र काय येणार आहे?

मनुष्याचा पुत्र एक व्यक्ती नाही, तर त्याचे संपूर्ण जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता ही ईश्वर-मनाची अभिव्यक्ती आहे. जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता या मानवी अभिव्यक्ती, मानवी जाणिवेला समजण्याजोग्या उच्च अर्थाने दिसतात, मनुष्याचा पुत्र येत आहेत.

भविष्यवाणी असे लिहिलेली आहे: “मग तो आपल्या देवदूतास पाठवील.” याचा अर्थ असा की देव किंवा मन यावेळेस त्याचे संदेश, त्याचे सामर्थ्यशाली मानसिक आणि आध्यात्मिक प्रभाव मनुष्यांच्या अंतःकरणावर पाठवतील; ज्याप्रमाणे त्याने पूर्वज व संदेष्टे, जख्या, मरीया, प्रकटीकरणकार आणि मरीया बेकर एडी यांचे केले तसेच जर आम्ही ते स्वीकारण्यास तयार आहोत आणि त्यांनी जतन केलेल्या संदेशांची इच्छा असेल तर.

हे देवदूत यावेळेच्या मानवी चेतनामध्ये समजण्यायोग्य, व्यावहारिक आणि दृश्यमान बनविलेले देव-मन आहेत. कोण शंका घेऊ शकेल की बरेचसे वाचविलेले देवदूत रणांगणात, समुद्रावर, हवेत, तसेच व्यावसायिकाच्या पुरुषाकडे, आणि घरातल्या पत्नी किंवा आईकडे, जेव्हा ते विचार करतात तेव्हा येतात , त्यांचा एकमेव उद्धारकर्ता म्हणून देवाकडे किंवा सत्याकडे जा.

त्याची निवडणूक

या भविष्यवाणीत असे लिहिले आहे: “तो पृथ्वीच्या सीमेपासून ते आकाशाच्या सीमेपर्यंत त्याच्या चार निवडक लोकांना एकत्र करील.” देवाची निवडलेली व्यक्ती व्यक्ती नाहीत, संत नाहीत, ख्रिस्ती वैज्ञानिक म्हणून स्वत: चे वर्गीकरण करणारेही नाहीत. नाही. “निवडलेले” हे स्वतःचे देवाचे नियम आहेत, त्याच्या जीवनाचे जीवन, त्याचे पदार्थ, त्याची बुद्धिमत्ता, आमच्या वैयक्तिक अनुभवांमध्ये दिसून येतात. जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता हे देवाचे आवश्यक गुण किंवा स्नेही आहेत आणि ते त्याचे निवडलेले आहेत.

देव किंवा मनाने स्वत: ला त्याच्या जीवनातील आवश्यक गुणवत्तेमध्ये प्रकट केले, जे देव, माणूस आणि विश्वातील प्रत्येक गोष्ट, अनंत अस्तित्वाची भावना देते. देव किंवा मन त्याच्या अविनाशी पदार्थाच्या त्याच्या आवश्यक गुणवत्तेमध्ये स्वत: ला प्रकट करते, ज्यामुळे देव, मनुष्य आणि विश्वातील प्रत्येक गोष्ट परिपूर्णतेची जाणीव किंवा जागा भरून घेण्याची भावना देते. देव किंवा मन त्याच्या स्वत: च्या बुद्धिमत्तेच्या अत्यावश्यक गुणवत्तेमध्ये स्वत: ला प्रकट करतो, जे देव, माणूस आणि विश्वातील प्रत्येक गोष्ट भावना, जाण आणि जाण यांचे जाणीवपूर्ण गुण देते.

यावेळी, देवाचे निवडलेले, जागरूक जीवन, जागरूक पदार्थ आणि जागरूक बुद्धिमत्ता आपल्या वास्तविकतेप्रमाणेच आपल्या मानवी अनुभवांमध्ये अधिक स्पष्ट आणि स्पष्ट प्रमाणात दिसून येत आहेत. चार वायुंनी टाइप केलेले देव किंवा मनाची ही आध्यात्मिक आणि सर्वशक्तिमान कारवाया म्हणजे मानवी चेतनावर येणारी आध्यात्मिक समज. ही आध्यात्मिक समज सार्वभौमिक आणि व्यावहारिकदृष्ट्या येत आहे आणि मनुष्याच्या मुलाची येणे आहे.

ईश्वराची ही आध्यात्मिक आणि सर्वशक्तिमान कार्ये जिथे जिथे तिथे आहेत तिथेच मर्यादित प्रमाणात किंवा पृथ्वीच्या अगदी सीमेपर्यंत मानवी चेतनामध्ये दिसतात, तेथे देव किंवा मन एकतेने एकत्रित होत आहेत, त्याचे निवडलेले, त्याचे असीम जीवन, पदार्थ आणि बुद्धिमत्तेचे गुण जसे की ते वास्तविक आहेत आणि तो त्यांना स्वर्गातील अगदी शेवटच्या भागात उंच करीत आहे, किंवा मानवी चेतनातील हे गुण त्यांच्या वास्तविकतेच्या उच्चतम पातळीवर आणत आहे.

आपण ज्या परिस्थितीत स्वतःला शोधू शकतो त्या परिस्थितीत आपण पहात आहोत? आपण दैवी समजुती राज्य करू देत आहोत आणि सर्व काही होऊ देत आहोत? आपण ठामपणे अनंतकाळचे जीवन समजून घेत आहोत आणि अनुभवत आहोत? आपण भगवंताचे पदार्थ अनुभवत आहोत, ते विघटन व क्षयपासून मुक्त आहे? आमची बुद्धिमत्ता म्हणजे निर्बंध आणि मर्यादेशिवाय देवाची शुद्ध जाणीव? जर आपण, ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून, आपल्या दैनंदिन जीवनात काही प्रमाणात हे गुण अनुभवत असाल तर आपल्याकडे एक व्यावहारिक, ऑपरेटिव्ह ख्रिश्चन विज्ञान आहे.

आध्यात्मिक शक्ती

अध्यात्मिक शक्ती केवळ आपल्याकडे येण्यासारखे नसते. आध्यात्मिक शक्ती कायमस्वरूपी असते, परंतु जेव्हा आपण जीवनाची भौतिक भावना कमी केली तशी ती आपल्याला दिसून येते.

भूतकाळातील शांत दिवसांची वाट पाहणे आपल्यासाठी स्वाभाविक आहे. आणि काही ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ त्याच जुन्या मानसिक आणि मेटाफिजिकल ग्रूव्हमध्ये राहण्यासाठी समाधानी आहेत. तथाकथित नश्वर मन कठोरपणाने हालचाल आणि बदलांचा प्रतिकार करते. तथापि, प्रयत्नांच्या कोणत्याही क्षेत्रात प्रगती किंवा उच्च प्रगती, आर्थिक, शैक्षणिक किंवा उपमाविज्ञान असो, नवीन आणि उच्च विचारांच्या पद्धतींचा प्रारंभ केल्याशिवाय केली जात नाही.

विचार केला

आध्यात्मिक शक्ती प्राप्त करण्यासाठी आणि जीवनात आपला दिव्य उद्देश पूर्ण करण्यासाठी आपण आपला विचार तयार केला पाहिजे. आपण आपल्या मानसिकतेतील प्रत्येक चुकीचा विचार आपल्या मनाला कैदी बनवून ख्रिस्ताच्या सत्याच्या आज्ञापालनात आणून आपण आपल्यापासून मरणार मनाचे शिक्षण दिले पाहिजे.

श्रीमती एडी यांनी जगाला “विज्ञान आणि आरोग्य” देण्यापूर्वी अभ्यास आणि असाध्य आजाराच्या उपचारात बरीच वर्षे घालवली. श्रीमती एडी आणि येशू दोघेही करण्याद्वारे करण्यास शिकले, आणि असण्याचे असणे देखील शिकले.

श्रीमती एडी अपरिहार्य आवश्यकता ठरवतात ज्याद्वारे आपण आपला विचार तयार करतो आणि ती उच्च आत्मज्ञान प्राप्त करते जी आपल्याला आध्यात्मिक सामर्थ्य देते. ती म्हणते, “आत्म्याला पकडण्यासाठी विचारांना अध्यात्माची जोड दिली गेली पाहिजे. दैवी विज्ञानात देवाला कमीतकमी समजून घेण्यासाठी ते प्रामाणिक, निःस्वार्थ आणि शुद्ध असले पाहिजे.” (गीला करना 28:9-12) यह एक बहुत ही जोरदार नसीहत है कि हमें ईसाई वैज्ञानिकों को ध्यान देने की जरूरत है।

हमने सोचा कि आध्यात्मिकता कैसे हो?

वह प्रक्रिया क्या है जिसके माध्यम से विचार को आध्यात्मिक रूप दिया जाता है? यह प्रक्रिया है "आत्मा में मनुष्य और ब्रह्मांड का अनुवाद।" (विज्ञान आणि आरोग्य 209:22) अनुवाद के माध्यम से, हम मनुष्य और ब्रह्मांड के बारे में विचार करने वाली अपनी सामग्री का आदान-प्रदान करते हैं, और ऐसा करते हुए, हम मनुष्य और ब्रह्मांड के आध्यात्मिक तथ्य बन जाते हैं। हमारी प्रगति भावना मन में पदार्थ के अनुवाद पर निर्भर करती है। (देख विविध लेखन 25:12; पृष्ठ 74:15)

श्रीमती एड्डी हमारी पाठ्यपुस्तक में निम्नलिखित कथन देती हैं, “यौगिक खनिज या पृथ्वी को संयोजित करने वाले पदार्थ, जो घटक घटक द्रव्यमान एक दूसरे से जुड़े रहते हैं, आकाशीय पिंडों के परिमाण, दूरी और क्रांतियाँ, उनका कोई वास्तविक महत्व नहीं है, जब हमें याद होगा कि उन सभी को आध्यात्मिक तथ्य को मनुष्य और ब्रह्मांड के अनुवाद द्वारा आत्मा में स्थान देना चाहिए।” (विज्ञान आणि आरोग्य 209:16-22) इन बातों का कोई वास्तविक महत्व क्यों नहीं है? क्योंकि हम इन चीजों को नहीं देखते हैं क्योंकि वे वास्तव में हैं। हम उनमें से केवल हमारी सामग्री अवधारणा देखते हैं। नश्वर मन या झूठ ने इन आध्यात्मिक विचारों को पदार्थ या "भौतिक अर्थ की वस्तुओं" के रूप में वर्गीकृत किया है, और हम, अमर मन के माध्यम से, इन भौतिक भावना वस्तुओं को अपने मूल में वापस अनुवाद करना चाहिए जब तक कि हम उन्हें दिव्य विचारों के रूप में नहीं देखते।

हमें ईमानदार होना चाहिए। हममें से कितने लोगों ने, कुछ हफ़्ते पहले, माउंट वेसुवियस और इसकी चट्टानों का मूल रूप से अनुवाद किया, वापस दिव्य विचारों में, मन के रूप में परिपूर्ण और शाश्वत? हमारी पाठ्यपुस्तक कहती है, "ठोस और भव्य विचारों के लिए चट्टानें और पहाड़ खड़े हैं।" (विज्ञान आणि आरोग्य 511:24) हममें से कितने लोगों ने मामले की छिपी, अंधी, विनाशकारी शक्तियों का अनुवाद किया, जो माउंट वेसुवियस से जुड़े थे, अपने मूल में वापस, केवल आत्मा में पालन करने वाले सर्वशक्तिमान बलों में? तथाकथित नश्वर मन कहता है कि माउंट वेसुवियस से जुड़ी छिपी हुई, विनाशकारी ताकतें आज हमारी दुनिया से जुड़ी हुई विनाशकारी ताकतें हैं, और हमारे अलावा और दूर-दूर तक और वहां भी हैं। "वहाँ पर" हमेशा यहाँ है। तथाकथित नश्वर मन जो वहाँ पर है, वही नश्वर मन यहाँ है। वही विनाशकारी शक्तियाँ जो वहाँ पर प्रतीत होती हैं, यहाँ हमारे अपने व्यक्तिगत मन के दायरे में हैं। शायद डिग्री समान नहीं है, लेकिन गुणवत्ता समान है।

जब तक हम अपने स्वयं के अमर परमात्मा मन के माध्यम से, उन विनाशकारी शक्तियों को अपने मूल में वापस लाते हैं, वापस सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञता, और दिव्य मन की सर्वव्यापीता में अनुवाद करते हैं, हम नश्वर मन के विचार को देखते और महसूस करते रहेंगे। यह केवल अनुवाद के माध्यम से है कि हम चीजों की भौतिक समझ खो देते हैं, और हमारा विचार आध्यात्मिक हो जाता है।

हम किस हद तक अपने आप को, अपने शरीर को, और अपने तथाकथित कार्य को अपने मूल में वापस ला रहे हैं, वापस दिव्य विचारों और दिव्य कार्यों में?

नश्वर मन ने हमें पदार्थ के रूप में वर्गीकृत किया है और हमें शरीर और उसके कार्यों की भौतिक समझ दी है। लेकिन अनुवाद के माध्यम से, अमर मन हमें मूल देता है; हमें भगवान की छवि और समानता में मनुष्य देता है; हमें मन को सही विचारों के अवतार के रूप में शरीर देता है; हमें हमेशा के लिए शाश्वत और सामंजस्यपूर्ण मन के सतत संचालन के रूप में कार्य करता है।

जब हम भौतिक अर्थों की वस्तुओं, हमारे ब्रह्मांड की वस्तुओं, स्वयं, हमारे शरीर और उनके कार्यों का उनके मूल में अनुवाद करते हैं, तो हम अपने लिए किसी बाहरी या उद्देश्य से नहीं निपटते। नहीं, हम भौतिक अर्थ वस्तु और उसके संचालन को दिव्य विचारों से प्रतिस्थापित करते हैं, और हम अपने स्वयं के विचार के दायरे में पूरी तरह से करते हैं। यह वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से हमारा विचार आध्यात्मिक हो जाता है, इसलिए हम आत्मा को ग्रहण कर सकते हैं।

सार्वभौमिक विश्वास है कि विचार भौतिक चीजें बन गए हैं, मौलिक झूठ है। किसी भी भौतिक चीज को करने या होने के लिए, एक शाश्वत तथ्य के बारे में झूठ, हाथ में लग सकता है। भौतिक शरीर, या भौतिक पर्वत, या विश्व युद्ध, या खराब व्यवसाय, जिसे हाथ में एक दिव्य विचार की एक गलत मानवीय अवधारणा है, कहा जाता है। यह धारणा है कि विचार भौतिक हो गए हैं और मनुष्य को पदार्थ के माध्यम से जीवन और चेतना होनी चाहिए। अनुवाद के माध्यम से, हम इन झूठी मान्यताओं से स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं, और उनकी वास्तविकता में दिव्य तथ्यों का अनुभव करते हैं।

अनुवाद हमें एक नई भाषा देता है

श्रीमती एडी का कहना है कि यीशु का "सांसारिक मिशन पदार्थ को उसके मूल अर्थ, मन में अनुवाद करना था।" (विविध लेखन 74:15-17) वह यह भी कहती है, "बड़ी मुश्किल यह है कि मूल आध्यात्मिक भाषा में भौतिक शब्दों का अनुवाद करते समय सही प्रभाव दिया जाए।" (विज्ञान आणि आरोग्य 115:9-11)

जब हम भौतिक आध्यात्मिक भाषा में वापस भौतिक शब्दों का अनुवाद करते हैं, तो सही प्रभाव देने के लिए, हमें मूल की आध्यात्मिक भावना को समझना चाहिए। क्या हम में से कोई भी ऊंचाई से प्रभावित हो सकता है, अगर हम जानते हैं कि हम अपने भीतर आध्यात्मिक तथ्य को शामिल करते हैं, तो केवल ऊंचाई का तथ्य? पहाड़, भगवान का भव्य और बुलंद विचार, हम से बाहर या हमारे अलावा नहीं है, लेकिन यह विचारों के यौगिक हैं जो हम हैं।

आदमी और दृश्य ब्रह्मांड के अनुवाद के माध्यम से वापस मनुष्य और ब्रह्मांड के आध्यात्मिक तथ्य में, हम अंततः देखेंगे और जानते हैं कि एक हाथी, या एक ग्रह, या एक हवाई जहाज अपने आप से बड़ा या शक्तिशाली नहीं है। हम सभी चीजों को विचार रूपों, या विचारों, या आध्यात्मिक तथ्यों के रूप में देखेंगे, हमारे भीतर शामिल हैं और भगवान के सभी गुणों और गुणों के पास हैं।

ईसाई वैज्ञानिकों के रूप में, हम मूल के आध्यात्मिक अर्थ को समझ सकते हैं। आध्यात्मिक मूल को केवल आध्यात्मिक रूप से समझा जा सकता है। अनुवाद हमें चीजों की एक पूरी तरह से नई भावना देता है और हमें एक नई भाषा देता है। पुराने शब्दों का एक नया अर्थ है। यह नया अर्थ, या नई चीजों का बोध, श्रीमती एडी द्वारा "धर्म की नई जीभ" कहा जाता है। (विविध लेखन 25:15)

जब हम नई जीभ में अनुवाद करते हैं, तो हम उस चीज़ को बदलते हैं जिसे हम पदार्थ या भौतिक पदार्थ कहते हैं, मूल आध्यात्मिक अर्थ में। श्रीमती एड्डी कहती हैं, "'नई जीभ' सामग्री के विपरीत आध्यात्मिक अर्थ है। यह इंद्रियों की जगह आत्मा की भाषा है; यह पदार्थ को उसकी मूल भाषा में परिवर्तित करता है, जो कि माइंड है, और भौतिक संकेतन के बजाय आध्यात्मिक देता है।” (हि. 7:6-10)

प्रामाणिकपणा

आधी सांगितल्याप्रमाणे, श्रीमती एडी आम्हाला सल्ला देतात की आत्म्याचा आत्मा ग्रहण करण्यासाठी आपला विचार केवळ अध्यात्मिक बनलाच पाहिजे असे नाही तर ईश्वरी विज्ञानात देवाचे किमान ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी ते प्रामाणिक, निःस्वार्थ आणि शुद्ध असले पाहिजे. (पहा गीला करना 28:9)

जेव्हा मी “प्रामाणिक” या शब्दावर विचार केला तेव्हा मला हे समजले की दैवी विज्ञानात देवाचे किमान ज्ञान होण्यासाठी आपण दैवी तत्त्व जितके प्रामाणिक आहे तितकेच आपण आपल्या विचारात तितकेच प्रामाणिक असले पाहिजे. खरं सांगायचं झालं तर, भौतिक गोष्टींवर आपला भरवसा ठेवणे, आध्यात्मिक गोष्टींच्या आकलनावर अवलंबून असणे आवश्यक आहे. फक्त एकच प्रामाणिकपणा आहे. म्हणूनच, आपण मानवीरीत्या पाहत किंवा ओळखत असलेल्या कोणत्याही प्रामाणिकपणाने ईश्वरी तत्व सिद्ध केले पाहिजे.

प्रामाणिकपणाची वैयक्तिक भावना नेहमीच बेईमानीपेक्षा चांगली असते, परंतु वैयक्तिक गुण म्हणून प्रामाणिकपणा म्हणजे केवळ वैयक्तिक चांगुलपणाची भावना असते आणि ते प्रामाणिकपणाच्या तत्त्वापासून मुक्त नसतात.

आपल्याला ईश्वराची कल्पना आहे आणि प्रामाणिकपणाची खोटी समज असणे आवश्यक आहे जे स्वत: ला देवाच्या समानतेचे बनवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. प्रामाणिकपणाची वैयक्तिक भावना व्यक्तीचे गौरव करण्याचा प्रयत्न करते, परंतु ख्रिश्चन विज्ञानात, प्रामाणिक राहण्याचा आपला एक हेतू म्हणजे देवाचे गौरव करणे. आणि आम्ही देवाचे गौरव करतो आणि आध्यात्मिक शक्ती म्हणून प्रामाणिकपणा प्रकट करतो, ज्याप्रमाणे आपली विचारसरणी दैवी तत्त्वानुसार ओळखते.

निःस्वार्थ

पुढे, दैवी विज्ञानात देवाची समजूत काढण्यासाठी आपण निःस्वार्थ असले पाहिजे. निःस्वार्थ वा निस्वार्थीपणाचा अर्थ काय? याचा अर्थ वैयक्तिक सद्गुण नाही. निस्वार्थत्व म्हणजे आत्मिक स्वार्थ. निःस्वार्थी होण्यासाठी आपण एका मनाच्या, एका माणसाच्या, एका शरीराच्या दृष्टीने विचार करतो. निःस्वार्थपणा ही ख्रिस्त कल्पना आहे जी प्रीति केली, समजली आणि जगली. एक वैयक्तिक सद्गुण म्हणून निस्वार्थीपणा मनात अनेक समावेश, वैयक्तिक इच्छा आणि वैयक्तिक इच्छा. आपण सहसा मानव मातृत्व आणि पितृत्व नि: स्वार्थीपणाची खोटी भावना दर्शवितो. माणूस देवाबरोबर ओळखत असल्यामुळे, ही वस्तुस्थिती देवाशिवाय कोणत्याही स्वार्थाला वगळते. देवाला एकटे आणि सर्व म्हणून ओळखणे आणि निस्वार्थी असणे किंवा आपल्या विचारात निःस्वार्थ असणे होय. जेव्हा आपण स्वतःची वैयक्तिक भावना सोडून देतो आणि देव सर्वस्वरूप होऊ देतो, तेव्हा आपण आध्यात्मिक सामर्थ्य प्रकट करतो.

शक्ती

देव समजून घेण्यासाठी आपला विचार शुद्ध असणे आवश्यक आहे. शुद्ध विचार हा नेहमीच एका असीम मनाशी निगडित असतो आणि तथाकथित भौतिक शरीरात मनाचा कधी विचार करत नाही. शुद्ध विचार व्यक्तींमधे उद्भवत नाहीत. त्याचे मूळ आणि मूळ देवामध्ये आहेत आणि मनुष्याचे शुद्ध विचार, भावना आणि जाणणे या नात्याने कायमचे प्रतिबिंबित होते.

जसा आपला विचार अध्यात्मिक बनतो, तसतसा तो आत्म्यास प्राप्त करतो; जसे ते प्रामाणिक, निःस्वार्थ आणि शुद्ध होते; ईश्वरी विज्ञानात देव समजतो त्या प्रमाणात, आपल्या तथाकथित मानवी अस्तित्वामध्ये, तथाकथित मानवी शरीरात आणि आमच्या तथाकथित भौतिक जगामध्ये एक संबंधित आध्यात्मिक शक्ती प्रकट होते.

आध्यात्मिक शक्ती हा आपल्या विचारांच्या अध्यात्माचा परिणाम आहे. देवाच्या कल्पनांना कोणतीही अध्यात्मिक प्रक्रिया करण्याची आवश्यकता नाही. ते आधीच आध्यात्मिक आहेत. केवळ मानवी संकल्पनाच आहेत ज्यात भाषांतरातून सुधारणे आणि अध्यात्मिककरण करणे आवश्यक आहे.

श्रीमती एडी यांनी अध्यात्मिक मूळचे भाषांतर भाषेमध्ये केले आहे जे आपल्यासाठी समजण्यायोग्य आहे. त्याचप्रमाणे आपण आपल्या चेतनामध्ये प्रकट झालेल्या सर्व कल्पनांचे आणि गुणांचे मूळ, आपल्यासाठी आणि इतरांना समजण्यायोग्य विचार आणि भाषेत अनुवादित करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

बर्‍याच वेळा आम्ही आमच्या पाठ्यपुस्तकातील वक्तव्य पुन्हा पुन्हा स्पिरिट किंवा नवीन जीभ मध्ये अनुवादित करण्याचा आमचा विचार करत नसतो. केवळ भाषांतरातूनच आपल्या मानवी संकल्पना सुधारल्या आणि आपली आध्यात्मिक शक्ती वाढली. अनुवादाद्वारेच आपल्याकडे पुढील चिन्हे आहेत.

येशूचे ब्रह्मज्ञान

श्रीमती एडी जोरदारपणे आग्रही आहेत की आपला विचार अध्यात्मिक बनला पाहिजे; भाषांतरातून आपला विचार प्रामाणिक, निःस्वार्थ आणि शुद्ध झाला पाहिजे. आणि ती आणखी आग्रही आहे की ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांनी येशूच्या धर्मशास्त्रामुळे येशूच्या चिन्हे असणे आवश्यक आहे.

श्रीमती एडी सांगतात, “ख्रिश्चन सायन्सचे ब्रह्मज्ञान (ज्याचे येशूचे धर्मशास्त्र आहे) हे शास्त्रातील की सह विज्ञान विज्ञान” या खंडात आहे.” (पुल. 55:21-23). ती असेही म्हणते की, “हे येशूचे ब्रह्मज्ञान होते ज्याने आजारी व पापी लोकांना बरे केले. हे या पुस्तकातील त्यांचे ब्रह्मज्ञान आणि या ब्रह्मज्ञानाचा आध्यात्मिक अर्थ आहे, जो आजारी लोकांना बरे करतो आणि दुष्टांना ‘त्याच्या मार्गाचा त्याग करतो आणि अनीतिमान आपले विचार’ सोडतो.” (विज्ञान आणि आरोग्य 138:30-2)

जिझस ऑफ जिझस द दिव्य विज्ञान होता

जिझसचे ब्रह्मज्ञान हे सत्याचे शास्त्रीय ज्ञान होते जे त्याने आपल्या देहभानात मनोरंजन केले. त्यांचे ब्रह्मज्ञान त्यांचे स्वतःचे दिव्य मन किंवा त्यांची स्वतःची दिव्य बुद्धिमत्ता होती. त्यांचे ब्रह्मज्ञान एक सिद्धांत नव्हते तर एक प्रात्यक्षिक विज्ञान होते, ज्याला श्रीमती एडी, ख्रिश्चन सायन्स किंवा दैवी विज्ञान म्हणतात. येशूने वापरलेला ब्रह्मज्ञान पुरावा देण्यास सक्षम होता आणि त्याने आजारी व पापी लोकांना बरे केले, मृतांना उठविले आणि लाटांवरुन चालणे त्याने दाखवून दिले.

इतर धर्मांचे ब्रह्मज्ञान

येशूचे धर्मशास्त्र आणि धर्मातील बर्‍याच भिन्न प्रणालींचे धर्मशास्त्र यांच्यात मोठा फरक आहे. धर्म ही एक अशी शब्दाची व्याख्या आहे जी अत्यंत शेतात, अगदी अतिप्राचीन विश्वासापासून ते सर्वोच्च आध्यात्मिक समजापर्यंतचे क्षेत्र आहे. परंतु त्याच्या व्यापक अर्थाने धर्म म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या ईश्वराच्या सर्वोच्च मानवी संकल्पनेद्वारे व्यक्त केलेले प्रेम आणि आचरण. ख्रिश्चन विज्ञान वगळता सर्व धर्म प्रणालींचे धर्मशास्त्र कमी-अधिक प्रमाणात पंथ आणि मतांवर आधारित आहे.

बर्‍याच अंशी, ख्रिश्चन सायन्स वगळता सर्व धर्मांच्या प्रणालींचे धर्मशास्त्र म्हणजे शैक्षणिक धर्मशास्त्र. देव आणि मनुष्याबद्दल या धर्मांना जे काही माहित आहे त्यातील बहुतेक देव आणि मनुष्य या मानवी संकल्पनेवर आधारित ब्रह्मज्ञानविषयक सेमिनार, आणि मानवी बुद्धी आणि तर्क यांचे तारणकर्ते मिळवले आहेत. येशूच्या शिकवण व अभ्यास असलेल्या दैवी ब्रह्मज्ञानापेक्षा त्याच्या स्वरूपामध्ये स्कॉलस्टिक धर्मशास्त्र भिन्न आहे.

स्कॉलस्टिक थिओलॉजी

शैक्षणिक धर्मशास्त्रांनी मानवजातीसाठी बरेच काही केले आहे हे आपण विसरू नये. देवावर असलेला कोणताही प्रामाणिक विश्वास मानवजातीसाठी बरेच काही करतो. ख्रिश्चन चर्चच्या शैक्षणिक धर्मशास्त्रांनी ख्रिस्ताला जिवंत ठेवले आहे आणि धार्मिक वृद्धीसाठी हेच एक अद्भुत योगदान आहे. परंतु ख्रिश्चन चर्चांनी शिकवल्याप्रमाणे शैक्षणिक धर्मशास्त्र मानवजातीला पदार्थ, पाप, आजारपण आणि मृत्यूपासून सोडवत नाही.

ख्रिस्त आणि सिद्धांतावर आधारित 200 पेक्षा जास्त ख्रिश्चन धर्म आहेत, त्याशिवाय अनेक गोंधळलेल्या धर्मांव्यतिरिक्त. हा प्रश्न बर्‍याचदा विचारला जातो, "सर्व धर्म त्यांच्या शेवटच्या विश्लेषणामध्ये पंथ, मत, संस्कार आणि समारंभांचा प्रश्न आहेत का?" हे खरे आहे की ख ्या धर्माचे महत्त्व बहुतेक वेळा त्याच्यावर लादलेल्या ब्याच अर्थाने कमी होते. "धर्म" हा शब्द सामान्यत: किरकोळ नैतिकता, पारंपारिक फॉर्म, तांत्रिक परंपरा, चर्च, संस्कृती आणि संप्रदायासह ओळखला जातो.

शुद्ध धर्म किंवा महत्त्वपूर्ण ख्रिश्चनत्व

परंतु खरा धर्म किंवा महत्त्वपूर्ण ख्रिश्चन धर्म, पंथ किंवा मतांवर आधारित नाही आणि हे मोठ्या कॅथेड्रल्समध्ये आढळलेले नाही. ख्रिस्ती लोकांचा असा विश्वास आहे की मानवजातीच्या तारणासाठी महत्त्वपूर्ण ख्रिस्तीत्व आवश्यक आहे आणि ते शुद्ध धर्म म्हणजे तारणाची आशा आहे. हजारो लोक व्यावहारिक धर्म, जिवंत विश्वास, देव आणि मनुष्याच्या सखोल समजांची इच्छा बाळगतात आणि बायबलमध्ये आणि ख्रिश्चन विज्ञान पाठ्यपुस्तकात सांगितल्याप्रमाणे ते येशूच्या दैवी धर्मशास्त्रात सापडतील.

सर्व दिव्य कल्पना आणि गुण असलेले शुद्ध धर्म केवळ मानवी हृदयात सापडले आहे. या कल्पना आणि गुण जे शुद्ध धर्म आहेत, त्यांचा उपयोग कला, विज्ञान, संगीत, साहित्यात, राजकारणी, व्यवसायात आणि इतरही काही गोष्टी ज्या दृश्ये व्यक्त करतात त्या दृष्टीने दृश्यमानपणे व्यक्त केले जातात.

खरोखरच धार्मिक व्यक्ती केवळ आपल्या प्रभूच्या काळातील धार्मिक विधी आणि शैक्षणिक सिद्धांतांमध्येच मर्यादीत नसतात. खरोखरच धार्मिक व्यक्ती ख्रिस्ताच्या कल्पनांचे आणि गुणांचे प्रतिनिधित्व करतात किंवा त्यांचा पुरावा दर्शवितात आणि आज संपूर्ण मानवी संकल्पनेला जीवनशैलीसाठी पुन्हा एकत्र आणत आहेत. ख्रिस्ताचे जीवन वैयक्तिकरित्या दृष्य होत आहे, एक सार्वभौमिकपणे एक पवित्र चर्च म्हणून; एक अध्यात्मिक चेतना म्हणून.

हे असलेच पाहिजे. संपूर्ण ख्रिश्चन चर्च आजच्या तुलनेत पूर्वीपेक्षा जास्त ख ्या अर्थाने धार्मिक नव्हती. ख्रिश्चन विज्ञानाद्वारे प्रकट केल्याप्रमाणे, ख्रिस्त-सत्याचे नियंत्रण व मार्गदर्शन करण्याची त्यांची एक गरज आहे. आणि जोपर्यंत अनेक चिन्हे दिशाभूल करीत नाहीत तोपर्यंत, समजूतदारपणाचा हा अंतर्गत प्रकाश, हा नम्र ख्रिस्त, असंख्य रीती आणि पद्धतींनी पुन्हा नव्याने तोडत आहे.

स्कॉल्टिक थिओलॉजीपासून मुक्तता

आपल्यातील प्रत्येकाचे शैक्षणिक ब्रह्मज्ञानातून अधिकाधिक रीडीम केले जाणे आवश्यक आहे. आपल्यातील प्रत्येकाचे असे बरेच खोटे शैक्षणिक ब्रह्मज्ञान आपल्यावर चिकटलेले आहे जे आपण ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून स्वत: चे वर्गीकरण करीत असले तरीही व्यावहारिकदृष्ट्या अनभिज्ञ आहोत. हे शैक्षणिक ब्रह्मज्ञान आहे जे जगाला आपल्या आतील प्रकाशाने, ख्रिस्तामध्ये आहे ज्याने “खालील चिन्हे” अनुमती दिली आहेत हे व्यक्त करण्यापासून आपल्याला अडथळा आणतो. आपण स्वत: चे परीक्षण केले पाहिजे आणि आपला विचार खोटी ब्रह्मज्ञानाची शिकवण किती प्रमाणात आहे हे पहावे.

उदाहरणार्थ: आपला असा विश्वास आहे की आपण कधी जन्माला आलो? आपला असा विश्वास आहे का की आपले वैयक्तिक जीवन वैयक्तिक शरीरात जगते? आमचा विश्वास आहे की व्यक्तिमत्व म्हणून आपण पापी आहोत आणि पापापासून वाचले पाहिजेत? आपला असा विश्वास आहे का की आपण व्यक्तिमत्त्व म्हणून आजारी पडू शकतो आणि मरू शकतो? आपण असा विश्वास ठेवतो की आपण गरीब, दुर्दैवी आणि लुटलेले आणि प्रभुत्व मिळवू शकतो? आपण वाईटावर, युद्धावर, वादळांवर, जहाजाच्या तडाख्यात, कर-पैशाच्या अभावावर विश्वास ठेवतो? दुसर्‍या शब्दांत, आपण एका सर्वशक्तिमान देवाशिवाय दुसर्‍या सामर्थ्यावर आणि उपस्थितीवर विश्वास ठेवतो? आपण असा विश्वास ठेवतो की अभिव्यक्तीमध्ये आपण या सर्वशक्तिमान देवाशिवाय वैयक्तिकरित्या आहोत? तसे असल्यास, आम्ही आपला धर्म म्हणून खोटे धर्मशास्त्र स्वीकारत आहोत.

श्रीमती एडी म्हणतात, “स्कॉल्टिक ब्रह्मज्ञान ईश्वराला माणसासारखे बनवते; ख्रिश्चन विज्ञान (किंवा येशूचे ब्रह्मज्ञान) माणसाला देवरूप बनवते.” (मेस 01 7:3) ती असेही म्हणते की, “पॉप्युलर ब्रह्मज्ञान मनुष्याला हाक मारताना मनुष्याला देवाची उपजत बनविते; उलट विज्ञानात खरे आहे.” (अन. 13:3) हे खरे आहे की येशूचे धर्मशास्त्र आज काल आणि अनंतकाळसाठी ठोस असल्याचे मानले जात असलेल्या पंथ आणि सैद्धांतिक पाया हादरवित आहे.

देवाची आमची पूर्वीची संकल्पना

सर्वसाधारणपणे आपण असे म्हणू शकतो की ख्रिश्चन सायन्सने येशूचे धर्मशास्त्र प्रकट करण्यापूर्वी, आपली देवाची संकल्पना “अज्ञात देव” ज्याची आपण अज्ञानाने उपासना केली. देवाची आमची संकल्पना अशी होती की तो आपल्यापासून पूर्णपणे दूर होता आणि आईने आपल्या मुलावर राज्य केले म्हणून आम्हाला खूप राज्य केले, योग्य किंवा अयोग्यतेनुसार आम्हाला बक्षीस दिले.

देवाची आपली सध्याची संकल्पना

पण आता, आपली देवाची संकल्पना मोठ्या प्रमाणात विस्तारली आहे. आपण भगवंताला एक संख्या समजून घेतो; संपूर्ण आणि सर्व म्हणून आम्ही भगवंताला असंख्य अविनाशी प्राणी, एकमेव अस्तित्व, आपल्यातील प्रत्येकाचे अस्तित्व मानतो. आम्ही फक्त देव म्हणून विचार करतो आणि आपल्याला माहित आहे की याखेरीज अन्य कोणतीही चेतना नाही. आपण देहभान हा ईश्वराचा किंवा मनाचा परिणाम म्हणून किंवा देव किंवा मनाने निर्माण केलेला म्हणून विचार करत नाही, परंतु देव किंवा मन ही वस्तुतः चेतना आहे आणि इतर कोणतीही चेतना नाही. आम्ही ईश्वराचा, किंवा मनाचा, किंवा चेतनेचा, सर्वसमावेशक असा विचार करतो; चांगले एक अविभाज्य, अविभाज्य ऐक्य म्हणून आपण स्वत: ला स्वतःला प्रकट करण्यासारखे देव, किंवा मनाचा किंवा देहाचा विचार करतो; कारण स्वत: च्या बाहेरील आणि त्याच्याशिवाय कोणीही नाही, ज्याला त्याने स्वतः प्रगट केले पाहिजे. आम्ही भगवंताला एक अनंत स्वयं मानतो. आपण देवाला त्याचा स्वत: चा दुभाषी समजतो.

आमची माजी संकल्पना

ख्रिश्चन सायन्सने आपल्यावर येशूचे धर्मशास्त्र प्रकट करण्यापूर्वी मनुष्य एक वैयक्तिक, भौतिक, नश्वर अस्तित्व होता आणि तो पूर्णपणे देवापासून दूर होता. आमचा विश्वास आहे की माणसाचे मन आणि शरीर वेगळे केले जाऊ शकते. आमचा असा विश्वास होता की पाप, आजारपण आणि मृत्यू अटळ आहे.

आमची सध्याची संकल्पना मानव

पण आता आपली मानवाची संकल्पना मोठ्या प्रमाणात विस्तारली आहे. आपण शिकलो आहोत की विज्ञानात माणसाचा समावेश आहे. देव किंवा मनाने अभिव्यक्ती आणली त्या सर्वांच्या बेरीजचा विचार करा, तो माणूस आहे. देव किंवा मन काय मानसिक आणि अध्यात्मिक आहे याच्या पूर्ण प्रतिनिधित्वाचा विचार करा, तो माणूस आहे. देवाचा किंवा मनाचा विचार करा, स्वत: ला सादर करा, असीमपणे, त्याचे कौशल्ये सादर करा, त्याचे सर्व काही पहा, आणि सर्व काही जाणून घ्या, त्याचे असीम ऑपरेशन्स आणि हालचाली, स्पष्टता, सर्व क्रिया हे स्वतःला, मनुष्य आहे हे त्याच्याकडे जाणीवपूर्वक आहे.

देवाचा किंवा मनाचा विचार करा आणि स्वत: ला पुन्हा पुन्हा पुन्हा सादर करा. त्याचे आध्यात्मिक इंद्रिय, त्याचे स्वरूप, रंग, गुणवत्ता आणि प्रमाण यांचे असीम घटक सादर करीत आहेत, हे मनुष्य आहे. देवाचा किंवा मनाचा पुन्हा पुन्हा पुन्हा विचार करा, त्याचे सौंदर्य, त्याची कला, त्याची ऑर्डर, त्याचे अपारत्व, जे प्रतिबिंब किंवा पुरावा म्हणून पुरूष आहे.

मनुष्य प्रतिनिधित्व करतो किंवा पुरावा, असीम आणि जाणीवपूर्वक, सर्व देव, त्याचे मन आहे.

आपण मनुष्यास देवाचे किंवा मनाचे असीम बुद्धिमत्ता, सर्वज्ञता, सर्वव्यापीपणा आणि देवाचे सर्वशक्तिमान मानू या. आपण मनुष्याला देवाचे किंवा मनाचे अंतरंग म्हणून समजूया; त्यांच्या कारणास्तव किंवा दैवी तत्वात असीम कल्पनांच्या संयुग म्हणून. आपण मनुष्याबद्दल विचार करूया, आध्यात्मिक कंपाऊंड कल्पना, अधीनता किंवा देव काय आहे याचा सार म्हणून स्वतःला. काय देव किंवा मनाने स्वतःला ओळखले पाहिजे, माणूस आहे.

प्रकाशाचा किरण म्हणजे सूर्याची स्वतःची चमकत. तर आपण आपल्या प्रत्येकाचा असा विचार करू या की आपण स्वतःच्या देवाच्या प्रकाशात आहोत. आपण आपल्या प्रत्येकाचा विचार स्वत: च्या देवाचे चैतन्य जगतात; देव स्वतःच्या चेतनेवर प्रेम करतो म्हणून; देवाची स्वतःची जाणीव समजून घेण्यासाठी; ईश्वराची स्वतःची जाणीव निर्माण म्हणून; देवाचे स्वतःचे जागरूक प्राणी म्हणून मनुष्य म्हणजे देव किंवा मनाची जाणीवपूर्वक क्रियाशीलता. ज्याला देव किंवा मनाने स्वतःला जाणवले आहे ते सर्व त्याच्या प्रतिमेमध्ये आणि प्रतिमेत आहे.

यापूर्वी देव किंवा मनाने स्वत: ला सादर केले आहे, जसे की आपण पूर्वी कधीही ज्ञात नव्हतो. आपल्या मूळ उत्तेजना, ताजेपणा आणि निर्दोषपणा आणि निर्बंधांमधून स्वातंत्र्य म्हणून जीवन अधिक आणि अधिक व्यक्त केले जात आहे.

कोणीतरी म्हणेल, आपण माणसाबद्दल जे काही बोलता ते सुंदर आहे, परंतु आपल्या सध्याच्या युगात आपण हे सिद्ध करू शकत नाही. परंतु, आपण हे विसरू नये की देव किंवा माइंड स्वत: चे सर्वकाही प्रदर्शित करतो. सर्व गोष्टी देवाला शक्य आहेत. तो एक सजीव जागरूक शक्ती आहे जो स्वत: चे प्रदर्शन करतो. तो मनुष्य आणि विश्व म्हणून मूर्त, ठोस पुरावे किंवा प्रात्यक्षिके सादर करतो.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आमचा भाग म्हणजे आपण देवाची प्रतिमा आणि प्रतिरूप आहोत या अध्यात्मिक सत्याचे पालन केले पाहिजे; की आपण आध्यात्मिक आहोत, भौतिक नाही; जे आपण आहोत ते परिपूर्ण आणि अमर होणार नाही. दोषारोप करणार्‍यांनी आपल्यासाठी कायदा होऊ नये, तर आपण स्वतःलाच एक कायदा करायला हवा.

देव आणि मनुष्य एक प्राणी म्हणून

मला सकाळच्या धड्याच्या सुरूवातीला आम्ही वापरलेला परिच्छेद पुन्हा सांगायला आवडेल. जेव्हा जेव्हा आपण “देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी” किंवा “तत्व आणि त्याची कल्पना एक आहे” असे विधान करतो तेव्हा ख्रिश्चन सायन्समध्ये या विधानांचा आपल्यासाठी अर्थ होतो किंवा ते आपल्यासाठी फक्त शब्द असू शकतात.

येशूच्या ब्रह्मज्ञानानुसार हे ऐक्य म्हणजे देव स्वतःची कल्पना म्हणून माणूस काहीही करु शकत नाही. याचा अर्थ असा आहे की मनुष्याशिवाय एकटा देव काही करू शकत नाही, अस्तित्त्वातही नाही. अध्यात्मिक विश्वाच्या क्षेत्रात जे काही केले जाते, ते मनुष्याशिवाय देवच करत नाही. जे काही केले जाते, परिस्थिती किंवा प्रसंग काहीही असो, देव आणि मनुष्य तो अविभाज्य प्राणी म्हणून एकत्र करतो.

जर जगात पाप यासारखे काहीतरी असते तर ते देव व मनुष्य एक अविभाज्य पाप म्हणून पाप करीत असे. जर जगात मृत्यूसारख्या गोष्टी असतील तर ते देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी, मरणार आणि मरणार होते. आपण पाप आणि मृत्यू देवाशी जोडत नाही, म्हणून आपण त्यास माणसाशी संलग्न करू शकत नाही, कारण देव आणि मनुष्य एक अविभाज्य प्राणी आहे. देव, मनुष्याशिवाय, अमरत्व असू शकत नाही. एक अविभाज्य प्राणी म्हणून देव आणि मनुष्य अमर जीवन आहे. देव आणि माणूस एक अविभाज्य प्राणी आहे हे समजून घेणे खरोखर आपला तारणहार आहे. हे दैवी ब्रह्मज्ञान आहे जे येशूने शिकवले होते आणि जगाच्या समक्ष ख्रिश्चन विज्ञान म्हणून मेरी बेकर एडी यांनी “विज्ञान आणि आरोग्य विथ द स्क्रिप्चर्स टू” मध्ये सादर केले.

परिचय

या असोसिएशन डे वर आमचे एकत्र येणे सामान्य अर्थाने पुनरावृत्ती नाही. हे वर्षानुवर्षे समान गोष्टी करत नाही. प्रत्येक असोसिएशन डे हा आपल्या मानवी चेतनातील उच्च प्रगतीचा आणि या आधीपासून आध्यात्मिक गोष्टी असलेल्या गोष्टींच्या प्रकट होण्याचा दिवस आहे. हा आपल्यासाठी एक प्रेरणादायक दिवस, दिवस आणि मानसिक व आध्यात्मिक प्रगती करणारा असावा. प्रत्येक संघटनेत कमीतकमी एक उत्कृष्ट कल्पना आहे जी जागरूकतेने स्वीकारल्यास ती उलगडेल आणि आशीर्वाद देतील आणि वर्षभर आपल्याला बरे करतील. ही योग्य कल्पना एक जिवंत, जाणीव असलेली, अपरिवर्तनीय शक्ती आहे जी स्वत: चे प्रदर्शन करते आणि देवाच्या कार्ये करते. असोसिएशनमधील त्या विद्यार्थ्यांद्वारे गेल्या वर्षभरात बर्‍यापैकी बरे केले गेले आहेत, ज्यांनी स्वतःच्या चेतनातील ही योग्य कल्पना किंवा ख्रिस्त स्वत: ला दर्शविते की “शांत राहा आणि” हे शिकले. मास्टर टीचर प्रमाणेच ख्रिश्चन सायन्सचे सर्व शिक्षक आपल्या विद्यार्थ्यांसमोर सत्य प्रगट करतात. म्हणून, या संपूर्ण कार्यामध्ये, मी जेव्हा मानवी चेतनामध्ये सक्रिय बनविला जातो तेव्हा दैवी कल्पनेची शक्ती वाढवितो, विस्तारित करीन किंवा स्पष्ट करेल.

आज आपण पाहत असलेल्या आणि अनुभवत असलेल्या योग्य किंवा दैवी कल्पनांची शक्ती, उद्या उद्या स्पष्ट आणि अधिक वास्तविक होईल. या कल्पनांच्या सामर्थ्याने आपण बनवलेल्या वाढत्या वापरामुळे आपण अधिकाधिक जागरूक होतो. दैवी कल्पनांच्या सामर्थ्याबद्दल आपल्या मानवी चेतनातील प्रगती अपरिमित आणि व्याप्तीमध्ये अमर्याद आहे, "देवच त्याचा प्रकाश आहे." ही दिव्य शक्ती सर्वकाळ अनंतकाळ उलगडत जाईल.

आजच्या काळासारख्या मानवी आणि मनाने अशा अतुलनीय प्रमाणात आणि अशा दृढ स्वरूपात देवताचे गुण व्यक्त केले नाहीत. योग्यरित्या समजल्यावर, शक्ती, क्षमता, अचूकता, सुस्पष्टता, समन्वय इत्यादी गुण या विश्व-संघर्षात उत्कृष्ट आहेत, सर्व दैवी मनाने विकसित केले गेले आहेत आणि ते केवळ दैवी मनामध्ये आहेत.

मग प्रश्न उद्भवतो, शक्ती, क्षमता आणि समन्वय इत्यादींचे हे दैवी गुण विध्वंसक शक्ती म्हणून कसे दिसू शकतात? कारण तथाकथित नश्वर मनाने हे दैवी गुण आणि त्यांचे कार्य विनाशकारी म्हणून अनुवादित केले आहे, आणि नंतर स्वत: च्या विध्वंसकतेस आक्षेपार्ह पाहतो आणि जाणवते. परमात्मा आणि त्याचे प्रकटीकरण, मनुष्य, एक अविभाज्य प्राणी आहे हे नश्वर मन अज्ञानी आहे.

आपण शिकत आहोत की या सर्व मानल्या गेलेल्या विनाशकारी शक्ती, पदार्थांच्या अंध शक्तींमध्ये लपलेल्या, जेव्हा योग्यरित्या समजल्या जातात, तेव्हा केवळ आत्म्यामध्येच चिकटलेल्या दैवी शक्ती आहेत. ख्रिश्चन विज्ञानाच्या आकलनाद्वारे आपण अधिकाधिक, सर्व शक्ती, आणि पदार्थ आणि कृती तसेच माणूस आणि विश्वाचे परत आत्म्यात रुपांतर करीत आहोत. भाषांतरातूनच मनाचे व्यक्तिनिष्ठ गुण प्रकट होतात.

सराव

विश्वासांचे विशिष्ट विश्लेषण करणे सर्वात महत्वाचे आहे. जेव्हा सत्य आपल्याला समजते तेव्हाच हे समजते तेव्हाच हे शक्य आहे; की मानवी मन स्वतःची चूक उघड करू शकत नाही.

जेव्हा आपण या रोगाला प्राण्यांचे चुंबकत्व म्हणता, जेव्हा तो पूर्णपणे नश्वर मानसिकतेचा विश्वास असतो, तेव्हा आपण त्यास त्या नावाने संबोधत आहात. ज्याला सुशिक्षित विश्वास म्हणतात, ते नाही. कर्करोग, क्षयरोग, लाल रंगाचा ताप, युद्ध ही फक्त नावे आहेत आणि जी काही घडत आहे ती नाही, तर आपणास प्राणी चुंबकत्व समजते.

प्रेम मानवी गरजांची पूर्तता करते आणि पशू चुंबकत्व एखाद्याच्या विचारसरणीचा किती प्रमाणात दावा करीत आहे हे शोधणे ही मानवी जातीची एक गरज आहे.

आजारपण आणि मृत्यूपासून मुक्त होण्यासाठी आपण केलेले कोणतेही प्रयत्न केवळ विश्वासाच्या या चुका कायम ठेवतात कारण त्रुटी आजारपण आणि मृत्यू नाही. आजारपण आणि मृत्यू हे निर्जीवपणाचे पुरावे आहेत आणि आत्म्याचा अविनाशी नियम म्हणून चालणा ्या नश्वर मनाचा स्वत: चा नाश होतो. ते प्राण्यांचे चुंबकत्व आहेत, द्रव्यांमधील जीवनाची श्रद्धा आहेत आणि केवळ वस्तु त्याच्या मूळ भाषेत अनुवाद करून अदृश्य होऊ शकतात.

“भौतिक शरीर केवळ मानवी शरीरावर काय विश्वास ठेवते तेच प्रकट करते, मग ते तुटलेली हाडे, रोग किंवा पाप असो.” (विज्ञान आणि आरोग्य 402:18-19)

लक्षात ठेवा की कशाचे नाव दिले गेले आहे, ते नाही. रोग कधीही पदार्थाची अट नसतो; ही नेहमीच मनाची एक अवस्था असते जी मॅटर म्हणतात, एक स्वत: ची नाश करणारी चूक. (विज्ञान आणि आरोग्य 204:306; 227:26-29)

आपण जी नावे उघड केली आहेत त्या विश्वासाची चूक कोणत्याही नावे दिली तरी ती नेहमी विधानातील चूक असते, सत्यतेचा उलटीकरण सांगणारी चूक असते आणि असे म्हणतात की जीवनात पदार्थ, पदार्थ आणि बुद्धिमत्ता आहे. सर्व पदार्थ मन आहे. म्हणून आम्ही सत्यापासून दूर असलेल्या सत्याकडे दुर्लक्ष करतो. जेव्हा वस्तू खरोखर नश्वर संकल्पना, विधानातील त्रुटी आणि एक ढग नसलेल्या वस्तू म्हणून समजली जाते, तर सत्य सांगताना त्रुटी वापरली जाणार नाही.

आपण ज्या गोष्टी प्रत्यक्षात पहात आहात, ज्याला शिकवलेला विश्वास हा रोग, युद्ध आणि काय नाही अशी नावे ठेवतो, तो देव आणि मनुष्याची खोट्या भावना आहे, त्याला नश्वर असे नाव दिले गेले आहे, हे शोधून काढले की मृत्युदर काहीच नाही.

दैवी प्रेम मानवी गरज पूर्ण करते. मानवी गरज अशी आहे की आपण दैवी विचार करू या, केवळ दैवी तथ्यांविषयी आपण जागरूक राहू, हे आपल्याला ठाऊक असेल की "अत्यंत वाईट परिस्थिती ज्याला इंद्रिय व क्रोधदायक समजते" प्रेम म्हणजे आत्म्याची दैवी उर्जा आहे, आपल्या खोट्या चेतनेपासून, कारण केवळ त्या ठिकाणी दु: ख आहे. “स्वत: ची बडबड करणे, ज्याद्वारे आपण सत्यासाठी किंवा ख्रिस्ताने सर्व चुकून आपल्या युद्धाविरूद्ध लढाई दिली हे ख्रिश्चन विज्ञानातील एक नियम आहे. हा नियम देवाचे स्पष्टपणे स्पष्टीकरण देणारी दैवी तत्त्व, जसे जीवन, पित्याने प्रतिनिधित्व केले आहे; पुत्र म्हणून प्रतिनिधित्व सत्य म्हणून; आई म्हणून प्रतिनिधित्व केलेले प्रेम. काही काळातल्या प्रत्येक नश्वर, इथं किंवा नंतरच्या काळात, देवाच्या विरोधात असलेल्या सामर्थ्यावर विश्वासार्हतेने झुंजणे आणि त्यावर मात करणे आवश्यक आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 568)

खरा आत्म-नकार आपण भौतिक, नश्वर, परिपूर्ण आणि अशा प्रकारे रोग बाजूला ठेवतो असा विश्वास बाजूला ठेवेल. भौतिक स्वार्थाचा नकार वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून विचार केला जातो जेव्हा विचार एखाद्या मनापर्यंत नसतात तर.

मानवी शरीरावर केवळ एका टेबलाशिवाय कर्करोगाचा वाद होऊ शकत नाही. मनाची ही खोटी श्रद्धाच आपल्याला सर्व त्रास देते. आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते की ती एक मिथक आहे म्हणून स्वतःच्या संमतीने स्वतःला चिरंतन सत्यावर सोडून द्यावे. “हे नश्वर मन शरीराच्या प्रत्येक अवयवावर नियंत्रण ठेवण्याचा दावा करते, आपल्याकडे जबरदस्त पुरावा आहे. पण हे तथाकथित मन एक मिथक आहे आणि स्वतःच्या संमतीने सत्यावर उतरायला हवे." (विज्ञान आणि आरोग्य 151:31-2) (विज्ञान आणि आरोग्य 250:25-27)

जर हा आजार शरीर, किंवा देव आणि मनुष्याबद्दल असलेल्या विश्वासाची चूक असेल तर ती एखाद्या व्यक्तीची आहे ती “बाहेर” नाही तर ती “इथे” आहे खोट्या मनाचा विश्वास म्हणून वाईटावर विश्वास ठेवणारा. म्हणून, विश्वासाचा नश्वर आधार सोडून विश्वास नाकारला पाहिजे. (विज्ञान आणि आरोग्य 425:6; 419:28) “स्नायू, मज्जातंतू किंवा हाडे नाहीत तर नश्वर मन संपूर्ण शरीर‘ आजारी ’आणि संपूर्ण हृदय अशक्त बनवते; तर दैवी मन बरे करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 219:11)

पाप, खोट्या मानसिकतेची श्रद्धा, हा नश्वर मनुष्य बनतो, म्हणूनच, आपण रोगाचा सहसा ज्या प्रकारे विचार करतो त्या पापामुळे आजार उद्भवत नाही, परंतु मृत्यूचा विश्वास केवळ पाप आणि पापी आहे आणि हा एकमेव रोग आहे. नश्वर मन स्वतःला माणूस बनवते, नश्वर. रोग बरे करण्यासाठी आणि अविनाशी शरीर, अविनाशी शरीर प्रकाशात आणण्यासाठी, आपण भौतिक ज्ञानापेक्षा जास्त जाणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण वधस्तंभावर आणि पुनरुत्थानाद्वारे जात नाही, परंतु चांगल्या गोष्टींनी वाईट गोष्टींवर मात करुन वैयक्तिक ज्ञानाची जाणीव करून स्वर्गारोहण क्षेत्रात जगण्यासाठी. "मूलभूत त्रुटी नश्वर मन आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 405:1) "आजारपण, पाप किंवा भीती ही रोग किंवा रोगाचा प्रादुर्भाव करण्याचे सामर्थ्य नाही." (विज्ञान आणि आरोग्य 419: 10-12) "पदार्थाचे अस्तित्व नाकारू नका आणि आपण भौतिक परिस्थितीवरील विश्वास नष्ट करू शकता." (विज्ञान आणि आरोग्य 368:2931)

“दैवी मन हेच अस्तित्वाचे एकमेव कारण किंवा तत्त्व आहे. कारण पदार्थ, नश्वर मनामध्ये किंवा शारीरिक स्वरुपात अस्तित्त्वात नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 262:30-32) “प्रकरण, आणि त्याचे दुष्परिणाम - पाप, आजारपण आणि मृत्यू ही नश्वर मनाची अवस्था आहेत जी कृती करतात, प्रतिक्रिया देतात आणि नंतर थांबतात. ते मनाचे तथ्य नाहीत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 283:8-10)

भौतिकतेच्या प्रवेशामुळे आजार अपरिहार्य ठरतो, म्हणून रोगाचा विश्वास ठेवण्यासाठी आपण जाणीवपूर्वक रोगावर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. कोणतीही गोष्ट जी आपल्याला खोट्या मानसिकतेच्या विश्वासाने ओळखते, प्राणघातकपणे ओळखते आणि ही आजार आहे. ख्रिश्चन सायन्स आपल्याला हे दाखवून देण्यासाठी आले आहे की ही बाब एक मरणास चूक आहे; सर्व काही माइंड आहे; आमच्याकडे जाणीवपूर्वक मनासारखे विचार करण्याची क्षमता आहे आणि अशा प्रकारे आपली जाणीव आणि बेशुद्ध विचारसरणी असल्याचा दावा करणार्‍या खोट्या मानसिकतेचा विश्वास पूर्ण करतो.

जेव्हा आपण हे ओळखतो की आपण पदार्थाच्या नावाच्या पदार्थाचा सामना करत नाही आहोत, परंतु केवळ अशा गोष्टीवर विश्वास ठेवतो की त्या पदार्थाचा पूर्णपणे चुकीचा अर्थ लावतो तेव्हा असा कोणताही तथाकथित रोग नाही जो त्या सामंजस्यातून उभा राहू शकेल.

“तुम्ही म्हणाल,‘ कष्ट मला थकवा देते. ’पण हे मी काय आहे? हे स्नायू किंवा मन आहे? जे थकले आहे आणि म्हणून बोलतो? मनाशिवाय, स्नायू खचू शकतात? स्नायू बोलतात की आपण त्यांच्यासाठी बोलता? प्रकरण बुद्धिमत्ता आहे. भयानक विचार खोटे बोलणे, आणि जे थकल्याची पुष्टी देतात, ते कंटाळवाणे करते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 217:29-2) अस्वस्थता, थकवा, झोपेची कमतरता हे जास्त केल्याचा परिणाम नाही; ते देवाशिवाय स्वार्थावर विश्वास ठेवण्याचे उत्पादन आहेत, गर्व आणि भीती, अधीरपणा आणि आत्मविश्वास, आणि ईश्वराखेरीज स्वार्थावरचा अभिमान बाळगणारा कंटाळा येतो.

मन, चेतना असल्याने, बेशुद्ध होऊ शकत नाही, म्हणून जे काही झोप आहे, दैवी मनामध्ये ती बेशुद्धी नाही. चेतना ही मन, आत्मा आहे आणि ज्या आपण जागरूक असू शकतो ते आत्मा, अविनाशी, अनियंत्रित पदार्थ होते. आत्मा आत्मा पेक्षा आणखी एक पदार्थ आहे की विश्वास आहे. या विश्वासाला नाव दिले जाते, परंतु ती खोटी श्रद्धा आहे, मनाची चुकीची कल्पना आहे, सर्व बाबींमध्ये ती अवास्तव आहे.

महत्त्वाचे म्हणजे संपूर्णपणे आत्मविश्वास असणे, आत्मा म्हणजे मनाची एक अवस्था याशिवाय पदार्थ आहे ही एक धारणा नष्ट केली जाऊ शकत नाही. हे संपूर्णपणे एक सिद्धांत आहे, एक फॉर्म्युलेशन. पदार्थ हा पदार्थ आहे असा विश्वास मिळवा आणि तथाकथित नश्वर मन, स्वतःला मनास सोडण्यात विश्वास ठेवण्यासारखे दिसू शकत नाही. जेव्हा एखादी बाब अत्यंत वाईट समजली जाते तेव्हा, "सत्या सांगताना त्रुटी यापुढे वापरली जाणार नाही." (विज्ञान आणि आरोग्य 126:2)

पाप, मृत्यूचा विश्वास काढून टाका आणि आपण त्याचे दंड, रोग, मृत्यू आणि मृत्यू काढून टाका कारण पाप, मृत्यूची शिक्षा ही मृत्यु-मृत्यूचा स्वत: चा नाश आहे आणि अशा प्रकारे आपण स्वर्गारोहणासह येणा्या अविनाशी शरीराचा अनुभव घ्याल.

पदार्थ नावाच्या भौतिक श्रद्धा तोडणे हा रोग, नको, शोक, युद्ध इ. नव्हे तर चैतन्य म्हणजे चैतन्य, खर्‍या पदार्थाचे, आत्म्याचे स्वरूप आहे. (अन. 32:9-17; विज्ञान आणि आरोग्य 193:25-27) जेव्हा आपण नश्वर मनाचा परिणाम म्हणून आजार किंवा कोणत्याही विवादाचा सामना करतो तेव्हा आपल्याला हे समजत नाही की नश्वर मन ही एक मिथक आहे, एक मूलभूत चूक आहे आणि त्रुटीमुळे कधीच परिणाम होत नाही. त्रुटी म्हणजे केवळ एखाद्या गोष्टीची सूचित केलेली अनुपस्थिती दर्शविणारी एक संज्ञा. नश्वर मनाचा प्रभाव किंवा इंद्रियगोचर म्हणजे मरणार मनाचे, खोटे मत आहे आणि उद्भवणारे काहीतरी नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 488:23-8)

आपण तेथे प्रभाव किंवा पदार्थांशी संबंधित आपली सामर्थ्य वाया घालवित आहात. हे तथाकथित मन ही मूळ त्रुटी आहे आणि आपण पाप एक आहे हे पहायला तयार होईपर्यंत पाप होत नाही. जोपर्यंत आपण या विषयाचा परिणाम म्हणून विचार करता तोपर्यंत आपण पदार्थाच्या, नामित रोगाचा विश्वास पूर्ण करू शकत नाही, (विज्ञान आणि आरोग्य 569:1419; 396:21-22) "जणू काय प्रकरणात खळबळ उडू शकते." म्हणूनच माइंड हे सर्व नष्ट करू शकते. (विज्ञान आणि आरोग्य 493:20-21)

ज्या गोष्टींचा भौतिक देखावाशी संबंध आहे आणि तो देखावा सुधारण्याचा प्रयत्न करतो, किंवा ज्याला परिणाम म्हणतात, तथाकथित मानवी मनाची विचारसरणी सुधारवून मानवी मनाला कारण म्हणून स्वीकारले आहे आणि भौतिक पातळीवर पातळीवर आहे आजार बरे करण्यासाठी औषध देणारा. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना तोंड देणारी सर्वात मर्यादित समजूत्यांपैकी एक, असा विश्वास आहे की मानवी मनातील सुधारणा केल्याने त्याचे परिणाम बदलले जाऊ शकतात. मानवी मन कधीच चांगले होत नाही किंवा परिणाम कधीच सुधारला जात नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 230:27-30; 423:15-24; 120:25-29;

251: 1-32)

आपल्या कार्याचे कोणतेही परिणाम नाहीत या विश्वासाने जेव्हा असे झाले तर आपल्या शत्रूशी सहमत व्हा. मनामध्ये कोणतेही परिणाम नाहीत. मनातील एकमात्र परिणाम म्हणजे कृती किंवा पुरावा आणि ते सर्वकाळ, परिपूर्ण, कोणत्याही विश्वास किंवा व्यत्ययामुळे अस्पृश्य होते; सर्व अस्तित्व, प्रतिबिंबित असणे, संख्यात्मक आहे, अपूर्व नाही.

जेव्हा आपल्याला समजते की मन एक आणि सर्व आहे, तेव्हा आपण कबूल केले पाहिजे की आपल्या जगातील प्रत्येक गोष्ट आपल्याकडे चैतन्य म्हणून येते. जर आपण मनापासून, कारणास्तव, परिणामांकडे दुर्लक्ष केले नाही तर आपण फक्त जे खरे, सुंदर आणि समाधानकारक आहे त्याचाच परिणाम होईल. जर “सर्व काही मनासारखे असेल तर” काय करावे लागेल आणि आपण कोठे जाऊ शकता? जर “सर्व काही मनाचे असेल तर” त्या मनाला दुसर्‍या गोष्टीशिवाय जागरूक असू शकत नाही.

मन, फॉर्म, रंग इत्यादींचे घटक असीम, परिपूर्ण, सदैव उपस्थित असतात. “मला विश्वास आहे की मी जे समजून घेण्यास जागरूक आहे, परंतु सत्य आणि प्रेम प्रदर्शित करण्यास अगदी स्पष्टपणे सक्षम आहे.” (अन. 48:19)

पृष्ठ 442, विज्ञान आणि आरोग्य वर, आम्ही वाचतो, “ख्रिश्चन वैज्ञानिक, तुम्ही स्वतःला असा कायदा करा की झोपेत असताना किंवा जागृत असताना मानसिक गैरवर्तन केल्याने तुमचे नुकसान होऊ शकत नाही.” जर गैरकारभाराचा विश्वास एखाद्याच्या स्वतःच्या मनासारखी खोटी मानसिकता असण्याचा विश्वास नसतो तर तो स्वतःसाठी कायदा बनू शकत नाही. (स्वतः)

सर्व काही सहजतेने, आनंदाने चालू आहे असे दिसते की याचा अर्थ असा नाही की आपण गैरवर्तन केल्याचा विश्वास पूर्ण केला आहे. खोट्या विचारांचा, खोट्या मनाचा, मनुष्यांचा जागरूक आणि बेशुद्ध विचारांचा दावा म्हणून नेहमीच गैरवर्तन होते. “अमर मनाची सत्ये माणसांना टिकवून ठेवतात आणि ते मर्त्य मनाच्या दंतकथा नष्ट करतात, ज्यांचे मूर्खपणाचे आणि उच्छृंखल नाटक मूर्ख पतंगांसारखे स्वत: चे पंख गळतात आणि धूळात पडतात. प्रत्यक्षात नश्वर मन नसते आणि परिणामी नश्वर विचार आणि इच्छाशक्तीचे स्थानांतरण होत नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 103:25-31)

विश्वासातही विचारांच्या लाटा नसतात. आपण एक चांगला विचार किंवा वाईट विचार पाठवू शकत नाही. म्हणूनच सर्व चांगले विचार आणि वाईट विचार म्हणजे वैयक्तिकरित्या एकत्रित विचारांचा विश्वास, एक नश्वर विचार.

जेव्हा तुम्ही एखाद्या रूग्णाला बरे करता, तो रुग्ण प्रामुख्याने बरे होतो कारण तो आधीपासूनच बरा आहे. असा कोणी नाही जो अस्तित्वात नाही जो देवाला ओळखत नाही आणि प्रत्येक क्षण देवाला ओळखत नाही; देवाचे ज्ञान हेच ​​अस्तित्व आहे. या तथ्याबद्दल आपली समजूतदारपणा गैरप्रकारांची काळजी घेतो. गैरवर्तन म्हणजे खोट्या मानसिकतेचा आणि त्याच्या क्रियांचा विश्वास आहे. विज्ञानाद्वारे अशिक्षित कोणालाही गैरवर्तन, खोट्या मानसिकतेचा विश्वास असा बळी पडला आहे. आपण हे जाणून घेतल्यामुळे विश्रांती घेऊ शकत नाही की नश्वर मनाची संपूर्ण फॅब्रिक जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे आपल्या नश्वर मनाला म्हणतात. म्हणून जेव्हा नश्वर मनाचा एखादा टप्पा अदृश्य होतो, तेव्हा याचा अर्थ असा होत नाही की सर्व नश्वर मने पूर्ण झाली आहेत, म्हणून आपण नेहमी सतर्क असले पाहिजे.

मनुष्य स्वतःसाठी एक कायदा आहे आणि जेव्हा सर्व प्राणी आत्मा आहे हे त्याला समजते तेव्हा त्याला गैरवर्तन करण्याच्या विश्वासातून मुक्त केले जाते. ज्यास गैरवर्तन म्हणतात त्यास पूर्णपणे चुकीच्या मानसिक अभ्यासाचा विश्वास असेल आणि तिथे फक्त एकच मन आहे आणि ते मन देव आहे, कोठे आणि काय चुकीची मानसिक प्रथा आहे? संपूर्ण कल्पना, पूर्णपणे अवास्तव. जर तुमचा असा विश्वास असेल की कोणीतरी तुमचा किंवा कोणाबद्दल वाईट विचार करू शकेल, जर तुम्हाला असा विश्वास असेल की कोणी तुमचा तिरस्कार करू शकेल किंवा कोणाचाही द्वेष करील, जर तुम्हाला असा विश्वास असेल की तुमच्या उजवीकडे दहा हजार आणि डाव्या हाताला दहा हजार पडतील तर, तुम्ही स्वीकारले असेल मनाची श्रद्धा चांगल्यापेक्षा वेगळी असते आणि ही स्वत: वर गैरप्रकार आहे. गैरवर्तन करणार्‍याचा विश्वास कोठे आहे? वाईट वर विश्वास ठेवणारा कोठे आहे? वैयक्तिक अर्थाने नेहमीच गैरवर्तन होते आणि म्हणूनच सुरुवातीपासूनच खुनी. गैरवर्तन आणि गैरवर्तन करणार्‍यांचा विश्वास एक आहे. "सर्व संवेदनशील घटना केवळ नश्वर मनाची व्यक्तिनिष्ठ अवस्थे आहेत." (नाही 14:6-7)

“वाइटाची व्यक्तिनिष्ठ अवस्था, ज्याला नश्वर मन किंवा पदार्थ म्हणतात, ते नकारात्मक असतात वेळ आणि अवकाश. देवाला आत्मा आणि आत्मा कल्पना बाजूला कोणीही नाही." (नाही 16:11-14) आम्ही बर्‍याचदा हे विधान ऐकत असतो, “हा अपघात गैरवर्तनातून झाला होता; माझा आजार गैरव्यवहारांमुळे झाला. ” गैरवर्तन कधीच कारण होऊ शकत नाही; गैरवर्तन ही एक विश्वास, त्रुटी आहे. अपघात आणि आजारपण हा स्वत: चा गैरवापर, खोटी मनाची श्रद्धा, चुकीचा दृष्टिकोन, एक सामूहिक आणि वैयक्तिक विश्वास आहे जो आपल्याला दिसत असलेल्या सर्व वाईट गोष्टींचा प्रतीक आहे. श्रीमती एडी एकदा तिच्या घरातील सदस्याला म्हणाली, "सुरुवातीला आजारपणाला हाताळणे सोपे होते, पण आता आपण पापाची दखल घेत आहोत." मन नश्वर आहे हे मान्य करणे हे पाप आहे आणि चांगले किंवा वाईट दोन्ही गोष्टी त्याला माहित आहेत.

एखाद्या अनुमानाने काहीही असण्याची शक्ती नसते. हे सत्याच्या प्रकाशात कोमेजण्याशिवाय काहीही करू शकत नाही आणि त्याशिवाय काही करत नाही. एक अनुमान एखाद्याला आजारी बनवू शकत नाही. वाईटावर विश्वास नाही. वाईटावर दिसणारी श्रद्धा ही प्रतिक्रियात्मक असते, याचा अर्थ असा की एखाद्या अनुमानाने (गमावलेली वाईट) स्वतःहून काहीही नष्ट करू शकत नाही.

श्रीमती एडीचा शोध आहे की सर्व काही माइंड आहे हे “मोठे कार्य” आहे आणि रोगाचा प्रतिबंधन आहे, कारण तेथे फक्त एक रोग आहे, ती म्हणजे वस्तूंचा विश्वास. वेळ फार दूर नाही जेव्हा सर्वत्र विचार करण्याचा एक मार्ग, एक मानसिक संकल्पना म्हणून जगभर समजले जाईल; तर रोग, अपघात किंवा मृत्यूने तथाकथित मानवी शरीराचा दिसणारा नाश अशक्य होईल. (विज्ञान आणि आरोग्य 90:8-12; सीमान्त नोट देखील पहा “मन म्हणजे पदार्थ”) ख्रिश्चन सायन्समधील उपचार हे निरंतर प्रकटीकरण आहे आणि म्हणूनच निर्मिती; म्हणून वास्तविक उपचार हे एक सूत्र असू शकत नाही. मन क्रिया आहे. उपचार म्हणजे मनाची मागणी करणे, स्वतःचे पुरावे देणे. (विज्ञान आणि आरोग्य 199:8-12) उपचारांमध्ये फक्त तीन गोष्टी विचारात घ्याव्यात: प्रथम, कारण; दुसरा, पदार्थ; तिसरा, कायदा. या तीन आवश्यक बाबींचे कसून विश्लेषण करून, तुम्ही प्रत्येक सूचनेसंदर्भात आवश्यक बाबींचा समावेश केला आहे.

अशी वेळ येईल जेव्हा आता ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ प्रक्रिया न करता दिव्य मनाच्या स्पष्टतेने विचार करतील आणि विलंब न करता त्यांच्या विचारांचे ऑब्जेक्ट घेतील, कारण त्यांच्या विचारांचे ऑब्जेक्ट म्हणजे त्यांची विचारसरणी. "मनासारखे बोला आणि फॉर्म प्रकट झाला." (संकीर्ण 280:1) सर्व अस्तित्व म्हणजे सत्याची जाणीव. “माणसाचे आयुष्य म्हणजे मन.” (विज्ञान आणि आरोग्य 402:17) हे समजून घेण्याचा अर्थ म्हणजे नित्यनियमन, केवळ पुष्टीकरण आणि नकार यांचे उपचार काढून टाकणे. "त्यांनी कॉल करण्यापूर्वी मी उत्तर देईन." काहीही स्वत: ची पाहिले जावे म्हणून त्रुटी प्रकाशात आणण्यापूर्वी ती त्रुटी काही नसून अनुमानानुसार अस्तित्वात आहे.

सत्याची पुष्टीकरण म्हणजे सत्याची उपस्थिती; हे स्वत: च्या पुराव्यांचा स्वीकार करते. खरं तर, कोणतीही गोष्ट लक्षात न घेता, देहभानात उद्भवणारी कोणतीही गोष्ट नेहमीच इट्सथेल असण्याची सत्यतेची मागणी असते. मनुष्य विचार करण्याच्या प्रक्रियेद्वारे एखाद्या निष्कर्षावर पोहोचला आहे असे दिसते, परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की निष्कर्ष नेहमीच माइंडमध्ये असतो आणि प्रक्रिया न करता तेथे येऊ शकतो कारण हे आधीपासूनच आहे. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की विचार करून काहीही बदलले जाऊ शकत नाही. येशू म्हणाला, “काळजी करू नका.” बदलण्यासारखे काही नाही. खरा विचार मनाचा क्रियाकलाप आहे, जो कोणत्याही गोष्टीबद्दल विचार करत नाही, परंतु मन कायमचे असीम आहे. समजूतदारपणा त्याच्या चेतना स्थापन होते म्हणून मनुष्याचा दृष्टीकोन किंवा दृष्टीकोन प्रमाणात बदलू. पेशंटलाच हे माहित असते. आपण उपचार कसे द्यावे हे आपल्या समजुतीनुसार ठरवू द्या. आपणास युक्तिवाद करणे आवश्यक असल्यास, समजून घ्या की आपण आजारपणाने कधीही भांडत नाही तर नेहमी स्वतःहून, स्वत: ला पटवून देण्यासाठी की आपण वाईटावर विश्वास ठेवू शकत नाही, “मनुष्याशिवाय देव नसतो.” कधीही स्वतःवर उपचार करू नका; स्वतः ठीक आहे उपचार आपल्याला त्या गोष्टीची खात्री पटवून देतात. जर आपल्याला उपचाराच्या सूत्राची आवश्यकता असेल तर काय करावे याचे एक स्पष्ट विधान श्रीमती एडी यांनी दिली आणि ते येथे आहेः विज्ञान आणि आरोग्य 495:14-24.

आपला रोगी असा आहे की तो तेथे एक रोग आहे, तो त्रास आणि पाप आहे असा विचार करीत तेथे कोणीही नाही. कोणताही रोगी स्वतः नाही. विश्वासातही रुग्ण नाही; विश्वास नेहमी नश्वर मन असतो आणि नश्वर मन एक रुग्ण किंवा अभ्यासक नसतो. तेथे नश्वर मन नाही, खासगी मन नाही, खासगी संस्था नाही.

पहिली पायरी म्हणजे बरे होण्यासारखे काहीही नाही, आणि देवाची सतत ओळख करुन घ्यावी हीच सतत मागणी म्हणजे दैवी वस्तुस्थितीबद्दल आनंद करणे; दैवी नियमांविषयी साक्ष देण्याची हीच संधी आहे, दुस ्या शब्दांत, आपण दैवी आहात म्हणून बनण्याची.

चैतन्य मध्ये उद्भवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा विचार करा, त्याचे महत्त्व विचारात न घेता, मनाच्या आनंदमय आशेने. ते एकच मन असू द्या, कारण ते एकच मन आहे, आणि सर्व विचारांमध्ये आपला विचार असीम पासून पुढे जाऊ द्या. मन आहे. चैतन्य आहे. म्हणूनच, उपचार करण्यासारखे सर्व काही आहे जे चैतन्य आहे जे माइंड स्वतःस घोषित करीत आहे आणि त्याचबरोबर स्वत: च्या विपरीत कोणत्याही गोष्टीचे अस्तित्व नाकारत आहे.

तुम्ही सत्याचे म्हणणे मांडता कामा नये. जेव्हा आम्ही एखाद्या उपचारांमध्ये विधान करतो तेव्हा आम्ही ते त्यांना ख ्या अर्थाने करतो कारण ते खरे असतात आणि आपण त्यांच्याकडून काहीतरी साध्य करण्याची अपेक्षा करत नाही. (संकीर्ण 201:9-12, 1624)

जेव्हा येशू ख्रिस्ताच्या दैवी कल्पनांनी जगतो तेव्हा आपले रुग्ण जेव्हा ते येशूकडे येतील तशाच प्रकारे बरे होण्याचा अनुभव घेतील. “नियम व त्याची परिपूर्णता विज्ञानात कधीही बदलत नाही. जर आपण कोणत्याही परिस्थितीत यशस्वी होण्यास अपयशी ठरलात तर ते असे आहे की आपण ख्रिस्ताचे जीवन, सत्याचे जीवन आपल्या स्वतःच्या जीवनात प्रदर्शित केले नाही, कारण आपण नियम पाळला नाही आणि दैवी विज्ञानाचे सिद्धांत सिद्ध केले नाहीत. ” (विज्ञान आणि आरोग्य 149:11-16; जॉन 6:44)

या वादाच्या बाबतीत आपण लक्षात ठेवूया की, नश्वर मन नेहमीच प्रभावातून सुरू होते, म्हणून आपण निश्चितपणे खात्री बाळगू शकता की आपण परिणाम विचारात घेत असाल तर, जे काही दिसते त्या दिशेने ते चांगले असो वा वाईट, ते नश्वर मन आहे आणि नेहमीच वाईट असते. “वर्चस्वाच्या या शेवटच्या संघर्षात अर्ध-उपमाशास्त्रीय प्रणालींमध्ये वैज्ञानिक उपमाविज्ञानांना भरीव मदत होत नाही, कारण त्यांचे युक्तिवाद भौतिक इंद्रियांच्या तसेच मनाच्या सत्यतेवर आधारित आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:14-18)

जर आपण कारणास्तव परिणामाकडे वळला तर माइंड, ईश्वर, सर्वांचा स्रोत आणि स्थिती म्हणून शोधा, आपल्यास प्रत्येक नावाचे योग्य लेबल दिले गेले आहे. “भौतिक अणू म्हणजे चेतनाची बाह्यरेखा आहे आणि ते खोटे बोलण्यासाठी खोटे बोलण्यामुळेच चैतन्य आणि जीवनाचे अतिरिक्त पुरावे गोळा करू शकते. या प्रक्रियेस त्यास भौतिक आकर्षणाचे नाव आहे आणि निर्माते आणि सृष्टीच्या दुप्पट क्षमतेचे ते समर्थन करतात.” (अन.35:26; 32:17-19)

वाईटाचा नकार खरोखर चेतनाची अवस्था आहे ज्याला वाईट माहित नाही. जेव्हा आपण लबाडीचे स्वरूप समजून घेता, तेव्हा आपण ते नाकारण्यासाठी मारू शकत नाही. खोटं म्हणजे काहीतरी खरं, खरं असं असत्य असतं. जेव्हा आपण समजून घ्याल की ज्याला शिक्षित विश्वास रोग म्हणतात त्याला भौतिक विश्‍वास खंडित करणे म्हणतात, ज्याचा अर्थ आत्म्याच्या चांगल्या दृश्यात्मकतेमुळे होतो, तेव्हा आपण रोगास नकार देऊ शकता का?

“देवाने निर्माण केलेल्या सर्व गोष्टी त्याने चांगले केल्या. त्याने आजारपण कधीच केले नाही. म्हणूनच ती नश्वर मनाची केवळ एक वाईट श्रद्धा आहे, जी प्रत्येक घटनेत सत्याने नाकारली गेली पाहिजे." (संकीर्ण 247:29-32)

मानवी मन चूक उघड करू शकत नाही आणि नाकारू शकत नाही, कारण मनुष्य मानवी आहे असा विश्वास त्रुटी आहे. मानवी मन स्वतःच्या बूटस्ट्रॅप्सद्वारे स्वत: ला उंचावू शकत नाही. हे सत्य आहे जे म्हणते, “जीवन, सत्य, बुद्धिमत्ता किंवा पदार्थात काहीही नाही”; ते असे म्हणतात की ते मरणार नाही. हे असे कोणतेही मानवी विचार नाही जे म्हणतात की “आजार नाही.”

मर्त्य मन म्हणतो, “मी आजार नसल्याची स्थिती कशी पूर्ण करू?”

आमचे पुस्तक म्हणते की आपण “रुग्णाची भीती दूर करून” आपल्या उपचारांची सुरूवात केली पाहिजे. कसे? भीती म्हणजे काय? भीती अज्ञान आहे; अज्ञान हे अज्ञात आहे; भीती देव सर्व आहे याकडे दुर्लक्ष करते. मानवजातीस नेहमी अज्ञात भीती असते. भीती आत्म-नकाराने पूर्ण केली जाते; भौतिक स्वार्थाचा नकार. भीती ही भौतिक भावना किंवा विलुप्त होण्याच्या त्रुटीचे प्रकटीकरण आहे; स्वाभाविकच, असा विश्वास आहे की तो वैयक्तिक आणि भौतिक आहे, असा विश्वास आहे, खोटे आहे, यामुळे स्वत: ची नाशाची भीती निर्माण होईल, कारण खोटारडे, काहीही नाही, नेहमीच स्वतःच्या विघटनाचे बीज समाविष्ट करते. म्हणूनच भीती दूर करण्यासाठी आपण भीतीविरुद्ध वाद घालू शकत नाही. आमचा युक्तिवाद नेहमी घाबरण्यासारखे मन आहे अशा सूचनेसह असते. ही मूलभूत त्रुटी जी मन घातक आहे, ती सर्व चुकीची आहे.

माणसाचे मन देव आहे, संपूर्ण चांगले, पूर्णपणे प्रेमळ आहे, आणि दुसरे मन नाही, घाबरायला हरकत नाही. (’01 14:14-16; रुड 9:10-16)

आपण हे समजले पाहिजे की नश्वर असण्याची ही श्रद्धा नेहमीच भीती दर्शविते कारण ती जीवनास नकार देते. जरी नश्वर भयभीत दिसत नाही, तेव्हा तो नश्वर म्हणून नेहमीच घाबरतो. मर्त्य मन अत्यंत भीतीची अवस्था आहे.

आपल्या स्वत: च्या मनाचा दावा करतो त्याशिवाय दुसरा कोणी गैरवर्तन करणारा नाही, ईश्वराखेरीज एक मन आहे याची स्वत: ची नोंद. (विज्ञान आणि आरोग्य 462:20; 84:14)

वाइटावर अविश्वास मानवी भावनेकडे कसा जाईल याबद्दल आपण रुपरेषा देऊ शकत नाही. आम्हाला माहित आहे की सत्याने वाईटावर अविश्वास आणला आहे. कोणीही खरोखर वाईटावर विश्वास ठेवत नाही, म्हणून त्यात अविश्वास स्पष्ट दिसला पाहिजे. सत्य सांगताना त्रुटी सत्य म्हणून सांगणारी सत्य म्हणून पाहिली पाहिजे. त्रुटी कशाचीही गोष्ट उघडकीस आणत नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 225:26-28)

पृष्ठावर 267:27-28, विज्ञान आणि आरोग्य, श्रीमती एडी चुकांबद्दल बोलतात “वेइमार्क्स टू अनंत सत्य” (मार्जिनल हेडिंग). म्हणूनच, आपण त्रुटीकडे दुर्लक्ष करू नका किंवा त्याकडे पाठ फिरवू नका किंवा त्याबद्दल असे म्हणू नका की त्यात काहीच सत्य नाही, ते काहीच नाही आणि त्यास स्थिर राहू द्या; परंतु आपण ओळखता की सर्व विश्वास अस्सल वास्तवाचे अस्तित्व दर्शवितो आणि वास्तविकतेने सत्याच्या अस्तित्वाचा पुरावा आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण विश्वास सोडून देऊ आणि सदासर्वकाळच्या सत्याची कबुली दिली, जी मनाने वैयक्तिक जाणीव म्हणून कायमची उलगडत जाते.

अशा प्रकारे, त्रुटी नाकारणे, संकल्पना मानव आहे की नकार ही उलटण्याची एक स्वयंचलित प्रक्रिया बनते.

स्वर्गारोहण म्हणजे काही ठिकाणी जाण्याचा अर्थ नाही. विज्ञान आणि स्वर्गारोहण समानार्थी आहेत, अर्थपूर्ण साक्ष देणे, खोटी श्रद्धा देणे. चढाव असलेल्या या विज्ञान क्षेत्रात, तेथे वधस्तंभावर खिळलेले, पुनरुत्थान नाही, मरणार नाही, जागृत होणार नाही, म्हातार्‍याला सोडले नाही व नवीन धारण केले नाही. स्वर्गारोहण हे क्षैतिज सत्य आहे, सत्यावर सांगणारी चूक नाही तर सत्य त्याच्या सर्व वैभवात आहे, जे सर्वांच्या परिपूर्णतेची घोषणा करीत आहे; आत्म्याचा चौथा आयाम, व्यक्तिमत्त्व सर्व वैभवात आहे. (विज्ञान आणि आरोग्य 195:19-22)

आपण बर्‍याचदा “नष्ट” हा शब्द ऐकतो. कोणतीही चांगली गोष्ट नष्ट होत नाही. जे मर्त्य मन स्वत: चा नाश करीत आहे असे दिसते ते म्हणजे माइंड ऑल अस.

सर्वव्यापी म्हणजे स्थायीत्व, कायमस्वरुपी ओळख. सत्याची उपस्थिती जे अस्तित्त्वात नाही ते नष्ट करते, म्हणूनच एक बदल दिसून येतो. काहीही बदलत नाही. देव सर्व काल, आज आणि सदासर्वकाळ आहे. (संकीर्ण 102:32)

आत्म्याचे चौथे परिमाण, जे अस्तित्वाचे खरे मापन आहे, ते सत्याचे शाश्वत कालावधी आहे. कालावधी म्हणजे टिकणे, टिकणे, चालू ठेवणे आणि म्हणूनच अविनाशीपणा होय. आम्ही ख्रिश्चन विज्ञानाच्या माध्यमातून क्षैतिज सत्याच्या या क्षेत्रामध्ये प्रवेश करतो आणि त्यातील देखावा पूर्णपणे दुर्लक्षित करू शकतो.

देहापासून अनुपस्थित, प्रभाव, पदार्थ, आणि प्रभूसमवेत, समंजसपणासह, आत्म्याचे चौथे परिमाण असलेले, आपण यापुढे त्रिमितीय जगात मर्यादीत राहिले नाही.

ख्रिस्त-चेतना तथाकथित मानवी कायदे बाजूला ठेवण्याशी संबंधित नाही, ती केवळ त्याच्या आनंददायक, कर्णमधुर अस्तित्वाशी संबंधित आहे; ही जाणीव, जी सत्य आहे ती त्रिमितीय श्रद्धा बाजूला ठेवते, जेणेकरून आजारी माणूस भौतिक ज्ञानाकडे जे दिसते ते भौतिक श्रद्धाच्या तुरुंगबाहेर चांगले आणि जिवंत असेल. (रुड 6:3-11; 1:114)

प्रॅक्टिशनर्स म्हणून आमच्या कामात, मर्यादित अर्थाने या उलगडणार्‍या कल्पनेचे स्वरूप काय असेल याची रूपरेषा आम्ही सांगू शकत नाही. (विज्ञान आणि आरोग्य 120:15-19; 550:10-14; 423:15-18; 250:15-25)

"मर्त्य अस्तित्व एक स्वप्न" असे सीमान्त शीर्षक नोट करा.

मानवी अनुभवामध्ये जे काही घडत आहे असे दिसते आणि ते ख्रिस्तामुळे होते आणि ते सत्याच्या विजयात आहे. वास्तविक आणि अवास्तव यांच्यात सीमांकनाची ओळ असल्याचे समजून घेणे आणि खरा स्वार्थ असणे, आम्हाला मानव म्हणून सत्य आणि चूक यांच्यात फरक करण्यास सक्षम करते आणि जे काही चालू आहे त्याकडे दुर्लक्ष करून आम्हाला आनंद करण्याची शक्ती देते.

जेव्हा आपल्याला जीवनाचे विज्ञान समजण्यास सुरवात होते; जेव्हा आपण परिपूर्ण देवाला समजण्यास आरंभ करता, जेव्हा आपल्याला मानवी मनातील चुका दुरुस्त करण्यासाठी नव्हे तर सत्यावर प्रेम असते, तर आपण ख्रिश्चन विज्ञानाचे व्यवसायी आहात.

श्री. किमबॉल म्हणाले, “समजा ही खोली अनंत होती; समजा असे सुचले होते की सूचना दाराजवळ ठोठावेल आणि म्हणाली, 'मी येथे आहे.' अनंत हे ऐकू शकला नाही किंवा त्याकडे दुर्लक्ष करू शकला नाही, आणि त्या पैलूने जे काही गृहित धरले, त्यात परिपूर्णता आणि परिपूर्णतेशिवाय काही नाही. सूचना अस्तित्त्वात नाही."

शास्त्रवचने

शास्त्रवचनांमध्ये आपल्याला मनुष्याचा आदिम आणि अंतिम असे दोन्ही आढळले आहेत, शास्त्रवचनांच्या अध्यात्मिक ज्ञानाचा अधिकाधिक उलगडा करण्यास आपल्या वार्षिक सहकार्याच्या दिवसाच्या कार्यामध्ये स्थान असणे आवश्यक आहे हे अगदी योग्य आहे.

शास्त्रवचनांमध्ये नसल्यास जीवनाचे विज्ञान कोठे सापडले आहे? येशू म्हणाला, “शास्त्रवचनांचा शोध घ्या. कारण त्यांच्यामध्येच तुम्हाला अनंतकाळचे जीवन मिळते. आणि ते माझ्याविषयी साक्ष देतात.” (जॉन 5:39) पुन्हा तो म्हणाला, “तुम्ही चुकीचे समजता, पवित्र शास्त्र आणि देवाचे सामर्थ तुम्हांला माहीत नाही.” (मॅथ्यू 22:29)

आणि पुनरुत्थानानंतर इम्माउसच्या मार्गावर जाताना, येशू आपल्या शिष्यांना शास्त्रवचनांचे आकलन करण्याचे महत्त्व शिकवितो जेणेकरुन त्या घटनेच्या अनुभवांबद्दल योग्य विचार करण्याची व कृती करण्याची त्यांची इच्छा असेल. तो म्हणाला, “अहो अहो आणि संदेष्ट्यांनी सांगितलेल्या सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवण्यास तुझी मंदबुद्धी. आणि त्याने मोशेपासून आणि सर्व संदेष्ट्यापासून सुरुवात करुन सर्व शास्त्रवचनांमध्ये आपल्या स्वतःच्या गोष्टी सांगितल्या.” (लूक 24:25, 27) शास्त्रवचनांच्या आकलनामुळेच मनुष्याचा पुत्र अधिकाधिक सामर्थ्यानिशी येत असताना या घटकाच्या प्रयत्नांविषयीच्या अनुभवांबद्दल आपल्याकडे विचार करण्याची व कृती करण्याची योग्य मनोवृत्ती असू शकते. कोण येणार आहे हे पाहण्यास आणि टिकून राहू शकेल?

तीन वर्षे श्रीमती एडी या जगातून धर्मग्रंथांचे ध्यान, प्रार्थना आणि शोध घेण्यासाठी परत गेली आणि तिने ख्रिश्चन सायन्सच्या सर्व विद्यार्थ्यांना शास्त्रवचनांचा अभ्यास करण्यास सांगितले आणि विज्ञान आणि आरोग्य शास्त्रातील की सह सवयीने सांगितले. आणि इतर सर्व गोष्टींपूर्वी आपण आपल्या अभ्यासाला दररोज महत्त्व दिले पाहिजे कारण या अभ्यासाने विज्ञान जीवनाचे वैयक्तिकरण करण्यास प्रोत्साहन दिले आहे. जेव्हा आपल्या पाठ्यपुस्तकाच्या प्रकाशनाच्या प्रकाशात समजले जाते तेव्हा ते ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांसाठी मूलभूत आणि अत्यंत पवित्र बनतात.

श्रीमती एडी सांगतात, “बायबल असे लिहिण्यात आले होते की सर्व लोकांना, सर्व युगात ख्रिस्ताचे, सत्याचे विद्यार्थी होण्याची आणि अशा प्रकारे शक्ती (दैवी नियमांचे ज्ञान) मिळवून देवत्व प्राप्त करण्याची समान संधी असावी. 'चिन्हे खालील' सह.” (. 190:23-27)

श्रीमती एडी असेही म्हणतात, “बायबलमधील मध्यवर्ती तथ्य म्हणजे भौतिक शक्तीपेक्षा आध्यात्मिकतेचे श्रेष्ठत्व.” (विज्ञान आणि आरोग्य 131:10) आणि शारीरिक सामर्थ्यावर आध्यात्मिक शक्तीच्या श्रेष्ठतेच्या या महान तथ्याबद्दल, बायबलसंबंधी इतिहासाच्या सर्व महान पात्रांच्या जीवनात जोर दिला जातो आणि त्याचे अनुकरण केले जाते.

आपल्याला हे स्पष्टपणे समजले पाहिजे की शास्त्रवचनांत मानवी मनाच्या ईश्वराच्या संकल्पनेच्या त्याच्या उत्क्रांतीची नोंद आहे, त्याच्या आरंभिक काळापासून आतापर्यंत. शास्त्रवचनांमध्ये मानवी चेतनामध्ये एक व्यक्ती म्हणून देवाची पहिली संकल्पना होण्यापासून आमच्या काळातील मनाची किंवा अव्यवस्थित सत्याची संकल्पना होण्यापर्यंतचे उदय आणि पूर्णता दर्शविली गेली आहे आणि ते त्याचे प्रात्यक्षिक देखील दर्शवते.

तथाकथित सभ्यतेतील सर्व प्रगती म्हणजे मानवी चेतनेतील आत्म्याचा उलगडणे. आत्म्याचा हा उलगडणे ही एकमेव उत्क्रांती आहे आणि ही उत्क्रांती मानव व देहदेवतेची आणि माणसाच्या अस्तित्वाची सार्वकालिक स्थापित वस्तुस्थितीची जाणीव करून देणारी आहे.

देव आणि मनुष्य यांच्या ख ्या संकल्पनेची मानवी चेतनातील वाढ आणि परिपूर्ती, म्हणजेच देव आणि मनुष्य एक अस्तित्त्वात आहेत, ती म्हणजे पवित्र संकल्पना. पवित्र संकल्पना कायम अस्तित्त्वात आहे. ख्रिस्त किंवा स्वत: ची देवाची संपूर्ण कल्पना ख्रिस्त याची शुद्ध कल्पना आहे, जी अब्राहामाच्या आधी होती. अब्राहमच्या काळामध्ये किंवा आजच्या काळात मानवी चेतनेत पारंपारिक संकल्पना, हीच मरीयेने येशूच्या कंक्रीट स्वरुपात जगाला सादर केली आणि जगासमोर मांडली.

“मी आणि माझा पिता एक आहे,” किंवा “देव आणि मनुष्य एक आहोत,” या माझ्या मानवी चेतनेतील किंवा तुमच्या मानवी चेतनेतील धारणा ही माझ्यात किंवा तुमच्यात आहे, ही निर्दोष संकल्पना आहे आणि ती पूर्ण केली जाईल. जगाला आमचा “खरा म्हणून मानवता”.

आध्यात्मिक अस्तित्वाची साखळी दिसली

पवित्र शास्त्रांत युगानुयुगे दिसून येते त्याप्रमाणे आध्यात्मिक आणि वैज्ञानिक अस्तित्वाची शाश्वत साखळी किंवा जीवनाचे विज्ञान याची नोंद आहे; म्हणजेच पवित्र शास्त्रात पितृसत्तांच्या मानवी चेतनातील पहिल्या पहाटेपासून दैवीय विज्ञान किंवा ख्रिश्चन विज्ञानाच्या पूर्ण प्रकटीकरणापर्यंत पवित्र संकल्पना किंवा आत्म-प्रकट करणारा ख्रिस्त याची नोंद आहे; अशाप्रकारे “सर्व काळ देवाच्या डिझाईनमध्ये एकत्रित करणे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 271:4)

दिव्य प्रकाशाची ओळ

मागील वर्षी या विषयावरील आपल्या धड्यात मी असे म्हणायला अजिबात संकोच करू शकलो नाही की जीवनाचे विज्ञान शोधण्यासाठी आणि त्यातील तत्त्व आणि कायदा (ज्याद्वारे आपण राज्यात प्रवेश करतो) मध्ये प्रवेश करणे आवश्यक आहे. युगानुयुगे त्याच्या “विज्ञान आणि आरोग्य” च्या कळसापर्यंत दिव्य प्रकाशाचा. आपण हे ओळखले पाहिजे की “देवाच्या डिझाइन” मध्ये आपण आता दैवी विज्ञानाच्या काळात आहोत, सर्व भविष्यवाण्या पूर्ण झाल्या आहेत. आणि दैवी विज्ञानाच्या या वितरणाखाली, आपण सर्वजण ख्रिस्ताच्या परिपूर्णतेच्या परिमाणाप्रमाणे विश्वासाच्या ऐक्यात आणि देवाच्या पुत्राच्या ज्ञानाने परिपूर्ण माणसाकडे आलो आहोत. (इफिस 4:13)

कुलगुरू आणि संदेष्टे फक्त मानवापेक्षा किंवा फक्त चांगल्या व्यक्तिमत्त्वांपेक्षा मोठे काहीतरी उभे असतात. या तेजस्वी वर्णांनी उलगडणे आणि पवित्र संकल्पनेच्या विकासाचे उदाहरण दिले. त्यांनी लाइफ सायन्स किंवा स्वत: ची प्रकटीकरण करणारी ख्रिस्त दाखविली किंवा उदाहरणे दिली जे त्यांचे वास्तव होते.

ही पात्रे योग्यरित्या समजून घेणे आवश्यक आहे, कारण कोणत्याही प्रकारे आपण स्वतःला योग्यरित्या समजणार नाही. त्या दिवसाच्या या आत्मिक मनाच्या माणसांच्या मानवतेमध्ये देव, देवत्व प्रकट होते. देव त्यांचे मन होते.

हनोख

आपल्याला आढळले आहे की हनोख त्याच्या दिवसात देव व मनुष्य यांच्याविषयी अचूक ज्ञान करून आपले तारण साकारत असे. कारण असे लिहिले आहे की “हनोख देवाबरोबर चालला; पण तो नव्हता; कारण देवाने त्याला घेतले.” (उत्पत्ति 5:24) हनोखाला प्रत्येक व्यक्तीने काय ओळखले पाहिजे हे माहित होते; देव किंवा आत्मा एकच आहे की, आत्मा एकच निर्माणकर्ता आहे, आणि सर्व सृष्टी ही आत्म्याचे अस्तित्व आहे. हनोखाला हे माहित होते की सर्व वाईट, पदार्थ, पाप, रोग आणि मृत्यू सूर्याविरूद्ध उठून पहाटे उठलेल्या धुक्यासारखा आहे; परंतु, जेव्हा सूर्य दिसतो तेव्हा विरघळते आणि नाही.

हनोख, कारण अमर सत्य आहे, त्याने मानवजातीला मर्यादीत ठेवणा ्या खोट्या विश्वासांवर विजय मिळविला आणि म्हणून त्याने स्वतःच्या अस्तित्वावर अमर सत्याच्या किरणांवर लक्ष केंद्रित केले ज्यामुळे स्वतःचे अस्तित्व विसर्जित झाले. हनोखा देवाबरोबर चालला; तो मरण न घेता, अनंतकाळच्या जीवनाच्या चैतन्यात गेला. अशा प्रकारे जगण्यासाठी सर्व मानवजातीने करायला हवे.

नोहा

आम्हाला आढळले आहे की नोहा ही अशी पहिली व्यक्ती होती ज्यांनी पवित्र संकल्पनेकडे विशेष लक्ष दिले होते. देव आणि मनुष्य ही एक आत्मिक संकल्पना जाणण्याकडे त्यांनी विशेष लक्ष दिले. नोहाने मानवजातीच्या दुष्टतेला अगदी उंचीवर पाहिले परंतु जीवनशैलीबद्दलच्या त्याच्या दुर्बळपणामुळे त्याने जगाचे रक्षण केले. नोहाच्या दिवसात मानवी संस्कृतीचा नाश करणार्‍या वाईटाचा मेसर्झिझम होता आणि नोहाप्रमाणे आज आपणसुद्धा सत्याच्या कराराचा आश्रय घेण्याची आणि चुकांच्या अशांत मेसर्झिझमच्या वर जाण्याची गरज आहे.

अब्राहम

नोहाच्या प्रयत्नांच्या अनुभवांनंतर असे बरेच कुलगुरू लक्षात आले जे आध्यात्मिक अस्तित्व एक वैज्ञानिक सत्य आहे हे त्यांना समजले. एक महान कुलपिता अब्राहाम होता.

देव आणि मनुष्य या नात्याची संकल्पना मानवी देहभानात यापूर्वीच प्रकट झाली होती आणि आता आपण अब्राहामाने आपल्या दैनंदिन जीवनात या पवित्र संकल्पनेचा किंवा स्वत: ला प्रकट करणारा ख्रिस्त याच्या उदाहरणासाठी सर्व प्रयत्न करत आहोत, जे सर्व काही त्याच्याकडे होते. . आम्ही वाचतो की अब्राहामाने आपल्या वडिलांचे घर सोडले; म्हणजेच, त्या दिवसाच्या विचारांच्या प्रचलित पद्धती सोडून तो एका अनोळखी देशात गेला. अब्राहमला, हा विचित्र देश, किंवा ही विचारसरणी ही आत्म्यात जीवन आहे किंवा देव आणि मनुष्याविषयीची त्याची खरी समजूत होती. इब्री भाषेत (11:10) आपण वाचतो, “अब्राहामाने“ ज्या नगराला पाहिले त्या शहराचा शोध घेतला.

, ज्याचा निर्माता आणि निर्माता देव आहे. "

अब्राहममध्ये आम्हाला एक प्रकारचा आज्ञाधारकपणा आढळतो आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना हे माहित आहे की आज्ञाधारकपणाशिवाय आपण कधीही देवाला पाहू शकत नाही, आयुष्याचे शास्त्र कधीही शोधू शकत नाही. आज्ञाधारकपणा म्हणजे त्याग होय, परंतु आपण भौतिक वस्तूंचा किंवा इतरांचा त्याग करणे नाही; आम्ही केवळ गोष्टींचा खोट्या अर्थाने आणि इतरांच्या खोट्या अर्थाने त्याग करतो.

आपला पुत्र इसहाक याच्या बलिदान देण्याच्या प्रयत्नात व इच्छेने अब्राहमला समजले की मानवी बलिदान चूक आहे. आपल्या अविचारी संकल्पनेच्या कल्पनेतून, आता त्याला समजले की तो फक्त त्याच्या भौतिक संकल्पना सोडणार आहे, अगदी आपल्या प्रिय मुलाची भौतिक संकल्पनादेखील. त्याला समजले की प्रत्येक भौतिक संकल्पनेची जागा देव आणि मनुष्य या आत्मिक संकल्पनेत बदलली पाहिजे. आत्म्याविषयी इतके समजून घेऊन आणि सत्याकडे दुर्लक्ष करून, सर्व राष्ट्रे अब्राहामामध्ये आशीर्वादित होतील हे आश्चर्यकारक आहे का?

कारण देव, आत्मा, एक आणि सर्व एक आहे या सत्यतेच्या दृश्यासाठी अब्राहम विश्वासू आणि आज्ञाधारक होता, म्हणूनच त्याला देवाचे व मनुष्याच्या आध्यात्मिक संकल्पनेचे वचनाचे किंवा वारस बनविले गेले आणि त्याला त्या वचनाची प्रतिफळ मिळाली. अनेक राष्ट्रांचा पिता. आणि अब्राहामाच्या विश्वासाने आणि सत्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे, पाप, अभाव, रोग आणि मृत्यूची संपूर्ण भौतिक संकल्पना पृथ्वीवरून नाहीशी होईल आणि मनुष्याची आध्यात्मिक संकल्पना पूर्णपणे प्रकट होईल.

मल्कीसेदेक, ख्रिस्त किंवा देव आणि माणूस याची परिपूर्ण संकल्पना सापडल्यामुळे अब्राहामाने आपल्या बापाचे घर सोडले त्यानंतर दहा वर्षांनंतर त्याला सर्व शत्रूंपासून सोडविले. त्याला मोह व भीतीपोटी, तोट्याने पराभूत केले आणि शत्रूंनी त्याला वेढा घातला. बेथेल येथे तो आपल्या प्रिय लोटपासून वेगळा झाला, यासाठी की लॉट शेतात सर्वात श्रीमंत राहू शकेल.

परंतु या सर्व वर्षांमध्ये, समज समजून घेत असताना, अब्राहम हा एकमेव जिवंत आणि खरा देव यावर विश्वास दाखवत होता. अब्राहमला माहित होते की तो अद्भुत सत्याचा साक्षी आहे आणि ज्याने प्रत्येक खोटी उपासना प्रणालीवर विजय मिळविला पाहिजे आणि देव एकच आहे आणि एक देव आहे हे एका दर्शनीय धर्माचा आधार आहे.

ज्याला देवासमोर खरोखरच खरा समज आहे हे शहर शोधण्यासाठी त्याला धैर्य, आज्ञाधारकपणा आणि विश्वासूपणा वाटली नाही. जेव्हा वाईट गोष्टीचा पाठलाग करतात तेव्हा पळून जाण्याद्वारे त्याला हे समजत नाही. त्याला माहित होते की वाईट, अबाधित असताना देखील त्याचा पाठलाग करेल, कारण देव किंवा सत्याने वाईट गोष्टी पूर्णपणे नष्ट होईपर्यंत शांत होऊ देत नाही. खोट्या शांती म्हणजे शांती नाही.

देवासमोर असलेल्या विश्वासामुळे आणि देव एक आहे याची त्याच्या दृढ निष्ठेद्वारे अब्राहामाने जोरदार निदर्शने केली.

आपल्यापैकी बर्‍याचजण आजच्या समस्यांशी झगडताना, अश्शूरच्या सैन्याने अब्राहम व त्याच्या जमातींवर हल्ला केल्याच्या वृत्तांतून बरेच सांत्वन व धैर्य प्राप्त होते आणि जेव्हा मल्कीसेदेक, राजपुत्र आणि याजक होते मोस्ट हाय, मानलेल्या सैन्यासह अंतरावर दिसू लागला.

अश्शूर सैन्याने जेव्हा वाळवंटातील वाळूच्या कपाटाप्रमाणे, ढाली आणि भाल्यांनी उन्हात चमकणा्या मल्कीसेदेकच्या सैन्याकडे पाहिले तेव्हा त्यांनी घाईच्या घाईने व गोंधळात आपले सैन्य परत केले. त्यांचे स्वत: चे भाले होते आणि त्यामुळे ते स्वत: चा नाश करीत होते.

जेव्हा मलकीसदेकाच्या सैन्याने त्यांचे ताबा पाहिले तेव्हा ते शत्रू पळून गेले. परंतु मलकीसदेकाने शस्त्रास्त्र घेऊन किंवा मोठ्या संख्येने माणसे पाठविली नाहीत, फक्त मलकीसदेक आणि काही सेवक; परंतु अब्राहमच्या शत्रूंनी, नेहमीच नश्वर मनाने, आपली स्वतःची संकल्पना पाहिली आणि भीती व्यक्त केली आणि वास्तविकतेत सर्वशक्तीचे दर्शन घडण्यापूर्वी पळ काढला.

त्याचप्रमाणे, आपण हळू हळू शिकतो परंतु आपली खात्री आहे की आपले शत्रू आपल्या स्वतःच्या संकल्पना, मानवी विचार आणि भीती व्यक्त करतात. हे दिसणारे शत्रू मागे वळून जातात आणि स्वत: चा नाश करतात, जेव्हा एकदा मल्कीसेदेक, परात्परांचा राजपुत्र आणि पुजारी, परिपूर्ण सत्य आहे अशी समजूतदारपणा आपली चेतना बनते आणि देव, सत्य, सर्वोच्च सामर्थ्य आहे ही नदरण वस्तुस्थिती दर्शविते.

मल्कीसेदेक

मल्कीसेदेक किती भव्य व्यक्तिरेखा होते. मल्कीसेदेक मानवी रूपात कोण होता याबद्दल एक प्रश्न आहे, परंतु ख्रिस्ताचे वास्तव्य जे त्याच्याकडे होते ते सर्व आपल्याला माहित आहे. तो मानवी वडील किंवा आईशिवाय, आरंभ किंवा दिवसांचा शेवटशिवाय होता. अब्राहमच्या काळात, पृथ्वीवर नीतिमान व शांतीच्या राजे पवित्र व रहस्यमय राजे राहू लागले आणि त्यातील सर्वांत मोठे होते मल्कीसेदेक. तो एका देवाचा आध्यात्मिक दृष्ट्या मनाचा सेवक होता; तो न्यायाचा एक महान प्रशासक होता, आणि जसे देव असा विश्वास ठेवतो, तो स्वतः असा होईल.

मल्कीसेदेक यांनी इजिप्तचा पराभव केला आणि त्यांची मूर्तीपूजा उधळली आणि रक्तपात किंवा कलह न करता हे केले. हे कसे केले गेले? एक म्हणून देव समजून घेतल्यामुळे. त्याला हे ठाऊक होते की भौतिकता, दुष्टपणाचे व्यक्तिमत्त्व, ज्यामध्ये आध्यात्मिक सत्य आहे त्यामध्ये हस्तक्षेप करण्याची किंवा पराभूत करण्याची शक्ती नाही. पापी जगाचा मशीहा म्हणून येणारा महान याजक हा मलकीसदेकाचा प्रकार होता. मी बहुतेकदा आज पृथ्वीवर राहणा ्या लोकांबद्दल विचार करतो, जे आपल्यात दिव्य प्रेम म्हणून आपल्यामध्ये फिरतात, आपल्यासाठी अदृश्य असतात, कारण आपले डोळे आंधळे आहेत.

महान राजपुत्र आणि एकट्या परात्परांचा मुख्य याजक, ज्याने पाया घातले आहे अशा शहरात नेले पाहिजे; आणि जेव्हा आपण एकटे अध्यात्मिक शोध घेतो तेव्हा आपल्याला ते शहर मिळेल. जेव्हा आपण गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत असा विश्वास सोडतो; जेव्हा आपल्याला अशी भीती वाटत नाही की वाईटची उपस्थिती आणि सामर्थ्य आहे; जेव्हा वाईटावरील विश्वास आमच्यावरील भगवंतावरील विश्वासाला विरोध करतो. आमचा सर्वात मुख्य याजक नेहमी हाताशी असतो. आमचा उद्धारकर्ता जिवंत आहे आणि तो आज आपला महान उद्धारकर्ता म्हणून पृथ्वीवर उभा आहे.

मोशे

आध्यात्मिक अस्तित्वाच्या आध्यात्मिक प्रकट होण्याच्या ओळीत पुढे मोशे आला. येशू सोडून येशू कोणापेक्षाही बेशिस्त संकल्पना पूर्ण करीत मोशेजवळ आला. त्याच्या प्रेमाचा अभावच मोशेला अभिषिक्त होण्यापासून रोखला.

येशूचा अपवाद वगळता, मोशेला इतिहासाचे सर्वात मोठे पात्र मानले जाते. जेव्हा मोशेने तांबड्या समुद्राजवळून लोकांचे नेतृत्व करताना, वाळवंटात मान्ना आणि खडकातून पाणी देताना पाहिले तेव्हा आपण जाणतो की त्याच्या आत्म्याने, आत्म्याने, किती प्रमाणात त्याच्यावर ओतळले गेले.

परंतु देव आणि मनुष्य यांच्या ऐक्याचे पूर्ण प्रदर्शन केल्यावर येशू एकटाच उभा आहे. जेव्हा जेव्हा मोशेने मनुष्याशी संबंधित असलेल्या सत्याविषयीचे सत्य समजून घेण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्याने देवासोबत माणसाचे ऐक्य दाखवण्याचा प्रयत्न केला नाही.

मोशेला दगडावर हल्ला करु नये अशी आज्ञा देण्यात आली; म्हणजेच वाईट आणि चांगले दोन्ही गोष्टी असू नयेत आणि मग देहभानातील चुकांमुळे चेतनातील त्रुटी दूर करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. मोशेने ख्रिस्त या संकल्पनेचा त्याग केला की इस्राएल लोक देवापासून विभक्त आणि स्वतंत्र आहेत या खोटी सूचना मान्य करून: त्याने त्यांना पापी व आज्ञा न मानणारे, आजारी व उणीव असलेले पाहिले आणि त्याने स्वत: ला वैयक्तिक तारणहार म्हणून पाहिले.

आम्ही मोशेप्रमाणेच आपल्या दृष्टीने पिसगाहांकडे जाऊ आणि तरीही आपण दुर्दैवाने अयशस्वी होऊ कारण जीवनातल्या अनुभवांमध्ये आपण आपली दृष्टी दाखवत नाही. वयाच्या ऐंशीव्या वर्षी, मोशेने आपल्या महान जीवनाचे काम सुरू केले आणि ते 120 व्या वर्षापर्यंत चालू ठेवले. त्यावेळी त्याची नोंद झाली की त्याचा डोळा मंद नव्हता, किंवा त्याची नैसर्गिक शक्ती कमी पडली नव्हती. मोशेच्या मानवी देहभानात ख्रिस्त किंवा तारणारा दिसला तो देवाची उपासना करणारा एक महान राष्ट्राचे बीज बनला, जो एक राष्ट्र असे की ज्याने मूर्तीची उपासना करणे थांबवले आणि एका देवाची उपासना केली.

एलीया आणि अलीशा

मोशे नंतर, एलीया व अलीशा यांनी पवित्र गर्भ धारण करण्याच्या दिव्य विकासामध्ये अनुसरले. एलीया व अलीशाने आध्यात्मिक उपचारांचे वितरण आणले. या संदेष्ट्यांपैकी प्रत्येकजण मेलेल्यातून एक मूल उठवितात, विधवेसाठी तेल वाढवितो आणि कोरड्या जागी जाण्यासाठी यार्देन नदीचे विभाजन करतो. या संदेष्ट्यांनी सर्व आधिभौतिक उपचारांची पद्धत किंवा तंत्र सर्वकाळ सेट केले किंवा स्थापित केले.

जरापथ शहरात विधवेच्या मुलाला वाढवण्याकरता एलिजाने बरे करण्याचे तंत्र स्पष्टपणे वर्णन केले आहे. कथन आम्हाला सांगते की विधवेचा मुलगा आजारी पडला व त्याच्यात दम उरला नाही; तेव्हा एलीया तिला म्हणाला, “मला आपल्या मुलास दे.” मग तिने त्याला आपल्या थडग्यातून बाहेर नेले आणि तेथेच एका खोलीत ठेवले. (पहा 1 राजे 17:17-19)

आता, छाती म्हणजे आतील किंवा गुप्त विचार, आणि एलीयाने त्याच्या आईच्या विचारातून मुलाला काढले, जो मृत्यूचा विचार आहे, आणि त्याला आपल्या स्वत: च्या विचारात घेऊन गेले, जिथे जीवनाचा विचार आहे, तेथेच राहिला आणि त्याने स्वत: ला लांब केले. मुलावर तीन वेळा; दुसरे भाषांतर सांगते की त्याने मुलावर स्वत: ला मोजले. म्हणजेच, एलीयाने मुलाचा अंदाज मनुष्याच्या अध्यात्मिक तथ्यानुसार केला, जो स्वतःचा आणि इतरांचा मानक वा उपाय होता.

आज आपण आपल्या रूग्णांचे परीक्षण करण्यासाठी आणि आपल्या समस्या मोजण्यासाठी त्याच मानकांचा उपयोग संदेष्टा एलीयाने केला होता. आणि एलीयाप्रमाणे आपणही आपल्या समस्यांचे तीनदा परीक्षण केले पाहिजे; म्हणजेच आपल्या चढत्या प्रमाणावरील परिपूर्तीपर्यंत आपण आपल्या समस्येचे मोजमाप किंवा मूल्यांकन केले पाहिजे. एलीयाने हे केले, कारण या वृत्तानुसार एलीयाने मुलाला त्याच्या आईकडे दिले आणि म्हणाले, “पाहा, तुझा मुलगा जिवंत आहे.” (1 राजे 17:23)

आमचे मापदंड नेहमी परिपूर्ण असते किंवा अस्तित्वाचे सत्य असते. देव किंवा मन हे माणसाचे प्रमाण आहे. पौलाबरोबर आपण ख्रिस्ताच्या परिपूर्णतेच्या मापापर्यंत “परिपूर्ण माणसाकडे” येईपर्यंत आपण हे प्रमाण कायम राखत राहिले पाहिजे. (इफिस 4:13) आमच्या रूग्णांचे किंवा समस्यांवरील उपचार हे आपल्या मागणीवर अवलंबून असतात की त्यांनी देवाच्या प्रतिरुपातील अध्यात्मिक माणसाचे प्रमाण मोजले पाहिजे. (हे स्वत: ला मुलावर ओढण्यासाठी आहे.)

आम्हाला आढळले आहे की संदेष्टा एलीशानेसुद्धा शुनाम्मेच्या मुलाला मरणातून उठवण्याच्या बाबतीत त्या मुलावर स्वत: चे मापन केले. रेकॉर्ड असे नमूद करते की या मोजमाप प्रक्रियेच्या परिणामी मुलाला सात वेळा शिंका आले आणि मुलाने डोळे उघडले. (पहा 2 राजे 4:35) आता शिंकणे अशा शब्दापासून आला आहे ज्याचा अर्थ मूळतः विसरणे किंवा विखुरलेले करणे; म्हणून अलीशाने मुलावर स्वत: चे मापन केले तेव्हा मुलाच्या विचारात त्रुटी बिघडल्या किंवा ती नष्ट झाली.

या दोन वर्णनांनी हे स्पष्ट केले की अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीवर आग्रह धरणे आवश्यक आहे आणि आम्हाला आढळून आले की समस्येवर स्वत: ला मोजण्यासाठी, आग्रह धरणे नेहमीच आवश्यक असते. श्रीमती एडी म्हणाली, "सौहार्द ही खरी वस्तुस्थिती आहे असा मानसिकपणे आग्रह धरा." पुन्हा ती म्हणते, “संपूर्ण पृथ्वी व्यापून टाकणा ्या महान वस्तुस्थितीवर ठामपणे सांग म्हणजे देव, आत्मा, सर्व काही आहे आणि त्याच्याशिवाय कोणी नाही. आजार नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 412:23; 421:15-18)

ख्रिश्चन युग प्रकट

श्रीमती एडी आम्हाला सांगतात की या कुलगुरू आणि संदेष्ट्यांनी “मशीहा किंवा ख्रिस्ताच्या गौरवास्पद झलक पाहिल्या.” आणि जर त्यांनी मिळवलेला हा उत्कृष्ट दृष्टिकोन कायम ठेवला गेला तर “माणूस त्याच्या अमरत्व आणि चिरंतन सुसंवादाची पूर्ण जाणीव ठेवेल.” (विज्ञान आणि आरोग्य 333:23; 598:25)

हे पुष्कळदा आश्चर्यचकित होते की ख्रिस्ती युग पूर्वजांचा आणि संदेष्ट्यांच्या वेळी दिसला नाही, अशा उच्च दृष्टी असलेल्या व देव असणा ्या मनुष्यांसमवेत. हेच कारण होते: ख्रिस्त त्याच्या परिपक्वतामध्ये या जुन्या लोकांना दिसला होता. या कुलगुरू आणि संदेष्ट्यांचे एक उत्कृष्ट मत होते जे कमी आध्यात्मिकतेने टिकू शकत नाही; असे दृश्य जे मनुष्याच्या मानवी आकलनापलीकडे होते. त्या काळाचा सामान्य विचार ख्रिस्त प्राप्त करण्यास तयार नव्हता. तयार विचार हा एक प्रवेशद्वार आहे ज्याद्वारे साक्षात्कार होतो. ज्यांना हे समजू शकत नाही त्यांच्याकडून सत्य रोखले जाते.

यशया

यशयाने हे समजून घेतले की ख्रिस्त किंवा सत्य टिकवून ठेवण्यासाठी ख्रिस्ताचे हे आगमन किंवा ही विलक्षण संकल्पना प्रत्येक व्यक्तीच्या चेतनेत घडली पाहिजे. प्रत्येकाने स्वतः ख्रिस्त असावे आणि सर्व लोक म्हणजे ख्रिस्त. यशयाला समजले की ही पवित्र संकल्पना किंवा स्वतंत्र ख्रिस्त प्रथम लहान मुलासारखा आला पाहिजे; मूल म्हणून समजले पाहिजे; आणि परिपक्वता मध्ये वाढतात. त्याला समजले की प्रत्येकाने ख्रिस्ताच्या रुढी पूर्ण व्हायला पाहिजे. (पहा इफिस 4:13)

यशयाच्या भविष्यवाणीमुळे, यशयाची जी कल्पना ख्रिस्त कोणत्या दिवशी कोणत्या स्वरूपात प्रकट होईल याविषयी समजली, शेकडो वर्षे अनेक इब्री मुलींना वाटले आणि आशा आहे की ते अभिषिक्त लोकांची आई बनतील आणि त्यांची निर्लज्ज संकल्पनेची संकल्पना पुढे आणतील.

ख्रिस्त दिसणे

युगानुयुगे, कल्पनांच्या पहाटेने ख्रिस्त किंवा तारणहार अशा मनुष्यांना वेगवेगळ्या मार्गांनी आणि पुष्कळ प्रमाणात प्रगट केले, जोपर्यंत ख्रिस्त काळाचा संदेश देणारा ख्रिस्त, संदेष्ट्यांनी सांगितल्याप्रमाणे प्रकट झाला.

ख्रिस्त मानवी संकल्पनेत शक्य तितक्या उच्च स्वरुपात प्रकट झाला आणि त्या काळातील सर्वात धाडसी आणि शुद्ध विचारांना प्रकट झाला. ख्रिस्त व्हर्जिन मेरीला दिसली, जी देवाबरोबर संवाद साधत होती. येशू मरीयेचा जन्म झाला आणि श्रीमती एडी आपल्याला सांगते की, “ख्रिस्त हा देवाचा खरा विचार आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 316:12)

ख्रिस्तला समजणे आणि सादर करणे पुरेसे नाही

परंतु मरीयेने येशू ख्रिस्ताद्वारे फक्त ख्रिस्त येशूला समजून घेणे व सादर करणे पुरेसे नव्हते. कुलपुरुषांना पवित्र संकल्पना प्रकट होण्याचे वैज्ञानिक कारण पूर्ण करण्यासाठी अजून एक पाऊल उचलण्याची गरज होती.

सकारात्मक नियम

ही पुढील पायरी अशी होती की हे सत्य किंवा ख्रिस्त लिखित स्वरुपात लिहिले गेले पाहिजे; एक सकारात्मक नियम मानवतेला दिलाच पाहिजे, ज्याद्वारे सर्व मानव दैवी तत्त्व प्रदर्शित करू शकले. बायबलमधील विद्वान असे ठामपणे सांगतात की बायबलमध्ये बर्‍याच ठिकाणी बोललेली रोल ही देवाच्या लिखित शब्दासाठी शास्त्रीय प्रतीकात्मकता आहे. हा रोल अध्यात्मविषयक आणि शास्त्रातील की च्या शास्त्रीय संदर्भ आहे.

येशूने जगाला संपूर्ण सत्य दिले नाही. त्याच्याजवळ पूर्ण सत्य नसल्यामुळे नाही, परंतु तो म्हणाला, “आपण आता त्यांना सहन करू शकत नाही. परंतु जेव्हा तो सत्याचा आत्मा येतो, तेव्हा तो तुम्हांला सर्व सत्यात मार्गदर्शन करील.” (जॉन 16:12-13)

कम्फर्टर ईश्वरीय विज्ञान आहे

सत्याचा आत्मा किंवा कम्फर्टर, दैवी विज्ञान आहे. मॅरी बेकर एडी यांच्या ख्रिस्ताविषयीच्या धारणा द्वारे जगाला दिलेली विज्ञान आणि की सह शास्त्रांद्वारे की, दैवी विज्ञान समजावून सांगितले आहे आणि हा कम्फर्टर सर्व माणुसकीला सर्व सत्यात घेऊन जाईल.

सर्व भविष्यवाणी पूर्ण आहे

सर्व भविष्यवाणी पूर्ण झाली आहे. ख्रिस्त, एक अविचारी सत्य म्हणून, श्रीमती एडीच्या चेतनामध्ये प्रकट झाला आणि तिने आपल्या लेखनातून ती आम्हाला दिली. आम्हाला सर्व सत्यात मार्गदर्शन करण्यासाठी यापुढे कशाचीही आवश्यकता नाही. श्रीमती एडी प्रकटीकरणात बोलल्या गेलेल्या “सूर्यासह परिधान केलेली स्त्री” असे नमूद करतात, ज्याचे बाळ, दैवी विज्ञान, सर्व राष्ट्रांवर राज्य करायचे आहे. (पहा प्रकटीकरण 12:5)

ख्रिश्चन विज्ञानाची उत्पत्ति उत्पत्तीच्या पहिल्या अध्यायात झाली आणि ख्रिस्त येशूने (हे सध्याचे युग) अभिवचन केलेल्या युगात ख्रिस्त किंवा सत्य किंवा ख्रिस्त किंवा सत्य हे ईश्वरीय विज्ञान म्हणून परिपूर्ण आणि पूर्णतेमध्ये प्रकट झाले आहे.

यावेळी, ख्रिस्त किंवा तारणहार येण्याने पूर्णपणे आध्यात्मिक प्रकार किंवा मॉडेलची घोषणा केली आणि ती स्त्रीच्या अध्यात्मिक जाणीवापर्यंत आली. मेरी बाकर एडी ही महिला केवळ ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीचा शोधकर्ता आणि संस्थापक नाही, परंतु जेव्हा अंदाज बांधला जातो तेव्हा ती सर्वकाळ या चळवळीची अग्रेसर आहे.

अब्राहम व मोशे यांच्यासारखी मेरी बेकर एडी हे सरदार व संदेष्टे यापेक्षा मोठे काहीतरी आहे. जेव्हा योग्यरित्या समजले जाते तेव्हा मेरी बेकर एडी म्हणजे दैवी विज्ञानाचा पूर्ण आणि पूर्ण साक्षात्कार; ती पूर्ण अहंकारी देहभान, प्रकटीकरण ख्रिस्त आहे.

आज आपल्याजवळ जे सत्य आहे तेच एकमेव सत्य आहे जे अब्राहाम व मोशेला दिसून आले, केवळ संपूर्ण प्रकटीकरणात. काहींनी ख्रिस्त येशू असल्याचे समजले की ते एक नवीन सत्य किंवा सत्याचे नवीन चरण नव्हते; तो ख्रिस्त होता ज्याने स्वतः पूर्वजांच्या दिवसात प्रगट केले. या काळाची पारदर्शकता श्रीमती एडी यांच्यामार्फत आम्हाला मिळत आहे हेही नवीन सत्य नाही किंवा सत्याचा एक टप्पा नाही.

आपला खरा स्वार्थ आपल्या विचारांच्या क्षितिजावर प्रकट झाला आहे. प्रश्न असा आहे की या विज्ञानाचे वैयक्तिक विद्यार्थी म्हणून आपण हे प्रकटीकरण काय करणार आहोत?

आज येथील प्रत्येक व्यक्ती स्वतंत्रपणे ख्रिस्त आहे किंवा अहंकारी चेतना आहे. आम्हीसुद्धा आत्म्याच्या स्वर्गात स्थिर तारे आहोत. आपल्या पूर्वजांप्रमाणे, संदेष्टे, येशू आणि श्रीमती एडी यांच्याप्रमाणे आपणही हा स्वप्न दाखविणारा ख्रिस्त आपल्यामध्ये पूर्ण होऊ द्यावा आणि स्वतःच्या वैयक्तिक आणि जीवनातील गैरसमज गिळून टाकू या?

आपल्या अस्तित्वाच्या सत्यतेवर नैतिक धैर्य आणि आग्रह धरू या, जो आपल्या अंतःकरणाद्वारे ख्रिस्ताची शक्ती आणि गौरव आपल्यालाच देईल.

श्रीमती विल्कोक्स यांनी खालील असोसिएशन मिटिंगमध्ये दिले. या गोष्टी तिला मिसेस एडीच्या घरी असताना मिसेस एडीने शिकवल्या.

विषय 3

असोसिएशन मीटिंग 1935

वैज्ञानिक भाषांतर

आमचा पुढील विषय वैज्ञानिक भाषांतर आहे; आणि हा विषय प्रत्येक ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी समजला पाहिजे. पदार्थाच्या बाबतीत, विद्यार्थ्याने वापरण्याच्या पद्धतीबद्दल अनेकदा संभ्रम निर्माण केला जातो. तथाकथित भौतिक मनुष्य आणि भौतिक विश्वातील वस्तूंबरोबर कसा व्यवहार करायचा हे त्याला समजत नाही.

मेटाफिजिक्सच्या अभ्यासाच्या अगदी सुरुवातीलाच विद्यार्थ्याला आपल्या “पाठ्यपुस्तकाला” वगळायचे आहे हे त्याच्या पाठ्यपुस्तकातून कळते. (विज्ञान आणि आरोग्य 123:13) त्याच्या विचारातून; तो शिकला की “ख्रिश्चन विज्ञानात पदार्थाच्या निरर्थक गोष्टीची ओळख पटली पाहिजे” आणि तो शिकला की “भौतिक विचारांतील प्रत्येक वस्तू नष्ट होईल.” (विज्ञान आणि आरोग्य 267:1)

भौतिक माणूस आणि भौतिक विश्वाचा नाश केला जाईल असा विद्यार्थ्याचा विश्वास, बर्‍याचदा विनाशाच्या स्वीकारल्या गेलेल्या अर्थानुसार ख्रिश्चन विज्ञानाविरूद्ध एक वैराग्य निर्माण होताना दिसते आणि ख्रिश्चनांमध्ये नमूद केल्यानुसार वाढीच्या आवश्यकतेनुसार पालन करण्यास नाखूषता येते. विज्ञान पाठ्यपुस्तक, कारण त्याला असे वाटते की त्याच्या सर्व आनंदात त्यांचा नाश होईल.

परंतु विद्यार्थी आपल्या अभ्यासामध्ये जसजशी प्रगती करीत आहे, तसतसे तो शिकला की आपण भौतिक माणूस आणि भौतिक विश्व म्हणतो त्याप्रमाणे भौतिक माणूस आणि भौतिक विश्वाचे स्पिरिटमध्ये रुपांतर करून त्यांच्या आध्यात्मिक वास्तवाला स्थान दिले जाते. (विज्ञान आणि आरोग्य 209:16) अखंड लेखनात श्रीमती एडी पुढील विधान करतात, “विज्ञान, समजलेले, गोष्टींचे मनामध्ये भाषांतर करते.” (25:12) आणि माइंड स्पिरिट म्हणजे “एम” या कॅपिटलने लिहिले आहे.

या संदर्भांमधून आपण पाहतो की ख्रिश्चन सायन्सचा हेतू म्हणजे माइंड किंवा स्पिरिटमध्ये पदार्थाचे भाषांतर करणे. शब्दकोषानुसार “भाषांतर” म्हणजे अभिव्यक्तीची एक पध्दत अधिक चांगल्या किंवा उच्च अभिव्यक्तीच्या रीतीमध्ये परत करणे किंवा पुढे करणे. उदाहरणार्थ, ग्रीकचे इंग्रजीमध्ये भाषांतर करणे, ग्रीक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भाषेच्या भाषेचे भाषांतर अधिक उपयुक्त आणि व्यापक भाषेमध्ये केले जाते, ज्याला इंग्रजी म्हणतात. भाषांतर प्रक्रियेत, असे वाटते की

ग्रीक भाषा नष्ट झाली, परंतु अनुवादकाने ग्रीक भाषेत अधिक उपयुक्त आणि सर्वसमावेशक भाषेचा शब्द पाहिला, ज्याला आपण आता इंग्रजी भाषा म्हणतो. जेव्हा हनोखाचा स्वर्गात अनुवाद झाला तेव्हा त्याची सातत्य आणि ओळख कोणत्याही प्रकारे नष्ट झाली नाही. अनुवादाद्वारे, हनोच, जाणीवेचे एक मोड म्हणून, अग्रेषित केले गेले किंवा चेतनेच्या उच्च किंवा स्वर्गीय पद्धतीने व्यक्त केले गेले.

म्हणूनच मानवी चेतनेच्या वेगवेगळ्या राज्ये आणि टप्प्यांसह ती आपल्यासाठी भौतिक आहे. ख्रिश्चन विज्ञानात शिकवल्यानुसार या राज्ये आणि भौतिक जाणीवेचे टप्पे समजुतीच्या प्रकाशाने भरुन जात आहेत, ही भावना या राज्ये आणि मानवी किंवा भौतिक चेतनाच्या या टप्प्यांचे मन, आत्मा किंवा वास्तविकतेमध्ये भाषांतर करते. ख्रिश्चन सायन्स मधील भाषांतर केवळ ख्रिस्ती विज्ञानाचे नियम आणि तत्त्वे आपल्या विविध राज्ये आणि मानवी किंवा भौतिक चेतनाच्या टप्प्यात लागू केल्याने प्राप्त होते. आपली राज्ये आणि मानवी किंवा भौतिक चेतनाचे टप्पे सर्व काही महत्त्वाचे आहेत.

भौतिक मनुष्याचे आणि भौतिक विश्वाचे स्पिरिटमध्ये पुनरुत्थान करणे येशूच्या वैज्ञानिक पद्धतीने उत्तम प्रकारे साधले जाते, जे नेहमीच आध्यात्मिक परिपूर्तींपैकी नसून विनाशाचे होते. जिझसने शिकवलेले भाषांतर आणि नंतर श्रीमती एडी यांनी शिकवल्याप्रमाणे, हातातील वस्तूंची आपली भौतिक संकल्पना त्याच गोष्टीच्या उच्च किंवा अधिक आध्यात्मिक संकल्पनेत बदलणे होय.

म्हणूनच, जेव्हा मी एखाद्याच्या मनावर उपचार करतो, तेव्हा मी भौतिक अंत: करण नष्ट करत नाही, परंतु मला हे समजले आहे की त्या व्यक्तीच्या अंतःकरणात जे काही आहे ते म्हणजे आध्यात्मिक सत्य, दैवी कल्पना, आत्म्याचे अस्तित्व आणि पदार्थ. ज्याला हृदयाचा त्रास होतो असे दिसते त्या व्यक्तीस त्रास म्हणजे तो त्याचे अंतःकरण त्याच्या अंतःकरणातील खोटे, भौतिक संकल्पनेसारखेच आहे. मग मी त्याच्या अंतःकरणाची नव्हे तर त्याची हृदय संकल्पना बदलण्याची आवश्यकता आहे.

अनुवादाद्वारे मला जाणवले की भौतिक अंतःकरण किंवा अंतःकरणाच्या भौतिक संकल्पनेत जे काही आहे ते म्हणजे वास्तविकता होय. मी अध्यात्मिक सत्य बदलत नाही, परंतु आध्यात्मिक गोष्टींबद्दलची माझी भौतिक संकल्पना किंवा श्रद्धा मी अनुवादित करतो आणि ती जशी आहे तशी मी पाहतो आणि समजतो. मी, अनुवाद भाषेच्या रूपात, माझ्या हृदयाच्या भौतिक संकल्पनेत पाहतो, जे खरोखरच्या चित्रणात उचलले जाते, ते म्हणजे हातातल्या अध्यात्माचा विषय आहे. आम्हाला माहित आहे की “हृदय” ही एक आध्यात्मिक सत्य आहे, कारण आपल्या पाठ्यपुस्तकातून (585: 10) आपण वाचतो, "ख्रिश्चन विज्ञान, ज्याद्वारे भौतिक ज्ञानेंद्रिय जे काही पाहते त्यातील अध्यात्मिक सत्य ओळखले जाऊ शकते." आणि पुन्हा, “प्रत्येकाने मनुष्य आणि विश्वाच्या आत्म्यात परत भाषांतर करून आध्यात्मिक सत्यांना स्थान दिले पाहिजे. हे केल्याप्रमाणे, मनुष्य आणि विश्व सुसंवादी आणि चिरंतन आढळतील.” (विज्ञान आणि आरोग्य 209:21)

इश्माएल

आपण वाचतो की देवाने इश्माएलला नष्ट करु नको म्हणून अब्राहमला सांगितले. नाही, इश्माएल नष्ट होणार नव्हता; परंतु भाषांतर करण्याच्या पद्धती समजून घेतल्यामुळे, अब्राहमला त्याच्या भौतिक इंद्रियांनी पाहिलेल्या गोष्टींची आध्यात्मिक माहिती समजून घेतली आणि इश्माएलमध्ये त्याला वास्तवाचा किंवा त्याच्या अस्तित्वातील अस्सल वस्तुस्थिती पाहिली. आणि जरी इश्माएल हा एक दासीचा मुलगा म्हणून इसहाकाचा वारस होणार नव्हता, परंतु देव किंवा माइंड यांनी अब्राहमला उत्तर दिले, “मी त्या दासीचा मुलगा आहे तर मी एक मोठे राष्ट्र निर्माण करीन कारण तो तुझा मुलगा आहे.”

आपल्याला अब्राहमांप्रमाणेच हे देखील ओळखणे आवश्यक आहे की मानवी चेतनातील चांगल्या गोष्टींमध्ये त्या “बीज” किंवा “वस्तूंच्या अपेक्षेने” आहेत आणि ते नष्ट करू इच्छित नाही, परंतु उच्च प्रतीची भौतिक संकल्पना बदलून, त्याच गोष्टीची सत्य भावना.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी असा विचार केला पाहिजे की भौतिक गोष्टींबरोबर जे काही दिसते आहे ते फक्त बाब आहे आणि म्हणूनच नष्ट केले जाऊ शकते, ही विचारसरणीची वैज्ञानिक वृत्ती नाही. कदाचित “भौतिक गोष्टी” म्हणून संबोधले जाणारे काहीही चुकीचे आहे आणि ख्रिश्चन सायन्समध्ये असे काहीही चुकीचे आहे असे नाही. आपण मनुष्य आणि विश्वाचे पुनरुत्थान मध्ये अनुवाद करतो तेव्हा भौतिक गोष्टी आध्यात्मिक अर्थाच्या वस्तूंना स्थान देतात. पुरेसे खरे, परिपूर्ण विज्ञानात, पदार्थ शून्य आहे; मन सर्व आहे. परंतु आपल्या मानवी आकलनासाठी, व्यावहारिकरित्या आम्हाला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट भौतिक असल्याचे दिसते. परंतु ते केवळ त्यांच्या भौतिक संकल्पनेमुळेच भौतिक आहेत.

मॅटर म्हणजे काय?

संकीर्ण लेखनात (102:24), श्रीमती एडी म्हणाली, "जे काही भौतिक वाटेल ते फक्त भौतिक इंद्रियांना दिसते आणि ते केवळ नश्वर आणि भौतिक विचारांची व्यक्तिनिष्ठ स्थिती आहे." म्हणून ज्याला आपण पदार्थ म्हणतो ते काही निर्जीव वस्तू नव्हे तर नरक चिंतनाची पद्धत आहे. हे खरे नसते तर वस्तूचे मन, आत्मा मध्ये भाषांतर करता आले नाही. संकीर्ण लेखनात (233:30) ती म्हणते, "प्रकरण चुकीचे समजले पाहिजे." आणि पुन्हा (इबिड 174:2) ती म्हणते, "प्रकरण हे मनाचा चुकीचा संदेश आहे."

भांडवल “एम” सह लिहिलेले “मन” आपण सहजपणे हे पाहू शकतो की आपल्यावर एखाद्या चुकीची श्रद्धा ठेवण्याआधी किंवा अध्यात्मिक सत्याविषयी चुकीचे मत मांडण्याआधी, आध्यात्मिक सत्य आधीच असणे आवश्यक आहे. आपण हे देखील पाहतो की भौतिक वस्तू आणि आध्यात्मिक वस्तू दोन्ही असू शकत नाहीत. जर आपल्याला एखादी वस्तू भौतिक म्हणून दिसली तर आपण आधीच अयोग्य असलेल्या आध्यात्मिक गोष्टीबद्दल चुकीचे विचार करतो.

माझ्याकडे माझ्या घराचे छायाचित्र असल्यास, आम्हाला माहित आहे की तेथून एक वास्तविक घर होते जिथून हे चित्र घेण्यात आले होते. वास्तविक घर आणि चित्र एकसारखेच आहे. आणि चित्रातील मी म्हणू शकतो की, हे माझे घर आहे.

म्हणून भौतिक वस्तू म्हणजे मानवी मनाने बनवलेल्या वास्तवांची मानसिक चित्रे. वास्तविकता मानसिक चित्रात आहे. वास्तव आणि मानसिक चित्र एकसारखेच आहे. आणि मानसिक चित्रांबद्दल मी म्हणू शकतो, "ही वास्तविकता आहे." मी आता माझ्या हृदयाबद्दल, ह्रदयात सांगू शकतो, “ही दैवी कल्पना आहे आणि परिपूर्ण आहे; तेथे फक्त एक हृदय आहे. ” माझी मनाची संकल्पना दुसरी बनवित नाही.

आपली वास्तविकतेची संकल्पना जसजशी विस्तृत होत जाते, तथाकथित पदार्थ किंवा आध्यात्मिक गोष्टींची ही मानसिक चित्रे, उच्च धारणा आणि वास्तविकतेच्या उच्च सादरीकरणामध्ये दिसून येतात. वास्तवाची पूर्तता करणारी ही परिपूर्ण रूपे, मानवी चेतनाची विविध अवस्था आणि पायर्‍या बनवतात, ज्यानुसार मानवी मनाची सत्यता कोणत्या डिग्रीने प्रकाशित केली जाते.

ही उच्च अवस्था आणि चैतन्यचे टप्पे ज्याला मानवी मनाने महत्त्व दिले आहे आणि आत्मा, त्या व्यक्तीची भावना आत्म्याद्वारे प्रगती दर्शविते आणि ते मानवतेला भौतिक दृष्टिकोनातून संपूर्ण वास्तविकतेचे आध्यात्मिक ज्ञान आणि वैज्ञानिक प्रात्यक्षिक दर्शवितात.

“गोष्टी” या शब्दाचा अर्थ

“वस्तू” किंवा ऑब्जेक्ट या शब्दाचा सामान्य अर्थ असा आहे की जी निर्जीव आहे आणि तिच्यात मर्यादा, मर्यादा, वजन, घनता आणि जागा आहे, असे गुण जे मनाचा किंवा आत्म्याच्या गुणांच्या थेट विरूद्ध आहे; परंतु जेव्हा आपण "गोष्ट" समजून घेतो किंवा ऑब्जेक्टला योग्यरित्या समजतो तेव्हा विचार केला जातो.

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 337), “शाश्वत गोष्टी (सत्यता) म्हणजे देवाचे विचार.” तर, गोष्टी विचारांच्या वस्तू किंवा देवाच्या मनातील भिन्न कल्पना आहेत आणि त्या आध्यात्मिक सत्य आहेत किंवा वास्तविकता आहेत.

विज्ञान आणि आरोग्य 573:10, श्रीमती एडी म्हणाली, "मानवी मनाला जे महत्त्व आहे आणि आत्मा हे जाणवते ते राज्य आणि चेतनेचे चरण सूचित करते." ज्याची जाणीव सत्याने प्रकाशलेली असते त्या व्यक्तीसाठी, मनुष्य आणि विश्वाचा समावेश असलेल्या गोष्टी आध्यात्मिक आहेत, “तर दुसर्‍या व्यक्तीचे, अखंड मानवी मन, दृष्टी भौतिक आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 573:8) मानवी विचारांच्या कोणत्याही टप्प्यात जे चांगले आहे ते म्हणजे हाताने आध्यात्मिक सत्य दिसून येते. हे चांगले नष्ट होऊ शकत नाही, परंतु आपली भौतिक भावना उच्च आध्यात्मिक अर्थाने स्थान देणे आहे.

जर भौतिक चांगले एखाद्या विशिष्ट जाणीवेची स्थिती दर्शविते तर मानवी चेतनाची ती विशिष्ट अवस्था नष्ट होणार नाही. हे चेतनेच्या उच्च स्थितीत भाषांतरित केले जाणे आहे, जे जवळजवळ अध्यात्मिक सत्य किंवा दैवी कल्पना अगदी अंदाजे आहे.

खरं तर, बाब किंवा या राज्ये आणि विचारांच्या टप्प्यांचे मनामध्ये भाषांतर केले पाहिजे, जेणेकरून आपल्यासाठी पदार्थ आणि मन या दोघांचेही होणार नाही, परंतु माइंड सर्व होईल.

मनुष्य आणि विश्वाचे भाषांतर

आपण मनुष्य आणि विश्वाचे पुन्हा आत्म्यात रूपांतर कसे करू? आत्मा, मन किंवा कॉन्शियस लाइफ, सर्व गोष्टींमध्ये आणि सर्व गोष्टींमध्ये राहतो हे आपण जाणून आणि जाणवून करतो. सर्व गोष्टी मनाचा आध्यात्मिक पुरावा आहेत.

आपल्यासमोर असलेल्या आत्म्याच्या गोष्टींबद्दल असीम प्रेमळपणाची भावना असावी, जरी आपण आता त्या काचेच्या अंधकारमय दिसत आहोत. जोपर्यंत आपण भौतिक गोष्टी, किंवा भ्रम किंवा काहीही दिसत नाही आणि त्या नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत नाही तोपर्यंत आपण आत्म्याच्या निर्मितीला कधीही पाहू शकत नाही. ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचे कार्य “भौतिक इंद्रियांनी जे काही पाहिले त्यातील आध्यात्मिक सत्य ओळखणे हे आहे.” केवळ या मार्गाने मनुष्य आणि विश्वाचे स्पिरीटमध्ये परत अनुवाद केले जाऊ शकतात.

आपल्या सध्याच्या समजण्याच्या टप्प्यात आपण वस्तू समजून घेत नाही आहोत आणि रूप अधिक व्यापकपणे जगतो तेव्हा आपण त्याकडे पहातो आहोत. येशू म्हणाला, जॉन 10:10, "मी आलो आहे की त्यांना जीवन मिळावे आणि त्यांनी ते विपुल प्रमाणात मिळावे." जेव्हा आपण परिपूर्ण जीवन अधिक विपुल प्रमाणात अनुभवतो तेव्हा आपण आपल्याबद्दल सर्व काही अधिक परिपूर्ण मार्गाने पाहू लागतो. आणि जसे आपण सर्व गोष्टींचे आध्यात्मिक सत्य समजून घेतो, तसा निर्जीव जीवन, वजन, घनता, एकता, परिपूर्णता, चंचलता, असुरक्षितता, अनिश्चितता, वेळ आणि स्थान यासारख्या भौतिक अनुषंगाने आपल्या देहभान आणि मानवी अनुभवाचा नाश होईल.

अध्यात्मिक वस्तू आध्यात्मिक चिंतनाचे प्रकार आहेत आणि “शेवटी विचार समजून घेतला जाईल आणि सर्व स्वरूपात, पदार्थ आणि रंगात दिसून येईल, परंतु भौतिक सोबत न घेता.” (विज्ञान आणि आरोग्य 310:6)

कल्पना आणि स्वरुप म्हणून असीम मनाची प्रकटीकरण किंवा प्रकटीकरण हे निरंतर आणि चिरंतन आहे आणि हे उच्च उद्दीष्टे म्हणजे आमच्या नेत्याने राज्ये आणि चेतनेचे चरण म्हटले आहे. येशू म्हणाला, जॉन 14:2, “माझ्या वडिलांच्या घरात (अनंत अस्तित्त्वात) पुष्कळ वाडे आहेत,” म्हणजेच परफेक्शन किंवा वास्तवाच्या गोष्टी कित्येक उच्च आणि निरंतर प्रकट होतात. येशूने हे दाखवून दिले की आध्यात्मिक सत्य ही एक गोष्ट आहे आणि मानवी मानवी अनुभवाच्या मध्यभागी ते पाहिले आणि त्याचा उपयोग केला पाहिजे. म्हणून आपण त्या वस्तूचा उपयोग आपल्या मध्यभागी केला पाहिजे आणि आपले मानवी अनुभव आणि आध्यात्मिक सत्य आता समान आहे आणि एकमेव गोष्ट आहे.

“वैज्ञानिक अनुवाद” या सीमान्त संदर्भात श्रीमती एडी म्हणाल्या, “पदार्थातून हळू हळू बाहेर या. सर्व गोष्टींचा आध्यात्मिक नाश करण्याचा प्रयत्न करू नका, परंतु चांगले आरोग्य आणि नैतिकतेद्वारे आणि आध्यात्मिक वाढीच्या परिणामी आत्म्यात स्वाभाविकपणे प्रवेश करा.” (विज्ञान आणि आरोग्य 485:14) म्हणजेच आपल्या चेतनेच्या सलग टप्प्यात हळूवारपणे उभे रहा आणि आपली प्रात्यक्षिके आपल्या अनुक्रमांतील चरणांनुसार चालू द्या.

एक बाई मला म्हणाली, “मला भीती वाटते की मी खूप हळूवारपणे उदयास येईल,” आणि दुसरी कोणी हिंसाचाराने स्वर्गातील राज्य घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. "म्हणूनच त्याचे आध्यात्मिक प्रवेशद्वार हस्तगत केलेले नाहीत आणि सोन्याच्या रस्त्यावर आक्रमण झाले नाही." (रिटायर हो गए। 79:27) ही चिंता त्याच्या दिव्य स्त्रोतापासून चैतन्याच्या कोणत्याही अवस्थेपासून विभक्त होण्यापासून आणि आध्यात्मिक सत्य व्यतिरिक्त अन्य गोष्टींचा विचार केल्याने होते.

विचारात, शब्दात आणि कृतीत समशीतोष्ण राहणे नेहमीच चांगले असते आणि भाषांतर म्हणजे जर मानवी चेतनाची अवस्था आणि अनुभवाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यात पुढे नेणे, हे केवळ अंशांनी केले जाऊ शकते. देवाचे कार्य संपले आहे; त्याची कल्पना मनुष्य, पूर्ण झाले; सर्व सृष्टी पूर्ण झाली आहे; आपण जे काही पाहतो त्या सर्वांचे आध्यात्मिक सत्य आपल्याला वैयक्तिकरित्या समजून घेताच आपण सर्व जण अपरिमित ते अनंतपर्यंत परिपूर्ण आणि अध्यात्मिक म्हणून दिसून येतील.

भाग 2

ख्रिश्चन सायन्स, समजून घेतलेले, पदार्थाचे भाषांतर करतो, किंवा मानवी विचारांच्या अवस्थे आणि टप्प्याटप्प्याने मनामध्ये भाषांतर करतो या दृष्टिकोनातून आम्ही "भाषांतर" यावर विचार केला आहे; आता आपण उलट भाषेच्या दृष्टीकोनातून “भाषांतर” विचार करू या

श्रीमती एडी सांगतात, आलं लेखन (22:10), “ख्रिश्चन सायन्स, माइंड, गॉड या भाषेत मनुष्यांना अनुवादित करते.” म्हणजेच ख्रिश्चन सायन्स देव, माइंड याचा अर्थ, सर्व वास्तविकतेचा अर्थ मनुष्यांकरिता करते. आम्हाला नक्कीच माहित आहे की देव, माइंड हा पदार्थ किंवा नश्वर विचारांचा एक मोड असू शकत नाही, परंतु देव, माइंड आपल्याला आध्यात्मिक कल्पना देतो आणि ख्रिश्चन विज्ञान या आध्यात्मिक कल्पनांचा किंवा वास्तविकतेचा नश्वर विचारांना चांगल्या गोष्टी म्हणून अनुवाद करते. मानवी मन समजू शकते.

येशूने लोकांच्या भाकरी व माशांमध्ये आध्यात्मिक कल्पनांचे किंवा आध्यात्मिक गोष्टींचे अनुवाद केले; पीटर करात पैसे; लग्नाच्या मेजवानीसाठी वाइन मध्ये. मास्टरची ही उदाहरणे आपल्याला दर्शवित आहेत की मानवी चेतना असतानाही, त्याच्या दृश्य स्वरूपात, कोणतीही आध्यात्मिक सत्य किंवा कल्पना जी कार्य करू शकते, प्राप्त करणे शक्य आहे.

आपल्यातील बर्‍याचजण आपल्या दैनंदिन समस्यांचे समाधानकारक निराकरण करण्यात मंद दिसत आहेत; आमची स्वतःची प्रात्यक्षिके करण्यास धीमे; आणि इतरांना हव्या त्या वस्तूंची संपत्ती आहे याचा पुरावा देण्यास धीमे व्हा. जेव्हा संपत्ती किंवा विपुल आरोग्य आणि आनंद आणि शांती आणि पुरवठा येतो तेव्हा ख्रिस्ताचा पुरावा किंवा आपल्यामधील वास्तविकता, अगदी अल्प दिसते. अर्थात, हे काही अध्यात्मिक तथ्यांविषयी अगदीच कमी समजून घेण्याचे परिणाम आहे. (चांगले एकता 61:23-25)

आपल्या सर्वांना हे समजून घेण्याची पूर्णपणे आवश्यकता आहे की सर्व गोष्टी किंवा सर्व सृष्टी दोन गटांमध्ये विभागली जाऊ शकत नाही, एक गट आध्यात्मिक आणि दुसरा गट सामग्री. श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 369:21), “येशूला हे ठाऊक होते की माणसाला दोन जीवन नसतात, ते नष्ट केले जातील व दुसरे अविनाशी बनू शकतील.” येशूला माहित होते की ईश्वर-जीवन हे तथाकथित मानवी जीवनात आहे; आणि दैवी कल्पना ही आहे की भौतिक वस्तू चांगल्या आहेत.

आणि आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की निर्मिती, म्हणजेच सर्व काही एक सृजन आहे; आणि आपण ज्या गोष्टी घेत आहोत त्या आपण घेतल्या पाहिजेत या सर्व गोष्टी आध्यात्मिक आहेत. आपण जिवंत आहोत याने स्वर्ग, पृथ्वी आणि समुद्र व त्यातील सर्व काही निर्माण केले आहे आणि सृष्टीतील प्रत्येक गोष्ट या क्षणी अगदी समान आहे. ज्याप्रमाणे देवाने याची कल्पना केली ते चांगले आणि खूप चांगले आहे आणि ते आध्यात्मिक आहे. सर्व-सर्वसमावेशकता, बाहेरील किंवा बाजूला काहीही नाही आणि एकसारखेच असू शकत नाही.

जेव्हा योग्य रीतीने पाहिले तर समुद्राच्या किना .्यावरील वाळूपासून स्वर्गातील ता ्यांपर्यंतच्या सर्व नैसर्गिक गोष्टी आत्म्यासाठी आहेत आणि त्या आध्यात्मिक आहेत. म्हणूनच, पिनपासून राजवाडे पर्यंत सर्व काही म्हणजे घरे, जमीन आणि पैशांचा समावेश आहे जेव्हा ते योग्यरित्या समजले जाते. श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 70:12), “दैवी मन गवताच्या ब्लेडपासून ते ता ्याकडे, वेगळी आणि चिरंतन अशी सर्व ओळख ठेवते.” मग एक तारा, ज्याला मानवी चेतनाची एक अवस्था निर्जीव वस्तू असते, जेव्हा ती योग्यरित्या पाहिली जाते तेव्हा ती एक ओळख असते किंवा ती मनाशी, आत्म्याशी एकरूप असते आणि ती आध्यात्मिक असणे आवश्यक आहे. प्रकरणातील संपूर्ण मुद्दा हा आपला वैयक्तिक दृष्टीकोन आहे.

आपल्यापैकी बहुतेकांना, समुद्राच्या किना ्यावरील वाळू खूप निर्जीव आणि भौतिक वाटेल, परंतु येशूला ती दिसत नव्हती. श्रीमती एडी म्हणतात (विविध लेखन74:13), “ख्रिस्त जिझसच्या पदार्थांची जाणीव मनुष्यांच्या मनोरंजनाच्या विरुद्ध होते.” मग आपल्यासाठी जे भौतिक आहे, ते येशूचे, आध्यात्मिक असले पाहिजे.

अ‍ॅक्वेरियन गॉस्पेलमधून एक जुनी आख्यायिका घेण्यात आली आहे जी येशू सात वर्षांचा असताना येशूविषयी सांगते. तो त्याच्या घरासमोर जमलेल्या लोकांना, स्वप्नाबद्दल सांगत होता. तो म्हणाला, “मला एक स्वप्न पडले आहे, व मी माझ्या स्वप्नात एक वालुकामय किना ्यावर समुद्रासमोर उभा राहिलो. समुद्रावरच्या लाटा उंच होत्या. खोलवर एक वादळ उठले होते. वरील कुणीतरी मला एक दांडी दिली. मी वेली घेतली आणि वाळूला स्पर्श केला पण वाळूचे धान्य सजीव झाले; समुद्रकिनारा सर्व सौंदर्य आणि गाणे एक वस्तुमान होते. मी माझ्या पायाजवळच्या पाण्याला स्पर्श केला आणि ते बदलून झाडे, फुले व गाणारे पक्षी बनली आणि सर्वकाही देवाची स्तुती करीत होते. मला एक आवाज ऐकू आला जो म्हणाला, ‘मृत्यू नाही. जीवनाचा सागर उंच चढतो; वादळ महान आहेत. समुद्रकिनार्‍यावरील मृत वाळूसारख्या पुष्कळ लोक आळशी, बेबनाव, प्रतीक्षा करीत आहेत. आपली कांडी सत्य आहे. यासह, आपण लोकसमुदायाला स्पर्श करता आणि प्रत्येक माणूस पवित्र प्रकाश आणि जीवनाचा संदेशवाहक बनतो. जीवनाच्या समुद्रावर तू लाटांना स्पर्श करतोस. त्यांचा गोंधळ थांबला; खूप वारे स्तुतीचे गाणे बनतात. मृत्यू नाही, कारण सत्याची भांडी सर्वात तीव्र हाडे जिवंत वस्तूंमध्ये बदलू शकते आणि स्थिर तलावांमधून सुंदर फुले आणू शकते; आणि सर्वात सुसंस्कृत नोट्स सुसंवाद आणि कौतुकाकडे वळवा.’” (व्हॅली — शब्दकोष : 596)

येशूला, हातातील वस्तू निर्जीव, भौतिक गोष्टी नव्हत्या. ही आख्यायिका वस्तुस्थितीने स्पष्ट करते की जेव्हा हातातील प्रत्येक गोष्ट योग्य प्रकारे पाहिली जाते तेव्हा ती आध्यात्मिक वास्तविकता असते. आमच्या सत्याच्या भटकंतीमुळे, या आध्यात्मिक तथ्यांचे भाषांतर ठोस, दृश्य स्वरूपात आणि आपल्याला आवश्यक असलेल्या मानवी अनुभवांमध्ये केले जाऊ शकते. "आपल्या स्वर्गीय पित्याला हे माहित आहे की आपल्याला या गोष्टींची आवश्यकता आहे." आरोग्य आणि दृष्टी आणि सौंदर्य आणि अन्न आणि कपडे आणि घरे आणि मित्र आणि पैसा यासारख्या गोष्टी.

हे माहित असणे फार महत्वाचे आहे की सृष्टीचे दोन गट नाहीत, परंतु सर्व गोष्टी आध्यात्मिक आहेत.

सृष्टीचा एकच समूह आहे, आणि सर्व आध्यात्मिक सत्य आहे, म्हणून हे समजणे फार आवश्यक आहे की या वास्तविकतेचे ठोस, दृश्यमान अभिव्यक्ती ही वास्तविकतेची आध्यात्मिक सत्य आहे, जरी हे दृश्यमान रूप मानवी दृष्टिकोनातून दिसते, अन्न, घर किंवा मित्र किंवा पैसे.

मनुष्य संकल्पना किंवा भौतिक वस्तू आणि दिव्य कल्पना यांच्यापासून विभक्त होण्याची भावना जर आपण ऐक्यात बुडून टाकली तर भाकरी व मासे, पैसा आणि वाइन हे आपल्यापेक्षा किती वेगळे असेल? भौतिक ज्ञानेंद्रिय जे पाहत आहेत त्या सत्याच्या स्पष्टीकरणातून, हातातील आध्यात्मिक सत्य म्हणून.

दैवी वास्तविकता आणि मानवी चांगल्या सहकार्यात त्यांचे ठोस अभिव्यक्ती, ते एक आणि समान गोष्टी आहेत. प्रत्येकजण या महान तथ्याबद्दल जागरूक आणि जागरूक होऊ द्या.

देव आपल्याला “अध्यात्मिक कल्पना” देतो आणि त्यांच्या अनुवादित दैनंदिन पुरवठा, हे एक घटक आहेत; अविभाज्य आणि अविभाज्य एखाद्याने पदार्थांच्या अधिक गौरवशाली संकल्पना आणि त्याची प्रवेशयोग्यता मिळविण्यामुळे गोष्टी त्यांच्या उत्कृष्ट आणि अधिक स्पष्ट स्वरुपाच्या, गुणवत्ता आणि सौंदर्यात दिसतील. आपण ज्या ठिकाणी उभे आहोत त्या ठिकाणी वास्तवाची हकीकत आहे हे आपण स्वीकारू या. वास्तविकता म्हणजे आपल्यातील दैवी पदार्थ किंवा सत्य, किंवा आपली चेतना अशी स्थिती आहे जी आपण आपली प्रत्येक आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी वापरु शकतो. या दिव्य कल्पनांचे किंवा आध्यात्मिक तथ्यांचे भाषांतर ठोस, दृश्य स्वरूपात करणे आणि त्या मानवी दृष्टीकोनातून आणणे आपल्या दृष्टीने योग्य आहे.

मानवता सध्या वास्तविकतेच्या पूर्णतेत आणि विपुलतेने केवळ अंशतः कार्यरत आहे, म्हणून पाहण्याची आणि जाणवण्याने, आपल्या चांगल्यातेचे प्रमाण हळूहळू दिसून येत आहे. आमची असीम चांगली, मानवाच्या दृष्टीने, केवळ अंशतः पाहिली जाते आणि म्हणूनच केवळ अंशतः वापरली जाते आणि प्रात्यक्षिक दर्शविली जाते.

आपण केवळ आपल्या दृष्टिकोनातून वर येण्यासारख्या क्षेत्रापेक्षा वरचढ आहोत आणि येथे आणि आत्ता मुबलक प्रमाणात आध्यात्मिक वास्तवात कार्य करतो यासाठी की आपण विपुलतेची आध्यात्मिक सत्य मूर्त अभिव्यक्तीत आणू शकतो आणि ज्या चांगल्या गोष्टी इच्छा.

चला आमच्या लक्षात असू द्या की एक चांगला येथे आहे, हातात आहे, आता आपल्या ताब्यात आहे. ही जाणीव, ही दृढनिश्चय, ज्याला आपण आपले मानवीकरण म्हणतो त्यामध्ये आपण बाह्यरेखा किंवा बाह्यरेखा निर्माण करू. हे आध्यात्मिक विचारांचे विश्वाचे प्रदर्शन प्रत्येक व्यक्तीद्वारे केले जाते आणि त्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक प्रकाशनाच्या पदवीनुसार वापरली जाते. खडक, झाडं, गवत, आकाश, प्राणी आणि माणसे यासारख्या गोष्टी भौतिक नसतात, कधीकधी मानल्या जातात.

ते चांगले आहेत आणि म्हणूनच ते मानवी देहभानात “ईश्वराचे दान” आहेत. जेव्हा आपण अशा गोष्टींवर उपचार करतो तेव्हा आपण नेहमी विचार करतो की आध्यात्मिक तथ्य त्यांच्याबद्दलच्या मानवी संकल्पनेत आहेच.

योग्यप्रकारे पाहिल्यास गवत, एक पान किंवा फुलांचा एकच ब्लेड भौतिक नसतो. आत्मा, मन, जे या कल्पनांचे रूपरेषा आखते आणि बनवते, जे पृथ्वीला गुणाकार करते आणि पुन्हा भरते.

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 191:21), “स्वत: च्या इच्छेनुसार गवताचे ब्लेड उगवत नाही, दरीमध्ये स्प्रेच्या कळ्या नाहीत, एक पानही तिचे सुंदर रुपरेषा उलगडत नाही, फुलांच्या खोलीतून त्याची सुरवात होत नाही. ” सकाळच्या ताजेपणापासून ते संध्याकाळच्या शांततेपर्यंत आणि रात्रीच्या वेळी आकाशातील आकाशातील सर्व नैसर्गिक सौंदर्य आणि वैभव एकाच आत्म्याची उपस्थिती आहेत आणि म्हणूनच ते आध्यात्मिक आहेत.

सर्व नैसर्गिक क्रिया, जसे की खाणे, चालणे, विश्रांती घेणे, ऐकणे, पाहणे, विचार करणे आणि भावना यासारख्या गोष्टी केल्या जात नाहीत, परंतु आत्म्याद्वारे त्या कार्य केल्या जातात आणि म्हणूनच आध्यात्मिक असतात. सर्व नैसर्गिक प्रेम, प्रेम, आणि आनंद, आणि आनंद, आनंद, शांती आणि समरसता एखाद्या व्यक्तीमध्ये नसते तर ती एक जागरूक जीवन किंवा आत्मा अस्तित्वामध्ये असते आणि म्हणूनच ती आध्यात्मिक आणि प्रेमळ असते. पिनपासून ते राजवाड्यापर्यंत आपली सामान्य जीवनशैली संबंधित व त्या दृष्टीने आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी जेव्हा योग्यरित्या पाहिल्या जातात तेव्हा काही फरक पडत नाही, परंतु त्या आत्मिक कल्पना असतात.

मी असे म्हणत नाही की ज्या प्रकारे मी त्यांना मानवी दृष्टिकोनातून पाहतो, आध्यात्मिक आहे, परंतु जे मी मानवी दृष्टिकोनातून पाहतो, ते आध्यात्मिक आहे आणि वास्तविकता केवळ एक गोष्ट आहे. आम्हाला फक्त एक गोष्ट अस्तित्त्वात आहे हे लक्षात ठेवूयाः अध्यात्म तथ्य आणि ती वास्तविकता नेहमीच असते, त्याबद्दल मानवी संकल्पना कशी दिसते असे वाटत नाही. मानवी संकल्पना आणि अध्यात्मिक वस्तु ही एकच आणि एकच गोष्ट आहे.

सर्व हक्क, उपयुक्त गोष्टी, ज्या अद्याप आमच्यास भौतिक वाटू शकतील अशा गोष्टी, प्रेसेंट स्पिरिट्यूअल आयडियाज आणि प्रेझेंट अँड डायरेक्टली हँड आहेत. ही सत्य आहे, ही खरी गोष्ट आहे जी मानवीय दृष्टीने पाहिली जाते किंवा भौतिक वस्तूच्या रुपात पाहिलेली आहे ती उपस्थिती आणि विद्यमानता आहे. आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण “आपल्या भौतिक इंद्रियांनी पाहिलेल्या गोष्टींची आध्यात्मिक सत्यता समजून घेतली पाहिजे.”

अध्यात्मिक सत्य शाश्वत आहे आणि मी या वास्तविकतेकडे ज्या प्रकारे पाहतो, मानवी दृष्टिकोनातून किंवा याविषयीची माझी सर्वोच्च मानवी संकल्पना आहे, ती आणखी एक सत्यता दर्शवित नाही, ती अजूनही तीच आध्यात्मिक बाब आहे. माझ्याकडे नेहमीच वास्तविकता किंवा वास्तविकता असते आणि मी त्याबद्दलच्या माझ्या मानवी ज्ञानाचे जाणीवपूर्वक उच्च, सत्य मोडमध्ये अनुवादित करतो. आम्हाला हे लक्षात ठेवण्याची गरज आहे की आपल्याकडे कोणतीही भौतिक वस्तू म्हणून जी काही दिसते, ती गोष्ट म्हणजे ती अगदी थोडक्यात म्हणजे एक वास्तविक आहे, ती आध्यात्मिक सत्य आहे.

त्यांच्या कपड्यांची मानवी संकल्पना अस्तित्त्वात आहे आणि ती वस्त्रे चाळीस वर्षे जुनी झाली नाहीत म्हणूनच त्यांना अध्यात्मिक वास्तवाची जाणीव झाली असावी. त्यांचे कपडे भौतिकरित्या मानसिक होते, मानवी चेतनेचे राज्य होते.

आम्हाला सांगितले आहे की ख्रिस्त, सत्य ही आध्यात्मिक कल्पना आहे, जी आपल्याला तात्पुरते अन्न आणि वस्त्र देत आहे. आणि ती आपल्याला मानवी संकल्पना म्हणून किंवा मानवी मनाने समजू शकणारी एखादी वस्तू म्हणून दिसते. खाद्यपदार्थ आणि कपड्यांची ही सामग्री किंवा मानवी संकल्पना रूपांतरित झाल्यामुळे किंवा भाषांतरित झाल्याने आदर्श आणि उच्च आणि सत्य राज्ये आणि चैतन्याचे टप्प्याटप्प्याने घडतात आणि जे वास्तव वास्तव्याच्या जवळ येते त्या पूर्णतेत हे साहित्य नाहीसे होते आणि माणसाला आध्यात्मिकरित्या पोसलेले आणि पोशाख दिले जाते.

घरे — जमीनी — पैसे

आम्हाला घरे, जमीन आणि पैसा, भौतिक वस्तू कॉल करणे शिकवले गेले आहे, परंतु प्रत्यक्षात ते भौतिक वस्तू नाहीत, कारण आत्मा हाच पदार्थ आणि उपस्थिती आहे जी मला घरे आणि जमीन आणि पैसा म्हणून दिसतात.

येशूच्या देहभानात, पीटरला मानवी हाती कर म्हणून मिळालेल्या पैशाची शाश्वत, आध्यात्मिक वास्तविकता होती. येशूला देहभानात सबस्टॅन्सची शाश्वत कल्पना होती, मानवी लग्नाच्या मेजवानीत द्राक्षारसासारखी दिसणारी वस्तू. येशूची जाणीव सर्वव्यापी असीमतेची होती आणि ती माणसांना भाकरी व मासे म्हणून मानवीरित्या दिसू लागली. घरे आणि जमीन आणि पैसा ही दैवी कल्पना आहेत जी आपल्या वास्तविकतेच्या वैयक्तिक आकलनानुसार मानवी मनास आकलन करण्याच्या स्वरूपात व्यक्त केली जातात.

या गोष्टींचे प्रात्यक्षिक

जर एखादे घर, जमीन किंवा पैसा दर्शविण्याचा प्रयत्न करीत असेल तर या गोष्टींबद्दलची त्याची पहिली समज असावी की असीम आत्मा, दैवी पदार्थ किंवा दैवी कल्पना भौतिक नसल्यामुळे ती अभिव्यक्ती भौतिक असू शकत नाही. जेव्हा आपल्याला आपल्या दैनंदिन जीवनासाठी नैसर्गिक आणि आवश्यक असलेल्या या गोष्टींची आवश्यकता भासते, तेव्हा जवळजवळ नेहमीच आपला पहिला विचार खर्चाचा असतो. आपला दुसरा विचार विशिष्ट लोक आणि परिस्थितीशी सामना केला पाहिजे; आमचा तिसरा, आपल्याला आवश्यक असलेली आणि इच्छेसाठी वेळ लागतो.

ही आमची सध्याची वाढीची अवस्था असल्याचे दिसते, परंतु जर आपल्याला हे समजले की सर्व गोष्टी मूलत: दैवी कल्पना आहेत, असीम शाश्वत पदार्थाच्या अखंडतेने एकत्रितपणे, आपण हे देखील समजू शकतो की आपल्याकडे या गोष्टी किंमतीशिवाय आहेत आणि त्या व्यक्तीवर अवलंबून नाहीत. स्थान, वस्तू किंवा त्यांच्या अस्तित्वासाठी वेळ, कारण ते चिरंतन अस्तित्वासह सह-अस्तित्त्वात आहेत.

लवकरच किंवा नंतर आपल्यात असे घडेल की सर्व चांगल्या गोष्टी आपल्या मालकीच्या आहेत कारण त्या आपल्या अस्तित्वात आहेत. जितक्या लवकर किंवा नंतर, आम्ही हे ओळखू शकतो की आपले स्वतःचे मन म्हणजे देव आहे आणि आमचा अनंत पुरवठा आहे. जसजसे आपण हे सत्य समजून घेतो तसे आपल्याला स्वतःशिवाय इतर कोणाबरोबर व्यवहार करण्याची आवश्यकता नाही. अस्तित्वासाठी “बाहेर” नाही. अस्तित्त्व सर्वकाही आहे. आम्हाला हे सत्य समजले आहे म्हणून आपल्या मदतीसाठी आपण व्यक्ती, ठिकाण, वेळ किंवा परिस्थिती यावर अवलंबून राहण्याची गरज नाही. आपले जग स्वत: च्या बाहेरील कशावरही अवलंबून नाही आणि कोणतीही समस्या फारच लहान किंवा समजण्यासारखी नाही, त्याच्या योग्य प्रकाशात आणि हार्मनीमध्ये भाषांतरित केली आहे.

आपण न परिस्थितीतून हे मिळवण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी स्वर्गातून पुष्कळ प्रमाणात आणि समाधानाचे अनुभव आणण्यास शिकले पाहिजे. सर्व गोष्टी आपल्याच आहेत, कारण बहुतेकदा मानल्या जाणार्‍या गोष्टी भौतिक नसतात, परंतु चैतन्यात विचारांचे स्वरूप किंवा वेगळ्या कल्पना असतात.

आपल्या नैसर्गिक जीवनाशी संबंधित असलेल्या सर्व नैसर्गिक गोष्टी परिपूर्ण किंवा भौतिक नसल्यासारखे मानल्या जात नाहीत, परंतु मनाचे, आत्म्याचे स्वरूप आहेत, जरी आपल्या आकलनशक्ती आणि अस्तित्वाच्या आकलनानुसार आम्हाला त्या जाणण्यायोग्य आहेत.

मी मानवी चेतनाच्या कोणत्या स्थितीत किंवा टप्प्यात असलो, तरी माझ्या देहभानात “अनंतपासून अनंत पर्यंत” सर्व काही चांगले आहे आणि ते ईश्वरी कल्पना आहे किंवा ती दैवी कल्पना आहे.

मानवी चेतनासाठी जे काही चांगले आहे ते आपण कधीच प्रकरण म्हणून मानत नाही. आपण वस्तू नष्ट करण्याच्या विचाराने अपूर्ण संकल्पना कधीच नाकारत नाही परंतु आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी आणि दृढनिश्चयाने आम्ही अपूर्ण संकल्पना नाकारतो आणि अनुवादाद्वारे अपूर्ण संकल्पना वास्तवतेच्या उच्च संकल्पनेला स्थान देते.

आम्ही तथाकथित भौतिक शरीर नष्ट करत नाही; आम्ही तथाकथित भौतिक विश्वाचा नाश करीत नाही; आम्ही तथाकथित व्यक्तिमत्त्व नष्ट करीत नाही; मैत्री, आनंद, क्रियाकलाप, परंतु आम्ही सर्वव्यापी वास्तवाच्या आकलनाने आपल्या चेतनाला पूर देतो आणि या गोष्टींच्या आमच्या संकल्पना त्यांच्या परिपूर्ण वास्तवात उज्ज्वल आणि उजळ दिसतात.

मानवी देहभानातील सर्व चांगल्या गोष्टी ईश्वरभक्त आहेत. त्या आपल्या स्वतःच्या मनाची किंवा अस्तित्वाची निर्मिती आहेत.

स्वामी म्हणाले, “तुझे जसे स्वर्गात आहे तसे पृथ्वीवरही होईल.” आम्हाला आनंद होऊ द्या की स्वर्ग, वास्तविकता, आपल्या मानवी चेतनामध्ये स्वतःला घर आणि व्यक्ती आणि वस्तू म्हणून प्रकट करते.

होय, आनंदी कुटुंबाची उबदारपणा आणि चमक देखील; अनुकूल हाताची टाळी; रोजच्या जगण्याचे शुद्ध आनंद.

चांगल्या गोष्टींचे सर्व प्रकार म्हणजे देव-प्रदान केले जातात आणि मानवी चेतनातील मूर्त आणि ठळक असतात, आपल्या चांगल्या चांगल्या वैयक्तिक आकलनानुसार. आत्मा अनंत चांगले आहे हे तथाकथित साहित्य किंवा मानवी चांगल्यातेच्या कमतरतेची शक्यता टाळते. जेव्हा अनंत चांगले आणि भौतिक चांगले समजले जाते तेव्हा ते चांगले आणि चांगले असते. (विज्ञान आणि आरोग्य 561:16)

पुरवठा

काही वर्षांपूर्वी ख्रिश्चन सायन्स लेक्चररने व्यासपीठावरून हे आश्चर्यकारक विधान केले होते की “गरीब असणे हे पाप आहे.” यानंतर थोड्या वेळाने, एक प्रख्यात ख्रिश्चन वैज्ञानिक मला म्हणाले, “पुरवठा विज्ञानाविषयी ते काय करतात हे जेव्हा त्यांना माहित असेल तेव्हा शास्त्रज्ञांमध्ये इतकासा अभाव आहे.” आणि पुन्हा, आणखी एक ख्रिश्चन वैज्ञानिक, ज्याचा अनुभव आणि विचारांची गुणवत्ता सरासरीपेक्षा कितीतरी अधिक आहे, यांनी ही निदर्शनास आणून दिली की, “अपुरा पुरवठा हा एक आजार आहे, जेवढा अपुरा आरोग्य आहे.”

या विधानांनी माझ्या रूढीवादी विचारांच्या पद्धतीला आव्हान दिले. बेशुद्धपणे, बर्‍याच जणांप्रमाणेच, मी जुन्या श्रद्धा बाळगलो आहे की बहुतेक वेळेस संपत्ती कमी केल्यामुळे चरित्रातील योग्य वैशिष्ट्ये विकसित होतात. गरीबी आणि अभाव हेच पुण्य होते या विचारात मी ठाम राहिलो, जेव्हा प्रत्यक्षात गरीबी आणि उणीव ही पाप आहे. मला लवकरच आढळले की पुरवठ्या संदर्भात सरासरी विचार करणे अत्यंत अशक्त विचार होते. माझ्याप्रमाणेच, जवळजवळ सर्व ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ जेव्हा त्यांच्या पुरवठ्याच्या प्रात्यक्षिकेची बातमी घेतात तेव्हा “नश्वर मनाच्या प्रवाहात किंवा त्याद्वारे” चालत होते.

आमच्या विचारसरणीचे परिणाम

आम्ही ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून या नव्या युगात प्रवेश करत आहोत याची पूर्ण जाणीव आहे की आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीच्या परिणामापासून आपण सुटू शकत नाही. जर आपण नश्वर मनाच्या प्रवाहात किंवा विचारांनी विचार केला तर आपल्याला अशा विचारांचे परिणाम प्राप्त होतात आणि जेव्हा आपण आपल्या ईश्वरप्राप्त वर्चस्वाचा विचार करतो तेव्हा आपण देवाची सदैव पुरवठा अनुभवतो. आम्ही जपून ठेवतो अशा विचारसरणीतून आपण कापणी घेतो. आज आपण आहोत जिथे आपल्या विचारसरणीने आपल्याला आणले आहे आणि आपले सध्याचे वातावरण काय आहे हे महत्त्वाचे नाही, आपण पडून राहू या विचारांनुसार आपण खाली पडू, स्थिर राहू किंवा नवीन उंचीवर जाऊ.

मूलभूतपणे पुरवठा

संपूर्ण जगाला हे ठाऊक आहे की मानवजातीच्या हितासाठी पुरवठा अत्यावश्यक आहे. ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आम्हाला हे समजले आहे की मूलभूतपणे आपला पुरवठा आधीच अस्तित्त्वात आहे. आम्हाला समजले आहे की विज्ञान जे आरोग्य दर्शवते, तेच विज्ञान जे पुरवठा दर्शवते. आम्हाला शिकवले जाते की प्रत्येक मानवी हृदयाला त्याची हक्काची गरज पुरविली जाऊ शकते, ती गरज इसहाक, सेंट जॉन आणि येशूसारख्या “प्रतिज्ञेचे मूल” किंवा रोटी, मासे, किंवा कर पैशाची गरज असो.

पुरवठा मानसिक आहे

आम्ही ज्याला ख्रिश्चन सायन्सचे काहीतरी समजले आहे, असा विश्वास आहे की पुरवठा विज्ञान अस्तित्त्वात आहे, स्थापित आहे आणि गणिताचे विज्ञान आहे तसे कार्यक्षम आहे. जेव्हा एकदा आम्हाला स्पष्टपणे समजले की गणिताप्रमाणे मानसिक पुरवठा करणे हे मानसिक आहे, तर आपला पुरवठा हातात असतो. आपल्याला आवश्यक असलेले गणिती मूल्य मिळवण्यासाठी आपण स्वतःच्या मनाच्या बाहेर जात नाही आणि आपल्याला आवश्यक ते पुरवण्यासाठी आपण स्वतःच्या मनाच्या बाहेर जात नाही.

येशू भाकरी व मासे घेण्यासाठी कोठेही गेला नाही. त्याने त्याच्या आवश्यक पुरवठ्यासाठी त्याच्या स्वत: च्या मनाकडे एकटक केले. येशूला माहित होते की भाकरी व मासे पूर्णपणे मानसिक आहेत; ते विचारांचे किंवा विचारांचे प्रकार होते. त्याला माहित होते की प्रत्येक वैयक्तिक देहभानात आधीपासूनच भाकरी आणि मासे आणि इतर सर्व चांगल्या गोष्टींचा समावेश आहे. येशूने या प्रात्यक्षिकात सिद्ध केले की आपण आधीच देव आहोत त्या असीम पुरवठा आहोत.

चैतन्य मध्ये सर्वकाही

ज्या गोष्टीबद्दल आपण जाणीव ठेवली आहे आणि जे आपण आतापर्यंत जागृत करणार आहोत त्या सर्व गोष्टी आपल्या आज्ञेत आहेत. आपल्या देहभानातून बाहेरील किंवा वेगळे काहीही नाही. आमचा पुरवठा पूर्णपणे मानसिक आहे आणि आमच्या चेतनेमध्ये असीम, दैवी कल्पनांचा समावेश आहे. या दिव्य कल्पना परिपूर्ण आणि स्थापित आहेत आणि अनंतकाळपर्यंत आपली वैयक्तिक चेतना बनवतात.

अनंत गुड हे आपल्या सर्वांचेच आहे

सूर्याचे गुण हे प्रत्येक प्रकाशाचे किरण आहेत त्याप्रमाणे, आपल्यातील असीम चांगुलपण आपल्या सर्वांचेच आहे. वडिलांनी त्या उधळपट्टीला सांगितले, अर्थात, त्या उधळपट्टीच्या स्वतःच्या मनाने त्या उधळपट्टीला सांगितले, "मुला, तू सदैव तुझ्या स्वत: च्या असीम मनाबरोबर आहेस आणि तुझे स्वतःचे अनंत मन तू सर्व काही आहेस." आपल्या स्वत: च्या फादर-माइंडमध्ये एक होणे म्हणजे मनाची उपस्थिती असणे; असीम चांगलं असलं पाहिजे, जे आपल्याला सर्व गोष्टी म्हणून दिसेल.

जेव्हा आम्हाला समजते की आपला पुरवठा पूर्णपणे मानसिक आहे आणि आपल्या स्वतःच्या मनात आधीच कल्पनांचा समावेश आहे, तेव्हा आपण आपला वस्तूंचा पुरवठा उशिरा, मानसिक श्रम न करता आणि आपल्या भांड्याला घाम न घेता अनुभवू. उद्या किंवा पुढील वर्षी आमचा पुरवठा काही हजार वर्षांपूर्वी झाला होता. आमची अनंत, दिव्य कल्पनांचा पुरवठा सुरुवातीपासूनच दिव्य मन, आपल्या मनामध्ये अंतर्निहित आहे. पुरवठा आणि आपल्या स्वत: च्या मनामध्ये आपला पुरवठा होत नाही यासाठी वेळ किंवा अंतर नाही. तेथे जे काही आहे ते दिसते, पुरवठा म्हणून, आपल्या अनंत, दिव्य कल्पना म्हणून आपल्या स्वतःच्या चेतनेत आहे.

मिस्टर यंगच्या लेखनाचा उतारा

बिक्नल यंग यांनी म्हटले आहे की, "अशी वेळ येईल जेव्हा हजारो ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ प्रक्रिया न करता, दैवी मनाच्या प्रगल्भतेने विचार करतील आणि त्यांच्या विचारांच्या वस्तू विलंब न करता व दैवी मनाच्या निश्चिततेसह प्राप्त करतील."

आमच्याकडे सर्वकाही आहे

माणसाला बर्‍याच गोष्टी हव्या असतात आणि त्या गोष्टी हव्या असतात असेही कधीकधी दिसत नाही. ही नश्वर मनाची सर्वात वाईट कृत्य आहे. वास्तविकतेत, आम्ही कधीही गरज किंवा इच्छित स्थितीत नाही, कारण देहभानातल्या असीम, दैवी कल्पना आधीच पूर्ण आणि प्रस्थापित आहेत. आमच्या पूर्णतेची ही वस्तुस्थिती, आपली गरज किंवा काहीही हव्या त्या गोष्टी कायमचा वगळते. एखादी गोष्ट हवी असेल तर ती आम्हाला ठेवण्यापासून रोखते.

आपल्या देहभानात दैवी कल्पनांचे अस्तित्व आपल्याकडे आधीपासूनच असल्याने आपण एकाच वेळी कशाचीही गरज किंवा इच्छा करू शकत नाही. जेव्हा आपण पुरवठा विज्ञानाकडे दुर्लक्ष करतो तेव्हा आपण स्वतःस सर्व गोष्टी ताब्यात घेऊ. आम्ही स्वत: ला सुरक्षित, विपुल पुरवठा आणि समाधानी सापडेल.

बरेच लोक असे म्हणत आहेत की युद्ध संपताच आमच्याकडे ऑटोमोबाईल, पेट्रोल, टायर्स, साखर आणि इतर ब .्याच गोष्टी आहेत. पण युद्ध संपेपर्यंत आपण कशाची वाट धरली पाहिजे? दिवसा नंतर पाच हजार लोकांना भोजन दिले जाऊ शकते, परंतु येशूला थांबण्याची काहीच गरज नव्हती. येशूला हे माहित होते की त्या पाच हजार जणांच्या समूहातील प्रत्येकाकडे आधीपासूनच भाकरी व मासे तसेच इतर सर्व दिव्य कल्पनाही त्या त्या क्षणात अगदी प्रतिबिंबित केल्या आहेत. येशूला समजले की पुरवठा मानसिक आणि चेतनेतील दैवी कल्पना म्हणून चिरकाल अस्तित्त्वात होता. गणिताच्या विज्ञानाप्रमाणेच, पुरवठा विज्ञान देखील येशूसाठी एक मानसिक ऑपरेशन होते आणि या विज्ञानाचा उपयोग करून, भाकरी आणि मासे हाताला लागले.

सेन्स ऑफ सप्लाय स्थापन करा

श्रीमती एडी आम्हाला सल्ला देतात की "आरोग्याविषयी वैज्ञानिक दृष्टीकोन निर्माण करा आणि तुम्ही दडलेल्या अवयवाला आराम द्या." (विज्ञान आणि आरोग्य 373:22) आणि त्याचप्रकारे आपण आपल्या चेतनात पुरवठा करण्याच्या वैज्ञानिक भावना स्थापित केल्या पाहिजेत आणि अशा प्रकारे आपण दडलेल्या परिस्थितीपासून मुक्त होऊ. आणि अशुद्धतेचे विविध प्रकार आध्यात्मिकरित्या बरे होईपर्यंत आपण या वैज्ञानिक पुरवठ्याची भावना स्थापित करत राहिलो पाहिजे. जेव्हा आपण हे ओळखतो की कमतरता हा केवळ एक खोटा दावा आहे आणि कधीही अस्तित्व नाही, तेव्हा आपल्याला यापुढे भीती वाटणार नाही आणि हक्काचा संपूर्ण नाश लवकरच होतो.

पुरवठा हा पूर्णपणे मानसिक आहे आणि जेव्हा आपण आपल्या देहभानातील कमतरतेची भावना पुरवठा करण्याच्या ख ्या अर्थाने बदलतो, तेव्हा आपण जे मनोरंजन करतो ती आपल्या मानवी चेतनामध्ये प्रकट होते. आपला स्वर्गीय पिता नेहमी विपुलतेबद्दल जागरूक असतो आणि ईश्वरी प्रतिबिंबणाच्या कायद्याद्वारे आपण या विपुलतेची जाणीव वैयक्तिकृत करू शकतो. आपल्याकडे विपुलता आहे हे एक आध्यात्मिक आणि आध्यात्मिक सत्य आहे आणि आपल्या अभिव्यक्तीमध्ये काहीही व्यत्यय आणू शकत नाही. एकदा विपुलतेची जाणीव झाल्यावर आपण कधीही गमावू शकत नाही कारण ती पुरवठ्याची वैज्ञानिक जाण आहे. आपण जिथेही जातो तेथे आपण ते आपल्याबरोबर घेतो आणि आपल्या सध्याच्या मानवी ज्ञानाची जी वस्तू पुरवते ती तात्पुरती दूर वाहून गेली पाहिजे, आपल्या शास्त्रीय पुरवठ्यासंबंधी अजूनही अबाधित राहिले आहे आणि ते स्वतः प्रकट होतील.

हार्वेस्ट इज मेंटल

श्रीमती एडी यांनी आम्हाला सांगितले आहे की, “परिपूर्णतेसाठी आणि त्याच्या संभाव्यतेसाठी फिटनेस मिळवण्यासाठी येशूला ना वेळेची गरज वाटली, ना विचार केला. ते म्हणाले की स्वर्गातील राज्य येथे आहे, आणि त्याचा अंतःकरण माइंडमध्ये आहे; जेव्हा तुम्ही म्हणता की, 'अजून चार महिने बाकी आहेत आणि मग कापणीस येईल', मी म्हणतो, पाहा, खाली उतरू नका, कारण तुमची शेते कापणीसाठी आधीच पांढरे आहेत. आणि भौतिक प्रक्रिया नव्हे तर मानसिकरित्या कापणी गोळा करा.” (अन. 11:24)

पुरवठा — अनंत कल्पना

आपल्या सर्वांना मर्यादेची जाणीव आहे कारण अद्याप आपल्याकडे असीम चांगल्याची मर्यादित भावना आहे. आपल्या सर्वांना, काही अंशी, पुरवठा प्रदर्शित करण्यात, आपल्या चांगल्या गोष्टी वाढविण्यात किंवा वाढविण्यात अडचण येते. याला कारण आहे आणि कारण असे आहे की आपल्या भौतिक गोष्टींचा अर्थ समजून घेण्यासाठी भौतिक आधारावरुन आध्यात्मिक आधारावर कसे भाषांतर करावे हे आपण पुरेसे शिकत नाही. तरीही श्रीमती एडी आम्हाला सांगते की "विज्ञान समजले की पदार्थाचे मनामध्ये भाषांतर होते." (संकीर्ण 25:12) मूळ त्याचे मूळ मध्ये अनुवाद केलेले प्रकरण माइंड आहे.

कमीतकमी आपला अर्थ असा आहे की सर्व गोष्टी बाह्य आहेत आणि आपल्यापासून वेगळ्या आहेत आणि त्या मिळवण्यासाठी आपण त्या कशा तरी तरी मिळवल्या पाहिजेत. तसेच, आमची गोष्टींची जाणीव, विशेषत: निर्जीव वस्तूंची मर्यादा आणि भौतिक भावना आहे. परंतु आता, सत्य वाढविण्याच्या या नवीन चक्रात, आपण आध्यात्मिक विचारांप्रमाणे चैतन्यशील आणि निर्जीव अशा सर्व गोष्टींचे मूल्यांकन करण्याची गरज जागृत करीत आहोत.

मागील काही वर्षांच्या अनुभवानंतर, आपण सर्वजण आपल्या अध्यात्माच्या आधारावर गोष्टी बनविण्याची आवश्यकता पाहतो, यासाठी की आपल्या वर्तमान चेतना बनवलेल्या सर्व गोष्टी आध्यात्मिक कल्पना आहेत आणि म्हणून त्या कधीच नसलेल्या आहेत , असीम आणि अविश्वसनीय.

पुरवठ्याची समस्या - समज नसणे

ख्रिश्चन सायन्सचा विद्यार्थी अनेक समस्यांसह सहज सामना करतो; परंतु जेव्हा पुरवठ्याचा प्रश्न येतो तेव्हा असे आढळते की कोणत्याही अन्य अडचणीच्या समस्येच्या पार्श्वभूमीवर मूलभूत, निश्चित समज कमी असणे, वैज्ञानिक विचार कमी करणे, सामूहिक मेस्मरिझम आणि अंधश्रद्धा यांचे प्रमाण कमी आहे. आणि आमच्या पुरवठ्याची जाणीव आपल्या मानवी अस्तित्वावर इतर कोणत्याही समस्येपेक्षा अधिक उत्कटतेने प्रभाव पाडत असतानाही आपण “पदार्थाच्या किंवा नश्वर मनाच्या प्रवाहात किंवा त्याद्वारे” काही प्रमाणात चालत राहतो (अन. 11:3-4) या महत्त्वाच्या विषयावर.

या प्रश्नाचा मास मेसमेरिझम

पुरवठ्याच्या समस्येवर सामूहिक मेसर्झिझम जोडलेले आहे ज्याकडे आपण विद्यार्थी म्हणून दुर्लक्ष करू शकत नाही. अस्तित्वाच्या वास्तविकतेबद्दल आपल्या अज्ञानामुळे, जवळजवळ सार्वत्रिक मेसर्झिझम आहे ज्यामुळे आपण विश्वासपूर्वक, जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे विश्वास ठेवतो की देव किंवा मनाचा पुरवठा करण्यास फारसा संबंध नाही. असा विश्वास आहे की आमचा पुरवठा जवळजवळ संपूर्णपणे इतर लोकांच्या हाती, आणि आपल्या स्वत: च्या हातात किंवा देवाच्या हातात अगदी कमी आहे.

आमचे उत्पन्न, आपली स्थिती, आपले रोजगार आपल्यापासून खंडित झाले आहेत आणि ते इतरांच्या दयाळूपणे आहेत आणि असा विश्वास आहे की या गोष्टींवर आपला आणि स्वतःचा काहीच अधिकार नाही. हा जवळजवळ प्रचलित विश्वास आहे की आमचा व्यवसाय इतर लोकांच्या कार्यावर अवलंबून आहे, आमच्या सरकारच्या कामांवर किंवा राष्ट्रांच्या किंवा आंतरराष्ट्रीय परिस्थितीवर अवलंबून आहे आणि तो पूर्णपणे देवाच्या हाती आहे.

समन्वयाचा कायदा आणि देवाबरोबर माणसाचे ऐक्य

परंतु प्रमाणानुसार जसे आपण सर्व गोष्टींचे समन्वय, दैवी अस्तित्वाचा परस्परसंबंधित कायदा आणि भगवंताशी आपला अविभाज्य ऐक्य, आपल्या स्वतःच्या मनाप्रमाणे आपण या सर्व वस्तुस्थितीपासून मुक्त होऊ. मन एकसंध, सहकारी आणि परस्परसंबंधित आहे कारण एक मन केवळ अनंतमध्ये प्रकट होत आहे.

विश्वातील प्रत्येक गोष्ट परमेश्वराची आहे, मनाची आहे; सर्व काही त्याच्या हातात आहे; ज्या गोष्टी आपण जागरूक आहोत त्या सर्व गोष्टींचे अस्तित्व, त्याचे पदार्थ आणि त्यावरील सर्व क्रिया एकाच दिव्य तत्वात असतात. त्याचप्रमाणे, विश्वातील प्रत्येक गोष्ट आपल्या मालकीची आहे. आपल्यातील प्रत्येकजण अनंताची स्वतंत्र अभिव्यक्ती आहे आणि परिणामी आपल्यापैकी प्रत्येकाला स्वर्ग आणि पृथ्वीचे सर्व वैभव प्राप्त होते.

जेव्हा आपण हे समजतो की आपला देव आणि माणसाबद्दल आपले अज्ञान आहे आणि यामुळे आपला खरा वारसा लपविला जातो तेव्हा आपण खोट्या भावना निर्माण करतो, तर आपण हा खोट्या अर्थाने नाकारू आणि आपल्या विचारसरणीच्या अध्यात्माच्या आधारे अधिक सतर्क होऊ. देव आणि मनुष्य.

देव आणि माणूस यात काही फरक नाही; तत्व आणि कल्पना यांच्यात; अनंत आणि त्याच्या अभिव्यक्ती दरम्यान. मग देव आणि मनुष्य एक प्राणी असल्याने, दारिद्र्य किंवा कमतरतेचा दावा करण्यासारखी कोणतीही गोष्ट असू शकत नव्हती आणि दारिद्र्य आणि अभाव या भीतीपोटी दावा करणे बाकी आहे. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ या नात्याने आपण कोणत्याही निसर्गाच्या अभावाच्या दाव्याकडे दुर्लक्ष करू नये, किंवा त्या भीतीकडे दुर्लक्ष करू नये, परंतु आपण हक्क सांगण्याचे निरपेक्षपणा समजून घेतले पाहिजे आणि देव आणि मनुष्याच्या स्थिरतेवर विश्वास असणे आवश्यक आहे. .

अपु ्या उत्पन्नाचा दावा, इतके दिवस आपल्यापैकी बर्‍याच जणांशी निगडीत असावेत, किमान काही प्रमाणात तरी तो दूर केला पाहिजे. आणि आपण नैसर्गिक आणि जाणीवपूर्वक असीम संपत्तीत यावे. देव जे काही आहे ते आपण ओळखतो हे खरं आहे, आता खरं आहे आणि या वस्तुस्थितीला आपण प्रत्यक्षात समजून घेतो आणि त्यानुसार वैयक्तिकृत करतो.

शुद्धी

कदाचित सर्वात आक्रमक वस्तुमानवाद हा असा आहे की आपण एखाद्या गोष्टीबद्दल विचार करू शकतो आणि तरीही जाणीवपूर्वक नाही; की आपण आरोग्य आणि संपत्तीबद्दल विचार करू शकतो आणि तरीही आपल्या दैनंदिन जीवनात जाणीवपूर्वक आरोग्य आणि संपत्तीचा अनुभव घेत नाही. तथापि, आम्ही आरोग्याबद्दल आणि संपत्तीबद्दल विचार करतो ही वस्तुस्थिती म्हणजे ती एक जागरूक अनुभव म्हणून आधीच आपल्या वैयक्तिक चेतनात आहे. आरोग्य आणि संपत्तीबद्दल आपण ज्याला आपले विचार म्हणतो ते म्हणजे आपल्या चेतनामध्ये आरोग्य आणि संपत्तीची उपस्थिती.

ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्याने काळजीपूर्वक जागरूक असले पाहिजे आणि देव, त्याच्या मनाने कल्पना केली किंवा कल्पना केली त्याप्रमाणेच अस्तित्त्वात आहे ही वस्तुस्थिती वैयक्तिकृत केली पाहिजे आणि म्हणूनच त्याची स्वतःची स्वतंत्र चेतना बनली पाहिजे. देव किंवा मन सदैव जागरूक आहे आणि विश्वातील प्रत्येक गोष्ट या जागरूक मनाने विचार किंवा अनंत कल्पनांच्या रुपात विकसित केली आहे आणि अजूनही या भौतिक गोष्टी भौतिक स्वरूपात दिसतात.

हे समजणे सर्वात महत्वाचे आहे की तथाकथित भौतिक गोष्टींचे विश्व म्हणजे विचार किंवा कल्पनांचे विश्व आहे. देव किंवा चेतन मन हे कल्पनांचे अनंत म्हणून प्रकट आहे आणि विचारांचे हे अनंत चैतन्य किंवा बुद्धिमत्ता किंवा स्वतंत्र माणूस बनवते.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण स्वतःला किंवा स्वतंत्र माणसाला वैयक्तिक किंवा शारीरिक किंवा भौतिक म्हणून मानत नाही, परंतु आपण स्वतःला माणूस, चेतना म्हणून विचार करतो. आपण स्वत: ला सर्व कल्पनांचा अनंत कंपाऊंड समजतो ज्याने देव, आपले मन ओळखले आणि आपली देहभान निर्माण केली.

चैतन्यातील गोष्टींचे आम्ही योग्य मूल्यांकन करीत नाही

आपण ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून आपण ज्या गोष्टी जागरूक आहोत त्या गोष्टींचे अचूक मूल्यांकन करण्यास आपण बर्‍याचदा अयशस्वी ठरतो. आपण देवासमोर असलो तरी, असीम आणि अध्यात्मिक म्हणून आपल्याकडे मानवी दृष्टिकोनातून कसे दिसून येईल याकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे. जगापासून बटाट्याच्या पॅचपर्यंत, गवताच्या ब्लेडपासून ते ता ्यापर्यंत, पिनपासून राजवाड्यापर्यंत सर्व काही अनंत माइंड आहे.

आपण ज्या गोष्टीविषयी जागरूक आहोत त्या प्रत्येक गोष्टीचा आपल्या चेतनामध्ये समावेश आहे. आपण ज्या गोष्टीविषयी जागरूक आहोत त्या प्रत्येक गोष्टीमुळे आपला स्वतःचा परिसर तयार होतो. प्रत्येक गोष्ट देव किंवा मनापासून अविभाज्य आहे; प्रत्येक गोष्ट मनाने जाणीवपूर्वक असते आणि असीम आणि आध्यात्मिक असते. सर्व काही मनाचे प्रकटीकरण आहे आणि स्वत: आध्यात्मिक मनुष्य आहे, त्याबद्दल खोटेपणाने जे काही बोलले तरी हरकत नाही.

ज्या गोष्टींबद्दल आपण जागरूक आहोत ही एक जागरूक कल्पना आहे; तो जिवंत आहे, तो जिवंत आहे. बेशुद्ध किंवा निर्जीव कल्पना यासारखे काहीही नाही. प्रत्येक कल्पना चैतन्य प्रकट करते. सर्व गोष्टींमध्ये चैतन्य आहे या वस्तुस्थितीमुळे, प्रत्येक कल्पना किंवा प्रत्येक गोष्ट दैवी जाणीव आहे. एक दगड, कल्पना म्हणून, विचार करत नाही (तो फक्त देव किंवा विचार करणारा आहे), तरीही दगड जाणीव आहे आणि देहभानात काहीतरी आहे. पैसा, कल्पना म्हणून, जाणीव असतो आणि चैतन्य बनविणारी वस्तू आहे. कल्पना म्हणून खरोखर काय दगड किंवा पैसा आहे हे अद्याप आपल्यास पूर्णपणे प्रकट केले जाऊ शकत नाही, परंतु आपल्याला ठाऊक आहे की ते चेतनेतील कल्पना आहेत आणि म्हणूनच ते आपल्याद्वारे दर्शविल्या जाऊ शकतात.

सृष्टीचे दोन गट

सार्वभौम श्रद्धेनुसार, ज्या गोष्टींच्या बाबतीत आपण जागरूक आहोत अशा गोष्टी दोन समूहात विभागल्या आहेत, जिवंत आणि निर्जीव, आध्यात्मिक आणि भौतिक, दैवी आणि मानवी. परंतु ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण शिकलो की हे विरोध दोन नाहीत तर एक आहेत; निर्जीवपणा हा केवळ चेतनपणाचा खोटा अर्थ आहे; ती फक्त आध्यात्मिक कल्पनांची खोटी संकल्पना आहे; आणि ईश्वरी कल्पना मनुष्यासारखी दिसून येते, कारण सर्व देव आणि मनुष्याबद्दल आपल्या अज्ञानामुळे आहे.

ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण शिकलो आहोत की आपल्याकडे मानवीरीत्या दिसणारी प्रत्येक गोष्ट दैवी कल्पना असल्याचे दर्शविली जाऊ शकते. भौतिक वस्तू किंवा ज्ञानाची वस्तू म्हणून दिसणारी प्रत्येक गोष्ट ही एक दैवी कल्पना आहे आणि ती दैवी आणि असीम आहे म्हणून आपल्यातील प्रत्येकजण आपल्याकडे आहे. मासेसुद्धा जाणीव असल्याने करातील पैशांचा समावेश.

जिवंत आणि निर्जीव

एका पिनपासून राजवाड्यापर्यंत निर्जीव वस्तू म्हणून दिसणारी प्रत्येक गोष्ट त्या वास्तवात आहे, एक अनंत कल्पना आहे. ज्या गोष्टी आपण जागृत आहोत त्या प्रत्येक गोष्टी चैतन्यात अस्तित्त्वात असतात आणि त्या कितीही अनंत आहेत, किंवा मानवी इंद्रियांना किती भौतिक वाटतात याचा फरक पडत नाही, ही कल्पना आहे आणि असीम आणि दैवी आहे.

घोडा

आम्हाला असे दिसून येऊ शकते की ज्या गोष्टी आपण निसर्गात “अ‍ॅनिमेट” म्हणतो त्या आपल्याला “निर्जीव” म्हणणार्‍या गोष्टींपेक्षा कल्पना समजणे सोपे आहे. उदाहरणार्थ: श्रद्धा असलेला घोडा एक जिवंत, सजीव प्राणी आहे; पण प्रत्यक्षात घोडे म्हणजे सर्व काही एक दिव्य कल्पना आहे. तेव्हा विश्वासात घोडा, त्याचे स्पष्ट आयुष्य असल्यामुळे, टेबल किंवा खुर्ची, पैसे किंवा भाकरीपेक्षा वेगळे दिसते, ज्याला आपण निर्जीव वस्तू म्हणतो आणि ज्याला स्पष्ट जीवन नाही. तथापि, प्रत्यक्षात, टेबल, खुर्ची, पैसा आणि भाकरी बरीच जागरूक कल्पना जगतात, ज्या आपल्याद्वारे अपूर्णपणे ज्ञात आहेत किंवा अपूर्णपणे पाहिल्या आहेत. जेव्हा आपण निर्जीव असल्याचे मानतो तेव्हा प्रत्येक गोष्ट जेव्हा वस्तूपासून विभक्त होते आणि दैवी चेतना म्हणून समजली जाते तेव्हा पदार्थाच्या मर्यादा गमावल्या जातात आणि त्या प्रत्यक्ष चित्रित केल्या पाहिजेत.

पाव आणि मासे

शिष्य त्याच्याकडे दोन भाकरी व काही मासे घेऊन आले. दोन भाकरी व काही मासे ही शिष्यांच्या अन्नाची उपलब्धता मर्यादित प्रमाणात होती, परंतु येशूची दृष्टी ही नव्हती. येशूला माहित होते की वडी आणि मासे अनंत, दैवी कल्पना आहेत, असीमपणे व्यक्त आहेत; आणि त्याला हे ठाऊक होते की लोकांपैकी प्रत्येकजण मनाची जाणीव, असीम ओळख आहे आणि मनामध्ये जे काही आहे ते सर्व त्याच्या चेतनामध्ये समाविष्ट आहे. म्हणून, जमावातील प्रत्येकामध्ये पाव व मासे यांचा समावेश होता. परंतु देव किंवा मनाशी असलेले आपले ऐक्य त्याविषयी बरेच लोक अनभिज्ञ होते. त्यांना असंख्य माहिती होती की त्यांनी असीम भरपूर प्रमाणात ओळखले. त्यांच्याकडे भाकरी आणि मासे त्यांच्या चेतनापासून विभक्त होते आणि त्यांना असे वाटते की त्यांना ते मिळविण्यासाठी आपण ते प्राप्त केले पाहिजे. जनतेला पुरवठा मर्यादित होता आणि त्यांच्या खोट्या अर्थाने ते भौतिक देखील होते.

परंतु येशूचा दृष्टिकोन मानवी ज्ञानापेक्षा किंवा अन्नाकडे दुर्लक्ष करण्यासारखा नव्हता आणि जेवणाच्या रूपात अन्न म्हणून मर्यादित नव्हते. शिष्य व लोकसमुदाय ज्यांना भौतिक आणि मर्यादित समजले जात असे ते अन्न येशूला दैवी आणि असीम समजले. येशूने अन्नाचा आध्यात्मिक आधारावर अर्थ लावला, आणि दैवी पदार्थांच्या त्याच्या विवेकबुद्धीमुळे अतूट आणि अविनाशी विचार व गोष्टींचा पुरवठा झाला आणि शिष्यांना व लोकसमुदायाला भरपूर प्रमाणात भाकरी व मासे मिळाल्या.

येशूने भाकरी पाहिल्या आणि स्वतःच्या अन्नाची खरी कल्पना बाळगली. येशूला, अन्न ही एक अनंत आध्यात्मिक सामग्री ओळखणारी दैवी कल्पना होती आणि ती जागा वाळवंटातील असूनही आवश्यक असलेल्या पदार्थांची गरज असतानाही त्याला आवश्यक असलेल्या प्रमाणात त्या प्रमाणात वाढवणे किंवा गुणा करणे शक्य होते. येशू अन्न एक आध्यात्मिक कल्पना, सार्वत्रिक, सर्वव्यापी आणि हाताने पाहिले. परंतु, ज्यांची आहाराची संकल्पना अद्याप मर्यादित आणि भौतिक होती, अशा लोकसमुदायाने निःसंशय चांगले या आध्यात्मिक अभिव्यक्तीमध्ये केवळ त्यांच्या जुन्या परिचित तथाकथित पाव आणि मासे पाहिले.

भौतिकवाद्यांसाठी, सर्व गोष्टी भौतिक आहेत. आध्यात्मिकदृष्ट्या सर्व गोष्टी आत्म्यात आणि आत्म्यात असतात. जर वस्तू आपल्याकडे भौतिक आणि मर्यादित म्हणून वैयक्तिकरित्या दिसल्या तर त्रास त्या गोष्टींचा नसतो, परंतु लेन्सद्वारे आपण त्या पहातो.

दैवी विज्ञानात मानवी दृष्टीने दिसणारी प्रत्येक गोष्ट ही एक दिव्य कल्पना आहे. भौतिक वस्तू म्हणून आपल्याला मानवी दृष्टिकोनातून दिसणारी वास्तविकता एक दिव्य कल्पना आहे. ज्ञानाचे ऑब्जेक्ट्स सोलच्या कल्पना आहेत. भौतिक ज्ञानाच्या लेन्सद्वारे पाहिलेली सोलची कल्पना भौतिक वस्तू किंवा भौतिक वस्तू म्हणून दिसू शकते परंतु तेथे फक्त एक गोष्ट आहे आणि ही आत्माची कल्पना आहे. जिथे जिथे मर्यादित, भौतिक जाणीव आहे असे दिसते तेथे तेथे माझ्या मनात किंवा चेतनेवर योग्य कल्पना आहे.

वास्तविकतेमध्ये ज्ञानाच्या वस्तू अस्तित्वात नाहीत; ते केवळ खोटे देखावा म्हणून अस्तित्वात आहेत; म्हणून ज्ञानाच्या वस्तू म्हणून ज्ञानाच्या वस्तूंना कोणतेही स्थान किंवा मर्यादा नसते. भौतिक आणि मर्यादित गोष्टी म्हणून माझ्या देहभानात जे दिसून येते ते केवळ माझ्या मानवी दैव कल्पनांचे दैव आहे. माणूस, झाड आणि फुले मरतात असे दिसते पण ते कधीच मरत नाहीत, कारण ते दैवी कल्पना आहेत, देवाबरोबर एक, अमर जीवन. मनुष्य, वृक्ष आणि फुलांचे भौतिक ज्ञानानुसार दैवी, अमर पदार्थांची मानवी भावना आहे. कल्पना कधीही ऐहिक गोष्टी नसतात; कोणत्याही लौकिक गोष्टी नाहीत. घोषित केलेल्या ऐहिक गोष्टी म्हणजे चिरंतन गोष्टींचे चुकीचे स्पष्टीकरण. सर्व गोष्टी देवाजवळ एक आहेत आणि अमर आहेत.

आपण हे लक्षात ठेवूया की आपण देहभान घेत असलेल्या प्रत्येक दैवी कल्पना म्हणजे भगवंताची किंवा मनाची उपस्थिती, जी आपल्या चैतन्यात प्रकट होते; आमच्या मनाप्रमाणे उपस्थित रहा आणि सामर्थ्य, उपस्थिती, कायदा, कामगिरी आणि बुद्धिमत्ता म्हणून आमच्या समजुतीच्या प्रमाणात दिसून येईल.

पैसा, घर, एक टेबल आणि वाहन केवळ कल्पना म्हणून अस्तित्वात आहे; परंतु आमच्या मानवी संकल्पनेनुसार ती मोजमाप आणि मर्यादा आणि भौतिक सोबत असलेल्या अर्थाने वस्तू आहेत. पैसा, घर, एक टेबल आणि वाहन ही दैवी कल्पनांच्या मानवी संकल्पना आहेत आणि आपल्याला आपल्या पाठ्यपुस्तकात असे सांगितले आहे की आपण मानवी संकल्पनांना दैवी कल्पनांनी पुनर्स्थित केले पाहिजे किंवा आत्म्याच्या कल्पनांसाठी आपण ज्ञानाच्या वस्तूंची देवाणघेवाण केली पाहिजे.

“बदलणे” आणि “देवाणघेवाण” हे शब्द दोन दिशाभूल आहेत असे आपल्याला वाटत असल्यास त्यापैकी एक बदलला जाईल किंवा दुसर्‍यासाठी देवाणघेवाण केली जाईल. आम्हाला, विद्यार्थी म्हणून, हे स्पष्टपणे समजले पाहिजे की जे येथे दिसते आणि आता ज्ञानाची एक वस्तू आहे, ती येथे आणि आता अध्यात्मिक कल्पना म्हणून उपस्थित आहे आणि आत्माची उपस्थिती, रूप, रंग, पदार्थ आणि मूर्तता आहे.

एक दिव्य कल्पना अमर आहे आणि वास्तविकतेमध्ये ती अस्तित्त्वात आहे. म्हणूनच आपण हे नेहमीच दर्शवू शकतो. ज्या गोष्टी आम्ही दाखवू इच्छितो त्या सर्व अस्तित्वात आहेत. दर्शविल्या जाणार्‍या वस्तूचे प्रत्येक गुणधर्म आणि गुणवत्ता आधीपासून विद्यमान आहे. जर गोष्टी किंवा काही विशिष्ट गुण किंवा गुण अनुपस्थित किंवा मर्यादित दिसत असतील तर ते आमच्या दिव्य, असीम पदार्थ, ईश्वराच्या मर्यादित भावनेमुळे आहे.

पैसा, एक घर, वाहन, एक टेबल आणि इतर सर्व गोष्टी ज्या आज माणुसकीची गरज पूर्ण करतात असे दिसते, ती केवळ एक भौतिक, कल्पना, अस्तित्वाची, संपूर्णपणाची, समाधानाची आणि सहजतेची मर्यादित भावना आहे; कल्पना कोणत्या ई एक परिपूर्ण स्थितीत योगदान.

आपल्याला समजून घेणे आवश्यक आहे की या सर्व गोष्टी ज्या आपल्या मानवी गरजा भागवतात त्या दिसतात, माइंड, देव, कल्पनांच्या रुपात प्रकट केल्या आहेत आणि त्या भौतिक गोष्टी नाहीत. जेव्हा आम्ही त्यांना कल्पना म्हणून समजतो, तेव्हा ते नेहमी आम्हाला आशीर्वाद देतात, आमच्या आरामात आणि आनंदात भर घालतात आणि नेहमी समाधानी असतात.

देवाच्या निर्मितीची प्रत्येक कल्पना आमची आहे आणि आपल्या चेतनाची स्थापना करतो, कधीकधी नव्हे तर आता; आणि आपली चेतना आताही स्वतःबद्दल असीम चांगली आहे म्हणून जागरूक आहे.

आपल्या सध्याच्या चेतनेच्या स्थितीत आपल्याकडे या असीम चांगल्या गोष्टीची विस्तारित भावना असणे आवश्यक आहे हे नैसर्गिक आणि नैसर्गिक आहे. जर आपण शतकानुशतके चुकीच्या शिक्षणापासून स्वत: ला मुक्त केले पाहिजे आणि आपला जन्मसिद्ध हक्क देवाच्या पुत्राच्या रूपात स्वीकारला पाहिजे, तर सर्व तथाकथित भौतिक वस्तू पाहिल्या जाणा ्या चेतनेच्या चढत्या अवस्थेत अनुभवी सर्व चांगल्या, ज्ञानाची ही जाणीव सातत्य दिसून येईल. त्यांच्या दैवी पात्रात.

श्रीमती एडी म्हणाली, "समजून घेणे म्हणजे सर्व गोष्टी प्रकाशात आल्या." म्हणूनच, मानवीयतेबद्दल आपण जागरूक असलेल्या सर्व गोष्टींची निश्चयता आणि स्थायित्व आणि त्यांची शाश्वतता समजण्याची खूप गरज आहे. ही समजूतदारपणा आपल्यापैकी ज्यांना कमी आहे असे वाटते आणि ज्यांच्याकडे जास्त आहे त्यांच्यासाठी हे एक संरक्षण आहे कारण आपल्याला हे समजते की आपण ज्या जागरूक आहोत त्या सर्व गोष्टी दैवी कल्पना आहेत, आपण त्यांचे स्थायित्व सिद्ध करू शकता आणि त्यांची कायम-उपलब्धता.

संघटना पत्ता— 1941

युद्ध

या सकाळच्या धड्याचा हेतू हा आहे की आपण ज्याला युद्ध म्हणतो त्या घटनेची सत्यता आणि अधिक विस्तृत ज्ञान प्राप्त करणे.

फक्त युद्ध म्हणजे काय? ख्रिश्चन सायन्समध्ये सांगितलेल्या धार्मिक विचारांनुसार युद्ध म्हणजे सत्य आणि चूक यांच्यातील युद्ध होय. आध्यात्मिक अर्थ आणि भौतिक भावना यांच्यात एक मानसिक संघर्ष; बायबल आणि आमच्या पाठ्यपुस्तक या दोन्हीमध्ये ज्या देहाशी व आत्म्याविषयी बोलले जाते त्यामधील संघर्ष. आणि या लढाऊ युद्धापासून बरेच काही तयार झाले आहे, कारण आपण जे आजमितीसशास्त्रज्ञ आहोत, ते दररोज हे सिद्ध करीत आहेत की अनंत चांगल्याच्या क्षेत्रात चांगले आणि वाईट दोन्हीच नसून केवळ चांगले आहेत. म्हणून, युद्ध नाही.

ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरणानुसार युद्ध म्हणजे नश्वर मन किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व आणि नश्वर मन किंवा प्राणी चुंबकत्व जे काही नाव किंवा निसर्ग आहे त्या सर्व प्रकारच्या वाईट गोष्टींसाठी आहे. जीवनाचा, पदार्थातील आणि बुद्धिमत्तेचा विश्वास आहे; अनेकांच्या मनाचा विश्वास आणि बर्‍याच लोकांना शक्ती देते. आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण जितके युद्ध युद्ध चालू आहे ही सल्ले जितकी स्वीकारली तितकी आपण जीवनात आणि जीवनावरील विश्वास आणि मनावर विश्वास ठेवत जास्तीत जास्त दृढ आणि निरंतर ठेवतो आणि आपण जितके जास्त नश्वर मनाद्वारे नियंत्रित होतो किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व ऐवजी अस्तित्वाच्या वास्तविकतेऐवजी.

नश्वर मनावर किंवा प्राण्यांच्या चुंबकाच्या श्रद्धेला आयुष्य, शक्ती किंवा उपस्थिती किंवा अस्तित्व नसते, म्हणून ते स्वतःला ठामपणे सांगू शकत नाही, किंवा स्वतःला युद्ध म्हणून व्यक्त करू शकत नाही. नश्वर मनाचा किंवा प्राण्यांच्या चुंबकाचा विश्वास हा मनाचा किंवा सचेत जीवनाचा नसतो, म्हणून अनेकजण मनाने असू शकत नाहीत; ती जागा भरणारी संस्था नाही; त्याचे अस्तित्व किंवा अस्तित्व नाही, म्हणूनच तो स्वत: वर लोकांवर शक्ती किंवा प्रभाव असल्याचे सांगू शकत नाही आणि असंतोष, डिसऑर्डर आणि खुनास कारणीभूत ठरू शकत नाही. प्राण्यांच्या चुंबकत्व किंवा नश्वर मनाचा संपूर्ण दावा जगाशिवाय ईश्वराशिवाय आहे. युद्ध पूर्णपणे सृष्टी भौतिक आहे या श्रद्धेचा परिणाम आहे, परंतु आपल्याला ख्रिश्चन विज्ञानाद्वारे हे ठाऊक आहे की सर्व सृष्टी आध्यात्मिक आहे, एका मनाने, देवाच्या पुत्राचा समावेश आहे.

युद्ध ही एक खूप मोठी त्रुटी आहे असे दिसते, परंतु आम्ही श्रेणीकरणांसह त्रुटी योग्यरित्या गुंतवू शकत नाही. कोणतीही त्रुटी दुसर्‍या त्रुटीपेक्षा मोठी किंवा कमी नाही. सर्व त्रुटी नश्वर मन किंवा प्राण्यांचे चुंबकत्व आणि म्हणूनच अवास्तव असतात. सर्व चुका अवास्तव आहेत आणि युद्ध दिसते त्या वास्तवात मोठे होऊ नये कारण ते दिसू लागले महानता आहे.

मर्त्य मन किंवा कोणत्याही रूपात प्राण्यांचे चुंबकत्व काहीच नसते आणि ते महान दिसत असले तरी ते काहीच नसते. आपल्यात होणा ्या वाईट गोष्टी थोर की लहान आहेत यावर विश्वास ठेवण्यास आपण चूक करू नये. एका मनाच्या प्रात्यक्षिकात, आम्हाला आढळले की चूक मोठी किंवा छोटी नाही. आमचे पाठ्यपुस्तक आम्हाला शिकवते की सर्व त्रुटी म्हणजे माया आहेत आणि एक भ्रम म्हणजे काय? एक भ्रम एक अवास्तव स्वरूप आहे.

त्रुटी एका प्रसंगी वैयक्तिक आणि दुसर्‍या बाबतीत राष्ट्रीय किंवा आंतरराष्ट्रीय असल्याचा दावा, आम्हाला फसवू नये. देव, मन, प्रेम, दैवी तत्व, अनंत आणि सर्व आहे. माणसाला जे काही सत्य आहे ते सर्वांनाच ठाऊक आहे आणि जे सर्व काही राष्ट्रांबद्दल खरे आहे आणि ज्याचे मानवाचे व राष्ट्रांचे सत्य नाही असे अस्तित्त्वात नाही.

हे तथाकथित युद्ध कोठे चालते? हे आपल्यासाठी बाह्य चालवते किंवा ते आपल्यामध्ये कार्य करते? सर्व युद्ध सामान्यत: मानवी चेतना म्हणून ओळखले जाते त्या आत कार्यरत आहे. हे कोणत्याही प्रकारे आपल्यापासून बाह्य किंवा दूरस्थ नाही. युद्ध पूर्णपणे मानसिक आहे, जरी ते कितीही विपरित दिसत असले तरीही ते मानसिकतेने पूर्ण केले पाहिजे.

बायबल म्हणते, “स्वर्गात युद्ध झाले.” स्वर्गात युद्ध, सामंजस्य नसल्यामुळे येथे “स्वर्ग” हा शब्द निर्विवादपणे विचारांच्या क्षेत्राला सूचित करण्यासाठी वापरला गेला आहे आणि कधीकधी सामान्य विचार म्हणून ज्याला मोठा संघर्ष किंवा युद्ध म्हणतात. आपल्या समोरासमोर येणारी प्रत्येक समस्या संपूर्णपणे चुकीची विचारसरणी असते आणि या समस्येला जे काही करता येईल ते विचारांच्या क्षेत्रात केले पाहिजे.

आपल्याला हे फार चांगले समजू शकत नाही की आपण जे काही लक्षात घेतो आणि खरं म्हणून स्वीकारतो ते सामान्यपणे आपल्या मानवी चेतना म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या गोष्टीचा एक भाग बनतो आणि आपल्या शरीरावर किंवा आपल्या जगावर प्रतिबिंबित होतो. युद्ध आहे आणि युद्धाचे धोके आहेत हे आपण जर समजून घेतल्यास आणि मान्य केले तर आपण युद्धाचे वैज्ञानिकदृष्ट्या व्यवहार करीत नाही आणि तथाकथित युद्ध आपले युद्ध बनते किंवा आपले युद्ध होण्याची धमकी देते. आपल्यापैकी जे सर्व युद्धाच्या बातम्या वाचतात किंवा ऐकतात आणि युद्धाला प्रत्यक्षात घडत आहेत असा विचार करतात ते केवळ आपल्या मानवी चेतनाचा एक भाग न राहता युद्ध आपल्यापासून दूर आणि दूरचे आहेत या नश्वर मनाच्या विश्वासामुळेच संरक्षित केले जातात. हे युद्ध संघर्षाचे परिणाम असल्याचे बरेच काही म्हटले जाते-

आयएनजी विचारांच्या पद्धती; की बर्बरता ख्रिश्चन विरोधाभास आहे; की निरंकुशपणा हा लोकशाहीशी विरोधक आहे; ते म्हणजे हुकूमशाही हा व्यक्तीवादाशी विरोध करणारा आहे वगैरे वगैरे.

पण हे तथाकथित युद्ध निव्वळ सार्वत्रिक मास-मेसर्झिझमचा परिणाम आहे, एक व्यापणे; तथाकथित नश्वर मनाचा ध्यास असा आहे की भौतिक चांगल्या वाढ केवळ चांगल्या बाह्य किंवा बाह्य जोडण्याद्वारेच होऊ शकते. दुस .्या शब्दांत, तथाकथित मानवी भल्याचा विस्तार आतून आध्यात्मिक कल्पनांचा उलगडा करण्याऐवजी उत्तेजन देणे होय.

हे चुकीचे आहेभौतिक वस्तूंच्या विस्ताराची संकल्पना हिटलर, स्टालिन, मुसोलिनी आणि जपानी लोकांवर आणि इतर देशांतील लोकांवर त्यांचे नियंत्रण वाढविण्यास प्रवृत्त करते. राष्ट्रीय विस्ताराच्या फायद्याला मर्यादा नाहीत आणि त्यासाठी कोणतीही किंमत मोजावी लागणार नाही, या विश्वासाने त्यांना वेड लागले आहे. परंतु ख्रिश्चन विज्ञानात आपण समजतो की देव माणसाला बनवितो, आणि त्याला उपस्थिती, निश्चितता आणि स्थान प्रदान करतो आणि माणूस एखाद्याकडून किंवा इतर कुणाकडून मिळण्याची इच्छा करीत नाही, तर तो अनंतपासून दूर आहे.

ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासानुसार आपल्यास विस्ताराची खरी आणि एकमेव पद्धत उघडकीस आली आहे. येथे आपल्याला असे शिकवले जाते की चांगल्याचा विस्तार हा केवळ श्रद्धेने होत नाही, तर संपूर्णपणे आपल्या चेतनेतील दैवी कल्पनांमुळे प्राप्त होतो (विज्ञान आणि आरोग्य 68:27). फक्त विस्तार मानसिक आणि आध्यात्मिक आहे. आध्यात्मिक विस्तार स्वर्ग, सुसंवाद आहे; आध्यात्मिक विस्ताराच्या फायद्यांना मर्यादा नाही.

"वॉर" नावाची ही परिस्थिती नश्वर मन रसायनेकरणाचा एक अत्यंत टप्पा आहे आणि ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण या अत्यंत रसायनाकरणाची काळजी घेतली पाहिजे. या घटनेचा बराचसा भाग ख्रिश्चन विज्ञानात केलेल्या कार्याचा परिणाम आहे आणि उत्पादित केमिकलायझेशनची काळजी ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी घेतली पाहिजे.

अनेक वर्षांपासून ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीच्या क्रियेतून, ख्रिस्त किंवा सत्य हे सार्वत्रिक मानवी चेतनामध्ये ओतले जात आहे आणि ख्रिस्त किंवा सत्य यांनी मानवी चेतनाची पूर्तता करण्याचे कार्य केले आहे. परंतु या सक्रिय ख्रिस्ताकडे किंवा सत्याकडे असलेल्या नश्वर मनाच्या भौतिक प्रतिकारांमुळे, जगभरात एक मोठा मानसिक संघर्ष निर्माण झाला आहे आणि अधिक चांगले नाव मिळावे म्हणून आपण मानसिक संघर्षाला “युद्ध” म्हणत आहोत.

ख्रिश्चन विज्ञानात झालेल्या या कार्याचा परिणाम म्हणून आणि ख्रिस्त किंवा सत्याच्या दबावाखाली मानवी मन बनण्याची इच्छा असलेल्या आपल्या सर्व परंपरांसह स्वतःची शक्तीहीनता, शून्यता आणि अगदी समजावून घेण्यास भाग पाडले जात आहे त्याचा स्वतःचा नाश. दैवी मनाने तथाकथित मानवी मनाचे हे उत्पन्न या महान वैश्विक अस्थिरता आणि रासायनिकतेस कारणीभूत ठरत आहे, आणि नश्वर मन म्हणजे विश्वास आणि श्रद्धा, एक म्हणून स्वत: ची व्यक्ती आणि वस्तूंचा स्वतःचा नाश. परंतु या नश्वर मनाचा हा स्वतःचा नाश म्हणजे वास्तविक, उपयुक्त किंवा मौल्यवान कोणत्याही गोष्टीचा नाश नाही. माणूस म्हणजे माणूस म्हणून असणारी खोटी मानवी संकल्पना, आणि भौतिक गोष्टी वस्तूंचे अदृश्य होणे किंवा विरघळणे होय. आणि जोपर्यंत ही खोटी मानवी संकल्पना आपल्याद्वारे मनोरंजन करत आहे, तो आपल्या दिव्यदृष्ट्या ख ्या आणि अगदी जवळ असलेल्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष करतो. मुख्य म्हणजे आपण युद्धावर प्रात्यक्षिक म्हणून गुंतलेले नसतो, परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण प्रामुख्याने ईश्वरी तत्त्व, प्रेम, ज्याच्या विश्वात युद्ध अस्तित्वात नाही अशा दैवी तत्त्वाचे प्रदर्शन करण्यात गुंतलेले आहोत.

ईश्वरी तत्त्व, प्रीती दर्शविताना ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण कदाचित विचार करू शकतो की आपण वाईट रीतीने अपयशी ठरलो आहोत, कारण इच्छित असलेल्या परिस्थितीत आपण अद्याप यशस्वी झालो नाही. या तथाकथित युद्धामध्ये असंख्य मर्त्य मन आणि बर्‍यापैकी घुसलेल्या नश्वरांचा समावेश आहे, ज्यामुळे आपण फार सतर्क होत नाही तोपर्यंत आपण यशाचे खरे पात्र बघू शकणार नाही किंवा यशाचे सध्याचे संकेत ओळखू शकणार नाही कारण हे संकेत आपल्या मागील नश्वर मनाच्या यशाच्या संकल्पनेचे अनुकरण करू नका.

मला ठामपणे सांगायचे आहे की या दिसणार्‍या संघर्षासंदर्भात आपल्या कार्याच्या निकालांचा कोणताही स्पष्ट अभाव हे युद्ध या घटनेत काय घडत आहे हे समजून घेण्यास भौतिक ज्ञानाची असमर्थता आहे. आपण ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपली विचारसरणी उच्च आणि अधिक कायम मानसिक व आध्यात्मिक उंचीकडे नेली पाहिजे, ज्यामध्ये आपल्याला हे समजले आहे की आपली योग्य विचारसरणी किंवा आपल्या उपचारांचा ओमनीपोटेन्समध्ये मूळ आणि कायदा आहे आणि ते अपयशी अशक्य आहे. या युगाचे या युगाचे आध्यात्मिक मूल्य आहे? सर्व इव्हेंट्स आणि युगांचा आध्यात्मिक उद्देश नसल्यास वैज्ञानिकदृष्ट्या निरर्थक असतात. युद्धे आणि युद्धाच्या अफवांनी हजारो वर्तमानपत्रांचे छापलेले पान गुंतवून ठेवलेले आहे; काहीतरी नवीन आणि काहीतरी नवीन शोधले जावे आणि व्यावहारिक केले जावे. इतिहास दर्शवितो की प्रत्येक युगाची आध्यात्मिक मूल्ये आहेत आणि सध्याच्या काळातील आध्यात्मिक मूल्ये समजून घेणारे आपण आनंदी आहोत.

“हे एका युगाची समाप्ती आहे,” या विधानासह आम्ही मागील वर्षाच्या असोसिएशन मी बंद केले आणि आज सकाळी मला हे विधान करण्यास परवानगी द्या, “आम्ही आता नवीन युगाच्या सुरुवातीला आहोत.” आणि या नवीन युगाची मागणी आहे की प्रत्येक व्यक्तीने नवीन विशिष्टतेसह आणि समजून घेतले पाहिजे. येशू म्हणाला, “ज्याला वाचतो त्याने समजून घ्यावे.” आणि संदेष्टा यिर्मया म्हणाला, “तुला काय दिसते?” जर आपण भौतिक गोष्टींच्या वाचनातून वाचल्या आणि पाहिल्या तर तेथे “कलह व त्रास होईल” परंतु जर आपण आध्यात्मिक दृष्टी वाचून पाहिल्यास, तर “विज्ञान आणि शांती” असेल. आम्ही स्वतःची निवड करतो.

2000 हून अधिक वर्षांपूर्वी येशूने या सद्य घटनेची किंवा या वर्तमान युद्धाची भविष्यवाणी केली, परंतु ज्ञानाच्या साक्षापेक्षा “वर पाहणा ”्यांना” किंवा “आपले डोके वर” घेणा ्यांना हे वाईट आहे असे त्याने भाकीत केले नाही; म्हणजेच त्यांचे विचार अंदाजे सत्याकडे वाढवा. खरं तर, त्याने पाहिले की सर्व भौतिक मानवी संकल्पना मानवी मनातून नष्ट होतील; स्वर्गातील सर्व शक्ती डळमळतील हे त्याने पाहिले. म्हणजेच सर्व नश्वर मनाची स्थापना केलेल्या पद्धती आणि रूढी आणि परंपरा आणि मूल्ये हादरली जातील आणि गोष्टींच्या नवीन आणि उच्च क्रमास स्थान देईल.

या भविष्यवाणीत, येशूने निश्चितपणे आणि प्रश्न न घेता असे सांगितले की, त्या वेळी चांगल्याचे वर्चस्व आणि वास्तविकता दिसून येईल आणि जगातून वाईटाचा नाश होईल. येशूच्या भविष्यवाणीनुसार, हा कार्यक्रम सत्यासाठी एक विजय ठरेल. वास्तविकता ओळखली जाईल, आणि काहीही नसल्याची भावना होईल.

येशू म्हणाला, “आणि ते मनुष्याच्या पुत्राला सामर्थ्याने आणि वैभवाने स्वर्गातील ढगात येताना पाहतील.” (मॅथ्यू 24:30) मनुष्याचा पुत्र येणे हे सूचित करते की ख्रिश्चन विज्ञानाचे प्रदर्शन जवळ आले आहे. देवाचा पुत्र वास्तविकता आहे किंवा सर्व सृष्टी जशी आहे तशीच आहे; मनुष्याच्या पुत्राचा मानवी पुरावा आहे की या सर्व वास्तविकता जवळ आहेत. आणि मानवी पुरावा किंवा प्रकटीकरण, या वास्तविकतेच्या परिपूर्णतेची अंदाजे अंदाजेपणे आपल्या वैयक्तिक विचारांनी दैवी विज्ञानास वैयक्तिकृत करते त्या डिग्रीनुसार केले जाईल.

मनुष्याच्या पुत्राचे येणे हे एखाद्या व्यक्तीचे येणे किंवा आपले बाहेरील काही दृश्य किंवा नेत्रदीपक येणे नसते. नाही, मनुष्याच्या पुत्राला आमच्यात विचारांचे श्रेष्ठ आणि खरे गुण दिसतात. हे चैतन्य निर्माण करणा ्या चांगल्याचे चांगले आध्यात्मिक मूल्यांकन आहे. मनुष्याच्या पुत्राकडून देवाकडून येणे कधीही सोडले किंवा वेगळे करणे शक्य नाही. मनुष्याच्या पुत्राचे येणे म्हणजे देवाची उपस्थिती, मानवी रूप प्रकट होणे, आणि मनुष्य आणि विश्वाने त्यांच्या वास्तविकतेच्या आमच्या सर्वोच्च आकलनानुसार पाहिले आणि ज्ञात आहे.

आपल्या सध्याच्या काळाचा संदर्भ देताना आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते, “भौतिक ज्ञान कमी होत गेले आणि आध्यात्मिक समज वाढत गेली, वास्तविक वस्तू भौतिक ऐवजी मानसिकदृष्ट्या पकडल्या जातील.” (विज्ञान आणि आरोग्य 96:27) या “शेवटल्या काळात” आपली विचारसरणी कशी असावी आणि आपण या विचारांची मनोवृत्ती का असावी हे येशूने स्पष्टपणे व निश्चितपणे सांगितले. तो म्हणाला, “जेव्हा या गोष्टी घडून येण्यास सुरवात कराल, तेव्हा मग आपले डोके वर घ्या.” का? “तुमच्या सुटकेची वेळ जवळ आली आहे.' (लूक 21:28) आमचा विमोचन कशापासून? खोट्या संकल्पनांपासून आमची मुक्तता, बुद्ध्यामुळे ज्याने मनुष्याची दृष्टी अंधकारमय केली आहे व ख्रिस्तामध्ये दूर केली गेली. ख्रिस्त, सर्व गोष्टींबद्दलचे सत्य, आपला उद्धारकर्ता आहे आणि आपली खंडणी जवळ आहे. आपण पदार्थाचा नाश एखाद्या गोष्टीचा नाश म्हणून पाहत नाही, परंतु पदार्थाच्या चुकीच्या भौतिक संकल्पनेचा नाश होत आहोत. सबस्टॅन्सची ही खोटी संकल्पना मनुष्याचे सर्वत्र आणि वास्तवाचे विश्व लपवते. तू कसा वाचतोस? तू कसा पाहतोस? सध्याचा काळ अस्वस्थतेने पाहण्याऐवजी ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांनी त्यांच्या दैवी जबाबदा .्या स्वीकारल्या पाहिजेत. हे स्वतःला मानवी जबाबदा ्या म्हणून सादर करतील, परंतु आपल्याला माहित आहे की ते दैवी आणि मानसिक आहेत, म्हणून त्यांनी आनंदाच्या जबाबदा .्या बाळगल्या पाहिजेत.

आपल्यातील प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या विचारसरणीतील त्रुटी हाताळण्याची जबाबदारी स्वीकारू शकतो आणि आपणही करू शकतो. आपण फक्त असेच केले पाहिजे, जणू काही आपणच ज्याच्यावर सुधारणा करण्याच्या जबाबदारीवर विश्रांती घेतली आहे. अशाप्रकारे, केवळ आपणच आपल्या तारणासाठी कार्य करतो आणि त्याच वेळी जगाच्या तारणासाठी कार्य करतो.

एक नवीन वय

सध्या आपण वैयक्तिक मनाचा युग सोडत आहोत आणि दैवी मनाचे प्रदर्शन करण्यास भाग पाडले जात आहोत. वैयक्तिक मनापासून दैवी मनाकडे जाण्यासाठी या प्रतिकारशक्तीचा प्रतिकार चांगला आहे. जे एकटे वैयक्तिक मनावर अवलंबून असतात, ते यापुढे सामान्य जीवनाचे प्रदर्शन देखील करू शकत नाहीत. वैयक्तिक मनाने शांती कशी आखली आणि युद्ध आणले हे त्याचे उदाहरण आहे; माणसाच्या तथाकथित मनाने विपुलतेसाठी योजना आखली आहे आणि तरीही कोट्यावधी लोक हव्या आहेत.

या युगाला प्रकट झालेल्या बर्‍याच अध्यात्मिक मूल्यांपैकी, मनुष्याच्या बुद्धीचे प्रामुख्याने मानवी किंवा वैयक्तिक नसून, प्रामुख्याने दैवी बुद्धिमत्ता आहे, हे उघडकीस आणण्यापेक्षा महान असा कोणी नाही, परंतु अद्याप अपूर्णपणे प्रकट केले गेले आहे.

मनुष्याचा पुत्र, जो दैवी बुद्धिमत्ता आहे, या युगात मोठ्या सामर्थ्याने येत आहे. हे सामर्थ्य आणि कृती आणि वर्चस्व आणि कार्य यांचे आवक असलेले वय आहे. ख्रिश्चन विज्ञान चळवळीची आज मोठी गरज पत्रात जास्त नाही, परंतु आत्म्याची शक्ती आहे: कमी शिकवणे आणि बोलणे आणि अधिक त्वरित, कायमस्वरुपी उपचार. आम्ही शक्ती आणि कार्ये यांच्या आगामी काळासाठी "बोलण्याचे वय" सोडत आहोत. आपल्या सर्वांना हे देखील चांगले माहित आहे की मानवी वैयक्तिक मनाने प्रत्येक ओळीने बरेच काही केले आहे, ख्रिश्चन सायन्सचा समावेश आहे. सार्वजनिक व्यवहारांमध्ये बरेच काही बोलले गेले आहे. तेथे कॉंग्रेस, चर्चा करणारी विधाने, शांतता परिषदे, चर्चा मुत्सद्दीपणा इत्यादी आहेत. व्यवसायात अहवाल, विक्री प्रचार, मानवी मते इ. सर्व चर्चा आहेत! या बोलण्याच्या वयानं आपला हेतू पूर्ण केला यात काही शंका नाही. मानवी मनाने शिकले आहे की ईश्वरी मार्गदर्शन मिळविण्यापेक्षा बोलणे सोपे आहे; कृती आणि कार्य करण्यापेक्षा सोपे. परंतु माणूस हे देखील शिकत आहे की बोलण्याने वास्तविकता निर्माण होत नाही आणि वास्तविकतेला पर्याय नाही; देव आपल्याकडून प्रभुत्व, आणि सामर्थ्य आणि कृती आणि कार्ये याची मागणी करीत आहे. आम्ही किती प्रमाणात तयार आहोत

या उच्च मागण्यांसाठी सेल्फ?

खरं तर, या युगात जे घडत आहे तेच प्रत्येक ख्रिश्चन विज्ञान उपचारात घडते, अपवाद वगळता, उपचारांद्वारे वैयक्तिक चेतनेत जे घडते ते आता वैश्विक किंवा वैश्विक चेतनेत होत आहे. आणि हे जे घडत आहे ते म्हणजे सदैवच्या चांगल्याचे वास्तव दिसून येत आहे, आणि सर्व तथाकथित वाइटाचे अदृश्य होत आहे.

सद्यस्थितीत, आपण ज्ञानाची साक्ष उलट आहे, तरीही आपण चांगुलपणाचे वर्चस्व आणि वर्चस्व आणि सामर्थ्य, शून्यता आणि वाईटपणाचा स्वत: चा नाश पाहत आहोत. हे महान आणि महत्त्वपूर्ण सत्य आपल्याला न समजल्यास आपण निराश होऊ.

तथाकथित मानवी इतिहासाची प्रत्येक घटना सत्याच्या विजयात असते. हे संघर्षाच्या युद्धाच्या रूपात वारंवार दिसून येते परंतु वास्तविकतेत, सर्वव्यापारपणा आणि सर्वसमर्थत्वाचे प्रदर्शन आणि सामर्थ्य आणि वाईटपणाचे काहीही हे स्पष्टपणे दिसत नाही.

आम्ही आमच्या पाठ्य पुस्तकात वाचतो, “वाइटाची अभिव्यक्ती, जी दैवी न्यायाला नक्कल करते, शास्त्रात म्हटले आहे, 'प्रभूचा क्रोध.' प्रत्यक्षात ते चूक किंवा पदार्थाचे आत्मनिर्णय दर्शवितात आणि पदार्थाच्या उलट गोष्टी दर्शवितात. आणि आत्म्याचे स्थायित्व. ख्रिश्चन विज्ञान सत्य आणि त्याचे वर्चस्व, सार्वभौमिक सौहार्द, देवाचे सामर्थ्य, चांगले आणि वाईटाचे काहीही प्रकाश नाही.” (विज्ञान आणि आरोग्य 293:24)

त्यात असेही म्हटले आहे की, “भौतिक श्रद्धा तुटणे म्हणजे दुष्काळ आणि रोगराई, वासना, शोक, पाप, आजारपण आणि मृत्यू असे दिसते जे त्यांचे काहीच प्रकट होईपर्यंत नवीन टप्प्यात गृहित धरतात. सर्व विसंगती अध्यात्मिक सत्यात गिळंकृत होईपर्यंत ही समस्या चुकून होईपर्यंत चालू राहील.” (विज्ञान आणि आरोग्य 96:15)

आपल्या मानवी चेतनेत त्रुटी नामशेष झाल्यावर कोणत्याही त्रुटीचा अंत वैयक्तिकरित्या आपल्याकडे येईल. जेव्हा आपण ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंट देतो तेव्हा काही विशिष्ट त्रुटी विलुप्त झाल्या पाहिजेत आणि नामशेष होणे कायमचे असावे. होय, युद्धे, जी पूर्णपणे चूक आहेत, युद्धाचे कारण उघड होईपर्यंत आणि त्यांचा नाश होईपर्यंत आणि मानवी चेतनामध्ये नामशेष होईपर्यंत चालूच राहतील.

नैतिक रसायन

आमचे पाठ्यपुस्तक म्हणते, "नैतिक रसायनेकरणात भयानक चूक नष्ट होईल." (विज्ञान आणि आरोग्य 96:21) यावेळी नैतिक रासायनिकरण होत आहे आणि मानवी विचारांमधून मानवी विचारांच्या चुका नष्ट होत आहेत. येणार्‍या युगात मानवी चेतना नैतिक श्रेष्ठतेने दर्शविली जाईल; म्हणजेच, आमचे शिष्टाचार, चालीरिती, सवयी, आचरण आणि जीवनशैली, पुरुष आणि राष्ट्रांच्या कृतीशी संबंधित, मनुष्याच्या नैसर्गिकपणाची औचित्य आणि औचित्य प्राप्त होईल.

आपल्या सर्वांना हे समजले आहे की मनुष्याच्या नैसर्गिक भावनेचा उगम दैवी तत्त्व, प्रेम यावर आहे, म्हणूनच मनुष्याच्या नैसर्गिक भावनेवर दया आणि दया आणि न्याय यांचे गुण सर्वांना दिसून येतील.

नैतिक रसायनेकरणामध्ये प्राणघातक त्रुटी नष्ट होत असल्याने, रासायनिकतेचे स्वरूप आणि त्याचे गुणधर्म आणि त्यापासून काय निर्माण होते हे आम्हाला समजणे योग्य आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, “जेव्हा मी अमर सत्य चुकीच्या नश्वर विश्वासाचा नाश करीत असतो तेव्हा रासायनिक संज्ञापन म्हणजे काय ते म्हणतात. (विज्ञान आणि आरोग्य 401:16) या व्याख्येनुसार, आपले सध्याचे तथाकथित युद्ध एक रासायनिकरण आहे किंवा अमर सत्यने निर्माण केलेले एक उलथापालथ आहे ज्यामुळे चूक नश्वर विश्वास नष्ट होतो. आणि “सत्याने मनुष्यांनी त्याच्या विरोधकांच्या दाव्यांविषयी आग्रह धरला” म्हणून काय उलथापालथ होत आहे असे दिसते! (विज्ञान आणि आरोग्य 223:29) यावेळी कोणतेही रासायनिकरण किंवा उलथापालथ होणार नाही, जर असे नव्हते तर “सत्याच्या दाव्यांचा” नश्वर मनाने प्रतिकार केला जात नव्हता.

रसायनिकरण पूर्णपणे मानसिक

"केमिकलायझेशन" हा शब्द सहसा मानसिक किण्वन प्रक्रियेशी संबंधित असतो, परंतु ख्रिश्चन सायन्समध्ये रसायनिकरण पूर्णपणे मानसिक आहे; म्हणजेच सामान्यत: मानवी चेतना म्हणूनच हे पूर्ण होत आहे. श्रीमती एडी म्हणाली, "मानसिक रसायनेकरण सत्याच्या स्पष्टीकरणानंतर येते आणि उच्च पातळीवर विजय मिळविला जातो." (विज्ञान आणि आरोग्य 453:8) ती असेही म्हणते, “मानसिक रसायनामुळे पाप आणि आजार पृष्ठभागावर येतात आणि अशुद्धतेचा नाश करण्यास भाग पाडते.” (विज्ञान आणि आरोग्य 401:18) पुन्हा ती म्हणते, "केमिकलायझेशनद्वारे मी असा विचार करतो की ज्याद्वारे नश्वर मन आणि शरीरावर विश्वासातून भौतिकातून आध्यात्मिक आधारावर बदल होतो." (विज्ञान आणि आरोग्य 168:32)

या व्याख्यांमधून आपण सहजतेने पाहतो की जेव्हा जेव्हा आपण आपली व्यक्ती आणि वस्तूंबद्दलची आपली चुकीची मानवी संकल्पना व्यक्ती आणि वस्तूंच्या आध्यात्मिक आणि वास्तविक संकल्पनेत बदलतो तेव्हा रासायनिकरण होते. काहीजण विचारू शकतात, “केमिकलिंग आवश्यक आहे का?” सत्य आणि चूक, चांगले आणि वाईट दोन्ही आपल्या चेतनेत असे दिसते तेव्हापर्यंत हे घडेल. रासायनिकरण ही एक स्वाभाविक प्रक्रिया आहे जी आपण आपल्या विश्वासापासून सत्याकडे बदलत आहोत किंवा ती मानवी रूपांतर दैवीमध्ये आहे. परंतु हा बदल किंवा परिवर्तनाचा परिणाम मनावर किंवा शरीरावर वेदना होऊ नयेत. श्रीमती एडी म्हणाली, "हे रसायनकरण आपल्या जाणीवेच्या सत्याकडे असलेल्या प्रतिकारशक्ती नसते तर ते वेदनाहीन असावे."

रासायनिकरण, परिपूर्ण सत्याच्या क्रियेद्वारे उत्पादित, जेव्हा परिपूर्ण सत्य मानवी चेतनामध्ये ओतले जाते तेव्हा अशी मान्यता आहे ज्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही. ख्रिश्चन सायन्समधील बहुतेक कामगारांनी जितके ते दिले त्यापेक्षा जास्त विचार करण्याची गरज आहे. बर्‍याच ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांच्या सराव कार्यामध्ये आणि जगाच्या समस्यांविषयी त्यांच्या कामात, हानिकारक रसायनाईकरणाचा दावा हाताळण्याची आवश्यकता ओळखण्यात अपयशी ठरते. श्रीमती एडी निर्विवादपणे सूचित करतात की दैवी प्रेमाच्या अभिव्यक्तीद्वारे केमिकलिंगचा सामना केला पाहिजे, ही केवळ उपस्थिती, सामर्थ्य किंवा चेतना आहे.

मेकिंग ऑफ सिव्हिलायझेशनमुळे केमिकलायझेशन होते

वास्तविक सभ्यतेच्या प्रगतीच्या प्रक्रियेत, जुनी सभ्यता रासायनिक बनली आणि एक नवीन आणि उच्च सभ्यता दिसून आली. वास्तविक सभ्यता कधीच अपयशी ठरली नाही, परंतु सभ्यतेचा दिखावा अत्यंत अयशस्वी झाला आहे. तथापि, केवळ सभ्यता दर्शविणे हे बर्बरपणापेक्षा चांगले आहे. काही प्रमाणात सभ्यता नसल्यास आपल्याकडे ख्रिश्चन नाही आणि ख्रिश्चन विज्ञान नाही.

कोणी विचारेल, “ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रकटीकरण व प्रात्यक्षिकातून घडविलेले हे रसायनिकरण इतके तीव्र आहे की ते संस्कृतीचा उद्धार करण्याऐवजी नाश करीत आहे? खरोखर, आम्हाला विश्वास नाही की ख्रिश्चन विज्ञानाच्या व्यावहारिक प्रात्यक्षिकेमुळे हानिकारक रसायनिकीकरण होऊ शकते, त्याऐवजी आपण ख्रिश्चन विज्ञानाच्या प्रात्यक्षिकेद्वारे तयार झालेल्या कोणत्याही रसायनाईकरणाची काळजी करण्याची क्षमता आपल्याकडे ठेवली पाहिजे. आणि, जर आपल्या कार्यामध्ये, आपला विचार देवाच्या भव्यतेबद्दल विचार करत असेल तर, हा खरा विचार किंवा सत्य उद्भवणार्‍या कोणत्याही परिस्थितीची काळजी घेईल.

सभ्यता नष्ट होणार नाही; सरकार नष्ट होणार नाही; आणि त्यांचा नाश होणार नाही, परंतु त्यांच्या परिपूर्णतेकडे अधिक चांगले दिसण्याचे कारण म्हणजे ते आधीपासूनच वास्तवात आहेत आणि ते आधीपासूनच परिपूर्ण आहेत आणि देवाच्या मनामध्ये स्थापित आहेत.

ख ्या सभ्यतेवर आणि ख ्या सरकारवर कोणत्याही व्यक्तीला थोपवता येत नाही. सभ्यता आणि सरकार ही मनाची कल्पना आहे आणि अखेरीस आतून वसंत होणे आवश्यक आहे. आमचे विज्ञान असे शिकवते की दैवी तत्त्वावर स्वराज्य असलेला मनुष्य आदर्श सरकार आहे. सरकारचे हे मन भांडवलशाही नाही किंवा साम्यवादी नाही, तर केवळ आणि सर्वसमावेशक ख्रिश्चन आहे. हे खरे सरकार अगदी दूरदूरचे वाटत आहे, जर आपण इंद्रियांच्या साक्षीवर नजर टाकली, परंतु त्यातील अंतर बघितले तर आपण प्रत्येकजण दैवी सरकार स्थापन करू शकतो आणि आपल्यातील प्रत्येकजण दैवी सरकारचे उदाहरण देऊ शकतो आणि असे केल्याने आपण दैवी सरकारला घाई करतो सर्व मानवजातीसाठी.

केवळ ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांना या दिवसाचे आयात समजले आहे. आपल्या शुद्ध विचारसरणीने, आम्ही युद्धाच्या धंद्यांकडे आणि त्याही पलीकडे पहात आहोत, जे केवळ वाईटाचे स्वरूप आहे आणि युद्धाचे मूळ वास्तव, एक नवीन आणि खरी संस्कृती, एक नवीन आणि दैवी सरकार झलकत आहोत.

देव विश्वावर राज्य करतो

सर्वज्ञानी, सर्वज्ञानी, सर्वव्यापी देव हा विश्व एकसंधपणे आणि चिरस्थायीपणे नियंत्रित करतात आणि या सरकारमध्ये कोणतीही गुप्त संस्था नाहीत आणि पुरुष किंवा राष्ट्रांवर चुकून शासन करू शकतील अशा पाचव्या स्तंभलेखक नाहीत. कारण आणि तर्कशास्त्र आपल्याला निष्कर्षांद्वारे हे दाखवते की जे मानवी आणि स्वत: मध्ये आणि बुद्धिमत्तेसह मनुष्यासारखे दिसते, ते मनाच्या उपस्थितीशिवाय दुसरे काहीही नाही. दैवी मनाने स्वत: ला या विशिष्ट तथाकथित व्यक्तिमत्त्वामध्ये प्रकट केले आहे. कोणत्याही व्यक्तिमत्त्वात सर्व काही आहे किंवा सर्व काही हे व्यक्तिमत्त्व आहे किंवा जे काही करू शकते असे वाटते ते दिव्य मन आहे, स्वतः आहे आणि ते करत आहे. म्हणूनच, मनुष्यावर दैवी मनाशिवाय दुसरे कशाचाही शासन किंवा प्रभाव पडत नाही.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या चुकीच्या श्रद्धांवर सामर्थ्य आहे कारण ख्रिस्त किंवा सत्य जे ते वैयक्तिकृत करतात ते सामर्थ्य आहे. युद्धाबद्दल योग्य विचार करणे हे युद्धापेक्षा मोठे आहे. कोण मोठे आहे, तुमची समजूत आहे की युद्ध? तुमची समजूतदारपणा म्हणजे देव तुमच्याबरोबर आहे. युद्ध चूक आहे म्हणून काहीच नाही.

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ, सत्याचे प्रतिपादक म्हणून, आमच्या सरकारच्या प्रमुखांचे संरक्षण करण्यासाठी, आपल्या राष्ट्राचे रक्षण करण्यासाठी आणि सर्व राष्ट्रांचे संरक्षण करण्यासाठी पुरेशी समजूतदारपणा आहे. कोणतेही राष्ट्र आणि सर्व राष्ट्रे, आपले सरकार आणि सर्व सरकारे शहाणपण आणि बुद्धिमत्ता प्रतिबिंबित करतात आणि चुकून त्याचा प्रभाव होऊ शकत नाही हे आपण स्पष्टपणे समजून घेतले पाहिजे.

आपण आपली संस्कृती, आपले सरकार आणि आपले विश्व आपल्या विचारात स्वीकारले असल्याने आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की आपला खरा विचार किंवा सत्य सर्व सामंजस्याने शासन करते. आपण आपला तिरस्कार, द्वेष आणि रागाचा विचार दूर करूया. आपण कुणाबरोबर किंवा कुणाबरोबर तरी मिळण्याची इच्छा बाळगून आपला विचार दूर करूया. चला आपण आपला मतभेद आणि मतभेद दूर करू आणि सत्यावर आधारित स्पष्टपणे परिभाषित मानसिक स्थान राखूया.

सत्याची अशी जाणीव म्हणजे विनाश, विध्वंस आणि मृत्यूच्या श्रद्धा नष्ट करण्याचा कायदा आहे. अशी प्राप्ती युद्धासाठी काहीतरी करेल आणि अखेरीस युद्धाच्या सर्व भावनांचा किंवा तिच्यावरील विश्वासाचा नाश करेल. जेव्हा आपण देव सर्वकाही आहे अशी मानसिक स्थिती धारण करतो, तेव्हा त्याच्या प्रतिमेमध्ये आणि प्रतिरुपाचे मनुष्य एक असे साधन असू शकत नाही ज्याद्वारे संमोहन, सूचना आणि फसवणूक कार्य करू शकते. देव सर्व आहे अशी स्थिती ही भय, मतभेद किंवा कोणत्याही निसर्गाच्या प्राण्यांच्या चुंबकीयतेच्या श्रद्धा नष्ट करण्याचा कायदा आहे. जेव्हा आपण देव आणि माणूस एक आहोत अशी मानसिक स्थिती घेतो तेव्हा हा मूलभूत सत्य म्हणजे अनंत प्रेमाची कल्पना म्हणून व्यक्त केलेले दैवी अस्तित्वाचे शिक्षण, ज्ञान आणि समजबुद्धीचा नियम आहे. “प्रेम मुक्तिदाता आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 225:21)

तयारी आणि संरक्षण

ख्रिश्चन सायन्सच्या विद्यार्थ्यांमधे असा प्रश्न उद्भवला आहे की भौतिक तयारी आणि संरक्षण आवश्यक आहे की नाही किंवा आध्यात्मिक तयारी आणि संरक्षण पुरेसे आहे का. आता आध्यात्मिक सज्जता आणि बचाव आपत्कालीन परिस्थितीशी समान असावी यासाठी, आपली समजूतदारपणा विज्ञान असणे आवश्यक आहे, त्यासमवेत सर्वशक्तिमान दैवी शक्ती असणे आवश्यक आहे. जर ईश्वराचे सामर्थ्य दाखवण्याची समज आपल्याकडे असेल तर आपल्याला भौतिक तयारी आणि संरक्षणाची आवश्यकता नाही. परंतु जोपर्यंत आपण आपल्या पावलावर पाऊल ठेवत नाही जे नेहमीच अपरिहार्य असते, आपल्याला बुद्धिमान भौतिक तयारी आणि संरक्षण आवश्यक आहे.

असे दिसते आहे की आपल्या सध्याच्या वाढीमध्ये आपण अर्ध-भौतिकशास्त्राच्या अवस्थेत आहोत, ज्यात श्रीमती एडी म्हणतात, आमचे “युक्तिवाद भौतिक इंद्रियांच्या तसेच मनाच्या तथ्येवर आधारित आहेत.” (विज्ञान आणि आरोग्य 268:16) परंतु खरोखरच कोणीही आध्यात्मिक तयारी आणि बचावाचे महत्त्व कमी मानणार नाही, त्याशिवाय कोणताही विजय खरोखर जिंकला जाऊ शकत नाही. आध्यात्मिक तयारी आणि संरक्षणाबद्दल कोमल किंवा दुर्बल किंवा दुर्दैवी असे काहीही नाही. आध्यात्मिक तयारी आणि संरक्षण ही दैवी प्रेमाची शक्ती आहे, आणि स्टीलइतकी उत्साही आहे. आपल्यास प्रत्येक आपत्कालीन परिस्थितीसाठी पुरेसे संरक्षण मिळावे यासाठी आध्यात्मिकरित्या तयार होण्यासाठी आपल्यात चारित्र्य, विचारांची शिस्त आणि कार्य करण्याची शक्ती आवश्यक असते. परंतु आध्यात्मिक सज्जता कोणत्याही प्रमाणात असली तरीही ती अत्यंत मोलाची आहे.

बायबलचा इतिहास आपल्याला दर्शवितो की सैन्यांची भौतिक तयारी आणि संरक्षण कितीही मोठे असले तरीही आध्यात्मिक शक्ती रिंगणात प्रवेश करते तेव्हाच विजय मिळतो. असं का आहे? कारण दोन्ही सैन्यांची ऑपरेशन्स भौतिक निरीक्षणे आणि इंद्रिय साक्ष, भय आणि द्वेष आणि अभिमान यावर आधारित असतात आणि जेव्हा आध्यात्मिक घटक आत प्रवेश करतात तेव्हाच हक्कासाठी विजय मिळविला जातो.

अब्रामाच्या सैन्याची उदाहरणे घ्या. त्या दिवशी त्यांचा पुरेसा बचाव समजला जात असे. घोडेस्वार, भाले आणि तलवारी यांच्या सज्जतेच्या तयारीत ते बलशाली मनोरा म्हणून उभे राहिले. परंतु हे महान योद्धे शत्रूच्या पुढे येणा ्या सैन्यासमोरही पडले, ज्यांचे अबीर सैन्याच्या पराभवाच्या आरोपाखाली जयघोष करणारे विजयाचे ओरडले गेले. पराभवाची आणि दहशतीच्या या लांब रात्री, अब्राम नावाचा एक नीतिमान मनुष्य मल्कीसेदेक, “परात्परांचा प्रमुख आणि मुख्य याजक” येत होता.

मल्कीसेदेक पहाटेच आला. परंतु शस्त्रास्त्र आणि पुष्कळ माणसे नव्हती. तो फक्त काही परिचरांसह आला. परंतु, अब्रामाच्या सैन्याच्या सैन्याने शमशोनला हा दृष्टान्त पाहिला. हे मल्कीसेदेकचे होते आणि त्यांच्या सैन्याने वेगाने पुढे सरसावले. त्यांनी स्वत: ची भीती व्यक्त केली आणि ती स्वत: च्या तलवारीवर पडल्या पाहिजेत आणि स्वत: चा नाश करुन घेत आहेत. मग अब्राम व त्याचे सैन्य यांना हे ठाऊक होते की देव, उजव्या मनाची शक्ती, आपल्या लोकांचा आणि त्यांच्या बचावाचा आध्यात्मिक बचाव आहे.

पुन्हा आम्ही असे म्हणेन की, पलिष्ट्यांविरूद्ध सैन्याने तयार केलेले सैन्य मोठे आणि मोठे व कुशल असले तरी सैन्य पलिष्ट्यांचा पराभव करण्यासाठी पुरेसे नव्हते. हा विजय तेव्हा गोल्यथला आव्हान देताना म्हणाला, “तू तलवार, भाला आणि ढाली घेऊन माझ्याकडे आला आहेस. पण मी सर्वशक्तिमान परमेश्वर, सेनाधीश देवाच्या नावाने तुझ्याकडे आलो आहे. इस्राएल, तू त्यांचा तिरस्कार केलास. आणि या सभेला हे समजेल की प्रभु तलवार आणि भाल्यांनी नव्हे तर लढाई परमेश्वराची आहे, आणि तो तुम्हाला आमच्या हाती देईल.” (1 शमुवेल 17:45, 47)

अब्राम आणि दावीद दोघेही आपापसांत आध्यात्मिक तयारी बाळगू लागले. त्यांनी ही आध्यात्मिक तयारी आणि सामर्थ्य मिळवले होते, जे बर्‍याच प्रयत्नशील अनुभवांमधून त्यांचा मजबूत बचाव होता. अब्राम आणि डेव्हिड यांनी स्वत: मध्ये स्पष्टपणे मानसिक स्थान निश्चित केले होते आणि ही मानसिक पदे आध्यात्मिक समजुतीवर आधारित होती, ज्ञानाची साक्ष, वर्तमानपत्रातील अहवाल किंवा रेडिओच्या घोषणांवर आधारित नव्हती. जेव्हा अब्राम आणि डेव्हिड यांना जबरदस्त समस्यांचा सामना करावा लागला तेव्हा परिस्थितीच्या परिणामाबद्दल त्यांना काही शंका वा शंका नव्हती कारण त्यांची मानसिक स्थिती ही देवाची असीमता आणि प्रेमळपणा होती.

काहीजण विचारू शकतात, “आपण कधी युद्धाच्या बातम्या वाचू नयेत?” युद्धाच्या बातमीकडे दुर्लक्ष केल्यास युद्धावरील विश्वासावर विजय मिळविण्यास कोणत्याही प्रकारे मदत होणार नाही. परंतु सर्व युद्धाच्या बातम्या वाचण्यासाठी आणि सर्व रेडिओ प्रसारणे ऐकण्यासाठी आणि युद्धाच्या भयानक गोष्टींसह आपली मानसिकता संतुष्ट करणे, केवळ आपल्या शरीरावर आणि आपल्या घरांमध्ये आणि व्यवसायिक परिस्थितीमध्ये प्रतिबिंबित करणे आम्हाला कोणत्याही प्रकारे मदत करत नाही, किंवा कोणत्याही प्रकारे युद्धावरील विश्वास सुधारवा. जर आपण वाचून ऐकत असेल तर ही त्रुटी चुकून हाताळण्याच्या उद्देशाने असावी. भगवंतांशी माणसाची एकता असल्याचे आम्हास दिसणारी परिस्थितीचा कायदा असावा. आपण जे ऐकतो त्यापासून आपण घाबरू नये, परंतु आपण ते नाकारले पाहिजे आणि ते हाताळावे आणि खरं म्हणून कधीही स्वीकारू नये. अब्राम आणि डेव्हिडप्रमाणेच, या प्रकरणातील सत्यांबद्दल आपला विचार स्पष्टपणे परिभाषित केला पाहिजे.

आज आपल्या जगाशी सामना करणार्‍या सामाजिक-आर्थिक क्रांतीची आणि विशेषत: जेव्हा युद्धाची वेळ येते तेव्हा ख्रिश्चन सायन्सच्या प्रत्येक विद्यार्थ्यांची मानसिक स्थिती स्पष्टपणे परिभाषित केली पाहिजे. आपण भगवंताच्या मैत्रीवर आपली विचारसरणी ठेवली पाहिजे आणि सत्यावर आधारित मानसिक स्थान स्थापित करण्यासाठी आपण दृढ आणि आग्रही असले पाहिजे.

मानवाकडून घडणार्‍या अनुभवांविषयी जेव्हा आपली मानसिक स्थिती दैवी तथ्यावर आधारित असते तेव्हा ते नेहमीच दैवी सामर्थ्यासह असतात. अशी वेळ आली आहे जेव्हा अध्यात्मिक सत्य व्यावहारिक जीवनाचे मार्गदर्शक असले पाहिजे. आपण, ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आध्यात्मिक शक्तीचे मार्गदर्शन घेणे आणि स्वीकारणे आवश्यक आहे जे मानवी मनाच्या संकल्पनेच्या नेहमीच वर असते.

कार्यरत ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणून आम्ही म्हणतो की ख्रिश्चन सायन्सची समजूत काढणे प्रत्येक अडचणीच्या बरोबरीचे आहे, मग ती अडचण मोठी असो की छोटी असे दिवस आहेत जेव्हा मोठ्या समस्या आहेत आणि मोठ्या संकटाचे आहेत, आणि हे संपूर्ण मानसिक आहेत आणि मानसिकतेने या गोष्टी पूर्ण केल्या पाहिजेत. आणि आमचे दिव्य तथ्यांचे आमचे प्रात्यक्षिक संपूर्णपणे आपण राखून ठेवलेल्या मानसिक स्थितीवर अवलंबून असेल आणि याचा परिणाम असा होईल की आपला विचार इंद्रिय साक्षवर आधारित आहे किंवा मनाच्या विज्ञानावर आधारित आहे.

सर्व शक्ती योग्य विचारात किंवा दैवी कल्पनेत असते जी आपण वैयक्तिकरित्या मनोरंजन करतो. विश्वातील ही एकमेव शक्ती आहे. योग्यरित्या विचार करणे किंवा कोणत्याही परिस्थितीबद्दल तथ्य स्थापित करणे, मानवी संकल्पनेवर नियंत्रण ठेवते आणि नियंत्रित करते. योग्य विचारांची शक्ती ही तिच्या विचारात आहे किंवा ती साकार करण्यामध्ये आहे. आपली समजूतदारपणा ही देव आपल्याबरोबर आहे आणि आपण केवळ एक शक्ती दर्शवितो.

आपण बर्‍याचदा असे ऐकत असतो की देव युद्धांवर शासन करतो. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की देव माणसापासून काही वेगळा किंवा दूरस्थ नाही, म्हणून आपण युद्धाची सर्व जबाबदारी दूरस्थ शक्तीवर सोडू शकत नाही. आपल्याला सत्याबद्दल जे वैयक्तिकरित्या माहित आहे ते सामर्थ्य आहे आणि ते कार्य करीत देव आहेत.

हे समजण्यासाठी, हे युद्ध भयावह आहे, परंतु ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमधील युद्धाबद्दल उदासीनता आणि उदासीनता आणि विचारांची निष्क्रीय वृत्ती यापेक्षा अधिक भयानक आहे. कपडे शिवणे आणि विणणे आणि बनविणे ही एक स्तुत्य गोष्ट आहे, परंतु ती वैयक्तिक चेतनातील सत्याच्या किंवा खर्‍या विचारांच्या सामर्थ्याचा पर्याय नाही, जी या वेळी सर्वात महत्वाची आहे. दिवसेंदिवस आपल्याला हे माहित असले पाहिजे की चांगल्या गोष्टीसारखे काहीही घडत नाही. जेव्हा आपण वाचतो किंवा समजतो की आपल्या स्वातंत्र्याला हुकूमशाहीच्या वर्चस्व असलेल्या शक्तीने धोका निर्माण केला आहे, तेव्हा आपण त्याची काळजीसुद्धा घेऊ शकतो, कारण खरं काय आहे याविषयीची आपली कल्पना किंवा आपण स्वतंत्रपणे मनोरंजन करतो ही खरी तत्व तत्व आहे आणि जसे आपण स्थापित करतो तत्त्वाच्या बाजूने आमचा विचार, हा सिद्धांत हा नियम आहे जो विश्वावर राज्य करतो आणि काळजी घेतो.

प्रत्येक प्रश्नाची दोन बाजू असल्याचे समजते, दोन्ही विश्वास, परंतु आमची वागणूक वाईट बाजूच्या दाव्याची पूर्तता करेल जी चांगल्या बाजूवर किंवा चांगल्या विश्वासावर विजय मिळविण्याची धमकी देते. आपल्याला माहित आहे की एकच शक्ती आहे, एक विचार आहे, एक बाजू आहे, मग कोणती चांगली बाजू किंवा अधिक चांगली समजली जाईल यावर विश्वास ठेवला जाईल. तत्व आणि त्याची क्रिया कायदा आहे. तत्व आणि त्याची कृती ही मानवासाठीचा कायदा आहे की तो वैराग्याच्या स्थितीऐवजी सामंजस्याने राज्य करेल; की गुलामगिरीतून मुक्त होण्याऐवजी स्वातंत्र्य मिळेल.

आपल्या देशाच्या बाबतीत, आपल्याला हे माहित असणे आवश्यक आहे की, "सरकार त्याच्या खांद्यावर आहे." तर मग आपण ओझे खाली येऊ आणि सत्य उलगडू देऊ. एकदा जेव्हा आम्हाला योग्य विचारांची शक्ती कळली आणि आपल्याला हे समजले की आपण ज्या मनोरंजनाचे मनोरंजन करतो त्या तत्त्वानुसार असतात आणि कोणत्याही परिस्थितीत कायदेशीर असतात. आपण आपल्या को मध्ये सर्वात वरचे ठेवावे देव, मन, अपरिमित, सर्व सामर्थ्य, सर्व क्रिया आहे आणि मग श्रीमती एडी म्हणतात त्याप्रमाणे, “मनुष्याच्या आणि त्याच्या सर्व परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी दैवी आत्म्याच्या अभूतपूर्व सामर्थ्याच्या एका शंकावर जोरदारपणे टीका करणे. (माझे. 294:13)

जगभरातील ख्रिश्चन वैज्ञानिकांना शुद्ध मेटाफिजिक्सची ओळख पटवून देणे आणि त्याबद्दलची पुष्टी करणे व नकार देणे ही आपल्या दृष्टीने एक महत्त्वाची कार्ये आहे आणि हे प्रबोधन केवळ प्रेमाच्या प्रदर्शनातून होते. प्रत्येक राष्ट्रातील ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी स्वतःचे दोष आणि त्यांच्या स्वत: च्या राष्ट्राचे दोष नाकारण्याची गरज जागृत केली पाहिजे आणि चुकून विझी येईपर्यंत त्या दिसणार्‍या दोषांना नकार दिला पाहिजे. प्रत्येक ख्रिश्चन सायन्स ट्रीटमेंटमध्ये, केवळ कोणत्याही गोष्टीचा इन्कार करणे म्हणजे कोणत्याही प्रकारच्या दुष्कृत्याचे पूर्ण निरर्थकपणा नाही.

आंतरराष्ट्रीय दृष्टीकोन युद्धाचे गौरव करणारे काही महान राष्ट्र आणि युद्धाची भीती बाळगणारी उर्वरित राष्ट्रे सादर करतात. त्रुटी राष्ट्रीय अभिमान आणि राष्ट्रीय भीती आहेत आणि जेव्हा या त्रुटी येतात तेव्हा आपण स्वत: ला फसवून घेण्यास तयार आहोत आणि केवळ राष्ट्रीय अभिमान बाळगतो. राष्ट्रांमध्ये भीती खूप मोठी आहे आणि आपण भीतीने हा दावा हाताळला पाहिजे.

आपण हे लक्षात ठेवूया की प्रत्येक राष्ट्राचे वास्तव आणि व्यक्तिमत्त्व तसेच प्रत्येक मनुष्याचे वास्तव आणि व्यक्तिमत्त्व कायमस्वरूपी भगवंतामध्ये अखंड आहे आणि ते चिरंतन आहे. एखाद्या राष्ट्राचे वास्तव आणि व्यक्तिमत्त्व हरवले जाऊ शकत नाही, परंतु ते त्याच्या असीम तत्त्व, प्रेमाच्या सामंजस्यात आढळते.

जर्मनीला नकाशाबाहेर पुसून टाकण्याची किंवा कोणत्याही व्यक्तीची किंवा व्यक्तींच्या गटाची अप्रतिष्ठा वाटणे, कोणत्याही ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी घेणे योग्य वैज्ञानिक वृत्ती नाही. कोणतीही त्रुटी, जरी महान असली तरीही वैयक्तिक त्रुटी म्हणजे तिचे शून्यपणा सिद्ध करण्याचा मार्ग नाही. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपले कार्य म्हणजे भगवंताच्या मित्रत्वाच्या आपल्या स्वतःच्या योग्य मानसिक अवस्थेद्वारे, जिथे जिथे जिथे दिसत असेल तिथे किंवा जे काही दिसते त्याचे सामर्थ्य व निर्लज्जपणा सिद्ध करणे हे आहे.

जसे आपण जाणतो की आपण देवाच्या आत्म्याने आहोत, आपण प्रत्येक परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवू शकतो, परंतु ख्रिश्चन सायन्समध्ये आपण आपल्या विचारात वैज्ञानिक असले पाहिजे, किंवा आपण कोणतेही निदर्शन करू शकत नाही. ख्रिस्ती शास्त्रज्ञ म्हणून, आपल्यावर इतर धर्मांचे पालन करण्यापेक्षा खूप मोठी जबाबदारी आहे, कारण सर्व पुरुष आणि राष्ट्रांबद्दलचे सत्य आपल्यावर प्रकट झाले आहे. आमचे पाठ्यपुस्तक, जेव्हा मन आणि शरीर दोन्ही बरे करण्याच्या ईश्वराच्या सामर्थ्याविषयी बोलते तेव्हा म्हणतात, "हे झाड मनुष्याच्या दैवी तत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे, जे पाप, आजारपण आणि मृत्यूपासून संपूर्ण मोक्ष देऊन प्रत्येक आणीबाणीच्या समान आहे." (विज्ञान आणि आरोग्य 406:4-6) आणि सेंट. प्रकटीकरणकर्ता लिहितो: “आणि झाडाची पाने राष्ट्रांच्या आरोग्यासाठी होती.” (प्रकटीकरण 22:2) झाडाची पाने शुद्ध उपमाविज्ञानाची स्तुती करतात आणि मनुष्याशी किंवा राष्ट्रांशी संबंधित कोणत्याही त्रुटी, ज्याला शुद्ध मेटाफिजिक्स द्वारे ओळखले जाते, ते शुद्ध मेटाफिजिक्सच्या सर्व-प्रभावी उपचारांच्या प्रभावाखाली येते.

आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या स्वतःच्या देशाबद्दल, युनायटेड स्टेट्सबद्दल आणि आपल्या स्वतःच्या मुलांबद्दल काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे हे अगदी स्वाभाविक आहे आणि तरीही आपण वस्तुस्थिती टिकवून ठेवण्याच्या प्रमाणात शुद्ध आभास विज्ञानाचा संरक्षणात्मक सामर्थ्य आणि उपचारांचा प्रभाव अनुभवतो. ते दिव्य मन संपूर्ण चेतनेप्रमाणे कार्यरत आहे. देव, माइंड, केवळ ख्रिश्चन वैज्ञानिकांच्या चेतनाप्रमाणेच कार्यरत नाही आणि आपल्या देशाची आणि आपल्या मुलांची जाणीव आहे, परंतु देव, मन ही संपूर्ण जगाची जाणीव म्हणून कार्यरत आहे.

एक अनंत चेतना मला केवळ ख्रिश्चन वैज्ञानिक म्हणूनच ठाऊक नसते, आणि माझ्या देशाबद्दल आणि माझ्या मुलाबद्दलही माहिती नसते, परंतु कदाचित या गोष्टींनी माझे लक्ष वेधून घेतले असते. जर मला स्वत: साठी किंवा माझ्या देशासाठी किंवा माझ्या मुलास ईश्वरीय विज्ञानाद्वारे संरक्षण हवे असेल तर माझे संरक्षण देवाला, माझ्या मनाला, राष्ट्रे किंवा व्यक्ती किंवा मुले यांच्यात भेद नाही हे अचूक प्रमाणात आहे. मी हे समजून घेत आणि सांभाळत आहे की देव, माझे मन, हा एकमेव पदार्थ, उपस्थिती, सामर्थ्य आणि कायदा आहे जो माझ्या चेतनाला मानवी, राष्ट्र, देश किंवा मुलगा या नात्याने बनवितो, ही जाणीव केवळ माझेच, माझे देश आणि माझे संरक्षण करत नाही मुलगा, परंतु सर्व लोकांचे आणि सर्व राष्ट्राचे रक्षण करतो.

गेल्या ऑक्टोबरमध्ये मी कॅनडाच्या मुलाने लिहिलेले एक वैयक्तिक पत्र वाचले होते, जो डंकर्कच्या लढाईतून आणि फ्रान्सच्या लढाईपूर्वी फ्रान्समधील लढाईतून होता. तो त्यावेळी इंग्लंडमधील रॉयल एअरफोर्समध्ये पायलट म्हणून काम करत होता. हे पत्र त्याच्या संडे स्कूलचे शिक्षक आणि व्यवसायी यांना लिहिलेले होते ज्याने त्याच्यास सामोरे जाणा .्या अनेक समस्यांसाठी त्यांचा विचार तयार करण्यात त्याच्याबरोबर बराच वेळ घालवला होता.

या मुलाला माणूस आणि भांडणे यांच्यात भेद असल्याचे स्पष्टपणे समजले. परमेश्वराच्या सर्वांगीणपणा आणि सर्वव्यापीपणाबद्दल आणि त्या सर्वशक्तिमानतेचा आणि सर्वशक्तिमानतेचा संबंध प्रत्येक मनुष्याचा पदार्थ आणि संपूर्णता यासंबंधी त्या व्यापा्याने मुलाला स्पष्ट केले होते. तिने त्याला सांगितले की देवाचे सर्वत्रपण गोळ्याने छिद्र करता येत नाही. सत्याच्या या विधानाने मुलाला इतके आवाहन झाले की त्याने ते लिहून आपल्या विमानाच्या नियंत्रणाखाली ठेवले जेणेकरून हे त्यास योग्य वाटले.

या मुलाचे काही झाले तर प्रॅक्टिशनरला केबल पाठवावी अशी व्यवस्था केली होती. एके दिवशी नाझी बॉम्बरने त्याच्या विमानात गोळी झाडली आणि तो पृथ्वीवर पडला, परंतु पडतांनाही, त्याच्याबरोबर असा विचार आला की सर्वज्ञानी हा पदार्थ आणि सर्वकाही संपूर्ण होते. त्यांनी त्याला उचलले व रुग्णालयात नेले आणि प्रॅक्टिशनरला बरे केले.

मुलगा घाबरुन गेलेला दिसत होता आणि दुस ्या दिवशी सकाळी त्याला मृत सापडेल या अपेक्षेने ते रुग्णालयात गेले, परंतु त्याऐवजी तो जिवंत होता आणि कोणतीही हाडे मोडलेली नव्हती. सराव करणार्‍याने हे सिद्ध केले की चैतन्यशील जीवनाचे सर्वत्र अस्तित्व हा पदार्थ आहे आणि माणसाला बनवणारी प्रत्येक गोष्ट. एका आठवड्यातच मुलगा परत दुसर्‍या विमानात पायलट घेत होता.

व्यवसायाला शुद्ध आभासशास्त्र समजले होते आणि तिची भगवंताच्या मित्रत्वाची मानसिक स्थिती पर्याप्त संरक्षण होती. तिने केवळ वैयक्तिक मनुष्य म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भ्रमाची पुष्टी केली नाही किंवा ती नाकारली नाही, परंतु तिला हे समजले की देवाच्या सर्वत्र तेथे “यहूदी किंवा ग्रीक, गुलाम किंवा स्वतंत्र नाही तर ख्रिस्त सर्वकाही आहे.”

मर्त्य लोक कदाचित म्हणू शकतात, "जगातील बहुतेक समस्यांसाठी उपाय काय आहे?" आम्हाला माहित आहे की पुरुष विकसित होतात आणि शहाणे कायदे करतात आणि फक्त करार करतात, जे काही प्रमाणात जगाच्या त्रासांपासून मुक्त होतात, परंतु मानवजातीला मानवी हृदय बदलण्याची पूर्णपणे शक्ती नाही, ज्यापासून प्रत्येक प्रकारचा दुष्काळ फुटतो. ख्रिस्त, सत्य, एकटे प्रेम, हे करू शकतात.

जगाची आशा मानवी महानता आणि सामर्थ्यापेक्षा उच्च सामर्थ्याने निहित आहे. मानवी शहाणपणा आणि सामर्थ्य या संकटात जगाला वाचवू शकत नाही, परंतु स्वर्ग व पृथ्वी निर्माण करणा ्या परमेश्वराकडून तारण येईल. आणि आपण हे लक्षात ठेवूया की “प्रभु” ही एक खरी कल्पना किंवा खरी चेतना आहे जी आपण सर्व गोष्टींबद्दल मनोरंजन करतो. योग्य विचार किंवा आध्यात्मिक कल्पनांचा विचार करणे ही विश्वातील एकमेव शक्ती आहे.

माणसाच्या उघड असहायतेपणामुळे आपण निराश होऊ नये. हे दिवस आपल्याला सर्वत्र, दैवी मदतीची आवश्यकता शिकवत आहेत. या काळाचा माणूस म्हणजे देव किंवा सत्याकडे परत जाणे होय कारण मानवी रोगांवर उपाय हाच एकमेव उपाय आहे आणि ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण पूर्वीपेक्षा आध्यात्मिक मूल्ये व नैतिक श्रेष्ठतेकडे अधिक लक्ष दिले पाहिजे. जगातील सर्वोच्च गरज आज एक धर्म आहे जो लोकांना सर्वशक्तिमान देव आणि अपरिवर्तनीय सत्याकडे नेईल आणि हा धर्म म्हणजे मनाचे विज्ञान किंवा ख्रिश्चन विज्ञान आहे.

ख्रिश्चनामध्ये जगाची आशा आहे. जगाला नवा दृष्टिकोन हवा आहे. दुभाषा आणि अर्थ लावणे आणि ती आपल्या मध्यभागी येत आहे. "तुला काय दिसते?" मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन, अगदी आमच्यात दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन. आम्ही आता के आता मानवी रूप त्याच्या वास्तविकतेमध्ये समजले जाईल, आणि आपल्या दिव्यत्वामध्ये स्पष्टपणे आणि मूर्खाने पाहिले जाईल.

आपण आपल्या शुद्ध विचारांनी, वाईटाचे फक्त डोकावून बघून त्याकडे दुर्लक्ष करीत आहोत आणि आपण या गोष्टी चांगल्याचे लपलेले अस्तित्व म्हणून पहात आहोत? पुरुष आणि राष्ट्रांमध्ये चांगुलपणाची अनंतता स्पष्ट आहे, कारण पुरुष आणि राष्ट्रे अनंततेचे प्रकटीकरण म्हणून अस्तित्वात आहेत.

आपले स्वतःचे मन वन माइंड असल्याने ते शुद्ध विज्ञान असलेच पाहिजे आणि आजच्या जगाचा सामना करणा ्या साक्षात शुद्ध विज्ञान ही एकमेव प्रभावी शक्ती आहे. जेव्हा जेव्हा आपण पुरुष आणि राष्ट्रांबद्दल सत्य समजून घेतो आणि आपला विचार ज्ञानापासून दूर करतो, तेव्हा पुरुष व राष्ट्र यांच्यातील ही सत्ये ज्ञानप्रद आणि सांत्वनदायक व दिलासा देणारी आहेत. आपण अनंत चेतना त्याच्या स्वतःच्या सर्व गोष्टींबद्दल अनंत जागरूक आहे या विचारात सर्वात वरचे राहू या. "परमेश्वर स्वतःचा विचार करतो."

जेव्हा आपण तथाकथित नश्वर मनाने आपल्यावर ओढवलेल्या मर्यादा स्वीकारण्यास नकार देतो तेव्हा आपण केलेल्या चांगल्या गोष्टीची मर्यादा नसते. देव जागरूक आहे म्हणून जगाचे जाणीव होणे, येशू जसे जगावर मात करणे आहे; म्हणजेच आपण जगाच्या खोट्या मानवी संकल्पनेवर मात करतो. योग्य विचार किंवा दैवी कल्पना म्हणून आपल्याकडे असलेली शक्ती जितकी आम्ही अधिक जाणतो आणि या सामर्थ्याने ईश्वराप्रमाणे वागतो, तितकेच आपण आपल्या कार्याचा परिणाम पाहतो. याचा परिणाम केवळ आपल्यासाठीच नाही तर सर्व मानवजातीसाठी देखील स्पष्ट आहे.

आज आपल्यास समजण्यासाठी सर्व सत्यांपैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे, देवाने आपल्याला या फार वर्षांमध्ये जगण्यासाठी निवडले आहे. इतकेच काय, येशू त्याच्या वयातच मनुष्याकडे प्रकट झाला आणि श्रीमती एडी तिच्या वयात मानवतेला प्रगट झाल्या, हे दिव्य क्रमाने होते. कोट्यवधी लोकांपैकी इतर युगांपैकी कदाचित प्रकट झालेल्यांपैकी, आम्हाला या काळात जगण्याचे निवडले गेले आहे आणि नवीन युगाच्या नामस्मरणात उपस्थित रहावे लागेल.

हे जग इतके गोंधळलेले आहे की जोपर्यंत आपण ओळखत नाही की देवाने आपली निवड केली आहे आणि आपण दैवी क्रमाने आहोत तोपर्यंत आपण मनुष्याच्या पुत्राच्या आगमनासाठी स्वतःला तयार करण्यात अपयशी ठरणार नाही, जे देवाचा पुत्र आहे; या युगातील नवीन भौतिक संपत्ती म्हणून दिसून येणा .्या आध्यात्मिक संपत्तीसाठी स्वतःला तयार करण्यात अयशस्वी.

आपल्यापैकी प्रत्येकाने स्वत: ला मानसिक आणि आध्यात्मिकरित्या तयार केले पाहिजे. आम्हाला कशासही त्रास देण्याची गरज नाही. नवीन युगासाठी तयार होण्यासाठी आपल्या प्रत्येकाने स्वतःला बदलले पाहिजे.

आपण देव बदलण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही आणि नवीन परिस्थिती जुन्या परिस्थितीत बदलण्याचा प्रयत्न करणे आपल्यासाठी निरुपयोगी आहे. आजची आपली एकमेव समस्या म्हणजे मनुष्याच्या पुत्राचे आगमन किंवा दैवी विज्ञानाचे प्रदर्शन या नवीन जगाच्या नवीन परिस्थितीत बसण्यासाठी स्वतःला तयार करणे. जुन्या गोष्टी आणि जुन्या परिस्थिती नाहीशा होत आहेत. “व्हा-

धरा, मी सर्व काही नवीन तयार करतो. ” नश्वरांचे जग अराजक आहे, हे जुन्या श्रद्धेचे खंडन आहे. आजच्या काळात होत असलेल्या सर्व चढउतार आणि बदलांमध्ये आपण मनुष्याच्या पुत्राच्या येण्याचे चिन्ह पाहतो. आपल्याला भीती वाटत नाही, परंतु त्याऐवजी आपण आनंद करतो की भौतिकवादाची लांबलचक रात्र मावळत आहे आणि नवीन आध्यात्मिक दिवसाची पहाट जवळ आली आहे.

शब्द केले शरीर

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 241:17), “युगातील चूक अभ्यासाशिवाय उपदेश करीत आहे,” याचा अर्थ असा होतो की सत्याचे वक्तव्य त्याच्या सोबत एकाच वेळी दृश्यमान किंवा ठोस अभिव्यक्ती नसलेले असते, ज्याला आपण सराव म्हणतो त्यानुसार युगातील त्रुटी आहे.

“देव बोलला” आणि तो काय बोलला हा पुरावा म्हणून ठोस, स्पष्ट रूप होता. मानवी चेतनातील काही निश्चित, ठोस अभिव्यक्ती नसल्यामुळे समजून येते हे मानणे, जे सत्य नाही त्यावर विश्वास ठेवणे होय.

खरे स्वरूप अर्थातच मर्यादित किंवा बंधनकारक नाही, परंतु तरीही हे आपल्याला या भौतिक सोबत घेऊन दिसते. सत्य ठोस, प्रगट स्वरूपात आणि असू शकते -

अन्यथा दिसत नाही. देवत्व ठोस मानवी अभिव्यक्ती म्हणून पुरावा आहे जे सतत आदर्श द्वारे रूपांतरित होते.

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 353:1), "ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक वास्तव संवेदनाक्षम अवास्तव आहे." माझ्याकडे जे दृश्य आहे ते प्रत्यक्ष दृश्य आहे; माझ्या मनात आता फक्त एक मन आहे; मी आता चालत जाणे हे केवळ जीवन जगणे सक्रियपणे कार्यरत आहे. मला समजले पाहिजे की वास्तविक आणि काँक्रीट अस्तित्त्वात आहे जे मी आता आहे. मानवी अनुभवाचे किंवा दैनंदिन जीवनात भाषांतर केले नसल्यास समजूतदारपणाचे काय मूल्य असेल?

परिपूर्ण अस्तित्व, सौहार्द, आणि विपुलता शिकणे आणि शिकणे किती महत्त्वाचे आहे, जर ते आपल्या ठोस, प्रगट स्वरूपात आपले दैनंदिन जीवन समृद्ध करीत नाहीत तर? आम्ही विश्वासात असे केल्याशिवाय, त्यांचे ठोस, प्रकट स्वरूप व्यतिरिक्त आपण परिपूर्ण प्राणी, सुसंवाद आणि विपुलता शिकू शकतो?

ख्रिश्चन शास्त्रज्ञ म्हणून आपण स्वतःचे अस्तित्व आणि जीवन समजून घेण्यासाठी प्रयत्न करतो जेणेकरून या गोष्टींचे प्रकट केलेले रूप आपले शरीर आणि आपले दैनिक जीवन असू शकेल.

त्याच्या ठोस स्वरुपात समजून घेणे हे प्रात्यक्षिकतेचे पुरावे आहे आणि ही नेहमी चेतनेतील एक घटक आहे आणि अविभाज्य आणि अविभाज्य आहे; वास्तविक नेहमीच व्यावहारिक असते.

सत्याने ओळखले गेलेले एक ठोस अभिव्यक्ती असणे आवश्यक आहे. हे फक्त खोट्या अर्थाने आहे जे सांगते की आम्हाला सत्य माहित आहे आणि तरीही काही ठोस पुरावा म्हणून ते माहित नाही. कोणीतरी म्हणेल, "ठीक आहे, मी माझ्या खोलीत जाऊन सत्याची जाणीव करू शकतो आणि मला भौतिक गोष्टी काय म्हणतात हे जाणून घेऊ इच्छित नाही." येशूची शिकवण व उदाहरणे ज्या प्रकारे आहेत त्या समस्येचे निराकरण करणे आवश्यक आहे.

येशूच्या देहभानात प्रकट झालेल्या विपुलतेचे सत्य, त्याच्या प्रकट ठोस स्वरूपात व्यक्त केले गेले, त्याला वाइन, कर पैसे, भाकरी आणि मासे इत्यादी उदाहरणे दिली गेली, ज्यामुळे सिद्ध होते की देवत्व, वास्तविकता, पुरवठा म्हणून प्रकट होता. मानवी देहभान.

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 442:22), "ख्रिस्त, सत्य, आदर्शतेने परिवर्तित झालेल्या, अदृश्य होईपर्यंत आणि मनुष्याला कपडे घालून आध्यात्मिकरित्या पोसण्यापर्यंत मनुष्यांना तात्पुरते अन्न आणि कपडे देते."

असे विद्यार्थी आहेत जे आग्रह करतात की सत्य किंवा आकलन अमूर्त म्हणून चैतन्यात येऊ शकते जे काही मूर्त अभिव्यक्तीशिवाय आहे. हे अशक्य आहे, कारण अनंत सत्य ठोस आहे. एकटे समजून घेणे किंवा आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी, त्याशिवाय पुरावा, किंवा प्रात्यक्षिकेशिवाय, पुरेसे आहे यावर विश्वास ठेवणे किंवा केवळ समजून घेणे किंवा आध्यात्मिक अंतर्दृष्टी केवळ तारण मिळविण्यासाठी पुरेसे आहे, यावर विश्वास ठेवणे, फक्त येशूच्या शिकवणीचा आणि उदाहरणाचा एक भाग आहे.

समजून घेणे आणि दृश्यमान सराव किंवा प्रात्यक्षिक हे एकक आणि अविभाज्य आहेत, ते एकाच वेळी आहेत. एखाद्याच्या वास्तविकतेवर आधारीत राहण्याऐवजी प्रत्यक्षात प्रगती करणारा एक सराव अंगीकारणे आणि सध्याच्या पूर्णत्वावर आणि परिपूर्णतेवर, येशूच्या उदाहरणाने पृथ्वीवरील त्याच्या घटनेचा गैरसमज करणे.

ख्रिश्चन विज्ञान परिपूर्ण प्रकट जीव यावर आधारित आहे. कारण येशूने समजून घेतले आणि स्वतःला जीवन आणि सत्य आणि मार्ग, देवाचे ठोस प्रकटीकरण असल्याचे जाहीर केले, ज्यामुळे तो या गोष्टीचा पुरावा किंवा पुरावा देऊ शकला.

प्रत्येक उदाहरणामध्ये येशू परिपूर्ण असण्याबद्दलची त्याच्या समजुतीची एकता आणि त्याचे ठोस पुरावे किंवा त्याचे प्रदर्शन दर्शवितो. आपण ख्रिस्ताच्या दिशेने जात असलेला मनुष्य आहे या विश्वासावर येशूने कधीही त्याचा अभ्यास केला नाही, आणि तो कधीकधी ख्रिस्त होईल असा विश्वासही त्याच्या मनात नव्हता. नाही, तो ख्रिस्त होता, आणि ख्रिस्त ठोस अस्तित्व, अभिव्यक्ती म्हणून पुरावा असणे आवश्यक आहे.

येशू हा ख्रिस्त आहे या दृष्टिकोनातून, त्याच्या दैवताच्या दृष्टिकोनातून सराव करतो आणि या सुरुवातीच्या मुद्यामुळे, येशूचा देवत्व त्याच्या खर्‍या मानवतेमध्ये किंवा त्याच्या मानवतेमध्ये एकाच वेळी व्यक्त झाला. हा खरा मानवता येशूने कधीही शरण गेला नाही, परंतु पुनरुत्थान आणि आरोहण करून, पुढे आणि पुढेपर्यंत त्याचे गौरवपासून ते वैभवात बदलले.

येशू ख्रिस्त प्रदर्शित आणि प्रदर्शित. आपणही तेच केले पाहिजे. आम्ही आधीच अस्तित्त्वात असलेल्या आपल्या वास्तविक, परिपूर्ण प्रकट झालेल्या अवस्थेचे आपण अवलोकन केले पाहिजे किंवा आम्हाला हे दर्शविण्यासाठी कोणतेही तत्व नाही.

देव, आत्मा आणि शरीर, एक युनिट म्हणून, आपण सध्या असलेले मन आणि शरीर, किंवा ज्याला माणूस म्हणून संबोधले जाते त्या पुरावा असणे आवश्यक आहे; आणि जोपर्यंत आपण सराव करत नाही, आपल्या वास्तविक परिपूर्ण स्थितीवर विश्वास आणि आत्मविश्वास असतो तोपर्यंत आपण देवाचा पुत्र म्हणून अस्तित्वात कसे आहोत हे कसे सिद्ध करावे? एखाद्या विद्यार्थ्याने समजूतदारपणा आणि प्रात्यक्षिक या दोन्ही गोष्टींच्या आवश्यकतेपेक्षा स्वतःचे स्थान गृहीत धरल्यास, त्या विद्यार्थ्याला देवाच्या पुत्राच्या स्थानावर सोडले जाते, परंतु अभिव्यक्तीशिवाय आणि म्हणूनच ते अज्ञात आहे.

हे आपल्या पृथ्वीशिवाय स्वर्ग नसल्यासारखे होईल आणि अशक्य आहे. स्वर्ग आणि पृथ्वी एकसारखे आहेत, आणि त्याचप्रमाणे देवत्व, वास्तविक आणि मानवता, वास्तविकतेची प्रकट केलेली डिग्री, योगायोग आणि अविभाज्य आहे.

मध्ये जॉन 1:1, 14 आम्ही वाचतो, “सुरुवातीस शब्द होते, आणि शब्द देवाबरोबर होते, आणि शब्द देव होते.” "आणि शब्द देह बनविले गेले," याचा अर्थ असा की देव, वैयक्तिक मनाने स्वतःला वैयक्तिक चेतना किंवा स्वतंत्र माणूस म्हणून प्रकट करीत आहे, ज्याला आपल्याद्वारे मानवता म्हणून पाहिले जाते.

“शब्द” ख्रिस्त आहे, आणि ख्रिस्त हे मनाने जाणीवपूर्वक आहे; ख्रिस्त ही एक दैवी कल्पना आहे जी आता आरोग्य, समरसता, दृष्टी, श्रवण, फॉर्म, सर्व प्रमाणात आणि गुण म्हणून अस्तित्त्वात आहे. आपण हे वास्तविक असल्याचे कबूल केले पाहिजे आणि मग आपण हे सिद्ध करू शकतो की ते अविनाशी आहेत, अविनाशी आहेत.

“शब्दाने देह केले” याचा अर्थ असा नाही की ख्रिस्त, दैवी कल्पना, वैयक्तिक, शारीरिक आणि नश्वर असे एक राज्य म्हणून पुरावा होता. नाही, ती हाताशी जशी वस्तूंच्या वास्तविकतेचा गैरसमज होती. “शब्दाचे देह” हे ठोस पुरावे आहेत, जे या शब्दाचे प्रदर्शन करतात किंवा प्रत्यक्षातील पुरावा आहेत.

येशूने हे दाखवून दिले की “वचनाचा देह” हा अविनाश दृष्टी, श्रवण आणि संपूर्णपणा आणि पुरवठा म्हणून आहे. “शब्दाचे शरीर” हा त्याचा स्वतःचा अविनाशी, वजनहीन, अविनाशी, मृत्यूहीन अस्तित्व किंवा शरीर म्हणून पुरावा होता.

आपण भौतिक इंद्रियांच्या पुराव्यांपलीकडे आणि त्याहून अधिक पाहिले पाहिजे श्रीमती एडी म्हणतात, “शब्दाने शरीर बनविले आहे,” ते सत्य आहे “व्यावहारिक.” किंवा सक्रिय पुरावा किंवा जिवंत म्हणून दर्शविलेले सत्य किंवा त्याच्या पुरावा समजून घेणे. “शब्द देह बनविले” हे प्रात्यक्षिक किंवा ठोस पुरावा असलेले सत्य आहे. हे सत्य किंवा वास्तविक आहे जे प्रत्यक्षात किंवा दररोजच्या जीवनात प्रदर्शित होते.

जेव्हा ख्रिश्चन विज्ञान अभ्यासाशी संबंधित मानले जाते, तेव्हा सत्याचे “शब्द” म्हणजे समजून घेणे आणि प्रात्यक्षिकातील सराव किंवा ठोस पुरावा म्हणजे “शब्दाचा शब्द”. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की हे प्रदर्शन आणि त्याचे प्रदर्शन एकच आणि एकच गोष्ट आहे आणि आपण हे समजून घेऊया की आपण मानसिकरित्या त्याच्या ठोस देहापासून म्हणजेच त्याच्या अभ्यासापासून किंवा प्रात्यक्षिकातून आणि त्याच्या पुराव्यांपासून वेगळे करत नाही.

समज आणि सराव योगायोग आहेत. ते अस्तित्वात असलेले एक घटक आहेत, ते अविभाज्य, अविभाज्य, अविभाज्य आहेत.

“देह शब्दाने बनविलेले शब्द” म्हणजे देवत्व मानवतेच्या रूपात प्रकट होते आणि खर्‍या मानवतेच्या रूपात प्रकट होते. आपल्यातील अर्धांगवायू परिणामांमुळे आपण आपल्या देवत्व, वास्तविकता आणि आपली मानवता यांच्यात पुन्हा कधीही मानसिक वेगळे करू नये. स्पष्टीकरणः मिसर.

दारिद्र्य, सर्दी व उपासमार अशा एखाद्याच्या पत्रात आपण वाचतो असे नाही, ज्यांना स्वत: ला आरामदायक बनविण्यासाठी भरपूर साधनसामग्री होती. त्याच्याकडे पैसे होते हे दुर्दैव करणार्‍याचे काहीच मूल्य नव्हते कारण त्याने आपल्या पैशाचे अन्ना, कळकळ आणि कपड्यांसारख्या आवश्यक गोष्टींमध्ये भाषांतर केले नाही. भ्रष्टाचारी आपल्या पैशाकडे पाहत असेल, त्यास वारंवार मोजू शकेल, परंतु जोपर्यंत तो आपली मानसिक संपत्ती आपल्या दैनंदिन जीवनातून वेगळे करीत नाही तोपर्यंत जोपर्यंत ती संपत्ती व्यावहारिक, ठोस आणि योग्य अभिव्यक्तीमध्ये अनुवादित करण्यापासून रोखत नाही तोपर्यंत, संपत्तीचा कोणताही व्यावहारिक उपयोग किंवा मूल्य नाही.

त्याचप्रमाणे, आपल्या अस्तित्वाबद्दल, आपल्या दैवताबद्दलही आपल्याला बरेचसे माहिती असू शकेल; आपण बरेच काही वाचू शकतो, अनेक भव्य व्याख्याने ऐकतो; आम्ही सुसंवाद आणि चांगले दृष्टी देऊ शकतो; आणि तरीही कुचकामीपणाप्रमाणे, कलह आणि आजारपण आणि मर्यादा मध्ये रहा. आम्ही किती वेळा आपले मानसिक कार्य संपवतो, पुस्तक बंद करतो, केवळ आपल्या मध्ये त्वरित परत येते. हे का आहे?

आपल्या मानसिक विभक्ततेमुळे, विभक्ततेची भावना, ज्या आपण समजून घेत आहोत त्या दरम्यान आपण खरोखर आहोत आणि आपण ठोस किंवा मानवी दृष्टिकोनातून आहोत. आपला स्वतःचा गैरसमज असल्यामुळे आपण मानव आहोत ही आपली वास्तविकता आहे यावर आपला खरोखर विश्वास नाही. अर्थात असे कोणतेही वेगळेपण नाही. आपण मानवी आहोत ते वास्तविक आहे, अजूनही माणुसकीच्या रुपात पाहिले आहे.

श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 353:1), "ख्रिश्चनदृष्ट्या वैज्ञानिक वास्तव संवेदनाक्षम अवास्तव आहे." जर आपल्याला हे पूर्णपणे समजले असेल तर आपण असा विश्वास करू की जे काही आहे ते, एकक म्हणून वास्तविक आणि त्याचे ठोस प्रकटीकरण, अधिक आणि अधिक चांगले अभिव्यक्ती आणि प्रात्यक्षिक असेल

आपण मानवतेला आपल्या दैवतापासून वेगळे केले आहे म्हणूनच आपण आपल्या देवत्वाचा अभ्यास करण्यास असमर्थ आहोत. देवत्व ही खरोखर एक गोष्ट आहे आणि ठोस मानवता ही एक वेगळीच गोष्ट आहे याचा खोटा विश्वास आपल्या परिणामी चुकीचा प्रारंभ होतो. हा चुकीचा प्रारंभ बिंदू एखाद्याला देवत्वापासून विभक्त करतो, तो एका गोष्टीस अगदी वेगळे करतो जे ठोस प्रात्यक्षिक आहे.

आपण परिपूर्ण, ठोस आरोग्य, संपत्ती आणि दीर्घायुष व्यक्त करत असतानाच आपल्या परिपूर्ण अस्तित्वाचे विज्ञान व्यावहारिक मूल्य आहे.

चिंता आणि अज्ञान, पाप, आजारपण आणि मृत्यू यावर मात करण्यासाठी आपल्या दिव्यतेचे विज्ञान व्यावहारिक असले पाहिजे.

हे राज्य “स्वर्गात जसे पृथ्वीवर आले तसे” आहे. आणि “विभाजनाची मधली भिंत तुटलेली आहे.” त्या दिवसापासून मंदिरातील पडदा फाटलेला होता आणि लोक पवित्र ठिकाणी प्रवेश करण्यास मोकळे होते.

विभाग 2

शब्द केले शरीर

द कसा मार्ग

कोणी विचारू शकेल, “मार्ग म्हणजे काय, किंवा प्रत्यक्षात प्रात्यक्षिक आणण्याची पद्धत काय आहे?”

अर्थात एखादी गोष्ट कशी करायची ते "कसे" करावे, एखादी गोष्ट करण्याचा "मार्ग", एखादी गोष्ट पूर्ण करण्याची प्रक्रिया किंवा कार्यपद्धती काही प्रमाणात पूर्ण होण्यापूर्वी समजली पाहिजे. आम्हाला माहित आहे की येशू हा अनुकरणीय मार्ग होता आणि त्याने आपल्या सर्वांसाठी मार्ग किंवा प्रक्रिया केली. आणि त्याने आपल्या अत्यावश्यक आज्ञा देऊन म्हटले, “तुमचा नव्याने जन्म झालाच पाहिजे.” तो पुनर्जन्म हा शोध आहे की आपण आता परिपूर्ण आहात, अमर आहात. आणि ते देवत्व व्यवहारात आहे किंवा मानवता म्हणून जागरूक कार्य आहे.

आपण पुन्हा जन्माच्या किंवा आपल्या वास्तविकतेचा शोध घेण्याच्या प्रक्रियेची आपल्याला कदर वाटू शकेल यासाठी, येशूने मोठी सत्यता शोधून काढली आणि ही सत्ये किंवा तत्त्वे जेव्हा रोजच्या जगण्यात उपयोगात आणली जातात आणि वैयक्तिकृत होतात तेव्हा आपण आपल्या जन्माचा वापर करण्याची पद्धत किंवा प्रक्रिया बनतो. आत्म्याने.

येशूच्या कोणत्याही आणि प्रत्येक घटनेच्या प्रात्यक्षिकेतील कार्यपद्धती, त्याच्या एका मूलभूत घोषणेत नमूद केले होते, “मी नाश करण्यासाठी नाही तर पूर्ण करण्यासाठी आलो आहे.” विनाश करण्याऐवजी पूर्ण करण्याची ही प्रक्रिया आपल्या दैनंदिन जीवनात आणि प्रात्यक्षिकात जितकी आवश्यक आहे तितकीच गुरुच्या दिवसांत होती. पूर्ण करण्याच्या प्रक्रियेचा नाश करण्याऐवजी पुन्हा जन्म घेणे होय.

चांगुलपणाने भरणे ही येशूची पद्धत होती. म्हणून आपण पुन्हा जन्मास किंवा पूर्ततेच्या सजीव, जागरूक प्रक्रियेद्वारे पुनर्जन्म घेतो. काहीही समस्या असो, आमच्यासाठी इतर काहीही आवश्यक नाही, परंतु धार्मिकतेने पूर्ण करणे आवश्यक आहे. पूर्ण करण्याची प्रक्रिया सर्व गोष्टींसाठी पुरेशी आहे.

ज्याप्रमाणे आपण गुरुला नमूद करतो, त्याने सांगितलेल्या सिद्धांताचा आपण जसजसा उपयोग करतो, तसतसे आपल्यालासुद्धा आढळेल की, वाईट नाही, वाईट नाही, नाश होणार नाही. आम्हाला आढळेल की भूत, भ्रम, ची कामे एकाच वेळी नष्ट केली जातात किंवा पूर्ण करण्याच्या सक्रिय प्रक्रियेद्वारे घेतली जातात.

माझा असा विश्वास आहे की शंभरात एकही विद्यार्थी असा नाही जो आपल्याजवळ असलेले मन नश्वर आहे असा आग्रह धरत नाही. तो विद्यार्थी वीस वर्षांपासून जाहीर करीत आहे, “देव माझे मन आहे,” पण तरीही तो अजूनही असा विश्वास ठेवतो की आपल्याकडे आताचे मन नश्वर आहे.

आपला शब्दकोश आणि आमचे दोन्ही पाठ्यपुस्तक आपल्याला असे सांगतात की नश्वर मन हे अज्ञानाला दिले जाते आणि अज्ञान हे काहीच नाही, काहीही नाही. “नश्वर मनाला हा वाक्यांश काहीतरी असत्य आणि म्हणूनच अवास्तव सूचित करते; आणि हा शब्द ख्रिश्चन विज्ञान शिकवताना वापरला जात आहे, ज्याला वास्तविक अस्तित्व नाही हे ठरविणे आहे.” (विज्ञान आणि आरोग्य 114:14)

कारण विद्यार्थी आपल्याकडे आताचे मन आहे, विश्वासार्ह आहे, यावर विश्वास ठेवतो, म्हणून त्याला असे वाटते की त्याने उपचारातूनच यापासून मुक्त केले पाहिजे आणि जर तो आता आपल्या मनापासून मुक्त होऊ लागला तर त्याने आता आपले मन पूर्ण करणे सुरू केले नाही आहे.

फक्त एकच मन आहे, म्हणून आता आपल्याकडे असलेले मन देव आहे, फक्त एक मन आहे. हे खरे आहे की आपण त्याबद्दल आपल्या शारीरिक अभिप्रायांना अधीन करणे आवश्यक आहे, परंतु असे असले तरी, सध्या जे मन आहे ते केवळ एक मन आहे.

राज्य किंवा अभिव्यक्तीची अवस्था कितीही असो, हे मानवी मनाचे उपचार उपचारांद्वारे नष्ट केले जाऊ शकत नाही, तर त्याऐवजी उपचार किंवा प्रार्थनेद्वारे हे मानवी मन प्रामाणिकपणाने पूर्ण केले पाहिजे.

पुन्हा, शंभरात एकही विद्यार्थी असा नाही जो आपल्याजवळ असलेले शरीर भौतिक आणि नश्वर आहे आणि उपचारातून तो विल्हेवाट लावणे किंवा बदलणे आवश्यक आहे असा आग्रह धरत नाही.

तिथे फक्त आत्मा किंवा शरीर आहे, देव आहे आणि देव मन आहे आणि आपल्यातील प्रत्येकाचे शरीर आहे. आपल्यातील प्रत्येकजण विशिष्ट विशिष्ट अभिव्यक्ती किंवा सदस्यामध्ये "एक" असतो. नखरेल मन आणि शरीर, एक नश्वर, मनुष्याचा खोटा प्रतिनिधी आहे.

हा गैरसमज किंवा मनाने आणि शरीरावर चुकीचे विधान करणे, एक नश्वर आहे. श्रीमती एडी म्हणतात: “ती व्यक्ती, ठिकाण किंवा वस्तू नाही. म्हणून, मला त्याचा नाश करण्याची गरज नाही आणि मी संगीताबद्दलचे माझे दुर्लक्ष किंवा माझे अज्ञान पूर्ण केल्याशिवाय मी ते उपचारांद्वारे पूर्ण करीत नाही. मी आधीच संगीत पकडली पदवी पूर्ण; ते अज्ञानाची काळजी घेते.

मी, चिरंतन अस्तित्व म्हणून, जे फक्त एक गैरसमज आहे त्यामध्ये राहत नाही, किंवा गैरसमज जिवंत किंवा मरणार नाहीत. एक गैरसमज किंवा अज्ञान हे सावलीसारखे असते, पदार्थ, जीवन किंवा बुद्धिमत्ता नसते.

परंतु आत्मा आणि शरीराची स्वतंत्र अभिव्यक्ती, माझे अस्तित्व म्हणून असलेले एकक, पुरुषत्व किंवा मानवता किंवा मानवाच्या अर्थाने, उपचार किंवा प्रार्थनेद्वारे, उदंड होऊ शकते आणि वैभवापासून वैभवाने आध्यात्मिक अर्थाने वाढू शकते, मी येईपर्यंत "ख्रिस्ताच्या उंचीची परिपूर्णता."

आपल्याकडे आता शरीर आहे हा विश्वास भौतिक आहे आणि तो मानवी मनापासून विभक्त होऊन मरणार, धूळात परत जाऊ शकतो, हा अज्ञान आणि अंधश्रद्धा याशिवाय काही नाही.

येशूने सर्व काळ, लाजरच्या बाबतीत आणि त्याच्या स्वतःच्या बाबतीत हे दाखवून दिले की, आता आपल्याजवळ असलेले शरीर भौतिक नाही आणि आपल्या अस्तित्वाच्या मनापासून आणि शरीर आणि शरीर यापासून वेगळे केले जाऊ शकत नाही , माणूस म्हणून, मरत नाही. येशू आणि श्रीमती एडी या दोहोंने हे सिद्ध केले आहे की मानवी शरीर, जे अभिव्यक्त केलेले मानवी मन आहे, ते आरोग्य आणि समरसतेत, चैतन्याच्या अध्यात्माद्वारे पूर्ण केले जाईल आणि मानवी मन आणि शरीर दोन्ही एक मानवी म्हणून अस्तित्व, मृत्यू आणि थडग्यात पासून मुक्त करणे आहे.

जेव्हा येशू आजारी व्यक्तीला बरे करतो, तेव्हा एखाद्या वाईट गोष्टीकडे तो दुर्लक्ष करु शकला नाही, जसे की तो नष्ट करेल किंवा मानसिक बदल किंवा मानसिक सामर्थ्याने तो बदलू शकेल. नाही, येशू कधीही मनावर किंवा मनावर मनाची पध्दत वापरला नाही.

सुकलेल्या हाताच्या बाबतीत, येशू हाताला काहीही करण्याचा, वाया गेलेल्या स्थितीत काहीही करण्यास किंवा माणसाला काही करण्याचा विचार करण्याच्या उद्देशाने उद्दीष्टापर्यंत पोहोचला नाही.

येशूने परिपूर्ण माणसाकडे पाहिले आणि त्याला हे ठाऊक होते की वाळलेल्या हाताने तो मनुष्य आहे, तो कितीही विकृत दिसला तरी. येशूसाठी, जागरूक मनामध्ये कोणतीही अपूर्णता नव्हती, आणि म्हणूनच त्याच्या ठोस, प्रकट अभिव्यक्ती, शरीरात काहीही नव्हते, आणि वैयक्तिक चेतनेने एक असीम चैतन्य प्रतिबिंबित केल्यामुळे सर्वत्र केवळ परिपूर्णता होती.

येशू प्रत्यक्ष पाहिले. त्याची जाणीव सत्य होती आणि ही खरी चेतना स्वतःमध्ये परिपूर्ण, अपरिवर्तनीय, अविनाशी, अविनाशी, अमर कल्पना होती: हात. ख ्या चेतनेने नीतिमानतेने हात पूर्ण केला.

आध्यात्मिक अधिकाराची अंमलबजावणी करण्यासाठी प्रार्थना कशी करावी हे जाणून घेणे प्रत्येक व्यक्तीचे कार्य आहे.

जेव्हा आपण स्पष्टपणे समजून घेत असतो की एक भ्रम म्हणजे एखाद्या वस्तूचा खोट्या अर्थ असतो आणि कधीही आक्षेपार्ह नसतो; जेव्हा जेव्हा आपण स्पष्टपणे समजतो की देवाची निर्मिती जशी आहे तसेच आपण समजतो आणि आपण ज्याप्रमाणे देवाला ओळखतो, तसे आपण जाणतो, तर मग आपण आध्यात्मिक अधिकार कार्यान्वित करू आणि येशूप्रमाणे आपण “उठून चाला” असे म्हणू, “मी निंदनीयही नाही. तू, "" लाजर बाहेर ये. " येशूने सतत मानवी गोष्टींना बोधकथांद्वारे शिकवले आणि हळूहळू मानवी मनाने त्याचे खोटे मत, त्यावरील चुकीच्या समजुती अज्ञानाने थोपविल्या. आज आपण हीच बोधकथा विचार केल्यास आपण त्यातून साकारलेली सत्यता अज्ञानाची जागा घेईल.

जेव्हा मानवी मदतीसाठी सुधारण्यासाठी, जेव्हा मदत मदतीसाठी येते तेव्हा हे आपले चिकित्सक म्हणून आपले कार्य आहे. हे दृश्य विनाश, कलंक आणि अपूर्णतेपासून दूर करणे आणि पूर्णता, परिपूर्णता आणि वास्तविकतेवर अवलंबून ठेवण्याचे आपले कार्य आहे. तो ख्रिस्त आहे, एक अविनाशी सत्य आहे जो चुकीच्या श्रद्धांना दैवी कल्पनांसह समेट करतो. हे उपचार किंवा वास्तविकतेवर आधारित प्रार्थना आहे जी मानवी मनाला मुक्त करते

आणि शरीर.

खरी चेतना ही एक आवश्यक व एकमेव संभाव्य मुक्ती आहे.

विभाग 3

शब्द केले शरीर

भ्रम

चुकीची समजूत काढणे, भ्रम हा शब्द समजण्यासाठी हे खूप उपयुक्त आहे. शब्दकोश म्हणतो, “1. दृष्टी, एक भ्रामक देखावा सादर एक अवास्तव किंवा दिशाभूल करणारी प्रतिमा. 2. फसवणूक होण्याचे राज्य किंवा तथ्य, एक चुकीची छाप, गैरसमज. 3. समजल्या जाणार्‍या वस्तूचे खरे पात्र देण्यात अपयशी ठरते. सिन. भ्रम."

म्हणून, जेव्हा मी असा विश्वास करतो की एक भ्रम एक वास्तविकता आहे, किंवा एखादी वस्तू आहे किंवा एक अट आहे, तेव्हा मी खोट्या संस्काराच्या प्रभावाखाली असतो. मी एक भ्रमात आहे.

हा निष्कर्ष किती खोटा असू शकतो हे आपल्या सर्वांना माहित आहे, जर ते त्या गोष्टीबद्दल आपल्या अज्ञानावर आधारित असेल. भ्रम हा संपूर्णपणे नश्वर मनाच्या क्षेत्रामध्ये असतो, संपूर्णपणे अज्ञानाच्या जागेत असतो आणि भ्रम कधीही आक्षेपार्ह नसतात. ते खोट्या निष्कर्षांशिवाय इतर कधीही नसतात; भ्रम आणि खोटे निष्कर्ष माणसाच्या मनात किंवा मनात कधीच नसतात, माझ्या मनात आता कधीच नव्हते आणि मनातही नव्हते.

चला आपण सर्वजण परिचित असलेले एक उदाहरण घेऊ: महामार्गावर मृगजळ किंवा पाण्याचे स्वरूप. आता आम्ही महामार्गावरील पाणी काढून टाकू शकत नाही कारण आम्हाला माहित आहे की तेथे पाणी नाही. पाणी जसे आक्षेपार्ह नाही, ते अस्तित्त्वात नाही आणि ते जागा भरत नाही म्हणून पाणी. आम्हाला माहित आहे की वैयक्तिक अनुभवामुळे महामार्ग कोरडा आहे.

चला असे समजू की कोप ्यात तेथे एक काठी आहे आणि अंधुक प्रकाशामुळे मला वाटते की मला त्या काठीची चाल दिसते आणि मला वाटते की तो साप आहे. कोप ्यात साप आहे असा माझा विश्वास सापाला हरकत नाही. मी काठीतून साप काढू शकत नाही. मी एखाद्या गोष्टीवर विश्वास ठेवतो म्हणून माझा विश्वास त्या गोष्टीवर आक्षेप घेत नाही. वास्तविकता आणि त्याचे प्रकटीकरण चिरकाल अस्तित्त्वात आहे या वस्तुस्थितीपासून आपण कधीही दूर जाऊ नये आणि माझा विश्वास कधीही निर्माण केलेली किंवा आक्षेपार्ह गोष्ट नाही.

कुठेही साप नसतो. सापाजवळ जे काही आहे ते एक अवास्तव, दिशाभूल करणारी प्रतिमा आहे आणि ती दृष्टी समोर आहे. हा भ्रम मला स्वतःस सादर करु शकतो का? हे सत्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे आहे. जर मला माहित असेल की ती काठी साप नव्हती तर मला सर्पाची प्रतिमा दिसली नाही, किंवा मी एखाद्या खोट्या छापांच्या प्रभावाखाली येऊ शकत नाही.

मग माझ्या मनात आता सापाची प्रतिमा नाही. सापाची प्रतिमा अज्ञानामुळे आणि खोट्या निष्कर्षांवर परिणाम झाली.

त्याच प्रकारे, माझे मन एक सावली बनवित नाही. आपण जमेल तसे प्रयत्न करा, आता आपल्याकडे असलेले मन सावली बनवू शकत नाही. आपण एखाद्या झाडाची सावली पाहू किंवा वाटू शकता, परंतु एखादे करणे आपल्या मनास अशक्य आहे. मला फक्त काही विद्यार्थी मिळू शकले असते, ज्यांना नेहमी असे वाटते की त्यांच्या समस्या शरीरात नसतात परंतु त्यांच्या मनात असतात, हे पहाण्यासाठी.

छाया अपूर्ण प्रकाश असलेल्या माझ्या नात्याचा परिणाम आहे. आता आपणास हे समजले आहे की कोपर्यात, काठीमध्ये किंवा माझ्या मनात कोणताही आक्षेपार्ह साप नाही. प्रतिमा, साप, माझ्या मनात तयार केलेली नाही परंतु सत्यापासून दुर्लक्ष केल्यामुळे पूर्णपणे आहे. हे अज्ञान चेतनाबद्दल भ्रम निर्माण करते, दृष्टी विकृत करते जेणेकरून ते एका काठीऐवजी सापाची नोंद करते.

पृथ्वीच्या सपाट देखावाचे एक साधे उदाहरण घ्या. आता आपल्याला माहित आहे की पृथ्वी सपाट नाही. चापटपणा हा एक अवास्तव, दिशाभूल करणारा देखावा आहे. सपाटपणाचे स्पष्टीकरण पृथ्वी नावाच्या प्रकट स्वरूपात नाही किंवा नाही. चापटपणा संपत नाही किंवा पृथ्वीवर अजिबात नाही.

जेव्हा जेव्हा मला असे वाटते की पाणी किंवा साप किंवा सपाटपणा ही वस्तू किंवा एक अट आहे, तेव्हा मी एक भ्रम किंवा चुकीची छाप पडते, परंतु भ्रम चैतन्यावर आहे, दृष्टी विकृत करते, जेणेकरून ते गोलाकारऐवजी चापटपणाचा अहवाल देते.

या विशिष्ट प्रकरणात, आमचे अज्ञान बुद्धिमत्तेद्वारे दुरुस्त केले गेले आहे, जेणेकरून चापटपणाचे चुकीचे स्वरूप आपल्याला त्रास देऊ नये. अनुभवावरून, आपल्या सर्वांना माहित आहे की अज्ञानावर आधारित असताना कोणत्याही गोष्टीबद्दलचे आमचे निष्कर्ष किती चुकीचे आणि खोटे आहेत.

मला आठवते की जेव्हा मूल, मी संध्याकाळी अंगणात खेळत होतो आणि काळ्या वस्तूवर आलो आणि मला वाटले की तो कुत्रा किंवा अस्वल आहे आणि मी घाबरून गेलो आहे. दुसर्‍या दिवशी सकाळी मला आढळले की ही भयानक गोष्ट कुत्राबरोबर खेळत असलेल्या वडिलांच्या जुन्या बूटांपैकी फक्त एक होती.

सत्याच्या प्रकाशात ज्या प्रकारे आपण पाहतो त्यापासून आपण अंधारात किंवा अज्ञानामध्ये किती वेगळ्या प्रकारे पाहतो.

अज्ञानामुळे नेहमीच एखादे कार्य घडते आणि असे दिसते की जे अस्तित्त्वात नाही असे काहीतरी दिसते किंवा जाणवते आणि हे सुपरिझिझेशन जे काही घडले आहे असे दिसते ते काहीच नाही आणि प्रकाशात आपण त्याचे काहीच दिसत नाही आणि सत्याची परिपूर्णता.

सर्व मर्यादा नश्वर मनाची भावना आहे. मर्यादा म्हणजे तेथे भरपूर प्रमाणात असणे हे पाहणे, आरोग्य आहे तेथे आजारपणाची भावना, जेथे सामंजस्य आहे तेथे विघटनाचा अनुभव घेणे. अंधारात चालणे आणि ज्या सध्या अस्तित्वात नाही अशा गोष्टी पाहण्यासारखेच आहे. मला खात्री आहे की मी काही म्हणणे ऐकले आहे, "परंतु श्रीमती विल्कोक्स, मला वाटते की माझी समस्या एकतर भ्रम नाही."

चला ट्रेनमधील एकाचे उदाहरण घेऊया, ट्रेन उत्तम प्रकारे स्थिर आहे. एखाद्याला आपली गाडी हलताना जाणवते आणि जेव्हा तो हालचाल करत नाही, तेव्हा तो स्वत: ला हालचाल करू शकतो. सर्व वेळ ती आणखी एक ट्रेन चालू असते. आपल्याला फक्त इतकेच पाहिजे आहे की उलट बाजूच्या खिडकीतून बाहेर पाहणे आणि त्याचे चुकीचे ठसे दुरुस्त केले. ताबडतोब, त्याच्या हालचाली बंद होतात. त्याची झटपट थांबते त्याला माहित आहे की त्याची ट्रेन स्थिर आहे.

जर एखाद्याने त्याच्या अस्तित्वाचे वास्तव पाहिले तर ट्रेनच्या समोरच्या बाजूला खिडकीतून सहज दिसते तेव्हा सर्व बरे करणे त्वरित होते.

ट्रेनच्या भ्रमाप्रमाणेचचालत आहे, म्हणून हे आजारपण, विकृत किंवा दु: ख किंवा वृद्ध शरीराच्या भ्रम सह आहे. या सर्व परिस्थितींमध्ये निव्वळ भ्रम वाटतो, आणि ते म्हणतात तथाकथित नश्वर मनाच्या संवेदना, अस्तित्वाचे अज्ञान आणि सध्या आपल्याकडे असलेल्या मनाला नसतात, किंवा आपल्याकडे असलेल्या शरीराला स्पर्श करत नाहीत, त्यापेक्षा अधिक सपाटपणा पृथ्वीला त्रास देतो.

अरे! आपल्याकडे अधिक समजू शकले असते तर आपल्याबरोबर किती भिन्न गोष्टी असू शकतात! या दिसण्यासारख्या परिस्थिती अट नाही. हे भ्रम शरीर नावाच्या प्रकट स्वरुपात संपलेले नाहीत किंवा वर नाहीत. शरीर आजारपण, विकृत, निराश किंवा वृद्ध नाही, कारण आपल्याकडे असलेले मन देव आहे. एकच मन आहे आणि शरीर ज्या मनाने प्रकट होते तितके परिपूर्ण आहे.

हे भ्रम माझ्या मनात जे म्हणतात त्यामध्ये नाही. ते मनाद्वारे किंवा माझ्या मानसिक वाढीच्या कोणत्याही अवस्थेद्वारे किंवा सामान्यत: माझ्या मनाला काय म्हणतात त्याद्वारे तयार केले जात नाहीत. या दिसणा ्या परिस्थिती आपल्या वास्तविक अस्तित्वाबद्दल आपल्या अज्ञानामुळे आहे.

हे अज्ञान चेतनाबद्दल भ्रम निर्माण करते, दृष्टी विकृत करते, जेणेकरून दृष्टी कायमस्वरूपी हातात असणारी परिपूर्णता आणि सौंदर्य ऐवजी अपूर्णतेचा अहवाल देते. या सावलीसारख्या दिसणा ्या परिस्थिती, सत्याच्या प्रकाशाच्या अपुरा प्रमाणात असलेल्या माझ्या संबंधाचा परिणाम आहेत.

जेव्हा मी त्या विवादास्पद परिस्थितीस पूर्णपणे समजतो परंतु काही वास्तविकतेबद्दल अज्ञानी भावना दर्शवितो, त्याचप्रमाणे संगीतातील विघटनामुळे संगीत शास्त्राचे दुर्लक्ष दिसून येते; जेव्हा मी पूर्णपणे समजून घेतो की ख्रिश्चन विज्ञानात, प्रकाश जसे अंधार नियंत्रित करते त्याप्रमाणे अज्ञानावर नियंत्रण ठेवते, किंवा जसे प्रकाश एक सावली घेते, तेव्हा जेव्हा खरे ज्ञान मला समजते आणि वैयक्तिकृत केले जाते त्या प्रमाणात, या खर्‍या ज्ञानावर सर्व खोटी परिस्थितींवर सामर्थ्य असते किंवा भ्रम.

सत्याच्या विरुद्ध बातमी देणे, दृष्टी विकृत करणार्‍या माझ्या वास्तविकतेबद्दलचे अज्ञान आहे. तेथे कधीही काढले जाणारे ऑब्जेक्ट नाही किंवा दुरुस्त करण्याचीही अट नाही.

आम्हाला ख्रिश्चन सायन्सचे विद्यार्थी म्हणून जे काही हवे आहे ते आपल्या ख ्या अस्तित्वाचे ज्ञान आणि ज्ञान आहे आणि हे ज्ञान आपल्याला जे आहे ते दर्शविते. मग मी अशी स्थिती किंवा दृष्टिकोन घेणार नाही, मी शारीरिक आस्तित्नाचा परिणाम म्हणजे मानसिक इजा-याचा परिणाम होतो? परंतु त्याऐवजी मी ही स्थिती घेते, की शारीरिक शारिरीक मुळीच भावना नसल्याचा किंवा एखाद्या मानसिक मानसिकतेत अजिबात भावना नसल्याचा भ्रम आहे.

एक मानसिक अंतर्ग्रहण आहे, हा विश्वास नश्वर मनाच्या क्षेत्रामध्ये आहे, किंवा अज्ञान आहे, किंवा भ्रम आहे आणि तो सावलीसारखा आहे आणि मनुष्याच्या मनाच्या क्षेत्रात कधीच नाही. मी असे करतो, ज्याप्रमाणे मी अजिबात साप नसल्याचे, आणि सपाटपणा दिसला नाही, आणि फिरणारी ट्रेन जाणवली नाही म्हणून मी हे स्थान घेतो, म्हणून मी अशी स्थिती घेतो की कोणताही अंतर्भाव जागा भरत नाही आणि नाही अजिबात.

मी आता असलेल्या मनातून हे काढण्याचा प्रयत्न करीत नाही, आता माझ्या मनात असलेल्या सापातून बाहेर काढण्याचा मी जितका प्रयत्न केला आहे. देव माणसाचे मन आहे.

पाप, आजारपण, वय किंवा मृत्यूचे भ्रम दृष्टी विकृत दिसू शकतात परंतु त्यांचे स्वत: वर कधीच आक्षेप राहिले नाही, ते स्वतःला आक्षेप घेऊ शकत नाहीत.

मी त्यांना माझ्या मनातून बाहेर काढू शकत नाही, कारण देव माझे मन आहे आणि मी त्यांना माझ्या शरीरातून बाहेर काढू शकत नाही कारण मनाने व्यक्त केलेले माझे शरीर आहे. मी लाईट चालू करू शकतो. आपण रोग आणि विकृति, वय आणि मृत्यू म्हणून आपण जे पहातो आणि जाणवितो ते बाह्यरुप किंवा आक्षेपार्ह गोष्टी किंवा परिस्थिती अजिबात नाहीत आणि एखाद्याला समजले आहे की तो या गोष्टी पाहत किंवा अनुभवत नाही. हे शुद्ध भ्रम आहेत, जीवन, सत्य आणि प्रेमाचे अज्ञान आहे.

ख्रिश्चन सायन्स उपचारात आपण आजारपण, दु: ख, अशक्तपणा किंवा मृत्यू शरीरापासून दूर करत नाही. आपण हे मनातून आणि मनाच्या मनासारखे नसून हे मनातून काढून टाकत नाही, उलट आपण त्या सावलीसारखे पाहतो, मनावर ओततो आणि आपण अधिक प्रकाश, अधिक समजूत घालतो.

मनापासून अज्ञान काढून टाकल्यामुळे सर्व दिसणा ्या चुकीच्या परिस्थिती प्रमाणानुसार काढून टाकल्या जातात आणि अज्ञान दूर केले जाते कारण मी माझी स्थिती किंवा मनाची अवस्था सत्याच्या जवळ आणतो, ज्यामुळे वास्तविकता पूर्ण होते. मग सत्याचा हा मोठा, भ्रम किंवा सावल्या घेते.

मी शरीरावर उपचार करीत नाही, किंवा मी या अवस्थेचा उपचार करीत नाही, परंतु मी सत्याचा प्रकाश चालू करतो आणि काय आहे ते पाहतो आणि जाणतो आणि सत्याच्या या आकलनाने मी नश्वर मनाची किंवा अज्ञानाची प्रत्येक सूचना नाकारतो. मी हे अज्ञान नाकारतो, ज्याप्रमाणे मी संगीतमधील मतभेद किंवा गणिताच्या विज्ञानातील चूक नाकारतो.

वर्षांपूर्वी एका व्याख्यानात श्री. किमबॉलने एका वेड्या बाईची कहाणी सांगितली, ज्याच्या मनात आपले हात पंखांनी झाकलेले आहेत असा विचार करून भ्रमात होता. तिला याची खात्री होती. तिने दोन्ही पंख पाहिले आणि वाटले.

आजारपण किंवा रोग हा संपूर्ण भ्रम होता आणि तो कधीच आक्षेपार्ह किंवा बाह्यरुप नसलेला हे दर्शविण्यासाठी त्याने हे दाखले दिले आणि उपचारांद्वारे तो कधीही पिसे काढू शकत नाही, कोणाजवळील साप सापळा उपचाराने काढून टाकू शकतो, कारण असे कधीच नव्हते. साप काढला जाऊ शकत नाही, किंवा कोणतेही पंख काढून टाकले जाणार नाहीत. पिसेने जागा भरली नाही, ते बाह्यरुग्ण नव्हतेविचारांची संख्या, परंतु त्याऐवजी दृष्टी किंवा विकृत प्रभावांची विकृती.

उपचार किंवा प्रार्थना ही आपल्या मनाची वास्तविकता, मूळ मनाची कल्पना येऊ देण्याच्या उद्देशाने आहे. आतून बाहेर पडणारी जिवंत, जागरूक बुद्धिमत्ता अज्ञानाची, भ्रमाची काळजी घेईल.

कोणतीही भावना किंवा अपूर्णता चुकीचे विधान आहे हे समजून घेणे, अस्सल वस्तुस्थितीची चुकीची समजूत काढणे म्हणजे स्वतःला त्वरित मुक्त करणे होय.

काळाची गरज ही आहे की आपण आपल्या चेतना किंवा अस्तित्वाच्या अनुभूतीची वास्तविकतेच्या सत्यतेसह समेट केला पाहिजे आणि ही सलोखा कधीही बाहेरून होऊ शकत नाही, कारण ती नेहमीच वैयक्तिक चेतनेमध्ये असते.

आम्हाला माहित आहे की सापांना काठीबरोबर कोणत्याही प्रकारचा समेट आवश्यक नसतो, कारण सापाला उद्देश नसते. पाण्यासाठी महामार्गाशी समेट आवश्यक नाही, कारण पाणी मुळीच तयार होत नाही. सलोखा चैतन्यात झालाच पाहिजे आणि जेव्हा चैतन्याने सत्याशी समेट केला तर ते त्वरितच सर्वव्यापी वास्तव दृष्टी आणि अर्थाने दिसून येते.

तेथे केवळ स्वरुपाचे सृजन आहेत, ते आत्माचे शाश्वत प्रकटीकरण आहेत आणि प्रकट होणारे सर्वव्यापी आणि अविनाशी आहेत, फक्त एक उपस्थिती आहे. श्रीमती एडी म्हणतात (विज्ञान आणि आरोग्य 516:6), “जेव्हा आपण विज्ञानातील तथ्यांकडे शारीरिक संवेदनांच्या खोट्या साक्षीला अधीन करतो, तेव्हा आपण हे सर्वत्र ख्या अर्थाने प्रतिबिंबित करतो. "

जेव्हा येशूने लाजारास मृत्यूच्या मोहातून जागे केले तेव्हा त्याच्या जागृत देहातून शरीरात मृत्यू नावाचे रूप एकाच वेळी नाहीसे झाले. त्याने हे सिद्ध केले की लाजर, अगदी मन व शरीर या दोहोंने जिवंत होता, जरी तो दृष्टीक्षेपात आणि ज्ञानाने तो जसा मरण पावला होता अगदी तसाच जिवंत होता.

पौलाचे प्रात्यक्षिक मृत्यू घडविण्याच्या सापाच्या सामर्थ्याचा नाश करण्याचा नव्हता. त्याचे प्रात्यक्षिक हा एक विशिष्ट प्रकाराच्या अभिव्यक्तीमध्ये एक साप हा माइंड आहे याचा पुरावा होता. विषारी साप कधीही अस्तित्त्वात नव्हता, परंतु देव अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींपेक्षा अजून काहीच नव्हता कारण बहुतेक लोकांचा असा विश्वास होता की त्यांच्या सापांविषयीची त्यांची समजूत काढणे ही एक वस्तू आहे आणि या वस्तूचा जीव स्वतःतच होता आणि हे लोक मरण पावले.

त्यांचा मृत्यू झाला, कारण साप विषयी त्यांचा गैरसमज एक आक्षेपार्ह वस्तू म्हणून अस्तित्वात होता म्हणून नव्हे, तर त्या विषापामुळे त्यांनी साप चावला म्हणून नव्हे, तर त्यांचा विश्वास किंवा भ्रामकपणामुळे त्यांचा मृत्यू झाला.

अरे! तुमच्यापैकी कितीजण इनहेर्मोन्समध्ये जास्त वेळ घालवत आहेत, कारण आपण पती किंवा पत्नी किंवा कोणीतरी म्हणून आपल्या पुरुषाबद्दल चुकीच्या समजुतीचा स्वीकार केला आहे आणि आपण या भ्रमात जीवन दिले आहे?

डॅनियल सत्य यांनी पूर्णपणे प्रकाशले होते, सिंह निर्दोष आणि शांत आहेत. ते नेहमी आत्म्याने केलेले अनंतकाळचे स्वरूप होते आणि आहेत. सिंह नष्ट होणार नाहीत. कोकरासह झोपण्यासाठी एक सिंह नेहमीच सिंह राहतो, परंतु आपला असा खोटा विश्वास मनाच्या सृष्टीच्या सत्याशी समेट केल्यामुळे सिंह म्हणून आपत्तीजनक आहे.

जेव्हा मानवतेला त्याच्या दैवताची खरी संकल्पना प्राप्त होते, तेव्हा मानसिक आणि आध्यात्मिक सुसंवाद साधला जाईल आणि सत्य सर्वोच्चतेवर राज्य करेल आणि स्वर्गात पृथ्वीवर जसे पाहिले जाईल.

येशू मानवी स्वरूपामध्ये असताना त्याने सादर केलेल्या सत्याची जाणीव करुन घेण्यासाठी आणि दृढनिश्चय करण्यासाठी स्थापित केले. पाप, आजारपण, मृत्यू, गुलाम आणि मर्यादा यामध्ये कोणतेही सामर्थ्य नाही आणि अस्तित्त्वात नाही याचा पुरावा त्याने जगासमोर ठेवला.

ही एक उदात्त दृष्टी आहे, परंतु त्याशिवाय आपला नाश होतो. आपण त्यासाठी तयार आहात. आपल्याला आपल्या पुस्तकांच्या प्रत्येक पृष्ठावर ते सापडेल. ही सुधारित श्रद्धा, किंवा श्रद्धा किंवा विश्वास यापेक्षा उच्च दृष्टी आहे. समजूतदारपणा आहे. आपण त्यासाठी तयार आहात. मी त्यासाठी तयार आहे. हे समजून घेण्याची किंवा खरी ज्ञानाची दृष्टी आहे आणि या दृष्टीने शब्द देह होईल.

आपण स्वर्गीय जीवनाचे तेजस्वी विज्ञान ज्याचे आपण पहात आहोत आणि अभ्यास करीत आहोत, ते रोजच्या जीवनात आणू दे; मग ही शर्यत वाढविली जाईल, पृथ्वीला आशीर्वाद मिळेल, आणि स्वर्गातील प्रात्यक्षिक आणि पुरावा येथे, आजारी लोकांचे बरे करण्याचे, मृतांचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गात पुनर्संचयित करताना दिसून येईल. येथे व्यावहारिक ख्रिश्चन धर्माचे एक नवीन युग आहे, ज्यामध्ये अध्यात्मिक दृष्टी आणि सामर्थ्य यांचा महिमा आपल्याला सर्व गोष्टींच्या वास्तविकतेचे प्रदर्शन देतो.

सर्व गोष्टींचे प्रात्यक्षिक किंवा वास्तविकता खोटेपणाच्या आधारे अंधकारमय आत्म्याद्वारे अध्यात्मिक प्रकाशाच्या सामर्थ्याने आणि दैवी विज्ञानाचा उपयोग करणार नाही.

मला एक मूलभूत सत्य मांडायचे आहे आणि हे स्पष्ट करण्यासाठी आणि ख्रिश्चन सायन्सच्या अभ्यासामध्ये इतके प्रगत नसलेल्या या संघटनेच्या मदतीसाठी मी हे स्पष्ट करेल.

हे मूलभूत सत्य "सर्व गोष्टी मानसिक आणि आत्मिक आहेत." हे समजून घेणे खरोखर एक आश्चर्यकारक गोष्ट आहे की सर्व गोष्टी एका जागरूक मनाचे स्वरुप असतात आणि मनाच्या चारित्र्यामुळे सर्व गोष्टी अगदी अध्यात्मिक असतात.

मला आठवतंय, जेव्हा मी प्रथमच समजलो होतो की ज्या गोष्टीविषयी मी जागरूक आहे त्याचा विचार केला जातो आणि कधीही मी बाहेरील किंवा वेगळ्या नसलेल्या गोष्टी ज्याला मी माझ्या मनाने म्हणतो. जे मी माझ्या मनावर म्हणतो, ते नेहमी गोष्टी प्रत्यक्षात जसे दिसत नसत.

एकदा, श्रीमती एडीच्या घरी असताना, तिचा एक सुंदर घोडा गंभीर दाव्यात होता. हे तिला कळविण्यात आले आणि मूलत: ती म्हणाली, “घोडा तुला काय आहे, ती कल्पना प्रत्यक्षात आणण्याचा मार्ग नाही.” डॉ. पॉवेल म्हणाले, “ज्या गोष्टी दिसत आहेत त्या त्या नसतात.” (नाही, गोष्टी ज्या आहेत त्या असतात.) त्या खर्‍या आहेत. जर आमचा विश्वास अधिक सोपा असेल तर आम्ही त्यांना ते जसे दिसेल, ज्याला आपण भौतिक असे म्हणतो त्या दिव्यतेचे अभिव्यक्ती.

श्रीमती एडी यांनी आम्हाला दाखवून दिले की तथाकथित मानवी मनाने स्वत: मध्येच घोडाची स्वत: ची निर्मित संकल्पना ठेवली आहे आणि घोडाच्या संकल्पनेशी संबंधित आहे, आजारी आहे की चांगले आहे. तिने हे देखील दाखवून दिले की हे एक, तथाकथित नश्वर मन आपल्या प्रत्येकाला स्वत: चे आणि घोड्यांची समान संकल्पना देते. त्यानंतर तिने आम्हास दाखवून दिले की हा सुंदर घोडा, ज्याचे आपण सर्वांनी खूप कौतुक केले होते, ते प्रतिमा किंवा कल्पना म्हणून पूर्णपणे चैतन्य क्षेत्रात होते.

तिने आम्हाला दाखवून दिले की दैवी मन ही एकमात्र शक्ती आहे जी एखाद्या कल्पना बनवू शकते आणि ती दैवी मन ही प्रत्येक विशिष्ट कल्पनेचे पदार्थ आणि वैशिष्ट्य होते आणि मानवी मनाला घोडे म्हणण्याइतकीच ईश्वरी मन असते.

तिने आम्हाला दाखवून दिले की आम्हाला घोडा बरा करण्याची गरज नव्हती, परंतु आपल्याला असत्य असणारी, चैतन्यशीलतेच्या क्षेत्रात खरी असलेल्या गोष्टींबद्दलची दृष्टी परत मिळवून देण्याची गरज आहे. हो वर काम होणार नव्हते आरएसई, तेथील एकमेव घोडा, आधीच परिपूर्ण होता, आणि तिने आम्हाला सांगितले की प्रत्येक वैयक्तिक देहभानात खरा घोडा एकच आणि एकच घोडा होता.

आम्ही घोषित केले होते की, घोडा, ज्याला आपण भौतिक आणि आजारी म्हणून पाहिले होते, ते पाहिले पाहिजे. आपण आजारी घोड्याला विहीर घोडा बनवू नये, परंतु आपण आपला विचार विश्वासापासून सत्याकडे बदलला पाहिजे. आम्हाला हे देखील पूर्णपणे समजले होते की दैवी मन म्हणजे मी किंवा अहंकार उपस्थित होता, ज्याला आपण वैयक्तिक मी म्हणत होतो आणि उपस्थित असलेल्या या दिव्य मनाला स्वतःची सामग्री किंवा कल्पना, घोडा याची जाणीव होती आणि ती होती.

घोड्याला बरे करण्याची गरज नव्हती. श्रीमती एडी यांनी केवळ सत्य किंवा सत्यता पाहण्याची आमची दृष्टी पुनर्संचयित केली, केवळ एकट्या मनालाच त्याच्या स्वतःच्या परिपूर्णतेची जाणीव होती आणि सत्यापासून आपल्या विश्वासाच्या दृष्टिकोनाची पुनर्संचयित झाल्याने घोडा तो नेहमीसारखा दिसला.

ख्रिश्चन वैज्ञानिकांचा परिणामांशी काहीही संबंध नाही याची मला जाणीव झाली की ही माझी पहिली स्पष्ट जाणीव आहे. जर ख्रिश्चन सायंटिस्टकडे एकमेव मन म्हणून ईश्वरी मन अस्तित्त्वात असेल तर हे मन स्वतः स्वत: च्या अस्मितेस प्रभावीपणे पाहते आणि जाणते.

मला हे प्रथमच समजले की जर मी गमावलेला मानवी मनाला स्थान देण्याची परवानगी दिली तर मानवी मनाला स्वतःची अपूर्ण संकल्पना, आजारी घोडा, बरे होण्याची गरज आणि ती समजेल. एका दिव्य मनाची सत्यता टिकवून ठेवण्याची गरज मला समजली.

खरोखर खरे आहे, असे दिसते की असे तथाकथित मानवी मन आहे जे स्वतःच्या चुकलेल्या नश्वर स्वभावातील सामग्री आणि गुण पाहतो आणि जाणवते आणि यासाठी की ज्याला मी वैयक्तिक म्हणतो, ते चांगले दिसू शकते आणि जाणवते, समजून घ्या की मी किंवा अहंकार असलेल्या ईश्वरी मनाने माझ्या मनात जे काही आहे ते सर्व तिथे आहे. मी मनास हजर रहायला हवे जे चांगले कारण आहे आणि जे स्वतःला सर्व चांगले परिणाम असल्याचे समजते आणि जाणवते. मी किंवा जाणीवपूर्वक इतर कोणीही हजर नाही.

तो स्वत: ची प्रतिमा आणि सामर्थ्य पाहणारा तारणहार किंवा अविनाशी सत्य किंवा दैवी मन होता. मानवी मन माणसाला केवळ त्याच्या स्वतःच्या कल्पनेनुसारच पाहू शकते, जे नेहमी भौतिक, शारीरिक, नश्वर आणि परिपूर्ण असते आणि जोपर्यंत मी मनुष्याला प्रत्यक्ष भौतिक आणि मर्यादित आणि शारीरिक म्हणून पाहत किंवा विश्वास ठेवत नाही तोपर्यंत तारणारा किंवा अव्यवस्थित सत्य नाही माझ्या देहभानात उपस्थित

म्हणून दररोज सकाळी आणि दिवसातून बर्‍याचदा मी असे घोषित करतो की, “मी किंवा अहंकार किंवा माइंड, जो येथे उपस्थित आहे, तो स्वतःला जाणतो, आणि स्वतःची ही जाणीव ही त्याची कल्पना आहे, किंवा स्वतःसारखी प्रतिमा आहे, आणि त्याची आहे दैवी बुद्धिमत्ता म्हणून स्वत: चे मूल किंवा मी स्वत:, कल्पना म्हणून, मी स्वतः आहे. ” आपल्याला त्या मनाचे अस्तित्व आहे जे पाहते, आणि जाणते आणि जे काही प्रत्यक्षात आहे त्याप्रमाणेच आहे याचे महत्त्व आपण पाहता? हे मन फक्त एक मन आहे हे आपणास समजले आहे? दैवी मन त्याच्या सर्व मुलांचा एक उत्तम लेखक आहे, देवाची मुले आणि मुली, आपल्या मानवी अस्तित्वामध्ये पुरुष आणि स्त्रिया म्हणून ओळखल्या जातात, परंतु पुरुष आणि स्त्रिया जसा आहेत तशाच मला दिसला पाहिजे, “ज्याला आपण म्हणतो त्या दिव्यतेचे अभिव्यक्ती

साहित्य

आम्ही एकाच दिव्य जाणीवाचे सर्व अनंत प्रकटीकरण आणि एकाच दिव्य मनाचे विविध अभिव्यक्ती आहोत. आम्ही आध्यात्मिक विश्वाची रचना करतो.

देव, किंवा एक आणि एकच मन, आपल्यातील प्रत्येकाचे अस्तित्व, पदार्थ, चारित्र्य आणि बुद्धिमत्ता आहे. ज्याप्रमाणे एक प्रकाश किंवा सूर्य हा त्याच्या सर्व किरणांचा प्रकाश आणि प्रकाश होय. एक प्रकाश, अस्तित्व, सर्व काही आहे. देव किंवा मन हा प्रत्येकाचा स्वार्थ आहे; देव किंवा त्याचे मन, त्याची प्रत्येक मुले आणि त्याची सर्व मुले आहेत. त्याच्या असीम प्रकटीकरण किंवा अभिव्यक्तींमध्ये दैवी मनाशिवाय काही नाही.

मॅन ऑफ फंक्शन

मानवाचे कार्य, किंवा देवाची मुले व मुली यांचे कार्य, जे आपल्याला पुरुष आणि स्त्रिया म्हणून दिसतात, हे प्रतिबिंबांशिवाय इतर कधीही नसते. देवाची कल्पना म्हणून मनुष्य आपल्या मनातून अस्तित्त्वात असलेल्या सर्व गोष्टी प्राप्त करतो आणि त्या मनाला त्याच्या स्वतःच्या अस्तित्वाची वास्तविकता देतो. प्रतिबिंब नेहमी दोन गोष्टी करते, ते प्राप्त होते आणि जे त्याला प्राप्त होते ते परत देते. अशाप्रकारे प्रतिबिंब एक महान सत्यता किंवा अस्तित्व म्हणून स्वत: वर दिव्य मन स्थापित करते.

मानवाप्रमाणे आपली स्वतःची कल्पना आपल्या स्वतःच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती परत देते आणि आपल्याला स्वतःस अस्तित्व म्हणून स्थापित करते. जर आपण हे लक्षात ठेवू शकत नाही की “मी स्वतःहून काहीच करू शकत नाही,” तर मग आपण हे समजून घेऊ शकता की आपण जिवंत, स्थिर आणि प्रतिबिंबित आहोत. आपल्याला आपल्या कार्याचे आणि प्रतिबिंबित होण्याच्या दिव्य उद्देशाचे महत्त्व माहित असले पाहिजे.

सारांशात श्रीमती एडी एकदा एका विद्यार्थ्याला म्हणाली, "प्रत्येक मनुष्याला असा विश्वास ठेवण्यास शिकवले गेले आहे की तो स्वत: मध्येच बर्‍याच गोष्टींना जन्म देण्याची क्षमता ठेवतो, दुस ्या शब्दांत, बर्‍याच गोष्टी तयार करणारा आहे." प्रत्येक मनुष्याला असे शिकविण्यात आले आहे की तो स्वतः एक घर, राहणीमान, करिअर बनवू शकतो, परिस्थिती निर्माण करू शकतो, एखादे वातावरण किंवा एखादी संस्था बनवू शकेल आणि बायबलच्या घोषणेच्या तोंडावर “प्रभु आपला निर्माता आहे.”

देव त्याच्या सर्व कल्पनांचे तत्व आणि जीवन आहे. म्हणूनच, “जिवंत” असलेल्या सर्वांचा एकच स्रोत आहे. माणसाचे जगणे, नंतर केले आहे. देव ते बनवतो आणि माणसाचे प्रतिबिंब त्या प्रमाणात असते. माणूस त्यासाठी फक्त देवावर अवलंबून आहे.

प्रत्येकजण, आजारी किंवा चांगले, माझे घर, माझे कुटुंब, माझे बँक खाते, मी जे लिहित आहे ते माझे पत्र, माझे चर्च, माझा स्वभाव, पण आपण बर्‍याच गोष्टींना जन्म देऊ शकतो या विश्वासाचा हा काय तर्क आहे? एक निर्माता वास्तवात आम्ही जे काही करू शकतो ते प्रतिबिंबित करणे आहे आणि आपल्याकडे असीम मनाची परिपूर्णता प्रतिबिंबित करण्याची असीम क्षमता आहे.

मला प्रतिबिंब बद्दल पुन्हा सांगायचे आहे:

1. आपण स्वत: ला अस्तित्त्वात नाही असे आपण पाहू शकता, जर ते स्वतःच्या कल्पनेसाठी नसते.
2. स्वत: ची कल्पना आपल्याला अस्तित्व म्हणून स्वतःस स्थापित करते.
3. स्वतःची जाणीव करण्याची कल्पना तुम्हाला समान नाही का? चैतन्य या कल्पनेत आपण सर्व काही समाविष्ट होणार नाही?

प्रतिबिंब

1. आता दैवी मनाची स्वतःची कल्पना आहे आणि मनाची स्वतःची कल्पना मनुष्य आहे.
2. मग त्याच्या स्वतःच्या कल्पनेमुळे मनाची स्थापना केली जाते. त्याची कल्पना त्याला त्याच्या स्वतःच्या अस्तित्वाची वास्तव परत देते.
3. आता आपण कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून मनुष्याचा दिव्य उद्देश किंवा कार्य पाहू शकता.
4. मनाच्या निर्मितीमध्ये एखाद्या गोष्टीची प्रस्थापित वस्तुस्थिती असू शकत नाही, जर ती कल्पना किंवा प्रतिबिंब म्हणून मनुष्यासाठी नसती.
5. मग माइंडची स्वतःची कल्पना त्याच्यावर अवलंबून असली तरी त्याच्यासारखीच नाही? मग कल्पना किंवा चेतना मध्ये जे काही आहे ते सर्व समाविष्ट नाही? आपण कबूल कराल की माइंडची कल्पना माइंड प्रमाणेच सर्वसमावेशक आहे.

परावर्तन व्यावहारिक

1. तर मग ख्रिश्चन वैज्ञानिकांनी काही गोष्टी निवडल्या पाहिजेत ज्या गोष्टी त्यांनी सत्य ठरवल्या पाहिजेत आणि त्या घडवून आणण्याचा प्रयत्न का करावा?
2. ख्रिश्चन शास्त्रज्ञांमध्ये प्रात्यक्षिक दाखवून काहीतरी दाखवण्याची, आरोग्य दर्शविण्याची किंवा मुबलक प्रमाणात वागण्याची प्रवृत्ती आहे जी अगदी योग्य आहे.
3. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की दैवी मन आता आहे, आणि तो सर्वकाही आहे. मनुष्य, कल्पना किंवा प्रतिबिंब, आता आहे. एखादी गोष्ट आधीच घडणार आहे यावर विश्वास ठेवून तो निदर्शनास येऊ शकत नाही जे आधीपासूनच सत्य नाही आणि अस्तित्वात नाही आणि आमचे नाही.
4. विश्वामध्ये असा कोणताही मनुष्य नाही जो असीम ईश्वराच्या पूर्ण अभिव्यक्तीपेक्षा कमी नाही आणि सर्वसमावेशक चांगल्याची कल्पनाही नाही.
5. एक असीम कल्पना किंवा चेतना आहे, आणि त्यामध्ये सर्व गोष्टींचा समावेश आहे, विश्वाचा समावेश आहे, त्या ठिकाणातील सर्व गोष्टींचा समावेश आहे, त्या योजनेचा अर्थ आहे, आणि त्या संधीचा अर्थ आहे.
6. यापेक्षा मोठी किंवा देवाची स्वतःची कल्पना नाही. भगवंताची सर्वसमावेशक प्रमाणात भरपाई झाली आहे. देव आणि माणूस एक आहेत.

सर्व प्रकारच्या भीतीचा रामबाण उपाय म्हणजे भगवंताशी असलेले आपले नाते. ज्या क्षणी भीतीबद्दलचा विचार खंडित झाला आहे, त्यावेळेपासून पळण्याचे साधन स्पष्ट आहे.

आपल्याला ज्या गोष्टीची भीती वाटते त्या गोष्टीचा तुमचा तिरस्कार आहे आणि ती म्हणजे ती म्हणजे ती म्हणजे भय. द्वेषापासून मनाची शुद्धीकरण भीतीचे बरेच महत्त्व काढून टाकते.

आपला शत्रू तुम्हाला आशीर्वाद देण्यास आहे. कारण आपण मानवी विश्वासाच्या या विस्मित प्रतिमेत तुम्ही देवाला हाक मारली आहे आणि तो बाहेर आला आहे.

लाजरला कायमस्वरूपी ओळखले गेले होते की त्याने त्याचे शरीर मृत्यूपासून आणि आक्रमणापासून उचलले आणि ते परिपूर्ण केले, कारण त्याला सार्वकालिक जीवन प्राप्त झाले आहे, आणि आत्मा त्याच्या जाणीवेच्या प्रत्येक पेशी आणि तंतुंमध्ये अस्तित्वात होता.

मानवी देहभानात कोणतीही सुरक्षा नाही. आत्मा आनंदमय आणि जाणीवपूर्वक मुक्त आहे, मानवी ज्ञानाने ठरविलेल्या कोणत्याही गोष्टींमुळे तो अबाधित आहे.

ज्या क्षणी तुम्हाला सत्यात काम करावे लागेल, त्या क्षणी तुम्ही त्या विचारांच्या विचारात काम करत आहात.